दूसरे लोगों के काम का सम्मान करने की समस्या. विषय पर एकीकृत राज्य परीक्षा निबंध पूरा किया गया: "भाषा के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की समस्या" दूसरों के प्रति सम्मानजनक दृष्टिकोण की समस्या

इस जीवन में हर किसी का अपना व्यवसाय है। मेरी राय में किसी भी व्यक्ति के काम का सम्मान किया जाना चाहिए, चाहे वह चौकीदार, इंजीनियर, संगीतकार या वैज्ञानिक का काम हो। जो लोग लगन से काम करते हैं वे ध्यान और सम्मान के पात्र हैं।

लोगों के प्रति असम्मानजनक रवैया। यह पाठ में लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं में से एक है।

हमारे समाज में अक्सर लोगों के प्रति असम्मानजनक और असंस्कृत व्यवहार देखने को मिलता है। जो लोग अपना कचरा कूड़ेदान में फेंकने में बहुत आलसी होते हैं वे इसे दालान में छोड़ देते हैं, जिससे उनका और उनके पड़ोसियों का जीवन कठिन हो जाता है। जो बच्चे कोई महंगा गैजेट खरीदना चाहते हैं, वे अपने माता-पिता से इसकी मांग करते हैं, उन्हें यह एहसास नहीं होता कि पैसे जुटाना उनके लिए कितना कठिन था। किशोर और वयस्क दीवारों पर पेंट से लिखते हैं, जिससे वास्तुशिल्प स्मारकों और अन्य लोगों की संपत्ति को नुकसान पहुंचता है।

एक बच्चे के रूप में, नायक ने गायक के काम का अनादर किया, जो बाद में उसका प्रिय बन गया। वह जिस अनाथालय में रहता था, वहां एक लाउडस्पीकर था और एक दिन उसमें गायक की आवाज सुनाई दी, जिससे लड़के को गुस्सा आ गया और फिर उसने बिना किसी की अनुमति के लाउडस्पीकर का प्लग खींच लिया। यह कृत्य नायक के जीवन में सबसे शर्मनाक में से एक बन गया।

कई वर्षों के बाद वह एस्सेन्टुकी पहुँचे, जहाँ एक निःशुल्क सिम्फनी संगीत कार्यक्रम आयोजित किया गया था। संगीतकारों ने जनता को यह समझाने की कोशिश की कि वे क्या बजाएंगे और ये काम किस बारे में थे, लेकिन कई श्रोताओं को यह पसंद नहीं आया शास्त्रीय कार्य, उन्होंने अशिष्ट व्यवहार किया, एक संगीत कार्यक्रम के दौरान शोर मचाते हुए अपनी सीटें छोड़ दीं: "वे आक्रोश, चिल्लाते और गालियाँ देते हुए चले गए, जैसे कि उन्हें उनकी सर्वोत्तम इच्छाओं और सपनों में धोखा दिया गया हो।" काम के नायक को छुट्टियों के लोगों के व्यवहार पर शर्म महसूस हुई, जिन्होंने संगीतकारों का सम्मान नहीं किया। . वे संगीतकार की पीड़ा को व्यक्त करने के लिए अपनी पूरी ताकत, क्षमता और प्रतिभा के साथ प्रयास कर रहे हैं।

लेखक आश्वस्त है कि कोई अन्य लोगों के काम के प्रति इतना उदासीन और अनादरपूर्ण नहीं हो सकता। दूसरों का अनादर करके हम उनका अपमान करते हैं। "मदद करना!। . ठीक है, अगर तुम मेरी मदद नहीं कर सकते, तो कम से कम अपनी मदद करो! . »

इस समस्या को रूसी और रूसी दोनों लेखकों ने संबोधित किया था। विदेशी साहित्य. नील गैमन की कहानी "कोरलाइन" में मुख्य चरित्रवह अपने माता-पिता से असंतुष्ट थी, उसका मानना ​​था कि वे उस पर बहुत कम ध्यान देते थे, घर के कामकाज में उनकी मदद नहीं करना चाहते थे, या उनकी बात नहीं मानना ​​चाहते थे। एक दिन कोरालिन को अपने नए घर में एक छोटा सा दरवाज़ा मिला, जिसके माध्यम से बिल्कुल वही दुनिया, वही माँ और पिताजी दिखाई देते थे। केवल आंखों के बजाय उनके पास बटन थे और वे बहुत दयालु और देखभाल करने वाले थे, वे अच्छा खाना बनाते थे और असली जादूगर थे। तुलना पक्ष में नहीं थी असली दुनियाऔर कोरलीन अपने नए माता-पिता से मिलने में लंबा समय बिताने लगी। लेकिन सच्चाई भयानक निकली, एक चुड़ैल द्वारा एक और दुनिया बनाई गई जो कोरलीन को लुभाना चाहती थी और उसे उसके असली माता-पिता के साथ संवाद करने के अवसर से वंचित करना चाहती थी। कहानी के अंत में, मुख्य पात्र को एहसास हुआ कि वह अपनी माँ और पिता से प्यार करती है जैसे वे हैं, और उसे किसी और की ज़रूरत नहीं है।

