پیر بزوخوف در اسارت (بر اساس رمان "جنگ و صلح"). پیر بزوخوف: توصیف شخصیت

این بخش برای مدت طولانی توجه تولستوی را هنگام ایجاد نسخه اولیه رمان به خود جلب کرد. در آنجا چیزهای زیادی در مورد پیر گفته می شود: چگونه ظاهر او تغییر کرد ، چگونه داووت از او بازجویی کرد (نزدیک به متن کامل شده) ، اعدام آتش افروزان چه وحشتناکی را برای پیر ایجاد کرد. اما تقریباً هیچ چیز در مورد افرادی که او را در اسارت احاطه کرده بودند، مشخص نبود. فقط به مقام قدیمی، پسر پنج ساله ای که پیر نجات داد و سرباز همسایه ای که به پیر یاد داد چگونه شلوار خاکستری دیگری را با نخی به دور مچ پا ببندد، اشاره شده است. سرباز اسیر شده به هیچ وجه برجسته نیست و نقشی در زندگی پیر بازی نمی کند. خیلی بعد او به افلاطون کاراتایف تبدیل شد و در نسخه اولیه موضوع کاراتایف به سختی مشخص شد. به تفصیل شرح داده شده است که چگونه "دوست مخفی" پوچینی به غرفه پیر آمد. مال آنها پابرهنه بیان شده است. پس از گفتگو با مرد فرانسوی ، پیر "مدت طولانی در مورد ناتاشا فکر کرد ، در مورد اینکه چگونه در آینده تمام زندگی خود را وقف او خواهد کرد ، چقدر از حضور او خوشحال خواهد شد و چقدر کم می دانست که چگونه از زندگی قدردانی کند. ”

صحنه بازجویی و اعدام "آتش افروزان" نه تنها از نظر محتوا، بلکه از نظر متنی از همان ابتدا به متن پایانی نزدیک بود. موضوع کار شدید، انقلاب عمیق در آگاهی پیر بود که پس از "قتل جنایتکارانه" که او مشاهده کرد رخ داد. دست نوشته ها نشان می دهند که تولستوی چه مدت و مهمتر از همه با چه هیجانی روی این کار کار کرده است.

در همان روز، پیر با سایر زندانیان خود - سربازان، رعیت ها و محکومان ملاقات کرد و نزدیک شد و در این نزدیکی "علاقه، آرامش و لذتی را یافت که هنوز تجربه نکرده بود." او از «شام خیارشور»، «گرمی زمانی که در کنار سرباز پیر دراز کشید»، «یک روز روشن و منظره خورشید و تپه‌های گنجشک از درب غرفه قابل مشاهده است» لذت برد. "لذت های اخلاقی" پیر با جزئیات بیشتری تحلیل می شود: روح او اکنون "روشن و پاک" است و آن افکار و احساساتی که قبلاً برای او مهم به نظر می رسید گویی "شسته شده است". او متوجه شد که «برای یک زندگی شاد، فقط باید بدون محرومیت، رنج، بدون مشارکت در شرارتی که مردم انجام می‌دهند، و بدون دیدن این رنج زندگی کنید.»

یکی از شخصیت های اصلی حماسه "جنگجو و صلح" پیر بزوخوف است. ویژگی های شخصیت در اثر با اعمال او آشکار می شود. و همچنین از طریق افکار و جستجوهای معنوی شخصیت های اصلی. تصویر پیر بزوخوف به تولستوی اجازه داد تا درک معنای عصر آن زمان، کل زندگی یک فرد را به خواننده منتقل کند.

معرفی خواننده به پیر

توصیف و درک تصویر پیر بزوخوف بسیار دشوار است. خواننده باید در تمام طول عمر با قهرمان همراه شود

تاریخ آشنایی با پیر در رمان به سال 1805 می رسد. او در یک پذیرایی اجتماعی که توسط آنا پاولونا شرر، بانوی بلندپایه مسکو برگزار شد، ظاهر شد. در آن زمان، مرد جوان چیزی جالب برای عموم مردم سکولار نشان نداد. او پسر نامشروع یکی از اشراف مسکو بود. او در خارج از کشور تحصیلات خوبی دید، اما پس از بازگشت به روسیه، هیچ فایده ای برای خود نیافت. یک سبک زندگی بیکار، چرخیدن، بیکاری، شرکت های مشکوک به این واقعیت منجر شد که پیر از پایتخت اخراج شد. با این توشه زندگی او در مسکو ظاهر می شود. به نوبه خود، جامعه بالا نیز مرد جوان را جذب نمی کند. او در کوچکی منافع، خودخواهی و ریاکاری نمایندگان آن شریک نیست. پیر بزوخوف می گوید: "زندگی چیزی عمیق تر، مهم تر، اما برای او ناشناخته است." "جنگ و صلح" نوشته لئو تولستوی به خواننده کمک می کند تا این را بفهمد.

