रूस की सभी परेशानियों का स्रोत दास प्रथा है (डी. फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" पर आधारित)

फोंविज़िन ने कॉमेडी "द माइनर" में क्या समस्याएं उठाईं, आप इस लेख में जानेंगे।

"अंडरग्रोथ": समस्याएं

कॉमेडी "द माइनर" में उठाई गई समस्याएं:

1. एक सच्चा रईस कैसा होना चाहिए - और क्या रूसी कुलीनता उसके उद्देश्य से मेल खाती है?

2. आत्मज्ञान, शिक्षा की आवश्यकता - इनका अभाव..

3. किसानों के अधिकारों की कमी और भूस्वामियों की मनमानी।

इनमें से प्रत्येक मुद्दे पर शैक्षिक विचारों के चश्मे से विचार किया जाता है। फॉनविज़िन, कॉमिक तकनीकों के माध्यम से युग की कमियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, पारंपरिक, पुरानी, ​​​​लंबे समय से अप्रासंगिक नींव को बदलने की आवश्यकता पर जोर देते हैं जो लोगों को "बुरी नैतिकता", मूर्खता के दलदल में खींचती है, उनकी तुलना जानवरों से करती है।

कॉमेडी "द माइनर" में शिक्षा की समस्या

फॉनविज़िन के विचार में, शिक्षा की समस्या ने राष्ट्रीय महत्व प्राप्त कर लिया, क्योंकि उनकी राय में, समाज को बुरी धमकी देने वाले समाज से मुक्ति का एकमात्र विश्वसनीय स्रोत - कुलीन वर्ग का आध्यात्मिक पतन - सही शिक्षा में निहित था।

शिक्षा को "सीखने का प्रत्यक्ष मूल्य" देना चाहिए, मानवीय, परोपकारी भावनाओं को जागृत करना चाहिए और नैतिकता के सामान्य सुधार में योगदान देना चाहिए।

भूदास प्रथा की "अंडरग्रोथ" समस्या

किसानों के अधिकारों की कमी और भूस्वामियों की मनमानी का विषय लेखक ने पहले ही अधिनियम में इंगित किया है। प्रोस्टाकोवा की पहली टिप्पणी: “काफ्तान पूरी तरह बर्बाद हो गया है। एरेमीवना, ठग त्रिशका को यहाँ लाओ। उसने, चोर ने, उस पर हर जगह बोझ डाल दिया है” - हमें जमींदारों की सत्ता की मनमानी के माहौल से परिचित कराता है। आगे की सभी पाँच घटनाएँ इसी मनमानी को दर्शाने के लिए समर्पित हैं।
इस प्रकार "अंडरग्रोथ" शुरू होता है। मुख्य संघर्षरूस का सामाजिक-राजनीतिक जीवन - जमींदारों की मनमानी, सर्वोच्च अधिकारियों द्वारा समर्थित, और सर्फ़ों के अधिकारों की कमी - कॉमेडी का विषय बन जाती है। "नेडोरोसलिया" का नाटकीय संघर्ष प्रगतिशील विचारधारा वाले प्रगतिशील रईसों - प्रवीण और स्ट्रोडम - का सर्फ़ मालिकों - प्रोस्टाकोव्स और स्कोटिनिन्स के साथ संघर्ष है।
फ़ॉनविज़िन दूसरा निष्कर्ष निकालते हैं, गुलामी, न कि शिक्षा, ज़मींदारों को भ्रष्ट और भ्रष्ट करती है। नाटककार सख्ती से और आरोप लगाते हुए घोषणा करता है: रूसी रईस स्कोटिनिन में बदल गए, जिन्होंने सम्मान, गरिमा, मानवता खो दी, अपने आसपास के लोगों के क्रूर जल्लाद और केवल दासता के परिणामस्वरूप सर्व-शक्तिशाली अत्याचारी और परजीवी बन गए। इसलिए उन लोगों की स्कोटिनिन प्रकृति का प्रदर्शन जो खुद को "कुलीन वर्ग" कहते हैं - प्रोस्ताकोवा, उनके पति, उनके बेटे, उनके भाई। गुलाम मालिकों ने न केवल अपने किसानों को "भालू ढोने वाले जानवरों" में बदल दिया, बल्कि वे स्वयं भी नीच और घृणित गुलाम बन गए।
"नेडोरोस्ल" में फॉनविज़िन का मुख्य उद्देश्य प्रोस्टाकोव और स्कोटिनिन के सभी कार्यों, कार्यों, विचारों, उनकी सभी नैतिकता और सामाजिक कंडीशनिंग में रुचियों को दिखाना था। . फॉनविज़िन कहते हैं, वे दासता से उत्पन्न होते हैं। इसीलिए, पहले कार्य से लेकर अंतिम कार्य तक दासत्व का विषय पूरे कार्य में व्याप्त है।

एकीकृत पाठ (साहित्य, इतिहास)
डी.आई. की कॉमेडी में दास प्रथा की निंदा। फॉनविज़िन "माइनर"

लक्ष्य:

दास प्रथा के बारे में छात्रों की समझ को गहरा करना;

सर्फ़ किसान की स्थिति का एक विचार तैयार करना;

सामंती भूस्वामियों की छवियों का विश्लेषण करें।

मनुष्य द्वारा मनुष्य पर किये जाने वाले अत्याचार के प्रति, अज्ञानता के प्रति शत्रुता की भावना पैदा करना।

पद्धतिगत तकनीकें:

शिक्षक की कहानी, शब्दावली कार्य, छात्र रिपोर्ट, टिप्पणी पढ़ना
सजावट:

1. पुरालेख बोर्ड पर लिखें:

1. “एक जादुई भूमि, पुराने दिनों में वहाँ
वीर शासक के व्यंग्य,
फ़ॉनविज़िन, स्वतंत्रता के मित्र, चमके।
(ए.एस. पुश्किन, "यूजीन वनगिन")।
2. “...उत्कृष्ट व्यंग्यकार
कॉमेडी में अज्ञानता को अंजाम दिया गया
लोगों का...''

(ए.एस. पुश्किन। सेंसर को संदेश)।

2. वोगेल द्वारा डी. फोनविज़िन का पोर्ट्रेट, 1875

3. शब्दावली कार्य: बोर्ड पर लिखना या हैंडआउट्स (शिक्षक की पसंद))

हास्य व्यंग्य -

1. दोषारोपणात्मक, ध्वजांकित विडम्बना।

2. वास्तविकता की नकारात्मक घटनाओं को उजागर करने वाली एक साहित्यिक कृति!

दासत्व - ज़मीन के मालिक, ज़मीन के मालिक पर किसान की निर्भरता का रूप

भूस्वामी, भूमि के मालिक, जमींदार पर किसान की निर्भरता का एक रूप है।

दास प्रथा के मुख्य तत्व.

एक किसान को उस भूमि के भूखंड से जोड़ना जिस पर वह खेती करता है; जमींदार की सहमति के बिना किसान अपना निवास स्थान नहीं बदल सकता था;

कृषकों पर वस्तु एवं धन के रूप में जमींदार के पक्ष में कराधान
कर्त्तव्य;

जमींदार को किसान को शारीरिक दंड और जुर्माना देने का अधिकार है।

4. चित्रों का पुनरुत्पादन:

ए.जी. वेनेत्सियानोव "जमींदार की सुबह", वी.वी. पुकिरेव "असमान विवाह", पी.ए. फेडोटोव "मेजर की मंगनी", एन.वी. नेवरेव "सौदेबाजी", "जमींदार की संपत्ति"।

1. पाठ प्रगति

दोस्तो! आज हमारे पास एक एकीकृत पाठ है। हम एक विषय पर दो विज्ञानों के दृष्टिकोण से विचार करेंगे: साहित्य और इतिहास। हमारे पाठ का विषय है "कॉमेडी "माइनर" में दासता की निंदा। आइए अभिलेखों की ओर मुड़ें। एक चुनें और इसे एक नोटबुक में लिखें (छात्र नोटबुक में पाठ का विषय और पुरालेख लिखें)। वे 18वीं शताब्दी के बारे में कहते हैं: "सदी पागल और बुद्धिमान है," और इसे पूरी तरह से हल नहीं किया गया है। क्यों? एक तरफ जहां रूस का दबदबा है दासत्वदूसरी ओर, एक सांस्कृतिक क्रांति हो रही है।

आइए सुनें कि इतिहास के शिक्षक हमें इस बारे में क्या बताते हैं।

एक इतिहास शिक्षक.

(हैंडआउट - जैसे-जैसे स्पष्टीकरण आगे बढ़ता है, छात्र अनुसरण करते हैं और तालिका में रिक्त स्थान भरते हैं; छात्रों को तालिकाएँ दी जाती हैं; शिक्षक के विवेक पर, उन्हें तालिका के विभिन्न कॉलम भरने की ज़रूरत नहीं है)

किसान दासता के चरण

वर्ष

हुक्मनामा

डिक्री की सामग्री

1497

“इवान III का कानून संहिता"

किसानों के संक्रमण की अवधि सीमित है - "सेंट जॉर्ज दिवस"

1550

“सुडेबनिक”

सेंट जॉर्ज दिवस पर नियमों की पुष्टि

1581

डिक्री "आरक्षित ग्रीष्मकाल पर"

सेंट जॉर्ज दिवस पर क्रॉसिंग पर अस्थायी प्रतिबंध

1597

"सबक ग्रीष्मकाल" पर फरमान

भगोड़े किसानों की पांच साल की तलाश

1607

“भगोड़े किसानों की तलाश की अवधि बढ़ाने पर''

जांच की अवधि बढ़ाकर 15 साल कर दी गई

जुर्माना 10 रूबल. एक भगोड़े को स्वीकार करने के लिए

"बुजुर्ग" की अवधारणा का अर्थ बदल गया है - भगोड़े को रखने पर जुर्माना

भागे हुए किसानों की अनिवार्य खोज

1649

“कैथेड्रल कोड"

किसान का भूमि और सामंत के प्रति वंशानुगत लगाव

किसानों की अंतिम दासता

शिक्षक चुनता है कि किस कॉलम से जानकारी हटानी है।

18वीं सदी में दास प्रथा.

वर्ष

सम्राट

घटना, आदेश

1708

1721

पीटर आई

कैपिटेशन टैक्स लागू किया गया

1744 से कारखानों द्वारा किसानों की खरीद की अनुमति न केवल व्यक्तिगत रूप से, बल्कि पूरे परिवारों द्वारा भी दी गई

1747

एलिज़ावेटा पेत्रोव्ना

इसे किसानों को रंगरूटों के रूप में बेचने और साइबेरिया में बसने के लिए निर्वासित करने की अनुमति है

1785

कैथरीन द्वितीय

“कुलीन वर्ग को दिया गया पत्र"

18वीं सदी का दूसरा भाग.

कैथरीन द्वितीय

किसानों का सरदारों में वितरण

किसानों को ज़मीन मालिक के बारे में शिकायत करने से मना किया गया है

दास प्रथा की परिभाषा और किसानों की दासता के चरणों पर एक पहलू बनाया गया है (1497...1649)

दासत्व की अंतिम मजबूती पीटर 1 के उत्तराधिकारियों के अधीन होती है।

18वीं शताब्दी किसानों द्वारा अपने जमींदारों को अंतिम कार्यभार सौंपे जाने का समय है। यह काफी हद तक एलिजाबेथ पेत्रोव्ना, पीटर III और विशेष रूप से कैथरीन II के कानून द्वारा सुविधाजनक बनाया गया था। किसानों की स्थिति क्या थी?

1742 और 1762 में, दूसरे और तीसरे संशोधन के अनुसार, लोगों की विभिन्न छोटी श्रेणियां जो पहले स्वतंत्र थीं, धीरे-धीरे दासत्व में आ गईं - नाजायज बच्चे, आज़ाद लोग जिन्हें रिश्तेदारी और अन्य आवारा लोग याद नहीं हैं, सैनिकों के बच्चे, सामान्य पादरी, गोद लिए हुए बच्चे, बंदी विदेशी, आदि

इस प्रकार, 18वीं शताब्दी में आश्रित लोगों का दायरा विस्तृत हो गया।

दास प्रथा की एक अनिवार्य विशेषता, जैसा कि 18वीं शताब्दी के लोग इसे समझते थे, भूदास को मालिक की व्यक्तिगत पूर्ण संपत्ति के रूप में देखना था। कानून के अनुसार, सर्फ़ आत्मा पर मालिक की शक्ति दो तत्वों से बनी थी: ज़मींदार - सर्फ़ का निकटतम प्रबंधक, और दूसरा, सर्फ़ किसान के श्रम का ऋणदाता और मालिक (ज़मींदार देखरेख करता था, न्याय करता था) , दंडित किया गया, और किसान पर काम का कर लगाया गया)। 18वीं शताब्दी के बाद से, भूस्वामियों ने किसानों पर आपराधिक अधिकार क्षेत्र मान लिया है और उन्हें उनके अपराध के अनुसार उचित दंड देने का अधिकार दिया है। (1760 के एक डिक्री ने किसानों को साइबेरिया में निर्वासित करने की अनुमति दी)। 1785 के "चार्टर ऑफ़ ग्रांट टू द नोबिलिटी" में, कैथरीन द्वितीय ने कुलीनों की अचल संपत्ति की कुल संरचना से किसानों को अलग नहीं किया, अर्थात। किसानों को जमींदार के कृषि उपकरणों के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई।

18वीं शताब्दी में, जमींदारों ने स्पष्ट रूप से समझा कि किसान उनकी पूरी संपत्ति है। इसे निम्नलिखित में व्यक्त किया गया था: जमींदार किसान दुनिया का पूर्ण प्रबंधक था, वह यहां न्याय और प्रतिशोध करता था, शालीनता और व्यवस्था की देखभाल करता था, किसानों के सभी आर्थिक और सामाजिक संबंधों की व्यवस्था करता था, और अपने किसानों को माल के रूप में बेच सकता था .पेंटिंग के लिए अपील एन.वी. नेवरेवा "सौदेबाजी"

किसानों के साथ इस तरह के व्यवहार का एक उदाहरण काउंट प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच रुम्यंतसेव था।

रुम्यंतसेव ने किसानों के दुष्कर्मों और अपराधों के लिए सख्त दंड की स्थापना की। ऐसी सज़ाओं में 2 कोपेक का जुर्माना शामिल था। 5 रूबल तक, चेन, लाठी और चाबुक।

रुम्यंतसेव को छड़ें पसंद नहीं थीं, वे लाठी पसंद करते थे, जिससे दंडित होने वाले व्यक्ति पर अधिक गहरा प्रभाव पड़ता था।

रुम्यंतसेव द्वारा लगाए गए कठोर दंड अन्य जमींदारों द्वारा लगाए गए दंड की तुलना में एक निर्णायक भोग हैं। हाउस मैनेजमेंट जर्नल में एक अज्ञात ज़मींदार ने किसानों के नरसंहार का वर्णन इस प्रकार किया है। “बिना चर्च न जाने के अच्छा कारणअपराधी ने 10 कोपेक का भुगतान किया। मंदिर के पक्ष में; सबसे छोटी चोरी के लिए, एक दास को सारी चल संपत्ति जब्त करने, शारीरिक दंड देने और मालिक को रिपोर्ट किए बिना एक सैनिक के रूप में भर्ती करने की सजा दी जाती थी। एक रईस व्यक्ति के अपमान के लिए, "जब तक वह संतुष्ट नहीं हो जाता" तब तक उसके अनुरोध पर सर्फ़ को डंडों से दंडित किया जाता था; अपने जमींदार के पक्ष में, उसने और 2 रूबल का भुगतान किया। अच्छा।" हर छोटी-छोटी बात के लिए दासों पर सैकड़ों कोड़े बरसाए गए, और छड़ों से हजारों वार किए गए; एक चाबुक और एक छड़ी से प्रहार के अनुपात को सख्ती से अलग किया गया था: एक चाबुक 170 छड़ों के बराबर है। हर छुट्टी के दिन नौकरों को मालिक के घर माथा टेकने आना पड़ता था; उपस्थित न होने पर एक हजार लाठियां लगाई गईं। यदि कोई दास उपवास करता था लेकिन भाग नहीं लेता था, तो उसे इसके लिए 5 हजार बेंत की सजा दी जाती थी। जिन लोगों को गंभीर रूप से दंडित किया गया था वे मास्टर के अस्पताल में जा सकते थे; हालाँकि, यह निश्चित रूप से निर्धारित किया गया था कि प्रत्येक दंडित व्यक्ति कितने दिनों तक जेल में रह सकता है: यह अवधि वार की संख्या पर निर्भर करती थी। 100 कोड़े या 17 हजार बेंत से दंडित व्यक्ति को एक सप्ताह तक जेल में रहना पड़ सकता है; जिन्हें 10 हजार से अधिक छड़ें नहीं मिलीं - आधा सप्ताह। जो कोई भी अधिक झूठ बोलता था उसे रोटी से वंचित कर दिया जाता था और उसके मासिक वेतन का तदनुरूप हिस्सा काट लिया जाता था।

किसानों के साथ सबसे भयानक व्यवहार का एक उल्लेखनीय उदाहरण डारिया निकोलायेवना साल्टीकोवा था, (साल्टीचिखा - जैसा कि उसे लोकप्रिय रूप से कहा जाता था)

आइए उसके बारे में संदेश सुनें।

छात्र संदेश.

