लोकतांत्रिक साहित्य. मधुशाला सेवा, आदि।

"कल्याज़िन याचिका"

« कल्याज़िंस्काया याचिका » सुविधाओं को जोड़ती है व्यापार शैली(चूंकि याचिका की पैरोडी की गई है) और चर्च स्लावोनिक तत्व (चूंकि हम एक मठ के बारे में बात कर रहे हैं)। में « कल्याज़िंस्काया याचिका » मठवासी नशे का उपहास किया जाता है; मठ की अर्थव्यवस्था के पर्यवेक्षकों ने भी अपनी आधिकारिक रिपोर्ट में इस समस्या के बारे में लिखा है।

लेखक याचिकाकर्ताओं के लिए पारंपरिक रूप से शुरुआत करता है: महान स्वामी, टेवर और काशिंस्की के राइट रेवरेंड आर्कबिशप शिमोन के लिए, आपके तीर्थयात्रियों ने अपने माथे को पीटा, क्रिलोशन मठ के कोल्याज़िन, अपने साथियों के साथ काले डेकन दमिश्क.

और फिर वह विडंबनापूर्ण रूप से भिक्षुओं की शिकायतों को "डैशिंग" धनुर्धर के बारे में बताता है, जो " राजकोष को नहीं बचाता है, बहुत सारी धूप और मोमबत्तियाँ जलाता है, और इस प्रकार उसने, धनुर्धर ने, चर्च को धूल चटाई, सेंसरों को धूम्रपान किया, और हम, आपके तीर्थयात्रियों की आँखें खा गईं और हमारे गले काट दिए गए" (अधिक जानकारी)।

कार्य में व्यावसायिक भाषा को स्थिर क्लिच और आधिकारिक शब्दावली के साथ प्रस्तुत किया गया है: शायद हम, उनके तीर्थयात्री; नेतृत्व किया, संप्रभु, आर्किमरिटा घंटियों और टोपियों में वज़न गिनेंकि उस ने घंटी से बहुत सा तांबा बजाया, और गिरजाघरों से बहुत सारा लोहा तोड़ डाला; और उसमें खोए हुए राजकोष को रिपोर्ट दो और अपना दयालु आदेश जारी करो; कोई छोटा अपमान नहीं, व्यर्थ के बिना जीना, लाभ कमाना, राजकोष में अराजकता पैदा करना, पूरे मठ और मंडल में समीक्षा का आयोजन करना, अधिकारियों ने उन्हें आदेश दिया. चर्च विहित सूत्र भी हैं: वह जीवित रहता है, अभिलेखाकार, अधिक समय तक नहीं, ईश्वर का भय और मठवासी प्रतिज्ञा भूल गये.

लेकिन "कल्याज़िन पिटीशन" के लेखक भी हास्यप्रद भाषा में पारंगत हैं और छंदबद्ध, विनोदी भाषण का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए: " लेकिन हमारे लिए, आपके तीर्थयात्रियों के लिए, यह इतना मीठा नहीं है: एक रेतका और सहिजन, और एल्डर एप्रैम का एक कप»; « और वह, धनुर्धर, जन्म से एक रोस्तोवाइट है, लेकिन चरित्र में एक पोमेरेनियन, दिमाग में एक कोलमोगोरियन, अपनी रोटी और नमक के लिए एक कारगोपोलेट है"; एक "अच्छे" धनुर्धर के साथ वे होंगे " हम गिलासों में वाइन डालेंगे और पुरानी बियर को खत्म कर देंगे, और नई बियर को मैश कर देंगे, और हम खमीर के साथ कुछ और डालना शुरू कर देंगे, और फिर जब हम वाइन और बियर को खत्म कर लेंगे तो हम चर्च जाएंगे।».

"एबीसी एक नग्न और गरीब आदमी के बारे में"

11वीं सदी से. रूसी साहित्य में, "व्याख्यात्मक वर्णमाला" की शैली ज्ञात थी (जिस पाठ में प्रत्येक पंक्ति वर्णमाला के अगले अक्षर से शुरू होती है)। « एक नग्न और गरीब आदमी के बारे में एबीसी » - ऐसी वर्णमाला की एक पैरोडी, यह एक मस्कोवाइट-पोसाडस्की की कहानी बताती है, जो 17वीं शताब्दी के अनुसार गरीब हो गया था। कारण: मेरे पिता और माता ने मेरे लिये अपनी संपत्ति छोड़ दी, परन्तु साहसी लोगों ने सब कुछ पर कब्ज़ा कर लिया.

कुछ अक्षरों के नाम सीधे पाठ में शामिल हैं: अज़तुम नग्न हो; अच्छाकाश वह, एक आदमी, अपना वचन याद रखता और मुझे पैसे देता; धरतीमेरा खाली है. कुछ अक्षरों के नाम भिन्न व्याकरणिक रूप में हैं या एक ही मूल शब्द का उपयोग किया गया है: मैं रहता हूँ, अच्छे साथी(रहना) अपने आप को आराम देंѣ , तुम्हारा बीѣ मुझे कोई तल नहीं मिला(शांति) Tverdमेरे पेट(दृढ़ता से), अपने विचारों से मैं अपने अंदर बहुत कुछ देखना चाहूँगा(सोच)। पंक्तियों की शेष शुरुआत केवल पहले अक्षरों के साथ वर्णमाला इकाइयों के नाम से मेल खाती है: भगवान मेरी आत्मा को जानता है(बीचेस), महान कमीनों के पेट तक एरीचिट्सा(एस - एर्स); मैं पुरानी एडीनो पंक्ति में बेंच के चारों ओर घूमता रहताѣ या घबराया हुआकुत्तों के साथ भेड़िये का पीछा करूंगा लेकिन करने को कुछ नहीं है(एर और एर), मिलोव पर कुत्ते नहीं भौंकते(पीएसआई), के एसѣ वाई बीѣ लोग नहीं जानते कि नीचे तक कैसे टिके रहना है(xi).

"एबीसी" की शैली तुकबंदी, बोलचाल और, संभवतः, सामयिकता के साथ हास्यास्पद है। साथ ही, उच्च शैली के अप्रत्याशित समावेशन भी हैं: मेरा मन छूने के लिए नहीं, मेरे पेट - अपने बी खोजने के लिए नहीं लानत है, हर कोई मेरे खिलाफ है...लेकिन भगवान तुम्हें नहीं छोड़ेंगे और तुम सुअर नहीं खा पाओगे!(लोक कहावत). या: मैं नंगा हूं, नग्न हूं और नंगे पैर हूं, भूखा हूं और ठंडा हूं, मेरे पास खाने का समय नहीं है(उच्च शुरुआत, फिर चरणबद्ध कमी)।

"मदिरागृह की सेवा"

"सर्विस टू द टैवर्न" में, चर्च सेवा ("छोटे" और "महान" वेस्पर्स) और शहीद के जीवन की नकल करते हुए, लेखक एक शराबी के भाग्य को दर्शाता है जो धीरे-धीरे नशे में हो जाता है (अधिक)। यदि पिछले सभी साहित्य को खतरा है मृत्यु के बाद नारकीय पीड़ा झेलने वाला शराबी, फिर 17वीं सदी का लेखक। उसे मधुशाला के विरुद्ध चेतावनी देता है क्योंकि जीवन में पूर्ण विनाश उसका इंतजार कर रहा है।

इस पैरोडी-व्यंग्य की भाषा में एक ओर तो पुस्तकीय स्लाव शब्दावली झलकती है (प्रत्यय सहित अनेक शब्द - टीस्प्रूस) और वाक्यांशविज्ञान चर्च सेवाएंऔर मंत्र, सिद्धांतवादी रूप (नाश हो गया, खो गया),व्यावसायिक मामले के चर्च स्लावोनिक रूप (ख़राब करने वाले को, ख़राब करने वाले को), केस बारी-बारी से बैक-लिंगुअल के साथ बनता है (मनुष्यों में, महानता में) (अधिक जानकारी)।

लेकिन "सेवा" में रूपक और परिधियाँ किसी भी तरह से किताबी नहीं हैं: " आप जेल में चले गए, और वहाँ आपको अपने परिश्रम का वास्तविक प्रतिफल मिला - गले का हारतीन हथौड़ों की रजाई, बर्माइट रिंगआप इसे दोनों हाथों पर और अपनी नाक पर लगाएं मेंखजाने की पुष्टि करें "(कॉलर, हथकड़ी, पैड)।

"टैवर्न सर्विस" की भाषा में बहुत उज्ज्वल और व्यापक रूप से उत्तरी रूसी बोलीभाषाओं के साथ जीवित लोक भाषण मिलता है (उदाहरण के लिए: मधुशाला में लॉक्स पियें; नीचे गिर गया; अपने जीवन का आनंद लो, यानी आप चाहते हैं, आप मांगते हैं; तू नौकर के शैतान की तरह उसके चारों ओर खाना पकाता है; मेरे बटुए में एक पूल नहीं हैऔर इसी तरह।)। बहुत ज़्यादा लोक कहावतें, पहेलियाँ, अक्सर तुकबंदी वाली, उदाहरण के लिए: सब कुछ के साथ था, लेकिन शून्य के साथ हो गया; जब कूड़ा-कचरा हो तो अपने आप को अपनी उंगली से ढक लें; बात आई और गई; लोग उनके मुंह में हैं, और तुम निगल जाते हो; बिछुआ, जो कोई इसे लेगा उसका हाथ जल जाएगावगैरह।

हास्यानुकृति चर्च भजनबड़ी कुशलता से किया गया, और "टैवर्न सर्विस" के अलग-अलग हिस्सों के मूल को आसानी से पहचाना जा सकता है। कभी-कभी लेखक किसी चर्च गीत की शुरुआत को बारीकी से दोहराता है, फिर अपने विषय को स्वतंत्र रूप से विकसित करना जारी रखता है, उदाहरण के लिए: अब आप जाने दीजिए(पूरी रात की निगरानी का हिस्सा) तेरे शान्ति के वचन के अनुसार मैं अपके दास को चूल्हे पर से दाखमधु और मधु और बियर लेने को मधुशाला में ले गया, क्योंकि मेरी आंखों ने वहां बहुत से पियक्कड़ और मतवालों को देखा।, « जब कभी भी स्लावनियाव्यक्ति क्यूई, कौशल के पेट में, निराशा के लिए मन में, हॉप्स के नशे में हुस्या, तबहमेशा, कई दिनों पर, पीना मज़ेदार होता है कालाअपने असली दिमाग को चोदो..."(सीएफ. चर्च भजन:" जब कभी भी स्लावनियाअध्ययन tsyरात्रिभोज की भावना में ज्ञानवर्धक हुस्या, तो यहूदा का धन का दुष्ट प्रेम एक रोग है कालाभागदौड़...") (अधिक जानकारी)।

मधुशाला की सेवा

एक बेतुके दिन पर व्हेल दौड़ का महीना, अतुलनीय मधुशाला शाल्नागो की तरह, जिसका नाम कुरेखा के मठवासी रैंक में रखा गया था, और उसकी तरह, तीन अत्यधिक बुद्धिमान हेजहोग, मांस में स्व-भाई, गोमज़िन, ओमेलियन और अल्फिया, उसके साथ पीड़ित थे , हिंसक विध्वंसक [ईसाइयों के। मधुशालाओं में अनुपयुक्त स्थानों पर उत्सव, जहां, कब, कौन विश्वास के साथ शराब और बीयर और शहद के तीन अंधों, ईसाई पीटने वालों और खाली रचनाकारों के मानव दिमाग का जश्न मनाने के लिए तैयार है]।

छोटे वेस्पर्स में हम छोटे गिलासों में सुसमाचार का प्रचार करेंगे, हम बीयर की आधी बाल्टी भी बजाएंगे, छोटे वेस्पर्स में वही स्टिचेरा, और हम अंगूठियां, और लेगिंग, और दस्ताने, और पतलून और में बजाएंगे। पैजामा।

ख़ाली आवाज़ दैनिक प्रदर्शन की तरह है।

कोरस: शराबी को शराबखाने में शराब पीने की उम्मीद करने दो, और उसे अपने लिए कुछ और मिल जाएगा।

तीन दिन में तू ने अपने आप को नंगा कर लिया, जैसा लिखा है: पियक्कड़ परमेश्वर के राज्य के वारिस न होंगे। भूमि पर जल के बिना मनुष्य डूब जाता है; सब कुछ के साथ था, लेकिन शून्य के साथ हो गया। अंगूठियां, यार, तुम्हारे हाथों में बाधा आती है, लेगिंग पहनना मुश्किल है, तुम बियर के लिए पतलून का व्यापार करते हो; आप इसके लिए पीते हैं, लेकिन यदि आप इसे बंद कर देते हैं, तो यह अपमानजनक है, आप इसे वापस गाढ़े पानी में बदल देते हैं, आप हर किसी को पीने के लिए कहते हैं, और कल वे खुद इसके लिए पूछेंगे, यदि आप इसे बंद कर देते हैं, तो आप ' पर्याप्त होगा.

