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ए.बी. शुखोबोडस्की

सांस्कृतिक मूल्यों की एक अलग घटना के रूप में पुरातात्विक विरासत की एक वस्तु

विरासत वस्तुओं के रूप में पुरातात्विक स्मारकों की विशेषताएं, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं के बीच अंतर की विशेषता है। वस्तुओं सांस्कृतिक विरासत, संरक्षण प्रक्रियाओं के संबंध में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक।

कीवर्ड:

सांस्कृतिक मूल्य, पुरातात्विक विरासत की वस्तु, सांस्कृतिक विरासत की वस्तु, ऐतिहासिक स्मारक, सांस्कृतिक स्मारक।

वर्तमान में, पुरातात्विक स्मारक सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) के प्रकारों में से एक हैं। साथ ही, कानून को लगातार पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं से संबंधित अलग-अलग खंड पेश करना पड़ता है, जो अप्रत्यक्ष रूप से सांस्कृतिक विरासत की अन्य वस्तुओं के साथ उनकी गैर-पहचान का संकेत देता है।

25 जून 2002 के रूसी संघ का कानून संख्या 73-एफजेड "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक) की वस्तुओं पर" (बाद में ओकेएन पर कानून के रूप में संदर्भित) विशेष रूप से "वस्तुओं को अलग करता है" पुरातात्विक विरासत का” यह इस तथ्य के कारण है कि वे एक विशेष प्रकार की सांस्कृतिक विरासत की वस्तुएँ हैं। वे और भौतिक संस्कृति की संबंधित वस्तुएँ एक अलग श्रेणी से संबंधित हैं। अन्य "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों" की तरह, पुरातात्विक स्मारकों को व्यक्तिगत वस्तुओं, समूहों और रुचि के स्थानों के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। साथ ही, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं में कई विशेषताएं होती हैं जो उन्हें सांस्कृतिक विरासत की कई अन्य वस्तुओं से अलग करती हैं। इस प्रकार, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य के संदर्भ में सभी पुरातात्विक स्मारकों को संघीय महत्व की वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत किया जाता है और साथ ही उन्हें विश्व सांस्कृतिक विरासत के अभिन्न अंग के रूप में मान्यता दी जाती है और उनके निर्माण के दिन से सांस्कृतिक विरासत की पहचानी गई वस्तुओं का दर्जा प्राप्त होता है। खोज।

पुरातात्विक स्मारकों और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के बीच अंतर पर विचार करते समय, उनकी अंतर्निहित विशिष्ट विशेषताओं पर विचार करना आवश्यक है।

पुरातात्विक विरासत वस्तु की पहली विशिष्ट विशेषता यह है कि, कानून के प्रत्यक्ष प्रावधान के बावजूद कि सांस्कृतिक विरासत की वस्तुएं अचल संपत्ति हैं, पुरातात्विक विरासत की वस्तुएं अचल और चल सांस्कृतिक मूल्य दोनों हो सकती हैं, जो उन्हें बहुत खास बनाती हैं

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का एक समूह। वहीं, पुरातात्विक विरासत की अचल वस्तुओं पर खुदाई के दौरान मुख्य रूप से चल पुरातात्विक मूल्यों की खोज की जाती है।

दूसरा संकेत यह है कि, अभिन्न सजावटी और लागू वस्तुओं, चित्रों और मूर्तियों के विपरीत, जो ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक से जुड़े हुए हैं और इसमें रहते हैं, पुरातात्विक विरासत की चल वस्तुओं को उत्खनन स्थल से हटा दिया जाता है। पुरातात्विक कार्य पूरा होने की तारीख से तीन साल के भीतर, सभी खोजे गए सांस्कृतिक मूल्यों (मानवजनित, मानवशास्त्रीय, पुरापाषाण विज्ञान, पुरावनस्पति विज्ञान और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्य की अन्य वस्तुओं सहित) को स्थायी भंडारण के लिए संग्रहालय निधि के राज्य भाग में स्थानांतरित किया जाना चाहिए। रूसी संघ का. इस प्रकार, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं के संबंध में, सांस्कृतिक विरासत की अन्य वस्तुओं के विपरीत, चल सांस्कृतिक संपत्ति के संग्रहालयीकरण का मुद्दा कानून बनाया गया है।

तीसरा, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं के संबंध में, उनके स्थानों में सुरक्षा और संरक्षण के उद्देश्य से नए "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों" की पहचान करने के लिए किए गए लक्षित कार्य के विपरीत, बचाव पुरातात्विक क्षेत्र कार्य को केवल असाधारण मामलों में ही अनुमति दी जाती है। उत्खनन से पुरातात्विक खोजों को पूर्ण या आंशिक रूप से हटाने के साथ। अर्थात्, ओकेएन पर कानून के अनुसार पुरातात्विक स्मारकों की पहचान पर व्यवस्थित कार्य नहीं किया जाना चाहिए। इसने पुरातात्विक स्मारकों का वैज्ञानिक अध्ययन करने की संभावना को तेजी से सीमित कर दिया, जिससे निर्माण और अन्य भूकंपों के दौरान इन वस्तुओं को संरक्षित करने के उपायों की सभी संभावनाएं कम हो गईं, और अन्य शोध करने में असमर्थता हुई। ऐसी एक सीमा

इस घटना के संबंध में निस्संदेह गलत है, जिसका विशुद्ध रूप से वैज्ञानिक उत्खनन का एक लंबा इतिहास है, जिसने विश्व इतिहास की समझ का काफी विस्तार किया है और ऐतिहासिक और प्रागैतिहासिक घटनाओं के कालक्रम को स्पष्ट करना संभव बनाया है। और इस मामले में, कोई भी सिगमंड फ्रायड से सहमत नहीं हो सकता है, जिन्होंने कहा था: "पुरातात्विक हित काफी प्रशंसनीय हैं, लेकिन अगर यह जीवित लोगों के आवासों को कमजोर करता है तो खुदाई नहीं की जाती है, ताकि ये आवास ढह जाएं और लोगों को उनके खंडहरों के नीचे दफन कर दें। ”

चौथा संकेत यह है कि अक्सर पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं का आर्थिक मूल्य अन्य सांस्कृतिक मूल्यों के मूल्य से काफी कम हो सकता है, इस तथ्य के कारण कि पिछली पीढ़ियों के अस्तित्व के किसी भी सबूत को पुरातात्विक मूल्यों के रूप में मान्यता दी जाती है, क्योंकि वे जानकारी रखते हैं वैज्ञानिक एवं ऐतिहासिक प्रकृति का। इस प्रकार, वे केवल शोधकर्ताओं के लिए रुचिकर हो सकते हैं, कला के काम के रूप में मूल्य के बिना, सुदूर अतीत की घटनाओं की तस्वीर को पूरक करते हैं।

पांचवां - "क्षेत्र पुरातात्विक अनुसंधान (खुदाई और टोही) केवल ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा के लिए विशेष वैज्ञानिक और वैज्ञानिक बहाली संस्थानों, उच्च शैक्षणिक संस्थानों, संग्रहालयों और राज्य निकायों द्वारा वैज्ञानिक, सुरक्षा और लेखांकन उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है।" इसके अलावा, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं की पहचान और अध्ययन करने का कार्य एक निश्चित प्रकार के ऐसे कार्य को करने के अधिकार के लिए एक वर्ष से अधिक की अवधि के लिए जारी किए गए परमिट (खुली शीट) के आधार पर किया जाता है। खुली शीट संस्थान को नहीं, बल्कि उपयुक्त प्रशिक्षण और योग्यता वाले एक विशिष्ट शोधकर्ता को जारी की जाती है। खुली शीट की समाप्ति की तारीख से तीन साल के भीतर पुरातात्विक क्षेत्र कार्य और सभी क्षेत्र दस्तावेज़ीकरण पर रिपोर्ट 22 अक्टूबर, 2004 नंबर 125 के संघीय कानून के अनुसार रूसी संघ के पुरालेख निधि में भंडारण के लिए स्थानांतरण के अधीन है। -एफजेड “चालू अभिलेखीय मामलेरूसी संघ में" .

छठा संकेत यह है कि ओकेएन पर कानून के अनुच्छेद 49 का पैराग्राफ 3 स्थापित करता है कि एक पुरातात्विक स्मारक विशेष रूप से राज्य के स्वामित्व में है, और अनुच्छेद 50 का पैराग्राफ 1 पुरातात्विक विरासत की एक वस्तु को राज्य संपत्ति से अलग करने की असंभवता स्थापित करता है।

कोई संपत्ति नहीं. इसके अलावा, भूमि भूखंड या जल निकाय के क्षेत्र जिसके भीतर पुरातात्विक स्मारक स्थित हैं, प्रचलन में सीमित हैं - रूसी संघ के भूमि संहिता (बाद में रूसी संघ के भूमि संहिता के रूप में संदर्भित) के अनुसार, वे प्रदान नहीं किए जाते हैं निजी स्वामित्व।

यह भी विशिष्ट है कि पुरातात्विक स्मारक और भूमि भूखंड या जल निकाय का क्षेत्र जिसके भीतर यह स्थित है, अलग-अलग नागरिक संचलन में हैं। साथ ही, पुरातात्विक विरासत स्थल की सीमाओं के भीतर भूमि भूखंड या जल निकाय के क्षेत्र, रूसी संघ के भूमि संहिता के अनुच्छेद 99 के अनुसार, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की भूमि से संबंधित हैं, जिस पर कानूनी व्यवस्था है ओकेएन पर कानून, रूसी संघ के भूमि संहिता और रूसी संघ के संघीय कानून "रियल एस्टेट के अधिकारों के राज्य पंजीकरण और उसके साथ लेनदेन पर" द्वारा विनियमित है।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भूमि की सीमाओं के भीतर, भूमि के उपयोग के लिए एक विशेष कानूनी व्यवस्था शुरू की गई है, जो इन भूमि के मुख्य उद्देश्य के साथ असंगत गतिविधियों पर रोक लगाती है; पुरातात्विक विरासत स्थल के मामले में, मुख्य उद्देश्य इसका संरक्षण और उपयोग है। रूसी संघ के भूमि संहिता के अनुसार अनुसंधान और संरक्षण के अधीन पुरातात्विक स्मारकों की भूमि सहित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की भूमि पर, किसी भी आर्थिक गतिविधि को प्रतिबंधित किया जा सकता है। कला के अनुसार. 79; 94; कला। इस संहिता के 99, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व की भूमि, यदि उनका उपयोग उनके इच्छित उद्देश्य के लिए नहीं किया जाता है, तो भूमि उपयोगकर्ता से जब्त की जा सकती है।

यह भी विशिष्ट है कि पुरातात्विक विरासत स्थल जटिल स्मारक हैं जो प्राकृतिक और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वस्तुओं की विशेषताओं को जोड़ते हैं। इस संबंध में, कई विधायी कृत्यों में उनकी सुरक्षा के मुद्दों पर विचार किया जाता है। रूसी संघ के टाउन प्लानिंग कोड में एक बहुत व्यापक खंड शामिल है। "...पुरातात्विक स्मारकों सहित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों वाली बस्तियों और क्षेत्रों में..., जिसके भीतर शहरी नियोजन, आर्थिक या अन्य गतिविधियाँ जो ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं को नुकसान पहुँचाती हैं, निषिद्ध या सीमित हैं।" प्राकृतिक वस्तुओं के संबंध में, पर्यावरण कानून में उनकी सुरक्षा के मुद्दों पर विचार किया जाता है। इस तथ्य के कारण कि पुरातात्विक पा-

समाज

पेंडुलम आधुनिक भूमि की सतह और मिट्टी की परत में स्थित हैं; पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा के मुद्दों पर भूमि कानून में विचार किया जाता है। पुरातात्विक स्थल आधुनिक मिट्टी की परत के नीचे स्थित हैं, अर्थात्। सबसॉइल में रूसी संघ के कानून "सबसॉइल पर" के अधीन हैं।

पुरातात्विक स्मारकों के विशाल वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्य के साथ-साथ इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि आर्थिक गतिविधि और निर्माण स्मारकों को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचा सकते हैं, कानून निर्माण कार्य के दौरान उनकी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कई विशेष उपायों का प्रावधान करता है।

ओकेएन पर कानून के अनुसार, भूमि प्रबंधन, उत्खनन, निर्माण, पुनर्ग्रहण, आर्थिक और अन्य कार्यों का विशिष्ट डिजाइन और कार्यान्वयन केवल तभी किया जाता है जब सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की अनुपस्थिति के बारे में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परीक्षा से कोई निष्कर्ष निकलता है। क्षेत्र का विकास किया जाना है। विकास के अधीन क्षेत्र में पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं की खोज की स्थिति में, ऐसे कार्यों को करने के लिए परियोजनाओं में खोजी गई वस्तुओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने वाले अनुभाग शामिल किए जाने चाहिए। ओकेएन पर कानून पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं के साथ भूमि के ऐसे उपयोग पर रोक लगाता है जिससे उनकी स्थिति खराब हो सकती है या आसपास के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वातावरण को नुकसान हो सकता है। सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए निकायों को निर्माण या अन्य कार्य को निलंबित करने का अधिकार है, यदि उनके कार्यान्वयन के दौरान, पुरातात्विक विरासत स्थल के अस्तित्व के लिए खतरा उत्पन्न होता है या इसकी सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कानून द्वारा प्रदान किए गए उपायों का पालन नहीं किया जाता है। पुरातात्विक स्मारकों के संबंध में कानून के उल्लंघन के लिए आपराधिक, प्रशासनिक और अन्य कानूनी दायित्व संभव है। जिन व्यक्तियों ने सांस्कृतिक विरासत की किसी वस्तु को नुकसान पहुंचाया है, वे इसके संरक्षण के लिए आवश्यक उपायों की लागत की भरपाई करने के लिए भी बाध्य हैं, जो इन व्यक्तियों को ऐसे कार्यों के लिए प्रदान किए गए प्रशासनिक और आपराधिक दायित्व से छूट नहीं देता है।

एक पुरातात्विक स्मारक और अन्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर पुरातात्विक विरासत वस्तुओं की सुरक्षा सुनिश्चित करने का तरीका है। घरेलू और विदेशी अभ्यास उपयोग

निर्माण और अन्य मिट्टी के कार्यों के क्षेत्रों में पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए निम्नलिखित रूप और विकल्प।

क) पुरातात्विक स्मारकों का पूर्ण वैज्ञानिक अनुसंधान, जिनकी अखंडता निर्माण के दौरान क्षतिग्रस्त हो सकती है। इस तरह के शोध में शामिल हैं: ज़मीन पर पुरातात्विक सर्वेक्षणों के माध्यम से स्मारकों की पहचान करना; अचल पुरातात्विक उत्खननऐसे स्मारक जिनका रखरखाव, एक नियम के रूप में, एक निश्चित पद्धति के अनुपालन में मैन्युअल रूप से किया जाता है, जिसमें स्मारक की सभी विशेषताओं और उस पर स्थित इमारतों, दफनियों आदि के अवशेषों की रिकॉर्डिंग होती है; अन्वेषण और उत्खनन के दौरान प्राप्त कपड़ों और अन्य सामग्रियों का डेस्क प्रसंस्करण, उनका संरक्षण और पुनर्स्थापन, आवश्यक विशेष विश्लेषण करना, सामग्रियों का वैज्ञानिक विवरण, आदि; फ़ील्ड और डेस्क अनुसंधान पर वैज्ञानिक रिपोर्ट संकलित करना; स्थायी भंडारण के लिए क्षेत्रीय कार्य सामग्री को संग्रहालयों और अन्य राज्य भंडारों में स्थानांतरित करना। निर्माण कार्य क्षेत्रों में पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने का वैज्ञानिक अनुसंधान सबसे आम और सार्वभौमिक रूप है।

