एक समय की बात है, वहाँ स्थानीय लोग रहते थे। साइबेरिया के लोगों की कहानियाँ
अल्ताई कहानियाँ
डरावना मेहमान
एक समय की बात है, एक बिज्जू रहता था। वह दिन में सोता था और रात को शिकार करने जाता था। एक रात एक बिज्जू शिकार कर रहा था। इससे पहले कि उसके पास पर्याप्त समय होता, आकाश का किनारा पहले ही चमक चुका था।
बिज्जू सूरज से पहले अपने बिल में घुसने की जल्दी करता है। लोगों को खुद को दिखाए बिना, कुत्तों से छिपते हुए, वह वहाँ चला गया जहाँ छाया सबसे घनी थी, जहाँ ज़मीन सबसे काली थी।
बिज्जू उसके घर के पास पहुंचा।
ह्र... ब्र्र... - उसे अचानक एक अजीब सी आवाज़ सुनाई दी।
"क्या हुआ है?"
सपना बिज्जू से बाहर कूद गई, उसका रोआं खड़ा हो गया, उसके दिल की पसलियाँ तेज़ आवाज़ के साथ लगभग टूट गईं।
"मैंने ऐसा शोर कभी नहीं सुना..."
ह्र्र... फ़िरलिट-कुछ... ब्र्र...
"मैं जल्दी से जंगल में वापस जाऊंगा, मैं अपने जैसे पंजे वाले जानवरों को बुलाऊंगा: मैं अकेले यहां हर किसी के लिए मरने के लिए सहमत नहीं हूं।"
और बिज्जू मदद के लिए अल्ताई में रहने वाले सभी पंजे वाले जानवरों को बुलाने गया।
ओह, मेरे बिल में एक डरावना मेहमान है! मदद करना! बचाना!
जानवर दौड़ते हुए आये, उनके कान जमीन पर थे - वास्तव में, पृथ्वी शोर से कांप रही थी:
ब्र्र्र्रर्क, ह्र, वाह...
सभी जानवरों के रोंगटे खड़े हो गए।
खैर, बिज्जू, यह तुम्हारा घर है, तुम पहले जाओ।
बिज्जू ने चारों ओर देखा - क्रूर जानवर चारों ओर खड़े थे, आग्रह कर रहे थे, जल्दी कर रहे थे:
जाओ, जाओ!
और उन्होंने डर के मारे अपनी पूँछें अपने पैरों के बीच रख लीं।
बेजर हाउस में आठ प्रवेश द्वार और आठ निकास द्वार थे। "क्या करें? - बेजर सोचता है। - मुझे क्या करना चाहिए? आपके घर में किस रास्ते से प्रवेश किया जाए?”
आप किस लायक हैं? - वूल्वरिन ने सूँघा और अपना भयानक पंजा उठाया।
धीरे-धीरे, अनिच्छा से, बिज्जू मुख्य द्वार की ओर चला गया।
ह्रर्र! - वहाँ से उड़ गया।
बिज्जू वापस कूद गया और दूसरे प्रवेश द्वार और निकास की ओर लपकने लगा।
सभी आठ निकासों से तेज़ आवाज़ आ रही है।
बिज्जू ने नौवें छेद की खोज शुरू कर दी। लानत है पैतृक घरनष्ट कर दो, लेकिन मना करने का कोई रास्ता नहीं है - पूरे अल्ताई से सबसे क्रूर जानवर इकट्ठे हो गए हैं।
जल्दी करें जल्दी करें! - वे आदेश देते हैं।
अपने घर को नष्ट करना शर्म की बात है, लेकिन आप अवज्ञा नहीं कर सकते।
बुरी तरह आह भरते हुए, बिज्जू ने अपने पंजों वाले अगले पंजों से ज़मीन को खरोंच डाला। आख़िरकार, लगभग डर के मारे, वह अपने ऊँचे शयनकक्ष में चला गया।
ह्र्र, ब्र्र्र, फ्र्र...
वह एक सफेद खरगोश था, जो मुलायम बिस्तर पर आराम से लेटा हुआ था और जोर-जोर से खर्राटे ले रहा था।
जानवर हँसते-हँसते अपने पैरों पर खड़े नहीं हो सके और ज़मीन पर लोटने लगे।
खरगोश! यह वही है, एक खरगोश! बिज्जू खरगोश से डर गया!
हा हा हा! हो हो हो!
अब शर्म से कहाँ छिपोगे बिज्जू? उसने ख़रगोश के विरुद्ध कैसी सेना इकट्ठी की!
हा हा हा! हो-हो!
लेकिन बिज्जू अपना सिर नहीं उठाता, वह खुद को डांटता है:
“क्यों, जब मैंने अपने घर में शोर सुना, तो क्या मैंने स्वयं वहाँ नहीं देखा? आप पूरे अल्ताई में चिल्लाते हुए क्यों गए?
और खरगोश, आप जानते हैं, सो रहा है और खर्राटे ले रहा है।
बिज्जू को गुस्सा आ गया और उसने खरगोश को लात मार दी:
दूर जाओ! तुम्हें यहाँ सोने की इजाजत किसने दी?
खरगोश जाग गया - उसकी आँखें लगभग बाहर आ गईं! - भेड़िया, लोमड़ी, बनबिलाव, वूल्वरिन, जंगली बिल्ली, यहाँ तक कि सेबल भी यहाँ हैं!
"ठीक है," खरगोश सोचता है, "चाहे कुछ भी हो!"
और अचानक - वह बिज्जू के माथे में कूद गया। और माथे से, मानो किसी पहाड़ी से, फिर से एक छलांग लगी है! - और झाड़ियों में.
सफेद खरगोश के पेट ने बिज्जू का माथा सफेद कर दिया।
खरगोश के पिछले पैरों से गालों तक सफेद निशान पड़ गए।
जानवर और भी ज़ोर से हँसे:
ओह, बरसु-उ-उक, तुम कितनी सुंदर हो गई हो! हो-हा-हा!
पानी के पास आओ और अपने आप को देखो!
बिज्जू लड़खड़ाते हुए जंगल की झील की ओर गया, उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा और रोने लगा:
"मैं जाऊंगा और भालू से शिकायत करूंगा।"
वह आया और बोला:
मैं आपको भूमि पर प्रणाम करता हूं, दादा भालू। मैं आपकी सुरक्षा मांगता हूं. मैं खुद उस रात घर पर नहीं था, मैंने मेहमानों को नहीं बुलाया. जोर-जोर से खर्राटे सुनकर वह डर गया... उसने इतने सारे जानवरों को परेशान किया और अपना घर भी नष्ट कर दिया। अब देखो, खरगोश के सफेद पेट से, खरगोश के पंजे से - और मेरे गाल सफेद हो गए हैं। और अपराधी बिना पीछे देखे भाग गया. इस मामले को जज करें.
क्या आप अब भी शिकायत कर रहे हैं? तुम्हारा सिर पृथ्वी के समान काला था, परन्तु अब लोग तुम्हारे माथे और गालों की सफेदी से भी ईर्ष्या करेंगे। यह शर्म की बात है कि वह मैं नहीं था जो उस स्थान पर खड़ा था, वह मेरा चेहरा नहीं था जिसे खरगोश ने सफेद कर दिया। अफ़सोस की बात है! हाँ, यह शर्म की बात है, यह शर्म की बात है...
और, फूट-फूट कर आह भरते हुए, भालू चला गया।
और बिज्जू अभी भी अपने माथे और गालों पर एक सफेद पट्टी के साथ रहता है। वे कहते हैं कि वह इन निशानों का आदी हो गया है और पहले से ही शेखी बघार रहा है:
खरगोश ने मेरे लिए कितनी मेहनत की! अब हम हमेशा के लिए दोस्त हैं.
खैर, खरगोश क्या कहता है? यह बात किसी ने नहीं सुनी.
ए. गार्फ द्वारा साहित्यिक प्रसंस्करण।
हिरण की नाराजगी
एक लाल लोमड़ी हरी पहाड़ियों से काले जंगल में दौड़ती हुई आई। उसने अभी तक जंगल में अपने लिए गड्ढा नहीं खोदा है, लेकिन वह पहले से ही जंगल से खबर जानती है: भालू बूढ़ा हो गया है।
अय-अय-अय, हाय मुसीबत है! हमारा बुजुर्ग, भूरा भालू, मर रहा है। उसका सुनहरा फर कोट फीका पड़ गया है, उसके नुकीले दांत कुंद हो गए हैं, और उसके पंजों में अब वह ताकत नहीं रही जो पहले हुआ करती थी। जल्दी करें जल्दी करें! आइए एक साथ मिलें, आइए सोचें कि हमारे काले जंगल में कौन सबसे ज्यादा होशियार है, कौन अधिक सुंदर है, हम किसकी प्रशंसा करेंगे, हम भालू के स्थान पर किसे रखेंगे।
जहां नौ नदियां एकजुट हुईं, नौ पहाड़ों की तलहटी में, तेज झरने के ऊपर, एक झबरा देवदार खड़ा है। काले जंगल के जानवर इस देवदार के नीचे इकट्ठे हुए। वे एक-दूसरे को अपने फर कोट दिखाते हैं, अपनी बुद्धि, ताकत और सुंदरता का घमंड करते हैं।
बूढ़ा भालू भी यहाँ आया:
तुम शोर क्यों मचा रहे हो? आप किस बारे में बहस कर रहे हैं?
जानवर चुप हो गए, और लोमड़ी ने अपना तेज़ थूथन उठाया और चिल्लाया:
आह, आदरणीय भालू, चिरयुवा बनो, मजबूत बनो और सौ साल जियो! हम यहां बहस करते हैं और बहस करते हैं, लेकिन हम आपके बिना इस मामले को हल नहीं कर सकते: कौन अधिक योग्य है, कौन बाकी सभी से अधिक सुंदर है?
“हर कोई अपने तरीके से अच्छा है,” बूढ़े ने बड़बड़ाते हुए कहा।
आह, सबसे बुद्धिमान व्यक्ति, हम अभी भी आपका शब्द सुनना चाहते हैं। आप जिसकी ओर इशारा करेंगे, जानवर उसकी प्रशंसा करेंगे और उसे सम्मान के स्थान पर रखेंगे।
और उसने अपनी लाल पूँछ फैलाई, अपनी जीभ से अपने सुनहरे फर को संवारा, और अपने सफेद स्तन को चिकना किया।
तभी अचानक जानवरों ने दूर से एक हिरण को भागते हुए देखा। अपने पैरों से उसने पहाड़ की चोटी को रौंद दिया, उसके शाखाबद्ध सींग आकाश के नीचे तक एक पगडंडी का नेतृत्व करते थे।
लोमड़ी के पास अभी तक अपना मुँह बंद करने का समय नहीं था, लेकिन हिरण पहले से ही यहाँ था।
तेज़ दौड़ने से उसके चिकने बालों से पसीना नहीं निकलता था, उसकी लचीली पसलियां बार-बार हिलती नहीं थीं और उसकी तंग नसों में गर्म खून नहीं उबलता था। दिल शांत है, समान रूप से धड़क रहा है, बड़ी-बड़ी आंखें चुपचाप चमक रही हैं। वह अपनी गुलाबी जीभ से अपने भूरे होंठ को खरोंचता है, उसके दांत सफेद हो जाते हैं और वह हंसता है।
बूढ़ा भालू धीरे से खड़ा हुआ, छींका, और अपना पंजा हिरण की ओर बढ़ाया:
वही है जो सबसे खूबसूरत है.
लोमड़ी ने ईर्ष्यावश अपनी ही पूँछ काट ली।
क्या तुम अच्छे से रह रहे हो, महान हिरण? - उसने गाया। - जाहिर है, आपके पतले पैर कमजोर हो गए हैं, आपकी चौड़ी छाती में पर्याप्त सांस नहीं है। महत्वहीन गिलहरियाँ आपसे आगे निकल गईं, धनुषाकार वूल्वरिन लंबे समय से यहाँ है, यहाँ तक कि धीमा बिज्जू भी आपसे पहले आने में कामयाब रहा।
हिरण ने अपने शाखा-सींग वाले सिर को नीचे झुका लिया, उसकी झबरा छाती हिल गई और उसकी आवाज़ ईख की पाइप की तरह लग रही थी।
प्रिय लोमड़ी! गिलहरियाँ इस देवदार पर रहती हैं, वूल्वरिन पड़ोसी पेड़ पर सोती थी, बिज्जू का यहाँ एक बिल है, पहाड़ी के पीछे। और मैंने नौ घाटियाँ पार कीं, नौ नदियाँ तैरीं, नौ पहाड़ पार किये...
हिरण ने अपना सिर उठाया - उसके कान फूल की पंखुड़ियों की तरह थे। पतले ढेर से ढके हुए सींग पारदर्शी होते हैं, मानो मई शहद से भरे हों।
और तुम, लोमड़ी, तुम किस बारे में चिंता कर रही हो? - भालू को गुस्सा आ गया। - क्या आप स्वयं बुजुर्ग बनने की योजना बना रहे हैं?
मैं तुमसे विनती करता हूं, कुलीन हिरण, सम्मान का स्थान ले लो।
और लोमड़ी पहले से ही यहाँ फिर से है।
ओह, हाहा! वे एक भूरे हिरण को बुजुर्ग के रूप में चुनना चाहते हैं और उसकी प्रशंसा करने जा रहे हैं। हा हा हा हा! अब वह सुंदर है, लेकिन सर्दियों में उसे देखो - उसका सिर सींग रहित है, पोला है, उसकी गर्दन पतली है, उसके बाल गुच्छों में लटके हुए हैं, वह झुककर चलता है, हवा से लड़खड़ाता है।
मराल को जवाब में शब्द नहीं मिले. उसने जानवरों की ओर देखा - जानवर चुप थे।
मॉस्को क्षेत्र अल्ताईस्की जिले के प्रशासन का शिक्षा विभाग
नगर निगम बजट शैक्षिक संस्था
अर्शानोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय
अनुभाग "रूसी भाषा और साहित्य"
परियों की कहानियों के उदाहरण का उपयोग करके जातीय मौखिक रचनात्मकता
साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के लोग
पर्यवेक्षक:
सेरड्यूकोवा नादेज़्दा कोन्स्टेंटिनोव्ना,
रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक
साथ। अर्शानोवो, 2016
परिचय…………………………………………………………………….3- 4
साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहने वाली कई राष्ट्रीयताओं के बारे में संक्षिप्त जानकारी (पृष्ठ 5)
1. साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहने वाले स्वदेशी लोगों और जातीय समूहों के नामों की अधूरी सूची (पृष्ठ 6)
के बारे में संक्षिप्त जानकारी सांस्कृतिक विरासतसाइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के कई स्वदेशी (छोटे सहित) लोग (पृष्ठ 6-7)
कहानीकार की छवि (पृष्ठ 8)
परियों की कहानियों का शैली वर्गीकरण (पृष्ठ 9)
जानवरों के बारे में कहानियाँ (नेनेट्स परी कथा) (पृष्ठ 9)
परीकथाएँ (पेज 11)
सामाजिक और रोजमर्रा की कहानियाँ (पृ. 12)
निष्कर्ष……………………………………………………………………13
परिशिष्ट 1……………………………………………………………………………….15 – 20
परिशिष्ट 2………………………………………………………........................... .... ..21 - 22
सन्दर्भों की सूची………………………………………………23
परिचय
विश्वकोश "पीपुल्स ऑफ रशिया" (1994) के अनुसार, क्षेत्र में रूसी संघ 150 से अधिक राष्ट्र हैं। बीसवीं सदी की शुरुआत तक, कुछ लोग सदियों पुराने लेखन, विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों पर गर्व कर सकते थे, जबकि अन्य - सुदूर सीमा पर - के पास लिखित भाषा भी नहीं थी। लेकिन सभी के पास लोककथाएँ थीं - मौखिक लोक कला. प्रत्येक बड़े या छोटे राष्ट्र की जीवन शैली की कई विशिष्टताएँ होती हैं, अनोखी प्राकृतिक स्थितियाँ जिनमें जीवन और यहाँ तक कि इस या उस व्यक्ति का रूप भी आकार लेता है, सांस्कृतिक परम्पराएँ, एक ऐसा चरित्र जो उसके लिए अद्वितीय है। प्रत्येक राष्ट्र, चाहे वह बड़ा हो या छोटा, अद्वितीय और अद्वितीय है।
साइबेरिया के लोगों की लोककथाएँ विशेष रुचि रखती हैं: ये गीत और नृत्य, परियों की कहानियाँ और कहानियाँ, महाकाव्य गीत और किंवदंतियाँ, परंपराएँ, पहेलियाँ, कहावतें और कहावतें, लोक संकेत, बड़ों के निर्देश, मंत्र और षड्यंत्र, ताबीज और विनती हैं। , शैमैनिक मंत्र, आधुनिक मौखिक कहानियाँ। उनकी किस्मत आसान नहीं थी. कठोर जलवायु, प्राकृतिक परिस्थितियों पर निर्भरता, बीमारी के प्रति संवेदनशीलता - यह सब आकार देता है विशेष वर्णऔर आध्यात्मिक गोदाम.
