"कहानी में केंद्रीय समस्या" गड्ढा। एंड्री प्लैटोनोव, "पिट": विश्लेषण

ए. पी. प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" की समस्याएँ

आंद्रेई प्लैटोनोव हाल ही में पाठकों के एक विस्तृत समूह के लिए जाने गए, हालाँकि उनके काम की सबसे सक्रिय अवधि हमारी सदी के बीसवें दशक में हुई। प्लैटोनोव, कई अन्य लेखकों की तरह, जिन्होंने सोवियत सरकार की आधिकारिक स्थिति के प्रति अपनी बात का विरोध किया था, उन पर लंबे समय के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया था। उनकी सबसे महत्वपूर्ण कृतियों में उपन्यास "चेवेनगुर", कहानियाँ "फॉर फ्यूचर यूज़" और "डाउटिंग मकर" शामिल हैं।
मैं अपना ध्यान "द पिट" कहानी पर केन्द्रित करना चाहूँगा। इस कार्य में लेखक ने अनेक समस्याएँ प्रस्तुत की हैं। कहानी के शीर्षक में ही केन्द्रीय समस्या का सूत्रपात हो गया है। एक गड्ढे की छवि वह उत्तर है जो सोवियत वास्तविकता ने दिया था शाश्वत प्रश्नजीवन के अर्थ के बारे में. श्रमिक एक "साझा सर्वहारा घर" की नींव रखने के लिए गड्ढा खोद रहे हैं, जिसमें नई पीढ़ी को खुशी से रहना चाहिए। लेकिन काम के दौरान पता चला कि नियोजित घर पर्याप्त विशाल नहीं होगा. गड्ढे ने पहले ही श्रमिकों से सभी महत्वपूर्ण रस निचोड़ लिए थे: "सभी सोने वाले मृतकों की तरह पतले थे, प्रत्येक की त्वचा और हड्डियों के बीच की तंग जगह पर नसों ने कब्जा कर लिया था, और नसों की मोटाई से पता चलता था कि कितना खून था उन्हें प्रसव के तनाव से उबरना होगा।” हालाँकि, योजना के लिए गड्ढे का विस्तार करना आवश्यक था। यहां हम समझते हैं कि इस "खुशी के घर" की ज़रूरतें बहुत अधिक होंगी। गड्ढा असीम रूप से गहरा और चौड़ा होगा और कई लोगों की ताकत, स्वास्थ्य और श्रम इसमें समा जायेगा। साथ ही, काम इन लोगों को कोई खुशी नहीं देता है: “वोशचेव ने बिना सोए हुए व्यक्ति के चेहरे पर झाँका - क्या यह एक संतुष्ट व्यक्ति की एकतरफा खुशी को व्यक्त नहीं करता है। लेकिन सोता हुआ आदमी मरा हुआ पड़ा था, उसकी आँखें गहरी और दुखद रूप से छिपी हुई थीं।
इस प्रकार, लेखक "उज्ज्वल भविष्य" के मिथक को खारिज करता है, यह दर्शाता है कि ये श्रमिक खुशी के लिए नहीं, बल्कि नींव के गड्ढे के लिए जीते हैं। इससे यह स्पष्ट है कि "द पिट" की शैली एक डिस्टोपिया है। सोवियत जीवन की भयानक तस्वीरें कम्युनिस्टों द्वारा घोषित विचारधारा और लक्ष्यों के विपरीत हैं, और साथ ही यह दिखाया गया है कि मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी से प्रचार मशीन के उपांग में बदल गया है।
इस कार्य की एक और महत्वपूर्ण समस्या निकट है वास्तविक जीवनवह साल। प्लैटोनोव ने नोट किया कि देश के औद्योगीकरण के लिए हजारों किसानों की बलि दी गई। कहानी में यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब मजदूरों की नजर किसानों के ताबूतों पर पड़ती है। किसान स्वयं समझाते हैं कि वे इन ताबूतों को पहले से तैयार करते हैं, क्योंकि उन्हें आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास होता है। अधिशेष विनियोग प्रणाली ने उनसे सब कुछ छीन लिया, जिससे उनके पास आजीविका का कोई साधन नहीं रह गया। यह दृश्य बहुत प्रतीकात्मक है, क्योंकि प्लैटोनोव दिखाता है कि किसानों और उनके बच्चों के शवों पर नया जीवन बनता है।
लेखक विशेष रूप से सामूहिकता की भूमिका पर प्रकाश डालता है। "संगठनात्मक यार्ड" के अपने विवरण में, उन्होंने बताया कि लोगों को "संदेह में पड़ने" या "समाजीकरण के दौरान रोने" के लिए भी गिरफ्तार किया गया और फिर से शिक्षा के लिए भेजा गया। इस प्रांगण में "जनता की शिक्षा" गरीबों द्वारा की जाती थी, अर्थात सत्ता सबसे आलसी और औसत दर्जे के किसानों को दी जाती थी जो सामान्य अर्थव्यवस्था चलाने में असमर्थ थे। प्लैटोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि सामूहिकता ने कृषि की रीढ़ पर प्रहार किया, जो ग्रामीण मध्यम किसान और धनी किसान थे। उनका वर्णन करते समय लेखक न केवल ऐतिहासिक रूप से यथार्थवादी होता है, बल्कि एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक के रूप में भी कार्य करता है। आगामी परिवर्तनों को समझने के लिए राज्य के खेत में स्वीकार किए जाने से पहले थोड़ी देरी के लिए किसानों के अनुरोध से पता चलता है कि गाँव को भूमि, पशुधन और संपत्ति का अपना आवंटन नहीं होने के विचार की आदत भी नहीं थी। दृश्यावली मेल खाती है निराशाजनक तस्वीरसमाजीकरण: “रात ने पूरे गाँव को ढँक दिया, बर्फ ने हवा को अभेद्य और तंग बना दिया, जिसमें छाती का दम घुट गया। आने वाली नींद के लिए एक शांतिपूर्ण कंबल ने पूरी दृश्यमान पृथ्वी को ढक दिया, केवल खलिहानों के आसपास बर्फ पिघल गई और पृथ्वी काली हो गई, क्योंकि बाड़ के नीचे से गायों और भेड़ों का गर्म खून निकल रहा था।
वोशचेव की छवि एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को दर्शाती है जो नए कानूनों और नींवों को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है। उसके मन में दूसरों के सामने अपना विरोध करने का कोई विचार नहीं होता। लेकिन उसने सोचना शुरू कर दिया, और इसलिए उसे निकाल दिया गया। ऐसे लोग मौजूदा शासन व्यवस्था के लिए खतरनाक हैं।' इनकी जरूरत सिर्फ गड्ढा खोदने के लिए होती है. यहां लेखक राज्य तंत्र के अधिनायकवाद और यूएसएसआर में सच्चे लोकतंत्र की कमी की ओर इशारा करता है।
कहानी में एक लड़की की छवि एक विशेष स्थान रखती है। यहां प्लैटोनोव का दर्शन सरल है: समाज में सामाजिक सद्भाव की कसौटी बच्चे का भाग्य है। और नस्तास्या का भाग्य भयानक है। लड़की को अपनी माँ का नाम नहीं पता था, लेकिन वह जानती थी कि लेनिन थे। इस बच्ची की दुनिया उजड़ गई है, क्योंकि अपनी बेटी को बचाने के लिए उसकी मां उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल को छिपाने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन पहले ही उसकी चेतना में प्रवेश कर चुकी है। पाठक यह जानकर भयभीत हो जाता है कि वह सफ्रोनोव को क्रांति के लिए किसानों को मारने की सलाह देती है। जिस बच्चे के खिलौने ताबूत में रखे हों वह बड़ा होकर कैसा इंसान बनेगा? कहानी के अंत में, लड़की मर जाती है, और उसके साथ वोशचेव और अन्य श्रमिकों के लिए आशा की किरण भी मर जाती है। पिट और नास्त्य के बीच एक अजीब टकराव में, पिट जीत जाता है, और उसका शव भविष्य के घर की नींव पर रख दिया जाता है।
कहानी "द पिट" भविष्यसूचक है। इसका मुख्य कार्य उन वर्षों में सामूहिकता, बेदखली और जीवन की कठिनाई की भयावहता को दिखाना नहीं था, हालाँकि लेखक ने इसे कुशलतापूर्वक किया था। समाज किस दिशा में जाएगा इसकी सही पहचान लेखक ने की है। गड्ढा हमारा आदर्श और मुख्य लक्ष्य बन गया। प्लैटोनोव की योग्यता यह है कि उन्होंने हमें कई वर्षों तक परेशानियों और दुर्भाग्य का स्रोत दिखाया। हमारा देश अभी भी इसी गर्त में फँसा हुआ है, और यदि जीवन सिद्धांतऔर लोगों का विश्वदृष्टिकोण नहीं बदलेगा; सभी ताकतें और संसाधन गड्ढे में जाते रहेंगे।

