"यारोस्लावना का विलाप" एपिसोड की वैचारिक और कलात्मक भूमिका

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" एक स्मारक है प्राचीन रूसी साहित्य. यह 12वीं शताब्दी में, प्रारंभिक सामंती राज्यत्व की अवधि के दौरान लिखा गया था, जब देश विखंडन की स्थिति में था और नागरिक संघर्ष और विदेशी आक्रमणों से राज्य की एकता बाधित हो गई थी।

साहित्य के हर काम की तरह, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" भी है वैचारिक सामग्रीऔर कलात्मक रूप, जो लिंग, शैली, भाषा और साधनों और तकनीकों की संपूर्ण प्रणाली द्वारा निर्धारित होता है जिसकी सहायता से सामग्री बनाई जाती है। कार्य की संरचना का इससे गहरा संबंध है। प्रत्येक प्रकरण एक महत्वपूर्ण घटक है, जिसके बिना कार्य अपना अर्थ और स्वरूप खो देता है।

"यारोस्लावना का विलाप" "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में एक बहुत ही महत्वपूर्ण एपिसोड है। इस कार्य में कुछ प्रसंग हैं जो आगे के विकास का पूर्वाभास देते हैं। ऐसे एपिसोड हैं: वह क्षण जब "सूरज ने उसके (इगोर के) रास्ते को अंधेरे से अवरुद्ध कर दिया"; "सिवातोस्लाव का सपना", "यारोस्लावना का विलाप" - उनके बिना, उस समय की भावना, 12वीं शताब्दी, जब काम लिखा गया था, खो जाएगी, क्योंकि प्राचीन रूस में लोग विभिन्न प्रकार के संकेतों में गहराई से विश्वास करते थे। लेखक इस प्रकरण की मदद से एक माहौल बनाता है; ऐसे अंशों के लिए धन्यवाद, पाठक अब काम को बेहतर ढंग से समझ सकता है।

क्रॉनिकल में तथ्यों का केवल एक सूखा विवरण था, और एपिसोड "यारोस्लावना का विलाप" काम की भावनात्मक ध्वनि को बढ़ाने के लिए ले के लेखक द्वारा डाला गया एक तत्व है। "यारोस्लावना का विलाप" लेखक के गीतात्मक विषयांतर के बाद हमें वास्तविकता की ओर लौटाता प्रतीत होता है, जिसमें वह पहले रूसी राजकुमारों और रूस के दुश्मनों के खिलाफ उनके कई अभियानों को याद करते हैं और समकालीन घटनाओं के साथ उनकी तुलना करते हैं। सामान्य तौर पर, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" रूस के निवासियों की होने वाली घटनाओं पर वास्तविक प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए बनाई गई थी, क्योंकि यह क्रॉनिकल मार्ग में नहीं हो सकता है।

यह एपिसोड एक बड़ा भावनात्मक भार वहन करता है: जो कुछ भी घटित होता है उसके प्रति लेखक का दृष्टिकोण यहीं केंद्रित होता है। इस प्रकरण के अलावा भावनाएं कहीं और इतनी खुलकर व्यक्त नहीं की गई हैं. लेखक यारोस्लावना की पीड़ा को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करने में सक्षम था, जिससे होने वाली घटनाओं के प्रति संपूर्ण रूसी भूमि का दृष्टिकोण व्यक्त हुआ। दरअसल, रूस के इतिहास के लिए यह हार काफी महत्वपूर्ण थी। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" वीरतापूर्ण और दुखद करुणा से ओत-प्रोत है, यानी चित्रित व्यक्ति के प्रति लेखक का भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक रवैया। इसके अलावा, "यारोस्लावना का विलाप" "द ले ऑफ इगोर्स कैम्पेन" रचना के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। प्रकृति की शक्तियों की ओर मुड़ते हुए, उनसे मदद मांगते हुए, यारोस्लावना पोलोवेट्सियन कैद से प्रिंस इगोर के भागने की तैयारी कर रही है।

इस प्रकरण के बिना, कथा का तर्क बाधित हो गया होता; इसके बिना, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में विचार को इतनी स्पष्टता से व्यक्त नहीं किया जा सकता था, अर्थात, आंतरिक युद्ध की निंदा और राजकुमारों का आह्वान एकजुट होना, और समस्या - विखंडन और एकीकरण का मार्ग।

"शब्द" में स्थान लगातार बदल रहा है, कभी विस्तार हो रहा है, कभी संकीर्ण हो रहा है। इस समय, कार्य में कलात्मक स्थान पुतिवल तक सीमित हो जाता है। एपिसोड में ही, अंतरिक्ष विशाल सीमा तक फैल जाता है, क्योंकि यारोस्लावना, अपने रोने में, एक गीतात्मक की याद दिलाती है लोक - गीत, एक ही समय में प्रकृति की सभी शक्तियों को संबोधित करता है: हवा, डोनेट्स और सूर्य। "नेचर इन द लेज़ घटनाओं की पृष्ठभूमि नहीं है, न ही वह दृश्य जिसमें कार्रवाई होती है - यह स्वयं है अभिनेता, एक प्राचीन गाना बजानेवालों की तरह कुछ ”(डी.एस. लिकचेव)। प्रकृति की सभी शक्तियों की अपील से यह अहसास होता है कि व्यक्ति एक विशाल स्थान से घिरा हुआ है। यह दुनिया पर उस समय, यानी 12वीं शताब्दी के लोगों के विचारों को व्यक्त करता है: "...मध्ययुगीन मनुष्य दुनिया को यथासंभव पूर्ण और व्यापक रूप से अपनाने का प्रयास करता है, इसे अपनी धारणा में कम करता है, एक "मॉडल" बनाता है "दुनिया का - एक प्रकार का सूक्ष्म जगत..." ( लिकचेव डी.एस. पुराने रूसी साहित्य की कविताएँ // कलात्मक स्थान की कविताएँ)।

मैंने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" को दो अलग-अलग अनुवादों में पढ़ा - डी. लिकचेव द्वारा और एन. ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा काव्यात्मक अनुवाद में। मेरा मानना ​​है कि कई अलग-अलग अनुवाद पढ़ने से पाठक को घटनाओं को अलग-अलग नजरिए से देखने और उन्हें बेहतर ढंग से समझने का मौका मिलता है। प्रत्येक अनुवाद में, अनुवादक का व्यक्तित्व प्रकट होता है - वह मानो पाठ का लेखक है। ज़ाबोलॉट्स्की की भाषा जनता के करीब है, यहाँ तक कि बोलचाल की भी:

तुम क्या हो, पवन, शातिर तरीके से कह रहे हो,

नदी के किनारे कोहरा क्यों मंडरा रहा है...

जबकि लिकचेव:

हे पवन, जलयात्रा!

श्रीमान, आप मेरी ओर क्यों उड़ रहे हैं?

लेकिन हमें अब भी लग रहा है कि ये अनुवाद है प्राचीन रूसी कार्यव्युत्क्रमण के लिए धन्यवाद:

पुतिवल में भोर में, विलाप करते हुए,

शुरुआती वसंत में कोयल की तरह,

युवा यारोस्लावना बुलाती है,

दीवार पर एक सिसकता हुआ शहर है...

ज़ाबोलॉटस्की विभिन्न का उपयोग करता है कलात्मक तकनीकें: भावनात्मक रंग को बढ़ाने के लिए व्यक्तित्व, तुलना, स्वयं के टुकड़े सम्मिलित करता है। उदाहरण के लिए, लिकचेव में ऐसी पंक्तियाँ नहीं हैं:

कोहरा उड़ जाएगा,

प्रिंस इगोर अपनी आँखें थोड़ी सी खोलेंगे...

