उपन्यास "यूजीन वनगिन" की आलोचना

उपन्यास में "विरोधाभास" और "अंधेरे" स्थानों की उपस्थिति के बारे में ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन" बहुत लिखी गई है। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि कार्य के निर्माण के बाद इतना समय बीत चुका है कि इसका अर्थ कभी भी स्पष्ट होने की संभावना नहीं है (विशेष रूप से, यू.एम. लोटमैन); अन्य लोग "अपूर्णता" को कुछ दार्शनिक अर्थ देने का प्रयास करते हैं। हालाँकि, उपन्यास की "अनसुलझापन" की एक सरल व्याख्या है: इसे बस लापरवाही से पढ़ा गया था।

पुश्किन के समकालीन बेलिंस्की की प्रतिक्रिया

समग्र रूप से उपन्यास के बारे में बोलते हुए, बेलिंस्की ने रूसी समाज की पुनरुत्पादित तस्वीर में इसकी ऐतिहासिकता को नोट किया है। आलोचक का मानना ​​है, "यूजीन वनगिन" एक ऐतिहासिक कविता है, हालाँकि इसके नायकों में एक भी ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है।

इसके बाद, बेलिंस्की ने उपन्यास की राष्ट्रीयता का नाम दिया। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में किसी भी अन्य रूसी लोक कृति की तुलना में अधिक राष्ट्रीयताएँ हैं। यदि हर कोई इसे राष्ट्रीय के रूप में नहीं पहचानता है, तो ऐसा इसलिए है क्योंकि यह अजीब राय लंबे समय से हमारे अंदर निहित है कि टेलकोट में एक रूसी या कोर्सेट में एक रूसी अब रूसी नहीं है और रूसी भावना खुद को केवल वहीं महसूस करती है जहां ज़िपुन है , बस्ट जूते, फ़्यूज़ल और खट्टी गोभी। "प्रत्येक राष्ट्र की राष्ट्रीयता का रहस्य उसके पहनावे और खान-पान में नहीं, बल्कि उसके चीज़ों को समझने के तरीके में निहित है।"

बेलिंस्की के अनुसार, कवि द्वारा कहानी से किए गए विचलन, स्वयं के प्रति उसकी अपील, ईमानदारी, भावना, बुद्धिमत्ता और तीक्ष्णता से भरी हुई है; उनमें कवि का व्यक्तित्व प्रेमपूर्ण एवं मानवीय है। आलोचक का कहना है, "वनगिन को रूसी जीवन का विश्वकोश और एक प्रमुख लोक कार्य कहा जा सकता है।" आलोचक यूजीन वनगिन के यथार्थवाद की ओर इशारा करते हैं।

आलोचक के अनुसार, वनगिन, लेन्स्की और तात्याना के व्यक्ति में, पुश्किन ने चित्रित किया रूसी समाजइसके गठन, इसके विकास के चरणों में से एक में।

आलोचक बाद की साहित्यिक प्रक्रिया के लिए उपन्यास के अत्यधिक महत्व की बात करता है। ग्रिबेडोव की समकालीन शानदार रचना, "वो फ्रॉम विट" के साथ, पुश्किन के काव्य उपन्यास ने नई रूसी कविता, नए रूसी साहित्य के लिए एक ठोस नींव रखी।

बेलिंस्की ने उपन्यास की छवियों की विशेषता बताई। वनगिन को इस प्रकार चित्रित करते हुए, उन्होंने नोट किया: “अधिकांश जनता ने वनगिन में आत्मा और हृदय को पूरी तरह से नकार दिया, स्वभाव से उसमें एक ठंडा, शुष्क और स्वार्थी व्यक्ति देखा। किसी व्यक्ति को अधिक गलत और कुटिलता से समझना असंभव है!.. सामाजिक जीवन ने वनगिन की भावनाओं को नहीं मारा, बल्कि उसे केवल निरर्थक जुनून और क्षुद्र मनोरंजन के लिए ठंडा कर दिया... वनगिन को सपनों में खो जाना पसंद नहीं था, वह खुद से ज्यादा महसूस करता था बोला, और सबके सामने खुल कर नहीं बोला। कटु मन भी एक उच्च प्रकृति का संकेत है, इसलिए केवल लोगों द्वारा, बल्कि स्वयं द्वारा भी।

लेन्स्की में, बेलिंस्की के अनुसार, पुश्किन ने वनगिन के चरित्र के बिल्कुल विपरीत एक चरित्र को चित्रित किया, एक पूरी तरह से अमूर्त चरित्र, वास्तविकता से पूरी तरह से अलग। आलोचक के अनुसार, यह बिल्कुल नई घटना थी।

लेन्स्की स्वभाव से और समय की भावना से रोमांटिक थे। लेकिन साथ ही, "वह दिल से अज्ञानी था," हमेशा जीवन के बारे में बात करता था, लेकिन उसे कभी पता नहीं था। बेलिंस्की लिखते हैं, "वास्तविकता का उन पर कोई प्रभाव नहीं था: उनके दुख उनकी कल्पना की उपज थे।"

“पुश्किन की महान उपलब्धि यह थी कि वह अपने उपन्यास में उस समय के रूसी समाज को काव्यात्मक रूप से पुन: प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति थे और, वनगिन और लेन्स्की के व्यक्ति में, इसका मुख्य, अर्थात् पुरुष, पक्ष दिखाया; लेकिन शायद हमारे कवि की सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि वह एक रूसी महिला, तात्याना के व्यक्तित्व को काव्यात्मक रूप से प्रस्तुत करने वाले पहले व्यक्ति थे।

बेलिंस्की के अनुसार, तात्याना एक असाधारण प्राणी है, एक गहरा, प्रेमपूर्ण, भावुक स्वभाव है। उसके लिए प्यार या तो जीवन का सबसे बड़ा आनंद या सबसे बड़ी आपदा हो सकता है, बिना किसी सुलह के।

19वीं सदी की रूसी आलोचना में उपन्यास "यूजीन वनगिन"। आलोचना विषय के प्रति दृष्टिकोण (सहानुभूतिपूर्ण या नकारात्मक) का निर्धारण, जीवन के साथ काम का निरंतर संबंध, आलोचक की प्रतिभा की शक्ति से काम के बारे में हमारी समझ का विस्तार और गहरा होना है।

केवल वही चीज़ आलोचना के स्पर्श से डरती है जो सड़ी हुई है, जो मिस्र की ममी की तरह हवा की गति से धूल में विघटित हो जाती है। एक जीवंत विचार, बारिश के ताजे फूल की तरह, संदेह की कसौटी पर खरा उतरते हुए मजबूत और विकसित होता है। गंभीर विश्लेषण के जादू से पहले, केवल भूत गायब हो जाते हैं, और इस परीक्षण के अधीन मौजूदा वस्तुएं उनके अस्तित्व की प्रभावशीलता को साबित करती हैं। डी.एस. पिसारेव