एक इतिहास शिक्षक.

तो, हमें पता चला कि कई सदियों से किसानों को गुलाम बनाने की प्रक्रिया चल रही थी। 18वीं शताब्दी इस घटना में एक विशेष मील का पत्थर थी, जमींदारों के पास अपने किसानों पर असीमित शक्ति थी, गंभीर यातना अक्सर सर्फ़ की मृत्यु में समाप्त होती थी। उत्पीड़क दासों की यातना से बच गए, जिसका अंत स्वामी के अत्याचार के दुर्भाग्यपूर्ण पीड़ितों की मृत्यु में हुआ।

इस सब से आम जनता में असंतोष फैल गया, हर जगह किसान अशांति फैल गई और यहां तक ​​कि उदारवादी बुद्धिजीवियों ने भी विरोध के शब्द व्यक्त करना शुरू कर दिया।

साहित्य अध्यापक

यह सदी पागलपन भरी थी, क्योंकि दास प्रथा हावी थी, लेकिन साथ ही, यह विज्ञान और कला के विकास में अभूतपूर्व वृद्धि से चिह्नित थी।

18वीं शताब्दी में जिन कलाओं का विकास हुआ उनमें साहित्य पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। नए रूसी साहित्य की शुरुआत एंटिओकस केंटेमीर, रूसी छंद के सुधारक वसीली ट्रेडियाकोव्स्की, मिखाइल लोमोनोसोव, रेडिशचेव, फोनविज़िन के व्यंग्य से हुई। 19वीं सदी की पूर्व संध्या पर साहित्य की सबसे बड़ी घटना कॉमेडी "द माइनर" की उपस्थिति थी। फॉनविज़िन की योग्यता यह है कि वह मूलीशेव के बाद अपनी कॉमेडी में दास प्रथा की निंदा करने वाले पहले लोगों में से एक थे, जो लंबे समय से अपना समय व्यतीत कर चुका है।

मुझे बताओ, लेखक किन छवियों के माध्यम से दास प्रथा के प्रति अपना दृष्टिकोण दिखाता है?(सामंती जमींदारों की छवियों के माध्यम से: प्रोस्टाकोव्स, स्कोटिनिन)। हम कल्पना कर सकते हैं कि जमींदारों की संपत्ति कैसी दिखती होगी। पेंटिंग "द लैंडओनर एस्टेट" के पुनरुत्पादन के लिए अपील।

प्रोस्टाकोव्स के घर के माहौल का वर्णन करें। पाठ का संदर्भ देते हुए उदाहरणों के साथ दिखाएं कि वह अपने प्रियजनों के साथ कैसा व्यवहार करती है: अपने पति के साथ, सोफिया, भाई के साथ, वह मित्रोफानुष्का के शिक्षकों के साथ कैसा व्यवहार करती है;

(उसका पति उसके अंगूठे के नीचे है, वह उसे इधर-उधर धकेलती है। वह सोफिया के साथ अनादरपूर्वक व्यवहार करती है, उस पर भरोसा नहीं करती (एड. 1, रेव. 6)। सोफिया की विरासत के बारे में जानने के बाद वह अपने भाई को मात देने की कोशिश करती है। वह शिक्षकों के साथ अनादर का व्यवहार करती है और उसे खराब खाना खिलाता है)।

प्रोस्टाकोवा संपत्ति की संप्रभु मालकिन है। घर में कोई भी उसकी सहमति के बिना एक शब्द भी नहीं कह सकता या एक कदम भी नहीं उठा सकता। वह हर किसी के साथ अधिकार और अशिष्टता से पेश आती है। और यहां तक ​​कि स्ट्रोडम तक भी, जब तक उसे पता नहीं चल जाता कि वह कौन है।

उसके घर में नौकरों (यार्ड सेवकों) की स्थिति क्या है?

(भयानक। वह उनके लिए विशेष रूप से बुरा है। उन्हें नाम से बुलाता है, उन्हें डांटता है, उनका अपमान करता है, उन्हें मारता है।)

त्रिशका को: ठग, चोर, पाशविक, चोर, मूर्ख। (घर 1, उपस्थिति 2, 4)

एरेमीवना को: जानवर, वह अवाक रह गई, और तुमने अपने भाई के मग में छेद नहीं किया, और तुमने उसके कानों के ऊपर से थूथन नहीं फाड़ा...

तुम, बूढ़ी चुड़ैल, अभी भी रो रही हो...

...क्या तुम सच में एक लड़की हो, क्या तुम एक कुत्ते की बेटी हो? क्या सचमुच तुम्हारे घिनौने चेहरे के सिवा मेरे घर में कोई नौकरानी नहीं है? ब्रॉडस्वॉर्ड कहाँ है? लेटना! ओह, वह एक जानवर है! झूठ बोलती है जैसे कि वह महान थी। (डी.जेड, एवी.4)

एरेमीवना अपने बारे में: चालीस साल से सेवा कर रहा हूं, लेकिन दया अब भी वैसी ही है। एक वर्ष में पाँच रूबल, और एक दिन में पाँच थप्पड़ (डी. 3, यव. 6);

स्ट्रोडम के लिए: भाई, मैं तुम्हारे साथ नहीं भौंकूंगा। जन्म से ही पुजारी ने कभी किसी को नहीं डांटा। मेरा स्वभाव ऐसा है. यदि आप मुझे डाँटेंगे तो भी मैं एक शब्द भी नहीं बोलूँगा। (d.Z, yavl.5)

प्रोस्ताकोवा अपने बारे में: मेरा इरादा गुलामों को भोगने का नहीं है। जाओ, श्रीमान, और अब सज़ा दो (डी. 1, यव.जेड)।

बछड़े की तरह, मेरे पिता! मैं सब कुछ खुद ही संभालता हूं, पापा: अब मैं लड़ता हूं, अब मैं डांटता हूं; इसी पर घर टिका है. (डी.2, उपस्थिति 5)

मुझे जाने दो! मुझे जाने दो पापा! मुझे एक चेहरा दो, एक चेहरा... (d.Z, yav.Z - स्कोटिनिन के साथ लड़ता है)। इसने मेरा दिल जीत लिया, मुझे लड़ने दो! (मिलन ने उन्हें अलग कर दिया)। ...दुष्ट! चोर! धोखेबाज़! मैं सभी को पीट-पीटकर मार डालने का आदेश दूँगा! (घर 5, कमरा 2)

ओह, मैं एक कुत्ते की बेटी हूँ! मैने क्या कि! (भवन 5, कमरा 3)

कुंआ! अब मैं अपनी प्रजा को भोर दूँगा। अब मैं एक-एक करके सबके पास जाऊँगा। अब मैं पता लगाऊंगा कि उसे किसने जाने दिया। नहीं, घोटालेबाज, कोई चोर नहीं! मैं एक सदी माफ नहीं करूंगा, मैं यह उपहास नहीं मांगता। (डी.5.ए.वी.4)

कुटेइकिन से त्सफिरकिन: क्या आपने सुना है, भाई, स्थानीय नौकरों का जीवन कैसा होता है, भले ही आप एक सेवादार हों? (डी.जेड., उपस्थिति 6)।

हम केवल अनुमान लगा सकते हैं कि गरीब नौकरों का क्या इंतजार है। फ़ॉनविज़िन दर्शकों को बख्शता है और लोगों के नरसंहार के दृश्य नहीं दिखाता है। लेकिन "हाउस मैनेजमेंट जर्नल्स" में यह बात विस्तार से और विश्वसनीय रूप से कही गई है।

क्या प्रोस्ताकोवा किसी तरह अपनी क्रूरता को उचित ठहराती है?

(हाँ। वह स्ट्रोडम से कहती है: क्या मैं अपने लोगों में शक्तिशाली नहीं हूँ?)

स्कोटिनिन: एक रईस जब चाहे अपने नौकर को पीटने के लिए स्वतंत्र है (d.5, yav.4)

वह मौजूदा कानूनों और कुलीन वर्ग के अधिकारों के साथ निरंकुशता को उचित ठहराती है। प्रोस्ताकोवा को यकीन है कि कुलीनता की यह उपाधि उसे सर्फ़ों को इंसान न मानने का अधिकार देती है।

मुझे बताओ, क्या वह किसी से प्यार करती है?

(हाँ, मित्रोफानुष्का, उसका बेटा। वह उसकी देखभाल करती है, उससे स्नेह करती है, उसके लिए खड़ी होती है, शिक्षकों को काम पर रखती है)।

प्रोस्ताकोवा शिक्षा के बारे में कैसा महसूस करती है? वह शिक्षकों को क्यों नियुक्त करती है?

("लोग विज्ञान के बिना जीते हैं और जीते हैं," ज़मींदार कहते हैं)।

वह स्वयं एक अत्यंत अज्ञानी, अनपढ़ महिला है। हालाँकि, वह पीटर के सुधारों से पहले के समय में रहती है, जब नए रुझान पहले से ही उसके जैसे रईसों तक पहुँच रहे हैं। प्रोस्टाकोवा को अपने बेटे के लिए शिक्षकों को आमंत्रित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, हालाँकि वह शिक्षा को एक आवश्यकता नहीं मानती है और शिक्षण को एक भारी कर्तव्य मानती है।

वह पाठों में उपस्थित रहती है और हर चीज में अपने बेटे का समर्थन करती है: "यह मेरे लिए बहुत अच्छा है कि मित्रोफानुष्का को आगे बढ़ना पसंद नहीं है..." वह त्सफिरकिन से कहती है।

पैसों से जुड़ी कोई समस्या सुलझाते समय, वह अपने बेटे को सलाह देती है: “...वह झूठ बोल रहा है, मेरे प्यारे दोस्त। मुझे पैसे मिले और मैंने इसे किसी के साथ साझा नहीं किया। यह सब अपने लिए ले लो, मित्रोफानुष्का। इस मूर्खतापूर्ण विज्ञान को मत सीखो। विज्ञान ऐसा नहीं है। केवल तुम्हें पीड़ा होती है, लेकिन मुझे तो केवल शून्यता दिखाई देती है। पैसे नहीं - क्या गिनें? पैसा है - हम पफनुतिच के बिना इसका अच्छी तरह से पता लगा लेंगे। (डी.जेड, उपस्थिति 7)

भूगोल के बारे में प्रोस्टाकोवा: “...कैब ड्राइवर किस लिए होते हैं? यह उनका व्यवसाय है. यह कोई महान विज्ञान भी नहीं है. महानुभाव, बस कहो: मुझे वहाँ ले चलो, जहाँ चाहो वे मुझे ले जायेंगे। मेरा विश्वास करो, पिताजी, निःसंदेह, मित्रोफानुष्का को जो नहीं पता वह बकवास है। (डी.4, उपस्थिति 8)

पी. स्ट्रोडम: “मेरे पिता, सीखने में क्या आनंद है?

निष्कर्ष: प्रोस्ताकोवा एक अज्ञानी, अशिक्षित महिला है, बहुत शक्तिशाली, निरंकुश, लोगों के प्रति क्रूर, निर्दयी दास है। वह कंजूस, पाखंडी और साथ ही कायर भी है।

मित्रोफानुष्का कैसे बढ़ता है?(मां जैसी लगती है)

वह दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करता है?

एरेमीवना से: ठीक है, एक और शब्द कहो, बूढ़े कमीने! (डी.2, उपस्थिति 4)

स्कोटिनिन से: आप इस तरह क्यों चिल्ला रहे हैं? …..क्यों अंकल, आपने बहुत ज्यादा मेंहदी खा ली है क्या? बाहर निकलो चाचा, बाहर निकलो.

शिक्षकों से: उन्हें गोली मारो, उन्हें ले जाओ। (भाग 2, एपिसोड 5)

वह एरेमीवना के साथ अच्छे से बात नहीं करता। (भाग 2, एपिसोड 5)

सिफिरकिन को: ठीक है, मुझे बोर्ड दो, गैरीसन चूहा!

मित्रोफ़ान के बारे में सिफिरकिन: माननीय! यदि आप चाहें तो हमेशा बेकार में भौंकें।

निष्कर्ष: अपनी माँ का अनुसरण करते हुए, वह अशिष्ट और क्रूर व्यवहार करता है। उसके लिए, शिक्षक दुश्मन हैं, और नौकर लोग नहीं हैं। ये चारित्रिक लक्षण अत्यधिक अज्ञानता से जुड़ते हैं। वह हृदयहीन, स्वार्थी और असभ्य है। कुछ मायनों में वह अपनी मां से भी आगे निकल गये. वह अच्छी तरह से समझता है कि किसे खुश करने की जरूरत है और कैसे (सपने देखें)। उसकी माँ उससे प्यार करती है (यद्यपि अपने तरीके से), लेकिन मित्रोफ़ान केवल प्यार करने का दिखावा करता है।

एक माँ अपने बेटे के लिए खुशी के रूप में क्या देखती है?(धन और आलस्य में)।

क्या हम कह सकते हैं कि इस ज़मींदार के उज्ज्वल और व्यक्तिगत गुणों का व्यापक रूप से सामान्यीकरण हो रहा है?(हाँ यकीनन।)

- अन्य कौन से नायक सामंती जमींदारों का प्रतिनिधित्व करते हैं?(स्कोटिनिन, प्रोस्ताकोव)।

क्या स्कोटिनिन उसकी बहन की तरह दिखती है?