زندگی مسکو

تغییر محل سکونت بر تصویر پیر بزوخوف تأثیری نداشت. طبیعتاً او فردی بسیار ملایم است ، به راحتی تحت تأثیر دیگران قرار می گیرد ، شک و تردید در مورد صحت اعمال خود دائماً او را آزار می دهد. او بدون آنکه خودش بداند، با وسوسه ها، ضیافت ها و عیاشی های او خود را در اسارت افراد بیکار می بیند.

پس از مرگ کنت بزوخوف، پیر وارث این عنوان و کل ثروت پدرش می شود. نگرش جامعه نسبت به جوانان به شدت در حال تغییر است. یک نجیب زاده مشهور مسکو، در تعقیب ثروت کنت جوان، دختر زیبایش هلن را به عقد او در می آورد. این ازدواج ازدواج خوشبختی را پیش بینی نمی کرد زندگی خانوادگی. خیلی زود پیر فریبکاری و فریب همسرش را درک می کند. افکار در مورد ناموس نقض شده او را آزار می دهد. او در حالت خشم دست به عملی می زند که می تواند کشنده باشد. خوشبختانه دوئل با دولوخوف با مجروح شدن مجرم به پایان رسید و جان پیر خارج از خطر بود.

مسیر جستجوی پیر بزوخوف

کنت جوان پس از اتفاقات تلخ، بیشتر و بیشتر به این فکر می کند که روزهای زندگی خود را چگونه می گذراند. همه چیز در اطراف گیج کننده، نفرت انگیز و بی معنی است. او درک می کند که همه قوانین و هنجارهای رفتاری سکولار در مقایسه با چیزی بزرگ، مرموز، ناشناخته برای او ناچیز است. اما پیر برای کشف این چیز بزرگ، برای یافتن هدف واقعی خود، قدرت و دانش کافی ندارد. زندگی انسان. این افکار مرد جوان را رها نکرد و زندگی او را غیرقابل تحمل کرد. شرح مختصری ازپیر بزوخوف این حق را می دهد که بگوید او فردی عمیق و متفکر بود.

اشتیاق به فراماسونری

پیر پس از جدایی از هلن و بخشیدن سهم زیادی از ثروت خود، تصمیم می گیرد به پایتخت بازگردد. در مسیر مسکو به سن پترزبورگ، طی توقفی کوتاه با مردی آشنا می شود که از وجود برادری ماسونی صحبت می کند. فقط آنها مسیر واقعی را می دانند، آنها تابع قوانین هستی هستند. برای روح و آگاهی رنج کشیده پیر، این ملاقات، همانطور که او معتقد بود، رستگاری بود.

با رسیدن به پایتخت، او بدون تردید این مراسم را می پذیرد و به عضویت لژ ماسونی در می آید. قوانین دنیای دیگر، نمادگرایی و دیدگاه های آن در مورد زندگی، پیر را مجذوب خود می کند. او بدون قید و شرط همه چیزهایی را که در جلسات می شنود باور می کند، اگرچه بیشتر زندگی جدیدش برایش غم انگیز و غیرقابل درک به نظر می رسد. سفر جستجوی پیر بزوخوف ادامه دارد. روح همچنان می شتابد و آرامش نمی یابد.

چگونه زندگی را برای مردم آسانتر کنیم

تجارب و جستجوهای جدید برای معنای زندگی، پیر بزوخوف را به این درک می رساند که وقتی افراد محروم زیادی در اطراف وجود دارند و از هر گونه حقوقی محروم هستند، زندگی یک فرد نمی تواند شاد باشد.

او تصمیم می گیرد اقداماتی را با هدف بهبود زندگی دهقانان در املاک خود انجام دهد. بسیاری از مردم پیر را درک نمی کنند. حتی در میان دهقانانی که همه اینها به خاطر آنها آغاز شده است، سوء تفاهم و طرد روش جدید زندگی وجود دارد. این امر بزوخوف را دلسرد می کند، او افسرده و ناامید است.

این ناامیدی زمانی نهایی شد که پیر بزوخوف (که توصیف او را فردی نرم و قابل اعتماد توصیف می کند) متوجه شد که به طرز ظالمانه ای توسط مدیر فریب خورده است، سرمایه و تلاش های او هدر رفته است.

ناپلئون

رویدادهای نگران کننده ای که در آن زمان در فرانسه رخ می داد، ذهن کل جامعه عالی را به خود مشغول کرده بود. هوشیاری پیر و جوان را برانگیخت. برای بسیاری از جوانان، تصویر امپراتور بزرگ به یک ایده آل تبدیل شد. پیر بزوخوف موفقیت ها و پیروزی های او را تحسین کرد، او شخصیت ناپلئون را بت کرد. مردمی که تصمیم گرفتند در برابر فرمانده با استعداد و انقلاب بزرگ مقاومت کنند را درک نکردم. لحظه ای از زندگی پیر بود که او آماده بود با ناپلئون بیعت کند و از دستاوردهای انقلاب دفاع کند. اما قرار نبود این اتفاق بیفتد. شاهکارها و دستاوردها برای شکوه انقلاب فرانسه تنها رویا باقی ماندند.

