वरलाम शाल्मोव की जीवनी जीवन से दिलचस्प तथ्य। शलाम्स की जीवनी
वरलाम शाल्मोव की ग्रंथ सूची
फ्लिंट (1961)
पत्तों की सरसराहट (1964)
सड़क और नियति (1967)
मॉस्को क्लाउड्स (1972)
क्वथनांक (1977)
कोलिमा कहानियाँ
वाम तट
फावड़ा कलाकार
रात में
गाढ़ा दूध
अंडरवर्ल्ड के रेखाचित्र
लार्च का पुनरुत्थान
दस्ताना या KR-2
नीली नोटबुक
डाकिए का थैला
व्यक्तिगत और गोपनीय रूप से
स्वर्ण पर्वत
फिरेवीद
उच्च अक्षांश
वरलाम शाल्मोव की स्मृति
17.01.1982
शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच
रूसी गद्य लेखक
कवि. गद्य लेखक. पत्रकार। 1930-1956 में सोवियत शिविरों के बारे में साहित्यिक चक्र के निर्माता। एक विश्व प्रसिद्ध लेखक जिनकी पुस्तकें लंदन, पेरिस और न्यूयॉर्क में प्रकाशित हुई हैं। पेन क्लब की फ्रांसीसी शाखा ने शाल्मोव को स्वतंत्रता पुरस्कार से सम्मानित किया।
वरलाम शाल्मोव का जन्म 18 जून, 1907 को वोलोग्दा शहर में हुआ था। वरलाम शाल्मोव की माँ एक शिक्षिका के रूप में काम करती थीं। स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह मास्को आ गए और कुन्त्सेवो में एक चमड़े के कारख़ाना में चमड़े का काम करने वाले के रूप में काम किया। फिर उन्होंने मॉस्को के सोवियत कानून संकाय में अध्ययन किया स्टेट यूनिवर्सिटीमिखाइल लोमोनोसोव के नाम पर रखा गया। उसी समय, युवक ने कविता लिखना शुरू किया, साहित्यिक मंडलियों में भाग लिया और काव्य संध्याओं और बहसों में भाग लिया।
फिर उन्होंने विभिन्न प्रकाशनों में एक पत्रकार के रूप में काम किया। 1936 में, उनका पहला प्रकाशन हुआ: कहानी "द थ्री डेथ्स ऑफ़ डॉक्टर ऑस्टिनो", जो "अक्टूबर" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी।
उन्हें कई बार गिरफ्तार किया गया और "प्रति-क्रांतिकारी ट्रॉट्स्कीवादी गतिविधियों" और "सोवियत-विरोधी आंदोलन" के लिए कई शर्तों के लिए दोषी ठहराया गया। 1949 में, कोलिमा में समय बिताते हुए, शाल्मोव ने कविता लिखना शुरू किया, जिससे संग्रह "कोलिमा नोटबुक" बना। गद्य लेखक के काम के शोधकर्ताओं ने कविता में एक ऐसे व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति दिखाने की उनकी इच्छा पर ध्यान दिया, जो शिविर की स्थितियों में भी, प्यार और निष्ठा के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में सोचने में सक्षम है।
1951 में, शाल्मोव को एक और कार्यकाल के बाद शिविर से रिहा कर दिया गया, लेकिन अगले दो वर्षों के लिए उन्हें कोलिमा छोड़ने से मना कर दिया गया। वह 1953 में ही चले गये।
1954 में, उन्होंने उन कहानियों पर काम करना शुरू किया, जिनसे "कोलिमा स्टोरीज़" संग्रह बना। संग्रह की सभी कहानियों का आधार दस्तावेजी है, लेकिन ये शिविर संस्मरणों तक सीमित नहीं हैं। नायकों की आंतरिक दुनिया उन्होंने वृत्तचित्र के माध्यम से नहीं, बल्कि बनाई थी कलात्मक साधन. शाल्मोव ने कष्ट की आवश्यकता से इनकार किया। लेखक को विश्वास था कि पीड़ा की खाई में शुद्धिकरण नहीं, बल्कि भ्रष्टाचार होता है मानव आत्माएँ.
दो साल बाद, शाल्मोव पूरी तरह से पुनर्वासित हो गया और मॉस्को जाने में सक्षम हो गया। 1957 में, वह मॉस्को पत्रिका के लिए एक स्वतंत्र संवाददाता बन गए और साहित्यिक रचनात्मकता में लगे रहे। गद्य और वरलाम तिखोनोविच की कविताओं दोनों में, स्टालिन के शिविरों के कठिन अनुभव को दर्शाते हुए, मास्को का विषय सुना जाता है। शीघ्र ही उन्हें रूसी लेखक संघ में स्वीकार कर लिया गया।
1979 में, गंभीर स्थिति में, शाल्मोव को विकलांगों और बुजुर्गों के लिए एक बोर्डिंग हाउस में रखा गया था। उन्होंने अपनी दृष्टि और श्रवण खो दिया, चलने-फिरने में कठिनाई होने लगी, लेकिन फिर भी उन्होंने कविता लिखना जारी रखा। उस समय तक, लेखक की कविताओं और कहानियों की किताबें लंदन, पेरिस और न्यूयॉर्क में प्रकाशित हो चुकी थीं। उनके प्रकाशन के बाद मैं उनके पास आया विश्व प्रसिद्धि. 1981 में, पेन क्लब की फ्रांसीसी शाखा ने शाल्मोव को स्वतंत्रता पुरस्कार से सम्मानित किया।
वरलाम तिखोनोविच शाल्मोव की 17 जनवरी 1982 को मॉस्को में निमोनिया से मृत्यु हो गई। उन्हें राजधानी के कुन्त्सेवो कब्रिस्तान में दफनाया गया था। अंतिम संस्कार में लगभग 150 लोग शामिल हुए।
वरलाम शाल्मोव की ग्रंथ सूची
उनके जीवनकाल में प्रकाशित कविताओं के संग्रह
फ्लिंट (1961)
पत्तों की सरसराहट (1964)
सड़क और नियति (1967)
मॉस्को क्लाउड्स (1972)
क्वथनांक (1977)
साइकिल "कोलिमा स्टोरीज़" (1954-1973)
कोलिमा कहानियाँ
वाम तट
फावड़ा कलाकार
रात में
गाढ़ा दूध
अंडरवर्ल्ड के रेखाचित्र
लार्च का पुनरुत्थान
दस्ताना या KR-2
साइकिल "कोलिमा नोटबुक"। कविताएँ (1949-1954)
नीली नोटबुक
डाकिए का थैला
व्यक्तिगत और गोपनीय रूप से
स्वर्ण पर्वत
फिरेवीद
उच्च अक्षांश
कुछ अन्य कार्य
द फोर्थ वोलोग्दा (1971) - आत्मकथात्मक कहानी
विशेरा (एंटीरोमन) (1973) - निबंधों की एक श्रृंखला
फ्योदोर रस्कोलनिकोव (1973) - कहानी
वरलाम शाल्मोव की स्मृति
17 अगस्त 1977 को एन.एस. चेर्निख द्वारा खोजे गए क्षुद्रग्रह 3408 शाल्मोव का नाम वी. टी. शाल्मोव के सम्मान में रखा गया था।
