उपन्यास में नये व्यक्ति का प्रकार, क्या करना है। चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या करें?" में "नए लोग" इस कार्य पर अन्य कार्य

चेर्नशेव्स्की का प्रसिद्ध उपन्यास "क्या किया जाना है?" विश्व यूटोपियन साहित्य की परंपरा की ओर सचेत रूप से उन्मुख था। लेखक लगातार समाजवादी आदर्श पर अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। लेखक द्वारा निर्मित यूटोपिया एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। यह ऐसा है जैसे हमने पहले ही एक प्रयोग पूरा कर लिया है जो सकारात्मक परिणाम देता है। प्रसिद्ध यूटोपियन कृतियों में से, उपन्यास इस मायने में अलग है कि लेखक न केवल एक उज्ज्वल भविष्य की तस्वीर चित्रित करता है, बल्कि उस तक पहुंचने के तरीकों को भी चित्रित करता है। जिन लोगों ने आदर्श प्राप्त किया है उन्हें भी चित्रित किया गया है। उपन्यास का उपशीर्षक, "फ्रॉम स्टोरीज़ अबाउट न्यू पीपल" उनकी असाधारण भूमिका को दर्शाता है।

चेर्नशेव्स्की लगातार "नए लोगों" की टाइपोलॉजी पर जोर देते हैं और पूरे समूह के बारे में बात करते हैं। "अन्य लोगों के बीच ये लोग ऐसे हैं मानो चीनियों के बीच कई यूरोपीय लोग हों जिन्हें चीनी एक दूसरे से अलग नहीं कर सकते।" प्रत्येक नायक में समूह के लिए सामान्य गुण होते हैं - साहस, व्यवसाय में उतरने की क्षमता, ईमानदारी।

एक लेखक के लिए "नए लोगों" के विकास, सामान्य जनसमूह से उनके अंतर को दिखाना बेहद महत्वपूर्ण है। एकमात्र पात्र जिसके अतीत की सावधानीपूर्वक विस्तार से जांच की गई है वह वेरोचका है। क्या चीज़ उसे खुद को "अश्लील लोगों" के माहौल से मुक्त करने की अनुमति देती है? चेर्नशेव्स्की के अनुसार, श्रम और शिक्षा। "हम गरीब हैं, लेकिन हम कामकाजी लोग हैं, हमारे हाथ स्वस्थ हैं। यदि हम अध्ययन करेंगे, तो ज्ञान हमें मुक्त करेगा; यदि हम काम करेंगे, तो श्रम हमें समृद्ध करेगा।" वेरा फ़्रेंच और भाषा में पारंगत है जर्मन भाषाएँ, जो उसे स्व-शिक्षा के लिए असीमित अवसर देता है।

किरसानोव, लोपुखोव और मर्तसालोव जैसे नायक पहले से ही स्थापित लोगों के रूप में उपन्यास में प्रवेश करते हैं। यह विशेषता है कि डॉक्टर उपन्यास में शोध प्रबंध लिखते समय दिखाई देते हैं। इस प्रकार, काम और शिक्षा एक में विलीन हो जाते हैं। इसके अलावा, लेखक यह स्पष्ट करता है कि यदि लोपुखोव और किरसानोव दोनों गरीब और विनम्र परिवारों से आते हैं, तो संभवतः उनके पीछे गरीबी और श्रम है, जिसके बिना शिक्षा असंभव है। यह प्रारंभिक प्रदर्शन शायद ही "नए व्यक्ति" को अन्य लोगों की तुलना में कोई लाभ दे पाता है।

वेरा पावलोवना का विवाह एक उपसंहार नहीं है, बल्कि केवल उपन्यास की शुरुआत है। और ये बहुत महत्वपूर्ण है. इस बात पर जोर दिया जाता है कि परिवार के अलावा, वेरोचका लोगों का एक व्यापक संघ बनाने में सक्षम है। यहाँ एक पुराना दिखाई देता है यूटोपियन विचारकम्यून्स - फालानस्ट्री।

काम "नए लोगों" को देता है, सबसे पहले, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, लेकिन इसके अलावा, यह अन्य लोगों के लिए सक्रिय मदद भी है। लेखक निःस्वार्थ सेवा से काम में किसी भी विचलन की निंदा करता है। यह उस क्षण को याद करने के लिए पर्याप्त है जब वेरोचका कार्यशाला छोड़कर लोपुखोव के पीछे जाने वाला था। एक समय, "नए लोगों" को शिक्षा प्राप्त करने के लिए श्रम आवश्यक था, लेकिन अब नायक श्रम की प्रक्रिया में लोगों को शिक्षित करने का प्रयास कर रहे हैं। इसके साथ "नए लोगों" - उनकी शैक्षिक गतिविधियों को चित्रित करने में लेखक का एक और महत्वपूर्ण दार्शनिक विचार जुड़ा हुआ है।

हम लोपुखोव को युवा लोगों के बीच नए विचारों के सक्रिय प्रवर्तक के रूप में जानते हैं, सार्वजनिक आंकड़ा. छात्र उन्हें "सेंट पीटर्सबर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रमुखों में से एक" कहते हैं। लोपुखोव स्वयं संयंत्र में कार्यालय में काम को बहुत महत्वपूर्ण मानते थे। लोपुखोव अपनी पत्नी को लिखते हैं, "बातचीत (छात्रों के साथ) का एक व्यावहारिक, उपयोगी लक्ष्य था - मेरे युवा दोस्तों में मानसिक जीवन, बड़प्पन और ऊर्जा के विकास को बढ़ावा देना।" स्वाभाविक रूप से, ऐसा व्यक्ति खुद को पढ़ना-लिखना सीखने तक ही सीमित नहीं रख सकता। लेखक स्वयं कारखाने में श्रमिकों के बीच क्रांतिकारी कार्य का संकेत देता है।