...................................

तुम, शत्रु के तीर बो रहे हो,

ऊपर से केवल मौत आती है...

अर्थात्, ज़ाबोलॉट्स्की अधिक विस्तृत, कलात्मक विवरण देता है। लिकचेव मुख्य रूप से रूपकों का उपयोग करता है, जबकि ज़ाबोलॉट्स्की उन्हीं वाक्यांशों में तुलनाओं का उपयोग करता है, उदाहरण के लिए: "... अज्ञात कोयल जल्दी बांग देती है" (डी. लिकचेव), "... जैसे कोयल जुरासिक को बुलाती है।" दोनों अनुवादों में, बड़ी संख्या में मानवीकरणों का उपयोग किया गया है, क्योंकि यारोस्लावना हवा, नदी और सूरज को संबोधित करती है, जैसे कि वे जीवित थे: "मेरा गौरवशाली नीपर!", "सूरज तीन गुना उज्ज्वल है!", "क्या हैं तुम, पवन...''

इस प्रकार, एपिसोड "यारोस्लावनाज़ क्राई" शब्दार्थ और भावनात्मक रूप से बहुत महत्वपूर्ण है। इस प्रसंग में लेखक यारोस्लावना की पीड़ा को व्यक्त करते हुए उस समय संपूर्ण रूसी भूमि की स्थिति को व्यक्त करता है।

ग्रन्थसूची

इस कार्य को तैयार करने के लिए साइट http://www.bobych.spb.ru/ से सामग्री का उपयोग किया गया।

डेन्यूब के विस्तृत तट पर,
महान गैलिशियन् भूमि के ऊपर
रोना, पुतिवल से उड़ना,
युवा यारोस्लावना की आवाज़:

"मैं, बेचारी, कोयल बन जाऊंगी,
मैं डेन्यूब नदी के किनारे उड़ूँगा
और बीवर ट्रिम के साथ एक आस्तीन
मैं झुककर कायल में भीग जाता हूँ।
कोहरा उड़ जाएगा,
प्रिंस इगोर अपनी आँखें थोड़ी सी खोलेंगे,
और मैं खूनी घावों को सुबह करूंगा,
शक्तिशाली शरीर पर झुकना।”

भोर में ही उजाला होगा,
यारोस्लावना, उदासी से भरी,
कोयल की तरह, वह युरा को पुकारती है:

"तुम क्या हो, पवन, शातिर तरीके से कह रहे हो,
नदी के किनारे कोहरा क्यों मंडरा रहा है,
आप पोलोवेट्सियन तीर उठाएँ,
क्या आप उन्हें रूसी रेजीमेंटों में फेंक रहे हैं?
आपको खुली हवा में क्या पसंद नहीं है?
बादल के नीचे ऊंची उड़ान भरें,
नीले समुद्र में संजोने लायक जहाज,
क्या लहरें स्टर्न के पीछे बहेंगी?
तुम, शत्रु के तीर बो रहे हो,
ऊपर से केवल मौत आती है।
ओह, क्यों, मेरा मज़ा क्यों
क्या आप पंख वाली घास में हमेशा के लिए बिखरे हुए हैं?

पुतिवल में भोर में, विलाप करते हुए,
शुरुआती वसंत में कोयल की तरह,
युवा यारोस्लावना बुलाती है,
दीवार पर एक सिसकता हुआ शहर है:

“मेरी गौरवशाली नीपर! पत्थर के पहाड़
आप पोलोवेट्सियन भूमि में घुस गए,
सुदूर विस्तार तक शिवतोस्लाव
मैंने रेजीमेंटों में कोब्याकोव पहना था।
राजकुमार को संजोएं, श्रीमान,
इसे दूर की तरफ सेव करें
ताकि मैं अब से अपने आंसू भूल सकूं,
क्या वह मेरे पास जीवित लौट आएगा!”

दूर पुतिवल में, छज्जा पर,
भोर में ही उजाला होगा,
यारोस्लावना, उदासी से भरी,
यूरा को पुकारती कोयल की तरह:

“सूरज तीन गुना चमकीला है! तुम्हारे साथ
सभी का स्वागत और गर्मजोशी है।
तुम राजकुमार की साहसी सेना क्यों हो?
क्या आप गरम किरणों से जल गये?
और तुम मरुभूमि में क्यों निर्जल हो?
दुर्जेय पोलोवेटियन के हमले के तहत
प्यास ने आगे बढ़ते धनुष को नीचे खींच लिया है,
क्या तुम्हारा तरकश दु:ख से भर गया है?

और समुद्र उछल पड़ा. कोहरे के माध्यम से
बवंडर मूल उत्तर की ओर चला गया -
पोलोवेट्सियन देशों से स्वयं भगवान
राजकुमार घर का रास्ता बताता है।

चिल्लानायारोस्लावनी - सबसे काव्यात्मक भागमूलपाठ। यह किसी कार्य के अंतर्गत कार्य करना।उसके पास है अर्थपूर्ण पूर्णता और कलात्मक पूर्णता. यारोस्लावना मुसीबत में फंसे अपने पति के लिए शोक मनाती है। वह उसकी तलाश में कोयल की तरह रूसी और पोलोवेट्सियन भूमि के विस्तार में उड़ने के लिए तैयार है, लेकिन, अपने विचारों की निरर्थकता को महसूस करते हुए, इसका तात्पर्य देवताओं से नहीं, बल्कि प्रकृति की सबसे शक्तिशाली शक्तियों से है, उसके करीब और समझने योग्य: हवा, पानी, सूरज। वह न केवल अपने पति के लिए शोक मनाती है, बल्कि शक्तिशाली प्राकृतिक शक्तियों की मदद से उसे कैद से वापस लाने की उम्मीद करती है: वेट्रिल की हवाएं, नीपर स्लावुतिच, उज्ज्वल सूरज। ये प्राकृतिक शक्तियां निजीकृत (अवतार- पात्रों की छवि में प्राकृतिक घटनाओं और बलों, वस्तुओं, अमूर्त अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व)। इसलिए, यारोस्लावना का रोना - ये साजिश भी है और जादू भी. वह प्रशंसा के साथ बोलती है, उन्हें प्रेरित करती है। यह जटिल त्रिगुण शैली गठन: रोना, साजिश, प्रार्थना. यारोस्लावना के पतों में है क्रमोन्नति,वृद्धि, क्रिया की तीव्रता, प्रभाव।सबसे पहले, वह बिना किसी की मदद के अपने "लाडा" के लिए "ज़ेगसिट्ज़" उड़ाने का इरादा रखती है। फिर वह तिरस्कार और अनुरोध के साथ हवा की ओर मुड़ती है, फिर नीपर की ओर और अंत में, सबसे शक्तिशाली शक्ति - सूर्य की ओर। उनकी क्षमताएं प्रस्तुत की गई हैं बढ़ते क्रम में. उसकी प्रार्थना आदेश की एकता द्वारा प्रबलित (अनाफोरा)वाक्यांश:

श्रीमान, आप मेरी ओर क्यों उड़ रहे हैं?

आप ऐस्पन तीर क्यों फेंक रहे हैं?

क्यों, सर, क्या आपने मेरी खुशी पंख वाली घास में बिखेर दी?