शाल्मोव की कब्र पर उनके मित्र फेडोट सुचकोव द्वारा बनाया गया एक स्मारक है, जो स्टालिन के शिविरों से भी गुज़रा था। जून 2000 में, वरलाम शाल्मोव का स्मारक नष्ट कर दिया गया था। अज्ञात लोगों ने कांस्य सिर को फाड़ दिया और ले गए, और एक अकेला ग्रेनाइट पेडस्टल छोड़ दिया। इस अपराध की व्यापक प्रतिक्रिया नहीं हुई और इसका समाधान नहीं हुआ। सेवर्स्टल जेएससी (लेखक के साथी देशवासियों) के धातुकर्मियों की मदद के लिए धन्यवाद, स्मारक को 2001 में बहाल किया गया था।
1991 से, प्रदर्शनी शाल्मोव हाउस में वोलोग्दा में संचालित हो रही है - उस इमारत में जहां शाल्मोव का जन्म और पालन-पोषण हुआ था और जहां अब वोलोग्दा क्षेत्रीय आर्ट गैलरी स्थित है। शाल्मोव हाउस में, लेखक के जन्मदिन और मृत्यु पर हर साल स्मारक शाम आयोजित की जाती है, और पहले से ही 7 (1991, 1994, 1997, 2002, 2007, 2013 और 2016) अंतर्राष्ट्रीय शाल्मोव रीडिंग (सम्मेलन) हो चुके हैं।
1992 में, टॉमटोर (याकुतिया) गाँव में साहित्यिक और स्थानीय विद्या संग्रहालय खोला गया, जहाँ शाल्मोव दो साल (1952-1953) तक रहे।
स्थानीय इतिहासकार इवान पैनिकारोव द्वारा 1994 में बनाई गई मगदान क्षेत्र के यागोडनॉय गांव में राजनीतिक दमन संग्रहालय की प्रदर्शनी का एक हिस्सा शाल्मोव को समर्पित है।
लेखक की स्मृति में एक स्मारक पट्टिका जुलाई 2005 में सोलिकामस्क में प्रदर्शित हुई बाहरी दीवारहोली ट्रिनिटी मठ, जिसके तहखाने में लेखक 1929 में बैठे थे जब वे विशेरा की ओर मार्च कर रहे थे।
2005 में, डेबिन गांव में वी. शाल्मोव का एक कमरा-संग्रहालय बनाया गया था, जहां डलस्ट्रॉय (सेववोस्टलाग) के कैदियों का केंद्रीय अस्पताल संचालित होता था और जहां शाल्मोव ने 1946-1951 में काम किया था।
जुलाई 2007 में, वर्लम शाल्मोव का एक स्मारक क्रास्नोविशर्स्क में खोला गया, वह शहर जो विशलाग की साइट पर बड़ा हुआ था, जहां उन्होंने अपना पहला कार्यकाल पूरा किया था।
2012 में, डेबिन गांव में मगदान क्षेत्रीय टीबी डिस्पेंसरी नंबर 2 की इमारत पर एक स्मारक पट्टिका का अनावरण किया गया था। इस गाँव में, वरलाम शाल्मोव ने 1946-1951 में एक अर्धसैनिक के रूप में काम किया।
दूसरी पत्नी - ओल्गा सर्गेवना नेक्लाइडोवा (1909-1989), लेखिका।
रूसी लेखक. एक पुजारी के परिवार में जन्मे. माता-पिता की यादें, बचपन और युवावस्था के प्रभाव बाद में आत्मकथात्मक गद्य फोर्थ वोलोग्दा (1971) में सन्निहित थे।
1914 में उन्होंने व्यायामशाला में प्रवेश किया, 1923 में उन्होंने द्वितीय स्तर के वोलोग्दा स्कूल से स्नातक किया। 1924 में उन्होंने वोलोग्दा छोड़ दिया और मॉस्को क्षेत्र के कुन्त्सेवो में एक टेनरी में टेनर की नौकरी कर ली। 1926 में उन्होंने सोवियत कानून संकाय में मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश लिया।
इस समय, शाल्मोव ने कविता लिखी, साहित्यिक मंडलियों में भाग लिया, ओ. ब्रिक की साहित्यिक संगोष्ठी, विभिन्न काव्य संध्याओं और बहसों में भाग लिया। उन्होंने देश के सार्वजनिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेने की मांग की। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी में ट्रॉट्स्कीवादी संगठन के साथ संपर्क स्थापित किया, "स्टालिन मुर्दाबाद!" के नारे के तहत अक्टूबर क्रांति की 10वीं वर्षगांठ के लिए विपक्षी प्रदर्शन में भाग लिया। 19 फरवरी, 1929 को उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। अपने आत्मकथात्मक गद्य में, विशर्स्की के उपन्यास-विरोधी (1970-1971, अधूरा) ने लिखा: "मैं इस दिन और घंटे को अपने सार्वजनिक जीवन की शुरुआत मानता हूं - कठोर परिस्थितियों में पहली सच्ची परीक्षा।"
शाल्मोव को तीन साल की सजा सुनाई गई, जो उसने उत्तरी उराल में विशेरा शिविर में बिताई। 1931 में उन्हें रिहा कर दिया गया और बहाल कर दिया गया। 1932 तक उन्होंने बेरेज़्निकी में एक रासायनिक संयंत्र के निर्माण पर काम किया, फिर मास्को लौट आये। 1937 तक उन्होंने "फॉर शॉक वर्क," "फॉर मास्टरी ऑफ टेक्नोलॉजी," और "फॉर इंडस्ट्रियल पर्सनेल" पत्रिकाओं में एक पत्रकार के रूप में काम किया। 1936 में, उनका पहला प्रकाशन हुआ - कहानी द थ्री डेथ्स ऑफ़ डॉक्टर ऑस्टिनो पत्रिका "अक्टूबर" में प्रकाशित हुई।
12 जनवरी, 1937 को, शाल्मोव को "प्रति-क्रांतिकारी ट्रॉट्स्कीवादी गतिविधियों के लिए" गिरफ्तार किया गया और शारीरिक श्रम के साथ शिविरों में 5 साल की कैद की सजा सुनाई गई। जब उनकी कहानी पावा एंड द ट्री पत्रिका लिटरेरी कंटेम्पररी में प्रकाशित हुई थी तब वह पहले से ही एक प्री-ट्रायल डिटेंशन सेंटर में थे। शाल्मोव का अगला प्रकाशन (पत्रिका "ज़्नम्य" में कविताएँ) 1957 में हुआ।
शाल्मोव ने मगादान में एक सोने की खदान के चेहरे पर काम किया, फिर, एक नए कार्यकाल की सजा मिलने पर, उन्होंने मिट्टी का काम करना समाप्त कर दिया, 1940-1942 में उन्होंने कोयले के चेहरे पर काम किया, 1942-1943 में डज़ेलगल में एक दंड खदान में काम किया। 1943 में, उन्हें "सोवियत-विरोधी आंदोलन के लिए" 10 साल की नई सज़ा मिली, उन्होंने एक खदान में काम किया और लकड़ी काटने वाले के रूप में काम किया, भागने की कोशिश की और फिर दंड क्षेत्र में पहुँच गए।
