बाल्ट्स के निपटान का क्षेत्र। पूर्वी यूरोप की गैर-स्लाव आबादी और पूर्वी स्लावों के साथ इसका संबंध; जनजातियाँ, प्राचीन रूसी राज्य के निर्माता, स्लावों के साथ मिलकर

एक मज़ेदार थीसिस जीवित रहती है और प्रकाशनों में घूमती रहती है: "पहले, लिथुआनियाई लगभग पिपरियात में रहते थे, और फिर स्लाव पोलेसी से आए और उन्हें विलेइका से आगे धकेल दिया।"[एक अच्छा उदाहरण प्रोफेसर ई. कार्स्की का उत्कृष्ट कार्य "बेलारूस" खंड 1 है।]

बेलारूस गणराज्य के क्षेत्र (पूरी तरह से बाल्टिक हाइड्रोनिम्स के क्षेत्र में स्थित - जल निकायों के नाम) को ध्यान में रखते हुए, "लिथुआनियाई" का नरसंहार जमैका (एक क्षेत्र) में भारतीयों के विनाश से 20 गुना बड़ा था 200/10 हजार किमी2 का)। और पोलेसी 16वीं शताब्दी तक। हेरोडोटस को मानचित्रों पर समुद्र के रूप में दर्शाया गया था।

और अगर हम पुरातत्व और नृवंशविज्ञान की शर्तों का उपयोग करें, तो थीसिस और भी मजेदार लगती है।

सबसे पहले, हम किस समय की बात कर रहे हैं?

5वीं शताब्दी ई. तक - "रची हुई मिट्टी के बर्तनों की संस्कृति". संबंधित शब्द "एंटेस", "वेनेड्स", "बुडिन्स", "न्यूर्स", "एंड्रोफेज" आदि हैं।

चौथी-छठी शताब्दी ई. में। - "बैंटसेरोव्स्काया (तुशेमलिंस्काया) संस्कृति". "क्रिविची", "ड्रेगोविची" आदि शब्द मेल खाते हैं।

"प्रेज़वॉर्स्क और चेर्न्याखोव संस्कृतियों का अंतिम चरण रोमन साम्राज्य के पतन [वी शताब्दी ईस्वी] और "लोगों के महान प्रवासन" की शुरुआत से मेल खाता है। ... प्रवासन ने मुख्य रूप से उभरते रियासत-द्रुजिना वर्ग को प्रभावित किया। इस प्रकार, V-VII सदियों की स्लाव संस्कृतियों को प्रेज़वोर्स्क और चेर्न्याखोव संस्कृतियों के प्रत्यक्ष आनुवंशिक विकास के रूप में नहीं, बल्कि जनसंख्या की संस्कृति के विकास के रूप में माना जाना चाहिए।
सेडोव वी.वी. "1979-1985 के पुरातात्विक साहित्य में स्लावों के नृवंशविज्ञान की समस्या।"

* संदर्भ के लिए, काला सागर से पोलेसी तक स्थित "प्रोटो-स्लाविक देश" ओयूम (चेर्न्याखोव संस्कृति) की स्थापना जर्मन गोथों के ईरानी-भाषी सिथिया में प्रवास के परिणामस्वरूप हुई थी। गुड्स (गुडाई), विकृत गोथी (गोथी, गुटन्स, गाइटोस) से - लिटुवा में बेलारूसियों के लिए पुरातन नाम।

"बंतसेरोव (तुशेमलिंस्काया) संस्कृति की आबादी में स्थानीय बाल्टिक और विदेशी स्लाव जातीय घटकों को अलग करना संभव नहीं है। सभी संभावना में, इस संस्कृति के क्षेत्र में आम घर-निर्माण के साथ एक सांस्कृतिक स्लाव-बाल्टिक सहजीवन है, सिरेमिक सामग्री और अंतिम संस्कार अनुष्ठानों का गठन किया गया था। यह माना जा सकता है कि उस समय तुशेमलिंस्काया संस्कृति स्थानीय आबादी के स्लावीकरण का प्रारंभिक चरण थी।"
सेडोव वी.वी. "स्लाव। ऐतिहासिक और पुरातात्विक अनुसंधान"

मानवविज्ञानी मानते हैं कि बेलारूस गणराज्य के भीतर ऑटोचथोनस आबादी 100-140 पीढ़ियों (2000-3000 वर्ष) के भीतर स्थिर रही। सोवियत मानवविज्ञान में एक ऐसा अत्यंत तटस्थ शब्द था - "वाल्डाई-वेरहनेडविंस्क मानवशास्त्रीय परिसर", व्यावहारिक रूप से एम. डोवनार-ज़ापोलस्की के मानचित्र से मेल खाता है।

* संदर्भ के लिए, "स्लावीकृत लिथुआनियाई" शब्द पहले से ही सौ साल से अधिक पुराना है। और हां, 19वीं-20वीं सदी में। विपरीत प्रक्रिया शुरू हुई - और "कोज़लोव्स्की" "कज़लौस्कस" (लिटुवा में सबसे आम उपनाम) बन गया।

"सबसे महत्वपूर्ण नृवंशविज्ञान विशेषताएं स्लाव संस्कृतियाँ V-VII सदियों - ढले हुए चीनी मिट्टी के बर्तन, अंतिम संस्कार संस्कार और घर-निर्माण... प्रारंभिक लौह युग के किलेबंदी पर जीवन पूरी तरह से फीका पड़ गया है, पूरी आबादी अब खुली बस्तियों में केंद्रित है, शक्तिशाली किलेबंदी वाले आश्रय दिखाई देते हैं।(सी) वी.वी. सेडोव।

अर्थात्, "स्लाववाद" एक डगआउट से शहरों और विकसित शिल्प जैसी चीज़ों में एक संक्रमण है। संभवतः, 9वीं-10वीं शताब्दी तक - "वरांगियों से यूनानियों तक के मार्ग" पर पोलोत्स्क रियासत के गठन की शुरुआत - एक आम भाषा - "कोइन" - विकसित हो गई थी। हम यूराल से डेन्यूब तक हंगेरियाई लोगों के मार्च के तुलनीय प्रवास के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

"स्लावों की स्वीकृति" और एक आम भाषा, कोइन द्वारा स्थानीय बोलियों का विस्थापन, सदियों तक बना रह सकता है। 16वीं शताब्दी में वापस। हर्बरस्टीन ने "नोट्स ऑन मस्कॉवी" में समकालीन समोगाइट्स (जिन्होंने "स्लाविज्म" को स्वीकार नहीं किया था) का वर्णन इस प्रकार किया है:

"समोगी लोग खराब कपड़े पहनते हैं... वे अपना जीवन नीची और इसके अलावा, बहुत लंबी झोपड़ियों में बिताते हैं... उनका रिवाज है कि मवेशियों को बिना किसी विभाजन के, उसी छत के नीचे रखते हैं जिसके नीचे वे खुद रहते हैं... वे पृय्वी को लोहे से नहीं, वरन एक वृक्ष से उड़ा दो।”

वह। "स्लाव" और "प्राचीन जनजातियाँ" अवधारणाओं की थोड़ी भिन्न श्रेणियां हैं। और संपूर्ण "पूर्व-स्लाव विरासत" पर हमारे उत्तरी पड़ोसी के दावे थोड़े अतिरंजित और थोड़े निराधार हैं।

(कलिनिनग्राद क्षेत्र, स्मोलेंस्क का हिस्सा, ब्रांस्क और कुछ आसपास के क्षेत्र)।

लिखित उल्लेख

वेनेडियन (अब बाल्टिक) सागर के दक्षिणी तट से सटे इलाकों में रहने वाली जनजातियों का पहला लिखित उल्लेख रोमन इतिहासकार पब्लियस कॉर्नेलियस टैसिटस के निबंध "जर्मनों की उत्पत्ति और जर्मनी के स्थान पर" में मिलता है। ), जहां उनका नाम रखा गया है एस्टिया(अव्य. एस्टियोरम जेंट्स). इसके अलावा, हेरोडोटस ने बुडिन लोगों का उल्लेख किया है, जो वोल्गा और नीपर के बीच डॉन की ऊपरी पहुंच में रहते थे। बाद में, इन एस्टियन जनजातियों को रोमन-ओस्ट्रोगोथिक इतिहासकार कैसियोडोरस (), गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (), एंग्लो-सैक्सन यात्री वुल्फस्तान () और उत्तरी जर्मन इतिहासकार आर्कबिशप एडम ऑफ ब्रेमेन () के लेखन में अलग-अलग नामों से वर्णित किया गया था। .