मैं अपना ध्यान "द पिट" कहानी पर केन्द्रित करना चाहूँगा। इस कार्य में लेखक ने अनेक समस्याएँ प्रस्तुत की हैं। कहानी के शीर्षक में ही केन्द्रीय समस्या का सूत्रपात हो गया है। गड्ढे की छवि वह उत्तर है जो सोवियत वास्तविकता ने जीवन के अर्थ के बारे में शाश्वत प्रश्न को दिया था। श्रमिक एक "साझा सर्वहारा घर" की नींव रखने के लिए गड्ढा खोद रहे हैं, जिसमें नई पीढ़ी को खुशी से रहना चाहिए। लेकिन काम के दौरान पता चला कि नियोजित घर पर्याप्त विशाल नहीं होगा. गड्ढे ने पहले ही श्रमिकों से सभी महत्वपूर्ण रस निचोड़ लिए थे: "सभी सोने वाले मृतकों की तरह पतले थे, प्रत्येक की त्वचा और हड्डियों के बीच की तंग जगह पर नसों ने कब्जा कर लिया था, और नसों की मोटाई से पता चलता था कि कितना खून था उन्हें प्रसव के तनाव से उबरना होगा।” हालाँकि, योजना के लिए गड्ढे का विस्तार करना आवश्यक था। यहां हम समझते हैं कि इस "खुशी के घर" की ज़रूरतें बहुत अधिक होंगी। गड्ढा असीम रूप से गहरा और चौड़ा होगा और कई लोगों की ताकत, स्वास्थ्य और श्रम इसमें समा जायेगा। साथ ही, काम इन लोगों को कोई खुशी नहीं देता है: “वोशचेव ने बिना सोए हुए व्यक्ति के चेहरे पर झाँका - क्या यह एक संतुष्ट व्यक्ति की एकतरफा खुशी को व्यक्त नहीं करता है। लेकिन सोता हुआ आदमी मरा हुआ पड़ा था, उसकी आँखें गहरी और दुखद रूप से छिपी हुई थीं।

इस प्रकार, लेखक "उज्ज्वल भविष्य" के मिथक को खारिज करता है, यह दर्शाता है कि ये श्रमिक खुशी के लिए नहीं, बल्कि नींव के गड्ढे के लिए जीते हैं। इससे यह स्पष्ट है कि "द पिट" की शैली एक डिस्टोपिया है। सोवियत जीवन की भयानक तस्वीरें कम्युनिस्टों द्वारा घोषित विचारधारा और लक्ष्यों के विपरीत हैं, और साथ ही यह दिखाया गया है कि मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी से प्रचार मशीन के उपांग में बदल गया है।

इस कार्य की एक और महत्वपूर्ण समस्या उन वर्षों के वास्तविक जीवन के करीब है। प्लैटोनोव ने नोट किया कि देश के औद्योगीकरण के लिए हजारों किसानों की बलि दी गई। कहानी में यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब मजदूरों की नजर किसानों के ताबूतों पर पड़ती है। किसान स्वयं समझाते हैं कि वे इन ताबूतों को पहले से तैयार करते हैं, क्योंकि उन्हें आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास होता है। अधिशेष विनियोग प्रणाली ने उनसे सब कुछ छीन लिया, जिससे उनके पास आजीविका का कोई साधन नहीं रह गया। यह दृश्य बहुत प्रतीकात्मक है, क्योंकि प्लैटोनोव दिखाता है कि किसानों और उनके बच्चों के शवों पर नया जीवन बनता है।

लेखक विशेष रूप से सामूहिकता की भूमिका पर प्रकाश डालता है। "संगठनात्मक यार्ड" के अपने विवरण में, उन्होंने बताया कि लोगों को "संदेह में पड़ने" या "समाजीकरण के दौरान रोने" के लिए भी गिरफ्तार किया गया और फिर से शिक्षा के लिए भेजा गया। इस प्रांगण में "जनता की शिक्षा" गरीबों द्वारा की जाती थी, अर्थात सत्ता सबसे आलसी और औसत दर्जे के किसानों को दी जाती थी जो सामान्य अर्थव्यवस्था चलाने में असमर्थ थे। प्लैटोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि सामूहिकता ने कृषि की रीढ़ पर प्रहार किया, जो ग्रामीण मध्यम किसान और धनी किसान थे।

और कृषि के आधार पर, जो गाँव के मध्यम किसान और धनी किसान थे। उनका वर्णन करते समय लेखक न केवल ऐतिहासिक रूप से यथार्थवादी होता है, बल्कि एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक के रूप में भी कार्य करता है। आगामी परिवर्तनों को समझने के लिए राज्य के खेत में स्वीकार किए जाने से पहले थोड़ी देरी के लिए किसानों के अनुरोध से पता चलता है कि गाँव को भूमि, पशुधन और संपत्ति का अपना आवंटन नहीं होने के विचार की आदत भी नहीं थी। परिदृश्य समाजीकरण की निराशाजनक तस्वीर से मेल खाता है: “रात ने पूरे गाँव के पैमाने को ढँक दिया, बर्फ ने हवा को अभेद्य और तंग बना दिया, जिसमें छाती का दम घुट गया। आने वाली नींद के लिए एक शांतिपूर्ण कंबल ने पूरी दृश्यमान पृथ्वी को ढँक दिया, केवल खलिहानों के आसपास बर्फ पिघल गई और पृथ्वी काली हो गई, क्योंकि बाड़ के नीचे से गायों और भेड़ों का गर्म खून निकल रहा था।

वोशचेव की छवि एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को दर्शाती है जो नए कानूनों और नींवों को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है। उसके मन में दूसरों के सामने अपना विरोध करने का कोई विचार नहीं होता। लेकिन उसने सोचना शुरू कर दिया, और इसलिए उसे निकाल दिया गया। ऐसे लोग मौजूदा शासन व्यवस्था के लिए खतरनाक हैं।' इनकी जरूरत सिर्फ गड्ढा खोदने के लिए होती है. यहां लेखक राज्य तंत्र के अधिनायकवाद और यूएसएसआर में सच्चे लोकतंत्र की कमी की ओर इशारा करता है।

कहानी में एक लड़की की छवि एक विशेष स्थान रखती है। यहां प्लैटोनोव का दर्शन सरल है: समाज में सामाजिक सद्भाव की कसौटी बच्चे का भाग्य है। और नस्तास्या का भाग्य भयानक है। लड़की को अपनी माँ का नाम नहीं पता था, लेकिन वह जानती थी कि लेनिन थे। इस बच्ची की दुनिया उजड़ गई है, क्योंकि अपनी बेटी को बचाने के लिए उसकी मां उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल को छिपाने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन पहले ही उसकी चेतना में प्रवेश कर चुकी है। पाठक यह जानकर भयभीत हो जाता है कि वह सफ्रोनोव को क्रांति के लिए किसानों को मारने की सलाह देती है। जिस बच्चे के खिलौने ताबूत में रखे हों वह बड़ा होकर कैसा इंसान बनेगा? कहानी के अंत में, लड़की मर जाती है, और उसके साथ वोशचेव और अन्य श्रमिकों के लिए आशा की किरण भी मर जाती है। पिट और नास्त्य के बीच एक अजीब टकराव में, पिट जीत जाता है, और उसका शव भविष्य के घर की नींव पर रख दिया जाता है।