ख) बाढ़ क्षेत्र या निर्माण कार्य के बाहर स्मारकों को हटाना (निकासी)। पुरातात्विक विरासत की उन वस्तुओं के संबंध में जिन्हें इतिहास और संस्कृति के अचल स्मारकों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, संरक्षण का यह रूप बहुत सीमित सीमा तक लागू किया जा सकता है और, एक नियम के रूप में, केवल स्मारकों के व्यक्तिगत तत्वों (व्यक्तिगत वास्तुशिल्प विवरण, कब्रें) पर लागू होता है। रॉक पेंटिंग, आदि।)।

ग) पुरातात्विक स्थलों पर डिज़ाइन की गई वस्तुओं के हानिकारक प्रभावों को सीमित करने वाली सुरक्षात्मक संरचनाओं का निर्माण। इसे बड़े जलाशयों के निर्माण के लिए और केवल सबसे मूल्यवान स्मारकों के लिए अनुशंसित किया जा सकता है, क्योंकि सुरक्षात्मक उपकरण बनाने की लागत, एक नियम के रूप में, स्मारकों के पूर्ण वैज्ञानिक अध्ययन की लागत से अधिक है। साथ ही, हाल ही में इमारतों और संरचनाओं की बहाली के दौरान प्रदर्शन स्थल बनाने की प्रवृत्ति रही है, जिससे पुरातात्विक स्मारकों के व्यक्तिगत तत्वों को उनके निष्कर्षों के स्थल पर संरक्षित करके वस्तु के इतिहास का अंदाजा लगाया जा सकता है। उच्च शक्ति वाले ग्लेज़िंग के तहत।

घ) पुरातात्विक स्मारकों के क्षेत्रों को क्षेत्रों से बाहर करना

निर्माण कार्य या बाढ़ क्षेत्र (उदाहरण के लिए, गैस और तेल पाइपलाइनों के मार्गों को बदलना ताकि वे पुरातात्विक स्थलों को प्रभावित न करें, व्यक्तिगत संरचनाओं का स्थान बदलना आदि)। इसकी अनुशंसा तभी की जा सकती है जब ऐसे अपवाद की तकनीकी संभावना हो।

निर्माण क्षेत्रों में पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए एक विशिष्ट पूरक विधि पुरातात्विक पर्यवेक्षण है। निर्माण कार्य क्षेत्रों में स्मारकों की सुरक्षा के लिए पुरातात्विक विशेषज्ञों द्वारा उपायों के इस सेट का कार्यान्वयन, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, निम्नलिखित कार्यों का इष्टतम समाधान प्रदान करता है:

1) निर्माण स्थल पर ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा पर वर्तमान कानून के सभी मानदंडों के अनुपालन की निगरानी करना।

2) पुरातात्विक विरासत की किसी विशिष्ट वस्तु की सुरक्षा के लिए उपायों के कार्यान्वयन की पूर्णता और गुणवत्ता पर नियंत्रण।

3) निर्माण और स्थापना कार्य के दौरान पूरे निर्माण क्षेत्र में पुरातात्विक स्थिति की निगरानी।

4) निकटवर्ती क्षेत्र में पुरातात्विक स्थिति की भविष्यवाणी के दृष्टिकोण से पुरातात्विक संरक्षण कार्य के सामान्य परिणामों का आकलन।

यह प्रदर्शित करने के बाद कि पुरातात्विक स्मारक सांस्कृतिक विरासत की अन्य वस्तुओं से काफी भिन्न हैं, पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं को एक अलग घटना के रूप में अलग करना आवश्यक है, क्योंकि उनमें चल और अचल संपत्ति की दोहरी प्रकृति होती है। उनकी कानूनी स्थिति विशेष अलग कानून द्वारा निर्धारित की जानी चाहिए। इसके अलावा, पुरातत्व के अचल स्मारकों को ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों (सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं) का दर्जा प्राप्त होना चाहिए, और चल स्मारकों को संग्रहालयीकृत किया जाना चाहिए, जैसे चल सांस्कृतिक मूल्यों को खुदाई से हटा दिया जाता है, और उन्हें दर्जा प्राप्त होता है संग्रहालय की वस्तुएँ.

कई समस्याएँ इस तथ्य के कारण होती हैं कि किसी स्मारक को खरीदते या किराए पर लेते समय, लेन-देन करने वाले व्यक्ति को पुरातात्विक बचाव कार्य करने की आवश्यकता के बारे में, लागत के बारे में तो बिल्कुल भी पता नहीं होता है। इस संबंध में, मालिक और किरायेदार अतिरिक्त लागत से बचने के लिए पुरातात्विक स्मारकों को नष्ट करने का लगातार प्रयास कर रहे हैं। इस मुद्दे को राज्य और नगरपालिका स्तर पर हल किया जाना चाहिए।

एक और अनसुलझा मुद्दा यह है कि एक पूर्ण के बाद

फिलिक पुरातात्विक उत्खनन, जब स्थल पर कोई सांस्कृतिक मूल्य जमीन में नहीं रहता है और स्थल का पुरातात्विक दृष्टिकोण से पूरी तरह से अध्ययन किया गया है, तो इसे सूची से नहीं हटाया जाता है पुरातात्विक स्थलसांस्कृतिक विरासत। वास्तव में, यह ऐसा होना बंद हो जाता है और केवल एक निशान (संदर्भ बिंदु) है जहां पुरातात्विक विरासत वस्तु पुरातात्विक कार्य से पहले स्थित थी।

इस संबंध में, पुरातात्विक कार्यों की एक पूरी श्रृंखला को अंजाम देने और उत्खनन स्थल से सभी सांस्कृतिक मूल्यों को हटाने और किसी विशेष स्थल पर अचल पुरातात्विक स्मारकों की अनुपस्थिति में, इस स्थल को पुरातात्विक विरासत स्थलों के रजिस्टर से हटा दिया जाना चाहिए। एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक और सभी बाधाओं को हटाने के साथ रजिस्टर पुरातात्विक विरासत स्थल में पूरी तरह से अध्ययन का दर्जा प्राप्त करता है।

पुरातात्विक विरासत स्थलों के नुकसान से बचने के लिए, इमारतों और संरचनाओं के निर्माण के लिए संभावित पुरातात्विक मूल्य का एक भूमि भूखंड, जिसे मिट्टी की परत में प्रवेश की आवश्यकता होती है, को निर्माण के लिए या अन्य मिट्टी के काम करने के लिए अलग या स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है। राज्य निकाय या नगर पालिकाएँ, बिना पूर्व बचाव पुरातात्विक कार्य किए। इस कार्य की लागत बाद में इस भूमि को बेचने या किराए पर लेने की लागत में जोड़ दी जाती है। ऐसे भूमि भूखंडों पर मरम्मत और अन्य अनुमत कार्य करते समय एक समान मानदंड कानून में स्थापित किया जाना चाहिए।

एक बढ़ती हुई समस्या है "काला पुरातत्व", अर्थात अवैध उत्खनन। सबसे बड़ा खतरा इस तथ्य में नहीं है कि निकाले गए सांस्कृतिक मूल्य काले बाजार में समाप्त हो जाते हैं, बल्कि इस तथ्य में है कि रूस की पुरातात्विक विरासत को और परिणामस्वरूप, संपूर्ण विश्व सांस्कृतिक विरासत को अपूरणीय क्षति होती है। . "काले पुरातत्वविदों" के कार्यों के परिणामस्वरूप, कलाकृतियों की प्रासंगिक धारणा का नुकसान होता है; पुरातात्विक विरासत की एक वस्तु को उसके प्राकृतिक वातावरण से हटाने और मौजूदा प्रणाली में निहित ऐतिहासिक जानकारी के नुकसान के कारण, अतीत और भविष्य के बीच संबंध टूट गया है। संस्कृति एवं इतिहास में बढ़ती रुचि के कारण संज्ञानात्मक घटक के साथ-साथ एक व्यावसायिक घटक भी निर्मित, अभिव्यक्त हुआ है

समाज

कला और शिल्प, पेंटिंग या मूर्तिकला एक आम चोरी है, जबकि अवैध उत्खनन की कानूनी प्रकृति कहीं अधिक जटिल है।

पुरातात्विक स्मारकों की विशिष्टता पर ध्यान देना भी आवश्यक है कि समाज द्वारा उनकी धारणा अक्सर प्रकृति में अमूर्त या पौराणिक होती है। उदाहरण के लिए, ट्रॉय को शहर की तुलना में हेनरिक श्लीमैन या फिल्म के संबंध में अधिक माना जाता है। इसके अलावा, हालांकि अधिकांश वैज्ञानिकों की राय है कि श्लीमैन ने ट्रॉय को पाया, होमर के पौराणिक ट्रॉय के साथ इस शहर की पहचान की कोई पूरी गारंटी नहीं है। तूतनखामुन को न्यू किंगडम फिरौन के बजाय हॉवर्ड कार्टर द्वारा उसकी लूटी गई कब्र की खोज के रूप में माना जाता है; प्सकोव में डोवमोंट तलवार डोवमोंट से संबंधित नहीं है, क्योंकि यह 200-300 साल बाद बनाई गई थी, आदि।

पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं पर विचार को सारांशित करते हुए, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि पुरातात्विक स्मारक सांस्कृतिक प्रणाली में एक अलग घटना हैं और इसे विरासत और सांस्कृतिक पहचान के संरक्षण के क्षेत्र में एक अलग घटना के रूप में माना जाना चाहिए।

पुरातात्विक कलाकृतियों की निरंतर मांग में। रूस में सांस्कृतिक संपत्ति के व्यापार के लिए एक विकसित बाजार की कमी के कारण, यह गतिविधि प्रकृति में आपराधिक है और बेहद व्यापक हो गई है।

इंटरनेट के विकास के संबंध में, पुरातात्विक विरासत स्थलों के संभावित स्थान के बारे में पहले से वर्गीकृत जानकारी की उपलब्धता और आधुनिक उपकरण (मेटल डिटेक्टर) की उपलब्धता जो दो मीटर तक की गहराई पर सांस्कृतिक संपत्ति का पता लगाने की अनुमति देती है, ने इस गतिविधि को बदल दिया है। एक बड़े अवैध कारोबार में। इस मुद्दे पर सख्त कानूनी समाधान की आवश्यकता है, अन्यथा सांस्कृतिक विरासत को भारी नुकसान होगा। विशेष रूप से, कोई भी टी.आर. के प्रस्ताव से सहमत नहीं हो सकता। सबितोव को रूसी संघ के आपराधिक संहिता में "सांस्कृतिक संपत्ति का अवैध अधिग्रहण जिसका कोई मालिक नहीं है, या जिसका मालिक अज्ञात है" लेख शामिल करना चाहिए। जिस आपराधिक घटना का हमने वर्णन किया है वह पुरातात्विक विरासत स्थलों के लिए भी विशिष्ट है। यह अन्य ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के लिए विशिष्ट नहीं है, क्योंकि सांस्कृतिक विरासत स्थलों से सजावटी वस्तुओं को हटाना है

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कानून प्रवर्तन अभ्यास की समस्याएं

वी. वी. लावरोव

वस्तुओं के कानूनी संरक्षण की कुछ समस्याएं
पुरातात्विक विरासत

पुरातात्विक विरासत की वस्तुएं तीन शताब्दियों से अधिक समय से रूसी विधायकों के करीबी ध्यान का विषय रही हैं। पुरातात्विक स्मारकों से समृद्ध देशों में, पुरातात्विक विरासत के संरक्षण और इतिहास पर राष्ट्रीय कानून की एक लंबी परंपरा रही है। रूसी राज्य, जिसके विशाल क्षेत्र में बड़ी संख्या में पुरातात्विक स्मारक हैं, ने 18वीं शताब्दी से उनकी सुरक्षा के मुद्दों पर गंभीरता से ध्यान देना शुरू किया। यह कहना सुरक्षित है कि विधान रूस का साम्राज्य 1917 से पहले ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सुरक्षा पर मुख्य रूप से पुरातात्विक स्मारकों पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

पुरातात्विक स्मारकों के अध्ययन और संरक्षण से जुड़े अधिकारियों के महत्व का अंदाजा इस तथ्य से लगाया जा सकता है कि 1846 में बनाई गई रूसी पुरातत्व सोसायटी का नाम बदलकर 1849 में इंपीरियल रूसी पुरातत्व सोसायटी कर दिया गया था, और 1852 से पारंपरिक रूप से इसका नेतृत्व एक ही कर रहा है। महान राजकुमारों का. 1852 से 1864 तक, सोसाइटी के अध्यक्ष के सहायक काउंट डी.एन. ब्लडोव थे, जिन्होंने 1839 में रूसी साम्राज्य के अभियोजक जनरल के रूप में कार्य किया, 1839 से 1861 तक हिज इंपीरियल मैजेस्टीज़ ओन चांसलरी की दूसरी शाखा के मुख्य प्रबंधक थे, और 1855 से 1864 तक - सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के अध्यक्ष (1917 तक रूसी साम्राज्य का सर्वोच्च वैज्ञानिक संस्थान)। 1860 के बाद से, सम्राट ने पुरातत्व सोसायटी को उस घर में स्थित होने की अनुमति दी, जिस पर उनके शाही महामहिम के स्वयं के कुलाधिपति के दूसरे विभाग का कब्जा था, जहां सोसायटी 1918 तक स्थित थी।

पुरातात्विक स्मारकों का संरक्षण और अध्ययन अंतरराज्यीय समझौतों (ग्रीस और जर्मनी के बीच 1874 की ओलंपिक संधि, 1887 की ग्रीस और फ्रांस के बीच संधि और कई अन्य समझौते) का विषय था।

पुरातात्विक अनुसंधान के परिणामस्वरूप, ऐसी खोजें की जाती हैं जो कुछ मामलों में न केवल उस राज्य के लिए महत्वपूर्ण होती हैं जिसके क्षेत्र में वे बनाई गई थीं, बल्कि पूरी मानवता के लिए भी महत्वपूर्ण होती हैं। इस परिस्थिति ने पुरातात्विक स्मारकों की सुरक्षा की समस्या पर अंतर्राष्ट्रीय समुदाय का ध्यान आकर्षित किया। 5 दिसंबर, 1956 को नई दिल्ली में आयोजित संयुक्त राष्ट्र शैक्षिक, वैज्ञानिक और सांस्कृतिक संगठन के सामान्य सम्मेलन के नौवें सत्र में पुरातात्विक उत्खनन के अंतर्राष्ट्रीय विनियमन के सिद्धांतों को परिभाषित करने वाली एक सिफारिश को अपनाया गया था।

लंदन में, 6 मई, 1969 को पुरातत्व विरासत के संरक्षण के लिए यूरोपीय कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किए गए, जो 20 नवंबर, 1970 को लागू हुआ। यूएसएसआर 14 फरवरी, 1991 को कन्वेंशन में शामिल हुआ। 1992 में, कन्वेंशन को संशोधित किया गया था . और केवल 2011 में, संघीय कानून "पुरातात्विक विरासत के संरक्षण के लिए यूरोपीय सम्मेलन के अनुसमर्थन पर (संशोधित)" दिनांक 27 जून, 2011 नंबर 163-एफजेड को अपनाया गया था। इस प्रकार, रूस पुरातात्विक विरासत के संरक्षण के लिए संशोधित यूरोपीय कन्वेंशन का एक पक्ष बन गया।

कन्वेंशन पुरातात्विक विरासत के तत्वों की अधिक सटीक परिभाषा प्रदान करता है, जिन्हें सभी अवशेष और वस्तुएं, और पिछले युगों की मानवता के किसी भी अन्य निशान माना जाता है।