इसके अलावा, उपन्यास "द मार्टियन क्रॉनिकल्स" में रे ब्रैडबरी ने पृथ्वीवासियों द्वारा मंगल ग्रह की आकर्षक खोज, तेजी से निपटान और क्रूर डकैती की कहानी का वर्णन किया है। जो लोग पृथ्वी से आए और मंगल ग्रह पर आबाद होना चाहते थे, वे मंगलवासियों के काम का सम्मान नहीं करते, जिन्होंने अपने घर बनाए, अपनी संस्कृति को समृद्ध किया, ग्रह पर रहते हुए हर समय विकास किया, वे अधिक से अधिक महंगे गहने, कीमती धातुएं और खोजने की कोशिश करते हैं। उनकी जमा राशि यथासंभव, लेकिन दुनिया को बेहतर बनाने की उनकी इच्छा में मार्टियंस की मदद करने के लिए नहीं, बल्कि केवल इसे इकट्ठा करने और इसे पृथ्वी पर ले जाने के लिए, जहां उन्हें बेचा जा सकता है। लोग अपनी कला का अनादर करते हैं, सुंदर वास्तुकला और प्रकृति का आनंद नहीं लेते हैं जिसे मंगल ग्रह के निवासी संरक्षित करने की कोशिश करते हैं, वे केवल महंगी लूट की तलाश में अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को नष्ट कर देते हैं।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति का मूल्यांकन न केवल उसके स्वयं के कार्य से किया जाना चाहिए, बल्कि इस आधार पर भी किया जाना चाहिए कि वह दूसरों के साथ कैसा व्यवहार करता है। अन्य लोगों के काम का सम्मान करने की क्षमता एक ऐसी चीज़ है जो सम्मान के योग्य है।

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हम एक निबंध-तर्क लिखते हैं एकीकृत राज्य परीक्षा प्रारूप- 2017 वी. पी. एस्टाफ़िएव द्वारा पाठ (आई. पी. त्सिबुल्को के संग्रह से विकल्प 5 - एकीकृत राज्य परीक्षा - रूसी भाषा - 2017) रूसी भाषा और साहित्य की शिक्षिका रेपिना एकातेरिना किरिलोवना (मॉस्को) का कार्य

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तर्कपूर्ण निबंध की योजना बनाएं पाठ की समस्या। पाठ की समस्या पर टिप्पणी. पाठ के लेखक की स्थिति. मेरी राय (मेरी स्थिति). साहित्यिक तर्क. दूसरा तर्क. निबंध का निष्कर्ष.

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वी.पी. एस्टाफ़िएव के पाठ की समस्या सोवियत और रूसी लेखक विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव के पाठ में कई समस्याएं हैं। उनमें से एक है लोगों के प्रति असंस्कृत और असम्मानजनक रवैये की समस्या। क्या अन्य लोगों के साथ असम्मानजनक व्यवहार करना स्वीकार्य है? कोई व्यक्ति स्वयं को दूसरों के साथ अशिष्टतापूर्वक व्यवहार करने की अनुमति क्यों देता है? लेखक इस गंभीर समस्या की ओर पाठकों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहा है, हमें संवाद में शामिल करता है ताकि हर कोई इस बारे में सोचे कि क्या वह अपने आसपास के लोगों के साथ इसी तरह व्यवहार करता है?

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पाठ की समस्या पर टिप्पणी विक्टर पेट्रोविच एस्टाफ़िएव कथावाचक के जीवन की दो घटनाओं के उदाहरण का उपयोग करके लोगों के प्रति असंस्कृत और अपमानजनक रवैये के मुद्दे की जांच करते हैं। एक अनाथालय के निवासी के साथ हुई पहली घटना एक वयस्क को मानसिक शांति नहीं देती है; अपने पूरे जीवन में वह इतने विचारहीन और चिड़चिड़ेपन से "लाउडस्पीकर के प्लग को सॉकेट से बाहर खींचने" के लिए अपनी अंतरात्मा से पीड़ित और कुतरता रहता है। और दूसरा मामला एस्सेन्टुकी में संगीत कार्यक्रम के श्रोताओं के व्यवहार का है - असभ्य, असभ्य और दुष्ट व्यवहार। लेखक इस बारे में लिखते हैं: "मैं प्रिय कंडक्टर... और ऑर्केस्ट्रा सदस्यों से हम सभी के लिए माफ़ी मांगना चाहता था।" और यह घटना लेखक की स्मृति में भी गहराई से अंकित है और उसे बहुत चिंतित करती है। और आप इस सब के बारे में चिंता कैसे नहीं कर सकते? आख़िरकार, यह एक बहुत ही ज़रूरी सवाल है। यह हममें से प्रत्येक से संबंधित है! हम सभी चाहते हैं कि हमारे साथ केवल मानवीय व्यवहार किया जाए, यानी सांस्कृतिक, सम्मानजनक और दयालु व्यवहार किया जाए।

