कविता का विश्लेषण "रूस में कौन अच्छा रहता है" (नेक्रासोव)। पर

रूस में कौन अच्छे से रह सकता है? यह प्रश्न अभी भी कई लोगों को चिंतित करता है, और यह तथ्य नेक्रासोव की पौराणिक कविता पर बढ़ते ध्यान की व्याख्या करता है। लेखक एक ऐसे विषय को उठाने में कामयाब रहे जो रूस में शाश्वत हो गया है - पितृभूमि को बचाने के नाम पर तपस्या, स्वैच्छिक आत्म-त्याग का विषय। यह एक उच्च लक्ष्य की सेवा है जो एक रूसी व्यक्ति को खुश करती है, जैसा कि लेखक ने ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के उदाहरण से साबित किया है।

"रूस में कौन अच्छा रहता है" इनमें से एक है नवीनतम कार्यनेक्रासोवा। जब उन्होंने इसे लिखा, तब वे पहले से ही गंभीर रूप से बीमार थे: वे कैंसर से पीड़ित थे। इसीलिए यह ख़त्म नहीं हुआ है. इसे कवि के करीबी दोस्तों ने थोड़ा-थोड़ा करके एकत्र किया और टुकड़ों को यादृच्छिक क्रम में व्यवस्थित किया, एक घातक बीमारी और अंतहीन दर्द से टूटे हुए, रचनाकार के भ्रमित तर्क को बमुश्किल पकड़ सके। वह पीड़ा में मर रहा था और फिर भी शुरुआत में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम था: रूस में कौन अच्छा रहता है? वह स्वयं व्यापक अर्थों में भाग्यशाली साबित हुए, क्योंकि उन्होंने ईमानदारी और निस्वार्थ भाव से लोगों के हितों की सेवा की। इस सेवा ने उनकी घातक बीमारी के खिलाफ लड़ाई में उनका समर्थन किया। इस प्रकार, कविता का इतिहास 19वीं सदी के 60 के दशक के पूर्वार्ध में, 1863 के आसपास शुरू हुआ ( दासत्व 1861 में रद्द कर दिया गया), और पहला भाग 1865 में तैयार हो गया।

पुस्तक टुकड़ों में प्रकाशित हुई थी। प्रस्तावना 1866 में सोव्रेमेनिक के जनवरी अंक में प्रकाशित हुई थी। बाद में अन्य अध्याय प्रकाशित हुए। इस पूरे समय, काम ने सेंसर का ध्यान आकर्षित किया और इसकी बेरहमी से आलोचना की गई। 70 के दशक में, लेखक ने कविता के मुख्य भाग लिखे: "द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन," "ए फीस्ट फॉर द होल वर्ल्ड।" उन्होंने और भी बहुत कुछ लिखने की योजना बनाई थी, लेकिन बीमारी के तेजी से विकसित होने के कारण वह ऐसा करने में असमर्थ रहे और "द फीस्ट..." पर रुक गए, जहां उन्होंने रूस के भविष्य के बारे में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया। उनका मानना था कि डोब्रोसक्लोनोव जैसे पवित्र लोग गरीबी और अन्याय में फंसी अपनी मातृभूमि की मदद करने में सक्षम होंगे। समीक्षकों के तीखे हमलों के बावजूद, उन्हें अंत तक उचित कारण के लिए खड़े रहने की ताकत मिली।

शैली, प्रकार, दिशा

पर। नेक्रासोव ने अपनी रचना को "एक आधुनिक महाकाव्य" कहा किसान जीवन”और इसके सूत्रीकरण में सटीक था: कार्य की शैली है “रूस में कौन अच्छी तरह से रह सकता है?” - महाकाव्य कविता। यानी, पुस्तक के केंद्र में, एक प्रकार का साहित्य सह-अस्तित्व में नहीं है, बल्कि दो प्रकार के हैं: गीतकारिता और महाकाव्य:

महाकाव्य घटक. 1860 के दशक में रूसी समाज के विकास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया, जब लोगों ने दास प्रथा के उन्मूलन और अपने सामान्य जीवन शैली में अन्य मूलभूत परिवर्तनों के बाद नई परिस्थितियों में रहना सीखा। इस कठिन ऐतिहासिक काल का वर्णन लेखक ने बिना किसी अलंकरण या झूठ के उस समय की वास्तविकताओं को दर्शाते हुए किया है। इसके अलावा, कविता में एक स्पष्ट रेखीय कथानक और कई मूल पात्र हैं, जो काम के पैमाने को इंगित करता है, जिसकी तुलना केवल एक उपन्यास (महाकाव्य शैली) से की जा सकती है। पुस्तक में दुश्मन शिविरों के खिलाफ नायकों के सैन्य अभियानों के बारे में बताने वाले वीर गीतों के लोकगीत तत्व भी शामिल हैं। ये सभी महाकाव्य के सामान्य लक्षण हैं।
गीतात्मक घटक. कार्य पद्य में लिखा गया है - यह एक शैली के रूप में गीत की मुख्य संपत्ति है। पुस्तक में लेखक के विषयांतरों और विशेष रूप से काव्यात्मक प्रतीकों, साधनों के लिए भी जगह है कलात्मक अभिव्यक्ति, नायकों की स्वीकारोक्ति की विशेषताएं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता जिस दिशा में लिखी गई थी वह यथार्थवाद है। हालाँकि, लेखक ने शानदार और लोककथाओं के तत्वों (प्रस्तावना, शुरुआत, संख्याओं का प्रतीकवाद, टुकड़े और नायकों) को जोड़कर अपनी सीमाओं का महत्वपूर्ण रूप से विस्तार किया। लोक कथाएँ). कवि ने अपनी योजना के लिए यात्रा के रूप को सत्य और खुशी की खोज के रूपक के रूप में चुना, जिसे हममें से प्रत्येक व्यक्ति करता है। नेक्रासोव के काम के कई शोधकर्ता कथानक संरचना की तुलना लोक महाकाव्य की संरचना से करते हैं।

संघटन

शैली के नियमों ने कविता की रचना और कथानक को निर्धारित किया। नेक्रासोव ने भयानक पीड़ा में किताब लिखना समाप्त किया, लेकिन फिर भी उसके पास इसे खत्म करने का समय नहीं था। यह अराजक रचना और कथानक की कई शाखाओं की व्याख्या करता है, क्योंकि कार्यों को उनके दोस्तों द्वारा ड्राफ्ट से आकार और पुनर्स्थापित किया गया था। अपने जीवन के अंतिम महीनों में वे स्वयं सृष्टि की मूल अवधारणा का कठोरता से पालन करने में असमर्थ रहे। इस प्रकार, रचना "हू लिव्स वेल इन रशिया'?" की तुलना केवल इसी से की जा सकती है लोक महाकाव्य, निराला है। इसे विश्व साहित्य के रचनात्मक विकास के परिणामस्वरूप विकसित किया गया था, न कि किसी प्रसिद्ध उदाहरण के प्रत्यक्ष उधार के रूप में।

प्रदर्शनी (प्रस्तावना)। सात आदमियों का मिलन - कविता के नायक: “स्तंभों वाले रास्ते पर / सात आदमी एक साथ आए।”
कथानक पात्रों की शपथ है कि वे तब तक घर नहीं लौटेंगे जब तक उन्हें अपने प्रश्न का उत्तर नहीं मिल जाता।
मुख्य भाग में कई स्वायत्त भाग होते हैं: पाठक एक सैनिक से परिचित होता है, जो इस बात से खुश है कि उसे नहीं मारा गया, एक गुलाम, जिसे मालिक के कटोरे से खाने के अपने विशेषाधिकार पर गर्व है, एक दादी, जिसके बगीचे में शलजम की उपज से वह प्रसन्न होती है। .जबकि खुशी की तलाश अभी भी बनी हुई है, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की धीमी लेकिन स्थिर वृद्धि को दर्शाती है, जिसे लेखक रूस में घोषित खुशी से भी अधिक दिखाना चाहता था। यादृच्छिक प्रसंगों से उभरता है बड़ी तस्वीररस': गरीब, नशे में, लेकिन निराश नहीं, बेहतर जीवन के लिए प्रयासरत। इसके अलावा, कविता में कई बड़े और स्वतंत्र सम्मिलित एपिसोड हैं, जिनमें से कुछ स्वायत्त अध्यायों ("द लास्ट वन," "द पीजेंट वुमन") में भी शामिल हैं।
चरमोत्कर्ष. लेखक लोगों की ख़ुशी के लिए लड़ने वाले ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को रूस का एक ख़ुशहाल व्यक्ति कहते हैं।
उपसंहार। एक गंभीर बीमारी ने लेखक को अपनी महान योजना पूरी करने से रोक दिया। यहां तक कि वे अध्याय जो वह लिखने में कामयाब रहे, उनकी मृत्यु के बाद उनके प्रतिनिधियों द्वारा क्रमबद्ध और नामित किए गए थे। आपको समझना होगा कि कविता समाप्त नहीं हुई है, यह एक बहुत बीमार व्यक्ति द्वारा लिखी गई थी, इसलिए यह काम नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत में सबसे जटिल और भ्रमित करने वाला है।
अंतिम अध्याय को "संपूर्ण विश्व के लिए एक पर्व" कहा जाता है। रात भर किसान पुराने और नए समय के बारे में गाते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव दयालु और आशावादी गीत गाती हैं।

कविता किस बारे में है?

सात आदमी सड़क पर मिले और इस बात पर बहस करने लगे कि रूस में कौन अच्छा रहेगा? कविता का सार यह है कि वे रास्ते में विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों से बातचीत करते हुए इस प्रश्न का उत्तर तलाशते रहे। उनमें से प्रत्येक का रहस्योद्घाटन एक अलग कहानी है। इसलिए, विवाद को सुलझाने के लिए नायक टहलने गए, लेकिन केवल झगड़ा हुआ और लड़ाई शुरू हो गई। रात के जंगल में लड़ाई के दौरान एक चिड़िया का बच्चा अपने घोंसले से गिर गया और एक आदमी ने उसे उठा लिया। वार्ताकार आग के पास बैठ गए और सत्य की खोज में अपनी यात्रा के लिए पंख और सभी आवश्यक चीजें हासिल करने का सपना देखने लगे। वार्बलर जादुई साबित होती है और अपने चूजे की फिरौती के तौर पर लोगों को बताती है कि एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश कैसे खोजा जाए जो उन्हें भोजन और कपड़े प्रदान करेगा। वे उसे ढूंढते हैं और दावत करते हैं, और दावत के दौरान वे एक साथ अपने प्रश्न का उत्तर खोजने की कसम खाते हैं, लेकिन तब तक अपने किसी भी रिश्तेदार से नहीं मिलेंगे और घर नहीं लौटेंगे।