कन्वेंशन के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं: प्रत्येक पक्ष पुरातात्विक विरासत की सुरक्षा के लिए एक कानूनी प्रणाली बनाने का कार्य करता है; सुनिश्चित करें कि संभावित विनाशकारी तरीकों का उपयोग केवल योग्य और अधिकृत व्यक्तियों द्वारा ही किया जाए; पुरातात्विक विरासत की भौतिक सुरक्षा के लिए उपाय करना; वैज्ञानिक उद्देश्यों के लिए इसके तत्वों के आदान-प्रदान को बढ़ावा देना; पुरातात्विक अनुसंधान के लिए राज्य वित्तीय सहायता व्यवस्थित करें; अंतर्राष्ट्रीय और अनुसंधान कार्यक्रमों को बढ़ावा देना; अनुभव और विशेषज्ञों के आदान-प्रदान के माध्यम से तकनीकी और वैज्ञानिक सहायता प्रदान करना।

एक अंतरराष्ट्रीय संधि के समापन पर ग्रहण किए गए दायित्वों को पूरा करने के लिए, राज्य उन्हें सुनिश्चित करने के उद्देश्य से कुछ विधायी उपाय लागू कर सकते हैं।

23 जुलाई 2013 के संघीय कानून संख्या 245-एफजेड ने संघीय कानून "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर" दिनांक 25 जून, 2006 नंबर 73-एफजेड, कानून में संशोधन पेश किया। रूसी संघ के "सांस्कृतिक संपत्ति के निर्यात और आयात पर" दिनांक 15 अप्रैल, 1993 नंबर 4804-1, रूसी संघ के नागरिक संहिता, रूसी संघ के आपराधिक संहिता, रूसी संघ के आपराधिक प्रक्रिया संहिता में पुरातात्विक विरासत स्थलों की कानूनी सुरक्षा के संदर्भ में प्रशासनिक अपराधों पर रूसी संघ की संहिता।

पुरातात्विक स्थलों की सुरक्षा के क्षेत्र में संबंधों पर अतिक्रमण के लिए प्रशासनिक और आपराधिक दायित्व से संबंधित प्रावधानों के अपवाद के साथ, 23 जुलाई 2013 का संघीय कानून संख्या 245-एफजेड 27 अगस्त 2013 को लागू हुआ। रूसी संघ के प्रशासनिक अपराध संहिता का अनुच्छेद 7.15.1 "पुरातात्विक वस्तुओं की अवैध तस्करी" 27 जुलाई 2014 से लागू है, रूसी संघ के प्रशासनिक अपराध संहिता का अनुच्छेद 7.33 "उत्खनन करने वाले की चोरी" , निर्माण, पुनर्ग्रहण, आर्थिक या अन्य कार्य या पुरातात्विक क्षेत्र का काम एक परमिट (खुली शीट) के आधार पर किया जाता है, ऐसे काम के परिणामस्वरूप खोजी गई सांस्कृतिक संपत्ति के राज्य में अनिवार्य हस्तांतरण से "नए संस्करण और लेख में रूसी संघ के आपराधिक संहिता के 2433 "एक परमिट (खुली शीट) के आधार पर किए गए मिट्टी के काम, निर्माण, पुनर्ग्रहण, आर्थिक या अन्य कार्य या पुरातात्विक क्षेत्र के काम के कलाकार को राज्य में अनिवार्य हस्तांतरण से चोरी" ऐसे कार्यों के दौरान खोजी गई विशेष सांस्कृतिक मूल्य या बड़े पैमाने पर सांस्कृतिक मूल्यों की वस्तुएं” 27 जुलाई 2015 को लागू होंगी।

23 जुलाई 2013 के संघीय कानून संख्या 245-एफजेड द्वारा रूसी संघ के कानून में किए गए महत्वपूर्ण बदलावों के बावजूद, पुरातात्विक विरासत स्थलों के उचित संरक्षण और अध्ययन से जुड़ी कई समस्याएं स्तर पर अनसुलझी रहीं। कानूनी विनियमन. प्रकाशन के सीमित दायरे को देखते हुए, हम उनमें से केवल कुछ पर ही ध्यान केन्द्रित करेंगे।

सबसे पहले, यह पुरातात्विक कार्य करने की अनुमति जारी करने से संबंधित है।

कला के पैरा 3 के अनुसार. संघीय कानून के 45.1 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर", परमिट (खुली चादरें) जारी करने, उनकी वैधता को निलंबित करने और समाप्त करने की प्रक्रिया रूसी संघ की सरकार द्वारा स्थापित की गई है। .

रूसी संघ की सरकार का फरमान "पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं की पहचान और अध्ययन करने के लिए काम करने के लिए परमिट (खुली शीट) जारी करने, निलंबित करने और समाप्त करने के नियमों की मंजूरी पर" दिनांक 20 फरवरी, 2014 नंबर 127 था अपनाया।

कला का खंड 4. संघीय कानून के 45.1 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर" यह निर्धारित करता है कि परमिट (खुली चादरें) व्यक्तियों को जारी किए जाते हैं - रूसी संघ के नागरिक जिनके पास आवश्यक वैज्ञानिक और व्यावहारिक ज्ञान है पुरातात्विक क्षेत्र कार्य का संचालन करना और पूर्ण किए गए पुरातात्विक क्षेत्र कार्य के बारे में एक वैज्ञानिक रिपोर्ट तैयार करना और इसमें शामिल होना श्रमिक संबंधीकानूनी संस्थाओं के साथ जिनका वैधानिक लक्ष्य पुरातात्विक क्षेत्र कार्य करना है, और (या) पुरातात्विक क्षेत्र कार्य से संबंधित वैज्ञानिक अनुसंधान करना है, और (या) संग्रहालय की वस्तुओं और संग्रहालय संग्रहों की पहचान करना और एकत्र करना है, और (या) प्रासंगिक विशिष्टताओं में उच्च योग्य कर्मियों को प्रशिक्षित करना है। .

यह प्रावधान व्यवहार में इस तथ्य को जन्म दे सकता है कि जिन व्यक्तियों के पास पर्याप्त योग्यता नहीं है, उन्हें पुरातात्विक कार्य करने की अनुमति दी जाएगी, और इसके बदले में, विज्ञान के लिए प्रासंगिक पुरातात्विक स्मारकों का नुकसान होगा। यह निर्णय निम्नलिखित परिस्थितियों के कारण है।

एक कानूनी इकाई जिसका वैधानिक लक्ष्य पुरातात्विक क्षेत्र का काम करना है, कोई भी कानूनी इकाई हो सकती है, चाहे उसका संगठनात्मक और कानूनी रूप कुछ भी हो, यानी पुरातात्विक कार्य उन संगठनों द्वारा किया जा सकता है जो विज्ञान के हित में नहीं, बल्कि उन लोगों के हित में कार्य करते हैं जिसने काम का आदेश दिया.

कानूनी संस्थाएँ जिनके कर्मचारी खुली शीट प्राप्त कर सकते हैं, उनमें ऐसे संगठन शामिल हैं जो "प्रासंगिक विशेषता में उच्च योग्य कर्मियों का प्रशिक्षण" करते हैं। हालाँकि, हम किस खासियत की बात कर रहे हैं? पुरातत्व को एक विशेषता मानना ​​तर्कसंगत है। हालाँकि, शिक्षा में विशिष्टताओं के अखिल रूसी वर्गीकरण (ओके 009-2003) में, मानकीकरण और मेट्रोलॉजी के लिए रूसी संघ की राज्य समिति के 30 सितंबर, 2003 नंबर 276-सेंट के संकल्प द्वारा अनुमोदित, विशेषता "पुरातत्व" अनुपस्थित है। इसके करीब विशेषताएँ हैं 030400 "इतिहास" - इतिहास स्नातक, इतिहास के मास्टर और 030401 "इतिहास" - इतिहासकार, इतिहास शिक्षक।

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के दिनांक 25 फरवरी 2009 संख्या 59 के आदेश द्वारा अनुमोदित वैज्ञानिक श्रमिकों की विशिष्टताओं के नामकरण में, "ऐतिहासिक विज्ञान" खंड में "पुरातत्व" विशेषता प्रदान की गई है। तथापि यह वर्गीकरणयह केवल उन व्यक्तियों पर लागू होता है जिनके पास उपयुक्त शैक्षणिक डिग्री है।

पुरातात्विक कार्य को उसकी वैज्ञानिक वैधता के दृष्टिकोण से अनुकूलित करने के लिए, कला के पैराग्राफ 4 में निर्दिष्ट कानूनी संस्थाओं के लिए अनिवार्य लाइसेंसिंग शुरू की जानी चाहिए। संघीय कानून के 45.1 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक) की वस्तुओं पर।" ऐसा करने के लिए, इस लेख के खंड 4 को शब्दों के साथ पूरक करना आवश्यक है: "और जिनके पास पुरातात्विक क्षेत्र का काम करने का लाइसेंस है," और निम्नलिखित सामग्री के साथ खंड 4.1 भी प्रदान करते हैं: "प्राप्त करने की प्रक्रिया" पुरातात्विक क्षेत्र कार्य करने के लिए लाइसेंस और लाइसेंस आवेदकों के लिए आवश्यकताएं रूसी संघ की सरकार द्वारा स्थापित की जाती हैं।

कला के अनुच्छेद 13 के अनुसार. संघीय कानून के 45.1 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर" पुरातात्विक क्षेत्र कार्य का कर्ता वह व्यक्ति है जिसने पुरातात्विक क्षेत्र कार्य किया है, और एक कानूनी इकाई जिसके साथ ऐसा व्यक्ति है एक रोजगार संबंध में है, परमिट (खुली शीट) की समाप्ति के दिन से तीन साल के लिए सांस्कृतिक विरासत वस्तुओं की सुरक्षा के लिए संघीय निकाय द्वारा स्थापित तरीके से सभी जब्त पुरातात्विक वस्तुओं (मानवजनित सहित) को स्थानांतरित करने के लिए बाध्य हैं। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक के साथ मानवशास्त्रीय, पुरापाषाण विज्ञान, पुरावनस्पति विज्ञान और अन्य वस्तुएं

मूल्य) रूसी संघ के संग्रहालय कोष के राज्य भाग में।

रूसी संघ के संग्रहालय कोष के गठन की प्रक्रिया संघीय कानून "रूसी संघ के संग्रहालय कोष और रूसी संघ में संग्रहालयों पर" दिनांक 26 मई, 1996 नंबर 54-एफजेड और नियामक कानूनी कृत्यों द्वारा विनियमित है। रूसी संघ के कार्यकारी अधिकारियों ने इसके अनुसार अपनाया - रूसी संघ के संग्रहालय निधि कोष पर विनियम, 12 फरवरी, 1998 नंबर 179 के रूसी संघ की सरकार के डिक्री द्वारा अनुमोदित, जो स्थापित नहीं करता है संग्रहालय निधि के राज्य भाग में पुरातात्विक वस्तुओं के हस्तांतरण की स्पष्ट प्रक्रिया। में स्थित संग्रहालय की क़ीमती वस्तुओं के लेखांकन और भंडारण के लिए पहले से मान्य निर्देश राज्य संग्रहालययूएसएसआर, 17 जुलाई, 1985 नंबर 290 के यूएसएसआर के संस्कृति मंत्रालय के आदेश द्वारा अनुमोदित, 2009 में रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के आदेश द्वारा "संगठन के लिए एकीकृत नियमों के अनुमोदन पर" रद्द कर दिया गया था। रूसी संघ के संग्रहालयों में स्थित संग्रहालय वस्तुओं और संग्रहालय संग्रहों का गठन, लेखांकन, संरक्षण और उपयोग " दिनांक 8 दिसंबर, 2009 संख्या 842, और अंतिम दस्तावेज़ रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय के आदेश दिनांक 11 मार्च द्वारा रद्द कर दिया गया था। , 2010 नंबर 116।

इस प्रकार, आज प्रासंगिक वस्तुओं को संग्रहालय निधि के राज्य भाग में स्थानांतरित करने की कोई प्रक्रिया नहीं है, जिससे पुरातात्विक कार्यों के परिणामस्वरूप प्राप्त सांस्कृतिक संपत्ति की चोरी हो सकती है।

कला के अनुच्छेद 15 के अनुसार। संघीय कानून के 45.1 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर", पुरातात्विक क्षेत्र के काम के कार्यान्वयन पर एक वैज्ञानिक रिपोर्ट रूसी विज्ञान अकादमी के पुरालेख कोष में स्थानांतरित करने के अधीन है। तीन साल के भीतर.

एक विशेष समस्या निजी संपत्ति का अधिग्रहण है भूमि भूखंड, जिसकी सीमाओं के भीतर पुरातात्विक विरासत स्थल स्थित हैं।

भूमि भूखंड की कानूनी व्यवस्था, जिसकी सीमाओं के भीतर पुरातात्विक विरासत स्थल स्थित है, कला द्वारा विनियमित है। संघीय कानून के 49 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक) की वस्तुओं पर": संघीय कानून पुरातात्विक विरासत की एक वस्तु और उस भूमि भूखंड का अलग-अलग संचलन स्थापित करता है जिसके भीतर यह स्थित है; पुरातात्विक विरासत की किसी वस्तु की खोज के क्षण से, भूमि भूखंड का मालिक पहचानी गई वस्तु की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए कानून द्वारा स्थापित आवश्यकताओं के अनुपालन में साइट का उपयोग करने के अपने अधिकारों का प्रयोग कर सकता है।

पुरातात्विक विरासत की वस्तुएँ कला के अनुच्छेद 3 के अनुसार हैं। संघीय कानून के 49 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों) की वस्तुओं पर" राज्य के स्वामित्व में और कला के अनुच्छेद 1 के अनुसार। इस कानून के 50 राज्य संपत्ति से अलगाव के अधीन नहीं हैं।

पुरातात्विक विरासत स्थलों के कब्जे वाले भूमि भूखंड प्रचलन में सीमित हैं (उपखंड 4, खंड 5, रूसी संघ के भूमि संहिता के अनुच्छेद 27)।

संघीय कानूनों (रूसी संघ के भूमि संहिता के अनुच्छेद 2, अनुच्छेद 2, अनुच्छेद 27) द्वारा स्थापित मामलों को छोड़कर, प्रचलन में सीमित भूमि के रूप में वर्गीकृत भूमि भूखंड निजी स्वामित्व के लिए प्रदान नहीं किए जाते हैं।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि वर्तमान कानून में उन भूमि भूखंडों के निजीकरण पर सामान्य प्रतिबंध है जिन्हें संघीय कानूनों द्वारा स्थापित मामलों के अपवाद के साथ, संचलन में प्रतिबंधित के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

भूमि भूखंड और पुरातात्विक विरासत स्थल के अलग-अलग संचलन के डिजाइन के आधार पर, यह निष्कर्ष निकाला जाता है कि भूमि भूखंड मुक्त नागरिक संचलन में है।

यह निष्कर्ष इस तथ्य की ओर ले जाता है कि कानून प्रवर्तन अभ्यास में एक भूमि भूखंड के निजीकरण का मुद्दा जिसके भीतर एक पुरातात्विक विरासत स्थल स्थित है, कई मामलों में सकारात्मक रूप से हल किया गया है।

इस तरह के दृष्टिकोण का एक उदाहरण निजीकरण के मामले में जारी रूसी संघ के सर्वोच्च मध्यस्थता न्यायालय के प्रेसीडियम का 21 जुलाई 2009 संख्या 3573/09 का संकल्प संख्या ए52-1335/2008 है, जो निजीकरण के मामले में जारी किया गया है। उस भूमि भूखंड के भवन का मालिक जिसकी सीमाओं के भीतर एक पुरातात्विक विरासत स्थल स्थित है।

एक भूमि भूखंड के निजीकरण की संभावना को उचित ठहराने में, जिसकी सीमाओं के भीतर एक पुरातात्विक विरासत स्थल स्थित था, सर्वोच्च मध्यस्थता न्यायालय के प्रेसीडियम को निम्नलिखित द्वारा निर्देशित किया गया था।