वह और भी अधिक भावनात्मक रूप से सूर्य की ओर मुड़ जाती है। उसके लिए वह सबसे चमकदार लगती है विशेषणों : "उज्ज्वल और चमकदार सूरज।" और अब वह न केवल अपने पति के लिए, बल्कि पूरे दस्ते के लिए भी पूछती है, ताकि वह अपने प्रियजन की "अपनी गर्म किरणें योद्धाओं तक न फैलाए"। एक विशाल रूपक प्रश्न रोना समाप्त हो जाता है. एक ठोस अनुरोध के साथ, वह घटनाओं के प्रति अपना दुखद रवैया व्यक्त करती है और साथ ही विनम्रतापूर्वक और मांग करते हुए मदद मांगती है। यारोस्लावना ने मदद की भीख मांगी और एक शब्द से भाग्य को प्रभावित किया - इगोर कैद से भाग गया।

यारोस्लावना की छवि के रूप में माना जाता है प्रतीक महिला निष्ठा, योद्धा की पत्नी. में स्वगत भाषणयारोस्लावना की संपत्ति और ताकत का पता चला है भीतर की दुनिया, उसे उजागर करें निडरता और साहस: वह प्रकृति की शक्तिशाली शक्तियों के साथ समान स्तर पर खड़ी है; वह साहसपूर्वक अपने पति के साथ सैन्य अभियान की सभी कठिनाइयों और कठिनाइयों को साझा करने के लिए तैयार है। असीम और वह दया:अपनी उपस्थिति से, यारोस्लावना घायल और बंदी इगोर की पीड़ा को कम करना चाहती है। हर शब्द कोमलता और प्रेम से भरा है. एकालाप.

शिवतोस्लाव का सपना।

शिवतोस्लाव सपने देखता है सपना।वह इसे इस प्रकार समझता है शगुन.कीव के ग्रैंड ड्यूक इस सपने की व्याख्या करने के लिए बॉयर्स को इकट्ठा करते हैं। बॉयर्स ने उसे उत्तर दिया मुख्य अर्थसपना यह है कि शिवतोस्लाव के दो बेटे, एक छोटी सेना के साथ, पोलोवत्सी के पास जा रहे थे, असफल रहे।

इस व्याख्या के लिए धन्यवाद, शिवतोस्लाव को यह विचार आया कि पोलोवेट्सियों को केवल सामान्य ताकतों द्वारा ही हराया जा सकता है। वह इस विचार को "सुनहरे शब्द" में व्यक्त करते हैं। इसमें रूस के सभी राजकुमारों से अपनी सेनाओं को एकजुट करने की अपील है।

वह कहते हैं, ''इस रात वे मुझे शाम को कपड़े पहनाते हैं।''

काला कम्बल

कुछ बिस्तर पर;

मेरे लिए ब्लू वाइन खींचो,

दुःख से मिश्रित;

वे खाली तरकशों से गन्दे विदेशी पदार्थ मुझ पर उण्डेलते हैं

छाती पर बड़े मोती

और मुझे सहलाओ..."

... और फिर महान शिवतोस्लाव
अपना गिरा दिया सुनहरा शब्द,
आँसुओं में घुलकर कहा:
“हे पुत्रों, मुझे ऐसी बुराई की आशा न थी!
तुमने अपनी जवानी बर्बाद कर दी,
गलत समय पर दुश्मन पर हमला किया गया,
युद्ध में बड़े सम्मान के साथ नहीं
शत्रु का रक्त भूमि पर बह गया।
तुम्हारा हृदय जालीदार कवच में है
स्वयं-प्रदत्त हिंसा में लिप्त।
तुम बच्चों ने मेरे साथ क्या किया है?
और मेरे चांदी जैसे भूरे बाल?

…. खड़े हो जाओ श्रीमानों, सुनहरी रकाब में
इस काले दिन पर अपराध के लिए,
रूसी भूमि के लिए,
इगोर के घावों के लिए -
शिवतोस्लाविच का साहसी पुत्र!

वह राजकुमारों से "रूसी भूमि" के लिए खड़े होने, "इगोर के घावों" का बदला लेने और नागरिक संघर्ष को रोकने का आह्वान करता है। शिवतोस्लाव का "गोल्डन वर्ड" काम में एक केंद्रीय स्थान रखता है। इसके द्वारा, लेखक एकीकृत विचार के प्रति अपनी प्रतिबद्धता पर जोर देता है।

प्रिंस इगोर.

इगोर के चरित्र में साहस और कर्तव्य की भावना उसकी अदूरदर्शिता, अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम और एकता और संयुक्त संघर्ष की आवश्यकता के स्पष्ट विचार की कमी के साथ टकरा गई। इगोर ने अभियान के दौरान असाधारण साहस के साथ काम किया, लेकिन वह व्यक्तिगत गौरव की इच्छा नहीं छोड़ सका और इससे उसे एक ऐसी हार का सामना करना पड़ा जिसके बारे में रूसियों को अभी तक पता नहीं था। पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई के इतिहास में पहली बार, रूसी राजकुमारों - इगोर और उनके भाई वसेवोलॉड - को पकड़ लिया गया। पहली बार रूसी सेना को इतनी भयानक हार का सामना करना पड़ा।

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में इगोर की छवि पूरी तरह से किसी भी आदर्शीकरण से रहित है।

एक ओर, लेखक एक छवि बनाता है महाकाव्य नायक, जिनके लिए मुख्य बात सैन्य सम्मान और शूरवीर गरिमा है; वह उनकी बहादुरी और साहस का गुणगान करता है और पाठकों को अपने नायक के प्रति प्रेम और करुणा का अनुभव कराता है। दूसरी ओर, राजकुमार अपने समय का आदमी है। उनके व्यक्तित्व के आकर्षक गुण उनकी लापरवाही और स्वार्थीता के साथ संघर्ष करते हैं, क्योंकि राजकुमार को अपनी मातृभूमि के सम्मान से अधिक अपने सम्मान की परवाह है। इसीलिए, प्रिंस इगोर के प्रति स्पष्ट व्यक्तिगत सहानुभूति के बावजूद, लेखक अभी भी नायक में व्यक्ति पर नहीं, बल्कि सामान्य पर जोर देता है, जो उसे उसके जैसे अन्य राजकुमारों के समान बनाता है, जिनके घमंड और अदूरदर्शिता के कारण आंतरिक संघर्ष, कलह हुई। और, अंततः, एक राज्य के रूप में रूस की एकता का नुकसान।

प्रासंगिकता।

कृति "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" केवल एक कहानी या महाकाव्य नहीं है, यह हमारा इतिहास है, हमारी जड़ें हैं।
रूस विशाल, सहनशील, विरोधाभासी और विद्रोही है... युवा राजकुमार जिन्होंने बिना सोचे-समझे रूसी सैनिकों को युद्ध के मैदान में डाल दिया। नागरिक संघर्ष, आम लोगों की वीरता, उनकी गलतियों को समझना हमारे दिनों के लिए प्रासंगिक है। और भी घटनाएँ हो रही हैं, लेकिन हमारे लोगों की गलतियाँ वही हैं।

लेकिन हमारी राह कितनी भी कठिन क्यों न हो, हमारे लोगों के रास्ते में कितनी भी बाधाएँ क्यों न आएँ, रूसी लोग फिर भी जीतेंगे। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" इसी आशा के साथ सांस लेता है; रूस हमेशा इसी आशा के साथ जीता है। और जैसा कि इतिहास से पता चलता है, उम्मीदें हमेशा सच होती हैं।