शाल्मोव की जान डॉक्टर ए.एम. पेंट्युखोव ने बचाई, जिन्होंने उसे कैदियों के लिए एक अस्पताल में पैरामेडिक पाठ्यक्रमों में भेजा। पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, शाल्मोव ने इस अस्पताल के शल्य चिकित्सा विभाग में और एक लकड़हारा गांव में एक सहायक चिकित्सक के रूप में काम किया। 1949 में, शाल्मोव ने कविता लिखना शुरू किया, जिसने कोलिमा नोटबुक्स (1937-1956) संग्रह का निर्माण किया। इस संग्रह में शाल्मोव की ब्लू नोटबुक, द पोस्टमैन्स बैग, पर्सनली एंड कॉन्फिडेंशियली, गोल्डन माउंटेन्स, फायरवीड, हाई लैटीट्यूड्स नामक 6 खंड शामिल हैं।
अपनी कविता में, शाल्मोव ने खुद को कैदियों का "पूर्णाधिकारी" माना, जिसका गान अयान-उरीख नदी के लिए टोस्ट कविता थी। इसके बाद, शाल्मोव के काम के शोधकर्ताओं ने कविता में एक ऐसे व्यक्ति की आध्यात्मिक शक्ति दिखाने की उनकी इच्छा पर ध्यान दिया, जो शिविर की स्थितियों में भी, प्रेम और निष्ठा के बारे में, अच्छे और बुरे के बारे में, इतिहास और कला के बारे में सोचने में सक्षम है। शाल्मोव की एक महत्वपूर्ण काव्यात्मक छवि बौना बौना है - एक कोलिमा पौधा जो कठोर परिस्थितियों में जीवित रहता है। उनकी कविताओं का क्रॉस-कटिंग विषय मनुष्य और प्रकृति के बीच का संबंध है (प्रैक्सोलॉजी टू डॉग्स, बैलाड ऑफ ए काफ, आदि)। शाल्मोव की कविता बाइबिल के रूपांकनों से व्याप्त है। शाल्मोव की मुख्य कृतियों में से एक पुस्टोज़र्स्क में कविता अवाकुम थी, जिसमें लेखक की टिप्पणी के अनुसार, "ऐतिहासिक छवि लेखक की जीवनी के परिदृश्य और विशेषताओं दोनों के साथ संयुक्त है।"
1951 में, शाल्मोव को शिविर से रिहा कर दिया गया, लेकिन अगले दो वर्षों के लिए उन्हें कोलिमा छोड़ने से मना कर दिया गया; उन्होंने एक शिविर में एक अर्धसैनिक के रूप में काम किया और 1953 में ही चले गए। उनका परिवार टूट गया, उनकी वयस्क बेटी अपने पिता को नहीं जानती थी। उनका स्वास्थ्य ख़राब हो गया, उन्हें मास्को में रहने के अधिकार से वंचित कर दिया गया। शाल्मोव गाँव में पीट खनन में आपूर्ति एजेंट के रूप में नौकरी पाने में कामयाब रहे। तुर्कमेन कलिनिन क्षेत्र। 1954 में उन्होंने उन कहानियों पर काम शुरू किया जिनसे कोलिमा स्टोरीज़ (1954-1973) संग्रह तैयार हुआ। शाल्मोव के जीवन के इस मुख्य कार्य में कहानियों और निबंधों के छह संग्रह शामिल हैं - कोलिमा स्टोरीज़, लेफ्ट बैंक, फावड़ा कलाकार, अंडरवर्ल्ड के रेखाचित्र, लार्च का पुनरुत्थान, दस्ताने, या केआर -2। सभी कहानियों का एक दस्तावेजी आधार होता है, उनमें एक लेखक होता है - या तो अपने नाम से, या एंड्रीव, गोलूबेव, क्रिस्ट कहा जाता है। हालाँकि, ये कार्य शिविर संस्मरणों तक सीमित नहीं हैं। शाल्मोव ने उस जीवित वातावरण का वर्णन करने में तथ्यों से विचलन को अस्वीकार्य माना जिसमें कार्रवाई होती है, लेकिन भीतर की दुनियाउन्होंने अपने नायकों को वृत्तचित्र के माध्यम से नहीं, बल्कि कलात्मक माध्यम से बनाया। लेखक की शैली सशक्त रूप से प्रतिकूल है: भयानक जीवन सामग्री की मांग थी कि गद्य लेखक इसे बिना किसी उद्घोषणा के सटीक रूप से प्रस्तुत करे। शाल्मोव का गद्य प्रकृति में दुखद है, इसमें कुछ व्यंग्यात्मक छवियां मौजूद होने के बावजूद। लेखक ने कोलिमा कहानियों की गोपनीय प्रकृति के बारे में एक से अधिक बार बात की है। उन्होंने अपनी कथा शैली को "नया गद्य" कहा, इस बात पर जोर देते हुए कि "उनके लिए भावना को पुनर्जीवित करना महत्वपूर्ण है, असाधारण नए विवरण, एक नए तरीके से विवरण की आवश्यकता है ताकि आप कहानी में विश्वास कर सकें, बाकी सब चीजों में जानकारी के रूप में नहीं, बल्कि एक खुले दिल के घाव के रूप में। कोलिमा कहानियों में शिविर की दुनिया एक तर्कहीन दुनिया के रूप में दिखाई देती है।
शाल्मोव ने कष्ट की आवश्यकता से इनकार किया। उन्हें विश्वास हो गया कि पीड़ा की खाई में शुद्धिकरण नहीं होता, बल्कि मानव आत्माओं का भ्रष्टाचार होता है। ए.आई. सोल्झेनित्सिन को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा: “शिविर पहली से लेकर एक नकारात्मक स्कूल है आखिरी दिनकिसी के लिए भी।"
1956 में, शाल्मोव का पुनर्वास किया गया और वह मास्को चले गए। 1957 में वह मॉस्को पत्रिका के लिए स्वतंत्र संवाददाता बन गए और उसी समय उनकी कविताएँ प्रकाशित हुईं। 1961 में उनकी कविताओं की एक किताब प्रकाशित हुई। 1979 में, गंभीर हालत में, उन्हें विकलांगों और बुजुर्गों के लिए एक बोर्डिंग हाउस में रखा गया था। उसकी दृष्टि और सुनने की क्षमता चली गई और चलने-फिरने में भी कठिनाई होने लगी।
शाल्मोव की कविताओं की किताबें यूएसएसआर में 1972 और 1977 में प्रकाशित हुईं। कोलिमा कहानियाँ लंदन में (1978, रूसी में), पेरिस में (1980-1982, फ्रेंच में), न्यूयॉर्क में (1981-1982, में) प्रकाशित हुईं। अंग्रेजी भाषा). उनके प्रकाशन के बाद, शाल्मोव को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। 1980 में पेन क्लब की फ्रांसीसी शाखा ने उन्हें स्वतंत्रता पुरस्कार से सम्मानित किया।
जैसा कि कई लोग मानते हैं, किसी व्यक्ति का भाग्य उसके चरित्र से पूर्व निर्धारित होता है। शाल्मोव की जीवनी कठिन और अत्यंत दुखद है - उनके नैतिक विचारों और विश्वासों का परिणाम, जिसका गठन किशोरावस्था में ही हो चुका था।
बचपन और जवानी
