महाकाव्य नायक के साथ सेवली में क्या समानता है? विषय पर प्रस्तुति: "पाठक नेक्रासोव की कविता हू लिव्स वेल इन रशिया के मुख्य पात्रों में से एक, सेवली को पहचानता है, जब वह पहले से ही एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जीया है।"

नेक्रासोव द्वारा लिखा गया अगला अध्याय है "महिला किसान"- यह "प्रस्तावना" में उल्लिखित योजना से एक स्पष्ट विचलन भी प्रतीत होता है: पथिक फिर से किसानों के बीच एक खुशहाल व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, महत्वपूर्ण भूमिकाउद्घाटन खेलता है। यह, जैसा कि "द लास्ट वन" में है, बाद की कथा का विरोधाभास बन जाता है और व्यक्ति को "रहस्यमय रूस" में नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय की शुरुआत ज़मींदार की संपत्ति के बर्बाद होने के वर्णन से होती है: सुधार के बाद, मालिकों ने संपत्ति और आंगनों को भाग्य की दया पर छोड़ दिया, और आंगन एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से तैयार बगीचे और पार्क को बर्बाद और नष्ट कर रहे हैं . एक परित्यक्त नौकर के जीवन के मज़ेदार और दुखद पहलुओं को विवरण में बारीकी से जोड़ा गया है। घरेलू नौकर एक विशेष किसान प्रकार के होते हैं। अपने सामान्य परिवेश से अलग होकर, वे किसान जीवन के कौशल और उनमें से मुख्य - "काम की नेक आदत" को खो देते हैं। ज़मींदार द्वारा भुला दिए गए और श्रम से अपना पेट भरने में असमर्थ, वे मालिक की चीज़ों को चुराकर और बेचकर, गज़ेबो और बालकनी के खंभों को तोड़कर घर को गर्म करके रहते हैं। लेकिन इस वर्णन में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक गायक की दुर्लभ कहानी सुन्दर आवाज में. ज़मींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन अपनी परेशानियों में व्यस्त होकर भूल गए।

फटेहाल और भूखे आँगन के नौकरों, "रोते हुए नौकरों" की दुखद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, मैदान से लौट रही "स्वस्थ, काटने वालों और काटने वालों की गायन भीड़" और भी अधिक "सुंदर" लगती है। लेकिन इनके बीच भी आलीशान और सुंदर लोगअलग दिखना मैत्रेना टिमोफीवना, "राज्यपाल" और "भाग्यशाली" द्वारा "महिमामंडित"। उनके जीवन की कहानी, जैसा कि उन्होंने खुद बताया है, कथा में एक केंद्रीय स्थान रखती है। ऐसा लगता है कि इस अध्याय को एक किसान महिला को समर्पित करते हुए, नेक्रासोव न केवल एक रूसी महिला की आत्मा और हृदय को पाठक के सामने खोलना चाहते थे। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बात करते हुए, मैत्रियोना टिमोफीवना लोगों के जीवन के उन पहलुओं के बारे में बात करती है जिन्हें अब तक कविता में केवल अप्रत्यक्ष रूप से छुआ गया है। लेकिन वे ही हैं जो एक महिला की खुशी और नाखुशी का निर्धारण करते हैं: प्यार, परिवार, रोजमर्रा की जिंदगी।

मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को खुश नहीं मानती, ठीक उसी तरह जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं मानती। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक खुशियाँ जानती थी। मैत्रियोना टिमोफीवना की खुशी एक लड़की की इच्छा है, माता-पिता का प्यारऔर देखभाल। उनका लड़कपन का जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से, सात साल की उम्र से, उन्होंने किसानी का काम किया:

मैं लड़कियों के मामले में भाग्यशाली थी:
हमारे पास अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार.
पिता के लिए, माँ के लिए,
उसकी गोद में मसीह की तरह,
मैं जीवित रहा, अच्छा हुआ।<...>
और सातवें पर चुकंदर के लिए
मैं स्वयं झुंड में भाग गया,
मैं अपने पिता को नाश्ते पर ले गया,
वह बत्तखों को खाना खिला रही थी।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: “एक रेक प्राप्त करें
हाँ, घास उठाओ!”
तो मुझे इसकी आदत हो गई...
और एक अच्छा कार्यकर्ता
और गायन-नृत्य की शिकारिका
मुझे अनुभव नहीं था।

वह इसे "खुशी" कहती है पिछले दिनोंलड़की का जीवन, जब उसके भाग्य का फैसला हो रहा था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की - उसके साथ बहस की, विवाहित जीवन में अपनी स्वतंत्रता के लिए "सौदेबाजी" की:

- बस वहीं खड़े रहो, अच्छे साथी,
सीधे तौर पर मेरे ख़िलाफ़<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहना - पछताना नहीं,
और मुझे तुम्हारे साथ रोना नहीं पड़ेगा...<...>
जब हम मोलभाव कर रहे थे,
मुझे लगता है ऐसा ही होना चाहिए
फिर खुशी हुई.
और शायद ही कभी दोबारा!

उसका विवाहित जीवन वास्तव में दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मृत्यु, गंभीर कोड़े लगाना, एक सजा जो उसने अपने बेटे को बचाने के लिए स्वेच्छा से स्वीकार की, एक सैनिक बने रहने की धमकी। उसी समय, नेक्रासोव दिखाता है कि मैत्रियोना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "किला", एक सर्फ़ महिला की शक्तिहीन स्थिति है, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में सबसे छोटी बहू की शक्तिहीन स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में होने वाला अन्याय, मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में एक व्यक्ति की धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - इन सभी समस्याओं का खुलासा मैत्रियोना टिमोफीवना की इकबालिया कहानी से होता है। प्यारी पत्नीऔर माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए अभिशप्त है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित भर्त्सना के लिए। इसीलिए, स्वयं को दासता से मुक्त करने के बाद, स्वतंत्र होने के बाद भी, वह "इच्छा" की कमी के बारे में शोक मनाएगी, और इसलिए खुशी: "महिलाओं की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से, / त्याग दी गई, खो गई / से भगवान स्वयं।” और वह न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

एक महिला की खुशी की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी से लौटने के बाद अपने पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफीवना की कठिन स्थिति कैसे खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह "बड़ी महिला" बन गई। घर में, न ही उसने अपने पति के "क्रोधित, अपमानजनक" परिवार पर "जीत" हासिल की। जो कुछ बचा है वह पंक्तियाँ हैं कि पति के परिवार ने, फिलिप को सैनिक से बचाने में उसकी भागीदारी को पहचानते हुए, उसे "झुकाया" और उससे "माफी मांगी"। लेकिन अध्याय एक "महिला दृष्टांत" के साथ समाप्त होता है, जो दास प्रथा के उन्मूलन के बाद भी एक महिला के लिए बंधन-दुर्भाग्य की अनिवार्यता पर जोर देता है: "और हमारी महिलाओं की इच्छा के लिए / अभी भी कोई चाबियाँ नहीं हैं!<...>/हाँ, उनके मिलने की संभावना नहीं है..."

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव की योजना पर ध्यान दिया: निर्माण मैत्रियोना टिमोफीवना की छविहाँ, उसका लक्ष्य व्यापकतम था सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक सावधानीपूर्वक और सोच-समझकर अपने जीवन के प्रसंगों का चयन करता है, अपनी नायिका को उस पथ पर "अग्रणी" करता है जिस पर कोई भी रूसी महिला चलती है: एक छोटा, लापरवाह बचपन, बचपन में विकसित कार्य कौशल, एक लड़की की इच्छाशक्ति और एक लंबी वंचित स्थिति। शादीशुदा महिला, खेत और घर में महिला श्रमिक। मैत्रियोना टिमोफीवना एक किसान महिला के साथ होने वाली सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों का अनुभव करती है: उसके पति के परिवार में अपमान, उसके पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, एक प्रबंधक का उत्पीड़न, पिटाई, और यहां तक ​​कि, संक्षेप में, एक का हिस्सा सैनिक। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह बनाई गई थी," एन.एन. लिखते हैं। स्काटोव, "ऐसा प्रतीत होता है कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और उन सभी अवस्थाओं में रही है जिनमें एक रूसी महिला हो सकती थी।" मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक संगीत, विलाप करते हुए, अक्सर अपने स्वयं के शब्दों, अपनी कहानी को "प्रतिस्थापित" करते हुए, कथा का और विस्तार करते हैं, जिससे हमें एक किसान महिला की खुशी और दुर्भाग्य दोनों को एक सर्फ़ महिला के भाग्य के बारे में एक कहानी के रूप में समझने की अनुमति मिलती है।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "दिव्य तरीके से," जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूँ और शिकायत नहीं करता!
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति,
मैंने इसे काम पर लगा दिया
बच्चों के लिए सारा प्यार!

