Pechorin और Onegin के बीच अंतर. निबंध "वनगिन और पेचोरिन की तुलनात्मक विशेषताएं वनगिन और पेचोरिन तुलनात्मक

यूजीन वनगिन और ग्रिगोरी पेचोरिन की छवियों की निस्संदेह समानता वी.जी. द्वारा नोट की जाने वाली पहली छवियों में से एक थी। बेलिंस्की। आलोचक ने लिखा, "उनकी असमानता वनगा और पेचोरा के बीच की दूरी से बहुत कम है... पेचोरिन हमारे समय का वनगिन है।"

वीरों का जीवन काल अलग-अलग होता है। वनगिन डिसमब्रिज्म, स्वतंत्र सोच और विद्रोह के युग में रहता था। पेचोरिन कालजयी युग के नायक हैं। पुश्किन और लेर्मोंटोव के महान कार्यों में जो समानता है वह कुलीन बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक संकट का चित्रण है। इस वर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि जीवन से असंतुष्ट निकले और सार्वजनिक गतिविधियों से हटा दिए गए। उनके पास अपनी ताकत को लक्ष्यहीन तरीके से बर्बाद करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था, " अतिरिक्त लोग».

वनगिन और पेचोरिन के पात्रों का निर्माण और शिक्षा की स्थितियाँ निस्संदेह समान हैं। ये एक ही मंडल के लोग हैं. नायकों की समानता यह है कि वे दोनों समाज और स्वयं के साथ समझौते से प्रकाश के इनकार और जीवन के प्रति गहरे असंतोष की ओर बढ़ गए।

"लेकिन उसके अंदर की भावनाएँ जल्दी शांत हो गईं," पुश्किन ने वनगिन के बारे में लिखा, जो "रूसी ब्लूज़" से "बीमार" था। पेचोरिन के लिए भी, बहुत जल्दी... निराशा का जन्म हुआ, जो शिष्टाचार और अच्छे स्वभाव वाली मुस्कान से ढकी हुई थी।

ये पढ़े-लिखे और पढ़े-लिखे लोग थे, जो उन्हें अपने दायरे के अन्य युवाओं से ऊपर रखता था। वनगिन की शिक्षा और स्वाभाविक जिज्ञासा लेन्स्की के साथ उनके विवादों में प्रकट होती है। विषयों की एक सूची इसके लायक है:

...अतीत की संधियों की जनजातियाँ,

विज्ञान के फल, अच्छाई और बुराई,

और सदियों पुराने पूर्वाग्रह,

और गंभीर रहस्य घातक हैं,

भाग्य और जीवन...

वनगिन की उच्च शिक्षा का प्रमाण उनकी विस्तृत निजी लाइब्रेरी है। पेचोरिन ने अपने बारे में यह कहा: "मैंने पढ़ना, अध्ययन करना शुरू किया - मैं विज्ञान से भी थक गया था।" उल्लेखनीय क्षमताओं और आध्यात्मिक ज़रूरतों को ध्यान में रखते हुए, दोनों जीवन में खुद को महसूस करने में असफल रहे और इसे छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद कर दिया।

अपनी युवावस्था में दोनों नायकों को बेफिक्री का शौक था सामाजिक जीवन, दोनों "रूसी युवा महिलाओं" के ज्ञान में "कोमल जुनून के विज्ञान" में सफल हुए। पेचोरिन अपने बारे में कहते हैं: "... किसी महिला से मिलते समय, मैं हमेशा स्पष्ट रूप से अनुमान लगाता था कि क्या वह मुझसे प्यार करेगी... मैं कभी भी उस महिला का गुलाम नहीं बना जिससे मैं प्यार करता था, इसके विपरीत, मैंने हमेशा उनकी इच्छा पर अजेय शक्ति हासिल की और दिल... क्या यही कारण है कि मैं कभी इतना मूल्यवान नहीं रहा...'' न तो सुंदर बेला का प्यार, न ही युवा राजकुमारी मैरी का गंभीर जुनून पेचोरिन की शीतलता और तर्कसंगतता को पिघला सका। यह महिलाओं के लिए दुर्भाग्य ही लाता है।

अनुभवहीन, भोली-भाली तात्याना लारिना का प्यार भी वनगिन को पहले उदासीन छोड़ देता है। लेकिन बाद में, हमारे नायक, तात्याना, जो अब एक सामाजिक महिला और जनरल की पत्नी है, से दोबारा मिलने पर उसे एहसास होता है कि उसने इस असाधारण महिला के रूप में क्या खोया है। Pechorin महान भावना के लिए पूरी तरह से असमर्थ निकला। उनकी राय में, "प्रेम तृप्त अभिमान है।"

वनगिन और पेचोरिन दोनों अपनी स्वतंत्रता को महत्व देते हैं। तात्याना को लिखे अपने पत्र में एवगेनी लिखते हैं:

आपकी घृणित स्वतंत्रता

मैं हारना नहीं चाहता था.