यह बहुत महत्वपूर्ण है कि काम "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" हमारे समय तक पहुंच गया है, यहां तक ​​​​कि घटित घटनाओं को कवर करने के दृष्टिकोण से भी नहीं, बल्कि कला, कविता के दृष्टिकोण से, क्योंकि केवल गीत में, कविता, संगीत से मनुष्य की आत्मा को समझा और महसूस किया जा सकता है। और रूसी आत्मा स्वयं कला के एक काम की तरह है, और इससे अधिक रहस्यमय और सुंदर कुछ भी नहीं है।

इसने बाद के युग में रूस के आगे के ऐतिहासिक विकास की भविष्यवाणी की। रूसी भूमि की एकता वह मूल है जिस पर रूस का पूरा इतिहास टिका है। हम कई खूनी युद्धों को जानते हैं, जिनका उद्देश्य पहले कीव और फिर मास्को के नेतृत्व में रूसी भूमि का एकीकरण था।

अब राज्य, जो सदियों से आकार ले रहा था, विभाजित हो गया है, जिसके परिणामस्वरूप पिछली संयुक्त जीतें भुला दी गई हैं और भाईचारे के सहयोग की संभावना खो गई है।

"द वर्ड" के नायक

प्रिंस इगोर	अभियान के प्रेरक और नेता, रूसी भूमि के रक्षक, जिन्होंने "रूसी भूमि के लिए पोलोवेट्सियन भूमि पर अपनी बहादुर रेजिमेंट का नेतृत्व किया।" एक बहादुर योद्धा, उसके पास दृढ़ इच्छाशक्ति, साहसी दिल है। राज्य की रक्षा की चिंता इगोर के विचारों और कार्यों का मार्गदर्शन करती है। एक प्रतिकूल शगुन - एक सूर्य ग्रहण - उसकी लड़ाई की ललक को ठंडा नहीं करता है।
प्रिंस इगोर के भाई वसेवोलॉड	साहस, साहस, बहादुरी, सैन्य सम्मान वसेवोलॉड को इगोर से भी अधिक अलग करता है।
प्रिंस इगोर की पत्नी यारोस्लावना	एक रूसी महिला की एक विशेष उज्ज्वल छवि। सामान्य तौर पर, इस छवि को रूसी भूमि, मातृभूमि, माँ, प्रेम का प्रतीक माना जा सकता है। उसके होठों से एक साधारण रूसी महिला बोलती है जो अपने पति से बहुत प्यार करती है, उससे अलग होने का दुख मनाती है और इस बात का भी दुख मनाती है कि वह घायल हो गया है और कैद में है। मदद के लिए प्रकृति से उसकी अपील उनकी सेनाओं को एकजुट करती है और बंदियों को भागने में मदद करती है। यह एक देशभक्त है जिसकी आत्मा सैनिकों के लिए रोती है। यारोस्लावना के लिए, रूसी सैनिकों की हार एक बड़ा व्यक्तिगत दुर्भाग्य है।
शिवतोस्लाव	उनका "सुनहरा शब्द" कहता है। इस शब्द में रूस की लड़ाई में राजकुमारों को एकजुट करने, प्रिंस इगोर को हुई हार पर काबू पाने की आशा रहती है। बुद्धि, न्याय और दया इस मजबूत आदमी की पहचान हैं।
रूसी भूमि, मातृभूमि	मातृभूमि की दुनिया, आम रूसी दुनिया को प्रतिशोधी नहीं, बल्कि दयालु के रूप में दिखाया गया है। दुनिया और लोगों के प्रति रूसी लोगों के रवैये के आधार के रूप में दयालुता को लेखक ने बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट किया है।

काव्यात्मक विशेषताएं

भाषा	लेखक के भाषण से घटनाओं के प्रति उनके जीवंत रवैये का पता चलता है: वह रूसी सैनिकों की हार पर शोक व्यक्त करते हैं, उन राजकुमारों की निंदा करते हैं और निंदा करते हैं जिन्होंने एकीकरण के आह्वान पर ध्यान नहीं दिया, अपनी मातृभूमि के भाग्य के बारे में चिंता करते हैं, रूसी लोगों की शक्ति का महिमामंडन करते हैं।
कलात्मक तकनीक	लेखक पाठकों में सही मूड बनाने की कोशिश करते हुए, जो कुछ भी हो रहा है उसकी ज्वलंत तस्वीरें बनाता है। इसे प्रकृति के वर्णन में देखा जा सकता है, जो प्रिंस इगोर के अभियान से पहले, युद्ध के दुखद परिणाम का पूर्वाभास देता प्रतीत होता है: भेड़ियों का चिल्लाना, भयावहता पैदा करना; चीलों की चीख, लाशों को बुला रही है; भौंकने वाली लोमड़ियाँ; पशु सीटी, आदि
विशेषणों	लोक कविता, अर्थात्, जो पुस्तक और लिखित भाषण की तुलना में मौखिक लोक कविता में अधिक पाए जाते हैं, उदाहरण के लिए: ग्रे वुल्फ, ग्रे ईगल, ब्लैक रेवेन, आदि।
रूपकों	अक्सर लेखक रूपक विशेषणों का सहारा लेता है, उदाहरण के लिए: लोहे की अलमारियाँ, सुनहरा शब्द, जीवित भाले, आदि।
अवतार	उदाहरण के लिए: “रेगिस्तान पहले ही सेना को कवर कर चुका है! डज़बोज़ के पोते की रेजीमेंटों में आक्रोश पैदा हो गया, उसने ट्रोयानोव की भूमि पर एक युवती के रूप में प्रवेश किया, और डॉन के पास नीले समुद्र पर अपने हंस के पंख बिखेर दिए। यहां अपमान उस युवती के रूप में किया गया है जो अपने हंस के पंख फड़फड़ा रही है।
प्रतीकवाद का प्रयोग	उदाहरण के लिए: "काले बादल समुद्र से आ रहे हैं, वे चारों सूर्यों को ढक देना चाहते हैं।" यहां काले बादल दुश्मन रेजिमेंट हैं, और चार सूरज चार रूसी राजकुमार हैं।
अनुप्रास (अनुप्रास)	उदाहरण के लिए: "...गंदी पोलोवेट्सियन रेजीमेंटों ने ऊँची एड़ी के जूते को रौंद दिया।"

लघु निबंध.

जे. आर. आर. टॉल्किन के कार्यों पर आधारित रॉक ओपेरा "फिनरोड-ज़ोंग" से लॉरा बोचारोवा द्वारा "द टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" और "द बैलाड ऑफ़ गैलाड्रियल" से "यारोस्लावनाज़ लैमेंट" का तुलनात्मक विश्लेषण।

"यारोस्लावना का विलाप", "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में वर्णित घटनाओं की श्रृंखला में एक महत्वपूर्ण कड़ी, प्राचीन रूसी साहित्य का एक स्मारक और एक दुःखी राजकुमारी की छवि, एक परित्यक्त लोगों की छवि लाल धागे की तरह चलती है रूसी साहित्य का संपूर्ण इतिहास - एक प्रेमपूर्ण रूसी महिला की अमर छवि।

"द लैमेंट" में, जिसे उसके पति, प्रिंस इगोर ने त्याग दिया था, जो उसके द्वारा शुरू किए गए युद्ध में गया था और उसे बंदी बना लिया गया था, राजकुमारी यारोस्लावना प्रकृति की शक्तियों के साथ एकतरफा एकालाप करती है। वह नहीं जानती कि इगोर जीवित है या नहीं, और सबसे पहले हवा की ओर मुड़कर प्रकृति माँ से उसकी मदद करने की विनती करती है:

“हे पवन, जलयात्रा!
श्रीमान, आप मेरी ओर क्यों उड़ रहे हैं?
तुम खिन के तीर क्यों चला रहे हो?
तुम्हारे हल्के पंखों पर
मेरे प्रिय के योद्धाओं पर?
क्या आपके लिए बादलों के नीचे उड़ना पर्याप्त नहीं था?
नीले समुद्र पर जहाज़ों को संजोना?
क्यों, श्रीमान, यह मेरी खुशी है
क्या तुमने पंख वाली घास बिखेर दी?”