संडे वर्कर्स स्कूलों का जिक्र उस समय के पाठकों के लिए बहुत मायने रखता था। तथ्य यह है कि 1862 की गर्मियों में एक विशेष सरकारी डिक्री द्वारा उन्हें बंद कर दिया गया था। सरकार इन स्कूलों में वयस्कों, श्रमिकों और क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के लिए किए जाने वाले क्रांतिकारी कार्यों से डरती थी। मूल उद्देश्य इन स्कूलों में काम को धार्मिक भावना से निर्देशित करना था। उनमें ईश्वर के कानून, पढ़ने, लिखने और अंकगणित की शुरुआत का अध्ययन करने का निर्देश दिया गया था। प्रत्येक स्कूल में शिक्षकों के अच्छे इरादों की निगरानी के लिए एक पुजारी होना चाहिए।

यह वेरा पावलोवना के "सभी प्रकार के ज्ञान के लिसेयुम" में एक ऐसा पुजारी था जिसे मर्त्सालोव को होना चाहिए था, जो, हालांकि, निषिद्ध रूसी और विश्व इतिहास को पढ़ने की तैयारी कर रहा था। लोपुखोव और अन्य "नए लोग" कार्यकर्ता श्रोताओं को जो साक्षरता सिखाने जा रहे थे वह भी अद्वितीय थी। ऐसे उदाहरण हैं जब प्रगतिशील विचारधारा वाले छात्रों ने कक्षा में "उदारवादी," "क्रांति," और "निरंकुशता" शब्दों का अर्थ समझाया। "नए लोगों" की शैक्षिक गतिविधियाँ भविष्य के लिए एक वास्तविक दृष्टिकोण हैं।

"नए" और "अश्लील" लोगों के बीच संबंधों के बारे में कुछ कहना ज़रूरी है। मरिया अलेक्सेवना और पोलोज़ोव में, लेखक न केवल डोब्रोलीबोव के शब्दों में, "अत्याचारियों" को देखता है, बल्कि व्यावहारिक रूप से प्रतिभाशाली, सक्रिय लोगों को भी देखता है, जो अन्य परिस्थितियों में, समाज को लाभ पहुंचाने में सक्षम हैं। इसलिए, आप बच्चों के साथ उनकी समानता की विशेषताएं पा सकते हैं। लोपुखोव बहुत जल्दी रोज़ालस्काया में विश्वास हासिल कर लेता है; वह उसके व्यावसायिक गुणों (मुख्य रूप से एक अमीर दुल्हन से शादी करने का उसका इरादा) का सम्मान करती है। हालाँकि, स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है पूर्णत: विपरीत"नए" और "अश्लील" लोगों की आकांक्षाएं, रुचियां और विचार। और तर्कसंगत अहंकारवाद का सिद्धांत "नए लोगों" को एक निर्विवाद लाभ देता है।

उपन्यास अक्सर मानवीय कार्यों के आंतरिक प्रेरक के रूप में स्वार्थ के बारे में बात करता है। लेखक मरिया अलेक्सेवना के स्वार्थ को सबसे आदिम चीज़ मानता है, जो मौद्रिक भुगतान के बिना किसी का भला नहीं करती। धनिकों का स्वार्थ तो और भी भयानक होता है। वह "शानदार" मिट्टी पर बढ़ता है - अधिकता और आलस्य की इच्छा पर। इस तरह के अहंकार का एक उदाहरण सोलोविएव है, जो अपनी विरासत के कारण कट्या पोलोज़ोवा के प्रति अपने प्यार का इज़हार करता है।

"नए लोगों" का स्वार्थ भी एक व्यक्ति के हिसाब-किताब और लाभ पर आधारित होता है। लोपुखोव वेरा पावलोवना से कहते हैं, ''हर कोई अपने बारे में सबसे ज्यादा सोचता है।'' लेकिन यह मौलिक रूप से नया नैतिक कोड है। इसका सार यह है. कि एक व्यक्ति की खुशी दूसरे लोगों की खुशी से अविभाज्य है। एक "उचित अहंकारी" का लाभ और खुशी उसके प्रियजनों और समग्र रूप से समाज की स्थिति पर निर्भर करती है। लोपुखोव ने वेरोचका को जबरन शादी से मुक्त कर दिया, और जब उसे यकीन हो गया कि वह किरसानोव से प्यार करती है, तो वह मंच छोड़ देता है। किरसानोव कट्या पोलोज़ोवा की मदद करता है, वेरा एक कार्यशाला का आयोजन करती है। नायकों के लिए, उचित अहंकार के सिद्धांत का पालन करने का अर्थ है प्रत्येक कार्य में दूसरे व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना। नायक के लिए, मन पहले आता है; व्यक्ति को लगातार आत्मनिरीक्षण की ओर मुड़ने और अपनी भावनाओं और स्थिति का वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करने के लिए मजबूर किया जाता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, चेर्नशेव्स्की के नायकों के "उचित अहंकार" का स्वार्थ या स्वार्थ से कोई लेना-देना नहीं है। यह अभी भी "अहंकार" का सिद्धांत क्यों है? इस शब्द "अहंकार" का लैटिन मूल - "मैं" इंगित करता है कि चेर्नशेव्स्की मनुष्य को अपने सिद्धांत के केंद्र में रखता है। इस मामले में, तर्कसंगत अहंकार का सिद्धांत मानवशास्त्रीय सिद्धांत का विकास बन जाता है जिसे चेर्नशेव्स्की ने अपने दार्शनिक विचार के आधार पर रखा था।