कला के पैरा 1 के अनुसार. रूसी संघ के भूमि संहिता के 36, जब तक अन्यथा संघीय कानूनों द्वारा स्थापित नहीं किया जाता है, इमारतों के मालिकों को भूमि भूखंडों का निजीकरण करने या पट्टे पर देने का अधिकार प्राप्त करने का विशेष अधिकार है, जिस पर ये इमारतें स्थित हैं। इस अधिकार का प्रयोग भूमि संहिता और संघीय कानूनों द्वारा स्थापित तरीके और शर्तों के तहत किया जाता है।

हालाँकि, जैसा कि कला के पैराग्राफ 1 से होता है। रूसी संघ के भूमि संहिता के 36, भवन मालिकों द्वारा भूमि भूखंडों के अधिकार (स्वामित्व या पट्टे) प्राप्त करने की संभावना सार्वजनिक और निजी हितों के संतुलन को प्राप्त करने के आधार पर भूमि भूखंडों के अधिकारों पर प्रतिबंधों पर निर्भर करती है। जैसा कि 12 मई, 2005 संख्या 187 के रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय के निर्धारण में कहा गया है, राज्य उन वस्तुओं की सीमा निर्धारित कर सकता है (इस मामले में भूमि भूखंड) जो निजीकरण के अधीन नहीं हैं यदि इच्छित उद्देश्य, स्थान और अन्य परिस्थितियाँ भूमि भूखंड के कानूनी शासन की ख़ासियत निर्धारित करती हैं, इसे स्वामित्व में स्थानांतरित करने की संभावना को बाहर करती हैं।

भूमि भूखंडों के निजीकरण पर संबंधों के संबंध में रूसी संघ के संवैधानिक न्यायालय की कानूनी स्थिति की पुष्टि में, संवैधानिक न्यायालय के उपरोक्त निर्णय में कहा गया है कि सीमित संचलन वाली भूमि के रूप में वर्गीकृत भूमि भूखंडों को निजी स्वामित्व के लिए प्रदान नहीं किया जाता है, सिवाय इसके कि संघीय कानूनों द्वारा प्रदान किए गए मामलों के लिए (रूसी संघ के भूमि संहिता के अनुच्छेद 2, खंड 2, अनुच्छेद 27)।

वर्तमान कानून में, दो गैर-समान अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए: भूमि भूखंड का "स्वामित्व प्रदान करना" और भूमि भूखंड का "स्वामित्व के अधिकार द्वारा कब्ज़ा"।

संघीय कानून के प्रावधान "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (इतिहास और संस्कृति के स्मारक) की वस्तुओं पर", पुरातात्विक विरासत की वस्तुओं की सीमाओं के भीतर भूमि भूखंडों के स्वामित्व की संभावना की अनुमति देना चाहिए। इस घटना में भूमि भूखंड के पहले से स्थापित स्वामित्व अधिकारों को संरक्षित करने की संभावना के संकेत के रूप में समझा जाना चाहिए कि बाद में इस भूमि भूखंड की सीमाओं के भीतर पुरातात्विक विरासत की एक वस्तु की पहचान की जाती है और यह भूमि भूखंड उचित कानूनी शासन प्राप्त करता है।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मामले संख्या A52-133512008 में 21 जुलाई 2009 के संकल्प संख्या 3573/09 में निर्धारित रूसी संघ के सर्वोच्च मध्यस्थता न्यायालय के प्रेसीडियम की स्थिति निराधार है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सामान्य क्षेत्राधिकार और मध्यस्थता अदालतों की अदालतों के अभ्यास में, पुरातात्विक विरासत स्थलों के कब्जे वाले क्षेत्रों की सीमाओं के भीतर स्थित भूमि भूखंडों के निजीकरण के लिए एक और दृष्टिकोण था, जो इसकी अनुमति नहीं देता था। हालाँकि, यहां चर्चा की गई रूसी संघ के सर्वोच्च मध्यस्थता न्यायालय के प्रेसिडियम के संकल्प ने एक एकीकृत दृष्टिकोण के गठन की शुरुआत के रूप में कार्य किया जो इस श्रेणी के भूमि भूखंडों के निजीकरण की संभावना की अनुमति देता है।

पुरातात्विक विरासत स्थलों पर कब्जे वाले भूमि भूखंडों के निजीकरण के नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। सबसे पहले, हम इस मामले में आंशिक रूप से या पूरी तरह से पृथ्वी में छिपे मानव अस्तित्व के निशानों के वैज्ञानिक अध्ययन की असंभवता के बारे में बात कर रहे हैं, जो सांस्कृतिक परत में स्थित हैं।

उपरोक्त सभी इंगित करता है कि पुरातात्विक विरासत स्थलों के संरक्षण और वैज्ञानिक अध्ययन के लिए कानूनी आधार बनाने वाले कानून में लगातार सुधार करना उचित है। आधुनिक रूस, और इसके अनुप्रयोग का अभ्यास।

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पुरातात्विक धरोहर स्थल के रूप में स्थान

पुरातात्विक स्मारकों के प्रकारों में, ऐसी वस्तुएं हैं जिन पर कोई सांस्कृतिक परत नहीं है (या इसे बड़े पैमाने पर पुनर्निर्मित किया गया है); सबसे पहले, ये रॉक नक्काशी हैं, जिन पर उनकी विशिष्टता के कारण एक परत की उपस्थिति अपेक्षित नहीं है। एक अन्य प्रकार का स्मारक जो पुरातात्विक विरासत की कानूनी रूप से नामित वस्तुओं की सूची में शामिल नहीं है, लेकिन पुरातात्विक साहित्य और पाठ्यपुस्तकों में व्यापक रूप से दर्शाया गया है, वह स्थान है। हालाँकि "शैल चित्रों का स्थान" शब्द पाया जाता है - चिता क्षेत्र में, सुखोतिन्स्की स्थलों के पास।

इस शब्द का समेकन वैज्ञानिक साहित्यसंरक्षित ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों की सूची में परिलक्षित होता है - साइट http://culturnoe-nasledie.ru/ से सामग्री के आधार पर, जिसमें स्मारकों की एक बहुत ही अधूरी सूची है - पुरातात्विक स्मारकों के बीच 113 स्थान अलग-अलग समय के हैं मानव इतिहास के युग. 6 - करेलिया गणराज्य, 1 - मारी एल, 1 - अल्ताई क्षेत्र, 2 - अस्त्रखान क्षेत्र, 17 - बेलगोरोड क्षेत्र, 51 - केमेरोवो क्षेत्र, 1 - कोस्त्रोमा क्षेत्र, 4 - रोस्तोव क्षेत्र, 1 - सेवरडलोव्स्क क्षेत्र, 3 - टॉम्स्क क्षेत्र, 3 - चेल्याबिंस्क क्षेत्र, 2 - टूमेन क्षेत्र, 1 - अल्ताई गणराज्य, 5 - बश्कोर्तोस्तान गणराज्य, 6 - गणराज्य दागिस्तान का. क्षेत्रीय सूचियाँ अधिक व्यापक हैं - अकेले क्रास्नोडार क्षेत्र में 48 स्थान हैं। हालाँकि इस प्रकार के स्मारक कुछ क्षेत्रीय सूचियों में नहीं हो सकते हैं, उदाहरण के लिए स्टावरोपोल क्षेत्र में।

इस तथ्य के बावजूद कि संरक्षण और उपयोग पर विधायी कृत्यों में स्मारकों की इस श्रेणी का उल्लेख नहीं किया गया है। शुरुआत से ही, ए.एस. द्वारा प्रदान की गई "प्राचीन स्मारकों की सुरक्षा के लिए उपायों की परियोजना" के साथ। 1869 में पहली पुरातात्विक कांग्रेस में उवरोव ने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों का पहला वर्गीकरण किया, जिसमें अचल और कृत्रिम पुरातात्विक स्मारकों (तटबंध, किलेबंदी और टीले) को वास्तुकला के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इसके बाद, पुरातात्विक स्मारकों की यह विधायी परिभाषा 1948 तक बनी रही, जब "सांस्कृतिक स्मारकों पर" संकल्प अपनाया गया, जहां पुरातात्विक स्मारकों को एक अलग श्रेणी में आवंटित किया गया - "पुरातात्विक स्मारक: प्राचीन टीले, बस्तियां, ढेर इमारतें, प्राचीन स्थलों के अवशेष और गाँव, प्राचीन शहरों के अवशेष, मिट्टी की प्राचीरें, खाइयाँ, सिंचाई नहरों और सड़कों के निशान, कब्रिस्तान, कब्रिस्तान, कब्रें, प्राचीन दफन संरचनाएँ, डोलमेंस, मेनहिर, क्रॉम्लेच, पत्थर की महिलाएं, आदि, पत्थरों पर उकेरे गए प्राचीन चित्र और शिलालेख और चट्टानें, स्थान जहां जीवाश्म जानवरों की हड्डियां मिलती हैं, साथ ही प्राचीन वस्तुएं भी मिलती हैं।" फिर, मामूली बदलावों के साथ, 16 सितंबर, 1982 के यूएसएसआर के मंत्रिपरिषद के संकल्प में, पुरातात्विक स्मारकों के प्रकारों की सूची को 1978 के "ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण और उपयोग पर" कानून में दोहराया गया था। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारकों के संरक्षण और उपयोग पर विनियमों के अनुमोदन पर” (संख्या 865)। 25 जुलाई 2002 के संघीय कानून संख्या 73 "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक) की वस्तुओं पर" में, पुरातात्विक स्मारक शब्द की सामग्री का खुलासा नहीं किया गया था, लेकिन सांस्कृतिक श्रेणियों की परिभाषा विरासत वस्तुओं (स्मारक, समूह, रुचि के स्थान) ने वर्गीकृत करना संभव बना दिया, लगभग सभी प्रकार के पुरातात्विक स्मारकों को संरक्षित वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत किया गया है - विशेष रूप से "उल्लेखनीय स्थानों" की श्रेणी में, जिन्हें इस प्रकार परिभाषित किया गया था: "... द्वारा बनाई गई वस्तुएं मनुष्य या मनुष्य और प्रकृति की संयुक्त रचनाएँ, जिनमें लोक कला और शिल्प के स्थान शामिल हैं; ऐतिहासिक बस्तियों के केंद्र या शहरी नियोजन और विकास के टुकड़े; रूसी संघ के क्षेत्र में लोगों और अन्य जातीय समुदायों के गठन के इतिहास से जुड़े यादगार स्थान, सांस्कृतिक और प्राकृतिक परिदृश्य, ऐतिहासिक घटनाओं, उत्कृष्ट ऐतिहासिक शख्सियतों का जीवन; सांस्कृतिक परतें, प्राचीन शहरों की इमारतों के अवशेष, बस्तियाँ, स्थल, धार्मिक संस्कार स्थल। स्थान स्वयं "प्राचीन शहरों, बस्तियों, स्थलों, धार्मिक संस्कारों के स्थानों की इमारतों के अवशेष" की परिभाषा में फिट बैठता है, भले ही कोई सांस्कृतिक परत न हो।

स्थान शब्द का प्रयोग 19वीं सदी के अंत से रूसी विज्ञान में किया जाता रहा है और यह मुख्य रूप से प्राकृतिक विज्ञान से जुड़ा था। उस समय, आदिम पुरातत्व प्राकृतिक विज्ञानों - भूविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, भूगोल, जीव विज्ञान, प्राणीशास्त्र - के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित हुआ; प्राचीन और मध्ययुगीन पुरातत्व में, यादृच्छिक खोजों को परिभाषित करने के लिए शब्दों का उपयोग किया जाता था - वास्तविक खोज, अवशेष, पुरावशेष, स्मारक, आदि।

प्राकृतिक विज्ञानों में, स्थान शब्द का उपयोग अध्ययन के मुख्य विषय के रूप में उनसे संबंधित खोजों के संबंध में किया गया था, अर्थात। वह बिंदु जहाँ कोई व्यक्तिगत पौधा या जानवर पाया जाता है या देखा जाता है। उदाहरण के लिए, चर्सकी के पास प्राचीन जानवरों के जीवाश्मों का स्थानीयकरण और पुरातात्विक सामग्री का संचय दोनों हैं। स्थान शब्द की यह समझ आज तक जीवाश्म विज्ञानियों के बीच संरक्षित है। वे किसी इलाके को न केवल सतह पर जीवाश्मों की खोज के रूप में देखते हैं, बल्कि परतों के भीतर जीवाश्मों के स्थानीयकरण के रूप में भी देखते हैं, और कभी-कभी एक अलग परत के रूप में भी। पैलेंटोलॉजी उन प्रक्रियाओं की जांच करती है जो इलाके बनाती हैं, और विभिन्न प्रकार के इलाकों को वर्गीकृत भी करती हैं।

के.एस. मेरेज़कोवस्की, क्रीमिया में तीन खुले स्थानों पर विचार करते हैं, जिन्हें उन्होंने गुफा स्मारकों से अलग किया, जिन्हें उन्होंने गुफाएँ कहा। खुली जमा राशि से हमारा तात्पर्य सामग्री उठाने के स्थान से है। एक स्थान पर मिली सामग्री की मात्रा 1000 प्रतियों तक पहुँच गई। उन्होंने ऐसे स्मारक की व्याख्या "फ़ैक्टरी" के रूप में की। (मेरेज़कोवस्की 1880, पृष्ठ 120)

दरअसल, "लोकेशन" शब्द संभवतः जर्मन फॉसिल - लेगरस्टैटेह, (अंग्रेजी लोकेशन, लोकैलिटी; फ्रेंच लोकलाइट) से रूसी अनुवाद है।

हालाँकि रूसी पुरातत्वविदों ने फ्रेंच में अपने कार्यों को प्रकाशित करते समय "लेस्टेशन" शब्द का इस्तेमाल किया था (फॉर्मोज़ोव 1982, पृष्ठ 17; आई.एम. बुख्तोयारोवा 2014)। इस शब्द का शाब्दिक अनुवाद "आइटम" है और आज भी इसका उपयोग किया जाता है। कभी-कभी "स्थान बिंदु" शब्द का प्रयोग किया जाता था (ट्रेटीकोव 1937, पृष्ठ 227; कोरोबकोव 1971, पृष्ठ 62)।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी पुरातत्व में। "स्मारक" की अवधारणा का अर्थ एक खोज, एक कलाकृति (उवरोव 1881) और ए.एस. खोजों (स्मारकों) के उवरोव स्थानीयकरण को "स्थान" कहा जाता है। वी.ए. गोरोडत्सोव ने स्मारकों को साधारण कलाकृतियों - वास्तविक कलाकृतियों और सामूहिक - स्थलों, गांवों, शहरों (गोरोडत्सोव 1925) में विभाजित किया है। इस प्रकार, "स्थान" शब्द का उपयोग किसी खोज या परिसर के स्थानीयकरण को इंगित करने के लिए किया गया था, जिसे बाद में एक निश्चित प्रकार के स्मारक (स्थल, टीला, गांव) के रूप में पहचाना गया था, और यदि यह निर्धारित नहीं किया गया था, तो यह एक स्थान बना रहा।

वैज्ञानिक रिपोर्टों और प्रकाशनों में, "साइट" शब्द का उपयोग कभी-कभी उस स्थान को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जहां कलाकृतियां, ज्यादातर पाषाण युग की, पाई गई हैं।