कहानी "द पिट" भविष्यसूचक है। इसका मुख्य कार्य उन वर्षों में सामूहिकता, बेदखली और जीवन की कठिनाई की भयावहता को दिखाना नहीं था, हालाँकि लेखक ने इसे कुशलतापूर्वक किया था। समाज किस दिशा में जाएगा इसकी सही पहचान लेखक ने की है। गड्ढा हमारा आदर्श और मुख्य लक्ष्य बन गया। प्लैटोनोव की योग्यता यह है कि उन्होंने हमें कई वर्षों तक परेशानियों और दुर्भाग्य का स्रोत दिखाया। हमारा देश अभी भी इसी गर्त में डूबा हुआ है और यदि लोगों के जीवन सिद्धांत और विश्वदृष्टिकोण नहीं बदले तो सभी प्रयास और संसाधन गर्त में जाते रहेंगे।

23) मुख्य समस्याएँ: औद्योगीकरण, बेदखली, शिक्षा की समस्या।
कहानी के शीर्षक में ही केन्द्रीय समस्या का सूत्रपात हो गया है। गड्ढे की छवि वह उत्तर है जो सोवियत वास्तविकता ने जीवन के अर्थ के बारे में शाश्वत प्रश्न को दिया था। श्रमिक एक "साझा सर्वहारा घर" की नींव रखने के लिए गड्ढा खोद रहे हैं, जिसमें नई पीढ़ी को खुशी से रहना चाहिए। लेकिन काम के दौरान पता चला कि नियोजित घर पर्याप्त विशाल नहीं होगा. गड्ढे ने पहले ही श्रमिकों से सभी महत्वपूर्ण रस निचोड़ लिए थे: "सभी सोने वाले मृतकों की तरह पतले थे, प्रत्येक की त्वचा और हड्डियों के बीच की तंग जगह पर नसों ने कब्जा कर लिया था, और नसों की मोटाई से पता चलता था कि कितना खून था उन्हें प्रसव के तनाव से उबरना होगा।” हालाँकि, योजना के लिए गड्ढे का विस्तार करना आवश्यक था। यहां हम समझते हैं कि इस "खुशी के घर" की ज़रूरतें बहुत अधिक होंगी। गड्ढा असीम रूप से गहरा और चौड़ा होगा और कई लोगों की ताकत, स्वास्थ्य और श्रम इसमें समा जायेगा। साथ ही, काम इन लोगों को कोई खुशी नहीं देता है: “वोशचेव ने बिना सोए हुए व्यक्ति के चेहरे पर झाँका - क्या यह एक संतुष्ट व्यक्ति की एकतरफा खुशी को व्यक्त नहीं करता है। लेकिन सोता हुआ आदमी मरा हुआ पड़ा था, उसकी आँखें गहरी और दुखद रूप से छिपी हुई थीं।
इस प्रकार, लेखक "उज्ज्वल भविष्य" के मिथक को खारिज करता है, यह दर्शाता है कि ये श्रमिक खुशी के लिए नहीं, बल्कि नींव के गड्ढे के लिए जीते हैं। इससे यह स्पष्ट है कि "द पिट" की शैली एक डिस्टोपिया है। सोवियत जीवन की भयानक तस्वीरें कम्युनिस्टों द्वारा घोषित विचारधारा और लक्ष्यों के विपरीत हैं, और साथ ही यह दिखाया गया है कि मनुष्य एक तर्कसंगत प्राणी से प्रचार मशीन के उपांग में बदल गया है।
इस कार्य की एक और महत्वपूर्ण समस्या उन वर्षों के वास्तविक जीवन के करीब है। प्लैटोनोव ने नोट किया कि देश के औद्योगीकरण के लिए हजारों किसानों की बलि दी गई। कहानी में यह बहुत स्पष्ट रूप से देखा जाता है जब मजदूरों की नजर किसानों के ताबूतों पर पड़ती है। किसान स्वयं समझाते हैं कि वे इन ताबूतों को पहले से तैयार करते हैं, क्योंकि उन्हें आसन्न मृत्यु का पूर्वाभास होता है। अधिशेष विनियोग प्रणाली ने उनसे सब कुछ छीन लिया, जिससे उनके पास आजीविका का कोई साधन नहीं रह गया। यह दृश्य बहुत प्रतीकात्मक है, क्योंकि प्लैटोनोव दिखाता है कि किसानों और उनके बच्चों के शवों पर नया जीवन बनता है।
लेखक विशेष रूप से सामूहिकता की भूमिका पर प्रकाश डालता है। "संगठनात्मक यार्ड" के अपने विवरण में, उन्होंने बताया कि लोगों को "संदेह में पड़ने" या "समाजीकरण के दौरान रोने" के लिए भी गिरफ्तार किया गया और फिर से शिक्षा के लिए भेजा गया। इस प्रांगण में "जनता की शिक्षा" गरीबों द्वारा की जाती थी, अर्थात सत्ता सबसे आलसी और औसत दर्जे के किसानों को दी जाती थी जो सामान्य अर्थव्यवस्था चलाने में असमर्थ थे। प्लैटोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि सामूहिकता ने कृषि की रीढ़ पर प्रहार किया, जो ग्रामीण मध्यम किसान और धनी किसान थे। उनका वर्णन करते समय लेखक न केवल ऐतिहासिक रूप से यथार्थवादी होता है, बल्कि एक प्रकार के मनोवैज्ञानिक के रूप में भी कार्य करता है। आगामी परिवर्तनों को समझने के लिए राज्य के खेत में स्वीकार किए जाने से पहले थोड़ी देरी के लिए किसानों के अनुरोध से पता चलता है कि गाँव को भूमि, पशुधन और संपत्ति का अपना आवंटन नहीं होने के विचार की आदत भी नहीं थी।
वोशचेव की छवि एक सामान्य व्यक्ति की चेतना को दर्शाती है जो नए कानूनों और नींवों को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है। उसके मन में दूसरों के सामने अपना विरोध करने का कोई विचार नहीं होता। लेकिन उसने सोचना शुरू कर दिया, और इसलिए उसे निकाल दिया गया। ऐसे लोग मौजूदा शासन व्यवस्था के लिए खतरनाक हैं।' इनकी जरूरत सिर्फ गड्ढा खोदने के लिए होती है. यहां लेखक राज्य तंत्र के अधिनायकवाद और यूएसएसआर में सच्चे लोकतंत्र की कमी की ओर इशारा करता है।
कहानी में एक लड़की की छवि एक विशेष स्थान रखती है। यहां प्लैटोनोव का दर्शन सरल है: समाज में सामाजिक सद्भाव की कसौटी बच्चे का भाग्य है। और नस्तास्या का भाग्य भयानक है। लड़की को अपनी माँ का नाम नहीं पता था, लेकिन वह जानती थी कि लेनिन थे। इस बच्ची की दुनिया उजड़ गई है, क्योंकि अपनी बेटी को बचाने के लिए उसकी मां उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल को छिपाने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन पहले ही उसकी चेतना में प्रवेश कर चुकी है। पाठक यह जानकर भयभीत हो जाता है कि वह सफ्रोनोव को क्रांति के लिए किसानों को मारने की सलाह देती है। जिस बच्चे के खिलौने ताबूत में रखे हों वह बड़ा होकर कैसा इंसान बनेगा? कहानी के अंत में, लड़की मर जाती है, और उसके साथ वोशचेव और अन्य श्रमिकों के लिए आशा की किरण भी मर जाती है। पिट और नास्त्य के बीच एक अजीब टकराव में, पिट जीत जाता है, और उसका शव भविष्य के घर की नींव पर रख दिया जाता है।
कहानी "द पिट" भविष्यसूचक है। इसका मुख्य कार्य उन वर्षों में सामूहिकता, बेदखली और जीवन की कठिनाई की भयावहता को दिखाना नहीं था, हालाँकि लेखक ने इसे कुशलतापूर्वक किया था। समाज किस दिशा में जाएगा इसकी सही पहचान लेखक ने की है। गड्ढा हमारा आदर्श और मुख्य लक्ष्य बन गया। प्लैटोनोव की योग्यता यह है कि उन्होंने हमें कई वर्षों तक परेशानियों और दुर्भाग्य का स्रोत दिखाया। हमारा देश अभी भी इसी गर्त में डूबा हुआ है और यदि लोगों के जीवन सिद्धांत और विश्वदृष्टिकोण नहीं बदले तो सभी प्रयास और संसाधन गर्त में जाते रहेंगे।