दुनिया के ज्ञान की प्यास, इसकी कल्पनाशील समझ ने लोगों को रचनात्मकता की ओर आकर्षित किया
विषय काम करता है: " साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों की परियों की कहानियों के उदाहरण पर जातीय मौखिक रचनात्मकता।"
कार्य का लक्ष्य: साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों की परियों की कहानियों के मुख्य कथानकों की पहचान करने का प्रयास करें, पता करें कि वे क्या सिखाते हैं।
अनुसंधान के उद्देश्य:
निर्धारित करें कि साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों के बीच परियों की कहानियों की कौन सी शैलियाँ मौजूद हैं
इन लोगों की कहानियों की तुलना करें।
प्रासंगिकता . इस कार्य के पन्नों पर यह दर्शाने का इरादा हैपरी कथा - यह लोकप्रिय राष्ट्रीय चेतना का एक तत्व है। साइबेरिया में रहते हुए, खाकास, नेनेट्स, इवांक्स और डोलगन्स की भूमि पर, हमें इन लोगों की परंपराओं को जानना और उनका सम्मान करना चाहिए, क्योंकि यह हमारी छोटी मातृभूमि है।
अध्ययन का विषय: साइबेरिया के लोगों की परियों की कहानियाँ।
तलाश पद्दतियाँ :
अनुसंधान विधि;
विसर्जन विधि;
तुलनात्मक विश्लेषण।
प्रदर्शन: साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के लोगों की लोककथाओं के बारे में न केवल अपने ज्ञान का विस्तार करना; साइबेरिया के स्वदेशी लोगों की परंपराओं और मौखिक लोक कला में रुचि जगाना।
कार्य के चरण :
परियों की कहानियाँ पढ़ना.
परी कथा शैलियों की परिभाषा.
पहचान नैतिक पाठरूसी परियों की कहानियों और साइबेरिया के लोगों की परियों की कहानियों में।
साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहने वाली कई राष्ट्रीयताओं के बारे में संक्षिप्त जानकारी।
साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व में रहने वाले स्वदेशी लोगों और जातीय समूहों के नामों की एक अधूरी सूची।
अल्टाइयन्स
ब्यूरेट्स
Dolgans
इटेलमेंस
चूम सामन
कोर्याक्स
कुमांदिन्स
मुन्सी
नानाई लोग
नगनासन
नेगिडालियन्स
नेनेट्स
निवखी
ओरोक्स
Orochi
सेल्कप्स
साइबेरियाई टाटर्स
टोफ़लार
तुवांस
उडेगे लोग
उलची
खाकसियन
खांटी
चुवांस
चुकची
शोर्स
एवेंक लोग
इवेंस
एनेट्स
एस्कीमो
युकागिर्स
याकूत लोग
सेल्कप्स .
सेल्कप्स में कई प्रकार के आवास थे। तम्बू पूरे वर्ष बारहसिंगा चरवाहों का स्थायी घर था। टैगा क्षेत्र में इसका उपयोग मुख्य रूप से गर्मियों में किया जाता था, और सर्दियों के आवास विभिन्न डिजाइनों और आकारों के आधे-डगआउट होते थे।
उत्तरी सेल्कप्स का शीतकालीन पहनावा एक पार्का था - हिरण की खाल से बना एक झूलता हुआ फर कोट, जिसका फर बाहर की ओर होता था। अत्यधिक ठंड में, पार्क के ऊपर एक सोकुई पहना जाता था - हिरण की खाल से बने हुड वाला एक मोटा कपड़ा।
दक्षिणी सेल्कप्स का पारंपरिक मुख्य उत्पाद मछली है। सर्दियों में सबसे आम रोजमर्रा का व्यंजन अचार वाली मछली थी। उन्होंने इसे जामुन के साथ गुठलियों में किण्वित किया। उत्तरी सेल्कप्स में हिरन का मांस ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। महिलाओं ने मांस और मछली के व्यंजनों के लिए मसाला के रूप में जंगली प्याज एकत्र किया और चाय के बजाय जुनिपर अर्क पिया।
Orochi .
ओरोची ने अपनी बस्तियाँ नदियों के किनारे एक दूसरे से काफी दूरी पर बनाईं। गर्मियों में सबसे आम आवासीय संरचना खड़ी दीवारों वाली गैबल कावा झोपड़ी थी। सर्दियों में वे सेंट्रल हीटिंग वाले आधे डगआउट में रहते थे। यह ज़मीन पर रखी एक विशाल छत जैसा लग रहा था। 19वीं सदी के अंत में. रूसी प्रकार की आवासीय इमारतें दिखाई देने लगीं।
पारंपरिक परिधान किमानो-शैली का वस्त्र है। वस्त्र ग्रीष्म, वसंत-शरद और शीत ऋतु के थे मोटा कपड़ा, रूई से सना हुआ। वस्त्रों के अलावा, वे युवा हिरण की खाल से बने फर कोट पहनते थे। जूते तैमेन चमड़े से बनाये जाते थे। यह चप्पल की तरह दिखता था, जिसमें नुकीली उंगलियां ऊपर की ओर थीं और सामने की ओर नीची, चौड़ी चोटी कटी हुई थी। वर्तमान में, अधिकांश ओरोची यूरोपीय शैली के कपड़े पहनते हैं।
मुख्य खाद्य उत्पाद मछली थी। भोजन के लिए लगभग सभी प्रकार का उपयोग किया जाता था। विशेष रूप से बडा महत्वचुम और गुलाबी सैल्मन थे, उनकी बड़ी मात्रा में कटाई की गई थी। मछली को संरक्षित करने का मुख्य तरीका सुखाना है।
उलची.
आवास. उल्ची एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, 2-5 घरों वाले छोटे गांवों में रहते थे। गाँवों में शीत और ग्रीष्म दोनों प्रकार के आवास होते थे। एक प्राचीन हग्दू शीतकालीन आवास खंभों और लकड़ियों से बनी एक ज़मीनी ढाँचा संरचना है जिसमें बिना छत वाली विशाल छत और मिट्टी या मिट्टी का फर्श होता है। घर को दो चिमनियों से गर्म किया गया।
कपड़ा। बाहरी, ग्रीष्म, पुरुषों और महिलाओं के कपड़े किमोनो कट के कपचुमा कपड़े के वस्त्र थे, जिनका बायां हेम दाहिनी ओर बंधा हुआ था। पुरुषों के कपड़ों पर आभूषण दुर्लभ थे। लेबल शीतकालीन वस्त्र अछूते थे। सर्दियों में, वे फर कोट भी पहनते थे, जो बागे की तरह कटे होते थे और ऊपर से सूती या रेशमी कपड़े से ढके होते थे। जूते मछली, हिरण और एल्क के चमड़े, सील और समुद्री शेर की खाल से बनाए जाते थे।
खाना। पोषण का आधार मछली थी। सर्दियों में, युकोला ने मुख्य भूमिका निभाई। युकोला को सूखा, भिगोकर और कोयले पर भूनकर खाया जाता था और अनाज, जंगली पौधों और समुद्री शैवाल के साथ इसका सूप बनाया जाता था। मछली का तेल सर्दियों के लिए बड़ी मात्रा में संग्रहीत किया गया था; इसे कलुगा या स्टेलर समुद्री शेर मूत्राशय में संग्रहीत किया गया था।
द्वितीय . साइबेरिया, उत्तर और सुदूर पूर्व के कई स्वदेशी (छोटे सहित) लोगों की सांस्कृतिक विरासत के बारे में संक्षिप्त जानकारी।
खाकसियन।
लोककथाओं की सबसे व्यापक और श्रद्धेय शैली वीर महाकाव्य है (एलिप्टीग पिमाख ). इसमें 10-15 हजार तक पंक्तियाँ हैं, जिन्हें संगत में धीमे गले से गायन (है) के साथ प्रस्तुत किया जाता है संगीत वाद्ययंत्र. वीर गाथाओं के केंद्र में अलीप नायकों की छवियां, जीवित देवताओं वाली दुनिया, आत्माएं जो इलाकों और प्राकृतिक घटनाओं की मालिक हैं, आदि हैं। कहानीकारों का बहुत सम्मान किया जाता था, उन्हें खाकासिया के विभिन्न हिस्सों का दौरा करने के लिए आमंत्रित किया गया था, और कुछ कुलों ने कर नहीं चुकाया। शब्द के जादुई प्रभाव की शक्ति में विश्वास खाकस के बीच शुभकामनाओं के विहित रूपों में व्यक्त किया जाता है (algys) और शापित ( हैर्गीस ). केवल 40 वर्ष से अधिक उम्र के एक परिपक्व व्यक्ति को ही शुभकामनाएँ कहने का अधिकार था, अन्यथा उसके द्वारा कहे गए प्रत्येक शब्द का विपरीत अर्थ होता।
खांटी.
खांटी की पुरानी पीढ़ी कई पारंपरिक मान्यताओं और पंथों को बरकरार रखती है। पारंपरिक मौखिक लोक कला का प्रतिनिधित्व मिथकों, महाकाव्य वीर कथाओं, परियों की कहानियों, पहेलियों और ऐतिहासिक किंवदंतियों द्वारा किया जाता है। वे टोटेमिक पूर्वजों, अंतर-जनजातीय सैन्य संघर्षों और अन्य ऐतिहासिक घटनाओं के बारे में बताते हैं। खींचे गए तार वाले संगीत वाद्ययंत्र व्यापक थे: एक पांच-तार वाली सितार, एक 9- या 13-तार वाली वीणा, साथ ही एक या दो-तार वाला झुका हुआ वाद्ययंत्र। सभी वाद्ययंत्रों के तार एल्क टेंडन से बनाए गए थे। में पिछले दशकोंखांटी ने पेशेवर चित्रकला और साहित्य का विकास किया। खांटी लेखक ए. तारखानोव, ई. आइपिन, आर. रूगिन, कलाकार जी. रायशेव, वी. इगोशेव और अन्य प्रसिद्ध हैं।
तुवांस।
तुवन्स में विभिन्न शैलियों की मौखिक लोक कलाएँ अच्छी तरह से विकसित हैं: वीर महाकाव्य, किंवदंतियाँ, मिथक, परंपराएँ, गीत, कहावतें, कहावतें।
संगीतमय लोक कला का प्रतिनिधित्व अनेक गीतों और गीतों द्वारा किया जाता है। तुवन संगीत संस्कृति में एक विशेष स्थान पर तथाकथित गले पेनिम का कब्जा है -खुमेई , जिसमें सामान्यतः चार प्रकार प्रतिष्ठित हैं -सिगिट, कारग्यरा, बोरबन्नादिर, एज़ेन्गिलेर , और उनकी संगत चार मधुर शैलियाँ।
संगीत वाद्ययंत्रों में से, सबसे आम थे माउथ वीणा (खोमस ) - लोहा और लकड़ी। झुके हुए वाद्ययंत्र आम थे -आईएसआईएसऔर बायज़ानची .
