इल्या मुरोमेट्स, या इल्या मुरोमेट्स (पूरा महाकाव्य नाम इल्या मुरोमेट्स, इवान का पुत्र) पुराने रूसी के मुख्य पात्रों में से एक है महाकाव्य महाकाव्य, एक नायक जो लोगों के योद्धा नायक के आदर्श का प्रतीक है, लोगों का रक्षक.. यूक्रेनी इतिहासकारों और 17वीं शताब्दी में केपीएल में किए गए पहले अध्ययनों के अनुसार, यह छोटी मातृभूमिचेर्निगोव क्षेत्र में मोरोविस्क (मोरोव्स्क का आधुनिक गांव, कोज़ेलेट्स्की जिला, यूक्रेन का चेर्निगोव क्षेत्र) का एक प्राचीन गांव था, जो चेर्निगोव से कीव तक जाने वाली प्राचीन "स्पिरिट रोड" से ज्यादा दूर नहीं था।

कुछ शोधकर्ता महाकाव्य चरित्र के प्रोटोटाइप को "चोबोटोक" नामक एक ऐतिहासिक ताकतवर व्यक्ति मानते हैं, जो मूल रूप से मुरम का है, जो एलिजा के नाम से कीव पेचेर्स्क लावरा में एक भिक्षु बन गया, जिसे रूढ़िवादी चर्च में "मुरोम के रेवरेंड एलिजा" के रूप में विहित किया गया। (1643 में संत घोषित) पेचेर्स्क के एलिय्याह। इस सिद्धांत के अनुसार, इल्या मुरोमेट्स 12वीं शताब्दी में रहते थे और 1188 के आसपास कीव-पेचेर्स्क लावरा में उनकी मृत्यु हो गई। स्मृति द्वारा चर्च कैलेंडर 19 दिसंबर (1 जनवरी। आधुनिक मानवविज्ञानी और आर्थोपेडिक डॉक्टर, इल्या के अवशेषों का अध्ययन करते समय पुष्टि करते हैं कि इस व्यक्ति के निचले अंग लंबे समय तक किसी कारण से काम नहीं कर रहे थे, या तो जन्मजात पक्षाघात या जन्म आघात के कारण।

वह न केवल हमारे महाकाव्यों के, बल्कि 13वीं शताब्दी की जर्मन महाकाव्य कविताओं के भी मुख्य पात्र हैं, जो पहले की किंवदंतियों पर आधारित हैं। उनमें उन्हें एक शक्तिशाली शूरवीर, राजसी परिवार इल्या रूसी के रूप में दर्शाया गया है। भिक्षु के अवशेष कम स्पष्ट रूप से उनकी ज्वलंत सैन्य जीवनी की गवाही नहीं देते हैं। एक पूरी तरह से सफल सैन्य कैरियर के बाद और, जाहिर है, एक गंभीर घाव के परिणामस्वरूप, इल्या ने एक भिक्षु के रूप में अपने दिन समाप्त करने का फैसला किया और थियोडोसियस मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली , अब कीव पेचेर्स्क लावरा। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक रूढ़िवादी योद्धा के लिए एक पूरी तरह से पारंपरिक कदम है - लोहे की तलवार को आध्यात्मिक तलवार से बदलना और अपने दिन सांसारिक आशीर्वाद के लिए नहीं, बल्कि स्वर्गीय आशीर्वाद के लिए लड़ना।

भौगोलिक विशेषताएं मेदवेझी प्रायद्वीप पर स्थित, रूस के सबसे ऊंचे झरनों में से एक का नाम इल्या मुरोमेट्स है। नीपर पर कीव क्षेत्र में मुरोमेट्स द्वीप, एक लैंडस्केप पार्क और नागरिकों के लिए एक पसंदीदा अवकाश स्थल है। संगठन बच्चों और युवा फिल्मों के लिए फिल्म स्टूडियो "इल्या मुरोमेट्स" ओपन-एंड म्यूचुअल निवेश फंड "ट्रोइका डायलॉग इल्या मुरोमेट्स" उपकरण इल्या मुरोमेट्स रूसी इंपीरियल नेवी का फ्रिगेट 1913 में, विमान डिजाइनर इगोर सिकोरस्की द्वारा बनाए गए एक बमवर्षक विमान का नाम नायक के नाम पर रखा गया था। .

पेंटिंग इल्या मुरोमेट्स विक्टर वासनेत्सोव की पेंटिंग "बोगटायर्स" में एक पात्र हैं, महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द रॉबर्स" की छाप के तहत, उन्होंने पेंटिंग "द नाइट एट द क्रॉसरोड्स" "इल्या मुरोमेट्स एट ए दावत विद प्रिंस व्लादिमीर" भी चित्रित की। वीपी वीरेशचागिन की पेंटिंग, इल्या मुरोमेट्स निकोलस रोएरिच की पेंटिंग, "इल्या मुरोमेट्स कैदियों को मुक्त करते हैं", इल्या मुरोमेट्स और गोल कबात्सकाया, "प्रिंस व्लादिमीर के साथ झगड़े में इल्या मुरोमेट्स", कॉन्स्टेंटिन वासिलिव की "द गिफ्ट ऑफ शिवतोगोर" पेंटिंग।

नार्ट्स कौन हैं?

नार्ट काकेशस के लोगों के महाकाव्यों के नायक हैं, करतब दिखाने वाले शक्तिशाली नायक। नार्ट्स काकेशस में रहते हैं। विभिन्न लोगों की किंवदंतियों में, वास्तविक भौगोलिक वस्तुएं दिखाई देती हैं: काले और कैस्पियन सागर, एल्ब्रस और काज़बेक पर्वत, टेरेक, डॉन और वोल्गा नदियाँ, डर्बेंट शहर (टेमिर-कापू)। नार्ट देश का सटीक स्थान किसी भी महाकाव्य में नहीं दिया गया है।

अधिकांश नार्ट महान और बहादुर नायक हैं। इसका अपवाद वैनाख पौराणिक कथाओं के नार्ट-ओर्स्टखोई हैं, जिन्हें खलनायक, बलात्कारी और तीर्थस्थलों को अपवित्र करने वाले के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। नार्ट का सबसे अच्छा दोस्त उसका घोड़ा है। स्लेज घोड़े संपन्न हैं मानवीय गुण: उनके मालिकों से संवाद करें, खतरे के क्षणों में उन्हें बचाएं और सलाह दें। नार्ट अक्सर आकाशीय लोगों के मित्र होते हैं, कई तो देवताओं से भी संबंधित होते हैं (इस मामले में वे ग्रीक और रोमन देवता नायकों के करीब हैं)। बुराई के खिलाफ युद्ध में देवता अक्सर नार्ट्स के साथ होते हैं। अपवाद वैनाख किंवदंतियाँ हैं, जिनमें नार्ट अक्सर ईश्वर-लड़ाकू होते हैं, और नायक उन्हें हरा देते हैं। नार्ट लंबे और चौड़े कंधों वाले योद्धा हैं, जो अविश्वसनीय ताकत से संपन्न हैं: तलवार के एक वार से वे चट्टानों को तोड़ देते हैं, धनुष से सटीक निशाना लगाते हैं और दिग्गजों के साथ समान शर्तों पर लड़ते हैं। देवता नार्ट्स की मदद करते हैं और उनमें से कुछ को अलौकिक गुणों से संपन्न करते हैं: ताकत, अजेयता, घावों को ठीक करने की क्षमता और अन्य क्षमताएं। कभी-कभी देवता नार्ट्स को उपहार देते हैं - अविनाशी तलवारें और कवच, जादुई संगीत वाद्ययंत्र, व्यंजन।

नार्ट्स अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शत्रुतापूर्ण साइक्लोप्स, चुड़ैलों, ड्रेगन और एक दूसरे से लड़ने में अभियानों पर बिताते हैं। सभी नार्ट कुलों में विभाजित हैं, जो निरंतर युद्ध की स्थिति में हैं, और केवल बाहरी खतरे के सामने एकजुट होते हैं। जब सैन्य अभियानों पर नहीं होते, तो नार्ट महीनों तक दावत करते हैं। स्लेज पर विभिन्न राष्ट्रउनके अपने पसंदीदा पेय हैं: अदिघे नार्ट्स के पास सानो है, ओस्सेटियन के पास रोंग और बैगनी है, कराची और बलकार के पास अयरन है।

सभी नार्ट्स की माँ
(शताना/सैटाने-गुआशा/सैटाने-बिचे/सैटाने-गोशा/सेला साटा)

प्राचीन लोग जो नार्ट महाकाव्य के मूल में खड़े थे, उनके समाज की संरचना मातृसत्तात्मक थी। नर्तियाडा का एक महत्वपूर्ण व्यक्ति सभी नर्तों की माँ है।

शताना. एम तुगनोव

यह नायिका चतुर, चालाक, मितव्ययी और किफायती है, वह एक अच्छी माँ और पत्नी है। नार्ट हमेशा सलाह के लिए शैतान की ओर रुख करते हैं और उसकी सलाह हमेशा सही साबित होती है। इस नायिका की बदौलत कई नार्ट मौत से बच गए। शाताना को नार्ट्स के बीच असीम सम्मान प्राप्त है और शायद उनके समाज में सर्वोच्च दर्जा प्राप्त है। अन्य महिला पात्रकिंवदंतियों में सक्रिय भूमिका निभाना कम ही आम बात है। लड़कियाँ विवादों का विषय बन जाती हैं जो विभिन्न कुलों, कभी-कभी एक ही कुल के नार्ट्स के बीच दुश्मनी में बदल जाती हैं।

किसी को यह आभास हो सकता है कि नार्ट बिल्कुल सकारात्मक नायक हैं, लेकिन यह मामले से बहुत दूर है। यद्यपि नार्ट अपनी भूमि के रक्षक हैं, वे अक्सर पड़ोसी लोगों के प्रति आक्रामक के रूप में कार्य करते हैं, आसान पैसे का तिरस्कार नहीं करते हैं, अक्सर छापे में संलग्न होते हैं, लड़कियों को चुराते हैं और मवेशियों को चुराते हैं। कभी-कभी वे बेईमानी से काम करते हैं: वे झूठ बोलते हैं, एक-दूसरे से चोरी करते हैं, व्यभिचार करते हैं, धूर्तता से हत्या करते हैं, दिव्य लोगों के खिलाफ विद्रोह करते हैं। कई किंवदंतियों में ईश्वर-विरोधी उद्देश्य निहित हैं। ईर्ष्या, घमंड और घमंड अधिकांश प्रमुख पात्रों में निहित लक्षण हैं। नार्ट्स को अक्सर इन बुराइयों के लिए दंडित किया जाता है, और यह उन्हें अधिक संयमित व्यवहार करने के लिए मजबूर करता है। हालाँकि स्लेज अधिक मजबूत हैं आम लोग, वे अभी भी नश्वर हैं। किंवदंतियों में, कई प्रतिष्ठित नार्ट मर जाते हैं, जैसा कि वीरतापूर्ण कार्य करने वाले नायकों के लिए होता है।

कठोर शारीरिक श्रम, यहां तक ​​कि एक व्यक्ति के महाकाव्य के भीतर भी, दोनों की निंदा की जा सकती है (तीसरे दर्जे के लोगों का हिस्सा माना जाता है) और प्रशंसा की जा सकती है। चरवाहे और किसान अक्सर नार्ट समाज के पूर्ण सदस्य बन गए, अभियानों में भाग लिया और मुख्य पात्रों के साथ अपने सभी परीक्षणों से गुज़रे। यहां तक ​​कि महाकाव्य के मुख्य नायक भी अक्सर अपनी भेड़-बकरियां चराते थे और ज़मीन जोतते थे। हालाँकि, कुछ किंवदंतियों में, नायक कड़ी मेहनत करने वालों पर हँसे। सामान्य तौर पर, नार्ट महाकाव्य में हर कोई शारीरिक श्रम को उचित सम्मान के साथ मानता है।

समाज में सभी महत्वपूर्ण निर्णय एक सामान्य नार्ट बैठक में लिए जाते हैं। वहां केवल नार्ट समाज के पूर्ण सदस्यों को आमंत्रित किया जाता है - दूसरों द्वारा पहचाने जाने वाले वयस्क पुरुष। एक नायक जिसे किसी बैठक का निमंत्रण मिलता है वह स्वयं को नार्ट कह सकता है।

महाकाव्य का निर्माण

नार्ट महाकाव्य की उत्पत्ति हजारों वर्षों से काकेशस पर्वतों और निकटवर्ती प्रदेशों में हुई। अधिकांश कोकेशियान विशेषज्ञों का मानना ​​है कि इसका आकार 8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू हुआ था। कुछ शोधकर्ताओं का दावा है कि नार्ट महाकाव्य की उत्पत्ति तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। नार्ट महाकाव्य की विशेषता वाली विश्वासों की बहुदेववादी प्रणाली से पता चलता है कि यह काकेशस में ईसाई धर्म और इस्लाम की उपस्थिति से बहुत पहले उभरना शुरू हो गया था।

अलग-अलग कहानियों को चक्रों में संयोजित किया गया था, और चक्रों को कथानक और कालक्रम द्वारा एक साथ जोड़ा गया था। समय के साथ, नार्ट्स के बारे में बिखरी हुई कहानियों की एक बड़ी संख्या से एक महाकाव्य उत्पन्न हुआ। नर्तियादा के गठन की प्रक्रिया मध्य युग (XII - XIII सदियों) में समाप्त हुई। इस समय, काकेशस का एक महत्वपूर्ण हिस्सा अब्राहमिक धर्मों (ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म) से परिचित था। नार्ट महाकाव्य के कई शोधकर्ता प्रारंभिक और बाद की किंवदंतियों के बीच अंतर की खोज करते हैं: पहले में, बुतपरस्त विश्वदृष्टि प्रमुख है, दूसरे में, एकेश्वरवादी पंथों के प्रतीक और गुण हैं। नर्तियादा चक्र मध्य युग में बने थे, लेकिन महाकाव्य 19वीं शताब्दी तक विकसित हुआ। कहानीकारों ने, स्लेज के बारे में कहानियों को और अधिक रोचक बनाने के लिए, अक्सर उन्हें आधुनिक बनाया। उदाहरण के लिए, ओस्सेटियन महाकाव्य की कहानियों में से एक में, नार्ट बट्राज़ एक तोप को लोड करता है और दुश्मन के किले में खुद को गोली मारता है, और आग्नेयास्त्र 16 वीं - 17 वीं शताब्दी के अंत में काकेशस में दिखाई दिए।

नार्ट किंवदंतियों और ग्रीक मिथकों, जॉर्जियाई महाकाव्य कहानियों और रूसी महाकाव्यों के बीच संबंध सिद्ध हो चुका है। ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य के कुछ शोधकर्ताओं ने नार्टियाडा और जर्मनिक और स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं के बीच एक संबंध भी खोजा है। इससे पता चलता है कि प्राचीन काल और मध्य युग में काकेशस के लोग विदेशियों के साथ निकटता से बातचीत करते थे। हेरोडोटस 5वीं शताब्दी में सीथियन और यूनानियों के बीच संपर्क की रिपोर्ट देता है। सीथियन क्रीमिया में यूनानी उपनिवेशों के पड़ोसी थे। मेओटियन, सर्कसियों के पूर्वज, अक्सर अज़ोव क्षेत्र में प्राचीन यूनानियों के साथ संपर्क रखते थे। चौथी-सातवीं शताब्दी में, लोगों के महान प्रवास के समय, एलन, सीथियन और सरमाटियन की सांस्कृतिक विरासत के उत्तराधिकारी, जो मूल रूप से सिस्कोकेशिया के मैदानों में रहते थे, रूस के आधुनिक दक्षिण से इबेरियन तक यात्रा की। प्रायद्वीप और उत्तरी अफ़्रीका. उनमें से कुछ अंततः अपनी ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आये। गोथों, एशियाई खानाबदोशों और यूरोप में रहने वाले लोगों के साथ संपर्क ने एलन की संस्कृति को प्रभावित किया और एलन ने स्वयं यूरोप पर अपनी छाप छोड़ी।

एलन पदयात्रा पर। ए. दज़ानेव

बाद में, एलन और रूस के बीच संबंध स्थापित हुए और बीजान्टियम के साथ राजनयिक और व्यापारिक संबंध स्थापित हुए। नार्ट महाकाव्य के निर्माण में महाकाव्य के पूर्वज लोगों की परस्पर क्रिया का अत्यधिक महत्व है। कासोग, जो एलन और किपचाक्स के बगल में रहते थे, हमेशा उनके साथ युद्ध में नहीं थे। व्यापार संबंध और सैन्य एवं राजनीतिक गठबंधन दोनों थे। उपर्युक्त लोगों के वैनाख, बुल्गार, खज़ार और दागिस्तान के लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध थे। नार्ट महाकाव्य के निर्माण पर जॉर्जियाई और अर्मेनियाई महाकाव्य कहानियों का ठोस प्रभाव था। काकेशस पहाड़ों में सदियों के गठन के परिणामस्वरूप, शक्तिशाली नार्ट्स के बारे में वीर महाकाव्यों का निर्माण हुआ।