सड़क पर उनकी मुलाकात एक पुजारी, एक किसान महिला, शोरूम पेत्रुस्का, भिखारियों, एक अत्यधिक तनावग्रस्त कर्मचारी और एक लकवाग्रस्त पूर्व नौकर, एक ईमानदार आदमी एर्मिला गिरिन, जमींदार गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव, पागल लास्ट-उटियाटिन और उसके परिवार से होती है। सेवक याकोव वफादार, भगवान के पथिक जोना लायपुश्किन, लेकिन उनमें से कोई भी खुश लोग नहीं थे। उनमें से प्रत्येक वास्तविक त्रासदी से भरी पीड़ा और दुस्साहस की कहानी से जुड़ा है। यात्रा का लक्ष्य तभी प्राप्त होता है जब पथिकों की मुलाकात सेमिनारियन ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव से होती है, जो अपनी मातृभूमि के प्रति अपनी निस्वार्थ सेवा से खुश हैं। अच्छे गीतों के साथ, वह लोगों में आशा जगाते हैं और यहीं पर "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता समाप्त होती है। नेक्रासोव कहानी जारी रखना चाहते थे, लेकिन उनके पास समय नहीं था, लेकिन उन्होंने अपने नायकों को रूस के भविष्य में विश्वास हासिल करने का मौका दिया।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएँ

"हू लिव्स वेल इन रशिया" के नायकों के बारे में हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे छवियों की एक पूरी प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं जो पाठ को व्यवस्थित और संरचित करती है। उदाहरण के लिए, कार्य सात पथिकों की एकता पर जोर देता है। वे व्यक्तित्व या चरित्र नहीं दिखाते; वे सभी के लिए राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की सामान्य विशेषताएं व्यक्त करते हैं। इन पात्र- एक संपूर्ण, उनके संवाद, वास्तव में, सामूहिक भाषण हैं, जो मौखिक लोक कला से उत्पन्न होते हैं। यह विशेषता नेक्रासोव की कविता को रूसी लोककथाओं की परंपरा के समान बनाती है।

सात पथिकपूर्व सर्फ़ों का प्रतिनिधित्व करें "आसन्न गांवों से - ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना, रज़ुटोव, ज़्नोबिशिना, गोरेलोवा, नीलोवा, न्यूरोज़ाइका और भी।" उन सभी ने अपने-अपने संस्करण सामने रखे कि रूस में किसे अच्छा रहना चाहिए: एक ज़मींदार, एक अधिकारी, एक पुजारी, एक व्यापारी, एक कुलीन लड़का, एक संप्रभु मंत्री या एक राजा। उनके चरित्र की विशेषता दृढ़ता है: वे सभी किसी और का पक्ष लेने में अनिच्छा प्रदर्शित करते हैं। शक्ति, साहस और सत्य की इच्छा ही उन्हें एकजुट करती है। वे भावुक होते हैं और आसानी से क्रोधित हो जाते हैं, लेकिन उनका सहज स्वभाव इन कमियों की भरपाई कर देता है। दयालुता और जवाबदेही उन्हें कुछ सावधानी के बावजूद भी सुखद वार्ताकार बनाती है। उनका स्वभाव कठोर और कठोर है, लेकिन जीवन ने उन्हें विलासिता से खराब नहीं किया: पूर्व सर्फ़ हमेशा मालिक के लिए काम करने से पीछे हटते थे, और सुधार के बाद किसी ने भी उन्हें उचित घर प्रदान करने की जहमत नहीं उठाई। इसलिए वे सत्य और न्याय की तलाश में रूस में घूमते रहे। यह खोज ही उन्हें गंभीर, विचारशील और संपूर्ण लोगों के रूप में चित्रित करती है। प्रतीकात्मक संख्या "7" का अर्थ है भाग्य का संकेत जो यात्रा के अंत में उनका इंतजार कर रहा था।
मुख्य चरित्र- ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव, सेमिनरी, एक सेक्स्टन का बेटा। स्वभाव से वह स्वप्नद्रष्टा, रोमांटिक, गाने लिखना और लोगों को खुश करना पसंद करता है। उनमें वह रूस के भाग्य, उसके दुर्भाग्य और साथ ही उसकी शक्तिशाली ताकत के बारे में बात करता है, जो एक दिन सामने आएगी और अन्याय को कुचल देगी। यद्यपि वह एक आदर्शवादी हैं, उनका चरित्र मजबूत है, साथ ही सत्य की सेवा में अपना जीवन समर्पित करने का उनका दृढ़ विश्वास भी मजबूत है। यह किरदार रूस के लोगों का नेता और गायक बनने की चाहत महसूस करता है। वह एक उच्च विचार के लिए खुद को बलिदान करने और अपनी मातृभूमि की मदद करने में प्रसन्न है। हालाँकि, लेखक संकेत देता है कि एक कठिन भाग्य उसका इंतजार कर रहा है: जेल, निर्वासन, कठिन श्रम। अधिकारी लोगों की आवाज़ सुनना नहीं चाहते, वे उन्हें चुप कराने की कोशिश करेंगे, और फिर ग्रिशा को पीड़ा देने के लिए बर्बाद किया जाएगा। लेकिन नेक्रासोव अपनी पूरी ताकत से यह स्पष्ट करते हैं कि खुशी आध्यात्मिक उत्साह की स्थिति है, और आप इसे केवल एक ऊंचे विचार से प्रेरित होकर ही जान सकते हैं।
मैत्रेना टिमोफीवना कोरचागिना – मुख्य चरित्र, एक किसान महिला जिसे उसके पड़ोसी भाग्यशाली कहते हैं क्योंकि उसने सैन्य नेता की पत्नी से अपने पति की मांग की थी (वह, परिवार का एकमात्र कमाने वाला था, उसे 25 साल के लिए भर्ती किया जाना था)। हालाँकि, महिला की जीवन कहानी भाग्य या भाग्य का नहीं, बल्कि दुःख और अपमान का खुलासा करती है। उसने अपने इकलौते बच्चे को खोने, अपनी सास के गुस्से और रोजमर्रा के थका देने वाले काम का अनुभव किया। हमारी वेबसाइट पर एक निबंध में उसके भाग्य का विस्तार से वर्णन किया गया है, इसे अवश्य देखें।
सेवली कोर्चागिन- मैत्रियोना के पति के दादा, एक वास्तविक रूसी नायक। एक समय में, उसने एक जर्मन प्रबंधक की हत्या कर दी, जिसने उसे सौंपे गए किसानों का बेरहमी से मज़ाक उड़ाया था। इसके लिए एक मजबूत और स्वाभिमानी व्यक्ति को दशकों की कड़ी मेहनत से कीमत चुकानी पड़ी। अपनी वापसी पर, वह अब किसी भी चीज़ के लिए अच्छा नहीं था; कारावास के वर्षों ने उसके शरीर को रौंद दिया, लेकिन उसकी इच्छा को नहीं तोड़ा, क्योंकि, पहले की तरह, वह न्याय के लिए खड़ा हुआ। नायक हमेशा रूसी किसान के बारे में कहता था: "और वह झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है।" हालाँकि, बिना यह जाने कि दादा अपने ही परपोते का जल्लाद बन गया। उसने बच्चे की देखभाल नहीं की और सूअरों ने उसे खा लिया।
एर्मिल गिरिन- असाधारण ईमानदारी का व्यक्ति, प्रिंस युरलोव की संपत्ति में मेयर। जब उसे मिल खरीदने की ज़रूरत पड़ी, तो वह चौराहे पर खड़ा हो गया और लोगों से उसकी मदद करने के लिए कहा। जब नायक अपने पैरों पर खड़ा हुआ, तो उसने लोगों को उधार लिये गये सारे पैसे लौटा दिये। इसके लिए उन्होंने आदर और सम्मान अर्जित किया। लेकिन वह नाखुश है, क्योंकि उसने अपने अधिकार की कीमत आज़ादी से चुकाई: एक किसान विद्रोह के बाद, उसके संगठन के बारे में उस पर संदेह हुआ और उसे जेल में डाल दिया गया।
कविता में जमींदार"रूस में कौन अच्छा रहता है" को प्रचुर मात्रा में प्रस्तुत किया गया है। लेखक उन्हें वस्तुनिष्ठ रूप से चित्रित करता है और कुछ चित्र भी देता है सकारात्मक चरित्र. उदाहरण के लिए, गवर्नर ऐलेना अलेक्जेंड्रोवना, जिन्होंने मैत्रियोना की मदद की, लोगों के हितैषी के रूप में दिखाई देती हैं। इसके अलावा, करुणा के स्पर्श के साथ, लेखक गैवरिला ओबोल्ट-ओबोल्डुएव को चित्रित करता है, जिन्होंने किसानों के साथ सहनीय व्यवहार भी किया, यहां तक कि उनके लिए छुट्टियों की भी व्यवस्था की, और दास प्रथा के उन्मूलन के साथ, उन्होंने अपने पैरों के नीचे से जमीन खो दी: वह पुराने के बहुत आदी थे आदेश देना। इन पात्रों के विपरीत, लास्ट-डकलिंग और उसके विश्वासघाती, गणना करने वाले परिवार की छवि बनाई गई थी। पुराने, क्रूर सर्फ़ मालिक के रिश्तेदारों ने उसे धोखा देने का फैसला किया और लाभदायक क्षेत्रों के बदले में पूर्व दासों को प्रदर्शन में भाग लेने के लिए राजी किया। हालाँकि, जब बूढ़े व्यक्ति की मृत्यु हो गई, तो अमीर उत्तराधिकारियों ने आम लोगों को बेशर्मी से धोखा दिया और उसे बिना कुछ लिए निकाल दिया। कुलीन तुच्छता का चरमोत्कर्ष जमींदार पोलिवानोव है, जो अपने वफादार नौकर को पीटता है और अपनी प्यारी लड़की से शादी करने की कोशिश के लिए अपने बेटे को भर्ती के रूप में देता है। इस प्रकार, लेखक हर जगह कुलीनता को बदनाम करने से बहुत दूर है; वह सिक्के के दोनों पहलू दिखाने की कोशिश कर रहा है।
सर्फ़ याकोव- एक सर्फ़ किसान का एक सांकेतिक चित्र, नायक सेवली का विरोधी। जैकब ने अराजकता और अज्ञानता से अभिभूत होकर, उत्पीड़ित वर्ग के संपूर्ण गुलामी सार को आत्मसात कर लिया। जब मालिक उसे पीटता है और यहां तक कि उसके बेटे को निश्चित मृत्यु के लिए भेज देता है, तो नौकर विनम्रतापूर्वक और इस्तीफा देकर अपमान सहन करता है। उसका बदला इस विनम्रता के अनुरूप था: उसने मालिक के ठीक सामने जंगल में खुद को फांसी लगा ली, जो अपंग था और उसकी मदद के बिना घर नहीं पहुंच सकता था।
जोना लायपुश्किन- भगवान का पथिक जिसने लोगों को रूस के लोगों के जीवन के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। यह आत्मान कुडेयारा की अंतर्दृष्टि के बारे में बताता है, जिसने अच्छे के लिए हत्या करके अपने पापों का प्रायश्चित करने का फैसला किया, और बड़े ग्लीब की चालाकी के बारे में, जिन्होंने दिवंगत स्वामी की इच्छा का उल्लंघन किया और उनके आदेश पर सर्फ़ों को रिहा नहीं किया।
जल्दी से आना- पादरी वर्ग का एक प्रतिनिधि जो एक पुजारी के कठिन जीवन के बारे में शिकायत करता है। दु:ख और गरीबी के साथ लगातार मुठभेड़ से दिल दुखी हो जाता है, उनके रैंक को संबोधित लोकप्रिय चुटकुलों का तो जिक्र ही नहीं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के पात्र विविध हैं और हमें उस समय की नैतिकता और जीवन की तस्वीर चित्रित करने की अनुमति देते हैं।