و وقایع 1812 همه آرمان ها را نابود خواهد کرد. ستایش شخصیت ناپلئون در روح پیر با تحقیر و نفرت جایگزین خواهد شد. میل مقاومت ناپذیری برای کشتن ظالم ظاهر می شود و انتقام تمام مشکلاتی را که او به سرزمین مادری خود آورده است، می گیرد. پیر به سادگی با ایده انتقام گیری علیه ناپلئون وسواس داشت، او معتقد بود که این سرنوشت، ماموریت زندگی او بود.

نبرد بورودینو

جنگ میهنی 1812 پایه و اساس تاسیس را شکست و به یک آزمون واقعی برای کشور و شهروندان آن تبدیل شد. این رویداد غم انگیز مستقیماً بر پیر تأثیر گذاشت. زندگی بی هدف ثروت و آسایش توسط شماری بدون تردید به خاطر خدمت به میهن رها شد.

در طول جنگ بود که پیر بزوخوف، که شخصیت او هنوز چاپلوس نبود، شروع به نگاهی متفاوت به زندگی کرد تا بفهمد چه چیزی ناشناخته است. نزدیک شدن به سربازان، نمایندگان مردم عادی، به ارزیابی مجدد زندگی کمک می کند.

نبرد بزرگ بورودینو در این امر نقش ویژه ای داشت. پیر بزوخوف با قرار گرفتن در صفوف سربازان ، میهن پرستی واقعی آنها را بدون دروغ و تظاهر ، آمادگی آنها را برای دادن جان خود به خاطر میهن خود بدون تردید دید.

تخریب، خون و تجربیات مربوط به آن باعث تولد دوباره معنوی قهرمان می شود. ناگهان، به طور غیرمنتظره ای برای خودش، پی یر شروع به یافتن پاسخ برای سؤالاتی می کند که سال ها او را عذاب داده است. همه چیز بسیار واضح و ساده می شود. او نه به طور رسمی، بلکه با تمام وجودش شروع به زندگی می کند و احساسی را تجربه می کند که برای او ناآشنا است، توضیحی که در این لحظه هنوز نمی تواند برایش توضیح دهد.

اسارت

وقایع بعدی به گونه‌ای پیش می‌آیند که محاکمه‌هایی که برای پیر پیش آمد باید سخت‌تر شود و در نهایت دیدگاه‌های او را شکل دهد.

او که خود را در اسارت می بیند، تحت یک روش بازجویی قرار می گیرد و پس از آن زنده می ماند، اما در مقابل چشمانش، چند سرباز روسی که توسط فرانسوی ها به همراه او اسیر شده بودند، اعدام می شوند. منظره اعدام از تخیل پیر خارج نمی شود و او را به مرز جنون می رساند.

و فقط ملاقات و گفتگو با افلاطون کاراتایف دوباره شروعی هماهنگ را در روح او بیدار می کند. قهرمان با قرار گرفتن در یک پادگان تنگ، تجربه درد و رنج جسمی، شروع به احساس واقعی می کند. مسیر زندگیپیر بزوخوف به شما کمک می کند تا بفهمید که بودن روی زمین یک خوشبختی بزرگ است.

با این حال، قهرمان باید بیش از یک بار در زندگی خود تجدید نظر کند و به دنبال جایگاه خود در آن باشد.

سرنوشت حکم می‌کند که افلاطون کاراتایف، که به پیر درکی از زندگی داد، به دست فرانسوی‌ها کشته شد، زیرا او بیمار شد و نمی‌توانست حرکت کند. مرگ کاراتایف رنج جدیدی را برای قهرمان به ارمغان می آورد. خود پیر توسط پارتیزان ها از اسارت آزاد شد.

بومی

پی یر که از اسارت آزاد شده است، اخباری را یکی پس از دیگری از بستگان خود دریافت می کند، که مدت ها در مورد آنها چیزی نمی دانست. او از مرگ همسرش هلن آگاه می شود. بهترین دوست، آندری بولکونسکی، به شدت زخمی شد.

مرگ کاراتایف و اخبار ناراحت کننده از بستگان دوباره روح قهرمان را هیجان زده می کند. او شروع به فکر می کند که تمام بدبختی هایی که اتفاق افتاده تقصیر او بوده است. او عامل مرگ افراد نزدیک خود است.

و ناگهان پیر خود را گرفتار می کند که فکر می کند در لحظات سخت پریشانی عاطفی تصویر ناتاشا روستوا ناگهان ظاهر می شود. او آرامش را به او القا می کند، به او قدرت و اعتماد به نفس می دهد.

ناتاشا روستوا

در ملاقات‌های بعدی با او، متوجه می‌شود که نسبت به این زن صمیمانه، باهوش و ثروتمند از نظر معنوی احساسی در او ایجاد شده است. ناتاشا نسبت به پیر احساس متقابلی دارد. در سال 1813 آنها ازدواج کردند.

روستوا قادر است عشق خالصانه، او آماده است به نفع شوهرش زندگی کند ، درک کند ، او را احساس کند - این شأن اصلی یک زن است. تولستوی خانواده را به عنوان راهی برای حفظ یک شخص نشان داد. خانواده الگوی کوچکی از جهان است. سلامت این سلول وضعیت کل جامعه را تعیین می کند.

