ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" (ग्रिबॉयडोव ए.) के नैतिक सबक क्या हैं?

"बुद्धि से शोक" सर्वोत्तम मानवीयता है

काम..., घृणित नस्लीय के खिलाफ एक विरोध

हकीकत, अधिकारियों, रिश्वतखोरों के खिलाफ,

लिबर्टिन बार... अज्ञानता के विरुद्ध,

स्वैच्छिक दासता.

वी. जी. बेलिंस्की

मानव व्यक्ति के प्रति, उसकी गरिमा के प्रति, काम के प्रति, सम्मान और अपमान के प्रति, सत्य और झूठ के प्रति, प्रेम और मित्रता के प्रति दृष्टिकोण - ये ऐसी समस्याएं हैं जो हर समय प्रासंगिक हैं।

लोग आज भी इन सवालों के बारे में सोचते हैं: कैसे जियें? मानवीय गरिमा का क्या मतलब है? विश्वास, प्यार, दोस्ती का हकदार कौन है? समाज के योग्य सदस्यों का उत्थान कैसे करें?

जिंदगी खुद जवाब देती है. वे पुस्तकों द्वारा भी दिए जाते हैं जिनमें बुद्धिमान लोग - लेखक - अपने जीवन के अनुभव हमारे साथ साझा करते हैं। "रूस में एक कवि एक कवि से भी बढ़कर है," ई. येव्तुशेंको ने ग्रिबॉयडोव के डेढ़ सदी बाद कहा, लेकिन ऐसा लगा जैसे वह उनके बारे में भी बात कर रहे थे, एक बुद्धिमान शिक्षक, गुरु और मित्र।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव दृढ़ विश्वास से एक डिसमब्रिस्ट थे। उन्होंने मौजूदा व्यवस्था को न केवल अन्यायपूर्ण, बल्कि घोर अनैतिक, मानव व्यक्तित्व को नष्ट करने वाला माना। इसलिए उन्होंने बहुत अधिक ध्यान दिया नैतिक समस्याएँकॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में। हम ये सबक कॉमेडी नायकों के व्यवहार और रिश्तों का विश्लेषण करके सीखते हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि किसी व्यक्ति की नैतिकता काफी हद तक उस समाज से निर्धारित होती है जिसमें वह रहता है और जिसके हितों की वह रक्षा करता है। आइए आधिकारिक मास्टर पावेल अफानसाइविच फेमसोव के घर में प्रवेश करें, और एक ऐसे जीवन में उतरें जो पहले से ही हमसे बहुत दूर है। यहां घर का बुजुर्ग मालिक एक युवा नौकर के साथ छेड़खानी कर रहा है, यहां वह एक विधवा डॉक्टर के साथ अपने केवल दो ज्ञात संबंधों को याद करता है और तुरंत दावा करता है कि वह "अपने मठवासी व्यवहार के लिए जाना जाता है।" जल्द ही हमें उनकी "सम्मान संहिता" के बारे में और अधिक विस्तार से पता चलेगा। फेमसोव खुले तौर पर स्वीकार करते हैं कि सेवा में उन्हें "किसी प्रियजन को खुश करना" पसंद है, मामले के लाभों के बारे में सोचे बिना, वह अपने कर्तव्यों को औपचारिक रूप से मानते हैं ("हस्ताक्षरित - इसलिए आपके कंधों से दूर!")। वह हर चीज़ में अनैतिक है: वह अपनी बेटी की परवरिश के प्रति उदासीन है, वह आत्मज्ञान से डरता है, उसे यकीन है कि सारी बुराई उससे आती है, और "बुराई को रोकने के लिए, वह सभी किताबें छीन लेगा और उन्हें जला देगा।"

फेमसोव सर्फ़ों को इंसान नहीं मानते और अपना गुस्सा उन पर निकालते हैं। और साथ ही, वह खुद को पापरहित मानता है और अपनी बेटी के लिए एक उदाहरण पेश करता है: "जब आपकी नज़र में आपके पिता का उदाहरण हो तो आपको किसी और उदाहरण की ज़रूरत नहीं है।"