वेरा पावलोवना के साथ बातचीत में, लेखक कहते हैं: "...मुझे खुशी और खुशी महसूस होती है" - जिसका अर्थ है "मैं चाहता हूं कि सभी लोग खुश रहें" - मानवीय रूप से कहें तो, वेरोचका, ये दो विचार एक ही हैं। इस प्रकार, चेर्नशेव्स्की ने घोषणा की कि किसी व्यक्ति के जीवन के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण सभी लोगों के अस्तित्व में सुधार से अविभाज्य है। यह चेर्नशेव्स्की के विचारों की निस्संदेह क्रांतिकारी प्रकृति को दर्शाता है।

"नए लोगों" के नैतिक सिद्धांत प्रेम और विवाह की समस्या के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं। उनके लिए मनुष्य और उसकी स्वतंत्रता ही जीवन का मुख्य मूल्य है। प्रेम और मानवीय मित्रता एल. पोखोव और वेरा पावलोवना के बीच संबंधों का आधार है। यहां तक कि प्रेम की घोषणा भी अपनी मां के परिवार में वेरोचका की स्थिति और मुक्ति के मार्ग की खोज के बारे में चर्चा के दौरान होती है। इस प्रकार, प्यार की भावना केवल उस स्थिति के अनुकूल होती है जो उत्पन्न हुई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह का बयान कई लोगों के लिए विवाद का विषय बन गया XIX के कार्यशतक।

नारी मुक्ति की समस्या का समाधान भी "नये लोग" अनोखे ढंग से कर रहे हैं। हालाँकि केवल चर्च विवाह को ही मान्यता दी जाती है, एक महिला को विवाह में भी अपने पति से आर्थिक और आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र रहना चाहिए।

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निकोलाई चेर्नशेव्स्की के उपन्यास "क्या किया जाना है?" में "नए लोग"
चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या करें?" है कला कर्म, लेखक का एक "मानसिक प्रयोग" है जो समझना चाहता है संभव विकासवे स्थितियाँ, संघर्ष, व्यक्तित्व के प्रकार और उनके व्यवहार के सिद्धांत जो आधुनिक जीवन में पहले ही विकसित हो चुके हैं।
चेर्नशेव्स्की अपने काम के कार्य को यह दिखाने के रूप में देखते हैं कि कैसे सकारात्मक आदर्श, सपनों की वास्तविकता से दूर, धीरे-धीरे वास्तविक, व्यावहारिक गतिविधि, सुलभ क्षेत्र में चले जाते हैं आम लोग, लेकिन नये ढंग के लोग। आख़िरकार, उपन्यास का नाम केवल "क्या किया जाना है?" नहीं है, बल्कि इसका एक विशेष उपशीर्षक है: "नए लोगों के बारे में कहानियाँ।"
चेर्नशेव्स्की के अनुसार, नए लोग रोजमर्रा की जिंदगी की एक घटना बन जाते हैं। अब आदर्श सपनों के दायरे से निकलकर व्यावहारिक जीवन के दायरे और आम लोगों के लिए सुलभ जीवन की ओर बढ़ रहे हैं। इसलिए, लेखक स्वयं उपन्यास के कथानक को एक सामान्य महिला के जीवन के उदाहरण पर आधारित करता है।
नए लोग शून्यवादी बज़ारोव से काफी भिन्न हैं। मुख्य चरित्र"फादर्स एंड संस" ने अपना मुख्य कार्य "स्थान साफ़ करना" माना। तुर्गनेव के उपन्यास के आसपास विकसित हो रहे विवाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, चेर्नशेव्स्की ने गुणात्मक रूप से एक नया कार्य प्रस्तुत किया है: यह दिखाने के लिए कि नए लोग निर्माण करते हैं, न कि केवल नष्ट करते हैं, अर्थात्। विनाशकारी नहीं, बल्कि नए लोगों की रचनात्मक भूमिका दिखाएँ।
तर्कसंगत अहंवाद का सिद्धांत, या लाभों की गणना का सिद्धांत, नए लोगों द्वारा घोषित और व्यवहार में लाया गया, भी अनिवार्य रूप से नया है।
चेर्नशेव्स्की किसी व्यक्ति की तर्कसंगतता पर सवाल नहीं उठाते हुए कहते हैं कि एक व्यक्ति खुशी के लिए अपने अहंकारी मार्ग की पूरी तर्कसंगत गणना कर सकता है। उपन्यास के लेखक के अनुसार किसी के लाभ की गणना भी एक निश्चित प्रावधान करती है सम्मानजनक रवैयाअन्य लोगों से: “लोगों को प्यार की खुशी का आनंद लेने के लिए, उन्हें उसी से घिरा रहना चाहिए सुखी लोग" इस प्रकार, तर्कसंगत अहंवाद का सिद्धांत क्रांतिकारी परोपकारिता के सिद्धांत द्वारा प्रकट होता है।
उचित अहंकार का एक उदाहरण लोपुखोव का तर्क है, जिन्होंने खुद को "मंच छोड़ने" की आवश्यकता का अनुमान लगाया था जब उन्होंने देखा कि वेरा पावलोवना और किरसानोव एक-दूसरे से प्यार करते थे: "मेरे लिए एक दोस्त को खोना अप्रिय है; यह मेरे लिए अप्रिय है।" और फिर - मेरे लिए भूमिगत होने का समय आ गया है।''
लोपुखोव के कार्यों से पता चलता है कि नए लोगों का नैतिक स्तर बहुत ऊँचा है। और वेरा पावलोवना स्वयं तभी शांत होती है जब लोपुखोव पूरी तरह से खुश हो जाता है।
अपने काम में "साधारण नए लोगों" की छवियां बनाकर, चेर्नशेव्स्की ने दिखाया कि व्यक्तिगत स्वतंत्रता का मतलब स्वयं और उसके आसपास के लोगों के लिए नैतिक आवश्यकताओं में कमी नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, एक व्यक्ति को अपनी मानसिक और प्रकट करने का अवसर देता है। रचनात्मक क्षमता सबसे पूर्ण और उज्ज्वल रूप से।