तृतीय . कहानीकार की छवि
लंबा सर्दी की शामेंकभी-कभी, बर्फ़ीले तूफ़ान के शोर के तहत, जब पुरुष मछली पकड़ने से लौट आए हैं, और महिलाएं लंबे समय से छिपी हुई हैं और अपनी सुई का काम दूर कर रही हैं, लोग कहानीकार के स्थान पर इकट्ठा होते हैं। एक बूढ़ा नेनेट, अपना पाइप जलाते हुए, "बात करने" की तैयारी करते हुए, मुस्कुराते हुए बालों के भूरे बालों को सहलाता है। सारा ध्यान उसी पर है. कहानीकार के ठीक बगल में घर में बने मलित्सा में एक आदमी बैठा है। यह टेलानज़ेडा है - एक सहायक, दोहराने वाला, सहमति देने वाला, कहानीकार के बाद पहला व्यक्ति। प्लेग में इतनी भीड़ है कि पैर रखने की भी जगह नहीं है। एक नियम के रूप में, श्रोता कहानीकार के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाते हैं: गृहिणियाँ स्वादिष्ट भोजन तैयार करती हैं, युवा पुरुष बूढ़े आदमी को पाइप जलाने के लिए आग देते हैं, कहानी के दौरान कोई चाय डालता है, लोहे के चूल्हे में कई लकड़ियाँ फेंकता है। और वह, मालिक, कहानीकार, जिसके कहने पर शिविर के इतने सारे निवासी आए, वह, लाखनोकुला - कहानीकार, बोलना शुरू करने से पहले, "अपने विचारों को दूर, बहुत दूर तक ले जाता है।" वह परी कथा में, उसके नायकों के बीच पहले से ही मौजूद है। एक या दो मिनट - और परी कथा के पात्रों के साथ, कहानीकार हमें दूसरी दुनिया में ले जाएगा। वीरतापूर्ण लड़ाइयों, नायकों, तेज़ हिरण दौड़ की दुनिया जादू की दुनिया शानदार लोग, बलवान, साधु, साहसी, जानवरों, पक्षियों, मछलियों की दुनिया में, जो "लोगों की तरह" हैं। शाम को शुरू हुई कहानी पूरी रात चल सकती है, और यदि कहानीकार ने कहानी में बाधा डाली, तो "प्रदर्शन" की निरंतरता को अगली शाम तक के लिए स्थगित कर दिया गया। दिन में लोगों को परियों की कहानियाँ सुनाने का समय नहीं होता। दिन के दौरान वे शिकार करते हैं, भोजन प्राप्त करते हैं, बारहसिंगों के झुंड में काम करते हैं और सड़क पर होते हैं। महिलाएं घर के काम, बच्चों, सिलाई और खाना पकाने में व्यस्त रहती हैं।
कहानीकार और कहानीकार स्वभाव, कलात्मकता और अभिव्यक्ति में भिन्न थे। कुछ लोगों ने पाठ को संप्रेषित करने की कला में पूरी तरह से महारत हासिल की, प्रस्तुति के अनुक्रम को देखा, पारंपरिक वाक्यांशों का उपयोग किया, शब्दावली और शैली के विवरण को संरक्षित किया। दूसरों ने "नवाचार" की अनुमति दी, तुरंत कुछ परिवर्धन और परिवर्तन किए, और बहुत कुछ सुधार किया। फिर भी दूसरों ने धन का ज्ञान लिया देशी भाषा, एक परी कथा के कथानक और पात्रों के कार्यों को स्पष्ट और स्पष्ट रूप से चित्रित करने की क्षमता।
आईवाई . परियों की कहानियों का शैली वर्गीकरण
परी कथा - लोककथाओं की मुख्य, व्यापक और पसंदीदा शैलियों में से एक।यह रोजमर्रा की जिंदगी और कल्पना की एक मौखिक गद्य कहानी है।चरित्र। सभी देशों के पास परीकथाएँ हैं - उन्हें हर समय प्यार किया जाता था, वे आज भी प्यार की जाती हैं, वयस्क और बच्चे दोनों उन्हें समान रूप से प्यार करते हैं।एक परी कथा मनोरंजन करती है, आराम करने में मदद करती है और अतिरिक्त ज्ञान देती है। परियों की कहानियों से आप बहुत कुछ सीख सकते हैं। उन्होंने लोगों की भावना, उनके जीवन के तरीके, उनके राष्ट्रीय चरित्र को प्रतिबिंबित किया।कथानक आपकी इच्छानुसार शानदार हो सकता है, लेकिन कहानी का विवरण हमेशा वास्तविक, सटीक, उस भूमि के अनुरूप होता है जहां परी कथा रहती है।
साइबेरिया के लोगों की परियों की कहानियां, रूसी लोक कथाओं की तरह, जादुई, सामाजिक और रोजमर्रा की कहानियों और जानवरों के बारे में विभाजित हैं। एक साइबेरियन अक्सर किसी परी कथा को गाने के बजाय उसे सुनाता है, हालाँकि इसमें गीत के दोहे और गीत संगत को शामिल किया जा सकता है। इस मामले में, परी कथा के प्रत्येक नायक का अपना गीत, अपनी धुन है।
जानवरों के बारे में कहानियाँ
जानवरों के बारे में कहानियाँ सबसे प्राचीन हैं।उनमें वयस्कों और बच्चों के लिए परियों की कहानियां हैं। उनका उद्भव आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के समय से लेकर कुलदेवता के समय तक हुआ, जब लोगों का एक समूह - आमतौर पर एक कबीला - अपनी उत्पत्ति, रिश्तेदारी को किसी जानवर से जोड़ता था। उन प्राचीन काल में, मनुष्य जानवरों को उच्च प्राणियों के रूप में देखता था और उनके सामने झुकता था। टोटेम एक शब्द है जो किसी जानवर, कभी-कभी किसी पौधे या किसी वस्तु को दर्शाता है जो एक पंथ का विषय है और आमतौर पर जनजाति का पूर्वज माना जाता है। टोटेम कबीले का संरक्षक संत था। शिकार शुरू होने से पहले, शिकारी उन्हें भाग्यशाली बनाने के लिए उसके बारे में कहानियाँ सुनाते थे। प्राचीनउन्होंने खुद को प्रकृति से अलग नहीं किया, उन्होंने खुद को जानवरों के बराबर रखा और इसलिए प्राचीन परी कथाओं में मनुष्य और जानवर के बीच कोई स्पष्ट रेखा नहीं है।
साइबेरियाई लोग भालू को विशेष सम्मान देते हैं। नेनेट्स का मानना है कि भालू उनका पूर्वज है, इसलिए वे इसके बारे में बुरा नहीं बोलते, उसे डांटते नहीं, या भालू पर गुस्सा नहीं करते। और वे भालू का असली नाम "वर्क" भी नहीं बोलते हैं, लेकिन बातचीत में भालू को "दादी", "दादा" कहते हैं। वे सार्वजनिक रूप से यह नहीं कहते कि "चलो भालू को मारें", लेकिन एक नरम क्रिया का उपयोग करते हैं: "भूखा" - बांध दिया गया, यानी गला घोंट दिया गया।
इवांकी भालू को अपना पूर्वज भी मानते हैं। और नानाइयों की मान्यताओं के अनुसार उनका पूर्वज एक बाघ है, जिसे वे मार नहीं सकते। चुक्ची, कोर्याक्स और एस्किमो कौवे को विशेष सम्मान देते हैं। नगनासनों का मानना है कि वे चंद्रमा से अवतरित हुए हैं।
जानवरों के प्रति प्राचीन उत्तरी शिकारियों का रवैया उल्लेखनीय है। शिकारी ने मारी गई सील को "खिलाया" और "पानी पिलाया", अर्थात, वह अपने भोजन के अवशेषों को उसके चेहरे पर लाया और उसके चेहरे पर डाल दिया। ताजा पानी: उसने हत्या के लिए उससे माफ़ी मांगी, समझाया कि उसे अपने जनजाति के लोगों को खिलाने के लिए ऐसा करने के लिए मजबूर किया गया था; उसका मानना था कि उसने सील को पूरी तरह से नहीं मारा, उसने केवल उसके शरीर को मारा, और उसकी आत्मा समुद्र में लौट आएगी और एक नया शरीर पाएगी।
जानवरों के बारे में कई परीकथाएँ इन शब्दों से शुरू होती हैं: "बहुत समय पहले की बात है जब जानवर, पक्षी और मछलियाँ इंसानों की भाषा बोल सकते थे।" परियों की कहानियों में, ये बिल्कुल भी सामान्य लोमड़ियाँ और भालू नहीं हैं जिनका शिकार किया जाता है। परियों की कहानियों में, वे विशेष, मानव-समान प्राणियों के साथ बन जाते हैं। वे, लोगों की तरह, विपत्तियों में रहते हैं। वे हिरन पर सवार होकर टुंड्रा पार करते हैं, और नावों में नदियों को पार करते हैं। वे शिकार करते हैं, मछली पकड़ते हैं, हिरणों का झुंड बनाते हैं। उनके बच्चे हैं, एक परिवार है, एक गृहस्थी है, उनके अपने ओझा, रीति-रिवाज और रीति-रिवाज हैं। बिल्कुल लोगों की तरह, वे भटकते हैं - अर्गिशात। जानवरों के बारे में कुछ परियों की कहानियों में, कहानीकार जानवरों की उत्पत्ति को समझाने की कोशिश करते हैं: "तीतर की आंखें लाल क्यों होती हैं," "शगुन की पूंछ का सिरा काला क्यों होता है," "एक कुत्ता अपने मालिक को कैसे ढूंढता था।" जानवरों के बारे में उत्तरी कहानियाँ कभी-कभी रूसी लोक कथाओं और दंतकथाओं से मिलती जुलती हैं। खाकास परी कथा "सुख ईज़ी एंड द फिशरमैन" का कथानक रूसी लोक कथा "द टेल ऑफ़ द फॉक्स एंड द क्रेन" के समान है और परी कथा "हाउ द फॉक्स आउटविटेड द सील" परी कथा के समान है। "फॉक्स और ब्लैकबर्ड।" हर समय, परी कथाओं में और वास्तविकता में, लोमड़ी लोगों को धोखा देती है, कभी पक्षियों को, कभी जानवरों को। कभी-कभी उसे दंडित किया जाता है, लेकिन कभी-कभी वह छिप जाती है और भाग जाती है। हर कोई लोमड़ी की चाल का महिमामंडन करता है अपने तरीके से। एक लोमड़ी हिरणों को चराने के लिए ले जाती है और उन्हें खा जाती है, कोयल के बच्चों को ले जाती है, एक भालू, एक भेड़िये, एक वूल्वरिन को धोखा दे सकती है। एक नेनेट्स परी कथा में, लोमड़ी ने नाव के निचले हिस्से में एक छेद बनाया और मछुआरों की संपत्ति पर कब्ज़ा कर लिया। और परी कथा "फॉक्स ने धन कैसे प्राप्त किया" में उसने बीमार होने का नाटक किया और नेनेट्स से सामान चुराया। कभी-कभी लोमड़ी लोगों के साथ डूब जाती है, कभी-कभी वह भागकर मौत से बच जाती है।
जानवरों के बारे में कहानियाँ बच्चों के लिए परियों की कहानियों से निकटता से संबंधित हैं।. वे मात्रा में छोटे, शिक्षाप्रद और सामग्री में दिलचस्प हैं। इन कहानियों में ऐसे कई क्षण हैं जो अनुकरण के योग्य हैं। बच्चों की परियों की कहानियाँ उन्हें अपने आस-पास की दुनिया को समझना सिखाती हैं, उन्हें जानवरों की आदतों से परिचित कराती हैं, उन्हें सिखाती हैं कि एक व्यक्ति को जानवरों के साथ कैसा व्यवहार करना चाहिए और फ्लोरा, पृथ्वी, जल, वायु को। एक व्यक्ति के रूप में, जीवित प्रकृति का ध्यान रखना महत्वपूर्ण है ताकि आप स्वयं, अपने जीवन और आने वाली पीढ़ियों के जीवन को नष्ट न करें।
डर पैदा करने वाले जानवरों के अलावा, दयालु जीव, पक्षी, मछलियाँ और जानवर भी थे जो लोगों की मदद करते थे, परियों की कहानियों के नायक। उत्तरी परी कथाओं में, सब कुछ आश्चर्यचकित और मोहित करता है। पशु, मछलियाँ और पक्षी लोगों की भाषा बोलते हैं।
लोग जानवरों की भाषा समझते हैं.
परिशिष्ट 1 देखें (नेनेट्स परी कथा "ध्रुवीय भालू और भूरा भालू")
बी) जादुई कहानियाँ
शैली में अगली परी कथाएँ, निश्चित रूप से हैं,मैजिकल , जहां नायक कई अलग-अलग प्रकार के खतरों को सहन करते हैं, दशकों तक वे दिग्गजों, बालों वाले राक्षसों, सात सिर वाले सांपों के साथ, व्हेल के साथ लड़ते हैं जो पूरी नावों को निगल सकते हैं, परी-कथा वाले विशाल पक्षियों के साथ, जिनकी नाक से आग निकलती है, और जिसके लोहे के पंख बर्फीले बवंडर का कारण बनते हैं। परियों की कहानियों के नायक या तो राक्षसों के खिलाफ लड़ाई में मर गए, फिर जीवित हो गए। उत्तरी परियों की कहानियों में, जादू लुभावना है: यहाँ एक नायक था और अचानक यह अज्ञात है कि वह कैसे और कहाँ गायब हो गया, या किसी अन्य प्राणी में बदल गया - जिसका अर्थ है कि हमारे सामने मिडर्ट है - एक जादूगर, एक जादूगर। या किसी परी कथा का नायक इधर-उधर घूमता है, लेकिन आप उसे देख नहीं पाते।
परी कथा का नायक हमेशा दयालु और उदार होता है। वह न केवल जानवरों को बचाता है, जिससे उसे बुरी ताकत को हराने में मदद मिलती है, बल्कि वह खुद पर बुरी ताकत को जीतने में भी सक्षम होता है, जैसा कि त्सारेविच इवान ने रूसी परी कथा "बहादुर साथी और कायाकल्प करने वाले सेब के बारे में" में बाबा यागा से मिलते समय किया था। जीवित जल," या "वासिलिसा द ब्यूटीफुल के बारे में", या नेनेट्स परी कथा "ओचवको और वडारी" में ओचवको की तरह। लोगों की सहानुभूति हमेशा वंचितों के पक्ष में होती है।
परी कथा का नायक आमतौर पर एक गरीब आदमी, दूसरों द्वारा उत्पीड़ित व्यक्ति होता है: एक अनाथ लड़का, एक सौतेली बेटी, छोटा भाई, जिसे उसके बुजुर्ग मूर्ख मानते हैं।सच है, रूसी लोक कथाओं में नायक राजा या शाही बच्चे, सैनिक भी हो सकते हैं। उत्तरी परियों की कहानियों में, सैनिक की जगह एक शिकारी ने ले ली।लोग अच्छाई की जीत में विश्वास करते हैं, और उनके नायक हमेशा बुरी ताकत के साथ द्वंद्व में विजयी होते हैं, वे उत्पीड़कों को हराते हैं, और कभी-कभी खुद राजा बन जाते हैं (बाद की परियों की कहानियों में)। इतने भोलेपन से लोगों ने न्याय के सदियों पुराने सपने को साकार किया।
अन्य अंतर भी हैं: बुरी ताकतेंरूसी लोक कथाओं में वे हमेशा बुराई का प्रतीक होते हैं और उनके अपने नाम और जीवनी होती है। यह बाबा यगा, कोस्ची द इम्मोर्टल, डैशिंग वन-आइड, सर्प गोरींच है। उत्तरी परी कथाओं में, ऐसे प्राणियों का अक्सर पुनर्जन्म होता है और नहीं होता है अपना नाम, /होस्यादम को छोड़कर/। उन्हें आत्माएं कहा जाता है भूमिगत साम्राज्यया बुरी आत्माएं.