वरलाम शाल्मोव का जन्म 1907 में वोलोग्दा में हुआ था। उनके पिता एक पादरी, प्रगतिशील विचार व्यक्त करने वाले व्यक्ति थे। शायद भविष्य के लेखक और माता-पिता के विश्वदृष्टिकोण से घिरे वातावरण ने इस असाधारण व्यक्तित्व के विकास को पहली प्रेरणा दी। वोलोग्दा निर्वासित कैदियों का घर था, जिनके साथ वरलाम के पिता हमेशा रिश्ते बनाए रखने की कोशिश करते थे और हर संभव सहायता प्रदान करते थे।
शाल्मोव की जीवनी आंशिक रूप से उनकी कहानी "द फोर्थ वोलोग्दा" में परिलक्षित होती है। पहले से ही अपनी युवावस्था में, इस काम के लेखक में न्याय की प्यास और किसी भी कीमत पर इसके लिए लड़ने की इच्छा विकसित होने लगी थी। उन वर्षों में शाल्मोव का आदर्श नरोदनया वोल्या सदस्य की छवि थी। उनके पराक्रम के बलिदान ने युवक को प्रेरित किया और, शायद, उसके पूरे भविष्य के भाग्य को पूर्व निर्धारित कर दिया। कम उम्र से ही उनमें कलात्मक प्रतिभा प्रकट हो गई। सबसे पहले, उनका उपहार पढ़ने की एक अदम्य लालसा में व्यक्त किया गया था। वह मन लगाकर पढ़ता था। सोवियत शिविरों के बारे में साहित्यिक चक्र के भावी निर्माता को विभिन्न गद्य में रुचि थी: साहसिक उपन्यासों से लेकर इमैनुएल कांट के दार्शनिक विचारों तक।
मास्को में
शाल्मोव की जीवनी में राजधानी में उनकी पहली अवधि के दौरान हुई भयावह घटनाएं शामिल हैं। वह सत्रह वर्ष की आयु में मास्को चले गये। सबसे पहले उन्होंने एक कारखाने में चर्मकार के रूप में काम किया। दो साल बाद उन्होंने विधि संकाय में विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। साहित्यिक गतिविधिऔर न्यायशास्त्र, पहली नज़र में, असंगत दिशाएँ हैं। लेकिन शाल्मोव एक कर्मठ व्यक्ति थे। यह अहसास कि वर्ष व्यर्थ बीत रहे हैं, उन्हें उनकी प्रारंभिक युवावस्था में ही पीड़ा होने लगी थी। एक छात्र के रूप में, उन्होंने साहित्यिक बहसों, रैलियों, प्रदर्शनों आदि में भाग लिया
पहली गिरफ़्तारी
शाल्मोव की जीवनी जेल की सज़ाओं के बारे में है। पहली गिरफ्तारी 1929 में हुई. शाल्मोव को तीन साल जेल की सजा सुनाई गई। निबंध, लेख और कई सामंत लेखक द्वारा उस कठिन अवधि के दौरान बनाए गए थे जो उत्तरी उराल से लौटने के बाद आया था। के जरिए होना लंबे सालशिविरों में रहने से शायद उन्हें इस विश्वास से शक्ति मिली कि ये सभी घटनाएँ एक परीक्षा थीं।
पहली गिरफ्तारी के संबंध में, आत्मकथात्मक गद्य के एक लेखक ने एक बार कहा था कि यह वह घटना थी जिसने वास्तविक सामाजिक जीवन की शुरुआत को चिह्नित किया था। बाद में, अपने पीछे कड़वे अनुभव होने के कारण, शाल्मोव ने अपने विचार बदल दिए। उन्हें अब यह विश्वास नहीं रहा कि कष्ट व्यक्ति को शुद्ध करता है। बल्कि, यह आत्मा के भ्रष्टाचार की ओर ले जाता है। उन्होंने शिविर को एक ऐसा स्कूल बताया जो पहले से आखिरी दिन तक किसी पर भी विशेष रूप से नकारात्मक प्रभाव डालता है।
लेकिन वरलाम शाल्मोव ने विसरा पर जो वर्ष बिताए, वह अपने काम में प्रतिबिंबित करने के अलावा कुछ नहीं कर सके। चार साल बाद उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। 1937 के भयानक वर्ष में कोलिमा शिविरों में पाँच साल शाल्मोव की सज़ा बन गए।
कोलिमा में
एक गिरफ्तारी के बाद दूसरी गिरफ्तारी हुई. 1943 में, प्रवासी लेखक इवान बुनिन को रूसी क्लासिक कहने के लिए शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच को हिरासत में ले लिया गया था। इस बार, शाल्मोव जेल डॉक्टर की बदौलत बच गया, जिसने अपने जोखिम और जोखिम पर, उसे पैरामेडिक पाठ्यक्रमों में भेजा। शाल्मोव ने पहली बार अपनी कविताओं को डस्कन्या कुंजी पर रिकॉर्ड करना शुरू किया। अपनी रिहाई के बाद, वह अगले दो वर्षों तक कोलिमा नहीं छोड़ सका।
और स्टालिन की मृत्यु के बाद ही वरलाम तिखोनोविच मास्को लौटने में सक्षम हो सके। यहां उनकी मुलाकात बोरिस पास्टर्नक से हुई। शाल्मोव का निजी जीवन नहीं चल पाया। वह काफी समय से अपने परिवार से अलग थे। उनकी बेटी उनके बिना ही बड़ी हुई.
मॉस्को से वह कलिनिन क्षेत्र में जाने और पीट खनन में फोरमैन की नौकरी पाने में कामयाब रहे। वरलामोव शाल्मोव ने अपना सारा खाली समय कड़ी मेहनत से लेकर लेखन तक समर्पित कर दिया। "कोलिमा टेल्स", जिसे फैक्ट्री फोरमैन और सप्लाई एजेंट ने उन वर्षों में बनाया था, ने उन्हें रूसी और सोवियत विरोधी साहित्य का क्लासिक बना दिया। कहानियों को सम्मिलित किया गया विश्व संस्कृति, अनगिनत पीड़ितों के लिए एक स्मारक बन गया
निर्माण
लंदन, पेरिस और न्यूयॉर्क में शाल्मोव की कहानियाँ सोवियत संघ की तुलना में पहले प्रकाशित हुईं। "कोलिमा टेल्स" श्रृंखला के कार्यों का कथानक जेल जीवन का एक दर्दनाक चित्रण है। दुखद भाग्यपात्र एक दूसरे के समान हैं। वे निर्दयी संयोग से सोवियत गुलाग के कैदी बन गये। कैदी थके हुए और भूखे हैं। उनका आगे का भाग्य, एक नियम के रूप में, उनके मालिकों और चोरों की मनमानी पर निर्भर करता है।
पुनर्वास
1956 में, शाल्मोव वरलाम तिखोनोविच का पुनर्वास किया गया। लेकिन उनकी रचनाएँ अभी भी छपीं नहीं। सोवियत आलोचकों का मानना था कि इस लेखक के काम में "काम के प्रति उत्साह" नहीं है, बल्कि केवल "अमूर्त मानवतावाद" है। वरलामोव शाल्मोव ने इस तरह की समीक्षा को बहुत गंभीरता से लिया। "कोलिमा टेल्स" - लेखक के जीवन और रक्त की कीमत पर बनाई गई एक कृति - समाज के लिए अनावश्यक साबित हुई। केवल रचनात्मकता और मैत्रीपूर्ण संचार ने ही उनकी भावना और आशा को जीवित रखा।