और उससे भी अधिक भयानक और अनुचित वे दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उस पर पड़े। "<...>मुझमें / कोई टूटी हुई हड्डी नहीं है, / कोई खुली नस नहीं है, / कोई ख़राब खून नहीं है<...>“यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुभव का सच्चा परिणाम है। गहन अभिप्राययह जीवन - बच्चों के लिए प्यार - प्राकृतिक दुनिया से समानताओं की मदद से नेक्रासोव्स द्वारा भी पुष्टि की जाती है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के बारे में रोने से पहले होती है, जिसके चूजे एक तूफान से जले हुए पेड़ पर जल गए थे। दूसरे बेटे फिलिप को कोड़े से बचाने के लिए दी गई सज़ा के बारे में बताने वाले अध्याय को "द शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहां भूखा भेड़िया, भेड़िये के शावकों की खातिर अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार है, उस किसान महिला के भाग्य के समानांतर दिखाई देता है जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ी के नीचे लेट गई थी।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान पर कहानी का कब्जा है सेवलिया, पवित्र रूसी नायक. मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान, "पवित्र रूस के नायक", उनके जीवन और मृत्यु के भाग्य के बारे में कहानी क्यों सौंपी गई है? ऐसा लगता है कि यह काफी हद तक इसलिए है क्योंकि नेक्रासोव के लिए "हीरो" सेवली कोर्चागिन को न केवल शलाश्निकोव और प्रबंधक वोगेल के साथ अपने टकराव में, बल्कि परिवार में, रोजमर्रा की जिंदगी में भी दिखाना महत्वपूर्ण है। उनके बड़े परिवार को "दादा" सेवली की ज़रूरत थी, एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति, जबकि उनके पास पैसा था: "जब तक पैसा था, / वे मेरे दादाजी से प्यार करते थे, वे उनकी देखभाल करते थे, / अब वे उनकी आँखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने का अवसर देता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "कहानी के भीतर की कहानी", दो नियति को जोड़ती हुई, दो असाधारण लोगों के बीच संबंध को दर्शाती है, जो लेखक के लिए स्वयं एक आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह सेवेलिया के बारे में मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी है जो हमें इस बात पर जोर देने की अनुमति देती है कि सामान्य तौर पर, अलग-अलग लोगों को एक साथ क्या लाया गया: न केवल कोरचागिन परिवार में शक्तिहीन स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैत्रियोना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्रेम से भरा है, और सेवली कोरचागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भी भयंकर" बना दिया है, मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित हृदय", खुशी की उनकी समझ आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में एक "इच्छा"।

यह कोई संयोग नहीं है कि मैत्रियोना टिमोफीवना सेवली को भाग्यशाली मानती हैं। "दादाजी" के बारे में उनके शब्द: "वह भी भाग्यशाली थे..." कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा, कुछ ऐसा था जिसे मैत्रियोना टिमोफीवना खुद बाकी सब से ऊपर महत्व देती है - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून द्वारा जमींदार का "गुलाम" होने के कारण, सेवली को आध्यात्मिक गुलामी का ज्ञान नहीं था।

मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, सेवली ने अपनी युवावस्था को "समृद्धि" कहा, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह अतीत को "धन्य समय" क्यों मानता है? हाँ, क्योंकि, अपने जमींदार शलाश्निकोव से "दलदल दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू...हाँ भालू के साथ
हमने इसे आसानी से प्रबंधित किया।'
चाकू और भाले से
मैं स्वयं एल्क से भी अधिक डरावना हूँ,
संरक्षित पथों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरा जंगल!" - मैं चिल्लाया।

"समृद्धि" उस वार्षिक मार से प्रभावित नहीं हुई जो शलाश्निकोव ने अपने किसानों पर लाठियों से मार-पीट की थी। लेकिन किसान "गर्वित लोग" हैं, कोड़े सहने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपना पैसा कैसे रखना है और बदले में, उस मालिक को "प्रसन्न" करते हैं जो पैसे लेने में असमर्थ था:

कमजोर लोगों ने हार मान ली
और पैतृक संपत्ति के लिए मजबूत
वे अच्छी तरह खड़े थे.
मैंने भी सहा
वह चुप रहा और सोचा:
"कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम इसे कैसे लेते हो, कुत्ते के बेटे,
लेकिन आप अपनी पूरी आत्मा को ख़त्म नहीं कर सकते,
कुछ छोड़ जाओ"<...>
लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे...

सेवली जिस "खुशी" की बात करता है, जो निस्संदेह भ्रामक है, वह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का एक वर्ष है और "सहने" की क्षमता, कोड़े झेलने और अर्जित धन को बचाने की क्षमता है। लेकिन किसान को कोई अन्य "खुशी" नहीं दी जा सकी। और फिर भी, कोरियोझिना ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया तो पुरुषों के लिए "कठिन परिश्रम" शुरू हुआ: "उसने उसे हड्डी तक बर्बाद कर दिया!" / और उसने खुद को शालाशनिकोव की तरह फाड़ दिया!/<...>/ जर्मन के पास मौत की पकड़ है: / जब तक वह उसे दुनिया भर में जाने नहीं देता, / बिना छोड़े, वह बेकार है!

सेवली इस प्रकार धैर्य का महिमामंडन नहीं करता। वह सब कुछ नहीं जो एक किसान सहन कर सकता है और उसे सहना भी चाहिए। सेवली स्पष्ट रूप से "समझने" और "सहन करने" की क्षमता के बीच अंतर करती है। न सहने का अर्थ है दर्द सहना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से ज़मींदार के प्रति समर्पण करना। सहने का मतलब है गरिमा खोना और अपमान और अन्याय के लिए सहमत होना। ये दोनों ही व्यक्ति को "गुलाम" बनाते हैं।

लेकिन सेवली कोरचागिन, किसी और की तरह, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी को नहीं समझते हैं। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: किसान नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। सुरक्षित रूप से न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि अपमानित और विकृत किए गए इस नायक का शोक भी मनाता है:

इसलिए हमने सहन किया
कि हम हीरो हैं.
यह रूसी वीरता है.
क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,
वह आदमी हीरो नहीं है?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी है
युद्ध में - क्या नायक है!

उनके विचारों में किसान वर्ग जंजीरों में जकड़ा हुआ और अपमानित एक शानदार नायक के रूप में दिखाई देता है। यह नायक स्वर्ग और पृथ्वी से भी बड़ा है। उनके शब्दों में सचमुच एक लौकिक छवि प्रकट होती है:

हाथ जंजीरों में जकड़े हुए हैं,
लोहे से बने पैर,
पीछे...घने जंगल
हम इसके साथ चले - हम टूट गए।
स्तनों के बारे में क्या? एलिय्याह भविष्यवक्ता
यह खड़खड़ाता है और इधर-उधर घूमता है
अग्नि के रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

नायक आकाश को उठाता है, लेकिन इस काम के लिए उसे बड़ी यातना देनी पड़ती है: “जबकि एक भयानक लालसा थी / उसने उसे उठा लिया, / हाँ, वह अपनी छाती तक जमीन में समा गया / प्रयास के साथ! उसके चेहरे पर आँसू नहीं बह रहे - खून बह रहा है!” हालाँकि, क्या इस महान धैर्य का कोई मतलब है? यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली व्यर्थ में गए जीवन, व्यर्थ में बर्बाद हुई ताकत के विचार से परेशान है: “मैं स्टोव पर लेटा हुआ था; / मैं वहीं लेटा हुआ सोच रहा था: / तुम कहाँ चले गए, ताकत? / आप किसके लिए उपयोगी थे? / - छड़ों के नीचे, लाठियों के नीचे / वह छोटी-छोटी चीजों के लिए चली गई!" और ये कड़वे शब्द केवल किसी के अपने जीवन का परिणाम नहीं हैं: यह बर्बाद हुए लोगों की ताकत का दुःख है।

लेकिन लेखक का कार्य केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गौरव "छोटे-छोटे तरीकों से चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवेलिया के बारे में कहानी के अंत में किसान नायक सुसैनिन का नाम आता है: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने मैत्रियोना टिमोफीवना को "दादा" की याद दिला दी। सेवली की आत्मा की स्वतंत्रता, गुलामी में भी आध्यात्मिक स्वतंत्रता को बनाए रखने और अपनी आत्मा के प्रति समर्पण न करने की क्षमता भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर ज़ोर देना ज़रूरी है। जैसा कि एन.एन. ने उल्लेख किया है। स्काटोव, मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में सुसैनिन का स्मारक असली जैसा नहीं दिखता है। “मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। शोधकर्ता लिखते हैं, डेमुत-मालिनोव्स्की, इवान सुसैनिन की तुलना में ज़ार के लिए अधिक स्मारक साबित हुए, जिन्हें ज़ार की प्रतिमा के साथ स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल इस बात पर चुप रहे कि वह आदमी अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसैनिन की छवि को रूसी कला में पहली बार एक अनूठी, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या मिली। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक इवान सुसैनिन के साथ तुलना ने कोरेज़स्की नायक, पवित्र रूसी किसान सेवली के स्मारकीय चित्र पर अंतिम स्पर्श डाला।