विषय

कार्य का मुख्य विषय है स्वतंत्रता- इस समस्या पर आधारित है कि रूसी किसान को यह नहीं पता था कि इसके साथ क्या करना है, और नई वास्तविकताओं को कैसे अपनाना है। राष्ट्रीय चरित्रयह "समस्याग्रस्त" भी है: लोग-विचारक, सत्य की खोज करने वाले लोग अभी भी शराब पीते हैं, गुमनामी और खोखली बातों में जीते हैं। जब तक उनकी गरीबी कम से कम गरीबी की मामूली गरिमा हासिल नहीं कर लेती, जब तक वे नशे में भ्रम में रहना बंद नहीं कर देते, जब तक वे अपनी ताकत और गौरव का एहसास नहीं कर लेते, जब तक वे सदियों से बेची गई अपमानजनक स्थिति से रौंद दिए जाते हैं, तब तक वे गुलामों को अपने से बाहर निकालने में सक्षम नहीं होते हैं। , खोया और खरीदा।
खुशी विषय. कवि का मानना है कि किसी व्यक्ति को जीवन में सबसे अधिक संतुष्टि दूसरे लोगों की मदद करके ही मिल सकती है। अस्तित्व का वास्तविक मूल्य समाज की आवश्यकता महसूस करना, दुनिया में अच्छाई, प्रेम और न्याय लाना है। किसी अच्छे उद्देश्य के लिए निस्वार्थ और निःस्वार्थ सेवा हर पल को उत्कृष्ट अर्थ से भर देती है, एक विचार, जिसके बिना समय अपना रंग खो देता है, निष्क्रियता या स्वार्थ से नीरस हो जाता है। ग्रिशा डोब्रोस्क्लोनोव अपनी संपत्ति या दुनिया में अपनी स्थिति के कारण खुश नहीं हैं, बल्कि इसलिए कि वह रूस और उसके लोगों को उज्ज्वल भविष्य की ओर ले जा रहे हैं।
मातृभूमि विषय. हालाँकि रूस पाठकों की नज़र में एक गरीब और प्रताड़ित देश के रूप में दिखाई देता है, लेकिन फिर भी एक महान भविष्य और वीरतापूर्ण अतीत वाला एक सुंदर देश है। नेक्रासोव को अपनी मातृभूमि के लिए खेद है, उसने खुद को पूरी तरह से इसके सुधार और सुधार के लिए समर्पित कर दिया है। उनके लिए, उनकी मातृभूमि लोग हैं, लोग ही उनकी प्रेरणा हैं। ये सभी अवधारणाएं "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में बारीकी से अंतर्निहित हैं। लेखक की देशभक्ति पुस्तक के अंत में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त होती है, जब घुमक्कड़ों को एक भाग्यशाली व्यक्ति मिलता है जो समाज के हित में रहता है। सशक्त और धैर्यवान रूसी महिला में, वीर किसान के न्याय और सम्मान में, लोक गायक की सच्ची सद्भावना में, रचनाकार अपने राज्य की सच्ची छवि देखता है, जो गरिमा और आध्यात्मिकता से भरपूर है।
श्रम का विषय.उपयोगी गतिविधि नेक्रासोव के गरीब नायकों को कुलीनता के घमंड और भ्रष्टता से ऊपर उठाती है। यह आलस्य है जो रूसी स्वामी को नष्ट कर देता है, उसे एक आत्म-संतुष्ट और अहंकारी अस्तित्व में बदल देता है। लेकिन आम लोगों के पास कौशल और सच्चे गुण हैं जो समाज के लिए वास्तव में महत्वपूर्ण हैं, उनके बिना कोई रूस नहीं होगा, लेकिन देश महान अत्याचारियों, मौज-मस्ती करने वालों और धन के लालची चाहने वालों के बिना चलेगा। इसलिए लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि प्रत्येक नागरिक का मूल्य केवल सामान्य कारण - मातृभूमि की समृद्धि में उसके योगदान से निर्धारित होता है।
रहस्यमय मकसद. प्रस्तावना में शानदार तत्व पहले से ही दिखाई देते हैं और पाठक को महाकाव्य के शानदार माहौल में डुबो देते हैं, जहां किसी को विचार के विकास का पालन करना चाहिए, न कि परिस्थितियों के यथार्थवाद का। सात पेड़ों पर सात चील उल्लू - जादुई संख्या 7, जो सौभाग्य का वादा करता है। शैतान से प्रार्थना करने वाला कौआ शैतान का एक और मुखौटा है, क्योंकि कौआ मृत्यु, गंभीर क्षय और नारकीय शक्तियों का प्रतीक है। उसका विरोध किया जाता है अच्छी शक्तिएक योद्धा पक्षी के रूप में जो मनुष्यों को यात्रा के लिए तैयार करता है। एक स्व-इकट्ठा मेज़पोश खुशी और संतुष्टि का एक काव्यात्मक प्रतीक है। "विस्तृत पथ" - प्रतीक अंतिम खुलाकविताएँ और कथानक का आधार, क्योंकि सड़क के दोनों किनारों पर यात्रियों को रूसी जीवन का एक बहुमुखी और प्रामाणिक चित्रमाला प्रस्तुत किया जाता है। एक अज्ञात मछली की छवि अज्ञात समुद्र, जिसने "महिलाओं की खुशी की कुंजी" को अवशोषित कर लिया। खूनी निपल्स के साथ रोती हुई भेड़िया भी रूसी किसान महिला के कठिन भाग्य को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करती है। सुधार की सबसे हड़ताली छवियों में से एक "महान श्रृंखला" है, जो टूटने के बाद, "एक छोर को मालिक के ऊपर और दूसरे को किसान के ऊपर विभाजित कर देती है!" सात पथिक रूस के संपूर्ण लोगों का प्रतीक हैं, जो बेचैन हैं, परिवर्तन की प्रतीक्षा कर रहे हैं और खुशी की तलाश कर रहे हैं।

समस्याएँ

महाकाव्य कविता में, नेक्रासोव ने उस समय के बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण और सामयिक मुद्दों को छुआ। "रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?" में मुख्य समस्या - खुशी की समस्या, सामाजिक और दार्शनिक दोनों रूप से। यह दास प्रथा के उन्मूलन के सामाजिक विषय से जुड़ा है, जो बहुत बदल गया (और अंदर नहीं)। बेहतर पक्ष) जनसंख्या के सभी वर्गों की जीवन शैली का पारंपरिक तरीका। ऐसा लगेगा कि यही तो आज़ादी है, लोगों को और क्या चाहिए? क्या ये ख़ुशी नहीं है? हालाँकि, वास्तव में, यह पता चला कि जो लोग, लंबी गुलामी के कारण, स्वतंत्र रूप से जीना नहीं जानते थे, उन्होंने खुद को भाग्य की दया पर छोड़ दिया। एक पुजारी, एक ज़मींदार, एक किसान महिला, ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव और सात पुरुष वास्तविक रूसी चरित्र और नियति हैं। लेखक ने आम लोगों के साथ संवाद करने के अपने समृद्ध अनुभव के आधार पर उनका वर्णन किया। कार्य की समस्याएं भी जीवन से ली गई हैं: दास प्रथा को समाप्त करने के सुधार के बाद अव्यवस्था और भ्रम ने वास्तव में सभी वर्गों को प्रभावित किया। किसी ने कल के दासों के लिए नौकरियों या कम से कम भूमि भूखंडों का आयोजन नहीं किया, किसी ने भी जमींदार को श्रमिकों के साथ उसके नए संबंधों को विनियमित करने के लिए सक्षम निर्देश और कानून प्रदान नहीं किए।
शराब की समस्या. पथिक एक अप्रिय निष्कर्ष पर पहुँचे: रूस में जीवन इतना कठिन है कि नशे के बिना किसान पूरी तरह से मर जाएगा। किसी तरह निराशाजनक अस्तित्व और कठिन परिश्रम का बोझ उठाने के लिए उसे विस्मृति और कोहरे की आवश्यकता है।
सामाजिक असमानता की समस्या. जमींदार वर्षों से किसानों पर बेधड़क अत्याचार कर रहे हैं, और ऐसे उत्पीड़क को मारने के कारण सेवेलिया का पूरा जीवन बर्बाद हो गया है। धोखे के लिए, अंतिम व्यक्ति के रिश्तेदारों को कुछ नहीं होगा, और उनके नौकरों के पास फिर से कुछ भी नहीं बचेगा।
सत्य की खोज की दार्शनिक समस्या, जिसका सामना हममें से प्रत्येक को करना पड़ता है, सात पथिकों की यात्रा में रूपक रूप से व्यक्त की गई है, जो समझते हैं कि इस खोज के बिना उनका जीवन बेकार हो जाता है।

कार्य का विचार

पुरुषों के बीच सड़क पर लड़ाई कोई रोजमर्रा का झगड़ा नहीं है, बल्कि एक शाश्वत, महान विवाद है, जिसमें उस समय के रूसी समाज की सभी परतें किसी न किसी हद तक शामिल हैं। इसके सभी मुख्य प्रतिनिधियों (पुजारी, जमींदार, व्यापारी, अधिकारी, राजा) को किसान अदालत में बुलाया जाता है। पहली बार, पुरुषों को निर्णय लेने का अधिकार मिल गया है। गुलामी और गरीबी के सभी वर्षों के लिए, वे प्रतिशोध की तलाश में नहीं हैं, बल्कि उत्तर की तलाश में हैं: कैसे जीना है? यह नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रह सकता है?" का अर्थ व्यक्त करता है। - पुरानी व्यवस्था के खंडहरों पर राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता का विकास। लेखक का दृष्टिकोण ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों में व्यक्त किया है: "और भाग्य, स्लाव के दिनों के साथी, ने आपका बोझ हल्का कर दिया! आप अभी भी परिवार में एक गुलाम हैं, लेकिन एक आज़ाद बेटे की माँ हैं!..' 1861 के सुधार के नकारात्मक परिणामों के बावजूद, निर्माता का मानना है कि इसके पीछे पितृभूमि का सुखद भविष्य छिपा है। परिवर्तन की शुरुआत में यह हमेशा कठिन होता है, लेकिन इस काम का प्रतिफल सौ गुना होगा।

आगे की समृद्धि के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त आंतरिक गुलामी पर काबू पाना है:

पर्याप्त! पिछले समझौते के साथ समाप्त,
मालिक के साथ समझौता पूरा हो गया है!
रूसी लोग ताकत इकट्ठा कर रहे हैं
और एक नागरिक बनना सीखता है

हालाँकि कविता ख़त्म नहीं हुई है, मुख्य विचारनेक्रासोव द्वारा आवाज दी गई। पहले से ही "ए फ़ीस्ट फ़ॉर द होल वर्ल्ड" का पहला गीत शीर्षक में पूछे गए प्रश्न का उत्तर देता है: "लोगों का हिस्सा, उनकी खुशी, रोशनी और स्वतंत्रता, सबसे ऊपर!"

