दिमित्री लिकचेव जीवन की यादों के बारे में विचार करते हैं। जीवन के बारे में विचार

“रूसी संस्कृति की पर्वत श्रृंखलाएँ चोटियों से बनी हैं
पठार नहीं"

डी.एस. लिकचेव

रूसी भाषाशास्त्री, शोधकर्ता प्राचीन रूसी साहित्य.

1930 में "सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर" में, जहाँ डी.एस. लिकचेवएक कैदी थे, उन्होंने पहला वैज्ञानिक लेख: "अपराधियों के कार्डबोर्ड गेम" पत्रिका "सोलावेटस्की आइलैंड्स" में प्रकाशित किया। 1935 में, शिविर से अपनी रिहाई के बाद, उन्होंने एक और वैज्ञानिक लेख प्रकाशित किया: "चोरों के भाषण की आदिम आदिमवाद की विशेषताएं।"

« दिमित्री सर्गेइविच लिकचेवख़राब स्वास्थ्य के बावजूद, हर दिन, पूरी क्षमता से रहते और काम करते थे। सोलोव्की से उन्हें पेट में अल्सर और रक्तस्राव हुआ। वह 90 वर्ष की आयु तक स्वस्थ क्यों रहे? उन्होंने स्वयं अपनी शारीरिक सहनशक्ति को "प्रतिरोध" के रूप में समझाया। उनका कोई भी स्कूल मित्र जीवित नहीं बचा। "अवसाद - मेरी यह स्थिति नहीं थी। हमारे स्कूल में एक क्रांतिकारी परंपरा थी, और हमें अपना स्वयं का विश्वदृष्टिकोण तैयार करने के लिए प्रोत्साहित किया गया था। मौजूदा सिद्धांतों का खंडन करें. उदाहरण के लिए, मैंने डार्विनवाद के विरुद्ध भाषण दिया। शिक्षक को यह पसंद आया, हालाँकि वह मुझसे सहमत नहीं थे। “मैं एक कार्टूनिस्ट था, मैंने चित्रकारी की स्कूल शिक्षक. वे बाकी सभी के साथ हँसे।" “उन्होंने विचार की निर्भीकता को प्रोत्साहित किया और आध्यात्मिक अवज्ञा को बढ़ावा दिया। इस सबने मुझे शिविर में बुरे प्रभावों का विरोध करने में मदद की। जब मुझे विज्ञान अकादमी से खारिज कर दिया गया, तो मैंने इसे कोई महत्व नहीं दिया, मैं नाराज नहीं हुआ और मैंने हिम्मत नहीं हारी। हम तीन बार असफल हुए!”

पत्र ग्यारह

कैरियरवाद के बारे में

"अच्छे और सुंदर के बारे में पत्र"

व्यक्ति का विकास उसके जन्म के पहले दिन से ही होता है। वह भविष्य पर केंद्रित है. वह सीखता है, अपने लिए नए कार्य निर्धारित करना सीखता है, बिना इसका एहसास हुए भी। और कितनी जल्दी वह जीवन में अपनी स्थिति पर कब्ज़ा कर लेता है। वह पहले से ही जानता है कि चम्मच कैसे पकड़ना है और पहले शब्दों का उच्चारण कैसे करना है।

फिर, एक लड़के और एक जवान आदमी के रूप में, वह पढ़ाई भी करता है।

और समय आ गया है कि आप अपने ज्ञान को लागू करें और वह हासिल करें जिसके लिए आपने प्रयास किया था। परिपक्वता। हमें वर्तमान में जीने की जरूरत है...

लेकिन तेजी जारी है, और अब, अध्ययन करने के बजाय, कई लोगों के लिए जीवन में अपनी स्थिति पर काबू पाने का समय आ गया है। गति जड़ता से आगे बढ़ती है। एक व्यक्ति हमेशा भविष्य के लिए प्रयासरत रहता है, और भविष्य अब वास्तविक ज्ञान में नहीं है, कौशल में महारत हासिल करने में नहीं है, बल्कि खुद को एक लाभप्रद स्थिति में रखने में है। सामग्री, वास्तविक सामग्री, खो गई है। वर्तमान समय नहीं आता, भविष्य की अभी भी खोखली आकांक्षा है। यह कैरियरवाद है. आंतरिक चिंता जो व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से दुखी और दूसरों के लिए असहनीय बनाती है।

पत्र बारहवाँ

व्यक्ति को बुद्धिमान होना ही चाहिए

इंसान को बुद्धिमान होना ही चाहिए! क्या होगा यदि उसके पेशे को बुद्धि की आवश्यकता नहीं है? और यदि वह शिक्षा प्राप्त नहीं कर सका: तो क्या परिस्थितियाँ वैसी ही बन गईं? और अगर पर्यावरणइसकी अनुमति नहीं देता? क्या होगा यदि उसकी बुद्धि उसे अपने सहकर्मियों, दोस्तों, रिश्तेदारों के बीच "काली भेड़" बना देती है और उसे अन्य लोगों के करीब आने से रोक देती है?

नहीं, नहीं और नहीं! बुद्धिमत्ता की हर परिस्थिति में आवश्यकता होती है। यह दूसरों के लिए और स्वयं व्यक्ति दोनों के लिए आवश्यक है।

खुशी से और लंबे समय तक जीने के लिए यह बहुत, बहुत महत्वपूर्ण और सबसे बढ़कर है - हाँ, लंबे समय तक! क्योंकि बुद्धिमत्ता नैतिक स्वास्थ्य के बराबर है, और लंबे समय तक जीने के लिए स्वास्थ्य की आवश्यकता होती है - न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि मानसिक रूप से भी। एक पुरानी किताब कहती है: "अपने पिता और अपनी माँ का सम्मान करो, और तुम पृथ्वी पर लंबे समय तक जीवित रहोगे।" यह संपूर्ण राष्ट्र और व्यक्ति दोनों पर लागू होता है। यह बुद्धिमानी है.

लेकिन सबसे पहले, आइए परिभाषित करें कि बुद्धिमत्ता क्या है, और फिर यह दीर्घायु की आज्ञा से क्यों जुड़ी है।

बहुत से लोग सोचते हैं: एक बुद्धिमान व्यक्ति वह है जिसने बहुत कुछ पढ़ा है, अच्छी शिक्षा प्राप्त की है (और यहां तक ​​कि मुख्य रूप से मानवतावादी भी), बहुत यात्रा की है और कई भाषाएं जानता है।

इस बीच, आपके पास यह सब हो सकता है और आप नासमझ हो सकते हैं, और काफी हद तक आपके पास इनमें से कुछ भी नहीं हो सकता है, लेकिन फिर भी आप आंतरिक रूप से बुद्धिमान व्यक्ति हो सकते हैं।

शिक्षा को बुद्धि के साथ भ्रमित नहीं किया जा सकता। शिक्षा पुरानी सामग्री से जीवित रहती है, बुद्धि से - नई चीजों का निर्माण करके और पुराने को नए के रूप में पहचानकर।

इसके अलावा... एक सच्चे बुद्धिमान व्यक्ति से उसका सारा ज्ञान, शिक्षा छीन लो, उसकी याददाश्त छीन लो। उसे दुनिया की हर चीज़ भूल जाने दो, उसे साहित्य के क्लासिक्स को न जानने दो, उसे कला के महानतम कार्यों को याद न रखने दो, सबसे महत्वपूर्ण को भूल जाने दो ऐतिहासिक घटनाओं, लेकिन साथ ही यदि वह बौद्धिक मूल्यों, ज्ञान प्राप्त करने के प्रेम, इतिहास में रुचि, सौंदर्य बोध के प्रति ग्रहणशील बना रहता है, तो वह कला के एक वास्तविक काम को केवल आश्चर्यचकित करने के लिए बनाई गई एक कच्ची "चीज़" से अलग कर सकता है, यदि वह प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा कर सकते हैं, दूसरे व्यक्ति के चरित्र और व्यक्तित्व को समझ सकते हैं, उसकी स्थिति में प्रवेश कर सकते हैं, और दूसरे व्यक्ति को समझने के बाद उसकी मदद कर सकते हैं, अशिष्टता, उदासीनता, घमंड, ईर्ष्या नहीं दिखाएंगे, बल्कि दूसरे व्यक्ति की सराहना करेंगे यदि वह अतीत की संस्कृति के प्रति सम्मान दिखाता है, एक अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति के कौशल, नैतिक मुद्दों के निर्णय में जिम्मेदारी, किसी की भाषा की समृद्धि और सटीकता - मौखिक और लिखित - यह एक बुद्धिमान व्यक्ति होगा।