स्थान की यह समझ डी.ए. की पाठ्यपुस्तक में परिलक्षित हुई। अवदुसिन "पुरातत्व के मूल सिद्धांत": "पुरापाषाणकालीन स्थलों को घटना की स्थितियों के अनुसार गैर-पुनर्निक्षेपित में विभाजित किया गया है, यानी, जो अपरिवर्तित स्थिति में हमारे पास पहुंचे हैं, क्योंकि वे उन लोगों द्वारा छोड़ दिए गए थे जो उन पर रहते थे, और पुन: जमा किए गए थे, जो भूवैज्ञानिक प्रक्रियाओं (पृथ्वी की पपड़ी की हलचल, ज्वालामुखीय घटनाएं, जल प्रवाह की क्रियाएं आदि) के परिणामस्वरूप अपने स्थानों से विस्थापित हो गए और आसपास या काफी दूरी पर दूसरों में जमा हो गए। इस मामले में, ये अब पार्किंग स्थल नहीं हैं, बल्कि स्थान हैं। उनके पास न तो आवास हैं, न आग, न ही सांस्कृतिक परत। , स्थान का उपचार बाद की पाठ्यपुस्तकों में भी किया जाता है, जहां लेखक स्थान शब्द को परिभाषित करने का प्रयास करते हैं, उदाहरण के लिए एन.आई. पेट्रोव “विभिन्न भूवैज्ञानिक, जल विज्ञान और अन्य प्राकृतिक प्रक्रियाओं के परिणामस्वरूप, पाषाण युग (विशेषकर पुरापाषाण काल) की कई बस्तियों की सांस्कृतिक परतें नष्ट हो गईं। ऐसी साइटों का वस्त्र परिसर, इसलिए कहें तो, "पुनः जमा" हो गया। कभी-कभी, द्वितीयक घटना की स्थिति में होने के बावजूद, पत्थर की वस्तुएं किसी दिए गए क्षेत्र की भूवैज्ञानिक स्ट्रैटिग्राफी में एक निश्चित स्थान पर रहती हैं। अन्य स्थितियों में, नष्ट किए गए स्थलों के अवशेष आधुनिक सतह पर समाप्त हो गए - ऐसे स्मारक केवल पत्थर के औजारों की खोज से दर्ज किए जाते हैं, जिनका भूवैज्ञानिक संदर्भ, एक नियम के रूप में, असंभव है। इन सभी मामलों में, पुरातत्वविद् ऐसी वस्तुओं को निर्दिष्ट करने के लिए स्थान शब्द का उपयोग करते हैं।"

चूँकि यह स्थिति सबसे अधिक बार पुरापाषाण और मध्यपाषाणकालीन स्मारकों पर घटित होती है, इसलिए इस प्रकार के स्मारक को इन कालों की विशेषता माना गया। पुरापाषाणकालीन स्मारकों के लिए, "सांस्कृतिक परत एक जटिल भूवैज्ञानिक निकाय है जो मानवजनित और प्राकृतिक कारकों के संयोजन के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई और इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं।" पुरापाषाण काल ​​के संबंध में "अविक्षुब्ध" (स्वस्थान पर पड़ी हुई) सांस्कृतिक परत की अवधारणा में सम्मेलन की एक उल्लेखनीय डिग्री है" (डेरेविंको, मार्किन, वासिलिव 1994)। पुरापाषाण स्थलों पर, एक "भराव" को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो मुख्य रूप से चतुर्धातुक तलछटी जमाव है, जो सांस्कृतिक परत के विकास के बाद के जमाव चरण के साथ होने वाली भू-आकृति विज्ञान प्रक्रियाओं को दर्शाता है। सिद्धांत रूप में, सांस्कृतिक परत का पूर्ण विनाश भी इन्हीं प्रक्रियाओं में से एक है। इन प्रक्रियाओं का अध्ययन जटिल स्ट्रैटिग्राफी के साथ पुरापाषाणकालीन स्थलों की व्याख्या का एक अभिन्न अंग है, विशेष रूप से ऊपरी पुरापाषाणकालीन और निचले पुरापाषाणकालीन स्थलों की। पूर्वी साइबेरिया(जिनमें से अधिकांश को स्थान कहा जाता है), जी.पी. मेदवेदेव और एस.ए. नेस्मेयानोव ने पुरातात्विक सामग्री की कई प्रकार की सांद्रता की पहचान की; अशांत सांस्कृतिक परत में "पुनर्निर्मित" - क्षैतिज रूप से विस्थापित, "पुनः जमा किया गया" - लंबवत रूप से विस्थापित और "उजागर" - सतह पर पड़ा हुआ शामिल है (मेदवेदेव, नेस्मेयानोव 1988)। अशांत सांस्कृतिक स्तर वाले स्मारकों को व्यवस्थित करने की प्रासंगिकता इस क्षेत्र में उनकी बड़ी संख्या के कारण थी। पुनर्निक्षेपित सांस्कृतिक परत और बड़ी मात्रा में पुरातात्विक सामग्री की उपस्थिति के बावजूद, उन्हें इलाके कहा जाता है, उदाहरण के लिए जॉर्जिवस्कॉय (रोगोव्स्कॉय 2008, पृष्ठ 74)। इसके अलावा, "भूपुरातात्विक स्थान" की परिभाषा और संबंधित अनुसंधान पद्धति वैज्ञानिक उपयोग में आ गई है - "भराव" के तत्वों को अलग करना और परिवर्तित सांस्कृतिक परत की संरचना की पहचान करना (अलेक्जेंड्रोवा 1990, पृष्ठ 7)।

पुरापाषाणकालीन स्थलों की जांच करने की एक तकनीक जहां सतह पर सामग्री पड़ी थी, आई.आई. द्वारा विकसित की गई थी। कोरोबकोव, यशतुख इलाके के उदाहरण का उपयोग करते हुए, बिंदुओं की सतह को वर्गों में विभाजित किया गया था और खोज को योजना पर दर्ज किया गया था, जिससे संचय और विशेष क्षेत्रों के समूहों की अधिक सटीक पहचान करना संभव हो गया। सामग्री के विश्लेषण में उत्पादों और उनके आकारिकी का सहसंबंध शामिल था उपस्थिति(पेटिना, फेरुगिनेशन और गोलाई)। इसके अलावा, नोवोसिबिर्स्क पुरातत्वविदों द्वारा गोबी रेगिस्तान में जेपीएस का उपयोग करके सामग्री के संचय के बिंदुओं का सटीक स्थानिक निर्धारण किया गया था।

पुरापाषाण और मध्यपाषाण स्थल, क्षेत्र के आधार पर, विभिन्न परिदृश्य तत्वों से जुड़े हो सकते हैं।

शुष्क और अर्धशुष्क क्षेत्रों में पुरापाषाणकालीन स्मारक कटाव वाली छतों के स्थलों और ढलानों पर स्थित हैं, कभी-कभी जलोढ़ शंकु और तलहटी के मैदानों पर भी। सामान्य तौर पर, जहां कटाव की प्रक्रियाएं अवसादन पर प्रबल होती हैं, पुरातात्विक सामग्री उसी स्थान पर रह सकती है जहां इसे प्राचीन काल में छोड़ा गया था या क्षैतिज रूप से अपना स्थान बदल सकती है। हालाँकि अक्सर पुरातात्विक अवशेष तलछट से ढक गए होंगे, जो बाद में नष्ट हो गए, जिससे पुरातात्विक अवशेष सतह पर उजागर हो गए। सक्रिय तटीय कटाव के स्थानों में, उदाहरण के लिए क्रास्नोयार्स्क जलाशय पर, स्मारक नष्ट हो जाते हैं, और पुरातात्विक सामग्री तहखाने की छतों और उथले स्थानों पर उजागर हो जाती है - इस मामले में हम इलाकों की एक श्रृंखला (डर्बिंस्की इलाके) के बारे में बात कर सकते हैं।

मेसोलिथिक स्थानों, विशेष रूप से यूरोपीय भाग के आउटवॉश क्षेत्र की अपनी विशिष्टताएँ हैं। मेसोलिथिक आबादी की जीवन शैली के कारण - भटकते शिकारी-संग्रहकर्ता - ये स्थल स्वयं सतह के करीब पड़ी एक बहुत ही कमजोर सांस्कृतिक परत वाले स्मारक हैं, जिनमें संरचनाओं का कोई निशान नहीं है। ऊपरी तलछट में मिट्टी की प्रक्रियाओं के कारण, कलाकृतियाँ अक्सर सतह पर आ जाती हैं। आउटवाश जोन में पूर्वी यूरोप का, मेसोलिथिक सामग्री टर्फ में स्थित है, और मध्य डॉन के खुले मेसोलिथिक स्थल अधिक मोबाइल जलोढ़ और जलोढ़-प्रोलुवियल परतों तक ही सीमित हैं।

ऐसे स्थानों की जांच करने की पद्धति, सिद्धांत रूप में, पुरापाषाणकालीन लोगों के लिए समान है, योजनाबद्ध विश्लेषण, किसी दिए गए विशिष्ट स्थान में मिट्टी की प्रक्रियाओं का पुनर्निर्माण और प्रत्येक क्लस्टर की खोज का टाइपोलॉजिकल विश्लेषण। अंतर यह है कि अधिकांश पुरापाषाण स्थलों में, सतह पर सामग्री एक नष्ट सांस्कृतिक परत के हिस्सों का प्रतिनिधित्व करती है, जिसे अभी भी लिथोलॉजिकल परतों की मोटाई में संरक्षित किया जा सकता है; मेसोलिथिक साइटों पर, परत, एक नियम के रूप में, पूरी तरह से नष्ट हो जाती है। इसके अलावा, मेसोलिथिक साइटों के मामले में, उनकी व्याख्या अधिक व्यक्तिपरक है - किसी स्मारक को साइट या स्थान कहना पूरी तरह से खोजकर्ता पर निर्भर है, और मेसोलिथिक साइटें विशेष रूप से ऐसी साइटें हैं जहां सामग्री सतह पर स्थित है।

लेकिन एक प्रकार के स्मारक के रूप में, स्थान शब्द का उपयोग न केवल पुरापाषाण और मेसोलिथिक स्मारकों के संबंध में किया गया था, बल्कि अन्य काल की खोजों को परिभाषित करने के लिए भी किया गया था।

नवपाषाण काल ​​में, जब भू-दृश्य आधुनिक भू-दृश्यों से तुलनीय थे, शिकार की रणनीति में बदलाव के कारण, एक खाद्य संसाधन के संचय से दूसरे तक आवागमन के निरंतर मार्गों के कारण, बस्तियाँ अधिक स्थिर हो गईं, जो निश्चित रूप से लघु-संसाधनों की उपस्थिति को बाहर नहीं करती हैं। अवधि रुक ​​जाती है. जीवन का यह तरीका, निश्चित रूप से, समशीतोष्ण भूमध्यरेखीय क्षेत्रों की नवपाषाण आबादी की विशेषता है; कृषि केंद्रों में, बस्तियाँ पूरी तरह से स्थिर थीं। पुरापाषाण और मेसोलिथिक की तरह, नवपाषाण स्मारक भी प्राकृतिक विनाशकारी कारकों - कटाव, लिथोलॉजिकल परतों के विस्थापन के संपर्क में थे। लेकिन निवास की अधिक स्थिरता और, तदनुसार, एक अधिक शक्तिशाली सांस्कृतिक परत, साथ ही प्रभाव की इतनी लंबी अवधि नहीं होने के कारण (आखिरकार, 5 हजार वर्ष 30-40 नहीं हैं), इन- के साथ बस्तियों की संख्या सीटू सांस्कृतिक परत में काफी वृद्धि हुई है। तदनुसार, अन्य प्रकार की बस्तियों और स्मारकों की कुल संख्या के संबंध में, नवपाषाणकालीन स्थल मेसोलिथिक स्थलों जितने असंख्य नहीं हैं।

बड़ी बस्तियों, दुर्गों और बस्तियों (कांस्य, लौह युग, प्रारंभिक मध्य युग) के निर्माण की अवधि के दौरान, स्थानों की व्याख्या और समझ नाटकीय रूप से बदल जाती है। वे एक साइट के रूप में इस प्रकार के निपटान से जुड़े रहना बंद कर देते हैं, लेकिन वे इस तरह के स्थानिक वितरण (खजाना, परित्यक्त चीजें, यादृच्छिक खोज) के कारणों को समझाने के लिए विकल्पों की बहुत गुंजाइश प्रदान करते हैं। यद्यपि भू-आकृति विज्ञान प्रक्रियाओं (तटीय घर्षण आदि) का प्रभाव बना रहता है।

इन परिभाषाओं में किसी स्थान की एक सामान्य विशेषता, सटीक रूप से निश्चित स्थान के अलावा, सांस्कृतिक परत का पुनर्निक्षेपण, परिवर्तन या अनुपस्थिति है, साथ ही - इन प्रक्रियाओं की अभिव्यक्ति के रूप में - विशेष रूप से उत्थान सामग्री की उपस्थिति।

कुछ क्षेत्रों में, प्रचलित प्रकार के पुरातात्विक स्थलों के आधार पर स्थलों का वर्णन करने की स्थानीय परंपरा का पालन करते हुए, इलाकों को सतह पर या ढलान या तटीय बहिर्प्रवाह के तल पर फैलाव की अलग-अलग डिग्री की पुरातात्विक सामग्री की सांद्रता कहा जा सकता है।

इन्हें अक्सर बिंदु, धब्बे और भू-आकृति विज्ञान और मृदा विज्ञान से उधार लिए गए अन्य शब्द भी कहा जाता है।

सामान्य तौर पर, एक स्मारक की परिभाषा - एक स्थान या एक साइट - किसी विशेष क्षेत्र के पुरातात्विक संदर्भ, प्रचलित प्रकार के स्मारकों पर निर्भर करती है; यदि उनमें से अधिकतर पुरातात्विक सामग्री की एकाग्रता के स्थान हैं - तो एक स्मारक सांस्कृतिक परत के कमोबेश संरक्षित भाग की व्याख्या एक साइट के रूप में की जा सकती है।

हालाँकि, सटीक रूप से स्तरीकृत स्मारकों (यहां तक ​​कि सांस्कृतिक परत भी परेशान हो गई है) की उपस्थिति में, जिन्हें सहायक माना जाता है, और इन स्मारकों से बड़ी मात्रा में सामग्रियों की उपस्थिति में, एक निश्चित कालानुक्रमिक योजनाओं का निर्माण करना संभव है युग. उदाहरण के लिए, इगेटेई, जॉर्जिएवस्को के स्थान। तब उस स्थान को थोड़ी मात्रा में उत्खनन सामग्री की खोज का स्थान नहीं, बल्कि पूरी तरह से स्वतंत्र पुरातात्विक स्रोत माना जा सकता है। इसके अलावा, यदि भू-आकृति विज्ञानियों, पालीनोलोजिस्टों और मृदा वैज्ञानिकों के साथ तकनीकों और संयुक्त अनुसंधान का एक सेट है, तो किसी भी जमा को पुरातात्विक स्रोत माना जा सकता है।

एल.एस. क्लेन ने "स्थान" की अवधारणा को सामान्य बनाने की कोशिश की: "इस बीच, क्षेत्र पुरातत्व को एक ऐसे शब्द की आवश्यकता है जो सभी प्रकार के अलग-अलग खोजे गए पुरावशेषों को कवर करेगा - दोनों एक वस्तु और कई वस्तुएं जो दूसरों से बहुत दूर एक साथ खोजी गई हैं, लेकिन विश्वसनीय रूप से एक ही परिसर में जुड़ी नहीं हैं ( यानी ई. एक स्मारक नहीं), और एक स्मारक. आख़िरकार, पुरातात्विक मानचित्र पर ये सभी बिंदु हैं जिनका क्षेत्र पुरातत्व के लिए उनके अर्थ में कुछ समान है: वे टोही के परिणाम हैं, जो अतीत के बारे में जानकारी प्रदान करते हैं (उदाहरण के लिए, क्षेत्र की जनसंख्या के बारे में) और इसके अधीन हैं आगे का अध्ययन, शायद उत्खनन के माध्यम से। इसलिए, एक सामान्य शब्द की आवश्यकता है. रूसी शब्दावली में, "स्थान" शब्द का उपयोग इसके लिए किया जाता है (अंग्रेजी में - साइट)।" बाद में, उन्होंने इस अवधारणा को ठोस रूप दिया - "स्थान" - कोई भी स्मारक या निकट सन्निहित क्षेत्रीय स्मारकों का सेट, जो एक विशिष्ट स्थान से जुड़ा हुआ है और एक महत्वपूर्ण दूरी (मुक्त स्थान) द्वारा अन्य विशिष्ट पुरातात्विक स्थलों से क्षेत्रीय रूप से अलग किया गया है - ताकि वह योग्य हो सके पुरातात्विक मानचित्र पर एक अलग चिह्न (एक अलग बिंदु के रूप में) के साथ चिह्नित किया गया है।