कहानी "टू ब्रदर्स" शेयर की खोज के बारे में कहानियों के चक्र से संबंधित है। आमतौर पर इस विषय पर परीकथाएँ एक गरीब और अमीर भाई के बीच संघर्ष पर आधारित होती हैं। गरीब भाई अभाव में रहता है, लेकिन अपनी बुद्धिमत्ता और कभी-कभी जादू की बदौलत वह अभाव से बाहर निकल जाता है और भौतिक कल्याण प्राप्त करता है।
में) सामाजिक - रोजमर्रा की कहानियाँ
बाद के समय में, उनका गठन हुआरोजमर्रा की कहानियाँ. उनमें लोग हैं, जैसे कि परिकथाएं, कड़ी मेहनत, सरलता, कामरेडली पारस्परिक सहायता की महिमा करता है, आलस्य, लालच, अहंकार, लोलुपता का उपहास करता है, धोखे, कायरता, विश्वासघात की निंदा करता है।रोजमर्रा की कहानी में, लोग अपने उत्पीड़कों: जमींदारों, व्यापारियों और अधिकारियों से बदला लेते हैं। एक सेल्कप परी कथा है जहां लड़का इचेकोचको अमीर व्यापारी कोरसे को हरा देता है। और परी कथा "द व्हाइट फेर्रेट" में, गरीब शिकारी व्यापारियों द्वारा धोखा दिए जाने से थक गया है, वह लगभग कुछ भी नहीं के लिए सुंदर, महंगे फर खरीद रहा है। वह खुद चतुराई और कुशलता से कीमती खालों का व्यापार करता है और पहले व्यापारी से उसका सारा पैसा लेता है, फिर सामान के साथ सभी घर और नावें, फिर नौकर, फिर बच्चे और पत्नियाँ, और अंत में, आखिरी, सबसे अच्छी खाल के लिए, वह व्यापारी को खरीदता है। वह स्वयं।
उस समय की नैतिकता हमेशा हमारी आज की नैतिकता के अनुकूल नहीं होती है, और हम कुछ नायकों के क्रूर कार्यों से विमुख हुए बिना नहीं रह सकते। नगनसन परी कथा "द स्ट्रॉन्ग मैन ऑफ संगुडा" में लोग युद्ध और संवेदनहीन विनाश को स्वीकार नहीं करते हैं। नायक कहता है: “क्यों? कमजोर लोगझगड़ा करना? उन्हें क्यों मरना चाहिए? वह दो नायकों से लड़ने की पेशकश करता है, उनकी लड़ाई को युद्ध का परिणाम तय करने दें। साथ ही, वह युद्ध की निंदा और उपहास करता है, लड़ाई से पहले एक प्रतियोगिता आयोजित करने का प्रस्ताव करता है: कौन सा नायक सबसे अधिक मांस खाएगा।
निष्कर्ष।
अलेक्जेंडर सर्गेइविच पुश्किन ने कहा: "एक परी कथा एक झूठ है, लेकिन इसमें एक संकेत है, अच्छे साथियों के लिए एक सबक है।" हां, एक परी कथा एक झूठ है, और यद्यपि यह उन शानदार घटनाओं के बारे में बताती है जो जीवन में नहीं हो सकतीं। वास्तव में, परी कथा हमारे जीवन में बहुत महत्वपूर्ण चीज़ के बारे में बताती है। वह दयालुता, न्याय सिखाती है, चालाक और चापलूस लोगों से घृणा करना सिखाती है, खलनायकों, दुश्मनों से नफरत करना सिखाती है, बुराई का विरोध करना, आत्मविश्वासी और साहसी बनना सिखाती है। (परिशिष्ट 2)। उत्तरी लोगों को एक परी कथा में होने वाली हर चीज की वास्तविकता में विश्वास की विशेषता है। अक्सर लोग मानते थे कि नायक, ताकतवर आदमी और चतुर नायक कहीं न कहीं रहते हैं और अब, किसी भी समय, बचाव के लिए आ सकते हैं। श्रोता हमेशा नायकों के बारे में चिंतित रहते थे, कुछ दिग्गजों के लिए, कुछ नाराज लोगों के लिए। कभी-कभी श्रोता पराजितों के लिए खेद महसूस करते हैं। यह अकारण नहीं है कि वे परियों की कहानियाँ सुनाते और याद करते हैं। आप अविश्वसनीय मज़ेदार कहानियों से आश्चर्यचकित हो जाते हैं, और तब आपको एहसास होता है कि परी कथा न केवल मनोरंजन करती है, बल्कि आपको याद भी दिलाती है: आपको उन लोगों पर गर्व करने की ज़रूरत है जो आगे जाने और और अधिक देखने का सपना देखते हैं। वह अच्छा है जो अपनी ताकत और साहस दिखाने के लिए तैयार है, जो अच्छे के लिए खड़ा होने के लिए तैयार है। परियों की कहानियां कहती हैं कि किसी व्यक्ति में सबसे मूल्यवान चीजें ईमानदारी, साहस और साधन संपन्नता हैं। अत्यधिक बातूनी, घमंडी और विशेषकर आलसी होना अयोग्य है। यहां बड़ों द्वारा अपने बच्चों के लिए कुछ निर्देश दिए गए हैं जिन्हें परी कथा की पंक्तियों के बीच पढ़ा जा सकता है:
मुसीबत में पड़े किसी व्यक्ति पर मत हंसो, निराश मत हो: उसका दुर्भाग्य आप पर भारी पड़ सकता है - आखिरकार, जीवन परिवर्तनशील है।
कभी भी अपने पिता, माता या बूढ़े व्यक्ति पर हाथ न उठाएं - आपका हाथ सूख सकता है और आप बीमार पड़ सकते हैं। जब आप स्वयं बूढ़े हो जाएंगे, तो जिन बुजुर्गों ने आपको नाराज किया है, वे परेशानियां आप पर आ जाएंगी।आपके बच्चे आपके साथ बुरा व्यवहार करेंगे।
कभी भी किसी बूढ़े व्यक्ति के अनुरोध को "काटें" (मना न करें): अन्यथा आपका जीवन पलट जाएगा और दुर्भाग्य आप पर हावी हो जाएगा।तुम्हारी रातें लंबी हो जाएंगी, तुम्हारे दिन छोटे हो जाएंगे।
घोंसले में पक्षियों के अंडों को अपने हाथों से न छुएं: वे मर सकते हैं।आपके हाथों को सूंघकर पक्षी अपना घोंसला छोड़ सकता है।
युवा पेड़ों को मत तोड़ो - अन्यथा हमारी भूमि दरिद्र हो जाएगी।
फूल और घास रौंदे नहीं जाते - यही हमारी धरती की सजावट है।
आपने जो दिया उस पर पछतावा मत करो: एक दिन वह आपके पास वापस आएगा।
किसी बूढ़े, गरीब, बीमार व्यक्ति की मदद के लिए हमेशा उसके पास दौड़ें।
किसी बच्चे को कभी मत मारो, उसे वंचित मत करो, उसके साथ अपने अन्य बच्चों से भी बदतर व्यवहार मत करो - अन्यथा वह खुद को आपसे दूर कर देगा और जब आप बूढ़े और अशक्त होंगे तो आपके साथ बुरा व्यवहार करेगा।
कभी भी अपने पिता और माता के बारे में बुरा न बोलें।
खाली बर्तन जिनमें आप अपने पड़ोसियों से उपहार लाए हों, उन्हें वापस न करें।
किसी अतिथि को कभी भी "खाली हाथ" (बिना उपहार के) न जाने दें - अन्यथा वह आपकी खुशियाँ छीन लेगा।
अपने मेहमान को चाय अवश्य खिलाएं - अन्यथा आप खुशी खो देंगे।
परिशिष्ट 1
अवधारणाओं का एक शब्दकोश जो परियों की कहानियों में दिखाई देगा।
ARGISH - रेनडियर टीमों का काफिला:
अरगिश - यात्रा करना, घूमना।
VAZENKA-मादा हिरण
आत्माएँ पृथ्वी, जल, वायु और शिकार की स्वामी हैं।
NARTA कुत्तों या हिरन की सवारी के लिए एक हल्का स्लेज है।
चंदवा - हिरण की खाल से घिरा हुआ आवास का हिस्सा
बस्ती - उत्तर के खानाबदोश लोगों की बस्ती
शमां - आत्माओं में विश्वास करने वाले या संपन्न लोगों के बीच एक जादूगर-चिकित्सक अलौकिक शक्तियाँलोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थ।
CHUM एक ढहने योग्य, शंक्वाकार आकार का आवास है जो खाल से ढके खंभों से बना है।
शांत करना जादू टोना (आत्माओं और अन्य सांसारिक ताकतों के साथ बातचीत) का एक शर्मनाक अनुष्ठान है।
पार्का - उत्तरी लोगों के सर्दियों और गर्मियों के कपड़े, हिरन की खाल से सिल दिए जाते हैं और सजावटी ट्रिम से सजाए जाते हैं।
जानवरों के बारे में कहानियाँ
इवांकी लोक कथा"हिरण तेज़ क्यों दौड़ता है"
खाकस लोक कथा "कौआ कुख्ता"
“हाँ, कोसोय। मैं, मनुष्य, हर किसी से अधिक मजबूत हूं। मेरी ताकत क्या है? दिल और दिमाग में. हम जायेंगे!
जादुई कहानियाँ
नेनेट्स परी कथा "ओचवको और वडारी"
सामाजिक - रोजमर्रा की कहानियाँ
नगनसन परी कथा "द स्ट्रॉन्गमैन ऑफ संगुडा"
सेल्कप लोक कथा "व्हाइट फेर्रेट"
परिशिष्ट 2
नेनेट्स टेल
ध्रुवीय भालू और भूरा भालू.
एक दिन जंगल का भूरा भालू उत्तर की ओर समुद्र की ओर चला गया। इस समय, समुद्री ध्रुवीय भालू उत्तर की ओर समुद्र की ओर चला गया। इस समय, समुद्री ध्रुवीय भालू बर्फ के पार दक्षिण की ओर, भूमि की ओर चला गया।
वे समुद्र के बिल्कुल किनारे पर मिले।
ध्रुवीय भालू का फर अंत तक खड़ा था।
उसने कहा:
तुम क्या हो, ब्राउन, मेरी भूमि पर चल रहे हो?
ब्राउन ने उत्तर दिया:
आपके पास यह कब था, ज़मीन? आपका स्थान समुद्र पर है! आपकी भूमि बर्फ पर तैर रही है!
ध्रुवीय भालू बड़ा हो गया। भूरा भालू बड़ा हो गया। उन्होंने एक-दूसरे को पकड़ लिया और संघर्ष शुरू हो गया।
हम दोपहर तक लड़ते रहे - कोई नहीं जीता। हम शाम तक लड़ते रहे.
दोनों थक कर बैठ गये. वे चुप हैं. ब्राउन ने सबसे पहले बात की. उसने कहा:
तुम, श्वेत, अधिक मजबूत निकले। लेकिन मैं अधिक चतुर, अधिक टाल-मटोल करने वाला हूं। इसलिए, हममें से कोई भी प्रबल नहीं होगा। और हमें क्या साझा करना चाहिए? आख़िरकार, आप और मैं भाई-भाई हैं।
ध्रुवीय भालू ने कहा:
यह सही है, हम भाई हैं. और साझा करने के लिए कुछ भी नहीं है. हमारी ज़मीनें अनंत हैं।
वन भालू ने कहा:
हाँ, मेरे जंगल बहुत बड़े हैं। मुझे आपकी बर्फ से कोई लेना-देना नहीं है।
समुद्री भालू ने कहा:
और मुझे तुम्हारे वनों से कोई लेना-देना नहीं है। हाँ, मैं वहाँ कभी नहीं गया! आइए हम सब अपनी-अपनी जगह पर रहें और एक-दूसरे के काम में हस्तक्षेप न करें।
वन भालू वापस जंगल में चला गया। समुद्री भालू समुद्र तट पर ही रह गया।
तब से, जंगल का स्वामी जंगल में रहता है, और समुद्र का स्वामी समुद्र में रहता है।
और कोई एक दूसरे को परेशान नहीं करता.
खाकस परी कथा
मेंढक और भालू
एक दिन मेंढक पैदल अपने घर जा रहा था और थका हुआ था। उसके पैरों में दर्द था और वह भूखी थी। मैं पूरी तरह थक गया था और फिर मैंने क्रेन को देखा, वह स्वादिष्ट खाना खा रहा था।
मेंढक इसे बर्दाश्त नहीं कर सका और उसने उदास होकर पूछा:
मुझे, क्रेन, अपना भोजन आज़माने दो। आप मुझे हमेशा याद रहेंगे।
क्रेन जवाब देती है, "जितना चाहो खाओ।" वह दयालु था।
मेंढक ने वह सब कुछ खा लिया जो क्रेन के पास था।
हम क्रेन को देखते हैं: मेंढक के पैरों में रहने की कोई जगह नहीं है, केवल हड्डियाँ बची हैं। उसे उस पर दया आई:
आपको यह इतना कहां से मिला?
और मत कहो! मैंने चींटी को पानी से बाहर निकाला, उसने मुझे मिलने के लिए आमंत्रित किया। मैं उसके पास गया, और पूरे एंथिल ने मुझ पर हमला कर दिया और उन्होंने मुझे काटना शुरू कर दिया। मैं बमुश्किल बच निकला. देखो मेरे पैरों में क्या खराबी है। इस प्रकार उन्होंने मुझे मेरी दयालुता का प्रतिफल दिया। मैं उसके जैसा नहीं हूं। मेरे पास आओ, मैं तुम्हारे साथ अच्छा व्यवहार करूँगा।
और मेंढक क्रेन को अपने पास ले गया। वे दलदल में पहुँच गये। मेंढक कहता है:
चारों ओर देखो, क्रेन। हालाँकि, कोई आ रहा है।
क्रेन घूम गई, और मेंढक पानी में गिर गया, और उसका कोई निशान नहीं था।
क्रेन इंतजार करती रही, लेकिन वह कभी नहीं आई। देखो, वह सोचती है, वह कितनी कृतघ्न है। उसने खुद मुझे चींटियों के बारे में बताया, लेकिन वे बेहतर क्यों हैं?
उसने मेंढक को श्राप दिया:
आपके पैर हमेशा हड्डी वाले रहेंगे और आप कभी भी दलदल नहीं छोड़ेंगे!
तब से, मेंढक दलदल में रहता है और क्रेन से डरता है।
लेकिन क्रेन को अपमान याद है और वह अपने धोखे को माफ नहीं कर सकती। जैसे ही वह मेंढक को देखेगा, वह तुरंत उसे पकड़ लेगा और खा जाएगा।
मेंढक चींटी भी डरती है और कभी सूखी जगह पर नहीं जाती।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
रूस के लोग : विश्वकोश. – मॉस्को: बड़ा रूस. विश्वकोश, 1994. - 479 पी।
पावलोव्स्काया ए.वी. रूसी दुनिया: चरित्र, जीवन और रीति-रिवाज: 2 खंडों में: पाठ्यपुस्तक। मानविकी में छात्रों के लिए एक मैनुअल। विशेषताएँ / ए. वी. पावलोव्स्काया। - मॉस्को: स्लोवो/स्लोवो, 2009. -टी. 1 . - 589, पृ. : बीमार., चित्र ;टी. 2 . - 541, पृ. : बीमार। - ग्रंथ सूची नोट में: पी. 519-542.
वरलामोवा जी.आई.ईंक्स का विश्वदृष्टिकोण। लोककथाओं में प्रतिबिंब / जी.आई. वरलामोव। - नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 2004।– टी. 1.– 184 पी.
रोबेक एम. ई.इवांक्स का पारंपरिक भोजन / एम. ई. रोबेक। - नोवोसिबिर्स्क: विज्ञान, 2007. – टी. 13.- 164 पी.
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पीपुल्सउत्तर ओ-पूर्वी साइबेरिया: ऐनु, अलेउत, इटेलमेन, कामचादल, केरेक, कोर्याक, निवख, चुवान, चुक्ची, एस्किमो, युकागिर / नृवंशविज्ञान और मानवविज्ञान संस्थान के नाम पर। एन.एन. मिकलौहो-मैकले; सम्मान एड.: ई. पी. बट्यानोवा, वी. ए. तुराएव। - मॉस्को: नौका, 2010. - 772 पी., एल. रंग बीमार., चित्र : बीमार., नक्शे, टेबल. – (लोग औरफसलेंएस)। - ग्रंथ सूची: पी. 712-767.