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पाठ की समस्या पर टिप्पणी इसीलिए वी.पी. एस्टाफ़िएव हमें यह समझाने की बहुत कोशिश कर रहे हैं कि प्रत्येक व्यक्ति यह याद रखता है कि सभी लोग हर जगह और हमेशा अपने प्रति एक सुसंस्कृत, सम्मानजनक और दयालु रवैये के पात्र हैं। कोई व्यक्ति कहीं भी हो: घर पर, सड़क पर, काम पर, किसी शैक्षणिक संस्थान में, थिएटर या कॉन्सर्ट हॉल में... आखिरकार, किसी को भी मानवीय गरिमा का अपमान करने की अनुमति नहीं है। एक व्यक्ति, सभी लोगों के प्रति सांस्कृतिक, सम्मानजनक और दयालु रवैया दिखाते हुए, सबसे पहले अपनी मदद करता है। और न केवल अपने लिए, बल्कि उन सभी के लिए जिनके साथ वह संवाद करता है। और इसका हमारे जीवन में कोई छोटा महत्व नहीं है...

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पाठ के लेखक की स्थिति यह पाठ इस विचार को सिद्ध करता है कि यदि कोई व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों के प्रति अनादर दिखाता है, तो वह उनका अपमान करता है। जिनके साथ हम संवाद करते हैं उनके प्रति यह रवैया बिल्कुल अस्वीकार्य है। वी.पी.एस्टाफ़िएव के पाठ से यह स्पष्ट रूप से समझा जा सकता है कि एक सुसंस्कृत व्यक्ति में स्वाभिमान होता है। और किसी व्यक्ति का यह गुण उसे कभी भी दूसरों के साथ असम्मानजनक, असंस्कृत और अशिष्ट व्यवहार करने की अनुमति नहीं देगा।

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मेरी राय (मेरी स्थिति) मेरी राय पूरी तरह से लेखक एस्टाफ़िएव के दृष्टिकोण से मेल खाती है, क्योंकि लेखक ने जो कुछ भी लिखा है वह मेरे लिए दर्दनाक रूप से परिचित है, जैसे कि पाठ उस बारे में बताता है जो मुझे देखना और सुनना था। मैंने बार-बार मॉस्को और अन्य शहरों के थिएटरों और मॉस्को हाउस ऑफ़ म्यूज़िक का दौरा किया है। मैंने वे स्थितियाँ देखीं जिनके बारे में वी.पी. एस्टाफ़िएव ने लिखा था। और मुझे भी दिल के दर्द की हद तक शर्मिंदगी महसूस हुई, जब प्रदर्शन की शुरुआत में, देर से आने वाले लोग शोर मचाते हुए हॉल में दाखिल हुए, और संगीत कार्यक्रम के दौरान, मोबाइल फोन बज रहे थे, कैंडी रैपरों का शोर सुनाई दे रहा था, और कुछ दर्शक बाहर चले गए हॉल ऐसे अद्भुत क्षण की प्रतीक्षा किए बिना जब हर कोई कलाकारों और कलाकारों को धन्यवाद देता है।

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पहला तर्क हाल ही में मैंने लेखक ए.पी. के बारे में कई लेख पढ़े। चेखव, कलाकार काचलोव के बारे में, इंजीनियर शुखोव के बारे में। उन सभी में जो समानता है वह यह है कि वे हमेशा और हर जगह दूसरों के साथ बहुत सम्मानपूर्वक व्यवहार करते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके साथ संवाद करने वाला हर व्यक्ति न केवल दिलचस्पी रखता था, बल्कि बहुत सहज भी था, क्योंकि उनमें आत्म-सम्मान की प्रतिभा थी और जिनके साथ वे संवाद करते थे, उनके प्रति सम्मानजनक, सांस्कृतिक दृष्टिकोण रखते थे। कलाकार कला रंगमंचवासिली इवानोविच काचलोव लोगों से बहुत प्यार करते थे, उनकी सराहना करते थे और उनका सम्मान करते थे। उन्होंने महिलाओं के साथ एक विशेष तरीके से व्यवहार किया और कलाकार की उपस्थिति में उन्होंने इसे एक विशेष तरीके से महसूस भी किया:

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पहला तर्क यह था कि प्रत्येक महिला "आकर्षक और देखभाल के योग्य महसूस करती है।" ऐसी ही एक घटना काचलोव के साथ घटी। देर शाम कलाकार ने दो अपरिचित महिलाओं को देखा। वे उसे बहुत अजीब लग रहे थे। ये अंधी औरतें थीं जो भटक ​​गईं। काचलोव तुरंत उन्हें ट्राम तक ले गया और उन्हें कार में बैठने में मदद की। अंधी महिलाओं के प्रति इस रवैये ने क्या प्रेरित किया? क्या यह सिर्फ अच्छे आचरण के नियमों का पालन करना है? मुझे लगता है कि इस कृत्य की गहराई न केवल अपरिचित महिलाओं के प्रति सांस्कृतिक और सम्मानजनक रवैये में निहित है, बल्कि, सबसे ऊपर, कलाकार के आध्यात्मिक गुणों में - उसकी गर्मजोशी और दयालुता में निहित है।

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पहला तर्क हमारे आस-पास के सभी लोगों के संबंध में है। इससे क्या निष्कर्ष निकलता है? लोगों के प्रति सांस्कृतिक और सम्मानजनक रवैये के मानदंडों का ज्ञान केवल किसी व्यक्ति के आंतरिक गुणों को प्रदर्शित करने में मदद करता है: दया, मानवता, शालीनता, संयम...