पेचोरिन सीधे कहते हैं: "... मैं बीस बार अपना जीवन, यहां तक ​​कि अपना सम्मान भी दांव पर लगाऊंगा, लेकिन मैं अपनी स्वतंत्रता नहीं बेचूंगा।"

दोनों में निहित लोगों के प्रति उदासीनता, निराशा और ऊब दोस्ती के प्रति उनके दृष्टिकोण को प्रभावित करते हैं। वनगिन लेन्स्की के मित्र हैं "कुछ नहीं करना है।" और पेचोरिन कहते हैं: "... मैं दोस्ती करने में सक्षम नहीं हूं: दो दोस्तों में से एक हमेशा दूसरे का गुलाम होता है, हालांकि अक्सर उनमें से कोई भी खुद को इस बात को स्वीकार नहीं करता है; मैं गुलाम नहीं हो सकता, और इस मामले में, आदेश देना कठिन काम है, क्योंकि साथ ही आपको धोखा भी देना होता है..." और वह मैक्सिम मैक्सिमिच के प्रति अपने ठंडे रवैये में इसे प्रदर्शित करता है। पुराने स्टाफ कप्तान के शब्द असहाय लगते हैं: "मैंने हमेशा कहा है कि जो लोग पुराने दोस्तों को भूल जाते हैं उनका कोई फायदा नहीं है!"

वनगिन और पेचोरिन दोनों, अपने आस-पास के जीवन से निराश होकर, खाली और निष्क्रिय "धर्मनिरपेक्ष भीड़" के आलोचक हैं। लेकिन वनगिन डरता है जनता की राय, द्वंद्वयुद्ध के लिए लेन्स्की की चुनौती को स्वीकार करते हुए। पेचोरिन, ग्रुश्नित्सकी के साथ शूटिंग करके, समाज से बदला लेता है अधूरी उम्मीदें. मूलतः, वही दुष्ट शरारत नायकों को द्वंद्वयुद्ध की ओर ले गई। लारिन्स की उबाऊ शाम के लिए वनगिन ने "लेन्स्की को क्रोधित करने और कुछ बदला लेने की शपथ ली"। पेचोरिन निम्नलिखित कहता है: “मैंने झूठ बोला था, लेकिन मैं उसे हराना चाहता था। विरोधाभास के प्रति मुझमें जन्मजात जुनून है; मेरा पूरा जीवन केवल दिल या दिमाग के दुखद और दुर्भाग्यपूर्ण विरोधाभासों के लिए एक श्रद्धांजलि थी।

अपने जीवन की व्यर्थता की समझ से दोनों के लिए अपनी स्वयं की व्यर्थता की भावना की त्रासदी और भी गहरी हो जाती है। पुश्किन ने इस बारे में कटुतापूर्वक कहा:

लेकिन यह सोचकर दुख होता है कि यह व्यर्थ है

हमें जवानी दी गई

कि उन्होंने उसे हर समय धोखा दिया,

कि उसने हमें धोखा दिया;

हमारी शुभकामनाएँ क्या हैं?

हमारे ताजा सपने क्या हैं

शीघ्रता से क्षय हुआ,

पतझड़ में सड़े पत्तों की तरह.

लेर्मोंटोव का नायक उसकी प्रतिध्वनि करता प्रतीत होता है: “मेरी बेरंग जवानी अपने और दुनिया के साथ संघर्ष में गुजरी; उपहास के डर से, मैंने अपने सर्वोत्तम गुणों को अपने दिल की गहराइयों में दफन कर दिया: वे वहीं मर गए... जीवन की रोशनी और झरनों को अच्छी तरह से जानने के बाद, मैं एक नैतिक अपंग बन गया।

वनगिन के बारे में पुश्किन के शब्द, कब

द्वंद्वयुद्ध में एक मित्र को मारकर,

बिना किसी लक्ष्य के, बिना काम के जीया जा रहा है

छब्बीस साल की उम्र तक,

फुरसत की निष्क्रियता में निस्तेज.,

वह "बिना लक्ष्य के भटकने लगा", जिसका श्रेय पेचोरिन को भी दिया जा सकता है, जिसने अपने पूर्व "दोस्त" को भी मार डाला और उसका जीवन "बिना लक्ष्य, बिना काम के" जारी रहा। पेचोरिन यात्रा के दौरान सोचते हैं: “मैं क्यों जीया? मेरा जन्म किस उद्देश्य से हुआ है?