प्रोस्ताकोवा: “अगर मैं तारास स्कोटिनिन नहीं होता, अगर हर गलती मेरी गलती नहीं होती।

बहन, तुम्हारे साथ भी मेरी यही रीति है” (v.1, iv.4)

“...इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मेरे पड़ोसियों ने मुझे कितना नाराज किया, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने कितना नुकसान पहुंचाया, मैंने किसी पर हमला नहीं किया, और मैं किसी भी नुकसान के पीछे जाने के बजाय अपने ही किसानों से इसकी भरपाई कर लूंगा।''

प्रोस्ताकोव: "यह सच है भाई, सारा मुहल्ला कहता है कि तुम किराया वसूलने में माहिर हो।"

प्रोस्टाकोवा: “काश, भाई, आप हमें सिखा पाते, लेकिन हम नहीं जानते कि कैसे। चूँकि हमने किसानों का सब कुछ छीन लिया, इसलिए हम कुछ भी वापस नहीं ले सकते। ऐसी विपदा! (घर 1, कमरा 5)

मित्रोफ़ान: "ओह, तुम लानत सुअर!" (घर 2, कमरा 4)

प्रोस्टाकोवा: “उतर जाओ, बहन! जब टूटने की बात आएगी तो मैं इसे मोड़ दूंगा और आप टूट जाएंगे।''

मिलन के शब्दों पर: "क्या वह तुम्हारी बहन नहीं है?", स्कोटिनिन उत्तर देता है: "ईमानदारी से कहूं तो, वह एक कूड़ा है; देखो वह कैसे चिल्लाई।” (घर 3, कमरा 3)

स्कोटिनिन के बारे में छात्र का संदेश (सारांश)

प्रोस्ताकोव के बारे में छात्र का संदेश (सामान्यीकरण)

कॉमेडी का रहस्य, उसकी अमरता का रहस्य क्या है?

शिक्षा और पालन-पोषण का विषय उठाता है;

अज्ञानी और क्रूर सामंती ज़मींदारों का मज़ाक उड़ाता है।

इसलिए, लेखक ने जमींदारों - सर्फ़ों की व्यंग्यपूर्ण छवियां बनाईं, उन्होंने दासता की निंदा की, दिखाया कि इसका ज़मींदार और सर्फ़ (एरेमीवना) पर कितना विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। उन्होंने दिखाया कि गुलामी के माध्यम से अपने ही जैसे लोगों पर अत्याचार करना गैरकानूनी है।

2. गृहकार्य.

लिखना रचनात्मक कार्य. "एक ज़मींदार का चित्र - सर्फ़ मालिक" ये बुराई के योग्य बुराइयाँ हैं

संपूर्ण रूसी लोगों के लिए दास प्रथा एक वास्तविक त्रासदी थी। भूस्वामी, यदि आवश्यक हो, तो भूस्वामी के लिए स्वामी, न्यायाधीश और जल्लाद दोनों थे। 18वीं शताब्दी में व्यापार और लोगों का आदान-प्रदान तेजी से हुआ... यह बिल्कुल "सर्फ़-मालिक" रूस है जिसे डेनिस इवानोविच फोनविज़िन ने 1782 में लिखी कॉमेडी "द माइनर" में चित्रित किया था। इसमें नाटककार ने दास प्रथा और उसके मुख्य वाहक - जमींदारों का असली चेहरा दिखाया। लालची और क्रूर ज़मींदार प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन सर्फ़ों को कामकाजी जानवरों के रूप में देखते हैं। प्रोस्टाकोवा के पास एक "परेशानी" है - वह किसानों से जो पहले ही ले चुकी है, उसके अलावा कुछ भी नहीं ले सकती है। उसका बेटा, छोटा कद का मित्रोफानुष्का, उसकी जिद्दी और बेवकूफ़ माँ से मेल खाता है। अब कई वर्षों से, तीन शिक्षक "बच्चे" के दिमाग में कम से कम कुछ बुनियादी ज्ञान डालने की असफल कोशिश कर रहे हैं। शायद मित्रोफ़ान अपने माता-पिता और चाचा से भी अधिक भयानक है। उन्हें कम से कम कुछ लगाव था (कम से कम सूअरों से, जैसे स्कोटिनिन से)। मित्रोफ़ान किसी से प्यार नहीं करता, वह क्रोधी, अज्ञानी और इसके अलावा आक्रामक है। जमींदार प्रोस्ताकोव पूरी तरह से अपनी पत्नी की बात मानता है और उसके खिलाफ एक शब्द भी कहने की हिम्मत नहीं करता। अनाथ सोफिया के लिए भी जीवन कठिन है, जो इन सज्जनों के घर में रहती है - उसे स्कोटिनिन की पत्नी के रूप में वादा किया गया था। सर्फ़ एरेमीवना अपनी मालकिन को खुश करने की कोशिश करती है, और बदले में उसे "साल में पाँच रूबल और दिन में पाँच थप्पड़" मिलते हैं। प्रोस्ताकोवा अपने किसी भी किसान को नहीं बख्शती। जब उसे बताया जाता है कि यार्ड गर्ल पलाश्का बेसुध है, तो सर्फ़ महिला चिल्लाती है: "वह बेसुध है, जानवर! मानो नेक हो!” और रूस में ऐसे कितने ज़मींदार थे! आइए हम कुख्यात जमींदार डारिया साल्टीकोवा को याद करें, जिसने अपने लगभग सौ किसानों को कोड़े मारकर मार डाला था। यह ज्ञात नहीं है कि प्रोस्ताकोवा ने खुद को कोड़े मारे थे या नहीं, लेकिन करीबी लोगों के साथ भी रिश्तों में उसकी अमानवीयता से पता चलता है कि वह ऐसा कर सकती थी। प्रोस्ताकोवा दण्ड से मुक्ति की इतनी आदी है कि वह सोफिया के साथ एक दास की तरह व्यवहार करना चाहती है, उसे मित्रोफ़ान से शादी करने के लिए मजबूर करना चाहती है, यह जानकर कि लड़की को दस हजार रूबल विरासत में मिलेंगे। प्रोस्टाकोवा को केवल बल द्वारा रोका जाता है, और वह केवल बल की भाषा समझती है। अंतिम क्षण में, जब वे मित्रोफ़ान से शादी करने के लिए सोफिया को गुप्त रूप से ले जाने की कोशिश कर रहे थे, स्ट्रोडम ने अपनी भतीजी को बचाया और ज़मींदार को उसकी शक्ति से वंचित करते हुए कहा: “दूसरों के साथ बुरा करने की शक्ति खोकर आप स्वयं बेहतर महसूस करेंगे। ” कॉमेडी के समापन में, बुराई को दंडित किया जाता है और अच्छाई की जीत होती है। ऐसा लगता है कि फ़ॉनविज़िन सरकार को दिखा रहे हैं कि क्रूर ज़मींदारों से कैसे निपटना है। लेखक का मानना ​​था कि दास प्रथा ने रूस के आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में बाधा डाली और किसानों की कीमत पर रहने वाले भूदास मालिकों के प्रति अपना तीव्र नकारात्मक रवैया व्यक्त किया। ए.एस. पुश्किन ने फोनविज़िन के नेक काम की बहुत सराहना की, उन्हें "व्यंग्य का एक बहादुर शासक" और "स्वतंत्रता का मित्र" कहा।

इस पाठ में, आप डेनिस इवानोविच फोंविज़िन "द माइनर" के काम से परिचित होना जारी रखेंगे, विचार करें कि लेखक ने अपने नाटक में शिक्षा और दासता की समस्याओं को कैसे प्रस्तुत किया, वह इस स्थिति से बाहर निकलने का क्या रास्ता देखता है।

इसके बाद कई घटनाएं घटीं रूसी जीवन: क्रीमिया पर कब्ज़ा, सुवोरोव की आल्प्स की पौराणिक पारगमन, सार्सको-सेलो लिसेयुम की स्थापना और देशभक्ति युद्ध 1812. और पुश्किन की पीढ़ी फ़ॉनविज़िन के युग को लगभग एक आदरणीय पुरातनता के रूप में मानती है। उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन लिखते हैं:

"...बुढ़ापे में,

व्यंग्य एक बहादुर शासक है,

फ़ॉनविज़िन, स्वतंत्रता के मित्र, चमके..."

यदि पुश्किन (चित्र 2) 1823 में ऐसी अस्थायी दूरी महसूस करते हैं, जो 1782 में मंचित कॉमेडी के बारे में बात करते हैं, तो हमारी पीढ़ी के लिए फोंविज़िन के काम को समझना और भी मुश्किल है।

चावल। 2. ए.एस. पुश्किन ()

किसी भी प्रतिभाशाली काम की तरह, कॉमेडी "माइनर" (छवि 3) एक निश्चित युग की विशिष्ट विशेषताओं, इसके अद्वितीय संकेतों को दर्शाती है, लेकिन साथ ही यह सार्वभौमिक कालातीत प्रश्न भी उठाती है। उनमें से एक था शिक्षा का मुद्दा. यह विषय आम तौर पर ज्ञानोदय परंपरा के लिए बहुत महत्वपूर्ण साबित होता है, जहां मनुष्य के सुधार, उसके दिमाग की परिपक्वता और एक बुद्धिमान सार्वजनिक व्यक्ति की सामाजिक स्थिति पर ध्यान केंद्रित किया जाता है। हम शिक्षा को तब याद करते हैं जब हम क्लासिकिज्म जैसे आंदोलन के साथ काम करते हैं, जहां लेखक किसी न किसी तरह से अपने पाठक या दर्शक को प्रबुद्ध और शिक्षित करने का प्रयास करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि फ़ॉनविज़िन के काम को अक्सर शिक्षा की कॉमेडी कहा जाता है। यह एक ऐसी स्पष्ट करने वाली शैली परिभाषा है।

चावल। 3. कॉमेडी "माइनर" के पहले संस्करण का शीर्षक पृष्ठ ()

ज्ञान का दौर 17वीं सदी के लोग खुद को अज्ञानता और पूर्वाग्रह से मुक्त करना चाहते थे, जो उन्हें दुनिया की धार्मिक समझ से जुड़ा हुआ लगता था। उन्होंने उच्च शक्तियों की सहायता के बिना, स्वतंत्र रूप से सामाजिक जीवन के सभी पहलुओं और स्वयं मनुष्य को बेहतर बनाने की योजना बनाई। इस इच्छा और सबसे मजबूत विश्वास (अब ईश्वर में नहीं, बल्कि मानव शक्ति में) ने उनके विश्वदृष्टि और व्यवहार को निर्धारित किया। प्रबुद्धता युग के लोगों की यह मान्यता थी कि मानव संज्ञानात्मक क्षमताएँ बिल्कुल असीमित हैं। प्रकृति के सारे नियम एक दिन खोज लिये जायेंगे, सारे रहस्य सुलझ जायेंगे। 18वीं शताब्दी के दार्शनिक अभी भी दुनिया के निर्माता के रूप में भगवान की स्थिति को पहचानते हैं, लेकिन वे मानव जीवन में भगवान के सीधे हस्तक्षेप से इनकार करते हैं। उनका मानना ​​है कि कुछ सामान्य कानून हैं जो प्रकृति और समाज दोनों को नियंत्रित करते हैं, और वे इन कानूनों को जानने का प्रयास करते हैं। इस समय लोगों की प्राकृतिक समानता और मनुष्य के अच्छे स्वभाव का विचार प्रबल है। प्रबुद्धजनों का मानना ​​है कि मनुष्य प्रारंभ में स्वभाव से अच्छा, दयालु और सुंदर होता है। कोई मूल पाप नहीं है; मनुष्य पहले से ही पूर्ण है। पालन-पोषण और शिक्षा के माध्यम से आप और भी अधिक सुधार प्राप्त कर सकते हैं। प्रबुद्ध लोग यूरोप पर कब्ज़ा कर रहे हैं और रूस आ रहे हैं। रचनाएँ अत्यंत लोकप्रिय हैं फ़्रांसीसी लेखक. कैथरीन द्वितीय वोल्टेयर (चित्र 4) के साथ पत्राचार कर रही थी, और काउंट ग्रिगोरी ओर्लोव ने एक अन्य प्रबुद्धजन, जीन-जैक्स रूसो को अपनी संपत्ति पर बसने के लिए आमंत्रित किया और इसे अपना सबसे बड़ा सम्मान माना। प्रबुद्धजनों की पुस्तकें उस समय के महान पुस्तकालयों का एक अनिवार्य सहायक उपकरण थीं।

क्लासिसिज़म शास्त्रीयतावाद - साहित्यिक दिशा, जो निम्नलिखित विशेषताओं पर आधारित है: · कारण का पंथ ("कारण"); · सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांत राज्य का विचार है, जो एक प्रबुद्ध सम्राट की छवि में सन्निहित है; · शैलियों का सख्त पदानुक्रम: उच्च: त्रासदी, महाकाव्य, स्तोत्र (वे सामाजिक जीवन, इतिहास का चित्रण करते हैं; सम्राट, नायक, सेनापति अभिनय करते हैं), मध्य: पत्र, डायरी, निम्न: हास्य, व्यंग्य, कल्पित कहानी (छवि का विषय - रोजमर्रा की जिंदगीआम लोग)। उच्च और निम्न शैलियों का मिश्रण गलत माना जाता था और इसकी अनुमति नहीं थी; · प्राचीन (प्राचीन ग्रीक और रोमन) कला को सर्वोच्च उदाहरण, शाश्वत आदर्श के रूप में मान्यता; · पात्रों के पात्रों की एक-आयामीता, "सादगी"; स्पष्ट उपदेशवाद (शिक्षाप्रदता)।

कॉमेडी में, पाठक मित्रोफ़ान की परवरिश को देखता है, जो एक युवा, एक रईस, एक कम उम्र का व्यक्ति है, जो कि अभी तक सार्वजनिक सेवा में नहीं आया है, लेकिन जल्द ही बड़ा हो जाएगा। आधुनिक रूसी में, "नाबालिग" की अवधारणा एक सामान्य संज्ञा है और इसका नकारात्मक अर्थ अर्थ है। प्रारंभ में, "नाबालिग" शब्द का अर्थ कोई मूल्यांकन नहीं था। यह एक सामाजिक स्थिति थी, यहाँ तक कि एक उम्र भी - एक किशोर, एक किशोर, कोई ऐसा व्यक्ति जो अभी 18 वर्ष का नहीं है और इसलिए उसने अभी तक अधिकार हासिल नहीं किए हैं और जिम्मेदारी नहीं उठाता है। यह केवल कॉमेडी "द माइनर" के कारण है कि इस शब्द का वह अर्थ है जिसके हम आदी हैं - एक अज्ञानी, अशिक्षित व्यक्ति, रीढ़विहीन, बदतमीज़, अहंकारी।

कॉमेडी "द माइनर" में पालन-पोषण और शिक्षा जैसा महत्वपूर्ण घटक सामने आता है।

शिक्षा विज्ञान में निपुणता, वैज्ञानिक ज्ञान में वृद्धि, किसी प्रकार की शैक्षणिक सफलता है।

आइए विचार करें कि फॉनविज़िन की कॉमेडी के नायक ने विज्ञान शिक्षण के क्षेत्र में क्या सफलताएँ दिखाईं:

अधिनियम चार. घटनासातवीं

मित्रोफ़ान।तो मैं बैठ गया.