बाल्टिक सागर के दक्षिणी तट से सटे प्रदेशों में रहने वाली प्राचीन जनजातियों का वर्तमान नाम है बाल्ट्स(जर्मन) बाल्टेन) और बाल्टिक भाषा(जर्मन) बाल्टिशे स्प्रेचे) क्योंकि वैज्ञानिक शब्द जर्मन भाषाविद् जॉर्ज नेसेलमैन (-), जो कि कोनिग्सबर्ग विश्वविद्यालय के प्रोफेसर थे, ने इस शब्द के स्थान पर प्रस्तावित किया था। लेटो-लिथुआनियाई, नाम सादृश्य से बनता है मारे बाल्टिकम(श्वेत सागर) ।

ऐतिहासिक समझौता

व्यातिची और रेडिमिची

ऐसा माना जाता है कि बाल्ट्स ने व्यातिची और रेडिमिची के नृवंशविज्ञान में भाग लिया था। इसका प्रमाण विशिष्ट गहनों - गर्दन रिव्निया से मिलता है, जो 12वीं शताब्दी के पूर्वी स्लाव दुनिया में आम गहनों में से नहीं हैं। केवल दो जनजातियों (रेडिमिची और व्यातिची) के बीच वे अपेक्षाकृत व्यापक हो गए। रेडिमिची नेक टॉर्क के विश्लेषण से पता चलता है कि उनमें से कई के प्रोटोटाइप बाल्टिक पुरावशेषों में पाए जाते हैं, और उनके व्यापक उपयोग का रिवाज इस जनजाति के नृवंशविज्ञान में बाल्टिक आदिवासियों को शामिल करने के कारण है। जाहिर है, व्यातिची के क्षेत्र में गर्दन ग्रिवना का वितरण गोलियाड बाल्ट्स के साथ स्लाव की बातचीत को भी दर्शाता है। व्यातिची आभूषणों में एम्बर आभूषण और गर्दन के टोर्क हैं, जो अन्य प्राचीन रूसी भूमि में ज्ञात नहीं हैं, लेकिन लेटो-लिथुआनियाई सामग्रियों में पूर्ण समानता रखते हैं।

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साहित्य

बाल्टी - बीआरई, मॉस्को 2005। आईएसबीएन 5852703303 (खंड 2)
वैलेन्टिन वासिलिविच सेडोव "ऊपरी नीपर और पॉडविनिया के स्लाव।" - विज्ञान, मॉस्को 1970।
रायसा याकोवलेना डेनिसोवा - ज़िनात्ने, रीगा 1975।

लिंक

www.karger.com/Article/Abstract/22864

बाल्ट्स की विशेषता बताने वाला अंश

"आप क्या सोचते हैं," बूढ़े राजकुमार ने गुस्से से कहा, "कि मैं उसे पकड़ रहा हूँ और उससे अलग नहीं हो सकता?" कल्पना करना! - उसने गुस्से से कहा। - कम से कम कल मेरे लिए! मैं आपको बस इतना बताऊंगा कि मैं अपने दामाद को बेहतर तरीके से जानना चाहता हूं। आप मेरे नियम जानते हैं: सब कुछ खुला है! मैं तुमसे कल पूछूंगा: वह यह चाहती है, तो उसे जीवित रहने दो। उसे रहने दो, मैं देख लूँगा। - राजकुमार ने खर्राटा लिया।
"उसे बाहर आने दो, मुझे कोई फ़र्क नहीं पड़ता," वह उसी तीखी आवाज़ में चिल्लाया जिस आवाज़ से वह अपने बेटे को अलविदा कहते समय चिल्लाया था।
"मैं आपको सीधे बताऊंगा," प्रिंस वसीली ने एक चालाक आदमी के स्वर में कहा, जो अपने वार्ताकार की अंतर्दृष्टि के सामने चालाक होने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त था। - आप लोगों के माध्यम से सही देखते हैं। अनातोले एक प्रतिभाशाली व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक ईमानदार, दयालु व्यक्ति है, अद्भुत बेटाऔर प्रिय.
- अच्छा, अच्छा, ठीक है, हम देखेंगे।
जैसा कि हमेशा एकल महिलाओं के लिए होता है जो लंबे समय तक पुरुष समाज के बिना रहती हैं, जब अनातोले प्रकट हुए, तो प्रिंस निकोलाई एंड्रीविच के घर की सभी तीन महिलाओं को समान रूप से महसूस हुआ कि उनका जीवन उस समय से पहले का जीवन नहीं था। उन सभी में सोचने, महसूस करने और निरीक्षण करने की शक्ति तुरंत दस गुना बढ़ गई, और जैसे कि यह अब तक अंधेरे में हो रहा था, उनका जीवन अचानक अर्थ से भरी एक नई रोशनी से रोशन हो गया।
राजकुमारी मरिया ने अपने चेहरे और केश के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचा या याद नहीं किया। उस आदमी के सुंदर, खुले चेहरे ने, जो उसका पति हो सकता था, उसका सारा ध्यान खींच लिया। वह उसे दयालु, बहादुर, निर्णायक, साहसी और उदार लगता था। वह इस बात से आश्वस्त थी। भविष्य को लेकर हजारों सपने पारिवारिक जीवनउसकी कल्पना में लगातार प्रकट होता रहा। उसने उन्हें दूर भगाया और छिपाने की कोशिश की।
“लेकिन क्या मैं उसके प्रति बहुत ठंडा हूँ? - राजकुमारी मरिया ने सोचा। “मैं अपने आप को नियंत्रित करने की कोशिश करता हूं, क्योंकि अंदर से मैं खुद को उसके बहुत करीब महसूस करता हूं; लेकिन वह वह सब कुछ नहीं जानता जो मैं उसके बारे में सोचता हूं, और वह कल्पना कर सकता है कि वह मेरे लिए अप्रिय है।
और राजकुमारी मरिया ने नए मेहमान के प्रति विनम्र होने की कोशिश की और असफल रही। “ला पौवरे फ़िले! एले इस्ट डिएबलमेंट लाईड," [बेचारी लड़की, वह शैतानी रूप से बदसूरत है,] अनातोले ने उसके बारे में सोचा।
एम एल बौरिएन, जो अनातोले के आगमन से अत्यधिक उत्साह में थी, ने एक अलग तरीके से सोचा। बेशक, दुनिया में एक निश्चित स्थिति के बिना, रिश्तेदारों और दोस्तों और यहां तक कि मातृभूमि के बिना, एक खूबसूरत युवा लड़की ने राजकुमार निकोलाई एंड्रीविच की सेवाओं के लिए अपना जीवन समर्पित करने, उनके लिए किताबें पढ़ने और राजकुमारी मरिया के साथ दोस्ती करने के बारे में नहीं सोचा था। M lle Bourienne लंबे समय से उस रूसी राजकुमार की प्रतीक्षा कर रहा था जो तुरंत रूसी, खराब, खराब कपड़े पहने, अजीब राजकुमारियों पर उसकी श्रेष्ठता की सराहना करने में सक्षम होगा, उसके साथ प्यार में पड़ जाएगा और उसे दूर ले जाएगा; और यह रूसी राजकुमार अंततः आ गया। M lle Bourienne के पास एक कहानी थी जो उसने अपनी चाची से सुनी थी, जिसे उसने स्वयं पूरा किया था, जिसे वह अपनी कल्पना में दोहराना पसंद करती थी। यह एक कहानी थी कि कैसे एक बहकी हुई लड़की ने अपनी गरीब माँ को अपना परिचय दिया, और बिना शादी के खुद को एक आदमी को देने के लिए उसे धिक्कारा। M lle Bourienne अक्सर उसे, उस प्रलोभक को, अपनी कल्पना की यह कहानी बताते हुए आँसू बहाती थी। अब यह वह, एक असली रूसी राजकुमार, प्रकट हुआ है। वह उसे ले जाएगा, फिर माँ पौवरे मेरे सामने आएगी, और वह उससे शादी करेगा। इस तरह उसकी पूरी भविष्य की कहानी एम एल बौरिएन के दिमाग में आकार लेती रही, जब वह उससे पेरिस के बारे में बात कर रही थी। यह गणना नहीं थी जिसने एम एलएल बौरिएन को निर्देशित किया (उसने एक मिनट के लिए भी नहीं सोचा कि उसे क्या करना चाहिए), लेकिन यह सब उसके अंदर लंबे समय से तैयार था और अब केवल अनातोले की उपस्थिति के आसपास समूहीकृत किया गया था, जिसे वह चाहती थी और यथासंभव खुश करने की कोशिश करती थी।
छोटी राजकुमारी, एक पुराने रेजिमेंटल घोड़े की तरह, तुरही की आवाज़ सुनकर, अनजाने में और अपनी स्थिति को भूलकर, बिना किसी पूर्व विचार या संघर्ष के, लेकिन भोली, तुच्छ मौज-मस्ती के साथ सहवास की सामान्य सरपट दौड़ के लिए तैयार हो गई।
इस तथ्य के बावजूद कि महिला समाज में अनातोले आमतौर पर खुद को एक ऐसे पुरुष की स्थिति में रखते थे जो अपने पीछे दौड़ने वाली महिलाओं से थक गया था, उन्हें इन तीन महिलाओं पर अपना प्रभाव देखने में व्यर्थ खुशी महसूस हुई। इसके अलावा, उसने सुंदर और उत्तेजक बौरिएन के लिए उस भावुक, क्रूर भावना का अनुभव करना शुरू कर दिया जो अत्यधिक गति से उसके ऊपर आई और उसे सबसे अशिष्ट और साहसी कार्यों के लिए प्रेरित किया।
चाय के बाद, कंपनी सोफा रूम में चली गई, और राजकुमारी को क्लैविकॉर्ड बजाने के लिए कहा गया। अनातोले ने एम एल बौरिएन के बगल में उसके सामने अपनी कोहनियाँ झुका लीं, और हँसते और आनन्दित होते हुए उसकी आँखें राजकुमारी मरिया की ओर देखने लगीं। राजकुमारी मरिया ने दर्दनाक और हर्षित उत्साह के साथ उसकी ओर देखा। उनकी पसंदीदा सोनाटा ने उन्हें सबसे ईमानदार काव्यात्मक दुनिया में पहुँचाया, और उन्होंने खुद पर जो नज़र महसूस की, उसने इस दुनिया को और भी अधिक काव्यात्मक बना दिया। अनातोले की नज़र, हालांकि उस पर टिकी हुई थी, लेकिन उसका जिक्र उस पर नहीं था, बल्कि एम एल बौरिएन के पैर की गतिविधियों पर था, जिसे वह उस समय पियानो के नीचे अपने पैर से छू रहा था। एम एल बौरिएन ने भी राजकुमारी की ओर देखा, और उसमें भी सुन्दर आँखेंराजकुमारी मरिया के लिए भयभीत खुशी और आशा की एक नई अभिव्यक्ति भी थी।
“वह मुझसे कितना प्यार करती है! - राजकुमारी मरिया ने सोचा। – मैं अब कितनी खुश हूं और ऐसे दोस्त और ऐसे पति के साथ मैं कितनी खुश रह सकती हूं! क्या यह सच में पति है? उसने सोचा, उसके चेहरे की ओर देखने की हिम्मत नहीं कर रही थी, उसी नज़र को खुद पर निर्देशित महसूस कर रही थी।
शाम को जब वे भोजन के बाद जाने लगे तो अनातोले ने राजकुमारी का हाथ चूमा। वह खुद नहीं जानती थी कि उसे यह साहस कैसे मिला, लेकिन उसने सीधे अपनी निकट दृष्टि से निकट आते सुंदर चेहरे की ओर देखा। राजकुमारी के बाद, वह M lle Bourienne के हाथ के पास गया (यह अशोभनीय था, लेकिन उसने सब कुछ इतने आत्मविश्वास और सरलता से किया), और M lle Bourienne शरमा गया और डर के मारे राजकुमारी की ओर देखा।
"क्वेले डेलिकेटेस" [क्या विनम्रता है,] राजकुमारी ने सोचा। - क्या एमे (यह एम एलएल बौरिएन का नाम था) वास्तव में सोचती है कि मैं उससे ईर्ष्या कर सकता हूं और उसकी शुद्ध कोमलता और मेरे प्रति समर्पण की सराहना नहीं कर सकता? “वह एम एलएल बौरिएन के पास गई और उसे गहराई से चूमा। अनातोले छोटी राजकुमारी के हाथ के पास पहुंचे।
- नहीं, नहीं, नहीं! क्वांड वोट्रे पेरे एम'एक्रिरा, क्यू वौस वौस कंड्युसेज़ बिएन, जे वौस डोनराई मा मेन ए बैसर। पस अवंत। [नहीं, नहीं, नहीं! जब तुम्हारे पिता मुझे लिखेंगे कि तुम अच्छा व्यवहार कर रहे हो, तब मैं तुम्हें तुम्हें चूमने दूँगा। हाथ। पहले नहीं।] - और, अपनी उंगली उठाकर मुस्कुराते हुए, वह कमरे से बाहर चली गई।