"अपनी आत्मा में अपार शक्तियों" को महसूस करते हुए, लेकिन उन्हें पूरी तरह से बर्बाद करते हुए, पेचोरिन मौत की तलाश करता है और उसे "फारस की सड़कों पर एक आकस्मिक गोली से" पाता है। छब्बीस साल की उम्र में वनगिन भी "जीवन से निराशाजनक रूप से थक गई थी।" वह चिल्लाता है:

मुझे गोली क्यों नहीं लगी?

मैं एक कमज़ोर बूढ़ा आदमी क्यों नहीं हूँ?

नायकों के जीवन के विवरण की तुलना करते हुए, कोई यह आश्वस्त हो सकता है कि पेचोरिना राक्षसी गुणों वाला एक अधिक सक्रिय व्यक्ति है। "बिना किसी सकारात्मक अधिकार के किसी के लिए दुख और खुशी का कारण बनना, क्या यह हमारे गौरव का सबसे मीठा भोजन नहीं है?" - लेर्मोंटोव के नायक कहते हैं। एक व्यक्ति के रूप में, वनगिन हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। कोई आश्चर्य नहीं कि पुश्किन ने उनका वर्णन इस प्रकार किया है:

सनकी दुखद और खतरनाक है,

नर्क या स्वर्ग की रचना,

यह देवदूत, यह अहंकारी दानव,

वो क्या है? क्या यह सचमुच नकल है?

एक तुच्छ भूत?

पेचोरिन बुद्धिजीवियों की वनगिन छवि

वनगिन और पेचोरिन दोनों स्वार्थी, लेकिन सोचने वाले और पीड़ित नायक हैं। एक निष्क्रिय धर्मनिरपेक्ष अस्तित्व का तिरस्कार करते हुए, उन्हें स्वतंत्र रूप से और रचनात्मक रूप से इसका विरोध करने के तरीके और अवसर नहीं मिलते हैं। वनगिन और पेचोरिन की व्यक्तिगत नियति के दुखद परिणामों में, "अनावश्यक लोगों" की त्रासदी झलकती है। "अनावश्यक आदमी" की त्रासदी, चाहे वह किसी भी युग में दिखाई दे, साथ ही उस समाज की भी त्रासदी है जिसने उसे जन्म दिया।

दोनों लेखक और ए.एस. पुश्किन, और एम.यू. लेर्मोंटोव ने उपन्यास लिखने में अपने मुख्य कलात्मक कार्य को खुलासा करने वाला माना भीतर की दुनियामुख्य पात्र, जो अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि है: वनगिन - उन्नीसवीं सदी के 20 के दशक, पेचोरिन - 30 के दशक।

लेखकों ने अपने नायकों के कार्यों और कार्यों में उनकी पीढ़ी की ताकत और कमजोरी को प्रतिबिंबित किया, जो उनमें न केवल समानताएं, बल्कि मतभेदों की उपस्थिति भी निर्धारित करता है।

वनगिन और पेचोरिन दोनों ही रईस हैं जो दुनिया में पले-बढ़े हैं।

वे बहुत पढ़े-लिखे और शिक्षित हैं, वे सोचते हैं कि कैसे सोचना है और यही बात उन्हें अपने समाज से अलग बनाती है। अपनी युवावस्था में, दोनों को सामाजिक जीवन और महिलाओं में रुचि थी, लेकिन जल्द ही वे इससे ऊब गए। इस तथ्य के बावजूद कि इन नायकों में प्रतिभा और क्षमताएं हैं, वे उनका उपयोग नहीं कर पाते हैं, और इसलिए उनके लिए जीवन का अर्थ खोजना मुश्किल है।

महिलाओं के साथ पात्रों के संबंधों को अच्छी तरह चित्रित किया गया है। पेचोरिन प्यार से मौज-मस्ती करता है, जिज्ञासा से महिलाओं के साथ खेलता है, उदाहरण के लिए, राजकुमारी मैरी के मामले में। वनगिन प्यार में इतना अनुभवहीन है कि वह उस महिला की भावनाओं की ईमानदारी और गहराई को नहीं समझता है जो उससे अपने प्यार का इज़हार करती है, तात्याना, वह बस यह नहीं जानता कि ऐसा प्यार मौजूद हो सकता है। लेकिन फिर भी, दोनों नायक प्यार करना जानते हैं: पेचोरिन को पता चलता है कि वह कुलीन महिला वेरा से प्यार करता है जब वह उसे छोड़ देती है, और इससे पीड़ित होती है, जबकि वनगिन उपन्यास के अंत तक परिपक्व हो जाती है, प्यार करने की ताकत और इच्छा पाती है, सुंदरता देखती है और प्यार का महत्व, और इस तातियाना में कबूल करता है।