अंत

समापन में, लेखक रूस में दास प्रथा के उन्मूलन के संबंध में हुए परिवर्तनों पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करता है और अंत में, खोज के परिणामों का सारांश देता है: ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव को भाग्यशाली माना जाता है। यह वह है जो नेक्रासोव की राय का वाहक है, और उनके गीतों में निकोलाई अलेक्सेविच का उनके द्वारा वर्णित के प्रति सच्चा रवैया छिपा हुआ है। कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" शब्द के शाब्दिक अर्थ में पूरी दुनिया के लिए एक दावत के साथ समाप्त होती है: यह अंतिम अध्याय का नाम है, जहां पात्र खोज के सुखद समापन पर जश्न मनाते हैं और खुशी मनाते हैं।

निष्कर्ष

रूस में, यह नेक्रासोव के नायक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के लिए अच्छा है, क्योंकि वह लोगों की सेवा करता है, और इसलिए, अर्थ के साथ रहता है। ग्रिशा सत्य के लिए एक सेनानी है, एक क्रांतिकारी का प्रोटोटाइप है। काम के आधार पर जो निष्कर्ष निकाला जा सकता है वह सरल है: भाग्यशाली मिल गया है, रूस सुधार के रास्ते पर चल रहा है, लोग कांटों के माध्यम से नागरिक की उपाधि तक पहुंच रहे हैं। कविता का महान अर्थ इस उज्ज्वल शगुन में निहित है। यह सदियों से लोगों को अश्लील और पारित होने वाले पंथों के बजाय परोपकारिता और उच्च आदर्शों की सेवा करने की क्षमता सिखा रहा है। साहित्यिक उत्कृष्टता की दृष्टि से भी यह पुस्तक बहुत महत्वपूर्ण है: यह वास्तव में एक लोक महाकाव्य है, जो एक विवादास्पद, जटिल और साथ ही सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक युग को दर्शाता है।

निःसंदेह, कविता इतनी मूल्यवान नहीं होती यदि वह केवल इतिहास और साहित्य का पाठ पढ़ाती। वह जीवन की सीख देती है और यह उसकी सबसे महत्वपूर्ण संपत्ति है। "हू लिव्स वेल इन रशिया" कार्य का नैतिक यह है कि अपनी मातृभूमि की भलाई के लिए काम करना आवश्यक है, उसे डांटना नहीं, बल्कि कर्मों से उसकी मदद करना, क्योंकि एक शब्द से धक्का देना आसान है, लेकिन हर कोई कुछ नहीं बदल सकता और न ही वास्तव में कुछ बदलना चाहता है। यह खुशी है - अपनी जगह पर रहना, न केवल खुद को, बल्कि लोगों को भी इसकी जरूरत है। केवल एक साथ मिलकर ही हम महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त कर सकते हैं, केवल एक साथ मिलकर ही हम इस पर काबू पाने की समस्याओं और कठिनाइयों को दूर कर सकते हैं। ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव ने अपने गीतों से लोगों को एकजुट करने और एकजुट करने की कोशिश की ताकि वे कंधे से कंधा मिलाकर बदलाव का सामना कर सकें। यह इसका पवित्र उद्देश्य है, और हर किसी के पास यह है; यह महत्वपूर्ण है कि सड़क पर बाहर निकलने और इसकी तलाश करने में आलसी न हों, जैसा कि सात पथिकों ने किया था।

आलोचना

समीक्षक नेक्रासोव के काम के प्रति चौकस थे, क्योंकि वह स्वयं साहित्यिक हलकों में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे और उनके पास बहुत अधिकार था। संपूर्ण मोनोग्राफ उनके अभूतपूर्व नागरिक गीतों को समर्पित थे। विस्तृत विश्लेषणउनकी कविता की रचनात्मक पद्धति और वैचारिक और विषयगत मौलिकता। उदाहरण के लिए, यहां बताया गया है कि लेखक एस.ए. ने अपनी शैली के बारे में कैसे बात की। एंड्रीव्स्की:

उन्होंने ओलिंप पर छोड़े गए अनापेस्ट को गुमनामी से बाहर निकाला और लंबे सालइसे भारी बना दिया, लेकिन लचीला मीटर हवादार और मधुर आयंबिक के रूप में पुश्किन के समय से नेक्रासोव तक बना रहा। कवि द्वारा पसंद की जाने वाली यह लय, एक बैरल ऑर्गन के घूर्णी आंदोलन की याद दिलाती है, जिसने उन्हें कविता और गद्य की सीमाओं पर रहने, भीड़ के साथ मजाक करने, सहजता और अश्लीलता से बोलने, एक अजीब और क्रूर मजाक डालने, कड़वा व्यक्त करने की अनुमति दी। सत्य और अदृश्य रूप से, धड़कन को धीमा करते हुए, अधिक गंभीर शब्दों में, फ्लोरिडिटी की ओर बढ़ें।

केरोनी चुकोवस्की ने लेखन के इस उदाहरण को एक मानक के रूप में उद्धृत करते हुए निकोलाई अलेक्सेविच की काम के लिए पूरी तैयारी के बारे में प्रेरणा से बात की:

नेक्रासोव स्वयं लगातार "रूसी झोपड़ियों का दौरा करते थे", जिसकी बदौलत उन्हें बचपन से ही सैनिक और किसान भाषण दोनों अच्छी तरह से ज्ञात हो गए: न केवल किताबों से, बल्कि व्यवहार में भी, उन्होंने आम भाषा का अध्ययन किया और छोटी उम्र से ही एक महान पारखी बन गए। लोक काव्य छवियाँ और लोक रूप सोच, लोक सौंदर्यशास्त्र।

कवि की मृत्यु उनके कई मित्रों और सहकर्मियों के लिए आश्चर्य और आघात के रूप में सामने आई। जैसा कि आप जानते हैं, एफ.एम. ने उनके अंतिम संस्कार में बात की थी। दोस्तोवस्की ने हाल ही में पढ़ी गई एक कविता के प्रभाव से प्रेरित भावपूर्ण भाषण दिया। विशेष रूप से, अन्य बातों के अलावा, उन्होंने कहा:

वह, वास्तव में, अत्यधिक मौलिक थे और, वास्तव में, एक "नए शब्द" के साथ आए थे।

सबसे पहले, उनकी कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" एक "नया शब्द" बन गई। उनसे पहले किसी ने भी किसान, साधारण, रोजमर्रा के दुःख को इतनी गहराई से नहीं समझा था। उनके सहयोगी ने अपने भाषण में कहा कि नेक्रासोव उन्हें इसलिए प्रिय थे क्योंकि उन्होंने "लोगों की सच्चाई के सामने अपनी पूरी ताकत से सिर झुकाया था, जिसकी गवाही उन्होंने अपने भाषण में दी थी।" सर्वोत्तम जीव" हालाँकि, उस समय के कई विचारकों की तरह, फ्योडोर मिखाइलोविच ने रूस के पुनर्गठन पर अपने कट्टरपंथी विचारों का समर्थन नहीं किया। इसलिए, आलोचना ने प्रकाशन पर हिंसक और कुछ मामलों में आक्रामक प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस स्थिति में, अपने मित्र के सम्मान की रक्षा प्रसिद्ध समीक्षक, शब्दों के स्वामी विसारियन बेलिंस्की ने की:

एन. नेक्रासोव अपने आखिरी काम में अपने विचार पर खरे रहे: आम लोगों, उनकी जरूरतों और चाहतों के लिए समाज के उच्च वर्गों की सहानुभूति जगाना।

जाहिरा तौर पर, पेशेवर असहमतियों को याद करते हुए, आई.एस. तुर्गनेव ने काम के बारे में काफी तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की:

नेक्रासोव की कविताएँ, एक फोकस में एकत्र की गईं, जला दी गईं।

उदार लेखक अपने पूर्व संपादक के समर्थक नहीं थे और उन्होंने एक कलाकार के रूप में अपनी प्रतिभा के बारे में खुले तौर पर संदेह व्यक्त किया:

सफ़ेद धागे में, सभी प्रकार की बेतुकी बातों से भरा हुआ, मिस्टर नेक्रासोव के शोकपूर्ण काव्य की दर्दनाक रूप से गढ़ी गई रचनाएँ - इसमें कविता का एक पैसा भी नहीं है।

वह वास्तव में बहुत उच्च कुलीन आत्मा और महान बुद्धि का व्यक्ति था। और एक कवि के रूप में वह निस्संदेह सभी कवियों से श्रेष्ठ हैं।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

सबसे ज्यादा प्रसिद्ध कृतियांनिकोलाई नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" को न केवल इसके गहरे दार्शनिक अर्थ और सामाजिक तीक्ष्णता से, बल्कि इसके उज्ज्वल, मूल पात्रों द्वारा भी प्रतिष्ठित माना जाता है - ये सात सरल रूसी पुरुष हैं जो एक साथ आए और इस बारे में बहस की कि "कौन रहता है" रूस में स्वतंत्र रूप से और प्रसन्नतापूर्वक।" यह कविता पहली बार 1866 में सोव्रेमेनिक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी। कविता का प्रकाशन तीन साल बाद फिर से शुरू किया गया, लेकिन tsarist सेंसरशिप ने, सामग्री को निरंकुश शासन पर हमले के रूप में देखते हुए, इसे प्रकाशित करने की अनुमति नहीं दी। यह कविता 1917 की क्रांति के बाद ही पूर्ण रूप से प्रकाशित हुई थी।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" महान रूसी कवि के काम में केंद्रीय कार्य बन गई, यह उनकी वैचारिक और कलात्मक शिखर, रूसी लोगों के भाग्य और उनकी खुशी और कल्याण की ओर ले जाने वाली सड़कों पर उनके विचारों और प्रतिबिंबों का परिणाम। ये प्रश्न कवि को जीवन भर चिंतित करते रहे और जीवन भर लाल धागे की तरह चलते रहे। साहित्यिक गतिविधि. कविता पर काम 14 साल (1863-1877) तक चला और इस "लोक महाकाव्य" को बनाने के लिए, जैसा कि लेखक ने खुद कहा था, आम लोगों के लिए उपयोगी और समझने योग्य, नेक्रासोव ने बहुत प्रयास किए, हालांकि अंत में यह कभी ख़त्म नहीं हुआ था (8 अध्यायों की योजना बनाई गई थी, 4 लिखे गए थे)। एक गंभीर बीमारी और फिर नेक्रासोव की मृत्यु ने उनकी योजनाओं को बाधित कर दिया। कथानक की अपूर्णता कृति को तीव्र सामाजिक चरित्र होने से नहीं रोकती।

मुख्य कथानक

कविता की शुरुआत नेक्रासोव ने 1863 में दास प्रथा के उन्मूलन के बाद की थी, इसलिए इसकी सामग्री 1861 के किसान सुधार के बाद उत्पन्न हुई कई समस्याओं को छूती है। कविता में चार अध्याय हैं, वे संयुक्त हैं सामान्य कथानककैसे सात आम लोगों ने इस बात पर बहस की कि रूस में कौन अच्छा रहता है और कौन वास्तव में खुश है। कविता का कथानक गंभीर दार्शनिक और को छूता है सामाजिक समस्याएं, रूसी गांवों के माध्यम से एक यात्रा के रूप में निर्मित, उनके "बोलने वाले" नाम उस समय की रूसी वास्तविकता का पूरी तरह से वर्णन करते हैं: डायरियाविना, रज़ुटोव, गोरेलोव, ज़ाप्लाटोव, न्यूरोज़ाइकिन, आदि। पहले अध्याय में, जिसे "प्रस्तावना" कहा जाता है, पुरुष एक राजमार्ग पर मिलते हैं और अपना विवाद शुरू करते हैं; इसे सुलझाने के लिए, वे रूस की यात्रा पर जाते हैं। रास्ते में, विवाद करने वाले लोग विभिन्न प्रकार के लोगों से मिलते हैं, ये किसान, व्यापारी, ज़मींदार, पुजारी, भिखारी और शराबी हैं, वे लोगों के जीवन से विभिन्न प्रकार की तस्वीरें देखते हैं: अंत्येष्टि, शादी, मेले, चुनाव, आदि।