उपन्यास में जी.एन. चेर्नशेव्स्की, एक विशेष स्थान तथाकथित "नए लोगों" का है। वे बीच में हैं आम लोग, अपने स्वयं के स्वार्थों में डूबे हुए (मारिया अलेक्सेवना), और नए समय का एक विशेष व्यक्ति - राखमेतोव।
चेर्नशेव्स्की के "नए लोग" अब अंधेरी पुरानी दुनिया से संबंधित नहीं हैं, लेकिन उन्होंने अभी तक दूसरी दुनिया में प्रवेश नहीं किया है। वेरा पावलोवना, किरसानोव, लोपुखोव और मेर्टसालोव्स ने खुद को इस मध्यवर्ती चरण में पाया। ये हीरो पहले से ही घर-परिवार की समस्याओं को अलग तरीके से सुलझा रहे हैं. सार्वजनिक जीवन. वे धीरे-धीरे पुरानी दुनिया की परंपराओं को त्याग देते हैं और विकास का अपना रास्ता चुनते हैं। विकास के ऐसे पथ पर निर्णय लेने के लिए, जिसमें पढ़ना, जीवन का अवलोकन करना शामिल है, "किसी बलिदान की आवश्यकता नहीं है, कोई कठिनाई नहीं मांगी जाती है..." "मध्यवर्ती" नायक बौद्धिक विकास का शांतिपूर्ण मार्ग पसंद करते हैं, एक सामान्य का जागरण व्यक्ति, बहुमत के लिए सुलभ। जिस ऊंचाई पर वेरा पावलोवना, किरसानोव, लोपुखोव खड़े हैं, "सभी लोगों को खड़ा होना चाहिए, खड़े हो सकते हैं।" और इसे बिना किसी त्याग या कठिनाई के हासिल किया जा सकता है।

हालाँकि, चेर्नशेव्स्की को पता है कि, जीवन के विकास, पढ़ने और अवलोकन के अलावा, अत्याचार और निरंकुशता, सामाजिक असमानता और शोषण के खिलाफ एक वीरतापूर्ण संघर्ष की आवश्यकता है। "ऐतिहासिक पथ," जी.एन. कहते हैं। चेर्नशेव्स्की - नेवस्की प्रॉस्पेक्ट का फुटपाथ नहीं; यह पूरी तरह से खेतों से होकर गुजरती है, कभी धूल भरी, कभी गंदी, कभी दलदल से, कभी जंगलों से। जो कोई भी धूल में ढके होने और अपने जूते गंदे होने से डरता है, उसे सार्वजनिक गतिविधियाँ नहीं करनी चाहिए।
लेखक के अनुसार हर कोई इस तरह के संघर्ष के लिए तैयार नहीं होता। इसलिए, चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" को "साधारण" (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना, मेर्टसालोव्स, पोलोज़ोवा) और "विशेष" (रख्मेतोव, "शोक में डूबी एक महिला", "लगभग तीस का आदमी") में विभाजित किया है।

उपन्यास के सकारात्मक पात्रों में से इन दो प्रकारों के चयन के अपने दार्शनिक और सामाजिक-ऐतिहासिक कारण हैं। लेकिन लेखक "विशेष" लोगों की "सामान्य" लोगों से, क्रांतिकारी आंदोलन के नेताओं की सामान्य शख्सियतों से तुलना नहीं करता, बल्कि उनके बीच संबंध को रेखांकित करता है। इसलिए, लोपुखोव वेरा पावलोवना को एक असमान विवाह से बचाता है, स्वतंत्रता, आपसी समझ और विश्वास के आधार पर उसके साथ एक परिवार बनाता है। नायिका स्वयं अपनी माँ मरिया अलेक्सेवना की तरह जीवन जीना नहीं चाहती। वह किसी भी तरह से निरंतर झूठ, स्वार्थ और अस्तित्व के संघर्ष में नहीं जीना चाहती। इसलिए, लोपुखोव में वह अपना उद्धार पाती है।
नायक एक काल्पनिक विवाह करते हैं। वे अपना आयोजन कर रहे हैं आर्थिक गतिविधि. वेरा पावलोवना एक सिलाई कार्यशाला शुरू करती है और कपड़े बनाने वालों को काम पर रखती है जो एक साथ रहते हैं। कार्यशाला में वेरा पावलोवना की गतिविधियों का विस्तार से वर्णन करते हुए जी.एन. चेर्नशेव्स्की श्रमिकों और मालकिन के बीच संबंधों की नई प्रकृति पर जोर देते हैं। वे प्रकृति में उतने आर्थिक नहीं हैं जितना कि वे उपलब्धि पर आधारित हैं साँझा उदेश्य, आपसी सहायता, एक दूसरे के प्रति अच्छा रवैया।

कार्यशाला का माहौल एक परिवार की याद दिलाता है। लेखक इस बात पर जोर देता है कि वेरा पावलोवना ने इस प्रकार अपने कई आरोपों को मृत्यु और गरीबी से बचाया (उदाहरण के लिए, माशा, जो बाद में उसकी नौकरानी बन गई)। यहां हम जी.एन. का अत्यधिक महत्व देखते हैं। चेर्नशेव्स्की श्रम की भूमिका निर्दिष्ट करते हैं। लेखक के अनुसार, काम एक व्यक्ति को समृद्ध बनाता है, इसलिए "नए लोगों" को अपने काम को दूसरों के लाभ के लिए निर्देशित करने का प्रयास करना चाहिए, जिससे उन्हें विनाशकारी जुनून के हानिकारक प्रभाव से बचाया जा सके। "साधारण" लोगों की गतिविधि के क्षेत्र में, चेर्नशेव्स्की ने रविवार के स्कूलों में शैक्षिक कार्य (सिलाई कार्यशाला श्रमिकों के एक समूह में किरसानोव और मेर्टसालोव को पढ़ाना) को छात्र निकाय के उन्नत हिस्से में शामिल किया (लोपुखोव छात्रों के साथ बातचीत में घंटों बिता सकते थे), फ़ैक्टरी उद्यमों में (फ़ैक्टरी कार्यालय में लोपुखोव की कक्षाएं) .