हर कोई चला गया, और अनातोले को छोड़कर, जो बिस्तर पर लेटते ही सो गया, उस रात कोई भी लंबे समय तक नहीं सोया।
"क्या वह सचमुच मेरा पति है, यह सुंदर अजनबी, दयालु आदमी; मुख्य बात दयालु होना है," राजकुमारी मरिया ने सोचा, और डर, जो लगभग कभी उसके पास नहीं आया था, उस पर हावी हो गया। वह पीछे मुड़कर देखने से डरती थी; उसे ऐसा लग रहा था कि कोई यहाँ परदे के पीछे, एक अँधेरे कोने में खड़ा है। और यह कोई था - शैतान, और वह - सफेद माथे, काली भौहें और सुर्ख मुँह वाला यह आदमी।
उसने नौकरानी को बुलाया और उसे अपने कमरे में लेटने के लिए कहा।
M lle Bourienne उस शाम काफी देर तक विंटर गार्डन में घूमती रही, व्यर्थ में किसी का इंतजार करती रही और फिर किसी को देखकर मुस्कुराती रही, फिर पौवरे मेरे के काल्पनिक शब्दों से उसकी आंखों में आंसू आ गए, और उसे उसके गिरने के लिए धिक्कारा।
छोटी राजकुमारी नौकरानी पर बड़बड़ाने लगी क्योंकि बिस्तर अच्छा नहीं था। उसे अपनी करवट या छाती के बल लेटने की अनुमति नहीं थी। सब कुछ कठिन और अजीब था. उसका पेट उसे परेशान कर रहा था. उसने उसे अभी-अभी पहले से कहीं अधिक परेशान किया, क्योंकि अनातोले की उपस्थिति ने उसे और अधिक स्पष्ट रूप से दूसरे समय में पहुँचा दिया, जब ऐसा नहीं था और उसके लिए सब कुछ आसान और मज़ेदार था। वह एक कुर्सी पर ब्लाउज और टोपी में बैठी थी। कात्या, नींद में और उलझी हुई चोटी के साथ, बीच में रुकी और तीसरी बार भारी पंखों वाले बिस्तर पर पलटी और कुछ कहा।
"मैंने तुमसे कहा था कि सब कुछ गांठ और गड्ढे हैं," छोटी राजकुमारी ने दोहराया, "मुझे खुद सो जाने में खुशी होगी, इसलिए यह मेरी गलती नहीं है," और उसकी आवाज़ कांपने लगी, जैसे रोने वाले बच्चे की तरह।
बूढ़े राजकुमार को भी नींद नहीं आई। नींद में तिखोन ने उसे गुस्से से चलते और नाक से फुंफकारते हुए सुना। बूढ़े राजकुमार को ऐसा लगा कि उसकी बेटी की ओर से उसका अपमान किया गया है। यह अपमान सबसे दर्दनाक है, क्योंकि यह उस पर नहीं, किसी और पर, उसकी बेटी पर लागू होता है, जिसे वह खुद से भी ज्यादा प्यार करता है। उसने खुद से कहा कि वह इस पूरे मामले पर अपना विचार बदल देगा और पता लगाएगा कि क्या उचित है और क्या किया जाना चाहिए, लेकिन इसके बजाय उसने खुद को और अधिक परेशान कर लिया।
"जिस व्यक्ति से वह सबसे पहले मिलता है वह प्रकट होता है - और पिता और सब कुछ भूल जाता है, और ऊपर की ओर भागता है, अपने बालों में कंघी करता है और अपनी पूंछ हिलाता है, और अपने जैसा नहीं दिखता है!" अपने पिता को छोड़कर खुशी हुई! और वह जानती थी कि मैं नोटिस करूंगा। फ़्र... फ़्र... फ़्र... और क्या मैं नहीं देखता कि यह मूर्ख केवल बुरिएंका को देखता है (हमें उसे दूर भगाने की ज़रूरत है)! और इस बात को समझने के लिए कितना गर्व नहीं है! कम से कम अपने लिए नहीं, अगर घमंड नहीं है तो कम से कम मेरे लिए तो। हमें उसे यह दिखाने की ज़रूरत है कि यह बेवकूफ उसके बारे में सोचता भी नहीं है, बल्कि केवल बौरिएन को देखता है। उसे कोई घमंड नहीं है, लेकिन मैं उसे यह दिखाऊंगा”...
अपनी बेटी को यह बताने के बाद कि उससे गलती हुई है, कि अनातोले बौरिएन के साथ प्रेमालाप करने का इरादा रखता है, बूढ़े राजकुमार को पता था कि वह राजकुमारी मरिया के गौरव को परेशान करेगा, और उसका मामला (अपनी बेटी से अलग न होने की इच्छा) जीत लिया जाएगा, और इसलिए वह शांत हो गया इस पर नीचे. उसने तिखोन को बुलाया और कपड़े उतारने लगा।
“और शैतान उन्हें ले आया! - उसने सोचा जब तिखोन ने अपने सूखे, बूढ़े शरीर को, अपनी छाती पर भूरे बालों के साथ, अपने नाइटगाउन से ढँक लिया। - मैंने उन्हें नहीं बुलाया। वे मेरे जीवन को अस्त-व्यस्त करने आये थे। और इसका थोड़ा सा हिस्सा बचा हुआ है।”

मैं एक पुराना लेख दोहराता हूँ. खासतौर पर क्यूट बी के लिए।

बाल्ट बस्ती का भौगोलिक केंद्र विस्तुला बेसिन है, और बाल्ट्स के कब्जे वाला क्षेत्र इस केंद्र के पूर्व, दक्षिण और पश्चिम तक फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और ऊपरी और मध्य नीपर से पिपरियात तक शामिल हैं। वेन्ड्स और सेल्ट्स से पहले बाल्ट्स उत्तरी मध्य यूरोप में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में स्पष्ट वैदिक अर्थ निहित था। धर्म, देवताओं का देवता लगभग प्राचीन स्लाव लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषा क्षेत्र विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के महान प्रभाव के संकेत मिलते हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा के साथ संबंध है, जिसे हम, भाषाई विशेषज्ञ मुझे माफ कर सकते हैं, अब से प्रोटो-भाषा कहेंगे। प्रोटो-स्लाविक भाषा के विकास का तार्किक आरेख लगभग इस प्रकार दिखता है:

प्रोटो-बाल्टिक भाषा - + इटैलिक + सीथियन-सरस्माटियन = पुराना स्लाव।

तो, बाल्ट्स ओका नदी और मध्य नीपर क्षेत्र में रहते थे। लेकिन ये क्षेत्र सरमाटियनों के शासन के अधीन थे (टैसीटस के अनुसार "प्यूसिनी और फेनी के बीच", यानी डेन्यूब से फिनो-उग्रियन की भूमि तक)! और पेवटिंगर की तालिकाएँ इन क्षेत्रों को वेन्ड्स और वेनेडो-सरमाटियन को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजातियाँ लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक ही जनजातीय संघ में थीं।

बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन एक समान धर्म और तेजी से बढ़ती आम संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की ताकत ने ओका और नीपर की ऊपरी पहुंच से लेकर काला सागर के तटों और काकेशस की तलहटी तक के किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को शांतिपूर्ण श्रम का अवसर प्रदान किया और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक और फिनो-उग्रियन की कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने में कामयाब रहे, क्रीमिया सहित बाल्टिक के तट से वोल्गा और काला सागर तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।
सीथियन-सरमाटियनों ने गोथों के साथ लंबे समय तक और क्रूरता से लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी उन्हें हार का सामना करना पड़ा, इतनी भारी हार जो उनके इतिहास में कभी नहीं हुई थी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में बनी हुई है!
यदि वन-स्टेप और स्टेप ज़ोन के एलन और रोक्सोलन उत्तर और दक्षिण की ओर पीछे हटकर गोथ्स से बच सकते थे, तो "शाही सीथियन" के पास क्रीमिया से पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। बहुत जल्द, वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यास, एलन), जिनके नेता बस थे, जिन्हें "इगोर के अभियान की कहानी" से जाना जाता है, उत्तरी काकेशस में पीछे हट गए और गोथ्स के जागीरदार बन गए। वहां बस के लिए एक समाधि का स्मारक था, जिसे उनकी विधवा ने बनवाया था और 19वीं सदी के इतिहासकारों को इसकी जानकारी थी।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रियन (इल्मेर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो गोथ्स से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जिनके पास एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता थी - गोथिक शासन से मुक्ति।
यह मान लेना तर्कसंगत है कि नए समुदाय में बाल्ट बहुमत में थे, इसलिए जो सरमाटियन उनके बीच में आ गए, उन्होंने जल्द ही "ईरानी" बोली - प्राचीन स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक, नई जनजातियों का सैन्य-रियासत हिस्सा मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में 3-4 पीढ़ियों के दौरान लगभग 100 साल लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम प्राप्त हुआ - "स्लाव"। शायद इसका जन्म "स्व-अलन्स" वाक्यांश से हुआ था। "एलन्स" स्पष्ट रूप से सरमाटियनों के हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि एलन्स की एक जनजाति भी थी (यह एक दुर्लभ घटना नहीं है: बाद में, अलग-अलग नामों वाली स्लाव जनजातियों के बीच एक जनजाति उचित "स्लोवेन" थी) . आर्यों के बीच "स्व" शब्द का अर्थ महिमा और पवित्रता दोनों था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनियाँ "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में बदल जाती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "स्लो-वेन" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो इस शब्द को जानते थे, की "जर्मन" -गोथ्स के विपरीत, एक आम भाषा थी।
गोथों के साथ सैन्य टकराव इस पूरे समय जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से गुरिल्ला तरीकों से किया गया था, ऐसी स्थितियों में जहां शहरों और बड़े कस्बों और हथियार उद्योग के केंद्रों पर दुश्मन ने कब्जा कर लिया था या नष्ट कर दिया था। इससे दोनों हथियार (डार्ट, हल्के धनुष और टहनियों से बुनी ढालें, कवच की कमी) और स्लाव की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, नकली पीछे हटना, जाल में फंसना) प्रभावित हुए। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य ही बताता है कि हमारे पूर्वजों की सैन्य परंपराएँ संरक्षित थीं। यह कल्पना करना कठिन है कि स्लाव और गोथों के बीच संघर्ष कितने समय तक चल सकता था और यह कैसे समाप्त हुआ होगा, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में घुस गई। स्लावों को गोथों के विरुद्ध हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
यूरोप में आक्रमणकारियों के रूप में आए हूणों के सामने समर्पण करने की आवश्यकता को संभवतः स्लावों द्वारा अस्पष्टता के साथ पूरा किया गया और न केवल अंतर-आदिवासी, बल्कि अंतर-आदिवासी असहमति भी पैदा हुई। कुछ जनजातियाँ दो या तीन भागों में विभाजित हो गईं, हूणों या गोथों के पक्ष में या दोनों के विरुद्ध लड़ रही थीं। हूणों और स्लावों ने गोथों को हरा दिया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के पास ही रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन भी सीथियन कहते थे (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस के अनुसार), डेन्यूब में आए। उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने वाले गोथों के बाद, स्लाव का एक हिस्सा वेनेटी, बाल्टिक-लुगियन और सेल्ट्स की भूमि पर चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बन गए। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र सामने आया। छठी शताब्दी में, स्लाव अपने नए नाम के तहत ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5वीं-6वीं शताब्दी के स्लावों को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेन्ड्स, दक्षिणी - स्केलाविन्स और पूर्वी - चींटियाँ।
हालाँकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्केलेविन्स और चींटियों में जातीय संस्थाएँ नहीं, बल्कि स्लावों के राजनीतिक आदिवासी संघ देखते हैं, जो बालाटन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (अंतस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन को ज्ञात स्लाव जनजातियों के दो गठबंधनों का अस्तित्व "गॉथिक-हुननिक" मुद्दे पर अंतर-आदिवासी और अंतर-आदिवासी कलह का परिणाम है (साथ ही एक दूसरे से दूर स्लाव जनजातियों की उपस्थिति भी है) समान नामों के साथ)।
स्क्लाविन्स संभवतः वे जनजातियाँ हैं (मिलिंग्स, एसेराइट्स, सेवर, ड्रैगुवाइट्स (ड्रेगोविची?), स्मोलीन, सगुडेट्स, वेलेगेसाइट्स (वोलिनियन्स?), वायुनाइट्स, बर्ज़ाइट्स, रिनखिन्स, क्रिवेटिन्स (क्रिविची?), टिमोचन्स और अन्य) जो 5वीं शताब्दी में थे। वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम की ओर गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, वोलिनियन के बड़े हिस्से, साथ ही डुलेब्स, टिवर्ट्सी, उलीच, क्रोएट्स, पोलियन्स, ड्रेविलेन्स, व्यातिची, पोलोचन्स, बुज़ान और अन्य, जिन्होंने हूणों के सामने समर्पण नहीं किया, लेकिन उनका पक्ष नहीं लिया। गोथों के साथ, एक एंटिक गठबंधन बनाया, जिसने नए हूणों - अवार्स का भी विरोध किया। लेकिन स्केलाविन्स के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव भी रहते थे, जो बीजान्टिन - वेनेटी के लिए बहुत कम ज्ञात थे: पोलान, स्लोवेनियाई, साथ ही सर्ब, पोल्स, मसूरियन, माज़ोवशान, चेक, बोड्रिचिस की एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य हिस्से , ल्यूटिच, पोमेरेनियन, रेडिमिची - उन स्लावों के वंशज जो एक बार हूण आक्रमण के समानांतर चले गए थे। 8वीं शताब्दी की शुरुआत से, संभवतः जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनिया) और पूर्व (स्लोवेनिया, रेडिमिची) की ओर चले गए।
क्या इतिहास में कोई ऐसा समय है जिसे स्लावों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण, या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? खाओ। यह समय 6ठी-7वीं शताब्दी है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लावों द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक निपटान हुआ था। यह संभवतः कुछ स्लावों की अपने पूर्वजों की मातृभूमि में वापसी के कारण था, जब अवार्स ने स्केलेविन्स और चींटियों की डेन्यूब भूमि पर कब्जा कर लिया था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और ठीक उसी स्थान पर कार्य करते हैं जहां हाल तक सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजातियां "सूचीबद्ध" थीं। वी.वी. के अनुसार। सेडोव के अनुसार, "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की जनजातीय सीमाएँ स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चलता है कि स्लाव, इतने सारे भारत-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के खून को अवशोषित करते हुए, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यन का पैतृक घर दक्षिणी यूराल से लेकर बल्खश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लावों का पैतृक घर मध्य नीपर क्षेत्र, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाव परिवार के पेड़ की एक एकल आरोही रेखा को ढूंढना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरावशेषों के पुरातात्विक भ्रम की भी व्याख्या करता है। और फिर भी, यह सिर्फ एक संस्करण है।
तलाश जारी है.

यदि सीथियन-सरमाटियन भाषा में स्लाव से बहुत दूर हैं, तो क्या इसका मतलब यह है कि कोई उनके करीब है? आप भाषा के आधार पर स्लाव जनजातियों के निकटतम रिश्तेदारों का पता लगाकर उनके जन्म के रहस्य का उत्तर खोजने का प्रयास कर सकते हैं।
हम पहले से ही जानते हैं कि एकल इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा का अस्तित्व संदेह से परे है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास। इ। इस एकल प्रोटो-भाषा से धीरे-धीरे भाषाओं के विभिन्न समूह बनने लगे, जो समय के साथ नई शाखाओं में विभाजित हो गए। स्वाभाविक रूप से, इन नई संबंधित भाषाओं के बोलने वाले विभिन्न संबंधित जातीय समूह (जनजाति, आदिवासी संघ, राष्ट्रीयताएँ, आदि) थे।
70-80 के दशक में किए गए सोवियत भाषाविदों के शोध से बाल्टिक भाषा समूह से प्रोटो-स्लाविक भाषा के निर्माण की खोज हुई। प्रोटो-स्लाविक भाषा को बाल्टिक भाषा से अलग करने की प्रक्रिया किस समय (15वीं शताब्दी ईसा पूर्व से 6ठी शताब्दी ईस्वी तक) हुई, इसके बारे में बहुत अलग राय हैं।
1983 में, द्वितीय सम्मेलन "ऐतिहासिक और क्षेत्रीय दृष्टि से बाल्टो-स्लाविक नृवंशविज्ञान संबंधी संबंध" हुआ। ऐसा लगता है कि यह प्राचीन स्लाव भाषा की उत्पत्ति के विषय पर बाल्टिक सहित तत्कालीन सोवियत, इतिहासकारों और भाषाविदों के बीच इतने बड़े पैमाने पर विचारों का आदान-प्रदान था। इस सम्मेलन के शोध प्रबंधों से निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं।
बाल्ट बस्ती का भौगोलिक केंद्र विस्तुला बेसिन है, और बाल्ट्स के कब्जे वाला क्षेत्र इस केंद्र के पूर्व, दक्षिण और पश्चिम तक फैला हुआ है। यह महत्वपूर्ण है कि इन क्षेत्रों में ओका बेसिन और ऊपरी और मध्य नीपर से पिपरियात तक शामिल हैं। वेन्ड्स और सेल्ट्स से पहले बाल्ट्स उत्तरी मध्य यूरोप में रहते थे! प्राचीन बाल्ट्स की पौराणिक कथाओं में स्पष्ट वैदिक अर्थ निहित था। धर्म, देवताओं का देवता लगभग प्राचीन स्लाव लोगों के साथ मेल खाता था। भाषाई अर्थ में, बाल्टिक भाषा क्षेत्र विषम था और दो बड़े समूहों में विभाजित था - पश्चिमी और पूर्वी, जिसके भीतर बोलियाँ भी थीं। बाल्टिक और प्रोटो-स्लाविक भाषाओं में तथाकथित "इटैलिक" और "ईरानी" भाषाओं के महान प्रभाव के संकेत मिलते हैं।
सबसे दिलचस्प रहस्य बाल्टिक और स्लाविक भाषाओं के बीच तथाकथित इंडो-यूरोपीय प्रोटो-भाषा के साथ संबंध है, जिसे हम, भाषाई विशेषज्ञ मुझे माफ कर सकते हैं, अब से प्रोटो-भाषा कहेंगे। प्रोटो-स्लाविक भाषा के विकास का तार्किक आरेख लगभग इस प्रकार दिखता है:

प्रोटो-बाल्टिक भाषा - + इटैलिक + सीथियन-सरस्माटियन = पुराना स्लाव।

यह आरेख एक महत्वपूर्ण और रहस्यमय विवरण को प्रतिबिंबित नहीं करता है: प्रोटो-बाल्टिक (उर्फ "बाल्टो-स्लाविक") भाषा, जो प्रोटो-भाषा से बनी है, ने इसके साथ संपर्क बंद नहीं किया; ये दोनों भाषाएँ कुछ समय तक एक ही समय में अस्तित्व में रहीं! इससे पता चलता है कि प्रोटो-बाल्टिक भाषा प्रोटो-भाषा की समकालीन है!
यह प्रोटो-बाल्टिक भाषा से प्रोटो-बाल्टिक भाषा की निरंतरता के विचार का खंडन करता है। प्रोटो-बाल्टिक भाषा की समस्याओं पर सबसे आधिकारिक विशेषज्ञों में से एक वी.एन. टोपोरोव ने यह धारणा सामने रखी कि "बाल्टिक क्षेत्र प्राचीन इंडो-यूरोपीय भाषा का "रिजर्व" है।" इसके अलावा, प्रोबाल्टिक भाषा भारत-यूरोपीय लोगों की प्राचीन भाषा है!
मानवविज्ञानी और पुरातत्वविदों के डेटा को मिलाकर, इसका मतलब यह हो सकता है कि प्रोटो-बाल्ट "कैटाकोम्ब" संस्कृति (दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत) के प्रतिनिधि थे।
शायद प्राचीन स्लाव किसी प्रकार से प्रोटो-बाल्ट का दक्षिणपूर्वी संस्करण हैं? नहीं। पुरानी स्लाव भाषा बाल्टिक भाषाओं के पश्चिमी समूह (विस्तुला के पश्चिम!) से निरंतरता दिखाती है, न कि पड़ोसी पूर्वी से।
क्या इसका मतलब यह है कि स्लाव प्राचीन बाल्ट्स के वंशज हैं?
बाल्ट्स कौन हैं?
सबसे पहले, "बाल्ट्स" दक्षिणी बाल्टिक क्षेत्र के संबंधित प्राचीन लोगों के लिए एक वैज्ञानिक शब्द है, न कि स्व-नाम। आज बाल्ट्स के वंशजों का प्रतिनिधित्व लातवियाई और लिथुआनियाई लोग करते हैं। ऐसा माना जाता है कि लिथुआनियाई और लातवियाई जनजातियाँ (क्यूरोनियन, लेटगोला, ज़िमेगोला, सेलो, औक्सटैटी, समोगिट, स्कल्वी, नाद्रुव, प्रशिया, यातविंगियन) पहली सहस्राब्दी ईस्वी की पहली शताब्दियों में अधिक प्राचीन बाल्टिक जनजातीय संरचनाओं से बनी थीं। लेकिन ये अधिक प्राचीन बाल्ट कौन थे और वे कहाँ रहते थे? हाल तक, यह माना जाता था कि प्राचीन बाल्ट्स पॉलिश युद्ध कुल्हाड़ियों और कॉर्डेड सिरेमिक (तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही) की स्वर्गीय नीललिथिक संस्कृतियों के वाहक के वंशज थे। इस राय का मानवविज्ञानियों के शोध के परिणामों से खंडन होता है। पहले से ही कांस्य युग में, प्राचीन दक्षिण बाल्टिक जनजातियों को दक्षिण से आए "संकीर्ण-सामना वाले" इंडो-यूरोपीय लोगों द्वारा अवशोषित किया गया था, जो बाल्ट्स के पूर्वज बन गए। बाल्ट्स आदिम कृषि, शिकार, मछली पकड़ने में लगे हुए थे, और लॉग या मिट्टी के घरों और आधे-डगआउट में कमजोर किलेबंद गांवों में रहते थे। सैन्य रूप से, बाल्ट निष्क्रिय थे और उन्होंने शायद ही कभी भूमध्यसागरीय लेखकों का ध्यान आकर्षित किया हो।
यह पता चला है कि हमें स्लाव की उत्पत्ति के प्रारंभिक, ऑटोचथोनस संस्करण पर लौटना होगा। लेकिन फिर प्राचीन स्लाव भाषा का इटैलिक और सीथियन-सरमाटियन घटक कहाँ से आता है? सीथियन-सरमाटियन के साथ वे सभी समानताएँ कहाँ से आती हैं जिनके बारे में हमने पिछले अध्यायों में बात की थी?
हां, यदि हम हर कीमत पर स्लावों को पूर्वी यूरोप की सबसे पुरानी और स्थायी आबादी के रूप में स्थापित करने के प्रारंभिक लक्ष्य से आगे बढ़ते हैं, या भविष्य के रूस की भूमि पर चले गए जनजातियों में से एक के वंशज के रूप में स्थापित करते हैं, तो हमें बाईपास करना होगा उस क्षेत्र के इतिहास के मानवशास्त्रीय, भाषाई, पुरातात्विक और अन्य तथ्यों से उत्पन्न होने वाले कई विरोधाभास, जिसमें स्लाव केवल 6ठी शताब्दी ईस्वी से विश्वसनीय रूप से रहते थे, और केवल 9वीं शताब्दी में रूस राज्य का गठन हुआ था।
स्लावों के उद्भव के इतिहास के रहस्यों का अधिक निष्पक्ष रूप से उत्तर देने का प्रयास करने के लिए, आइए उन घटनाओं को देखने का प्रयास करें जो 5 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य तक क्षेत्र की तुलना में व्यापक भौगोलिक क्षेत्र में हुई थीं। रस'.
तो, V-VI सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। एशिया माइनर, फ़िलिस्तीन, मिस्र और भारत में, पहली विश्वसनीय ज्ञात सभ्यताओं के शहर विकसित हुए। उसी समय, निचले डेन्यूब बेसिन में, "विंचन" ("टेरटेरियन") संस्कृति का गठन हुआ, जो एशिया माइनर की सभ्यताओं से जुड़ी थी। इस संस्कृति का सीमांत भाग "बग-डेनिस्टर" और बाद में भविष्य के रूस के क्षेत्र में "ट्रिपिलियन" संस्कृति थी। उस समय, नीपर से उरल्स तक का क्षेत्र प्रारंभिक पशुपालकों की जनजातियों द्वारा बसा हुआ था जो अभी भी एक आम भाषा बोलते थे। "विंचन" किसानों के साथ, ये जनजातियाँ आधुनिक इंडो-यूरोपीय लोगों की पूर्वज थीं।
तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, वोल्गा क्षेत्र से येनिसी तक, मोंगोलोइड्स की बस्ती की पश्चिमी सीमाओं तक, खानाबदोश चरवाहों की "यमनाया" ("अफानसियेव्स्काया") संस्कृति दिखाई दी। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही तक। ई., "यामनिकी" उन भूमियों में फैल गई जहां ट्रिपिलियन रहते थे, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक उन्होंने उन्हें पश्चिम की ओर धकेल दिया। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में "विन्सियन्स" ने पेलसैजियन और मिनोअंस की सभ्यताओं को जन्म दिया, और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक - माइसीनियन।
आपका समय बचाने के लिए, मैं तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरोपीय लोगों के नृवंशविज्ञान के आगे के विकास को छोड़ देता हूं।
हमारे लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है कि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, "श्रुब्निकी" सिम्मेरियन, जो आर्यों का हिस्सा थे, या एशिया में उनके वंशज और उत्तराधिकारी थे, यूरोप आए। इस अवधि के दौरान पूरे पूर्वी और उत्तरी यूरोप में दक्षिण यूराल कांस्य के प्रसार को देखते हुए, एक विशाल क्षेत्र सिम्मेरियन के प्रभाव के संपर्क में था। बाद के समय के कई यूरोपीय लोगों ने अपने खून का आर्य हिस्सा सिम्मेरियन लोगों को दिया। यूरोप में कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने के बाद, सिम्मेरियन लोग उन्हें अपनी पौराणिक कथाएँ लेकर आए, लेकिन उन्होंने खुद को बदल लिया और स्थानीय भाषाओं को अपना लिया। बाद में, गॉल्स और रोमनों पर विजय प्राप्त करने वाले जर्मनों ने इसी तरह से रोमांस भाषाएँ बोलना शुरू कर दिया। कुछ समय बाद, बाल्ट्स पर विजय प्राप्त करने वाले सिम्मेरियन बाल्टिक बोलियाँ बोलने लगे और विजित जनजातियों में विलीन हो गए। बाल्ट्स, जो उरल्स और वोल्गा से लोगों के प्रवास की पिछली लहर के साथ यूरोप में बस गए थे, उन्हें सिम्मेरियन से उनकी भाषा और आर्य पौराणिक कथाओं के "ईरानी" घटक का पहला भाग प्राप्त हुआ।
लगभग आठवीं शताब्दी ई.पू. वेन्ड्स दक्षिण से पश्चिमी प्रोटो-बाल्ट्स द्वारा बसे क्षेत्रों में आये। वे "इटैलिक" बोली का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रोटो-बाल्ट्स की भाषा में लाए, साथ ही उनका स्व-नाम - वेन्ड्स भी। आठवीं से तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ। पश्चिम से बसने वालों की लहरें एक के बाद एक गुज़रीं - सेल्ट्स द्वारा दबाए गए "लुसाटियन", "चेरनोलेस्का" और "ज़रुबेनेत्स्की" संस्कृतियों के प्रतिनिधि, यानी इट्रस्केन्स, वेन्ड्स और, संभवतः, पश्चिमी बाल्ट्स। तो "पश्चिमी" बाल्ट्स "दक्षिणी" बन गए।
पुरातत्वविद् और भाषाविद् दोनों भविष्य के रूस के क्षेत्र में बाल्ट्स की दो बड़ी जनजातीय संरचनाओं को अलग करते हैं: एक ओका बेसिन में, दूसरा मध्य नीपर क्षेत्र में। न्यूर्स, स्पोर्स, स्टॉर्स, स्कोलॉट्स, विलेजेज, गेलोन्स और बुडिन्स के बारे में बात करते समय प्राचीन लेखकों के मन में यही बातें रही होंगी। जहां हेरोडोटस ने गेलोन्स को रखा, वहीं अन्य स्रोतों में अलग-अलग समय पर गैलिंड्स, गोल्डेसिथियंस, गोलुनेट्स, गोलियाड नाम शामिल थे। इसका मतलब यह है कि मध्य नीपर क्षेत्र में रहने वाली बाल्टिक जनजातियों में से एक का नाम उच्च संभावना के साथ स्थापित किया जा सकता है।
तो, बाल्ट्स ओका नदी और मध्य नीपर क्षेत्र में रहते थे। लेकिन ये क्षेत्र सरमाटियनों के शासन के अधीन थे (टैसिटस के अनुसार "प्यूसिनी और फेनी के बीच", यानी डेन्यूब से फिनो-उग्रियन की भूमि तक)! और पेवटिंगर की तालिकाएँ इन क्षेत्रों को वेन्ड्स और वेनेडो-सरमाटियन को सौंपती हैं। इसका मतलब यह हो सकता है कि दक्षिणी बाल्टिक जनजातियाँ लंबे समय तक सीथियन-सरमाटियन के साथ एक ही जनजातीय संघ में थीं। बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन एक समान धर्म और तेजी से बढ़ती आम संस्कृति से एकजुट थे। क्षत्रिय योद्धाओं के हथियारों की ताकत ने ओका और नीपर की ऊपरी पहुंच से लेकर काला सागर के तटों और काकेशस की तलहटी तक के किसानों, पशुपालकों, मछुआरों और वन शिकारियों को शांतिपूर्ण श्रम का अवसर प्रदान किया और, जैसा कि वे आज कहेंगे, भविष्य में विश्वास।