अलग-अलग लोगों से मिलते हुए, पुरुष उनसे एक ही सवाल पूछते हैं: वे कितने खुश हैं, लेकिन पुजारी और ज़मींदार दोनों दास प्रथा के उन्मूलन के बाद जीवन में गिरावट के बारे में शिकायत करते हैं, मेले में मिलने वाले सभी लोगों में से केवल कुछ ही स्वीकार करते हैं कि वे सचमुच खुश हैं।

दूसरे अध्याय में, जिसका शीर्षक "द लास्ट वन" है, भटकने वाले लोग बोल्शी वखलाकी गांव में आते हैं, जिनके निवासी, दास प्रथा के उन्मूलन के बाद, पुरानी गिनती को परेशान न करने के लिए, सर्फ़ के रूप में प्रस्तुत करना जारी रखते हैं। नेक्रासोव पाठकों को दिखाता है कि कैसे उन्हें काउंट के बेटों द्वारा क्रूरतापूर्वक धोखा दिया गया और लूट लिया गया।

तीसरा अध्याय, जिसका शीर्षक "किसान महिला" है, उस समय की महिलाओं के बीच खुशी की तलाश का वर्णन करता है, पथिक क्लिन गांव में मैत्रियोना कोरचागिना से मिलते हैं, वह उन्हें अपने लंबे समय से पीड़ित भाग्य के बारे में बताती है और उन्हें तलाश न करने की सलाह देती है रूसी महिलाओं के बीच खुश लोग।

चौथे अध्याय में, जिसका शीर्षक है "संपूर्ण विश्व के लिए एक दावत", सत्य के भटकते हुए खोजी खुद को वलाखचिन गांव में एक दावत में पाते हैं, जहां वे समझते हैं कि वे लोगों से खुशी के बारे में जो प्रश्न पूछते हैं, वे बिना किसी अपवाद के सभी रूसी लोगों से संबंधित हैं। वैचारिक अंतकाम "रस" गीत बन जाता है, जो दावत में एक भागीदार के सिर में उत्पन्न हुआ, पैरिश सेक्स्टन ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का बेटा:

« तुम भी दुखी हो

आप प्रचुर हैं

आप और सर्वशक्तिमान

माँ रस'!»

मुख्य पात्रों

यह सवाल खुला रहता है कि कविता का मुख्य पात्र कौन है, औपचारिक रूप से ये वे लोग हैं जिन्होंने खुशी के बारे में तर्क दिया और यह तय करने के लिए रूस की यात्रा पर जाने का फैसला किया कि कौन सही है, हालांकि, कविता स्पष्ट रूप से बताती है कि मुख्य चरित्रकविताएँ - संपूर्ण रूसी लोग, एक संपूर्ण के रूप में माने जाते हैं। भटकने वाले पुरुषों (रोमन, डेमियन, लुका, भाई इवान और मित्रोडोर गुबिन, बूढ़े आदमी पखोम और प्रोव) की छवियां व्यावहारिक रूप से प्रकट नहीं होती हैं, उनके चरित्र नहीं खींचे जाते हैं, वे कार्य करते हैं और खुद को एक ही जीव के रूप में व्यक्त करते हैं, जबकि इसके विपरीत, जिन लोगों से वे मिलते हैं उनकी छवियां बहुत सावधानी से, बहुत सारे विवरणों और बारीकियों के साथ चित्रित की जाती हैं।

में से एक प्रमुख प्रतिनिधियोंलोगों में से एक व्यक्ति को पैरिश क्लर्क ग्रिगोरी डोब्रोसक्लोनोव का बेटा कहा जा सकता है, जिसे नेक्रासोव ने लोगों के मध्यस्थ, शिक्षक और उद्धारकर्ता के रूप में प्रस्तुत किया था। वह प्रमुख पात्रों में से एक है और पूरा अंतिम अध्याय उसकी छवि के वर्णन के लिए समर्पित है। ग्रिशा, किसी और की तरह, लोगों के करीब है, उनके सपनों और आकांक्षाओं को समझती है, उनकी मदद करना चाहती है और लोगों के लिए अद्भुत "अच्छे गाने" बनाती है जो उनके आसपास के लोगों के लिए खुशी और आशा लाते हैं। अपने होठों के माध्यम से, लेखक अपने विचारों और विश्वासों की घोषणा करता है, कविता में उठाए गए गंभीर सामाजिक और नैतिक सवालों के जवाब देता है। सेमिनरी ग्रिशा और ईमानदार मेयर यरमिल गिरिन जैसे पात्र अपने लिए खुशी की तलाश नहीं करते हैं, वे एक ही बार में सभी लोगों को खुश करने का सपना देखते हैं और अपना पूरा जीवन इसी के लिए समर्पित कर देते हैं। कविता का मुख्य विचार डोब्रोसक्लोनोव की खुशी की अवधारणा की समझ से आता है; इस भावना को केवल वे ही पूरी तरह से महसूस कर सकते हैं, जो बिना किसी तर्क के, लोगों की खुशी की लड़ाई में उचित कारण के लिए अपना जीवन देते हैं।

मुख्य महिला पात्रकविता मैत्रियोना कोरचागिना है, उसका विवरण दुखद भाग्य, सभी रूसी महिलाओं की खासियत, पूरे तीसरे अध्याय का विषय है। उसका चित्र बनाते हुए, नेक्रासोव उसकी सीधी, गौरवपूर्ण मुद्रा, सरल पोशाक और एक साधारण रूसी महिला (बड़ी, कठोर आँखें, समृद्ध पलकें, कठोर और गहरी) की अद्भुत सुंदरता की प्रशंसा करता है। उसका पूरा जीवन कठिन किसान कार्य में बीता, उसे अपने पति की पिटाई और प्रबंधक के बेशर्म हमलों को सहना पड़ा, उसके पहले बच्चे की दुखद मौत, भूख और अभाव से बचना उसकी नियति थी। वह केवल अपने बच्चों की खातिर जीती है, और बिना किसी हिचकिचाहट के अपने दोषी बेटे के लिए छड़ी की सजा स्वीकार करती है। लेखक उसके मातृ प्रेम, धीरज और मजबूत चरित्र की ताकत की प्रशंसा करता है, ईमानदारी से उस पर दया करता है और सभी रूसी महिलाओं के प्रति सहानुभूति रखता है, क्योंकि मैत्रियोना का भाग्य उस समय की सभी किसान महिलाओं का भाग्य है, जो अराजकता, गरीबी, धार्मिक कट्टरता से पीड़ित हैं और अंधविश्वास, और योग्य चिकित्सा देखभाल की कमी।

कविता में जमींदारों, उनकी पत्नियों और बेटों (राजकुमारों, रईसों) की छवियों का भी वर्णन किया गया है, जमींदारों के नौकरों (अभावग्रस्त, नौकर, आंगन सेवक), पुजारियों और अन्य पादरी, दयालु राज्यपालों और क्रूर जर्मन प्रबंधकों, कलाकारों, सैनिकों, पथिकों को दर्शाया गया है। , एक बड़ी संख्या लघु वर्ण, जो लोक गीत-महाकाव्य कविता "हू लिव्स वेल इन रस'" को वह अद्वितीय पॉलीफोनी और महाकाव्य विस्तार देता है जो इस काम को एक वास्तविक उत्कृष्ट कृति और नेक्रासोव के संपूर्ण साहित्यिक कार्य का शिखर बनाता है।

कविता का विश्लेषण

कार्य में उठाई गई समस्याएं विविध और जटिल हैं, वे समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन को प्रभावित करती हैं, जिनमें जीवन के नए तरीके में कठिन परिवर्तन, नशे की समस्याएं, गरीबी, अश्लीलता, लालच, क्रूरता, उत्पीड़न, बदलाव की इच्छा शामिल हैं। कुछ, आदि

हालाँकि, इस काम की मुख्य समस्या सरल मानवीय खुशी की खोज है, जिसे प्रत्येक पात्र अपने तरीके से समझता है। उदाहरण के लिए, अमीर लोग, जैसे कि पुजारी या ज़मींदार, केवल अपनी भलाई के बारे में सोचते हैं, यही उनके लिए खुशी है, गरीब लोग, जैसे कि सामान्य किसान, सबसे सरल चीजों से खुश होते हैं: भालू के हमले के बाद जीवित रहना, जीवित रहना काम पर पिटाई, आदि।

कविता का मुख्य विचार यह है कि रूसी लोग खुश रहने के पात्र हैं, वे अपने कष्ट, खून और पसीने से इसके पात्र हैं। नेक्रासोव का मानना था कि किसी को अपनी खुशी के लिए लड़ना चाहिए और किसी एक व्यक्ति को खुश करना पर्याप्त नहीं है, क्योंकि इससे पूरी वैश्विक समस्या का समाधान नहीं होगा; कविता बिना किसी अपवाद के सभी के लिए खुशी के बारे में सोचने और प्रयास करने का आह्वान करती है।

संरचनात्मक और संरचनात्मक विशेषताएं

कार्य का रचनात्मक रूप विशिष्ट है; यह शास्त्रीय महाकाव्य के नियमों के अनुसार बनाया गया है, अर्थात। प्रत्येक अध्याय स्वतंत्र रूप से मौजूद हो सकता है, और सभी मिलकर बड़ी संख्या में पात्रों और कहानियों के साथ एक संपूर्ण कार्य का प्रतिनिधित्व करते हैं।

कविता, स्वयं लेखक के अनुसार, लोक महाकाव्य की शैली से संबंधित है, यह अप्रकाशित आयंबिक ट्राइमीटर में लिखी गई है, तनावग्रस्त सिलेबल्स के बाद प्रत्येक पंक्ति के अंत में दो अनस्ट्रेस्ड सिलेबल्स (डैक्टिलिक कैसुला का उपयोग) होते हैं, कुछ स्थानों पर कार्य की लोकगीत शैली पर जोर देने के लिए आयंबिक टेट्रामेटर है।

कविता को आम आदमी के लिए समझने योग्य बनाने के लिए, इसमें कई सामान्य शब्दों और अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है: गाँव, ब्रेवेशको, मेला, खाली पॉपल, आदि। कविता में बड़ी संख्या में लोक कविता के विभिन्न उदाहरण हैं, ये परियों की कहानियां, महाकाव्य, विभिन्न कहावतें और कहावतें, विभिन्न शैलियों के लोक गीत हैं। धारणा में आसानी को बेहतर बनाने के लिए लेखक द्वारा कृति की भाषा को लोकगीत के रूप में शैलीबद्ध किया गया है; उस समय लोककथाओं के उपयोग पर विचार किया गया था सबसे अच्छा तरीकाबुद्धिजीवियों और आम लोगों के बीच संचार।