सोवियत पाठकों ने शाल्मोव की कविता और गद्य को उनकी मृत्यु के बाद ही देखा। अपने दिनों के अंत तक, शिविरों के कारण कमजोर स्वास्थ्य के बावजूद, उन्होंने लिखना बंद नहीं किया।
प्रकाशन
कोलिमा संग्रह की रचनाएँ पहली बार 1987 में लेखक की मातृभूमि में दिखाई दीं। और इस बार पाठकों को उनकी बेबाक और सख्त बात की जरूरत थी. सुरक्षित रूप से आगे बढ़ना और उन्हें कोलिमा में गुमनामी में छोड़ना अब संभव नहीं था। इस लेखक ने यह सिद्ध कर दिया कि मृत गवाहों की आवाज भी ऊंची आवाज में सुनी जा सकती है। शाल्मोव की किताबें: "कोलिमा टेल्स", "लेफ्ट बैंक", "अंडरवर्ल्ड पर निबंध" और अन्य इस बात का सबूत हैं कि कुछ भी नहीं भुलाया गया है।
मान्यता और आलोचना
इस लेखक की कृतियाँ एक समग्रता का प्रतिनिधित्व करती हैं। यहाँ आत्मा की एकता, और लोगों का भाग्य, और लेखक के विचार हैं। कोलिमा का महाकाव्य एक विशाल वृक्ष की शाखाएँ, एक ही धारा की छोटी-छोटी धाराएँ हैं। कहानी की पंक्तिएक कहानी सहजता से दूसरी में प्रवाहित होती है। और इन कार्यों में कोई कल्पना नहीं है. उनमें केवल सत्य होता है।
दुर्भाग्य से, घरेलू आलोचक शाल्मोव की मृत्यु के बाद ही उनके काम का मूल्यांकन करने में सक्षम थे। साहित्यिक हलकों में पहचान 1987 में मिली। और 1982 में, लंबी बीमारी के बाद शाल्मोव की मृत्यु हो गई। लेकिन युद्धोत्तर काल में भी वे एक असुविधाजनक लेखक बने रहे। उनका काम सोवियत विचारधारा में फिट नहीं बैठता था, लेकिन नए समय के लिए भी अलग था। बात यह है कि शाल्मोव के कार्यों में उन अधिकारियों की कोई खुली आलोचना नहीं थी जिनसे उन्हें पीड़ा हुई थी। शायद "कोलिमा टेल्स" अपने आप में बहुत अनोखी है वैचारिक सामग्री, ताकि उनके लेखक को रूसी या सोवियत साहित्य की अन्य हस्तियों के बराबर रखा जा सके।
वर्लम शाल्मोव
एकत्रित कार्य
वॉल्यूम 1
कोलिमा कहानियाँ
वे कुंवारी बर्फ के बीच सड़क को कैसे रौंदते हैं? एक आदमी आगे बढ़ता है, पसीना बहाता हुआ और कसमसाता हुआ, मुश्किल से अपने पैर हिला रहा है, लगातार ढीली, गहरी बर्फ में फंसता जा रहा है। आदमी अपने रास्ते को असमान ब्लैक होल से चिह्नित करते हुए बहुत दूर तक चला जाता है। वह थक जाता है, बर्फ पर लेट जाता है, सिगरेट जलाता है और तम्बाकू का धुआं सफेद चमकदार बर्फ पर नीले बादल की तरह फैल जाता है। आदमी पहले ही आगे बढ़ चुका है, और बादल अभी भी वहीं लटका हुआ है जहां उसने आराम किया था - हवा लगभग शांत है। सड़कें हमेशा शांत दिनों में बनाई जाती हैं, ताकि हवाएं मानव श्रम को उड़ा न ले जाएं। एक आदमी स्वयं बर्फ की विशालता में अपने लिए स्थलों की रूपरेखा तैयार करता है: एक चट्टान, एक ऊंचा पेड़ - एक आदमी अपने शरीर को बर्फ के माध्यम से उसी तरह ले जाता है जैसे एक कर्णधार एक नाव को केप से केप तक नदी के किनारे ले जाता है।
पाँच या छह लोग एक पंक्ति में, कंधे से कंधा मिलाकर, संकरी और अनियमित पगडंडी पर चलते हैं। वे पगडंडी के पास कदम रखते हैं, लेकिन पगडंडी में नहीं। पहले से नियोजित स्थान पर पहुँचकर, वे पीछे मुड़ते हैं और फिर से इस तरह चलते हैं मानो कुंवारी बर्फ को रौंद दें, वह स्थान जहाँ अभी तक किसी इंसान ने पैर नहीं रखा है। सड़क टूटी हुई है. लोग, स्लेज गाड़ियाँ और ट्रैक्टर इसके साथ चल सकते हैं। यदि आप पहले वाले मार्ग का अनुसरण करते हैं, ट्रैक दर ट्रैक, तो एक ध्यान देने योग्य लेकिन मुश्किल से गुजरने योग्य संकीर्ण रास्ता होगा, एक सिलाई, सड़क नहीं - छेद जिसके माध्यम से चलना कुंवारी मिट्टी की तुलना में अधिक कठिन है। पहले वाले के पास सबसे कठिन समय होता है, और जब वह थक जाता है, तो उसी शीर्ष पांच में से दूसरा आगे आता है। पथ का अनुसरण करने वालों में से, हर किसी को, यहां तक कि सबसे छोटे, सबसे कमजोर को, कुंवारी बर्फ के टुकड़े पर कदम रखना चाहिए, न कि किसी और के पदचिह्न पर। और ये लेखक नहीं हैं जो ट्रैक्टरों और घोड़ों की सवारी करते हैं, बल्कि पाठक हैं।
शो के लिए
हमने नौमोव के घोड़ा-चालक के यहां ताश खेला। ड्यूटी पर तैनात गार्डों ने कभी भी घुड़सवारों की बैरक में नज़र नहीं डाली, यह सही मानते हुए कि उनकी मुख्य सेवा अट्ठाईसवें अनुच्छेद के तहत दोषी ठहराए गए लोगों की निगरानी कर रही थी। एक नियम के रूप में, प्रति-क्रांतिकारियों को घोड़ों पर भरोसा नहीं था। सच है, व्यावहारिक बॉस चुपचाप बड़बड़ाते रहे: वे अपने सबसे अच्छे, सबसे अधिक देखभाल करने वाले कर्मचारियों को खो रहे थे, लेकिन इस मामले पर निर्देश निश्चित और सख्त थे। एक शब्द में, घुड़सवार सबसे सुरक्षित स्थान थे, और हर रात चोर अपनी कार्ड लड़ाई के लिए वहां इकट्ठा होते थे।
बैरक के दाहिने कोने में निचली चारपाईयों पर रंग-बिरंगे सूती कम्बल बिछे हुए थे। एक जलती हुई "छड़ी" को तार के साथ कोने के खंभे पर बांध दिया गया था - गैसोलीन भाप द्वारा संचालित एक घर का बना प्रकाश बल्ब। तीन या चार खुली तांबे की ट्यूबों को एक टिन के डिब्बे के ढक्कन में मिलाया गया था - बस इतना ही उपकरण था। इस दीपक को जलाने के लिए ढक्कन पर गर्म कोयला रखा जाता था, गैसोलीन को गर्म किया जाता था, नलियों से भाप निकलती थी और गैसोलीन गैस को माचिस से जलाया जाता था।