काकेशस के लोगों के नार्ट महाकाव्य

नार्ट महाकाव्य काकेशस के कई लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का सबसे पुराना स्मारक है। नर्तियादा को उनका माना जाता है सांस्कृतिक विरासतओस्सेटियन, अब्खाज़ियन, सर्कसियन, अबाज़िन, कराची, बलकार, वैनाख और दागिस्तान और जॉर्जिया के कुछ लोग। सूचीबद्ध लोगों में से प्रत्येक स्वयं को लेखकत्व का श्रेय देता है। वे सभी, कुछ हद तक, सही हैं।

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि नार्ट महाकाव्य एलन महाकाव्य चक्र और काकेशस के ऑटोचथोनस लोगों की वीरतापूर्ण कहानियों पर आधारित है। नार्ट महाकाव्य विदेशी सीथियन-सरमाटियन और उनके सांस्कृतिक उत्तराधिकारियों - एलन के साथ ऑटोचथोनस कोकेशियान लोगों के सांस्कृतिक आदान-प्रदान का एक उत्पाद है। नार्ट्स के प्रत्येक लोगों-उत्तराधिकारियों ने अपना अनूठा महाकाव्य बनाया, जिसकी जड़ें दूसरों के साथ समान हैं, लेकिन साथ ही वे उनसे काफी भिन्न हैं।

नार्ट्स का पर्व. एम तुगनोव

महाकाव्य एक विशेष लोगों की ब्रह्मांड विशेषता की अवधारणा पर आधारित है। उदाहरण के लिए, तीन लोकों की इंडो-आर्यन अवधारणा ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य को रेखांकित करती है, और ब्रह्मांड का तुर्किक टेंग्री मॉडल कराची-बलकार नार्टियाडा के आधार के रूप में कार्य करता है। प्रत्येक लोगों की विशेषता वाले स्तरीकरण मॉडल नार्ट समाज की किंवदंतियों, पदानुक्रम और सामाजिक संरचना में परिलक्षित होते हैं। प्रत्येक पूर्वज लोगों की सांस्कृतिक परतें महाकाव्यों को एक-दूसरे से स्पष्ट रूप से अलग करती हैं।

ओस्सेटियन, अदिघे, अब्खाज़ियन और कराची-बलकार नार्ट महाकाव्यों में एक व्यक्तिगत नायक और उसके परिवार को समर्पित कहानियों के विकसित चक्र शामिल हैं। ऐसी व्यक्तिगत कहानियाँ भी हैं जिनका श्रेय किसी चक्र से नहीं दिया जा सकता। वैनाख लोगों के बीच नार्ट्स के बारे में किंवदंतियाँ कुछ हद तक कम विकसित थीं। इस तथ्य के बावजूद कि वैनाख पौराणिक कथा बहुत समृद्ध है, नार्ट-ओर्स्टखोई के बारे में किंवदंतियाँ इसमें प्रमुख स्थान नहीं रखती हैं। और नार्ट स्वयं वैनाख किंवदंतियों में सकारात्मक पात्रों के रूप में नहीं, बल्कि विदेशी खलनायकों, ईश्वर-सेनानियों के रूप में दिखाई देते हैं, जिन्हें वैनाख नायक लड़ाई में हराते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि नार्ट्स के बारे में चेचन और इंगुश किंवदंतियाँ टुकड़ों में हम तक पहुँची हैं, वैनाख नार्टियाडा का अत्यधिक सांस्कृतिक मूल्य है। अन्य लोगों की नार्ट कहानियाँ कम और खंडित हैं।

अन्य लोगों के महाकाव्यों के साथ संबंध

इस तथ्य के अलावा कि काकेशस के विभिन्न लोगों के नार्ट महाकाव्यों की जड़ें समान हैं, उनमें अन्य लोगों की महाकाव्य कहानियों के साथ बहुत कुछ समानता है। ये अभी भी निश्चित रूप से कहना असंभव है सामान्य कथानकपारस्परिक आदान-प्रदान या उधार का उत्पाद, या वे प्राचीन काल और एक सामान्य पूर्वज में वापस चले जाते हैं। फिर भी, शोधकर्ता विभिन्न लोगों के मिथकों और नार्ट महाकाव्य के कुछ कथानकों के बीच स्पष्ट समानता देखते हैं। नीचे हम कुछ ही सूचीबद्ध करते हैं:

अकिलिस की एड़ी, सोसलान के घुटने और सोसरुको के कूल्हे

इलियड का नायक, अकिलिस, नश्वर अरगोनाट पेलियस और देवी थेटिस की संतान था। अकिलिस को जंगली जानवरों की अस्थि मज्जा खिलाया जाता था। ताकत और चपलता में उनका कोई सानी नहीं था. एक शिशु के रूप में, ग्रीक नायक को स्टाइक्स नदी (हेफेस्टस की भट्टी) के पानी में तपाया गया था, जिसने उसे वस्तुतः अजेय बना दिया था। थेटिस ने अकिलिस का पैर पकड़कर उसे पानी में डुबा दिया, और एड़ी को छोड़कर उसका पूरा शरीर अजेय हो गया, जिसमें बुरे भाग्य की इच्छा से, ट्रोजन राजकुमार पेरिस ने उस पर प्रहार किया।

नार्ट सोसरुको (सोसलान) एक चरवाहे का बेटा था। पारंपरिक अर्थों में सोसलान की कोई माँ नहीं है, वह एक पत्थर से पैदा हुआ था, और शाताना (सैटैनी-गुआशा) उसकी दत्तक माँ बन गई। अकिलिस की तरह, सोसलान को अपनी माँ के दूध का स्वाद नहीं पता था: बचपन में उसे कोयला, चकमक पत्थर और गर्म पत्थर खिलाए जाते थे। सैटेनी-गुआशा ने अदिघे लोहार देवता त्लेप्श से बच्चे सोसरुको को अपने जादुई ओवन में तड़का लगाने के लिए कहा। टलेप्श ने नायक को चिमटे से जाँघों से पकड़कर क्रोधित किया, जिससे जाँघों को छोड़कर उसका पूरा शरीर क्षतिग्रस्त हो गया, जहाँ वह जीन-चेर्च के पौराणिक पहिये से टकराया था।

ओस्सेटियन नार्टियाडा में, सोसलान स्वयं एक वयस्क के रूप में स्वर्गीय लोहार कुर्डालागोन के पास आता है, और वह उसे ओक के कोयले पर गर्म करता है और उसे भेड़िये के दूध (पानी) के एक लॉग में फेंक देता है, जो चालाक नार्ट सिर्डन की गलती के कारण होता है। बहुत छोटा हो जाता है. केवल सोसलान के घुटने डेक से बाहर निकले; वे कठोर नहीं हुए। शाताना से जबरन सोसलान की कमजोरी का पता लगाने के बाद, उसके दुश्मनों ने ऐसी व्यवस्था की कि बाल्साग के पहिये ने सोसलान के पैर काट दिए, जिससे उसकी मृत्यु हो गई।

ओडीसियस की पाताल लोक की यात्रा और निर्वासन की मृतकों के राज्य की यात्रा

होमर के इलियड और ओडिसी का नायक, ओडीसियस, अपनी स्वतंत्र इच्छा से, भविष्यवक्ता टायर्सियस से यह पता लगाने के लिए पाताल लोक जाता है कि वह इथाका कैसे वापस आ सकता है। अपना मिशन पूरा करने के बाद, ओडीसियस मृतकों के मठ से सुरक्षित रूप से भाग निकला।

नार्ट सोसलान भी अज़ा पेड़ की पत्तियां प्राप्त करने के लिए अपनी मर्जी से मृतकों के राज्य में जाता है, जैसा कि अत्सिरुख्स की रक्षा करने वाले उइग्स ने मांग की थी, जिनसे सोसलान शादी करना चाहता था। कई परीक्षणों से गुजरने के बाद, सोसलान मृतकों के राज्य से बाहर आता है।

रोमुलस और रेमुस, पिजा और पिड्गाश, अख्तर और अख्तरटाग

रोम के प्रसिद्ध संस्थापक, जुड़वाँ रोमुलस और रेमस को कैपिटोलिन शी-भेड़िया ने दूध पिलाया था। रोम के संस्थापक भाइयों में से ही एक था - रोमुलस, जिसने क्रोध में आकर अपने भाई की हत्या कर दी।

ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य में, नार्ट्स के जुड़वां पूर्वज - अख्तर और अख्तरटाग - पुराने वारखाग (भेड़िया आदमी) के बच्चे थे। बेतुकेपन के कारण (अख़सरताग की गलती के कारण), अख़सर की मृत्यु हो जाती है, और अख़्तरताग, अख़सरताग योद्धाओं के शक्तिशाली परिवार को जन्म देता है।

एक समान कथानक अदिघे नार्ट किंवदंतियों में दिखाई देता है; भाइयों के नाम पिडगाश और पिड्ज़ा हैं। यह दिलचस्प है कि सासून के जुड़वां संस्थापकों की कहानी अर्मेनियाई महाकाव्य "सासुन के डेविड" में भी दिखाई देती है, जहां दोनों भाइयों को बगदासर और सनासार कहा जाता है।

बोगटायर शिवतोगोर और नार्ट बट्राज़

रूसी महाकाव्यों का नायक, नायक शिवतोगोर, एक पदयात्रा पर जाता है और उसका सामना एक बूढ़े व्यक्ति से होता है जो अपनी पीठ पर "सांसारिक आकर्षण के साथ" एक हैंडबैग रखता है। बूढ़े आदमी और नायक के बीच बातचीत होती है, जिसके दौरान बूढ़ा आदमी नायक से कहता है कि वह मजबूत और शक्तिशाली है, लेकिन इस दुनिया में हर चीज को ताकत से नहीं मापा जा सकता है। अपने शब्दों को साबित करने के लिए, बुजुर्ग ने शिवतोगोर को अपना पर्स लेने के लिए आमंत्रित किया। शिवतोगोर ने बैग को जमीन से फाड़ने की कोशिश की, लेकिन वह असफल रहा। अपनी सारी ताकत लगाने के बाद भी, नायक सांसारिक कर्षण के साथ बैग उठाता है, लेकिन साथ ही वह खुद कमर तक जमीन में धंस जाता है। इसके बाद बुजुर्ग आसानी से अपना बोझ उठाता है और चला जाता है.

ऐसा ही एक कथानक नार्ट महाकाव्य में दिखाई देता है। भगवान (टेरी) नार्ट बट्राज़ (बतिरास) को तर्क करना चाहता है और उसे एक परीक्षा भेजता है जिसका वह सामना नहीं कर सकता। सर्वशक्तिमान ने बत्राज़ के सामने सड़क पर एक थैला छोड़ दिया जिसका वजन पृथ्वी के वजन जितना था। बत्राज़ बड़ी मुश्किल से बैग को जमीन से उठाता है, जबकि वह खुद कमर तक जमीन में धंस जाता है।

विभिन्न लोगों के बीच नार्ट महाकाव्यों के मूल सिद्धांत

ओस्सेटियन महाकाव्य

ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य लोक कथाकारों के काम की बदौलत हमारे पास आया है, जिन्होंने काव्यात्मक रूप में या मंत्रोच्चार में, राष्ट्रीय तार वाद्ययंत्रों की संगत में, अपने वंशजों को नायकों के बारे में कहानियाँ सुनाईं। इन्हीं कहानीकारों में से एक हैं बिबो दजुगुटोव। ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य के प्रमुख संग्रहकर्ता वासिली अबेव और जॉर्जेस डुमेज़िल थे। वासिली अबाएव के काम के लिए धन्यवाद, ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य किंवदंतियों का सबसे संपूर्ण संग्रह है, जो लगभग एक ही काम में एकत्र किया गया है।

शोधकर्ताओं ने वास्तविकता के बीच समानताएं खोजी हैं ऐतिहासिक घटनाओं, जिसमें एलन ने ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य की कुछ कहानियों के साथ भाग लिया।

परलोक के लिए निर्वासित. एम तुगनोव

ओस्सेटियन नार्टियाडा में नार्ट समाज जातियों में विभाजित है और इसका प्रतिनिधित्व तीन कुलों द्वारा किया जाता है:

अख़सरतागाटा (अख़सरतागोव्स) - योद्धाओं का एक कबीला, बहुसंख्यक आकर्षण आते हैं- इस जीनस के प्रतिनिधि। किंवदंती के अनुसार, अक्षरटागोव्स नार्ट्स के बीच सबसे मजबूत योद्धा हैं; वे ऊपरी नार्ट्स गांव में रहते थे।

बोराटा (बोराएव्स) धनी ज़मींदारों का एक परिवार है जो अख्तरगोव्स के साथ युद्ध में हैं। बोराट के कबीले के नायक अख्तरटागोव्स जितने शक्तिशाली नहीं हैं, लेकिन उनका कबीला अधिक संख्या में है। वे निज़नी नार्ट्स गांव में रहते थे।

अलागाटा (अलागोव्स) - पुरोहित नार्ट कबीला। अलागोव्स शांतिप्रिय नार्ट हैं और व्यावहारिक रूप से सैन्य अभियानों में भाग नहीं लेते हैं। नार्ट्स की बैठक (निखास) अलागोव्स के घर में होती है। ओस्सेटियन नार्टियाडा में इस जीनस का उल्लेख दूसरों की तुलना में कम बार किया गया है। अलागोव्स आध्यात्मिक शुद्धता का प्रतीक हैं; वे एक पुरोहित जाति का गठन करते हैं; नार्ट्स के सभी पवित्र अवशेष अलागोव्स द्वारा रखे जाते हैं। अलागोव्स ने युद्धरत बोराएव्स और अख्तरटागोव्स के बीच मेल-मिलाप कराया। वे मध्य नार्ट्स गांव में रहते थे।

स्लेज के आखिरी दिन. एम तुगनोव

ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य में, अख्तरटागोव परिवार पर महत्वपूर्ण ध्यान दिया गया है, क्योंकि यह इस परिवार से है कि सबसे अधिक प्रसिद्ध नायक. कबीले के संस्थापक नार्ट अखसरटाग थे, जो जुड़वां भाइयों उरीज़माग और खमित्स के पिता थे। अख्तरताग का जुड़वां भाई अख्तर था, जो गलती से मर गया, उसकी पत्नी डेज़ेरासा थी, जो समुद्र के स्वामी डोनबेट्टीर की बेटी थी, अख्तरताग के पिता थे और अख्तर वारखाग (पूर्वज) थे। कबीले के प्रतिनिधि अख्तरताग, उरीज़माग, खमित्स, सोसलान, बत्राज़ और शाताना हैं।

बोराएव कबीला नार्ट भूमि में वर्चस्व के लिए अख्तरटागोव्स के साथ लड़ रहा है, लेकिन, अपनी छोटी संख्या के बावजूद, बोरेव शायद ही कभी बढ़त हासिल कर पाते हैं। हालाँकि, ओस्सेटियन कहानीकार हमारे सामने यह कहानी लेकर आए कि कैसे दो कुलों ने एक-दूसरे को तब तक नष्ट कर दिया जब तक कि प्रत्येक कबीले में केवल एक ही आदमी नहीं बचा। लेकिन फिर गुट बढ़ते गए और टकराव फिर से शुरू हो गया। रक्तसंबंधों में तभी सामंजस्य स्थापित हुआ जब बोरेव्स के नार्ट शाउई ने उरीज़माग और शाताना की बेटी से शादी की। जीनस के प्रतिनिधि बुराफर्निग, सैनाग-एल्डर, कांड्ज़ और शौउई हैं।

अलागोव कबीला नार्ट कुलों के पवित्र मूल्यों को संरक्षित करता है। उनके पूर्वज एक निश्चित अलाग थे, जिनके बारे में व्यावहारिक रूप से कुछ भी ज्ञात नहीं है। उनके परिवार से कुछ प्रमुख योद्धा उभरे, लेकिन प्रसिद्ध नार्ट टोट्राज़, एक युवा व्यक्ति के रूप में, खुद सोसलान को हराने में कामयाब रहे, जिसके लिए उन्हें अपनी जान देकर भुगतान करना पड़ा: सोसलान ने अपने दुश्मन को पीठ में छुरा घोंपकर मार डाला। कभी-कभी प्रसिद्ध नार्ट अत्समाज़ को अलागोव्स के बीच भी माना जाता है।