सिफिर्किन लेखनी की सफाई कर रहा है।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।और मैं तुरंत बैठ जाऊंगा. मैं तुम्हारे लिए एक बटुआ बुनूंगा, मेरे दोस्त! सोफिया के पैसे लगाने के लिए कोई जगह होगी।

मित्रोफ़ान।कुंआ! मुझे बोर्ड दो, गैरीसन चूहा! पूछो क्या लिखना है.

त्सिफिरकिन।माननीय, कृपया हमेशा बेकार में भौंकें।

सुश्री प्रोस्टाकोवा(कार्यरत)।अरे बाप रे! छोटे बच्चे, पफनुतिच को चुनने का साहस मत करो! मैं पहले से ही क्रोधित हूँ!

त्सिफिरकिन।नाराज़ क्यों हो, माननीय? हमारे पास एक रूसी कहावत है: कुत्ता भौंकता है, हवा चलती है।

मित्रोफ़ान।अपने नितम्बों से हटो और घूमो।

त्सिफिरकिन।सभी बट्स, आपका सम्मान। वह एक सदी पहले अपनी पीठ के साथ रुके थे।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।इससे आपका कोई लेना-देना नहीं है, पफनुतिच। यह मेरे लिए बहुत अच्छा है कि मित्रोफानुष्का को आगे बढ़ना पसंद नहीं है। अपनी बुद्धिमत्ता से, वह बहुत दूर तक उड़ सकता है, और भगवान न करे!

त्सिफिरकिन।काम। वैसे, तुमने मेरे साथ सड़क पर चलने का निश्चय किया। ठीक है, कम से कम हम सिदोरिच को अपने साथ ले जायेंगे। हमें तीन मिले...

मित्रोफ़ान(लिखता है).तीन।

त्सिफिरकिन।सड़क पर, बट के लिए, तीन सौ रूबल।

मित्रोफ़ान(लिखता है).तीन सौ।

त्सिफिरकिन।नौबत बंटवारे तक आ गयी. इसके बारे में सोचो, अपने भाई पर क्यों?

मित्रोफ़ान(गणना करते हुए, फुसफुसाते हुए)।एक बार तीन - तीन. एक बार शून्य तो शून्य ही होता है. एक बार शून्य तो शून्य ही होता है.

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।क्या, विभाजन के बारे में क्या?

मित्रोफ़ान।देखिये, जो तीन सौ रूबल मिले हैं उन्हें तीनों में बाँट लेना चाहिए।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।वह झूठ बोल रहा है, मेरे प्रिय मित्र! मुझे पैसे मिले और मैंने इसे किसी के साथ साझा नहीं किया। यह सब अपने लिए ले लो, मित्रोफानुष्का। इस मूर्खतापूर्ण विज्ञान का अध्ययन मत करो।

मित्रोफ़ान।सुनो, पफनुतिच, एक और प्रश्न पूछो।

त्सिफिरकिन।लिखो, आपका सम्मान. आप मुझे मेरी पढ़ाई के लिए साल में दस रूबल देते हैं।

मित्रोफ़ान।दस।

त्सिफिरकिन।अब, वास्तव में, कोई समस्या नहीं है, लेकिन यदि आपने, गुरु, मुझसे कुछ लिया है, तो दस और जोड़ना पाप नहीं होगा।

मित्रोफ़ान(लिखता है).अच्छा, अच्छा, दस।

त्सिफिरकिन।एक साल के लिए कितना?

मित्रोफ़ान(गणना करते हुए, फुसफुसाते हुए)।शून्य हाँ शून्य - शून्य. एक और एक...(सोच।)

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।व्यर्थ परिश्रम मत करो, मेरे मित्र! मैं एक पैसा भी नहीं जोड़ूंगा; और आपका स्वागत है। विज्ञान ऐसा नहीं है. केवल तुम्हें ही पीड़ा होती है, परन्तु मुझे तो केवल शून्यता ही दिखाई देती है। पैसे नहीं - क्या गिनें? पैसा है - हम पफनुतिच के बिना इसका अच्छी तरह से पता लगा लेंगे।

Kuteikin.सब्बाथ, वास्तव में, पफनुतिच। दो समस्याओं का समाधान हो गया है. वे इसे हकीकत में नहीं लाएंगे.

मित्रोफ़ान।शायद भाई. माँ स्वयं यहाँ गलती नहीं कर सकती। अभी जाओ, कुटीकिन, कल को सबक सिखाओ।

Kuteikin(घंटों की किताब खोलता है, मित्रोफ़ान सूचक लेता है)।आइए स्वयं को आशीर्वाद देकर शुरुआत करें। मेरा अनुसरण करो, ध्यानपूर्वक। "मैं एक कीड़ा हूँ..."

मित्रोफ़ान।"मैं एक कीड़ा हूँ..."

Kuteikin.कृमि अर्थात पशु, मवेशी। दूसरे शब्दों में: "मैं मवेशी हूँ।"

मित्रोफ़ान।"मैं मवेशी हूं।"

मित्रोफ़ान(भी)।"आदमी नहीं।"

Kuteikin."लोगों को निन्दा करना।"

मित्रोफ़ान।"लोगों को निन्दा करना।"

Kuteikin."और यूनी..."

अधिनियम चार. घटनाआठवीं

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।बात तो यही है पापा. हमारे माता-पिता की प्रार्थनाओं के लिए - हम पापी हैं, हम कहाँ भीख माँग सकते हैं - प्रभु ने हमें मित्रोफानुष्का दिया। हमने उसे वैसा बनाने के लिए सब कुछ किया जैसा आप उसे देखना चाहते हैं। क्या आप नहीं चाहेंगे, मेरे पिता, कि हम मेहनत करें और देखें कि हमने इसे कैसे सीखा?

स्ट्रोडम.हे मैडम! यह बात मेरे कानों तक पहले ही पहुँच चुकी है कि उसने अब केवल अनसीखा करना ही उचित समझा है। मैंने उनके शिक्षकों के बारे में सुना है और मैं पहले से देख सकता हूं कि कुटेइकिन के साथ पढ़ाई करते समय उन्हें किस तरह का साक्षर होना चाहिए, और त्सफिरकिन के साथ पढ़ाई करते हुए उन्हें किस तरह का गणितज्ञ होना चाहिए। (प्रवीदीन से) मुझे यह सुनने की उत्सुकता होगी कि जर्मन ने उसे क्या सिखाया।

सुश्री प्रोस्ताकोवा, प्रोस्ताकोव(एक साथ):

- सभी विज्ञान, पिताजी।

- सब कुछ, मेरे पिता। मित्रोफ़ान। जो तुम्हे चाहिये।

प्रवीण(मित्रोफ़ान को)।उदाहरण के लिए, क्यों?

मित्रोफ़ान(उसे किताब पकड़ाता है)।यहाँ, व्याकरण.

प्रवीण(किताब लेते हुए).अच्छा ऐसा है। यह व्याकरण है. इसके बारे में आप क्या जानते हैं?

मित्रोफ़ान।बहुत ज़्यादा। संज्ञा और विशेषण...

प्रवीण.उदाहरण के लिए, दरवाजा कौन सा नाम है: संज्ञा या विशेषण?

मित्रोफ़ान।एक दरवाज़ा, कौन सा दरवाज़ा है?

प्रवीण.कौन सा दरवाज़ा! यह वाला.

मित्रोफ़ान।यह? विशेषण।

प्रवीण.क्यों?

मित्रोफ़ान।क्योंकि यह अपनी जगह से जुड़ा हुआ है. वहाँ खम्भे की कोठरी में एक सप्ताह से अभी तक दरवाज़ा नहीं लटका है: अत: अभी तो वह संज्ञा है।

स्ट्रोडम.तो इसीलिए आप मूर्ख शब्द का प्रयोग विशेषण के रूप में करते हैं, क्योंकि यह मूर्ख व्यक्ति पर लागू होता है?

मित्रोफ़ान।और यह ज्ञात है.

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।क्या, यह क्या है, मेरे पिता?

मित्रोफ़ान।यह कैसा है, मेरे पिता?

प्रवीण.यह बेहतर नहीं हो सकता. वह व्याकरण में मजबूत है.

मिलो.मुझे लगता है कि इतिहास में यह किसी से कम नहीं है।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।खैर, मेरे पिता, वह अभी भी कहानियों के शिकारी हैं।

स्कोटिनिन।मेरे लिए मित्रोफ़ान। निर्वाचित अधिकारी द्वारा मुझे कहानियाँ सुनाए बिना मैं स्वयं इस पर से अपनी आँखें नहीं हटाऊँगा। मालिक, कुत्ते के बेटे, सब कुछ कहाँ से आता है!

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।हालाँकि, वह अभी भी एडम एडमिच के खिलाफ नहीं आएंगे।

प्रवीण(मित्रोफ़ान को)।आप इतिहास में कितने आगे हैं?

मित्रोफ़ान।यह कितनी दूर है? कहानी क्या है। दूसरे में आप सुदूर देशों में, तीस के राज्य में उड़ जायेंगे।

प्रवीण.ए! क्या यह वह कहानी है जो व्रलमैन आपको सिखाता है?

स्ट्रोडम.व्रल्मन? नाम कुछ-कुछ परिचित है.

मित्रोफ़ान।नहीं, हमारे एडम एडमिच कहानियाँ नहीं सुनाते; वह भी मेरी तरह एक उत्सुक श्रोता हैं।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।वे दोनों काउगर्ल खावरोन्या को कहानियां सुनाने के लिए खुद को मजबूर करते हैं।

प्रवीण.क्या तुम दोनों ने उससे भूगोल नहीं पढ़ा?

सुश्री प्रोस्टाकोवा(बेटे को).क्या तुम सुनते हो, मेरे प्रिय मित्र? यह कैसा विज्ञान है?

प्रोस्ताकोव(चुपचाप माँ से)।मुझे कैसे पता चलेगा?

सुश्री प्रोस्टाकोवा(चुपचाप मित्रोफ़ान को)।जिद्दी मत बनो प्रिये. अब समय है खुद को दिखाने का.

मित्रोफ़ान(चुपचाप माँ से)।हाँ, मुझे नहीं पता कि वे किस बारे में पूछ रहे हैं।

सुश्री प्रोस्टाकोवा(प्रवीदीन)।पिताजी, आपने विज्ञान को क्या कहा?

प्रवीण.भूगोल।

सुश्री प्रोस्टाकोवा(मित्रोफ़ान को)।क्या तुमने सुना, इओर्गाफिया।

मित्रोफ़ान।यह क्या है! अरे बाप रे! उन्होंने मेरे गले पर चाकू घोंप दिया।

सुश्री प्रोस्टाकोवा(प्रवीदीन)।और हम जानते हैं, पिताजी. हाँ, उससे कहो, मुझ पर एक मेहरबानी करो, यह कैसा विज्ञान है, वह बता देगा।

प्रवीण.भूमि का विवरण.

सुश्री प्रोस्टाकोवा(स्ट्रोडम के लिए)।पहले मामले में यह क्या काम करेगा?

स्ट्रोडम.पहले मामले में, यह इस तथ्य के लिए भी उपयुक्त होगा कि यदि आप जाते हैं, तो आप जानते हैं कि आप कहाँ जा रहे हैं।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।आह, मेरे पिता! लेकिन कैब ड्राइवर किसलिए हैं? यह उनका व्यवसाय है. यह कोई महान विज्ञान भी नहीं है. महानुभाव, बस कहो: मुझे वहाँ ले चलो, और जहाँ चाहो वे तुम्हें ले जायेंगे। मेरा विश्वास करो, पिताजी, निःसंदेह, मित्रोफानुष्का को जो नहीं पता वह बकवास है।

स्ट्रोडम.ओह, बिल्कुल, महोदया। मानवीय अज्ञानता में, हर उस चीज़ पर विचार करना बहुत आरामदायक है जिसे आप बकवास नहीं जानते हैं।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।विज्ञान के बिना लोग जीते और जीते रहे।

अधिनियम एक। घटनाछठी

सोफिया.इसे आप स्वयं पढ़ें, महोदया। आप देखेंगे कि इससे अधिक निर्दोष कुछ नहीं हो सकता।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।इसे अपने लिए पढ़ें! नहीं मैडम, भगवान का शुक्र है, मेरा पालन-पोषण इस तरह नहीं हुआ। मुझे पत्र प्राप्त हो सकते हैं, लेकिन मैं हमेशा उन्हें किसी और को पढ़ने के लिए कहता हूं। (मेरे पति के लिए।) पढ़ें।

प्रोस्ताकोव(बहुत देर तक देखता है)।यह युक्तियुक्त है।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।और आप, मेरे पिता, जाहिर तौर पर एक सुंदर लड़की की तरह पले-बढ़े थे। भाई पढ़ो, मेहनत करो.

स्कोटिनिन।मैं ? मैंने जीवन में कुछ नहीं पढ़ा, बहन! भगवान ने मुझे इस बोरियत से बचाया.

अधिनियम तीन. घटनासातवीं

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।जब वह आराम कर रहा है, मेरे दोस्त, कम से कम दिखावे के लिए, सीखो, ताकि उसके कानों तक यह पहुंच जाए कि तुम कैसे काम करते हो, मित्रोफानुष्का।

मित्रोफ़ान।कुंआ! और फिर क्या?

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।और वहीं मेरी शादी हो गई.

फॉनविज़िन की कॉमेडी में, जो कि क्लासिकवाद के कार्यों के लिए स्वाभाविक है, सब कुछ स्पष्ट रूप से, सादे पाठ में कहा गया है। हम केवल एक अलंकारिक प्रश्न पूछ सकते हैं: एक बच्चे से किस सफलता की उम्मीद की जा सकती है यदि उसके माता-पिता उसे बचपन से ही सिखाएं कि सीखना न केवल अनावश्यक है, बल्कि हानिकारक भी है?

मित्रोफ़ान के शिक्षक भी भरोसेमंद नहीं हैं। पाठक उनके बारे में रोचक विवरण जानेंगे:

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।हम तीन शिक्षकों को वेतन देते हैं। पोक्रोव का सेक्स्टन, कुटीकिन, पढ़ने और लिखने के लिए उसके पास आता है। एक सेवानिवृत्त सार्जेंट, त्सिफिरकिन, उसे अंकगणित सिखाता है, पिता। ये दोनों शहर से यहां आते हैं. शहर हमसे तीन मील दूर है पापा। उन्हें जर्मन एडम एडमिच व्रलमैन द्वारा फ्रेंच और सभी विज्ञान पढ़ाए जाते हैं। यह प्रति वर्ष तीन सौ रूबल है। हम आपको अपने साथ मेज पर बैठाते हैं।<…>सच कहूं तो हम उससे खुश हैं प्यारे भाई। वह बच्चे को बंधन में नहीं डालता.