(372 शब्द) एन. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायक रास्ते में "पवित्र रूसी के नायक" सेवली से मिले, जिनकी छवि काम में बहुत महत्वपूर्ण है। वह रूसी लोगों के बुनियादी गुणों का प्रतीक है, जो उन्हें अन्य सभी से अलग करता है। एक ओर ये संपत्तियां खुशहाली की कुंजी हैं तो दूसरी ओर आम आदमी के लिए अभिशाप भी हैं।

कविता के समय, सेवली पहले से ही एक सौ वर्षीय व्यक्ति है। वह रहते थे तूफानी जीवन, जिसने उसे, गर्वित और बहादुर, विनम्रता और पश्चाताप की ओर ले गया। एक साधारण किसान होने के कारण वह पूरी तरह से जर्मन क्लर्क के अधीन था। स्वामी ने उसे अपनी भूमि का प्रबंधन करने के लिए भेजा। 17 वर्षों की गतिविधि के दौरान, वोगेल ने अपने आरोपों को पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। थका देने वाले काम और बॉस की काली कृतघ्नता ने सेवली और अन्य लोगों को उत्पीड़क से निपटने के लिए प्रेरित किया। इस स्थिति में, रूसी लोगों के अभूतपूर्व धैर्य का प्रदर्शन होता है - उन्होंने लगभग दो दशकों तक भयानक व्यवहार सहा है! लेकिन यहां रूसी व्यक्ति की आत्मा का एक और काला पक्ष प्रकट होता है - विद्रोह की अर्थहीनता और निर्दयता, जिसके बारे में ए. पुश्किन ने बात की थी। उन्होंने जीवित क्लर्क को एक गड्ढे में दफना दिया जिसे खोदने का आदेश दिया गया था। फिर नायक और उसके दोस्तों को कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया, जिसने अपनी सारी पीड़ा के बावजूद, इन लोगों की भावना को नहीं तोड़ा। सेवली शारीरिक दंड के बारे में दोबारा नहीं सोचता: "वहां लड़ाई बुरी है," वह शिकायत करता है। यह भी ज्ञात है कि वह कई बार भाग निकला, और सज़ा ने भी उसे परेशान नहीं किया। यह एक साधारण रूसी किसान के साहस, धीरज और धैर्य की बात करता है। स्वतंत्रता और आंतरिक स्वतंत्रता के प्रति उनकी चाहत हमें आश्चर्यचकित करती है और हमें उनकी प्रशंसा करने पर मजबूर कर देती है लोक नायक. लेकिन कड़ी मेहनत, एक बस्ती में जीवन और सभी नाटकीय घटनाओं के बाद, वह सबसे कठिन परीक्षा - अंतरात्मा की पीड़ा - पर आता है। वे अपने परपोते की मृत्यु से जागे हुए थे। सेवली ने देखना समाप्त नहीं किया और डेमा को सूअरों ने खा लिया। फिर ताकतवर और समझौते का खतरा हमारी आंखों के सामने पिघलने लगता है और लगातार लड़के की कब्र पर गायब हो जाता है। उसे न केवल मैत्रियोना के सामने, बल्कि पूरे ईसाई जगत के सामने उस खून के लिए अपने अपराध का एहसास होता है जिसने उसके मजबूत हाथों को दाग दिया। जब हम उसके पश्चाताप के पैमाने को देखते हैं तो उसके चरित्र की अटल नैतिक नींव स्वयं महसूस होती है: वह दुःख और अफसोस के सामने पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने के लिए एक मठ के लिए दुनिया छोड़ देता है।

सेवली की क्षमता बहुत अधिक है: उसने जेल में पढ़ना और लिखना सीखा, और उसमें उल्लेखनीय ताकत थी। लेकिन ऐसे नायकों को सही दिशा देने की जरूरत है, क्योंकि वे खुद अपने विद्रोह को अंत तक पूरा नहीं कर सकते, उसे ईमानदारी से और अनावश्यक क्रूरता के बिना अंजाम नहीं दे सकते। इसलिए, लोगों के मध्यस्थ ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव हैं, जिन्हें लोगों को अच्छा करने के लिए राजी करना चाहिए, जैसा कि उनके अंतिम नाम से पता चलता है।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

साहित्य पर निबंध. सेवली - पवित्र रूसी नायक

पाठक नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक को पहचानता है - सेवली - जब वह पहले से ही एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जीया है। कवि ने इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र चित्रित किया है:

एक विशाल भूरे अयाल के साथ,

चाय, बीस साल बिना काटे,

बड़ी बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह दिखते थे

विशेषकर, जैसे जंगल से,

वह झुका और बाहर चला गया.

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, सेवली अपने बेटे, मैत्रियोना टिमोफीवना के ससुर के परिवार के साथ रहते थे। उल्लेखनीय है कि दादा सेवली को अपना परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सर्वोत्तम गुण नहीं होते, लेकिन ईमानदार और निष्ठावान बूढ़े व्यक्ति को यह बात अच्छी तरह से महसूस होती है। उसके में मूल का परिवारसेवली को "ब्रांडेड, दोषी" कहा जाता है। और वह स्वयं, इससे बिल्कुल भी आहत न होते हुए कहते हैं: “ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवली को अपने परिवार के सदस्यों का मज़ाक उड़ाने से कोई गुरेज नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

वह मज़ाक करता है: “इसे देखो

दियासलाई बनाने वाले हमारे पास आ रहे हैं!” अविवाहित

सिंड्रेला - खिड़की की ओर:

लेकिन दियासलाई बनाने वालों के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो कोपेक का सिक्का गढ़ा,

फर्श पर फेंक दिया -

पकड़ा गया ससुर!

पब से नशे में नहीं -

पीटा हुआ आदमी घुस आया!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच का यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह आश्चर्यजनक है कि सेवली अपने बेटे और अपने सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, वह नशे का तिरस्कार नहीं करता, और दया और बड़प्पन से लगभग पूरी तरह रहित है। और इसके विपरीत, सेवली दयालु, चतुर और उत्कृष्ट है। वह अपने घर-परिवार से दूर रहता है; जाहिर है, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या और द्वेष से घृणा करता है। बूढ़ा सेवली अपने पति के परिवार में एकमात्र व्यक्ति है जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा व्यक्ति अपने ऊपर आई सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता:

“ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा

घर का बना हीरो!

उसे जीवन भर धमकाया गया है।

समय अपना मन बदलेगा

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

दूसरी दुनिया में वे इंतज़ार कर रहे हैं।

बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ता है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो अपने ऊपर किसी दबाव को नहीं पहचानता। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी; कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन पहले अलग था, किसानों पर बकाया भुगतान करने और कोरवी से काम करने की कठिन ज़िम्मेदारी का बोझ नहीं था। जैसा कि सेवली स्वयं कहते हैं:

हमने कोरवी पर शासन नहीं किया,

हमने किराया नहीं दिया

और इसलिए, जब तर्क की बात आती है,

हम आपको हर तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसे में युवा सेवली का चरित्र मजबूत हुआ। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं कराया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों के पक्ष में थी:

चारों ओर घने जंगल हैं,

चारों ओर दलदली दलदल हैं,

कोई घोड़ा हमारे पास नहीं आ सकता,

पैदल नहीं जा सकते!