24) छवि प्रणाली:

25) कहानी का मुख्य पात्र सर्वहारा वोश्चेव है, जो जीवन और अस्तित्व के अर्थ की तलाश में है। वह थका हुआ लग रहा है, उसका कोई परिवार नहीं है, कोई संपत्ति नहीं है, और उसके डफेल बैग में रास्ते में उठाए गए सामान हैं। उनकी राय में, उनके शरीर के बाहर जीवन स्वचालित रूप से चलता रहता है, केवल वे इसका अर्थ खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन वोशेव को इस बात की चेतना से ज्यादा गर्व महसूस नहीं होता है। युद्ध में अक्षम ज़ैचेव एक ऐसे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो लड़ा और घायल हो गया, जो उसे उन अन्य लोगों से बेहतर महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने लड़ाई नहीं की। ज़ाचेव एक लाल सेना के सैनिक की "कोर तक" की एक विशिष्ट छवि का प्रतिनिधित्व करता है - उसका युद्ध अभी खत्म नहीं हुआ है, वह सोवियत सत्ता के सभी दुश्मनों से लड़ेगा। एक अपंग व्यक्ति जो विकलांगता पेंशन प्राप्त करता है, काम करने की थोड़ी सी भी इच्छा दिखाए बिना, अनिवार्य रूप से दूसरों से आजीविका छीनकर जीवन यापन करता है।

26) कहानी सोवियत सत्ता को भी प्रस्तुत करती है, लेकिन आडंबरपूर्ण और विजयी रूप से नहीं, बल्कि सामान्य और रोजमर्रा के तरीके से: प्रुशेव्स्की, पश्किन और सफ़रोनोव सर्वहारा वर्ग का जीवन जीते हैं, लेकिन वे शक्ति का सबसे निचला स्तर हैं। कहानी में उच्च शक्ति को किसी भी तरह से नहीं दिखाया गया है, जो "द पिट" को अधिक विश्वसनीय रूप देता है।

27) कहानी उन किसानों को भी दिखाती है, जो चिगेलिन के अनुसार, "रोटी बोते हैं और हमारे साथ आधी और आधी खाते हैं।" गाँव में, एक कार्यकर्ता की मदद से, जो ऊपर से निर्देशों को पढ़ना पसंद करता था, "उत्साह, कार्रवाई की अजेयता" जमा करते हुए, श्रमिकों ने सामूहिकता को अंजाम दिया। शोलोखोव के कार्यों में सामूहिकता की समस्याओं को शानदार ढंग से दिखाया गया है, लेकिन प्लैटोनोव भी इस विषय को सफलतापूर्वक प्रकट करने में कामयाब रहे।

यह "द पिट" कहानी में लोगों की दुनिया है, और यह पूरी दुनिया एक ही चीज़ में व्यस्त है - एक उज्ज्वल भविष्य का निर्माण। इस उज्ज्वल भविष्य का प्रतीक लड़की नस्तास्या है, जिसे खुदाई करने वालों ने आश्रय के रूप में लिया था। ज़ैचेव, वोशचेव और अन्य लोग अपने भविष्य को बच्चों के साथ जोड़ते हैं, और नास्त्य, कहानी का एकमात्र बच्चा, चेहराविहीन अग्रदूतों के अलावा, बीमारी से मर जाता है।

26. 1920 के दशक के रूसी साहित्य में व्यंग्य: व्यंग्य की मुख्य वस्तुएँ, शैली विविधता। विद्यार्थी की पसंद के एक कार्य का विश्लेषण।

साहित्य विज्ञान में व्यंग्य के 3 अर्थ हैं: 1) एक मिश्रित, संवादात्मक, गंभीर-हंसी शैली (मेनिपियन व्यंग्य), 2) एक स्वतंत्र, साहित्यिक लघु गीत-महाकाव्य शैली जो रोमन धरती पर विकसित हुई; 3) आलंकारिक निषेध पर आधारित एक अंतर-शैली की घटना, इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में वास्तविकता का खंडन, आमतौर पर आधारित। उपहास पर.

साहित्य के इतिहास में व्यंग्य का उदय तब होता है जब यथार्थ आदर्श से बहुत दूर होता है। रूसी साहित्य में, 20वीं सदी के 20 और 80 के दशक व्यंग्य की शुरुआत हैं। 20 के दशक में - सभी में व्यंग्य की सुबह साहित्यिक जन्म. 20वीं सदी के रूसी साहित्य में व्यंग्य यूरोपीय और राष्ट्रीय व्यंग्य दोनों की परंपराओं की अभिव्यक्ति है।

व्यंग्य नवप्रवर्तन की विशेषताएं:

एस.अधिक वैचारिक, -एस.अधिक राजनीतिक, -एस.सार्वभौमिकीकरण की ओर बढ़ता है

हँसी की मुख्य वस्तुएँ:

नौकरशाहीवाद (मायाकोवस्की की "द सीटेड", "बाथहाउस", बुल्गाकोव की "डायबोलियाड", प्लैटोनोव की "सिटी ऑफ़ ग्रैड्स")

फ़िलिस्तीनवाद आध्यात्मिकता की कमी की एक घटना है

छद्म-कला, छद्म-साहित्य (बुल्गाकोव "क्रिमसन द्वीप", मायाकोवस्की "बाथहाउस")

अनुकूलन

शैली प्रणाली: मायाकोवस्की की व्यंग्यात्मक कविताएँ, डेमियन बेडनी की दंतकथाएँ, जोशचेंको की सामंती कहानियाँ, बुल्गाकोव, बुल्गाकोव की कहानियाँ " घातक अंडे", इलफ़, पेत्रोव के उपन्यास "12 कुर्सियाँ", "गोल्डन काफ़", नाटक "द बेडबग", मायाकोवस्की द्वारा "बाथहाउस", एर्डमैन की कॉमेडी "सुसाइड" में व्यंग्य

कई कहानियों, नाटकों और फिल्म पटकथाओं के लेखक मिखाइल जोशचेंको को पाठकों द्वारा अविश्वसनीय रूप से प्यार किया गया था। लेकिन छोटे-छोटे कामों ने ही उन्हें असली प्रसिद्धि दिलाई। हास्य कहानियाँ, जिसे उन्होंने विभिन्न पत्रिकाओं और समाचार पत्रों में प्रकाशित किया - "साहित्यिक सप्ताह", "इज़वेस्टिया", "ओगनीओक", "क्रोकोडिल" और कई अन्य में।

एम. जोशचेंको की कहानी "अरिस्टोक्रेट" का विश्लेषण

ए प्लैटोनोव की जीवनी संबंधी जानकारी

प्लैटोनोव एंड्री प्लैटोनोविच (1899-1951), लेखक।

1 सितंबर, 1899 को वोरोनिश में रेलवे कार्यशालाओं में एक मैकेनिक के परिवार में जन्मे क्लिमेंटोव (20 वीं शताब्दी के 20 के दशक में, लेखक ने अपना उपनाम बदलकर उपनाम प्लैटोनोव कर लिया)।

उन्होंने एक संकीर्ण स्कूल में पढ़ाई की, फिर एक शहर के स्कूल में; 15 साल की उम्र में उन्होंने अपने परिवार का समर्थन करने के लिए काम करना शुरू कर दिया। वह एक सहायक कर्मचारी, फाउंड्री कार्यकर्ता, मैकेनिक आदि थे।