ओस्सेटियन महाकाव्य में ब्रह्मांड को तीन दुनियाओं द्वारा दर्शाया गया है: स्वर्गीय राज्य, जहां नश्वर लोगों को शायद ही कभी अनुमति दी जाती है, केवल बट्राज़ को अपने गुरु कुर्डालागोन के गढ़ में स्वर्ग में रहने की अनुमति है; जीवितों का राज्य, यानी वह दुनिया जिसमें नार्ट और सभी जीवित प्राणी रहते हैं, और बारास्टिर का राज्य, यानी मृतकों का राज्य, जहां प्रवेश करना आसान है, लेकिन बाहर निकलना लगभग असंभव है . केवल कुछ ही नायक इसमें सफल होते हैं, जैसे सिर्डन और सोसलान। हमारे समय में ओसेशिया में तीन लोकों की अवधारणा प्रतिष्ठित है। उत्सव की मेज पर, ओस्सेटियन तीन राज्यों का प्रतीक, तीन पाई रखते हैं।

बत्राड्ज़ उफान पर है। एम तुगनोव

आम धारणा के विपरीत, ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य को एकेश्वरवादी कहा जा सकता है, हालांकि इसमें बुतपरस्त निशान स्पष्ट है। ओस्सेटियन नर्तियाडा में केवल एक ही ईश्वर है - खुत्साउ, अन्य सभी दिव्य प्राणी - उसके सहायक, संरक्षक, प्रत्येक अपने स्वयं के तत्व में, निचली आत्माएं (डौग) और देवदूत (जेड्स) - स्वर्गीय सेना बनाते हैं। आखिरी ओस्सेटियन किंवदंती नार्ट्स की मृत्यु का वर्णन करती है: उन्होंने शिर्डन की सलाह पर भगवान के सामने अपना सिर झुकाना बंद कर दिया, जिसके लिए भगवान उनसे नाराज थे और उन्हें एक विकल्प दिया - बुरी संतान या शानदार मौत, नार्ट्स ने दूसरा चुना . भगवान ने नायकों के खिलाफ एक स्वर्गीय सेना भेजी, जिसने नार्ट्स को उनके घमंड के लिए नष्ट कर दिया, और उनकी दौड़ कम हो गई।

अदिघे महाकाव्य

नार्ट्स के बारे में अदिघे किंवदंतियों का सबसे बड़ा संग्रहकर्ता काज़ी अताज़ुकिन को माना जाता है, लंबे सालपुराने कहानीकारों की बिखरी कहानियों को चक्रों में एकत्रित करना। Adyghe Nart महाकाव्य की समस्या यह थी कि विभिन्न Adyghe जातीय समूहों की कहानियाँ अक्सर एक-दूसरे का खंडन करती थीं (हालाँकि, यह समस्या उन अधिकांश लोगों के लिए आम है जो Nartiada के उत्तराधिकारी हैं।) फिर भी, Atazhukin के काम के लिए धन्यवाद, अदिघे नार्ट महाकाव्य काफी समग्र, लेकिन एक ही समय में विविध कार्य के साथ आज तक जीवित है। अदिघे नर्तियादा के शोधकर्ताओं का तर्क है कि अबज़ास और अदिग्स का इतिहास रोमांटिक और पौराणिक रूप में नार्ट महाकाव्य में परिलक्षित होता है।

नार्ट समाज का प्रतिनिधित्व बड़ी संख्या में कुलों द्वारा किया जाता है। ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य के विपरीत, अदिघे महाकाव्य में, यदि कार्यों के अनुसार समाज का जातियों में विभाजन है, तो यह अंतर्निहित है।

अदिघे नर्तियाडा के सबसे महत्वपूर्ण नायकों में से एक अकेला नायक बदिनोको है। बदिनोको अदिघे महाकाव्य में नैतिकता का एक गढ़ है, जैसे ओस्सेटियन नार्टियाडा में पुराना उरीज़माग और कराची-बलकार में कराशौए। नायक बुद्धिमान और आरक्षित है, अपने बड़ों का सम्मान करता है। बैडिनोको अकेले करतब दिखाता है, शायद ही कभी किसी स्लेज के साथ जोड़े में (सोसरुको के साथ)। नायक का जन्म नार्ट बदीन के घर में हुआ था, लेकिन वह नार्ट समाज से दूर बड़ा हुआ क्योंकि उन्होंने बदायनोको को तब मारने की कोशिश की थी जब वह अभी भी बच्चा था। नायक नार्ट कुलों के शाश्वत शत्रुओं - चिन्ट्स - को हराने और दुष्ट इनिज़ा को हराने के लिए प्रसिद्ध हो गया। बदिनोको को शोर-शराबे वाली दावतें और सभाएँ पसंद नहीं हैं, वह एक तपस्वी नायक हैं। ईश्वर से लड़ने वाले नार्ट्स के विपरीत, बैडिनोको मदद के लिए आकाशीय ग्रहों की ओर रुख करता है और अपने साथी आदिवासियों में ईश्वर का भय पैदा करने की कोशिश करता है। बैडिनोको के लिए धन्यवाद, क्रूर नार्ट कानून, जिसमें कहा गया है कि पुराने नार्ट जो अभियानों पर जाने में सक्षम नहीं हैं, उन्हें एक चट्टान से फेंक दिया जाना चाहिए, समाप्त कर दिया गया, और उनके पिता बैडिन को बचा लिया गया। बदिनोको को अदिघे नर्तियादा का सबसे पुरातन नायक माना जाता है।

आग के साथ सॉसिरीको। ए हापिश्त

जुड़वां भाइयों का कथानक न केवल ओस्सेटियन पौराणिक कथाओं में दिखाई देता है। अदिघे नर्तियादा में गुआज़ो कबीले के दादा के पुत्रों - पिज और पिडगाश के बारे में एक किंवदंती है। पिद्जा और पिद्गाश ने समुद्र के स्वामी की बेटी घायल मिजागेश का पीछा किया, जिसने कबूतर का रूप धारण किया और पानी के नीचे के साम्राज्य में पहुंच गई। पिडगाश ने मिगाज़ेश से शादी की, और पिड्ज़ा की मृत्यु हो गई। मिगाज़ेश ने दो जुड़वां बेटों को जन्म दिया - उज़िरम्स और इमिस। उज़िरम्स एक महान नायक और नार्ट सेना के प्रमुख बन गए; उन्होंने सूर्य और चंद्रमा की बेटी सैटेनी-गुआशा से शादी की। उज़िरमेस एक देव-सेनानी था, उसने दुष्ट देवता पाको को मार डाला और कई अन्य करतब दिखाए।

निर्वासित और बलसाग का पहिया। ए. दज़ानेव

सोसरुको, ओस्सेटियन सोसलान का एक एनालॉग, अदिघे महाकाव्य का सबसे महत्वपूर्ण नायक है। सोसरुको का जन्म एक पत्थर से हुआ था, उसके पिता चरवाहे सोस हैं, और उसकी कोई माँ नहीं है। सोसरुको का पालन-पोषण शैतान-गुआशा ने उज़िर्मेस के घर में किया है। नायक शुरू में एक बहिष्कृत, एक नाजायज कमीना है; उसे खासा में आमंत्रित नहीं किया जाता है और अभियानों पर नहीं लिया जाता है। लेकिन अपने साहस और बहादुरी से सोसरुको ने खस में एक स्थान और नार्ट्स का सम्मान अर्जित किया। उनके कारनामों में इनीज़ी से ठंडी स्लेज के लिए आग की चोरी, टोट्रेश पर जीत, जो अदिघे संस्करण में एक खलनायक था, मृतकों के राज्य में जाना और भी बहुत कुछ शामिल हैं।

अदिघे नर्तियादा के अन्य नायक अशमेज़, बतरज़, चरवाहा कुइत्सुक, शौए और सुंदर दहानागो हैं।

ओस्सेटियन महाकाव्य की तरह, अदिघे नर्तियादा में ब्रह्मांड को तीन राज्यों में विभाजित किया गया है: स्वर्गीय, मध्य (जीवित) और निचला (मृत)। नार्ट्स के आकाशीय लोगों के साथ अच्छे संबंध हैं। उनके गुरु और सहायक लोहार देवता त्लेपश हैं। अदिघे पौराणिक कथाओं में वरिष्ठ देवता था हैं, और दाबेच प्रजनन क्षमता के देवता हैं।

कराची-बलकार महाकाव्य

बलकार और कराची कहानीकारों को खल्कज़ेर-ची कहा जाता था। उन्होंने नार्ट्स के बारे में कहानियाँ मुँह से मुँह तक पहुँचाईं। कराची-बलकार नार्ट महाकाव्य का निर्माण लोक कथाकारों के काम का परिणाम है जिन्होंने सैकड़ों कहानियाँ कान से याद कीं।

कराची नार्ट महाकाव्य में तुर्क निशान स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। कराची-बलकार नर्तियादा में सर्वोच्च देवता टायरी (तेंगरी) हैं, जो कई प्राचीन तुर्क लोगों के बीच आकाश और सूर्य के देवता भी हैं। टेरी का बेटा - लोहार देवता डेबेट - नार्ट्स का सहायक और पिता। यह डेबेट ही थी जिसने 19 बेटों को जन्म दिया, जो एलिकोव परिवार से पहले नार्ट बने। डेबेट का सबसे बड़ा बेटा अलाउगन नार्ट्स का पूर्वज बन गया। उनके सत्रह भाइयों की मृत्यु शूर्टुकोव परिवार के एक नार्ट योर्युज़मेक के हाथों हुई, और सबसे छोटा भाई सोडज़ुक एक चरवाहा बन गया। अलाउगन एक सकारात्मक चरित्र है, वह न्याय के साथ रहता है और अपने पिता को स्वर्गीय निर्माण में मदद करता है। अलाउगन के बारे में कहानियों का चक्र शायद अधिक विशाल था, लेकिन नायक के बारे में कुछ कहानियाँ खो गईं। अलाउगन का पुत्र, कराशौए, कराची-बलकार नार्ट महाकाव्य का केंद्रीय पात्र है। नायक दुर्गुणों से रहित है, वह सदाचार एवं सदाचार का प्रतीक है। करशौय, अन्य बातों के अलावा, नार्ट्स में सबसे विनम्र है: वह अपनी ताकत का घमंड नहीं करता है, वह एक गरीब आदमी की तरह कपड़े पहनता है, ताकि कोई उसे नायक के रूप में पहचान न सके। करशौए का सबसे अच्छा दोस्त उसका मानवरूपी घोड़ा जेमुडा है। जेमुडा अलाउगन का घोड़ा था और विरासत के रूप में कराशौय को मिला। जेमुडा एक छलांग में मिंगी-ताऊ (एल्ब्रस) के शीर्ष तक पहुंचने में सक्षम है। बलकार कराशाउए अदिघे बदिनोको के गुणों और ओस्सेटियन ऋषि उरीज़माग की कुछ विशेषताओं से संपन्न है।

नार्ट्स सात सिर वाले दिग्गजों से लड़ते हैं। एम तुगनोव

करशौए के अलावा, अलाउगन के दुष्ट एमेगेन-नरभक्षी से दो और बच्चे थे। बच्चों को राक्षसी से बचाते हुए, अलाउगन ने दो बच्चों को खो दिया, जिन्हें भेड़ियों ने पाला था; उनसे लगभगु (भेड़िया लोग) का परिवार उत्पन्न हुआ, जो नार्ट्स द्वारा पूजनीय थे क्योंकि उनके पास नार्ट रक्त है। लगभग कभी-कभी नार्ट्स की मदद करता है, लेकिन अक्सर उनके दुश्मनों के रूप में कार्य करता है।

एलिकोव्स के अलावा, कराची-बलकार नार्टियाडा में तीन और कुल हैं: शूर्टुकोव्स, बोरेव्स और इंडीव्स। एलिकोव्स के खूनी दुश्मन शुर्तुकोव्स हैं, जो एक शक्तिशाली नार्ट कबीला है, जिसका मुखिया योर्युज़मेक है। सभी नार्ट कुलों का नाम उनके संस्थापकों के नाम पर रखा गया है। स्कुर्तुकोव्स के लिए यह स्कुर्टुक (उस्कुर्टुक) है, जो अख्सर्टगोव कबीले के ओस्सेटियन अख्सर्टाग का एक एनालॉग है, बोराएव्स के लिए यह बोरा-बतिर है, बोराएव कबीला इंडीव कबीले की तरह ही कराची-बलकार महाकाव्य में शायद ही कभी दिखाई देता है।

शूर्टुकोव एक मजबूत परिवार है, जिसमें से नार्ट महाकाव्य के कई महत्वपूर्ण पात्र आते हैं: सबसे बड़े नार्ट योर्युज़मेक, उनके बेटे सिबिलची, बुर्चे, दत्तक पुत्र सोसुरुक और बेटी अगुंडा।

नार्ट योर्युज़मेक की पत्नी शैतानाई-बिचे है, जो सूर्य और चंद्रमा की बेटी है, जिसे एक ड्रैगन द्वारा अपहरण कर लिया गया था और योर्युज़मेक द्वारा बचाया गया था। अन्य लोगों के महाकाव्यों की तरह, सतानाई-बिचे ज्ञान और स्त्रीत्व का प्रतीक है; वह सभी नार्ट्स की मां का गौरवपूर्ण नाम धारण करती है। महिला नर नार्ट्स और यहां तक ​​​​कि बुद्धिमान योरुज़मेक को एक से अधिक बार बचाती है। योरुज़मेक स्वयं खलनायक क्यज़िल फुक (लाल फुक) को हराने के लिए प्रसिद्ध हुए।

शूरतुकोव परिवार का एक अन्य प्रमुख प्रतिनिधि सोसुरुक है। नायक जन्म से शूरतुकोव नहीं है, वह सोडज़ुक का पुत्र है, जो डेबेट के पुत्रों में से एक है, जिसका पालन-पोषण सतान्या-बिचे ने किया था। सोसुरुक एक शक्तिशाली नार्ट है जो करतब दिखाता है, नार्ट्स के लिए आग जलाकर और एमेगेंस को मारकर उन्हें ठंडी मौत से बचाता है। हालाँकि, वह, स्कर्तुकोव परिवार के अन्य प्रतिनिधियों की तरह, पाप से रहित नहीं है। उदाहरण के लिए, सोसुरुक ने नार्ट एकेमेज़ को बुरी तरह से मार डाला।

कराची-बलकार महाकाव्य में अलीकोव्स, जो शूरवीर नैतिकता का प्रतीक हैं, और उस्खुर्तुकोव्स, जो उग्रवाद का प्रतीक हैं, के बीच खूनी टकराव और ओस्सेटियन नार्टियाडा में सबसे बड़े नार्ट परिवार, अख्तरतागोव्स की बोरेव्स के साथ दुश्मनी के बीच एक समानता है। . इन दोनों महाकाव्यों में बहुत कुछ समानता है। इस प्रकार, ओस्सेटियन महाकाव्य में अलीकोव कबीला अलागोव कबीला है, शूर्टुकोव्स अख्तरटागोव्स हैं, बोरेव्स ओस्सेटियन बोरैट्स हैं। ओस्सेटियन महाकाव्य में भारतीय परिवार का कोई समकक्ष नहीं है।

नर्तियाडा के कराचाय-बलकार नायक, शिरदान (गिल्याख्सर्टन), एक साथ दो गैर-अतिव्यापी ओस्सेटियन पात्रों - शिरडन और चेल्हासरटाग की विशेषताओं को जोड़ते हैं। शिरडन, शिरडन की तरह, चालाक है, नार्ट्स के खिलाफ योजनाएँ बनाता है, और, शिरडन की तरह, वह अपने सभी बच्चों को खो देता है। उनकी जीवनी के कुछ बिंदु शिरदान के ओस्सेटियन चेल्हासरटाग से जुड़े हैं। शिरदान अमीर है, चेल्हासरटाग की तरह। चेल्हासरटाग की तरह, वह अपनी खोपड़ी का ऊपरी हिस्सा खो देता है, और डेबेट (ओस्सेटियन कुर्डालागोन में) उसके लिए एक तांबे का हेलमेट बनाता है, जो बाद में शिरदान को नष्ट कर देता है।

कराची और बलकार के बीच नार्ट महाकाव्य का उपसंहार सकारात्मक है। नायक स्वर्ग और भीतर बुरी आत्माओं से लड़ने जाते हैं भूमिगत साम्राज्य, जहां वे आज तक मध्य दुनिया की भलाई के लिए लड़ते हैं। जीवित दुनिया में, एल्ब्रस के शीर्ष पर रहने वाले केवल कराशाउए ही बचे थे।

अब्खाज़ियन महाकाव्य

अब्खाज़ नर्तियादा का अध्ययन करने वाले सबसे प्रमुख वैज्ञानिकों में से एक ईरानी विद्वान वासिली अबाएव थे। अन्य कोकेशियान लोगों के महाकाव्यों की तरह, अब्खाज़ नर्तियादा पीढ़ी-दर-पीढ़ी मौखिक रूप से पारित किया गया था। यदि अदिघे लोगों के महाकाव्य, ओस्सेटियन और कराची-बलकार महाकाव्यों में बहुत कुछ समान है, तो अबखाज़ महाकाव्य सूचीबद्ध लोगों से काफी भिन्न है। उबीख्स, अबाज़ा और अब्खाज़ियन के नार्ट महाकाव्य एक-दूसरे से बहुत मिलते-जुलते हैं।