कविता में, लेखक ने विशेषणों ("सूरज लाल है", "काली परछाइयाँ", एक स्वतंत्र हृदय", "गरीब लोग"), तुलना ("जैसे कि अस्त-व्यस्त हो", "जैसे कि बाहर कूद गया") जैसे कलात्मक अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग किया। लोग मृतकों की तरह सो गए"), रूपक ("पृथ्वी पड़ी है", "योद्धा रो रहा है", "गांव उबल रहा है")। व्यंग्य और कटाक्ष का भी स्थान है, विविध शैलीगत आंकड़े, जैसे पते: "अरे, चाचा!", "ओह लोग, रूसी लोग!", विभिन्न विस्मयादिबोधक "चू!", "एह, एह!" वगैरह।

कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" नेक्रासोव की संपूर्ण साहित्यिक विरासत की लोक शैली में निष्पादित कार्य का सर्वोच्च उदाहरण है। कवि द्वारा उपयोग किए गए रूसी लोककथाओं के तत्व और चित्र काम को एक उज्ज्वल मौलिकता, रंगीनता और समृद्ध राष्ट्रीय स्वाद देते हैं। तथ्य यह है कि नेक्रासोव ने खुशी की खोज को कविता का मुख्य विषय बनाया, यह बिल्कुल भी आकस्मिक नहीं है, क्योंकि संपूर्ण रूसी लोग कई हजारों वर्षों से इसकी खोज कर रहे हैं, यह उनकी परियों की कहानियों, महाकाव्यों, किंवदंतियों, गीतों में परिलक्षित होता है। और अन्य विभिन्न लोककथा स्रोतों में खजाने की खोज, एक खुशहाल भूमि, अमूल्य खजाना। इस कार्य के विषय ने अपने पूरे अस्तित्व में रूसी लोगों की सबसे पोषित इच्छा को व्यक्त किया - एक ऐसे समाज में खुशी से रहना जहां न्याय और समानता का शासन हो।

फरवरी 1861 में रूस में दास प्रथा समाप्त कर दी गई। इस प्रगतिशील घटना ने किसानों को बहुत उत्तेजित किया और नई समस्याओं की लहर पैदा कर दी। नेक्रासोव ने "एलेगी" कविता में मुख्य का वर्णन किया है, जिसमें कामोद्दीपक पंक्ति शामिल है: "लोग मुक्त हो गए हैं, लेकिन क्या लोग खुश हैं?" 1863 में, निकोलाई अलेक्सेविच ने कविता पर काम करना शुरू किया "रूस में कौन अच्छा रहता है", जो दास प्रथा के उन्मूलन के बाद देश की आबादी के सभी वर्गों की समस्याओं का समाधान करता है।

कथन की सरल, लोककथात्मक शैली के बावजूद, कार्य को सही ढंग से समझना काफी कठिन है, क्योंकि यह गंभीर दार्शनिक मुद्दों को छूता है। नेक्रासोव अपने पूरे जीवन में उनमें से कई के उत्तर ढूंढता रहा है। और वह कविता, जिसे बनाने में 14 वर्ष लगे, कभी पूरी नहीं हुई। नियोजित आठ भागों में से, लेखक चार लिखने में कामयाब रहा, जो एक दूसरे का अनुसरण नहीं करते हैं। निकोलाई अलेक्सेविच की मृत्यु के बाद, प्रकाशकों को एक समस्या का सामना करना पड़ा: कविता के कुछ हिस्सों को किस क्रम में प्रकाशित किया जाए। आज हम केरोनी चुकोवस्की द्वारा प्रस्तावित क्रम में काम के पाठ से परिचित हो रहे हैं, जिन्होंने लेखक के अभिलेखागार के साथ ईमानदारी से काम किया।

नेक्रासोव के कुछ समकालीनों ने तर्क दिया कि लेखक को कविता का विचार 50 के दशक में आया था, दास प्रथा के उन्मूलन से पहले। निकोलाई अलेक्सेविच लोगों के बारे में जो कुछ भी जानता था और कई लोगों से सुनता था, उसे एक काम में समाहित करना चाहता था। कुछ हद तक वह सफल भी हुए।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता के लिए कई शैली परिभाषाओं का चयन किया गया है। कुछ आलोचकों का दावा है कि यह एक "यात्रा कविता" है, अन्य इसे "रूसी ओडिसी" कहते हैं। लेखक ने स्वयं अपने काम पर विचार किया महाकाव्य, क्योंकि यह इतिहास के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर लोगों के जीवन को दर्शाता है। ऐसा समय युद्ध, क्रांति या हमारे मामले में दास प्रथा का उन्मूलन हो सकता है।

लेखक ने सामान्य लोगों की आंखों और उनकी शब्दावली का उपयोग करके होने वाली घटनाओं का वर्णन करने का प्रयास किया। एक नियम के रूप में, महाकाव्य में कोई मुख्य पात्र नहीं होता है। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" इन मानदंडों पर पूरी तरह खरी उतरती है।

लेकिन सवाल इस बारे में है मुख्य चरित्रकविता को एक से अधिक बार उठाया गया है, यह आज तक साहित्यिक आलोचकों को परेशान करती है। यदि हम इसे औपचारिक रूप से देखें, तो मुख्य पात्रों को तर्कशील पुरुष माना जा सकता है जो रूस में खुश लोगों की तलाश में गए थे। इस भूमिका के लिए बिल्कुल उपयुक्त और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव- लोगों के शिक्षक और उद्धारकर्ता. यह स्वीकार करना काफी संभव है कि कविता में मुख्य पात्र संपूर्ण रूसी लोग हैं। यह उत्सवों, मेलों और घास काटने के सामूहिक दृश्यों में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। रूस में महत्वपूर्ण निर्णय पूरी दुनिया द्वारा लिए जाते हैं; जमींदार की मृत्यु के बाद राहत की सांस भी किसानों को उसी समय मिलती थी।

कथानककाम काफी सरल है - सात आदमी गलती से सड़क पर मिले और इस विषय पर बहस शुरू कर दी: रूस में कौन अच्छा रहता है? इसे सुलझाने के लिए नायक पूरे देश की यात्रा पर निकलते हैं। लंबी यात्रा में, वे विभिन्न प्रकार के लोगों से मिलते हैं: व्यापारी, भिखारी, शराबी, ज़मींदार, एक पुजारी, एक घायल सैनिक, एक राजकुमार। बहस करने वालों को जीवन की कई तस्वीरें देखने का भी मौका मिला: एक जेल, एक मेला, जन्म, मृत्यु, शादियाँ, छुट्टियाँ, नीलामी, एक बर्गोमास्टर का चुनाव, आदि।

नेक्रासोव द्वारा सात लोगों का विस्तार से वर्णन नहीं किया गया है, उनके चरित्र व्यावहारिक रूप से प्रकट नहीं हुए हैं। घुमक्कड़ एक लक्ष्य की ओर एक साथ चलते हैं। लेकिन सहायक पात्र (ग्राम प्रधान, सेवली, दास याकोव और अन्य) कई छोटे विवरणों और बारीकियों के साथ, जीवंत रूप से चित्रित किए गए हैं। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लेखक ने, जिसका प्रतिनिधित्व सात लोगों ने किया, लोगों की एक पारंपरिक रूपक छवि बनाई।

समस्यानेक्रासोव ने अपनी कविता में जो बातें उठाई हैं वे बहुत विविध हैं और समाज के विभिन्न वर्गों के जीवन से संबंधित हैं: लालच, गरीबी, अशिक्षा, रूढ़िवादिता, अहंकार, नैतिक पतन, मादकता, अहंकार, क्रूरता, पापपूर्णता, जीवन के एक नए तरीके में परिवर्तन की कठिनाई, असीम धैर्य और विद्रोह, उत्पीड़न की प्यास।

लेकिन काम की मुख्य समस्या खुशी की अवधारणा है, जिसे प्रत्येक पात्र अपनी समझ के अनुसार हल करता है। पुजारियों और ज़मींदारों जैसे अमीर लोगों के लिए, ख़ुशी व्यक्तिगत भलाई है। किसी व्यक्ति के लिए मुसीबतों और दुर्भाग्य से बचने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है: एक भालू ने उसका पीछा किया, लेकिन उसे पकड़ नहीं पाया, उसे काम पर बुरी तरह पीटा गया, लेकिन उसे पीट-पीटकर मार नहीं डाला गया, आदि।

लेकिन काम में ऐसे पात्र भी हैं जो केवल अपने लिए खुशी नहीं तलाशते, वे सभी लोगों को खुश करने का प्रयास करते हैं। ऐसे नायक हैं एर्मिल गिरिन और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव। ग्रेगरी के मन में अपनी माँ के प्रति प्रेम पूरे देश के प्रति प्रेम में बदल गया। उस आदमी की आत्मा में, गरीब और दुखी माँ की पहचान एक समान रूप से गरीब देश से हो गई। और सेमिनरी ग्रिशा अपने जीवन का उद्देश्य लोगों की शिक्षा को मानती है। जिस तरह से डोब्रोसक्लोनोव खुशी को समझता है, उससे यह पता चलता है मुख्य विचारकविता: इस भावना को केवल वही व्यक्ति पूरी तरह से महसूस कर सकता है जो लोगों की खुशी के लिए संघर्ष में अपना जीवन समर्पित करने के लिए तैयार है।

कविता का मुख्य कलात्मक साधन मौखिक माना जा सकता है लोक कला. लेखक ने किसानों के जीवन के चित्रों और रूस के भावी रक्षक ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के वर्णन में लोककथाओं का व्यापक उपयोग किया है। नेक्रासोव कविता के पाठ में लोक शब्दावली का अलग-अलग तरीकों से उपयोग करते हैं: प्रत्यक्ष शैलीकरण के रूप में (प्रस्तावना रचित है), एक परी कथा की शुरुआत (एक स्व-इकट्ठी मेज़पोश, पौराणिक संख्या सात) या परोक्ष रूप से (लोक गीतों की पंक्तियाँ, विभिन्न किंवदंतियों और महाकाव्यों के संदर्भ)।

कार्य की भाषा को इस प्रकार शैलीबद्ध किया गया है लोक - गीत. पाठ में बहुत सारी द्वंद्वात्मकताएँ, असंख्य दोहराव, शब्दों में छोटे प्रत्यय, विवरणों में स्थिर निर्माण शामिल हैं। इस वजह से, "हू लिव्स वेल इन रशिया" कृति को कई लोग लोक कला के रूप में मानते हैं। उन्नीसवीं सदी के मध्य में, लोककथाओं का अध्ययन न केवल वैज्ञानिक दृष्टिकोण से किया गया, बल्कि बुद्धिजीवियों और लोगों के बीच संचार के एक तरीके के रूप में भी किया गया।

नेक्रासोव के काम "हू लिव्स वेल इन रशिया" का विस्तार से विश्लेषण करने के बाद, यह समझना आसान है कि अपने अधूरे रूप में भी यह है साहित्यिक विरासतऔर बहुत मूल्यवान है. और आज यह कविता लोगों में गहरी दिलचस्पी जगाती है साहित्यिक आलोचकऔर पाठक. रूसी लोगों की ऐतिहासिक विशेषताओं का अध्ययन करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वे थोड़ा बदल गए हैं, लेकिन समस्या का सार वही रहा है - किसी की खुशी की खोज।