तीसरी शताब्दी के अंत में गोथों ने पूर्वी यूरोप पर आक्रमण किया। वे बाल्टिक और फिनो-उग्रियन की कई जनजातियों पर विजय प्राप्त करने में कामयाब रहे, क्रीमिया सहित बाल्टिक के तट से वोल्गा और काला सागर तक एक विशाल क्षेत्र पर कब्जा कर लिया।
सीथियन-सरमाटियन ने गोथों के साथ लंबे समय तक और क्रूरता से लड़ाई लड़ी, लेकिन फिर भी उन्हें हार का सामना करना पड़ा, इतनी भारी हार जो उनके इतिहास में कभी नहीं हुई थी। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इस युद्ध की घटनाओं की स्मृति "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में बनी हुई है!
यदि वन-स्टेप और स्टेप ज़ोन के एलन और रोक्सोलन उत्तर और दक्षिण की ओर पीछे हटकर गोथ्स से बच सकते थे, तो "शाही सीथियन" के पास क्रीमिया से पीछे हटने के लिए कहीं नहीं था। सबसे जल्दी, वे पूरी तरह से नष्ट हो गए।
गॉथिक संपत्ति ने सीथियन-सरमाटियन को दक्षिणी और उत्तरी भागों में विभाजित किया। दक्षिणी सीथियन-सरमाटियन (यास, एलन), जिनके नेता बस थे, जिन्हें "इगोर के अभियान की कहानी" से जाना जाता है, उत्तरी काकेशस में पीछे हट गए और गोथ्स के जागीरदार बन गए। वहां बस के लिए एक समाधि का स्मारक था, जिसे उनकी विधवा ने बनवाया था और 19वीं सदी के इतिहासकारों को इसकी जानकारी थी।
उत्तरी लोगों को बाल्ट्स और फिनो-उग्रियन (इल्मेर्स) की भूमि पर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, जो गोथ्स से भी पीड़ित थे। यहाँ, जाहिरा तौर पर, बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन का तेजी से विलय शुरू हुआ, जिनके पास एक सामान्य इच्छा और आवश्यकता थी - गोथिक शासन से मुक्ति।
यह मान लेना तर्कसंगत है कि नए समुदाय में बाल्ट बहुमत में थे, इसलिए जो सरमाटियन उनके बीच में आ गए, उन्होंने जल्द ही "ईरानी" बोली - प्राचीन स्लाव भाषा के मिश्रण के साथ दक्षिण बाल्टिक बोलना शुरू कर दिया। लंबे समय तक, नई जनजातियों का सैन्य-रियासत हिस्सा मुख्य रूप से सीथियन-सरमाटियन मूल का था।
स्लाव जनजातियों के गठन की प्रक्रिया में 3-4 पीढ़ियों के दौरान लगभग 100 साल लगे। नए जातीय समुदाय को एक नया स्व-नाम प्राप्त हुआ - "स्लाव"। शायद इसका जन्म "स्व-अलन्स" वाक्यांश से हुआ था। "एलन्स" स्पष्ट रूप से सरमाटियनों के हिस्से का सामान्य स्व-नाम है, हालांकि एलन्स की एक जनजाति भी थी (यह एक दुर्लभ घटना नहीं है: बाद में, अलग-अलग नामों वाली स्लाव जनजातियों के बीच एक जनजाति उचित "स्लोवेन" थी) . आर्यों के बीच "स्व" शब्द का अर्थ महिमा और पवित्रता दोनों था। कई स्लाव भाषाओं में, ध्वनियाँ "एल" और "वी" आसानी से एक दूसरे में बदल जाती हैं। और पूर्व बाल्ट्स के लिए, "स्लो-वेन" की ध्वनि में इस नाम का अपना अर्थ था: वेनेटी, जो इस शब्द को जानते थे, की "जर्मन" -गोथ्स के विपरीत, एक आम भाषा थी।
गोथों के साथ सैन्य टकराव इस पूरे समय जारी रहा। संभवतः, संघर्ष मुख्य रूप से गुरिल्ला तरीकों से किया गया था, ऐसी स्थितियों में जहां शहरों और बड़े कस्बों और हथियार उद्योग के केंद्रों पर दुश्मन ने कब्जा कर लिया था या नष्ट कर दिया था। इससे दोनों हथियार (डार्ट, हल्के धनुष और टहनियों से बुनी ढालें, कवच की कमी) और स्लाव की सैन्य रणनीति (घात और आश्रयों से हमले, नकली पीछे हटना, जाल में फंसना) प्रभावित हुए। लेकिन ऐसी परिस्थितियों में संघर्ष जारी रखने का तथ्य ही बताता है कि हमारे पूर्वजों की सैन्य परंपराएँ संरक्षित थीं। यह कल्पना करना कठिन है कि स्लाव और गोथों के बीच संघर्ष कितने समय तक चल सकता था और यह कैसे समाप्त हुआ होगा, लेकिन हूणों की भीड़ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में घुस गई। स्लावों को गोथों के विरुद्ध हूणों के साथ एक जागीरदार गठबंधन और दो मोर्चों पर लड़ाई के बीच चयन करना था।
यूरोप में आक्रमणकारियों के रूप में आए हूणों के सामने समर्पण करने की आवश्यकता को संभवतः स्लावों द्वारा अस्पष्टता के साथ पूरा किया गया और न केवल अंतर-आदिवासी, बल्कि अंतर-आदिवासी असहमति भी पैदा हुई। कुछ जनजातियाँ दो या तीन भागों में विभाजित हो गईं, हूणों या गोथों के पक्ष में या दोनों के विरुद्ध लड़ रही थीं। हूणों और स्लावों ने गोथों को हरा दिया, लेकिन स्टेपी क्रीमिया और उत्तरी काला सागर क्षेत्र हूणों के पास ही रहे। हूणों के साथ, स्लाव, जिन्हें बीजान्टिन भी सीथियन कहते थे (बीजान्टिन लेखक प्रिस्कस के अनुसार), डेन्यूब में आए। उत्तर-पश्चिम में पीछे हटने वाले गोथों के बाद, स्लाव का एक हिस्सा वेनेटी, बाल्टिक-लुगियन और सेल्ट्स की भूमि पर चला गया, जो एक नए जातीय समुदाय के उद्भव में भी भागीदार बन गए। इस प्रकार स्लाव जनजातियों के गठन का अंतिम आधार और क्षेत्र सामने आया। छठी शताब्दी में, स्लाव अपने नए नाम के तहत ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिए।
कई वैज्ञानिक 5वीं-6वीं शताब्दी के स्लावों को भाषाई रूप से तीन समूहों में विभाजित करते हैं: पश्चिमी - वेन्ड्स, दक्षिणी - स्केलाविन्स और पूर्वी - चींटियाँ।
हालाँकि, उस समय के बीजान्टिन इतिहासकार स्केलेविन्स और चींटियों में जातीय संस्थाएँ नहीं, बल्कि स्लावों के राजनीतिक आदिवासी संघ देखते हैं, जो बालाटन झील से विस्तुला (स्क्लाविना) तक और डेन्यूब के मुहाने से नीपर और काला सागर तट तक स्थित हैं। (अंतस)। चींटियों को "दोनों जनजातियों में सबसे मजबूत" माना जाता था। यह माना जा सकता है कि बीजान्टिन को ज्ञात स्लाव जनजातियों के दो गठबंधनों का अस्तित्व "गॉथिक-हुननिक" मुद्दे पर अंतर-आदिवासी और अंतर-आदिवासी कलह का परिणाम है (साथ ही एक दूसरे से दूर स्लाव जनजातियों की उपस्थिति भी है) समान नामों के साथ)।
स्क्लाविन्स संभवतः वे जनजातियाँ हैं (मिलिंग्स, एसेराइट्स, सेवर, ड्रैगुवाइट्स (ड्रेगोविची?), स्मोलीन, सगुडेट्स, वेलेगेसाइट्स (वोलिनियन्स?), वायुनाइट्स, बर्ज़ाइट्स, रिनखिन्स, क्रिवेटिन्स (क्रिविची?), टिमोचन्स और अन्य) जो 5वीं शताब्दी में थे। वे हूणों के सहयोगी थे, उनके साथ पश्चिम की ओर गए और डेन्यूब के उत्तर में बस गए। क्रिविची, स्मोलेंस्क, नॉरथरर्स, ड्रेगोविची, वोलिनियन के बड़े हिस्से, साथ ही डुलेब्स, टिवर्ट्सी, उलीच, क्रोएट्स, पोलियन्स, ड्रेविलेन्स, व्यातिची, पोलोचन्स, बुज़ान और अन्य, जिन्होंने हूणों के सामने समर्पण नहीं किया, लेकिन उनका पक्ष नहीं लिया। गोथों के साथ, एक एंटिक गठबंधन बनाया, जिसने नए हूणों - अवार्स का भी विरोध किया। लेकिन स्केलाविन्स के उत्तर में, पश्चिमी स्लाव भी रहते थे, जो बीजान्टिन - वेनेटी के लिए बहुत कम ज्ञात थे: पोलान, स्लोवेनियाई, साथ ही सर्ब, पोल्स, मसूरियन, माज़ोवशान, चेक, बोड्रिचिस की एक बार एकजुट जनजातियों के अन्य हिस्से , ल्यूटिच, पोमेरेनियन, रेडिमिची - उन स्लावों के वंशज जो एक बार हूण आक्रमण के समानांतर चले गए थे। 8वीं शताब्दी की शुरुआत से, संभवतः जर्मनों के दबाव में, पश्चिमी स्लाव आंशिक रूप से दक्षिण (सर्ब, स्लोवेनिया) और पूर्व (स्लोवेनिया, रेडिमिची) की ओर चले गए।
क्या इतिहास में कोई ऐसा समय है जिसे स्लावों द्वारा बाल्टिक जनजातियों के अवशोषण, या दक्षिणी बाल्ट्स और स्लावों के अंतिम विलय का समय माना जा सकता है? खाओ। यह समय 6ठी-7वीं शताब्दी है, जब पुरातत्वविदों के अनुसार, स्लावों द्वारा बाल्टिक गांवों का पूरी तरह से शांतिपूर्ण और क्रमिक निपटान हुआ था। यह संभवतः कुछ स्लावों की अपने पूर्वजों की मातृभूमि में वापसी के कारण था, जब अवार्स ने स्केलेविन्स और चींटियों की डेन्यूब भूमि पर कब्जा कर लिया था। उस समय से, "वेंड्स" और सीथियन-सरमाटियन व्यावहारिक रूप से स्रोतों से गायब हो जाते हैं, और स्लाव दिखाई देते हैं, और ठीक उसी स्थान पर कार्य करते हैं जहां हाल तक सीथियन-सरमाटियन और गायब बाल्टिक जनजातियां "सूचीबद्ध" थीं। वी.वी. के अनुसार। सेडोव के अनुसार, "यह संभव है कि प्रारंभिक प्राचीन रूसी जनजातियों की जनजातीय सीमाएँ स्लाव के आगमन से पहले इस क्षेत्र के जातीय विभाजन की ख़ासियत को दर्शाती हैं।"
इस प्रकार, यह पता चलता है कि स्लाव, इतने सारे भारत-यूरोपीय जनजातियों और राष्ट्रीयताओं के खून को अवशोषित करते हुए, अभी भी काफी हद तक बाल्ट्स और सीथियन-सरमाटियन के वंशज और आध्यात्मिक उत्तराधिकारी हैं। इंडो-आर्यन का पैतृक घर दक्षिणी यूराल से लेकर बल्खश क्षेत्र और येनिसी तक दक्षिण-पश्चिमी साइबेरिया है। स्लावों का पैतृक घर मध्य नीपर क्षेत्र, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, क्रीमिया है।
यह संस्करण बताता है कि स्लाव परिवार के पेड़ की एक एकल आरोही रेखा को ढूंढना इतना कठिन क्यों है, और स्लाव पुरावशेषों के पुरातात्विक भ्रम की भी व्याख्या करता है। और फिर भी, यह सिर्फ एक संस्करण है।
तलाश जारी है.