1918 में, प्लैटोनोव ने वोरोनिश रेलवे पॉलिटेक्निक में प्रवेश किया। 1919 में उन्होंने इसमें भाग लिया गृहयुद्धलाल सेना के रैंक में।

युद्ध की समाप्ति के बाद, वह वोरोनिश लौट आए और पॉलिटेक्निक संस्थान में छात्र बन गए (1926 में स्नातक की उपाधि प्राप्त की)।

प्लैटोनोव का पहला ब्रोशर, "विद्युतीकरण," 1921 में प्रकाशित हुआ था। 1922 में, उनकी दूसरी पुस्तक, कविताओं का संग्रह "ब्लू डेप्थ" प्रकाशित हुई थी। 1923-1926 में। प्लैटोनोव एक प्रांतीय सुधारक के रूप में काम करता है और कृषि के विद्युतीकरण के लिए जिम्मेदार है। 1926 में प्लैटोनोव मास्को चले गये। 1927 में, "एपिफेनियन गेटवेज़" पुस्तक ने लेखक को प्रसिद्ध बना दिया। 1928 में, "मीडो मास्टर्स" और "द हिडन मैन" संग्रह प्रकाशित हुए।

1929 में "डाउटिंग मकर" कहानी के प्रकाशन से लेखक के खिलाफ आलोचना की लहर दौड़ गई। उसी वर्ष, उपन्यास "चेवेनगुर" को प्रकाशन से प्रतिबंधित कर दिया गया था, और प्लैटोनोव की अगली पुस्तक केवल आठ साल बाद सामने आई। 1928 से, उन्होंने "क्रास्नाया नोव" पत्रिकाओं में सहयोग किया। नया संसार", "अक्टूबर" और अन्य ने गद्य रचनाओं पर काम करना जारी रखा - कहानियाँ "द पिट", "द जुवेनाइल सी"।

मैंने खुद को नाटकीयता में आज़माया (" उच्च वोल्टेज", "लिसेयुम में पुश्किन")। 1937 में उनकी कहानियों की एक पुस्तक "द पोटुडन रिवर" प्रकाशित हुई। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान प्लैटोनोव के कार्यों के प्रकाशन की अनुमति दी गई थी देशभक्ति युद्ध, जब वह क्रास्नाया ज़्वेज़्दा अखबार के लिए फ्रंट-लाइन संवाददाता थे और सैन्य विषयों पर कहानियाँ और निबंध लिखते थे।

1946 में, कहानी "इवानोव्स फ़ैमिली" (जिसे बाद में "रिटर्न" कहा गया) के प्रकाशन के बाद, प्लैटोनोव की फिर से आलोचना की गई और उन्होंने प्रकाशन बंद कर दिया। लंबे अंतराल के बाद पहली पुस्तक, "द मैजिक रिंग एंड अदर टेल्स" लेखक की मृत्यु के बाद 1954 में प्रकाशित हुई थी।

"द पिट" कहानी में छवियों की प्रणाली कैसे बनाई गई है।

नायकों की छवियाँ युग द्वारा उत्पन्न सामाजिक प्रकारों की पैरोडी के रूप में बनाई जाती हैं - यह है विशेषताडायस्टोपिया›. बैरक साम्यवाद की क्रूर, अमानवीय वास्तविकता ने काम में पात्रों के चरित्र और नियति को विकृत कर दिया।

जबकि कहानी के मुख्य पात्रों को केवल उपनाम दिए गए हैं, नायक, जो केवल एक दृश्य में दिखाई देता है, का उपनाम, पहला नाम और संरक्षक है।

3. कहानी का मुख्य पात्र सर्वहारा वोशचेव है, जो जीवन और अस्तित्व के अर्थ की तलाश में है। वह थका हुआ लग रहा है, उसका कोई परिवार नहीं है, कोई संपत्ति नहीं है, और उसके डफेल बैग में रास्ते में उठाए गए सामान हैं। उनकी राय में, उनके शरीर के बाहर जीवन स्वचालित रूप से चलता रहता है, केवल वे इसका अर्थ खोजने की कोशिश करते हैं, लेकिन वोशेव को इस बात की चेतना से ज्यादा गर्व महसूस नहीं होता है।

प्लैटोनोव के नायक वोशचेव खुशी और सच्चाई के साधक की छवि हैं। वास्तव में, वोशचेव वास्तव में लोगों के विचारक हैं, और इसका प्रमाण उस शैली से भी मिलता है जिसमें इस नायक से संबंधित प्रसंग लिखे गए हैं। प्लैटोनोव अखबारों के क्लिच का उपयोग करता है, क्योंकि जाहिर तौर पर वोशचेव ने अखबारों और नारों के अलावा कुछ भी नहीं पढ़ा। वोशचेव दुखी है क्योंकि उसे कोई नहीं समझा सकता कि जीवन का अर्थ क्या है। हालाँकि, उन्हें जल्द ही इस प्रश्न का उत्तर मिल गया: खुदाई करने वाले श्रमिक उन्हें समझाते हैं कि जीवन का अर्थ भविष्य की पीढ़ियों के लाभ के लिए काम करना है।

चिकलिन, सफ़रोनोव और अन्य कर्मचारी भयानक परिस्थितियों में रहते हैं, जब तक संभव हो काम करते हैं; वे "भविष्य के लिए जीते हैं", भविष्य की समृद्धि के लिए अपने जीवन को "तैयार" करते हैं। उन्हें वोशचेव के विचार पसंद नहीं हैं, क्योंकि, उनकी राय में, सोच, मानसिक गतिविधि आराम है, काम नहीं; अपने बारे में, अपने भीतर सोचना "खुद से प्यार करना" के समान है (जैसा कि कोज़लोव करता है)। वोशचेव ब्रिगेड में शामिल हो जाता है, और सबसे कठिन काम उसे सोचने की आवश्यकता और अवसर से मुक्त कर देता है।

प्रुशेव्स्की की छवि। इंजीनियर प्रुशेव्स्की दुखी महसूस करते हैं क्योंकि अस्तित्व उन्हें अर्थहीन लगता है; वह अपनी प्रिय महिला की याद में रहता है और वर्तमान में, इस जीवन में अपने लिए जगह नहीं पाता है। प्रुशेव्स्की के लिए उदासी को दूर करने का एकमात्र तरीका श्रमिकों के पास आना, उनकी टीम में शामिल होना, चिकलिन और सफ्रोनोव में निहित शांति को महसूस करना और उपयोगी कार्य करना है। प्रुशेव्स्की के लिए, वोशचेव की तरह, अपनी समस्याओं से छुटकारा पाने के लिए एक नए जीवन में शामिल होना आवश्यक है।

तो, प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" में नया जीवन "भविष्य में उपयोग के लिए जीवन" है, निरंतर कड़ी मेहनत। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि केवल सामूहिक रूप से, सभी एक साथ, उत्खनन श्रमिकों के पास कोई व्यक्तिगत जीवन नहीं है, व्यक्तित्व दिखाने का कोई अवसर नहीं है, क्योंकि वे सभी केवल एक विचार को मूर्त रूप देने के लिए जीते हैं।

"बकरी" शब्द का अर्थ सबसे घृणित व्यक्ति को दर्शाता है। कोज़लोव हमेशा पिछड़ रहा है और सबसे दयनीय खुदाई करने वाला व्यक्ति है, जिसकी मानसिक और शारीरिक शक्ति का रिजर्व का सफ़रोनोव ने आलोचनात्मक मूल्यांकन किया है: "वह समाजवाद से नहीं बचेगा।"

वे विरोधाभासी क्यों हैं, हालाँकि नायक एक सामान्य कारण में व्यस्त हैं?