रूसी भूमि के रक्षकों के बीच दूसरे स्थान पर, राजकुमारी नीपर को रखती है, वह नदी जिस पर रूसी शहरों की माँ खड़ी है, कीव:

“ओह दनेप्र स्लोवुतिच!
तुमने पत्थर के पहाड़ों को तोड़ डाला
पोलोवेट्सियन भूमि के माध्यम से।
आपने अपने ऊपर शिवतोस्लाव के रोपण को संजोया
कोब्याकोव के शिविर में।
आओ श्रीमान, मेरे प्रियजन के पास,
ताकि मैं उसके आँसुओं को जल्दी समुद्र में न बहा दूँ।”

और राजकुमारी की आखिरी अपील, निश्चित रूप से, सूर्य से:

“उज्ज्वल और तिगुना चमकीला सूरज!
आप सभी के लिए गर्मजोशी भरे और अद्भुत हैं:
क्यों प्रभु, आपने अपनी गर्म किरणें फैलाईं
क्या मेरे योद्धा खुश हैं?
निर्जल मैदान में प्यास ने उनके धनुष टेढ़े कर दिये,
क्या उन्होंने अपने तरकश दुःख से भर लिये हैं?”

यदि वह अपने दुखों के लिए हवा को दोषी मानती है, तो उससे बार-बार पूछती है: "क्यों?" - यारोस्लावना का नीपर के प्रति रवैया बिल्कुल विपरीत है: वह महान नदी की प्रशंसा करती है, स्नेहपूर्ण भाषणों के साथ संरक्षक को राजकुमार की सुरक्षित घर वापसी में योगदान देने के लिए मनाने की उम्मीद करती है। यारोस्लावना सूर्य को "शासक" कहती है और इसकी शुरुआत भी स्तुति से होती है; आदिकालीन सौर देवता से उसके मांगलिक प्रश्न अब उतने प्रभावशाली नहीं रह गए हैं जितने कि क्रूर स्टेपी हवाओं को संबोधित थे। यह महत्वपूर्ण है कि यह राजकुमारी ही है जो अंतिम, तीसरे में सूर्य की ओर मुड़ती है - जादुई संख्या- एक बार, क्योंकि इसके तुरंत बाद आशा और प्रकाश से भरा एक छंद आता है, जैसे कि राजकुमार का मार्ग यारोस्लावना द्वारा बुलाए गए और जागृत किए गए देवताओं द्वारा रोशन किया गया हो:

"आधी रात को समुद्र फट गया,
बादलों में बवंडर आ रहे हैं.
भगवान राजकुमार इगोर को रास्ता दिखाते हैं
पोलोवेटियन की भूमि से
रूसी भूमि के लिए,
मेरे पिता की सुनहरी मेज पर।"

"द बैलाड ऑफ गैलाड्रियल" रॉक ओपेरा फिनरोड ज़ोंग का शुरुआती गीत है, जो जे. आर. आर. टॉल्किन के द ले ऑफ लीथियन पर आधारित है। लिब्रेटो में कहा गया है, "यह वफादारी, कर्तव्य, अमरता और नश्वर प्रेम के बारे में एक कहानी है।" कथानक एक नश्वर मनुष्य और एक अमर योगिनी राजकुमारी के प्रेम और योगिनी शासक, फिनरोड फेलागुंड की महान मृत्यु पर आधारित है, जिसने एक मनुष्य के जीवन को बचाने और अपने वचन को पूरा करने के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया। गैलाड्रियल एक योगिनी शासक और फिनरोड की बहन भी है।

वहाँ एक जगह है वलय रचनाकथानक: शुरुआती गीत में, गैलाड्रियल अपने मृत भाई के लिए शोक मनाती है, उसके साथ एक काल्पनिक संवाद करती है, यह समझने की कोशिश करती है कि उसकी मृत्यु का कारण क्या था। अगला, मुख्य भाग में आता है विस्तृत विवरणवे घटनाएँ जिनके कारण इतना दुखद अंत हुआ। और अंत में, अंतिम विषय में, गैलाड्रियल, जो मुख्य कथानक में भागीदार नहीं था, फिर से सामने आता है, जो रॉक ओपेरा की अंतिम रचना में एक प्रकार का निष्कर्ष निकालता है। इस प्रकार, गैलाड्रियल एक कनेक्टिंग लिंक, "बाहर से" एक पात्र के रूप में कार्य करता है, एक दर्शक जो पूरी कहानी का मूल्यांकन करता है, इसमें अपनी नैतिकता और सुव्यवस्था लाता है।
"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में वही भूमिका "यारोस्लावनाज़ लैमेंट" द्वारा निभाई गई है।

संपूर्ण गाथागीत बिना किसी विषयांतर के केवल गैलाड्रियल की ओर से की गई अपील पर बनाया गया है। गैलाड्रियल प्रकृति की शक्तियों की ओर इतना अधिक ध्यान नहीं देता है, जो टॉल्किन की पौराणिक ईसाईकृत प्रणाली से अलग है, बल्कि स्मृति, महिमा, वफादारी, मृत्यु आदि जैसी अमूर्त अवधारणाओं की ओर है। और फिर भी वह अपने गीत की शुरुआत "विलाप" के समय से रूसी पाठक से परिचित एक प्रश्न से करती है:

"मुझे बताओ, हीदर, मुझे बताओ,
क्या आपका ग्रीष्मकालीन पहनावा हरा है?
क्या आपका खिलता हुआ बोर्ड प्रकाशमय है,
जिसके नीचे मेरा भाई सोता है,
मेरे प्यारे भाई,
भाई किसने सब माफ कर दिया?”

"विलाप" में, यारोस्लावना, हवा की ओर मुड़ते हुए, स्टेपी पंख वाली घास का उल्लेख करती है, जबकि गैलाड्रियल सीधे फिनरोड की मृत्यु के संभावित मूक गवाह के बारे में एक प्रश्न पूछता है - हीदर, जड़ी-बूटियाँ जो पवित्र अर्थ. फूलों की भाषा में, हीदर (एरिका) का अर्थ है वह अकेलापन जो गैलाड्रियल अपने मृत भाई को याद करते हुए अपने सामने देखती है।
प्राकृतिक सिद्धांत का एक और प्रतिनिधि, यारोस्लावना के नीपर के महत्व के करीब, तट है:

"मुझे बताओ, किनारे, मुझे बताओ,
हमने उपहारों का त्याग कैसे किया,
हमने अपना खून कैसे खोया...
और हानि की कड़वाहट के नीचे
मेरा भाई, मेरा प्यारा भाई, आगे चला गया।”