लिखित उल्लेख

ऐतिहासिक समझौता

व्यातिची और रेडिमिची

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साहित्य

बाल्टी - बीआरई, मॉस्को 2005। आईएसबीएन 5852703303 (खंड 2)
वैलेन्टिन वासिलिविच सेडोव "ऊपरी नीपर और पॉडविनिया के स्लाव।" - विज्ञान, मॉस्को 1970।
रायसा याकोवलेना डेनिसोवा - ज़िनात्ने, रीगा 1975।

लिंक

http://www.karger.com/Article/Abstract/22864

बाल्ट्स की विशेषता बताने वाला अंश

चारों ओर जानलेवा सन्नाटा था. देखने के लिए और कुछ नहीं था...
इस तरह सौम्य और दयालु रानी की मृत्यु हो गई, आखिरी मिनट तक वह अपना सिर ऊंचा करके खड़ी रहने में कामयाब रही, जिसे बाद में खूनी गिलोटिन के भारी चाकू से इतनी आसानी से और बेरहमी से ध्वस्त कर दिया गया...
पीला, जमे हुए, एक मरे हुए आदमी की तरह, एक्सल ने अदृश्य आँखों से खिड़की से बाहर देखा और ऐसा लग रहा था कि जीवन उसके अंदर से बूँद-बूँद करके, दर्दभरे धीरे-धीरे बह रहा है... अपनी आत्मा को बहुत दूर, बहुत दूर ले जा रहा है, ताकि वहाँ, प्रकाश और शांति, वह हमेशा के लिए उसके साथ विलीन हो सकता है जिसे वह इतनी गहराई और निस्वार्थ भाव से प्यार करता था...
"मेरे गरीब... मेरी आत्मा... मैं तुम्हारे साथ कैसे नहीं मर गया?... मेरे लिए अब सब कुछ खत्म हो गया है..." एक्सल मृत होंठों से फुसफुसाया, अभी भी खिड़की पर खड़ा था।
लेकिन उसके लिए यह सब बहुत बाद में, लगभग बीस वर्षों में "ख़त्म" हो जाएगा। लंबे वर्षों तक, और यह अंत, फिर से, उसकी अविस्मरणीय रानी से कम भयानक नहीं होगा...
– क्या आप आगे देखना चाहते हैं? - स्टेला ने धीरे से पूछा।
मैंने बस सिर हिलाया, एक शब्द भी कहने में असमर्थ।
हमने लोगों की एक और, उग्र, क्रूर भीड़ देखी और उसके सामने वही एक्सल खड़ा था, केवल इस बार कार्रवाई कई वर्षों बाद हुई। वह अभी भी उतना ही सुंदर था, केवल अब लगभग पूरी तरह से भूरे रंग का, कुछ शानदार, बहुत महत्वपूर्ण, सैन्य वर्दी, फिर भी उतने ही फिट और दुबले-पतले दिखते थे।

और इसलिए, वही प्रतिभाशाली, सबसे बुद्धिमान व्यक्ति कुछ आधे-नशे में धुत, क्रूर लोगों के सामने खड़ा हो गया और, निराशाजनक रूप से उन्हें चिल्लाने की कोशिश करते हुए, उन्हें कुछ समझाने की कोशिश की... लेकिन दुर्भाग्यवश, इकट्ठे हुए लोगों में से कोई भी सुनना नहीं चाहता था उसे... बेचारे एक्सल पर पत्थर फेंके गए और भीड़ ने भद्दे अपशब्दों से अपना गुस्सा भड़काते हुए दबाव बनाना शुरू कर दिया। उसने उनसे लड़ने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने उसे जमीन पर गिरा दिया, बेरहमी से उसे कुचलना शुरू कर दिया, उसके कपड़े फाड़ दिए... और कोई बड़ा आदमी अचानक उसकी छाती पर कूद गया, जिससे उसकी पसलियां टूट गईं और बिना किसी हिचकिचाहट के, आसानी से उसे मार डाला। उसके मंदिर पर एक झटका. एक्सल का नग्न, क्षत-विक्षत शरीर सड़क के किनारे फेंक दिया गया था, और उस पल कोई भी नहीं था जो उसके लिए खेद महसूस करना चाहेगा, जो पहले ही मर चुका था... चारों ओर केवल हँसती हुई, नशे में, उत्साहित भीड़ थी। ... जिसे बस इसे किसी पर फेंकने की ज़रूरत थी - आपका संचित पशु क्रोध...
एक्सल की शुद्ध, पीड़ित आत्मा, अंततः मुक्त हो गई, उस व्यक्ति के साथ एकजुट होने के लिए उड़ गई जो उसका उज्ज्वल और एकमात्र प्यार था, और जो इतने सालों से उसकी प्रतीक्षा कर रहा था...
इस तरह, फिर से, बहुत क्रूरता से, स्टेला और मेरे लिए लगभग अजनबी, लेकिन जो इतना करीब आ गया, एक्सल नाम के एक व्यक्ति ने अपना जीवन समाप्त कर लिया, और... वही छोटा लड़का, जो केवल पांच साल ही जीवित रहा था, अपने जीवन में एक अद्भुत और अनोखी उपलब्धि हासिल करने में कामयाब रहे, जिस पर पृथ्वी पर रहने वाला कोई भी वयस्क ईमानदारी से गर्व कर सकता है...
"कितना डरावना!..." मैं चौंककर फुसफुसाया। - वह इसे क्यों कर रहा है?
"मुझे नहीं पता..." स्टेला धीरे से फुसफुसाई। "किसी कारण से लोग उस समय बहुत गुस्से में थे, यहां तक कि जानवरों से भी ज्यादा गुस्से में... मैंने समझने के लिए बहुत कुछ देखा, लेकिन मुझे समझ नहीं आया..." छोटी लड़की ने अपना सिर हिलाया। "उन्होंने तर्क नहीं सुना, उन्होंने मार डाला।" और किसी कारण से सब कुछ सुंदर भी नष्ट हो गया...
– एक्सल के बच्चों या पत्नी के बारे में क्या? - झटके के बाद होश में आकर मैंने पूछा।
"उसकी कभी कोई पत्नी नहीं थी - वह हमेशा केवल अपनी रानी से प्यार करता था," छोटी स्टेला ने आँखों में आँसू भरते हुए कहा।