कम्बल पर एक गंदा तकिया बिछा हुआ था, और उसके दोनों ओर, बूरीट शैली में अपने पैरों को फंसाकर, साथी बैठे थे - जेल कार्ड लड़ाई की क्लासिक मुद्रा। तकिये पर ताश का एक नया डेक था। ये साधारण कार्ड नहीं थे, यह एक घर का बना जेल डेक था, जिसे इन शिल्पों के उस्तादों ने असाधारण गति से बनाया था। इसे बनाने के लिए आपको कागज (कोई भी किताब), रोटी का एक टुकड़ा (इसे चबाने के लिए और स्टार्च प्राप्त करने के लिए कपड़े से रगड़ने के लिए - चादरों को एक साथ चिपकाने के लिए), एक रासायनिक पेंसिल का एक ठूंठ (मुद्रण स्याही के बजाय) और एक की आवश्यकता होगी। चाकू (सूट के स्टेंसिल और कार्ड दोनों को काटने के लिए)।
आज के कार्ड विक्टर ह्यूगो के एक खंड से काटे गए थे - यह पुस्तक कल कार्यालय में कोई भूल गया था। कागज घना और मोटा था - शीटों को एक साथ चिपकाने की कोई आवश्यकता नहीं थी, जो तब किया जाता है जब कागज पतला होता है। शिविर में सभी तलाशी के दौरान रासायनिक पेंसिलें सख्ती से छीन ली गईं। प्राप्त पार्सलों की जाँच करते समय उनका चयन भी किया गया। यह न केवल दस्तावेजों और टिकटों के उत्पादन की संभावना को दबाने के लिए किया गया था (ऐसे कई कलाकार थे), बल्कि उन सभी चीजों को नष्ट करने के लिए किया गया था जो राज्य कार्ड एकाधिकार के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकते थे। स्याही एक रासायनिक पेंसिल से बनाई गई थी, और पैटर्न को पेपर स्टैंसिल के माध्यम से स्याही के साथ कार्ड पर लागू किया गया था - रानी, जैक, सभी सूट के दसियों ... सूट रंग में भिन्न नहीं थे - और खिलाड़ी को अंतर की आवश्यकता नहीं थी। उदाहरण के लिए, हुकुम का जैक कार्ड के दो विपरीत कोनों में हुकुम की छवि से मेल खाता है। पैटर्न का स्थान और आकार सदियों से समान है - अपने हाथों से कार्ड बनाने की क्षमता एक युवा अपराधी की "शूरवीर" शिक्षा के कार्यक्रम में शामिल है।
ताश का एक नया डेक तकिये पर पड़ा था, और खिलाड़ियों में से एक ने उसे पतली, सफेद, काम न करने वाली उंगलियों वाले गंदे हाथ से थपथपाया। छोटी उंगली का नाखून अलौकिक लंबाई का था - एक आपराधिक ठाठ भी, बिल्कुल "फिक्स" की तरह - सोना, यानी कांस्य, मुकुट पूरी तरह से स्वस्थ दांतों पर लगाया जाता है। ऐसे स्वामी भी थे - स्व-घोषित दंत प्रोस्थेटिस्ट, जिन्होंने ऐसे मुकुट बनाकर बहुत पैसा कमाया, जिनकी हमेशा मांग रहती थी। जहां तक नाखूनों की बात है, अगर जेल की स्थिति में वार्निश प्राप्त करना संभव होता तो रंगीन पॉलिशिंग निस्संदेह आपराधिक दुनिया में रोजमर्रा की जिंदगी का हिस्सा बन जाती। चिकना पीला नाखून जैसे चमक रहा था जीईएम. अपने बाएं हाथ से, नाखून के मालिक ने उसके चिपचिपे और गंदे सुनहरे बालों पर हाथ फेरा। उन्होंने बेहतरीन तरीके से बॉक्सी हेयरकट कराया था। निचला, झुर्रियों रहित माथा, पीली घनी भौहें, धनुष के आकार का मुंह - यह सब उसके चेहरे को एक चोर की उपस्थिति का एक महत्वपूर्ण गुण देता है: अदृश्यता। चेहरा ऐसा था कि याद रखना नामुमकिन था. मैंने उसे देखा और भूल गया, उसकी सभी विशेषताएं खो गईं, और जब हम मिले तो पहचाना नहीं जा सका। यह सेवोचका था, जो टर्टज़, श्टोस और बुरा का एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ था - तीन क्लासिक कार्ड गेम, हजारों कार्ड नियमों का एक प्रेरित दुभाषिया, जिसका कड़ाई से पालन एक वास्तविक लड़ाई में अनिवार्य है। उन्होंने सेवोचका के बारे में कहा कि वह "शानदार प्रदर्शन करता है" - यानी, वह एक तेज गेंदबाज की कुशलता और निपुणता दिखाता है। निःसंदेह, वह अधिक तेज़ था; एक ईमानदार चोर का खेल धोखे का खेल है: अपने साथी को देखें और पकड़ें, यह आपका अधिकार है, खुद को धोखा देना जानें, संदिग्ध जीत पर विवाद करना जानें।
हमेशा दो लोग खेलते थे, एक के ऊपर एक। किसी भी मास्टर ने अंक जैसे समूह खेलों में भाग लेकर खुद को अपमानित नहीं किया। वे मजबूत "कलाकारों" के साथ बैठने से डरते नहीं थे - शतरंज की तरह, एक असली सेनानी सबसे मजबूत प्रतिद्वंद्वी की तलाश करता है।
सेवोचका का साथी खुद नौमोव था, जो घुड़सवारी करने वाला फोरमैन था। वह अपने साथी से उम्र में बड़ा था (वैसे, सेवोचका की उम्र कितनी है - बीस? तीस? चालीस?), एक काले बालों वाला साथी जिसकी काली, गहरी धँसी हुई आँखों की इतनी दर्दनाक अभिव्यक्ति थी कि, अगर मुझे नहीं पता होता कि नौमोव था क्यूबन का एक रेलवे चोर, मैं उसे कुछ के लिए ले जाता - एक पथिक - एक भिक्षु या प्रसिद्ध संप्रदाय "भगवान जानता है" का सदस्य, एक संप्रदाय जो दशकों से हमारे शिविरों में मिल रहा है। नौमोव की गर्दन पर टिन के क्रॉस के साथ लटके हुए गैटन को देखकर यह धारणा और भी बढ़ गई - उसकी शर्ट का कॉलर खुला हुआ था। यह क्रॉस किसी भी तरह से निंदनीय मजाक, सनक या कामचलाऊ व्यवस्था नहीं थी। उस समय, सभी चोरों ने अपनी गर्दन पर एल्यूमीनियम क्रॉस पहना था - यह टैटू की तरह आदेश का एक पहचान चिह्न था।
फोटो कार्ड
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अतिरिक्त जानकारी