उत्तर नयापरी कथा और मेंएन. ई. ओंचुकोव की बैठक/तैयार। पाठ, परिचय. कला। और टिप्पणी करें. वी. आई. एरेमिना; रॉस. अकाद. विज्ञान, रूस संस्थान। जलाया (पुश्किन हाउस)। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2008. - 748 पी।
एक समय की बात है, एक बिज्जू रहता था। वह दिन में सोता था और रात को शिकार करने जाता था। एक रात एक बिज्जू शिकार कर रहा था। इससे पहले कि उसके पास पर्याप्त समय होता, आकाश का किनारा पहले ही चमक चुका था।
बिज्जू सूरज से पहले अपने बिल में घुसने की जल्दी करता है। लोगों को खुद को दिखाए बिना, कुत्तों से छिपते हुए, वह वहाँ चला गया जहाँ छाया सबसे घनी थी, जहाँ ज़मीन सबसे काली थी।
बिज्जू उसके घर के पास पहुंचा।
ह्र... ब्र्र... - उसे अचानक एक अजीब सी आवाज़ सुनाई दी।
"क्या हुआ है?"
सपना बिज्जू से बाहर कूद गई, उसका रोआं खड़ा हो गया, उसके दिल की पसलियाँ तेज़ आवाज़ के साथ लगभग टूट गईं।
"मैंने ऐसा शोर कभी नहीं सुना..."
ह्र्र... फ़िरलिट-कुछ... ब्र्र...
"मैं जल्दी से जंगल में वापस जाऊंगा, मैं अपने जैसे पंजे वाले जानवरों को बुलाऊंगा: मैं अकेले यहां हर किसी के लिए मरने के लिए सहमत नहीं हूं।"
और बिज्जू मदद के लिए अल्ताई में रहने वाले सभी पंजे वाले जानवरों को बुलाने गया।
ओह, मेरे बिल में एक डरावना मेहमान है! मदद करना! बचाना!
जानवर दौड़ते हुए आये, उनके कान जमीन पर थे - वास्तव में, पृथ्वी शोर से कांप रही थी:
ब्र्र्र्रर्क, ह्र, वाह...
सभी जानवरों के रोंगटे खड़े हो गए।
खैर, बिज्जू, यह तुम्हारा घर है, तुम पहले जाओ।
बिज्जू ने चारों ओर देखा - क्रूर जानवर चारों ओर खड़े थे, आग्रह कर रहे थे, जल्दी कर रहे थे:
जाओ, जाओ!
और उन्होंने डर के मारे अपनी पूँछें अपने पैरों के बीच रख लीं।
बेजर हाउस में आठ प्रवेश द्वार और आठ निकास द्वार थे। "क्या करें? - बेजर सोचता है। - मुझे क्या करना चाहिए? आपके घर में किस रास्ते से प्रवेश किया जाए?”
आप किस लायक हैं? - वूल्वरिन ने सूँघा और अपना भयानक पंजा उठाया।
धीरे-धीरे, अनिच्छा से, बिज्जू मुख्य द्वार की ओर चला गया।
ह्रर्र! - वहाँ से उड़ गया।
बिज्जू वापस कूद गया और दूसरे प्रवेश द्वार और निकास की ओर लपकने लगा।
सभी आठ निकासों से तेज़ आवाज़ आ रही है।
बिज्जू ने नौवें छेद की खोज शुरू कर दी। अपने घर को नष्ट करना शर्म की बात है, लेकिन मना करने का कोई रास्ता नहीं है - सबसे क्रूर जानवर पूरे अल्ताई से इकट्ठा हुए हैं।
जल्दी करें जल्दी करें! - वे आदेश देते हैं।
अपने घर को नष्ट करना शर्म की बात है, लेकिन आप अवज्ञा नहीं कर सकते।
बुरी तरह आह भरते हुए, बिज्जू ने अपने पंजों वाले अगले पंजों से ज़मीन को खरोंच डाला। आख़िरकार, लगभग डर के मारे, वह अपने ऊँचे शयनकक्ष में चला गया।
ह्र्र, ब्र्र्र, फ्र्र...
वह एक सफेद खरगोश था, जो मुलायम बिस्तर पर आराम से लेटा हुआ था और जोर-जोर से खर्राटे ले रहा था।
जानवर हँसते-हँसते अपने पैरों पर खड़े नहीं हो सके और ज़मीन पर लोटने लगे।
खरगोश! यह वही है, एक खरगोश! बिज्जू खरगोश से डर गया!
हा हा हा! हो हो हो!
अब शर्म से कहाँ छिपोगे बिज्जू? उसने ख़रगोश के विरुद्ध कैसी सेना इकट्ठी की!
हा हा हा! हो-हो!
लेकिन बिज्जू अपना सिर नहीं उठाता, वह खुद को डांटता है:
“क्यों, जब मैंने अपने घर में शोर सुना, तो क्या मैंने स्वयं वहाँ नहीं देखा? आप पूरे अल्ताई में चिल्लाते हुए क्यों गए?
और खरगोश, आप जानते हैं, सो रहा है और खर्राटे ले रहा है।
बिज्जू को गुस्सा आ गया और उसने खरगोश को लात मार दी:
दूर जाओ! तुम्हें यहाँ सोने की इजाजत किसने दी?
खरगोश जाग गया - उसकी आँखें लगभग बाहर आ गईं! - भेड़िया, लोमड़ी, बनबिलाव, वूल्वरिन, जंगली बिल्ली, यहाँ तक कि सेबल भी यहाँ हैं!
"ठीक है," खरगोश सोचता है, "चाहे कुछ भी हो!"
और अचानक - वह बिज्जू के माथे में कूद गया। और माथे से, मानो किसी पहाड़ी से, फिर से एक छलांग लगी है! - और झाड़ियों में.
सफेद खरगोश के पेट ने बिज्जू का माथा सफेद कर दिया।
खरगोश के पिछले पैरों से गालों तक सफेद निशान पड़ गए।
जानवर और भी ज़ोर से हँसे:
ओह, बरसु-उ-उक, तुम कितनी सुंदर हो गई हो! हो-हा-हा!
पानी के पास आओ और अपने आप को देखो!
बिज्जू लड़खड़ाते हुए जंगल की झील की ओर गया, उसने पानी में अपना प्रतिबिंब देखा और रोने लगा:
"मैं जाऊंगा और भालू से शिकायत करूंगा।"
वह आया और बोला:
मैं आपको भूमि पर प्रणाम करता हूं, दादा भालू। मैं आपकी सुरक्षा मांगता हूं. मैं खुद उस रात घर पर नहीं था, मैंने मेहमानों को नहीं बुलाया. जोर-जोर से खर्राटे सुनकर वह डर गया... उसने इतने सारे जानवरों को परेशान किया और अपना घर भी नष्ट कर दिया। अब देखो, खरगोश के सफेद पेट से, खरगोश के पंजे से - और मेरे गाल सफेद हो गए हैं। और अपराधी बिना पीछे देखे भाग गया. इस मामले को जज करें.
क्या आप अब भी शिकायत कर रहे हैं? तुम्हारा सिर पृथ्वी के समान काला था, परन्तु अब लोग तुम्हारे माथे और गालों की सफेदी से भी ईर्ष्या करेंगे। यह शर्म की बात है कि वह मैं नहीं था जो उस स्थान पर खड़ा था, वह मेरा चेहरा नहीं था जिसे खरगोश ने सफेद कर दिया। अफ़सोस की बात है! हाँ, यह शर्म की बात है, यह शर्म की बात है...
और, फूट-फूट कर आह भरते हुए, भालू चला गया।
और बिज्जू अभी भी अपने माथे और गालों पर एक सफेद पट्टी के साथ रहता है। वे कहते हैं कि वह इन निशानों का आदी हो गया है और पहले से ही शेखी बघार रहा है:
खरगोश ने मेरे लिए कितनी मेहनत की! अब हम हमेशा के लिए दोस्त हैं.
खैर, खरगोश क्या कहता है? यह बात किसी ने नहीं सुनी.
ए. गार्फ द्वारा साहित्यिक प्रसंस्करण।
हिरण की नाराजगी
एक लाल लोमड़ी हरी पहाड़ियों से काले जंगल में दौड़ती हुई आई। उसने अभी तक जंगल में अपने लिए गड्ढा नहीं खोदा है, लेकिन वह पहले से ही जंगल से खबर जानती है: भालू बूढ़ा हो गया है।
अय-अय-अय, हाय मुसीबत है! हमारा बुजुर्ग, भूरा भालू, मर रहा है। उसका सुनहरा फर कोट फीका पड़ गया है, उसके नुकीले दांत कुंद हो गए हैं, और उसके पंजों में अब वह ताकत नहीं रही जो पहले हुआ करती थी। जल्दी करें जल्दी करें! आइए एक साथ मिलें, आइए सोचें कि हमारे काले जंगल में कौन सबसे ज्यादा होशियार है, कौन अधिक सुंदर है, हम किसकी प्रशंसा करेंगे, हम भालू के स्थान पर किसे रखेंगे।
जहां नौ नदियां एकजुट हुईं, नौ पहाड़ों की तलहटी में, तेज झरने के ऊपर, एक झबरा देवदार खड़ा है। काले जंगल के जानवर इस देवदार के नीचे इकट्ठे हुए। वे एक-दूसरे को अपने फर कोट दिखाते हैं, अपनी बुद्धि, ताकत और सुंदरता का घमंड करते हैं।
बूढ़ा भालू भी यहाँ आया:
तुम शोर क्यों मचा रहे हो? आप किस बारे में बहस कर रहे हैं?
जानवर चुप हो गए, और लोमड़ी ने अपना तेज़ थूथन उठाया और चिल्लाया:
आह, आदरणीय भालू, चिरयुवा बनो, मजबूत बनो और सौ साल जियो! हम यहां बहस करते हैं और बहस करते हैं, लेकिन हम आपके बिना इस मामले को हल नहीं कर सकते: कौन अधिक योग्य है, कौन बाकी सभी से अधिक सुंदर है?
“हर कोई अपने तरीके से अच्छा है,” बूढ़े ने बड़बड़ाते हुए कहा।
आह, सबसे बुद्धिमान व्यक्ति, हम अभी भी आपका शब्द सुनना चाहते हैं। आप जिसकी ओर इशारा करेंगे, जानवर उसकी प्रशंसा करेंगे और उसे सम्मान के स्थान पर रखेंगे।
और उसने अपनी लाल पूँछ फैलाई, अपनी जीभ से अपने सुनहरे फर को संवारा, और अपने सफेद स्तन को चिकना किया।
तभी अचानक जानवरों ने दूर से एक हिरण को भागते हुए देखा। अपने पैरों से उसने पहाड़ की चोटी को रौंद दिया, उसके शाखाबद्ध सींग आकाश के नीचे तक एक पगडंडी का नेतृत्व करते थे।
लोमड़ी के पास अभी तक अपना मुँह बंद करने का समय नहीं था, लेकिन हिरण पहले से ही यहाँ था।
तेज़ दौड़ने से उसके चिकने बालों से पसीना नहीं निकलता था, उसकी लचीली पसलियां बार-बार हिलती नहीं थीं और उसकी तंग नसों में गर्म खून नहीं उबलता था। दिल शांत है, समान रूप से धड़क रहा है, बड़ी-बड़ी आंखें चुपचाप चमक रही हैं। वह अपनी गुलाबी जीभ से अपने भूरे होंठ को खरोंचता है, उसके दांत सफेद हो जाते हैं और वह हंसता है।
बूढ़ा भालू धीरे से खड़ा हुआ, छींका, और अपना पंजा हिरण की ओर बढ़ाया:
वही है जो सबसे खूबसूरत है.
लोमड़ी ने ईर्ष्यावश अपनी ही पूँछ काट ली।
क्या तुम अच्छे से रह रहे हो, महान हिरण? - उसने गाया। - जाहिर है, आपके पतले पैर कमजोर हो गए हैं, आपकी चौड़ी छाती में पर्याप्त सांस नहीं है। महत्वहीन गिलहरियाँ आपसे आगे निकल गईं, धनुषाकार वूल्वरिन लंबे समय से यहाँ है, यहाँ तक कि धीमा बिज्जू भी आपसे पहले आने में कामयाब रहा।
हिरण ने अपने शाखा-सींग वाले सिर को नीचे झुका लिया, उसकी झबरा छाती हिल गई और उसकी आवाज़ ईख की पाइप की तरह लग रही थी।
प्रिय लोमड़ी! गिलहरियाँ इस देवदार पर रहती हैं, वूल्वरिन पड़ोसी पेड़ पर सोती थी, बिज्जू का यहाँ एक बिल है, पहाड़ी के पीछे। और मैंने नौ घाटियाँ पार कीं, नौ नदियाँ तैरीं, नौ पहाड़ पार किये...
हिरण ने अपना सिर उठाया - उसके कान फूल की पंखुड़ियों की तरह थे। पतले ढेर से ढके हुए सींग पारदर्शी होते हैं, मानो मई शहद से भरे हों।
और तुम, लोमड़ी, तुम किस बारे में चिंता कर रही हो? - भालू को गुस्सा आ गया। - क्या आप स्वयं बुजुर्ग बनने की योजना बना रहे हैं?