श्लोक: और वह तुझे तेरे सारे वस्त्रों से नंगा कर देगा, उसने घायल अवस्था में मधुशाला में पी लिया।

तुम तीन दिन तक पीते रहे, और सब कुछ [संपत्ति] से रहित हो गए, और अब तक खुमार और बीमारियों से पीड़ित हो। आपने इसे तीन दिनों के लिए खरीदा, आपने अपने हस्तशिल्प को गिरवी रख दिया, और आप बार-बार शराबखाने के आसपास घूमने की आदत से बाहर आ गए, और आप किसी और के हाथों को ध्यान से देखने की आदत से बाहर हो गए। भीख मांगना भीख मांगने से भी बदतर है।

श्लोक: वे शराबी की प्रशंसा करते हैं क्योंकि वे उसे उसके हाथों में देखते हैं।

तंबूरे की आवाज़ पीने वालों को जंगली मूर्खता की ओर बुलाती है, हमें अपने जूए से गरीबी का एहसास करने का आदेश देती है, शराब पीने वालों से कहती है: आओ, हम आनन्द मनाएँ, हम शराब पीते हुए अपने कंधों से अपने कपड़े अर्पित करें , क्योंकि यह प्रकाश हमें नग्नता लाता है, और अकाल का समय निकट आ रहा है।

श्लोक: जैसे ही मैंने शराब पीकर खुद को मधुशाला में स्थापित किया, मैं हमेशा के लिए बदला लेने के लिए फर्श से नंगी कालिख निकाल लूंगा।

शराब पीकर नंगा कौन तुम्हें याद न करेगा, मधुशाला को इसकी जरूरत नहीं? कोई कैसे आह नहीं भर सकता: कई बार धन इकट्ठा किया गया, लेकिन एक घंटे में सब कुछ नष्ट हो जाता है? वहाँ बहुत सारे केबिन हैं, लेकिन उन्हें वापस मोड़ना असंभव है। कौन आपके बारे में बात नहीं करता, यह अशोभनीय है, लेकिन इसे बर्बाद मत करो?

महिमा और अब शर्म से पानी-पानी हो गई।

आइए, सभी कुशल और अच्छे दिमाग वाले लोग, विज्ञान जैसे पेय की प्रशंसा करें। सबसे पहले, हमें अनजाने में अपने माता-पिता से या अपने पड़ोसियों के दोस्तों से पीने के लिए मजबूर किया जाता है, आज और परसों, बीमारी से पीड़ित लोगों को अनजाने में पीने के लिए मजबूर किया जाता है, और धीरे-धीरे हम खुद भी बहुत अधिक पीने लगेंगे और हम लोगों को सिखाना शुरू करेंगे, और हम बीयर पीना कैसे सीखते हैं, और खुद को गीला नहीं करते हैं और खुद को इससे वंचित नहीं करते हैं। पुराने दिनों में, जैसे हमें बीयर पीना नहीं आता था, हर कोई घर पर बुलाता है और आता है, और हम जाते हैं, और उस गुस्से में वह अपने दोस्तों से रहता है। और अब जहां वे हमें नहीं बुलाते, और हम अपने पितृत्व के साथ जाते हैं। वे उनकी निन्दा करेंगे, परन्तु हम सहते हैं, हम अपने ऊपर अन्धा आवरण डाल लेंगे। हे भाइयो, हमारे लिये यही काफी है कि हम उस सिंह की नाईं भाग जाएं जो मनुष्य को खा जाता है। आइए कल्पना करें, एक छोटे से घंटे में, ज्ञान गायब हो गया है, और नग्नता गायब हो गई है, और हम पागलपन से भर गए हैं, हंसी के लिए देख रहे हैं, लेकिन खुद के लिए बड़ी शर्म के लिए गा रहे हैं। इसी प्रकार हम तुम को, जो अभद्र हो, और दुष्टात्माओं को शिक्षा देते हैं, तुम्हारी निन्दा करते हैं।

कविता पर, स्टिचेरा समान है: घर खाली हो रहा है।

घर मनोरंजक है, भूख से व्याकुल है, बच्चे डरपोक किलकारियाँ मारते हैं, वे खाना चाहते हैं, लेकिन हम वास्तव में कसम खाते हैं कि हम खुद बिस्तर पर नहीं जाते हैं।

श्लोक: हैंगओवर के कई दुख कठिन होते हैं।

शराबखाने में जाओ, तुम्हें एक शराबी मिलेगा! नंगा, आनन्द करो, देखो, तुम्हारे सामने एक ऐसा नकलची प्रकट हुआ है जो भूखा है।

श्लोक: एक शराबी, नग्न बछड़े की तरह, दुख से समृद्ध होता है।

आजकल वह नशे में है और वैभव से भरपूर है, परन्तु सोने वाले के पास खाने को कुछ नहीं है;

आज तक गौरव. पिता के कठोर पुत्र के लिए. आपने अपने पिता के कठोर पुत्र को हँसाया, लाल लोगों को कबूल किया और फर्श पर कालिख में लोट लिया, थैली ली और खिड़कियों के नीचे चले गए।

और बाकी सामान्य चीजें जो हमें मिलती है, उसके अनुसार हम पीते हैं, जैसा हम मानते हैं। इसके अलावा नग्नता या नंगे पाँव और प्रथा के अनुसार रिहाई, और कई बार गिरना, टोपियाँ गिराना भी होता है।

ग्रेट वेस्पर्स में हम अपने सभी कपड़े पहनेंगे, रात के खाने से पहले हम तीन-तीन वाइन का एक गिलास पीएंगे, और हम खाली कथिस्म भी कहेंगे जो आ गया है। इसके अलावा पीने के वस्त्रों के लिए, हम तहखाने से शराब की बड़ी बाल्टी ले जाएंगे। शराब के पूरे लिबास पर वही कलगी, और रोज आहों से मातम।

छठी-पांचवीं की आवाज समान है: लोगों पर शराब पीने में खुशी मत मनाओ, लेकिन तुम अपना नहीं खोओगे।

सहगान: मेरी आत्मा को अश्लील नशे से बाहर लाओ।

हर शहर और देश आएंगे, हम मुसीबतों के व्यापारिक रचनाकारों की याद में विजय प्राप्त करेंगे, हम भूख से पके हुए झींगुरों का आनंद लेंगे, हम व्यापारियों की फांसी के बारे में गाएंगे, जो अपनी मूर्खता से पीड़ित हैं, अवज्ञाकारी हैं, हम अवज्ञाकारी माता-पिता की निन्दा करेंगे। ईश्वर के लिए नहीं, आइए हम उन लोगों की गंदगी और भूख और नग्नता के बारे में गाएं जो मार सहते हैं और प्रशंसा करते हुए कहते हैं: आनन्द मनाओ, क्योंकि कालिख से ढके फर्श पर तुम्हारा इनाम प्रचुर है। ,

श्लोक: शर्त लगा रहा हूँ कि मैं पी सकता हूँ। आओ, पागलपन, और शराबियों के लिए बेतुके गीत गाओ, मानो तुमने सद्भावना से अपने लिए हानि चुन ली हो। आओ, शराबियों, आनन्द करो, अपने आप को चूल्हे से उतारो [भूख से, दुख में रोओ, कुत्ते के होठों की तरह समृद्ध हो जाओ जो कंजूस जगहों पर उगते हैं।

श्लोक: बहरे, मनोरंजन से सुनो; नंगा, मजे करो, मार खाओ, मूर्खता तुम्हारे पास आ रही है। हे शस्त्रहीनों, वीणा बजाओ; उत्साहपूर्ण, पागलपन के हॉकमोथ गाने; बिना पैरों वाले, कूदो, इस छुट्टी को इस बेतुके उत्सव के मुकुट से सजाओ।

कोरस: हर व्यक्ति हैंगओवर से उबरना चाहता है। दुष्ट और राक्षसी, सावधान, स्व-इच्छित उपहार तुम्हारे पास आ रहे हैं; अपने ही छींटों का मुकुट पहने हुए, अपना धैर्य। एक ओर से वे जल रहे हैं, और दूसरी ओर से वे बातें कर रहे हैं। बिना सिर वाले और अंधे, प्रॉपासनाया स्ट्रीट में चूल्हे तक मेरे पीछे आओ और देखो कि शराबी लोगों को इस देश में स्वीकार किया जाना कैसा होता है, उनका पेट खोना। उदासी की जड़, कराह का फूल, शर्म की शाखाएँ अपने लिए ले लो। 3 वे भूख से पुकारते हैं, वे नंगे पाँव गाते हैं, वे ओवन से बाहर देखते हैं], कि माता-पिता जीवित हैं, कि भृंग रेंगकर बाहर निकलते हैं, वे चिल्लाते हैं, कि पिल्ले हैं, वे एक गिलास के लिए पैसे माँगते हैं, और दूसरे देते हैं रोटी के लिए. सफेद हाथ जले हुए जैसे होते हैं, चेहरे बॉयलर के तले जैसे होते हैं, दांत हल्के हो जाते हैं, आंखें चहकती हैं, गला गुर्राता है, जैसे कुत्ते काट रहे हों। उस भगवत्प्रेमी ने कैसे धन दिया, और दूसरा कहता है, उसने मुझ पर उपकार किया। जो कोई उन लोगों के जीवन की निंदा नहीं करता, जिन्होंने अपने लिए अच्छे दिनों की बजाय बुरे दिन पसंद किए हैं, वह उन लोगों को चोरी और झूठ और चोरी कहता है, जो अपने जीवन की उपेक्षा करते हैं। श्लोक: नशे के सभी लाभों में से उन लोगों के लिए जो खो गए हैं। आइए, अपनी सारी कुशलता और बुद्धिमत्ता को ध्यान में रखते हुए, हम ऐसी स्वेच्छाचारी खाई से दूर भागें, जो इसमें गिरते हैं और हमारे दोस्तों को इसमें खींच लेते हैं। सब लोग त्याग करो, क्योंकि यह हमारे लिए अच्छा नहीं है कि जो सोच रहे हैं और हमें विनाश की खाई में खींच रहे हैं। [शराब] खाना तो निर्दोष है, परन्तु असंयम के साथ मतवाला होकर खाना अभिशापित है। यह बनाया गया था कि हॉप्स बुद्धिमान के लिए सम्मान होगा, और पागल के लिए बर्बादी होगी। जैसे एक उचित व्यक्ति में भगवान की महिमा होगी, क्योंकि तर्क उसके लिए प्रकाश है, और तर्क इसके साथ सब कुछ रोशन करता है; ऐसी [बुराइयों] को बहिष्कृत किया जाता है, जिन्हें हम योग्य रूप से प्रसन्न करते हैं। श्लोक: जब हम सब के पेट बजते हैं, तो हर एक को उसके कर्मों के अनुसार महिमा मिलती है।

जब गौरवशाली लोग, अपने कौशल के पेट में, अपने दिमाग में, निराशा के लिए, नशे से बहुत खुश हो गए, तब जब, कई दिनों तक, ऐसा किया गया, तो शराब ने उनके मौजूदा दिमाग को अंधेरा कर दिया, उन्हें मूर्खता में बदल दिया, खुद को नग्न करके पी लिया। जब भी मैं जागता हूं तो अपनी शर्मिंदगी से परेशान हो जाता हूं। जब मैं हैंगओवर के कारण शराब पीकर अपनी पहली रैंक पर लौटता हूं, तो मेरा पेट बुरी तरह बीमार हो जाता है, जैसे कि मैंने घर में एक भी कपड़ा नहीं छोड़ा हो। विशाल रसातल से प्रेम करो, अपने पेट को हवा की ओर फैलाओ। खींचें, ले जाएं, डालें! जब वह नशे में धुत हो जाता था, तब वह खुशी, मूर्खता और शोर से भर जाता था, अपने पेट को छुड़ाने के लिए अपने फेफड़ों के शीर्ष पर खुदाई करता था। अभी भी जागने के बाद, वह बीमारी से ग्रस्त हो गया और बार-बार कराहने से उबर गया। जब मैं शांत मन के स्तर पर पहुंचा, तो मैं दुख से बुरी तरह त्रस्त हो गया, जैसे कि मैंने बहुत शराब पी ली हो, मुझे नहीं पता कि मेरे जीवन का अंत क्या होगा, मुझे नहीं पता कि कहां और कैसे शुरू करूं जीवित रहना, और अपने आप से प्रतिज्ञाएँ और शपथ लेना और शपथ लेना कि मैं भविष्य में शराब नहीं पीऊँगा। जब आपने लंबे समय तक शराब नहीं पी है, तो वासना, एक तीर की तरह, घायल हो जाती है, जैसे कि भगवान की महिमा के लिए पीने के लिए शक्तिशाली हो। जब, शपथ के द्वारा, तूने साहस किया, पीने और पीने के लिए बढ़ा, और अपने बटन उंडेल दिए, और यह और ओवामो, एक मूर्ख की तरह, स्मृतिहीन [झूठ बोल रहा था], अपने आप को एक हत्यारे और हत्यारे के रूप में प्रकट किया, और तुम गिर गए एक कड़वी विपत्ति पहली से भी बदतर है, और हमारे सभी रहस्य मनुष्य द्वारा अपमानजनक रूप से प्रकट किए गए हैं। अन्यथा हम क्या नहीं करते अच्छे लोगवे तीन बार जोड़ देंगे. हर कोई उल्टी करेगा, लेकिन हर कोई खुद नहीं बताएगा। वे जंगल के नीचे देखते हैं, लेकिन अपनी नाक के नीचे नहीं सुनते। प्रेमी के रूप में रहने के लिए कोई जगह नहीं है, कहावत के अनुसार: सोना जंग से ऊंचा है, आपके वस्त्रों ने आपकी प्रार्थनाओं को खा लिया है, लेकिन शराबी और पियक्कड़ सोने को जंग से पोंछते हैं और अपने जीवन को झकझोर कर रख देते हैं। नंगा दिखने पर देशी कमीज छूती नहीं, देशी कमीज सुलगती नहीं, नाभि नंगी है। जब यह कूड़ा हो जाए तो इसे अपनी उंगली से ढक दें। भगवान का शुक्र है, यह सब खत्म हो गया, सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, बस सोएं, खड़े न रहें, बस खटमलों से अपना बचाव रखें, अन्यथा आप खुशी से रहेंगे, लेकिन खाने के लिए कुछ भी नहीं है। अपने दिल पर हाथ रखकर चूल्हे पर चिल्लाओ, तुम कोने में बैठे शैतान को नहीं हरा सकते। इस कारण से, हम सभी आलस्य के कारण आपको पुकारते हैं: मौज करो, आनंद मनाओ, तुम सो गए हो, और अपने आप को दो बार काम पर रखो, कुछ पैसे लो, अल्टीन खाओ, और इसका आधा हिस्सा खरीदो, और कभी-कभी भी नहीं नींद।

ग्यारह सात और उसके कंधे जितनी बड़ी पोशाक, उसने रकाब नहीं किया, उसने ग्यारह बजे झूठ बोला, वह अपनी दाढ़ी में कूद गई, उसने खुशी से कहा। आनन्दित हो, तुम गिर पड़े, तुम गर्भ में अकेले नहीं हो, तुममें से बहुत से उपद्रवी हैं, लेकिन एक जगह नहीं, नंगे होकर..., कूदते हुए, कंपनी में अपने सफेद हाथों को गर्म करते हुए। तुम्हारी माँ ने तुम्हें जन्म दिया, परन्तु गड्ढे ने तुम्हें स्वीकार नहीं किया। गर्मी में तुम्हें पसीना नहीं आता, और सर्दी में तुम्हें सर्दी नहीं लगती, तुम गालों के पीछे हाथ रखकर गरम करते हो, तुम मिट्टी मल कर जीवित रहते हो। अफ़सोस हमारे लिए, हम जहाँ भी रहते हैं, जहाँ भी रहते हैं, हर जगह सपने देखते हैं, जहाँ भी हम खड़े होते हैं, यहाँ हम लोगों को अपने से दूर कर देते हैं, हमारे दिमाग की मूर्खता के कारण और हमारे वर्तमान माता-पिता ने हमें बहिष्कृत कर दिया और कहा कि उन्होंने हमें जन्म नहीं दिया। हम। स्वाभाविक रूप से, आप अपने जीवन में फले-फूले, ठीक वैसे ही जैसे नग्न लोग स्नानघर में झाड़ू लगाते हैं, वैसे ही आप भी, शराबी, जिन्हें शैतान बुरी तरह से बंद कर रहा है। इस प्रकार हम आपकी निन्दा करने और आपको प्रसन्न करने के योग्य हैं।

मधुशाला की पवित्र महिमा.