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में जमींदारों की छवियां

इससे पहले कि आप "नेक्रासोव की कविता" रूस में कौन अच्छा रह सकता है?'' विषय पर कक्षा 10 के लिए एक उत्कृष्ट तर्कपूर्ण निबंध है। - लोक जीवन का विश्वकोश।" निबंध मुख्य रूप से 10वीं कक्षा के छात्रों के लिए है, लेकिन इसका उपयोग अन्य कक्षाओं में भी किया जा सकता है।

यह निबंध कार्य के मुख्य विषय - रूस में आम लोगों के जीवन का विश्लेषण करता है। निबंध का लेखक कविता की शैली पर ध्यान देता है, उनका विश्लेषण करता है कलात्मक मीडिया, जो नेक्रासोव को लोक जीवन के इस विश्वकोश को बनाने में काव्यात्मक सटीकता प्राप्त करने में मदद करते हैं।

निबंध-तर्क "नेक्रासोव की कविता" रूस में कौन अच्छा रह सकता है?'' — लोक जीवन का विश्वकोश"

नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?" इसे सामान्यतः महाकाव्य कहा जाता है। महाकाव्य है कला का टुकड़ा, लोगों के जीवन में एक पूरे युग को अधिकतम पूर्णता के साथ चित्रित करना। केंद्र में नेक्रासोव का काम- सुधार के बाद के रूस की एक छवि। नेक्रासोव ने बीस वर्षों तक अपनी कविता लिखी, इसके लिए सामग्री एकत्र की "मुंह के वचन के द्वारा"". कविता लोक जीवन को असामान्य रूप से व्यापक रूप से कवर करती है। लेखक इसमें सभी सामाजिक स्तरों को चित्रित करना चाहता था: किसान से लेकर राजा तक। लेकिन, दुर्भाग्य से, कविता कभी ख़त्म नहीं हुई; कवि की मृत्यु ने इसे रोक दिया। इस प्रकार कार्य का मुख्य विषय लोगों का जीवन, किसानों का जीवन रहा.

यह जीवन असाधारण चमक और स्पष्टता के साथ हमारे सामने आता है। लोगों को जितनी कठिनाइयाँ और परेशानियाँ सहनी पड़ती हैं, यह सारी कठिनाई और उनके अस्तित्व की गंभीरता। 1861 के सुधार के बावजूद, जिसने किसानों को मुक्त कर दिया, उन्होंने खुद को और भी बदतर स्थिति में पाया: अपनी जमीन के बिना, वे और भी अधिक बंधन में पड़ गए।

गरीब आदमी की भूखी जिंदगी का ये मकसद, जिसे “ उदासी - परेशानी से सताया हुआ "विशेष बल के साथ लगता है लोक संगीत, जिनमें से काफी कुछ पर काम चल रहा है। लोगों के जीवन की पूरी तस्वीर को फिर से बनाने के प्रयास में, नेक्रासोव सारी संपत्ति का उपयोग करता है लोक संस्कृति, मौखिक लोक कला के सभी रंग।

हालाँकि, अभिव्यंजक गीतों के साथ लोक प्रतिभा को याद करते हुए, नेक्रासोव ने रंगों को नरम नहीं किया, तुरंत गरीबी और नैतिकता की अशिष्टता, धार्मिक पूर्वाग्रहों और किसान जीवन में नशे को दिखाया। लोगों की स्थिति को उन स्थानों के नामों से अत्यंत स्पष्टता के साथ दर्शाया गया है जहां से सत्य की खोज करने वाले किसान आते हैं:

टेरपिगोरवा काउंटी,

खाली पल्ली,

निकटवर्ती गाँवों से -

ज़ाप्लाटोवा, डायरियाविना,

रज़ुतोवा, ज़्नोबिशिना,

गोरेलोवा, नीलोवा -

फ़सल भी ख़राब...

यह कविता लोगों के आनंदहीन, शक्तिहीन, भूखे जीवन का बहुत ही सजीव चित्रण करती है और “ किसानों की ख़ुशी, धब्बों से छेददार, घट्टे से कुबड़ा ", और " भूखे सेवक, स्वामी द्वारा भाग्य की दया पर छोड़ दिए गए " - सभी लोग " जो लोग भरपेट भोजन नहीं करते थे, जो बिना नमक के घूँट-घूँट करते थे «.

हमारे सामने उज्ज्वल, विविध छवियों का एक पूरा नेटवर्क खड़ा है: याकोव, ग्लीब, सिदोर, इपैट जैसे निष्क्रिय सर्फ़ों के साथ, मैत्रियोना टिमोफीवना, नायक सेवली, याकिम नागोगो, यरमिल गिरिन, बड़े व्लास, सात सत्य की छवियां दिखाई देती हैं- साधक और अन्य जिन्होंने वास्तविक मानवता और आध्यात्मिक बड़प्पन को संरक्षित रखा है। कविता में इन सर्वश्रेष्ठ किसानों ने आत्म-बलिदान की क्षमता बरकरार रखी, उनमें से प्रत्येक के जीवन में अपना स्वयं का कार्य है, "सच्चाई की तलाश" करने का उनका अपना कारण है, लेकिन वे सभी एक साथ इस तथ्य की गवाही देते हैं कि किसान रूस'पहले ही जाग चुका है, जीवन में आ गया है। पहले से ही ऐसे लोग हैं जो ईमानदारी से निम्नलिखित शब्द कह सकते हैं:

मुझे किसी चांदी की जरूरत नहीं है

सोना नहीं, लेकिन ईश्वर की इच्छा,

ताकि मेरे साथी देशवासियों

और हर किसान

स्वतंत्र और प्रसन्नतापूर्वक रहते थे

संपूर्ण पवित्र रूस में!

उदाहरण के लिए, याकिमा में नागोम लोगों के सत्य-शोधक, किसान धर्मी व्यक्ति के अद्वितीय चरित्र को प्रस्तुत करता है। याकिम नागोय गहराई से समझने में सक्षम हैं कि किसान आत्मा की ताकत और कमजोरी क्या है:

हर किसान

आत्मा, काले बादल की तरह,

क्रोधित, खतरनाक - और यह होना भी चाहिए

वहाँ से गड़गड़ाहट गरजेगी,

खूनी बारिश

और यह सब शराब के साथ समाप्त होता है!

याकोव नागोय बाकी किसानों की तरह ही मेहनती, भिखारी जीवन जीते हैं। लेकिन, उसे एक विद्रोही स्वभाव और उदात्त (चित्रों के साथ कहानी) की लालसा से संपन्न करते हुए, नेक्रासोव ने इस छवि में आध्यात्मिक जीवन के लिए किसानों की इच्छा को रेखांकित करने की कोशिश की, यह दिखाने के लिए कि मौजूदा जीवन स्थितियों के खिलाफ विरोध पहले से ही पनप रहा है। लोगों की आत्माएँ. लेकिन अभी तक यह थोड़ा ध्यान देने योग्य है और खुद को घोषित नहीं करता है।

एर्मिल गिरिन भी उल्लेखनीय हैं। एक सक्षम व्यक्ति, उन्होंने एक क्लर्क के रूप में कार्य किया और अपने न्याय, बुद्धिमत्ता और लोगों के प्रति निस्वार्थ भक्ति के लिए पूरे क्षेत्र में प्रसिद्ध हो गए। जब लोगों ने उन्हें इस पद के लिए चुना तो यरमिल ने खुद को एक अनुकरणीय मुखिया दिखाया। हालाँकि, नेक्रासोव उसे एक आदर्श धर्मी व्यक्ति नहीं बनाता है। यरमिल, अपने छोटे भाई के लिए खेद महसूस करते हुए, व्लासयेवना के बेटे को भर्ती के रूप में नियुक्त करता है, और फिर, पश्चाताप में, लगभग आत्महत्या कर लेता है। एर्मिल की कहानी दुखद रूप से समाप्त होती है। दंगे के दौरान अपने भाषण के लिए उन्हें जेल में डाल दिया गया है। यरमिल की छवि हमें रूसी लोगों में छिपी आध्यात्मिक शक्तियों, किसानों के नैतिक गुणों की संपत्ति के बारे में बताती है।

हालाँकि, अध्याय में किसान विरोध सीधे दंगे में बदल जाता है। सेवली - पवित्र रूसी नायक". जर्मन उत्पीड़क की हत्या, जो अनायास हुई, बड़े किसान विद्रोहों का प्रतीक है, जो जमींदारों के क्रूर उत्पीड़न की प्रतिक्रिया के रूप में भी अनायास उत्पन्न हुए।

कविता में सबसे सकारात्मक छवि नायक की है। एक विद्रोही की भावना उसमें रहती है, उत्पीड़कों से घृणा होती है, लेकिन साथ ही सच्चा प्यार, धैर्य, मानवीय गरिमा की भावना, जीवन की समझ और दूसरों के दुःख के प्रति गहरी सहानुभूति रखने की क्षमता जैसे मानवीय गुण संरक्षित रहते हैं।

यह वास्तव में ऐसे नायक थे, न कि नम्र और विनम्र लोग, जो नेक्रासोव के करीब थे। कवि ने देखा कि किसानों की चेतना जागृत हो रही थी, उत्पीड़न के विरुद्ध तूफानी विरोध पनप रहा था। दर्द और कड़वाहट के साथ, उन्हें लोगों की पीड़ा का एहसास हुआ, लेकिन फिर भी वे उनके भविष्य की ओर आशा से देखते थे, कभी-कभी " छुपी हुई चिंगारी » शक्तिशाली आंतरिक ताकतें:

सेना उठती है

बेशुमार,

उसमें शक्ति अविनाशी प्रतीत होती है।

कविता में किसान विषय अटूट, बहुआयामी है, कविता का मुख्य उद्देश्य किसान सुख की खोज का उद्देश्य है। यहां हम "खुश" किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना को भी याद कर सकते हैं, जिनकी छवि में वह सब कुछ शामिल था जो एक रूसी किसान महिला जीवित रह सकती थी और अनुभव कर सकती थी। इतने सारे कष्टों और कठिनाइयों के बावजूद, उनकी विशाल इच्छाशक्ति, सभी रूसी महिलाओं की विशेषता थी, जो रूस की सबसे वंचित और दलित प्राणी थीं।

निस्संदेह, कविता में और भी बहुत कुछ है दिलचस्प छवियां: « अनुकरणीय याकोव द फेथफुल का सेवक “जो अपने मालिक से बदला लेने में कामयाब रहा; अध्याय "द लास्ट" के मेहनती किसान, जिन्हें पुराने राजकुमार उतातिन के सामने कॉमेडी करने के लिए मजबूर किया जाता है, यह दिखावा करते हुए कि दास प्रथा का कोई उन्मूलन नहीं हुआ है, और कई अन्य छवियां।

ये सभी छवियां, यहां तक कि एपिसोडिक भी, कविता का एक मोज़ेक, उज्ज्वल कैनवास बनाती हैं और एक-दूसरे को प्रतिध्वनित करती हैं। इसीलिए, मुझे लगता है, नेक्रासोव की कविता को "रूस में कौन अच्छा रहता है?" कहना संभव है? लोक जीवन का विश्वकोश।कवि, एक महाकाव्य कलाकार की तरह, जीवन के संपूर्ण मनोरंजन के लिए, सारी विविधता को प्रकट करने के लिए प्रयासरत था लोक पात्र. लोकसाहित्य सामग्री पर आधारित यह कविता कई आवाजों द्वारा गाए जाने का आभास देती है।

कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है?"नेक्रासोव द्वारा शुरू से ही शिखर के रूप में मूल्यांकन किया गया था रचनात्मक पथ. इस स्मारकीय कार्य में कवि के गीतों के लगभग सभी उद्देश्य शामिल हैं; कोई कह सकता है कि यह रूसी लोगों की आने वाली पीढ़ियों के लिए उनका वसीयतनामा था। हालाँकि, नेक्रासोव न केवल संपूर्ण महान रूस का विवरण देता है और उसके भविष्य पर भी विचार करता है। ठीक वैसे ही जैसे गोगोल ने अपनी कविता में " मृत आत्माएं", नेक्रासोव "रूस में कौन अच्छा रहता है?" लोगों की वर्तमान स्थिति पर विशेष ध्यान देता है, नोटिस करता है और पाठकों का ध्यान बुराइयों और कमियों की ओर आकर्षित करता है, लंबे समय से पीड़ित लोगों पर दया करता है। लेखक का मुख्य लक्ष्य समझना है एक सामान्य व्यक्ति का जीवन, उसकी आत्मा में झाँकने के लिए। इसलिए, "रूस में रहना किसके लिए अच्छा है?" वास्तव में एक लोक महाकाव्य कविता है। लेकिन यह और किसमें प्रकट होता है?