زندگی ادامه دارد

قهرمان درکی از زندگی، شادی و هماهنگی در درون خود به دست آورد. اما راه رسیدن به آن بسیار سخت بود. کار رشد درونی روح قهرمان را در تمام زندگی همراه کرد و نتایج خود را داد.

اما زندگی متوقف نمی شود و پیر بزوخوف، که شخصیت او به عنوان یک سالک در اینجا آورده شده است، دوباره آماده حرکت به جلو است. در سال 1820، او به همسرش اطلاع داد که قصد دارد عضو یک انجمن مخفی شود.

تولستوی هنگام ایجاد تصویر پیر بزوخوف از مشاهدات خاص زندگی شروع کرد. افرادی مانند پیر اغلب در زندگی روسیه در آن زمان مواجه بودند. اینها الکساندر موراویوف و ویلهلم کوچل بکر هستند که پی یر از نظر عجیب و غریب بودن و غیبت و بی واسطه بودن به آنها نزدیک است. معاصران معتقد بودند که تولستوی ویژگی های شخصیتی خود را به پیر بخشید. یکی از ویژگی های به تصویر کشیدن پیر در رمان، تضاد بین او و محیط نجیب اطراف است. تصادفی نیست که او پسر نامشروع کنت بزوخوف است. تصادفی نیست که هیکل حجیم و دست و پا چلفتی او در پس زمینه عمومی به شدت خودنمایی می کند. وقتی پیر خود را در سالن آنا پاولونا شرر می بیند، او را نگران می کند زیرا آداب او با آداب اتاق نشیمن مطابقت ندارد. او با ظاهر هوشمند و طبیعی خود به طور قابل توجهی با تمام بازدیدکنندگان سالن تفاوت دارد. نویسنده قضاوت های پیر را با پچ پچ های مبتذل هیپولیت مقایسه می کند. تولستوی در تضاد قهرمان خود با محیط خود، ویژگی های معنوی بالای خود را آشکار می کند: صداقت، خودانگیختگی، اعتقاد بالا و ملایمت قابل توجه. شب در خانه آنا پاولونا با پی یر به پایان می رسد، با نارضایتی حاضران، از ایده های انقلاب فرانسه دفاع می کند، ناپلئون را به عنوان رئیس فرانسه انقلابی تحسین می کند، از ایده های جمهوری و آزادی دفاع می کند، استقلال نظرات خود را نشان می دهد.

لئو تولستوی ظاهر قهرمان خود را ترسیم می کند: او "جوان بزرگ و چاق، با سر بریده، عینک، شلوار روشن، لبه دار و دمپایی قهوه ای است." نویسنده توجه ویژه ای به لبخند پیر دارد که چهره او را کودکانه، مهربان، احمقانه و گویی طلب بخشش می کند. به نظر می‌رسد او می‌گوید: «نظرات، عقاید هستند، اما می‌بینید که من چه آدم مهربان و خوبی هستم.»

پیر در اپیزود مرگ پیرمرد بزوخوف به شدت با اطرافیانش تضاد دارد. در اینجا او بسیار متفاوت از بوریس دروبتسکی حرفه ای است که به تحریک مادرش بازی می کند و سعی می کند سهم خود را از ارث به دست آورد. پیر برای بوریس احساس ناخوشایندی و شرمساری می کند.

و اکنون او وارث پدر بسیار ثروتمند خود است. پس از دریافت عنوان کنت ، پیر بلافاصله خود را در مرکز توجه جامعه سکولار می بیند ، جایی که او راضی بود ، نوازش می کرد و همانطور که به نظر می رسید دوستش داشت. و او در جریان زندگی جدید فرو می رود و تسلیم جو نور بزرگ می شود. بنابراین او خود را در جمع "جوانان طلایی" - آناتولی کوراگین و دولوخوف می بیند. او تحت تأثیر آناتول روزهای خود را در عیاشی می گذراند و نمی تواند از این چرخه فرار کند. پیر نشاط خود را هدر می دهد و فقدان اراده مشخص خود را نشان می دهد. شاهزاده آندری سعی می کند او را متقاعد کند که این زندگی از هم پاشیده واقعاً مناسب او نیست. اما بیرون کشیدن او از این «استخر» چندان آسان نیست. با این حال، توجه می کنم که پیر بیشتر با بدن خود در آن غوطه ور است تا روحش.

ازدواج پیر با هلن کوراژینا به این زمان برمی گردد. او کاملاً بی اهمیتی و حماقت آشکار او را درک می کند. او فکر کرد: "یک چیز منزجر کننده ای در آن احساس وجود دارد که او در من برانگیخت، چیزی ممنوع." با این حال، احساسات پیر تحت تأثیر زیبایی و جذابیت بی قید و شرط زنانه او است، اگرچه قهرمان تولستوی عشق واقعی و عمیق را تجربه نمی کند. زمان می گذرد و پیر "طلسم" از هلن متنفر خواهد شد و تباهی او را با تمام وجود احساس می کند.