किरसानोव का नाम एक आम डॉक्टर और सेंट पीटर्सबर्ग निजी प्रैक्टिस के "इक्के" के बीच टकराव की साजिश से जुड़ा है - कट्या पोलोज़ोवा के उपचार के प्रकरण में, साथ ही विषय भी वैज्ञानिक गतिविधि. प्रोटीन के कृत्रिम उत्पादन पर उनके प्रयोगों का लोपुखोव ने "भोजन के पूरे प्रश्न, मानव जाति के पूरे जीवन में एक संपूर्ण क्रांति" के रूप में स्वागत किया है।
ये दृश्य लेखक के समाजवादी विचारों को दर्शाते हैं। हालाँकि समय ने दिखाया है कि कई मायनों में वे काल्पनिक और अनुभवहीन निकले। उपन्यास के लेखक को स्वयं उनकी प्रगतिशील भूमिका पर गहरा विश्वास था। उस समय, प्रगतिशील युवाओं के बीच गरीबों के लिए संडे स्कूल, वाचनालय और अस्पताल खोलना व्यापक था।

इस प्रकार, जी.एन. चेर्नशेव्स्की ने वेरा पावलोवना की कार्यशाला के उदाहरण का उपयोग करके युग के नए सकारात्मक रुझानों को सटीक रूप से देखा और प्रतिबिंबित किया। उनके उपन्यास में "नए लोग" अपने व्यक्तिगत, अंतर-पारिवारिक संघर्षों को अलग तरह से सुलझाते हैं। हालाँकि बाहरी तौर पर उनका परिवार समृद्ध, मिलनसार और काफी सफल लगता है, लेकिन हकीकत में सब कुछ अलग है। वेरा पावलोवना अपने पति का बहुत सम्मान करती थीं, लेकिन कभी भी उनके लिए इससे अधिक कुछ महसूस नहीं किया। अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, नायिका को इस बात का एहसास तब हुआ जब वह मिली सबसे अच्छा दोस्तउनके पति - किरसानोव। दोनों ने मिलकर लोपुखोव की बीमारी के दौरान उसकी देखभाल की।

वेरा पावलोवना के मन में किरसानोव के लिए बिल्कुल अलग भावनाएँ हैं। उसके पास आता है वास्तविक प्यार, जो उसे पूर्ण भ्रम में डाल देता है। लेकिन इस प्रकरण में मुख्य भूमिका नहीं निभाई है प्रेम कहानीकिरसानोव और वेरा पावलोवना और लोपुखोव के कृत्य के बीच। वह अपनी पत्नी की खुशी में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता; वह झूठ पर परिवार नहीं बना सकता। तो वह ऐसा ही है सच्चा आदमीआधुनिक समय, खुद को अलग कर लेता है, आत्महत्या कर लेता है।

लोपुखोव ऐसा साहसी कार्य इसलिए करता है क्योंकि वह अपनी पत्नी को दुखी नहीं करना चाहता या उसकी नैतिक पीड़ा का कारण नहीं बनना चाहता। वेरा पावलोवना काफी देर तक गमगीन रहीं। केवल राख्मेतोव ही उसे पुनर्जीवित करने में कामयाब रहा। किरसानोव के प्रति प्रेम के विकास में कोई बाधा नहीं थी। परिणामस्वरूप, चेर्नशेव्स्की के नायक एक वास्तविक परिवार बनाते हैं, जो न केवल आपसी सम्मान पर आधारित है, बल्कि गहरी भावना पर भी आधारित है।

एक नए व्यक्ति का जीवन, जी.एन. के अनुसार। चेर्नशेव्स्की को सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से सामंजस्यपूर्ण होना चाहिए। इसलिए, लोपुखोव को भी अकेला नहीं छोड़ा गया है। वह मर्त्सालोवा को मौत से बचाता है और उससे शादी करता है। और इस शादी में उसे अच्छी ख़ुशी मिलती है। इसके अलावा, जी.एन. चेर्नशेव्स्की आपसी शत्रुता, क्रोध या घृणा के बिना, लोगों के बीच आदर्श संबंधों का चित्रण करते हुए आगे बढ़ता है। उपन्यास के अंत में हम दो देखते हैं खुशहाल परिवार: किरसानोव्स और लोपुखोव्स, जो एक दूसरे के दोस्त हैं।

"नए लोगों" के जीवन का वर्णन करते हुए, लेखक हमारा ध्यान नायकों के जीवन के आर्थिक और व्यक्तिगत पक्ष पर केंद्रित करता है। उनकी मदद से, वह साबित करता है कि पुरानी दुनिया के अन्यायपूर्ण, अमानवीय जीवन सिद्धांत पुराने हो चुके हैं, और समाज में लोगों के बीच नवीनीकरण, नए संबंधों की इच्छा है।

“...मैं सामान्य चित्रण करना चाहता था

नई पीढ़ी के सभ्य लोग।”

चेर्नशेव्स्की एन.जी.