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पहला साहित्यिक तर्कऔर डेनिस इवानोविच फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में हम एक पूरी तरह से विपरीत तस्वीर देखते हैं, जहां हमारे आस-पास के सभी लोगों के प्रति रवैया बहुत दूर है। सर्वोत्तम संभव तरीके से. ऐसा क्यों हो रहा है? घर के सभी निवासियों में बिल्कुल भी स्वाभिमान नहीं है। जब घर एक अज्ञानी माँ और पत्नी द्वारा चलाया जाएगा तो वह कहाँ से आएगा? सुबह से लेकर रात तक यहां मनमानी, अपमान, अशिष्टता, असभ्यता का बोलबाला रहता है... भयानक असंयम, असंस्कारी और सबके प्रति असम्मानजनक रवैया ही इस घर की पहचान है। घर की यह क्रूर मालकिन सचमुच घोषणा करती है: “...अब मैं डाँटती हूँ, अब मैं लड़ती हूँ; इसी तरह घर एक साथ रहता है।” प्रोस्ताकोवा को इस पर गर्व भी है! कॉमेडी पढ़ते हुए, हम समझते हैं कि लेखक हमें बताना चाहता है: "जो लोग खुद का सम्मान करने में सक्षम नहीं हैं वे कभी भी दूसरों के साथ सम्मान और संस्कृति का व्यवहार नहीं करेंगे।"

कई ग्रंथों को पढ़ने के बाद, हमें बुढ़ापे से संबंधित सबसे लोकप्रिय समस्याएं मिलीं। ये सभी रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के लिए निबंध लिखने में उपयोगी होंगे। मानदंड की विशिष्टताओं को ध्यान में रखते हुए हमने जिन तर्कों का चयन किया, वे इस कार्य का आधार बनते हैं। वे सभी लेख के अंत में तालिका प्रारूप में डाउनलोड के लिए उपलब्ध हैं।

1. जैसा। पुश्किन ने अपनी कहानी "द स्टेशन वार्डन" में सैमसन वीरिन के बारे में लिखा है, जिन्हें उनकी बेटी डुन्या ने एक युवा अधिकारी के साथ छोड़ दिया था। बूढ़े व्यक्ति को वास्तव में उसकी याद आती थी और वह उसकी देखभाल करना चाहता था, लेकिन उसकी बेटी के अपहरणकर्ता ने मुलाकात करने आए माता-पिता को दरवाजे से बाहर धकेल दिया। देखभाल करने वाले की मृत्यु के कुछ समय बाद, एक महिला तीन बच्चों के साथ कब्र स्थल पर आई और काफी देर तक वहीं पड़ी रही। उसके बाद, उसने शराब बनाने वाले के बेटे को एक निकेल दिया, जो उसे वहां ले गया और चला गया। यह वही दुन्या थी जो इस विचार से सहमत नहीं थी कि उसने अपनी उदासीनता से अपने बच्चों के दादा को बर्बाद कर दिया है
2. "टेलीग्राम" कहानी में के.जी. पौस्टोव्स्की दूर के गांव ज़बोरी की एक बुजुर्ग महिला कतेरीना पेत्रोव्ना के बारे में लिखते हैं। उनकी केवल एक बेटी थी, जो लेनिनग्राद में रहती थी और उन्होंने तीन साल तक एक-दूसरे को नहीं देखा। बूढ़ी औरत हस्तक्षेप नहीं करना चाहती थी, इसलिए उसने लगभग संपर्क ही नहीं किया। उनकी बेटी कभी-कभार ही उन्हें पैसे ट्रांसफर करती थी। एक दिन कतेरीना पेत्रोव्ना ने नास्त्य को आने के लिए कहा, लेकिन उसके पास समय नहीं था: वह अंतिम संस्कार के दूसरे दिन ही गाँव में पहुँच गई। बेटी को अपनी मां के सामने अपने अकेले बुढ़ापे के लिए दोषी महसूस हुआ और वह चुपचाप गांव से निकल गई ताकि कोई देख न ले।