फेमसोव लोगों का मूल्यांकन धन, पद और वे उसके लिए कितने सुविधाजनक हैं, के आधार पर करता है। इसलिए, वह पाखंडी और चापलूस मोलक्लिन को घर में रखता है, उसके झूठ, झूठ, दासता पर ध्यान न देने की कोशिश करता है (आखिरकार, फेमसोव बिल्कुल भी मूर्ख नहीं है!)। इसलिए, वह खुद को स्कालोज़ुब (यहाँ तक कि: "और गोल्डन बैग, और एक जनरल बनने का लक्ष्य रखता है") के साथ जुड़ जाता है।

स्कालोज़ुब इतना आदिम है कि उसे यह भी समझ में नहीं आता कि वह क्या कह रहा है जब वह स्वीकार करता है कि वह "अपने साथियों में खुश है", क्योंकि वे "मारे गए" हैं और इसलिए, पदोन्नति का रास्ता साफ हो गया है। फिर भी, वह फेमसोव के घर में एक सम्मानित अतिथि हैं! तेज-तर्रार, प्रभावशाली खलेस्तोवा उनसे मेल खाती है। तुगौखोवस्की की नैतिकता भयानक है, जिनके लिए एक व्यक्ति में केवल एक चीज महत्वपूर्ण है - धन।

इस समाज में वे मानवीय गरिमा, दोस्ती, प्यार के बारे में भी नहीं सोचते हैं। स्वार्थी, आधारहीन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए झूठ बोलना, कपटपूर्ण होना या दिखावा करना शर्मनाक नहीं माना जाता है। "शीर्ष पर जाने का रास्ता" मोलक्लिन के उदाहरण से खूबसूरती से चित्रित किया गया है, जिन्होंने अपने "पिता की वसीयत" के अनुसार जीवन व्यतीत करते हुए, "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करते हुए" अपने अंदर के व्यक्ति को नष्ट कर दिया। उन्हें यकीन है कि इस उम्र में "किसी को अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए," कि "किसी को दूसरों पर निर्भर रहना चाहिए," आदि।

सवाल उठता है कि क्या सोफिया अनैतिक है जो ऐसे शख्स से प्यार कर बैठी। क्या उसे सचमुच मोलक्लिन की "नैतिकता" पसंद है? वह, जो पढ़ती है, संगीत से प्यार करती है और मूर्ख नहीं है, चैट्स्की की तुलना में इस गैर-अस्तित्व को कैसे पसंद कर सकती है? मैं सोफिया को दोष नहीं दे सकता: मुझे उसके लिए खेद है। लड़की बहुत छोटी और अनुभवहीन है. उसे अपने पिता के घर में बहुत ख़राब परवरिश मिली। भावुक फ्रांसीसी उपन्यास पढ़ने के बाद, उसने खुद को एक उद्धारकर्ता, एक गरीब युवक की संरक्षिका, इतना शांत, इतना विनम्र होने की कल्पना की... काश उसे पता होता कि यह भेड़ के भेष में एक भेड़िया था। लेकिन सोफिया ने अभी तक लोगों को समझना नहीं सीखा है: मोलक्लिन सभी के लिए अच्छा है, आहें भरता है, उसकी ओर आँखें उठाने से डरता है... और चैट्स्की तेज, व्यंग्यात्मक है, सभी का मज़ाक उड़ाता है और साथ ही उससे समझ चाहता है, सोफिया. उसे यकीन है: चैट्स्की को उसकी ज़रूरत नहीं है, और उसे उसकी परवाह नहीं है। सोफिया अनैतिक नहीं है. मोलक्लिन की "भावनाओं" के विपरीत, उसका प्यार वास्तविक है। अब, काश वह अपने चुने हुए को किसी बाहरी पर्यवेक्षक की नज़र से देख पाती! सोफिया का व्यवहार पर्यावरण, समाज के प्रभाव का परिणाम है, जिसके लिए मोलक्लिन की "संयम और सटीकता" सफलता और करियर की कुंजी है। अनैतिकता बाधा नहीं डालती, बल्कि कैरियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ने में मदद करती है, और "इस दुनिया की शक्तियों" का पक्ष लेती है। साइट से सामग्री