अपवित्र लोग मधुशाला में अपनी महिमा का भोज करना चाहते हैं, परन्तु हम निर्दयी लोगों को पिता के रूप में याद करते हैं और उन्हें अश्लील रूप से दंडित करते हैं, लेकिन हम उनकी बात नहीं सुनते हैं, इस तरह हम इसे भूल जाते हैं। वे बेटे को चोरी करने के लिए याद करते हैं, और अपने पिता की मदद नहीं करते थे, उन्होंने उसे पीठ पर मारा, और बाहरी लोग कहते हैं: चोर को नम्र करना सार्थक और धर्मी है और हर किसी को, इसकी परवाह किए बिना, अच्छे के लिए दंडित किया जाएगा। बेटा, पापा की बात सुनकर अच्छा लगा, तुम्हारा जीवन उज्ज्वल है, दुनिया तुम्हारी प्रशंसा उसी भाव से करती है,

बियर तहखाने से वही निकास। चूल्हे पर प्रोकीमेनन और हेमीज़ कहते हैं: शराबी, खुद नशे में धुत होकर, फटे-पुराने कपड़े पहनेगा।

श्लोक: यदि तुम्हें कुछ मिले या चोरी हो, तो उसे मधुशाला में ले जाओ।

श्लोक: यदि आप शुल्क के बदले कुछ चाहते हैं, लेकिन वह भीगा हुआ है, तो संकोच न करें और रुकें।

पारेम्या भी. सांसारिक जीवन से पढ़ना.

असंयमी और अवज्ञाकारी शराबियों की आत्माएं राक्षसों के हाथों में हैं, और पीड़ा उन्हें छू जाएगी। बुद्धिमानों की दृष्टि में उसने कुछ न खाया, और बिना पछताए मर गया, और पीने से उसकी हड्डियां टूट गईं, और उसका मांस गल गया, क्योंकि मनुष्यों के साम्हने वे निर्लज्ज हैं। यदि वे नग्नता स्वीकार भी कर लें, तो भी नशे में उनकी आशा व्यर्थ है। यद्यपि वे शराब के नशे में धुत्त हो रहे हैं, तौभी वे अपनी चिन्ताएँ नहीं छोड़ते, मानो शैतान ने उन्हें प्रलोभित किया हो और उन्हें अपने समान पाया हो, मानो तुमने उनके लिए राल तैयार की हो और मानो तुमने ज्वलंत रिश्तेदारी के लिए एक फलदायक बलिदान दिया हो . और उनकी चोरी के समय तक वे सौदेबाज़ी [पिटाई] में नंगे रहेंगे, और उनकी आँखों से नदी की तरह आँसू बहेंगे। जो लोग अपने असंयम से आंके जाते हैं और जिनके पास हॉप्स हैं वे नष्ट हो जाएंगे, और नशे की लत उनमें जड़ पकड़ लेगी, और वे इसके कारण गरीबी में बने रहेंगे, जैसे तंबुओं में अनुग्रह और खलिहानों में बेकिंग स्ट्रीट, और उनकी देखभाल खलिहान.

सांसारिक जीवन से पढ़ना.

शराबी शराबखाने में रहते हैं और आने वाले लोगों की देखभाल करते हैं, [उन्हें कैसे छीलें और शराबखाने में पियें, और इसके लिए उन्हें घाव और बीमारियाँ और बहुत दुःख सहना पड़ेगा]। इस कारण से, मसीह की भेंट के निमित्त, वे उनके हाथ से एक पैसा और दो पैसे स्वीकार करेंगे, और पेय लेकर उसका इलाज करेंगे, और जब आने वाले व्यक्ति की हॉप्स दूर हो जाएंगे, और छलकेंगे, और देंगे गोलियन पीने के लिए बीयर की एक बाल्टी लेंगे, और नशे और लड़ाई की ईर्ष्या के हथियार लेंगे, और मूर्खता का हेलमेट लगाएंगे और नग्नता की ढाल लेंगे, लड़ाई के लिए अपनी मुट्ठी तेज करेंगे, लड़ाई के लिए अपना चेहरा तैयार करेंगे, धनुष की नाईं बाणों से तीर निकलेंगे, और शराबी को पत्थर से मारा जाएगा। चूमनेवाला उन पर क्रोधित होगा, और अहंकार से व्यर्थ दोष लगाएगा; वह काउल की नाईं पियक्कड़ों को बढ़ाएगा, और उन्हें नंगा करके शुद्ध करेगा, और भोर को उन पर अनादर का शासन करेगा, और सब कुछ बिना कुछ किए अपने देश को जाने देगा। सुनो, तुम धर्मपरायणता में युवा हो, और अतिथियों के आगमन को प्रेरित करते हो, परन्तु यह आक्रमण तुम पर मूर्खता के कारण किया जाता है, और तुम्हारी शक्ति दुर्बलता में बदल जाती है।

सांसारिक जीवन से पढ़ना.

यदि कोई सच्चा व्यक्ति शराब पीकर शराबखानों में घूमता है, तो वह अपमानित होगा। उसका बुढ़ापा ईमानदार नहीं है, न ही उसके बहुत से बच्चे हैं, और चोरी से उसकी शक्ति छिन जाएगी, परन्तु उसके भूरे बाल उसके लिए लज्जा का कारण बनते हैं, और उसका बुढ़ापा उसके जीवन में अपमान का कारण बनता है। बुरा जीवन जीने का चुनाव करने के बाद, वह पियक्कड़ों को प्रसन्न करने वाला बन गया, शांत लोगों के बीच जीवित रहने वाला, दया से तुरंत निराश हो गया, वह चोरी में पकड़ा गया और चोरी के कार्य में पकड़ा गया, ताकि द्वेष उसका छिपा रहे मन और नशे की चापलूसी उसकी आत्मा को बदल देगी। क्योंकि बुरी अभिलाषा भलाई को नाश करती है, और अभिलाषा उसे विनाश के गड़हे में डाल देती है। यदि वह चोरी से मर जाए, तो कोई उसके लिये शोक न करेगा, वह शराब पीकर अपनी आयु पूरी करेगा, और उसकी आत्मा से राक्षस प्रसन्न होगा। इस कारण से, दुष्टता के वातावरण से बचकर, जहाँ आप किसी चीज़ का लालच देकर उसे पी सकते हैं, हर व्यक्ति से बीयर और शराब माँग सकते हैं और उसे बलपूर्वक छीन सकते हैं। जब लोगों ने देखा कि यह किसके पास है, तो उन्होंने उसे पीटा, परन्तु अन्य लोगों ने, परमेश्वर के लिए, उसे जाने दिया और उसे हानि न पहुँचाई, मानो उसे पीटने वाला कोई नहीं था और उससे लेने के लिए कुछ नहीं था .

इसके अलावा: भगवान, हमें इस शाम को बिना मार-पिटाई के नशे में धुत होने की अनुमति दें। मैं बिस्तर पर जाऊंगा, हमारे साथ अच्छा व्यवहार करूंगा जो हॉप्स ढूंढते हैं और पीते हैं और खुद को नशे में पाते हैं। आपका नाम हमारे द्वारा सदैव स्तुति एवं अंकित किया जाता रहेगा। रहो, मैं नशे में हूँ, तुम्हारी ताकत हम पर है, भले ही हमें तुम पर भरोसा है।

लिटिया में स्टिचेरा हैं: टुकड़ों के बहिष्कार और किसी और की संपत्ति के लाभ के लिए।

18 साल के अन्य लोगों की आवाज़ भी ऐसी ही है: हे दर्दनाक जुलूस।

शराब पीने वालों के खिलाफ सख्ती से हथियारबंद, एक मटर शूटर की तरह, एक आदमी की तरह छवि में, एक चमगादड़ की तरह दिमाग में, दिन में नहीं उड़ता, लेकिन रात में उड़ता है, इसलिए आप, एक शराबी, दिन के दौरान स्टोव के पीछे झूठ बोलते हैं, दुबके हुए एक कुत्ते की तरह, भूख से मर रहा है, और रात में, एक मूर्ख नायक की तरह, आप शराबी भीड़ के बीच अकेले हैं, और आपको अपने काम के लिए सम्मानित किया जाता है - आप छड़ें सहन करते हैं, लेकिन आप बुरी परंपरा से अलग नहीं होते हैं, आपकी मूर्खता पिछले एक तक फैली हुई है, जैसे कौआ फर्श से उड़ता है, इसलिए आप भी फर्श को समझते हैं, जैसे कि किसी को छीलना है। इस कारण से, अपने परिश्रम के स्वागत का सम्मान करने के लिए, तू ने अपने सिर को छींटों का ताज पहनाया है, तू ने अपने हृदय को पीड़ा से भर दिया है, तू ने अपने चेहरे का अभिषेक किया है, तू छींटों की तरह खिल गया है, जो कोई भी इसे ले लेगा उसके हाथ जलाओ, ऐसा ही तुम्हारे साथ भी है, शराबी के साथ, जो कोई मित्र होगा, वह हांफेगा। आपने अपने जीवन से सभी को आश्चर्यचकित कर दिया, एक पके हुए तारे की तरह चमकते हुए, या मोतियों की तरह, एक बेतुकी जगह पर दिखाई देते हुए, जिसे सूअर लेते हैं। अपने मन से तुमने रसातल की गहराइयों में और श्रम से गोता लगाया। तीन नरकों में डोव स्नीड।

दुर्भाग्य के बीच में आप कूद गए, आप जेल में चले गए और वहां आपको अपने परिश्रम का असली इनाम मिला, तीन हथौड़ों वाला एक रजाई बना हुआ हार और दोनों हाथों में एक बर्लशा की अंगूठी, और खजाने में अपनी नाक स्थापित की, और वहां आपको जीवन मिला वह विद्रोही नहीं था और भ्रमित नहीं था, उन लोगों को याद रखें जो मूर्खता का सम्मान करते हैं, भिक्षा के बारे में दुनिया की प्रशंसा करते हैं, ताकि आपके पास अपना पेट भरने के लिए कुछ हो। तो हम जो अवज्ञाकारी हैं, तुम्हें निन्दा के गीतों में डुबा देंगे।

गौरवशाली गालों की जय. शेष की आवाज़: आपके धैर्य में आपने अपना पुरस्कार प्राप्त किया, आपको अपने परिश्रम का सम्मान [गाल पर] मिला, दुःख, आपने अपने सिर को पुआल के मुकुट से बांध लिया, आपने अपने चेहरे को एक करछुल के लिए एक शराबी करछुल से भर दिया, तूने अपने सिर को राख से भर लिया, अपने चेहरे को कालिख से उदास कर लिया, और उपवास करके अपना जीवन समाप्त कर लिया। लोग मुँह में, और तुम निगल जाते हो।