در این رابطه، یک لحظه مهم دوئل با دولوخوف بود که پس از دریافت نامه ناشناس پیر در یک شام به افتخار باگریشن مبنی بر اینکه همسرش با دوست سابقش به او خیانت می کند، رخ داد. پیر به دلیل خلوص و نجابت ذاتش نمی خواهد این را باور کند، اما در عین حال نامه را باور می کند، زیرا هلن و معشوقش را به خوبی می شناسد. شیطنت های گستاخانه دولوخوف روی میز، تعادل پیر را از بین می برد و منجر به دوئل می شود. برای او کاملاً واضح است که اکنون از هلن متنفر است و آماده است برای همیشه از او جدا شود و در عین حال از دنیایی که در آن زندگی می کرد جدا شود.

نگرش دولوخوف و پیر به دوئل متفاوت است. اولی با قصد قاطعانه وارد دعوا می شود و دومی از اینکه مجبور است به یک نفر شلیک کند رنج می برد. علاوه بر این، پیر هرگز تپانچه را در دستان خود نگرفته است و برای پایان دادن سریع به این تجارت پست، به نوعی ماشه را می کشد و هنگامی که دشمن خود را زخمی می کند و به سختی گریه های خود را نگه می دارد، به سمت او می شتابد. او تکرار کرد: "احمق!.. مرگ... دروغ..." او در حالی که از میان برف به داخل جنگل می رفت تکرار کرد. بنابراین یک اپیزود جداگانه، نزاع با دولوخوف، به نقطه عطفی برای پیر تبدیل می شود و دنیایی از دروغ را برای او باز می کند که قرار بود برای مدتی خود را در آن بیابد.

آغاز می شود مرحله جدیدجست‌وجوی معنوی پیر هنگامی که در یک بحران عمیق اخلاقی، در راه مسکو با فراماسون بازدیف ملاقات می‌کند. پی یر با تلاش برای رسیدن به معنای بالا در زندگی، با اعتقاد به امکان دستیابی به عشق برادرانه، وارد جامعه مذهبی و فلسفی فراماسون ها می شود. او در اینجا به دنبال تجدید روحی و اخلاقی است، امید به تولد دوباره برای یک زندگی جدید، و آرزوی بهبود شخصی است. او هم می خواهد نواقص زندگی را اصلاح کند و این کار اصلا برایش سخت به نظر نمی رسد. پیر فکر کرد: «چه آسان، چقدر تلاش کمی برای انجام این همه خیر لازم است، و ما چقدر به آن اهمیت نمی دهیم!»

و بنابراین، تحت تأثیر افکار ماسونی، پیر تصمیم می گیرد دهقانانی را که به او تعلق دارند از رعیت آزاد کند. او همان مسیری را می پیماید که اونگین پیموده است، هرچند گام های جدیدی نیز در این راه برمی دارد. اما برخلاف قهرمان پوشکین، او دارایی های بزرگی در استان کیف است، به همین دلیل است که باید از طریق مدیر ارشد عمل کند.

پیر با داشتن خلوص و زودباوری کودکانه ، انتظار ندارد که مجبور شود با پستی ، فریب و تدبیر شیطانی تاجران روبرو شود. او ساخت مدارس، بیمارستان‌ها، یتیم‌خانه‌ها را به‌عنوان یک پیشرفت اساسی در زندگی دهقانان می‌پذیرد، در حالی که همه اینها برای آنها خودنمایی و سنگین بود. اقدامات پی یر نه تنها مصیبت دهقانان را کاهش نداد، بلکه وضعیت آنها را بدتر کرد، زیرا این شامل شکار ثروتمندان از دهکده تجاری و سرقت دهقانان پنهان از پیر بود.

نه تحولات روستا و نه فراماسونری امیدهایی را که پیر به آنها داده بود برآورده نکردند. او از اهداف سازمان ماسونی که اکنون به نظر او فریبکارانه، شرور و ریاکارانه به نظر می رسد، ناامید است، جایی که همه در درجه اول به شغل خود توجه دارند. علاوه بر این، رویه های آیینی مشخصه فراماسون ها اکنون به نظر او یک اجرای پوچ و خنده دار است. "من کجا هستم؟" پیر با احساس بیهودگی ایده های ماسونی، که به هیچ وجه زندگی خود را تغییر نداد، "به ناگاه احساس کرد که امکان ادامه زندگی قبلی خود وجود ندارد."

قهرمان تولستوی آزمایش اخلاقی جدیدی را پشت سر می گذارد. این یک عشق واقعی و بزرگ برای ناتاشا روستوا شد. در ابتدا پیر به احساس جدید خود فکر نکرد، اما رشد کرد و بیشتر و قوی تر شد. حساسیت خاصی به وجود آمد ، توجه شدید به همه چیزهایی که به ناتاشا مربوط می شد. و او برای مدتی از منافع عمومی به دنیای تجربیات شخصی و صمیمی که ناتاشا برای او باز کرد، می رود.