प्रकृति ने स्वयं किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य उपद्रवियों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते थे और काम कर सकते थे।

इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परी-कथा के रूपांकन मन में आते हैं, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, वे अपने जीवन के प्रभारी थे।

बूढ़ा आदमी बताता है कि किसान भालुओं से कैसे निपटते थे:

हम केवल चिंतित थे

भालू... हाँ भालू के साथ

हमने इसे आसानी से प्रबंधित किया।'

चाकू और भाले से

मैं स्वयं एल्क से भी अधिक डरावना हूँ,

संरक्षित पथों के साथ

मैं जाता हूँ: "मेरा जंगल!" - मैं चिल्लाया।

सेवली, एक वास्तविक परी-कथा नायक की तरह, अपने आसपास के जंगल पर दावा करता है। यह जंगल है - अपने अनछुए रास्तों और शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक सेवली का वास्तविक तत्व है। जंगल में नायक किसी भी चीज़ से नहीं डरता; वह अपने चारों ओर के मौन साम्राज्य का वास्तविक स्वामी है। इसीलिए बुढ़ापे में वह अपने परिवार को छोड़कर जंगल में चला जाता है।

नायक सेवली और उसके आसपास की प्रकृति की एकता निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। बुढ़ापे में भी, जब वर्षों और प्रतिकूल परिस्थितियों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ झुका दी है, तब भी उसमें उल्लेखनीय शक्ति महसूस होती है।

सेवली बताता है कि कैसे उसकी युवावस्था में उसके साथी ग्रामीण मालिक को धोखा देने और अपनी मौजूदा संपत्ति को उससे छिपाने में कामयाब रहे। और भले ही इसके लिए उन्हें बहुत कुछ सहना पड़ा, फिर भी कोई भी लोगों पर कायरता और इच्छाशक्ति की कमी का आरोप नहीं लगा सकता। किसान ज़मींदारों को अपनी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूर्ण बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।

सुरक्षित रूप से - बहुत घमंडी आदमी. यह हर चीज़ में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो उसे याद आता है कि कैसे केवल आत्मा में कमजोर लोग ही गुरु के सामने समर्पण करते थे। निस्संदेह, वह स्वयं उन लोगों में से नहीं थे:

शलाश्निकोव ने उत्कृष्ट रूप से फाड़ा,

और उन्हें इतनी बड़ी आय नहीं मिली:

कमजोर लोगों ने हार मान ली

और पैतृक संपत्ति के लिए मजबूत

वे अच्छी तरह खड़े थे.

मैंने भी सहा

वह चुप रहा और सोचा:

“कुत्ते के बेटे, तुम जो भी करो,

लेकिन आप अपनी पूरी आत्मा को ख़त्म नहीं कर सकते,

कुछ पीछे छोड़ दो!”

बूढ़े आदमी सेवली कटुतापूर्वक कहते हैं कि अब लोगों में व्यावहारिक रूप से कोई आत्म-सम्मान नहीं बचा है। अब कायरता, अपने और अपनी भलाई के लिए पशु भय और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल है:

ये स्वाभिमानी लोग थे!

और अब मुझे एक थप्पड़ मारो -

पुलिस अधिकारी, जमींदार

वे अपना आखिरी पैसा ले रहे हैं!

सेवली के युवा वर्ष आज़ादी के माहौल में बीते। परंतु किसानों की स्वतंत्रता अधिक समय तक नहीं टिकी। स्वामी की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन को भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और किसी का ध्यान नहीं गया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के साथ दोस्त बन गया, धीरे-धीरे उसने देखा किसान जीवन.

धीरे-धीरे उसने किसानों का विश्वास जीत लिया और उन्हें दलदल खाली करने और फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसानों को तभी होश आया जब एक शानदार सड़क दिखाई दी जिसके साथ उनके भूले हुए स्थान तक आसानी से पहुंचा जा सकता था।

और फिर कठिन परिश्रम आया

कोरेज़ किसान को -

धागों को बर्बाद कर दिया

स्वतंत्र जीवन समाप्त हो गया है, अब किसानों ने मजबूर अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को पूरी तरह से महसूस किया है। बूढ़ा आदमी सेवली लोगों की सहनशीलता के बारे में बात करता है, इसे लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति से समझाता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि इस तरह की बदमाशी को सहन कर सकें, और इतने उदार हो सकते हैं कि अपने प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करें।

इसलिए हमने सहन किया

कि हम हीरो हैं.

यह रूसी वीरता है.

क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,

एक आदमी हीरो नहीं है"?

और उसका जीवन सैन्य नहीं है,

और मौत उसके लिए नहीं लिखी है

युद्ध में - क्या नायक है!

लोगों के धैर्य और साहस के बारे में बात करते समय नेक्रासोव को आश्चर्यजनक तुलनाएँ मिलती हैं। वह प्रयोग करता है लोक महाकाव्य, नायकों के बारे में बोलते हुए:

हाथ जंजीरों में जकड़े हुए हैं,

लोहे से बने पैर,

पीछे...घने जंगल

हम इसके साथ चले - हम टूट गए।

स्तनों के बारे में क्या? एलिय्याह भविष्यवक्ता

यह खड़खड़ाता है और इधर-उधर घूमता है

अग्नि के रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है!

ओल्ड मैन सेवली बताते हैं कि कैसे किसानों ने अठारह वर्षों तक जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर आदमी की दया पर था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और प्रबंधक हमेशा काम के परिणामों से असंतुष्ट रहता था और अधिक की मांग करता था। जर्मनों की ओर से लगातार बदमाशी से किसानों की आत्मा में तीव्र आक्रोश पैदा होता है। और एक दिन बदमाशी के एक और दौर ने लोगों को अपराध करने पर मजबूर कर दिया। उन्होंने जर्मन मैनेजर को मार डाला। इन पंक्तियों को पढ़ते समय सर्वोच्च न्याय का विचार मन में आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर इरादों वाले महसूस कर रहे थे। जो कुछ भी उन्हें प्रिय था, वह सब उनसे छीन लिया गया। लेकिन आप किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ा सकते। देर-सबेर आपको अपने कार्यों की कीमत चुकानी पड़ेगी।

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या बख्शी नहीं गई:

बुई-शहर, वहाँ मैंने पढ़ना-लिखना सीखा,

अब तक उन्होंने हम पर फैसला कर लिया है.'

समाधान मिल गया है: कठिन परिश्रम

और पहले कोड़ा...

कठिन परिश्रम के बाद पवित्र रूसी नायक सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उन्होंने बीस साल कैद में बिताए, लेकिन बुढ़ापे के करीब उन्हें रिहा कर दिया गया। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह घटना एक बार फिर साबित करती है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथों का खिलौना मात्र है।

सेवली, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में पवित्र रूसी नायक

प्रस्तुत सामग्री: समाप्त निबंध

नेक्रासोव ने सर्फ़ मालिकों के खिलाफ किसानों के संघर्ष को एक नए चरण में दिखाने का एक मूल तरीका खोजा। वह किसानों को "घने जंगलों" और अगम्य दलदलों द्वारा शहरों और गांवों से अलग एक दूरदराज के गांव में बसाता है। कोरेज़िन में जमींदारों का उत्पीड़न स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया गया था। तब उन्होंने खुद को शलाश्निकोव के किराए की जबरन वसूली में ही अभिव्यक्त किया। जब जर्मन वोगेल किसानों को धोखा देने और उनकी मदद से सड़क बनाने में कामयाब रहे, तो सभी प्रकार की दासता तुरंत और पूर्ण मात्रा में प्रकट हुई। इस तरह की कथानक खोज के लिए धन्यवाद, लेखक केवल दो पीढ़ियों के उदाहरण का उपयोग करके, पुरुषों और उनके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों के दासत्व की भयावहता के प्रति दृष्टिकोण को एक केंद्रित रूप में प्रकट करने का प्रबंधन करता है। यह तकनीक लेखक को वास्तविकता का अध्ययन करने की प्रक्रिया में मिली थी। नेक्रासोव कोस्त्रोमा क्षेत्र को अच्छी तरह से जानता था। कवि के समकालीनों ने इस क्षेत्र के निराशाजनक जंगल पर ध्यान दिया।

तीसरे भाग (और शायद पूरी कविता) के मुख्य पात्रों की कार्रवाई के दृश्य का स्थानांतरण - सेवली और मैत्रियोना टिमोफीवना - कोस्त्रोमा प्रांत के कोरेज़िन्स्की ज्वालामुखी के सुदूर गांव क्लिन में, न केवल मनोवैज्ञानिक था, बल्कि भारी राजनीतिक भी था अर्थ। जब मैत्रियोना टिमोफ़ेवना कोस्त्रोमा शहर में आई, तो उसने देखा: “वहाँ एक जालीदार तांबा खड़ा है, बिल्कुल सेवली के दादा की तरह, चौक पर एक आदमी। - किसका स्मारक? - "सुसानिना।" सेवली की तुलना सुसैनिन से करना विशेष महत्व रखता है।

जैसा कि शोधकर्ता ए.एफ. तरासोव द्वारा स्थापित किया गया था, इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं स्थानों पर हुआ था... किंवदंती के अनुसार, उनकी मृत्यु बुई से लगभग चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में हुई, जहां उन्होंने पोलिश हस्तक्षेपकर्ताओं का नेतृत्व किया था।