मानव जीवन में वृद्धावस्था की भूमिका

1. जर्मन लेखक हरमन हेस्से ने "ऑन ओल्ड एज" पाठ में लिखा है कि बुढ़ापा व्यक्ति के जीवन में एक नया चरण है। लेखक के अनुसार, लोगों को अपनी वृद्धावस्था को स्वीकार करना चाहिए और पहचानना चाहिए। इस स्तर पर, आपको बड़ी संख्या में कार्य पूरे करने होंगे, कम से कम कम उम्र में। यदि कोई व्यक्ति उनसे बचता है और अपने बुढ़ापे का तिरस्कार करता है, तो वह जीवन के इस चरण का एक अयोग्य प्रतिनिधि बन जाएगा।
2. एल.एन. टॉल्स्टॉय के महाकाव्य उपन्यास वॉर एंड पीस में, पुराने राजकुमार निकोलाई एंड्रीविच बोल्कॉन्स्की मौजूद हैं। अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, काम का नायक महत्वपूर्ण ऊर्जा से भरा है। वह लगातार काम करता है: संस्मरण लिखता है, उच्च गणित में गणना करता है, उद्यान बनाता है और इमारतों की देखभाल करता है। इसके अलावा, राजकुमार की रुचि इस बात में है कि रूस में राजनीति और सैन्य स्थिति के क्षेत्र में क्या हो रहा है। बुढ़ापा निकोलाई बोल्कॉन्स्की को व्यस्त जीवनशैली जीने से बिल्कुल भी नहीं रोकता है।

बुढ़ापे की धारणा की समस्या

1. के.जी. पौस्टोव्स्की की कहानी "द ओल्ड कुक" एक बुजुर्ग व्यक्ति का वर्णन करती है जो गंभीर रूप से बीमार है, और पूरी तरह से जागरूक है और अपनी आसन्न मृत्यु को स्वीकार करता है। वह अपनी मृत्यु से पहले कबूल करना चाहता है, लेकिन उसके पास पुजारी को आमंत्रित करने का अवसर नहीं है। इसलिए पूजा करने वाले की जगह कोई साधारण राहगीर आ जाता है. वह बूढ़े रसोइये के पापों को क्षमा कर देता है और उसकी इच्छा भी पूरी कर देता है। संगीत की मदद से मरते हुए व्यक्ति को अतीत देखने में मदद मिलती है। बूढ़ा व्यक्ति अपना नाम पहचान लेता है और शांति से दूसरी दुनिया में चला जाता है।
2. एम.एम. कहानी में प्रिसविन " पुराना मशरूम” एक बुजुर्ग व्यक्ति का वर्णन करता है जो बुढ़ापे के बारे में बात करता था। एक दिन उसके दोस्त को एक बूढ़ा मशरूम कहा गया, और उसे याद आया कि वह जंगल में कैसे गया था। वहाँ एक रसूला था, जिसमें से पक्षी और वर्णनकर्ता स्वयं बारिश के बाद पीते थे। यानी यह मशरूम फायदेमंद था और बाद में संतान पैदा करने के लिए बीज पैदा करना पड़ा। वृद्धावस्था के बावजूद कथावाचक का साथी भी उपयोगी था।

पुरानी पीढ़ियों का अनादर

1. नाटक में ए.पी. चेखव " चेरी बाग"फिर्स नामक एक पुराने नौकर के बारे में बताता है, जो अपने मालिकों से प्यार करता था, उनका सम्मान करता था और अपने पूरे जीवन भर उनकी सेवा करता था। एक दिन घर के निवासियों को बाहर जाना पड़ा। वे बुजुर्ग व्यक्ति को अस्पताल भेजने वाले थे, लेकिन यह उनकी प्राथमिकता से बहुत दूर था। परिणामस्वरूप, सज्जन लोग चले गए, और फ़िर को बोर्ड-अप हाउस में अकेला भूल गए। वहीं उनकी मृत्यु हो गई.
2. उपन्यास में पद्य में ए.एस. पुश्किन के "यूजीन वनगिन" में नायक के चाचा का उल्लेख है, जो गंभीर रूप से बीमार हो गए थे और मर रहे थे। यूजीन ने उसकी देखभाल की, लेकिन यह उसके लिए एक बोझ था, और उसने खुद सोचा कि ऐसा शगल कितना थका देने वाला था। जिम्मेदारी के बोझ को जल्दी से उतारने और विरासत प्राप्त करने के लिए वनगिन ने रोगी की शीघ्र मृत्यु का सपना देखा। लेखक एक युवा व्यक्ति के बारे में निम्नलिखित विचार व्यक्त करता है: "एक अधमरे को खुश करने के लिए यह कितना घटिया धोखा है।" हालाँकि, ऐसे विचारों से संशय की बू आती है और वक्ता की क्षुद्र और स्वार्थी प्रकृति का पता चलता है। हम, युवा और स्वस्थ, अपने जीवन और हमारे पास जो कुछ भी है उसका श्रेय इन "आधे-मृत" लोगों को देते हैं।