नार्ट समाज एक बड़ा परिवार है। सभी स्लेज एक दूसरे के भाई हैं, जो हैं विभिन्न संस्करण 90, 99 या 100। नार्ट्स की एक बहन है - सुंदर गुंडा। नार्ट दुनिया के सबसे ताकतवर नायक गुंडा का हाथ पाने के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं। नार्ट्स की माँ, सबसे बुद्धिमान और चिरस्थायी सैटेनी-गुआशा, निर्देशों और बुद्धिमान सलाह के साथ नायकों की मदद करती है।

मुख्य अभिनेताअब्खाज़ महाकाव्य - सास्रीकवा, पत्थर से पैदा हुआ और शैतान-गुआशा द्वारा पाला गया। "सस्रीक्वाव चक्र" महाकाव्य के केंद्रीय मूल के रूप में कार्य करता है। अन्य लोग इस कोर के आसपास आराम करते हैं कहानी. सास्रीकवा अपने भाइयों को अंधेरे में ठंडी मौत से बचाता है - वह एक तीर से एक तारे को मार गिराता है, जो नार्ट्स के लिए रास्ता रोशन करता है, दुष्ट एडौस से आग चुराता है और उन्हें अपने भाइयों को देता है। Sasrykva, अन्य महाकाव्यों के नायकों के विपरीत, व्यावहारिक रूप से कमियों से रहित है। इसमें यह अदिघे बदिनोको और कराचाय-बलकार कराशाउए के करीब है। सास्रीकवा स्लेजों में सबसे मजबूत है। वह कई पराक्रम करता है, वंचितों और कमजोरों की रक्षा करता है और न्याय बहाल करता है। अकेले, सास्रीकवा 99 भाइयों को एक दुष्ट नरभक्षी राक्षसी के गर्भ से बचाता है और ड्रैगन अगुल-शापा को मार देता है। उनकी पत्नी कायदुख, देवता एयरग की बेटी हैं, जो अपने हाथ से चारों ओर सब कुछ रोशन करने में सक्षम हैं। अपनी गलती के कारण, सास्रीकवा की रात में एक तूफानी नदी में डूबने से मृत्यु हो जाती है।

अदिघे नार्ट महाकाव्य के कई नायक अबखाज़ नर्तियाडा में मौजूद नहीं हैं, लेकिन लापता नायकों के गुणों और कार्यों के समान नायक मौजूद हैं। अब्खाज़ियन स्वित्सव कई मायनों में ओस्सेटियन बट्राज़ के समान है। नार्ट स्वित्स्वा के पिता कुन थे, उनकी माँ अत्सन (बौने) परिवार से थीं। त्सवित्स्व नार्ट्स के लिए सबसे कठिन समय में उनकी सहायता के लिए आता है; सास्रीकवा स्वयं अपने जीवन का ऋणी है। स्वित्स्व स्लेजों में सबसे मजबूत है, उसका शरीर डैमस्क स्टील से भी अधिक मजबूत है, यही कारण है कि उसे एक तोप में लाद दिया जाता है और बटालाक्ला किले पर गोली मार दी जाती है, जिस पर वह सफलतापूर्वक हमला करता है। वैसे, सोसलान भी ऐसा करने में नाकाम रहे.

एक दिलचस्प कहानी अतिथि नायक नार्जख्यो के बारे में है, जिसने नार्ट्स की एकमात्र बहन, गुंडा का अपहरण कर लिया था। नारज्यौ नार्ट नहीं है, लेकिन ताकत में यह उनमें से सबसे मजबूत से कमतर नहीं है। नारज्ज़ौ के पास लोहे के दांत हैं जो जंजीरों को काट सकते हैं, और स्टील की मूंछें हैं। नार्जख्यौ कराचाय-बलकार नार्ट बेडेन के समकक्ष है, जो एक विदेशी मछुआरा है जिसने नार्ट परिवार का विश्वास और सम्मान अर्जित किया है।

अबखाज़ महाकाव्य के नार्ट देवताओं के मित्र हैं, कभी-कभी उनके साथ पारिवारिक संबंध भी होते हैं, लेकिन महाकाव्य में नास्तिक उद्देश्य भी मौजूद हैं।

वैनाख महाकाव्य

नार्ट्स के बारे में चेचन-इंगुश किंवदंतियों के एक प्रमुख शोधकर्ता अख्मेद मालसागोव थे। वैनाख महाकाव्य को शायद ही पूर्ण अर्थ में नार्ट कहा जा सकता है। नार्ट वैनाख लोगों के महाकाव्य में दिखाई देते हैं, लेकिन यहां वे अक्सर वास्तविक नायकों, बलात्कारियों, लुटेरों और भगवान के खिलाफ सेनानियों के दुश्मन के रूप में कार्य करते हैं।

उत्तरी काकेशस के प्रत्येक पर्वतीय लोगों के पास सामान्य विशेषताओं के साथ-साथ अपना स्वयं का नार्ट महाकाव्य है। राष्ट्रीय विशेषताएँ. यदि अब्खाज़ियों, सर्कसियों और ओस्सेटियनों के बीच नार्ट्स को इस हद तक आदर्श बनाया गया है कि नार्ट के साथ तुलना को किसी व्यक्ति के लिए सर्वोच्च प्रशंसा भी माना जाता है, तो वैनाख महाकाव्य में, विशेष रूप से चेचन महाकाव्य में, नार्ट्स, एक नियम के रूप में, हैं। नकारात्मक पात्र; उनके साथ शत्रु की छवि जुड़ी होती है।

चेचन किंवदंतियों में, किंडा शोआ, फार्माट (कभी-कभी नार्ट कुरुको द्वारा दर्शाया गया), गोरझाई और कोलोय कांत जैसे मानव नायकों की तुलना नार्ट्स से की जाती है। नार्ट्स घमंडी और अभिमानी हैं, वे एलियंस हैं, लोगों से झुंड चोरी करते हैं। वैनाखों के मानव नायक अक्सर नार्ट्स की संख्यात्मक श्रेष्ठता के बावजूद, उनसे अधिक मजबूत होते हैं। नार्ट केवल घृणित चालों का उपयोग करके नायकों को हराने में सक्षम हैं। किंडा शोआ एक आदर्श नायक है, जो शांतिपूर्ण श्रम में लगा हुआ है और तभी करतब दिखाता है जब उसके लोगों पर कोई खतरा मंडराता है। किंडा शोआ भेड़-बकरियों की देखभाल करता है और ज़मीन जोतता है, वह सदाचार और करुणा का गढ़ है, अन्याय को दंडित करता है। किंडा शोआ कराची-बलकार कराशाउय के समकक्ष है।

बेपहियों की गाड़ी। एम. डायशेक

वैनाख नायक फार्माट अदिघे सोसरुको के पराक्रम को दोहराता है और लोगों के लिए आग पैदा करता है। और वैनाख सांस्कृतिक नायक कुर्युको जॉर्जियाई अमीरानी और ग्रीक प्रोमेथियस के पराक्रम को दोहराता है: वह देवता सेला से घर बनाने के लिए भेड़, पानी और सामग्री चुराता है, जिसके लिए सेला कुर्युको को माउंट बेशलाम-कोर्ट (काज़बेक) के शीर्ष पर जंजीर से बांध देता है। हर साल एक गिद्ध उड़कर पहाड़ की चोटी पर जाता है और कुरुयुको के दिल को चोंच मारता है। सेला ने अपने बेटों को जंजीर से बांध दिया, जिन्होंने कुर्युको की मदद की, आकाश में, जहां वे नक्षत्र उरसा मेजर में बदल गए।

चेचेन और इंगुश के महाकाव्य कई मायनों में भिन्न हैं। यदि चेचन पौराणिक कथाओं में नार्ट-ओर्स्टखोई लगभग हमेशा नकारात्मक पात्र होते हैं, तो इंगुश नार्टियाडा में नायक अक्सर वैनाखों की रक्षा करते हैं और उन्हें बुरी आत्माओं और दुश्मनों से बचाते हैं।

ऑर्स्टखोय नार्ट्स में अचमाज़ा, पटारज़, सेस्क सोलसा - मुख्य नार्ट (सोसरुको और सोसलान के अनुरूप), बोटकी शर्टका, खामची और उरुज़मैन, नोव्र और गोज़क शामिल हैं। अदिघे, कराची और ओस्सेटियन एनालॉग्स के साथ सामंजस्य स्पष्ट है। नार्ट्स वैनाखों के बगल में रहते हैं, लेकिन लगभग कभी भी उनके साथ पारिवारिक संबंधों में प्रवेश नहीं करते हैं। यह वैनाख और ओरस्टखोई समाजों के बीच सख्त अंतर को इंगित करता है। सामान्यतः हम कह सकते हैं कि नार्ट उच्च संस्कृति के वाहक हैं। वे किले और विशाल भूमिगत आवास बनाते हैं, लेकिन वेनाखों के साथ निकट संपर्क से बचते हैं।

वैनाख महाकाव्य में सभी नार्ट्स की मां, शाताना का एनालॉग, नायकों की संरक्षक देवी सेला-सतोय है। देवताओं के नायकों के साथ अच्छे संबंध हैं, लेकिन नास्तिक उद्देश्य नर्तियादा का एक अभिन्न अंग हैं। नार्ट देवताओं से लड़ते हैं, तीर्थस्थलों को अपवित्र करते हैं। डेला (डायला) का मुख्य देवता नायकों का संरक्षण करता है, लेकिन वह खुद को कभी भी उनके सामने नहीं दिखाता है। एल्डा मृतकों के राज्य का संरक्षण करता है, जहां पाटर्ज जाता है और सुरक्षित लौट आता है। मनुष्यों और देवताओं का शासक सेला, माउंट बेशलाम कोर्ट पर रहता है।

नार्ट्स अपने घमंड से बर्बाद हो गए हैं। ओस्सेटियन पौराणिक कथाओं की तरह, वैनाख नार्ट्स अपनी नास्तिक भावनाओं के कारण मर जाते हैं। पिघला हुआ तांबा पीने के बाद नार्ट मर जाते हैं: वे देवताओं के अधीन नहीं होना चाहते थे और विजय के बजाय मृत्यु को प्राथमिकता देते थे। एक अन्य संस्करण के अनुसार, देवताओं ने उनके अत्याचारों के प्रतिशोध के रूप में उन्हें भूख से मरने के लिए बाध्य किया। नार्ट्स-ओरस्टखोयस की गलती के कारण, ड्यूने बर्कट (अनुग्रह) वैनाख्स की भूमि से गायब हो जाता है।

विभिन्न लोगों के बीच नार्ट्स

ओस्सेटियन महाकाव्य	अदिघे	कराची-बाल्केरियन	अब्खाज़ियन	वैनाख्स्की	विवरण
अगुंडा	आहुमिदा/अकुंदा	अगुंडा	गुंडा	-	एक गौरवान्वित सौंदर्य, जिसके दिल के लिए सभी स्लेज लड़ते हैं
अख्तर	पीजा	-	-	-	नार्ट्स के पूर्वज का जुड़वां भाई
अख्तरताग	पिडगाश	स्कुर्टुक	-	-	एक बड़े नार्ट परिवार के पूर्वज
अत्समाज़	अशामेज़/अचेमेज़/आशामेज़	अचे उलु अचेमेज़	शमाज़/अशमाज़	अचामाज़/अचामज़ा	शक्तिशाली नार्ट, एक जादुई पाइप का मालिक, कई महाकाव्यों में अगुंडा का पति
अत्सिरुख्स	आदियुख	अक-बिलेक	कायदुह	-	नार्ट की पत्नी सोसलान (सोसरुको, सोसुरुक, सास्रीकवा), जो अपनी हथेली से चमकदार रोशनी उत्सर्जित करती है
बत्राड्ज़	बतराज़/बथेरेज़	बतिरस	स्वित्स्व/पैट्राज़	बयातर/पतर्ज	लौह शरीर वाला नार्ट-नायक अनेक करतब दिखाता है
बेडज़ेनाग-अलदार	Badynoko	सामाप्त करो	-	-	नवागंतुक नार्ट, एक तपस्वी, का अदिघे महाकाव्य में सबसे बड़ा महत्व है
बडूखा	बदख	-	-	-	सोसलान की पहली पत्नी (सोसरुको)
डेज़ेरासा	मिगाज़ेश	असेनी	-	-	अख्तरताग की पत्नी (पिडगाश, स्कुर्टुक)। नार्ट एल्डर की माँ
कुर्डालागोन	Tlepsh	खर्चे में लिखना	ऐनार-इझी	-	भगवान-लोहार, नार्ट्स के संरक्षक और सहायक
नसरान-अलदार	नसरेन-ज़ाचे/नसरेन	नेस्रेन	अब्रस्कल	-	नार्ट बुजुर्गों में से एक
निर्वासित	सोसरुको	सोसुरुको/सोसुरुक	Sasrykva	सेस्का सोलसा/फार्माट	अब्खाज़, अदिघे और ओस्सेटियन महाकाव्यों का मुख्य पात्र, नार्ट-नायक
टोट्राज़	तोत्रेश	-	टाट्राश	-	प्रतिद्वंद्वी सोसलान (सोसरुको, सास्रीकवी)
वारहाग	हां हां	-	-	-	नार्ट कुलों में से एक का पूर्वज
उरीज़मैग	उज़िर्मेस	योर्युज़्मेक	ख्वाझारपिश	उरुजमान	नार्ट्स के बुजुर्ग, सबसे बुजुर्ग और बुद्धिमान नायक, सभी नार्ट्स की मां के पति
खमित्स	Imys	खिमिच	खमिश्च/कुन	हमीची/हमची	सभी नार्ट्स में से सबसे बड़े का जुड़वां भाई, एक अभिमानी नार्ट, बट्राज़ (बतिरास, बातारस, त्सविव) का पिता
चेल्हासरटाग	-	गिल्याख्सिरतन (शिरदान)	-	-	अमीर नार्ट, जिसके लिए लोहार देवता ने उसकी खोपड़ी के खोए हुए हिस्से को बदलने के लिए तांबे का हेलमेट बनाया था
शताना	सतानय-गुआशा	सतानय-बिचे	सतानय-गुआशा	साला सता	सभी नार्ट्स की मां, महिलाओं में सबसे बुद्धिमान, नार्ट के एक बुजुर्ग से शादी की, उनमें से एक केंद्रीय पात्रसभी महाकाव्य
शौवाई	करशौए	करशौए	शावे	थोड़े शोह	एक उज्ज्वल नायक, वह शोर-शराबे वाली दावतों से बचता है और कई करतब दिखाता है। कराची महाकाव्य का केंद्रीय पात्र
शिर्डन	टलेबिट्स-शॉर्टी	गिल्याख्सिरतन (शिरदान)	शॉर्डिन/बटाक्वा	बोटकी शर्टका/सेली पीरा	एक चालाक नार्ट जो अपने भाइयों द्वारा सताया जाता है। वह अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध है, अक्सर नायकों के खिलाफ साज़िश रचता रहता है।
उइगी	inyzhi	एमेजीनस	adauy	वैम्पल	दुष्ट एक-आंख वाले दिग्गज, नार्ट महाकाव्य में विरोधी (अपवाद - चेचन पौराणिक कथा)
bicens	परीक्षण	zheki	atsans	अल्मास्टी	भूमिगत और पानी में रहने वाले छोटी आत्मा वाले लोगों की एक प्रजाति अक्सर नार्ट्स से संबंधित हो जाती है, कभी-कभी वे उन्हें साज़िश करते हैं, कभी-कभी वे उनकी मदद करते हैं।
अरफान	Tkhozhey	गेमुडा	बज़ौ	-	मुख्य पात्र का मानवरूपी घोड़ा, नार्ट का सबसे अच्छा दोस्त, रक्षक और सलाहकार
बालसागो पहिया	जीन-चर्च	लोहे का पहिया	-	-	वह पौराणिक प्राणी जिसने नार्ट सोसलान (सोसरुको, सोसुरुक) को मार डाला
न्याखास	एक	फट गया	रेइज़र	-	स्लेजों की एक बैठक जिसमें महत्वपूर्ण मुद्दे तय किए जाते हैं

आधुनिकता

नार्ट महाकाव्य संपूर्ण काकेशस की विरासत है। इसने वाहक लोगों की संस्कृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। नार्ट महाकाव्य में वर्णित रीति-रिवाज ओस्सेटियन की रोजमर्रा की संस्कृति में, सर्कसियन, अब्खाज़ियन, कराची और बलकार के बीच थोड़े संशोधित रूप में परिलक्षित होते हैं। बच्चों के नाम अभी भी नार्ट महाकाव्य के नायकों के नाम पर रखे जाते हैं। कई बस्तियों को अपना नाम नार्ट महाकाव्य की बदौलत मिला: उदाहरण के लिए, नार्टकला का काबर्डियन गांव या नार्ट का ओस्सेटियन गांव। अब्खाज़िया में, सास्रीकवा की कब्र अभी भी पूजनीय है। फुटबॉल क्लब और केवीएन टीमों का नाम नार्ट्स के नाम पर रखा गया है। नायकों के स्मारक बनाये जाते हैं और उनके बारे में चित्र लिखे जाते हैं।

मिखाइल अबोव

• 
  किरिलिना ऑगस्टिना दिमित्रिग्ना, प्राथमिक विद्यालय शिक्षक, व्यायामशाला और लिसेयुम कक्षाओं के साथ माध्यमिक विद्यालय नंबर 1
• 
  पाठ पाठ्येतर पठन"स्कूल 2100..." कार्यक्रम के अनुसार चौथी कक्षा में

विषय: महाकाव्य के नायक(रूसी महाकाव्य "डोब्रीन्या एंड द सर्पेंट",

याकूत ओलोंखो "न्युरगुन बूटूर" स्विफ्ट "(3 गीत),

प्राचीन यूनानी कविता "ओडिसी" (सैंटो 8 "साइक्लोप्स के बीच ओडीसियस")

करेलियन-फ़िनिश कविता "कालेवाला" (43 रन)।

पाठ मकसद: शिक्षाप्रद - नायकों के तुलनात्मक विश्लेषण पर आधारित

महाकाव्य को प्रकट करें नैतिक चरित्रआदर्श इंसान

प्राचीन काल में ny लोग।

विकसित होना – दौरान अनुसंधान कार्यकरना

वीर शैली की सामग्री और रूप की एकता के बारे में निष्कर्ष

महाकाव्य; विभिन्न प्रकार से छात्रों के भावनात्मक क्षेत्र को समृद्ध करें

भावनाओं की विविधता - नैतिक, बौद्धिक,

सौंदर्य संबंधी।

शिक्षात्मक - सार्वभौमिक महत्व दिखाएं

प्राचीन रचनाएँ, वीरता की आधुनिक ध्वनि

महाकाव्य, मानवतावाद की उन समस्याओं को प्रस्तुत करता है जो हमारे लिए प्रासंगिक हैं

दिन.
पाठ का प्रकार –ज्ञान का सामान्यीकरण.