बुद्धिमत्ता केवल ज्ञान के बारे में नहीं है, बल्कि दूसरों को समझने की क्षमता के बारे में भी है। यह खुद को हजारों छोटी चीजों में प्रकट करता है: सम्मानपूर्वक बहस करने की क्षमता में, मेज पर विनम्रतापूर्वक व्यवहार करने की क्षमता में, चुपचाप (बिल्कुल अगोचर रूप से) दूसरे की मदद करने की क्षमता में, प्रकृति की देखभाल करने की क्षमता में, अपने आसपास कूड़ा न फैलाने की क्षमता में - सिगरेट के टुकड़े या अपशब्दों, बुरे विचारों (यह भी कचरा है, और क्या है!) से कूड़ा न फैलाएं।

लिकचेव परिवार, दिमित्री - केंद्र में, 1929। © डी. बाल्टरमैंट्स

मैं रूसी उत्तर में ऐसे किसानों को जानता था जो वास्तव में बुद्धिमान थे। वे अपने घरों में अद्भुत सफ़ाई रखते थे, अच्छे गीतों की सराहना करना जानते थे, "घटनाओं" को बताना जानते थे (अर्थात, उनके या दूसरों के साथ क्या हुआ), एक व्यवस्थित जीवन जीते थे, मेहमाननवाज़ और मिलनसार थे, दोनों के दुःख को समझते थे दूसरों की और किसी और की खुशी।

बुद्धि समझने, अनुभव करने की क्षमता है, यह दुनिया और लोगों के प्रति एक सहिष्णु रवैया है।

आपको अपने अंदर बुद्धिमत्ता विकसित करने, उसे प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है - अपनी मानसिक शक्ति को प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है, जैसे आप अपनी शारीरिक शक्ति को प्रशिक्षित करते हैं। और प्रशिक्षण किसी भी परिस्थिति में संभव और आवश्यक है।

यह समझ में आता है कि शारीरिक शक्ति का प्रशिक्षण दीर्घायु में योगदान देता है। इस बात को बहुत कम लोग समझते हैं कि दीर्घायु के लिए आध्यात्मिक और मानसिक शक्ति के प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है।

तथ्य यह है कि पर्यावरण के प्रति गुस्सा और गुस्सा भरी प्रतिक्रिया, अशिष्टता और दूसरों की समझ की कमी मानसिक और आध्यात्मिक कमजोरी, मानव जीने में असमर्थता का संकेत है... भीड़ भरी बस में धक्का-मुक्की करते हुए एक कमजोर और घबराया हुआ व्यक्ति थका हुआ होता है , हर बात पर गलत प्रतिक्रिया देना। पड़ोसियों से झगड़ा करने वाला वह व्यक्ति भी होता है जो जीना नहीं जानता, जो मानसिक रूप से बहरा होता है। सौंदर्य की दृष्टि से अनुत्तरदायी व्यक्ति भी एक दुखी व्यक्ति होता है। कोई व्यक्ति जो दूसरे व्यक्ति को नहीं समझ सकता, केवल उसके बुरे इरादों को जिम्मेदार ठहराता है, और हमेशा दूसरों से नाराज रहता है - यह भी एक ऐसा व्यक्ति है जो अपना जीवन खराब करता है और दूसरों के जीवन में हस्तक्षेप करता है। मानसिक कमजोरी से शारीरिक कमजोरी उत्पन्न होती है। मैं डॉक्टर नहीं हूं, लेकिन मैं इस बात से आश्वस्त हूं। दीर्घकालिक अनुभव ने मुझे इस बात पर आश्वस्त किया है।

मित्रता और दयालुता व्यक्ति को न केवल शारीरिक रूप से स्वस्थ बनाती है, बल्कि सुंदर भी बनाती है। हाँ, बिल्कुल सुंदर.

द्वेष से विकृत व्यक्ति का चेहरा कुरूप हो जाता है, और दुष्ट व्यक्ति की हरकतें अनुग्रह से रहित होती हैं - जानबूझकर की गई कृपा नहीं, बल्कि प्राकृतिक कृपा, जो बहुत अधिक महंगी होती है।

व्यक्ति का सामाजिक कर्तव्य बुद्धिमान होना है। यह आपके प्रति एक कर्तव्य है. यह उनकी व्यक्तिगत ख़ुशी और उनके चारों ओर और उनके प्रति (अर्थात उन्हें संबोधित) "सद्भावना की आभा" की कुंजी है।

इस पुस्तक में मैं युवा पाठकों के साथ जो कुछ भी बात करता हूं वह बुद्धिमत्ता, शारीरिक और नैतिक स्वास्थ्य, स्वास्थ्य की सुंदरता का आह्वान है। आइए हम लोगों के रूप में और लोगों के रूप में लंबे समय तक जीवित रहें! और पिता और माता की पूजा को मोटे तौर पर समझा जाना चाहिए - अतीत में हमारे सभी सर्वश्रेष्ठ की पूजा के रूप में, जो हमारी आधुनिकता, महान आधुनिकता के पिता और माता हैं, जिनसे जुड़ना बहुत खुशी की बात है।

दिमित्री लिकचेव, 1989, © डी. बाल्टरमैंट्स

पत्र बाईस

पढ़ना पसंद है!

प्रत्येक व्यक्ति अपने बौद्धिक विकास का ध्यान रखने के लिए बाध्य है (मैं जोर देता हूं - बाध्य है)। जिस समाज में वह रहता है उस समाज और स्वयं के प्रति यह उसकी जिम्मेदारी है।

किसी के बौद्धिक विकास का मुख्य (लेकिन, निश्चित रूप से, एकमात्र नहीं) तरीका पढ़ना है।

पढ़ना यादृच्छिक नहीं होना चाहिए. यह समय की बहुत बड़ी बर्बादी है, और समय सबसे बड़ा मूल्य है जिसे छोटी-छोटी बातों पर बर्बाद नहीं किया जा सकता। आपको निश्चित रूप से कार्यक्रम के अनुसार पढ़ना चाहिए, इसका सख्ती से पालन किए बिना, जहां पाठक के लिए अतिरिक्त रुचियां दिखाई देती हैं, वहां से दूर जाना चाहिए। हालाँकि, मूल कार्यक्रम से सभी विचलनों के साथ, उत्पन्न होने वाले नए हितों को ध्यान में रखते हुए, अपने लिए एक नया कार्यक्रम तैयार करना आवश्यक है।

पढ़ना, प्रभावी होने के लिए, पाठक की रुचि होनी चाहिए। सामान्य रूप से या संस्कृति की कुछ शाखाओं में पढ़ने में रुचि स्वयं में विकसित की जानी चाहिए। रुचि काफी हद तक स्व-शिक्षा का परिणाम हो सकती है।
अपने लिए पठन कार्यक्रम बनाना इतना आसान नहीं है, और यह विभिन्न प्रकार के मौजूदा संदर्भ मार्गदर्शकों के साथ जानकार लोगों के परामर्श से किया जाना चाहिए।

पढ़ने का ख़तरा पाठ को "तिरछे" देखने या पढ़ने की प्रवृत्ति का विकास (सचेत या अचेतन) है विभिन्न प्रकार केगति पढ़ने के तरीके.

स्पीड रीडिंग से ज्ञान का आभास होता है। इसे केवल कुछ विशेष प्रकार के व्यवसायों में ही अनुमति दी जा सकती है, इस बात का ध्यान रखते हुए कि तेजी से पढ़ने की आदत न पैदा हो; इससे ध्यान संबंधी विकार उत्पन्न होते हैं।

क्या आपने देखा है कि साहित्य की उन कृतियों का कितना गहरा प्रभाव पड़ता है जो शांत, इत्मीनान और इत्मीनान वाले माहौल में पढ़ी जाती हैं, उदाहरण के लिए छुट्टियों पर या किसी बहुत जटिल और गैर-विचलित करने वाली बीमारी के दौरान?