आयु अनुपयुक्त

1. आई. ए. बुनिन की कहानी "युवा और वृद्धावस्था" में हम एक कुर्द के बारे में बात कर रहे हैं जिसने एक सुंदर यूनानी को एक दृष्टांत सुनाया था। मुख्य विचार यह था कि व्यक्ति को केवल अपना कार्य करना चाहिए, धन कमाने और उसकी रक्षा करने में अपना जीवन बर्बाद नहीं करना चाहिए। तब वह मानसिक रूप से जवान रहेगा और केवल शरीर से बूढ़ा रहेगा। कुर्द का तर्क है कि आपको अपनी मानवता और गरिमा बनाए रखने की ज़रूरत है, फिर आप उम्र के साथ चिड़चिड़े नहीं होंगे।

एमिलीन पुगाचेव के चित्र पर ध्यान केंद्रित किया गया है - एक विद्रोही, एक व्यक्ति जिसने अधिकारियों का विरोध किया। किस बात ने उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित किया? उसने न केवल स्वयं सिंहासन पर कब्ज़ा किया, बल्कि लोगों का नेतृत्व भी अपने साथ क्यों किया? लोगों ने धोखेबाज पर कैसे विश्वास किया? क्यों? वर्षों के बोझ तले हम उस ऐतिहासिक सन्दर्भ को भूल सकते हैं जिसमें विद्रोह के विचार का जन्म हुआ था। लोग (ध्यान दें, दास नहीं, मवेशी नहीं), अपने हमेशा मानवीय स्वामी नहीं होने (याद रखें, उदाहरण के लिए, "द माइनर" से स्कोटिनिन) की दासता में होने के कारण, उनकी इच्छा का पालन करने के लिए मजबूर थे, बिना किसी सवाल के हर, यहां तक ​​कि भ्रमपूर्ण, मांग भी सुन रहे थे . एक अच्छे राजा का विचार प्रत्येक व्यक्ति के हृदय में रहता था। एक बहादुर, साहसी, हताश विद्रोही ने ज़िम्मेदारी ली और लोगों को आज़ादी देने का फैसला किया, भले ही अल्पकालिक, भले ही अल्पकालिक, लेकिन आज़ादी। उनके साहस की डिग्री का आकलन ग्रिनेव को बताई गई परी कथा को समझकर ही किया जा सकता है। पुगाचेव को शुरू में उन घटनाओं के अंतिम परिणाम का पता था जिसमें उसने अपने देश को झोंक दिया था। लेकिन वह डरे नहीं, लूटपाट नहीं की और गायब हो गये. नहीं, वह यह साबित करने के लिए मचान पर गया था कि कैसे अमानवीय शक्ति किसी देश को निर्दयी खूनी नरसंहार की भयावहता में झोंक सकती है।

2. ए.ए. अखमतोवा "रिक्विम"

कविता ऐसे समय में लिखी गई थी जब स्टालिन के दमन ने पूरे देश को घुटनों पर ला दिया था, जब कविता की लेखिका स्वयं अपने बेटे को सौंपने के लिए कतार में खड़ी थी, जिसे लोगों का दुश्मन कहकर निंदा की गई थी। यह कविता यादों और जीवित छापों से बनी है:

यह तब था जब मैं मुस्कुराया था
केवल मृत, शांति के लिए खुश।

गीतात्मक नायिका अपने समकालीन और अपने पुराने हमवतन के भाग्य के बीच एक समानांतर रेखा खींचती है, जिसके पति को स्ट्रेल्ट्सी विद्रोही के रूप में मार डाला गया था।

मैं स्ट्रेलत्सी पत्नियों की तरह बनूंगी,
क्रेमलिन टावरों के नीचे चीख़।

मौत के सितारे हमारे ऊपर खड़े थे
और मासूम रूस तड़प उठा
खूनी जूतों के नीचे
और काले टायरों के नीचे मारुसा है।

3. एम.ए. बुल्गाकोव "द मास्टर एंड मार्गरीटा"

उपन्यास का मुख्य पात्र मास्टर है, जो स्टालिन के दमन के भयानक समय में जी रहा था। पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखने के बाद, उन्होंने मानवीय जिम्मेदारी की समस्या को छुआ फ़ैसला. उसका मुख्य चरित्रमास्टर के उपन्यास में - यहूदिया के अभियोजक - एक व्यक्ति जिसके पास लगभग असीमित शक्ति है, संदेह करता है कि वह सही है। यह घटना अधिकारियों के लिए व्यावहारिक रूप से अस्वीकार्य है। स्टालिनवाद के युग के लिए, सत्ता में बैठे व्यक्ति को यह संदेह करने का कोई अधिकार नहीं है कि उसका निर्णय निष्पक्ष है। इसका मतलब यह है कि ऐसा कार्य प्राथमिक रूप से हानिकारक है। मास्टर को गिरफ्तार कर लिया गया है. इस कृत्य ने उसे तोड़ दिया, उसे कमज़ोर इरादों वाला बना दिया। इस प्रकार, अधिकारियों का विरोध करने वाले व्यक्ति ने खुद को गैरकानूनी पाया और खुद को दमन का शिकार बनाया।