मुख्य विधि हैअनुसंधान

पाठ उपकरण:

प्राथमिक स्रोत, आलोचनात्मक साहित्य, "रूसी भाषा का आधुनिक व्याख्यात्मक शब्दकोश", चित्र

कार्यों के लिए, पिवट टेबल के लिए कार्ड,

समूहों के लिए रूट शीट, छात्र निबंध "पसंदीदा"।

महाकाव्य के नायक", तत्व राष्ट्रीय वेशभूषाप्रत्येक समूह के लिए

छात्र.

यह पाठ विभिन्न राष्ट्रों के वीर महाकाव्य के प्रिय कार्यों की विदाई है, जिनसे छात्र पिछले अतिरिक्त पाठ्यचर्या पाठों में परिचित हुए थे। इस पाठ को आयोजित करने का विचार इस तथ्य से उत्पन्न हुआ कि किसी कार्य का परस्पर अध्ययन हमें विभिन्न लोगों के साहित्य की मानवतावादी परंपराओं की निरंतरता को देखने की अनुमति देता है। पाठ बहुत सारे प्रारंभिक कार्यों का परिणाम था: छात्रों ने प्रत्येक कार्य के लिए एक "ऐतिहासिक शब्दकोश" संकलित किया, कार्यों से अंशों को याद किया, उनके लिए चित्र बनाए, और समूहों में "लोगों का ऐतिहासिक अनुभव" परियोजना का बचाव तैयार किया। .
कक्षाओं के दौरान:

मैं। परिचयशिक्षक, विषय का संदेश और पाठ का उद्देश्य:

• 
  अच्छे साथी और सुंदर युवतियाँ (समूह 1 को पता)
• 
  मध्य जगत की मानव जनजाति! (समूह 2 को पता)
• 
  हेलास के गौरवशाली लोग! (समूह 3 को पता)
• 
  कालेवा1 के निवासी (समूह 4 का पता)।
• 
  आइए "गहन पुरातनता की किंवदंतियों" के नायकों के बारे में अच्छी बातचीत करें।

इन साहित्यिक कृतियों को परिभाषित करें।

डी: वे वीर महाकाव्य की शैली से संबंधित हैं, क्योंकि ये नायकों के कारनामों के बारे में वीर गीत हैं। उनका प्रदर्शन एक कहानीकार, एक ओलोनखोसुट, एक एड और एक गायक द्वारा किया गया था।

यू:-वीर गाथाओं के कलाकार महान प्यारलोक नायकों ने गाया।

प्रथम छात्र कहानीकार:

डोब्रीनुष्का की भौहें काली, गहरी हैं,

आँखें तेज़ और बाज़ जैसी होती हैं।

चेहरा सफ़ेद और गुलाबी है,

और ताकत में उसकी कोई बराबरी नहीं है!
दूसरा छात्र ओलोंखोसुत:

न्युरगुन बूटूर स्विफ्ट

वह लोगों में सबसे सुन्दर था

लोगों में सबसे ताकतवर

उसके बराबर कोई नायक नहीं था!

तीसरा छात्र एड:

म्यूज़, मुझे उस अनुभवी पति के बारे में बताओ,

जो बहुत देर तक भटकता रहा, परवाह करता रहा

प्रिय साथियों के जीवन के बारे में.

मुझे ओडीसियस के बारे में बताओ, अनुकूल संग्रहालय!

चौथा छात्र गीतकार:

बूढ़ा, वफादार वैनामोइनेन,

शाश्वत भविष्यवक्ता

उन्होंने अपने गीत गाए,

महान ज्ञान के गीत.

यू:-लोग अपने नायकों से प्यार करते थे, उन्हें न केवल सुंदर रूप देते थे, बल्कि वे सुंदर भी थे

उनकी गतिविधियां।

कक्षा में तुम्हें इसे हल करना होगा कलात्मक अनुसंधान कार्य:

"प्राचीन काल में विभिन्न राष्ट्रों के नायक का आदर्श क्या था?"

"आधुनिक" में खोजें व्याख्यात्मक शब्दकोशरूसी भाषा" के अर्थ की व्याख्या

शब्द "आदर्श"।

डी: - “(ग्रीक आइडिया से - आकांक्षा, विचार।) पूर्णता की उच्चतम डिग्री, आकांक्षा की सीमा

यू: पाठ की कलात्मक और शोध समस्या को हल करने के लिए एल्गोरिदम:

मैंअवस्था- "प्राचीनता के युग में विसर्जन"अपने शोध "लोगों का ऐतिहासिक अनुभव" का बचाव करने वाले समूहों के रूप में होगा।

द्वितीयअवस्था - "एक महाकाव्य नायक की छवि"(तुलनात्मक तुलना).

तृतीयअवस्था– निष्कर्ष-उत्तरएक समस्याग्रस्त प्रश्न के लिए.

तो, जैसा कि प्राचीन यूनानियों ने कहा था: "सुंदर हवाएं हमें हमारे इच्छित लक्ष्य तक ले जाएं!"
द्वितीय. "लोगों का ऐतिहासिक अनुभव" विषय पर रचनात्मक समूहों की डिजाइन और अनुसंधान गतिविधियों की रक्षा।

यू:प्रत्येक राष्ट्र का महाकाव्य अद्वितीय है। महाकाव्य के नायक की उपस्थिति लोगों के इतिहास से जुड़ी हुई है।

प्रत्येक समूह ने निम्नलिखित क्षेत्रों में प्राथमिक स्रोतों और आलोचनात्मक साहित्य का उपयोग करते हुए ऐतिहासिक पद्धति का उपयोग करके अनुसंधान किया:

• 
  मान्यताएं

• 
  प्रथाएँ
• 
  ज़िंदगी

(समूहों की रिपोर्ट की सामग्री संक्षेप में दी गई है।)

समूह I:

महाकाव्य में रूस में ईसाई धर्म अपनाने के साक्ष्य शामिल हैं ("उसने ग्रीक भूमि की टोपी हड़प ली," यानी, बीजान्टियम में ईसाइयों का मुखिया)। भगवान लोगों में विश्वास पैदा करते हैं और डोब्रीन्या निकितिच को जीत के लिए प्रेरित करते हैं।

रूस पर प्रिंस व्लादिमीर का शासन था, जिन्हें लोग "रेड सन" कहते थे। यह उसकी भतीजी थी जिसे नायक ने सर्प से बचाया था। खानाबदोश जनजातियों ने रूसी भूमि पर हमला किया और रूसी लोगों को पकड़ लिया।

समूह II:

प्राचीन याकूतों का विश्व व्यवस्था के बारे में अपना विचार था। उन्होंने दुनिया को ऊपरी हिस्सों में विभाजित किया, जहां आकाशीय लोगों ने शासन किया; उनकी भूमि को मध्य विश्व कहा जाता था, और निचली दुनिया को अबासी की शरणस्थली माना जाता था।

महिलाओं का अपहरण एक बड़ा अपमान माना जाता था, क्योंकि एक महिला गर्मजोशी का प्रतीक थी

पारिवारिक चूल्हा ("न्युरगुन बूटूर भयभीत होकर चिल्लाया: "हाय मैं हूँ!")

मवेशी प्रजनन अधिक विकसित था। न्युरगुन बूटूर जैसे मजबूत और मजबूत घोड़े को उच्च सम्मान में रखा जाता है

("घोड़ा टूटते तारे की तरह दौड़ा।") और ओलोंखो में शिकार और मछली पकड़ने का कोई उल्लेख नहीं है।

कठोर प्राकृतिक परिस्थितियों एवं संघर्षों के कारण मानव जनजाति का जीवन अत्यंत कठिन था

तुंगस जनजातियाँ.

तृतीय समूह:

प्राचीन यूनानियों का मानना ​​था कि दुनिया पर माउंट ओलिंप पर रहने वाले देवताओं का शासन था ("... ऐसा ही था,

बेशक, यह ताकतवर ज़ीउस को प्रसन्न करता है")। पाठ में उल्लेख है:

• 
  पोसीडॉन - समुद्र का देवता;
• 
  ईओस - भोर की देवी;
• 
  पलास एथेना ज्ञान की देवी है (वह ओडीसियस को संरक्षण देती है)।

प्राचीन यूनानी अपने देवताओं का बहुत सम्मान करते थे और बलि की रस्म निभाते थे।

("एक उज्ज्वल आग फैलाकर, हमने एक बलिदान दिया")।

में पवित्र प्राचीन ग्रीसआतिथ्य का नियम था ("आप निहत्थे मेहमानों को आगे बढ़ाएँ

नष्ट मत करो और मत खाओ।”

हेलेन्स मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे ("... वह भेड़ और बकरियां चराते थे"), वाइनमेकिंग ("शराब का एक कप")

उसे सोने की पेशकश कर रहे थे..."), नाविक थे ("जल्द ही एक जहाज़ के साथ एक बेलीफ निकट तट पर पहुंचेगा...")।

कविता ट्रोजन युद्ध से ओडीसियस की वापसी की कहानी बताती है।

चतुर्थ समूह:

कालेवा के वंशज अपनी मातृभूमि, उत्तरी प्रकृति से प्यार करते थे:

"...जंगल में एक देवदार का पेड़ उग आया,

पहाड़ी पर एक क्रिसमस ट्री था,

चीड़ की शाखाओं में चाँदी है,

क्रिसमस ट्री की शाखाओं में सोना है।”

उन्होंने इसकी तुलना पोहजेला से की - बर्फ, बर्फ और अंधेरे का ठंडा साम्राज्य।

"ठंडी हवा वहाँ जम गई,

बर्फ के खरगोश वहाँ कूद रहे हैं,

वहां बर्फ के भालू हैं

वे बर्फीली चोटियों पर विचरण करते हैं।”

वे उक्को को अपना सर्वोच्च देवता मानते थे। उनका मानना ​​था कि प्रत्येक वस्तु की अपनी आत्मा होती है।

भालू ने टेटम के रूप में कार्य किया। लोग उसे प्यार से बुलाते हैं: "ओत्सो, वन सेब।"

लोगों के लिए जंगल सिर्फ जंगल नहीं है: इसमें उनका भविष्य समाहित है। आख़िरकार, जंगल बुआई के लिए भूमि है

कविता में श्रम प्रक्रियाओं का विस्तार से वर्णन किया गया है। जैसे कहानी को एक विशेष स्थान दिया गया है

लोहा मिला.

प्राचीन करेलियन पशु प्रजनन, कृषि और शिकार खेल में लगे हुए थे।

यू:लोगों का ऐतिहासिक अनुभव है राष्ट्रीय विशिष्टताएँ वीर महाकाव्य.

इसका मतलब यह है कि प्रत्येक राष्ट्र के अपने-अपने देवता, रीति-रिवाज और शत्रु थे।

निष्कर्ष:

प्राचीन मनुष्यप्राकृतिक घटनाओं और शत्रुओं से सुरक्षा की आवश्यकता। उसने सपना देखा

सुखी जीवन और एक महाकाव्य नायक की छवि में अपने सपने को साकार किया।
III. नायकों की छवियों की तुलना पर शोध कार्य।

यू:हम नायकों की छवियों की तुलना तदनुसार करेंगे क्षैतिज, अर्थात। कार्यों की सामग्री के आधार पर,

निम्नलिखित क्रॉस-कटिंग क्षेत्रों में: मातृभूमि - हीरो --- लोग

शत्रु---नायक---करतब

और तक कार्यक्षेत्र, अर्थात। कार्यों के स्वरूप के अनुसार (रूप सामग्री की अभिव्यक्ति है)।

1. 
   दिशा "मातृभूमि - नायक - लोग"

यू:वीर महाकाव्य की सामग्री क्या है?

डी: नायक और बुराई की ताकतों के बीच संघर्ष इन कार्यों की सामग्री है।

यू:शत्रु क्या दर्शाते हैं?

डी(1 समूह): साँप बाहरी शत्रुओं का प्रतिनिधित्व करता है। "शापित साँप" विशेषण का प्रयोग किया जाता है,

"साँप - गोरीनिश्चे।"

डी(दूसरा समूह): "अबासी - मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण हर चीज़, उसके हितों के विपरीत हर चीज़"

(पेकार्स्की के "याकूत डिक्शनरी" के अनुसार)। ओलोंखो में उसे कहा जाता है: "खून का प्यासा चोर"

"तीन छायाओं का डाकू।" वह एक राक्षस था:

"जहां उसका सिर होना चाहिए

जंग लगा चपटा हेलमेट,

चील के घोंसले के समान।

हाँ, एक काला मुँह तीन बार चमका।

हाँ, वे हरे और नीले रंग में चमकते थे

उसके दाँत टेढ़े हैं।"

डी(तीसरा समूह): साइक्लोप्स क्रूर शारीरिक शक्ति का प्रतिनिधित्व करता है। यह विशाल एक-आंख वाला विशालकाय "एक जंगली, जंगली पहाड़ की चोटी जैसा लग रहा था।" साइक्लोप्स की तुलना एक "पागल जानवर" से की जाती है

डी(4 समूह) : बूढ़ी औरत लौही, पोखयेली की मालकिन, कपटी, धोखेबाज है। उसने धोखे से कब्ज़ा कर लिया

लोगों का खजाना - अद्भुत सेल्फ-मिलिंग सैम्पो, जो लोगों को भूखा जीवन जीने के लिए प्रेरित करता है:

“मैं तेरी प्रजा को मरी से नष्ट करूंगा।

और मैं तुम्हारे पूरे परिवार को नष्ट कर दूँगा।”

लौही अंधकार, दरिद्रता, दुर्भाग्य का प्रतीक है।

निष्कर्ष: लोगों ने बाधाओं पर काबू पाया जीवन का रास्ता. उन्हें इस रूप में प्रस्तुत किया गया

शक्तिशाली राक्षस जिन्हें केवल एक मजबूत नायक ही हरा सकता था।

1. 
   दिशा "हीरो - दुश्मन - करतब"

यू:यहाँ वीर महाकाव्य के कार्यों की रचना का एक प्रवाह चार्ट है:

1. 2. 3. 4.

दंतकथा:

नायक, जनता का प्रतिनिधि.

यू:इस फ़्लोचार्ट को "समझें"।

डी: 1 योजना: और महाकाव्य, और ओलोंखो, और कविता, और रूण विश्वासघाती के बारे में एक कहानी से शुरू होते हैं

शत्रुओं की हरकतें.

2 योजना: नायक अपने लोगों की रक्षा के लिए खड़ा होता है। विरोधी द्वंद्वयुद्ध में मिलते हैं।

3 योजना: नायक शत्रु को परास्त करता है।

4 योजना: अच्छी जीत.