“शिक्षण तब कठिन होता है जब हम नहीं जानते कि इसमें आनंद कैसे खोजा जाए। मनोरंजन और मनोरंजन के ऐसे रूपों को चुनना आवश्यक है जो स्मार्ट हों और कुछ सिखाने में सक्षम हों।

"निःस्वार्थ" लेकिन दिलचस्प पढ़ना वह है जो आपको साहित्य से प्यार करता है और जो किसी व्यक्ति के क्षितिज को व्यापक बनाता है।

टीवी अब आंशिक रूप से किताबों की जगह क्यों ले रहा है? हां, क्योंकि टीवी आपको धीरे-धीरे कुछ कार्यक्रम देखने, आराम से बैठने के लिए मजबूर करता है ताकि कोई भी चीज़ आपको परेशान न करे, यह आपको आपकी चिंताओं से विचलित कर देती है, यह आपको निर्देशित करती है कि कैसे देखना है और क्या देखना है। लेकिन अपनी पसंद के हिसाब से एक किताब चुनने की कोशिश करें, दुनिया की हर चीज़ से थोड़ी देर के लिए ब्रेक लें, एक किताब के साथ आराम से बैठें और आप समझ जाएंगे कि ऐसी कई किताबें हैं जिनके बिना आप नहीं रह सकते, जो अधिक महत्वपूर्ण और अधिक दिलचस्प हैं कई कार्यक्रमों की तुलना में. मैं यह नहीं कह रहा कि टीवी देखना बंद करो। लेकिन मैं कहता हूं: चुनाव करके देखो। अपना समय उन चीजों पर खर्च करें जो खर्च करने लायक हैं। अधिक पढ़ें और अधिक विकल्पों के साथ पढ़ें। अपनी पसंद स्वयं निर्धारित करें, यह इस बात पर निर्भर करता है कि आपकी चुनी हुई पुस्तक ने क्लासिक बनने के लिए मानव संस्कृति के इतिहास में क्या भूमिका हासिल की है। इसका मतलब है कि इसमें कुछ महत्वपूर्ण बात है. या शायद मानव जाति की संस्कृति के लिए यह आवश्यक बात आपके लिए भी आवश्यक होगी?

क्लासिक वह है जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है। उसके साथ आप अपना समय बर्बाद नहीं करेंगे. लेकिन क्लासिक्स आज के सभी सवालों का जवाब नहीं दे सकते। इसलिए आपको पढ़ने की जरूरत है और आधुनिक साहित्य. बस हर ट्रेंडी किताब पर मत कूदो। उधम मचाओ मत. घमंड एक व्यक्ति को उसके पास मौजूद सबसे बड़ी और सबसे कीमती पूंजी - उसका समय - को लापरवाही से खर्च करने के लिए मजबूर करता है।

पत्र छब्बीस

सीखना सीखो!

हम एक ऐसी सदी में प्रवेश कर रहे हैं जिसमें शिक्षा, ज्ञान और पेशेवर कौशल किसी व्यक्ति के भाग्य में निर्णायक भूमिका निभाएंगे। वैसे, ज्ञान के बिना, जो अधिक से अधिक जटिल होता जा रहा है, काम करना और उपयोगी होना असंभव होगा। क्योंकि शारीरिक श्रम की जगह मशीनें और रोबोट ले लेंगे। यहां तक ​​कि गणनाएं भी कंप्यूटर द्वारा की जाएंगी, साथ ही चित्र, गणना, रिपोर्ट, योजना आदि भी। मनुष्य नए विचार लाएगा, उन चीजों के बारे में सोचेगा जिनके बारे में एक मशीन नहीं सोच सकती। और इसके लिए, एक व्यक्ति की सामान्य बुद्धि, नई चीजें बनाने की उसकी क्षमता और निश्चित रूप से, नैतिक जिम्मेदारी की आवश्यकता होगी, जिसे एक मशीन सहन नहीं कर सकती। पिछली शताब्दियों में सरल नैतिकता, विज्ञान के युग में असीम रूप से अधिक जटिल हो जाएगी। यह स्पष्ट है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति के लिए न केवल एक व्यक्ति, बल्कि एक विज्ञान का व्यक्ति, मशीनों और रोबोटों के युग में होने वाली हर चीज के लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार व्यक्ति बनना सबसे कठिन और जटिल कार्य होगा। सामान्य शिक्षा भविष्य का एक व्यक्ति, एक रचनात्मक व्यक्ति, हर नई चीज का निर्माता और जो कुछ भी बनाया जाएगा उसके लिए नैतिक रूप से जिम्मेदार बना सकता है।

अब एक युवा को बहुत कम उम्र से ही शिक्षण की आवश्यकता है। आपको हमेशा सीखने की जरूरत है. अपने जीवन के अंत तक सभी प्रमुख वैज्ञानिकों ने न केवल पढ़ाया, बल्कि अध्ययन भी किया। यदि आप सीखना बंद कर देंगे तो आप पढ़ा नहीं पाएंगे। क्योंकि ज्ञान बढ़ रहा है और अधिक जटिल होता जा रहा है। यह याद रखना चाहिए कि सीखने के लिए सबसे अनुकूल समय युवावस्था है। युवावस्था में, बचपन में, किशोरावस्था में, किशोरावस्था में ही मानव मन सबसे अधिक ग्रहणशील होता है। भाषाओं के अध्ययन (जो अत्यंत महत्वपूर्ण है), गणित, सरल ज्ञान और सौंदर्य विकास को आत्मसात करने के लिए ग्रहणशील, जो नैतिक विकास के बगल में खड़ा है और आंशिक रूप से इसे उत्तेजित करता है।

जानें कि छोटी-छोटी बातों पर, "आराम" पर समय बर्बाद न करें, जो कभी-कभी सबसे कठिन काम से भी अधिक थका देता है, अपने उज्ज्वल दिमाग को मूर्खतापूर्ण और लक्ष्यहीन "जानकारी" की गंदी धाराओं से न भरें। सीखने, ज्ञान और कौशल प्राप्त करने के लिए अपना ख्याल रखें, जिसमें केवल अपनी युवावस्था में ही आप आसानी से और जल्दी से महारत हासिल कर लेंगे।

और यहाँ मैं उस युवक की भारी आह सुनता हूँ: आप हमारे युवाओं को कितना उबाऊ जीवन प्रदान करते हैं! सिर्फ पढ़ाई करो। विश्राम और मनोरंजन कहाँ है? हमें आनन्द क्यों नहीं मनाना चाहिए?

नहीं। कौशल और ज्ञान प्राप्त करना एक ही खेल है। पढ़ाना तब कठिन होता है जब हम नहीं जानते कि इसमें आनंद कैसे खोजा जाए। हमें अध्ययन करना पसंद करना चाहिए और मनोरंजन और मनोरंजन के स्मार्ट रूपों को चुनना चाहिए जो हमें कुछ सिखा सकते हैं, हमारे अंदर कुछ क्षमताओं का विकास कर सकते हैं जिनकी हमें जीवन में आवश्यकता होगी।

यदि आपको पढ़ाई में मन नहीं लगता तो क्या होगा? ये सच नहीं हो सकता. इसका मतलब यह है कि आपने अभी तक उस खुशी का पता नहीं लगाया है जो ज्ञान और कौशल प्राप्त करने से एक बच्चे, लड़के या लड़की को मिलती है।

एक छोटे बच्चे को देखें - किस खुशी के साथ वह चलना, बात करना, विभिन्न तंत्रों (लड़कों के लिए) और नर्स गुड़िया (लड़कियों के लिए) में तल्लीन होना सीखता है। नई चीजों में महारत हासिल करने की इस खुशी को जारी रखने का प्रयास करें। ये काफी हद तक आप पर निर्भर करता है. कोई गलती न करें: मुझे पढ़ाई करना पसंद नहीं है! स्कूल में आपके द्वारा लिए जाने वाले सभी विषयों से प्यार करने का प्रयास करें। यदि अन्य लोग उन्हें पसंद करते हैं, तो आपको उन्हें पसंद क्यों नहीं करना चाहिए! पढ़ना सार्थक पुस्तकें, और सिर्फ पढ़ने की सामग्री नहीं। इतिहास और साहित्य का अध्ययन करें। एक बुद्धिमान व्यक्ति को दोनों को अच्छी तरह से जानना चाहिए। वे ही हैं जो किसी व्यक्ति को नैतिक और सौंदर्यवादी दृष्टिकोण देते हैं, उसके चारों ओर की दुनिया को बड़ा, दिलचस्प, अनुभव और आनंद बिखेरते हैं। यदि आपको किसी वस्तु में कुछ पसंद नहीं है, तो अपने आप पर दबाव डालें और उसमें खुशी का स्रोत खोजने का प्रयास करें - कुछ नया प्राप्त करने की खुशी।

सीखने से प्यार करना सीखें!