निःसंदेह, धर्मनिरपेक्ष समाज में प्राप्त व्यवहार का उदाहरण प्रेम के प्रति उनके दृष्टिकोण को स्पष्ट करता है। वनगिन, कुलीन वर्ग की व्यभिचारिता और अश्लीलता और ऊब को देखकर उससे दूर भागता है, लेकिन यह ऊब उसे पेचोरिन जितना नहीं खाती है। ऐसा लगता है कि वनगिन इस बोरियत को स्वीकार करता है और इसके साथ जीता है, खुद को इसके लिए त्याग देता है। सेंट पीटर्सबर्ग में कुछ भी दिलचस्प नहीं मिलने पर, वह गाँव के लिए निकल जाता है, लेकिन वहाँ भी वह बेहद ऊब जाता है, बोरियत के कारण वह लेन्स्की से दोस्ती कर लेता है, उसके साथ उस विशेष संबंध का अनुभव किए बिना, जो हमें लोगों के बीच संबंधों को दोस्ती कहने की अनुमति देता है। हालाँकि पेचोरिन ऊब गया है, वह वास्तव में इससे पीड़ित है, वह अपनी स्थिति से हार नहीं मानता है, बल्कि खुद का अध्ययन करके इसका सारा रस निचोड़ने की कोशिश करता है। वनगिन में वह जिज्ञासा नहीं है जो पेचोरिन को प्रेरित करती है। इस वजह से, वह ग्रुश्निट्स्की के साथ दोस्ती शुरू करता है, तस्करों के जीवन में हस्तक्षेप करता है, राजकुमारी मैरी के साथ फ़्लर्ट करता है... दूसरों के साथ नायकों के रिश्ते निस्संदेह बुरी तरह समाप्त होते हैं, वनगिन लेन्स्की और तात्याना के जीवन को नष्ट कर देता है, पेचोरिन ग्रुश्नित्सकी, बेला को नष्ट कर देता है। मैरी, तस्कर...

जिज्ञासा उसे प्रेरित करती है, वह जीवन को पसंद करता है, इसे बदलना, इसे समझना पसंद करता है, इसलिए वह इसकी वास्तविकताओं के साथ समझौता नहीं कर पाता है और अलग-थलग हो जाता है। वनगिन जीवन को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, प्रवाह के साथ चलते हुए। हालाँकि, पेचोरिन की छवि पूरे उपन्यास में स्थिर है, यह परिस्थितियों के प्रभाव में ज्यादा नहीं बदलती है। उपन्यास की शुरुआत में और अंत में वनगिन - पूर्ण विपरीतएक दूसरे। यह अब अपने बारे में सोचने वाला वह "उबाऊ सनकी" नहीं है, बल्कि एक परिपक्व विचारक है जो जीवन की महत्वपूर्ण समस्याओं के बारे में सोचता है।

इस प्रकार, पात्रों के चरित्रों में कई समानताएँ और भिन्नताएँ हैं। दोनों नायक "अनावश्यक लोग" हैं, इसलिए वे शुरू में दुखी जीवन जीने के लिए अभिशप्त हैं।

बेलिंस्की ने पेचोरिन के बारे में कहा: “यह हमारे समय का वनगिन है, हमारे समय का नायक है।

उनकी असमानता वनगा और पिकोरा के बीच की दूरी से बहुत कम है।

हर्ज़ेन ने पेचोरिन को बुलाया " छोटा भाईवनगिन"।

नायकों की समानता.

धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधि.

नायकों की जीवन कहानी में जो आम है वह है: पहले धर्मनिरपेक्ष सुखों की खोज, फिर उनमें और इस जीवन शैली में निराशा।

फिर कुछ गतिविधियों में अपनी आध्यात्मिक शक्तियों का अनुप्रयोग खोजने का प्रयास: किताबें पढ़ना, गृह व्यवस्था, लेकिन इसमें भी निराशा।

नायक बोरियत (तिल्ली) से उबर जाते हैं।

वे न केवल अपने आस-पास के लोगों के प्रति आलोचनात्मक होते हैं, बल्कि स्वयं और अपने कार्यों का भी निर्दयतापूर्वक मूल्यांकन करते हैं।

पेचोरिन वनगिन से किस प्रकार भिन्न है?

पेचोरिन 30 वर्ष (प्रतिक्रिया समय) का व्यक्ति है। एक प्रतिभाशाली, असाधारण व्यक्तित्व, जो बुद्धिमत्ता, मजबूत जुनून और इच्छाशक्ति में प्रकट होता है। उनका चरित्र और व्यवहार असंगति से प्रतिष्ठित है: उनमें तर्कसंगतता मन और हृदय की इंद्रियों की मांगों के साथ संघर्ष करती है। करने में सक्षम गहरा प्रेम(वेरा से संबंध)। विशिष्ट नायकअपने समय का.