उपन्यास की पहली समीक्षा मॉस्को टेलीग्राफ पत्रिका के संपादक एन. पोलेवॉय ने पुश्किन के काम की शैली का स्वागत किया और प्रसन्नता के साथ कहा कि यह "प्राचीन साहित्य" के नियमों के अनुसार नहीं, बल्कि रचनात्मक कल्पना की मुक्त मांगों के अनुसार लिखा गया था। ” इस तथ्य का भी सकारात्मक मूल्यांकन किया गया कि कवि आधुनिक रीति-रिवाजों का वर्णन करता है: "हम अपनी बातें देखते हैं, अपनी मूल बातें सुनते हैं, अपनी विचित्रताओं को देखते हैं।"

उपन्यास के बारे में डिसमब्रिस्ट आप प्रेम और मनोरंजन के गीतों के लिए पवित्र घंटों का आनंद क्यों खर्च करते हैं? कामुक आनंद का शर्मनाक बोझ उतार फेंको! दूसरों को ईर्ष्यालु सुंदरियों के जादुई जाल में लड़ने दें, उन्हें अपनी धूर्त आँखों में जहर भरकर अन्य पुरस्कार खोजने दें! नायकों के लिए प्रत्यक्ष आनंद बचाएं! ए.ए. बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की

उपन्यास के बारे में परस्पर विरोधी निर्णय जैसे-जैसे नए अध्याय प्रकाशित होते हैं, उपन्यास की अस्वीकृति का मकसद, इसके प्रति एक विडंबनापूर्ण और यहां तक ​​कि व्यंग्यात्मक रवैया, मूल्यांकन में अधिक स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगता है। "वनगिन" पैरोडी और एपिग्राम का लक्ष्य बन गया है। एफ. बुल्गारिन: पुश्किन ने "अपने समकालीनों को मोहित और प्रसन्न किया, उन्हें सहज, शुद्ध कविता लिखना सिखाया... लेकिन अपनी उम्र को अपने साथ नहीं रखा, स्वाद के नियम स्थापित नहीं किए, अपना खुद का स्कूल नहीं बनाया।" पैरोडी "इवान अलेक्सेविच, या न्यू वनगिन" में उपन्यास की रचना और सामग्री दोनों का उपहास किया गया है: सब कुछ है: किंवदंतियों के बारे में, और क़ीमती पुरातनता के बारे में, और दूसरों के बारे में, और मेरे बारे में! इसे विनैग्रेट मत कहो, आगे पढ़ो, और मैं तुम्हें चेतावनी दे रहा हूं, दोस्तों, कि मैं फैशनेबल कवियों का अनुसरण करता हूं।

उपन्यास के बारे में परस्पर विरोधी निर्णय “मुझे वास्तव में आपकी वनगिन की व्यापक योजना पसंद है, लेकिन अधिकांश लोग इसे समझ नहीं पाते हैं। वे एक रोमांटिक संबंध की तलाश में हैं, असामान्य की तलाश में हैं और निश्चित रूप से, उन्हें यह नहीं मिलता है। आपकी रचना की उच्च काव्यात्मक सादगी उन्हें कल्पना की गरीबी लगती है, वे पुराने और नए रूस पर ध्यान नहीं देते हैं, जीवन अपने सभी परिवर्तनों में उनकी आंखों के सामने से गुजरता है।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" के बारे में वी.जी. बेलिंस्की "वनगिन" पुश्किन का सबसे ईमानदार काम है, उनकी कल्पना का सबसे प्रिय बच्चा है, और कोई भी बहुत कम कार्यों की ओर इशारा कर सकता है जिसमें कवि का व्यक्तित्व इतनी पूर्णता के साथ, हल्के और स्पष्ट रूप से प्रतिबिंबित होगा। जैसा कि पुश्किन का व्यक्तित्व वनगिन में परिलक्षित हुआ था। यहीं उनका सारा जीवन है, उनकी सारी आत्मा है, उनका सारा प्यार है, यहीं उनकी भावनाएँ, अवधारणाएँ, आदर्श हैं। आलोचक के अनुसार, * उपन्यास रूसी समाज के लिए एक "चेतना का कार्य" था, "एक महान कदम" * कवि की महान योग्यता इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने "पाप के राक्षसों और सद्गुणों के नायकों को फैशन से बाहर लाया" , उनके बजाय सिर्फ लोगों को चित्रित करना" और "एक निश्चित युग में रूसी समाज की सच्ची वास्तविकता तस्वीर" (रूसी जीवन का विश्वकोश") ("अलेक्जेंडर पुश्किन के कार्य" 1845) वी.जी. बेलिंस्की को प्रतिबिंबित किया।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में डी. पिसारेव, बी.बी. पिसारेव, तत्काल व्यावहारिक लाभ के दृष्टिकोण से उपन्यास का विश्लेषण करते हुए तर्क देते हैं कि पुश्किन एक "सुंदरता के तुच्छ गायक" हैं और उनका स्थान "एक आधुनिक कार्यकर्ता की मेज पर नहीं है" , लेकिन एक एंटीक डीलर के धूल भरे कार्यालय में" "पढ़ने वाले लोगों की आंखों में उन प्रकारों और उन चरित्र लक्षणों को ऊपर उठाना जो स्वयं में निम्न, अश्लील और महत्वहीन हैं, पुश्किन ने अपनी प्रतिभा की सभी शक्तियों के साथ उस सामाजिक स्व को शांत कर दिया -यह जागरूकता कि एक सच्चे कवि को अपने कार्यों से जागृत और शिक्षित होना चाहिए" लेख "पुश्किन और बेलिंस्की" (1865) डी.आई.पिसारेव

एफ.एम. दोस्तोवस्की उपन्यास "यूजीन वनगिन" के बारे में एफ.एम. दोस्तोवस्की ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" को "अमर, अप्राप्य कविता" कहा है जिसमें पुश्किन "एक महान लोगों के लेखक के रूप में सामने आए, जैसा उनसे पहले कोई नहीं था। उन्होंने तुरंत, सबसे सटीक, सबसे व्यावहारिक तरीके से, हमारे सार की गहराई को नोट किया..." आलोचक आश्वस्त है कि "यूजीन वनगिन" में "वास्तविक रूसी जीवन ऐसी रचनात्मक शक्ति और ऐसी पूर्णता के साथ सन्निहित है जैसा पहले कभी नहीं हुआ था। पुश्किन।" पुश्किन के स्मारक के उद्घाटन पर भाषण (1880) एफ. एम. डी. ओस्टोव्स्की

वनगिन वी.जी. बेलिंस्की के आलोचक: “वनगिन एक दयालु व्यक्ति है, लेकिन साथ ही एक उल्लेखनीय व्यक्ति है। वह प्रतिभाशाली बनने के योग्य नहीं है, वह एक महान व्यक्ति नहीं बनना चाहता, लेकिन जीवन की निष्क्रियता और अश्लीलता उसका दम घोंट देती है”; "पीड़ित अहंकारी", "अनिच्छुक अहंकारी"; "इस समृद्ध प्रकृति की शक्तियां बिना उपयोग के रह गईं, जीवन बिना अर्थ के..." डी.आई. पिसारेव: "वनगिन मित्रोफानुष्का प्रोस्ताकोव से ज्यादा कुछ नहीं है, जो बीस के दशक के महानगरीय फैशन में तैयार और कंघी की गई थी"; "एक व्यक्ति बेहद खाली और पूरी तरह से महत्वहीन", "दयनीय रंगहीनता"। एफ.एम. दोस्तोवस्की: वनगिन एक "अमूर्त आदमी", "जीवन भर एक बेचैन सपने देखने वाला" है; "अपनी जन्मभूमि में एक दुखी पथिक", "ईमानदारी से पीड़ित", "सामंजस्य नहीं, अपनी मूल मिट्टी और अपनी मूल ताकतों में विश्वास नहीं करना, अंततः रूस और खुद को नकारना"