चैट्स्की और सोफिया के व्यक्तिगत नाटक के बारे में बात करते हुए, लेखक आश्वस्त करता है कि नैतिकता की समस्याओं में, फेमस समाज जीवन की मांगों के पीछे निराशाजनक रूप से है। इस समाज की राजनीतिक और नैतिक विफलताएँ आपस में जुड़ी हुई हैं। दासता के रक्षक मानव व्यक्तित्व का सम्मान नहीं कर सकते। कई फेमसोव, खलेस्तोव और स्कालोज़ुब रूसी संस्कृति, लोक रीति-रिवाजों और अपनी मूल भाषा से घृणा करते हैं, क्योंकि वे आग की तरह आत्मज्ञान से डरते हैं।

लेकिन जो सबसे भयावह है वह है उनके प्रगतिशील विचार। "वह स्वतंत्रता का प्रचार करना चाहता है!" - "वह अधिकारियों को नहीं पहचानता!" - उनके मुंह में ऐसे आरोप एक वाक्य की तरह लगते हैं। स्वतंत्र सोच के ख़िलाफ़ लड़ाई में, सबसे अनैतिक साधन उनके लिए अच्छे हैं। गपशप, झूठ, बदनामी का उपयोग अंतरात्मा की आवाज़ के बिना किया जाता है जब उनकी शांति के लिए खतरा जो चैट्स्की अपने साथ लाता है, स्पष्ट हो जाता है। चैट्स्की न केवल नए विचारों के वाहक के रूप में, बल्कि नई नैतिकता के व्यक्ति के रूप में भी प्रकट होते हैं; उनके नैतिक सिद्धांत पुराने आधिपत्य वाले मास्को की नैतिकता के साथ-साथ उनके विश्वासों के भी विपरीत हैं।

सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता का विचार कॉमेडी में दो विरोधी खेमों की नैतिकता के विपरीत के माध्यम से बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है: एक पिछड़े, पुराने समाज में उच्च नैतिकता नहीं हो सकती - यह "शोक" के पाठक का निष्कर्ष था। विट'' डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर अपने लिए बनाया गया था। यह निष्कर्ष आज पुराना नहीं हो गया है: निष्पक्ष सार्वजनिक नैतिकता केवल निष्पक्ष समाज में ही संभव है।

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• नैतिकता निबंध की समस्याएं
• नैतिक पाठमन से हास्य व्यथा
• ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी विट फ्रॉम विट का नैतिक पाठ
• जैसा। ग्रिबॉयडोव "बुद्धि से शोक" लघु निबंध
• मन से दुःख पर निबंध के लिए समस्याग्रस्त विषय

"बुद्धि से शोक" सर्वोत्तम मानवीयता है

काम..., घृणित नस्ल के खिलाफ एक विरोध प्रदर्शन

हकीकत, अधिकारियों, रिश्वतखोरों के खिलाफ,

बार स्वतंत्रताएं... अज्ञानता के विरुद्ध,

स्वैच्छिक दासता.

वी. जी. बेलिंस्की

मानव व्यक्ति के प्रति, उसकी गरिमा के प्रति, काम के प्रति, सम्मान और अपमान के प्रति, सत्य और झूठ के प्रति, प्रेम और मित्रता के प्रति दृष्टिकोण - ये ऐसी समस्याएं हैं जो हर समय प्रासंगिक हैं।

लोग आज भी इन सवालों के बारे में सोचते हैं: कैसे जियें? मानवीय गरिमा का क्या मतलब है? विश्वास, प्यार, दोस्ती का हकदार कौन है? समाज के योग्य सदस्यों का उत्थान कैसे करें?