1861 में दास प्रथा के उन्मूलन के बाद, रूसी समाज में पहले से अभूतपूर्व गठन के लोग दिखाई देने लगे। ये अधिकारियों, पुजारियों, छोटे रईसों और उद्योगपतियों के बच्चे थे जो शिक्षा प्राप्त करने के लिए रूस के विभिन्न हिस्सों से मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग और अन्य बड़े शहरों में आए थे। उन्होंने स्वेच्छा से विश्वविद्यालय कस्बों में न केवल ज्ञान, बल्कि संस्कृति को भी आत्मसात किया, बदले में, अपने छोटे प्रांतीय शहरों की लोकतांत्रिक परंपराओं और पुराने महान आदेशों के प्रति स्पष्ट असंतोष का परिचय दिया,

वे रूसी समाज के विकास में एक नए युग की शुरुआत करने के लिए नियत थे। यह घटना 60 के दशक के रूसी साहित्य में परिलक्षित हुई। XIX सदी, ठीक इसी समय तुर्गनेव और चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" के बारे में उपन्यास लिखे। इन कार्यों के नायक रज़्नोचिंत्सी क्रांतिकारी थे, जो अपने जीवन का मुख्य लक्ष्य लड़ाई को मानते थे सुखी जीवनभविष्य में सभी लोग. उपन्यास के उपशीर्षक में "क्या करें?" एन. जी. चेर्नशेव्स्की हम पढ़ते हैं: "नए लोगों के बारे में कहानियों से।"

चेर्नशेव्स्की "न केवल यह जानते हैं कि नए लोग कैसे सोचते हैं और तर्क करते हैं, बल्कि यह भी जानते हैं कि वे कैसा महसूस करते हैं, वे एक-दूसरे से कैसे प्यार और सम्मान करते हैं, वे अपने परिवार को कैसे व्यवस्थित करते हैं और दैनिक जीवनऔर वे उस समय के लिए और चीज़ों के उस क्रम के लिए कितनी लगन से प्रयास करते हैं जिसमें सभी लोगों से प्यार करना और हर किसी की ओर विश्वासपूर्वक हाथ बढ़ाना संभव होगा।

उपन्यास के मुख्य पात्र - लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना - एक नए प्रकार के लोगों के प्रतिनिधि हैं। ऐसा प्रतीत होता है, वे ऐसा कुछ भी नहीं करते हैं जो सामान्य मानवीय क्षमताओं से अधिक हो। ये सामान्य लोग हैं, और लेखक स्वयं इन्हें ऐसे लोगों के रूप में पहचानता है; यह परिस्थिति अत्यंत महत्वपूर्ण है, यह पूरे उपन्यास को विशेष रूप से गहरा अर्थ देती है।

लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना को मुख्य पात्रों के रूप में नामांकित करके, लेखक पाठकों को दिखाता है: सामान्य लोग ऐसे ही हो सकते हैं, उन्हें ऐसा ही होना चाहिए, यदि, निश्चित रूप से, वे चाहते हैं कि उनका जीवन खुशियों और आनंद से भरा हो . पाठकों को यह साबित करने के लिए कि वे वास्तव में सामान्य लोग हैं, लेखक राखमेतोव की टाइटैनिक आकृति को मंच पर लाता है, जिसे वह स्वयं असाधारण के रूप में पहचानता है और उसे "विशेष" कहता है। राख्मेतोव उपन्यास की कार्रवाई में भाग नहीं लेते हैं, क्योंकि उनके जैसे लोग तभी और वहीं अपने क्षेत्र में और अपने स्थान पर होते हैं, जब और जहां वे ऐतिहासिक शख्सियत हो सकते हैं। न तो विज्ञान और न ही पारिवारिक सुख उन्हें संतुष्ट करते हैं।

वे सभी लोगों से प्यार करते हैं, होने वाले हर अन्याय से पीड़ित होते हैं, अपनी आत्मा में लाखों लोगों के महान दुःख का अनुभव करते हैं और इस दुःख को ठीक करने के लिए वे सब कुछ देते हैं जो वे दे सकते हैं। पाठकों को एक विशेष व्यक्ति से परिचित कराने का चेर्नशेव्स्की का प्रयास काफी सफल कहा जा सकता है। उनसे पहले, तुर्गनेव ने इस मामले को उठाया, लेकिन, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से असफल।

उपन्यास के नायक वे लोग हैं जो समाज के विभिन्न स्तरों से आते हैं, ज्यादातर छात्र जो प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन करते हैं और "जल्दी ही उन्हें अपने स्तनों के साथ अपना रास्ता बनाने की आदत हो गई थी।"

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में समान विचारधारा वाले लोगों का एक पूरा समूह हमारे सामने आता है। उनकी गतिविधियों का आधार प्रचार है। किरसानोव का छात्र मंडल सबसे प्रभावी में से एक है। युवा क्रांतिकारियों को यहां शिक्षा दी जाती है, एक पेशेवर क्रांतिकारी "विशेष व्यक्ति" का व्यक्तित्व यहीं बनता है। एक विशेष व्यक्ति बनने के लिए, सबसे पहले, आपके पास अपने व्यवसाय के लिए सभी सुखों को त्यागने और सभी छोटी-छोटी इच्छाओं को खत्म करने की जबरदस्त इच्छाशक्ति होनी चाहिए।

क्रांति के नाम पर कार्य ही एकमात्र, पूरी तरह से अवशोषित करने वाला कार्य बन जाता है।