پیر متقاعد می شود که ناتاشا آندری بولکونسکی را دوست دارد. او فقط به این دلیل است که شاهزاده آندری وارد می شود و صدای او را می شنود. پیر فکر می کند: "چیزی بسیار مهم بین آنها اتفاق می افتد." احساس سخت او را رها نمی کند. او با دقت و مهربانی ناتاشا را دوست دارد ، اما در عین حال با آندری دوستان وفادار و فداکار است. پی یر صمیمانه برای آنها آرزوی خوشبختی می کند و در عین حال عشق آنها برای او غم بزرگی می شود.

تشدید تنهایی ذهنی پیر را به مهم ترین مسائل زمانه ما زنجیر می کند. او در مقابل خود "گره درهم و وحشتناک زندگی" را می بیند. او تأمل می کند، از یک سو، مردم چهل کلیسا در مسکو برپا کردند و به قانون مسیحیت عشق و بخشش اظهار داشتند، و از سوی دیگر، دیروز سربازی را شلاق زدند و کشیش به او اجازه داد قبل از اعدام صلیب را ببوسد. اینگونه است که بحران در روح پیر رشد می کند.

ناتاشا، با امتناع از شاهزاده آندری، همدردی دوستانه و معنوی برای پیر نشان داد. و شادی عظیم و فداکارانه او را فرا گرفت. ناتاشا، غرق در غم و اندوه و توبه، چنان درخششی از عشق آتشین را در روح پیر برمی انگیزد که به طور غیرمنتظره ای برای خود اعتراف عجیبی به او می کند: "کاش من نبودم، بلکه زیباترین، باهوش ترین و باهوش ترین بودم. بهترین فرددر دنیا... من همین لحظه روی زانوهایم دست و عشق تو را می‌خواهم.» در این حالت مشتاقانه جدید، پیر مسائل اجتماعی و دیگر مسائلی را که بسیار نگرانش کرده بود فراموش می‌کند. شادی شخصی و احساس بی‌کران بر او چیره می‌شود و به تدریج اجازه می‌دهد. تا حدی ناتمام بودن زندگی را که عمیقاً و به طور گسترده توسط او درک شده است احساس کند.

وقایع جنگ 1812 تغییر شدیدی در جهان بینی پیر ایجاد کرد. آنها به او این فرصت را دادند تا از حالت انزوای خودخواهانه خارج شود. اضطرابی که برای او قابل درک نیست شروع به غلبه بر او می کند و اگرچه نمی داند چگونه وقایع در حال وقوع را درک کند، ناگزیر به جریان واقعیت می پیوندد و به مشارکت خود در سرنوشت میهن می اندیشد. و اینها فقط افکار نیستند. او یک شبه نظامی آماده می کند و سپس به موژایسک می رود، به میدان نبرد بورودینو، جایی که دنیای جدیدی که برای او ناآشنا است، در برابر او باز می شود. مردم عادی.

بورودینو به مرحله جدیدی در روند توسعه پیر تبدیل می شود. پیر با دیدن مردان شبه نظامی که برای اولین بار در پیراهن های سفید پوشیده بودند، روحیه میهن پرستی خود به خودی را که از آنها نشأت می گرفت گرفت و با عزمی آشکار برای دفاع از سرزمین مادری خود ابراز شد. پیر متوجه شد که این نیرویی است که رویدادها را به حرکت در می آورد - مردم. او با تمام وجود معنای پنهان کلمات سرباز را درک کرد: "آنها می خواهند به همه مردم حمله کنند، یک کلمه - مسکو."

پی یر اکنون نه تنها آنچه را که اتفاق می افتد مشاهده می کند، بلکه بازتاب و تحلیل می کند. در اینجا او توانست آن "گرمای پنهان میهن پرستی" را که مردم روسیه را شکست ناپذیر می کرد احساس کند. درست است، در نبرد، روی باتری رافسکی، پیر لحظه‌ای از ترس وحشتناک را تجربه می‌کند، اما دقیقاً همین وحشت بود که به او اجازه داد تا قدرت شجاعت مردم را در همه زمان‌ها درک کند ، محکم و آرام بودند، و حالا من می خواهم که پیر باید یک سرباز باشد، فقط یک سرباز، تا با تمام وجودش «وارد این زندگی مشترک» شود.

پیر تحت تأثیر افرادی از مردم تصمیم می گیرد در دفاع از مسکو شرکت کند که برای آن لازم است در شهر بماند. او که مایل به انجام یک شاهکار است، قصد دارد ناپلئون را بکشد تا مردم اروپا را از کسی که این همه رنج و شر را برای آنها به ارمغان آورد نجات دهد. به طور طبیعی، او به شدت نگرش خود را نسبت به شخصیت ناپلئون تغییر می دهد، همدردی سابق او با نفرت از مستبد جایگزین می شود. با این حال، موانع بسیاری و همچنین ملاقات با کاپیتان فرانسوی رامبل، برنامه های او را تغییر می دهد و او از نقشه کشتن امپراتور فرانسه صرف نظر می کند.