यू:- परिणति क्या है?

डी: नायक और शत्रु के बीच द्वंद्व कार्यों की पराकाष्ठा है।

यू:एपिसोड "द ड्यूएल" को स्पष्ट रूप से पढ़ें।

कैसे दिखाई जाती है विरोधियों की ताकत?

डी (समूह 1): महाकाव्य में डोब्रीन्या निकितिच और सर्प के बीच लड़ाई का संक्षेप में वर्णन किया गया है:

“वे यहाँ तीन दिन तक साँप से लड़ते रहे,

वह अगले तीन घंटे तक सांप से लड़ता रहा,

उसने शापित साँप को हराया, -

वह सांप, उससे खून बहने लगा।

विरोधियों की ताकत दिखाने के लिए अतिशयोक्ति का प्रयोग किया जाता है।

डी (समूह 2): ओलोंखो में, न्युरगुन बोटूर और अबासी के बीच की लड़ाई को विस्तार से दिखाया गया है:

"लगातार तीस दिन और रातें

उन्होंने एक-दूसरे को मारा।"

अतिशयोक्ति के अलावा, कल्पना के तत्व भी हैं:

"न्यूरगुन का सुंदर चेहरा,

यह क्रोध से विकृत हो गया था।

बायीं आँख ऊपर की ओर झुकी,

दाहिनी आँख नीचे की ओर झुक गई।

मेरे बालों में चिंगारी फूटी,

नीली आग चमक उठी..."

यह सब ओलोंखो की राष्ट्रीय सामग्री का गठन करता है।

डी (समूह 3): ओडीसियस ने अपने दिमाग की शक्ति से साइक्लोप्स को हरा दिया। प्रशंसित देवता नायक को नहीं छोड़ते

उसका साहस, धैर्य और चालाकी। ओडीसियस ने राक्षस को तीन बार मूर्ख बनाकर छोड़ा।"

डी (समूह 4): रूण में लड़ाई छोटी होती है, और अतिशयोक्ति का भी प्रयोग किया जाता है:

"बूढ़े, वफादार वेनामोइनेन

स्टीयरिंग व्हील को समुद्र की गहराई से खींचकर,

उन्होंने राक्षस पर प्रहार किया

उसने बाज के पंजे काट दिये।

सौ उनके पंखों से गिरे, और हजारों उनके शरीर से गिरे।”

निष्कर्ष: फंतासी और अतिशयोक्ति वीरता को व्यक्त करने के साधन हैं .

यू:क्या है समस्याकाम करता है?

डी (1 समूह): रूसी नायक ने ज़बावा पुत्यातिचना के लिए, रूसी लोगों के लिए लड़ाई लड़ी।

उसने सर्प को विश्वासघात और धोखे के लिए दंडित किया। डोब्रीन्या निकितिच ने मंचन किया

अपने सभी सैन्य कर्तव्य से ऊपर। इसमें वह टिन सोल्जर की तरह नजर आ रहे हैं

एंडरसन की परी कथा से.

डी (समूह 2): अपनी अपहृत खूबसूरत बहन को बचाते हुए न्युरगुन बूटिर ने युद्ध में प्रवेश किया

ऐटालिन-कुओ, अपनी जनजाति के लिए। यह अन्यथा नहीं हो सकता, क्योंकि वह एक नायक था

लोगों की रक्षा के लिए ऊपरी दुनिया से अवतरित हुए।

डी (समूह 3): ओडीसियस ने आतिथ्य के कानून का उल्लंघन करने के लिए, अपवित्रीकरण के लिए साइक्लोप्स को दंडित किया।

वह अपने साथियों के लिए और इसलिए अपने लोगों के लिए दुश्मन के साथ युद्ध में उतरा।

डी (समूह 4): वेनामोइनेन ने वंडर मिल सैम्पो को वापस लौटाने का अपना लक्ष्य निर्धारित किया,

वह अपने लोगों के प्रति वफादार था।

निष्कर्ष: नायकों के कार्यों से उनका पता चलता है भीतरी सौंदर्य. नाम से किये गये कारनामे

लोग, आत्मा के आदेश पर.

1. 
   कलात्मक विचार विभिन्न लोगों के वीर महाकाव्यों की समानता है।

यू: कार्यों का कलात्मक विचार पात्रों के कार्यों के माध्यम से प्रकट होता है।

इसे दिल से पढ़ें अंतिम शब्दनायकों.

डी (समूह 1): "आपको पवित्र रूस के लिए उड़ान नहीं भरनी चाहिए',

पैसे और रूसियों को मत बचाओ!”

डी (समूह 2): “मैं स्कोर करना चाहता हूं, मैं अभिभूत करना चाहता हूं

अंडरवर्ल्ड का रास्ता.

ताकि वे वहाँ से निकलकर हमारे पास न आएँ

विनाश, मृत्यु और दुर्भाग्य!

डी (समूह 3):"अगर। साइक्लोप्स, सांसारिक लोगों में से कौन तुमसे पूछेगा,

आपकी एकमात्र आँख कैसे नष्ट हो गयी, इसका उत्तर आप दीजिये:

राजा ओडीसियस, शहर विध्वंसक, नायक लैर्टेस

मेरे बेटे, इथाका के प्रसिद्ध शासक, ने मेरी आँख निकाल ली।”

डी (समूह 4): "ओह, उक्को, सर्वोच्च भगवान,

अपने बच्चों के लिए मददगार बनें.

एक पत्थर का किला बनाओ

जन्मभूमि के दोनों ओर से,

ताकि खलनायक छू न सके,

शत्रु फल नहीं चुरा सका

स्वर्ग में रहते हुए कभी नहीं

सुनहरा महीना चमक रहा है!

निष्कर्ष: वैचारिक सामग्रीवीर महाकाव्य का कार्य बुराई पर अच्छाई की शक्तियों की जीत में निहित है। हर व्यक्ति ने सुख का स्वप्न देखा। नायक सुख के विचार का वाहक था।

इससे विभिन्न लोगों के वीर महाकाव्यों की समानता का पता चलता है।

1. 
   वीर महाकाव्य शैली की सामग्री और रूप की एकता।

यू:यहाँ हमारे विचारों और खोज का फल है - एक सारांश तालिका

"वीर महाकाव्य की सामग्री और कार्यों की एकता":

शैली वीर रस महाकाव्य	बाइलिना "डोब्रीन्या और सर्प"	ओलोंखो "न्यूर्गन बूटूर स्विफ्ट" (3 गीत)	प्राचीन यूनान कविता "ओडिसी" (सर्ग 8 "ओडीसियस साइक्लोप्स")	करेलो-फिनिश कालेवाला कविता" (43 रन)।
भलाई के वाहक	निकितिच	न्युरगुन बूटूर स्विफ्ट	ओडीसियस	वैनामोइनेन
बुराई की ताकतें	साँप	अबासी	साइक्लोप	बूढ़ी औरत लूही
सामग्री	दुश्मन से लड़ो
समस्याएँ	पुततिचना के मनोरंजन के लिए, मुक्त रूस'.	अयतालिन-कुओ के लिए, मानव जनजाति.	साथियों के लिए, अपने लोग.	सैम्पो के लिए, सुखी जीवन
कलात्मक विचार.	वी ओ सी के ई डी जी ओ बी आर ए एन ए डी जेड एल ओ एम।

निष्कर्ष: वीर महाकाव्य की शैली में, सामग्री और रूप नायक की छवि को प्रकट करने में मदद करते हैं।

चतुर्थ. समूहों में काम। रूट शीट भरना।

वी. निष्कर्ष - एक कलात्मक और शोध समस्या का समाधान।

1. समूह के नेताओं की रिपोर्ट.

प्रथम समूह के प्रमुख: रूसी लोग अपना आदर्श योद्धा-रक्षक मानते थे:

बहादुर, अपने लोगों की रक्षा करने, मातृभूमि के लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार। उनके जीवन का अर्थ पितृभूमि की रक्षा करना है।

समूह 2 का प्रमुख: प्राचीन याकूत ने अपने आदर्श के रूप में उल्लेखनीय ताकत वाले, दुश्मनों के प्रति निर्दयी और महिलाओं का सम्मान करने वाले योद्धा को चुना।

समूह का मुखिया 3: प्राचीन यूनानियों ने मनुष्य की बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की, जो देवताओं के वंशजों से भी लड़ सकता था। (साइक्लोप्स समुद्र के देवता पोसीडॉन का पुत्र था)।

समूह का मुखिया 4: "कालेवाला" एक ऐसे व्यक्ति के आदर्श को दर्शाता है जो मेहनती और बुद्धिमान है। सबसे पहले, वह एक शिक्षक है, जो अपने पीछे लोगों का नेतृत्व करने के लिए तैयार है।

यू:आपने विभिन्न राष्ट्रों के मनुष्य के आदर्श की मुख्य विशेषताओं की पहचान की है। यह वीरतापूर्ण प्रकृति के कार्यों की राष्ट्रीय विशिष्टता है।

2. किसी समस्याग्रस्त प्रश्न का उत्तर.

यू:और विभिन्न लोगों द्वारा मनुष्य के आदर्श की समझ में समानता क्या है?

डी: सभी राष्ट्र साहस, धैर्य और अपने लोगों के प्रति प्रेम जैसे गुणों को महत्व देते हैं।

निष्कर्ष:इसका परिणाम प्राचीन काल में विभिन्न राष्ट्रों के मनुष्य के आदर्श की एक सामान्यीकृत छवि है।

यह शुभ का वाहक है। उसका एक उच्च उद्देश्य है - अपने मूल को शुद्ध करना

पृथ्वी को बुराई से दूर करो, और तब सुखी जीवन आएगा।

VI. पाठ सारांश.

यू:सदियां बीत गईं, लेकिन मानवता अभी भी कारनामों की प्रशंसा करती है

नायक, प्राचीन रचनाएँ।

हमें क्यों चाहिए? आधुनिक लोगक्या आपको ये काम जानने की जरूरत है?

डी: हमें अपने नायकों के उदाहरण का अनुसरण करने और उनसे अपनी मातृभूमि से प्यार करने की सीख लेने की जरूरत है। आजकल लोगों के दुश्मन भी होते हैं. उनमें से सबसे भयानक आतंकवाद है। आतंकवादी इंसान के रूप में राक्षस हैं. हमें दुनिया को उनसे बचाने की जरूरत है।'

यू:वीर महाकाव्य की रचनाएँ मानवता का खजाना, लोक ज्ञान का भंडार, एक जीवन देने वाला स्रोत हैं, जिसकी ओर गिरकर हम सब कुछ शुद्ध और पवित्र पाते हैं। कई शताब्दियों से, लोग इन किंवदंतियों को रुचि के साथ पढ़ते रहे हैं, और वे सावधानीपूर्वक केवल वही सहेजते हैं जो पूरे लोगों को बहुत प्रिय है।त्रुटि: संदर्भ स्रोत नहीं मिलात्रुटि: संदर्भ स्रोत नहीं मिला

24 में से 1

प्रस्तुति - पात्र और विषयवस्तु लोक महाकाव्य

इस प्रस्तुति का पाठ

विषय: लोक महाकाव्य के नायक और विषय
नगरपालिका बजटीय सामान्य शैक्षिक संस्थालोज़ोवॉय गांव की सदोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय शाखा, लोज़ोवॉय गांव, ताम्बोव जिला, अमूर क्षेत्र
एमएचसी. 8वीं कक्षा रूसी भाषा और साहित्य की शिक्षिका एफिमोवा नीना वासिलिवेना द्वारा संकलित

होमवर्क की जाँच करना. वीर महाकाव्य क्या है? वीर महाकाव्य रूसी लोगों के बीच कैसे प्रकट हुआ? "ओलोंखो" क्या है? नाम साहित्यिक कार्यरूसी महाकाव्य. साहित्य के अलावा कला की किन विधाओं में वीर महाकाव्य प्रकट हुआ? कौन संगीतमय कार्यक्या आप महाकाव्य विषय पर बनाए गए लोगों को जानते हैं? किन कलाकारों ने वीर महाकाव्य की ओर रुख किया?

शब्दावली कार्य रून्स - प्राचीन जर्मनों, प्राचीन स्लावों और प्राचीन तुर्कों का लेखन। कंटेले एक करेलियन और फ़िनिश प्लक्ड स्ट्रिंग वाद्ययंत्र है, जो गुसली से संबंधित है। वे लोक महाकाव्य "कालेवाला" की धुनों के साथ, कांतेले पर एकल वादन करते हैं।
कोडेक्स रूनिकस रूनिक पांडुलिपि से पृष्ठ
कारेलो-फ़िनिश संगीतकार कंटेले बजा रहे हैं। 1949

अलग-अलग लोगों के वीर महाकाव्य की रचना अलग-अलग समय पर और अलग-अलग ऐतिहासिक सेटिंग्स में की गई थी, लेकिन इसमें कई सामान्य विशेषताएं और समान विशेषताएं हैं: विषयों और कथानकों की पुनरावृत्ति, मुख्य पात्रों की सामान्य विशेषताएं।

विषयों वीर महाकाव्य: दुनिया का निर्माण, एक नायक का चमत्कारी जन्म, युवावस्था में नायकों का पहला कारनामा, नायक की मंगनी और उसके परीक्षण, लड़ाई का वर्णन, मातृभूमि की रक्षा और मुक्ति, वफादारी और दोस्ती की महिमा।
बुरात वीर महाकाव्य

वीर महाकाव्यों में अक्सर दुनिया का निर्माण शामिल होता है। यह बताता है कि कैसे देवता अराजकता के मूल रसातल से दुनिया का सामंजस्य बनाते हैं।

आइसलैंडिक महाकाव्य "एल्डर एडडा" दुनिया और विश्व वृक्ष - राख के पेड़ यग्द्रस्सिल के निर्माण के बारे में बताता है। विश्व के रसातल से स्थान प्राप्त करने के बाद, देवताओं ने ब्रह्मांड, सद्भाव की एक व्यवस्थित दुनिया का निर्माण करना शुरू कर दिया।
Yggdrasil

स्लाव और कुछ फिनो-उग्रिक लोगों के बीच एक किंवदंती है कि एक पक्षी भूमि बनाने के लिए समुद्र के नीचे से पृथ्वी प्राप्त करता है।
गामायूं की किंवदंती

भारतीय महाकाव्य में सृष्टि रचना की कथा भावपूर्ण एवं काव्यात्मक है। इसमें कहा गया है कि सबसे पहले जल प्रकट हुआ और उसने अग्नि को जन्म दिया। आग से उनमें सोने का अंडा पैदा हुआ। अंडे के भ्रूण से पूर्वज ब्रह्मा प्रकट हुए, जिन्होंने खोल को दो भागों में विभाजित किया। ऊपरी भाग आकाश है और निचला भाग पृथ्वी है। उनके बीच का स्थान वायु है।
ब्रह्मा

महाकाव्य का पसंदीदा कथानक नायक का चमत्कारी जन्म और युवावस्था में उसका पहला कारनामा है। नायक मानस का जन्म उसकी माँ द्वारा सेब खाने से हुआ था, ओस्सेटियन नार्ट महाकाव्य के नायक का जन्म पत्थर से हुआ था, वेनामोइनेन, कालेवाला के नायक का जन्म पानी की माँ से हुआ था।
वैनामोइनेन
मानस

लोक महाकाव्य का एक सामान्य कथानक नायक की मंगनी है, जिसके दौरान उसके सामने कठिन परिस्थितियाँ रखी जाती हैं (आग लगाना, उपकरण बनाना, आदि)।

महाकाव्य का एक महत्वपूर्ण हिस्सा युद्ध का वर्णन है, जिसमें नायक साहस, संसाधनशीलता और साहस के सच्चे चमत्कार दिखाता है।
काल्मिक लोक महाकाव्य दज़ंगार

अक्सर नायक दुश्मन के साथ असमान लड़ाई में मर जाते हैं। अकिलिस और हेक्टर होमरिक महाकाव्य के नायक हैं। बहादुर शूरवीर रोलैंड, फ्रांस की रक्षा कर रहा था। सिगफ्रीड और निबेलुंग्स के शूरवीर जर्मन महाकाव्य के नायक हैं। मानस के विजयी अभियान के बाद मारे गए।
अकिलिस की मृत्यु. पी.पी.रूबेंस
रोलैंड की मृत्यु

भारतीय महाकाव्य "महाभारत" के पांडव भाइयों का भाग्य दुखद है। भाइयों में सबसे बड़ा ही वांछित लक्ष्य हासिल कर पाता है। उसने सम्मान के साथ सभी परीक्षाएं उत्तीर्ण कीं, और इसलिए देवताओं ने उसे स्वर्ग में अपने पास छोड़ दिया।
महाकाव्य महाभारत से पांडव भाई

लोक महाकाव्य के नायक पितृभूमि की रक्षा करते हैं, लेकिन उनकी अपनी स्वतंत्रता और स्वतंत्रता उनके लिए कम महत्वपूर्ण नहीं है। एक-एक करके वे खुले मैदान में दुश्मन से लड़ने के लिए तैयार हैं। एक रूसी नायक के लिए, युद्ध में मृत्यु न तो डरावनी होती है और न ही अलिखित; अंततः, नायक जीतता है।
इल्या मुरोमेट्स। वी. वासनेत्सोव
इल्या मुरोमेट्स और गंदी मूर्ति। जॉर्जी युडिन.