यह "द पिट" कहानी में लोगों की दुनिया है, और यह पूरी दुनिया एक ही चीज़ में व्यस्त है - एक उज्ज्वल भविष्य का निर्माण।

4. मेरी राय में, "द पिट" में प्लैटोनोव का मुख्य कार्य पाठक को एक ऐसा व्यक्ति दिखाना था जो अपनी पूरी आत्मा से निर्माण करना चाहता है नया जीवन. नये जीवन का निर्माण करना, सबसे पहले, पुराने को तोड़ना है। इस दृष्टि से कहानी जिस भाषा में लिखी गई है वह अत्यंत रोचक है। प्लैटोनोव साहित्य के पेत्रोव-वोडकिन हैं, वह उन वाक्यांशों से बचते हैं जो पहले से ही मानक बन चुके हैं, उनकी साहित्यिक भाषा बेहद स्पष्ट, स्पष्ट और एक ही समय में बहुत रंगीन है।

"महान मोड़" के पहले वर्षों में लिखी गई कहानी ने इसके संपूर्ण सार (खेतों और आत्माओं का सामूहिकीकरण) को प्रकट किया, इसकी प्रेरक शक्तियों, समस्याओं और आशाओं को दिखाया। मेरी राय में, आंद्रेई प्लैटोनोव एक अनोखे तरीके से और बहुत स्पष्ट रूप से राज्य के लोगों को दिखाने में कामयाब रहे, जो विश्व नेता बनने का प्रयास कर रहे थे।

प्लैटोनोव की कहानी "द पिट" में व्यक्तित्व और समाज।

अपने नायकों का वर्णन करते हुए, ए.पी. प्लैटोनोव भी क्लिच से बचते हैं: कोज़लोव के बारे में, वह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करते हैं "पूरे शरीर में महत्वहीन, कमजोरी की एक गांठ उसके सुस्त, नीरस चेहरे से मिट्टी में गिर गई।" कहानी का मुख्य पात्र सर्वहारा है वोश्चेव, जीवन और अस्तित्व के अर्थ की खोज कर रहे हैं। वह थका हुआ लग रहा है, उसका कोई परिवार नहीं है, कोई संपत्ति नहीं है, और उसके डफेल बैग में रास्ते में उठाए गए सामान हैं। युद्ध में अक्षम ज़ैचेव एक ऐसे व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करता है जो लड़ा और घायल हो गया, जो उसे उन अन्य लोगों से बेहतर महसूस करने की अनुमति देता है जिन्होंने लड़ाई नहीं की। ज़ाचेव एक लाल सेना के सैनिक की "कोर तक" की एक विशिष्ट छवि का प्रतिनिधित्व करता है - उसका युद्ध अभी खत्म नहीं हुआ है, वह सोवियत सत्ता के सभी दुश्मनों से लड़ेगा।

कहानी सोवियत सत्ता को भी प्रस्तुत करती है, लेकिन आडंबरपूर्ण और विजयी तरीके से नहीं, बल्कि सामान्य और रोजमर्रा के तरीके से: प्रुशेव्स्की, पश्किन और सफ़रोनोव सर्वहारा वर्ग का जीवन जीते हैं, लेकिन वे शक्ति का सबसे निचला स्तर हैं। कहानी में उच्च शक्ति को किसी भी तरह से नहीं दिखाया गया है, जो "द पिट" को अधिक विश्वसनीय रूप देता है।

कहानी उन किसानों को भी दिखाती है, जो चिगेलिन के अनुसार, "रोटी बोते हैं और हमारे साथ आधी और आधी खाते हैं।" गाँव में, एक कार्यकर्ता की मदद से, जो ऊपर से निर्देशों को पढ़ना पसंद करता था, "उत्साह, कार्रवाई की अजेयता" जमा करते हुए, श्रमिकों ने सामूहिकता को अंजाम दिया। शोलोखोव के कार्यों में सामूहिकता की समस्याओं को शानदार ढंग से दिखाया गया है, लेकिन प्लैटोनोव भी इस विषय को सफलतापूर्वक प्रकट करने में कामयाब रहे।

6. कहानी में एक लड़की की छवि एक विशेष स्थान रखती है। और नस्तास्या का भाग्य भयानक है। लड़की को अपनी माँ का नाम नहीं पता था, लेकिन वह जानती थी कि लेनिन थे। इस बच्ची की दुनिया उजड़ गई है, क्योंकि अपनी बेटी को बचाने के लिए उसकी मां उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल को छिपाने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन पहले ही उसकी चेतना में प्रवेश कर चुकी है। कहानी के अंत में, लड़की मर जाती है, और उसके साथ वोशचेव और अन्य श्रमिकों के लिए आशा की किरण भी मर जाती है। गड्ढे और नास्त्य के बीच एक प्रकार के टकराव में, गड्ढा जीत जाता है, और भविष्य की नींव में मकानोंउसका शव पड़ा हुआ है.

"सामान्य सर्वहारा" के निर्माताओं के लिए नास्त्य मकानों- वे जिस भविष्य का निर्माण कर रहे हैं उसका प्रतीक, वह "समाजवादी तत्व" है जो "स्मारकीय" के निर्माताओं को मानसिक शक्ति देता है मकानों», - घर पर, जो "समाजवादी पीढ़ी" के प्रतीक नास्त्य के लिए भी अभिप्रेत है, और लड़की की मृत्यु, सबसे पहले, नए "जीवन के सोवियत अर्थ" का पतन है, एक जीत प्राचीन मिथकएक सार्वभौमिक घर के निर्माण के स्वप्नलोक पर। और - दर्दनाक "अर्थ की याद" की ओर वापसी।

एक नाम वाली लड़की की मृत्यु के बाद पुनरुत्थान (अनास्तासिया - पुनर्जीवित), कहानी में कार्रवाई में एक पड़ाव, समापन का चरम और प्रश्न। कहानी, जिसने "महान मोड़ के वर्ष" की वास्तविक, सामाजिक-राजनीतिक घटनाओं को कैद किया, 20 वीं सदी के राष्ट्रीय और विश्व इतिहास में मौलिक विनाश के अर्थ और लागत के बारे में गहरे सवालों का खुलासा किया।

एक उज्ज्वल भविष्य का प्रतिनिधित्व करने वाले बच्चे की मृत्यु हो गई है।

इस प्रकार, "महान मोड़" के पहले वर्षों में लिखी गई कहानी ने इसके संपूर्ण सार (खेतों और आत्माओं का सामूहिकीकरण) को प्रकट किया, इसकी प्रेरक शक्तियों, समस्याओं और आशाओं को दिखाया।

7.रूपक, चित्र-प्रतीक: कीवर्डऔर वाक्यांश:

पिट मासा

सपनों का घर योजना

लेनिन टेम्प की छवि

सामूहिक फार्म का नाम जनरल लाइन उत्साह के नाम पर रखा गया

ताबूतों का भविष्य

धैर्य रखें

बेड़ा सच

बाल अकेलापन

मृत्यु आत्मा की छवि

सत्य-अन्वेषी की छवि जीवन का अर्थ

इस लेख में हम आंद्रेई प्लैटोनोव द्वारा बनाए गए काम को देखेंगे, हम इसका संचालन करेंगे, इसकी कल्पना लेखक ने 1929 में की थी, जब स्टालिन का लेख "द ईयर ऑफ द ग्रेट टर्निंग पॉइंट" प्रिंट में छपा था। जिसमें उन्होंने सामूहिकता की आवश्यकता पर तर्क दिया, जिसके बाद उन्होंने दिसंबर में "कुलक पर हमले" की शुरुआत और एक वर्ग के रूप में उनके उन्मूलन की घोषणा की। एक सुर में, इस काम के नायकों में से एक ने उनसे कहा कि सभी को "समाजवाद की कगार पर" फेंकने की जरूरत है। नियोजित खूनी अभियान सफल रहा। स्टालिन द्वारा निर्धारित कार्य पूरे किये गये।

लेखक को भी अपनी योजनाओं का एहसास हुआ, जिसकी पुष्टि विश्लेषण से होती है। प्लैटोनोव के "गड्ढे" की कल्पना इतिहास पर पुनर्विचार, हमारे देश द्वारा चुने गए मार्ग की शुद्धता के रूप में की गई थी। घटित गहरा कामसामाजिक और दार्शनिक सामग्री के साथ. लेखक ने वास्तविकता को समझा और उसका विश्लेषण किया।