इवान सुसैनिन के देशभक्तिपूर्ण कार्य का उपयोग किया गया... "रोमानोव के घर" को ऊंचा उठाने के लिए, लोगों द्वारा इस "घर" के समर्थन को साबित करने के लिए... आधिकारिक हलकों के अनुरोध पर, एम. ग्लिंका का अद्भुत ओपेरा "इवान सुसैनिन" ” का नाम बदलकर “ज़ार के लिए एक जीवन” रखा गया। 1351 में, कोस्ट्रोमा में सुसैनिन का एक स्मारक बनाया गया था, जिस पर उन्हें छह मीटर के स्तंभ पर मिखाइल रोमानोव की प्रतिमा के सामने घुटने टेकते हुए दर्शाया गया है।

अपने विद्रोही नायक सेवली को सुसैनिन की मातृभूमि, कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" में बसाने के बाद... रोमानोव्स की मूल विरासत, पहचान... सुसैनिन के साथ सेवली, नेक्रासोव ने दिखाया कि कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" रस वास्तव में किसे जन्म देगा इवान सुसैनिन वास्तव में कैसे हैं, सामान्य तौर पर रूसी किसान कैसे हैं, जो मुक्ति के लिए निर्णायक लड़ाई के लिए तैयार हैं।

ए.एफ. तारासोव इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। कोस्त्रोमा स्मारक पर, सुसैनिन राजा के सामने एक असहज स्थिति में खड़ी है - घुटने टेककर। नेक्रासोव ने अपने नायक को "सीधा बताया" - "एक तांबे की जाली... आदमी चौक में खड़ा है," लेकिन उसे राजा की आकृति भी याद नहीं है। इस प्रकार सेवली की छवि के निर्माण में लेखक की राजनीतिक स्थिति प्रकट हुई।

सेवली एक पवित्र रूसी नायक हैं। नेक्रासोव ने चरित्र विकास के तीन चरणों में प्रकृति की वीरता का खुलासा किया। सबसे पहले, दादाजी किसानों में से हैं - कोरेझिइट्स (वेटलुझिनत्सी), जिनकी वीरता इससे जुड़ी कठिनाइयों पर काबू पाने में व्यक्त की गई है वन्य जीवन. तब दादाजी ने दृढ़ता से उस राक्षसी कोड़े का सामना किया, जिसके लिए ज़मींदार शलाशनिकोव ने किसानों को छोड़ देने की मांग की थी। पिटाई के बारे में बात करते समय, मेरे दादाजी को पुरुषों की सहनशक्ति पर सबसे अधिक गर्व था। उन्होंने मुझे बहुत पीटा, उन्होंने मुझे बहुत देर तक पीटा। और यद्यपि किसानों की "जीभें भ्रमित थीं, उनके दिमाग पहले से ही काँप रहे थे, उनके सिर काँप रहे थे," फिर भी वे काफ़ी सारा पैसा घर ले गए जो ज़मींदार द्वारा "ख़राब" नहीं किया गया था। वीरता दृढ़ता, धीरज और प्रतिरोध में निहित है। "हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं, पैर लोहे से गढ़े गए हैं... नायक सब कुछ सहता है।"

प्रकृति की संतान, कठोर परिश्रमी, कठोर प्रकृति से युद्ध में कठोर और स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव - यही उनकी वीरता का स्रोत है। अंध आज्ञाकारिता नहीं, बल्कि सचेत स्थिरता, दासतापूर्ण धैर्य नहीं, बल्कि अपने हितों की निरंतर रक्षा। यह स्पष्ट है कि वह गुस्से में उन लोगों की निंदा क्यों करते हैं जो "...पुलिस अधिकारी, ज़मींदार को थप्पड़ मारते हैं, जो उनका आखिरी पैसा चुरा रहे हैं!"

सेवली किसानों द्वारा जर्मन वोगेल की हत्या का भड़काने वाला था। बूढ़े आदमी के स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव की गहराई में गुलाम बनाने वाले के प्रति घृणा छिपी थी। उन्होंने खुद को उत्साहित नहीं किया, सैद्धांतिक निर्णयों के साथ अपनी चेतना को नहीं बढ़ाया और किसी से "धक्का" की उम्मीद नहीं की। सब कुछ अपने आप हुआ, दिल के कहने पर।

"इसे लात मारो!" - मैंने शब्द छोड़ दिया,

रूसी लोग शब्द के तहत

वे अधिक मित्रतापूर्ण कार्य करते हैं।

"इसे जारी रखो! हार मान लेना!"

उन्होंने मुझे बहुत जोर से धक्का दिया

ऐसा लग रहा था मानो कोई छेद ही न हो.

जैसा कि हम देखते हैं, उन लोगों के पास न केवल "कुछ समय के लिए उनकी कुल्हाड़ियाँ पड़ी हुई थीं!", बल्कि उनके पास नफरत की कभी न बुझने वाली आग भी थी। कार्यों में सामंजस्य स्थापित किया जाता है, नेताओं की पहचान की जाती है, ऐसे शब्द स्थापित किए जाते हैं जिनके साथ अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से "काम" किया जा सके।

पवित्र रूसी नायक की छवि में एक और आकर्षक विशेषता है। संघर्ष के महान लक्ष्य और मानवीय सुख के उज्ज्वल आनंद के स्वप्न ने इस "वहशी" की अशिष्टता को दूर कर दिया और उसके हृदय को कड़वाहट से बचा लिया। बूढ़े व्यक्ति ने लड़के डेमा को हीरो कहा। इसका मतलब यह है कि वह "हीरो" की अवधारणा में बच्चों जैसी सहजता, कोमलता और मुस्कुराहट की ईमानदारी लाता है। दादाजी ने बच्चे में जीवन के प्रति विशेष प्रेम का स्रोत देखा। उसने गिलहरियों पर गोली चलाना बंद कर दिया, हर फूल से प्यार करने लगा और देमुष्का के साथ हंसने और खेलने के लिए जल्दी से घर चला गया। यही कारण है कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने सेवली की छवि में न केवल एक देशभक्त, एक लड़ाकू (सुसैनिन) को देखा, बल्कि एक गर्मजोशी से भरे ऋषि भी थे, जो राजनेताओं की तुलना में कहीं बेहतर समझने में सक्षम थे। दादाजी के स्पष्ट, गहरे, सच्चे विचार "अच्छे" भाषण में लिपटे हुए थे। मैत्रियोना टिमोफीवना को सेवली के बोलने के तरीके की तुलना में कोई उदाहरण नहीं मिलता है ("यदि मास्को के व्यापारी, संप्रभु के रईस हुए, तो ज़ार स्वयं हुए: बेहतर बोलने की कोई आवश्यकता नहीं होगी!")।

रहने की स्थिति ने बूढ़े व्यक्ति के वीर हृदय की निर्दयतापूर्वक परीक्षा ली। संघर्ष से थककर, पीड़ा से थककर, दादाजी ने लड़के को "अनदेखा" किया: सूअरों ने उसके पसंदीदा देमुष्का को मार डाला। मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ दादा के सहवास और पूर्व-निर्धारित हत्या के "अन्यायपूर्ण न्यायाधीशों" के क्रूर आरोप से दिल का घाव बढ़ गया था। दादाजी को अपूरणीय दुःख से पीड़ा हुई, फिर "वह छह दिनों तक निराशाजनक रूप से लेटे रहे, फिर वे जंगलों में चले गए, दादाजी ने इतना गाया, दादाजी इतना रोये कि जंगल कराह उठा!" और पतझड़ में वह रेत मठ में पश्चाताप करने चला गया।

क्या विद्रोही को मठ की दीवारों के पीछे सांत्वना मिली? नहीं, तीन साल बाद वह फिर से पीड़ितों के पास, दुनिया के पास आये। एक सौ सात साल की उम्र में मरते हुए भी दादाजी ने लड़ाई नहीं छोड़ी। नेक्रासोव ने पांडुलिपि से उन शब्दों और वाक्यांशों को सावधानीपूर्वक हटा दिया है जो सेवली की विद्रोही उपस्थिति के अनुरूप नहीं हैं। पवित्र रूसी नायक धार्मिक विचारों से रहित नहीं है। वह देमुष्का की कब्र पर प्रार्थना करता है, वह मैत्रियोना टिमोफीव को सलाह देता है: “लेकिन भगवान के साथ बहस करने का कोई मतलब नहीं है। बनना! देमुष्का के लिए प्रार्थना करें! भगवान जानता है कि वह क्या कर रहा है।” लेकिन वह प्रार्थना करते हैं "...गरीब डेमा के लिए, सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए।"

नेक्रासोव विशाल सामान्य अर्थ की एक छवि बनाता है। विचार का पैमाना, सेवली के हितों की चौड़ाई - सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए - इस छवि को राजसी और प्रतीकात्मक बनाते हैं। यह एक प्रतिनिधि है, एक निश्चित सामाजिक परिवेश का उदाहरण है। यह किसान चरित्र के वीरतापूर्ण, क्रांतिकारी सार को दर्शाता है।