वनगिन और पेचोरिन के बीच समानताओं को नज़रअंदाज़ करना मुश्किल है, जैसे उनके पात्रों में अंतर को नज़रअंदाज करना असंभव है। ये दोनों अपने समय के "अनावश्यक लोग" हैं। यहां तक ​​कि वी. जी. बेलिंस्की ने भी इन दोनों छवियों की तुलना करते हुए कहा: "उनकी असमानता वनगा और पिकोरा के बीच की दूरी से बहुत कम है... पेचोरिन हमारे समय की वनगिन है।"
उन युगों में अंतर के बावजूद, जिनमें छवियां बनाई गईं - डिसमब्रिज्म के युग में वनगिन, स्वतंत्र सोच, सपनों के युग में और सामाजिक व्यवस्था के त्वरित परिवर्तन की आशा, पेचोरिन - क्रूर निकोलस शासन के दौरान जो हार के बाद हुई डिसमब्रिस्ट विद्रोह - दोनों ही जीवन से असंतुष्ट हैं, अपनी उल्लेखनीय शक्तियों का उपयोग नहीं पाते हैं और इसलिए समय बर्बाद करने के लिए मजबूर हैं। इन दोनों को सामाजिक संरचना पसंद नहीं है, लेकिन ये दोनों निष्क्रिय हैं और इसे बदलने के लिए कोई कदम नहीं उठाते हैं। पुश्किन की वनगिन और लेर्मोंटोव की पेचोरिन दोनों ही कुलीन बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक संकट को व्यक्त करती हैं, जिन्होंने सामाजिक गतिविधियों से इनकार करके जीवन के प्रति अपना असंतोष व्यक्त किया और अपनी शक्तियों का उपयोग न पाकर अपना जीवन व्यर्थ में बर्बाद कर दिया।
वनगिन और पेचोरिन दोनों एक ही सामाजिक परिवेश से हैं। ये दोनों पढ़े-लिखे हैं. दोनों ने पहले तो जीवन को वैसे ही स्वीकार किया जैसा वह था, इसका आनंद लिया, उच्च समाज के विशेषाधिकारों का उपयोग करते हुए, जिससे वे संबंधित थे, लेकिन धीरे-धीरे दोनों ने समाज और अपने स्वयं के जीवन के प्रति हल्के और गहरे असंतोष को नकारना शुरू कर दिया। दोनों को यह समझ में आने लगा कि यह जीवन खाली है, कि "बाहरी चमक" के पीछे इसके लायक कुछ भी नहीं है, दुनिया में बोरियत, बदनामी, ईर्ष्या का राज है, लोग खर्च करते हैं आंतरिक बलगपशप और क्रोध के लिए आत्माएँ। आलस्य और उच्च रुचियों की कमी उनके अस्तित्व को तुच्छ बना देती है। पुश्किन अपने नायक के बारे में कहते हैं, ''लेकिन उनकी भावनाएँ जल्दी शांत हो गईं।'' हम लेर्मोंटोव में लगभग यही बात पढ़ते हैं, जहां लेखक रिपोर्ट करता है कि उसका नायक बहुत पहले ही "निराशा से पैदा हुआ था, जो शिष्टाचार और अच्छे स्वभाव वाली मुस्कान से ढका हुआ था।"
यह तथ्य कि दोनों नायक चतुर, शिक्षित लोग हैं, निस्संदेह समाज के साथ उनके संघर्ष को और बढ़ा देते हैं, क्योंकि ये गुण उन्हें सभी नकारात्मक पक्षों, सभी बुराइयों को देखने की अनुमति देते हैं। यह समझ वनगिन और पेचोरिन को उनकी पीढ़ी के युवाओं से ऊपर उठाती प्रतीत होती है, वे उनके दायरे में फिट नहीं होते हैं;
जो बात नायकों को एक समान बनाती है वह यह तथ्य है कि वे दोनों "कोमल जुनून के विज्ञान" में सफल हुए, और यह तथ्य कि उनमें से कोई भी अपने पूरे दिल और आत्मा से प्यार के प्रति समर्पण करने में सक्षम नहीं था। एक महान, सर्व-उपभोग वाला जुनून, जिसके लिए कई लोग अपनी जान देने के लिए तैयार थे, हमारे नायकों को छू नहीं सके: महिलाओं के साथ उनके संबंधों में, दुनिया की तरह, शीतलता और संशय था। वनगिन ने प्रेम को "तृप्त अभिमान" माना जो उसके लिए अयोग्य है। पेचोरिन के प्यार में अपने प्रिय पर अधिकार हासिल करना शामिल था। वह केवल ले तो सकता था, दे नहीं सकता था। उन्होंने भावनाओं का आदान-प्रदान किए बिना कभी भी खुद को प्यार में पड़ने की अनुमति नहीं दी। उनके लिए, किसी से प्यार की तलाश करना नीचता की पराकाष्ठा है: ''...किसी महिला से मिलते समय, मैं हमेशा स्पष्ट रूप से अनुमान लगाता था कि वह मुझसे प्यार करेगी या नहीं... मैं कभी भी उस महिला का गुलाम नहीं बना जिससे मैं प्यार करता था; इसके विपरीत, मैंने हमेशा उनकी इच्छा और दिल पर अजेय शक्ति हासिल की है... क्या ऐसा इसलिए है क्योंकि मैं कभी किसी चीज़ को बहुत अधिक महत्व नहीं देता...'' प्यार करने का तरीका न जानने के कारण, वनगिन और पेचोरिन ने दूसरों के प्यार को महत्व नहीं दिया - इसलिए तात्याना के प्रति वनगिन की शीतलता, और पेचोरिन के लिए बेला और राजकुमारी मैरी का एकतरफा प्यार।
जो सच्चा प्रेम नहीं कर सकता, वह असमर्थ है सच्ची दोस्ती, और इसके विपरीत। इसलिए, वनगिन ने अपने दोस्त व्लादिमीर लेन्स्की को मार डाला, हालाँकि, वह उम्र में सबसे बड़ा और अनुभवी था