दिमित्री लिकचेव

जीवन के बारे में विचार. यादें

"और उनके लिए, हे भगवान, शाश्वत स्मृति बनाओ..."

सबसे बड़े मानविकी वैज्ञानिकों में से एक, शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव का नाम लंबे समय से वैज्ञानिक और आध्यात्मिक ज्ञान, ज्ञान और शालीनता का प्रतीक बन गया है। यह नाम सभी महाद्वीपों पर जाना जाता है; दुनिया भर के कई विश्वविद्यालयों ने लिकचेव को मानद डॉक्टर की उपाधि से सम्मानित किया। वेल्स के प्रिंस चार्ल्स ने प्रसिद्ध शिक्षाविद के साथ अपनी मुलाकातों को याद करते हुए लिखा है कि रूस के प्रति उनका प्यार काफी हद तक एक रूसी बुद्धिजीवी लिकचेव के साथ बातचीत से उत्पन्न हुआ था, जिन्हें वह "आध्यात्मिक अभिजात" कहने के अधिक आदी थे।

“शैली एक व्यक्ति है। लिकचेव की शैली उनके जैसी ही है। वह आसानी से, सुंदर ढंग से और सुलभ तरीके से लिखते हैं। उनकी पुस्तकों में बाह्य और आंतरिक का सुखद सामंजस्य है। और उसकी शक्ल में भी वैसा ही है.<…>वह एक नायक की तरह नहीं दिखता है, लेकिन किसी कारण से यह विशेष परिभाषा स्वयं ही सुझाती है। आत्मा का नायक, एक ऐसे व्यक्ति का अद्भुत उदाहरण जो खुद को महसूस करने में कामयाब रहा। उनका जीवन हमारी 20वीं सदी की पूरी लंबाई तक फैला हुआ है।”

डी ग्रैनिन

प्रस्तावना

व्यक्ति के जन्म के साथ ही उसका समय भी जन्म लेगा। बचपन में, यह युवा होता है और युवावस्था की तरह बहता है - यह छोटी दूरी पर तेज़ और लंबी दूरी पर लंबा लगता है। बुढ़ापे में समय अवश्य रुक जाता है। यह सुस्त है. बुढ़ापे में, विशेषकर बचपन में अतीत बहुत करीब होता है। सामान्यतः तीनों कालखंडों से मानव जीवन(बचपन और जवानी, परिपक्व वर्ष, वृद्धावस्था) बुढ़ापा सबसे लंबी अवधि और सबसे कठिन अवधि है।

यादें हमें अतीत की ओर देखने का मौका देती हैं। वे न केवल हमें अतीत के बारे में जानकारी देते हैं, बल्कि हमें घटनाओं के बारे में समकालीनों का दृष्टिकोण, समकालीनों का जीवंत एहसास भी देते हैं। बेशक, ऐसा भी होता है कि संस्मरणकारों की स्मृति विफल हो जाती है (व्यक्तिगत त्रुटियों के बिना संस्मरण अत्यंत दुर्लभ होते हैं) या अतीत को बहुत अधिक व्यक्तिपरक रूप से कवर किया जाता है। लेकिन बहुत बड़ी संख्या में मामलों में, संस्मरणकार बताते हैं कि क्या नहीं था और किसी अन्य प्रकार के ऐतिहासिक स्रोतों में प्रतिबिंबित नहीं किया जा सकता था।

* * *

कई संस्मरणों का मुख्य दोष संस्मरणकार की आत्मसंतुष्टि है। और इस आत्मसंतुष्टि से बचना बहुत कठिन है: इसे पंक्तियों के बीच में पढ़ा जाता है। यदि संस्मरणकार वास्तव में "निष्पक्षता" के लिए प्रयास करता है और अपनी कमियों को बढ़ा-चढ़ाकर बताना शुरू कर देता है, तो यह भी अप्रिय है। आइए हम जीन-जैक्स रूसो की "कन्फेशन" को याद करें। यह पढ़ना कठिन है.

इसलिए, क्या यह संस्मरण लिखने लायक है? यह इसके लायक है ताकि घटनाओं, पिछले वर्षों के माहौल को भुलाया न जाए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उन लोगों का एक निशान बना रहे, जिन्हें, शायद, कोई भी फिर कभी याद नहीं करेगा, जिनके बारे में दस्तावेज़ झूठ बोलते हैं।

मैं अपने स्वयं के विकास - अपने विचारों और दृष्टिकोण के विकास - को इतना महत्वपूर्ण नहीं मानता। यहां जो महत्वपूर्ण है वह व्यक्तिगत रूप से मैं नहीं है, बल्कि कुछ विशिष्ट घटना है।

संसार के प्रति दृष्टिकोण छोटी और बड़ी घटनाओं से बनता है। किसी व्यक्ति पर उनका प्रभाव ज्ञात है, इसमें कोई संदेह नहीं है, और सबसे महत्वपूर्ण बात "छोटी चीजें" हैं जो कर्मचारी, उसके विश्वदृष्टि, उसके दृष्टिकोण को बनाती हैं। जीवन की इन छोटी-छोटी बातों और दुर्घटनाओं पर आगे चर्चा की जायेगी। जब हम अपने बच्चों और सामान्य तौर पर अपने युवाओं के भाग्य के बारे में सोचते हैं तो सभी छोटी-छोटी बातों को ध्यान में रखना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, मेरी तरह की "आत्मकथा" में, जो अब पाठक के ध्यान में प्रस्तुत की जाती है, सकारात्मक प्रभाव हावी होते हैं, क्योंकि नकारात्मक को अक्सर भुला दिया जाता है। एक व्यक्ति बुरी याददाश्त की तुलना में कृतज्ञतापूर्ण स्मृति को अधिक मजबूती से सुरक्षित रखता है।

व्यक्ति की रुचियाँ मुख्यतः उसके बचपन में ही बनती हैं। एलएन टॉल्स्टॉय "माई लाइफ" में लिखते हैं: "मैंने कब शुरुआत की? आपने कब जीना शुरू किया?<…>क्या मैं तब नहीं जीया था, वो शुरुआती साल, जब मैंने देखना, सुनना, समझना, बोलना सीखा था... क्या तब नहीं था कि मैंने वह सब कुछ हासिल कर लिया था जो मैं अब तक जी रहा हूं, और मैंने इतनी जल्दी इतना कुछ हासिल कर लिया कि अपने पूरे जीवन में मैंने उसका 1/100वाँ हिस्सा भी हासिल नहीं किया?”

इसलिए, इन संस्मरणों में मैं अपने बचपन और किशोरावस्था पर ध्यान केन्द्रित करूँगा। आपके बच्चों पर टिप्पणियाँ और किशोरावस्थाकुछ सामान्य अर्थ है. हालाँकि बाद के वर्ष, मुख्य रूप से यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुश्किन हाउस में काम से जुड़े, भी महत्वपूर्ण हैं।

लिकचेव परिवार

अभिलेखीय डेटा (आरजीआईए। फंड 1343। इन्वेंटरी 39। केस 2777) के अनुसार, सेंट पीटर्सबर्ग लिकचेव परिवार के संस्थापक - पावेल पेट्रोविच लिकचेव - "सोलिगालिच व्यापारियों के बच्चों" से 1794 में व्यापारियों के दूसरे गिल्ड में स्वीकार किए गए थे। सेंट पीटर्सबर्ग के. बेशक, वह पहले सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और काफी अमीर थे, क्योंकि उन्होंने जल्द ही नेवस्की प्रॉस्पेक्ट पर जमीन का एक बड़ा भूखंड हासिल कर लिया, जहां उन्होंने दो मशीनों और एक स्टोर के साथ एक सोने की कढ़ाई कार्यशाला खोली - बोल्शोई गोस्टिनी ड्वोर के ठीक सामने। 1831 के लिए सेंट पीटर्सबर्ग शहर के वाणिज्यिक सूचकांक में, मकान संख्या 52 को स्पष्ट रूप से ग़लती से दर्शाया गया है। हाउस नंबर 52 सदोवैया स्ट्रीट के पीछे था, और गोस्टिनी ड्वोर के ठीक सामने हाउस नंबर 42 था। हाउस नंबर "रूसी साम्राज्य के निर्माताओं और प्रजनकों की सूची" (1832. भाग II। सेंट पीटर्सबर्ग) में सही ढंग से दर्शाया गया है। 1833. पृ. 666-667)। उत्पादों की एक सूची भी है: सभी प्रकार की अधिकारी की वर्दी, चांदी और एप्लिक, ब्रैड्स, फ्रिंज, ब्रोकेड, जिम्प, गॉज, लटकन, आदि। तीन कताई मशीनें सूचीबद्ध हैं। बी.एस. सदोवनिकोव द्वारा लिखित नेवस्की प्रॉस्पेक्ट का प्रसिद्ध पैनोरमा "लिकचेव" चिन्ह के साथ एक स्टोर दिखाता है (केवल अंतिम नाम का संकेत देने वाले ऐसे संकेत सबसे प्रसिद्ध स्टोरों के लिए अपनाए गए थे)। मुखौटे के साथ छह खिड़कियों में, पार किए गए कृपाण और विभिन्न प्रकार की सोने की कढ़ाई और लट वाली वस्तुएं प्रदर्शित की गई हैं। अन्य दस्तावेज़ों के अनुसार, यह ज्ञात है कि लिकचेव की सोने की कढ़ाई की कार्यशालाएँ वहीं यार्ड में स्थित थीं।