तात्याना वी.जी. बेलिंस्की के आलोचक: "तातियाना एक असाधारण प्राणी है, एक गहरा, प्रेमपूर्ण, भावुक स्वभाव है"; "ऐसे रिश्तों के प्रति शाश्वत निष्ठा जो स्त्रीत्व की भावनाओं और पवित्रता का अपमान करती है, क्योंकि कुछ रिश्ते जो प्यार से पवित्र नहीं होते हैं वे बेहद अनैतिक होते हैं" डी.आई. पिसारेव: "दुर्भाग्यपूर्ण लड़की का सिर ... सभी प्रकार से भरा हुआ है बकवास"; "वह किसी चीज़ से प्यार नहीं करती, किसी चीज़ का सम्मान नहीं करती, किसी चीज़ का तिरस्कार नहीं करती, किसी चीज़ के बारे में नहीं सोचती, लेकिन बस दिनचर्या का पालन करते हुए दिन-ब-दिन जीती है"; "उसने खुद को एक कांच की घंटी के नीचे रखा और जीवन भर खुद को इस घंटी के नीचे खड़े रहने के लिए बाध्य किया" एफ.एम. दोस्तोवस्की: "तात्याना एक पूरी तरह से रूसी महिला का प्रकार है जिसने खुद को सतही झूठ से बचाया है"; उसकी ख़ुशी "आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में"

निष्कर्ष पुश्किन के काम में रुचि हमेशा एक जैसी नहीं थी। ऐसे क्षण आए जब कई लोगों को ऐसा लगा कि कवि की प्रासंगिकता समाप्त हो गई है। एक से अधिक बार उन्होंने उसे "हमारे मानसिक जीवन के इतिहास में एक मामूली स्थान" देने की कोशिश की या यहां तक ​​कि "उसे आधुनिकता के जहाज से फेंकने" का सुझाव दिया। उपन्यास "यूजीन वनगिन" को शुरू में उनके समकालीनों द्वारा उत्साहपूर्वक प्राप्त किया गया था। 19वीं सदी के 30 के दशक में तीखी आलोचना का शिकार होना पड़ा। यू.एल. ओटमैन: "पुश्किन अपने समय से इतना आगे निकल गए कि उनके समकालीनों को लगने लगा कि वह उनके पीछे हैं।" क्रांतिकारी उथल-पुथल के युग में (उदाहरण के लिए, 19वीं सदी के 60 के दशक), जब सामाजिक- राजनीतिक संघर्ष तक पहुंच गया सबसे ऊंचा स्थानतनाव, मानवीय पुश्किन अचानक अरुचिकर और अनावश्यक हो गया। और फिर उसमें दिलचस्पी नये जोश के साथ जाग उठी। एफ.ए. ब्रामोव: “पुष्किन के सबसे अद्भुत, आध्यात्मिक, सामंजस्यपूर्ण, बहुमुखी व्यक्ति को समझने के लिए परीक्षणों से गुजरना आवश्यक था, रक्त की नदियों और समुद्रों के माध्यम से, यह समझना आवश्यक था कि जीवन कितना नाजुक है। जब कोई व्यक्ति नैतिक सुधार, सम्मान, विवेक, न्याय के प्रश्नों का सामना करता है, तो पुश्किन की ओर मुड़ना स्वाभाविक और अपरिहार्य है

9वीं कक्षा में साहित्य पाठ।

विषय: "11वीं सदी की रूसी आलोचना में ए.एस. पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनगिन""

पाठ मकसद:

--- उपन्यास "यूजीन वनगिन" और उसके पात्रों के बारे में पुश्किन के समकालीनों और 11वीं शताब्दी के आलोचकों की विरोधाभासी समीक्षाओं से छात्रों को परिचित कराएं

एक साहित्यिक आलोचनात्मक लेख का विश्लेषण करने के कौशल, विभिन्न दृष्टिकोणों की तुलना करने और उस पर अपना दृष्टिकोण विकसित करने की क्षमता में सुधार करें कला का टुकड़ालेखक की स्थिति और ऐतिहासिक युग के अनुसार।

साहित्यिक प्रक्रिया की ऐतिहासिक और सौंदर्य संबंधी स्थिति के बारे में छात्रों के विचारों को विकसित करना

कक्षाओं के दौरान:

मैं। परिचयशिक्षकों की।

आलोचना- विशेष साहित्यिक शैलीविश्लेषण के लिए समर्पित साहित्यिक और कलात्मक, वैज्ञानिक और अन्य कार्य। आलोचना विषय के प्रति दृष्टिकोण (सहानुभूतिपूर्ण या नकारात्मक) का निर्धारण, जीवन के साथ काम का निरंतर संबंध, आलोचक की प्रतिभा के माध्यम से काम के बारे में हमारी समझ का विस्तार और गहरा होना है।

घर लक्ष्यएक आलोचक कला के एक काम का विश्लेषण कर रहा है - पहचान करने के लिए

1) "क्या यह कलात्मकता की आवश्यकताओं को पूरा करता है";

2) "क्या यह कुछ नया और उच्चतर देता है, और वास्तव में क्या नया है, यह साहित्यिक खजाने को कैसे समृद्ध करता है" (वी.वी. वोरोव्स्की)

द्वितीय . संदर्भ ज्ञान का अद्यतनीकरण

1845 में उपन्यास "यूजीन वनगिन" का विश्लेषण शुरू करते हुए वी. बेलिंस्की ने स्वीकार किया कि वह यह काम शुरू कर रहे थे "कुछ डरपोकपन के बिना नहीं"और दावा किया कि “ऐसे कार्य का मूल्यांकन करने का अर्थ है स्वयं कवि का उसकी संपूर्ण प्रचुरता में मूल्यांकन करना रचनात्मक गतिविधि»

1. बेलिंस्की को इस तरह के बयान का आधार क्या मिला? उन्होंने इस विचार पर कैसे बहस की? लेख के लिंक के साथ अपने उत्तर का समर्थन करें।

2. क्या आलोचक सही है जब वह दावा करता है कि "वनगिन" कवि के जीवन और आत्मा, प्रेम और आदर्शों को दर्शाता है?

तृतीय. छात्र संदेश. « आर

जैसे-जैसे संदेश आगे बढ़ता है, छात्र संक्षेप में (लिखित रूप में) निम्नलिखित प्रश्नों का उत्तर देते हैं:

1. उपन्यास "यूजीन वनगिन" को पढ़ने वाली जनता द्वारा कैसे प्राप्त किया गया?

2. नए अध्याय प्रकाशित होते ही उपन्यास के प्रति समकालीनों का दृष्टिकोण कैसे बदल गया?

चतुर्थ. मुद्दों पर बातचीत.

1. आइए ज़ुकोवस्की और डिसमब्रिस्ट्स द्वारा "यूजीन वनगिन" के मूल्यांकन की तुलना करें। एक ही काम के बारे में कवि के करीबी लोगों से ऐसी मिश्रित समीक्षाएँ क्यों हुईं?