इस प्रकार, एल.एस. क्लेन जटिल और स्थान की तुलना करता है। साथ ही, वी.एस. बोचकेरेव, कॉम्प्लेक्स शब्द की सामग्री को स्पष्ट करते हुए, कलाकृतियों के कार्यात्मक संबंध को इसके गुणों में से एक मानते हैं, और यह तथ्य कि वे एक ही स्थान (लोकस) में पाए गए थे, पर्याप्त नहीं है।

ई.एन. कोलपाकोव स्थान शब्द का व्यापक अर्थ में उपयोग करता है - और इसे "पुरातात्विक ब्रह्मांड", पुरातात्विक वास्तविकता जैसी अवधारणा के रूप में संदर्भित करता है। इस प्रकार, यह कलाकृतियों का एक समूह है जिसमें केवल एक ही संपत्ति है - वे एक ही स्थान पर पाए गए थे।

स्थान कोई भी स्थान हो सकता है जहां सामग्री पाई जाती है - किसी भी प्रकार के स्मारक की पहचान और असाइनमेंट सामग्री की व्याख्या और उसके घटित होने की स्थिति के बाद होता है।

व्याख्या और ज्ञान (केवल उत्खनन सामग्री) में अनिश्चितता पुरातात्विक क्षेत्र के काम के संचालन और वैज्ञानिक रिपोर्टिंग दस्तावेज तैयार करने की प्रक्रिया पर विनियमों में भी परिलक्षित हुई, जो पुरातात्विक कार्य के लिए एक मौलिक दस्तावेज है। यहां तक ​​कि 2015 के नए संस्करण में भी, स्थान शब्द को बरकरार रखा गया था - हालांकि यह मूल अवधारणाओं में नहीं है: "सामग्री उठाकर (खुदाई के बिना) पहचाने गए स्थानों के लिए, दृश्य सर्वेक्षण की अनुमति है। 3.5 (सी)।"

इस प्रकार, स्थान, एक ओर, पुनर्निक्षेपित या लुप्त सांस्कृतिक परत के साथ एक प्रकार के पुरातात्विक स्थल का प्रतिनिधित्व करता है, दूसरी ओर, यह केवल स्थान, पुरातात्विक खोजों की एकाग्रता, इसकी स्थानिक और गुणात्मक (खोज) विशेषताएँ हैं जो अभी भी व्याख्या की जरूरत है. मूलतः वैज्ञानिक साहित्य में इस शब्द का प्रयोग इसी अर्थ में किया जाता था। इसके अलावा, पुरातात्विक क्षेत्र की रिपोर्टों में, यह सतह पर पाए गए कुछ अवशेषों के समूहों को दिया गया नाम था, जिन्हें किसी भी बंद परिसर में वर्गीकृत करना मुश्किल था जहां तत्वों के बीच एक स्पष्ट कार्यात्मक और कालानुक्रमिक संबंध था। चूँकि एक बंद परिसर, सतह पर उजागर होने पर भी, अपने तत्वों के कार्यात्मक संबंध को बरकरार रखता है, ऐसे पाषाण युग के स्थलों को अक्सर स्थल कहा जाता था, जबकि मध्ययुगीन स्थलों को खजाने या बस खोज कहा जाता था। ज्यादातर मामलों में, व्याख्या का आधार संरचनाओं (चूल्हा) की खोज और अवशेष, उनकी सांस्कृतिक संबद्धता और खोजी गई कलाकृतियों के बीच स्थानिक संबंध थे। जबकि निक्षेपण के बाद की प्राकृतिक प्रक्रियाओं की विशेषताओं का विश्लेषण अधिक जटिल है और इसमें विशेषज्ञ भू-आकृति विज्ञानियों की भागीदारी की आवश्यकता होती है। खुले संयोजनों की व्याख्या करना अधिक कठिन है, और खोज कालानुक्रमिक या कार्यात्मक रूप से असंबंधित हो सकती है।

पुरातात्विक अनुसंधान में, स्थल आमतौर पर कभी भी संदर्भ स्थल नहीं होते हैं जिनकी सामग्री विश्लेषण का आधार बनती है, चाहे वह किसी क्षेत्र का कालक्रम हो या पुरातात्विक संस्कृति की विशेषताएं (पुरापाषाण स्थलों के अपवाद के साथ)। अक्सर वे एक पृष्ठभूमि होते हैं, जिनकी मुख्य विशेषताएं, सामग्री और स्थानिक संदर्भ, किसी विशेष संस्कृति के प्रसार की अस्थायी और स्थानिक सीमाओं की विशेषता होती हैं। वे एक पुरातात्विक स्मारक के रूप में पुरातात्विक संदर्भ से वंचित हैं, लेकिन आसपास के परिदृश्य का एक अभिन्न पुरातात्विक हिस्सा हैं। इस प्रकार, उन्हें रिकॉर्ड करने और वर्णित करने की आवश्यकता है, क्योंकि वे किसी भी अन्य पुरातात्विक स्मारक के समान पुरातात्विक विरासत की वस्तुएं हैं। तदनुसार, वे डेटाबेस के एक निश्चित भाग का प्रतिनिधित्व करते हैं जिसे सहेजा जाना चाहिए।

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सम्मेलन "रूस का सभ्यता पथ: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत और विकास रणनीति" मास्को में आयोजित किया गया था

15-16 मई को, अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन "रूस का सभ्यता पथ: सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत और विकास रणनीति" मास्को में आयोजित किया गया था, जिसका नाम रूसी सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत अनुसंधान संस्थान द्वारा आयोजित किया गया था। डी.एस. लिकचेव और रूसी संघ के संस्कृति मंत्रालय।

स्नातक छात्र

मानवतावादी विश्वविद्यालय, येकातेरिनबर्ग

सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं के रूप में पुरातात्विक स्मारक (स्वयंसिद्ध पहलू)

अतीत की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वस्तुओं पर लागू दो समान अवधारणाओं के बीच लेख के शीर्षक में विरोधाभास आकस्मिक नहीं है। सोवियत काल के अध्ययनों में, अक्सर सांस्कृतिक विरासत (कम से कम इसका भौतिक भाग) को लगभग "स्मारक" शब्द के पर्याय के रूप में समझा जाता था। संस्कृति के क्षेत्र में रूसी कानून में "स्मारक" और "सांस्कृतिक विरासत" को विनिमेय श्रेणियों के रूप में भी माना जाता है। हालाँकि, वर्तमान में, शोधकर्ता जानबूझकर इन अवधारणाओं को कमजोर कर रहे हैं। इस प्रकार, जैसा कि वह कहते हैं, "स्मारक" की परिभाषा, सबसे पहले, स्मृति, स्मरण को संरक्षित करने पर केंद्रित है; विरासत वह है जो हमारे पूर्वजों ने हमें दी थी, लेकिन उन्होंने इसे न केवल संरक्षण के लिए, बल्कि व्याख्या और संवर्द्धन के लिए भी दी।

इस तरह के तर्क को जारी रखते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि इन दो अवधारणाओं का पृथक्करण वर्तमान संस्कृति में इतिहास के प्रति दृष्टिकोण का मामला है। अतीत के नमूनों को आधुनिक अंतरिक्ष में शामिल करना या न करना, सबसे पहले, वर्तमान पीढ़ी के लिए उनके मूल्य की समस्या है। बेशक, केवल एक विकास संसाधन के रूप में सांस्कृतिक विरासत का मूल्यांकन मुख्य नहीं माना जा सकता है, क्योंकि विरासत की मोज़ेक-स्पंदनशील प्रकृति (अलग-अलग समय पर विभिन्न सामाजिक समूहों द्वारा व्यक्तिगत विरासत वस्तुओं का असमान उपयोग) विश्वसनीय प्रमाण के रूप में कार्य करती है। संपूर्ण सांस्कृतिक विरासत का शाश्वत (अर्थात, निरपेक्ष) मूल्य। हालाँकि, अतीत के स्मारकों के सापेक्ष महत्व का प्रश्न है बल्कि एक क्षेत्रअभ्यास के बजाय सिद्धांत. सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण से संबंधित हमारे समय के मूलभूत मुद्दों में से एक का समाधान आज अतीत की सांस्कृतिक वस्तुओं के वर्तमान मूल्य के बारे में सार्वजनिक जागरूकता की पृष्ठभूमि में ही संभव है।

इस संबंध में, आज सांस्कृतिक विरासत के मूल्य को समझना अधिक आशाजनक है, सबसे पहले, स्वयं वस्तु की विशेषता के रूप में नहीं, बल्कि उससे संबंध के एक तथ्य के रूप में (एक वस्तु के रूप में मूल्य जो विषय के लिए महत्वपूर्ण है और उसकी जरूरतों को पूरा करता है)। इस लेख के ढांचे के भीतर "विरासत" और "स्मारक" की अवधारणाओं को अलग करके, हम अतीत की वस्तुओं के दो प्रकार के मूल्य के अस्तित्व पर जोर देते हैं, सशर्त रूप से "महत्वपूर्ण" और "महत्वहीन" को अलग करते हैं। पुरातात्विक स्मारकों को सांस्कृतिक विरासत की वस्तुओं के रूप में ध्यान में रखते हुए, हम आधुनिक रूसी समाज में आध्यात्मिक, कलात्मक या अन्य मूल्य के रूप में पुरातात्विक पुरावशेषों की विशिष्टता को निर्धारित करने, उनके संभावित महत्व और उनकी वास्तविक धारणा और मूल्यांकन के तथ्य के बीच संबंध की पहचान करने की समस्या उत्पन्न करते हैं।

आधुनिक सांस्कृतिक परिवेश में पुरातात्विक अवशेषों के मूल्य की सीमाओं को परिभाषित करने के लिए आगे बढ़ते हुए, सबसे पहले प्रश्न में वस्तु की परिभाषा पर ध्यान देना आवश्यक है। आज रूस में "पुरातात्विक स्मारक" (या "पुरातात्विक स्मारक") की अवधारणा एक सांस्कृतिक श्रेणी की तुलना में वैज्ञानिक विश्लेषण या लेखांकन की एक इकाई अधिक है। पुरातात्विक सामग्रियों के संबंध में "विरासत" शब्द का उपयोग, इसके विपरीत, सुदूर अतीत की कलाकृतियों को वर्तमान सांस्कृतिक परिवेश में मूल्यों के रूप में शामिल करने के अभ्यास के संदर्भ में किया जाता है। यहां एक उदाहरण (वास्तव में, एकमात्र) पहली और दूसरी उत्तरी पुरातत्व कांग्रेस (खांटी-मानसीस्क, 2002 और 2006) के ढांचे के भीतर "आधुनिक सांस्कृतिक प्रक्रिया में पुरातात्विक विरासत" खंड का कामकाज है। दूसरी ओर, "विरासत" की अवधारणा का प्रयोग अक्सर पुरातत्व के संबंध में और एक अर्थ में "स्मारक" की अवधारणा के पर्याय के रूप में किया जाता है। यह विधायी और वैज्ञानिक दोनों क्षेत्रों में होता है।

इस कार्य के ढांचे के भीतर "स्मारक" की अवधारणा और "विरासत" की अवधारणा दोनों का उपयोग करते हुए, हम दोनों परिभाषाओं की प्रासंगिकता पर भी ध्यान देंगे। वर्तमान कानून के अनुसार, एक पुरातात्विक स्मारक (पुरातात्विक विरासत की वस्तु) को "जमीन या पानी के नीचे आंशिक रूप से या पूरी तरह से छिपे हुए मानव अस्तित्व के निशान, जिसमें उनसे संबंधित सभी चल वस्तुएं, मुख्य या मुख्य स्रोतों में से एक शामिल हैं" के रूप में समझा जाता है। पुरातात्विक उत्खनन या खोज कौन से हैं, इसके बारे में जानकारी।" यह ध्यान में रखते हुए कि इसी तरह की व्याख्या का उपयोग पुरातत्व विज्ञान के ढांचे के भीतर भी किया जाता है, यह ध्यान दिया जा सकता है कि पुरातात्विक विरासत / स्मारक के लिए अतीत की किसी वस्तु का श्रेय किसी भी तरह से वस्तु के सामग्री पक्ष से जुड़ा नहीं है। स्थापत्य स्मारक, दृश्य कला, लेख, धार्मिक पूजा की वस्तुएं, आदि - बिल्कुल सभी सांस्कृतिक कलाकृतियों को केवल जमीन पर या पानी के नीचे उनके स्थान के आधार पर पुरातात्विक विरासत माना जा सकता है। वस्तुतः तथाकथित अमूर्त सांस्कृतिक विरासत को ही पुरातात्विक विरासत में शामिल नहीं किया जा सकता। इस दृष्टिकोण से, कोई भी विरासत या स्मारकों के पुरातात्विक समूह की पहचान करने की पूर्ण पारंपरिकता और बेजानता पर जोर दे सकता है, जो कई मायनों में पूरी तरह से कानूनी प्रकृति का है।

पुरातात्विक विरासत की पहचान की कृत्रिमता वर्तमान सांस्कृतिक परिवेश में इसके संभावित मूल्य और महत्व की पहचान करने में भी परिलक्षित होती है। मुद्दा यह है कि केवल पुरातात्विक वस्तुओं में निहित विशिष्ट मूल्य विशेषताओं की पहचान करना लगभग असंभव है।

इस प्रकार, हम इसकी निम्नलिखित विशेषताओं के कारण आधुनिक रूसी और विश्व संस्कृति में पुरातात्विक विरासत के संभावित मूल्य के बारे में बात कर सकते हैं। सबसे पहले, यह लगभग सभी पुरातात्विक स्थलों (आधुनिक समय के स्मारकों के आंशिक अपवाद के साथ) में निहित "प्राचीनता" की स्थिति पर ध्यान देने योग्य है। लोकप्रिय संस्कृति के स्तर पर, पुरातात्विक अवशेषों की महत्वपूर्ण आयु अक्सर आश्चर्य, कम अक्सर प्रशंसा और कभी-कभी अविश्वास की भावना पैदा करती है। जैसा कि उरल्स में पुरातात्विक अभियानों में लेखक का व्यक्तिगत अनुभव गवाही देता है, ज्यादातर लोग सोचते हैं कि जब उन्हें पता चलता है कि जहां वे अब रहते हैं, वहां लोग सहस्राब्दियों से मौजूद हैं; वही प्रभाव कई हजार साल पुरानी खोजों के प्रदर्शन से उत्पन्न होता है।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि, ए रीगल के अनुसार, कलाकृतियों की उम्र के मूल्य की घटना अपने पूर्ण रूप में (ऐतिहासिक मूल्य और परंपरा की अवधारणा पहले मौजूद थी) 20वीं शताब्दी से पहले प्रकट नहीं होती है। नवप्रवर्तन के लक्ष्य वाले 21वीं सदी के समाज में, "प्राचीनता" अपनी जादुई स्थिति को बरकरार रखती है और यहां तक ​​कि इसे मजबूत भी करती है। यह विशेषता है कि आज काफी पुरानी चीजों के प्रति दृष्टिकोण व्यक्ति के सामाजिक, पेशेवर या किसी अन्य संबद्धता पर निर्भर नहीं करता है। पुरातनता का तथ्य ही बनाता है कोईध्यान देने योग्य बात. परिणामस्वरूप, पुरातात्विक विरासत स्थलों के मूल्य और रुचि की व्यापक और प्राथमिक पहचान देखी जा सकती है।