लेर्मोंटोव के उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" (1840) का विषय 19वीं सदी के 30 और 40 के दशक की सामाजिक स्थिति का चित्रण है। रूस के इतिहास में इस अवधि को आमतौर पर "अंतर-समय" कहा जाता है, क्योंकि समाज आदर्शों में तथाकथित परिवर्तन का अनुभव कर रहा था। डिसमब्रिस्ट विद्रोह...

विभिन्न युगों और लोगों के कई लेखकों ने अपने समकालीन को पकड़ने की कोशिश की, उसके माध्यम से हमें अपना समय, अपने विचार, अपने आदर्श बताए। वह कैसा है, विभिन्न युगों का एक युवक? उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने एक युवा व्यक्ति का चित्रण किया है...

मेरी जान, तुम कहाँ से जा रही हो और कहाँ जा रही हो? मेरा मार्ग मेरे लिए इतना अस्पष्ट और गुप्त क्यों है? मैं श्रम का उद्देश्य क्यों नहीं जानता? मैं अपनी इच्छाओं का स्वामी क्यों नहीं हूँ? पेसो पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास पर कई वर्षों तक काम किया, यह उनका पसंदीदा काम था...

उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" "अतिरिक्त लोगों" के विषय की निरंतरता थी। यह विषय ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" का केंद्रीय विषय बन गया। हर्ज़ेन ने पेचोरिन को वनगिन का छोटा भाई कहा। उपन्यास की प्रस्तावना में लेखक अपने प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है...

वनगिन और पेचोरिन की तुलनात्मक विशेषताएँ
(विकसित लोग XIXशतक)
मेरी जान, तुम कहाँ से जा रही हो और कहाँ जा रही हो?
मेरा मार्ग मेरे लिए इतना अस्पष्ट और गुप्त क्यों है?
मैं श्रम का उद्देश्य क्यों नहीं जानता?
मैं अपनी इच्छाओं का स्वामी क्यों नहीं हूँ?
पेसो

पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास पर कई वर्षों तक काम किया; यह उनका पसंदीदा काम था। बेलिंस्की ने अपने लेख "यूजीन वनगिन" में इस कार्य को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा। दरअसल, यह उपन्यास रूसी जीवन की सभी परतों की तस्वीर देता है: उच्च समाज, छोटे कुलीनता और लोग - पुश्किन ने समाज की सभी परतों के जीवन का अच्छी तरह से अध्ययन किया प्रारंभिक XIXशतक। उपन्यास लिखने के वर्षों के दौरान, पुश्किन को बहुत कुछ सहना पड़ा, कई दोस्तों को खोना पड़ा और मृत्यु की कड़वाहट का अनुभव करना पड़ा। सबसे अच्छा लोगोंरूस. कवि के लिए, उनके शब्दों में, उपन्यास "ठंडे अवलोकनों वाले दिमाग और दुखद अवलोकनों वाले दिल" का फल था। जीवन की रूसी तस्वीरों की व्यापक पृष्ठभूमि के खिलाफ, सर्वश्रेष्ठ लोगों के नाटकीय भाग्य, डिसमब्रिस्ट युग के उन्नत कुलीन बुद्धिजीवियों को दिखाया गया है।

वनगिन के बिना, लेर्मोंटोव का "हीरो ऑफ अवर टाइम" असंभव होता, क्योंकि पुश्किन द्वारा बनाए गए यथार्थवादी उपन्यास ने 19 वीं शताब्दी के महान रूसी उपन्यास के इतिहास में पहला पृष्ठ खोला।