जिंदगी खुद जवाब देती है. वे पुस्तकों द्वारा भी दिए जाते हैं जिनमें बुद्धिमान लोग - लेखक - अपने जीवन के अनुभव हमारे साथ साझा करते हैं। "रूस में एक कवि एक कवि से भी बढ़कर है," ई. येव्तुशेंको ने ग्रिबॉयडोव के डेढ़ सदी बाद कहा, लेकिन ऐसा लगा जैसे वह उनके बारे में भी बात कर रहे थे, एक बुद्धिमान शिक्षक, गुरु और मित्र।

ए.एस. ग्रिबॉयडोव दृढ़ विश्वास से एक डिसमब्रिस्ट थे। उन्होंने मौजूदा व्यवस्था को न केवल अन्यायपूर्ण, बल्कि घोर अनैतिक, मानव व्यक्तित्व को नष्ट करने वाला माना। इसलिए उन्होंने कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में नैतिक समस्याओं पर अत्यधिक ध्यान दिया। हम ये सबक कॉमेडी नायकों के व्यवहार और रिश्तों का विश्लेषण करके सीखते हैं और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि किसी व्यक्ति की नैतिकता काफी हद तक उस समाज से निर्धारित होती है जिसमें वह रहता है और जिसके हितों की वह रक्षा करता है। आइए आधिकारिक मास्टर पावेल अफानसाइविच फेमसोव के घर में प्रवेश करें, और एक ऐसे जीवन में उतरें जो पहले से ही हमसे बहुत दूर है। यहां घर का बुजुर्ग मालिक एक युवा नौकर के साथ फ़्लर्ट करता है, यहां वह एक विधवा डॉक्टर के साथ अपने केवल दो ज्ञात संबंधों को याद करता है और तुरंत दावा करता है कि वह "अपने मठवासी व्यवहार के लिए जाना जाता है।" जल्द ही हमें उनकी "सम्मान संहिता" के बारे में और अधिक विस्तार से पता चलेगा। फेमसोव खुले तौर पर स्वीकार करते हैं कि सेवा में उन्हें "किसी प्रियजन को खुश करना" पसंद है, मामले के लाभों के बारे में सोचे बिना, वह अपने कर्तव्यों को औपचारिक रूप से मानते हैं ("हस्ताक्षरित - इसलिए आपके कंधों से दूर!")। वह हर चीज़ में अनैतिक है: वह अपनी बेटी की परवरिश के प्रति उदासीन है, वह आत्मज्ञान से डरता है, उसे यकीन है कि हर बुराई उससे आती है, और "बुराई को रोकने के लिए, वह सभी किताबें छीन लेगा और उन्हें जला देगा।"

फेमसोव सर्फ़ों को इंसान नहीं मानते और उन पर अपना गुस्सा निकालते हैं। और साथ ही, वह खुद को पापरहित मानता है और अपनी बेटी के लिए एक उदाहरण पेश करता है: "जब आपकी नज़र में आपके पिता का उदाहरण हो तो आपको किसी और उदाहरण की ज़रूरत नहीं है।"

फेमसोव लोगों का मूल्यांकन धन, पद और वे उसके लिए कितने सुविधाजनक हैं, के आधार पर करता है। इसलिए, वह पाखंडी और चापलूस मोलक्लिन को घर में रखता है, उसके झूठ, झूठ और दासता पर ध्यान न देने की कोशिश करता है (आखिरकार, फेमसोव बिल्कुल भी मूर्ख नहीं है!)। इसलिए, वह खुद को स्कालोज़ुब (यहाँ तक कि: "और एक सोने का थैला, और एक जनरल बनने का लक्ष्य रखता है") के साथ जुड़ जाता है।

स्कालोज़ुब इतना आदिम है कि उसे यह भी समझ में नहीं आता कि वह क्या कह रहा है जब वह स्वीकार करता है कि वह "अपने साथियों में खुश है", क्योंकि वे "मारे गए" हैं और इसलिए, पदोन्नति का रास्ता साफ हो गया है। फिर भी, वह फेमसोव के घर में एक सम्मानित अतिथि हैं! तेज-तर्रार, प्रभावशाली खलेस्तोवा उनसे मेल खाती है। तुगौखोवस्की की नैतिकता भयानक है, जिनके लिए एक व्यक्ति में केवल एक चीज महत्वपूर्ण है - धन।