निःसंदेह, "बात करने वाले" नाम आकर्षक हैं। पाठक को तुरंत मित्रोफानुष्का के शिक्षकों का अंदाजा हो जाता है। यहां "बात करने वाले" उपनाम लेखक की विडंबना का संकेत हैं। व्रलमैन उपनाम विशेष रूप से सामने आता है - एक पाखंडी जो अपने मालिकों का पक्ष लेता है और अपने नौकरों के साथ बेहद अहंकारी व्यवहार करता है। हमें पता चलता है कि हमारे सामने एक धोखेबाज है, क्योंकि वह एक कोचमैन है, लेकिन एक सक्षम शिक्षक होने का दिखावा करता है।

इससे बहुत दुखद तस्वीर बनती है. दरअसल, उस समय रूसी शिक्षा में बहुत कुछ बाकी था। रूस, पीटर I के हल्के हाथ से खुद को पूरी तरह से विदेशी यूरोपीय संस्कृति में डुबो चुका था, एक बार में सब कुछ नहीं सीख सका। प्राकृतिक मानवीय आलस्य के साथ मिलकर, इसने ऐसे हास्यास्पद और दुखद परिणाम दिए।

यह कोई संयोग नहीं है कि प्रसिद्ध आलोचक बेलिंस्की बाद में फोनविज़िन और उनके पात्रों के बारे में कहेंगे:

“उसकी मूर्खताएँ बहुत मज़ेदार और घृणित हैं। लेकिन ऐसा इसलिए है क्योंकि वे कल्पना की रचनाएं नहीं हैं, बल्कि जीवन की वफादार सूचियां हैं।

पात्र आकर्षण आते हैं वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की ने कॉमेडी "द माइनर" के सकारात्मक पात्रों के बारे में खुद को इस प्रकार व्यक्त किया: “स्ट्रॉडम, मिलन, प्रवीण, सोफिया उतने जीवित चेहरे नहीं हैं जितने नैतिकवादी पुतले हैं; लेकिन उनकी वास्तविक मूल तस्वीरें उनकी नाटकीय तस्वीरों से अधिक ज्वलंत नहीं थीं। उन्होंने तुरंत पुष्टि की और, रुक-रुक कर, अपने आस-पास के लोगों को नई भावनाओं और नियमों को पढ़ा, जिसे उन्होंने किसी तरह अपने आंतरिक अस्तित्व में समायोजित किया, जैसे उन्होंने विदेशी विग को अपने तेज सिर पर समायोजित किया; लेकिन ये भावनाएँ और नियम उनकी घरेलू, प्राकृतिक अवधारणाओं और आदतों से उतने ही यांत्रिक रूप से चिपके हुए हैं जितने कि उनके सिर पर विग। वे चल रहे थे, लेकिन फिर भी बेजान, एक नई, अच्छी नैतिकता की योजनाओं पर, जिसे उन्होंने खुद पर एक मुखौटे की तरह डाल लिया था... सोफिया बाहर आई<…>अच्छे व्यवहार की ताज़ा बनी गुड़िया, जिसमें से अभी भी शैक्षणिक कार्यशाला की नमी झलकती है। में। क्लाईचेव्स्की "फॉनविज़िन माइनर" (एक शैक्षिक नाटक की ऐतिहासिक व्याख्या का अनुभव)" हालाँकि, क्लाईचेव्स्की की मजाकिया टिप्पणियों को पढ़ने के बाद, किसी को फोंविज़िन की आलोचना नहीं करनी चाहिए, जिन्होंने अपनी कॉमेडी में न केवल बुरे पर आक्रोश दिखाया, बल्कि अच्छे और सही के बारे में एक सपना भी दिखाया कि रूसी जीवन में पालन-पोषण और ज्ञान की समस्या को कैसे हल किया जाना चाहिए। .

पुश्किन और फोनविज़िन

उस तालिका पर विचार करें जिसमें दो नायकों की तुलना की गई है: फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" का नायक और पुश्किन के उपन्यास का नायक " कैप्टन की बेटी».

मित्रोफानुष्का डि फॉनविज़िन, "अंडरग्रोथ" (1782)	पेट्रुशा जैसा। पुश्किन, "द कैप्टनस डॉटर" (1836)
1. पसंदीदा ख़ाली समय
अब मैं कबूतर के पास दौड़ूंगा।		मैं एक किशोर के रूप में कबूतरों का पीछा करते हुए और यार्ड लड़कों के साथ छलांग लगाते हुए जीया।
2. शिक्षकों की योग्यता
हम तीन शिक्षकों को वेतन देते हैं। पोक्रोव का सेक्स्टन, कुटीकिन, पढ़ने और लिखने के लिए उसके पास आता है। एक सेवानिवृत्त सार्जेंट सिफिरकिन उसे अंकगणित सिखाता है<…>. उन्हें जर्मन एडम एडमिच व्रलमैन द्वारा फ्रेंच और सभी विज्ञान पढ़ाए जाते हैं।			ब्यूप्रे अपनी मातृभूमि में नाई थे, फिर प्रशिया में एक सैनिक थे, फिर रूस आए<…>. वह मुझे फ्रेंच, जर्मन और सभी विज्ञान पढ़ाने के लिए बाध्य थे...
3. सीखने में "सफलता"।
सुश्री प्रोस्टाकोवा(चुपचाप मित्रोफ़ान को)। जिद्दी मत बनो प्रिये. अब खुद को दिखाना है. मित्रोफ़ान(चुपचाप माँ से)। हाँ, मुझे नहीं पता कि वे किस बारे में पूछ रहे हैं। सुश्री प्रोस्टाकोवा(प्रवीदीन)। पिताजी, आपने विज्ञान को क्या कहा? प्रवीण.भूगोल। सुश्री प्रोस्टाकोवा(मित्रोफ़ान को)। क्या तुमने सुना, इओर्गाफिया।				जब मैं केप ऑफ गुड होप में बास्ट टेल को समायोजित कर रहा था, उसी समय पिता आ गए।
4. जीवन की संभावनाएं
तुम्हारे साथ, मेरे दोस्त, मुझे पता है कि क्या करना है। मैं सेवा करने गया...				पेट्रुशा सेंट पीटर्सबर्ग नहीं जाएंगी। सेंट पीटर्सबर्ग में सेवा करते हुए वह क्या सीखेगा? घूमना और घूमना? नहीं, उसे सेना में काम करने दो, उसे पट्टा खींचने दो, उसे बारूद की गंध सूंघने दो, उसे सैनिक बनने दो, चमाटन नहीं।

इन दोनों कृतियों के नायक बिल्कुल समान शुरुआती स्थितियों में हैं, लेकिन जीवन पथउनका अलग होगा. इस बारे में सोचें कि पुश्किन ने जानबूझकर अपने नायक को कम उम्र के मित्रोफानुष्का के साथ कुछ समानताओं की ओर क्यों उन्मुख किया।

शिक्षा में न केवल वैज्ञानिक ज्ञान का अर्जन शामिल है, बल्कि व्यक्ति के सर्वोत्तम गुणों का जागरण, उसके चरित्र का निर्माण भी शामिल है। लेखक द्वारा चित्रित परिवार की यह स्थिति अंकगणित और भूगोल से भी अधिक दुखद है।

अधिनियम चार. घटनासातवीं

स्कोटिनिन।और मैं यहाँ हूं।

स्ट्रोडम.आप क्यों आए?

स्कोटिनिन।आपकी जरूरतों के लिए.

स्ट्रोडम.मैं कैसे सेवा कर सकता हूँ?

स्कोटिनिन।दो शब्दों में.

स्ट्रोडम.यह क्या हैं?

स्कोटिनिन।मुझे जोर से गले लगाते हुए बोले-सोफिया तुम्हारी है।

स्ट्रोडम.क्या आप कोई मूर्खतापूर्ण योजना बना रहे हैं? इसके बारे में ध्यान से सोचो.

स्कोटिनिन।मैं कभी नहीं सोचता और मुझे पहले से ही यकीन है कि अगर तुम भी नहीं सोचते, तो सोफिया मेरी है।

स्ट्रोडम.ये तो अजीब बात है! आप, जैसा कि मैं देख रहा हूं, पागल नहीं हैं, लेकिन आप चाहते हैं कि मैं अपनी भतीजी दे दूं, जिसे मैं नहीं जानता।

स्कोटिनिन।तुम्हें पता नहीं, मैं यही कहूंगा. मैं तारास स्कोटिनिन हूं, अपनी तरह का आखिरी नहीं। स्कोटिनिंस परिवार महान और प्राचीन है। आपको हमारे पूर्वज किसी भी हेरलड्री में नहीं मिलेंगे।

प्रवीण(हँसना)।इस तरह आप हमें आश्वस्त कर सकते हैं कि वह एडम से बड़ा है।

स्कोटिनिन।और आप क्या सोचते हैं? कम से कम कुछ...

स्ट्रोडम(हँसना।)यानी, आपका पूर्वज कम से कम छठे दिन और आदम से थोड़ा पहले बनाया गया था?

स्कोटिनिन।कोई अधिकार नहीं? तो क्या मेरे परिवार की प्राचीनता के बारे में आपकी राय अच्छी है?

स्ट्रोडम.के बारे में! इतने दयालु कि मुझे आश्चर्य होता है कि आपके स्थान पर आप स्कोटिनिन जैसे दूसरे परिवार से पत्नी कैसे चुन सकते हैं?

स्कोटिनिन।सोचो सोफिया मेरे साथ रहकर कितनी भाग्यशाली है। वह एक कुलीन महिला है...

स्ट्रोडम.क्या आदमी है! हाँ, इसीलिए आप उसके मंगेतर नहीं हैं।

स्कोटिनिन।मैं इसके लिए गया था. बता दें कि स्कोटिनिन ने एक रईस महिला से शादी की थी। इससे मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता.

स्ट्रोडम.हां, इससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ता जब वे कहते हैं कि कुलीन महिला ने स्कोटिनिन से शादी की।

मिलो.ऐसी असमानता आप दोनों को दुखी कर देगी।

स्कोटिनिन।बाह! यह किसके बराबर है? (चुपचाप स्ट्रोडम से।) लेकिन क्या वह पिटाई नहीं कर रहा है?

स्ट्रोडम(चुपचाप स्कोटिनिन को)।मुझे तो ऐसा ही लगता है.

स्कोटिनिन(समान स्वर).लाइन कहाँ है?

स्ट्रोडम(समान स्वर).मुश्किल।

स्कोटिनिन(जोर से, मिलो की ओर इशारा करते हुए)।हममें से कौन मजाकिया है? हा हा हा हा!

स्ट्रोडम(हँसते हुए)।मैं देखता हूं कि कौन मजाकिया है।

सोफिया.चाचा! यह मेरे लिए कितना अच्छा है कि आप प्रसन्नचित्त हैं।

स्कोटिनिन(स्ट्रोडम के लिए)।बाह! हां, आप मजाकिया हैं. अभी तो मैंने सोचा था कि तुम पर कोई आक्रमण न होगा। आपने मुझसे एक शब्द भी नहीं कहा, लेकिन अब आप मेरे साथ हंसते रहते हैं।

स्ट्रोडम.ऐसा ही एक आदमी है मेरे दोस्त! घड़ी नहीं आती.

स्कोटिनिन।यह स्पष्ट है. अभी मैं वही स्कोटिनिन था, और आप क्रोधित थे।

स्ट्रोडम.एक कारण था.

स्कोटिनिन।मैं उसे जानता हूँ। मैं स्वयं भी इस बारे में ऐसा ही हूं। घर पर, जब मैं काटने जाता हूँ और उन्हें ख़राब पाता हूँ, तो मुझे गुस्सा आता है। और आप, बिना एक शब्द कहे, जब आप यहां आए, तो आपने पाया कि आपकी बहन का घर निबल्स से बेहतर नहीं है, और आप नाराज हैं।

स्ट्रोडम.आप मुझे अधिक खुश करते हैं. लोग मुझे छूते हैं.

स्कोटिनिन।और मैं एक सुअर हूँ.

यदि नायक, उनके अपने शब्दों में, एडम से कुछ पहले बनाया गया था, तो, बाइबिल के इतिहास को जानते हुए, हम इसकी स्पष्ट रूप से व्याख्या कर सकते हैं: वह खुद को एक मूक प्राणी - एक जानवर के रूप में वर्गीकृत करता है। अगर आपको याद हो अविश्वसनीय प्यारसुअर जैसे जानवरों के लिए, जो स्कोटिनिन अनुभव करता है, तब एक बहुत ही निश्चित धारणा होती है। निःसंदेह, यह एक व्यंग्यचित्र है - व्यंग्यात्मक छवि, लेकिन प्रोस्ताकोव परिवार और स्कोटिनिन लाइन, सामान्य तौर पर, पूरी तरह से लोग नहीं हैं। उनके पास क्लासिकिस्टों के लिए सबसे महत्वपूर्ण गुण - कारण की गुणवत्ता - नहीं है। ये बेजुबान जानवर हैं.

यह कोई संयोग नहीं है कि मित्रोफ़ान अपने परिवेश में पाशविकों जैसा व्यवहार करना सीखता है। उसे फिर से सबक मिल रहा है. अब वह पहले से ही काफी प्रतिभाशाली छात्र है, और अनैतिकता का पाठ उसके लिए व्यर्थ नहीं है। यहां की मुख्य शिक्षिका उनकी मां हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्र का नाम मित्रोफ़ान है, जिसका ग्रीक से अनुवाद "एक माँ की तरह" है।

मित्रोफ़ान देखता है कि कैसे प्रोस्ताकोवा एक बूढ़े व्यक्ति - नानी एरेमीवना का तिरस्कार, अपमान और बेरहमी से पिटाई करती है। कैसे वह उसे "ह्रीचोव्का" कहता है, कैसे वह अपने ही पति पर अत्याचार करता है। वह स्कोटिनिना के रूप में पैदा हुई थी, वह उन सभी के प्रति असभ्य है जो उस पर निर्भर हैं, और जब उसे पता चलता है कि उसके पास बहुत संपत्ति है तो वह खुले तौर पर स्ट्रोडम की चापलूसी करती है। नाटक की शुरुआत में, वह सोफिया का मज़ाक उड़ाती है और उसे अपमानित करती है। और जब वह एक अमीर दुल्हन बन जाती है तो वह उस पर फिदा हो जाता है। प्रोस्टाकोवा अपने पिता के बारे में गर्व से बात करती है, जिन्होंने रिश्वत के माध्यम से अपना भाग्य अर्जित किया। इसलिए, मित्रोफ़ान में वह जानबूझकर छल और लालच पैदा करती है ताकि वह भी समृद्धि प्राप्त कर सके:

“मुझे पैसे मिल गए, इसे किसी के साथ साझा न करें! सब कुछ अपने पास रखो, मित्रोफानुष्का।"

इस दुःस्वप्न से तंग आकर पाठक नाटक में कुछ और पाकर खुश है - अच्छी परवरिश। कॉमेडी में पात्र, जैसा कि क्लासिकवाद की खासियत है, एंटीथिसिस के सिद्धांत पर निर्मित होते हैं - अच्छे और बुरे का स्पष्ट विरोध। बेशक, स्ट्रोडम द्वारा भयानक परिवार का विरोध किया जाता है।

"मेरी परवरिश मेरे पिता ने उस सदी की सबसे बेहतरीन परवरिश दी,"- वह कहता है।

उन्होंने अपने समय में बहुत कुछ सोचा है और निश्चित रूप से, वह जानते हैं कि सब कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि वास्तव में युवा व्यक्ति का पालन-पोषण कौन कर रहा है। "जिस माँ ने सद्गुण खो दिए हैं, उसके बच्चे उससे किस प्रकार की शिक्षा की आशा कर सकते हैं?"- वह पूछता है। यह किसी व्यक्ति के चरित्र और उसके आध्यात्मिक गुणों की शिक्षा में है कि बुद्धिमान नायक भविष्य की खुशी का वादा देखता है। स्ट्रोडम के लिए मुख्य मानवीय मूल्य आंतरिक शुद्धता और शालीनता है।

स्ट्रोडम.मेरे पिता मुझसे लगातार एक ही बात दोहराते थे: दिल रखो, आत्मा रखो, और तुम हर समय एक आदमी रहोगे।