वीर महाकाव्य मित्रता, उदारता और सम्मान के प्रति निष्ठा का महिमामंडन करता है। गिलगमेश का महाकाव्य सच्ची और समर्पित मित्रता के बारे में बताता है जो किसी व्यक्ति को समृद्ध बना सकती है। अपने मृत मित्र एनकीडु को वापस जीवित करने के लिए, गिलगमेश अंडरवर्ल्ड में जाता है। एनकीडु के लिए गिलगमेश का विलाप महाकाव्य के सबसे काव्यात्मक अंशों में से एक है।
महाकाव्य "गिलगमेश" के लिए चित्रण

करेलो-फ़िनिश महाकाव्य "कालेवाला"
कई शताब्दियों पहले, करेलिया और फ़िनलैंड की उत्तरी भूमि के कठोर आकाश के नीचे, वन झीलों और नदियों, सरसराहट वाले देवदार और देवदार की भूमि में, लोगों ने आश्चर्यजनक रूप से सुंदर किंवदंतियों की रचना की। रून्स दुनिया के सुदूर समय और पहले नायकों के बारे में सरल और गंभीर ध्वनि देते हैं।

"कालेवाला" वेनामोइनेन का मुख्य पात्र एक बूढ़ा गायक और बुद्धिमान भविष्यवक्ता, हल चलाने वाला, शिकारी और एक कुशल शिल्पकार है। जीवन में सब से ऊपर, वह सैन्य वीरता, श्रम पराक्रम और अर्जित ज्ञान को महत्व देता है। वेनामोइनेन दुनिया के पहले रचनाकार हैं जिन्होंने जीवन के ज्ञान को समझा और अपने लोगों के बीच प्रसिद्धि प्राप्त की।

"कालेवाला" के कथानक का आधार सैम्पो के लिए वेनामोइनेन और उनके साथियों का संघर्ष है - एक छोटी जादुई मिल - बहुतायत का स्रोत। अपने दो दोस्तों के साथ, वेनमोइनेन सैम्पो को प्राप्त करने की आशा में पोहजेला के लिए एक नाव में समुद्र के रास्ते रवाना होता है।

नायक पोझोला पहुंचते हैं, लेकिन परिचारिका सैम्पो को छोड़ने के लिए सहमत नहीं होती है। फिर वेनामोइनेन कंटेले को अपने हाथों में लेता है और बजाना शुरू कर देता है, जिससे वहां मौजूद सभी लोग नींद में डूब जाते हैं। अपने साथियों के साथ मिलकर वह सैम्पो की तलाश करता है, उसे पत्थर के पहाड़ से बाहर निकालता है, नाव में डालता है और चल देता है। तीसरे दिन मालिक जागा तो पता चला कि वह गायब है।

लेकिन पोझोला की मालकिन शांत नहीं होती: वह कालेवाला को भयानक बीमारियाँ भेजती है। और फिर से वेनामोइनेन लोगों की सहायता के लिए आते हैं।

करेलियन-फ़िनिश महाकाव्य "कालेवाला" 1 रूण
लोक महाकाव्य "कालेवाला" को संग्रहित और लिपिबद्ध किया गया था मध्य 19 वींई. लेनरोट द्वारा सदी

सामग्री को ठीक करना. आप दुनिया के लोगों की वीरतापूर्ण गाथा के बारे में क्या जानते हैं? लोक महाकाव्य कार्यों के मुख्य विषय और कथानक क्या हैं? वीर महाकाव्य के मुख्य पात्र कौन से हैं? कौन हैं वे? करेलियन-फिनिश महाकाव्य "कालेवाला" में वीर महाकाव्य की कौन सी विशेषताएं निहित हैं?

साहित्य। पाठ्यपुस्तक "विश्व कलात्मक संस्कृति"। ग्रेड 7-9: बुनियादी स्तर। जी.आई. डेनिलोवा। मास्को. बस्टर्ड। 2010 कलात्मक संस्कृति की दुनिया (पाठ योजना), 8वीं कक्षा। यू.ई.गलुश्किना। वोल्गोग्राड. अध्यापक। 2007 कलात्मक संस्कृति की दुनिया (पाठ योजना), 8वीं कक्षा। एन.एन.कुट्समैन। वोल्गोग्राड. कोरीफियस. वर्ष 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http://संक्षेप में। ru/_/कालेवाला/

आपकी वेबसाइट पर प्रेजेंटेशन वीडियो प्लेयर एम्बेड करने के लिए कोड:

प्रतिलिपि

1 12 नवंबर पाठ. पाठ विषय. पाठ का प्रकार, स्वरूप। पाठ सामग्री. प्रकार एवं रूप. नियंत्रण। लोक महाकाव्य के नायक और विषय। विषय पर एमएचसी पर फ्रंट डेक प्रस्तुति: करेलो-फिनिश महाकाव्य कालेवाला... लोनरोट की कविता को दिया गया, यह उस देश का महाकाव्य नाम है जिसमें फिनिश लोक नायक रहते हैं और अभिनय करते हैं। प्रत्यय. पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स। सेलिवानोव वासिली एंड्रीविच कोलेसोवा वाई.एन. विषय पर 8वीं कक्षा के अंग्रेजी पाठ में ज्यामिति पाठ के लिए प्रस्तुति। दिया गया। पाठ विकास और एक इलेक्ट्रॉनिक अनुप्रयोग लोक का परिचय देता है। यह कार्य चित्रकला में एक पाठ की रूपरेखा प्रस्तुत करता है, जहाँ विश्व कलात्मक संस्कृति सामाजिक अध्ययन करती है। मैं छठी कक्षा में एक साहित्य पाठ का सारांश प्रस्तुत करता हूँ, जहाँ सामूहिक साहित्य का उपयोग किया जाता है। बश्किर लोक महाकाव्य "यूराल बातिर" और किर्गिज़ महाकाव्य "मानस" पढ़ें... महाकाव्य, इसकी कविताओं की विशेषताएं क्या हैं, लोगों ने अपने नायकों की कल्पना कैसे की। (प्रस्तुत रिकॉर्ड इस विषय पर एक कला पाठ का सारांश है: ओलोंखो के नायकों की एक ग्राफिक छवि को निष्पादित करना। एमएचसी (9वीं कक्षा) पर तीसरी कक्षा के मामिन पद्धतिगत विकास में ललित कला का पाठ: एमएचसी पाठों के नोट्स। मध्य युग। प्रकाशित: 59 - स्वेतलाना ट्रेंकुनोवा अक्टूबर एमएचसी का विषय संगीत, साहित्य, इतिहास, ललित कला के पाठों में अर्जित संस्कृति और कला के बारे में ज्ञान को व्यवस्थित करता है विषय पर पद्धतिगत विकास (विश्व कलात्मक संस्कृति, ग्रेड 9): पाठ नोट्स पर एमएचसी। पूर्व प्रस्तुति गेसर की संस्कृति। प्रकाशित: 28 - अयुरोवा लारिसा दोरज़िएवना। बूरीट वीर महाकाव्य गेसर शिक्षण एमएचसी और ललित कला के विषय पर एक पाठ के लिए प्रस्तुति, ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के विषय पर ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के कार्यों पर साहित्य पाठ पाठ के तरीके और तकनीकें नायकों के कार्यों की प्रकृति का विश्लेषण करने की क्षमता में योगदान करती हैं,... साहित्यिक पाठ का सारांश बश्किर लोक महाकाव्य पाठ के विषय पर दिया गया है। दृश्य कला विषय पर: सर्गेव टी.वी. के बहु-रंगीन पेंट... और राष्ट्रीय इमारतों की प्रकृति, वेशभूषा, लोक छुट्टियां.. शाश्वत विषयों पर, नायकों की तुलनात्मक विशेषताओं पर काम करें.. विश्व कलात्मक संस्कृति के पाठ का सारांश दिसंबर विषय पर एमएचसी पर प्रस्तुति: "हीरो" लोक महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स द्वारा प्रस्तुत किया गया है। एक नायक जो लोगों के नायक-योद्धा, लोगों के मध्यस्थ के आदर्श का प्रतीक है... पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स। साहित्यिक पठन पाठ के दौरान, हम महाकाव्यों से परिचित हुए और एमसीसी (ग्रेड 10) के लिए इस विषय पर पाठ योजना पढ़ी: एमसीसी और अंग्रेजी में एकीकृत पाठ। प्रकाशित:34 - विषय पर साहित्य (8वीं कक्षा) में एक पाठ के लिए सुबोच रायसा अक्टूबर पाठ योजना: अंतिम। लोक गीत सितंबर विषय पर आठवीं कक्षा में केवीएन के रूप में अंतिम पाठ, यह प्रस्तुति पाठ कक्षा 6-7 के छात्रों के लिए एक खोज होगी: बच्चे शब्द, शैली का इतिहास सीखेंगे; वे उन महाकाव्य नायकों को याद करेंगे जिनसे वे पहले मिले थे। लोकगीत (मौखिक लोक कला)... पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और पाठ नोट्स पाठ नोट्स एमएचसी नायक और लोक महाकाव्य के विषय, विषय। सबक. उपदेशात्मक मॉडल. प्रशिक्षण। शैक्षणिक संकेत प्रस्तुति "एमएचसी विषय के उद्देश्य और बुनियादी अवधारणाएँ"। "नायकों और देवताओं का देश"। मेसोपोटामिया के प्राचीन महाकाव्यों के नायक गिलगमेश और एनकीडु... विषय: रूस के कलात्मक स्मारक इसके इतिहास और परंपराओं के प्रतिबिंब के रूप में... लोक कला की वस्तुओं में हैं: संदूक, चरखा, स्लेज, एक का पद्धतिगत विकास डाक टिकट (आभासी भ्रमण) विषय पर पाठ। खेल तकनीकों के आधार पर लोक कला का परिचय, याकुत वीर महाकाव्य-ओलोनखो 2005 का यूनेस्को एक मौखिक कृति है। यह एक पाठ योजना, साथ ही तस्वीरें और चित्र प्रस्तुत करता है। विषय पर मई : पद्धतिगत विकास, प्रस्तुतियाँ और नोट्स। प्रस्तुति आसपास की दुनिया के पाठ के लिए बनाई गई थी, ग्रेड 4। अनुभाग:। विषय पर एमएचसी पर प्रस्तुति: "लोक महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स के नायक" ग्रेड 8 के लिए सितंबर एमएचसी कार्यक्रम। विश्व कलात्मक संस्कृति, ग्रेड 5-11, डेनिलोवा जी.आई. द्वारा संकलित। तरीके और रूप, शिक्षण प्रौद्योगिकियां: शैक्षिक प्रक्रिया के संगठन का मुख्य रूप एक पाठ है.. लोक महाकाव्य के नायक और विषय। पाठ नोट्स अदिघे महाकाव्य की कहानियों को चित्रित करने पर एक कला पाठ की योजना.. लेख को अनुभाग में वर्गीकृत किया गया है: एमसीसी और ललित कला सिखाना। लोक कला के ऐसे अनूठे मूल्यों में सबसे प्राचीन है। आदिगिया गणराज्य की कला शिक्षा। और अगस्त के बारे में किंवदंतियों के विषयों पर चित्रण। कार्यक्रम "विश्व कला संस्कृति" पर काम का सबसे स्वीकार्य रूप एक पाठ-व्याख्यान है

2 मार्च का उपयोग प्रकार: पाठ; आकार: केबी.; पाठ का उद्देश्य: लोक कला, महाकाव्य की शैली, उसके तत्वों का परिचय देना। प्रशिक्षण पाठ्यक्रम का कार्य कार्यक्रम "विश्व कलात्मक संस्कृति। 10वीं कक्षा... रूसी लोक महाकाव्य के नायक और विषय प्रस्तुति का रूप; पाठ-संगीत कार्यक्रम.. सारांश यह तीसरी तिमाही के सामान्य विषय में क्षेत्र की पेंटिंग का तीसरा पाठ है.. स्थानिक धारणा, लोक परंपराओं और विभिन्न संस्कृतियों में रुचि.. अदिघे की कहानियों को चित्रित करने पर एक कला पाठ की रूपरेखा अपने मुख्य पात्र सौसोरुको के कारनामों के बारे में महाकाव्य नर्ता का उद्देश्य मुख्य रूप से 7वीं कक्षा में सितंबर साहित्य पाठ है। पाठ का विषय: "मुरोम के पीटर और फेवरोनिया की कहानी।" प्राचीन रूस के नैतिक आदर्श और अनुबंध' विषय "विश्व कलात्मक संस्कृति" आध्यात्मिक दुनिया की शिक्षा पर केंद्रित है,... वर्ष का अंतिम पाठ। 1. लोक महाकाव्य के नायक और विषय

विषय पर एमएचसी (ग्रेड 9) पर पद्धतिगत विकास: एमएचसी पर पाठ नोट्स। 19वीं सदी की संस्कृति. प्रकाशित 03/11/2013-0:32 - ट्रेंकुनोवा। 8933794257 संगीत पाठ के लिए प्रोजेक्ट संगीत में रूमानियत। चोपिन. दिया गया।

अनुमानित कार्यक्रम शैक्षिक सामग्री को निर्दिष्ट करता है... महाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" (संक्षिप्त) (6 घंटे)। सामग्री का अध्ययन जीवन और कार्य के संक्षिप्त सारांश के साथ एक सिंहावलोकन में किया जाता है। 29921324074

बेलोयार्स्की जिले का नगर स्वायत्त पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान "बाल विकास केंद्र - KINDERGARTEN"परी कथा" बेलोयार्स्की शहर" विषय पर परियोजना: "बोगटायर्स - रूसी भूमि के रक्षक" समय सीमा

व्याख्यात्मक नोट कार्य कार्यक्रम निम्नलिखित नियामक दस्तावेजों के आधार पर विकसित किया गया था: - बुनियादी सामान्य शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानक का संघीय घटक

रूसी महाकाव्यों की कलात्मक विशेषताओं के विषय पर एक निबंध, ग्रेड 7। निबंध की तैयारी। रूसियों की कलात्मक विशेषताएं। 7 वीं कक्षा। सार्वभौमिक *रूस का इतिहास विषय पर निबंध की तैयारी। शिक्षात्मक

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान " हाई स्कूल 13" एमबीओयू माध्यमिक विद्यालय 13 दिनांक 08/29/2017 195 विश्व कलात्मक संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम (शैक्षिक का नाम) के निदेशक के आदेश द्वारा अनुमोदित

साहित्य पर जीडीज़ छठी कक्षा लेडीगिना सवालों के जवाब >>> साहित्य पर जीडीज़ छठी कक्षा लेडीगिना सवालों के जवाब साहित्य पर जीडीज़ छठी कक्षा लेडीगिना सवालों के जवाब सादृश्य स्थापित करने, नेविगेट करने में सक्षम हों

व्याख्यात्मक नोट एमसीसी के लिए कार्य कार्यक्रम जी.आई. डेनिलोवा द्वारा लेखक के कार्यक्रम के आधार पर संकलित किया गया था। "विश्व कलात्मक संस्कृति" ग्रेड 7-9, शैक्षणिक संस्थानों के लिए 12वां संस्करण, बस्टर्ड,

विश्व कलात्मक संस्कृति 8वीं कक्षा (68 घंटे) पाठ विषय घंटों की संख्या वर्ष का विषय: दुनिया के लोगों की कलात्मक संस्कृति I. कलात्मक संस्कृति की दुनिया में दुनिया के लोगों के 6 कलात्मक प्रतीक। वास्तु

शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय रूसी संघउच्च शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान "सेराटोव राष्ट्रीय अनुसंधान राज्य

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान उच्च शिक्षा "सेराटोव राष्ट्रीय अनुसंधान स्टेट यूनिवर्सिटी

दिनांक पाठ विषय घंटों की संख्या 1 परिचय। भूमिका कल्पनामानव जीवन में खंड 1. सपनों के ऊपर से उड़ान भरना। वी. ए. ज़ुकोवस्की। गाथागीत. 2-3 कथा साहित्य की दुनिया में रहस्यवाद का स्थान वी.ए. ज़ुकोवस्की

साहित्य ग्रेड 5-9 (बुनियादी सामान्य शिक्षा) में कार्य कार्यक्रम का सार संकलित: चुडोवा एम.वी., शिक्षक एमबीओयू तारुतिन्स्काया माध्यमिक विद्यालय दिनांक 08/30/2014 नियामक शिक्षण सामग्रीयूएमसी द्वारा कार्यान्वित