2. रेलीव और बेस्टुज़ेव को उपन्यास की सराहना करने से किसने रोका? और बारातिन्स्की ऐसा करने में सक्षम क्यों था?

3. "यूजीन वनगिन" के आरंभिक उत्साही स्वागत ने पहले शीतलता और फिर तीव्र अस्वीकृति का मार्ग क्यों बदला?

निष्कर्ष

1.डिसमब्रिस्टअपने समकालीनों के दिलों में देशभक्ति जगाने और नागरिक भावना को बढ़ाने के लिए उदात्त और वीरता का महिमामंडन करने की आवश्यकता से आया, इसलिए वे चित्रों की छवियों को सहानुभूतिपूर्वक स्वीकार नहीं कर सके। सामाजिक जीवन”, यह तर्क देते हुए कि वनगिन की जीवनी एक उपन्यास के लिए बहुत महत्वहीन कार्य है। ज़ुकोवस्की ने यूजीन वनगिन की कलात्मक और सौंदर्य सामग्री का मूल्यांकन किया।

2.ई.ए.बारातिन्स्कीकविता के सूक्ष्म पारखी और पारखी, न केवल कवि के रचनात्मक इरादे को समझने और उनके नवाचार की सराहना करने में कामयाब रहे (उपन्यास "सदी को प्रतिबिंबित करता है // और आधुनिक आदमीकाफी सही ढंग से दर्शाया गया है // ... अपने कड़वे मन के साथ // खाली कार्रवाई में उबलता हुआ"), लेकिन पुश्किन के युग के पाठकों द्वारा उपन्यास की असहिष्णु धारणा की उत्पत्ति का भी पता चला: सतहीपन के कारण उन्हें उपन्यास का सही मूल्यांकन करने से रोका गया उनके दृष्टिकोण और हर जगह रूमानियत तलाशने की आदत का।

3. बारातिन्स्की के साथ सहमति में, वनगिन के बारे में राय में तेज बदलाव का कारण बताया गया वी.जी. बेलिंस्की, जो मानते थे कि पुश्किन ने अपनी उम्र पार कर ली है, उन्होंने उस समय वास्तविकता के यथार्थवादी चित्रण में उच्चतम कौशल हासिल किया है जब जनता, पहले की तरह, उनसे "रुस्लान और ल्यूडमिला" की भावना में रोमांटिक कहानियों की उम्मीद करती थी।

यू. लोटमैन:"पुश्किन अपने समय से इतना आगे निकल गए कि उनके समकालीन सोचने लगे कि वह उनसे पीछे हैं।"

वी. साहित्यिक आलोचनात्मक लेखों की तुलना।

यह उस समय उपन्यास "यूजीन वनगिन" का मूल्यांकन था जब ए.एस. पुश्किन रहते थे और काम करते थे। उस समय से कई साल बीत चुके हैं, और प्रत्येक नए युग ने उपन्यास को अपने तरीके से पढ़ा है। कवि की सबसे प्रिय रचना और सामान्य तौर पर पुश्किन के काम में रुचि हमेशा एक जैसी नहीं थी। दिलचस्पी के चरम के बीच पाठकों की संख्या के बहिर्प्रवाह का दौर भी आया। ऐसे क्षण आए जब कई लोगों को ऐसा लगा कि कवि की प्रासंगिकता समाप्त हो गई है। उन्होंने उसे ले जाने की कोशिश की "हमारे मानसिक जीवन के इतिहास में एक मामूली जगह"या और भी "उन्होंने हमें आधुनिकता के जहाज से फेंकने की पेशकश की।"लेकिन हर बार पुश्किन के काम और व्यक्तित्व में रुचि पुनर्जीवित हुई।

हम महत्वपूर्ण लेखों की तुलना करके इसे सत्यापित कर सकते हैं वी.जी. बेलिंस्की ("अलेक्जेंडर पुश्किन का कार्य" 1845)और डी.आई. पिसारेवा ("पुश्किन और बेलिंस्की", 1865),और 1880 में मॉस्को में पुश्किन उत्सव में एफ.एम. दोस्तोवस्की का भाषण।

समूह द्वारा संदेश: « उपन्यास "यूजीन वनगिन" और उसके पात्र मूल्यांकन में 1) बेलिंस्की; 2) पिसारेवा; 3) दोस्तोवस्की

आलोचकों की स्थिति का विश्लेषण.

1. आलोचकों की वैचारिक, राजनीतिक, नैतिक, नैतिक और सौंदर्य संबंधी मान्यताओं ने काम और उसके पात्रों के मूल्यांकन को कैसे प्रभावित किया?

2. आपके अनुसार किसकी स्थिति सर्वाधिक स्वीकार्य है? क्यों?

निष्कर्ष

मैं . वी.जी. बेलिंस्की उनका मानना ​​था कि साहित्य को लोगों के जीवन को प्रतिबिंबित करना चाहिए, उनके उत्पीड़कों को उजागर करना चाहिए और लोगों में सम्मान की भावना पैदा करनी चाहिए। उन्होंने कला के खिलाफ लड़ाई लड़ी, जीवन से तलाक ले लिया और विनम्रता के आधिकारिक उपदेश को जोश के साथ उजागर किया। आलोचक ने कृति के सौन्दर्यात्मक गुणों पर विशेष ध्यान दिया।

1. आलोचक ने उपन्यास का मुख्य लाभ इस तथ्य में देखा कि:

ए) "एक निश्चित युग में रूसी समाज की काव्यात्मक रूप से सच्ची तस्वीर है" ("रूसी जीवन का विश्वकोश");वह कवि "जीवन को वैसे ही ले लिया जैसा वह है, उसकी सारी शीतलता के साथ, उसकी सारी गद्य और अश्लीलता के साथ।"

बी) वनगिन की मानसिक बीमारी उस सामाजिक वातावरण के कारण होती है जिसने उसे एक व्यक्ति के रूप में आकार दिया है, और यह एक साथ समाज के अधीनता और इसके साथ संघर्ष के कारण होता है ("अनिच्छा से स्वार्थी"; "अतिश्योक्तिपूर्ण व्यक्ति")

2. शादी से पहले तात्याना बेलिंस्की के लिए आदर्श है, क्योंकि वह एक अपवाद है "के बीच नैतिक रूप से अपंग घटनाएँ।"उसी समय, लोकतांत्रिक क्रांतिकारी बेलिंस्की ने पुश्किन की नायिका की अपने नापसंद पति के प्रति वफादारी की खातिर अपनी स्वतंत्रता का त्याग करने के लिए निंदा की।

3. बेलिंस्की ने उपन्यास की कलात्मक खूबियों की बहुत सराहना की: रूप की दृष्टि से "वनगिन" एक अत्यधिक कलात्मक कृति है।"

द्वितीय . डी.आई.पिसारेव , दावा है कि पुश्किन - "सुंदरता का तुच्छ गायक", उपन्यास के नायकों का मूल्यांकन उनके ऐतिहासिक और कलात्मक अस्तित्व के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि आधुनिक समय में रूस के सामाजिक जीवन में उनके वास्तविक लाभ और योगदान के दृष्टिकोण से करता है। आलोचक का मानना ​​है कि वनगिन जैसा नायक नई पीढ़ियों का प्रेरक नहीं हो सकता, इसलिए उपन्यास बेकार है।