प्रत्येक व्यक्ति अपने अंदर सद्गुणी बनने के लिए पर्याप्त शक्ति पायेगा। आपको इसे निर्णायक रूप से चाहना होगा, और फिर सबसे आसान काम यह होगा कि ऐसा कुछ न करें जिसके लिए आपका विवेक आपको कचोटता हो।

मन, यदि वह केवल मन ही है, तो सबसे तुच्छ है। भागे हुए मन से हम बुरे पति, बुरे पिता, बुरे नागरिक देखते हैं। अच्छे व्यवहार से उसे सीधी कीमत मिलती है।

अमीर आदमी... वह जो किसी ऐसे व्यक्ति की मदद करने के लिए वह चीज़ ले लेता है जो आपके पास नहीं है जिसके पास वह चीज़ नहीं है जिसकी आपको ज़रूरत है।

स्ट्रोडम यही कहता है और अपने जीवन में इन सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होता है।

पाठक को युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि - सोफिया में मित्रोफ़ान का एक सकारात्मक उदाहरण और विरोधाभास मिलता है, जिसका नाम ग्रीक से "ज्ञान" के रूप में अनुवादित किया गया है। नायिका लड़कियों की शिक्षा के बारे में फ्रांसीसी शिक्षक फेनेलोन की एक किताब के साथ मंच पर दिखाई देती है। एक गरीब अनाथ होने के कारण, उसने शिक्षकों को आमंत्रित नहीं किया है और वह खुद को मानसिक रूप से सुधारना और आगे बढ़ना चाहती है। इसके लिए स्ट्रोडम और स्वयं लेखक दोनों को उससे सहानुभूति है।

स्ट्रोडम नाटक में नायक-तर्ककर्ता है।

तर्कशील नायक- जो किसी रचना में लेखक के विचार व्यक्त करता हो।

स्ट्रोडम सोफिया से बहुत प्यार करता है, क्योंकि वह किसी भी कीमत पर सीखने और बेहतर बनने के लिए तैयार है, और अपने चाचा से वह धन की नहीं, बल्कि अच्छी सलाह की उम्मीद करती है:

“आपके निर्देश, चाचा, मेरी सारी भलाई करेंगे। मुझे ऐसे नियम बताएं जिनका मुझे पालन करना चाहिए।"सोफिया इस बारे में पूछती है।

नाटक में गुणी नायकों के चरित्र जटिल एवं विश्वसनीय नहीं हैं। विरोधाभासी रूप से, ये अप्रिय प्रोस्टाकोवा और उसके रिश्तेदारों की तुलना में बहुत कम जीवित लोग हैं। हालाँकि, एक क्लासिकिस्ट लेखक के रूप में फोनविज़िन के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह पाठकों और दर्शकों को न केवल एक घृणित, भयावह तस्वीर दे, बल्कि अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण भी दे।

लेखक के अनुसार, कॉमेडी के अंत में एक शैक्षिक कार्य भी होना चाहिए। हमें इस बारे में सोचना चाहिए कि मित्रोफानुष्का को पारिवारिक व्यवहार का कौन सा मॉडल विरासत में मिलेगा: क्या मूर्ख, कमजोर इरादों वाले प्रोस्ताकोव या आक्रामक और क्रूर स्कोटिनिन अंततः उसे प्रभावित करेंगे? लेकिन शायद कोई और रास्ता भी है? यह स्पष्ट है कि मित्रोफानुष्का, जिनके पास न तो शिक्षा है और न ही लाभ, कैरियर की सीढ़ी के सबसे निचले पायदान से अपनी सेवा शुरू करेंगे। वह एक साधारण सैनिक से ऊपर उठेगा।

वही विकल्प, लेकिन परिस्थितियों के दबाव में नहीं, बल्कि स्वतंत्र रूप से और सचेत रूप से, पुश्किन के उपन्यास "द कैप्टन की बेटी" में पेट्रुशा ग्रिनेव के पिता द्वारा बनाया जाएगा। वह पेट्रुशा के लिए आसान भाग्य नहीं चाहता है, बल्कि उसे एक वास्तविक व्यक्ति और एक बहादुर योद्धा बनाना चाहता है। इस प्रकार, दो युवा नायक - मित्रोफानुष्का प्रोस्ताकोव और पेट्रुशा ग्रिनेव - खुद को समान जीवन परिस्थितियों में पाएंगे। आप स्वयं सोच सकते हैं कि पुश्किन, जिन्होंने अपना उपन्यास बहुत बाद में (1836 में) लिखा था, ऐसा क्यों करते हैं; यह एक बहुत ही दिलचस्प सवाल है।

स्ट्रोडम (नायक-तर्ककर्ता) के एक कथन पर ध्यान दें:

स्ट्रोडम. हम बुरी परवरिश के सभी दुर्भाग्यपूर्ण परिणामों को देखते हैं... कितने महान पिता हैं जो अपने बेटे की नैतिक शिक्षा अपने दास को सौंपते हैं! पंद्रह साल बाद, एक गुलाम की जगह दो बाहर आ गए, एक बूढ़ा आदमी और एक युवा मालिक।

नायक-तर्ककर्ता रूसी जीवन में किसानों और रईसों का सावधान, सम्मानजनक सह-अस्तित्व और सहयोग नहीं देखता है, बल्कि क्रूर उपहास और अपमान देखता है। इस प्रकार, पाठ फॉनविज़िन के युग में एक बहुत ही महत्वपूर्ण और बहुत गंभीर समस्या को उठाता है, दास प्रथा की समस्या, या बल्कि दास प्रथा के दुरुपयोग की समस्या।

अधिनियम एक

सुश्री प्रोस्टाकोवा(मित्रोफैन पर काफ्तान की जांच)। कफ्तान सब बर्बाद हो गया है. एरेमीवना, ठग त्रिशका को यहाँ लाओ। (एरेमीवना दूर चला जाता है।) वह, चोर, हर जगह उस पर बोझ है। मित्रोफानुष्का, मेरे दोस्त! मैं अनुमान लगा रहा हूं कि आप मर रहे हैं. अपने पिता को यहां बुलाओ.

सुश्री प्रोस्टाकोवा(तृष्का)। और तुम, पशु, करीब आओ। हे चोर मग, क्या मैं ने तुझ से नहीं कहा, कि तुझे अपना कफ्तान चौड़ा करना चाहिए? पहला बच्चा बढ़ता है; दूसरा, एक बच्चा और नाजुक बनावट का एक संकीर्ण कफ्तान के बिना। मुझे बताओ, बेवकूफ, तुम्हारा बहाना क्या है?

त्रिशका।लेकिन, महोदया, मैं स्व-सिखाया गया था। मैंने उसी समय आपको सूचित किया: ठीक है, यदि आप चाहें, तो इसे दर्जी को दे दें।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।तो क्या कफ्तान को अच्छी तरह से सिलने में सक्षम होने के लिए दर्जी होना वास्तव में आवश्यक है? क्या पाशविक तर्क है!

त्रिशका।हां, मैंने दर्जी बनने के लिए पढ़ाई की, मैडम, लेकिन मैंने ऐसा नहीं किया।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।खोजते समय वह बहस करता है। एक दर्जी ने दूसरे से सीखा, दूसरे ने तीसरे से, लेकिन पहले दर्जी ने किससे सीखा? बोलो, जानवर.

त्रिशका।हाँ, पहला दर्जी शायद मेरे दर्जी से भी बदतर सिलाई करता था।

अधिनियम दो. घटनाछठी

एरेमीवना।अंकल ने सबको डरा दिया. मैंने लगभग उसके बाल पकड़ लिये। और बिना कुछ लिए... कुछ भी नहीं के बारे में...

सुश्री प्रोस्टाकोवा(गुस्से में)। कुंआ...

एरेमीवना।मैंने उसे परेशान किया: क्या तुम शादी करना चाहते हो?

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।कुंआ...

एरेमीवना।बच्चे ने इसे छिपाया नहीं, उसे शिकार शुरू किए काफी समय हो गया, चाचा। वह कैसे क्रोधित हो जाएगा, मेरी माँ, वह खुद को कैसे फेंक देगा!..

सुश्री प्रोस्टाकोवा(हिलता हुआ)। ठीक है... और तुम, जानवर, अवाक रह गए, और तुमने अपने भाई के मग में हाथ नहीं डाला, और तुमने उसके थूथन वाले सिर को एड़ी से नहीं फाड़ा...

एरेमीवना।मैंने इसे स्वीकार कर लिया! ओह, मैंने स्वीकार कर लिया, हाँ...

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।हाँ... हाँ क्या... तुम्हारा बच्चा नहीं, तुम जानवर हो! तुम्हारे लिए, कम से कम बच्चे को तो मार डालो।

एरेमीवना।आह, निर्माता, बचाओ और दया करो! यदि मेरे भाई ने उसी क्षण जाने का इरादा न किया होता, तो मैं उससे टूट गया होता। यह वही है जो भगवान आदेश नहीं देंगे। यदि ये सुस्त होते (नाखूनों की ओर इशारा करते हुए), तो मैं दांतों की देखभाल भी नहीं करता।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।आप सभी जानवर केवल शब्दों में उत्साही हैं, लेकिन कर्मों में नहीं...

एरेमीवना(रोना)। मैं हमारे लिए उत्साही नहीं हूँ, माँ! तुम्हें अब सेवा करना नहीं आता... और कुछ नहीं तो मुझे खुशी होगी... तुम्हें अपने पेट पर अफसोस नहीं है... लेकिन तुम सब कुछ नहीं चाहते।

अधिनियम तीन. घटना चतुर्थ

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।क्या तुम लड़की हो, क्या तुम कुत्ते की बेटी हो? क्या तुम्हारे घिनौने चेहरे के सिवा मेरे घर में कोई नौकरानी नहीं है? ब्रॉडस्वॉर्ड कहाँ है?

एरेमीवना।वह बीमार पड़ गयी, माँ, सुबह से वहीं पड़ी है।

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।लेटना! ओह, वह एक जानवर है! लेटना! मानो नेक!

एरेमीवना।ऐसा बुखार है माँ, रह-रहकर कराहती रहती है...

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।वह भ्रमित है, हे जानवर! मानो नेक!

इस बेशर्म व्यवहार के लिए हमें न केवल प्रोस्ताकोवा के चरित्र में, बल्कि नायिका के बाहर की कुछ परिस्थितियों में भी स्पष्टीकरण मिलता है। कॉमेडी के अंत में, प्रोस्ताकोवा एक वाक्यांश कहती है जिसे पूरे नाटक में सबसे महत्वपूर्ण पंक्तियों में से एक कहा जा सकता है:

श्रीमती प्रोस्टाकोवा।मुक्त नहीं! कोई रईस जब चाहे अपने नौकरों को कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र नहीं है! लेकिन हमें कुलीनों की स्वतंत्रता का फरमान क्यों दिया गया है?

प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की (चित्र 5) कॉमेडी को समझने के लिए इस वाक्यांश को सबसे आवश्यक मानते हैं। और इस कथन से पहले की सभी घटनाएँ मुख्य विषय का परिचय मात्र हैं।

चावल। 5. वी.ओ. क्लाईचेव्स्की

अपने व्यवहार को सही ठहराने के लिए, प्रोस्टाकोवा ने 1762 में सम्राट पीटर III (चित्र 6) द्वारा घोषित एक डिक्री, महान स्वतंत्रता पर एक घोषणापत्र का उल्लेख किया है।

इस महत्वपूर्ण कानून के सार को समझने के लिए, एक संक्षिप्त ऐतिहासिक भ्रमण करना उचित है। ऐसा हुआ कि यह कुलीन वर्ग ही था जिसने कई शताब्दियों तक सैन्य सेवा का खामियाजा भुगता। विशेषाधिकार, ज़मीनें, सम्पदाएँ उस व्यक्ति के लिए उचित पुरस्कार हैं जो हमेशा अपनी छाती को हथियारों के नीचे रखने के लिए तैयार रहता है। बहुत लंबे समय तक, रईसों के लिए सेवा (25 वर्ष) अनिवार्य थी, और इससे बचना असंभव था। जैसे ही एक युवक एक निश्चित उम्र तक पहुंच गया, जिससे वह नाबालिग हो गया, उसने सैन्य सेवा के लिए तैयारी की। हालाँकि, कुछ बिंदु पर, सेना का आकार इस तथ्य के कारण बहुत प्रभावशाली हो जाता है कि अन्य वर्ग पहले से ही सैन्य सेवा में प्रवेश कर रहे हैं, और फिर कुलीनों की कुल सेवा की कोई आवश्यकता नहीं है। राज्य इसमें रईसों की गतिविधियों के लिए नए अवसर देखता है। एक रईस अब 25 वर्षों तक सेवा करने और अपना पूरा जीवन सैन्य अभियानों पर बिताने के लिए बाध्य नहीं है। अब उसे अपनी संपत्ति पर रहकर पितृभूमि की भलाई के लिए काम करने का अधिकार है। रईस का मिशन अब अपने किसानों की देखभाल करना, उनके जीवन को आसान बनाना, स्कूल और अस्पताल स्थापित करना और शिक्षा (कम से कम बुनियादी साक्षरता की बुनियादी बातें) प्रदान करना है। रईस को एक और बहुत महत्वपूर्ण कार्य का सामना करना पड़ता है - अपने बच्चों को यूरोपीय स्तर की शिक्षा देना, ताकि भविष्य के रईस अपने पितृभूमि - एक विकासशील, युवा देश के लिए एक सच्चा समर्थन बन सकें।

प्रोस्ताकोव किसी एक या दूसरे में सफल नहीं हुए। और वे अकेले नहीं हैं. तथ्य यह है कि महान स्वतंत्रता पर कानून इतनी सम्मानजनक, शांत भाषा में लिखा गया था, इसे इतनी शांति से तैयार किया गया था, और इसका उल्लंघन करने वाले व्यक्ति को कुछ भी खतरा नहीं था, कि रईसों ने कानून को एक आदेश के रूप में नहीं, बल्कि ऐसा करने की अनुमति के रूप में माना। वे जो भी चाहते थे. डिक्री के लेखकों ने सोचा कि रईसों को स्वेच्छा से किसानों की देखभाल करने, यूरोपीय ज्ञानोदय की परंपराओं में बच्चों की परवरिश करने और विज्ञान में संलग्न होने में वास्तव में खुशी होगी, क्योंकि अब उनके पास इसके लिए सभी अवसर हैं।

लेकिन यह आशा निराधार निकली. रईसों ने इसे इस तरह से लिया: हमारे पास सभी अधिकार हैं और अब कोई ज़िम्मेदारियाँ नहीं हैं। इस प्रकार, 1762 में पीटर III द्वारा घोषित कानून और कैथरीन द्वितीय के शासनकाल के 20 वर्षों के बाद (चित्र 7) रूसी समाज द्वारा कभी भी पूरी तरह से समझा नहीं गया था, लेकिन, इसके विपरीत, सब कुछ और भी बदतर हो गया।

चावल। 7. कैथरीन द्वितीय ()