पुश्किन ने वनगिन की छवि में उन कई विशेषताओं को शामिल किया जो बाद में लेर्मोंटोव, तुर्गनेव, हर्ज़ेन, गोंचारोव के व्यक्तिगत पात्रों में विकसित हुईं। एवगेनी वनगिन और पेचोरिन चरित्र में बहुत समान हैं, वे दोनों एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण से हैं, उन्हें अच्छी परवरिश मिली है, वे विकास के उच्च स्तर पर हैं, इसलिए उनकी उदासी, उदासी और असंतोष है। यह सब उन आत्माओं की विशेषता है जो अधिक सूक्ष्म और अधिक विकसित हैं। पुश्किन वनगिन के बारे में लिखते हैं: "हैंड्रा पहरे पर उसका इंतजार कर रही थी, और वह एक छाया या एक वफादार पत्नी की तरह उसके पीछे दौड़ी।" जिस धर्मनिरपेक्ष समाज में वनगिन और बाद में पेचोरिन चले गए, उन्होंने उन्हें खराब कर दिया। इसके लिए ज्ञान की आवश्यकता नहीं थी, सतही शिक्षा ही काफी थी, फ्रेंच भाषा का ज्ञान आदि शिष्टाचार. एवगेनी ने, हर किसी की तरह, "मजुरका को आसानी से नृत्य किया और आराम से झुक गया।" उनका सर्वोत्तम वर्षवह अपने सर्कल के अधिकांश लोगों की तरह, गेंदों, थिएटरों और प्रेम रुचियों पर खर्च करता है। Pechorin उसी जीवनशैली का नेतृत्व करता है। बहुत जल्द दोनों को यह समझ में आने लगता है कि यह जीवन खाली है, कि "बाहरी झंझट" के पीछे कुछ भी सार्थक नहीं है, दुनिया में ऊब, बदनामी, ईर्ष्या का राज है, लोग गपशप और क्रोध पर आत्मा की आंतरिक शक्ति बर्बाद करते हैं। क्षुद्र घमंड, "आवश्यक मूर्खों" की खोखली बातचीत, आध्यात्मिक शून्यता इन लोगों के जीवन को नीरस, बाहरी रूप से चमकदार, लेकिन आंतरिक "संतोष" से रहित और उच्च हितों की कमी उनके अस्तित्व को अश्लील बना देती है काम करने की कोई ज़रूरत नहीं है, कुछ इंप्रेशन हैं, इसलिए सबसे चतुर और सबसे अच्छे लोग पुरानी यादों से बीमार पड़ जाते हैं, वे अनिवार्य रूप से अपनी मातृभूमि और लोगों को नहीं जानते हैं, वनगिन "लिखना चाहता था, लेकिन वह कड़ी मेहनत से बीमार था..."। उसे अपने प्रश्नों का उत्तर भी नहीं मिला, लेकिन काम की आवश्यकता की कमी के कारण उसे अपनी पसंद के अनुसार कुछ नहीं मिल पाता है, यह महसूस करते हुए कि समाज का ऊपरी स्तर गुलामी में रहता है सर्फ़ों का श्रम. दासत्वयह जारशाही रूस के लिए अपमान था। गाँव में, वनगिन ने अपने सर्फ़ों की स्थिति को कम करने की कोशिश की ("...उसने पुराने कार्वी को एक हल्के परित्याग के साथ बदल दिया..."), जिसके लिए उसके पड़ोसियों ने उसकी निंदा की, जो उसे एक सनकी और खतरनाक मानते थे "मुक्त चिंतक।" बहुत से लोग पेचोरिन को भी नहीं समझते हैं। अपने नायक के चरित्र को और अधिक प्रकट करने के लिए, लेर्मोंटोव ने उसे विभिन्न प्रकार में रखा सामाजिक क्षेत्र, विभिन्न प्रकार के लोगों का सामना करता है। जब "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" का एक अलग संस्करण प्रकाशित हुआ, तो यह स्पष्ट हो गया कि लेर्मोंटोव से पहले रूसी यथार्थवादी उपन्यासनहीं था। बेलिंस्की ने बताया कि "प्रिंसेस मैरी" उपन्यास की मुख्य कहानियों में से एक है। इस कहानी में पेचोरिन अपने बारे में बात करता है, अपनी आत्मा का खुलासा करता है। यहां "हमारे समय के एक नायक" की विशेषताएं सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुईं मनोवैज्ञानिक उपन्यास. पेचोरिन की डायरी में हमें उसकी ईमानदार स्वीकारोक्ति मिलती है, जिसमें वह अपने विचारों और भावनाओं को प्रकट करता है, बेरहमी से अपनी अंतर्निहित कमजोरियों और बुराइयों की निंदा करता है: यहां उसके चरित्र का एक सुराग और उसके कार्यों की व्याख्या है। पेचोरिन अपने कठिन समय का शिकार है। पेचोरिन का चरित्र जटिल और विरोधाभासी है। वह अपने बारे में बात करता है; "मुझमें दो लोग हैं: एक शब्द के पूर्ण अर्थ में रहता है, - दूसरा सोचता है और उसका मूल्यांकन करता है।" लेखक के चरित्र लक्षण स्वयं पेचोरिन की छवि में दिखाई देते हैं, लेकिन लेर्मोंटोव अपने नायक की तुलना में व्यापक और गहरे थे। पेचोरिन का अग्रिम पंक्ति से गहरा संबंध है सामाजिक विचार, लेकिन वह खुद को उन दयनीय वंशजों में गिनता है जो बिना किसी दृढ़ विश्वास और गर्व के पृथ्वी पर घूमते हैं। पेचोरिन कहते हैं, ''हम मानवता की भलाई के लिए या अपनी खुशी के लिए अधिक से अधिक बलिदान देने में सक्षम नहीं हैं।'' उन्होंने लोगों में विश्वास खो दिया, विचारों में उनका अविश्वास, संदेह और निस्संदेह अहंकार - 14 दिसंबर के बाद आए युग का परिणाम, धर्मनिरपेक्ष समाज के नैतिक पतन, कायरता और अश्लीलता का युग जिसमें पेचोरिन चले गए। लेर्मोंटोव ने अपने लिए जो मुख्य कार्य निर्धारित किया वह एक समकालीन युवक की छवि का चित्रण करना था। लेर्मोंटोव एक मजबूत व्यक्तित्व की समस्या प्रस्तुत करते हैं, इसलिए इसके विपरीत कुलीन समाज 30s.