मसौदा पांडुलिपि में, नेक्रासोव ने पहले लिखा और फिर काट दिया: "मैं यहां प्रार्थना कर रहा हूं, मैत्रियोनुष्का, मैं गरीबों, प्यार करने वालों, संपूर्ण रूसी पुरोहिती और ज़ार के लिए प्रार्थना कर रहा हूं।" बेशक, tsarist सहानुभूति, रूसी पुरोहिती में विश्वास, पितृसत्तात्मक किसानों की विशेषता, इस आदमी में गुलामों के लिए घृणा के साथ-साथ प्रकट हुई, अर्थात, उसी tsar के लिए, उनके समर्थन के लिए - जमींदारों, उनके आध्यात्मिक सेवकों के लिए - पुरोहित। यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली ने, एक लोकप्रिय कहावत की भावना में, अपने आलोचनात्मक रवैये को इन शब्दों के साथ व्यक्त किया: "सर्वोच्च ईश्वर है, दूर राजा है।" और साथ ही, मरने वाला सेवली एक विदाई वसीयतनामा छोड़ता है जो पितृसत्तात्मक किसानों के विरोधाभासी ज्ञान का प्रतीक है। उसकी इच्छा का एक हिस्सा नफरत की सांस लेता है, और वह, मैत्रियोना टिमोफीव का कहना है, हमें भ्रमित करता है: “हल मत चलाओ, इस किसान को नहीं! लिनेन के पीछे सूत पर झुकी हुई, किसान महिला, मत बैठो! यह स्पष्ट है कि ऐसी नफरत एक सेनानी और बदला लेने वाले की गतिविधियों का परिणाम है, जिनके पूरे वीर जीवन ने उन्हें रूसी tsarism द्वारा बनाई गई "नरक के प्रवेश द्वार पर संगमरमर की पट्टिका" पर उकेरे जाने योग्य शब्द कहने का अधिकार दिया: " पुरुषों के लिए तीन रास्ते हैं: एक सराय, एक जेल और कड़ी मेहनत, और रूस में महिलाओं के पास तीन फंदे हैं।

बोगटायर पवित्र रूसी". मैं इसे एक अलग विषय पर एक पुरालेख के रूप में रखूंगा सेवलियाउनके शब्द: “ब्रांडेड... कब्ज़ा और लोगों के मध्यस्थ. यह " नायकों पवित्र रूसी", जैसे कि सुरक्षित रूप से, अन्य पुरुषों के साथ मिलकर, पाला गया...

मैत्रियोना टिमोफीवना ने राहगीरों को सेवेलिया के भाग्य के बारे में बताया। वह उनके पति के दादा थे। वह अक्सर उससे मदद मांगती थी और सलाह मांगती थी। वह पहले से ही सौ साल का था, वह अपने ऊपरी कमरे में अलग रहता था, क्योंकि उसे अपना परिवार पसंद नहीं था। एकांत में उन्होंने प्रार्थना की और कैलेंडर पढ़ा। विशाल, भालू की तरह, झुका हुआ, एक विशाल भूरे अयाल के साथ। पहले तो मैत्रियोना उससे डरती थी। और उसके रिश्तेदारों ने उसे कलंकित और दोषी ठहराए जाने के बारे में चिढ़ाया। लेकिन वह अपने बेटे की बहू के प्रति दयालु था और उसके पहले बच्चे के लिए नानी बन गया। मैत्रियोना ने व्यंग्यपूर्वक उसे भाग्यशाली कहा।

सेवली कोरेगा गांव में जमींदार शलाश्निकोव का एक दास था, जो अभेद्य जंगलों के बीच खो गया था। इसीलिए वहां के किसानों का जीवन अपेक्षाकृत उन्मुक्त था। स्वामी ने उन किसानों को उत्कृष्टता से नष्ट कर दिया जो उससे लगान रोक रहे थे, क्योंकि सड़कों की कमी के कारण उन तक पहुँचना कठिन था। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद यह और भी बदतर हो गया। वारिस ने प्रबंधक वोगेल को भेजा, जिसने किसानों के जीवन को वास्तविक कठिन परिश्रम में बदल दिया। चालाक जर्मन ने उन लोगों को अपना कर्ज़ चुकाने के लिए मना लिया। और अपनी मासूमियत में उन्होंने दलदल को सुखा दिया और सड़क पक्की कर दी। और इस प्रकार स्वामी का हाथ उन तक पहुंच गया।

अठारह वर्षों तक उन्होंने जर्मन को सहन किया, जिसने अपनी घातक पकड़ से दुनिया भर में लगभग सभी को जाने दिया। एक दिन, कुआँ खोदते समय, सेवली ने सावधानी से वोगेल को छेद की ओर धकेला, और अन्य लोगों ने मदद की। और उन्होंने जर्मन की चीख का जवाब "नौ फावड़ियों" से दिया, और उसे जिंदा दफना दिया। इसके लिए उन्हें बीस वर्ष का कठोर परिश्रम और इतना ही कारावास मिला। वहां भी उन्होंने बहुत मेहनत की और ऊपरी कमरा बनाने के लिए पैसे बचाने में कामयाब रहे। परन्तु उसके कुटुम्बियों के पास धन रहते हुए भी वह उस से प्रेम करता था, और फिर वे उसकी आंखों में थूकने लगे।

नेक्रासोव इस क्रूर हत्यारे को पवित्र रूसी नायक क्यों कहते हैं? वास्तव में वीरतापूर्ण शारीरिक शक्ति और धैर्य रखने वाला सेवली, उसके लिए लोगों का मध्यस्थ है। सेवली स्वयं कहते हैं कि रूसी किसान अपने धैर्य में नायक हैं। लेकिन उनके मन में यह विचार घूमता रहता है कि "लोगों के पास अपने विरोधियों के लिए कुल्हाड़ी है, लेकिन वे फिलहाल चुप हैं।" और वह अपनी दाढ़ी में खुद से मुस्कुराता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।" उसके लिए न सहना और सहना दोनों एक ही बात है, वह रसातल है। वह आज के पुरुषों की आज्ञाकारिता की निंदा करते हुए बोलता है, जो उसके समय में मर गए, खोए हुए अनिकी योद्धा, जो केवल बूढ़े पुरुषों और महिलाओं के साथ लड़ने में सक्षम हैं। उनकी सारी ताकत छोटी-छोटी बातों में छड़ों और लाठियों के नीचे खत्म हो गई। लेकिन उनके बुद्धिमान लोक दर्शन ने विद्रोह को जन्म दिया।

कड़ी मेहनत के बाद भी सेवली ने अपनी अटूट भावना बरकरार रखी। केवल देमुष्का की मृत्यु, जो अपनी गलती से मर गई, ने उस व्यक्ति को तोड़ दिया जिसने कठिन परिश्रम सहा था। वह अपने अंतिम दिन मठ में और घूमने-फिरने में बिताएंगे। इस प्रकार सेवली के भाग्य में लोगों की लंबी पीड़ा का विषय व्यक्त किया गया था।

विकल्प 2

एन. ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में कई किसान छवियां शामिल हैं, जिनमें से सौ साल पुरानी सेवेली विशेष रूप से सामने आती है। सेवली की छवि शिवतोगोर की छवि से मेल खाती है। इससे न केवल अप्रतिरोध्य शक्ति, बल्कि नायक की कमजोरी की अवधारणा को भी व्यक्त करने में मदद मिलती है।

मैत्रियोना टिमोफीवना, जो उनके पोते की पत्नी थी, ने पथिकों को बूढ़े व्यक्ति के बारे में बताया। मैत्रियोना के अनुसार, सेवली की शक्ल एक भालू जैसी दिखती है: झुकी हुई पीठ, बालों का बड़ा सिर और बड़ी दाढ़ी। बुढ़ापे में भी दादाजी काफी मजबूत और लंबे हैं, लेकिन उनकी वीरतापूर्ण ताकत अब पहले जैसी नहीं रही। सेवली की जिंदगी आसान नहीं है. सबसे पहले वह एक कुलीन दास था। जब तक कोई जर्मन मैनेजर नहीं आया तब तक जमींदार शलाश्निकोव के अधीन जीवन अच्छा था। उसने किसानों को बर्बाद कर दिया और उनके जीवन को दुख में बदल दिया। लोग इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और जब मौका मिला, तो उन्होंने जर्मन को एक गड्ढे में जिंदा दफना दिया। इस अपराध के लिए, युवा सेवली को कड़ी मेहनत के लिए भेजा गया था। फिर एक समझौते ने उसका इंतजार किया। 40 साल बाद नायक संचित धन लेकर घर लौटा। पैसे ख़त्म होने तक उनके परिवार ने उनके साथ अच्छा व्यवहार किया। मैं जान बचाकर ऊपर के कमरे में रहने चला गया, किसी को भी वहां आने नहीं दिया। केवल नन्हीं देमुष्का ही उसका दिल पिघलाने में कामयाब रही। लेकिन दुर्भाग्य हुआ - लड़का मर गया। बूढ़ा उसका पीछा करने में असमर्थ था। सेवली को बहुत कष्ट सहना पड़ा। कुछ समय के लिए वह मैत्रियोना से क्षमा माँगने के लिए मठ में गया। इसके तुरंत बाद 107 वर्ष की आयु में उनकी स्वयं मृत्यु हो गई।