पियक्कड़ों और मठाधीशों की बात सुनकर वे लोगों में आ जाएंगे, और तुम राक्षस की नाईं कूद पड़े। उन्होंने मचान पर किसी और को करछुल सौंप दी, लेकिन आप मचान से कूद गए, दौड़े, अपना सिर नहीं तोड़ा, मूर्ति की तरह कूद गए, करछुल पकड़ लिया, करछुल नहीं पिया, लेकिन ईयरपीस पकड़ लिया, धन्यवाद, यह मेरी गलती है. बी... उसने अपने बेटे को फाड़ दिया, और तुम, एक शराबी, अवज्ञा में नहीं कहते: भगवान तुम्हें एक दयालु शब्द के साथ भुगतान करता है। तू धन्य है, क्योंकि किसी भी प्रकार का कोई दुःख तुझे पीने से अलग नहीं कर सकता, न मार, न कान की नली, न भूख, न लज्जा, न वे घाव जिनसे तू उत्पन्न हुआ; एक निर्लज्ज चेहरा रखते हुए कि दानव मैटिंस के सामने चापलूसी करता है, इसलिए आप, एक शराबी, अपनी आत्मा को एक करछुल के लिए डुबो दें, पीने वाले को लिप्त करें, चापलूसी करें, उसके सामने विनम्रता से व्यवहार करें, लाल हाथों से आग को फाड़ें, उसकी निंदा करें: ऐसा होता है ज्यादा चमक नहीं. आप आग से अपना हाथ ऊपर की ओर बढ़ाते हैं, आप शराबी के स्थान पर बैठते हैं और आप उसके स्थान पर हवा फेंकते हैं ताकि वह अपनी सीट को गंदा किए बिना बैठ सके। तुम झोंपड़ी में झाड़ू लगाते हो, हमेशा की तरह, एक अच्छे नौसिखिया; और जब वह नशे में हो जाता है, तो तुम, एक राक्षस की तरह, पुराने तम्बू में कूद जाते हो, और वह खुद कहता है: "यदि, भाई, कोई पैसा नहीं है, और वे पुराने बंधक पर विश्वास नहीं करते हैं, तो हमारे तम्बू में आ जाओ और हमारे झुंड में शामिल हो जाओ, हमारे साथ बैठो।'' चूल्हे पर नग्न होकर। . बदले की कालिख. चलो आश्रय से चलें, जी को नंगे करें..., चूल्हे की ओर, पिटाई की आदत डालें, उपवास करना सीखें, हमारे साथ बेकरी से देखें कि माता-पिता जीवित हैं, पी. जीवित हैं। ., आपकी आंखें छलकती हैं, आपके दांत चमकते हैं, आप खुशी से कामना करते हैं कि भगवान आपको आपके नंगे दांतों पर भेजेंगे। कहीं बाहर जाकर खाना पकाओ। प्रतिष्ठा तो बहुत है, परन्तु पुरस्कार थोड़ा है। इस प्रकार हम मार-पीट से तेरा आदर करते हैं, और तेरी व्यर्थता की निन्दा करते हैं, हम तेरे धैर्य पर आश्चर्य करते हैं, परमेश्वर के लिये उन लोगों के लिये नहीं जो दुख उठाते हैं, परन्तु हम अवज्ञाकारी, निन्दापूर्ण शब्दों से तेरी स्तुति करते हैं, जो अपने विवेक से पीड़ित होते हैं।

और अब। वही आवाज: पिता के सख्त बेटे के लिए.

बेटा अपने पिता से खुश था, उसने लाल लोगों को कबूल किया, आपने फर्श पर कालिख और अयस्क डाला, बैग लिया और खिड़कियों के नीचे चला गया, मसीह को याद किया, और कुत्तों को चिढ़ाया।

इसके अलावा कविता पर एक स्टिचेरा भी है, जैसे: घर खाली हो रहा है।

आनन्द, अशोभनीय मधुशाला, अतृप्त गर्भ, सब कुछ छीन लेना, घर का खालीपन, कृतघ्न गरीबी, आपका पराया पक्ष अनायास ही सीख लिया जाता है। आपकी खातिर, अगर आपको इसकी ज़रूरत नहीं है, तो लोग मुझसे नफरत करते हैं, वे मुझे ऋण नहीं देंगे। खुमारी के साथ बड़ी कराह होती है, आँखों में अँधेरा छा जाता है, मन में अँधेरा छा जाता है, हाथों में कम्पन होने लगता है। बुढ़ापा इंसान के लिए दयालु नहीं होता, बहुत से लोग आपसे मरते हैं, ईसाई मौत नहीं।

श्लोक: वह जानता था कि नशे की हद तक कैसे पीना है और शर्मनाक नग्नता कैसे पहननी है।

आनन्द, अतृप्त मधुशाला, एक छोटे से घंटे में लोगों के लिए महान प्रदर्शन, और फिर दुःख का गुणन। सारी पृय्वी पर तेरे विषय में कृतघ्नता की महिमा फैलती है, और मिश के पद तक बड़ी निन्दा होती है। जो कोई तेरे पास आएगा, वह व्यर्थ न जाएगा; तेरे पवित्र होने से कोई लज्जित नहीं होगा। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन आपको जानता है, वह आपसे हांफेगा, और बाद में बहुत सारे आँसू होंगे।

श्लोक: जैसे सराय में, सब प्रकार की चोरी होती है।

आनन्दित रहो, प्रसन्न रहो, क्योंकि बहुत से लोग तुम्हारे बारे में घमंड और डींगें हांकते हैं, लेकिन वे तुम्हारे महान चमत्कारों का प्रचार करते हुए गरीबी और गरीबी से पीड़ित हैं। आज मैं नशे में था, मुझे याद नहीं है कि उन्होंने मुझे शराबखाने से कैसे बाहर निकाला, पर्स में दस पैसे थे, फिर उन्होंने सब कुछ साफ कर दिया और वे कहते हैं कि उन्होंने कई लोगों को डांटा, और दूसरों से लड़ाई की, मुझे नहीं पता' मुझे सब कुछ याद है. और वह उपदेश देता है: तुम नशे में थे, सब... और कीचड़ में इधर-उधर लुढ़का, मार्ग पर पहुंचा, यहां सोया, उठा, आधी रात को नदी पर गया, खुद को धोया, जिसने भी कहा, वही... और चमत्कार और भी बदतर चिल्लाता है: आप सभी नशे में थे, जब तू और तेरी पत्नी घर आए, तब उस ने अपके अपके बच्चोंको घात किया, और अपके बच्चोंको तितर-बितर कर दिया, न्यायियोंको रौंद डाला, और पीने, खाने, और मोल लेने को कुछ न रहा। कुछ नहीं।

श्लोक: हर व्यक्ति की प्रशंसा उसी रूप में की जाती है, जैसा उसके हाथों में देखा जाता है।

आनन्दित, हर्षित मधुशाला, मानव विध्वंसक के रोने के साथ, आने वाले अतिथि एक बड़ी झुंझलाहट है! जो भी आपसे मिलने आएगा वह सब कुछ देखेगा, शिक्षक को, युवा और बूढ़े और पागल, आप शहर और गाँव के यारिगों को चाबुक की रीढ़ की हड्डी में वेतन देते हैं, और आप कसकर सिलने वाले और कफ्तान देते हैं, अक्सर एक सिलाई, एक उम्र-पुरानी याद। दूसरों को तुम हमारे हार तीन गुना वजन के देते हो और प्रत्येक को अलग-अलग उपहार देते हो। और दूसरों को आप लोहे की आस्तीन देते हैं, और आप एक अंधेरे कालकोठरी में विंगर्स और बुजुर्गों का पक्ष लेते हैं और उन्हें रिज से हैंगओवर खिलाते हैं या उन्हें पूरे रिज पर एल्म स्टर्जन देते हैं। अपनी पोशाक फाड़ो, खड़े मत रहो, इसे मठ की तरह पी लो, डरपोक मत बनो। रोटी, जनाब, अपनी ताकत के भीतर है, लेकिन चंदवा कंधों पर है, और रोटी की चिंता मत करो, कोड़े नहीं थे। वह, सर, हमने आपकी पीठ पर भौंह से प्रहार किया है, आप अक्सर वह खाना नहीं खाते हैं, लेकिन यह हमेशा के लिए डकार लेता है।

महिमा अब भी अवज्ञाकारियों के प्रति निर्दयी है।

ऊँची एड़ी वाले की आवाज: तुम्हारी मूर्खता को नष्ट करने और मधुशाला के परिश्रम को सहन करने में कौन प्रसन्न है!

तुम्हारी अपरिमित चोरी, धैर्य और नग्नता को सुनकर कौन आश्चर्यचकित नहीं होगा, यहां तक ​​कि लोगों को शराबखाने में ले जाते हुए सुनकर भी आश्चर्यचकित नहीं होगा? जब मैंने नग्न लोगों को अपने सामने चलते देखा तो मुझे अपने शांत दिमाग पर बिल्कुल भी संदेह क्यों नहीं हुआ? आइए हम गाएं और एक जैसे बनें और रेडबेरी के साथ बेकरी में घूमें और सभी लोगों के सामने नग्न होकर चलें और उपहास उड़ाएं। ओले मधुशाला मूर्खता और चोरी, मानव मन को अंधकारमय कर रही है! आलस्य के बारे में, भाई, जिसने गायन के साथ झूठ बोलना नहीं सीखा है, या बाज़मोथ को एक मजबूत चोर कहा जाएगा, भगवान के लिए नहीं, बल्कि नग्नता के लिए, न केवल चोरी करना छोड़ दिया, बल्कि अपने साथ वालों को भी चोरी करना सिखाया और तोड़ो, कहो: चलो शाम तक इंतजार करें और किसान और उसकी आशा को लूटें हम एक बाल्टी में कुछ शहद डालेंगे, और भगवान हाथ में कुछ और देगा, और हम लूटेंगे और हम बहुत कुछ देखेंगे सब कुछ हमारे सामने है, बीयर और शहद, लेकिन सम्मान के लिए कुछ भी नहीं।

इस के अनुसार: अब तू मुझे, अपने दास को, अपने वचन के अनुसार, शांति से, भट्ठी से, कांटा और शहद और बीयर के लिए सराय में छोड़ दे, नहीं।<-. ьидзста очи мои тамо много пьющих и пьяных. Спасайте их и не опивайте их, светло тамо открыта окна и двери приходя-шим людям.

हॉप्स को बांधो, उन्हें और अधिक कसकर बांधो, शराबी और शराब पीने वाले सभी लोगों को बांधो, हम गोल्यांस पर दया मत करो। तीन बार।

ऐसे पुत्र को जन्म देने के लिए उनके माता-पिता और पुत्र को गौरव। मैं कल और अब हमारे साथ और हमेशा के लिए नशे में रहना चाहता हूं आमीन। हॉप्स ने उस पर बहुत अधिक कब्ज़ा कर लिया है, हम प्यासे मिननो पर दया करो। तीन बार।

आज तक गौरव. और: हे हमारे पिता, तू जो अब घर पर है, कि हमारे द्वारा तेरे नाम की महिमा हो, तू भी अब हमारे पास आ, कि तेरी इच्छा जैसी घर में पूरी होती है, वैसी मधुशाला में, और तंदूर में हमारी रोटी हो। होना। हे प्रभु, आज भी तू अनुदान दे, और हमारे कर्ज़दारों का कर्ज़ माफ कर दे, जैसे हम अपना पेट मधुशाला में छोड़ देते हैं, और हमें न्याय तक नहीं ले जाते, हमें देने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन हमें जेल से छुड़ाओ।

मधुशाला के लिए एक ट्रोपेरियन भी। आवाज 11: जिनमें उन्माद, मूर्खता और पागलपन बेहिसाब है, वे लोगों को एक पागलपन की जीत के लिए आकर्षित करते हैं, तर्क में कुशल लोगों की भीड़ को बुलाते हैं, उन्हें अंधेरे में डालते हैं, उसी भीड़ में डालते हैं, नशे की गहराई में गोते लगाते हैं, पागल कक्षाएं, शर्ट और पतलून और बाहरी वस्त्र पहनना, कपड़े बदलना, और बीयर और शहद की थकावट, और हैंगओवर की कराह, शिक्षक, अवज्ञा की मधुशाला, उन लोगों को साफ कर दिया जो आपकी पूजा करते थे नग्न।

और बिस्तर के लिए निकल जाओ. मैटिंस में, हैंगओवर के कारण, मैं बैठ गया और 2 गिलास बीयर, 2 गिलास बीयर, 2 गिलास, 4 गिलास शहद पी लिया।

तदनुसार, पॉलीलेओस: वे इसे पूरी बाल्टी के साथ ले गए। कोरस: गायकों, आपके लिए बीयर का एक टब।

इसके अलावा: शराबी के नाम की स्तुति करो, हलेलुयाह। उसके सामने खड़े होकर उसकी स्तुति करो, उसकी ऊँची आवाज़ में तुरही बजाओ, और उसके आँगन में बियर और शहद ले आओ। उसकी अत्यधिक प्रशंसा करें, एक बुरे मूर्ख की तरह उसके लिए गाएं, और उसके विपरीत सब कुछ उसकी आंखों में दिखाई देगा। लाल बालों वाले और छोटे बच्चों, स्नेह और अभिवादन के साथ उसे स्वीकार करें, जैसा कि इस युग में शराबी लोगों की प्रथा है। आप जानते हैं: उसे परेशान मत करो, उसके साथ शराब मत पीओ।

कोरस भी: सीमा से परे अभिवादन और स्नेह के साथ उसे स्वीकार करें।

झूठ नहीं चलता, लेकिन शराबखाने में शराबी सच्चाई से जीता है - वह एक करछुल नहीं देखेगा, एक शराबी महिला की तरह, जब आप नशे में होते हैं तो आप उसे अलविदा कहते हैं, आप बस उसके साथ पीना चाहते हैं और पीना चाहते हैं एक चूसने वाले की तरह. इसे अपने हाथों में दें, अन्यथा यह आपके बालों के लिए आसान है, क्योंकि आपके पास खुद से खरीदने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन लोगों पर शराब पीने या पिटाई सहने के अलावा कुछ नहीं है। कहते हैं बिन पैसे पानी पीयो। जैसे कोई शराबखाने में शराब पीता है, उस समय सब लोग उसकी प्रशंसा करते हैं, वे उसे देखते हैं और पीते हैं, लेकिन शराबखाने में अपने लिए रहते हैं और नहीं पीते हैं, जैसे कंजूस के युग में वे भौंकते हैं और हर कोई उसे लूटना चाहता है, जैसे चोर हों जो मधुशाला रखते हों। और जो कोई शराबखाने में पियक्कड़ हुआ वह पागल है, हे मूर्ख, क्योंकि इस युग में कारागृह मूर्खों के लिए आरक्षित है। जो कोई माप के अनुसार पीता है, वह परमेश्वर की महिमा के लिये होता है, क्योंकि अच्छे युग में भलाई और महिमा होती है। और जो बिना बुद्धि के रहता है, और अब जीविका का प्रबंध नहीं करता, वह ऐसा ही जिए, मानो वह सर्वदा अपमान में रहता हो। हम लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन लोग हमेशा की तरह हमारे बारे में चुप नहीं हैं: मैं जंगल में जो भी बुलाऊंगा, वह इसी तरह प्रतिक्रिया देगा। जो कोई नशे में है, वह वेल्मा का धनी कहा जाता है, परन्तु जब वह सो जाता है, तो खाने के लिए कुछ नहीं होता, और उसके बटुए में कोई तालाब नहीं होता, मानो वह नशे में हो, उसे उस पर कोई विश्वास नहीं है। जो अच्छे लोगों की बात सुनता है और हर तरह से खुद ही अच्छा व्यवहार करता है, जैसे कि वह खुद ही हर अच्छी बात जानता है, वह दयालु, हर चीज में कुशल होगा।