4. ए.आई. सोल्झेनित्सिन "इवान डेनिसोविच के जीवन में एक दिन"

कहानी एक ऐसे व्यक्ति के भाग्य को समर्पित है जिसने खुद को देशद्रोह के आरोप में एक शिविर में पाया, हालांकि उसका पूरा दोष यह था कि वह कई दिनों तक कैद में था, लेकिन घेरे से बाहर आया और अपनी मातृभूमि की आगे रक्षा करने के लिए तैयार था। हालाँकि, उनका यह कदम अधिकारियों को विश्वासघात जैसा लगा। अपनी सजा काटते समय, इवान डेनिसोविच सावधानीपूर्वक अपनी मानवीय गरिमा को बनाए रखता है, वह काम करता है और क्षेत्र में प्रचलित कानून की सभी आवश्यकताओं का अनुपालन करता है। यह शुखोव के अपराध का एक प्रकार से खंडन है। यह व्यक्ति हमेशा और हर जगह कानून का पालन करने वाला होता है। अधिकारियों द्वारा उसे नापसंद क्यों किया जाता है? बात बस इतनी है कि अधिकारी दुश्मनों की तलाश कर रहे हैं और आज उनमें से कौन है, इसका कोई महत्व नहीं है।

ओल्गा अलिंस्काया

ट्रेनिंग पूरी कर ली

नमस्ते!
सामाजिक पद एक व्यक्ति की त्वचा का मूल्य है। उसके लिए बैंक खाते में शून्य की संख्या मायने रखती है। इसलिए उन लोगों पर श्रेष्ठता की भावना जो सामाजिक रैंकिंग में भाग नहीं लेते हैं, या इतने सफल नहीं हैं।
दृश्य वेक्टर में एक अभिव्यक्ति है - दंभ। यह पैसे पर आधारित नहीं है, हालांकि अगर नीचे त्वचा है, तो यह बौद्धिक श्रेष्ठता के साथ भौतिक और सामाजिक श्रेष्ठता की त्वचा की भावना को अच्छी तरह से पूरक कर सकती है।

इसके अलावा, जिन लोगों के पास प्रणालीगत धारणा नहीं है, वे ध्वनि और घ्राण लोगों को अहंकारी मानते हैं। ध्वनि में भाव है - मैं तुम सब से ऊपर हूँ, और गंध में - तुम सब मुझसे नीचे हो। आप इसे अहंकार कह सकते हैं, है ना?
गलती होने का बड़ा खतरा है.
इसके अलावा, जिन लोगों ने प्रशिक्षण नहीं लिया है वे अपने मूल्य प्रणाली के आधार पर दूसरों में जो देखते हैं उसकी व्याख्या करते हैं। गैर-प्रणालीगत धारणा के लिए यह बिल्कुल स्वाभाविक है। इस प्रकार, अपने माध्यम से दूसरों को परिभाषित करते हुए, लोग अपनी इच्छाओं और विचारों का श्रेय दूसरों को देते हैं।
इसलिए, मैं आपको सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान में पूर्ण प्रशिक्षण के लिए आमंत्रित करता हूं ताकि आप सीख सकें कि विभिन्न लोगों के मानस का निरीक्षण कैसे किया जाए और इसकी कुछ अभिव्यक्तियों के कारणों का सटीक निर्धारण कैसे किया जाए।
फरवरी में निःशुल्क व्याख्यान न चूकें।
शुभकामनाएं!

ओल्गा सराफानोवा

ट्रेनिंग पूरी कर ली

शुभ संध्या!

किसी भी क्षेत्र में आप इस दृष्टिकोण वाले लोगों से मिल सकते हैं। इस प्रकार एक चमड़े का काम करने वाला स्वयं को प्रकट कर सकता है, जो किसी व्यक्ति को "लाभ-लाभ" की दृष्टि से देखता है, अर्थात "यदि वह गरीब है, तो वह उपयोगी नहीं है, ऐसे कोई संबंध नहीं हैं जो मेरे लिए उपयोगी हो सकें," वगैरह। यह उसका स्वभाव है - वह संपत्ति और सामाजिक श्रेष्ठता के लिए प्रयास करता है, प्रतिस्पर्धा करता है, व्यक्तिवादी होता है, "उसकी शर्ट उसके शरीर के करीब है।"

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि हम लोगों को अपनी इच्छाओं के चश्मे से देखते हैं। हमें ऐसा लग सकता है कि लोग किसी न किसी तरह से व्यवहार करते हैं। किसी अन्य व्यक्ति के मानस की स्पष्ट समझ के बिना, हमारे लिए ऐसा करना कठिन है। सम्मान/अनादर की श्रेणी गुदा वेक्टर में अंतर्निहित है। उदाहरण के लिए, स्किनर के बारे में वह सोचेगा कि वह घमंडी है और उसके प्रति असम्मानजनक रवैया रखता है।