लेखक ने सेवली को एक मजबूत चरित्र प्रदान किया। बूढ़ा धैर्यवान और सहनशील था। कई लोग दास प्रथा के कठिन जीवन को बर्दाश्त नहीं कर सके और उन्होंने हार मान ली। लेकिन सेवली को पता था कि कैसे खड़ा रहना है और झुकना नहीं। वह कोड़ों से भी नहीं हिला। दादाजी ने कभी भी छोटी-छोटी बातों पर बहस नहीं की और अपने रिश्तेदारों को फिर से शिक्षित करने का उनका कोई इरादा नहीं था। वह गर्व और साहस से प्रतिष्ठित थे। अपनी युवावस्था में, सेवली स्वयं एक से अधिक बार भालू का शिकार करने गए। कठिन परिश्रम में उन्होंने पढ़ना-लिखना सीखा, जो उस समय कृषि दासों के बीच दुर्लभ था। बूढ़ा व्यक्ति ईसाई था और उसने अपने लोगों के लिए ईश्वर से मदद मांगी। दयालुता सेवली कोई अजनबी नहीं है। वह अकेले ही मैत्रियोना के साथ अच्छा व्यवहार करता था और उसके बेटे से बहुत प्यार करता था। बूढ़े व्यक्ति को अपने रिश्तेदारों और यहाँ तक कि खुद का भी मज़ाक उड़ाना पसंद था।

सेवली की छवि से रूसी किसानों की ताकत और शक्तिहीनता का पता चलता है। एक ओर अप्रतिरोध्य, दृढ़ शक्ति, अंतहीन उग्र प्रतिरोध, सहनशीलता की निरर्थकता का बोध। दूसरी ओर, किसी की स्वतंत्रता कैसे हासिल की जाए इसकी अज्ञानता। इसके कारण, आपको निराशा, निराशा की भावनाएँ और अपना भविष्य बदलने की क्षमता में विश्वास की कमी की आवाज़ें सुनाई देती हैं।

'हू लिव्स वेल इन रशिया' कविता में निबंध सेवली

नेक्रासोव ने अपने लिए एक बड़ा काम निर्धारित किया - यह दिखाने के लिए कि वास्तव में दास प्रथा के उन्मूलन ने जीवन को कैसे प्रभावित किया आम लोग. ऐसा करने के लिए, वह सात किसानों को बनाता है जो पूरे रूस में घूमते हैं और लोगों से पूछते हैं कि क्या वे अच्छी तरह से रह रहे हैं। दादाजी सेवली उत्तरदाताओं में से एक बन गए।

बाह्य रूप से, सेवली एक विशाल भालू की तरह दिखता है, उसके पास एक बड़ा ग्रे "अयाल", चौड़े कंधे और बड़ी ऊंचाई है, वह एक रूसी नायक है। सेवली की कहानी से, पाठक को यह समझ में आता है कि वह केवल बाहरी तौर पर नायक नहीं है, वह आंतरिक रूप से, चरित्र में भी नायक है। वह बहुत ही दृढ़, लचीले और जीवन ज्ञान से भरपूर व्यक्ति हैं। एक ऐसा व्यक्ति जिसने कई दुखों और कई खुशियों का अनुभव किया।

अपनी युवावस्था में, सेवली दूर जंगल में रहता था, जहाँ दुष्ट ज़मींदारों का हाथ अभी तक नहीं पहुँचा था। लेकिन एक दिन बस्ती में एक जर्मन प्रबंधक नियुक्त किया गया। प्रारंभ में, प्रबंधक ने किसानों से कानून द्वारा अपेक्षित श्रद्धांजलि के रूप में पैसे की भी मांग नहीं की, बल्कि इसके लिए उन्हें जंगल काटने के लिए मजबूर किया। संकीर्ण सोच वाले किसानों को तुरंत समझ नहीं आया कि क्या हो रहा है, लेकिन जब उन्होंने सभी पेड़ों को काट दिया, तो उनके जंगल में एक सड़क बनाई गई। तभी जर्मन मैनेजर अपने पूरे परिवार के साथ जंगल में रहने के लिए आ गया। केवल अब किसान एक साधारण जीवन का दावा नहीं कर सकते थे: जर्मन उन्हें लूट रहे थे। एक रूसी नायक लंबे समय तक बहुत कुछ सहने में सक्षम है, सेवली अपने जीवन की इस अवधि के दौरान तर्क देते हैं, लेकिन कुछ बदलने की जरूरत है। और वह प्रबंधक के खिलाफ विद्रोह करने का फैसला करता है, जिसे सभी किसान जमीन में गाड़ रहे हैं। यहां हमारे नायक की विशाल इच्छा प्रकट होती है, जो उसके असीम रूसी धैर्य से भी अधिक मजबूत है।

इस तरह की बदतमीजी के लिए उसे 20 साल के लिए कड़ी मेहनत के लिए भेजा जाता है, और उसके बाद अगले 20 साल तक वह बस्तियों में काम करता है, पैसे बचाता है। हर व्यक्ति एक लक्ष्य के लिए 40 वर्षों तक जुताई करने में सक्षम नहीं है - घर लौटना और अपने परिवार को पैसे से मदद करना। यह सम्मान के योग्य है.

घर लौटने पर मजदूर का बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया जाता है, वह अपने परिवार के लिए एक झोपड़ी बनाता है और सभी उससे प्यार करते हैं। लेकिन जैसे ही पैसे खत्म हो जाते हैं, वे उस पर हंसना शुरू कर देते हैं, जिससे सेवली को बहुत बुरा लगता है; उसे समझ नहीं आता कि उसने ऐसा क्या किया कि उसे इस तरह का व्यवहार करना पड़ा।

दादाजी के जीवन का अंत मठ में होता है, जहां वे अपने पापों का प्रायश्चित करते हैं: यह उनकी गलती थी कि उनके पोते की मृत्यु हो गई। सेवली एक सच्चे रूसी नायक की छवि है, जो बहुत कुछ सहने में सक्षम है, लेकिन अपने पड़ोसियों की स्वतंत्रता के लिए लड़ाई में भाग लेने के लिए तैयार है। लेखक उसे विडंबना के साथ "भाग्यशाली" कहता है, और यह सच है: वह जीवन भर दुखी रहता है।

पाठक नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक को पहचानता है - सेवली - जब वह पहले से ही एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जीया है। कवि ने इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र चित्रित किया है:
एक विशाल भूरे अयाल के साथ,
चाय, बीस साल बिना काटे,
बड़ी बड़ी दाढ़ी के साथ
दादाजी भालू की तरह दिखते थे
विशेषकर, जैसे जंगल से,
वह झुका और बाहर चला गया.
सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में, सेवली अपने बेटे, मैत्रियोना टिमोफीवना के ससुर के परिवार के साथ रहते थे।