अब मकान नंबर 42 पुराने से मेल खाता है, जो लिकचेव का था, लेकिन यह इसी जगह पर बनाया गया था नया घरवास्तुकार एल बेनोइट।

जैसा कि वी.आई. सैतोव (सेंट पीटर्सबर्ग, 1912-1913. टी. II. पीपी. 676-677) द्वारा लिखित "सेंट पीटर्सबर्ग नेक्रोपोलिस" से स्पष्ट है, पावेल पेट्रोविच लिकचेव, जो सोलीगालिच से आए थे, का जन्म 15 जनवरी 1764 को हुआ था , 1841 में वोल्कोवो ऑर्थोडॉक्स कब्रिस्तान में दफनाया गया

सत्तर वर्षीय पावेल पेत्रोविच और उनके परिवार को सेंट पीटर्सबर्ग के वंशानुगत मानद नागरिकों की उपाधि मिली। व्यापारियों और कारीगरों के वर्ग को मजबूत करने के लिए वंशानुगत मानद नागरिकों की उपाधि सम्राट निकोलस प्रथम द्वारा 1832 के घोषणापत्र द्वारा स्थापित की गई थी। हालाँकि यह उपाधि "वंशानुगत" थी, मेरे पूर्वजों ने स्टैनिस्लाव के आदेश और संबंधित प्रमाण पत्र प्राप्त करके प्रत्येक नए शासनकाल में इसके अधिकार की पुष्टि की। "स्टानिस्लाव" एकमात्र आदेश था जो गैर-रईसों को मिल सकता था। "स्टानिस्लाव" के लिए ऐसे प्रमाणपत्र मेरे पूर्वजों को अलेक्जेंडर द्वितीय और अलेक्जेंडर III द्वारा जारी किए गए थे। मेरे दादा मिखाइल मिखाइलोविच को जारी किए गए अंतिम पत्र में उनके सभी बच्चों का उल्लेख है, और उनमें से मेरे पिता सर्गेई भी हैं। लेकिन मेरे पिता को अब निकोलस द्वितीय के साथ मानद नागरिकता के अपने अधिकार की पुष्टि नहीं करनी पड़ी, क्योंकि उनकी उच्च शिक्षा, रैंक और आदेशों (जिनमें "व्लादिमीर" और "अन्ना" थे - मुझे याद नहीं है कि कौन सी डिग्री थी) के लिए धन्यवाद, वह बाहर आए व्यापारी वर्ग का था और "व्यक्तिगत कुलीनता" से संबंधित था, अर्थात, पिता एक कुलीन व्यक्ति बन गया, हालाँकि, अपने कुलीनता को अपने बच्चों को हस्तांतरित करने का अधिकार नहीं था।

मेरे परदादा पावेल पेट्रोविच को वंशानुगत मानद नागरिकता न केवल इसलिए मिली क्योंकि वह सेंट पीटर्सबर्ग व्यापारी वर्ग में दिखाई देते थे, बल्कि इसलिए भी कि वह स्थायी रूप से थे धर्मार्थ गतिविधियाँ. विशेष रूप से, 1829 में पावेल पेत्रोविच ने दूसरी सेना को तीन हजार पैदल सेना अधिकारी कृपाण दान में दिये, जो बुल्गारिया में लड़ी थी। मैंने बचपन में इस दान के बारे में सुना था, लेकिन परिवार का मानना ​​था कि कृपाण 1812 में नेपोलियन युद्ध के दौरान दान किए गए थे।

सभी लिकचेव्स के कई बच्चे थे। मेरे दादा मिखाइल मिखाइलोविच का अलेक्जेंडर-स्विर्स्की मठ के प्रांगण के बगल में रज़ेझाया स्ट्रीट (नंबर 24) पर अपना घर था, जो बताता है कि लिकचेव्स में से एक ने दान दिया था एक बड़ी रकमसेंट पीटर्सबर्ग में अलेक्जेंडर स्विर्स्की के चैपल के निर्माण के लिए।

मिखाइल मिखाइलोविच लिकचेव, सेंट पीटर्सबर्ग के वंशानुगत मानद नागरिक और शिल्प परिषद के सदस्य, व्लादिमीर कैथेड्रल के मुखिया थे और बचपन में वह पहले से ही व्लादिमीरस्काया स्क्वायर पर एक घर में रहते थे, जिसकी खिड़कियां कैथेड्रल की ओर देखती थीं। दोस्तोवस्की ने अपने आखिरी अपार्टमेंट के कोने वाले कार्यालय से उसी गिरजाघर को देखा। लेकिन दोस्तोवस्की की मृत्यु के वर्ष में, मिखाइल मिखाइलोविच अभी तक चर्च वार्डन नहीं थे। मुखिया उनके भावी ससुर इवान स्टेपानोविच सेमेनोव थे। तथ्य यह है कि मेरे दादा की पहली पत्नी और मेरे पिता की माँ प्रस्कोव्या अलेक्सेवना की मृत्यु हो गई जब मेरे पिता पाँच वर्ष के थे, और उन्हें एक महंगे स्थान पर दफनाया गया था नोवोडेविची कब्रिस्तान, जहां दोस्तोवस्की को दफनाना संभव नहीं था। मेरे पिता का जन्म 1876 में हुआ था। मिखाइल मिखाइलोविच (या, जैसा कि उन्हें हमारे परिवार में बुलाया जाता था, मिखाल मिखाइलिच) ने चर्च वार्डन इवान स्टेपानोविच सेमेनोव, एलेक्जेंड्रा इवानोव्ना की बेटी से दोबारा शादी की। इवान स्टेपानोविच ने दोस्तोवस्की के अंतिम संस्कार में भाग लिया। अंतिम संस्कार सेवा व्लादिमीर कैथेड्रल के पुजारियों द्वारा की गई थी, और घरेलू अंतिम संस्कार के लिए आवश्यक सभी चीजें की गई थीं। हमारे लिए दिलचस्प एक दस्तावेज़ बच गया है - मिखाइल मिखाइलोविच लिकचेव के वंशज। यह दस्तावेज़ इगोर वोल्गिन द्वारा पुस्तक की पांडुलिपि में उद्धृत किया गया है " पिछले सालदोस्तोवस्की।"

28 नवंबर, 2009 को 20वीं सदी के महान रूसी वैज्ञानिक और विचारक, शिक्षाविद् डी.एस. के जन्म की 103वीं वर्षगांठ मनाई जाएगी। लिकचेवा (1906-1999)। वैज्ञानिक की वैज्ञानिक और नैतिक विरासत में रुचि कम नहीं होती है: उनकी किताबें पुनर्प्रकाशित की जाती हैं, सम्मेलन आयोजित किए जाते हैं, और शिक्षाविद की वैज्ञानिक गतिविधियों और जीवनी के लिए समर्पित इंटरनेट साइटें खोली जाती हैं।

लिकचेव वैज्ञानिक रीडिंग एक अंतरराष्ट्रीय घटना बन गई। परिणामस्वरूप, डी.एस. के वैज्ञानिक हितों की सीमा के बारे में विचारों में काफी विस्तार हुआ है। लिकचेव के अनुसार, उनके कई कार्य, जिन्हें पहले पत्रकारिता के रूप में वर्गीकृत किया गया था, वैज्ञानिक के रूप में मान्यता दी गई थी। शिक्षाविद दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव को एक विश्वकोश वैज्ञानिक के रूप में वर्गीकृत करने का प्रस्ताव है, एक प्रकार का शोधकर्ता जो बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से विज्ञान में व्यावहारिक रूप से कभी नहीं पाया गया है।