दृश्य वेक्टर में दंभ या ध्वनि वेक्टर में अहंकेंद्रवाद जैसी अवधारणाएँ भी हैं। वही गुदा व्यक्ति स्वस्थ व्यक्ति के बारे में सोचेगा कि वह घमंडी है, लेकिन वास्तव में ऐसा व्यक्ति "अपने अंदर" आता है और बस संवादहीन हो सकता है। दृश्य दंभ किसी की उच्च बुद्धिमत्ता की भावना के आधार पर दूसरों पर एक निश्चित श्रेष्ठता की अभिव्यक्ति है। ऐसे व्यक्ति के लिए यह आम बात है कि वह दूसरे को यह दिखाने के लिए "सूक्ष्म" संकेतों का उपयोग करता है कि वह उससे कमतर है और साथ ही, उसके प्रति "अनुकंपा" व्यवहार करता है।

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एकातेरिना क्रेस्टनिकोवा

ट्रेनिंग पूरी कर ली

मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक-नार्कोलॉजिस्ट

नमस्ते! "सम्मान" की परिभाषा गुदा सदिश वाले व्यक्ति की विशेषता है। लोग एक-दूसरे को केवल अपने माध्यम से ही समझते हैं। एक गुदा व्यक्ति अपनी त्वचा में एक बेईमान गुदा व्यक्ति को देखता है, और उसकी आय की परवाह किए बिना उसका सम्मान नहीं करता है। एक चर्म व्यक्ति किसी ऐसे चर्म व्यक्ति के साथ बातचीत करना अतार्किक मानता है जो सामाजिक और संपत्ति श्रेष्ठता की व्यवस्था में उससे नीचे है। त्वचा वेक्टर वाला व्यक्ति किसी गुदा व्यक्ति के साथ संचार को लाभहीन मान सकता है, उसे त्वचा-बेवकूफ समझ सकता है।
ठोस अहंकारवाद और दृश्य दंभ सम्मान के बारे में नहीं हैं।
इसके अलावा, लोगों के संगठित समूह भी होते हैं जिनमें कुछ निश्चित विचार रखने की प्रथा होती है, अक्सर ये झूठी मान्यताएँ होती हैं। इसे भी ध्यान में रखना होगा.
और फिर भी, हाँ, आय, सामाजिक सीढ़ी त्वचा वेक्टर के मूल्य हैं।
जब आप हर किसी को अपने माध्यम से इस तरह देखते हैं, तो भ्रमित होना बहुत आसान होता है! लोगों को वैसे ही देखना सीखने का अवसर मिलता है जैसे वे हैं। निःशुल्क व्याख्यान के लिए आएं
आपका सब कुछ बढ़िया हो!

ओल्गा सराफानोवा

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नमस्ते!

अविकसितता/अप्राप्ति की श्रेणी एक काफी सामान्यीकृत अवधारणा है। एसवीपी में मानवीय कार्य की सतही समझ के लिए उनकी आवश्यकता होती है। एक चमड़े का काम करने वाला अविकसित हो सकता है, लेकिन फिर भी सामाजिक सीढ़ी के शीर्ष पर होगा। या फिर इसे विकसित तो किया गया है, लेकिन इसकी मात्रा का पर्याप्त एहसास नहीं हुआ है और इस तरह इसकी कमी पूरी हो जाती है।

फिर, यह हमारी धारणा का मामला है। एक अविकसित त्वचाकर्मी अपनी श्रेष्ठता दिखा भी सकता है और नहीं भी। उसका अविकसित होना उसके कार्यों से निर्धारित होता है, प्रत्येक वेक्टर का अपना होता है। वास्तविक जीवन में, यह चोरी करने, झूठ बोलने, किसी को धोखा देने, बेहूदगी की हद तक मितव्ययिता करने आदि की इच्छा है। अपने आप में, वह सांस्कृतिक अधिरचना में पर्याप्त रूप से शिक्षित और शिक्षित हो सकता है।
एक विकसित त्वचा कार्यकर्ता, उदाहरण के लिए एक प्रबंधक, शुष्क और कर्मचारियों की मांग करने वाला हो सकता है। उसके लिए लोग संसाधन हैं, उसे परिणाम चाहिए। वह हाथ नहीं मिलाते क्योंकि समय नहीं है यानी ये दोनों स्किनर्स घमंडी लग सकते हैं.

कभी-कभी हम किसी व्यक्ति में उन्हीं गुणों को देखते हैं जो स्वयं हमारे पास होते हैं और विकास के आधार पर हम उन्हें किसी न किसी रूप में अनुभव करते हैं। उदाहरण के लिए, एक उन्मादी KZ ऐसे KZ से नफरत करेगा, केवल एक विकसित KZ से। यहां कोई विशिष्टता नहीं हो सकती है; इसके लिए आपको किसी विशेष व्यक्ति के व्यवहार को सटीक रूप से निर्धारित करने की आवश्यकता है, और अन्य वैक्टरों की उपस्थिति को भी ध्यान में रखना होगा।

त्वचा वेक्टर विषय पर लेख.