यहां गैलाड्रियल अब इस तरह का कोई प्रश्न नहीं पूछती है, वह टॉल्किन द्वारा विस्तार से वर्णित विषयों पर जोर से बात करती है: गाथागीत के इस भाग में क्या कहा गया है यह समझने के लिए, आपको गैलाड्रियल और फिनरोड और कल्पित बौने की जीवन कहानी जानने की जरूरत है सामान्य। उन्होंने कई साल पहले बुरी ताकतों द्वारा चुराए गए चमकदार पत्थरों को वापस करने के लिए, नश्वर भूमि पर जाने के लिए, मृत्यु या पीड़ा के बिना एक देश, अपने मूल तट को छोड़ दिया, जिसके लिए उन्हें शाप दिया गया था और उच्च शक्तियों द्वारा त्याग दिया गया था।

"रोना" शैली लोक विलाप की तरह ही एक निश्चित राग से जुड़ी है। कलात्मक विलाप सिर्फ कविता नहीं है, यह पहले से ही एक गीत है। विलाप सदैव ऊंचे स्वर से, मंत्रोच्चार में किया जाता है, यही उनका कार्य एवं मुख्य उद्देश्य है। इसमें "द बैलाड ऑफ़ गैलाड्रियल" भी परंपरा को संरक्षित करता है, भले ही इसे इस शैली की कमी के कारण रोए बिना कहा जाता है आधुनिक साहित्यइसके अलावा, शुरुआत से ही संगीत प्रदर्शन के लिए बनाया गया "बैलाड", "विलाप" की तुलना में परंपरा के प्रति और भी अधिक वफादार है, संभवतः "विटिया" गायकों द्वारा भी प्रस्तुत किया जाता है, जैसा कि बोयान के "ले" में वर्णित है।

इसके अलावा, विलाप आम तौर पर उन लोगों की प्रशंसा करने के कार्य को बरकरार रखता है जिन्हें वे संबोधित करते हैं: इगोर और फिनरोड की छवियां आदर्श हैं, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों से भरी हुई हैं, वे निष्पक्ष और बुद्धिमान शासकों के रूप में और अधिक रोजमर्रा, पारिवारिक अर्थ में कार्य करते हैं। पति और भाई के रूप में.

फिर भी हम देखते हैं कि गैलाड्रियल राजकुमारी यारोस्लावना की तुलना में अधिक आधुनिक, अधिक निर्णायक, मजबूत इरादों वाली छवि है। गैलाड्रियल ने अपने भाई के साथ अपनी मातृभूमि छोड़ दी, लोगों को अपने साथ अज्ञात भूमि पर ले गई; वह अपने पति के साथ समान रूप से शासन करती है, सिर्फ एक रानी नहीं है - एक जादुई रक्षक, उसके नियंत्रण वाली भूमि पर जीवन की संरक्षक। इसलिए, वह आक्रोश और दुखद प्रश्न के साथ नहीं, बल्कि किसी प्रकार के उत्तर की मांग के साथ उत्तर मांगती है, हालांकि, यह महसूस करते हुए कि उत्तर नहीं मिलेगा।

यारोस्लावना प्रिंस इगोर की पत्नी हैं, जो पोलोवत्सी के खिलाफ अभियान पर गए थे। अपने पति की कैद के बारे में जानने के बाद, वह बुतपरस्त तरीके से प्रकृति की ओर मुड़ जाती है, निराशा में ईसाई धर्म को भूल जाती है, सूरज और हवा पर नहीं, बल्कि बुतपरस्त संरक्षक देवताओं पर कायरता का आरोप लगाती है, उन्हें अपने पति को त्यागने के लिए दोषी ठहराती है जब उसे इसकी आवश्यकता होती है। उनकी मदद। , - अमूर्त घटनाओं से नहीं, बल्कि दिव्य, ऊपर से सुरक्षा से मदद। हालाँकि, "यारोस्लावना का विलाप" जुनून से रहित है, यह किसी प्रिय का रोमांस नहीं है, भाषाशास्त्री सर्गेई एवरिंटसेव पर जोर देते हैं, चाहे विभिन्न युगों के शोधकर्ता इसे प्रस्तुत करने का प्रयास करें, जो "विलाप" को "बैलाड" के समान बनाता है: यद्यपि " विलाप' एक पत्नी का अपने पति के प्रति दुःख दर्शाता है, लेकिन 'द बैलाड' में वे भाई-बहन हैं, इसमें वे समान हैं। कार्यों की भावुकता, उत्थान और शक्ति दर्शाती है कि नायिका हाशिये पर नहीं रहना चाहती। राजकुमारी दृढ़तापूर्वक कहती है:

"मैं डेन्यूब के किनारे कोयल की तरह उड़ूंगा,
मैं अपनी रेशमी आस्तीन को कायला नदी में गीला कर दूँगा,
सुबह राजकुमार को उसके खूनी घाव
उसके शक्तिशाली शरीर पर।"

और फिर भी, यारोस्लावना शक्तिहीन है, जैसा कि उसके रोने में सीधे तौर पर बताया गया है; अपने दुःख में, वह केवल अपने पति को उसके जीवन की लड़ाई में शुभकामनाएँ दे सकती है, देवताओं, नीपर और रूसी भूमि से एक और अवसर की भीख माँग सकती है। पराजित, टूटा हुआ राजकुमार. पाठक केवल अनुमान लगा सकते हैं कि अभियान की तैयारी में राजकुमारी की क्या भागीदारी थी, क्या वह खूनी युद्ध के खिलाफ थी (यह देखते हुए कि लेखक ने यारोस्लावना के मुंह में अपने शब्द डाले, यह काफी संभव है, लेकिन यह संभावना नहीं है कि युवा राजकुमारी उसे प्रभावित कर सकती है) गौरवान्वित और युद्धप्रिय पति)। यारोस्लावना की छवि में रूसी महिला की पारंपरिक छवियां, भूमि, लोगों की छवि, मां, बहन और पत्नी की छवि, उन सभी को त्याग दिया गया, जो अंतहीन रियासतों के युद्धों में अनाथ हो गए, वे सभी जो अत्याचार से पीड़ित थे सामंती राजकुमारों, और उन्हें अच्छे कारण के लिए एकत्र किया गया था: लेखक देखता है कि केवल एक साथ, सामान्य प्रयासों से, हम एकजुट हो सकते हैं और रूस को एकजुट कर सकते हैं, हम अतीत की गलतियों से बच सकते हैं, आगे बढ़ सकते हैं।

"द बैलाड" और रॉक ओपेरा में गैलाड्रियल को आम तौर पर एक स्थिर व्यक्ति के रूप में दिखाया गया है, वह कार्रवाई में भाग नहीं लेती है, वह युद्ध के मैदान में या शांतिपूर्ण समारोहों में मौजूद नहीं होती है। और फिर भी, लय-सेटिंग प्रारंभिक थीम के लिए धन्यवाद - उसका "बैलाड" - वह अदृश्य रूप से हर उस दृश्य में मौजूद है जहां उसका भाई है, वह उसके साथ जो खो गया था उसके लिए तरसती है, वह उसके आदर्शों और प्यार के लिए उसके साथ मर जाती है। अपने प्रदर्शन के दौरान मंच पर मौजूद लोगों में से, वह अकेली थीं जो बच गईं, लेकिन योग्यता या बहादुरी के लिए नहीं, बल्कि केवल इसलिए क्योंकि वह अनजाने में किनारे पर रहीं। और उसी समय, गैलाड्रील ने अपना रास्ता खोज लिया, "बैलाड" में फिनरोड की ओर मुड़ते हुए:

“भाई, मैं तो फिर भी आगे बढ़ूंगा.
हमें कोई आशा नहीं है, लेकिन वहाँ, दूरी में, सूर्योदय जल रहा है।