आधुनिक संदर्भ पुस्तकों में आप डी.एस. के बारे में पढ़ सकते हैं। लिकचेव - भाषाशास्त्री, साहित्यिक आलोचक, सांस्कृतिक इतिहासकार, सार्वजनिक आंकड़ा, 80 के दशक में "एक सांस्कृतिक अवधारणा बनाई, जिसके अनुरूप उन्होंने लोगों के जीवन को मानवीय बनाने की समस्याओं और शैक्षिक आदर्शों के अनुरूप पुनर्रचना के साथ-साथ संपूर्ण शिक्षा प्रणाली को वर्तमान स्तर पर सामाजिक विकास का निर्धारण करने वाला माना।" यह न केवल नैतिक दिशानिर्देशों, ज्ञान और पेशेवर कौशल के योग के रूप में, बल्कि एक प्रकार की "ऐतिहासिक स्मृति" के रूप में संस्कृति की उनकी व्याख्या के बारे में भी बात करता है।

डी.एस. की वैज्ञानिक और पत्रकारिता विरासत को समझना लिकचेव, हम यह निर्धारित करने का प्रयास कर रहे हैं: डी.एस. का योगदान क्या है? लिकचेव घरेलू शिक्षाशास्त्र में? एक शिक्षाविद् के किन कार्यों को शैक्षणिक विरासत माना जाना चाहिए? इनका उत्तर देना प्रतीत होता है सरल प्रश्नआसान नहीं है। डी.एस. के संपूर्ण शैक्षणिक कार्यों का अभाव। लिकचेव निस्संदेह शोधकर्ताओं की खोज को जटिल बनाता है। शिक्षाविद् के डेढ़ हजार से अधिक कार्य अलग-अलग पुस्तकों, लेखों, वार्तालापों, भाषणों, साक्षात्कारों आदि के रूप में मौजूद हैं।

आप शिक्षाविद् के सौ से अधिक कार्यों के नाम बता सकते हैं जो पूर्ण या आंशिक रूप से प्रकट होते हैं वर्तमान मुद्दोंयुवा पीढ़ी की शिक्षा और पालन-पोषण आधुनिक रूस. वैज्ञानिक के अन्य कार्य उनके मानवतावादी अभिविन्यास में संस्कृति, इतिहास और साहित्य की समस्याओं के लिए समर्पित हैं: मनुष्य को संबोधित करना, उसकी ऐतिहासिक स्मृति, संस्कृति, नागरिकता और नैतिक मूल्य, इसमें प्रचुर शैक्षिक क्षमता भी शामिल है।

शैक्षणिक विज्ञान के लिए मूल्यवान विचार और सामान्य सैद्धांतिक सिद्धांत डी.एस. द्वारा प्रस्तुत किए गए हैं। किताबों में लिकचेव: "रूसी के बारे में नोट्स" (1981), "मूल भूमि" (1983), "अच्छे (और सुंदर) के बारे में पत्र" (1985), "भविष्य के लिए अतीत" (1985), "नोट्स और अवलोकन : नोट्स बुक से अलग-अलग साल"(1989); "स्कूल ऑन वसीलीव्स्की" (1990), "बुक ऑफ़ वरीज़" (1991), "थॉट्स" (1991), "आई रिमेंबर" (1991), "मेमोरीज़" (1995), "थॉट्स अबाउट रशिया" (1999), " क़ीमती "(2006), आदि।

डी.एस. लिकचेव ने पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रिया को एक व्यक्ति को उसके मूल लोगों और मानवता के सांस्कृतिक मूल्यों और संस्कृति से परिचित कराने के रूप में माना। आधुनिक वैज्ञानिकों के अनुसार, रूसी संस्कृति के इतिहास पर शिक्षाविद लिकचेव के विचार उनके सामान्य सांस्कृतिक संदर्भ में शैक्षणिक प्रणालियों के सिद्धांत के आगे विकास, शिक्षा और शैक्षणिक अनुभव के लक्ष्यों पर पुनर्विचार के लिए एक प्रारंभिक बिंदु हो सकते हैं।

शिक्षा डी.एस. लिकचेव शिक्षा के बिना कल्पना नहीं कर सकते थे।

“हाई स्कूल का मुख्य लक्ष्य शिक्षा है। शिक्षा को पालन-पोषण के अधीन होना चाहिए। शिक्षा, सबसे पहले, नैतिकता पैदा करना और छात्रों में नैतिक वातावरण में रहने का कौशल पैदा करना है। लेकिन दूसरा लक्ष्य, जो जीवन के नैतिक शासन के विकास से निकटता से संबंधित है, सभी मानवीय क्षमताओं का विकास है और विशेष रूप से वे जो इस या उस व्यक्ति की विशेषता हैं।

शिक्षाविद लिकचेव के कई प्रकाशनों में इस स्थिति को स्पष्ट किया गया है। " हाई स्कूलएक ऐसे व्यक्ति को शिक्षित करना चाहिए जो एक नए पेशे में महारत हासिल करने में सक्षम हो, विभिन्न व्यवसायों में पर्याप्त रूप से सक्षम हो और सबसे ऊपर, नैतिक हो। नैतिक आधार मुख्य चीज है जो समाज की व्यवहार्यता निर्धारित करती है: आर्थिक, राज्य, रचनात्मक। नैतिक आधार के बिना, अर्थव्यवस्था और राज्य के कानून लागू नहीं होते..."

यह मेरा गहरा विश्वास है कि डी.एस. लिकचेव के अनुसार, शिक्षा को न केवल एक निश्चित व्यावसायिक क्षेत्र में जीवन और गतिविधि के लिए तैयार करना चाहिए, बल्कि जीवन कार्यक्रमों की नींव भी रखनी चाहिए। डी.एस. के कार्यों में लिकचेव में हम मानव जीवन, जीवन का अर्थ और उद्देश्य, एक मूल्य के रूप में जीवन और जीवन के मूल्यों जैसी अवधारणाओं के प्रतिबिंब और स्पष्टीकरण पाते हैं। जीवन आदर्श, जीवन का रास्ताऔर इसके मुख्य चरण, जीवन और जीवनशैली की गुणवत्ता, जीवन की सफलता, जीवन रचनात्मकता, जीवन निर्माण, जीवन योजनाएँ और परियोजनाएँ, आदि। नैतिक समस्याएँ(युवा पीढ़ी में मानवता, बुद्धि और देशभक्ति का विकास) शिक्षकों और युवाओं को संबोधित पुस्तकें विशेष रूप से समर्पित हैं।

"अच्छाई के बारे में पत्र" उनमें एक विशेष स्थान रखते हैं। पुस्तक "लेटर्स अबाउट गुड" की सामग्री मानव जीवन के उद्देश्य और अर्थ, इसके मुख्य मूल्यों के बारे में विचार हैं... युवा पीढ़ी को संबोधित पत्रों में, शिक्षाविद लिकचेव मातृभूमि, देशभक्ति, महानतम आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में बात करते हैं। मानवता की, और हमारे चारों ओर की दुनिया की सुंदरता। प्रत्येक युवा से यह विचार करने के अनुरोध के साथ एक अपील कि वह इस धरती पर क्यों आया और संक्षेप में, इसे कैसे जीना है छोटा जीवन, डी.एस. से संबंधित लिकचेव महान मानवतावादी शिक्षकों के.डी. के साथ। उशिंस्की, जे. कोरज़ाक, वी.ए. सुखोमलिंस्की।

अन्य कार्यों में ("मूल भूमि", "मुझे याद है", "रूस के बारे में विचार", आदि) डी.एस. लिकचेव पीढ़ियों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक निरंतरता का सवाल उठाते हैं, जिसमें आधुनिक स्थितियाँप्रासंगिक है। रूसी संघ में शिक्षा के राष्ट्रीय सिद्धांत में, पीढ़ियों की निरंतरता सुनिश्चित करना शिक्षा और पालन-पोषण के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक के रूप में उजागर किया गया है, जिसका समाधान समाज के स्थिरीकरण में योगदान देता है। डी.एस. लिकचेव इस समस्या के समाधान को सांस्कृतिक स्थिति से देखते हैं: संस्कृति, उनकी राय में, समय पर काबू पाने, अतीत, वर्तमान और भविष्य को जोड़ने की क्षमता रखती है। अतीत के बिना कोई भविष्य नहीं है; जो लोग अतीत को नहीं जानते वे भविष्य की भविष्यवाणी नहीं कर सकते। यह स्थिति युवा पीढ़ी का विश्वास बननी चाहिए। एक व्यक्तित्व के निर्माण के लिए उसके पूर्वजों, उसके समकालीनों की पुरानी पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों और स्वयं की संस्कृति द्वारा निर्मित सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण अत्यंत महत्वपूर्ण है।