"पुश्किन और बेलिंस्की" लेख में वनगिन और तातियाना की छवियों की आलोचनात्मक व्याख्या दुष्ट कैरिकेचर के निर्माण का मार्ग प्रशस्त करती है।

तृतीय . एफ.एम.दोस्तोवस्की आनंदित वैचारिक और विषयगत सामग्रीऔर पुश्किन के उपन्यास की कलात्मक खूबियाँ, जिसमें "वास्तविक रूसी जीवन ऐसी रचनात्मक शक्ति और ऐसी पूर्णता के साथ सन्निहित है जैसा पुश्किन से पहले कभी नहीं हुआ था।"

आलोचक व्यक्तिवादी नायक, "अपनी जन्मभूमि में एक दुर्भाग्यपूर्ण पथिक" की त्रासदी के प्रति सहानुभूति रखता है, जिसे समाज के अमानवीय कानूनों के अनुसार जीने के लिए मजबूर किया जाता है, और विनम्रता का आह्वान करता है: "अपने आप को विनम्र करो, निष्क्रिय आदमी, और सबसे पहले काम करो आपका मूल क्षेत्र... सत्य आपके बाहर नहीं है, बल्कि आप में है: अपने आप को अपने भीतर खोजें, अपने आप को वश में करें, अपने आप को नियंत्रित करें, और आप सत्य देखेंगे।

दोस्तोवस्की के लिए तात्याना नैतिक पूर्णता का अवतार है, क्योंकि एक व्यक्ति को दूसरे के दुर्भाग्य पर अपनी खुशी का निर्माण नहीं करना चाहिए।

छठी. गृहकार्य

वनगिन के साथ तात्याना के स्पष्टीकरण के संबंध में एफ.एम. दोस्तोवस्की, वी.जी. बेलिंस्की, डी.आई. पिसारेव के बयानों की तुलना करें। आपके दृष्टिकोण से कौन अधिक सही है? लेखक के अभिप्राय में सबसे अधिक गहराई तक किसने प्रवेश किया? आप स्वयं नायिका के व्यवहार के उद्देश्यों को कैसे समझा सकते हैं?

साहित्य।

11वीं - 20वीं शताब्दी के प्रारंभ के रूसी लेखक: ग्रंथ सूची शब्दकोश। छात्रों के लिए पुस्तक / कॉम्प. वी.ए.कोटेलनिकोव, यू.एम. प्रोज़ोरोव; द्वारा संपादित एन.एन. स्काटोवा। - एम.: शिक्षा, 1995

रूसी लेखक. ग्रंथ सूची शब्दकोश। (2 घंटे में) / संपादकीय बोर्ड: बी.एफ. ईगोरोव और अन्य, एड। पी.ए.निकोलेवा। - एम.: शिक्षा, 1990।

बेलिंस्की वी.जी. पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल / कॉम्प., प्रस्तावना के बारे में लेख। और ध्यान दें. वी.आई.कुलेशोवा.- एम.: शिक्षा, 1983

पिसारेव डी.आई. ऐतिहासिक रेखाचित्र: चयनित लेख। एम., 1989.

वैसोचिना ई.आई. सावधानीपूर्वक संरक्षित एक छवि: पीढ़ियों की स्मृति में पुश्किन का जीवन: शिक्षकों के लिए एक किताब। - एम., शिक्षा, 1989।

मैरंट्समैन वी.जी. साहित्य: ट्यूटोरियल 9वीं कक्षा के लिए. माध्यमिक विद्यालय-एम.: ज्ञानोदय, 1992.

एफ. एम. दोस्तोवस्की पुश्किन का भाषण

आवेदन पत्र।

« आरओमान "यूजीन वनगिन" कवि के समकालीनों की नज़र से"

उपन्यास सात वर्षों में लिखा गया था और जैसे ही वे लिखे गए अध्यायों में प्रकाशित हुए। पहले गीतों की उपस्थिति ने पढ़ने वाले लोगों को खुशी और आश्चर्य में डाल दिया। उन्होंने कार्य की सौंदर्यपूर्ण पूर्णता और इसकी अवधारणा की नवीनता की प्रशंसा की।

“क्या आपने वनगिन पढ़ा है? आप वनगिन के बारे में क्या सोचते हैं? आप वनगिन के बारे में क्या कह सकते हैं? - ये वे प्रश्न हैं जो लेखकों और रूसी पाठकों के बीच लगातार दोहराए जाते हैं," 1825 में "नॉर्दर्न बी" ने लिखा था।

उसी समय, मॉस्को टेलीग्राफ के संपादक एन. पोलेवॉय द्वारा लिखित वनगिन के पहले अध्याय के बारे में एक समीक्षा सामने आई। इस समीक्षा ने पुश्किन के काम की शैली का स्वागत किया और प्रसन्नता व्यक्त की कि यह नियमों के अनुसार नहीं लिखा गया था "प्राचीन पिटिक, और रचनात्मक कल्पना की स्वतंत्र माँगों के अनुसार।”इस तथ्य का भी सकारात्मक मूल्यांकन किया गया कि कवि आधुनिक रीति-रिवाजों का वर्णन करता है: "हम अपना देखते हैं, अपनी बातें सुनते हैं, अपनी विचित्रताएँ देखते हैं।"

उसी समय, ज़ुकोवस्की के उपन्यास के पहले अध्यायों के बारे में एक चापलूसी समीक्षा सुनी गई। "तुम्हारे पास नहीं है प्रतिभा, और प्रतिभा... मैंने वनगिन को पढ़ा... अतुलनीय रूप से,"- उन्होंने पुश्किन को लिखा।

“जब मैंने पहला अध्याय पढ़ना शुरू किया तो मुझे कितनी खुशी हुई, कितनी ख़ुशी हुई “वनगिन! मैंने इसे दो महीने तक अपनी जेब में रखा और याद रखा।''- इस तरह ए. हर्ज़ेन ने उपन्यास के बारे में अपने संस्मरणों में बात की।

लेकिन डिसमब्रिस्ट बेस्टुज़ेव और राइलीव को वनगिन पसंद नहीं आया। यहाँ उपन्यास के बारे में रेलीव का मूल्यांकन है: " मुझे नहीं पता कि "वनगिन" अगला क्या होगा, लेकिन अब यह "बख्चिसराय फाउंटेन" और "से कम है" कोकेशियान कैदी»»

बेस्टुज़ेव-मार्लिंस्की द्वारा पुश्किन के उपन्यास पर एक प्रसिद्ध काव्यात्मक प्रतिक्रिया है:

पवित्र घंटों के आनंद के बारे में क्या?

क्या आप प्यार और मौज-मस्ती के गानों पर खर्च करते हैं?

कामुक आनंद का शर्मनाक बोझ उतार फेंको!

दूसरों को जादुई जाल में लड़ने दो

ईर्ष्यालु सुंदरियाँ - दूसरों को उनकी तलाश करने दें

उनकी धूर्त आँखों में जहर भर पुरस्कार!

नायकों के लिए प्रत्यक्ष आनंद बचाएं!