مرحله جدید در جستجوی پیر، اقامت او در اسارت فرانسوی بود، جایی که او پس از درگیری با سربازان فرانسوی به پایان رسید. این دوره جدید در زندگی قهرمان گامی بیشتر به سمت نزدیکی با مردم است. در اینجا، در اسارت، پیر فرصتی داشت تا حاملان واقعی شر، خالقان "نظم" جدید را ببیند، غیرانسانی بودن اخلاق ناپلئونی فرانسه را احساس کند، روابطی که بر اساس سلطه و تسلیم بنا شده بود. او کشتارها را دید و سعی کرد دلایل آنها را دریابد.

او وقتی در مراسم اعدام افراد متهم به آتش‌سوزی حضور دارد، شوک فوق‌العاده‌ای را تجربه می‌کند. تولستوی می نویسد: «در روح او انگار چشمه ای که همه چیز در آن نگه داشته شده بود ناگهان بیرون کشیده شده بود.» و فقط ملاقات با افلاطون کاراتایف در اسارت به پیر اجازه داد تا آرامش خاطر پیدا کند. پیر به کاراتایف نزدیک شد، تحت تأثیر او قرار گرفت و شروع به نگاه کردن به زندگی به عنوان یک روند خود به خود و طبیعی کرد. ایمان به خیر و حقیقت دوباره پدید می آید، استقلال درونی و آزادی متولد می شود. تحت تأثیر کاراتایف، احیای معنوی پیر رخ می دهد. پیر مانند این دهقان ساده، علیرغم همه فراز و نشیب های سرنوشت، شروع به دوست داشتن زندگی در تمام مظاهر آن می کند.

نزدیکی نزدیک با مردم پس از آزادی او از اسارت، پیر را به سمت دسمبریسم سوق می دهد. تولستوی در پایان رمان خود در این مورد صحبت می کند. در طول هفت سال گذشته، حالات دیرینه انفعال و تفکر با عطش عمل و مشارکت فعال جایگزین شده است. زندگی عمومی. اکنون، در سال 1820، خشم و خشم پیر ناشی از دستورات اجتماعی و ستم سیاسی در زادگاهش روسیه است. او به نیکولای روستوف می گوید: "در دادگاه ها دزدی وجود دارد ، در ارتش فقط یک چوب وجود دارد ، شگیستی ها ، شهرک ها - آنها مردم را شکنجه می دهند ، روشنگری را خفه می کنند ، صادقانه بگویم که ویران شده است!"

پیر متقاعد شده است که وظیفه همه افراد صادق این است که... برای مقابله با این تصادفی نیست که پیر عضو یک سازمان مخفی و حتی یکی از سازمان دهندگان اصلی یک جامعه سیاسی مخفی می شود. او معتقد است که اتحاد "افراد صادق" باید نقش مهمی در از بین بردن آسیب های اجتماعی ایفا کند.

اکنون شادی شخصی وارد زندگی پیر می شود. حالا او با ناتاشا ازدواج کرده است، او نگران است عشق عمیقبه او و فرزندانشان شادی تمام زندگی او را با نوری یکنواخت و آرام روشن می کند. اعتقاد اصلی که پیر از طولانی خود گرفت جستجوی زندگیو چیزی که به خود تولستوی نزدیک است این است: «تا زمانی که زندگی هست، خوشبختی هم هست».

حتی در صفحات رمان "جنگ و صلح" به نظر می رسد، شخصیت های کوچکتصادفی ظاهر نمی شوند شخصیت پردازی افلاطون کاراتایف جایگاه مهمی را اشغال می کند. بیایید سعی کنیم به یاد بیاوریم که این قهرمان چگونه بود.

ملاقات پیر بزوخوف با افلاطون کاراتایف

شخصیت پردازی افلاطون کاراتایف در اثر بزرگ L.N. این ملاقات در یک دوره دشوار در زندگی بزوخوف اتفاق می افتد: او موفق شد از اعدام اجتناب کند، اما مرگ افراد دیگر را دید. شخصیت اصلی ایمان خود را به امکان دنیای بهتر و به خدا از دست داده است. یک بومی از مردم "پلاتوشا" به پیر کمک می کند تا بر این نقطه عطف در زندگی خود غلبه کند.

فیلسوف مردمی

افلاطون کاراتایف که شخصیت پردازی او موضوع این مقاله است، مردی است که توانست پیر بزوخوف را با اصول مردم و خرد مردم عادی آشنا کند. او یک فیلسوف واقعی است. تصادفی نیست که L.N. Tolstoy نام افلاطون را به کاراتایف داد. سخنان او پر از گفته های عامیانه است.

ملاقات با افلاطون کاراتایف یکی از مهم ترین در زندگی برای پیر شد. حتی سال‌ها بعد، بزوخوف که از قبل پیر شده بود، اعمال و افکار خود را مطابق اصولی ارزیابی می‌کند که هنگام برقراری ارتباط با این آشنای معمولی برای خود آموخته است.

شروع "دور".