कानून को अपनाने के दो दशक बाद, डेनिस इवानोविच फोंविज़िन ने, एक तरह से, रईसों के एक पूरे वर्ग को शिक्षित करने का कार्य किया। और वह एक ऐसा काम लिखते हैं जिसने एक रईस की भूमिका पर बहुत ही तीक्ष्णता और पीड़ादायक ढंग से सवाल उठाया। इस महत्वपूर्ण दस्तावेज़ (कुलीनता की स्वतंत्रता पर डिक्री) पर पुनर्विचार किया जाना चाहिए। अमूर्त, सुंदर कानून रईसों की चेतना तक नहीं पहुँच पाता। केवल विनम्र अनुनय और आशा की अभिव्यक्ति का उन लोगों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है जो दंडमुक्ति के साथ राक्षसी कार्य करने के आदी हैं। नाटककार के अनुसार सरकारी हस्तक्षेप आवश्यक है। जब लेखक अपनी कॉमेडी के अंत में प्रवीदीन को प्रोस्टाकोवा की संपत्ति को अपने कब्जे में लेने के लिए मजबूर करता है, तो वह एक वास्तविक रास्ता सुझाता है - सभी जमींदार जो कृषि दासों के साथ क्रूरतापूर्वक व्यवहार करते हैं, उन्हें किसानों के मालिक होने और उनकी संपत्ति का प्रबंधन करने के अधिकार से वंचित किया जाना चाहिए।

प्रोस्टाकोवा की छवि, जिसने कई ज़मींदारों की विशेषताओं को अवशोषित किया, लेखक की योजना के अनुसार, उन रईसों के लिए एक जीवित निंदा बन गई जिनके घरों में वही हो रहा था।

इस प्रकार, कॉमेडी "द माइनर" किसानों के प्रति मानवीय और निष्पक्ष दृष्टिकोण का आह्वान करती है। सर्फ़ों के अपमान के प्रति लेखक के बेहद नकारात्मक रवैये को ध्यान में रखते हुए, यह याद रखने योग्य है कि "द माइनर" का लेखक आर्थिक और सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने के एक रूप के रूप में, सर्फ़डोम के खिलाफ नहीं है। वह भूदास प्रथा के दुरुपयोग के ख़िलाफ़ हैं। राज्य का आधार राष्ट्रमंडल और किसानों और कुलीनों का सहयोग है, जो मानवीय, निष्पक्ष और प्रबुद्धता के सिद्धांतों पर आधारित होना चाहिए।

इस पाठ में, आपने देखा कि कैसे डेनिस इवानोविच फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" लेखक के समकालीन और को प्रतिबिंबित करती है शाश्वत समस्याएँ: दास प्रथा के दुरुपयोग का प्रश्न और मानव व्यक्तित्व और एक योग्य नागरिक को शिक्षित करने का वैश्विक प्रश्न। आप "तर्कशील नायक" की महत्वपूर्ण अवधारणा से भी परिचित हुए।

ग्रन्थसूची

1. को-रो-वि-ना वी.या., झू-राव-लेव वी.पी., को-रो-विन वी.आई. साहित्य। 9 वां दर्जा। - एम.: प्रो-स्वे-शचे-नी, 2008।
2. लेडी-जिन एम.बी., एसिन ए.बी., नेफे-डो-वा एन.ए. साहित्य। 9 वां दर्जा। - एम.: बस्टर्ड, 2011।
3. चेर-टोव वी.एफ., ट्रू-बी-ना एल.ए., एन-टी-पो-वा ए.एम. साहित्य। 9 वां दर्जा। - एम.: प्रो-स्वे-शचे-नी, 2012।

1. इंटरनेट पोर्टल "5litra.ru" ()
2. इंटरनेट पोर्टल "litersp.ru" ()
3. इंटरनेट पोर्टल "शैक्षणिक विचारों का त्योहार "खुला पाठ" ()

गृहकार्य

1. श्रीमती प्रोस्ताकोवा और उनके पुत्र मित्रोफानुष्का के पालन-पोषण, शिक्षा और नैतिकता के स्तर का वर्णन करें। पाठ से उदाहरण दीजिए।
2. स्ट्रोडम का "नैतिक कोड" बनाएं।
3. फॉनविज़िन दास प्रथा की समस्या को कैसे देखते हैं? नाटक में लेखक क्या समाधान प्रस्तावित करता है?

शैली: कई कलात्मक दिशाओं की परस्पर क्रिया। 1. क्लासिकवाद - कथानक के इंजन के रूप में प्रेम साज़िश, +s और -s नायकों में विभाजन, नायक का एक आयामी चरित्र, उपनाम कहना (\नाटककार अपने पात्रों के नाम और उपनाम देता है जो उनकी मुख्य विशेषताओं को दर्शाता है। इस प्रकार, मित्रोफ़ान , ग्रीक से अनुवादित का अर्थ है "एक माँ की तरह।" प्रोस्ताकोव का उपनाम "सिंपलटन" शब्द से आया है, जिसका फ़ॉनविज़िन के समय में अर्थ था "कम दिमाग वाला," "गुमराह।" नाटक में अन्य पात्रों के उपनाम भी समान रूप से सुवक्ता हैं: स्कोटिनिन, व्रलमैन, स्ट्रोडम, प्रवीडिन, त्सफिरकिन), ने "तीन एकता" के क्लासिक सिद्धांत को संरक्षित किया: स्थान की एकता, समय की एकता और कार्रवाई की एकता। जमींदार प्रोस्ताकोवा के घर में दिन में कार्यक्रम होते रहते हैं। नाटक में पाँच अंक हैं। कॉमेडी का कथानक एक पारंपरिक प्रेम प्रसंग पर आधारित है - सोफिया और उसके हाथ और दिल के दावेदारों (मिलन, स्कोटिनिन और मित्रोफ़ान) के बीच का रिश्ता।

2. उभरते ज्ञानोदय यथार्थवाद की विशेषताएं - दूसरे तल पर प्रेम साज़िश, पहले तल पर वास्तविक वास्तविकता की समस्याएं, एक झूठा प्रेम त्रिकोण (स्कोटिनिन, सोफिया, मेट्रोफैन), कुछ पात्रों की छवि अधिक जटिल हो जाती है, मनोवैज्ञानिक रूप से अस्पष्ट हो जाती है ( सुश्री प्रोस्ताकोवा एक परेशान करने वाले तानाशाह के रूप में। बेटे के लिए प्यार)।. हालाँकि, फोनविज़िन के "नकारात्मक" नायक पहले से ही बहुआयामी हैं; वह पात्रों को चित्रित करने में योजनाबद्धता से बचने की कोशिश करते हैं। इस प्रकार, "द माइनर" में मित्रोफानुष्का न केवल अज्ञानी है, बल्कि असभ्य, कायर और दुर्भावनापूर्ण भी है। समापन में, वह वास्तव में अपनी माँ को त्याग देता है, जो अपने इरादों में पूरी तरह से विफल रही है। श्रीमती प्रोस्ताकोवा अपने बेटे के पास दौड़ती है, उससे समर्थन और सांत्वना पाने की कोशिश करती है, और जवाब में वह सुनती है: "जाने दो, माँ, तुमने खुद को कैसे थोपा..." एक निश्चित अर्थ में स्वयं जमींदार का चरित्र भी बहुआयामी है। श्रीमती प्रोस्टाकोवा को नाटक में विभिन्न रूपों में दर्शाया गया है: वह एक ज़मींदार है जो सर्फ़ों के साथ अपने संबंधों में क्रूर है, और एक दबंग पत्नी है, और एक माँ है जो अपने बच्चे से आँख बंद करके प्यार करती है। ऑफ-स्टेज और एपिसोडिक पात्रों के कारण नाटक की रोजमर्रा की पृष्ठभूमि का सामान्य से अधिक व्यापक चित्रण। सर्फ़ लड़की पलाश्का काम नहीं करती क्योंकि वह बीमार है। "ओह, वह बेशर्मी से झूठ बोलती है जैसे कि वह महान हो" (ऑफ-स्टेज चरित्र। सर्फडम की समस्याएं)। भाषा का वैयक्तिकरण, विशेषकर पात्रों का। कॉमेडी की जीवंत प्रामाणिकता और पात्रों की बहुमुखी प्रतिभा काफी हद तक नायकों के भाषण की बदौलत बनती है। इस प्रकार, जमींदार प्रोस्ताकोवा के भाषण में, अक्सर असभ्य, अपमानजनक और अपमानजनक अभिव्यक्तियाँ पाई जाती हैं। “सुबह से शाम तक, मानो जीभ से फाँसी पर लटका दिया गया हो, मैं हाथ नहीं डालता: डाँटता हूँ, लड़ता हूँ; इसी तरह से घर एक साथ रहता है,'' वह गोपनीय ढंग से प्रवीण को बताती है। "मवेशी", "चोर", "चोर का मग", "मैल", "जानवर", "कुत्ते की बेटी" - ये नौकरों के लिए उसके संबोधन हैं। वह अपने पति को "सनकी" और "रोने वाला" मानती है। स्नेहपूर्ण, कृतघ्न स्वर जो मातृ प्रेम को व्यक्त करते हैं, केवल अपने बेटे के साथ संवाद करते समय प्रकट होते हैं: "मेरे प्यारे दोस्त," "प्रिय।" स्कोटिनिन का भाषण भी उनके हितों की सीमा को स्पष्ट रूप से रेखांकित करता है: "ठीक है, मैं एक सुअर का बेटा हूँ, अगर ...", "मैं अपने खुद के सूअर पालने चाहता हूँ", "अगर मेरे पास ... प्रत्येक सुअर के लिए एक विशेष खलिहान है, तब मैं अपनी पत्नी के लिए एक छोटा सा कमरा ढूँढ़ लूँगा।” शोधकर्ताओं ने बार-बार नोट किया है कि नायक की तुलना जानवर से करना व्यंग्यात्मक चरित्र बनाने की मुख्य तकनीकों में से एक है। फ़ॉनविज़िन सक्रिय रूप से अपनी कॉमेडी में इस तकनीक का उपयोग करते हैं, "द माइनर" के सभी "नकारात्मक" नायकों की पशु प्रकृति पर जोर देते हैं। अपने बारे में स्कोटिनिन की टिप्पणी एक प्रतीकात्मक चरित्र लेती है: "मुझे सूअर बहुत पसंद हैं, बहन, और हमारे पड़ोस में इतने बड़े सूअर हैं कि उनमें से एक भी ऐसा नहीं है जो अपने पिछले पैरों पर खड़ा होकर पूरे सिर तक ऊँचा न हो हम में से प्रत्येक की तुलना में। मित्रोफ़ान के शिक्षकों का भाषण उनके व्यक्तित्व और जीवन परिस्थितियों को भी दर्शाता है। इस प्रकार, एक अर्ध-शिक्षित सेमिनरी कुटीकिन अक्सर अपने भाषण में उच्च शैली, चर्च स्लावोनिकिज़्म के शब्दों का उपयोग करता है: "भोजन", "उंगलियां", "एक उपशब्द"। सेवानिवृत्त सार्जेंट कुटीकिन हमें अपनी टिप्पणियों से सैन्य सेवा की याद दिलाते हैं: "हम आपके सम्मान के अच्छे स्वास्थ्य की कामना करते हैं..."। जर्मन व्रलमैन, जो मित्रोफ़ान को फ़्रेंच पढ़ाते हैं, अपनी टिप्पणी में हमें अपने पूर्व "पेशे" (वह पहले स्ट्रोडम के कोचमैन थे): "घोड़ा", "छोटे घोड़े", "गाड़ी" के निशान भी बताते हैं। मित्रोफ़ान की नर्स एरेमीवना का भाषण उज्ज्वल और रंगीन है। उनकी टिप्पणियों में स्थिर वाक्यांश ("धुएं का एक स्तंभ", "उसने अपने पैरों को बल से उठाया"), दोहराव ("शादी कर लो, मेरे पिता, शादी कर लो"), छोटे प्रत्यय वाले शब्द ("छोटा सिर", "भाई) शामिल हैं ”)।

"मैं पढ़ाई नहीं करना चाहता, मैं शादी करना चाहता हूं।"

अलीना के स्पर से. 18वीं शताब्दी का साहित्य ज्ञानोदय के युग का साहित्य है, इसका मुख्य मार्ग नैतिकता का विचार, बुद्धि का विकास, व्यक्ति का सक्रिय ज्ञानोदय है। 18वीं शताब्दी सक्रिय राज्य निर्माण की शताब्दी है। चौ. विषय शैक्षिक है.

हूड स्ट्रोइट 19वीं शताब्दी - मानकता, अनुकरणीयता, भावुकता और रूमानियत के अनुकरण के विचार के साथ क्लासिकिज्म से एक आंदोलन, जहां आंतरिक दुनिया में रुचि और रचनात्मकता की स्वतंत्रता है।

60-70 के दशक में. - साहित्य के सभी स्तरों पर गंभीर परिवर्तन, क्लासिकवाद ध्वस्त हो गया है, विचारधारा बदल गई है, प्रबुद्धता के विचार सामने आए हैं - स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व, चर्च के साथ संघर्ष है, एक प्रबुद्ध राजशाही में विश्वास, विज्ञान में ( यह विज्ञान है जो बेहतर है)। रूस में रूसी ज्ञानोदय वर्ग-वाद के समानांतर विकसित हुआ और राज्य-सैन्य राजनीति से निकटता से जुड़ा हुआ है। समस्या।

आत्मज्ञान का उच्चतम विकास। प्राप्त रेडिशचेव, क्रायलोव, फोनविज़िन द्वारा टीवी पर।

इस बारे में कुछ बहस है कि 1766 में "नेड" पर काम कब शुरू हुआ। नेड के नाटक की टक्करों का एक प्रकार का प्रोटोटाइप कैथरीन II की कॉमेडी "ओह, टाइम" थी।

"नेड" न केवल छवियों और शिक्षा के विषय से, बल्कि और भी बहुत कुछ द्वारा निर्धारित होता है सामान्य विषय- आधुनिक समाज में कुलीन वर्ग का क्या स्थान होना चाहिए? नाटक एक महत्वपूर्ण मोड़ दिखाता है - वह क्षण जब नायकों को समाज को कर्तव्य के लिए बाध्य करने और "खुद के लिए" जीने के बीच चयन करने का अधिकार मिलता है। यह नाटक 1761 के "कुलीन वर्ग की स्वतंत्रता के आदेश" पर सक्रिय रूप से चर्चा करता है।

नाटक में संबोधित अधिक विशिष्ट समस्याएं हैं अज्ञानता की निंदा, कुलीन वर्ग के हिस्से को शिक्षित करने में विफलता, जिसे फॉन मानव व्यक्तित्व के लिए विनाशकारी मानते हैं, लोगों को जानवरों के स्तर तक कम कर देते हैं, यह तकनीक में प्रकट होता है (टारस स्कोटिनिन) , जानवरों के साथ प्रोस्टाकोवा की तुलना)।

जैसा कि फॉनविज़िन समझते हैं, पालन-पोषण और शिक्षा स्वयं बहुआयामी है; वह मन की शिक्षा और नैतिक विकास के बीच अंतर करते हैं और नैतिक विकास को अधिक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण और व्यक्तित्व को आकार देने वाला मानते हैं।

नाटक में शिक्षा का विषय पूरी तरह से महत्वपूर्ण है, जो न केवल मित्रोफानुष्का, बल्कि अन्य पात्रों की विशेषताओं से भी जुड़ा है: एक ओर श्रीमती प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, और दूसरी ओर स्ट्रोडम, सोफिया।

फोंविज़िन दास प्रथा के दुरुपयोग की समस्या के बारे में अधिक सावधानी से बात करते हैं; वह इस बात पर जोर देते हैं कि दास प्रथा आर्थिक रूप से अप्रचलित होती जा रही है, लेकिन काफी हद तक दास प्रथा नैतिक पक्ष का गठन नहीं करती है; फोन्वे स्वामी और नौकर दोनों पर अपना भ्रष्ट प्रभाव दिखाता है।

एक आदर्श राजतंत्र की समस्या: फोन्वे कैथरीन के दरबार के दुरुपयोग की निंदा करते हैं, लेकिन साथ ही एक आदर्श सम्राट की अवधारणा को भी अत्यधिक महत्व देते हैं, जो कानून, व्यक्तिगत शक्ति, कारण और कानून को अत्यधिक महत्व देता है (5 कार्य) .