जैसे ही नए अध्याय प्रकाशित हुए, प्रारंभिक सर्वसम्मत उत्साह ने जल्द ही विरोधाभासी राय, निर्णय और आकलन की एक श्रृंखला को जन्म दिया। उपन्यास को अस्वीकार करने का मकसद, उसके प्रति एक विडंबनापूर्ण और यहाँ तक कि व्यंग्यात्मक रवैया, अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से सुनाई देने लगता है। "वनगिन" पैरोडी और एपिग्राम का लक्ष्य बन गया है।

विशेष रूप से, पैरोडी "इवान अलेक्सेविच, या न्यू वनगिन" दिखाई देती है, जहां उपन्यास की रचना और सामग्री का उपहास किया जाता है। इसमें, उदाहरण के लिए, पाठक को पुश्किन के उपन्यास में विषयों की अतिरंजित रूप से मज़ाकिया सूची मिलती है:

सब कुछ यहाँ है: और किंवदंतियों के बारे में,

और पोषित पुरातनता के लिए,

और दूसरों के बारे में, और मेरे बारे में!

इसे विनैग्रेट मत कहो

मैं आपको चेतावनी दे रहा हूं दोस्तों,

कि मैं फैशनेबल कवियों को फॉलो करता हूं.

कवि का उत्पीड़न लगातार होता जा रहा है। इसका प्रमाण है, उदाहरण के लिए, उपन्यास के अध्याय VII को समर्पित एफ. बुल्गारिन के लेखों से, जहां आलोचक अध्याय के दुखद रंग के लिए पुश्किन की निंदा करता है, इस तथ्य के लिए कि मॉस्को समाज का वर्णन आरोप लगाने वाले स्वरों में किया गया है और इस निष्कर्ष पर पहुंचता है कि पुश्किन ने "अपने समकालीनों को मोहित किया, प्रसन्न किया, उन्हें सहज, शुद्ध कविता लिखना सिखाया... लेकिन अपनी उम्र को अपने साथ नहीं ले गए, स्वाद के नियम स्थापित नहीं किए, अपना खुद का स्कूल नहीं बनाया।"

और मॉस्को टेलीग्राफ, जिसने 1825 में वनगिन के बारे में इतने उत्साह से बात की थी, ने कहा कि पुश्किन पूरी तरह से था "अपने साथियों के विचारों और आकांक्षाओं का प्रवक्ता नहीं,"लेकिन केवल

"सुंदर" और "प्रतिभाशाली" कवि।

बारातेंस्की के शब्द इस समय असंगति की तरह लग रहे थे: "मुझे वास्तव में आपकी वनगिन की व्यापक योजना पसंद है, लेकिन अधिकांश लोग इसे नहीं समझते हैं... आपकी रचना की उच्च काव्यात्मक सादगी उन्हें कल्पना की गरीबी लगती है, वे इस पर ध्यान नहीं देते हैं" पुराना और नया रूस, जीवन अपने सभी परिवर्तनों के साथ उनकी आँखों के सामने से गुजरता है"

वीकथन वनगिन के साथ तातियाना के स्पष्टीकरण के संबंध में एफ.एम. दोस्तोवस्की वी.जी. बेलिंस्की डी.आई. पिसारेव।

वी.जी. बेलिंस्की

इस स्पष्टीकरण ने वह सब कुछ व्यक्त किया जो समाज द्वारा विकसित एक गहरे स्वभाव वाली रूसी महिला का सार बनाता है - सब कुछ: उग्र जुनून, और एक सरल ईमानदार भावना की ईमानदारी, और एक महान प्रकृति के भोले आंदोलनों की पवित्रता और पवित्रता, और तर्क, और आहत अभिमान, और घमंड एक ऐसा गुण है जिसके तहत जनमत का एक दासतापूर्ण भय छिपा हुआ है...

तात्याना की भर्त्सना का मुख्य विचार यह विश्वास है कि वनगिन को तब उससे प्यार नहीं हुआ क्योंकि उसमें उसके लिए प्रलोभन का आकर्षण नहीं था; और अब निंदनीय प्रसिद्धि की प्यास उसे अपने पैरों पर लाती है... उसके गुणों का डर हर चीज में फूट पड़ता है... तात्याना को रोशनी पसंद नहीं है और, खुशी के लिए, वह इसे हमेशा के लिए गांव छोड़ने पर विचार करेगी, लेकिन जब तक चूँकि वह प्रकाश में है, उसकी राय हमेशा उसकी आदर्श रहेगी। अंतिम छंद अद्भुत हैं - वास्तव में अंत मामले को प्रमुखता देता है! यही है नारी सद्गुण का सच्चा गौरव! लेकिन मुझे दूसरे को दे दिया गया, - बिल्कुल दिया गया, और नहीं दिया गया! शाश्वत निष्ठा - _किसके_लिए_ और किसमें? उन रिश्तों के प्रति निष्ठा जो स्त्रीत्व की भावनाओं और पवित्रता का अपमान है, क्योंकि कुछ रिश्ते जो प्यार से पवित्र नहीं होते, वे बेहद अनैतिक होते हैं...

डी.आई.पिसारेव

तातियाना का प्रसिद्ध एकालाप... स्पष्ट रूप से साबित करता है कि तातियाना और वनगिन एक-दूसरे के योग्य हैं: दोनों ने खुद को इस हद तक विकृत कर लिया है कि वे इंसान के रूप में सोचने, महसूस करने और कार्य करने की क्षमता पूरी तरह से खो चुके हैं। क्षुद्र घमंड में वनगिन पर संदेह करते हुए, तात्याना ने स्पष्ट रूप से उसे अपना सम्मान देने से इनकार कर दिया, और साथ ही, उसका सम्मान न करते हुए, वह उससे प्यार करती है, और साथ ही, उससे प्यार करते हुए, उसे दूर धकेल देती है; दुनिया की माँगों का सम्मान करते हुए उसे दूर धकेलते हुए, वह "बहस के इन सभी चिथड़ों" से घृणा करती है; वह इन सब चिथड़ों का तिरस्कार करके सुबह से शाम तक इसी में लगी रहती है। ये सभी विरोधाभास बिल्कुल स्पष्ट रूप से साबित करते हैं कि वह किसी से प्यार नहीं करती, किसी का सम्मान नहीं करती, किसी चीज का तिरस्कार नहीं करती, किसी चीज के बारे में नहीं सोचती, लेकिन बस दिनचर्या का पालन करते हुए दिन-ब-दिन जीती है।

वनगिन ऐसी महिला के लिए पूरी तरह से योग्य शूरवीर है जो... जलते हुए आँसू बहाती है; वनगिन दूसरे, अधिक ऊर्जावान एहसास का सामना करने में भी सक्षम नहीं होता; ऐसी भावना हमारे नायक को भयभीत कर देगी और उसे भागने पर मजबूर कर देगी; वह महिला पागल और दुखी होगी, जो वनगिन के प्यार के कारण जनरल के घर की राजसी मर्यादा का उल्लंघन करने का फैसला करेगी।

एफ.एम.दोस्तोवस्की।

नहीं, यह वही तान्या है, वही पुराना गाँव तान्या! वह खराब नहीं हुई है, इसके विपरीत, वह इस शानदार सेंट पीटर्सबर्ग जीवन से उदास है, टूटी हुई और पीड़ित है... और इसलिए वह दृढ़ता से वनगिन से कहती है:

लेकिन मुझे किसी और को दे दिया गया

और मैं उसके प्रति सदैव वफ़ादार रहूँगा

उसने इसे सटीक रूप से एक रूसी महिला के रूप में व्यक्त किया, यह उसकी उदासीनता है... क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि उसने उसका अनुसरण करने से इनकार कर दिया क्योंकि... वह एक साहसिक कदम उठाने में सक्षम नहीं है, अपने बंधनों को तोड़ने में असमर्थ है, आकर्षण का त्याग करने में असमर्थ है सम्मान, धन, उसका धर्मनिरपेक्ष महत्व, शर्तें गुण? नहीं, रूसी महिला बहादुर है. एक रूसी महिला साहसपूर्वक उस चीज़ का पालन करेगी जिसमें वह विश्वास करती है। लेकिन वह “किसी और को दे दी गई है और हमेशा उसके प्रति वफादार रहेगी।” वह किसके प्रति और किसके प्रति वफादार है? ये किस तरह के कर्तव्य हैं?.. हो सकता है कि उसने निराश होकर उससे शादी की हो, लेकिन अब वह उसका पति है, और उसका विश्वासघात उसे शर्मिंदगी, शर्मिंदगी से ढक देगा और उसे मार डालेगा। क्या कोई व्यक्ति अपनी ख़ुशी दूसरे के दुर्भाग्य पर आधारित कर सकता है?

खुशी केवल प्रेम के आनंद में ही नहीं, बल्कि आत्मा के उच्चतम सामंजस्य में भी निहित है। यदि आपके पीछे कोई बेईमान, निर्दयी, अमानवीय कृत्य हो तो आप आत्मा को कैसे शांत कर सकते हैं? क्या उसे सिर्फ इसलिए भाग जाना चाहिए क्योंकि मेरी ख़ुशी यहाँ है? लेकिन अगर यह किसी और के दुर्भाग्य पर आधारित हो तो कैसी ख़ुशी हो सकती है?

"पुश्किन यूजीन वनगिन पर पाठ" - ए.एस. पुश्किन। ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के अध्ययन का पाठ-प्रस्तावना। शिक्षण योजना। उपन्यास का वीर संसार. अन्ना अख्मातोवा. उपन्यास "यूजीन वनगिन"। शिक्षक का प्रारंभिक भाषण. उपन्यास की रचना. पाठ का सारांश.

"यूजीन वनगिन उपन्यास" - यूजीन वनगिन के बारे में बेलिंस्की। वनगिन के बाद, लेर्मोंटोव के पेचोरिन, तुर्गनेव के रुडिन और गोंचारोव के ओब्लोमोव दिखाई दिए। एवगेनी वनगिन बिल्कुल भी "अतिरिक्त" नहीं है, बल्कि सिर्फ एक व्यक्ति है। कार्य तालिका के परिणाम। एवगेनी वनगिन को "अतिरिक्त" व्यक्ति क्यों माना जाता है? पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में एवगेनी वनगिन एक "अतिरिक्त" व्यक्ति की छवि है।

"यूजीन वनगिन के निर्माण का इतिहास" - 26 सितंबर, 1830 को "यूजीन वनगिन" पर पूरा काम। दसवां अध्याय उपन्यास के विहित पाठ में शामिल नहीं है। उपन्यास की शैली. ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" के निर्माण का इतिहास। कलात्मक विधि. उपन्यास लिखने में पुश्किन को सात साल (1823 - 1830) से अधिक का समय लगा। गेंद पर वनगिन। तात्याना लारिना.

"यूजीन वनगिन पत्र" - मैं सब कुछ पूर्वाभास करता हूं: दुखद रहस्य की व्याख्या से आप नाराज होंगे। (वनगिन के तात्याना को लिखे पत्र से)। आपका अभिमानी रूप कैसा कटु तिरस्कार प्रदर्शित करेगा! हर किसी के लिए अजनबी, किसी भी चीज से बंधा हुआ नहीं, मैंने सोचा: खुशी और शांति खुशी का प्रतिस्थापन है। 6. यूजीन वनगिन और तातियाना के पत्रों का तुलनात्मक विश्लेषण। पीला तात्याना का निरंतर विशेषण है: "पीला रंग", "पीला सौंदर्य"।

"पुश्किन एवगेनी वनगिन" - ए.एस. पुश्किन का "यूजीन वनगिन" उपन्यास पद्य में। जिसमें ए.एस. द्वारा कार्य किया गया है। क्या हम पहले ही पुश्किन की सममित कथानक संरचना से परिचित हो चुके हैं? ए.एस. पुश्किन। पुश्किन ने उपन्यास को वैसे ही अध्यायों में प्रकाशित किया जैसे उन्होंने इसे लिखा था। और एक मुक्त रोमांस की दूरी मुझे जादुई क्रिस्टल के माध्यम से अभी भी अस्पष्ट रूप से समझ में आती है। निबंध. हे आप, आदरणीय जीवनसाथी!

"रोमन वनगिन" - वनगिन एक "पीड़ित अहंकारी" है जो "जीवन की निष्क्रियता और अश्लीलता" से दबा हुआ है। प्रकाशन: तात्याना को वर्ष का कौन सा समय सबसे अधिक पसंद था? उपन्यास पर काम करने में 7 साल, 4 महीने, 17 दिन लगे। उपन्यास को लेकर साहित्यिक विवाद। पुश्किन के अनुसार, वनगिन का जन्म कहाँ हुआ था? रूसी यथार्थवादी उपन्यास का इतिहास यूजीन वनगिन से शुरू होता है।

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सामान्य टिप्पणी

"यूजीन वनगिन" को पहला माना जाता है यथार्थवादी उपन्यासरूसी साहित्य में. उपन्यास ऐतिहासिकता के सिद्धांत का पता लगाता है: अपने रुझानों और पैटर्न में युग का प्रतिबिंब, और विशिष्ट परिस्थितियों में विशिष्ट पात्रों को भी चित्रित करता है (वनगिन की छवि में, उन विशेषताओं पर जोर दिया गया है जो उसे अपने पर्यावरण के करीब लाती हैं; सभी लारिन भी हैं विशिष्ट पात्र)। उपन्यास में कई मूल विशेषताएं हैं, और सबसे पहले, एक मूल शैली की आत्म-परिभाषा - "पद्य में एक उपन्यास"। "यूजीन वनगिन" की कल्पना रोमांटिक कार्यों पर व्यंग्य के रूप में की गई थी। उपन्यास दो घटकों को जोड़ता है: पहला बायरन की परंपरा है (पुश्किन ने खुद स्वीकार किया कि वह "बायरन के डॉन जुआन की तरह" कुछ योजना बना रहे थे), इसे काम के रूप में पता लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, रचना में। दूसरा है नवप्रवर्तन. नवीनता इस तथ्य में निहित है कि पुश्किन ने रूस के बारे में और रूस के लिए एक राष्ट्रीय, मौलिक उपन्यास लिखा। यदि बायरन के कार्यों की भावना अत्यंत व्यक्तिपरक है, तो पुश्किन में जोर आसपास की वास्तविकता के वस्तुनिष्ठ चित्रण पर केंद्रित है। उपन्यास में एक व्यक्तिवादी नायक नहीं, बल्कि दो मुख्य पात्र हैं। पुश्किन में लेखक की छवि स्वतंत्र है और मुख्य पात्र की छवि के साथ विलीन नहीं होती है। हालाँकि लेखक आत्मा में वनगिन के करीब है, कई मायनों में उसका दृष्टिकोण एक बाहरी पर्यवेक्षक का है, जो जीवन के अनुभव से बुद्धिमान है।