राख्मेतोव की मान्यताओं के निर्माण में, किरसानोव के साथ बातचीत निर्णायक थी, जिसके दौरान "वह एक अभिशाप भेजता है जिसे मरना चाहिए, आदि।" उनके बाद, राखमेतोव का एक "विशेष व्यक्ति" में परिवर्तन शुरू हुआ। युवा लोगों पर इस मंडली के प्रभाव की शक्ति पहले से ही इस तथ्य से प्रमाणित होती है कि "नए लोगों" के अनुयायी (रख्मेतोव छात्रवृत्ति प्राप्तकर्ता) हैं।

चेर्नशेव्स्की ने अपने उपन्यास में "की छवि" भी दी। नई औरत" वेरा पावलोवना, जिसे लोपुखोव ने "बुर्जुआ जीवन के तहखाने" से "लाया", एक व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति है, वह पूर्णता के लिए प्रयास करती है: वह लोगों को और भी अधिक लाभ पहुंचाने के लिए डॉक्टर बनने का फैसला करती है। अपने माता-पिता के घर से भागकर, वेरा पावलोवना अन्य महिलाओं को मुक्त कराती है। वह एक कार्यशाला बनाती है जहाँ वह गरीब लड़कियों को जीवन में अपना स्थान खोजने में मदद करती है।

लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना की सभी गतिविधियाँ उज्ज्वल भविष्य की शुरुआत में विश्वास से प्रेरित हैं। वे अब अकेले नहीं हैं, हालाँकि उनके समान विचारधारा वाले लोगों का दायरा अभी भी छोटा है। लेकिन यह किरसानोव, लोपुखोव, वेरा पावलोवना और अन्य लोग थे जिनकी उस समय रूस को आवश्यकता थी। उनकी छवियां क्रांतिकारी पीढ़ी के विश्वदृष्टिकोण को आकार देने के लिए एक उदाहरण के रूप में काम करती हैं। लेखक को एहसास हुआ कि उसके उपन्यास में वर्णित लोग उसका सपना थे। लेकिन उसी वक्त ये सपना एक भविष्यवाणी साबित हुआ. नए व्यक्ति के प्रकार के बारे में उपन्यास के लेखक कहते हैं, "साल बीत जाएंगे," और वह और अधिक लोगों में पुनर्जन्म लेगा।

चेर्नशेव्स्की ने स्वयं अपने उपन्यास में "नए लोगों" और अन्य लोगों के जीवन में उनकी भूमिका के बारे में सबसे अच्छा लिखा है: "वे कम हैं, लेकिन उनके साथ हर किसी का जीवन खिलता है; वे बहुत कम हैं।" उनके बिना यह रुक जाता, ख़राब हो जाता; उनमें से कुछ हैं, लेकिन वे सभी लोगों को सांस लेने की अनुमति देते हैं, उनके बिना लोगों का दम घुट जाएगा। यही रंग है सबसे अच्छा लोगों, ये इंजनों के इंजन हैं, ये धरती के नमक हैं।”

ऐसे लोगों के बिना, जीवन असंभव है, क्योंकि इसे लगातार बदलना होगा, साल-दर-साल बदलना होगा। आजकल, जीवन में मूलभूत परिवर्तन करने वाले नए लोगों के लिए भी जगह है। और इस संबंध में, चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या किया जाना है?" आधुनिक पाठक के लिए मूल्यवान और प्रासंगिक। यह किसी व्यक्ति की आत्मा में जनता की भलाई के लिए लड़ने की इच्छा जगाने में मदद करता है। उपन्यास का विषय हमेशा आधुनिक और समाज के विकास के लिए आवश्यक रहेगा।

चेर्नशेव्स्की "क्या करें?" विश्व यूटोपियन साहित्य की परंपरा की ओर सचेत रूप से उन्मुख था। लेखक लगातार समाजवादी आदर्श पर अपना दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। लेखक द्वारा निर्मित यूटोपिया एक मॉडल के रूप में कार्य करता है। यह ऐसा है जैसे हमने पहले ही एक प्रयोग पूरा कर लिया है जो सकारात्मक परिणाम देता है। प्रसिद्ध यूटोपियन कृतियों में से, उपन्यास इस मायने में अलग है कि लेखक न केवल एक उज्ज्वल भविष्य की तस्वीर चित्रित करता है, बल्कि उस तक पहुंचने के तरीकों को भी चित्रित करता है। जिन लोगों ने आदर्श प्राप्त किया है उन्हें भी चित्रित किया गया है। उपन्यास का उपशीर्षक, "फ्रॉम स्टोरीज़ अबाउट न्यू पीपल" उनकी असाधारण भूमिका को दर्शाता है।

एक लेखक के लिए "नए लोगों" के विकास, सामान्य जनसमूह से उनके अंतर को दिखाना बेहद महत्वपूर्ण है। एकमात्र पात्र जिसके अतीत की सावधानीपूर्वक विस्तार से जांच की गई है वह वेरोचका है। क्या चीज़ उसे खुद को "अश्लील लोगों" के माहौल से मुक्त करने की अनुमति देती है? चेर्नशेव्स्की के अनुसार, श्रम और शिक्षा। "हम गरीब हैं, लेकिन हम कामकाजी लोग हैं, हमारे हाथ स्वस्थ हैं। यदि हम हैं, तो ज्ञान हमें मुक्त करेगा, यदि हम काम करते हैं, तो श्रम हमें समृद्ध करेगा।" वेरा फ्रेंच और जर्मन भाषा में पारंगत है, जिससे उसे स्व-शिक्षा के असीमित अवसर मिलते हैं।

वेरा पावलोवना का विवाह एक उपसंहार नहीं है, बल्कि केवल उपन्यास की शुरुआत है। और ये बहुत महत्वपूर्ण है. इस बात पर जोर दिया जाता है कि परिवार के अलावा, वेरोचका लोगों का एक व्यापक संघ बनाने में सक्षम है। यहां कम्यून का पुराना यूटोपियन विचार प्रकट होता है - फालानस्ट्री।