वही मधुशाला की महिमा। हम आपकी प्रशंसा करते हैं, हर्षित मधुशाला, और आपके कुत्ते का सम्मान करते हैं, आप हमें हराते हैं और हमें दुनिया भर में घूमने के लिए कहते हैं।

इस स्तोत्र के अनुसार चुने हुए को। कष्ट भोगकर वे मधुशाला आदि में जीवित रहते हैं।

इसलिए, कैनन से पहले प्रार्थना. मूर्ख कहता है: हे भगवान, अपने नग्न और गायन करने वाले लोगों को बचाएं और चोरों के अपने योग्य घर को आशीर्वाद दें, आपकी प्रार्थनाओं से मैं हमारे सूअरों, हमारे ईमानदार और गौरवशाली को गिरवी रखूंगा, शापित कोस्टारसी सराय की तरह, बोगोमेर के बेकार साहूकारों की तरह, जैसे अप्रत्याशित महान चोर, कोकोरकू और मारिलोवेट्स। हम उस हाथी को खाते हैं, जिसने उनके पागलपन की नकल की, मिखाइल ट्रस और इलिका चेर्नागो और सभी प्रमुख चोर जो उन्हें कोड़े से मारने और उन्हें जेल में डालने की प्रार्थना करते हैं। उन्हें बख्शने की कोई जरूरत नहीं है, वे सभी इसके हकदार हैं।'

इसलिए, इस पूर्व संध्या पर, जो प्राणी पागलों की तरह और बिना स्मृति के शराब पीता है, वह किसान की तरह नहीं मरता।

सेडलेन, आवाज 18, समान है: हे दर्दनाक।

यहां तक ​​कि जब मैं मधुशाला में जल्दी में था, मैंने अपने सभी विचारों में कहा: जब मैं पागल था, पूरी तरह से नग्न नशे में था और फिरौती देने वाले को नहीं देखा, न ही मेरे दोस्तों को मुझसे मिलने आया, लेकिन मैं आपसे प्रार्थना करता हूं: मधुशाला, मुझे इससे उबरने दो मेरा हैंगओवर.

कोंटकियन से कोबाक, टोन 10: चुने हुए मधुशाला में हम पागल गाने लाएंगे, एक साथ शराब पीएंगे, और सुबह पूरे दिन का स्वागत कराहों के साथ किया जाएगा, लेकिन जैसे कि हमारे पास नग्नता के लिए साहस है, जीवन के लिए विनाश है, भूख के लिए महानता है, हम सब जो पीते हैं, मधुशाला का दामन आनन्दित होता है, और अनुचित धन से चुम्बन करनेवाले तुम धनी हो जाओगे। नरक की तलहटी आनन्द से तुम्हारी बाट जोह रही है, और जो परमेश्वर के टेढ़े पक्ष में हैं, वे अपने प्राण तोड़ डालेंगे, क्योंकि नरक के द्वार तुम्हारे लिये बिना रोक टोक के खुल रहे हैं, और नरक में एक दु:खदायी स्थान तैयार किया जा रहा है। हाँ, आप सभी जो कृतघ्न हैं, हम आपको कहते हैं: राक्षसों के शिक्षक, [आनन्दित, शिक्षक के लिए महान बकवास]।

इकोस: कौन, खुद को नग्न अवस्था में पीकर, किसी अन्य के विपरीत, आपको याद नहीं करेगा? कौन आह नहीं भरेगा: बहुत दिनों में धन इकट्ठा होता है, परन्तु एक ही घड़ी में सब कुछ नष्ट हो जाता है? बहुत सारे सुराग हैं, लेकिन आप उन्हें वापस नहीं लौटा सकते। पिया तो होमस्पून को लेकर आहें भरोगे. तुम तीन दिन तक पीते रहे; एक आकर्षक लुक एक याचिका से भी बदतर हो सकता है।

तंबूरे की आवाज़ शराब पीने वालों को लापरवाही से चोरी करने के लिए बुलाती है, हमें अपने जूए के साथ गरीबी को स्वीकार करने का आदेश देती है, और शराब पीने वालों से कहती है: आओ, हम थोड़ा आनंद लें, और रोने के बाद, हम अपने कपड़े का प्रसाद चढ़ाएंगे हर कोई शराब पी रहा है। आइए याद करें कि कैसे थोड़ी देर में वह समझदार हो गया था, लेकिन पलक झपकते ही वह सब कुछ से रहित हो गया। बलवान उन लोगों से क्रोधित होता है जो हँसी देखते हैं, और अपनी निन्दा के साथ बड़ी लज्जा देखते हैं। आपके बारे में कौन बात कर रहा है, यह जरूरी नहीं है, लेकिन आप इससे हारेंगे नहीं। इसी प्रकार हम तुम्हारी निन्दा करते हैं, तुम कृतघ्न हो, राक्षसों के गुरु हो।

उज्ज्वल, बंजर भूमि की आवाज़: दुष्टों की तरह, मधुशाला, जो आपके पास आती थी, प्रकट हुई, आंगन में इकट्ठा होकर, हम एक मूसल के साथ एक प्रसाद बनाएंगे, एक ओखली के साथ एक निर्माण, जई के भूसे का एक विस्फोट, नग्नता , नंगे पाँव और भूखे डंडे। उन लोगों के साथ आनन्द मनाओ जो शराब पीते हैं, लेकिन जब तुम जागते हो, तो रोते हो, अपने क्रोध से खुद को पीड़ा देते हो, कुत्तों के लिए अपना जीवन समाप्त करते हो।

जब आप स्टिचेरा की प्रशंसा करते हैं, तो खाली आवाज़ ऐसी होती है: जो सहते हैं उन्हें ज़रूरत होती है।

सुस्ती को सहन करना, आशा करने वालों को दृढ़ता से प्रसन्न करना, जिनके दिन पूरे हैं, लाल मधुशालाएं एक दूसरे से कहती हैं: जब भी कोई शराबी अपने बटुए से पैसे निकालता है, और हम बुरे रिवाज को नहीं छोड़ते हैं, भूख में धैर्य भयंकर होता है, यह है हथौड़े से अच्छा पेय न पीना, परन्तु अच्छे मतवाले मतवाले हो जाते हैं। आइए हम डरें नहीं, हे गोलेन्स्की, हम थोड़ी चोरी करेंगे और, कोड़े के साथ, हम यहां से जेल तक सौदेबाजी में फंस जाएंगे।

[अपने कपड़े फेंकते हुए, लगातार मधुशाला में जाते हुए, पुजारियों और बधिरों ने हैंगओवर के साथ एक दूसरे से कहा, भंडारगृह की मरम्मत की गई और शहद के लिए बाल्टी में भेजा गया, कहा: चलो गहरे हरे रंग की एक पंक्ति पीते हैं और आनंद लेते हैं, हम हरे कफ्तान को नहीं छोड़ेंगे, हम चालीस डॉलर का भुगतान करेंगे। पुजारी इतने नशे में हैं कि वे किसी मरे हुए आदमी के दांत उखाड़ना चाहते हैं। हम काले होमस्पून के साथ मूर्ख बनेंगे और अपनी बिरादरी के किसानों से शराब पीएंगे, और हम मृतकों के हमलों से दूर भागेंगे, और हम फिर से पहले की तरह रहना शुरू कर देंगे। मधुशाला की नग्नता को देखकर, अब, मानो अंधे], एक बड़े नुकसान के लिए, एक-दूसरे की सेवा करने वाले लोग कहते हैं: चलो निराशा के लिए थोड़ा शहद लें, बैठ जाओ, और अपने पास से कुछ भी गिरवी मत रखो। और जैसे ही हॉप्स को ताकत मिलेगी, एकल-पंक्ति वाला पौधा भीग जाएगा। हम एक सराय में रहेंगे, हम अपना कफ्तान नहीं जाने देंगे, हम पियानोवादक [उसकी] पोशाक को नहीं छोड़ेंगे। वह खुद को बास से नग्न होकर पीना चाहता है, और उन्हें आदेश देता है कि वे उसके सामने रेड इंडियन के रूप में खड़े हों, लेकिन वह विदूषकों की तुरही बजाएगा, वह पूरे पेट के बिना हो जाएगा, और वह हैंगओवर से फंस जाएगा और अच्छे से अलग हो जाएगा लोग और उसकी सारी संपत्ति से वंचित हो जायेंगे।

अन्य स्टिचेरा खाली हैं: आप स्वयंभू व्यक्ति हैं, मधुशाला में आते हैं, सूखी भूमि पर पानी के बिना डूबते हुए देखते हैं, और आप सूखे दूर जाना चाहते हैं, आप अपने मन में सपने बनाते हैं: मैं निराशा के लिए थोड़ा बैठूंगा . उत्साह लंबे समय तक रहेगा, आपकी खुशी उदासी में बदल जाएगी, आपकी बीमारी कई गुना बढ़ जाएगी, आप हैंगओवर से कराहेंगे और कराहेंगे।

तुम प्रशंसा के लिए शराबखाने में आते हो, मूर्ख आदमी, और वह तुम्हें नग्न होकर शराब पिलाकर और इस अस्थायी जीवन में दुनिया भर में घूमकर, खिड़कियों के नीचे एक बैग के साथ पूछकर और कुत्तों को कोड़े से चिढ़ाकर, उसी साहस के साथ महिमामंडित करेगा और आपने जो रसातल प्राप्त कर लिया है।

तू ने चोरी करना सीखा, जगत में घूमता रहा, तू मंद बुद्धि का दास है, और दुष्टात्माओं के सेवक के प्रति अवज्ञाकारी है, तू ने मधुशाला का नंगापन सहा, तू ने अपना पेट पीया, और जो तेरे पीछे आए, उनको तू ने नहीं देखा, और उसी तरह, फर्श पर... आप कालिख रगड़ने के लिए तैयार हैं, प्रोबॉयनाया स्ट्रीट में सेंकने के लिए बाहर जाएं ताकि वे भूख से न मरें।

जैसा कि हमने पहले अपने प्राचीन वर्षों में कहा था, मधुशाला, अब हम गुप्त रूप से कहते हैं और कोमलता से रोते हैं: आनन्द, मधुशाला, विचेगोत्स्की उसोली का अंधेरा, और अब न केवल उसोली आपका सम्मान करता है, बल्कि दूर के बुतपरस्त देशों में भी वे आपकी नग्नता को सुनते हैं, यहां तक ​​​​कि आसपास के ज्वालामुखी, विचेगा पर और वेलेदा पर और लाला पर, और अन्य ज्वालामुखी में, एक हार्दिक आह और एक दिल की धड़कन है।

आपके सड़े हुए चमत्कारों को कौन गिनेगा, किसे आपकी ज़रूरत है? क्या मैं तेरी तुलना किसी ऐसे व्यक्ति से करूँ जो भूत-प्रेत से ग्रस्त है, परन्तु जो भूत-प्रेत से ग्रस्त है, वह अनायास ही कष्ट भोगता है, जबकि तूने अपनी इच्छा से कूदने और नाचने की आज्ञा दी है। हाँ, इस कारण से हम आपको बुलाते हैं: आनन्द, मधुशाला, यारिग और सेक्सटन और अन्य ईसाई, स्व-इच्छाधारी राक्षस, द्वेष और अविश्वास, एक असमर्थ जीवन, बहुत आहें, मधुशाला हर्षित हैं, उनके क्रोध से पीड़ित हैं।

महिमा अभी भी खाली है, छठी-पांचवीं की आवाज: जब वह शराबखाने से अपनी पत्नी के आंगन में शांति से आता है, तो मैं कहता हूं: इन दिनों, उसके आंगन के नौकर को देखकर, मैंने उसे लगातार शाप दिया, लेकिन मैंने उसे यह कहते हुए फटकार लगाई, "खाने के लिए कुछ नहीं है, पीने के लिए नहीं।" उसकी पत्नी गुस्से में बुरी तरह चिल्लाई: उसने कई दिनों से बच्चों के साथ खाना नहीं खाया है, हे भगवान, आप बहुत देर तक उसकी गर्दन एक तरफ क्यों नहीं कर देंगे, आप उसे बहुत देर तक जमीन पर क्यों नहीं फेंक देंगे ? लेकिन दु:ख के कारण ऐसा कहा जाता है, जैसे शक्ति सहन नहीं होती कि पति हमेशा शराब पीकर आता है, हमारा घर बर्बाद हो गया है, मैं उससे अलग हो जाती, बच्चों को दूसरी तरफ का पता चल जाता।

कविता में, स्टिचेरा, पूल की आवाज़, समान है: हम आपको क्या कहेंगे। अब तेरा क्या नाम रखूँ मधुशाला? बुरा कहो या पागल, चाहे मैं तुम्हें डाकू कहूँ, लेकिन उन्माद से तुम अपने को ज़मीन पर गिरा देते हो। क्या मुझे तुम्हें व्यापारी कहना चाहिए, क्योंकि यह अकारण नहीं है कि तुम अपने राक्षसों को बहुत अधिक और उससे भी अधिक थका देते हो। मेरे कबाचे, उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें और तुम्हारे गोल्यांस को पीते हैं। श्लोक: हैंगओवर से आते हैं कई दुख.