हमने पहली मंजिल पर दो कमरे बनाए, चार खिड़कियों से अत्यधिक शोर और धूल भरे खोरोशेव्स्को राजमार्ग दिखाई देता था, जिसके साथ भारी वाहन लगभग निरंतर धारा में चल रहे थे, आधी रात में दो से तीन घंटे की छोटी सी शांति थी। इनमें से एक कमरा वॉक-थ्रू कमरा था, दूसरा सामान्य कमरा था, मेरी माँ उसमें रहती थी और वहाँ एक टीवी, एक डाइनिंग टेबल वगैरह थी। हमने दूसरा वरलाम तिखोनोविच के साथ साझा किया। मैं 16 साल का था, और निजी स्थान की आवश्यकता पहले से ही पारस्परिक होती जा रही थी। और यहाँ हमारा कमरा है - और वे दोनों 12 से अधिक उम्र के थे वर्ग मीटर- हमने इसे इलफ़ और पेत्रोव के साथ सेमाशको छात्रावास में "पेंसिल केस" की तरह लंबाई में विभाजित करने का निर्णय लिया। हमें कमरों को अलग करने वाली दीवार में एक दरवाजे को तोड़ना पड़ा, अन्यथा विभाजन स्थापित करना असंभव होता - मार्ग कक्ष तिरछे प्रतिच्छेद करता था। विभाजन खिड़कियों के बीच के विभाजन से लगभग दरवाजे तक फैला हुआ था। "जुर्माना" वरलाम तिखोनोविच को अधिक मिला, और मुझे कम। हमारा जीवन वहीं बीता, इन दीवारों के भीतर।
मैं इस जीवन के बारे में क्या कह सकता हूँ? एक व्यक्ति के रूप में वरलाम तिखोनोविच के बारे में बात करने के आह्वान के प्रति मुझे गहरी सहानुभूति है; यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मुझे कुछ अपराधबोध महसूस होता है क्योंकि हमारे अलग होने के बाद मैंने उसके जीवन में कोई हिस्सा नहीं लिया। मुख्य कारण यह था कि पिछले - और कई - वर्षों से मेरी माँ गंभीर रूप से बीमार थीं, और मैं व्यावहारिक रूप से उन्हें अकेला नहीं छोड़ सकता था। खैर, हम बिल्कुल सौहार्दपूर्ण तरीके से अलग नहीं हुए, हालाँकि कोई झगड़ा भी नहीं हुआ।
उनका वैवाहिक संबंध बहुत तेजी से बिगड़ने लगा, और यह, जाहिरा तौर पर, पूर्वानुमानित था: दो बुजुर्ग लोग जिनके जीवन में अपने स्थान, शिकायतों, महत्वाकांक्षाओं आदि के बारे में अपने-अपने विचार थे - यह संभावना नहीं थी कि वे एक दोस्ताना जोड़ा बना सकते थे। इसके अलावा पात्रों की विशेषताओं पर भी प्रभाव पड़ा। माँ अपने आस-पास की दुनिया के प्रति पक्षपाती, संवेदनशील और शंकालु थी। खैर, वरलाम तिखोनोविच भी, इसे हल्के ढंग से कहें तो, एक कठिन व्यक्ति निकला।
मेरी राय में, वह स्वभाव से अकेले थे, इसलिए संवैधानिक रूप से कहें तो। मैंने एक से अधिक बार देखा है कि कैसे उसके आस-पास के लोगों के साथ उसके रिश्ते - और हमेशा उसकी पहल पर - टूट गए थे। वह लोगों के प्रति भावुक था और उतनी ही जल्दी उनका उनसे मोहभंग हो गया। मैं अलेक्जेंडर इसेविच के साथ उनके संबंधों के बारे में ज्यादा बात नहीं करूंगा - यह एक विशेष मुद्दा है जिस पर एक या दो से अधिक बार चर्चा की गई है। मुझे सोल्झेनित्सिन के कार्यों के बारे में उनकी पहली छाप याद है, कैसे वह लगातार कमरे में प्रवेश करते हैं और प्रशंसा से कांपते हुए या तो "इवान डेनिसोविच" या "द इंसीडेंट इन क्रेचेतोव्का" जोर से पढ़ते हैं। हालाँकि, तब चरित्र और स्वभाव में एक आश्चर्यजनक विसंगति सामने आई, हालाँकि पहले महीनों में रिश्ता बहुत करीबी था, लेकिन फिर तीखा झगड़ा हो गया। जब वरलाम तिखोनोविच सोलोचा से पहुंचे, जहां सोल्झेनित्सिन ने उन्हें एक संयुक्त अवकाश के लिए आमंत्रित किया, तो उनकी आंखें गुस्से से सफेद हो गईं: वह जीवनशैली, वह लय, वह प्रकार का रिश्ता जो अलेक्जेंडर इसेविच द्वारा प्रस्तावित किया गया था, उनके लिए बिल्कुल अस्वीकार्य निकला। "सोलोत्चा के बाद मैं सोल्झेनित्सिन से नहीं मिला" (1960 के दशक की नोटबुक - 1970 के दशक की पहली छमाही)।
लेकिन वरलाम तिखोनोविच की बाहरी दुनिया के साथ आंतरिक असंगति बहुत आगे बढ़ गई। मुझे याद है कि कैसे उन्होंने प्रसिद्ध साहित्यिक आलोचक लियोनिद एफिमोविच पिंस्की के साथ अपना परिचय समाप्त किया था, जिनसे उनकी मुलाकात मेरी शादी में हुई थी और कुछ समय तक उनके साथ बहुत मित्रता रही थी। जिस घटना के बारे में मैं बात करने जा रहा हूं वह हमारे अलग होने के कुछ साल बाद घटी थी। परिस्थितियाँ इस प्रकार थीं। जब 1968 में मेरी सबसे बड़ी बेटी माशा का जन्म हुआ, और मुझे समझ नहीं आया कि मैं अपनी पत्नी को प्रसूति अस्पताल से कहाँ लाऊँगा (अपने चार मीटर के "पेंसिल केस" में?), वरलाम तिखोनोविच को हमारे ऊपर की मंजिल पर एक खाली कमरा मिला अपना घर (वह और उसकी मां पहले से ही तलाकशुदा थे, और वह, जैसा कि यह निकला, आवास प्राप्त करने की कतार में था)। ठीक उसी दिन जब मैं अपनी पत्नी और बच्चे को अस्पताल से छुट्टी दिला रहा था, वह ऊपर इस कमरे में चला गया। लेकिन उसके बाद, स्वाभाविक रूप से, हम मिले, और किसी तरह का रिश्ता अभी भी कायम है।
इसलिए, लियोनिद एफिमोविच, जो एक बार उनसे मिलने आए थे, ने हमारे अपार्टमेंट में फोन किया और कहा: “वह इसे मेरे लिए नहीं खोलेंगे। मैंने उसे अपार्टमेंट के चारों ओर घूमते हुए सुना, लेकिन उसने इसे नहीं खोला। शायद वरलाम तिखोनोविच ने घंटी नहीं सुनी - वह बहरा था, लेकिन इस बहरेपन के हमले लहरों में आए, जिसके जाहिर तौर पर कुछ मनोवैज्ञानिक कारण भी थे। वह व्यावहारिक रूप से फोन पर बात नहीं करते थे, बातचीत हमेशा मेरे माध्यम से प्रसारित होती थी। मुझे याद है कि बातचीत करने वाले साथी के आधार पर उसकी सुनने की सीमा कैसे बदल गई। इसमें कुछ भी कृत्रिम नहीं था, ऐसा नहीं था कि वह बहरा होने का नाटक कर रहा था, भगवान न करे - यह किसी प्रकार का आत्म-सुधार या कुछ और था। भगवान जानता है कि उसने लियोनिद एफिमोविच की पुकार सुनी या नहीं, या शायद उसने ठीक से नहीं सुनी क्योंकि वह उसके आने की उम्मीद कर रहा था? मैं इस बात से इंकार नहीं करता कि रिश्ते में गिरावट आ रही थी और पूर्ण विराम करीब था।