दुखी महिला को यह रास्ता ही एकमात्र सही रास्ता लगता है, क्योंकि यह उसे उसके खोए हुए भाई तक ले जाता है, जैसा कि वह कोरस की अंतिम पंक्तियों में कहती है:

“देखो, मेरे भाई, देखो, मेरे हृदय को शांति नहीं मिलती।
हमारी आत्मा एक है - लेकिन हमारे रास्ते कितने अलग हैं!
लेकिन वहाँ, अलगाव के अंत में, दुःख और प्रतिकूलता से रहित देश में,
हमारे हाथों के मिलन के ऊपर एक सुनहरा सूर्योदय प्रकाशमान होगा।

उज्ज्वल भविष्य पर ध्यान केंद्रित करें, वंशजों के लिए शिक्षा को गैलाड्रियल के मुंह में उसी तरह डाला जाए जैसे यारोस्लावना: "विलाप" पिछले वर्षों के सबक के आधार पर अतीत की गलतियों को खत्म करने का आह्वान करता है, पहले वर्णित युद्धों और नुकसानों का सारांश देता है लेखक द्वारा, और गैलाड्रियल ने अपने अंतिम गीत में उन लोगों को आशीर्वाद दिया, जो मानव युग के बाद आएंगे, जिन्होंने मध्य-पृथ्वी में आदिम कल्पित बौनों की जगह ली, विनम्रतापूर्वक अपनी तरह के विलुप्त होने को स्वीकार किया - जिसके लिए फिनरोड की मृत्यु हो गई।

"द बैलाड" में गैलाड्रियल अपने भाई के व्यक्तित्व का मूल्यांकन करती है, "विलाप" में यारोस्लावना इगोर में अपरिचित के लिए दुख व्यक्त करती है। "द बैलाड ऑफ गैलाड्रियल" अतीत का महिमामंडन करता है, "यारोस्लावना का विलाप" भविष्य को बेहतर बनाने की कामना करता है।

जैसा कि आई.एस. ने उल्लेख किया है। ग्रेचेव, हमें विभिन्न युगों के साहित्य में समान कथानक मिलते हैं (यह होमर द्वारा प्राचीन "इलियड" में एंड्रोमाचे, पुश्किन द्वारा "यूजीन वनगिन" में तात्याना, कतेरीना, नेक्रासोव की महिलाएं, मरीना स्वेतेवा द्वारा "यारोस्लावना" और कई अन्य हैं), जो हमें छवियों की प्रासंगिकता और उनकी भविष्य की संभावनाओं के बारे में आश्वस्त होने की अनुमति देता है।

साहित्य:

1. एवेरिन्त्सेव एस., "मानवता का प्राचीन पाठ" [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] / एस. एवेरिन्त्सेव। - यूआरएल:
2. बोचारोवा एल., लॉरा बोचारोवा की निजी वेबसाइट, "फिनरोड-ज़ोंग" [इलेक्ट्रॉनिक संसाधन] / एल. बोचारोवा - यूआरएल: http://www.treismorgess.ru/?p=175
3. ग्रेचेवा आई.एस. रूसी साहित्य पाठ: टूलकिट. - सेंट पीटर्सबर्ग: "वेलेन", 1994. - पी। 197-229.

1791 में, ए.आई. मुसिन-पुश्किन को पवित्र धर्मसभा का मुख्य अभियोजक नियुक्त किया गया था। उसी वर्ष, 11 अगस्त को, कैथरीन द्वितीय ने एक डिक्री जारी की जिसके अनुसार धर्मसभा को मठ के अभिलेखागार और पुस्तकालयों से रुचि की पांडुलिपियों को इकट्ठा करने और हटाने की अनुमति दी गई थी...

अभियान के दौरान उन्होंने असाधारण साहस के साथ काम किया, लेकिन वे व्यक्तिगत गौरव की अपनी इच्छा को छोड़ने में असमर्थ रहे और इसके कारण उनकी हार हुई। पोलोवत्सी के खिलाफ लड़ाई के इतिहास में पहली बार, रूसी राजकुमारों - इगोर और उनके भाई वसेवोलॉड - को पकड़ लिया गया। बाद में...

1. "शब्द..." शैली की मौलिकता। 2. रचना की विशेषताएँ. 3. भाषा सुविधाएंकाम करता है. क्या हमारे लिए, भाइयों, इगोर के अभियान, इगोर सियावेटोस्लाविच के बारे में सैन्य कहानियों के पुराने शब्दों से शुरुआत करना उचित नहीं है? आइए इस गीत की शुरुआत हमारे समय की कहानियों के अनुसार करें...

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की उत्पत्ति कीव में, प्रसिद्ध कीव-पेचेर्स्क लावरा में हुई थी। अन्य प्राचीन रूसी शहरों के भी अपने स्वयं के इतिहास थे: दक्षिण में चेर्निगोव, और उत्तर में नोवगोरोड, सुज़ाल और बाद में क्लेज़मा पर व्लादिमीर (1108 में स्थापित) में भी...

"द ले ऑफ इगोर्स कैम्पेन" के अध्ययन के लगभग दो शताब्दी के इतिहास में, इसके सबसे आधिकारिक शोधकर्ता वी.पी. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़, डी.एस. लिकचेव, बी.ए. रयबाकोव, एल.ए. दिमित्रीव, एम.वी. शचेपकिना और उनसे पहले सन हैं। मिलर, ए.एन. वेसेलोव्स्की, आई.एन. ज़्दानोव, वी.एम. इस्ट्रिन,...

अलीना वोसक्रेसेन्सकाया,
8वीं कक्षा, व्यायामशाला संख्या 1514,
मास्को (शिक्षक -
रिम्मा अनातोल्येवना ख्रामत्सोवा)

"यारोस्लावना का विलाप" एपिसोड की वैचारिक और कलात्मक भूमिका

"द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" प्राचीन रूसी साहित्य का एक स्मारक है। यह 12वीं शताब्दी में, प्रारंभिक सामंती राज्यत्व की अवधि के दौरान लिखा गया था, जब देश विखंडन की स्थिति में था और नागरिक संघर्ष और विदेशी आक्रमणों से राज्य की एकता बाधित हो गई थी।

"इगोर के अभियान की कहानी"साहित्य के प्रत्येक कार्य की तरह, इसमें वैचारिक सामग्री और एक कलात्मक रूप होता है, जो लिंग, शैली, भाषा और साधनों और तकनीकों की संपूर्ण प्रणाली द्वारा निर्धारित होता है जिसकी मदद से सामग्री बनाई जाती है। कार्य की संरचना का इससे गहरा संबंध है। प्रत्येक प्रकरण एक महत्वपूर्ण घटक है, जिसके बिना कार्य अपना अर्थ और स्वरूप खो देता है।

"यारोस्लावना का विलाप" "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में एक बहुत ही महत्वपूर्ण एपिसोड है। इस कार्य में कुछ प्रसंग हैं जो आगे के विकास का पूर्वाभास देते हैं। ऐसे एपिसोड हैं: वह क्षण जब "सूरज ने उसके (इगोर के) रास्ते को अंधेरे से अवरुद्ध कर दिया"; "सिवातोस्लाव का सपना", "यारोस्लावना का विलाप" - उनके बिना, उस समय की भावना, 12वीं शताब्दी, जब काम लिखा गया था, खो जाएगी, क्योंकि प्राचीन रूस में लोग विभिन्न प्रकार के संकेतों में गहराई से विश्वास करते थे। लेखक इस प्रकरण की मदद से एक माहौल बनाता है; ऐसे अंशों के लिए धन्यवाद, पाठक अब काम को बेहतर ढंग से समझ सकता है।