इस समाज में वे मानवीय गरिमा, दोस्ती, प्यार के बारे में भी नहीं सोचते हैं। स्वार्थी, आधारहीन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए झूठ बोलना, पाखंडी होना या दिखावा करना शर्मनाक नहीं माना जाता है। "शीर्ष पर जाने का रास्ता" मोलक्लिन के उदाहरण से पूरी तरह से चित्रित होता है, जिन्होंने "अपने पिता की वसीयत" के अनुसार जीवन व्यतीत करते हुए, "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों" को प्रसन्न करते हुए, अपने आप में व्यक्ति को नष्ट कर दिया। उन्हें यकीन है कि इस उम्र में "किसी को अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए," कि "किसी को दूसरों पर निर्भर रहना चाहिए," आदि।

सवाल उठता है कि क्या सोफिया अनैतिक है जो ऐसे शख्स से प्यार कर बैठी। क्या उसे सचमुच मोलक्लिन की "नैतिकता" पसंद है? वह, जो पढ़ती है, संगीत से प्यार करती है और मूर्ख नहीं है, चैट्स्की की तुलना में इस गैर-अस्तित्व को कैसे पसंद कर सकती है? मैं सोफिया को दोष नहीं दे सकता: मुझे उसके लिए खेद है। लड़की बहुत छोटी और अनुभवहीन है. उसे अपने पिता के घर में बहुत ख़राब परवरिश मिली। भावुक फ्रांसीसी उपन्यास पढ़ने के बाद, उसने खुद को एक उद्धारकर्ता, एक गरीब युवक की संरक्षिका, इतना शांत, इतना विनम्र होने की कल्पना की... काश उसे पता होता कि यह भेड़ के भेष में एक भेड़िया था। लेकिन सोफिया ने अभी तक लोगों को समझना नहीं सीखा है: मोलक्लिन सभी के लिए अच्छा है, आहें भरता है, उसकी ओर आँखें उठाने से डरता है... और चैट्स्की तेज, व्यंग्यात्मक है, सभी का मज़ाक उड़ाता है और साथ ही उससे समझ चाहता है, सोफिया. उसे यकीन है: चैट्स्की को उसकी ज़रूरत नहीं है, और उसे उसकी परवाह नहीं है। सोफिया अनैतिक नहीं है. मोलक्लिन की "भावनाओं" के विपरीत, उसका प्यार वास्तविक है। अब, काश वह अपने चुने हुए को किसी बाहरी पर्यवेक्षक की नज़र से देख पाती! सोफिया का व्यवहार पर्यावरण, समाज के प्रभाव का परिणाम है, जिसके लिए मोलक्लिन की "संयम और सटीकता" सफलता और करियर की कुंजी है। अनैतिकता बाधा नहीं बनती, बल्कि कैरियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ने में मदद करती है, और "इस दुनिया की शक्तियों" का पक्ष लेती है।

चैट्स्की और सोफिया के व्यक्तिगत नाटक के बारे में बात करते हुए, लेखक आश्वस्त करता है कि नैतिकता की समस्याओं में, फेमस समाज जीवन की मांगों के पीछे निराशाजनक रूप से है। इस समाज की राजनीतिक और नैतिक विफलताएँ आपस में जुड़ी हुई हैं। दासता के रक्षक मानव व्यक्तित्व का सम्मान नहीं कर सकते। कई फेमसोव, खलेस्तोव और स्कालोज़ुब्स रूसी संस्कृति, लोक रीति-रिवाजों और मूल भाषा से घृणा करते हैं, क्योंकि वे आग की तरह आत्मज्ञान से डरते हैं।

लेकिन जो सबसे भयावह है वह है उनके प्रगतिशील विचार। "वह स्वतंत्रता का प्रचार करना चाहता है!" - "वह अधिकारियों को नहीं पहचानता!" - उनके मुंह में ऐसे आरोप एक वाक्य की तरह लगते हैं। स्वतंत्र सोच के ख़िलाफ़ लड़ाई में, सबसे अनैतिक साधन उनके लिए अच्छे हैं। गपशप, झूठ, बदनामी का उपयोग अंतरात्मा की आवाज़ के बिना किया जाता है जब उनकी शांति के लिए खतरा जो चैट्स्की अपने साथ लाता है, स्पष्ट हो जाता है। चैट्स्की न केवल नए विचारों के वाहक के रूप में, बल्कि नई नैतिकता के व्यक्ति के रूप में भी प्रकट होते हैं; उनके नैतिक सिद्धांत पुराने आधिपत्य वाले मास्को की नैतिकता के साथ-साथ उनके विश्वासों के भी विपरीत हैं।