आइए काम के निर्माण के बारे में एक कहानी के साथ प्लैटोनोव के "गड्ढे" का वर्णन करना शुरू करें।

सृष्टि का इतिहास

यह कहानी, उल्लेखनीय रूप से, स्टालिन के सक्रिय कार्य की अवधि के दौरान लिखी गई थी - 1929 से अप्रैल 1930 तक। उन दिनों, आंद्रेई प्लैटोनोविच प्लैटोनोव ने वोरोनिश क्षेत्र में स्थित पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एग्रीकल्चर में अपनी विशेषज्ञता में भूमि पुनर्ग्रहण विभाग में काम किया था। इसलिए, यदि वह प्रत्यक्ष भागीदार नहीं था, तो कम से कम कुलकों के परिसमापन और सामूहिकता का गवाह था। एक कलाकार के रूप में जो जीवन का चित्रण करता है, आंद्रेई प्लैटोनोविच प्लैटोनोव ने लोगों की नियति और उन घटनाओं की तस्वीरें चित्रित कीं जो प्रतिरूपण और समानता की मांस की चक्की में फंस गए थे।

आंद्रेई प्लाटोनोविच के कार्यों के विषय साम्यवाद के निर्माण के सामान्य विचारों में फिट नहीं थे; कहानी के संदेह करने वाले और सोचने वाले नायक को अधिकारियों की तीखी आलोचना का सामना करना पड़ा, जिसे प्रेस ने उठाया। उन्होंने अपना स्वयं का विश्लेषण किया, जो किसी भी तरह से लेखक के लिए अनुकूल नहीं था।

संक्षेप में, यह वह कहानी है जो प्लैटोनोव ने लिखी थी ("द पिट"), इसके निर्माण की कहानी।

प्रस्तुति की विशेषताएं

लेखक के समकालीन, बोल्शेविकों के पक्षधर - लेखक कटाव, लियोनोव, शोलोखोव - ने अपने कार्यों में सकारात्मक पक्ष से सामूहिकता का चित्रण करते हुए समाजवाद की उपलब्धियों का महिमामंडन किया। इसके विपरीत, प्लैटोनोव की कविताएँ निःस्वार्थ श्रम और निर्माण के चित्रों के आशावादी वर्णन से अलग थीं। यह लेखक कार्यों और आकांक्षाओं के पैमाने से आकर्षित नहीं था। उनकी रुचि मुख्य रूप से मनुष्य और उसकी भूमिका में थी ऐतिहासिक घटनाओं. इसलिए, काम "द पिट", साथ ही साथ इस लेखक के अन्य कार्यों को घटनाओं के एक विचारशील, इत्मीनान से विकास की विशेषता है। कहानी में बहुत सारे अमूर्त सामान्यीकरण हैं, क्योंकि लेखक का ध्यान अपने पात्रों के विचारों और अनुभवों पर केंद्रित है। बाहरी कारक केवल नायक को खुद को समझने में मदद करते हैं, और साथ ही प्रतीकात्मक घटनाएं जिनके बारे में प्लैटोनोव हमें बताता है।

"गड्ढा": सामग्री का सारांश

कहानी का कथानक सामूहिकता को समर्पित उस समय के कार्यों के लिए विशिष्ट है, और जटिल नहीं है। इसमें पार्टी कार्यकर्ताओं और अपनी संपत्ति की रक्षा करने वाले किसानों पर हत्या के प्रयासों के दृश्यों के साथ बेदखली शामिल है। लेकिन प्लैटोनोव इन घटनाओं को एक विचारशील व्यक्ति के दृष्टिकोण से प्रस्तुत करने में कामयाब रहे, जिन्होंने खुद को अनजाने में उन घटनाओं में शामिल पाया जिनके बारे में कहानी "द पिट" बताती है।

अध्यायों का सारांश हमारे लेख का विषय नहीं है। हम केवल कार्य की मुख्य घटनाओं का संक्षेप में वर्णन करेंगे। कहानी का नायक, वोश्चेव, अपनी विचारशीलता के कारण कारखाने से निकाल दिए जाने के बाद, उन खोदने वालों के साथ समाप्त होता है जो सर्वहारा वर्ग के घर के लिए गड्ढा खोद रहे हैं। ब्रिगेडियर चिकलिन एक अनाथ लड़की को लाते हैं जिसकी माँ की मृत्यु हो चुकी है। चिकलिन और उसके साथियों ने कुलकों को उनके परिवारों सहित समुद्र में एक नाव पर तैराकर खत्म कर दिया। इसके बाद वे शहर लौट आते हैं और अपना काम जारी रखते हैं। कहानी "द पिट" एक लड़की की मृत्यु के साथ समाप्त होती है जिसे गड्ढे की दीवार में अपना आखिरी आश्रय मिला था।

प्लैटोनोव के काम में तीन उद्देश्य

प्लैटोनोव ने लिखा कि वह जीवन में तीन चीज़ों से प्रभावित हुए - प्यार, हवा और लंबी यात्राएँ। ये सभी उद्देश्य कार्य में अध्यायों में मौजूद हैं; यदि आप इसकी ओर मुड़ें तो यह हमारे विचार की पुष्टि करेगा। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ये उद्देश्य लेखक की मूल प्रस्तुति में प्रस्तुत किए गए हैं। कथानक एक सड़क की छवि से बंधा हुआ है। हालाँकि, प्लैटोनोव के नायक वोशचेव, हालांकि वह एक पथिक हैं, परंपराओं में किसी भी तरह से नहीं हैं रूसी साहित्य, क्योंकि, सबसे पहले, वह भटकने के लिए मजबूर है, या बल्कि भटकने के लिए, इस तथ्य के कारण कि उसे निकाल दिया गया था, और दूसरी बात, उसका लक्ष्य रोमांच की खोज करना नहीं है, बल्कि सत्य, अस्तित्व का अर्थ है। बाद में यह नायक जहां भी जाता है, बार-बार लेखक उसे गड्ढे में लौटा देता है। यह ऐसा है जैसे किसी व्यक्ति का जीवन बंद हो जाता है और एक चक्र में चला जाता है।

कई घटनाएँ "द पिट" कहानी बनाती हैं, लेकिन उनके बीच कोई कारण-और-प्रभाव संबंध नहीं हैं। नायक इस गड्ढे से भागने का सपना देखते हुए गड्ढे के चारों ओर चक्कर लगाते प्रतीत होते हैं। एक अपने अनुभव को बढ़ाकर अध्ययन के लिए जाना चाहता था, दूसरे को पुनर्प्रशिक्षण की उम्मीद थी, तीसरे ने पार्टी के नेतृत्व में जाने का सपना देखा।

किसी कार्य की कड़ियों को संपादित करने की विधि

काम की रचना में, प्लैटोनोव विविध एपिसोड के असेंबल की विधि का उपयोग करता है: एक भालू-हथौड़ा है, और एक कार्यकर्ता है जो गांव की महिलाओं को राजनीति में शिक्षित करता है, और कुलक जो एक बेड़ा पर समुद्र में जाने से पहले एक-दूसरे को अलविदा कहते हैं।

प्लैटोनोव का काम "द पिट" जिन कुछ प्रसंगों के बारे में बताता है, वे पूरी तरह से यादृच्छिक और अप्रचलित लगते हैं: अचानक, कार्रवाई के दौरान, महत्वहीन पात्र क्लोज़-अप में सामने आते हैं, और जैसे ही अचानक गायब हो जाते हैं। उदाहरण के तौर पर, हम केवल पतलून पहने एक अज्ञात व्यक्ति का हवाला दे सकते हैं, जिसे चिकलिन सभी के लिए अप्रत्याशित रूप से कार्यालय में लाया था। दुःख से फूले उस व्यक्ति ने भविष्य में उपयोग के लिए तैयार किए गए ताबूतों को वापस करने की मांग की, जो उसके गांव के गड्ढे में पाए गए थे।