उल्लेखनीय है कि दादा सेवली को अपना परिवार पसंद नहीं है। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सर्वोत्तम गुण नहीं होते, लेकिन ईमानदार और निष्ठावान बूढ़े व्यक्ति को यह बात अच्छी तरह से महसूस होती है। अपने ही परिवार में, सेवली को "ब्रांडेड, दोषी" कहा जाता है। और वह स्वयं, इससे बिल्कुल भी आहत न होते हुए कहते हैं: “ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।
यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवली को अपने परिवार के सदस्यों का मज़ाक उड़ाने से कोई गुरेज नहीं है:
और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -
वह मज़ाक करता है: “इसे देखो
दियासलाई बनाने वाले हमारे पास आ रहे हैं!” अविवाहित
सिंड्रेला - खिड़की की ओर:
दियासलाई बनाने वालों के बजाय एएन - भिखारी!
टिन के बटन से
दादाजी ने दो कोपेक का सिक्का गढ़ा,
इसे फर्श पर फेंक दिया -
पकड़ा गया ससुर!
पब से नशे में नहीं -
पीटा हुआ आदमी घुस आया!
बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच का यह रिश्ता क्या दर्शाता है? सबसे पहले, यह आश्चर्यजनक है कि सेवली अपने बेटे और अपने सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, वह नशे का तिरस्कार नहीं करता, और दया और बड़प्पन से लगभग पूरी तरह रहित है। और इसके विपरीत, सेवली दयालु, चतुर और उत्कृष्ट है। वह अपने घर-परिवार से दूर रहता है; जाहिर है, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या और द्वेष से घृणा करता है। बूढ़ा सेवली अपने पति के परिवार में एकमात्र व्यक्ति है जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा व्यक्ति अपने ऊपर आई सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता:
“ओह, पवित्र रूसी का हिस्सा
घर का बना हीरो!
उसे जीवन भर धमकाया गया है।
समय अपना मन बदलेगा
मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ाएँ
दूसरी दुनिया में वे इंतज़ार कर रहे हैं।
बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ता है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो अपने ऊपर किसी दबाव को नहीं पहचानता। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी; कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन पहले अलग था, किसानों पर बकाया भुगतान करने और कोरवी से काम करने की कठिन ज़िम्मेदारी का बोझ नहीं था। जैसा कि सेवली स्वयं कहते हैं:
हमने कोरवी पर शासन नहीं किया,
हमने किराया नहीं दिया
और इसलिए, जब तर्क की बात आती है,
हम आपको हर तीन साल में एक बार भेजेंगे।
ऐसे में युवा सेवली का चरित्र मजबूत हुआ। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं कराया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों के पक्ष में थी:
चारों ओर घने जंगल हैं,
चारों ओर दलदली दलदल हैं,
कोई घोड़ा हमारे पास नहीं आ सकता,
पैदल नहीं जा सकते!
प्रकृति ने स्वयं किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य उपद्रवियों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान अपने ऊपर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते थे और काम कर सकते थे।
इन पंक्तियों को पढ़ते समय, परी-कथा के रूपांकन मन में आते हैं, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, वे अपने जीवन के प्रभारी थे।
बूढ़ा आदमी बताता है कि किसान भालुओं से कैसे निपटते थे:
हम केवल चिंतित थे
भालू... हाँ भालू के साथ
हमने इसे आसानी से प्रबंधित किया।'
चाकू और भाले से
मैं स्वयं एल्क से भी अधिक डरावना हूँ,
संरक्षित पथों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरा जंगल!" - मैं चिल्लाया।
सेवली, एक वास्तविक परी-कथा नायक की तरह, अपने आसपास के जंगल पर दावा करता है। यह जंगल है - अपने अनछुए रास्तों और शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक सेवली का वास्तविक तत्व है। जंगल में नायक किसी भी चीज़ से नहीं डरता; वह अपने चारों ओर के मौन साम्राज्य का वास्तविक स्वामी है। इसीलिए बुढ़ापे में वह अपने परिवार को छोड़कर जंगल में चला जाता है।
नायक सेवली और उसके आसपास की प्रकृति की एकता निर्विवाद लगती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। बुढ़ापे में भी, जब वर्षों और प्रतिकूल परिस्थितियों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ झुका दी है, तब भी उसमें उल्लेखनीय शक्ति महसूस होती है।
सेवली बताता है कि कैसे उसकी युवावस्था में उसके साथी ग्रामीण मालिक को धोखा देने और अपनी मौजूदा संपत्ति को उससे छिपाने में कामयाब रहे। और भले ही इसके लिए उन्हें बहुत कुछ सहना पड़ा, फिर भी कोई भी लोगों पर कायरता और इच्छाशक्ति की कमी का आरोप नहीं लगा सकता। किसान ज़मींदारों को अपनी पूर्ण गरीबी के बारे में समझाने में सक्षम थे, इसलिए वे पूर्ण बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।
सेवली बहुत स्वाभिमानी व्यक्ति हैं। यह हर चीज़ में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो उसे याद आता है कि कैसे केवल आत्मा में कमजोर लोग ही गुरु के सामने समर्पण करते थे। निस्संदेह, वह स्वयं उन लोगों में से नहीं थे:
शलाश्निकोव ने उत्कृष्ट रूप से फाड़ा,
और उन्हें इतनी बड़ी आय नहीं मिली:
कमजोर लोगों ने हार मान ली
और पैतृक संपत्ति के लिए मजबूत
वे अच्छी तरह खड़े थे.
मैंने भी सहा
वह चुप रहा और सोचा:
“कुत्ते के बेटे, तुम जो भी करो,
लेकिन आप अपनी पूरी आत्मा को ख़त्म नहीं कर सकते,
कुछ पीछे छोड़ दो!”
बूढ़े आदमी सेवली कटुतापूर्वक कहते हैं कि अब लोगों में व्यावहारिक रूप से कोई आत्म-सम्मान नहीं बचा है। अब कायरता, अपने और अपनी भलाई के लिए पशु भय और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल है:
ये स्वाभिमानी लोग थे!
और अब मुझे एक थप्पड़ मारो -
पुलिस अधिकारी, जमींदार
वे अपना आखिरी पैसा ले रहे हैं!
सेवली के युवा वर्ष आज़ादी के माहौल में बीते। परंतु किसानों की स्वतंत्रता अधिक समय तक नहीं टिकी। स्वामी की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन को भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और किसी का ध्यान नहीं गया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के मित्र बन गए और धीरे-धीरे किसान जीवन का अवलोकन करने लगे।
धीरे-धीरे उसने किसानों का विश्वास जीत लिया और उन्हें दलदल खाली करने और फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसानों को तभी होश आया जब एक शानदार सड़क दिखाई दी जिसके साथ उनके भूले हुए स्थान तक आसानी से पहुंचा जा सकता था।
और फिर कठिन परिश्रम आया
कोरेज़ किसान को
धागे बर्बाद हो गए
स्वतंत्र जीवन समाप्त हो गया है, अब किसानों ने मजबूर अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को पूरी तरह से महसूस किया है। बूढ़ा आदमी सेवली लोगों की सहनशीलता के बारे में बात करता है, इसे लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति से समझाता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इतने धैर्यवान हो सकते हैं कि इस तरह की बदमाशी को सहन कर सकें, और इतने उदार हो सकते हैं कि अपने प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करें।
इसलिए हमने सहन किया
कि हम हीरो हैं.
यह रूसी वीरता है.
क्या आपको लगता है, मैत्रियोनुष्का,
एक आदमी हीरो नहीं है”?
और उसका जीवन सैन्य नहीं है,
और मौत उसके लिए नहीं लिखी है
युद्ध में - क्या नायक है!
लोगों के धैर्य और साहस के बारे में बात करते समय नेक्रासोव को आश्चर्यजनक तुलनाएँ मिलती हैं। नायकों के बारे में बात करते समय वह लोक महाकाव्य का उपयोग करते हैं:
हाथ जंजीरों में जकड़े हुए हैं,
लोहे से बने पैर,
पीछे...घने जंगल
हम इसके साथ चले और टूट गए।
स्तनों के बारे में क्या? एलिय्याह भविष्यवक्ता
यह खड़खड़ाता है और इधर-उधर घूमता है
अग्नि के रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!
ओल्ड मैन सेवली बताते हैं कि कैसे किसानों ने अठारह वर्षों तक जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहन किया। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर आदमी की दया पर था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और प्रबंधक हमेशा काम के परिणामों से असंतुष्ट रहता था और अधिक की मांग करता था। जर्मनों की ओर से लगातार बदमाशी से किसानों की आत्मा में तीव्र आक्रोश पैदा होता है। और एक दिन बदमाशी के एक और दौर ने लोगों को अपराध करने पर मजबूर कर दिया। उन्होंने जर्मन मैनेजर को मार डाला। इन पंक्तियों को पढ़ते समय सर्वोच्च न्याय का विचार मन में आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर इरादों वाले महसूस कर रहे थे। जो कुछ भी उन्हें प्रिय था, वह सब उनसे छीन लिया गया। लेकिन आप किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ा सकते। देर-सबेर आपको अपने कार्यों की कीमत चुकानी पड़ेगी।
लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या बख्शी नहीं गई:
- आगे क्या?
“अगला: बकवास! मधुशाला... जेल 6
बुई-शहर, वहाँ मैंने पढ़ना-लिखना सीखा,
अब तक उन्होंने हम पर फैसला कर लिया है.'
समाधान मिल गया है: कठिन परिश्रम
और पहले कोड़ा...
कठिन परिश्रम के बाद पवित्र रूसी नायक सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उन्होंने बीस साल कैद में बिताए, लेकिन बुढ़ापे के करीब उन्हें रिहा कर दिया गया। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह घटना एक बार फिर साबित करती है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथों का खिलौना मात्र है।

आप वर्तमान में पढ़ रहे हैं: सेवली एक पवित्र रूसी नायक है (एन. ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" पर आधारित)