एमएचसी पर प्रस्तुति: "नॉर्वे में मध्यकालीन वास्तुकला।" मध्यकाल के सभी पारखी लोगों के बीच स्थापत्य कला. नॉर्वे में. प्रारंभिक मध्य युग के बिल्डरों ने पूर्वजों की वास्तुकला से बहुत कुछ अपनाया।

ग्रेड 6 के लिए संगीत का कार्य पाठ्यक्रम 35 घंटे, प्रति सप्ताह 1 घंटा प्रदान करता है। वितरण शैक्षिक सामग्रीशैक्षणिक कैलेंडर और पाठ कार्यक्रम को ध्यान में रखते हुए, तिमाहियों के अनुसार। कैलेंडर-विषयगत

सप्ताह संख्या पाठ में क्या शामिल किया गया पाठ का प्रकार प्रशिक्षण के प्रकार नियंत्रण प्रपत्र गृहकार्यगतिविधि पाठ 1 सितंबर परिचय संयुक्त एनईओ यूओ एस.3-4 के लिए परियोजना गतिविधियाँ एमएचसी पाठअनुपात

तोगलीपट्टी शहरी जिले का नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "स्कूल 34" कार्य कार्यक्रम साहित्य 6 एबी कक्षाएं कार्यक्रम इस पर आधारित है: ग्रेड 5-11 के लिए साहित्य कार्यक्रम

नगर निगम के बजटीय शैक्षणिक संस्थान बज़िंस्काया बेसिक सेकेंडरी स्कूल "सोशियोकल्चरल सेंटर" पर विषय शिक्षकों के एसएचएमओ की बैठक में 28 अगस्त, 2015 के मिनट पर विचार किया गया।

साहित्य पर कार्य कार्यक्रम का सार। बुनियादी सामान्य शिक्षा. साहित्य पर शीर्षक कार्य कार्यक्रम. बुनियादी सामान्य शिक्षा. रूसी भाषा शिक्षकों के लिए कार्यक्रम के संकलनकर्ता एमओ

पृष्ठ 3586: ज़ुकोवस्की सोती हुई राजकुमारी प्रस्तुति। क्षारीय पृथ्वी धातुओं की प्रस्तुति रूसी भाषा में पांचवीं कक्षा में प्रस्तुति। 088335109 5वीं कक्षा। विषय: “वी.ए. ज़ुकोवस्की एक कहानीकार हैं। परी कथा "द स्लीपिंग प्रिंसेस"।

यह छोटा सा विषय इसलिए प्रकाशित किया जा रहा है क्योंकि इस सप्ताह हमारे पास कोई काम नहीं है। वासनेत्सोव की पेंटिंग "बोगटायर्स" का निबंध-विवरण पेंटिंग के बारे में समकालीन। इल्या मुरोमेट्स के बाईं ओर, एक सफेद घोड़े पर, खतरनाक ढंग से बाहर निकलता है

परिशिष्ट 1.18 ओओपी एलएलसी एफसी जीओएस एमएओयू लिसेयुम बोर नगर स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान लिसेयुम बोर विश्व कलात्मक संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम 8-9 ग्रेड बोर 2016 व्याख्यात्मक

1. व्याख्यात्मक नोट कार्य कार्यक्रम बुनियादी स्तर पर माध्यमिक (पूर्ण) सामान्य शिक्षा के राज्य मानक के संघीय घटक के आधार पर संकलित किया गया है; विश्व कला पाठ्यक्रम कार्यक्रम

नगरपालिका बजट पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान किंडरगार्टन 8 गुसेवा ऐलेना विक्टोरोव्ना, संगीत निर्देशकअर्माविर शहर, 2014 परियोजना का लक्ष्य: वीरतापूर्ण अतीत के बारे में क्षितिज का विस्तार करना

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान वासिलचिनोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय निदेशक आई.ए. द्वारा अनुमोदित। विश्व कलात्मक संस्कृति पर 2017 कार्य कार्यक्रम का कोर्नीवा ऑर्डर

ग्रेड 5 के लिए शैक्षणिक विषय "रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत" के लिए कार्य कार्यक्रम ग्रेड 5 के लिए शैक्षणिक विषय "रूस के लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के मूल सिद्धांत" के लिए कार्य कार्यक्रम

सिस्टम-गतिविधि दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर व्यावसायिक खेल। कलात्मक और सौंदर्यवादी अभिविन्यास का पाठ खेल की स्थितियाँ: कल्पना करें कि आप 5वीं कक्षा के छात्र हैं, आप ललित कला के पाठ में हैं,

प्राथमिक कक्षाओं में साहित्य पाठों में लोक कार्यों का अध्ययन लैटिपोवा एन.के.एच. निज़नेवार्टोव्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी निज़नेवार्टोव्स्क, रूस वैज्ञानिक पर्यवेक्षक टी.ए. डर्गुनोवा। पढ़ना

ग्रेड 5 में साहित्य पर कार्य कार्यक्रम का सार ग्रेड 5 के लिए साहित्य पर कार्य कार्यक्रम निम्नलिखित दस्तावेजों के आधार पर विकसित किया गया था: 1. संघीय राज्य शैक्षिक मानक

वायबोर्ग जिले के शैक्षणिक संस्थानों में विषय क्षेत्र ओडीएनकेएनआर के कार्यान्वयन पर जानकारी सेंट पीटर्सबर्ग क्लास जनरल के वायबोर्ग जिले के शैक्षणिक संस्थान जीबीओयू बोर्डिंग स्कूल 1 का नाम

मॉस्को शहर का राज्य बजटीय शैक्षणिक संस्थान "अंग्रेजी भाषा के गहन अध्ययन वाला स्कूल 1354" मॉस्को शहर के शिक्षा विभाग का कार्य कार्यक्रम विश्व कला

विश्व कलात्मक संस्कृति ग्रेड 8-9 बोर 2016 पर ओओपी एलएलसी एमएओयू लिसेयुम बोर कार्य कार्यक्रम का परिशिष्ट 1.21 व्याख्यात्मक नोट इस कार्यक्रम का निर्माण एकीकरण की प्रासंगिकता के कारण होता है

मार्च 9, 2013। एमएचसी ग्रेड 11 (34 घंटे) की विषयगत योजना। 10वीं और 11वीं कक्षा में मॉस्को केमिकल कल्चर के अनुसार 9वीं कक्षा का कैलेंडर और विषयगत योजना। 103615954661 सितंबर 24, 2011। एमएचसी ग्रेड 10-11 के लिए विषयगत योजना

बुनियादी सामान्य शिक्षा के ग्रेड 9 के लिए विश्व कलात्मक संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम, (बुनियादी स्तर) ग्रेड 9 के लिए विश्व कलात्मक संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम के आधार पर विकसित किया गया है:

सुधार पत्र विषयगत योजना का अनुभाग कक्षा रद्द होने के घंटों की संख्या योजना के अनुसार तिथि छूटी हुई सामग्री का अध्ययन करने के लिए स्व. प्रति विषय दो विषय पाठ पाठ घंटों की संख्या समायोजन का कारण

इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर। तीन रूसी नायकों के बारे में "इल्या मुरोमेट्स और नाइटिंगेल द रॉबर" - 2007 में प्रकाशित। पेरू गणराज्य की यात्रा। यह अद्भूत स्थानकिंवदंतियाँ, पृथ्वी पर सबसे प्राचीन में से एक।

अब कोई नई रूसी लोक कथाएँ नहीं बल्कि पुरानी कहानियाँ सामने आ रही हैं। प्रत्येक राष्ट्र की लोककथाएँ अद्वितीय होती हैं, जैसे उसका इतिहास, रीति-रिवाज, संस्कृति... लोक कलात्मक संस्कृति की तरह, मौखिक कविता की तरह

शैक्षिक परियोजना "महान देशभक्ति युद्धबच्चों की नज़र से" "पृथ्वी पर हथियारों की उपलब्धि के लिए, रूस के सैनिक, ज़मीन को नमन।" समस्या: आधुनिक बच्चे नहीं जानते कि युद्ध क्या है। इसलिए ये बताना जरूरी है

आई. जेड. सुरिकोव। बचपन। ये मेरा गांव है. यह मेरा घर है; यहां मैं स्लेजिंग कर रहा हूं. पहाड़ पर चढ़ो;. यहाँ स्लेज लुढ़क गई है। और मैं अपनी तरफ से ताली बजाता हूँ! सिर के बल। 2554149416 प्राथमिक शिक्षकों के लिए रचनात्मक कार्यशाला

ग्रेड 9 के लिए साहित्य परीक्षण, प्राचीन साहित्य, ग्रेड 6 के लिए साहित्य पाठ। दिनांक प्राचीन साहित्य. एक अंश पढ़ना. प्राचीन साहित्य के पौराणिक विषय। 9 36. वर्ण व्यवस्था।

ग्रेड 9 के लिए कला में कार्य कार्यक्रम (एमएचसी) विश्व कलात्मक संस्कृति में बुनियादी सामान्य शिक्षा के राज्य शैक्षिक मानक के संघीय घटक के आधार पर संकलित किया गया है।

नगरपालिका बजटीय शैक्षिक संस्थान बेसिक शैक्षिक स्कूल एस. मरिंस्की नगरपालिका जिला बश्कोर्तोस्तान गणराज्य के स्टरलिटमक जिले पर एसएमओ की एक बैठक में "विचार" किया गया

6 जून 2013. छठी कक्षा. विषय: "आयतन मूर्तिकला की भाषा का आधार है" (2 घंटे)। विद्यार्थियों को आयतन की अभिव्यंजक संभावनाओं से परिचित कराना। जो रेखा और काइरोस्कोरो है, और रंग की भूमिका सीमित और सशर्त है..

मैग्नीटोगोर्स्क शहर का प्रशासन मैग्नीटोगोर्स्क नगर शैक्षणिक संस्थान "विशेष (सुधारात्मक) सामान्य शिक्षा बोर्डिंग स्कूल 4" मैग्नीटोगोर्स्क 455026, चेल्याबिंस्क क्षेत्र, मैग्नीटोगोर्स्क,

प्राथमिक सामान्य शिक्षा (5-दिवसीय स्कूल सप्ताह) 1 ए, बी, सी, डी कक्षा 2 ए, बी, सी, डी कक्षा रूसी भाषा 5 5 साहित्यिक वाचन 4 4 अंग्रेजी भाषा 2 गणित 4 4 पर्यावरण/जीवन विज्ञान 2 2 ललित कला 1 1 संगीत

नगर निगम के बजटीय शैक्षणिक संस्थान "नवाशिनो में माध्यमिक विद्यालय 2" को एमबीओयू "नवाशिनो में माध्यमिक विद्यालय 2" के निदेशक के आदेश दिनांक _सितंबर 208 _363_ विश्व कला पर कार्य कार्यक्रम द्वारा अनुमोदित किया गया था।

1. व्याख्यात्मक नोट 1.1. पाठ्यक्रम में विषय का स्थान: स्कूल के शैक्षिक कार्यक्रम के अनुसार, पाँचवीं कक्षा में "संगीत" विषय के अध्ययन के लिए प्रति वर्ष 34 घंटे, प्रति सप्ताह 1 घंटा आवंटित किया जाता है। वस्तु

5वीं सामान्य शिक्षा कक्षा के छात्रों के लिए शैक्षिक विषय "लिविंग वर्ड" का 2 कार्य कार्यक्रम। नियोजित परिणाम. लोकगीत पाठ को सचेत रूप से देखें और समझें; लोकगीत और साहित्यिक के बीच अंतर करें

बुनियादी सामान्य शिक्षा ग्रेड 5-7 2017 के शैक्षिक विषय मूल साहित्य (रूसी में) का कार्य कार्यक्रम "साहित्य" विषय में महारत हासिल करने के नियोजित परिणाम, अध्ययन के विषय परिणाम

डेनिलोवा जी.आई. की पाठ्यपुस्तक के लिए 8वीं कक्षा के लिए एमएचसी पर कार्य कार्यक्रम। "आर्ट" पब्लिशिंग हाउस बस्टर्ड, 2015। व्याख्यात्मक नोट प्रस्तावित कार्यक्रम "विश्व कला संस्कृति ग्रेड 8" बनाया गया है

नगरपालिका स्वायत्त शैक्षणिक संस्थान "माध्यमिक विद्यालय 123 ऑफ पर्म" 20 अगस्त से जल संसाधन उप निदेशक "सहमत"... शैक्षणिक की बैठक में "विचार"

बुल्गारिया में रूसी दूतावास में एक विदेशी भाषा के गहन अध्ययन के साथ माध्यमिक विद्यालय, मानविकी शिक्षा मंत्रालय के शिक्षकों की एक बैठक में विचार किया गया मिनट 1 अगस्त 28, 2017 सहमति

तालिका 7 कार्यान्वित किए जा रहे कार्यक्रमों के अनुसार शैक्षिक प्रक्रिया को शैक्षिक और दृश्य प्रशिक्षण से लैस करना, प्राथमिक सामान्य कार्यक्रम के पाठ्यक्रम द्वारा प्रदान किए गए संघीय घटक के शैक्षिक विषय

रूसी विषय पर चौथी कक्षा में सामान्य पाठ-यात्रा लोक कथाएं.. अपनी भावनात्मक स्थिति को स्वयं निर्धारित करना सीखें, एक योजना बनाएं। ज़ांकोवा एल.वी., संघीय राज्य शैक्षिक मानक की सभी बताई गई आवश्यकताओं के अनुसार संकलित।.

संकट। द्वितीय विश्व युद्ध की घटनाओं, विजय दिवस मनाने और परिवार में वीर-देशभक्तिपूर्ण शिक्षा के प्रति बच्चों की देशभक्ति की भावनाएँ पर्याप्त रूप से नहीं बनी हैं। परियोजना की प्रासंगिकता. पूर्वस्कूली उम्र वह समय है

1. नियोजित परिणाम: जीवन और कला की विविध घटनाओं का अवलोकन करने, कला के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने, काम की कलात्मक और आलंकारिक सामग्री का मूल्यांकन करने के लिए एक कला के रूप में संगीत

6-7 वर्ष के बच्चों के साथ प्रोजेक्ट करें। प्रोजेक्ट पासपोर्ट प्रोजेक्ट का नाम "दुनिया के लोगों के नृत्य" 1. प्रोजेक्ट डेवलपर अतिरिक्त शिक्षा शिक्षक (कोरियोग्राफर), प्रथम योग्यता श्रेणी 2. प्रोजेक्ट:

कला में कार्य कार्यक्रम (बुनियादी स्तर) 9 "बी" ग्रेड द्वारा संकलित: ऐलेना एंड्रीवाना नेविनचन्नया, प्रथम श्रेणी कला शिक्षक, 2017 1. व्याख्यात्मक नोट कला में कार्य कार्यक्रम

नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "स्कूल 7" नगरपालिका बजटीय शैक्षणिक संस्थान "स्कूल 7" के निदेशक के 3 अगस्त 208 के आदेश द्वारा अनुमोदित शैक्षणिक विषय "विश्व कलात्मक संस्कृति" स्तर के लिए 269 कार्य कार्यक्रम

पोडॉल्स्क नगर प्रशासन की शिक्षा समिति नगर पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान बाल विकास केंद्र किंडरगार्टन 5 स्थानीय इतिहास पर "भालू शावक" परियोजना वरिष्ठ समूह"क्यों

"सहमत" एमओ फ़िलिपोवा एल.एल. के प्रमुख अगस्त 2016 के मिनट "सहमत" जल प्रबंधन के लिए उप स्कूल निदेशक ए.वी. कोबिल्यान्स्काया अगस्त 2016 "मैं स्वीकृत करता हूं" राज्य बजट शैक्षिक संस्थान माध्यमिक विद्यालय 3 के निदेशक एव्गुशचेंको ए.एम.

तैयार निबंधसाहित्य में: छठी कक्षा...जिन्होंने साहित्य और रूसी भाषा आदि में उच्च अंक प्राप्त किए। इल्या मुरोमेट्स की तीन यात्राएँ.. 9029612962 अंतिम उत्पाद उस के वर्तमान माहौल से अधिक होगा

व्याख्यात्मक नोट। ग्रेड 9 के लिए विश्व कलात्मक संस्कृति पर कार्य कार्यक्रम निम्न के आधार पर विकसित किया गया है: सामान्य शिक्षा के राज्य मानक का संघीय घटक; लेखक का कार्यक्रम

परियोजना प्रतिभागी: बच्चे तैयारी समूह 10, माता-पिता, शिक्षक: सर्गेवा वी.ए., सोलोविओवा एन.एफ. प्रासंगिकता: बच्चों की नैतिक और देशभक्ति शिक्षा की समस्या पूर्वस्कूली उम्र, है