मैं तुमसे विनती करता हूं, कुलीन हिरण, सम्मान का स्थान ले लो।
और लोमड़ी पहले से ही यहाँ फिर से है।
ओह, हाहा! वे एक भूरे हिरण को बुजुर्ग के रूप में चुनना चाहते हैं और उसकी प्रशंसा करने जा रहे हैं। हा हा हा हा! अब वह सुंदर है, लेकिन सर्दियों में उसे देखो - उसका सिर सींग रहित है, पोला है, उसकी गर्दन पतली है, उसके बाल गुच्छों में लटके हुए हैं, वह झुककर चलता है, हवा से लड़खड़ाता है।
मराल को जवाब में शब्द नहीं मिले. उसने जानवरों की ओर देखा - जानवर चुप थे।
बुरात लोग
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ब्यूरेट्स (स्वयं का नाम - ब्यूरेट्स), रूसी संघ में एक लोग, साइबेरिया के कई लोगों में से एक। बुरातिया की मुख्य आबादी (273 हजार लोग), इरकुत्स्क क्षेत्र (80 हजार लोग) में भी रहते हैं, जिसमें उस्त-ऑर्डिन्स्की जिले (54 हजार लोग), चिता क्षेत्र (70 हजार लोग) शामिल हैं, जिसमें एगिन्स्की भी शामिल है। जिला (45 हजार लोग), सुदूर पूर्वी संघीय जिले में (10 हजार लोग)। रूसी संघ (2002) में कुल मिलाकर 445 हजार लोग हैं। ब्यूरेट्स मंगोलिया के उत्तर (35 हजार लोग) और चीन के उत्तर-पूर्व में भी रहते हैं। ब्यूरेट्स की कुल संख्या 500 हजार से अधिक लोग हैं।
बैकाल क्षेत्र में पहले रूसी बसने वालों की अवधि के दौरान, मवेशी प्रजनन ने बूरीट जनजातियों की अर्थव्यवस्था में प्रमुख भूमिका निभाई; पश्चिमी जनजातियों में अर्ध खानाबदोश और पूर्वी जनजातियों में खानाबदोश। ब्यूरेट्स ने भेड़, मवेशी, बकरियां, घोड़े और ऊंट पाले। अतिरिक्त प्रकार आर्थिक गतिविधिपश्चिमी ब्यूरेट्स में शिकार, कृषि और मछली पकड़ना अधिक विकसित था; बैकाल झील के तट पर एक सील मत्स्य पालन था। ब्यूरेट्स की मान्यताएँ - ऐतिहासिक रूप से, समाज का आध्यात्मिक क्षेत्र बुरातिया में बौद्ध धर्म, स्वदेशी लोगों के शर्मिंदगी और पुराने विश्वासियों के पारस्परिक प्रभाव के तहत बनाया गया था। 16वीं सदी के अंत से. तिब्बती बौद्ध धर्म (लामावाद) व्यापक हो गया। 17वीं सदी के मध्य से. पहले रूढ़िवादी चर्च और चैपल ट्रांसबाइकलिया में दिखाई दिए। (ब्यूरेट्स की मान्यताओं के बारे में अधिक जानकारी यहां http://irkipedia.ru/content/verovaniya_buryat)
पुरुष और महिलाओं के वस्त्रब्यूरेट्स में अपेक्षाकृत कम विविधता थी। निचले कपड़ों में एक शर्ट और पैंट शामिल थे, ऊपरी एक लंबा, ढीला वस्त्र था जिसमें दाहिनी ओर एक लपेटा हुआ था, जो एक चौड़े कपड़े के सैश या बेल्ट से बंधा हुआ था। शादीशुदा महिलालबादे के ऊपर उन्होंने बिना आस्तीन की बनियान - उज़े पहनी थी, जिसके सामने एक स्लिट था, जिस पर लाइन भी लगी हुई थी। महिलाओं के पसंदीदा आभूषण मंदिर के पेंडेंट, झुमके, हार और पदक थे। बुर्याट हेडड्रेस को मालगाई कहा जाता है। ऊपर का कपड़ाइसे डेगेल कहा जाता है. बूरीट जूते गुतुल हैं। बागे के कोनों, तली और आस्तीन को रिबन ज्यामितीय पैटर्न से सजाया गया है, और गोलाकार तत्व सतह पर बिखरे हुए हैं।
बुरात लोककथाएँ
बूरीट चिता और इरकुत्स्क क्षेत्रों में बूरीटिया (राजधानी उलान-उडे शहर है) में रहते हैं। उन क्षेत्रों में जहां ब्यूरेट्स अब रहते हैं, 17वीं शताब्दी में कई जनजातियाँ रहती थीं। विलय के बाद, उन्होंने बुरात राष्ट्र का गठन किया। 17वीं शताब्दी में, ब्यूरेट्स रूसी राज्य का हिस्सा बन गए।
क्रांति से पहले, ब्यूरेट्स ने मंगोलियाई लिपि का इस्तेमाल किया था। 1931 में इसकी अपनी लिखित भाषा बनाई गई। बुरात साहित्य के संस्थापक उत्कृष्ट लेखक खोत्सा नामसारेव (1889-1959) हैं। प्रसिद्ध कवि निकोलाई दामदीनोव (1932 में जन्म) और डोंडोक उलज़ीतुएव (1936-1972) हैं। बुरात लोककथाएँ समृद्ध हैं, वीर महाकाव्य "आलमज़ी-मर्जेन", "गेसर" व्यापक रूप से जाना जाता है।
बूरीट नृवंशविज्ञान और लोककथाओं के पहले शोधकर्ता निर्वासित डिसमब्रिस्ट निकोलाई बेस्टुज़ेव (1791-1855) थे, जो एक कलाकार और लेखक थे, जो 1839 से सेलेन्गिंस्क की एक बस्ती में रहते थे।
बुरात लोकगीत - मौखिक लोक कला, चंगेज खान से पहले के समय में आकार लेना शुरू हुआ, यह जीवन के ज्ञान का एक रूप था, कलात्मक धारणाआसपास की दुनिया. बूरीट लोककथाओं में मिथक, उलिगर्स, शैमैनिक आह्वान, किंवदंतियाँ, पंथ भजन, परी कथाएँ, कहावतें, कहावतें और पहेलियाँ शामिल हैं। ब्रह्मांड की उत्पत्ति और पृथ्वी पर जीवन के बारे में मिथक। उलिगर्स बड़े आकार की महाकाव्य कविताएँ हैं: 5 हजार से 25 हजार पंक्तियों तक। कविताओं की विषयवस्तु वीरोचित है।
बूरीट जातीय समूह का इतिहास और इसकी संस्कृति मध्य एशिया से निकटता से जुड़ी हुई है। यह लोक काव्य रचना के शिखर - महाकाव्य "गेसर" से स्पष्ट रूप से प्रमाणित है। इस महाकाव्य नायक का नाम - अच्छाई और न्याय का चैंपियन - हिमालय से बैकाल झील तक विशाल क्षेत्र में रहने वाले लोगों के सामान्य सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों के प्रतीक जैसा लगता है। यह अकारण नहीं है कि महाकाव्य "गेसर" को मध्य एशिया का इलियड कहा जाता है।
ब्यूरेट्स की कहानियाँ
परी कथा परंपरा में, जातीय और भाषाई समुदाय के आधार पर, मंगोलियाई, ब्यूरैट और काल्मिक परी कथाओं की रिश्तेदारी स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। निस्संदेह टाइपोलॉजिकल समानता पड़ोसी तुर्क-भाषी लोगों - अल्ताई, तुवन, खाकासियन और याकूत के परी-कथा महाकाव्य के साथ भी पाई जाती है। ये समानताएँ प्राकृतिक आवास की प्रारंभिक पर्याप्तता, खेती के रूपों और इन लोगों के ऐतिहासिक पूर्वजों के सोचने के तरीके से आती हैं।
आइए एक क्षण के लिए पुराने समय की ओर चलें, एक प्राचीन बूरीट यर्ट की ओर, जो स्टेपी क्षेत्र में खो गया है। इसमें, शाम की गर्माहट चूल्हे से और उन लोगों की सांसों से निकलती है जो इन हिस्सों में प्रसिद्ध कथाकार - ओन्टोखोशिन को सुनने के लिए यर्ट में आए थे। वह होइमोर पर बैठता है - यर्ट का उत्तरी भाग, पारंपरिक रूप से सम्मानित मेहमानों के लिए बनाया गया है। स्टेपी में, प्राचीन काल से, कलात्मक अभिव्यक्ति और प्रदर्शन कौशल को अत्यधिक महत्व दिया गया है। कोई आश्चर्य नहीं कि वहाँ है लोक कहावत, जो अनुवाद में कुछ इस तरह लगता है: "कहानीकार सम्मान की चटाई पर बैठता है, और गायक एक पहाड़ी पर बैठता है।"
स्रोत: चिल्ड्रेन ऑफ़ द बीस्ट माना। जानवरों के बारे में साइबेरिया के लोगों की कहानियाँ। / एर्टा गेनाडीवना द्वारा संकलित। पदेरिना; कलाकार एच. अवरुतिस, - नोवोसिबिर्स्क: नोवोसिबिर्स्क पुस्तक प्रकाशन गृह, 1988. - 144 पी., बीमार।
मुर्गी और बिल्ली
बिल्ली ने एक बार कहा था, "मुझे तुम पसंद हो, चिकन।" "तुम भूरे हो और मैं भूरे हूँ, हमें दोस्त बनाने की ज़रूरत है।"
मुर्गे ने उस पर विश्वास नहीं किया और कहा:
"मुझे याद है कि पिछले साल तुम्हारी माँ ने मेरा चिकन कैसे चुराया था।" क्या आप पर भरोसा करना संभव है? तुम जानते हो कि मैं कभी किसी को ठेस नहीं पहुँचाता। और तुम बिल्लियाँ कुख्यात बदमाश हैं। यदि तुम कर सको, तो अपनी वफ़ादारी साबित करो, बिल्ली!
बिल्ली को समझ नहीं आया कि वह क्या उत्तर दे और वह बहुत परेशान हो गई।
लेकिन कुछ दिनों बाद बिल्ली पुराने खलिहान में, जहाँ घास का ढेर था, चूहों का शिकार करने आई।
अचानक मुर्गी डर के मारे चिल्लाई और ढेर के नीचे भाग गई।
"क्या हुआ है? - बिल्ली ने सोचा। "शायद उसे मदद की ज़रूरत है..."
बिल्ली उसके पीछे भागी और उसने देखा कि एक बाज़ आसमान से उस पर गिर रहा है। ऊपर से, उसे अंतर नजर नहीं आया, क्योंकि बिल्ली और मुर्गी दोनों भूरे रंग की थीं।
बिल्ली ने तुरंत अपनी पीठ घुमाई और अपने तेज़ पंजों से बाज़ को पकड़ लिया। फिर मौत उसके पास आई, खलनायक।
तभी मुर्गी अपने छिपने के स्थान से बाहर आई और बोली:
- अब मुझे तुम पर विश्वास है, बिल्ली। ऐसा केवल एक सच्चा साथी ही कर सकता है।
और कोई अब भी सोचता है कि बिल्ली और मुर्गी कभी दोस्त नहीं हो सकते!
चूहा और ऊँट
(ए. प्रीलोव्स्की द्वारा अनुवाद)
एक दिन एक बहुत बड़ा और बहुत मूर्ख ऊँट एक छोटे लेकिन चतुर चूहे से बहस करने लगा।
ऊँट ने कहा, “मैं तुम्हारे सामने सूर्योदय देखूँगा।”
नहीं, मैं,'' चूहे ने कहा।
आप कहां जा रहे हैं? तुम मेरी पलक से बड़ी नहीं हो। मैं तुम्हारी तुलना में एक पहाड़ हूँ. तुम मुझसे कैसे प्रतिस्पर्धा कर सकते हो?
उन्होंने तर्क-वितर्क किया और यह सुनिश्चित करने का निर्णय लिया। वे सुबह होने का इंतजार करने लगे.
ऊँट ने तर्क दिया: “मैं इस चूहे से सौ गुना बड़ा हूँ। इसका मतलब है कि मैं सूर्योदय को सौ गुना तेजी से देख पाऊंगा। और चूँकि पृथ्वी गोल है, इसलिए चाहे सूर्य कहीं भी उगता हो, मैं फिर भी उसे देखूँगा। और अभी भी पहला!”
मूर्ख ऊँट! वह नहीं जानता था कि सूरज हमेशा पूर्व में उगता है!
ऊँट दक्षिण की ओर मुँह करके खड़ा हो गया और देखने लगा। और छोटा चूहा ऊँट के कूबड़ पर चढ़ गया और पूर्व की ओर देखने लगा।
- यहाँ यह है, सूरज! मैंने तुम्हें पहले देखा था! अरे ऊँट! - चूहा चिल्लाया और जमीन पर कूद गया।
ऊँट ने घूमकर देखा कि सूरज पहले ही उग आया था और उस पर हँस रहा था। उसे बहुत गुस्सा आया. निःसंदेह, स्वयं पर नहीं, बल्कि चूहे पर।
वह उसका पीछा करने के लिए दौड़ा और उसे रौंदने की कोशिश करने लगा। लेकिन चतुर चूहा कल की आग की राख में छिपने में कामयाब रहा।
तब से ऊंट जब भी राख देखता है तो लेट जाता है और उस पर लोटने लगता है। वह सिर से पाँव तक गंदा हो जाता है, खुश हो उठता है और सोचता है कि इस बार उसने उस चूहे से निपट लिया है जिससे वह नफरत करता था।
आप देखिए, ऊँट से अधिक चतुर होने के लिए चूहा दोषी है!
भेड़िया
(जी. कुंगुरोव द्वारा अनुवाद। कलाकार एच. अवरुतिस)
भेड़िया नदी की ओर भागा। ऐसा लग रहा है कि बछेड़ा कीचड़ में फंस गया है। भेड़िया उसे खाना चाहता था।
बछेड़ा विलाप किया:
- पहले तुम मुझे बाहर खींचो, और फिर मुझे खाओ...
भेड़िया सहमत हो गया और उसने बच्चे को कीचड़ से बाहर निकाला।
बछेड़े ने चारों ओर देखा:
- रुको, भेड़िये, मुझे मत खाओ: मैं गंदा हूँ। मुझे सूखने दो, गंदगी साफ़ करो, फिर खाओ।
बच्चा धूप में सूख गया और साफ हो गया। भेड़िये ने अपना मुँह खोला। बछेड़े ने कहा:
"देखो, भेड़िया, मेरे पिछले पैर के खुर में एक सुनहरी मुहर छिपी हुई है।" यह लो, तुम अमीर बन जाओगे, सब तुमसे ईर्ष्या करेंगे...
भेड़िया खुश था.
घोड़े के बच्चे ने अपना पैर उठाया। भेड़िया खुर में सुनहरी मुहर ढूंढने लगा।
बछेड़े ने भेड़िये के माथे पर इतनी ज़ोर से मारा कि भेड़िया पेट ऊपर करके पलट गया। रोना, आँसुओं की धारा बहना।
बछेड़ा भाग गया.
भेड़िया क्रोधित हो गया और सोचा:
“मैंने इसे तुरंत क्यों नहीं खाया? वह मेरे लिए क्या है - बेटा या भाई?
एक घोड़ा मवेशियों के पास चर रहा है। भेड़िया ने अपने दाँत निकाले और गुर्राया:
मैं तुम्हें खा जाऊँगा!
मेरी पीठ पर बैठो,'' घोड़ा कहता है, ''मैं तुम्हें उत्तेजित करूँगा, फिर मुझे खाओ।''
भेड़िया घोड़े पर बैठ गया। वह हवा से भी तेज़ दौड़ा। वह बाड़ के नीचे भाग गया, और भेड़िया ने शीर्ष पोल को इतनी जोर से मारा कि वह घोड़े से गिर गया और बहुत देर तक वहीं पड़ा रहा जैसे कि मर गया हो। वह लड़खड़ाते हुए उठ खड़ा हुआ और यूलस की ओर बढ़ा।
वहाँ सूअर चरते थे और ज़मीन खोदते थे।
भूखा भेड़िया चिल्लाया:
- मैं तुम्हें खा जाऊंगा।
- तुम, भेड़िया, पहले सुनो कि हम कैसे गाते हैं।
और सूअर जोर-जोर से चिल्लाने लगे।
लोग दौड़ते हुए आये और भेड़िये ने बमुश्किल उसके पैरों को हटाया। वह वापस जंगल में गया और एक शिकारी कुत्ता उससे मिला।
"मैं तुम्हें खाऊंगा," भेड़िया कहता है।
मैंने बकरी का शव देखा और खुश हो गया.' उसने उसे अपने दाँतों से पकड़ लिया और जाल में फँस गया।
खरतागे
(ए. प्रीलोव्स्की द्वारा अनुवाद)
सबसे प्राचीन समय में, शिकारी हार्टगई ने एक समाशोधन में जंगली मुर्गियों का झुंड देखा। बिना दोबारा सोचे, हार्टागाई ने फंदा और जाल लगाया और मुर्गियां उनमें फंस गईं। हरतागई उन्हें घर ले आई और खलिहान में रख दी। मुर्गियों ने अनुमान लगाया कि हार्टागाई उनसे रात का खाना बनाने जा रही थी, और उन्होंने प्रार्थना की:
- अच्छा हार्टगे, हमें मत मारो! इसके लिए हम आपसे अंडे देने का वादा करते हैं. आप हमसे सदैव पूर्ण, समृद्ध और संतुष्ट रहेंगे।
हार्टगई ने मुर्गियों को नहीं मारा।
लेकिन एक दिन हार्टागाई ने सुना कि जब वह दोबारा शिकार करने गया तो मुर्गियां उड़ने की साजिश कर रही थीं।
हार्टगे ने चाकू लिया और मुर्गियों के पंख काट दिए, और पंखों को अपने यात्रा बैग में रख लिया। और वह टैगा में चला गया.