हम लोपुखोव को युवा लोगों के बीच नए विचारों के सक्रिय प्रवर्तक और एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में जानते हैं। छात्र उन्हें "सेंट पीटर्सबर्ग के सर्वश्रेष्ठ प्रमुखों में से एक" कहते हैं। लोपुखोव स्वयं संयंत्र में कार्यालय में काम को बहुत महत्वपूर्ण मानते थे। लोपुखोव अपनी पत्नी को लिखते हैं, "बातचीत (छात्रों के साथ) का एक व्यावहारिक, उपयोगी लक्ष्य था - मेरे युवा दोस्तों में मानसिक जीवन, बड़प्पन और ऊर्जा के विकास को बढ़ावा देना।" स्वाभाविक रूप से, ऐसा व्यक्ति खुद को पढ़ना-लिखना सीखने तक ही सीमित नहीं रख सकता। लेखक स्वयं कारखाने में श्रमिकों के बीच क्रांतिकारी कार्य का संकेत देता है।

"नए" और "अश्लील" लोगों के बीच संबंधों के बारे में कुछ कहना ज़रूरी है। मरिया अलेक्सेवना और पोलोज़ोव में, लेखक न केवल डोब्रोलीबोव के शब्दों में, "अत्याचारियों" को देखता है, बल्कि व्यावहारिक रूप से प्रतिभाशाली, सक्रिय लोगों को भी देखता है, जो अन्य परिस्थितियों में, समाज को लाभ पहुंचाने में सक्षम हैं। इसलिए, आप बच्चों के साथ उनकी समानता की विशेषताएं पा सकते हैं। लोपुखोव बहुत जल्दी रोज़ालस्काया में विश्वास हासिल कर लेता है; वह उसके व्यावसायिक गुणों (मुख्य रूप से एक अमीर दुल्हन से शादी करने का उसका इरादा) का सम्मान करती है। हालाँकि, "नए" और "अश्लील" लोगों की आकांक्षाओं, रुचियों और विचारों का पूर्ण विपरीत स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। और तर्कसंगत अहंकारवाद का सिद्धांत "नए लोगों" को एक निर्विवाद लाभ देता है।

"नए लोगों" का स्वार्थ भी एक व्यक्ति के हिसाब-किताब और लाभ पर आधारित होता है। लोपुखोव वेरा पावलोवना से कहते हैं, ''हर कोई अपने बारे में सबसे ज्यादा सोचता है।'' लेकिन यह मौलिक रूप से नया नैतिक कोड है। इसका सार यह है. कि एक व्यक्ति दूसरे लोगों की ख़ुशी से अविभाज्य है। एक "उचित अहंकारी" का लाभ और खुशी उसके प्रियजनों और समग्र रूप से समाज की स्थिति पर निर्भर करती है। लोपुखोव ने वेरोचका को जबरन शादी से मुक्त कर दिया, और जब उसे यकीन हो गया कि वह किरसानोव से प्यार करती है, तो वह मंच छोड़ देता है। किरसानोव कट्या पोलोज़ोवा की मदद करता है, वेरा एक कार्यशाला का आयोजन करती है। नायकों के लिए, उचित अहंकार के सिद्धांत का पालन करने का अर्थ है प्रत्येक कार्य में दूसरे व्यक्ति के हितों को ध्यान में रखना। नायक के लिए, मन पहले आता है; व्यक्ति को लगातार आत्मनिरीक्षण की ओर मुड़ने और अपनी भावनाओं और स्थिति का वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन करने के लिए मजबूर किया जाता है।

"नए लोगों" के नैतिक सिद्धांत प्रेम और विवाह की समस्या के प्रति उनके दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं। उनके लिए मनुष्य और उसकी स्वतंत्रता ही जीवन का मुख्य मूल्य है। प्रेम और मानवीय मित्रता एल. पोखोव और वेरा पावलोवना के बीच संबंधों का आधार है। यहां तक कि प्रेम की घोषणा भी अपनी मां के परिवार में वेरोचका की स्थिति और मुक्ति के मार्ग की खोज के बारे में चर्चा के दौरान होती है। इस प्रकार, प्यार की भावना केवल उस स्थिति के अनुकूल होती है जो उत्पन्न हुई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह का बयान 19वीं शताब्दी के कई कार्यों के साथ विवाद में पड़ गया।

नारी मुक्ति की समस्या का समाधान भी "नये लोग" अनोखे ढंग से कर रहे हैं। हालाँकि केवल चर्च विवाह को ही मान्यता दी गई है, एक महिला को विवाह के दौरान अपने पति से आर्थिक और आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र रहना चाहिए। परिवार शुरू करना आदर्श तक पहुँचने की राह में केवल एक मील का पत्थर है।

उपन्यास में एक गिरी हुई महिला के पुनर्जन्म के विषय का भी पता लगाया गया है। किरसानोव के साथ मुलाकात नास्त्य क्रुकोवा को नीचे से ऊपर उठने की ताकत देती है। जूली, जो "अश्लील लोगों" के बीच रहती है, के पास ऐसा कोई अवसर नहीं है। इसके अलावा, एक दोतरफा संबंध दिखाई देता है: जो लोग "नए लोगों" के समर्थन के कारण पुनर्जन्म लेते हैं, वे स्वयं उनकी श्रेणी में शामिल हो जाते हैं।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, केवल बच्चे ही एक महिला को खुश करते हैं। बच्चों के पालन-पोषण और उनके भविष्य को लेखक वेरा पावलोवना की दूसरी शादी से जोड़ता है। यह भविष्य के लिए एक वास्तविक पुल बन जाता है।