अपनी आयु के कारण, पुरातात्विक स्मारक भी एक महत्वपूर्ण वैचारिक प्रतीक बन जाते हैं, क्योंकि उनकी धारणा के माध्यम से मानव जाति के सांस्कृतिक पथ की अवधि, जटिलता और संस्कृति की वास्तविक बहुस्तरीय प्रकृति की समझ बनती है। यहां हम उन शब्दों का हवाला दे सकते हैं जो एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में "सांस्कृतिक-ऐतिहासिक विरासत" की अवधारणा के लिए सांस्कृतिक औचित्य प्रदान करते हैं। "रूसी संस्कृति पर वार्तालाप" में वह इस बात पर जोर देते हैं: "संस्कृति स्मृति है। इसलिए, यह हमेशा इतिहास से जुड़ा होता है और हमेशा व्यक्ति, समाज और मानवता के नैतिक, बौद्धिक, आध्यात्मिक जीवन की निरंतरता को दर्शाता है। और इसलिए, जब हम अपनी आधुनिक संस्कृति के बारे में बात करते हैं, तो हम, शायद इसे जाने बिना, उस विशाल पथ के बारे में भी बात कर रहे हैं जिस पर इस संस्कृति ने यात्रा की है। यह रास्ता हजारों साल पुराना है और सीमाओं को पार करता है। ऐतिहासिक युग, राष्ट्रीय संस्कृतियाँ और हमें एक संस्कृति - मानवता की संस्कृति में डुबो देती है" . इस अर्थ में, पुरातात्विक विरासत, किसी अन्य की तरह, संस्कृति के कार्य के प्रति प्रतिक्रिया व्यक्त करती है, अभिव्यक्ति में, "मानवता की गैर-वंशानुगत स्मृति", मानव अनुभव के स्थानिक-लौकिक स्थानीयकरण की सीमाओं को नष्ट कर देती है।

हालाँकि, "उम्र" और, यूं कहें तो इसकी विविधता को, मूल्य के एक कारक के रूप में पहचानते हुए, हम इसके प्रभाव का श्रेय केवल पुरातात्विक स्मारकों को नहीं दे सकते। कोई भी "प्राचीन" चीज़ जिसे सांस्कृतिक परिवेश से बाहर हुए बिना या पुरातत्व की प्रक्रिया से गुज़रे बिना लंबे समय तक अस्तित्व में रहने का अवसर मिला, उसका समान प्रभाव होगा। इस मामले में, अनुसंधान के परिणाम, उदाहरण के लिए, पुरातत्वविदों या नृवंशविज्ञानियों द्वारा, कम दिलचस्प नहीं होंगे।

दूसरे, हम उन समाजों और संस्कृतियों को समझने के अवसर के रूप में पुरातात्विक विरासत के संभावित मूल्य के बारे में बात कर सकते हैं जो वर्तमान वास्तविकता से काफी भिन्न हैं। पुरातात्विक स्रोतों में दर्ज आधुनिकता को अतीत से अलग करने वाला महत्वपूर्ण कालानुक्रमिक अंतराल, भले ही यह अजीब लगे, आधुनिक स्थिति में पुरातात्विक विरासत की प्रासंगिकता को काफी हद तक निर्धारित करता है।

इससे आधुनिक स्थिति को प्रतिबिंबित करने के लिए अतीत की सांस्कृतिक क्षमता का प्रभावी ढंग से उपयोग करना संभव हो जाता है (मजबूर, मूलभूत परिवर्तनों के युग में आज अत्यधिक मांग है)। पुरातत्व, संक्षेप में, सामाजिक-सांस्कृतिक "अतिरिक्त-स्थान" की स्थिति निर्धारित करता है जो धारणा और प्रतिबिंब के लिए बेहद प्रभावी है। जैसा कि उन्होंने नोट किया, "जिन संस्कृतियों की स्मृति मुख्य रूप से स्वयं द्वारा बनाए गए ग्रंथों से संतृप्त होती है, उन्हें अक्सर क्रमिक और धीमी गति से विकास की विशेषता होती है, जबकि जिन संस्कृतियों की स्मृति समय-समय पर एक अलग परंपरा में विकसित ग्रंथों के साथ बड़े पैमाने पर संतृप्ति के अधीन होती है, वे" त्वरित विकास "की ओर बढ़ती हैं।

उदाहरण के लिए, आधुनिक क्रोनोटोप ("आपातकालीन" गति) की विशिष्टताएँ आधुनिक जीवनअंतरिक्ष के विनाश की पृष्ठभूमि के विरुद्ध) को अध्ययन और कालानुक्रम से तुलना के माध्यम से समझा जा सकता है पारंपरिक समाज(इस प्रकार शोधकर्ताओं द्वारा अध्ययन की गई अधिकांश पुरातात्विक संस्कृतियों को वर्गीकृत किया जा सकता है)। यह ध्यान में रखते हुए कि आधुनिक अंतरिक्ष-समय "आदेश" का मानव मानस पर काफी हद तक नकारात्मक प्रभाव पड़ता है, अतीत के समाजों की "स्थिर समय और स्थान" की संवेदनाएं एक चिकित्सीय "स्थिरीकरण" साधन के रूप में कार्य कर सकती हैं। इसके अलावा, पुरातात्विक संस्कृतियों के लोगों के उनके आस-पास के भौतिक स्थान (इतिहास और आध्यात्मिकता के साथ व्यक्तिगत चीजों की दुनिया) के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से, कोई भी व्यक्ति पर प्रभाव की बारीकियों को समझ सकता है। आधुनिक आदमीभौतिक दुनिया का औद्योगिक उत्पादन (इतिहास और मूल्य के बिना बड़े पैमाने पर "मृत" चीजें, "नए" का पंथ)। यही स्थिति प्रकृति, स्वयं और संसार के संबंध में भी देखी जा सकती है। पुरातात्विक विरासत के रूप में, हमारे पास भावनाओं, ज्ञान और मूल्यों के एक अद्वितीय क्षेत्र तक पहुंच है जो आधुनिक लोगों से बिल्कुल अलग है।

एक अलग सांस्कृतिक वास्तविकता की ऐसी संवेदनाओं की मांग आज यूरोप में और आंशिक रूप से रूस में पुरातात्विक पर्यटन और आर्कियोपार्क (आर्कियोड्रोम) के विकास में परिलक्षित होती है, जब आगंतुकों को किसी व्यक्ति के जीवन और विश्वदृष्टि से व्यक्तिगत रूप से परिचित होने का अवसर दिया जाता है। सुदूर अतीत.

पुरातात्विक संस्कृतियों के साथ संवाद करने के अनुभव के महत्व को ध्यान में रखते हुए, इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि इस पहलू में पुरातात्विक विरासत का भी कोई अद्वितीय मूल्य नहीं है। मौजूदा समाजों के लिए जीवित नृवंशविज्ञान समाजों (समान पारंपरिक संस्कृति के मूल्य) के साथ बातचीत या शास्त्रीय इतिहासकारों के कार्यों से परिचित होना भी कम महत्वपूर्ण नहीं है। प्राचीन अतीत को एक अन्य देश (या अधिक सटीक रूप से, कई देशों) के रूप में समझना, अंतरराष्ट्रीय और घरेलू पर्यटन के तेजी से विकास की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक और सामग्री, आध्यात्मिक, कलात्मक संस्कृति भी पुरातात्विक सामग्रियों के विशिष्ट मूल्य की तरह नहीं दिखती है।

तीसरा, हम अतीत की कलाकृतियों के सौंदर्य मूल्य के बारे में बात कर सकते हैं। पुरातत्व विरासत एक संस्कृति है जो अतीत के लाखों लेखकों की योजनाओं के अनुसार बनाई गई आश्चर्यजनक विविधता वाले भौतिक रूपों में प्रस्तुत की जाती है। इसके अलावा, यह तथ्य ध्यान देने योग्य है कि अतीत की अधिकांश चीजों के निर्माण और उनकी आधुनिक व्याख्या (जब हम चाकू के हैंडल, कुशलता से बनाए गए पत्थर के औजार आदि की प्रशंसा करते हैं) दोनों में कलात्मक और भौतिक क्षेत्रों को अलग नहीं किया जाता है। जो प्राचीन कलाकृतियों के बोध की विशिष्टता को व्यक्त करता है। अतीत के कलात्मक उदाहरणों की मांग को ध्यान में रखते हुए, जिसकी पुष्टि रेट्रो शैली से की जा सकती है बडा महत्वहालाँकि, आधुनिक डिज़ाइन में, हम निश्चित रूप से पुरातात्विक विरासत में निहित इस मूल्य विशेषता को एक असाधारण घटना के रूप में नहीं मान सकते हैं।

अंत में, हम इस पर प्रकाश डाल सकते हैं अभिलक्षणिक विशेषतापुरातात्विक वस्तुएं मानव रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र से संबंधित हैं। पुरातात्विक संग्रहों में रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्ट समस्याओं और नियमित जीवन समर्थन से संबंधित चीजों का वर्चस्व है, जो सीधे तौर पर हमसे संबंधित हैं। बेशक, औसत दर्शक के लिए यह "लगाव" पुरातात्विक विरासत में प्रासंगिकता और जीवन शक्ति जोड़ता है, हालांकि, इस मामले में भी हम समान महत्व वाले एनालॉग्स की अनुपस्थिति के बारे में बात नहीं कर सकते हैं। विशेष रूप से, हम नृवंशविज्ञान सामग्री से मूल्य में "प्रतिस्पर्धा" के बारे में बात कर रहे हैं।

इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पुरातात्विक विरासत का मूल्य केवल उसमें निहित कुछ विशेषताओं में ही प्रकट नहीं होता है। पुरातात्विक वस्तुएं और उनसे बना इतिहास, संज्ञानात्मक रुचि ("बौद्धिक नाजुकता") और संज्ञानात्मक, सौंदर्य मूल्य के दृष्टिकोण से, अद्वितीय नहीं हैं। में एक निश्चित अर्थ मेंयह तर्क दिया जा सकता है कि पुरातात्विक स्रोतों के प्रति मूल्य दृष्टिकोण समग्र रूप से "अभिलेखीय" संस्कृति के प्रति दृष्टिकोण और अंतरसांस्कृतिक संवाद के विकास के समान स्तर पर है। इस संबंध में, इस मामले में सामान्य विशेषताओं के व्यक्तिगत प्रतिच्छेदन के रूप में विशिष्टता के बारे में बात करना अधिक सही है। यह "प्राचीनता", सौंदर्य विविधता, महत्वपूर्ण सांस्कृतिक अन्यता की स्थिति और साथ ही, रोजमर्रा की जिंदगी के क्षेत्र से संबंधित स्थिति का संयोजन है जो आधुनिक समाज में पुरातात्विक पुरावशेषों के मूल्य की प्रकृति को निर्धारित करता है। सांस्कृतिक वातावरण.

ऊपर प्रस्तुत विश्लेषण, जो अनुभवजन्य से अधिक सैद्धांतिक है, निश्चित रूप से पुरातात्विक विरासत के मूल्य की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करता है। सांस्कृतिक स्मारकों का संभावित महत्व वस्तुनिष्ठ रूप से उनके महत्व की वास्तविक धारणा से भिन्न होना चाहिए। सामग्री की आगे की प्रस्तुति की ओर बढ़ते हुए, हम यह भी ध्यान देते हैं कि प्राचीन स्मारकों का दौरा करने और पुरातात्विक प्रदर्शनों की जांच करने के तथ्य को मूल्य का प्रमाण नहीं माना जा सकता है। इस संबंध में, मांग का विश्लेषण करते समय, विरासत के "उपयोग", "लोकप्रियीकरण" या "अद्यतन" की प्रथाओं पर ध्यान केंद्रित करना अधिक उपयुक्त नहीं है, बल्कि पुरातात्विक पुरावशेषों के प्रति सामान्य गैर-विशिष्ट दर्शक के दृष्टिकोण पर ध्यान केंद्रित करना अधिक उपयुक्त है।

रिश्ते की वस्तु के बारे में ज्ञान और उसके बारे में विषय के विचारों को मूल्य धारणा के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त माना जा सकता है। यह ध्यान में रखते हुए कि पुरातात्विक विरासत के बारे में जानकारी की प्राथमिक कमी इसके प्रति किसी भी मूल्य-आधारित दृष्टिकोण को अवरुद्ध करने वाला एक कारक है, हम ध्यान दें कि जनसंख्या, उदाहरण के लिए, यूराल क्षेत्र में कई पुरातात्विक स्मारकों की उपस्थिति के तथ्य को बेहद खराब तरीके से दर्शाती है। वह क्षेत्र जो उन्हें ज्ञात प्रतीत होता है। यह ध्यान देने योग्य है कि पुरातात्विक शिक्षा में "विफलताएँ" भी अकादमिक दर्शकों के लिए विशिष्ट हैं। इतिहासकारों सहित मानविकी के अधिकांश प्रतिनिधियों के अपने क्षेत्र के 10 पुरातात्विक स्मारकों का नाम बताने में सक्षम होने की संभावना नहीं है। पुरातात्विक विरासत "टेरा इनकॉग्निटा" बनी हुई है। इस स्थिति के वस्तुनिष्ठ कारण के रूप में, स्कूल और विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम में पुरातात्विक स्मारकों के लिए समर्पित सामग्रियों की लगभग पूर्ण अनुपस्थिति को नाम दिया जा सकता है। इन परिस्थितियों के संबंध में, गैर-विशिष्ट दर्शकों के लिए पुरातात्विक पुरावशेषों के मूल्य को आकार देने में पुरातात्विक शिक्षा को एक अत्यंत प्रासंगिक कारक माना जा सकता है।

पुरातत्व विज्ञान की स्वयं स्थापित छवि और पुरातत्वविद् की छवि भी पुरातात्विक विरासत के मूल्य बोध के लिए बहुत महत्व रखती है। रूसी नागरिकों की जन चेतना में, पुरातत्वविद् बहुत विशिष्ट विषयों से जुड़े हुए हैं। "क्या आप सोने की तलाश में हैं?" और "क्या आप मैमथ की तलाश कर रहे हैं?" - ये दो सबसे आम प्रश्न हैं जो किसी भी व्यक्ति से पूछे जाते हैं जो खुद को पुरातत्वविद् के रूप में पेश करता है। दिलचस्प बात यह है कि ऐसा मिथक घरेलू साहित्य में भी सामने आता है। कला का काम करता है. इसलिए, उदाहरण के लिए, यह विचार कि एक पुरातत्वविद् वह व्यक्ति है जो मैमथ की तलाश में है, वी. टोकरेवा की कहानी "द ग्रीक रोडे" में दिखाई देता है और फिर वी. फ़ोकिन के टेलीविजन नाटक "बिटवीन हेवेन एंड अर्थ" (1977) पर आधारित है। ऐसी ही स्थिति विदेशों में देखने को मिलती है. कनाडा में 2002 में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, पुरातत्व की अवधारणा वाले 21% उत्तरदाताओं ने डायनासोर की हड्डियों को जोड़ा; संयुक्त राज्य अमेरिका में, 1999 के एक अध्ययन के अनुसार, जब पूछा गया कि क्या पुरातत्वविद् डायनासोर का अध्ययन करते हैं, तो 80% उत्तरदाताओं ने सकारात्मक उत्तर दिया।

इस तरह के अभ्यावेदन, पुरातत्व विज्ञान की छवि और उसकी गतिविधि के क्षेत्र को विकृत करते हैं, साथ ही औसत दर्शक के लिए संपूर्ण पुरातात्विक विरासत के महत्व के स्तर पर सकारात्मक प्रभाव डालते हैं। मैमथ के विषय की सामान्य लोकप्रियता को देखते हुए, पुरातत्व विज्ञान वास्तव में सांस्कृतिक आगंतुक के हित का अहंकार कर रहा है, जो कि सही मायने में जीवाश्म विज्ञानियों का होना चाहिए।