कॉमेडी "अंडरग्रोन" फॉनविज़ टीवी का शिखर है। क्लास-ज़मा और नवीन सुविधाओं को जोड़ती है।

वर्गवाद की परंपराओं का पालन इस तथ्य में प्रकट होता है कि कॉमेडी "निम्न" शैली के सभी लक्षणों को बरकरार रखती है। यह मंच पर पहली सामाजिक और राजनीतिक कॉमेडी है। यह नाटक बुराइयों (अशिष्टता, मूर्खता, क्रूरता, कुरूपता) का उपहास करता है, जिसमें तत्काल सुधार की आवश्यकता है। शिक्षा की समस्या केन्द्र में है। फॉन की कॉमेडी में ज्ञानोदय के विचारों में। मेरे कार्य के चित्रण की विशिष्टता उच्चारण की भाषा (कक्षा के नियमों में से एक) से मेल खाती है, नौकरों के संबंध में प्रोस्टाकोवा का भाषण असभ्य है, उसके बेटे के संबंध में यह स्नेहपूर्ण है। "सही", "किताबी" भाषा भाषण की नींव रखेगी। पात्र। 3 एकता के नियम का पालन करें, श्रीमती प्रोस्ताकोवा की संपत्ति में कार्रवाई, जैसे ही कार्रवाई लेखक के अधीन हो जाती है। कार्य - सच्ची शिक्षा की समस्या को हल करना। कॉमेडी में, अज्ञानी, अकल्पनीय पात्रों (प्रोस्टाकोव्स, स्कोटिनिन, मित्रोफानुष्का) की तुलना कल्पनाशील, प्रबुद्ध पात्रों (स्टारोडम, सोफिया, प्रवीडिन) से की जाती है। पात्रों को आधा-आधा बाँटना और इनकार - क्लास-ज़मा के नियमों में से एक।

नोवत-वो. पृष्ठभूमि, न केवल शिक्षा की समस्या को प्रस्तुत करना महत्वपूर्ण है, बल्कि यह भी दिखाना है कि पर्यावरण चरित्र और व्यक्तित्व के निर्माण को कैसे प्रभावित करता है। "द माइनर" में कार्रवाई के यथार्थवादी प्रतिनिधित्व के लिए नींव रखी गई है; लेखक ज़मींदार के अत्याचार, क्रूरता, दण्ड से मुक्ति और प्रोस्टाकोव्स और स्कोटिनिन की अज्ञानता के माहौल को पुन: पेश करता है। क्लासिक के विपरीत उच्चारण "अंडरग्रोथ" एक बहु-थीम वाला उत्पादन है। यह मुख्य है समस्याएं एक-दूसरे से निकटता से संबंधित हैं: शैक्षिक संचार की समस्याएं। सर्फ़ पर्व और राज्य की समस्याओं के साथ। अधिकारी। बुराइयों को उजागर करने के लिए लेखक ऐसी तकनीकों का उपयोग करता है बोलने वाले नाम, नायकों का आत्म-प्रदर्शन। इसे अपने मुंह में डालें। वॉन के नायक भ्रष्ट युग, निष्क्रिय रईसों और अज्ञानी जमींदारों की आलोचना में योगदान देते हैं। पितृभूमि की सेवा का विषय, न्याय का उत्सव, सकारात्मक रूप से आगे बढ़ाया जाता है। इमेजिस। भाषा छवियों को प्रकट करने का भी कार्य करती है: पुस्तक भाषाआधार है, स्ट्रोडम के भाषण में पुरातनवाद पाए जाते हैं। प्रवीण को लिपिकवाद की विशेषता है, जबकि युवा सोफिया और मिलन के पास भावुक वाक्यांश हैं।

छवियों की प्रणाली में नया: फॉन निम्न वर्ग (त्रिश्का, एरेमीवना, शिक्षक कुटेइकिन और त्सफिरकिन) के नायकों का परिचय देता है। इसके अलावा, फ़ॉन ने पात्रों की एक संक्षिप्त पृष्ठभूमि देने की कोशिश की, ताकि उनमें से कुछ के पात्रों के विभिन्न पहलुओं को उजागर किया जा सके। कॉमेडी की शुरुआत में प्रोस्ताकोवा एक क्रूर ज़मींदार है, समापन में वह एक दुखी माँ है, जिसे अपनों ने ही अस्वीकार कर दिया है। बेटा।

2. रोमन आई.ए. गोंचारोव "ओब्लोमोव"। उपन्यास के बारे में आलोचनात्मक साहित्य और एक कलाकार के रूप में गोंचारोव की प्रतिभा की विशिष्टताएँ।

इवान अलेक्जेंड्रोविच गोंचारोव ()

19वीं सदी के शुरुआती 50-60 के दशक में पितृसत्तात्मक रूस की सभी पुरानी नींवों का विनाश शुरू हुआ। देश जड़ता, जड़ता और निष्क्रियता को अलविदा कह रहा था, लेकिन लोगों के बीच संबंधों की गर्माहट और परंपराओं के प्रति सम्मान खो रहा था।

1859 में - उपन्यास "ओब्लोमोव", उन्होंने दस वर्षों तक लिखा।

मुख्य चरित्रउपन्यास - इल्या इलिच ओब्लोमोव: 32 - 33 वर्ष, औसत ऊंचाई, सुखद उपस्थिति, किसी भी विचार या एकाग्रता की कमी। उसके पूरे चेहरे पर लापरवाही की चमक है.

उपन्यास का सरल कथानक रूसी वास्तविकता को गहराई से और सच्चाई से प्रतिबिंबित करता है। उपन्यास दिलचस्प है क्योंकि हम उस समय रूस में रहने वाले एक निश्चित प्रकार के लोगों के साथ इल्या इलिच ओब्लोमोव की छवि की पहचान कर सकते हैं। ओब्लोमोव प्रकार के सभी नुकसानों और फायदों को अधिकतम सीमा तक दिखाने के लिए गोंचारोव अपने नायक को विभिन्न स्थितियों से परिचित कराता है। इल्या इलिच की परीक्षा दोस्ती और प्यार दोनों से होती है। मुख्य पात्र का चरित्र ओल्गा इलिंस्काया के साथ उसके रिश्ते में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। प्यार सचमुच इल्या इलिच को बदल देता है और उसके सर्वोत्तम गुणों को सामने लाता है। उनका प्यार तब तक जारी रहता है जब तक इल्या का सामना नहीं करना पड़ता वास्तविक जीवन, जब तक उससे निर्णायक कार्रवाई की आवश्यकता नहीं होती, जब तक ओल्गा को यह एहसास नहीं हो जाता कि वह भविष्य के ओब्लोमोव से प्यार करती है। न तो दोस्ती, न ही इतना शुद्ध, सच्चा प्यार ओब्लोमोव को अपने आदर्शों को छोड़ने के लिए मजबूर कर सकता है: एक शांतिपूर्ण, शांत, लापरवाह जीवन, हार्दिक भोजन और शांत नींद। “तुम्हें किस चीज़ ने बर्बाद किया? इस बुराई का कोई नाम नहीं है...'' ओल्गा अलग होते समय चिल्लाती है। "वहाँ है... ओब्लोमोविज्म!" - वह बमुश्किल श्रव्य रूप से फुसफुसाया।

व्यापक और सौम्य चरित्र इससे प्रभावित था:

1) ओब्लोमोव्का की मध्य रूसी प्रकृति। यहाँ की प्रकृति, एक स्नेहमयी माँ की तरह, व्यक्ति के पूरे जीवन की शांति और शांति का ख्याल रखती है।

2) विशेष "मोड" किसान जीवनरोजमर्रा की जिंदगी और छुट्टियों के लयबद्ध अनुक्रम के साथ।

3) शिक्षा. ओब्लोमोव के माता-पिता शिक्षा के महत्व और आवश्यकता को समझते थे, लेकिन इसे केवल करियर में उन्नति के साधन के रूप में देखते थे।

4) माँ का अत्यधिक प्यार और स्नेह। नानी ने उससे उस तरफ के बारे में फुसफुसाया "जहां रातें या ठंड नहीं होती, जहां चमत्कार होते हैं, जहां शहद और दूध की नदियां बहती हैं और जहां पूरे साल कोई कुछ नहीं करता।" एक वयस्क के रूप में, वह उसके सपने देखता है।

5) श्रम ओब्लोमोव्का के निवासियों का मुख्य दुश्मन था। उन्होंने “इसे सज़ा के रूप में सहन किया, और जहां मौका था, उन्होंने हमेशा इससे छुटकारा पा लिया। स्वतंत्रता की इच्छा को माता-पिता के रोने से रोक दिया गया: "नौकर किस लिए हैं?"

गोंचारोव ने खुलासा किया सामाजिक-मनोवैज्ञानिक"ओब्लोमोविज्म" के कारणों और रूसी राष्ट्रीय चरित्र की कई महत्वपूर्ण विशेषताओं का खुलासा किया।

डोब्रोलीबोव "ओब्लोमोविज्म क्या है?"

1) ओब्लोमोव के प्रकार में और इस पूरे ओब्लोमोविज्म में - प्रतिभा के अलावा और भी बहुत कुछ है, यह समय का संकेत है।

2) ओब्लोमोव के चरित्र की मुख्य विशेषताएं पूर्ण जड़ता हैं। इसका कारण उसकी बाहरी स्थिति और आंशिक रूप से उसके मानसिक और नैतिक विकास के तरीके में निहित है। अपनी बाह्य स्थिति की दृष्टि से वह एक सज्जन व्यक्ति हैं; ''उसके पास ज़खर और तीन सौ से अधिक ज़खारोव हैं।'' अपनी इच्छाओं की संतुष्टि अपने प्रयासों से नहीं, बल्कि दूसरों से प्राप्त करने की आदत ने उसे नैतिक गुलामी की दयनीय स्थिति में डाल दिया।

3) साहित्य में ओब्लोमोविज़्म:

ओब्लोमोव हमारे साहित्य में बिल्कुल नया चेहरा नहीं है: वनगिन, पेचोरिन, बेल्टोव, रुडिन भी ओब्लोमोव हैं। एन.ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा: "ओब्लोमोव हमारा स्वदेशी, लोक प्रकार है, जिससे हमारा कोई भी गंभीर कलाकार अलग नहीं हो सकता।"

आई. ए. गोंचारोव ने अपना "ओब्लोमोव" लिखा, जो वी. जी. बेलिंस्की के प्रबल प्रभाव में था। उपन्यास का एक बड़ा "प्रोग्रामेटिक" हिस्सा - "ओब्लोमोविज़्म" की सामाजिक बुराई को उजागर करता है - दूसरे को अस्पष्ट करता है, कोई कम महत्वपूर्ण हिस्सा नहीं - प्यार के बारे में, एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते के बारे में, शादी के बारे में। कलाकार ने गोंचारोव में प्रचारक और सामाजिक बीमारी के उजागरकर्ता पर काबू पा लिया।

सामान्य तौर पर गोंचारोव के बारे में बेलिंस्की।

"1847 के रूसी साहित्य पर एक नज़र" (48) में 2 लेख हैं:

- "सामान्य मूल्यांकन और "nat.shk" की उत्पत्ति;

- "NAT.SHK" लेखकों के विशिष्ट कार्यों के बारे में।

दूसरा लेख हर्ज़ेन, गोंचारोव, तुर्गनेव, ग्रिगोरोविच, दल, ड्रूज़िनिन, दोस्तोवस्की की जांच करता है। गोंचारोव के "साधारण इतिहास" और "किसे दोष देना है?" का तुलनात्मक विश्लेषण दिया गया है। हर्ज़ेन (हर्ज़ेन विचारक, गोंचारोव कलाकार; एक महिला की एक और छवि - बहुत भावुक नहीं; बहुत ध्यान देनाएडुएव जूनियर - प्रकार से - एक रोमांटिक, दोस्ती, प्यार करने में असमर्थ)

ए. वी. ड्रुझिनिन "ओब्लोमोव", गोंचारोव का उपन्यास "इल्या का चरित्र रूसी जीवन के आवश्यक पहलुओं को दर्शाता है, लेकिन व्यर्थ में कई लोग ओब्लोमोव का तिरस्कार करने की कोशिश करते हैं, वह हम सभी के लिए प्रिय है और असीम प्यार के लायक है।

यह उस देश के लिए अच्छा नहीं है जहां ओब्लोमोव जैसे दयालु और अक्षम दुष्ट सनकी लोग नहीं हैं।

ओब्लोमोविज्म देश के विकास (बचपन) का प्रारंभिक चरण है। ओब्लोमोव और ओब्लोमोविज्म को समझने के लिए ड्रुझिनिन दृष्टिकोण 19वीं शताब्दी में लोकप्रिय नहीं हुआ।

लेकिन 20वीं सदी में ओब्लोमोव के बारे में प्रिसविन:

उसकी शांति अपने भीतर उच्चतम मूल्य की मांग को छुपाती है, एक ऐसी गतिविधि के लिए जिसके लिए शांति खोना उचित होगा।

उन्होंने यह भी लिखा: यू. आई. ऐखेनवाल्ड। "रूसी लेखकों के सिल्हूट" - गोंचारोव (ओब्लोमोव के उपन्यास के बारे में - अंश)

यह साधारण कहानी मानव नियति, मानव जीवनऔर मृत्यु - यही वह चीज़ है जो प्रसिद्ध उपन्यास में सबसे अधिक आकर्षित करती है।

डी.आई. पिसारेव। (लेख "ओब्लोमोव" से)। 1859 शायद ही किसी उपन्यास में इसके लेखक में विश्लेषण की इतनी शक्ति, सामान्य रूप से मानव प्रकृति और विशेष रूप से महिला प्रकृति का इतना पूर्ण और सूक्ष्म ज्ञान प्रकट हुआ हो...

एन. ओ. लॉस्की। (लेख "रूसी लोगों का चरित्र" से)। 1957 ओब्लोमोव्शिना - रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों का दूसरा पक्ष - पूर्ण पूर्णता की इच्छा और हमारी वास्तविकता की कमियों के प्रति संवेदनशीलता...

डी. एस. मेरेज़कोवस्की। (लेख "अनन्त साथी। गोंचारोव" से)। 1890 सभी ने देखा, और लेखक स्वयं स्वीकार करता है, कि जर्मन स्टोल्ज़ एक दुर्भाग्यपूर्ण, काल्पनिक व्यक्ति है। आप ओल्गा के साथ उसकी लंबी और ठंडी बातचीत से थका हुआ महसूस करते हैं। वह हमारी नज़रों में और भी अधिक खो जाता है क्योंकि वह ओब्लोमोव के बगल में खड़ा होता है, जैसे एक जीवित व्यक्ति के साथ मशीन गन...