कृति की अवधारणा ही, जो शीर्षक से स्पष्ट हो जाती है, बहुत कुछ कहती है। लेखक पूरे विशाल रूस में एक खुशहाल व्यक्ति को खोजने का लक्ष्य रखता है, लेकिन इस खोज में, पूरे रूसी लोगों के रोजमर्रा के जीवन की एक तस्वीर पाठक के सामने आती है। अतः कार्य की अवधारणा को वैश्विक कहा जा सकता है।

नेक्रासोव ने निर्णय लिया कि इस विचार को साकार करने के लिए यात्रा शैली सबसे उपयुक्त है। लेकिन, लेखक के विपरीत " मृत आत्माएं", नेक्रासोव ने मुख्य पात्र बनाए, जिनकी आँखों से हम पूरे रूस को देखते हैं, एक अधिकारी नहीं, बल्कि वास्तव में लोक नायकों का एक पूरा समूह - किसान "अस्थायी कर्तव्य" जो "खाली ज्वालामुखी, टेरपिगोरेव जिले" में रहते हैं। मुख्य पात्रों को एक स्पष्ट मूल्यांकन नहीं दिया जा सकता है: एक ओर, ये बहुत ही वास्तविक पात्र हैं, जिस पर उनकी सामाजिक स्थिति के संकेत द्वारा जोर दिया गया है, जो वास्तव में सुधार के बाद रूस में मौजूद था। दूसरी ओर, नाम वॉलोस्ट और जिले स्पष्ट रूप से न केवल काल्पनिक हैं, बल्कि सामान्यीकरण भी कर रहे हैं, यानी, हम पहले से ही आधे-परी-कथा, आधे-महाकाव्य पात्रों को देख रहे हैं, महाकाव्य रूपांकन कविता की शुरुआत में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हैं: नायक "एक साथ आए" एक चौराहे पर और बहस की," फिर "उन्होंने घर जाने और इधर-उधर न घूमने का फैसला किया" जब तक कि उन्हें एक खुश व्यक्ति नहीं मिल गया। कथानक, जाहिरा तौर पर, लोककथाओं से लिया गया था।

नेक्रासोव अपनी योजना को अंत तक साकार करने में विफल रहे; कविता ख़त्म करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई। लेकिन, यद्यपि काम अधूरा रह गया, संपूर्ण रूस, उसके सभी लोग, वास्तव में इसमें प्रकट हुए। निःसंदेह, लेखक किसानों से लेकर राजा तक, वस्तुतः रूस के सभी वर्गों का जीवन दिखाना चाहता था। किसानों के जीवन के अलावा, पादरी और जमींदारों के जीवन को भी रोशन करना संभव था। ऐसा प्रतीत होता है कि इन दोनों वर्गों ने हमेशा मेहनतकश लोगों पर अत्याचार किया है, लेकिन लेखक निष्पक्ष है; वह पुजारी और ज़मींदार को आदर्श नहीं बनाता, लेकिन वह उन्हें डांटता भी नहीं है। इन नायकों के जीवन का वर्णन काम की समग्र संरचना में सामंजस्यपूर्ण रूप से फिट बैठता है, उनके लिए धन्यवाद पाठक रूस को अपने लोगों के अन्य प्रतिनिधियों की आंखों के माध्यम से देखता है, क्योंकि, उदाहरण के लिए, ज़मींदार की अपनी त्रासदी है: वह समझता है कि लोग छोटे होते जा रहे हैं, पितृसत्तात्मक रूस हमारी आंखों के सामने ढह रहा है, बुरे और अच्छे को दफना रहा है। इसके अलावा, जमींदार की छवि की मदद से, लेखक दासता के विषय का परिचय देता है, इस विचार को व्यक्त करता है कि "एक महान श्रृंखला टूट गई है: एक छोर मालिक के लिए, दूसरा किसान के लिए।"

काम में एक विशेष स्थान पर एक किसान महिला - मैत्रियोना टिमोफीवना की सामान्यीकृत छवि का कब्जा है। नेक्रासोव हमेशा रूसी महिला के कड़वे भाग्य के बारे में चिंतित थे, और अपनी कविता में उन्होंने "गवर्नर" के जीवन का वर्णन करने पर बहुत ध्यान दिया। मैत्रियोना जानती है कि अपने कठिन जीवन में आनंद कैसे पाया जाए, लेकिन लेखक ने एक से अधिक बार उन भयावहताओं और कठिनाइयों पर जोर दिया है जो रूसी किसान महिलाएं सहन करती हैं। मैत्रियोना के भाग्य का वर्णन इस कथन के साथ समाप्त होता है कि किसानों ने "व्यवसाय शुरू नहीं किया" - महिलाओं के बीच खुश लोगों की तलाश करने के लिए।

लोगों के व्यक्तिगत विशिष्ट प्रतिनिधियों की चर्चा "वफादार, अनुकरणीय दास जैकब के बारे में" कहानी और "ग्रामीण मेले" के विवरण दोनों में की गई है। बार-बार आम लोगों को जिस वंचना का सामना करना पड़ता है, उसकी भावना सुनाई देती है; जैकब का अपने मालिक से क्रूर बदला, युद्ध के बारे में सैनिक की कहानी - यह सब पाठक में न केवल सहानुभूति और करुणा, बल्कि निर्दोष लोगों के लिए स्पष्ट दर्द पैदा करता है। व्लास और क्लिम की छवियां भी दिलचस्प हैं, हालांकि वे सामान्य तौर पर एक-दूसरे के विरोधी हैं, उनकी एक समस्या है - रूस में जो मनमानी हो रही है, वह पूरे लोगों की समस्या है।

सामान्यीकृत छवियों के साथ, नेक्रासोव लोगों के समूहों का भी वर्णन करता है। सबसे पहले, ये, निश्चित रूप से, वखलाक हैं।

पॉस्लेडीश के साथ उनका खेल वास्तव में भूदास प्रथा के युग में किसानों और जमींदारों के बीच संबंधों के एक मॉडल से ज्यादा कुछ नहीं है। तीखी विडंबना और क्रोध के साथ, लेखक उतातिन के अत्याचार का वर्णन करता है। यह विषय जारी है. लेखक विशेष रूप से मृत्यु से पहले और बाद में किसानों के जीवन का वर्णन करता है। मृतक के बेटे वादा किए गए घास के मैदानों को छोड़ना नहीं चाहते हैं; इस बात पर जोर दिया गया है कि भूदास प्रथा के उन्मूलन के बाद भी, जमींदारों ने किसानों को धोखा दिया, और दुर्भाग्य से, यह लोगों के जीवन की वास्तविकताओं के अनुरूप भी था।

"किसान महिला" भाग में स्वामी के बिना सर्फ़ों के जीवन का वर्णन एक निराशाजनक प्रभाव डालता है। यहां आम लोगों की आलोचना की जाती है, नेक्रासोव यह स्पष्ट करते हैं कि लोग, आखिरकार, अपनी खुशी के वास्तुकार हैं और अपनी कई परेशानियों के लिए खुद ही दोषी हैं।

एक नयी ध्वनि ग्रहण करता है महाकाव्य विषयपूरी तरह से वास्तविक लोक पात्रों का वर्णन नहीं करते समय। यह, निश्चित रूप से, सेवली और ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव हैं। सेवली पितृसत्तात्मक रूस के प्रतिनिधि हैं, एक सच्चे "पवित्र रूसी नायक" हैं, जिस पर उनके चित्र में जोर दिया गया है। ग्रिशा एक नए प्रकार का नायक है। यह अकारण नहीं है कि नेक्रासोव ने सेवेली के संबंध में इवान सुसैनिन का उल्लेख किया है। पराक्रमी नायकों का समय बीत चुका है, अब चतुर और निस्वार्थ सेनानियों की बारी है, जो न केवल आक्रमणकारियों से, बल्कि उत्पीड़कों से भी लोगों को बचाने के लिए तैयार हैं।

भाग्य उसके लिए तैयार था

पथ गौरवमय है, नाम ऊँचा है

लोगों के रक्षक,

उपभोग और साइबेरिया.

ग्रिशा नई है लोक नायक. नेक्रासोव अपने विचारों को अपने मुँह में डालता है, वह सत्य का वाहक बन जाता है।

तुम भी दुखी हो

आप भी प्रचुर हैं

माँ रस'!

ग्रिशा उन कुछ लोगों में से एक है जो भविष्य को आशा के साथ देखता है, वह इसके लिए लड़ने के लिए तैयार है, वह अपनी मातृभूमि में विश्वास करता है।

कविता में "रूस में कौन अच्छा रहता है?" नेक्रासोव ने रूसी लोगों के पूरे जीवन को बिना अलंकरण के दिखाया। लेकिन इस कृति को लोक महाकाव्य कविता नहीं कहा जा सकता था यदि इसमें स्वयं लेखक की आवाज न हो।

जेल खाओ, यशा,

दूध नहीं है, -

हमारी गाय कहाँ है? –

छीन लिया, मेरी रोशनी.

संतान के लिए गुरु

उसे घर ले गया.

लोगों के लिए जीना अच्छा है

रूस में संत!

संपूर्ण कार्य का मुख्य विचार यहां व्यक्त किया गया है: पूरे रूस में कोई भी खुश व्यक्ति नहीं है, हर जगह दुःख का राज है।

"रूस में कौन अच्छे से रह सकता है?" - यह रूस की आत्मा का दर्पण है, एन.ए. नेक्रासोव ने आम लोगों के जीवन को चित्रित करने में रेडिशचेव और गोगोल की परंपराओं को जारी रखा और कई दिलचस्प छवियां सामने आईं जो रूसी लोगों के प्रतीक बन गईं।