अब आप कैसे हैं, आइए आपको कॉल करते हैं, आप स्मार्ट हैं या पागल? सब प्रकार की विपत्तियाँ तुम्हारी ओर से आती हैं, परन्तु हम तुम्हें चुका देते हैं और गिरवी रख लेते हैं, दूसरों को तुम्हारे लिए बदल देते हैं, हम अपमान नहीं चाहते। कबाचे, अपने गोल्यांस्की लोगों के लिए प्रार्थना करें।

श्लोक: पियानिका, बछड़े की तरह, नग्नता और गंदगी में पनपती है।

हम तुम्हें क्या कहेंगे, तोरी? क्या तुम तेज़ नदी हो, लेकिन फिर भी

रात का समय तुम्हारे निकट है, और तुम्हारी धारा का वेग बन्द हो जाएगा,

चूमने वाले सीखेंगे. मधुशाला, अखाद्य गर्भ, गोल्यांस्की के साथ पतंगे

अपनी कमियों के बारे में अपनों से.

पियानोवादकों की जय. पूल की आवाज: शराब पीने वालों के साथ मजबूती से सशस्त्र, शराबखाने अयोग्य, हंसमुख हैं, पहाड़ों में कुछ जानवरों की तरह, आप भी हैं, शराबखाने हानिकारक हैं, पूरे दिन मौज-मस्ती और पीने के लिए कपड़े और पैसे अपनी ओर आकर्षित करते हैं , राज्यपाल सभी प्रकार के असत्यों के खिलाफ मजबूत है, खासकर राज्यपालों के खिलाफ, और आप स्वयं राज्यपाल को नाराज कर देंगे, क्योंकि आप चुपचाप लोगों को पकड़ लेते हैं, जैसे कि वे अपना सब कुछ खो देंगे। लंबे समय से आप मनोरंजन के लिए खुद को आकर्षित कर रहे हैं, लंबे समय से आपके साथ रहने की आज्ञा दे रहे हैं, सर्व-बुद्धिमान घमंड, नग्न अनाथत्व, गहरी आवाज में आप गलत बात कहते हैं: ले जाना, लहराना, स्कूप करना, डालना, खींचें, गिरवी रखें, छुड़ाएं, और फिर प्रस्थान करें और आहें भरें

हे बड़े चमत्कार, जो तेरे विरूद्ध निकम्मी बातें नहीं लाता, परन्तु हम तेरे विषय में बातें करते हैं, और द्वेष से तुझ पर दोष लगाते हैं, और तुझे प्रसन्न नहीं करते। हमेशा आहें भरने के साथ भी ऐसा ही।

और अब, अवशिष्ट की आवाज: हम आपके लिए क्या लाएंगे, हर्षित सराय? प्रत्येक व्यक्ति अपने दिल के उत्साह के साथ आपके लिए अलग-अलग उपहार लाता है: पोई और डीकन - स्कफ और टोपी, एक-पर-एक शर्ट और मिसल; भिक्षु - मानत्य, वस्त्र, हुड और स्क्रॉल और सभी सेल चीजें; सेक्स्टन किताबें और अनुवाद, और स्याही, और सभी प्रकार के कपड़े, और बटुए पी जाते हैं, और बुद्धिमान दार्शनिक मूर्खता के लिए अपने ज्ञान का आदान-प्रदान करते हैं; सेवा करने वाले लोग चूल्हे पर अपनी रीढ़ रखकर सेवा करते हैं; राजकुमार और बोल्यार और राज्यपाल को उनके स्थान के लिए ऊंचा किया गया है; बंदूकधारियों और सिपाहियों ने अपने लिए उदासी मोल ले ली, वे चूल्हे पर लेटे-लेटे फूल गए; सबेलनिक अपनी गर्दन के लिए कृपाण तैयार करते हैं; विपत्ति को ठीक करनेवाले और धोखा देनेवाले तुझ पर अपना बड़ाई करते हैं; चोर और लुटेरे मौज कर रहे हैं, और दास बच गए हैं, मैदान में हड्डियाँ ले जा रहे हैं, वे जल्दी से बोलते हैं, वे दूर तक थूकते हैं, वे बास को उनकी मौत के लिए फेंक देते हैं, ब्लेस बटोग आप पर पवित्र होते हैं; पत्नियाँ व्यभिचार और कंजूसी लाती हैं, अच्छे पति और पत्नियाँ अपने लिए अपमान लाती हैं; अनाज का काम करनेवालों, आग जलानेवालों, और माल ढोनेवालों की मूंछें बढ़ जाती हैं; जब वे खड़े होते हैं, तो कराहते हैं, जब लेटते हैं, तो कराहते हैं; साहूकारों ने हर समय परिश्रम करके अपना ढेर बना लिया है; सभी प्रकार के खरीदार आप पर विलाप करते हैं; व्यापारियों, फोरमैन और डोवोटचिक्स को चाबुक से ताज पहनाया जाता है; सेक्स्टन वहां जाते हैं, इसलिए लोग झुंड में घूमते हैं, मोम और मोमबत्तियां लाते हैं, इसलिए लोग वहां पीते हैं; और प्रत्येक व्यक्ति हर प्रकार की मूर्खता के साथ हस्तशिल्प और सरल कारीगर है, आपका मनोरंजन करता है, मधुशाला, आपको बड़ा करता है। हम, हम सभी जो आपसे प्यार करते हैं, हमारे पिता और माता, अपमान के साथ खुद को दूसरी तरफ छोड़ देंगे। हर कोई तुम्हें कोसता है, लेकिन वे तुम्हें खोएंगे नहीं। रसोइये एक गिलास शराब के लिए अपनी सारी बुद्धि दांव पर लगा देते हैं, वनपाल - मार्टन और सेबल और चूल्हे पर घास-फूस लेटे हुए की तलाश में हैं, बाल्टी का सेबल एक और जहाज है। लोहार अपनी गर्दनों के लिए कुल्हाड़ियाँ, चाकू, निहाई, हथौड़े, चिमटा और हँसिया तैयार करते हैं। आपने हमें हॉप्स से तोड़ दिया है, आपने हमें बास में हर तरह का ज्ञान सिखाया है, हमारी उम्र और शुष्कता के लिए खुशी, हम आपको हमेशा के लिए दर्दनाक रूप से महिमामंडित करते हैं। कोरस: विचार उन लोगों पर हमला करते हैं जो परिषदों का सम्मान करते हैं, उन लोगों के दिलों में जो सलाह देते हैं कि पेट में रोशनी है, और दुखी दिल को नम्र किया जाता है, भयभीत शरीर के विचारों को क्रोधित किया जाता है।

जीवन और शर्म, और कड़वा धैर्य, और उन लोगों के लिए जो बिना माप के बहुत अधिक पेय पसंद करते हैं, मुझे भटकने का आशीर्वाद दें।

ये, फिर, कई अलग-अलग देशों से पैदा हुए थे और एक पागल माता-पिता की तरह नहीं थे और रोटी द्वारा दुःख के साथ बड़े हुए थे। दोस्तों का जन्म एक अच्छे और अमीर माता-पिता के यहां हुआ, लेकिन उनका पालन-पोषण दुख और दुख के साथ हुआ। जब वह किशोरावस्था में पहुँची और उसने अपने पिता की सज़ा के अनुसार जीने का साहस नहीं किया, बल्कि अपनी इच्छा के अनुसार चलने का निर्णय लिया, तो उसके माता-पिता ने उन्हें रोक दिया और ऐसा करने में असमर्थ हो गए और उनकी इच्छा के साथ विश्वासघात किया। उन्होंने उनके आदेशों का सम्मान किया और रात्रि भोज के लिए जाने लगे और खूब शराब पीने लगे। उनके माता-पिता उन्हें किसी भी दंड से रोक नहीं पाए और उनकी इच्छा के साथ विश्वासघात किया। वे ताकतवर और बहादुर थे, लेकिन वे पेड़ उगाने वाले या किसान नहीं थे। अपने पिता से संपत्ति का एक निश्चित हिस्सा लेने और सराय में जाने के बाद, भगवान की खातिर अपनी संपत्ति बर्बाद कर दी, फिर वह गरीब और भूखा हो गया, और अपने शरीर को नग्नता से ढक लिया, अपनी शर्मनाक धारियां दिखाते हुए, चेहरे पर शर्मिंदगी का डर नहीं था मनुष्य का, जीवन की वस्तुओं की परवाह नहीं करता, परन्तु पेट अतृप्त है, वह सदैव नशे में रहना चाहता है और मूर्ख की तरह, बेतुकी क्रियाओं से लोगों को परेशान करता है, पीटता है और मारता है और हड्डी से कुचल देता है। अपने जीवन में मुझे भूख, नग्नता और सभी प्रकार के दुःख सहने पड़ते हैं, मेरे पास न मुलायम बिस्तर है, न गर्म कपड़ा है, न सिर के नीचे सिर है, लेकिन, एक मुड़े हुए मनोचिकित्सक की तरह, मैं एक पके हुए स्थान की तलाश में हूँ खुद। उनके शरीर कालिख से सने हुए थे, और उन्होंने धुआं और गर्मी सहन की, यह सब भगवान के लिए नहीं, बल्कि अपने क्रोध के कारण किया।

यदि ईश्वर की खातिर ऐसे दुर्भाग्य सहे गए होते, तो वास्तव में नए शहीद होते, और उनकी स्मृति प्रशंसा के योग्य होती। आजकल, कौन उनके पागलपन पर आश्चर्य नहीं करेगा, क्योंकि उन्होंने अपना दिमाग विकृत कर लिया है। उनके लिए भिक्षा देना पर्याप्त नहीं है, बल्कि देने के बजाय वे स्वयं प्रसन्न होते हैं, भव्य पूजा के बजाय वे छींटाकशी कर रहे हैं, भगवान से प्रार्थना करने के बजाय वे शैतानी गीत गाते हैं, जागरण के बजाय वे पूरी रात सोते हैं और शराब नहीं पीते हैं, और दोस्तों के साथ खेलना। उपवास के स्थान पर अथाह मद्यपान और मतवालापन है, धूप की गंध के स्थान पर उनके शरीर की दुर्गंध है, उनके आश्रितों से भयंकर अथाह दुर्गंध आती है, आक्रोश के स्थान पर माता-पिता सदैव अपशब्दों से अपने को याद करते हैं। छोटी उम्र से अधेड़ उम्र तक पहुँच गया हूँ, लेकिन पहली रीतियों को त्यागने के बाद, मैं बहुत बर्बाद हो गया हूँ और अपना रास्ता भटक गया हूँ, [सच्चाई से मैं विनाश की खाई में गिर गया हूँ, और रात में मुझे नींद नहीं आती और मैं सो जाता हूँ आराम नहीं, बल्कि कुछ चुराने के लिए मैं दूसरे लोगों के घरों में घूमता हूं। यदि वे कुछ भी चुराते हैं, तो वे सब कुछ अपने अतृप्त गर्भ में डाल देते हैं। यदि रक्षकों को छीन लिया जाए तो उनके शरीर पर अनेक घाव कर दिए जाते हैं और रक्षकों को लोहे के बंधनों से बाँध दिया जाता है, घायल कर दिया जाता है और कारागार में डाल दिया जाता है। जब वे बुरी मौत की ओर खींचे जाएंगे, तब वे अपने माता-पिता और उनकी सजा को याद करेंगे, और कुछ भी उनकी मदद नहीं करेगा, क्योंकि वे न तो अच्छी उम्र तक पहुंचे हैं, न ही लाल आंखें, न ही समृद्धि के भूरे बाल]। रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम पुस्तक से (व्याख्यान I-XXXII) लेखक क्लाईचेव्स्की वसीली ओसिपोविच

तटीय सेवा आपसी स्कोर और गलतफहमी जिसने पोलैंड-लिथुआनिया और मॉस्को को अलग कर दिया, उनकी सरकारों की अदूरदर्शिता और उनके लोगों के हितों की उपेक्षा ने दोनों राज्यों को स्टेपी शिकारियों के खिलाफ मैत्रीपूर्ण लड़ाई आयोजित करने से रोक दिया। इसके साथ मास्को राज्य

यदि यह जनरलों के लिए नहीं होता! पुस्तक से [सैन्य वर्ग की समस्याएँ] लेखक मुखिन यूरी इग्नाटिविच

आगे की सेवा लेकिन आइए मेहलिस का विषय समाप्त करें। जर्मनों द्वारा क्रीमियन फ्रंट की हार के बाद, मेहलिस को दंडित किया गया - उन्हें लाल सेना के मुख्य राजनीतिक निदेशालय के प्रमुख के पद से हटा दिया गया और उनकी रैंक को सेना की पहली रैंक से घटाकर कोर कमिसार कर दिया गया, यानी दो से।

डेथ टू सबोटर्स एंड स्पाइज़!: द ट्रुथ अबाउट एसएमईआरएसएच पुस्तक से लेखक इवानोव लियोनिद जॉर्जिएविच

हंगरी की घटनाओं में सेवा, जिसे कभी-कभी "पिघलना" कहा जाता है, फिर, 20वीं पार्टी कांग्रेस के तुरंत बाद, जहां ख्रुश्चेव ने स्टालिन विरोधी बयानबाजी की, अन्य देशों के अलावा हंगरी को प्रभावित किया। हंगेरियन वर्किंग पीपुल्स पार्टी का नेतृत्व, मुख्य रूप से एम। राकोसी और ई. गेरे को अनुमति दी गई