बेलिंस्की ने लिखा है कि "पेचोरिन हमारे समय का वनगिन है।" उपन्यास "ए हीरो ऑफ आवर टाइम" "मानव आत्मा के इतिहास" पर एक कड़वा प्रतिबिंब है, एक आत्मा जो "भ्रामक पूंजी की प्रतिभा" से नष्ट हो गई है, जो दोस्ती, प्यार और खुशी की तलाश कर रही है और नहीं पा रही है। पेचोरिन एक पीड़ित अहंकारी है। वनगिन के बारे में, बेलिंस्की ने लिखा: "इस समृद्ध प्रकृति की शक्तियों को बिना उपयोग के छोड़ दिया गया: अर्थ के बिना जीवन, और अंत के बिना उपन्यास।" पेचोरिन के बारे में भी यही कहा जा सकता है। दोनों नायकों की तुलना करते हुए उन्होंने लिखा: "...रास्ते अलग-अलग हैं, लेकिन नतीजा एक ही है।" उपस्थिति में सभी अंतर और पात्रों में अंतर के साथ, वनगिन; पेचोरिन और चैट्स्की दोनों "अनावश्यक लोगों की गैलरी से संबंधित हैं जिनके लिए आसपास के समाज में न तो जगह थी और न ही काम" जीवन में अपना स्थान खोजने की इच्छा, "महान उद्देश्य" को समझने की इच्छा लेर्मोंटोव के उपन्यास का मुख्य अर्थ है। गीत। क्या यह ये विचार नहीं हैं जो पेचोरिन पर कब्जा करते हैं, उसे इस प्रश्न के दर्दनाक उत्तर की ओर ले जाते हैं: "मैं क्यों जीया?" इस प्रश्न का उत्तर लेर्मोंटोव के शब्दों से दिया जा सकता है: "शायद, स्वर्गीय विचार और शक्ति के साथ आत्मा, मुझे विश्वास है कि मैं दुनिया को एक अद्भुत उपहार दूंगा, और इसके लिए यह मुझे अमरता देगा... "लेर्मोंटोव के गीतों और पेचोरिन के विचारों में हम एक दुखद मान्यता का सामना करते हैं कि लोग पतले फल हैं, अपने समय से पहले पके हुए हैं। कैसे पेचोरिन के शब्द कि वह जीवन का तिरस्कार करता है और लेर्मोंटोव के शब्द, "लेकिन मैं भाग्य और दुनिया का तिरस्कार करता हूं," "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" में गूंजते हैं, हम कवि की आवाज, उसके समय की सांस को स्पष्ट रूप से सुनते हैं उनके नायकों के भाग्य, उनकी पीढ़ी के विशिष्ट, उस वास्तविकता का विरोध करते हैं जो लोगों को अपनी ऊर्जा बर्बाद करने के लिए मजबूर करती है।