सामाजिक परिवर्तन की आवश्यकता का विचार कॉमेडी में दो विरोधी खेमों की नैतिकता के विपरीत के माध्यम से बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ है: एक पिछड़े, पुराने समाज में उच्च नैतिकता नहीं हो सकती - यह "शोक" के पाठक का निष्कर्ष था। विट'' डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर अपने लिए बनाया गया था। यह निष्कर्ष आज भी सत्य है: निष्पक्ष सार्वजनिक नैतिकता केवल एक न्यायपूर्ण समाज में ही संभव है।

साहित्य पाठों में, मैं अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव के काम "वो फ्रॉम विट" से परिचित हुआ और मैं नैतिकता के बारे में बात करना चाहता हूं।

नैतिकता व्यक्तिगत व्यवहार के नियम हैं जो अच्छे और बुरे के बीच अंतर करते हैं। यदि आप प्रत्येक को देखें अभिनेताकॉमेडी, आप ग्रिबॉयडोव का हर नैतिक पाठ देख सकते हैं। यह सकारात्मक और दिखाता है नकारात्मक गुणहर नायक. उदाहरण के लिए, चैट्स्की एक कर्नल है। वह मजाक करना पसंद करता है, सीधे और आत्मविश्वास से बोलता है, मिलनसार है और हमेशा अपनी बात मनवाने की कोशिश करता है।

में फेमसोव समाजइस वजह से यह अफवाह फैल गई कि चैट्स्की पागल है। इस प्रकार, अलेक्जेंडर सर्गेइविच हमें यह बताने की कोशिश कर रहे हैं कि अत्यधिक जिज्ञासु होने की कोई आवश्यकता नहीं है।

सोफिया फेमसोव की बेटी हैं। लेखिका उसकी संकीर्णता का उपहास करती है। लड़की को पुरुषों से घिरा रहना पसंद है और वह प्यार के लिए कुछ भी करने को तैयार रहती है। फेमसोव - प्रबंधक। वह हमेशा अपनी बात का बचाव करता है, हमेशा हर चीज़ के लिए हर किसी को दोषी ठहराता है, बेशक, खुद को छोड़कर।

मोलक्लिन प्यार का नाटक करता है। लिसा के साथ संवाद करते समय ही वह अपना असली चेहरा दिखाता है।

लिसा एक नौकरानी है. सीधी-सादी लड़की, नहीं मिल रही सच्चा प्यार. मेरा प्यार।

चैट्स्की को छोड़कर सभी नायक अन्य लोगों की राय पर निर्भर हैं। उन्हें गपशप पसंद है.

मेरा मानना ​​है कि नैतिकता कोई जन्मजात गुण नहीं है. नैतिकता व्यक्ति के पालन-पोषण और उस समाज पर निर्भर करती है जिसमें वह रहता है।

अद्यतन: 2017-06-09

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आपके ध्यान देने के लिए धन्यवाद!