विदेश मंत्रालय की पुस्तक से। विदेश मंत्री. क्रेमलिन गुप्त कूटनीति लेखक म्लेचिन लियोनिद मिखाइलोविच

"सेटिंग बॉयलर" में सेवा आंद्रेई व्लादिमीरोविच कोज़ीरेव का जन्म 27 मार्च, 1951 को ब्रुसेल्स में हुआ था। उनके पिता बेल्जियम में सोवियत व्यापार मिशन में काम करते थे। कोज़ीरेव जूनियर ने अंतर्राष्ट्रीय संबंध संस्थान से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और उन्हें विदेश मंत्रालय द्वारा नियुक्त किया गया। उन्होंने एक कैडर की बेटी से शादी की

पुस्तक खंड 1 से। प्राचीन काल से 1872 तक कूटनीति। लेखक पोटेमकिन व्लादिमीर पेट्रोविच

दूतावास सेवा. ऐसे मामलों में जहां राजकुमारों ने बातचीत में व्यक्तिगत रूप से भाग नहीं लिया, राजनयिक संबंध राजदूतों के माध्यम से चलाए गए। 1229 में, स्मोलेंस्क के राजदूत के रूप में, एक "पुजारी" जर्मन शहरों में गया, जिसका पवित्र पद था

यूथ एंड द जीपीयू (द लाइफ एंड स्ट्रगल ऑफ सोवियत यूथ) पुस्तक से लेखक सोलोनेविच बोरिस लुक्यानोविच

लानत सेवा - आग की रेखा तक मार्च! - आदेश लगता है. हाथों में राइफलें लेकर हम आगे बढ़ते हैं। हमारे सामने बहुत दूर, 100 मीटर दूर, एक तोपखाने रेजिमेंट के प्रांगण में छह लक्ष्य हैं। - नीचे उतरो! सीधे लक्ष्य पर, दस राउंड के साथ... लोड! मैंने अपना बायां हाथ कसकर अंदर डाला

इंटेलिजेंस एंड काउंटरइंटेलिजेंस पुस्तक से लेखक लेकेरेव स्टानिस्लाव वेलेरिविच

आर गेहलेन "द सर्विस" जर्मन फेडरल इंटेलिजेंस सर्विस के सत्तर वर्षीय सेवानिवृत्त अध्यक्ष रेइनहार्ड गेहलेन "द सर्विस" ("डेर डिएनस्ट", अंग्रेजी में - "द सर्विस") के संस्मरण 1972 में प्रकाशित हुए थे। गेहलेन को मामलों को स्थानांतरित करते हुए बीएनडी छोड़े हुए चार साल बीत चुके हैं

द ज्यूइश वर्ल्ड पुस्तक से [यहूदी लोगों, उनके इतिहास और धर्म के बारे में सबसे महत्वपूर्ण ज्ञान (लीटर)] लेखक तेलुस्किन जोसेफ

द बैटल ऑफ़ ग्रुनवल्ड पुस्तक से। 1410 लेखक मिट्ल्यांस्की फिलिप

2. "ज़ेमस्टोवो सेवा" जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, ट्यूटन और एक अन्य आदेश के बीच मुख्य अंतर जो लगातार युद्ध में था - जोहानिट्स - यह था कि पहले पेशेवर की एक छोटी जाति के आधार पर एक बड़ी सेना तैनात करने में सक्षम थे योद्धा की। मुख्य

जापानी बेड़े की पनडुब्बी विमान वाहक पुस्तक से लेखक ओकोलेलोव एन एन

पनडुब्बी सेवा I-25 10/15/1941 स्वीकृति परीक्षण के बिना सेवा में प्रवेश किया, छठे बेड़े के पहले पनडुब्बी स्क्वाड्रन के चौथे पनडुब्बी डिवीजन का हिस्सा बन गया। 10 से 11/18/1941 तक। कुरे से क्वाजेलीन एटोल में स्थानांतरित। 26.11 .1941 प्रथम समूह के हिस्से के रूप में समुद्र में गए

ट्राउट-क्लास डिस्ट्रॉयर्स (1898-1925) पुस्तक से लेखक लिकचेव पावेल व्लादिमीरोविच

सेवा 1908 में अगले पुन: उपकरण के दौरान, बुराकोव अतिरिक्त रूप से खदान बिछाने के लिए उपकरणों से सुसज्जित थे। खदान की रेल पटरियाँ "ग्रिड फ़्लोरिंग" के साथ बिछाई गईं। खदानें बिछाने के लिए बाहर जाने पर बैराज खदानें भी वहीं स्थित थीं।

डॉक्टर्स हू चेंज्ड द वर्ल्ड पुस्तक से लेखक सुखोमलिनोव किरिल

ईमानदार सेवा प्रसिद्ध बर्लिन चैरिटे अस्पताल में इंटर्नशिप के बाद, बेह्रिंग, एक सहायक सर्जन के रूप में, पोसेन (अब पॉज़्नान) में तैनात घुड़सवार सेना रेजिमेंट में चले गए। कई वर्षों तक उन्होंने वोलाउ और विंजिग में बटालियन डॉक्टर के रूप में भी काम किया। बैरकों

द ग्रेट स्टोलिपिन पुस्तक से। "महान उथल-पुथल नहीं, बल्कि महान रूस" लेखक स्टेपानोव सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच

लोक सेवा पी.ए. स्टोलिपिन ने अपना विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम पूरा करने से पहले ही अपनी सेवा शुरू कर दी थी। उन्हें आंतरिक मामलों का मंत्रालय सौंपा गया था। भविष्य में उनका लगभग पूरा करियर, तीन साल की अवधि को छोड़कर, इसी विभाग से जुड़ा रहेगा। हालाँकि, उनकी सेवा की शुरुआत, को देखते हुए

डेज़रज़िन्स्की डिवीजन पुस्तक से लेखक आर्ट्युखोव एवगेनी

सेवा - दिन और रात Dzerzhintsy ने सोवियत संघ की XII अखिल रूसी, III और VI अखिल-संघ कांग्रेस, XV मास्को गुबर्निया पार्टी सम्मेलन, सामूहिक किसान-शॉक वर्कर्स की अखिल-संघ कांग्रेस, मास्को क्षेत्रीय सम्मेलन के लिए गार्ड के रूप में कार्य किया। 1934, प्रथम अखिल-संघ कृषि

स्लाव संस्कृति, लेखन और पौराणिक कथाओं का विश्वकोश पुस्तक से लेखक कोनोनेंको एलेक्सी अनातोलीविच

काली सेवा एक लोक अनुष्ठान है जो ईसाई धर्म के दौरान उत्पन्न हुआ था, लेकिन यह स्लाव के बुतपरस्त विचारों को प्रतिबिंबित करता था - सादृश्य द्वारा सोच। जब किसी का कोई शत्रु होता था, तो वह ऐसा करता था: वह उस शत्रु के लिए चर्च सेवा का आदेश देता था। सेवा के दौरान, उन्होंने मोमबत्ती को सीधा नहीं, बल्कि बग़ल में पकड़ा,

"मदिरागृह की सेवा" ("मधुशाला बाज़ारों का पर्व") - 17वीं शताब्दी का एक रूसी व्यंग्यात्मक कार्य, चर्च सेवाओं की पैरोडी।

विशेषता

"सर्विस टू द टैवर्न" का पाठ तीन सूचियों में संरक्षित है, ये सभी 17वीं-18वीं शताब्दी के हैं। लेकिन पाठ स्वयं 17वीं शताब्दी का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है। वीपी एड्रियानोवा-पेरेट्ज़ ने पैरोडी के स्रोतों की पहचान की - ये कैनन (मुख्य पाठ) और जीवन (पाठ का अंतिम भाग, जहां एक शराबी का जीवन प्रस्तुत किया गया है) के साथ "छोटे" और "महान" वेस्पर्स हैं। . "सर्विस फ़ॉर द टैवर्न" चर्च सेवा की नकल के साथ एक व्यंग्यपूर्ण कार्य का एक उदाहरण है। लेखक धार्मिक ग्रंथों से अच्छी तरह परिचित है, क्योंकि वह न केवल मंत्रों, पाठों और जीवन के कुछ हिस्सों की, बल्कि सेवा के क्रम की भी कुशलता से पैरोडी करता है। यह कार्य 18वीं शताब्दी में लोकप्रिय था। मॉस्को और निज़नी टैगिल में, और 20वीं सदी की शुरुआत में। यह साइबेरिया में जाना जाता था।

कथानक

सबसे पहले, सेवा की छद्म तारीख दी गई है ("एक हास्यास्पद दिन पर कितावरस का महीना") और इस सेवा का संचालन कौन कर रहा है। सेवा एक सराय में होती है और सेवा की वस्तुएँ चश्मा, अंगूठियाँ, दस्ताने, पतलून आदि हैं। पाठ में कहा गया है कि वे शराब, बीयर और शहद पीते हैं। इसमें शराबियों, मतवालेपन और शराबखानों की व्यंग्यात्मक शैली में निंदा की गई है। कार्य का मुख्य सार यह है कि मधुशाला लोगों को तब तक लूटती है जब तक वे निराश्रित नहीं हो जाते। मधुशाला की हानिकारकता भी उजागर होती है - नशे को जारी रखने के लिए लोग चोरी का सहारा लेते हैं।

"मज़ेदार" साहित्य, आधिकारिक किताबीपन को नकारते हुए, मध्य युग में ज्ञात पैरोडी शैलियों को पाठक द्वारा आसानी से पहचाना जाता था - याचिकाएँ, वर्णमाला पुस्तकें, चिकित्सा पुस्तकें, यहाँ तक कि चर्च सेवाएँ भी। इस प्रकार, "सर्विस टू द टैवर्न" ने "पीने ​​के घरों" की राज्य प्रणाली की निंदा की, जहां लोगों को लूटा जाता था और शराब पिलाई जाती थी। यहां चर्च मंत्रों का उच्च स्वरूप निम्न सामग्री के साथ संघर्ष में आ गया। प्रार्थना "हमारे पिता" ने मधुशाला के मुंह में इसके लिए असामान्य मार्ग प्राप्त किए: "... आपकी इच्छा पूरी हो, जैसे घर में, जैसे मधुशाला में... और चले जाओ, देनदार, हमारे ऋण, जैसे हम अपना पेट मधुशाला में छोड़ देते हैं, और हमें न्याय तक नहीं ले जाते, हमें देने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन हमें जेल से छुड़ाओ।

काम की भाषा में एक उज्ज्वल बोली रंग है, जो व्यंग्य की उत्तरी रूसी उत्पत्ति का संकेत देता है। कुछ अखिल रूसी शब्दों का उपयोग बोली के अर्थों में किया जाता है (उदाहरण के लिए, "हिंसक" के अर्थ में "गंभीर")। कहावतें और कहावतें जो साहित्यिक भाषा में आईं, संभवतः विदूषकों के भंडार से ("उसने बटुआ लिया और खिड़कियों के नीचे चला गया"; "यह था लेकिन वह चला गया था"; "तुम्हारी माँ ने तुम्हें जन्म दिया, लेकिन गड्ढे तुम्हें स्वीकार नहीं किया" "सेवा" की शैली को एक उज्ज्वल रंग दें)।

"टैवर्न सर्विस" के निर्माता, जो वैज्ञानिकों का मानना ​​​​है, प्रांतीय पादरी के निचले स्तर से संबंधित थे, न केवल लोगों की भाषा बोलते हैं, बल्कि लोक अनुष्ठान संस्कृति की छवियों और प्रतीकों में भी सोचते हैं। ओ.एस. स्टैफीवा के अनुसार, यह कोई संयोग नहीं है कि व्यंग्य की कार्रवाई एक सराय में होती है, जिसमें एक पारंपरिक किसान आवास - एक झोपड़ी का आभास होता है। यह "ओवन" स्थान की सीमाओं के भीतर स्थानीयकृत है - पूर्वजों के धार्मिक और पौराणिक विचारों के अनुसार अंधेरा और पापपूर्ण, जबकि झोपड़ी में "लाल कोना" "भगवान" और "प्रकाश" की अवधारणाओं से जुड़ा था। "सर्विस टू द टैवर्न" में इवानुष्का द फ़ूल की कहानी के विपरीत, चूल्हे पर बैठने और चूल्हे और राख से जुड़ी अस्वच्छता का कोई पौराणिक नहीं, बल्कि एक सामाजिक अर्थ है, जो गरीबी और आलस्य का संकेत है। "वे जो शराबखाने में नशे में धुत्त हो गए," और यह अवस्था उनके लिए अस्थायी नहीं है, जैसे कि एक परी-कथा नायक के लिए, बल्कि "हमेशा और हमेशा के लिए।" चूल्हे की छवि का प्रतीकवाद,अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कार से संबंधित, किसी व्यक्ति की उपस्थिति में परिवर्तन और दूसरी दुनिया में उसके संक्रमण के लिए, "नग्नता और अथाह नंगे पैर" के विषय के काम में उद्भव को प्रेरित करता है ("तीन दिनों में आप नग्नता के बिंदु तक शुद्ध हो गए थे ... आप सब कुछ के साथ थे, लेकिन कुछ भी नहीं बन गए"), जो अपराध के विषय में विकसित होता है। मधुशाला "चोरी करना और तोड़ना सिखाती है", "बलपूर्वक छीनना" सिखाती है, इसलिए "चोर ही हैं जो मधुशाला रखते हैं।" कानून तोड़ने वाले शराबियों को सजा मिलेगी. सर्कल उन्हें "वेतन" देगा: कुछ को "पूरी चोटी पर कोड़ों के साथ", अन्य को "लोहे की आस्तीन" के साथ, और अन्य को "अंधेरी जेल" के साथ।