जब उनकी और उनकी माँ की शादी हुई, तो वरलाम तिखोनोविच ने एक अविश्वसनीय रूप से मजबूत, हृष्ट-पुष्ट, शारीरिक रूप से बहुत मजबूत और बहुत स्वस्थ व्यक्ति की छवि पेश की। लेकिन कई महीने बीत गए - और रातोंरात यह स्वास्थ्य कहीं गायब हो गया। ऐसा लग रहा था मानों उस व्यक्ति से कोई छड़ी निकाल ली गई हो, जिस पर सब कुछ एक साथ बंधा हुआ था। उसके दांत गिरने लगे, वह अंधा और बहरा होने लगा, गुर्दे में पथरी होने लगी और मेनियर की बीमारी बिगड़ गई। उन्होंने सार्वजनिक परिवहन में यात्रा न करने की कोशिश की और जितना संभव हो सके पैदल चले। जब वह मेट्रो में बीमार हो गया और उल्टी करने लगा, तो उसे शराबी समझ लिया गया। पुलिस ने बुलाया, मैं आया और उसे घर ले गया, बमुश्किल जीवित। 50 के दशक के अंत में, खोरोशेवका जाने के बाद, वह लगातार अस्पतालों में थे। ऐसी "पोस्ट-कैंप" बीमारियों के चक्र से गुज़रने के बाद, वह पूरी तरह से विकलांग हो गए। उन्होंने धूम्रपान छोड़ दिया, आहार पर चले गए, विशेष जिमनास्टिक किया, अपने जीवन को स्वास्थ्य बनाए रखने के अधीन कर दिया।
उनका धर्म से विशेष संबंध था, वह पूरी तरह से गैर-चर्च, नास्तिक व्यक्ति थे, लेकिन अपने पिता-पुजारी की याद में और अपने शिविर के अनुभव के आधार पर (उन्होंने कहा: वहां विश्वास करने वाले सबसे अधिक दृढ़ थे), उन्होंने विश्वासियों और पादरी वर्ग के व्यक्तियों के प्रति सम्मान बरकरार रखा। साथ ही, वह एक बहुत ही तर्कसंगत व्यक्ति थे; उन्होंने रहस्यवाद की किसी भी अभिव्यक्ति को बिल्कुल भी बर्दाश्त नहीं किया, या जिसे वे रहस्यवाद मानते थे। दो मामले दिमाग में आते हैं. एक - जब उन्होंने हमारे किशोर समूह को तितर-बितर कर दिया, जिन्होंने रोमांच पाने के लिए अध्यात्मवाद अपनाने का फैसला किया। हमें ऐसा करते हुए देखकर वह अपना आपा खो बैठा और चिल्लाने लगा कि यह आध्यात्मिक हस्तमैथुन है। एक अन्य मामला सोल्झेनित्सिन संग्रह के संरक्षक वेनामिन लावोविच टेउश के साथ अचानक अलगाव का था, जिसने हमें अपनी तीक्ष्णता से आश्चर्यचकित कर दिया, जब वह कुछ मानवशास्त्रीय साहित्य लेकर आए और हमारे परिवार में मानवशास्त्रीय विचारों का प्रचार करने की कोशिश की।
उनका वास्तविक क्रोध यहूदी-विरोध के कारण था (वैसे, उनके पिता के पालन-पोषण की विरासत); उन्होंने इसे इस अर्थ में व्यक्त किया कि यह "एक राय नहीं है जिसे अस्तित्व का अधिकार है," बल्कि एक आपराधिक अपराध है, कि आप किसी यहूदी-विरोधी से हाथ नहीं मिला सकते और उसके चेहरे पर मुक्का मारना चाहिए।
उन्हें ग्रामीण इलाके पसंद नहीं थे, वे विशुद्ध शहरी सभ्यता के व्यक्ति थे। इसका हमारे जीवन पर इस तरह प्रभाव पड़ा कि गर्मियों में हम दचा में चले गए, लेकिन वह वहां कभी नहीं गए। बेशक, ट्रेन भी उनके लिए कठिन थी, लेकिन यही एकमात्र कारण नहीं है। प्रकृति के साथ उनके सभी संबंध नकारात्मक थे। एक बार, मुझे लगता है, वह और उसकी माँ कहीं रिसॉर्ट में गए थे, एक बार वह और मैं अपनी बहन गैलिना तिखोनोव्ना के साथ सुखम में थे। मूलतः वह मास्को में रहना पसंद करते थे। सुविधाओं से युक्त शहर के अपार्टमेंट के बिना, दैनिक लेनिन लाइब्रेरी के बिना, किताबों की दुकानों पर गए बिना जीवन उसके लिए लगभग अकल्पनीय था।
साहित्यिक माहौल के साथ... लेकिन साहित्यिक माहौल क्या है? 50-60 के दशक की समझ में, यह एक बंद कॉर्पोरेट कार्यशाला, एक घमंडी और अहंकारी निगम है। हर जगह की तरह, वहाँ भी बहुत योग्य लोग थे, यहाँ तक कि बहुत कम, लेकिन कुल मिलाकर यह एक बेहद अप्रिय दुनिया थी, जहाँ जातिगत बाधाएँ थीं जिन्हें दूर करना मुश्किल था। उन्होंने वरलाम तिखोनोविच को सक्रिय रूप से अस्वीकार कर दिया। अब लोग कभी-कभी पूछते हैं: ट्वार्डोव्स्की के साथ उनका किस तरह का रिश्ता था? हाँ, कोई नहीं! ट्वार्डोव्स्की, अपनी सभी साहित्यिक और सामाजिक खूबियों के लिए, एक सोवियत रईस थे, जिसमें ऐसी स्थिति के सभी गुण थे: एक झोपड़ी, एक अपार्टमेंट, एक कार, आदि। और वरलाम तिखोनोविच अपनी पत्रिका में एक दिहाड़ी मजदूर था, छह मीटर के "पेंसिल केस" वाला एक व्यक्ति, एक साहित्यिक सर्वहारा जो "ग्रेविटी" पढ़ता था, यानी, जो बाहर से संपादकीय कार्यालय में मेल द्वारा आता था। एक विशेषज्ञ के रूप में, उन्हें कोलिमा विषयों पर काम दिया गया - मुझे कहना होगा, 50 और 60 के दशक में इस धारा में बहुत सारी दिलचस्प चीजें सामने आईं। लेकिन शाल्मोव की एक भी पंक्ति नोवी मीर में प्रकाशित नहीं हुई।
बेशक, वरलाम तिखोनोविच अपने देश में सफल होना चाहते थे, लेकिन उनकी कविता (केवल कविता! कहानियों की कोई बात नहीं) से जो कुछ भी प्रकाशित हुआ, वह शाल्मोव कवि को विकृत, भारी सेंसर किए गए रूप में प्रस्तुत करता है। ऐसा लगता है कि "सोवियत राइटर" में, जहाँ उनकी कविताओं के संग्रह प्रकाशित हुए थे, वहाँ एक अद्भुत संपादक विक्टर सर्गेइविच फोगेलसन थे, जिन्होंने कुछ करने की पूरी कोशिश की, लेकिन वह इतनी गंभीरता के प्रेस के दबाव का विरोध नहीं कर सके और तीव्रता।
सेर्गेई नेक्लाइडोव
नेक्लीउडोव सेर्गेई यूरीविच - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, विद्वान-लोकगीतकार, ओ.एस. नेक्लीउडोवा के बेटे, वी.टी. शाल्मोव की दूसरी पत्नी। मास्को में रहता है.