विचित्र

किसानों और श्रमिकों के बीच संवाद में यह आश्चर्य की बात है कि वे कितनी लापरवाही से मृत्यु के बारे में बात करते हैं, कितनी निराशा और विनम्रता के साथ वे अपने और अपने बच्चों के लिए ताबूत तैयार करते हैं। दफन बक्सा एक "बच्चों का खिलौना" में बदल जाता है, एक "बिस्तर" में बदल जाता है और डर का प्रतीक नहीं रह जाता है। वास्तव में, ऐसी विचित्र वास्तविकता पूरी कहानी "द पिट" में व्याप्त है।

रूपक

काम के लेखक, अजीब के अलावा, घटनाओं की पागलपन को व्यक्त करने के लिए रूपक का भी उपयोग करते हैं। इसके और पिछली तकनीकों के लिए धन्यवाद, इस काम की समस्याएं "द पिट" कहानी में पूरी तरह से सामने आई हैं। ऐसा कोई पात्र न मिलने पर जो यहूदा की तरह धनी किसान परिवारों की ओर इशारा कर सके, वह इस भूमिका के लिए एक भालू को चुनता है। और यह मानते हुए कि लोककथाओं में यह जानवर कभी भी बुराई का प्रतीक नहीं रहा है, हम यहां दोहरे रूपक के बारे में बात कर सकते हैं।

वोशचेव की यात्रा का कथानक स्वाभाविक रूप से दूसरे के साथ जुड़ा हुआ है - एक स्मारकीय सर्व-सर्वहारा घर का असफल निर्माण। लेकिन मजदूरों को आखिरी तक विश्वास था कि स्थानीय सर्वहारा एक साल में वहां रहेंगे। यह इमारत बाबेल की मीनार से जुड़ी हुई है, क्योंकि यह इसके निर्माताओं के लिए कब्र बन गई, जैसे सर्वहाराओं के लिए घर की नींव का गड्ढा उस लड़की के लिए कब्र में बदल गया, जिसके लिए, वास्तव में, इसे बनाया गया था।

हालाँकि काम की शुरुआत में पश्किन का दावा है कि खुशी अभी भी "ऐतिहासिक रूप से आएगी", कहानी के अंत तक यह स्पष्ट हो जाता है कि भविष्य में जीवन का अर्थ खोजने की कोई उम्मीद नहीं है, क्योंकि वर्तमान मृत्यु पर बना है एक लड़की की, और वयस्कों ने गड्ढे पर इतनी दृढ़ता से काम किया मानो वे हमेशा के लिए इसकी खाई में भागने की कोशिश कर रहे हों।

काम "द पिट" पढ़ने के बाद आत्मा पर एक भारी स्वाद छोड़ देता है, लेकिन साथ ही यह महसूस होता है कि आंद्रेई प्लैटोनोविच एक मानवतावादी लेखक हैं जो हमें नायकों के लिए अफसोस, प्यार और गहरी करुणा के साथ कहानी की दुखद घटनाओं के बारे में बताते हैं। जो सत्ता की निर्दयी और समझौता न करने वाली मशीन की चपेट में आ गए थे, जो हर किसी को ईश्वरविहीन योजना के आज्ञाकारी निष्पादक में बदलने की कोशिश कर रही थी।

कहानी के पात्रों का विवरण

प्लैटोनोव नायकों या उनकी गहरी आंतरिक विशेषताओं का विस्तृत बाहरी विवरण नहीं देता है। वह, एक अतियथार्थवादी कलाकार की तरह, जो अवचेतन स्तर पर तार्किक संबंधों को तोड़कर काम करता है, रोजमर्रा के विवरण और आंतरिक डिजाइन से रहित, एक तुच्छ दुनिया में रहने वाले पात्रों के चित्रों को अपने ब्रश से केवल हल्के से छूता है। उदाहरण के लिए, मुख्य पात्र, वोशचेव की उपस्थिति के बारे में कोई जानकारी नहीं है, केवल यह कि कहानी के समय वह तीस वर्ष का था। पश्किन का वर्णन एक बुजुर्ग चेहरे के साथ-साथ एक मुड़े हुए शरीर का संकेत देता है, जो कि उनके जीवन के वर्षों से नहीं, बल्कि "सामाजिक" भार से है। सफ़ोनोव का चेहरा "सक्रिय रूप से सोचने वाला" था, और चिकलिन का सिर था, जो लेखक की परिभाषा के अनुसार, "छोटा पत्थर" था; कोज़लोव की "नम आँखें" और एक नीरस सुस्त चेहरा था। ये "द पिट" (प्लैटोनोव) कहानी के नायक हैं।

नस्तास्या की छवि

कार्य के अर्थ को समझने के लिए निर्माण के दौरान खुदाई करने वालों के साथ रहने वाली एक लड़की की छवि बहुत महत्वपूर्ण है। नास्त्य 1917 की क्रांति की संतान हैं। उनकी मां एक पॉटबेली स्टोव थीं, यानी एक अप्रचलित वर्ग की प्रतिनिधि थीं। जैसा कि हम जानते हैं, अतीत को छोड़ देने का मतलब हानि है सांस्कृतिक परम्पराएँ, ऐतिहासिक संबंध और वैचारिक माता-पिता - लेनिन और मार्क्स द्वारा उनका प्रतिस्थापन। लेखक के अनुसार, जो लोग अपने अतीत को नकारते हैं उनका भविष्य नहीं हो सकता।

नास्त्य की दुनिया विकृत है, क्योंकि उसकी माँ, अपनी बेटी को बचाने के लिए, उसे अपने गैर-सर्वहारा मूल के बारे में बात न करने के लिए प्रेरित करती है। प्रचार मशीन पहले ही उसकी चेतना में प्रवेश कर चुकी है। पाठक यह जानकर भयभीत हो जाता है कि यह नायिका सफ्रोनोव को क्रांति के लिए किसानों को मारने की सलाह देती है। यदि कोई बच्चा ताबूत में खिलौने रखेगा तो वह बड़ा होकर क्या बनेगा? कहानी के अंत में लड़की मर जाती है, और उसके साथ वोशचेव और अन्य सभी श्रमिकों के लिए आशा की आखिरी किरण भी मर जाती है। बाद वाला नास्त्य और गड्ढे के बीच अजीबोगरीब टकराव में जीत जाता है। एक निर्माणाधीन मकान की नींव में एक लड़की का शव पड़ा हुआ है.

नायक-दार्शनिक

कहानी में एक पात्र है जो एक तथाकथित घरेलू दार्शनिक है, जो जीवन के अर्थ के बारे में सोचता है, विवेक के अनुसार जीने का प्रयास करता है और सत्य की खोज करता है। यह मुख्य चरित्रकाम करता है. वह लेखक की स्थिति के प्रतिपादक हैं। प्लैटोनोव के उपन्यास "द पिट" में शामिल इस चरित्र ने गंभीरता से सोचा और उसके आसपास जो कुछ भी हो रहा था उसकी शुद्धता पर संदेह किया। वह सामान्य लाइन के साथ नहीं चलता, वह सत्य के लिए अपना रास्ता खोजने का प्रयास करता है। लेकिन वह उसे कभी नहीं ढूंढ पाता।

कहानी "पिट" के शीर्षक का अर्थ

कहानी का शीर्षक प्रतीकात्मक है. निर्माण का मतलब केवल नींव का गड्ढा ही नहीं है। यह एक बहुत बड़ी कब्र है, एक गड्ढा है जिसे मजदूर अपने लिए खोदते हैं। यहाँ बहुत मरते हैं। सर्वहाराओं के लिए एक खुशहाल घर मानव श्रम के प्रति उदासीन रवैये और व्यक्तिगत गरिमा के अपमान पर नहीं बनाया जा सकता है।

प्लैटोनोव ने जो निराशावाद छिपाया नहीं (कहानी "द पिट" और अन्य रचनाएँ), निश्चित रूप से, पार्टी के सदस्यों, बैठकों और योजनाओं की अतिपूर्ति की सकारात्मक छवियों के साथ उस समय के रूसी साहित्य की जोरदार गति में फिट नहीं हो सकीं। यह लेखक बिल्कुल भी समय के साथ कदम से कदम मिलाकर नहीं चल रहा था: वह उनसे आगे था।