"मदिरागृह की सेवा" - एक शैलीगत रूप से विषम कार्य जो लोक कविता और पुस्तक संस्कृति के चौराहे पर उत्पन्न हुआ।कथा दो भाषाओं में आयोजित की जाती है। एक ओर, यह एक ईसाई उपदेशक की भाषा है, जो नशे के खिलाफ लड़ाई में, प्राचीन रूसी उपदेशात्मक गद्य की परंपरा पर निर्भर करता है, जो उन लोगों के खिलाफ आरोप लगाते हैं जो "नग्नता की हद तक नशे में धुत हो जाते हैं" और आत्म-हत्या कर लेते हैं। आदर: "एक सच्चा व्यक्ति, भले ही वह शराब पीता हो और शराबखानों में घूमता हो, एक अपमानजनक व्यक्ति है"। दूसरी ओर, लोक संस्कृति के एक प्रतिनिधि की भाषा, जिसके लिए एक शराबी समाज द्वारा खारिज किया गया व्यक्ति है, जो अपने "नंगे अनाथपन" के लिए सहानुभूति के योग्य है, लेकिन एक व्यवस्थित और समृद्ध दुनिया के लिए अपने "उल्टे" व्यवहार के कारण खतरनाक है। . "पवित्र पुस्तकों" की उच्च शैली के उदाहरण ("कोई कैसे आह नहीं भर सकता: कई बार धन एकत्र किया जाता है, लेकिन एक घंटे में सब कुछ नष्ट हो जाता है?") मधुशाला जीवन के प्राकृतिक विवरण के विपरीत ("जैसे ही मैंने खुद को स्थापित किया") एक शराबखाने में शराब पीते हुए, मैं एक नंगी बकरी के साथ प्रतिशोध की मंजिल से हमेशा के लिए कालिख निकालता हूं"; "हर कोई उल्टी करेगा, लेकिन हर कोई खुद को नहीं बताएगा")। इससे शराबी के नैतिक पतन की गहराई और "सर्कल" अदालतों के संगठन के माध्यम से शाही खजाने को फिर से भरने की अमानवीयता को समझने में मदद मिलती है। वी. द्वितीय के अनुसार. एड्रियानोवा-पेरेट्ज़, एक शराबी को शराबखाने में नग्न कर दिए जाने की कहानी, जो विश्वास के लिए पीड़ित एक शहीद की चर्च सेवा के रूप में बनाई गई थी, ने दो तीव्र विरोधी छवियों को एक साथ लाया और परिचित साहित्यिक रूपों पर पुनर्विचार किया।

व्यंग्य का लेखक मानव पतन के मार्ग का पता लगाने, उसके सामाजिक और नैतिक पतन के कारणों का पता लगाने में सक्षम था। उन्होंने "शराब पीने के विज्ञान" को समझने की प्रक्रिया का मनोवैज्ञानिक रूप से सटीक वर्णन किया, जब "एक अशोभनीय मधुशाला, राक्षसों का शिक्षक", धीरे-धीरे एक शराबी के लिए "पिता का घर" बन जाता है: "सबसे पहले, अनजाने में, वे न्यडिस्ट बन जाते हैं अपने माता-पिता से या अपने पड़ोसियों के दोस्तों से, आज और परसों हैंगओवर बीमारी से वे हमें हमारी इच्छा के विरुद्ध शराब पीने के लिए मजबूर करते हैं, और धीरे-धीरे हम खुद पीना शुरू कर देंगे और हम लोगों को सिखाना शुरू कर देंगे..."

यूरी इलिच, एक अकादमिक शोध संस्थान में एक शोधकर्ता, पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान खुद को "संपादकीय कर्मचारी" कहने वाले एक निश्चित संगठन द्वारा भर्ती का उद्देश्य बन जाता है। "संपादक" इगोर वासिलिविच और सर्गेई इवानोविच, जो सीधे उनके काम पर आए थे, ने मांग की कि वह उनके निर्देशों पर अपनी असामान्य क्षमताओं का उपयोग करें: यूरी इलिच एक एक्सट्रपोलेटर है जो खुद को भविष्य में ले जा सकता है।

समय के साथ आगे बढ़ते हुए, यूरी इलिच खुद को 1993 में पाता है - उस युग में जिसे महान पुनर्निर्माण कहा जाता है। बर्फीली हवाओं से भरे अंधेरे मास्को में, हथियारों के बिना चलना खतरनाक है; अन्य राहगीरों की तरह नायक के कोट पर भी कलाश्निकोव चिपका हुआ है। समय-समय पर टावर्सकाया के मध्य में टैंक दौड़ते हैं, स्ट्रास्टनाया स्क्वायर के पास विस्फोटों की गड़गड़ाहट होती है, और संयम के लिए उगलोवत्सी सेनानियों के विनाश दस्तों द्वारा सड़कों पर छापा मारा जाता है। कभी-कभी, नायक ट्रांजिस्टर चालू कर देता है, जिससे कीमती बैटरियां बच जाती हैं। रेडियो पर क्रेमलिन में अनगिनत पार्टियों की एक कांग्रेस के बारे में खबर है, जिनके नाम काल्पनिक लगते हैं - जैसे संयुक्त बुखारा और समरकंद अमीरात की संवैधानिक पार्टी, अमेरिकी कम्युनिस्टों के अखबार द वाशिंगटन पोस्ट से भी यह जानकारी मिलती है। ..

एक और छापे से भागते हुए, यूरी इलिच खुद को उस घर के अंधेरे प्रवेश द्वार पर पाता है जहाँ उसने अपना बचपन बिताया था। यहां उसकी मुलाकात येकातेरिनोस्लाव (पूर्व में निप्रॉपेट्रोस) की एक महिला से होती है, जो जूते खरीदने के लिए मास्को आई थी। पिछले दरवाजे से वे "अफगानों" की एक टुकड़ी से, जो एक पुरानी "मर्सिडीज" के यात्रियों को मार रहे हैं, और राष्ट्रीय सुरक्षा आयोग की छापेमारी से, जो मास्को में नौकरशाहों के घरों को खाली करा रही है, दोनों से भागने में सफल हो जाते हैं। वे बीजिंग होटल के काले खंडहरों से गुजरते हैं, जहां मॉस्को के अराजकतावादी रहते हैं। हाल ही में, खिड़कियों में से एक में, एक "मेटल वर्कर" आदमी की लाश, जिसे हुबर्ट्सी के जल्लादों ने मार डाला था, एक जंजीर पर लटकी हुई थी। बुल्गाकोव द्वारा वर्णित "खराब अपार्टमेंट" वाले घर के पास, बिल्ली के मुखौटे में "शैतान के अनुचर" के पिकेट ड्यूटी पर हैं।

यह जानकर कि यूरी इलिच के पास अमूल्य कूपन हैं जिनके लिए बुनियादी ज़रूरतें जारी की जाती हैं, महिला उससे एक कदम भी पीछे नहीं रहती। वह अपने अप्रत्याशित साथी को बताती है कि उसका जीवन कितना समृद्ध था - जब तक कि उसके पति, जो एक कार सेवा केंद्र में काम करता था, को उसके ही पड़ोसियों ने मार डाला। महिला पहले कूपन धारक का पक्ष लेती है, फिर खुद को ठंढ से ढकी बेंच पर उसके हवाले कर देती है, और फिर, "मॉस्को पत्रकार" के प्रति वर्ग घृणा की कसम खाते हुए, उसे अपनी मशीन गन से गोली मारने की कोशिश करती है - सभी एक ही कूपन के लिए। केवल राष्ट्रीय सुरक्षा आयोग की एक और छापेमारी, जिसमें से दोनों को भागने के लिए मजबूर होना पड़ता है, नायक को मौत से बचने की अनुमति देता है।

वह वर्तमान में लौटते हुए इन सभी घटनाओं का वर्णन अपने "संपादकों" को करता है। अंत में, वे यूरी इलिच को समझाते हैं कि भर्ती का मुख्य लक्ष्य क्या है: भविष्य में "दूसरी तरफ" एक एक्सट्रपोलेटर है जिसे वे पहचानने की कोशिश कर रहे हैं।

नायक फिर से 1993 में डूब जाता है। आयोग की छापेमारी से बचने के बाद (पकड़े गए "सामाजिक अन्याय के घर के किरायेदारों" को टावर्सकोय बुलेवार्ड पर मॉस्को आर्ट थिएटर की इमारत में भेजा जाता है, जहां वे नष्ट हो जाते हैं), यूरी इलिच और उनके साथी तुरंत उत्तरी फारस के कट्टरपंथियों की क्रांतिकारी समिति के बंधक बन गए। वे अपने दुश्मनों की पहचान अपनी छाती पर एक क्रॉस की उपस्थिति से करते हैं - इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, काले कोट में यहूदी-विरोधी "शूरवीरों" के लिए, जिनके लिए बपतिस्मा का संकेत "द टेल ऑफ़ इगोर के अभियान" को दिल से जानना है।

कट्टरपंथियों से चमत्कारिक ढंग से बच निकलने के बाद, अनजाने साथी यूरी इलिच के दोस्त, युवा यहूदी वैलेंटाइन से मिलने के लिए एक आकर्षक रात्रि सराय में आते हैं। मधुशाला में संगीत बज रहा है, और आगंतुकों को व्यंजन परोसे जा रहे हैं: असली रोटी, अमेरिकी पास्चुरीकृत हैम, फ्रेंच दबाए हुए खीरे, हंगेरियन हरी मटर से चांदनी... यहां यूरी इलिच को अंततः पता चला कि उसके साथी का नाम यूलिया है। एक बार फिर खुद को स्ट्रास्टनाया स्क्वायर पर पाते हुए, वे पुश्किन के स्मारक के जीर्णोद्धार का निरीक्षण करते हैं, जिसे कवि के गैर-स्लाव मूल के कारण स्टालिनवादी आतंकवादियों ने उड़ा दिया था।

मेट्रो में, यूरी इलिच छापे में खोई हुई मशीन गन को बदलने के लिए मकारोव पिस्तौल खरीदने का प्रबंधन करता है। रात की ट्रेनों के डिब्बों में नग्न लड़कियाँ नृत्य करती हैं, लोग जंजीरों में बंधे होते हैं, पूंछ में बंधे होते हैं, ट्रांसिल्वेनिया पर विजय प्राप्त करने वाले पैराट्रूपर्स की चित्तीदार लड़ाकू वर्दी में; किशोर गैसोलीन सूंघते हैं; भूखे व्लादिमीर और यारोस्लाव के रागमफिन्स सो रहे हैं।

मेट्रो से बाहर निकलकर, यूरी इलिच अंततः यूलिया को भगा देता है, जो जूतों की खातिर कुछ भी करने को तैयार है। एक अजीब, शानदार कपड़े पहने आदमी तुरंत उसके पास आता है, उसे गॉलोइस सिगरेट देता है और देश में क्या हो रहा है, इस बारे में बातचीत शुरू करता है। अपने स्वतंत्र हाव-भाव से, वाक्यांश गढ़ने की पुराने ज़माने की आदत से, यूरी इलिच समझ जाते हैं कि उनका अप्रत्याशित वार्ताकार किस समय आया... उनका मानना ​​है कि खूनी दुःस्वप्न और तानाशाही निराधार सामाजिक सर्जरी का परिणाम है, जिसकी मदद से सोवियत सत्ता की विसंगति नष्ट हो गई। यूरी इलिच ने आपत्ति जताई: ठीक होने का कोई अन्य रास्ता नहीं था, और अब देश गहन देखभाल में है और अंतिम पूर्वानुमान लगाना जल्दबाजी होगी। वार्ताकार यूरी इलिच को अपना फोन नंबर और पता देता है, अगर वह अपना जीवन बदलना चाहता है तो मदद की पेशकश करता है।

वर्तमान में लौटते हुए, यूरी इलिच फिर से सर्वव्यापी "संपादकों" के चंगुल में फंस जाता है। उन्हें यकीन है कि नायक का रात्रि वार्ताकार वांछित एक्सट्रपोलेटर है, और उसका पता और टेलीफोन नंबर मांगते हैं। नायक 1993 में अपनी पत्नी के साथ अपनी अगली यात्रा पर निकल पड़ता है। स्पैस्की गेट पर वे तानाशाह जनरल पनाएव के सफेद टैंक को सफेद घोड़ों पर सवारों के साथ क्रेमलिन की ओर भागते हुए देखते हैं। रेड स्क्वायर पर, खाद्य टिकटें जारी की जाती हैं: याक का मांस, साबूदाना अनाज, जनरल मार्केट द्वारा उत्पादित ब्रेड, आदि।

यूरी इलिच और उनकी पत्नी घर जा रहे हैं। वे ज़मोस्कोवोरेची, वेश्न्याकोव और इस्माइलोवो के भगोड़ों से आगे निकल गए हैं, जो श्रमिक वर्ग के क्षेत्रों से हैं, जहां सामाजिक वितरण पार्टी के उग्रवादी लोगों से उनकी शर्ट तक सब कुछ छीन लेते हैं और उन्हें सुरक्षात्मक वर्दी देते हैं। यूरी इलिच ने अपने रात्रि वार्ताकार के फोन नंबर के साथ कार्ड फेंक दिया, जिसने उसे अपना जीवन बदलने की पेशकश की, इस तथ्य के बावजूद कि वह समझता है: उसकी पत्नी केवल वहीं होगी जहां "नाइट मास्टर" ने बुलाया था - जहां "वे चाय पीते हैं" दूध, पारिवारिक उपन्यास पढ़ें और खुले जुनून को न पहचानें।" इस समय, यूरी इलिच अपने "संपादकों" को पास से गुजर रहे झिगुली की पिस्तौल से धमकाते हुए देखता है। लेकिन भविष्य के उस दुःस्वप्न में जिसमें उसने अपनी मर्जी से रहने का फैसला किया, नायक इन लोगों से नहीं डरता।

रीटोल्ड