मुर्गियाँ उदास हैं. वे कटे हुए पंखों से फड़फड़ाते हैं, परंतु आकाश में उड़ नहीं पाते। तभी मुर्गा बाड़ पर कूद गया और बोला:
- चिंता मत करो, मुर्गियाँ, अभी सब कुछ ख़त्म नहीं हुआ है। सुबह मैं हार्टागाई से हमारे पंख मांगूंगा। यदि वह सुबह न दे, तो मैं दोपहर को माँगूँगा। यदि वह दोपहर को इसे वापस नहीं देता है, तो मैं शाम को फिर से पूछूंगा। और यदि वह इसे शाम को वापस नहीं देगा, तो मैं आधी रात को माँगूँगा।
मुर्गे ने अपना सिर आसमान की ओर उठाया और जोर से बांग दी। लेकिन हार्टागाई ने उसकी बात नहीं सुनी: वह टैगा में बहुत दूर था।
एक के बाद एक मुर्गे बांग देते हैं, लेकिन हार्टागाई फिर भी नहीं लौटती। उसके साथ जरूर कुछ हुआ होगा. या तो जानवर ने हमला किया, या कुछ और। शिकारी कभी वापस नहीं लौटा।
और मुर्गियाँ अभी भी अपने मूल जंगली जंगलों में घर जाने की उम्मीद करती हैं। यही कारण है कि मुर्गा अभी भी बांग दे रहा है - हार्टागाई को बुला रहा है, उससे उसके पंख मांग रहा है। यह सुबह, दिन, शाम और आधी रात को कॉल करता है।
सुअर और साँप
(ए. प्रीलोव्स्की द्वारा अनुवाद। कलाकार एच. अवरुतिस)
एक लालची ज़हरीला साँप हर दिन धूप सेंकने और साथ ही शिकार करने के लिए पुराने खलिहान में रेंगता था। ज़मीन काली थी, साँप भी काला था, ध्यान देना मुश्किल था।
खतरनाक सांप के बारे में अफवाह दूर तक फैल गई। हंस, बछड़े, मुर्गियाँ - हर कोई पुराने आँगन से दूर रहने लगा।
केवल मोटा, मोटा सुअर, जैसे कि कुछ हुआ ही न हो, बाड़ के नीचे घूमता रहा, पोखरों में तैरता रहा और धूप में सोता रहा। उसने यह भी ध्यान नहीं दिया कि वह आँगन में अकेली रह गई थी।
हंस ने उसे खतरे के बारे में चेतावनी देने की कोशिश की। और उसने उसे उत्तर दिया: "ओइंक" और "ओइंक"! हंस को समझ नहीं आया कि सुअर उससे क्या कहना चाहता था, इसलिए वह चला गया।
हर कोई पहले ही इस विचार से सहमत हो चुका है कि देर-सबेर सुअर संतुष्ट नहीं होगा।
लेकिन कुछ बिल्कुल अप्रत्याशित हुआ।
एक दिन, एक सुअर हमेशा की तरह आँगन में घूम रहा था, अपनी नाक से ज़मीन उठा रहा था और ख़ुशी से गुर्रा रहा था। और वह इस बात में इतनी खो गई कि उसे ध्यान ही नहीं रहा कि उसका कदम सोते हुए सांप पर कैसे पड़ गया.
साँप जाग गया और उसे याद आया कि वह भूखा है। सांप ने भयानक कांटेदार डंक से अपना संकीर्ण शिकारी सिर उठाया और सुअर को बगल में काट लिया। लेकिन सुअर को दर्द महसूस नहीं हुआ - बस इतना पता है कि वह जमीन खोद रहा था, जड़ें उसके दांतों पर चटक रही थीं।
साँप को गुस्सा आ गया. सुअर को कहीं भी काट डालो, उसके क्रोध ने उसे अंधा कर दिया है।
दुष्ट साँप नहीं जानता था कि उसका ज़हरीला जहर सुअर के लिए बिल्कुल भी डरावना नहीं था। मैं नहीं जानता था कि सुअर को काटने का अहसास भी नहीं होता।
सांप बहुत देर तक सुअर के चारों ओर उछलता-कूदता रहा, जब तक कि उसकी नजर उस पर नहीं पड़ गई। और जब मैंने गौर किया तो मुझे बहुत आश्चर्य हुआ:
- कितना बड़ा कीड़ा है! मुझे कोशिश करने दो...
मैंने पूँछ का सिरा काट लिया - स्वादिष्ट! और सुअर ने सारे साँप को खा लिया, और कुछ भी न बचा।
इस प्रकार दुष्ट और भयानक साँप का अंत हुआ। मुर्गियाँ, हंस, बछड़े - हर कोई फिर से अपने पुराने बाड़े में लौट आया।
लेकिन जब उन्होंने सांप से छुटकारा पाने के लिए सुअर को धन्यवाद दिया, तो सुअर ने जवाब दिया: "ओइंक" और "ओइंक"!
उन्हें कभी समझ नहीं आया कि सुअर क्या कहना चाहता था।
क्रेन
(जी. कुंगुरोव द्वारा अनुवाद। कलाकार एच. अवरुतिस)
सारस ने दुनिया भर से पक्षियों को इकट्ठा किया। वह उनका राजा बनना चाहता था। सभी पक्षी एक साथ झुंड में आते थे, सबसे छोटे पक्षी को छोड़कर, उसका नाम बुक-सेर्गिन था। एक सुंदर पक्षी, एक गाने वाली चिड़िया, बुलबुल की तरह।
पक्षी बहुत देर तक उसका इंतजार करते रहे। क्रेन ने अपनी लंबी गर्दन फैलाई और यह देखने लगी कि क्या सुंदर पक्षी जल्द ही उड़ जाएगा। क्रेन इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और बुकसेर्गिन की तलाश में चली गई। मैं उससे मिला और उससे गुस्से से पूछा:
आप इतने समय से उड़ क्यों नहीं रहे? सभी पक्षी आपकी प्रतीक्षा कर रहे हैं।
मैं दूर देश से उड़ रहा था, थक गया था। आप देखिए, मैं बैठा हूं, आराम कर रहा हूं, खाना खिला रहा हूं।
क्रेन को बहुत गुस्सा आया:
"तुम्हारे कारण, मैं अभी भी राजा नहीं बन पाया!" - और वह बक्सर्जिन को चोंच मारने लगा। उसने अपना दाहिना पंख तोड़ दिया।
बुक्सरगिन रोने लगी, पक्षी उड़ गए और पूछा:
- आपको क्या हुआ?
"क्रेन मुझसे नाराज़ हो गई, उसने अपना पंख तोड़ दिया, मैं उड़ नहीं सकती।"
फिर पक्षी सरसराने लगे:
- के बारे में! हमें ऐसे दुष्ट राजा की आवश्यकता नहीं है। वह हमारे सारे पंख तोड़ देगा.
पक्षियों ने सारस का न्याय करना शुरू कर दिया और उसे दंडित करने का फैसला किया। उन्होंने कहा:
- जब क्रेन गर्म क्षेत्रों की ओर उड़ती है और वापस आती है, तो उसे अपनी पीठ पर बक्सर्जिन को ले जाना चाहिए।
और अब आप देख सकते हैं: एक क्रेन उड़ती है, और एक छोटा पक्षी हमेशा उसकी पीठ पर बैठता है।
बर्फ और खरगोश
(ए. प्रीलोव्स्की द्वारा अनुवाद)
हिम खरगोश से कहता है:
मुझे किसी कारण से सिरदर्द है.
"आप शायद पिघल रहे हैं, इसीलिए आपको सिरदर्द हो रहा है," खरगोश ने उत्तर दिया।
वह एक पेड़ के तने पर बैठ गया और फूट-फूट कर रोने लगा:
मुझे खेद है, मुझे तुम्हारे लिए खेद है, हिमपात। लोमड़ी से, भेड़िये से, शिकारी से, मैंने खुद को तुममें दफन कर दिया, छिप गया। अब मैं कैसे जिऊंगा? कोई भी कौआ, कोई भी उल्लू मुझे देखेगा और चोंच मारेगा। मैं जंगल के मालिक के पास जाऊंगा और उससे कहूंगा कि वह तुम्हें, बर्फ को, मेरे लिए रख ले।
और सूरज पहले से ही तेज़ है, गर्मी है, बर्फ पिघल रही है, पहाड़ों से धाराएँ बह रही हैं।
खरगोश उदास हो गया और और भी जोर से रोने लगा। जंगल के मालिक ने खरगोश की बात सुनी। उन्होंने उसका अनुरोध सुना और कहा:
"मैं सूरज से बहस नहीं कर सकता; मैं बर्फ नहीं बचा सकता।" मैं तुम्हारे सफेद फर कोट को भूरे रंग में बदल दूँगा, गर्मियों में तुम सूखी पत्तियों, झाड़ियों और घास के बीच आसानी से छिप जाओगे, कोई तुम्हें नोटिस नहीं करेगा।
खरगोश खुश था.
तब से, वह हमेशा अपने सर्दियों के सफेद फर कोट को गर्मियों के ग्रे फर कोट से बदल लेता है।
मैगी और उसकी मुर्गियाँ
एक दिन एक मैगपाई ने अपने बच्चों को इन शब्दों से संबोधित किया:
"मेरे बच्चों, तुम पहले से ही बड़े हो गए हो, और अब समय आ गया है कि तुम अपना भोजन स्वयं प्राप्त करो और अपना जीवन स्वयं जियो।"
उसने ऐसा कहा और घोंसला छोड़कर चूजों के साथ पास के बगीचे में उड़ गई। उसने उन्हें दिखाया कि मच्छरों और कीड़ों को कैसे पकड़ा जाता है, टैगा झील से पानी कैसे पिया जाता है। लेकिन चूजे खुद कुछ नहीं करना चाहते.
वे चिल्लाते हैं, "चलो वापस घोंसले की ओर उड़ें। यह बहुत अच्छा था जब तुम हमारे लिए सभी प्रकार के कीड़े लाए और उन्हें हमारे मुँह में डाल दिया।" कोई चिंता नहीं, कोई झंझट नहीं.
"मेरे बच्चों," मैगपाई फिर से कहती है। "तुम बड़े हो गए हो, और जब मैं बहुत छोटा था तो मेरी माँ ने मुझे घोंसले से बाहर निकाल दिया...
अगर हम सभी को तीर से मार दिया जाए तो क्या होगा? - चूजे पूछते हैं।
"डरो मत," मैगपाई जवाब देता है। "गोली मारने से पहले, एक व्यक्ति लंबे समय तक निशाना लगाता है, ताकि फुर्तीले पक्षी को हमेशा उड़ने का समय मिले।"
“यह सब सच है,” चूजे बड़बड़ाने लगे, “लेकिन अगर कोई हम पर पत्थर फेंक दे तो क्या होगा?” ऐसा कोई भी लड़का बिना निशाना लगाए भी कर सकता है.
पत्थर लेने के लिए एक व्यक्ति नीचे झुकता है और मैगपाई को जवाब देता है.
अगर किसी व्यक्ति की छाती में पत्थर हो तो क्या होगा? - चूजों से पूछा।
मैगपाई ने कहा, "जो कोई भी अपने दिमाग में अपनी छाती में छिपे पत्थर का विचार लेकर आएगा, वह खुद को मौत से बचा सकेगा।"
शिकारी और दृढ़ पत्नी
(स्रोत: ध्रुवीय भालू और भूरा भालू: मार्क वैटागिन द्वारा पुनर्कथन में रूस के लोगों की परियों की कहानियां; एम. वैटागिन द्वारा संकलित, परिचयात्मक लेख और नोट; कलाकार ए. कोकोवकिन, टी. चुर्सिनोवा। - सेंट पीटर्सबर्ग: रिपब्लिकन प्रकाशन हाउस ऑफ़ चिल्ड्रन एंड यूथ लिटरेचर "लिसेयुम", 1992. - 351 पी.)
पूर्व, सुदूर समय में, एक बहादुर शिकारी, एक तेज निशानेबाज रहता था। वह हमेशा बिना एक भी बीट गँवाए प्रहार करता था और कभी भी खाली हाथ घर नहीं आता था।
लेकिन एक दिन वह पूरे दिन जंगल में घूमता रहा और शाम तक उसे न तो कोई जानवर मिला और न ही कोई पक्षी। थका हुआ, थका हुआ, वह बिस्तर पर चला गया। वह सोता है और एक अजीब सपना देखता है: एक पीला कोहरा उस पर गिर गया, और फिर एक रंगीन कोहरा आ गया। शिकारी जाग जाता है और देखता है कि एक पीला कोहरा उसकी ओर आ रहा है। वह डर गया, अपना धनुष उठाया, तीर चढ़ाया, लेकिन कोहरे से एक मानवीय आवाज आई:
"मुझ पर गोली मत चलाओ, बहादुर शिकारी, मैं तुम्हें नुकसान नहीं पहुँचाऊँगा।" कोहरा और भी अधिक घना हो गया और विभिन्न प्रकार के, गरजते पंखों वाले पीले साँप में बदल गया। विभिन्न पंखों वाले साँप ने कहा:
आइए दोस्त बनें, बहादुर शिकारी, शार्प शूटर। मुझे आपकी मदद की जरूरत है। कई वर्षों से मैं पीले पंखों वाले साँप के साथ युद्ध लड़ रहा हूँ और उसे हरा नहीं सकता। हम सब मिलकर उसे हराएंगे.