क्रॉनिकल में तथ्यों का केवल एक सूखा विवरण था, और एपिसोड "यारोस्लावना का विलाप" काम की भावनात्मक ध्वनि को बढ़ाने के लिए ले के लेखक द्वारा डाला गया एक तत्व है। "यारोस्लावना का विलाप" लेखक के गीतात्मक विषयांतर के बाद हमें वास्तविकता की ओर लौटाता प्रतीत होता है, जिसमें वह पहले रूसी राजकुमारों और रूस के दुश्मनों के खिलाफ उनके कई अभियानों को याद करते हैं और समकालीन घटनाओं के साथ उनकी तुलना करते हैं। सामान्य तौर पर, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" रूस के निवासियों की होने वाली घटनाओं पर वास्तविक प्रतिक्रिया व्यक्त करने के लिए बनाई गई थी, क्योंकि यह क्रॉनिकल मार्ग में नहीं हो सकता है।

यह एपिसोड एक बड़ा भावनात्मक भार वहन करता है: जो कुछ भी घटित होता है उसके प्रति लेखक का दृष्टिकोण यहीं केंद्रित होता है। इस प्रकरण के अलावा भावनाएं कहीं और इतनी खुलकर व्यक्त नहीं की गई हैं. लेखक यारोस्लावना की पीड़ा को बहुत सटीक रूप से व्यक्त करने में सक्षम था, जिससे होने वाली घटनाओं के प्रति संपूर्ण रूसी भूमि का दृष्टिकोण व्यक्त हुआ। दरअसल, रूस के इतिहास के लिए यह हार काफी महत्वपूर्ण थी। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" वीरतापूर्ण और दुखद करुणा से ओत-प्रोत है, यानी चित्रित व्यक्ति के प्रति लेखक का भावनात्मक और मूल्यांकनात्मक रवैया। इसके अलावा, "यारोस्लावना का विलाप" भी बहुत कुछ है बडा महत्वरचना "इगोर के अभियान के बारे में शब्द" के लिए। प्रकृति की शक्तियों की ओर मुड़ते हुए, उनसे मदद मांगते हुए, यारोस्लावना पोलोवेट्सियन कैद से प्रिंस इगोर के भागने की तैयारी कर रही है।

इस प्रकरण के बिना, कथा का तर्क बाधित हो गया होता; इसके बिना, "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में विचार को इतनी स्पष्टता से व्यक्त नहीं किया जा सकता था, अर्थात, आंतरिक युद्ध की निंदा और राजकुमारों का आह्वान एकजुट होना, और समस्या - विखंडन और एकीकरण का मार्ग।

"शब्द" में स्थान लगातार बदल रहा है, कभी विस्तार हो रहा है, कभी संकीर्ण हो रहा है। इस समय, कार्य में कलात्मक स्थान पुतिवल तक सीमित हो जाता है। एपिसोड में ही, अंतरिक्ष विशाल सीमा तक फैल जाता है, क्योंकि यारोस्लावना, अपने रोने में, एक गीतात्मक लोक गीत की याद दिलाते हुए, एक ही समय में प्रकृति की सभी शक्तियों को संबोधित करती है: हवा, डोनेट्स और सूरज। "प्रकृति में प्रकृति घटनाओं की पृष्ठभूमि नहीं है, न ही वह दृश्य जिसमें कार्रवाई होती है - यह स्वयं एक चरित्र है, एक प्राचीन कोरस जैसा कुछ" (डी.एस. लिकचेव)। प्रकृति की सभी शक्तियों की अपील से यह अहसास होता है कि व्यक्ति एक विशाल स्थान से घिरा हुआ है। यह दुनिया पर उस समय, यानी 12वीं शताब्दी के लोगों के विचारों को व्यक्त करता है: "...मध्ययुगीन मनुष्य दुनिया को यथासंभव पूर्ण और व्यापक रूप से अपनाने का प्रयास करता है, इसे अपनी धारणा में कम करता है, एक "मॉडल" बनाता है "दुनिया का - एक प्रकार का सूक्ष्म जगत..." ( लिकचेव डी.एस.प्राचीन रूसी साहित्य की कविताएँ // कलात्मक स्थान की कविताएँ)।

मैंने "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" को दो अलग-अलग अनुवादों में पढ़ा - डी. लिकचेव द्वारा और एन. ज़ाबोलॉट्स्की द्वारा काव्यात्मक अनुवाद में। मेरा मानना ​​है कि कई अलग-अलग अनुवाद पढ़ने से पाठक को घटनाओं को अलग-अलग नजरिए से देखने और उन्हें बेहतर ढंग से समझने का मौका मिलता है। प्रत्येक अनुवाद में, अनुवादक का व्यक्तित्व प्रकट होता है - वह मानो पाठ का लेखक है। ज़ाबोलॉट्स्की की भाषा जनता के करीब है, यहाँ तक कि बोलचाल की भी:

तुम क्या हो, पवन, शातिर तरीके से कह रहे हो,
नदी के किनारे कोहरा क्यों मंडरा रहा है...

जबकि लिकचेव:

हे पवन, जलयात्रा!
श्रीमान, आप मेरी ओर क्यों उड़ रहे हैं?

लेकिन व्युत्क्रमण के कारण हमें अभी भी यह महसूस हो रहा है कि यह किसी प्राचीन रूसी कृति का अनुवाद है:

पुतिवल में भोर में, विलाप करते हुए,
शुरुआती वसंत में कोयल की तरह,
युवा यारोस्लावना बुलाती है,
दीवार पर एक सिसकता हुआ शहर है...

ज़ाबोलॉटस्की अपने अनुवाद में विभिन्न कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है: भावनात्मक रंग को बढ़ाने के लिए मानवीकरण, तुलना, अपने स्वयं के टुकड़े सम्मिलित करता है। उदाहरण के लिए, लिकचेव में ऐसी पंक्तियाँ नहीं हैं:

कोहरा उड़ जाएगा,
प्रिंस इगोर अपनी आँखें थोड़ी सी खोलेंगे...
...................................
तुम, शत्रु के तीर बो रहे हो,
ऊपर से केवल मौत आती है...

अर्थात्, ज़ाबोलॉट्स्की अधिक विस्तृत, कलात्मक विवरण देता है। लिकचेव मुख्य रूप से रूपकों का उपयोग करता है, जबकि ज़ाबोलॉट्स्की उन्हीं वाक्यांशों में तुलनाओं का उपयोग करता है, उदाहरण के लिए: "... अज्ञात कोयल जल्दी बांग देती है" (डी. लिकचेव), "... जैसे कोयल जुरासिक को बुलाती है।" दोनों अनुवादों में, बड़ी संख्या में मानवीकरणों का उपयोग किया गया है, क्योंकि यारोस्लावना हवा, नदी और सूरज को संबोधित करती है, जैसे कि वे जीवित थे: "मेरा गौरवशाली नीपर!", "सूरज तीन गुना उज्ज्वल है!", "क्या हैं तुम, पवन...''

इस प्रकार, एपिसोड "यारोस्लावनाज़ क्राई" शब्दार्थ और भावनात्मक रूप से बहुत महत्वपूर्ण है। इस प्रसंग में लेखक यारोस्लावना की पीड़ा को व्यक्त करते हुए उस समय संपूर्ण रूसी भूमि की स्थिति को व्यक्त करता है।