पुरातत्व की छवि से जुड़ा एक और "विरूपण" उत्खनन की प्रक्रिया के साथ इसके जुड़ाव से उत्पन्न होता है। जैसा कि यूरोपीय और अमेरिकी अध्ययनों से पता चलता है, एक पुरातत्वविद् की छवि इतिहास और विरासत स्थलों के साथ नहीं बल्कि जन चेतना में जुड़ी होती है। SAA (अमेरिकन सोसाइटी फॉर आर्कियोलॉजी) रिसर्च सेंटर के अनुसार, अधिकांश उत्तरदाता पुरातत्व शब्द को विभिन्न रूपों (59%) में "खुदाई" शब्द के साथ जोड़ते हैं। कनाडा, स्वीडन और संयुक्त राज्य अमेरिका में किए गए अन्य अध्ययनों के अनुसार भी यह एसोसिएशन पहले स्थान पर था। रूस में समान माप नहीं किए गए हैं, लेकिन यह मान लेना काफी संभव है कि उनके परिणाम समान होंगे।

उत्खनन का विषय खजानों की खोज के मकसद से भी निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसका सार्वजनिक चेतना में पुरातात्विक विज्ञान की छवि पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। खजाने की अवधारणा, जो एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र के साथ एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक आदर्श है, पुरातात्विक विरासत के पूरे क्षेत्र के प्रति दृष्टिकोण पर एक शक्तिशाली प्रेरक प्रभाव डालती है।

रहस्य, मूल्य (न केवल भौतिक रूप से समझा जाता है) और खतरे के संयोजन के रूप में एक खजाना आंशिक रूप से खुद खजाना शिकारी की छवि को आकार देता है, जिसकी हमें समाजशास्त्रीय शोध सामग्री के रूप में स्पष्ट पुष्टि मिलती है। के. होल्टोर्फ के अनुसार, यूरोप में पुरातत्ववेत्ता का कार्य मजबूती से जुड़ा हुआ है सार्वजनिक चेतनातीन मुख्य विचारों के साथ:

o साहसिकता और रोमांच,

o जासूसी खोज,

o सनसनीखेज (महत्वपूर्ण) खोजें।

यहां हम के. केरम की पुस्तक "गॉड्स, टॉम्ब्स, साइंटिस्ट्स" से पुरातत्व की परिभाषा भी उद्धृत कर सकते हैं, जिसे पश्चिम में व्यापक रूप से जाना जाता है: "... एक विज्ञान जिसमें साहसिक और कड़ी मेहनत, रोमांटिक खोजें और आध्यात्मिक आत्म- इनकार आपस में गुंथे हुए हैं, एक ऐसा विज्ञान जो न तो एक या दूसरे युग की सीमाओं तक सीमित है, न ही किसी विशेष देश के ढांचे के भीतर... यह संभावना नहीं है कि दुनिया में इससे अधिक रोमांचक रोमांच हैं..."

इस प्रकार, पुरातात्विक विज्ञान और इसकी गतिविधियों के परिणाम ऐसी पौराणिक कथाओं से निकटता से जुड़े हुए हैं जो मनुष्यों के लिए "गुप्त", "खतरनाक सड़क / खोज", "खजाना / खजाना" के रूप में महत्वपूर्ण हैं। इस दृष्टिकोण से, पुरातात्विक विरासत सभी ऐतिहासिक विज्ञान और इसके रचनाकारों की पृष्ठभूमि से महत्वपूर्ण रूप से अलग है। जबकि एक इतिहासकार का काम "कागजात" और एक कार्यालय से जुड़ा होने की अधिक संभावना है (जैसा कि "पुरालेख चूहे" की प्रसिद्ध परिभाषा से प्रमाणित है), पुरातत्व को रूमानियत से भरे एक क्षेत्र शोधकर्ता की गतिविधि के रूप में माना जाता है (यदि इतिहास तारीखें है, तो पुरातत्व खजाना है)। इस तथ्य के बावजूद कि "खजाने" और महत्वपूर्ण मूल्यों को पुरातात्विक और अभिलेखीय अनुसंधान में समान संभावना के साथ पाया जा सकता है, जन चेतना के स्तर पर, प्राथमिकता स्पष्ट रूप से पहले क्षेत्र को दी जाती है।

हालाँकि, यह एक खुला प्रश्न बना हुआ है कि क्या पुरातात्विक अनुसंधान के लिए महत्वपूर्ण संज्ञानात्मक प्रेरणा की उपस्थिति पुरातात्विक विरासत के मूल्य में एक कारक है। कई लोगों के लिए, पुरातत्व अतीत को जानने का एक शानदार तरीका है, जो अक्सर इस प्रक्रिया की सामग्री को पूरी तरह से विस्थापित कर देता है। कई मायनों में, पुरातत्व में रुचि पूरी तरह से सुखवादी प्रकृति की है, जो हर पुरातत्वविद् से परिचित विशिष्ट प्रश्न में परिलक्षित होती है: "क्या आपको कुछ दिलचस्प मिला?" सुदूर अतीत जन चेतना के लिए मुख्य रूप से केवल "मनोरंजक" और "जिज्ञासु" के रूप में रुचि रखता है। रहस्यों, पहेलियों और संवेदनाओं में हमारी रुचि को संतुष्ट करने के लिए पुरातत्व एक बहुत ही उपयुक्त उत्पाद साबित होता है।

किसी पुरातात्विक स्थल को विरासत में बदलने में बाधा डालने वाले कारकों में आधुनिक समाजों से पुरातात्विक अतीत के पूर्ण "अलगाव" की स्थिति भी शामिल हो सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, यूराल सामग्री के आधार पर, हम 1-2 हजार ईसा पूर्व से पहले के स्मारकों की जातीयता का निर्धारण करने की असंभवता के बारे में बात कर सकते हैं। इ। इसके अलावा, वस्तुओं के जातीय "बंधन" अधिक हैं बाद के युग(दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी की शुरुआत तक) अक्सर सशर्त और परिवर्तनशील होते हैं। यह स्रोत की विशिष्टता के कारण है, जो हमें विशेष रूप से चीजों में अतीत के साथ प्रस्तुत करता है। दुर्भाग्य से, भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं की टाइपोलॉजिकल श्रृंखला को सामाजिक-सांस्कृतिक समूहों (पुरातत्व की सबसे महत्वपूर्ण टाइपोलॉजिकल इकाई - "पुरातात्विक संस्कृति" - वास्तव में, भौतिक सामग्री की टाइपोलॉजिकल एकता) के साथ सहसंबंधित करने की समस्याएं अभी भी अनसुलझी हैं। . परिणामस्वरूप, अधिकांश मामलों में पुरातत्वविद् जिन वस्तुओं का अध्ययन करते हैं उन्हें किसी आधुनिक जातीय समूह से नहीं जोड़ पाते हैं (प्राचीन काल में हुई प्रवासन और सामाजिक-सांस्कृतिक आत्मसात की कई प्रक्रियाओं के कारण स्थिति भी जटिल है)।

यह सब हमें पुरातात्विक विरासत को वर्तमान समाजों और संस्कृतियों के इतिहास के संदर्भ से "अभिलेखीय", "टूटे हुए" के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति देता है। इस प्रकार, आधुनिक परिवेश में पुरातात्विक विरासत के किसी भी वास्तविककरण, पुनरुद्धार और समावेशन में कृत्रिमता और अनुकरण का स्वाद होगा। इस संबंध में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि आज अधिकांश ऐतिहासिक पुनर्निर्माण क्लब जो वर्तमान प्रथाओं में पुरातात्विक विरासत को सक्रिय रूप से शामिल करते हैं, वे पहली-दूसरी सहस्राब्दी ईस्वी के अंत से आगे नहीं बढ़ते हैं। इ। (कीवन रस और मध्य युग से 20वीं सदी तक)। आधुनिक स्थिति (परंपराओं का पुनरुद्धार) के साथ पहले के युगों के स्मारकों के जातीय, अर्थ और मूल्य संबंध की समझ की कमी के कारण बाकी युग मुख्य रूप से उनके ध्यान से परे हैं। कीवन रसया यहां तक ​​कि जीवन की बहाली की तुलना में वाइकिंग हथियारों का मॉडलिंग करना, उदाहरण के लिए, कोज़लोव संस्कृति अधिक समझने योग्य, सार्थक और मूल्यवान लगती है)।

इस प्रकार, पुरातात्विक स्रोतों में प्रस्तुत अतीत, एक ही समय में एक ऐसी वस्तु बन जाता है जिसमें वर्तमान समाजों के लिए संभावित और वास्तविक मूल्य होता है, लेकिन साथ ही उनके लिए कोई अद्वितीय अर्थपूर्ण अर्थ नहीं होता है। इस लिहाज से अब हम पुरातात्विक पुरावशेषों को स्मारक तो नहीं कह सकते, लेकिन विरासत की दृष्टि से उन्हें परिभाषित करना भी अब भी असंभव है। साथ ही, यह तर्क दिया जा सकता है कि पुरातात्विक वस्तुओं में रुचि, यहां तक ​​​​कि "साहसिक" शैली की शैली में उनकी धारणा पर आधारित, उनके लोकप्रियकरण, विकास और, परिणामस्वरूप, संरक्षण के आधार के रूप में कार्य कर सकती है।

टिप्पणी

उदाहरण के लिए, 1 जनवरी 2001 का संघीय कानून संख्या 73-एफजेड देखें "रूसी संघ के लोगों की सांस्कृतिक विरासत (ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्मारक) की वस्तुओं पर।"

मिरोनोव, प्राकृतिक और सांस्कृतिक विरासत औद्योगिकोत्तर समाज की सांस्कृतिक नीति की अनिवार्यता के रूप में: जिले। ...कैंड. सांस्कृतिक विज्ञान: 24.00.01. एम., 2000. पी.77.

जैसा कि ऊपर बताया गया है, रूसी कानून में "पुरातात्विक स्मारक" पूरी तरह से "पुरातात्विक विरासत वस्तु" का पर्याय है। अंतर्राष्ट्रीय कानून में भी यही स्थिति देखी गई है (हम 1990 में लॉज़ेन में अनुमोदित "पुरातात्विक विरासत के संरक्षण और उपयोग के लिए अंतर्राष्ट्रीय चार्टर" के बारे में बात कर रहे हैं)।

उदाहरण के लिए, प्रयाखिन और पुरातात्विक विरासत देखें। वोरोनिश, 1995.

रीगल, ए. स्मारकों का आधुनिक पंथ: इसका चरित्र और इसकी उत्पत्ति, फोस्टर, के.डब्ल्यू. और घिरार्दो, डी. स्मारक/स्मृति और वास्तुकला की मृत्यु दर में। विरोध 25, 1982: 21-51.

इस पर, उदाहरण के लिए, लोवेंथल, डी. का कार्य देखें। अतीत एक विदेशी देश है। कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1985; शिल्स, ई. परंपरा। लंदन: फैबर और फैबर, 1981।

लोटमैन, रूसी संस्कृति के बारे में: रूसी कुलीनता का जीवन और परंपराएँ (XVIII - प्रारंभिक XIXशतक)। सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. पी. 8.

कगन, एम. एस. और फिर से मनुष्य के सार के बारे में // दुनिया के वैश्वीकरण के परिप्रेक्ष्य में मानव अलगाव। बैठा। लेख. अंक I/एड. मार्कोवा बी.वी., सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. पी.67।

कगन, संस्कृति. सेंट पीटर्सबर्ग पेट्रोपोलिस। 1996. पी. 274.

लोटमैन, सांस्कृतिक अध्ययन में // लोटमैन लेख। टी. 1. - तेलिन, 1992. पी. 200-202।

आधुनिक सामाजिक-सांस्कृतिक और तकनीकी वातावरण के नकारात्मक प्रभाव की भरपाई के ऐसे तरीकों का उपयोग करने का प्रस्ताव है, विशेष रूप से, अमेरिकी शोधकर्ता ई. टॉफ़लर द्वारा (उदाहरण के लिए, टॉफ़लर, ई. शॉक ऑफ़ द फ़्यूचर देखें: से अनुवादित) अंग्रेजी / ई. टॉफलर। - एम.: एसीटी ", 2002)।

यह ध्यान देने योग्य है कि उभरते उत्तर-औद्योगिक समाज में हस्तनिर्मित व्यक्तिगत उत्पादों के मूल्यों की वापसी हो रही है, जब "हाथ से बना" लेबल वस्तु के मूल्य और उसके मालिक के स्वाद का संकेत बन जाता है।

बढ़ता हुआ "हरित" आंदोलन, विशेष रूप से, प्राचीन प्रथाओं के लिए सक्रिय रूप से अपील करता है सावधान रवैयाप्रकृति को. घरेलू पुरातत्वविद् भी अपने कार्यों में इसके बारे में लिखते हैं - उदाहरण के लिए, बुतपरस्त विश्वदृष्टि के कोसारेव देखें: साइबेरियाई पुरातात्विक और नृवंशविज्ञान सामग्री के अनुसार /। - एम., 2003.

यहां हम इस तथ्य का हवाला दे सकते हैं कि कई वर्षों से रूसी पुस्तकालयों में रूसी क्लासिक्स की कृतियों को काटा नहीं गया है।

पोकोटिलो, डी. पब्लिक ओपिनियन एंड कैनेडियन आर्कियोलॉजिकल हेरिटेज: ए नेशनल पर्सपेक्टिव। कैनेडियन जर्नल ऑफ़ आर्कियोलॉजी 26, 2002. पीपी 88-129।

रामोस, एम., डुगने, डी. पुरातत्व के बारे में सार्वजनिक धारणाओं और दृष्टिकोणों की खोज। सोसायटी फॉर अमेरिकन आर्कियोलॉजी, 2000 की ओर से हैरिसइंटरएक्टिव द्वारा रिपोर्ट। प्रवेश विधि: http://www. सा.आ. org/pubedu/nrptdraft4.pdf (28 सितंबर 2004 को एक्सेस किया गया)। आर. 31.

रामोस, एम., डुगने, डी. ऑप. सीआईटी. पहुंच विधि: http://www. सा.आ. org/pubedu/nrptdraft4.pdf (28 सितंबर 2004 को एक्सेस किया गया)। आर. 25.

हमारी राय में, रूसी दर्शकों के लिए, यदि उचित शोध होता, तो हमें पुरातत्वविद् और पुरातत्वविद् की एक समान छवि प्राप्त होती।

होल्टोर्फ, सी. स्मारकीय अतीत: मैक्लेनबर्ग-वोर्पोमर्न (जर्मनी) में मेगालिथिक स्मारकों का जीवन-इतिहास। इलेक्ट्रॉनिक मोनोग्राफ. टोरंटो विश्वविद्यालय (): निर्देशात्मक प्रौद्योगिकी विकास केंद्र। पहुंच विधि: http://hdl. /1807/245.

केरम, के. देवता, कब्रें, वैज्ञानिक। सेंट पीटर्सबर्ग, 1994. पीपी. 5-6.

यह ध्यान दिया जा सकता है कि उरल्स में पर्यटन कार्यक्रमों के ढांचे के भीतर पुरातात्विक विरासत का उपयोग करने के लक्ष्य का पीछा करने वाली परियोजनाओं में से एक (विशेषता "सामाजिक-सांस्कृतिक सेवा" में अध्ययन करने वाले विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच सेवरडलोव्स्क क्षेत्र के गवर्नर की प्रतियोगिता में प्रस्तुत की गई) पर्यटन” 2007 में) ने भी विचार खोज का उपयोग किया। पुरातात्विक दौरे की अवधारणा जियोकैचिंग मूवमेंट (सैटेलाइट नेविगेशन जीपीएस (ग्लोबल पोजिशनिंग सिस्टम) के क्षेत्र में तकनीकी प्रगति का उपयोग करके "खजाना खोज") पर आधारित थी।