और फिर, अचानक, मेरे दिमाग में एक कौंध सी कौंधने लगी - मुझे एहसास हुआ कि मैंने और स्टेला ने अभी-अभी किसे देखा था और हम किसके लिए बहुत चिंतित थे!... यह फ्रांसीसी रानी, मैरी एंटोनेट थीं, जिनके दुखद जीवन के बारे में हम हाल ही में (और बहुत संक्षेप में!) एक इतिहास का पाठ हुआ था, और हमारे इतिहास के शिक्षक ने ऐसे भयानक अंत को बहुत "सही और शिक्षाप्रद" मानते हुए इसके निष्पादन को दृढ़ता से अनुमोदित किया था... जाहिर तौर पर क्योंकि उन्होंने मुख्य रूप से पढ़ाया था। इतिहास में साम्यवाद"
जो कुछ हुआ उसके दुःख के बावजूद, मेरी आत्मा आनन्दित हुई! मैं उस अप्रत्याशित खुशी पर विश्वास ही नहीं कर पा रहा था जो मुझ पर आई थी!.. आखिरकार, मैं इतने लंबे समय से इसका इंतजार कर रहा था!.. यह पहली बार था जब मैंने आखिरकार कुछ वास्तविक देखा जिसे आसानी से सत्यापित किया जा सकता था, और से यह इतना आश्चर्य की बात थी कि मैं उस पिल्ला जैसी ख़ुशी से लगभग चीखने लगा जिसने मुझे जकड़ लिया था! .. बेशक, मैं इतना खुश नहीं था क्योंकि मुझे उस पर विश्वास नहीं था जो मेरे साथ लगातार हो रहा था। इसके विपरीत, मैं हमेशा जानता था कि मेरे साथ जो कुछ भी हुआ वह वास्तविक था। लेकिन जाहिर तौर पर मेरे लिए, हर किसी की तरह एक सामान्य व्यक्ति कोऔर विशेष रूप से एक बच्चे के रूप में, कभी-कभी मुझे अभी भी किसी तरह की, कम से कम सबसे सरल पुष्टि की आवश्यकता होती है कि मैं अभी तक पागल नहीं हुआ हूं, और अब मैं खुद को साबित कर सकता हूं कि जो कुछ भी मेरे साथ हो रहा था वह सिर्फ मेरी बीमार कल्पना नहीं थी या आविष्कार, लेकिन वास्तविक तथ्यअन्य लोगों द्वारा वर्णित या देखा हुआ। इसीलिए ऐसी खोज मेरे लिए एक वास्तविक छुट्टी थी!..
मैं पहले से ही जानता था कि जैसे ही मैं घर लौटूंगा, मैं दुर्भाग्यपूर्ण मैरी एंटोनेट के बारे में जो कुछ भी पा सकता हूं उसे इकट्ठा करने के लिए तुरंत शहर की लाइब्रेरी में भाग जाऊंगा और तब तक आराम नहीं करूंगा जब तक कि मुझे कम से कम कुछ न मिल जाए, कम से कम कुछ तथ्य जो मेल खाते हों हमारे दृष्टिकोण... दुर्भाग्य से, मुझे केवल दो छोटी किताबें मिलीं, जिनमें इतने सारे तथ्यों का वर्णन नहीं किया गया था, लेकिन यह काफी था, क्योंकि उन्होंने स्टेला से जो मैंने देखा था उसकी सटीकता की पूरी तरह से पुष्टि की थी।
यहाँ वह है जो मैं तब खोजने में कामयाब रहा:
रानी का पसंदीदा आदमी एक्सल फ़र्सन नाम का एक स्वीडिश काउंट था, जो अपने पूरे जीवन में उससे निस्वार्थ रूप से प्यार करता था और उसकी मृत्यु के बाद उसने कभी शादी नहीं की;
काउंट के इटली जाने से पहले उनकी विदाई लिटिल ट्रायोन के बगीचे में हुई - मैरी एंटोनेट की पसंदीदा जगह - जिसका वर्णन हमने जो देखा उससे बिल्कुल मेल खाता है;
21 जून को स्वीडिश राजा गुस्ताव के आगमन के सम्मान में एक गेंद आयोजित की गई, जिसमें किसी कारणवश सभी मेहमान सफेद कपड़े पहने हुए थे;
हरे रंग की गाड़ी में भागने का प्रयास, एक्सल द्वारा आयोजित (अन्य सभी छह भागने के प्रयास भी एक्सल द्वारा आयोजित किए गए थे, लेकिन उनमें से कोई भी, किसी न किसी कारण से, विफल रहा। सच है, उनमें से दो स्वयं मैरी एंटोनेट के अनुरोध पर विफल रहे, चूँकि रानी अपने बच्चों को छोड़कर अकेले भागना नहीं चाहती थी);
भीड़ के अपेक्षित "खुशहाल दंगे" के बजाय, रानी का सिर काटने की घटना पूरी तरह से खामोशी से हुई;
जल्लाद के प्रहार से कुछ सेकंड पहले, सूरज अचानक निकल आया...
काउंट फ़र्सन को रानी का अंतिम पत्र लगभग हूबहू "मेमोयर्स ऑफ़ काउंट फ़र्सन" पुस्तक में पुन: प्रस्तुत किया गया है, और केवल कुछ शब्दों को छोड़कर, यह लगभग वही दोहराया गया है जो हमने सुना था।
पहले से ही ये छोटे विवरण मेरे लिए दस गुना ताकत के साथ युद्ध में भाग लेने के लिए पर्याप्त थे! .. लेकिन यह केवल बाद में था... और फिर, मजाकिया या हृदयहीन न दिखने के लिए, मैंने खुद को एक साथ खींचने और अपनी खुशी को छिपाने की पूरी कोशिश की मेरी अद्भुत अंतर्दृष्टि पर।" और स्टेलिनो की उदास मनोदशा को दूर करने के लिए उसने पूछा:
– क्या तुम सच में रानी को पसंद करते हो?
- अरे हां! वह दयालु और बहुत सुंदर है... और हमारा बेचारा "लड़का", उसने यहां भी बहुत कुछ झेला...
मुझे इस संवेदनशील, प्यारी छोटी लड़की के लिए बहुत अफ़सोस हुआ, जो अपनी मृत्यु के बाद भी, इन पूरी तरह से अजनबियों और लगभग अजनबियों के बारे में इतनी चिंतित थी, जैसे कि कई लोग अपने निकटतम रिश्तेदारों के बारे में चिंता नहीं करते हैं...
- संभवतः पीड़ा में कुछ मात्रा में ज्ञान है, जिसके बिना हम यह नहीं समझ पाएंगे कि हमारा जीवन कितना मूल्यवान है? - मैंने अनिश्चितता से कहा।
- यहाँ! दादी भी यही कहती हैं! - लड़की खुश थी। – लेकिन अगर लोग केवल अच्छा ही चाहते हैं, तो उन्हें कष्ट क्यों उठाना चाहिए?
- शायद इसलिए कि बिना किसी दर्द और परीक्षण के भी सबसे अच्छा लोगोंवास्तव में वही अच्छा नहीं समझेंगे? - मैंने मज़ाक किया।
लेकिन किसी कारण से स्टेला ने इसे बिल्कुल भी मजाक के रूप में नहीं लिया, बल्कि बहुत गंभीरता से कहा:
- हाँ, मुझे लगता है कि आप सही हैं... क्या आप देखना चाहते हैं कि हेरोल्ड के बेटे के साथ आगे क्या हुआ? - उसने और अधिक प्रसन्नता से कहा।
- अरे नहीं, शायद अब और नहीं! - मैंने माँगा।
स्टेला ख़ुशी से हँसी।
- डरो मत, इस बार कोई परेशानी नहीं होगी, क्योंकि वह अभी भी जीवित है!
- कैसे - जीवित? - मुझे आश्चर्य हुआ।
तुरंत, एक नई दृष्टि फिर से प्रकट हुई और, मुझे अकथनीय रूप से आश्चर्यचकित करते हुए, यह हमारी सदी (!), और यहां तक कि हमारा समय भी निकला... एक भूरे बालों वाला, बहुत ही खुशमिजाज आदमी डेस्क पर बैठा था और ध्यान से सोच रहा था कुछ के बारे में। पूरा कमरा सचमुच किताबों से भरा हुआ था; वे हर जगह थे - मेज पर, फर्श पर, अलमारियों पर और यहां तक कि खिड़की पर भी। एक बड़ी रोएँदार बिल्ली एक छोटे से सोफे पर बैठी थी और अपने मालिक पर कोई ध्यान न देते हुए, अपने बड़े, बहुत नरम पंजे से खुद को धो रही थी। पूरे माहौल में "विद्या" और आराम का आभास हुआ।
“क्या, क्या वह फिर से जी रहा है?..” मुझे समझ नहीं आया।
स्टेला ने सिर हिलाया।
- और यह अभी है? - मैंने हार नहीं मानी।
लड़की ने फिर से अपने प्यारे लाल सिर को हिलाकर पुष्टि की।
– हेरोल्ड के लिए अपने बेटे को इतना अलग देखना बहुत अजीब होगा?.. आपने उसे दोबारा कैसे पाया?
- ओह, बिल्कुल वैसा ही! मैंने उसकी "कुंजी" को वैसे ही "महसूस" किया जैसे मेरी दादी ने मुझे सिखाया था। - स्टेला ने सोच-समझकर कहा। - एक्सल की मृत्यु के बाद, मैंने सभी "मंजिलों" पर उसका सार खोजा और वह नहीं मिला। फिर मैंने जीवितों के बीच देखा - और वह फिर से वहाँ था।