شخصیت پردازی افلاطون کاراتایف که در ذهن ما شکل می گیرد، به لطف گفتار مجازی نویسنده بسیار غیرمعمول است. تولستوی از حرکات "دایره ای" و بحث برانگیز فیلسوف عامیانه یاد می کند. دست های افلاطون کاراتایف طوری جمع شده اند که انگار می خواهد چیزی را در آغوش بگیرد. چشمان قهوه ای مهربان و لبخند دلنشینش در روحت فرو می رود. در کل ظاهرش، در حرکاتش چیزی آرامش بخش و دلپذیر وجود داشت. افلاطون کاراتایف در تعداد زیادی از مبارزات نظامی شرکت کرد ، اما پس از دستگیری ، همه چیز "سربازی" را رها کرد و به نگرش یک بومی مردم بازگشت.

چرا تولستوی به قهرمان خود گردی حرکات می بخشد؟ احتمالاً لو نیکولاویچ بر ماهیت صلح آمیز افلاطون کاراتایف تأکید می کند. روانشناسان مدرن می گویند که دایره ها معمولاً توسط افراد نرم، جذاب و انعطاف پذیر که در عین حال فعال و آرام هستند ترسیم می شوند. دایره نماد هماهنگی است. معلوم نیست نویسنده رمان بزرگ از این موضوع اطلاع داشت یا نه، اما به طور شهودی، البته، او آن را احساس کرد. شخصیت پردازی افلاطون کاراتایف تأییدی بی قید و شرط بر خرد زندگی تولستوی است.

سخنرانی افلاطوشا

گفتار می تواند در مورد قهرمانی مانند افلاطون کاراتایف چیزهای زیادی بگوید. "جنگ و صلح" ویژگی دنیای روانی شخصیت ها است، زیرا تولستوی در این رمان توجه زیادی به ویژگی های زبان و رفتار کسانی دارد که می خواهد با جزئیات بیشتر در مورد آنها صحبت کند.

اولین کلماتی که قهرمان ما با بزوخوف خطاب می کند پر از سادگی و محبت است. سخنرانی افلاطون کاراتایف آهنگین است، در آن نفوذ کرده است گفته های عامیانهو گفته ها سخنان او نه تنها افکار خود را منعکس می کند، بلکه بیان می کند حکمت عامیانه. افلاطون کاراتایف گفت: "یک ساعت تحمل کنم، اما یک قرن زندگی کنم."

شخصیت پردازی این شخصیت بدون ذکر داستان او درباره تاجری که به جرم دیگری به کار شاقه محکوم شده است، غیرممکن است.

سخنرانی افلاطون کاراتایف، اظهارات وی بازتابی از ایده های ایمان مسیحی در مورد فروتنی و عدالت است.

درباره معنای زندگی

شخصیت افلاطون کاراتایف در رمان "جنگ و صلح" توسط نویسنده به منظور نشان دادن نوع متفاوتی از افراد، نه مشابه پیر بزوخوف و آندری بولکونسکی ارائه شده است. این سرباز ساده، بر خلاف شخصیت های اصلی فوق الذکر، به معنای زندگی فکر نمی کند، او به سادگی زندگی می کند. افلاطون کاراتایف از مرگ نمی ترسد، او معتقد است که یک قدرت برتر زندگی او را کنترل می کند. این قهرمان به زندگی خود نه به عنوان چیزی جدا، بلکه به عنوان بخشی از کل نگاه می کند. جوهر طبیعت کاراتایف عشقی است که او نسبت به همه چیز در جهان احساس می کند.

در پایان، باید گفت که L.N. تولستوی با ایجاد تصویر افلاطون کاراتایف، می خواست نشان دهد که چقدر یک فرد در خود مهم نیست، بلکه به عنوان عضوی از جامعه که این کار را انجام می دهد. اهداف مشترک. تنها با مشارکت در زندگی عمومی می توانید به خواسته های خود پی ببرید. این تنها راه رسیدن به هماهنگی است. همه اینها پس از ملاقات با افلاطون کاراتایف برای پیر روشن شد. مطابق با این ایده، می خواهم اضافه کنم که این یکی البته به خودی خود برای ما جالب است. با این حال، نقشی که او در زندگی پیر بزوخوف بازی کرد بسیار مهمتر است. با تشکر از این جلسه، شخصیت اصلیتوانست با دنیا و مردم هماهنگی و توافق درونی پیدا کند.

تصویر افلاطون کاراتایف یک اصل عامیانه معنوی ، هماهنگی بی حد و حصر است که فقط از طریق ایمان به خدا و در اراده او برای هر آنچه در زندگی اتفاق می افتد داده می شود. این قهرمان همه اطرافیان خود را دوست دارد، حتی فرانسوی هایی که اسیر آنها شده است. به لطف گفتگو با "فیلسوف عامیانه"، پیر بزوخوف به این درک می رسد که معنای زندگی زندگی کردن است و متوجه منشأ الهی همه چیزهایی است که در جهان اتفاق می افتد.

بنابراین، ما افلاطون کاراتایف را توصیف کرده ایم. این بومی افرادی است که توانستند درک خرد مردم عادی را به زندگی شخصیت اصلی پیر بزوخوف وارد کنند.