शिकारी ने कहा, "मैं आपकी मदद करने के लिए तैयार हूं।"
तो फिर चलो उस घाटी की ओर चलें जहाँ युद्ध होगा,'' विभिन्न पंखों वाले साँप ने कहा।
वे एक विस्तृत घाटी में आये।
“हमारी लड़ाई लंबी चलेगी,” विभिन्न पंखों वाले साँप ने कहा। "हम तीन बार आसमान पर चढ़ेंगे और तीन बार ज़मीन पर उतरेंगे।" जब हम चौथी बार उठेंगे, तो मेरा शत्रु मुझ पर विजय प्राप्त करेगा, प्रबल हो जायेगा; जब हम नीचे जाएंगे, तो वह ऊपर होगा और मैं नीचे। इस समय, जम्हाई न लें: मैं उसका पीला सिर आपकी ओर कर दूंगा, और आप उसकी एकमात्र आंख पर गोली मार देंगे। यह आंख उनके माथे में, माथे के बिल्कुल बीच में है। अब इस बिल में छिप जाओ, जल्द ही पीले पंखों वाला सांप आसमान से मेरी ओर दौड़ेगा।
शिकारी एक गड्ढे में छिप गया।
जल्द ही एक पीले पंखों वाला सांप आसमान से उड़कर आया। लड़ाई शुरू हो गई है. साँप जूझते हुए तीन बार आसमान पर चढ़े और तीन बार ज़मीन पर गिर पड़े। ताकतें बराबर थीं. लेकिन फिर वे चौथी बार आकाश में चढ़े, और पीले पंखों वाले साँप ने विभिन्न पंखों वाले साँप को हरा दिया। जब वे नीचे उतरे तो येलोविंग ऊपर थी और स्पॉटेडविंग नीचे थी। लेकिन धब्बेदार पंख ने तुरंत अपने दुश्मन का सिर शिकारी की ओर कर दिया। शार्प शूटर तो बस इसी का इंतजार कर रहा था. उसके धनुष की प्रत्यंचा खिंच गयी थी। उसके लिए तीर चलाने और पीले पंखों वाले सांप की पीली आंख को भेदने के लिए एक क्षण ही काफी था। और फिर एक पीला ज़हरीला कोहरा ज़मीन पर गिरा, जिससे जंगल के सभी पेड़ सूख गए और सभी जानवर मर गए। शिकारी को विभिन्न पंखों वाले साँप द्वारा बचाया गया था। उसने अपने दोस्त को शक्तिशाली घने पंखों से ढक दिया और उसे तीन दिन और तीन रातों तक अपने नीचे रखा जब तक कि पीला जहरीला कोहरा छंट नहीं गया।
और जब सूरज फिर से चमका, तो विभिन्न पंखों वाले साँप ने कहा:
"हमने एक दुर्जेय शत्रु को हरा दिया है।" धन्यवाद, शिकारी. पीले पंख वाले साँप ने बहुत नुकसान पहुँचाया। हर दिन वह तीन जानवरों को निगल जाता था और मेरी प्रजा, उग्र साँपों को भस्म कर देता था। यदि तुम न होते तो वह मुझे मार डालता और सारे अग्नि साँपों को खा जाता। चलो मुझसे मिलने चलें. तुम मेरा महल, मेरी प्रजा, मेरे बूढ़े माता-पिता को देखोगे।
शिकारी सहमत हो गया, और वह और साँप एक गहरे गड्ढे में उतरे, और वहाँ से, एक भूमिगत मार्ग के साथ, वे सोने से जगमगाते एक महल में प्रवेश कर गए और कीमती पत्थर. फर्श पर अंगूठियों में लिपटे उग्र साँप लेटे हुए थे। एक हॉल के बाद दूसरा, उससे भी अधिक समृद्ध हॉल था। और इसलिए वे सबसे बड़े हॉल में आये। उसमें चूल्हे के पास दो बूढ़े विभिन्न पंखों वाले साँप बैठे थे।
“ये मेरे माता-पिता हैं,” साँप ने कहा। शिकारी ने उनका स्वागत किया।
इस शिकारी ने मुझे और मेरी पूरी ख़ानत को बचा लिया,'' साँप ने कहा। "उसने हमारे पुराने दुश्मन को मार डाला।"
धन्यवाद,'' बूढ़े साँप के माता-पिता ने कहा। - आपको इसके लिए इनाम मिलेगा। यदि तुम चाहो तो हम तुम्हें उतना सोना और बहुमूल्य पत्थर देंगे जितना तुम ले जा सको। यदि तुम चाहो तो हम तुम्हें सत्तर भाषाएँ सिखा देंगे, जिससे तुम पक्षियों, जानवरों और मछलियों की बातचीत समझ सको। चुनना!
“मुझे सत्तर भाषाएँ सिखाओ,” शिकारी ने कहा।
साँप के बूढ़े माता-पिता ने कहा, "बेहतर होगा कि सोना और आभूषण ले लो।" "सत्तर भाषाएँ जानने वाले व्यक्ति के लिए जीवन आसान नहीं है।"
नहीं, मुझे सोना नहीं चाहिए, मुझे भाषाएँ सिखाओ, शिकारी ने पूछा।
ठीक है, इसे अपना रास्ता बनाओ,'' बूढ़े विविध पंखों वाले साँप ने कहा। - अब से तुम सत्तर भाषाएँ जानते हो, अब से तुम पक्षियों, मछलियों और जानवरों की बातचीत सुनोगे। लेकिन ये एक रहस्य है. आपको इसे लोगों से दूर रखना होगा. यदि तुमने इसे जाने दिया, तो तुम उसी दिन मर जाओगे।
शिकारी ने विभिन्न पंखों वाले साँप का खाना छोड़ दिया और घर चला गया। वह जंगल में घूमता है और आनन्दित होता है: आखिरकार, वह वह सब कुछ समझता है जो जानवर और पक्षी आपस में कहते हैं। एक शिकारी जंगल से निकला। यहाँ यर्ट है. "मैं इसमें जाऊंगा," वह सोचता है। और कुत्ता भौंकता है:
- इधर आओ, यात्री। भले ही यह एक गरीब आदमी का यर्ट है, हमारा मेज़बान दयालु है और आपका इलाज करेगा। हमारे पास केवल एक गाय है, लेकिन मालिक तुम्हें दूध देगा, हमारे पास केवल एक काला मेढ़ा है, लेकिन मालिक मेहमान के लिए आखिरी मेढ़े को मार डालेगा।
शिकारी गरीब आदमी की झोपड़ी में घुस गया। मालिक ने उसका नम्रतापूर्वक स्वागत किया और उसे सम्मानपूर्वक स्थान पर बैठाया। मेज़बान की पत्नी ने मेहमान को दूध का कटोरा परोसा। गरीब आदमी ने शिकारी को रात बिताने के लिए आमंत्रित किया, और शाम को उसने उसके लिए एक काली भेड़ का वध किया। जैसे ही उन्होंने खाया, कुत्ता चिल्लाया:
"अच्छे मेहमान, मेमने को कंधा नीचे गिराओ, मैं उसे पकड़कर बाहर भाग जाऊँगा, मालिक तुमसे नाराज़ नहीं होगा।"
शिकारी ने अपना स्पैटुला गिरा दिया। कुत्ते ने उसे पकड़ लिया और भाग गया। और फिर वह चिल्लाई:
- एक दयालु मेहमान ने मुझे स्वादिष्ट स्पैटुला खिलाया। मुझे पूरी रात नींद नहीं आएगी, मैं यर्ट की रखवाली करूंगा।
रात को भेड़िये आये। वे गरीब आदमी के यर्ट के पास रुके और चिल्लाए:
अब लगाम लगाएंगे घोड़े पर!
मेरे मालिक के पास एक ही घोड़ा है, उसे खाया नहीं जा सकता. अगर तुम और करीब आओगे तो मैं जोर से भौंकूंगा। मालिक जाग जाएगा, उसका मेहमान-शिकारी जाग जाएगा, और फिर आप मुसीबत में पड़ जाएंगे। बेहतर होगा कि आप वहां अमीर आदमी के पास जाएं, उसकी मोटी भूरी घोड़ी उठा लें, उसके पास बहुत सारे घोड़े हैं और उसके कुत्ते भूखे हैं, वे आप पर भौंकना नहीं चाहेंगे।
साइबेरिया बर्फ के अलावा और भी बहुत कुछ से समृद्ध है। यहां अनंत स्थान, कठोर प्रकृति और नोवोमारूसिनो आवासीय परिसर भी है। और यहां के लोग आसपास की जलवायु के अनुरूप हैं और 35 डिग्री की गर्मी में भी वे गंभीर चेहरों वाली जैकेट पहनते हैं। क्योंकि कुछ भी उम्मीद की जा सकती है, यह क्षेत्र विकसित होते हुए भी जंगली है। लेकिन ऐसे समय थे जब ट्रॉलीबसें अभी तक साइबेरिया में यात्रा नहीं करती थीं, और उनके लिए शहर अभी तक नहीं बनाए गए थे। ऐसे समय में यहां दोषियों को भी नहीं भेजा जाता था, क्योंकि उन्हें यहां का रास्ता पता ही नहीं होता था। और यहां बिल्कुल अलग लोग रहते थे। जो अब गर्व से "स्वदेशी आबादी" के अधिकारों के लिए लड़ सकते हैं। और उनके बिल्कुल अलग मूल्य थे। वे जंगलों में, नदियों के किनारे रहते थे, भालुओं का शिकार करते थे और तेल की कीमत की परवाह नहीं करते थे। आधुनिक साइबेरियाई की चेतना में अब जो कुछ भी व्याप्त है, वह उसके पूर्वज के प्रति उदासीन था।
ऐसी कठोर परिस्थितियों में रखे जाने पर लोगों ने जीवित रहना ही सीखाया। लेकिन यह नहीं कहा जा सकता कि सुबह से शाम तक वे केवल जीवन के लिए ही लड़ते रहे। वे अभी भी परी कथाओं में प्राप्त अनुभव को एन्कोड करके पुन: पेश करने, स्टू पकाने और यहां तक कि एक-दूसरे के समाचार फ़ीड को अपडेट करने में कामयाब रहे। इसके अलावा, वे हमेशा शिक्षाप्रद और सार्थक होते हैं, और अब की तरह नहीं - चुनाव से पहले ब्रोशर में। हम अपने पूर्वजों की लोककथाओं से बहुत प्रेरित थे और साइबेरिया के लोगों की पुरानी परियों की कहानियों में से एक को आपके ध्यान में लाना चाहते हैं।
इत्ते छोटा था जब वह अनाथ हो गया। जिस वर्ष इत्ते का जन्म हुआ उसी वर्ष माँ की मृत्यु हो गई। पिता एक शिकारी है, वह जानवर का शिकार करने गया और फिर कभी नहीं लौटा।
दादी इत्ते - उसका नाम इमयाल-पे था - उसे अपने साथ ले गई।
वह बड़ा लड़का हो गया है, लेकिन वह हर चीज़ से डरता है। वह अपनी दादी का साथ नहीं छोड़ता, वह अपनी दादी का दामन थामे रहता है।
दादी सोचती है:
मैं इत्ते को हर चीज़ से डरने से कैसे छुटकारा दिला सकता हूँ, ताकि इत्ते मछली पकड़ने जा सके, जानवरों का शिकार कर सके और एक बहादुर शिकारी बन सके?..
पाइन नट्स के लिए एक फलदायी वर्ष आ गया है। जब मेवे पूरी तरह पक जाएं तो उन्हें एकत्र किया जा सकता है।
दादी इम्याल-पाई इट्टा से कहती हैं:
चलो चलें, इत्ते, मेवे इकट्ठा करें।
यह क्या है? चलो चलें, दादी!
दादी मुस्कुरा कर बैठ गईं. उसने उसे बैठाया, छोटे लड़के को धक्का दिया और हम चले गए।
यह एक स्पष्ट दिन था. सूरज चमक रहा है। उरमान शांत शोर करता है। टिम नदी रेत से रेत की ओर बहती है।
दादी और इत्ते तीन रेत पार करते हुए किनारे पर गए, एक पहाड़ पर चढ़े और टैगा में चले गए।
टैगा में पक्षी गाते हैं। आप दूर से नटक्रैकर की दस्तक सुन सकते हैं। पक्षी शंकुओं से मेवे चुनता है।
दादी और इत्ते मेवे इकट्ठा करने लगे। देवदारों ने अपने सिर ऊँचे उठाये और अपने शंकु शाखाओं में छिपा दिये। बूढ़ा इमयाल-पाया एक टहनी पर हथौड़े से प्रहार करता है - शंकु अपने आप गिर जाते हैं।
उन्होंने ढेर सारा मेवा डाला और घर जाने के लिए तैयार हो गए। दादी ने मेवों से भरा एक सन्टी छाल का थैला पहाड़ पर छोड़ दिया।
ओह, इत्ते, तुम अपना बटुआ भूल गये। दौड़ो और ले आओ.
इत्ते पहाड़ पर चढ़ गया, और इम्याल-पाया ने बादल को किनारे से दूर धकेल दिया।
इत्ते पहाड़ से दिखता है - दादी चली गई हैं! इत्ते चिल्लाने लगा, रोने लगा:
तुमने मुझे क्यों छोड़ दिया, दादी?..
इमयाल-पया ने एक बार भी पीछे मुड़कर नहीं देखा। उसने चप्पू को ज़ोर से चलाया और जल्द ही बादल नज़रों से ओझल हो गया।
इट्टे को टैगा में अकेला छोड़ दिया गया था। वह छिपने के लिए जगह ढूँढ़ते हुए किनारे पर भागने लगा। मैंने खोजा-खोजा तो एक खोखा मिला। वह खोखले में चढ़ गया, एक गेंद की तरह मुड़ गया और चुपचाप लेट गया।
सूरज डूबने लगा, हवा चलने लगी और बारिश होने लगी। टैगा शोर है. देवदार शंकु गिरते हैं और खोखले पर दस्तक देते हैं।
इत्ता डर गया. वह सोचता है कि जानवर आ गये हैं और उसे खा जायेंगे।
डर के मारे इत्ते चिल्लाने लगा:
सब कुछ खाओ, बस अपना सिर मत छुओ!
और किसी ने उसे नहीं छुआ. चारों ओर बस खट-खट की आवाज थी - चीड़ के शंकु गिर रहे थे।
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि इत्ते कितना डरा हुआ था, वह धीरे-धीरे सो गया। मैं कितना भी सोया, जाग गया। वह देखता है - प्रकाश हो गया है। सूरज ऊँचा है. पक्षी गा रहे हैं। टैगा शांत शोर करता है।
इत्ते को खुद का एहसास होने लगा - क्या वह सुरक्षित है?
उसने अपना बायां हाथ बढ़ाया - ये रहा हाथ। दांया हाथउसने अपना हाथ बढ़ाया। इत्ते खोखले से बाहर कूद गया और खड़ा हो गया। उसने देखा - चारों ओर शंकु आक्रमण कर रहे थे। ओह, इतने सारे शंकु!
इत्ते ने शंकु इकट्ठा करना शुरू कर दिया और अपना डर भूल गया। डरने वाला कोई नहीं!
इत्ते ने शंकुओं का एक बड़ा ढेर एकत्र किया। उसने किनारे की ओर देखा: उसने देखा - दादी
इमायल-पाया आ गया है। इत्ते दादी का हाथलहराया और चिल्लाया:
तुमने मुझे अकेला क्यों छोड़ दिया? दादी उससे कहती है:
नाराज़ मत हो, इत्ते. आप इंसान हैं. कोई आपका कुछ नहीं बिगाड़ सकता. इंसान
हर जगह मालिक. अब तुम्हें किसी बात का डर नहीं रहेगा. और मैं ने वह रात तुम से कुछ ही दूर जंगल में बिताई।
इत्ते ने सोचा:
दादी सच कहती हैं - डरो मत
इत्ते ने अपनी दादी के साथ सुलह कर ली। उन्होंने फिर से मेवे इकट्ठा करना शुरू कर दिया। हमें फिर से पूरा मजा मिला. चलो घर चलते हैं।
टिम नदी रेत से रेत की ओर बहती है। सूरज ऊँचा चमक रहा है. टैगा शांत शोर करता है।
तब से, इत्ते बहादुर हो गया है। वह जहां चाहता है, अकेला ही जाता है. इसलिए दादी इम्याल-पाई ने अपनी पोती इत्ते को सिखाया कि डरो मत।
साल दर साल समय बीतता गया. इत्ते बड़ा हो गया. वह एक शिकारी बन गया - वह सबसे बहादुर शिकारी बन गया।