कथानक की विशेषताएं

कथानक एक दर्पण रचना के सिद्धांत पर बनाया गया है: तात्याना वनगिन से मिलती है, उससे प्यार करती है, एक पत्र लिखती है, वनगिन उससे मिलती है और "नैतिक व्याख्यान पढ़ती है"; फिर वनगिन के साथ भी यही होता है: वह तात्याना से मिलता है, उससे प्यार करता है, एक पत्र लिखता है, तात्याना उसे मना कर देती है।

पुश्किन के उपन्यास के बारे में बेलिंस्की (लेख 8 और 9)

सामान्य तौर पर उपन्यास के बारे में

1. ऐतिहासिकता

“सबसे पहले, वनगिन में हम रूसी समाज की एक काव्यात्मक रूप से पुनरुत्पादित तस्वीर देखते हैं, जो इसके विकास के सबसे दिलचस्प क्षणों में से एक में ली गई है। इस दृष्टिकोण से, "यूजीन वनगिन" शब्द के पूर्ण अर्थ में एक ऐतिहासिक कविता है, हालांकि इसके नायकों में एक भी ऐतिहासिक व्यक्ति नहीं है।

2. राष्ट्रीयता

"कुछ लोग आपसे सहमत होंगे, और कई लोगों के लिए यह अजीब लगेगा यदि आप कहते हैं कि पद्य में पहली सच्ची राष्ट्रीय रूसी कविता पुश्किन की "यूजीन वनगिन" थी और इसमें किसी भी अन्य रूसी लोक रचना की तुलना में अधिक राष्ट्रीयता है। .. यदि हर कोई इसे राष्ट्रीय के रूप में नहीं पहचानता है, तो इसका कारण यह है कि एक अजीब राय लंबे समय से हमारे अंदर निहित है, जैसे कि टेलकोट में एक रूसी या कोर्सेट में एक रूसी अब रूसी नहीं है और रूसी भावना खुद को केवल वहीं महसूस करती है जहां वहाँ एक ज़िपुन, बास्ट शूज़, और फ़्यूज़ल है। और साउरक्रोट।"

“इस कठिनाई का कारण यह है कि हमारे बीच रूप को हमेशा सार समझ लिया जाता है, और फैशनेबल पोशाक को यूरोपीयता समझ लिया जाता है; दूसरे शब्दों में; क्या राष्ट्रीयता को आम लोगों के साथ भ्रमित किया जाता है और वे सोचते हैं कि जो कोई भी आम लोगों से संबंधित नहीं है, यानी, जो शैंपेन पीता है, फोम नहीं, और एक टेलकोट पहनता है, न कि एक सुस्त कफ्तान, उसे या तो एक फ्रांसीसी के रूप में चित्रित किया जाना चाहिए या एक स्पैनियार्ड के रूप में, फिर एक अंग्रेज के रूप में।"

"प्रत्येक राष्ट्र की राष्ट्रीयता का रहस्य उसके पहनावे और खान-पान में नहीं, बल्कि उसके चीज़ों को समझने के तरीके में निहित है।"

"प्रत्येक व्यक्ति के दो दर्शन होते हैं: एक विद्वान, किताबी, गंभीर और उत्सवपूर्ण, दूसरा रोजमर्रा, घरेलू, रोजमर्रा का... और यह इस रोजमर्रा के दर्शन का गहरा ज्ञान था जिसने वनगिन और वू फ्रॉम विट को मूल और विशुद्ध रूप से रूसी बना दिया"

“सच्ची राष्ट्रीयता (गोगोल कहते हैं) सुंड्रेस के वर्णन में नहीं, बल्कि लोगों की भावना में निहित है; एक कवि तब भी राष्ट्रीय हो सकता है जब वह पूरी तरह से विदेशी दुनिया का वर्णन करता है, लेकिन वह इसे अपने राष्ट्रीय तत्व की आंखों के माध्यम से देखता है, पूरे लोगों की आंखों के माध्यम से, जब वह महसूस करता है और इस तरह से बोलता है कि यह उसके हमवतन को लगता है जिसे वे स्वयं महसूस करते हैं और बोलते हैं।”

“कवि द्वारा कहानी से किए गए प्रस्थान, स्वयं के प्रति उसकी अपील असाधारण अनुग्रह, ईमानदारी, भावना, बुद्धिमत्ता, तीक्ष्णता से भरी हुई है; उनमें कवि का व्यक्तित्व कितना प्रेमपूर्ण, कितना मानवीय है। अपनी कविता में, वह बहुत कुछ छूने में सक्षम थे, बहुत सी चीजों पर संकेत देने में सक्षम थे जो विशेष रूप से रूसी प्रकृति की दुनिया, रूसी समाज की दुनिया से संबंधित हैं! "वनगिन को रूसी जीवन का विश्वकोश और एक अत्यधिक लोक कार्य कहा जा सकता है।"

3. यथार्थवाद

“उन्होंने (पुश्किन ने) इस जीवन को वैसे ही लिया जैसे वह है, केवल इसके काव्यात्मक क्षणों से ध्यान भटकाए बिना; इसे इसकी पूरी शीतलता, इसकी पूरी गद्य और अश्लीलता के साथ लिया गया।” "वनगिन एक निश्चित युग में रूसी समाज की काव्यात्मक रूप से सच्ची तस्वीर है।"

"वनगिन, लेन्स्की और तात्याना के व्यक्ति में, पुश्किन ने रूसी समाज को उसके गठन, उसके विकास के चरणों में से एक में चित्रित किया, और किस सच्चाई के साथ, किस निष्ठा के साथ, कितनी पूरी तरह और कलात्मक रूप से उसने इसे चित्रित किया!"

4. आगामी साहित्यिक प्रक्रिया के लिए निहितार्थ

ग्रिबेडोव की समकालीन शानदार रचना, "वो फ्रॉम विट" के साथ, पुश्किन के काव्य उपन्यास ने नई रूसी कविता, नए रूसी साहित्य के लिए एक ठोस नींव रखी। इन दो कार्यों से पहले... रूसी कवियों को अभी तक नहीं पता था कि कवि कैसे बनना है, रूसी वास्तविकता से अलग वस्तुओं का जाप करना, और लगभग यह नहीं पता था कि जब रूसी जीवन की दुनिया को चित्रित करना शुरू किया गया तो कवि कैसे बनना है।

“पुश्किन की वनगिन के साथ... विट फ्रॉम विट... ने बाद के साहित्य की नींव रखी और वह स्कूल था जहाँ से लेर्मोंटोव और गोगोल आए थे। वनगिन के बिना, हमारे समय का एक हीरो असंभव होता, जैसे वनगिन और विट के विट के बिना, गोगोल को रूसी वास्तविकता को चित्रित करने के लिए तैयार महसूस नहीं होता।