ए.एस. ग्रिबेडोव उन लोगों में से एक थे जिनके बारे में एम. यू. लेर्मोंटोव ने बिल्कुल सटीक कहा था: "हँसते हुए, उन्होंने साहसपूर्वक एक विदेशी देश की भाषा और रीति-रिवाजों का तिरस्कार किया।" यह संभावना नहीं है कि कॉमेडी के लेखक ने जानबूझकर, सचेत रूप से परिणामों का अनुमान लगाते हुए ऐसा किया, लेकिन ऐसा हुआ कि जिस देश में उन्हें राजदूत के रूप में भेजा गया था, उसकी नैतिकता के प्रति उनका रवैया न केवल उनकी मृत्यु, बल्कि कर्मचारियों की मृत्यु भी पूर्व निर्धारित था। फारस में रूसी दूतावास के, जो ए के अहंकार के दोषी नहीं थे। एस ग्रिबेडोवा। ए.एस. ग्रिबॉयडोव के फारस जाने से पहले लिखा गया नाटक "वो फ्रॉम विट" ने अप्रत्याशित रूप से धर्मनिरपेक्ष सैलून में भारी लोकप्रियता हासिल की। और युवा लेखक के समकालीनों में से कुछ ने समझा कि इस कॉमेडी ने दिसंबर 1825 में सीनेट स्क्वायर पर हुई दुखद घटनाओं में एक घातक भूमिका निभाई और बाद की पीढ़ियों पर प्रभाव डालना जारी रखा, जिससे युवाओं में शून्यवाद पैदा हुआ - हर चीज को नकारना पिछली पीढ़ियों द्वारा किसी चीज़ की अच्छी तरह से कल्पना करने और उसे अच्छी तरह से क्रियान्वित करने में असमर्थता के कारण। आख़िरकार, चैट्स्की एक उन्मादी बंजर फूल है, जिसे उदारवादियों ने पूरे 19वीं शताब्दी में एक मॉडल के रूप में लिया, और जो 1917 के बाद सभी स्कूली बच्चों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया गया था। यह इस अयोग्य शून्यवाद से है कि प्रसिद्ध ज़्वानेट्स-चेर्नोमिर्डिन लाइन विकसित होती है : "हम सर्वश्रेष्ठ चाहते थे, लेकिन यह हमेशा की तरह निकला।" लेकिन रूस पश्चिम से भिन्न सभ्यता है; बाइबिल की नास्तिकता के अनुसार वहां जो कुछ भी विकसित हो रहा है, उसमें रूस में किसी न किसी तरह की बाधा आ रही है, जिसके बारे में आज भी पश्चिमी बुद्धिजीवी अंतहीन बहस में लगे हुए हैं। यह बाधा रूस के लोगों की सुलझी हुई बुद्धि है, जो हमेशा ईश्वर राज्य की संस्कृति से अलग आक्रमण के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया पाती है। रूस में बाइबिल की नैतिकता के आक्रमण की प्रतिक्रिया, विशिष्ट रूप से "विट फ्रॉम विट" के रूप में प्रस्तुत की गई (कॉमेडी का नाम पुराने नियम की पुनर्व्याख्या है जिसमें कहा गया है "... बहुत ज्ञान में बहुत दुःख होता है; और जो कोई भी ज्ञान बढ़ाता है वह बढ़ता है दुःख" - सभोपदेशक 1:18) ए.एस. पुश्किन की रचनात्मकता की घटना थी। और यदि यह ए.एस. पुश्किन के लिए नहीं होता, तो शायद "बाइबिलवादियों" का पहला भाषण दिसंबर 1825 में होता। तब भी, साम्राज्य की ऐतिहासिक रूप से स्थापित राज्य का दर्जा समाप्त कर दिया गया था। आधुनिक पुश्किनवादी आज भी यह नहीं समझ पा रहे हैं कि ए.एस. पुश्किन का संपूर्ण कार्य, वैचारिक और नैतिक रूप से, हमेशा बाइबिल नास्तिकता का एक विकल्प रहा है, लेकिन इस विरोध को उनके प्रतीकवाद के साहचर्य संबंधों की कुंजी में महारत हासिल करके ही समझा जा सकता है। काम करता है. और इसके लिए बाइबिल की वास्तविक, घोषित नहीं, नैतिकता के सार की पहचान करने और इसके वैकल्पिक आदर्शों की पहचान करने की आवश्यकता है। और यह कोई संयोग नहीं है कि यह ए था। ग्रिबॉयडोव के समकालीनों में से एकमात्र एस. पुश्किन ने नाटक "वो फ्रॉम विट" की आलोचना की, जिसके बारे में अधिकांश साहित्य शिक्षक अपने पाठों में चुप रहते हैं, शायद स्वयं इसे जाने बिना।