आसपास के सांस्कृतिक वातावरण का व्यक्तिगत विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। “सांस्कृतिक पर्यावरण को संरक्षित करना प्राकृतिक पर्यावरण को संरक्षित करने से कम महत्वपूर्ण कार्य नहीं है। यदि किसी व्यक्ति के जैविक जीवन के लिए प्रकृति आवश्यक है, तो उसके आध्यात्मिक, नैतिक जीवन के लिए, उसकी आध्यात्मिक स्थिरता के लिए, अपने पूर्वजों के आदेशों का पालन करने के लिए, अपने मूल स्थानों के प्रति लगाव के लिए सांस्कृतिक वातावरण भी कम आवश्यक नहीं है। उनके नैतिक आत्म-अनुशासन और सामाजिकता के लिए।” दिमित्री सर्गेइविच सांस्कृतिक स्मारकों को शिक्षा और पालन-पोषण के "उपकरण" के रूप में वर्गीकृत करते हैं। "प्राचीन स्मारक शिक्षा देते हैं, जैसे अच्छी तरह से संवारे गए जंगल आसपास की प्रकृति के प्रति देखभाल का रवैया पैदा करते हैं।"

लिकचेव के अनुसार, देश के संपूर्ण ऐतिहासिक जीवन को मानव आध्यात्मिकता के दायरे में शामिल किया जाना चाहिए। "स्मृति विवेक और नैतिकता का आधार है, स्मृति संस्कृति का आधार है, संस्कृति का "संचय", स्मृति कविता की नींव में से एक है - सांस्कृतिक मूल्यों की सौंदर्यवादी समझ। स्मृति को सुरक्षित रखना, स्मृति को सुरक्षित रखना हमारा काम है नैतिक कर्तव्यहमारे सामने और हमारे वंशजों के सामने।" "यही कारण है कि युवा लोगों को स्मृति के नैतिक माहौल में शिक्षित करना बहुत महत्वपूर्ण है: पारिवारिक स्मृति, लोक स्मृति, सांस्कृतिक स्मृति।"

देशभक्ति और नागरिकता की शिक्षा डी.एस. के शैक्षणिक विचारों की एक महत्वपूर्ण दिशा है। लिकचेवा। वैज्ञानिक इन शैक्षणिक समस्याओं के समाधान को युवा लोगों में राष्ट्रवाद की अभिव्यक्ति की आधुनिक तीव्रता से जोड़ते हैं। राष्ट्रवाद हमारे समय का एक भयानक संकट है। उसका कारण डी.एस. लिकचेव शिक्षा और पालन-पोषण की कमियों को देखते हैं: लोग एक-दूसरे के बारे में बहुत कम जानते हैं, अपने पड़ोसियों की संस्कृति को नहीं जानते हैं; ऐतिहासिक विज्ञान में कई मिथक और मिथ्याकरण हैं। युवा पीढ़ी को संबोधित करते हुए, वैज्ञानिक कहते हैं कि हमने अभी तक देशभक्ति और राष्ट्रवाद ("बुराई अच्छाई के रूप में सामने आती है") के बीच सही मायने में अंतर करना नहीं सीखा है। अपने कार्यों में डी.एस. लिकचेव इन अवधारणाओं के बीच स्पष्ट रूप से अंतर करते हैं, जो शिक्षा के सिद्धांत और व्यवहार के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। सच्ची देशभक्तिइसमें न केवल अपनी मातृभूमि के प्रति प्रेम शामिल है, बल्कि स्वयं को सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध करना, अन्य लोगों और संस्कृतियों को समृद्ध करना भी शामिल है। राष्ट्रवाद, अपनी संस्कृति को अन्य संस्कृतियों से अलग करके, उसे सुखा देता है। वैज्ञानिक के अनुसार राष्ट्रवाद किसी राष्ट्र की कमजोरी की अभिव्यक्ति है, उसकी ताकत की नहीं।

"रूस के बारे में विचार" डी.एस. का एक प्रकार का वसीयतनामा है। लिकचेवा। दिमित्री सर्गेइविच ने पहले पृष्ठ पर लिखा, "मैं इसे अपने समकालीनों और वंशजों को समर्पित करता हूं।" “मैं इस किताब के पन्नों पर जो कहता हूं वह पूरी तरह से मेरी निजी राय है, और मैं इसे किसी पर थोपता नहीं हूं। लेकिन मेरे सबसे सामान्य, भले ही व्यक्तिपरक, विचारों के बारे में बात करने का अधिकार मुझे यह तथ्य देता है कि मैं जीवन भर रूस का अध्ययन करता रहा हूं, और रूस से ज्यादा प्रिय मेरे लिए कुछ भी नहीं है।

लिकचेव के अनुसार, देशभक्ति में शामिल हैं: उन स्थानों से लगाव की भावना जहां एक व्यक्ति का जन्म और पालन-पोषण हुआ; सम्मानजनक रवैयाअपने लोगों की भाषा के प्रति, मातृभूमि के हितों की देखभाल करना, नागरिक भावनाओं को प्रदर्शित करना और मातृभूमि के प्रति निष्ठा और समर्पण बनाए रखना, अपने देश की सांस्कृतिक उपलब्धियों पर गर्व करना, इसके सम्मान और गरिमा, स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करना; मातृभूमि के ऐतिहासिक अतीत, लोगों, उसके रीति-रिवाजों और परंपराओं के प्रति सम्मानजनक रवैया। “हमें अपने अतीत को संरक्षित करना चाहिए: इसका सबसे प्रभावी शैक्षिक मूल्य है। यह मातृभूमि के प्रति जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देता है।”

मातृभूमि की छवि का निर्माण जातीय पहचान की प्रक्रिया के आधार पर होता है, अर्थात किसी विशेष जातीय समूह, लोगों के प्रतिनिधि के रूप में स्वयं की पहचान करना और डी.एस. के कार्य। इस मामले में लिकचेव बहुत उपयोगी हो सकता है। किशोर नैतिक परिपक्वता की दहलीज पर हैं। वे कई नैतिक अवधारणाओं के सार्वजनिक मूल्यांकन में बारीकियों को समझने में सक्षम हैं; वे अनुभवी भावनाओं की समृद्धि और विविधता, जीवन के विभिन्न पहलुओं के प्रति भावनात्मक दृष्टिकोण और स्वतंत्र निर्णय और मूल्यांकन की इच्छा से प्रतिष्ठित हैं। इसलिए, हमारे लोगों ने जिस रास्ते पर यात्रा की है, उस पर युवा पीढ़ी में देशभक्ति और गर्व पैदा करना विशेष महत्व रखता है।

देशभक्ति लोगों की, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता की एक ज्वलंत अभिव्यक्ति है। लिकचेव के अनुसार सच्ची देशभक्ति का निर्माण, किसी व्यक्ति के विचारों और भावनाओं को शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में सम्मान और मान्यता की ओर मोड़ने से जुड़ा है। सांस्कृतिक विरासत, परंपराएं, राष्ट्रीय हित, लोगों के अधिकार।

लिकचेव ने व्यक्ति को मूल्यों का वाहक और उनके संरक्षण और विकास के लिए एक शर्त माना; बदले में, मूल्य व्यक्ति के व्यक्तित्व को संरक्षित करने की एक शर्त हैं। लिकचेव के मुख्य विचारों में से एक यह था कि किसी व्यक्ति को बाहर से शिक्षित नहीं किया जाना चाहिए - एक व्यक्ति को खुद को भीतर से शिक्षित करना चाहिए। उसे सत्य को बने-बनाए रूप में आत्मसात नहीं करना चाहिए, बल्कि जीवन भर इस सत्य को विकसित करने के करीब रहना चाहिए।

डी.एस. लिकचेव की रचनात्मक विरासत की ओर मुड़ते हुए, हमने निम्नलिखित शैक्षणिक विचारों की पहचान की:

मनुष्य का विचार, उसकी आध्यात्मिक शक्तियाँ, अच्छाई और दया के मार्ग पर सुधार करने की उसकी क्षमता, एक आदर्श की उसकी इच्छा, उसके आसपास की दुनिया के साथ सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की;

रूसी के माध्यम से मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया को बदलने की संभावना का विचार शास्त्रीय साहित्य, कला; सौंदर्य और अच्छाई का विचार;

व्यक्ति को उसके अतीत से जोड़ने का विचार - सदियों पुराना इतिहास, वर्तमान और भविष्य। अपने पूर्वजों की विरासत, रीति-रिवाजों, जीवन शैली, संस्कृति के साथ किसी व्यक्ति के संबंध की निरंतरता के विचार के बारे में जागरूकता से स्कूली बच्चों में पितृभूमि, कर्तव्य, देशभक्ति का विचार विकसित होता है;

आत्म-सुधार, आत्म-शिक्षा का विचार;

रूसी बुद्धिजीवियों की एक नई पीढ़ी बनाने का विचार;

सहिष्णुता पैदा करने का विचार, संवाद और सहयोग पर ध्यान केंद्रित करना

एक छात्र का स्वतंत्र, सार्थक, प्रेरित शिक्षण गतिविधियों के माध्यम से सांस्कृतिक स्थान में महारत हासिल करने का विचार।

एक मूल्य के रूप में शिक्षा हमारे जीवन के सबसे महत्वपूर्ण पहलू - आजीवन शिक्षा - के प्रति युवा पीढ़ी के दृष्टिकोण को निर्धारित करती है, जिसकी वैज्ञानिक और तकनीकी जानकारी के तेजी से विकास के युग में हर किसी को आवश्यकता होती है। लिकचेव के लिए, शिक्षा कभी भी तथ्यों के योग के साथ काम करना सीखने तक ही सीमित नहीं थी। शिक्षा की प्रक्रिया में, उन्होंने उस आंतरिक अर्थ पर जोर दिया जो व्यक्ति की चेतना को "उचित, अच्छा, शाश्वत" और किसी व्यक्ति की नैतिक अखंडता को कमजोर करने वाली हर चीज की अस्वीकृति की ओर बदल देता है।

समाज की एक सामाजिक संस्था के रूप में शिक्षा, लिकचेव के अनुसार, सांस्कृतिक निरंतरता की एक संस्था है। इस संस्था की "प्रकृति" को समझने के लिए डी.एस. की शिक्षाओं का पर्याप्त मूल्यांकन बहुत महत्वपूर्ण है। संस्कृति के बारे में लिकचेव। लिकचेव ने बुद्धि की अवधारणा को संस्कृति के साथ निकटता से जोड़ा, विशेषणिक विशेषताएंजो हैं ज्ञान का विस्तार करने की इच्छा, खुलापन, लोगों की सेवा, सहनशीलता, जिम्मेदारी। संस्कृति समाज के आत्म-संरक्षण का एक अनूठा तंत्र प्रतीत होती है और आसपास की दुनिया के लिए अनुकूलन का एक साधन है; इसके नमूनों का आत्मसातीकरण है आधारभूत तत्वव्यक्तिगत विकास, किसी व्यक्ति के नैतिक और सौंदर्य मूल्यों पर केंद्रित है।

डी.एस. लिकचेव नैतिकता और सांस्कृतिक दृष्टिकोण को जोड़ता है; उसके लिए यह संबंध स्वयं-स्पष्ट है। "लेटर्स अबाउट गुड" में, दिमित्री सर्गेइविच ने "कला के लिए, उसके कार्यों के लिए, मानवता के जीवन में उसकी भूमिका के लिए अपनी प्रशंसा व्यक्त करते हुए" लिखा: "... सबसे बड़ा मूल्य जो कला किसी व्यक्ति को पुरस्कृत करती है वह मूल्य है दयालुता का. ...कला के माध्यम से दुनिया, अपने आस-पास के लोगों, अतीत और दूर के लोगों की अच्छी समझ के उपहार से सम्मानित, एक व्यक्ति अन्य लोगों के साथ, अन्य संस्कृतियों के साथ, अन्य राष्ट्रीयताओं के साथ अधिक आसानी से दोस्ती करता है, उसके लिए यह आसान होता है उसे जीने के लिए. ...एक व्यक्ति नैतिक रूप से बेहतर हो जाता है, और इसलिए अधिक खुश होता है। ...कला व्यक्ति के जीवन को प्रकाशित करती है और साथ ही उसे पवित्र भी बनाती है।''

प्रत्येक युग को अपने पैगम्बर और अपनी आज्ञाएँ मिलीं। 20वीं-21वीं सदी के मोड़ पर एक ऐसे व्यक्ति का आविर्भाव हुआ जिसने नई परिस्थितियों के संबंध में जीवन के शाश्वत सिद्धांतों का प्रतिपादन किया। वैज्ञानिक के अनुसार, ये आज्ञाएँ तीसरी सहस्राब्दी की एक नई नैतिक संहिता का प्रतिनिधित्व करती हैं:

1. मत मारो या युद्ध शुरू मत करो।

2. अपने लोगों को दूसरे राष्ट्रों का शत्रु न समझें।

3. अपने भाई के श्रम की चोरी या दुरुपयोग न करें।

4. विज्ञान में केवल सत्य की तलाश करें और इसका उपयोग बुराई या स्वार्थ के लिए न करें।

5. अपने भाइयों के विचारों और भावनाओं का सम्मान करें।

6. अपने माता-पिता और पूर्वजों का सम्मान करें और उनके द्वारा बनाई गई हर चीज का संरक्षण और सम्मान करें।

7. प्रकृति को अपनी माँ और सहायक के रूप में सम्मान दें।

8. अपने कार्य और विचारों को एक स्वतंत्र रचनाकार का कार्य और विचार होने दें, किसी गुलाम का नहीं।

9. सभी जीवित चीजों को जीने दें, सभी कल्पनीय चीजों को सोचने दें।

10. हर चीज़ को मुफ़्त होने दो, क्योंकि हर चीज़ मुफ़्त में पैदा होती है।

ये दस आज्ञाएँ "लिखाचेव के वसीयतनामा और उनके आत्म-चित्र" के रूप में काम करती हैं। उनमें बुद्धिमत्ता और दयालुता का स्पष्ट संयोजन था।'' शैक्षणिक विज्ञान के लिए, ये आज्ञाएँ नैतिक शिक्षा की सामग्री के लिए सैद्धांतिक आधार के रूप में काम कर सकती हैं।

“डी.एस. लिकचेव एक ऐसी भूमिका निभाते हैं जो कई मायनों में न केवल एक सिद्धांतकार की भूमिका के समान है जिसने नैतिक उपदेशों को आधुनिक बनाया, बल्कि एक व्यावहारिक शिक्षक भी है। शायद यहां उनकी तुलना वी.ए. से करना उचित होगा। सुखोमलिंस्की। केवल हम अपने स्वयं के शिक्षण अनुभव के बारे में एक कहानी नहीं पढ़ रहे हैं, बल्कि जैसे कि हम एक अद्भुत शिक्षक के पाठ में उपस्थित हैं, एक वार्तालाप का नेतृत्व कर रहे हैं जो शैक्षणिक प्रतिभा, विषय की पसंद, तर्क-वितर्क के तरीकों, शैक्षणिक स्वर के संदर्भ में अद्भुत है। , सामग्री और शब्दों की महारत।

डी.एस. की रचनात्मक विरासत की शैक्षिक क्षमता लिकचेव असामान्य रूप से महान हैं, और हमने "लेटर्स अबाउट गुड", "ट्रेज़र्ड" पुस्तकों के आधार पर नैतिक पाठों की एक श्रृंखला विकसित करके इसे युवा पीढ़ी के मूल्य अभिविन्यास के गठन के स्रोत के रूप में समझने की कोशिश की।

लिकचेव के शैक्षणिक विचारों के आधार पर किशोरों के मूल्य अभिविन्यास के गठन में निम्नलिखित दिशानिर्देश शामिल थे:

उद्देश्यपूर्ण गठन रूसी पहचानराज्य के निर्माता और इसकी महान वैज्ञानिक और सांस्कृतिक विरासत के संरक्षक के रूप में आधुनिक युवा पीढ़ी की चेतना में, राष्ट्र की बौद्धिक और आध्यात्मिक क्षमता को बढ़ाने की इच्छा;

एक किशोर के व्यक्तित्व के नागरिक-देशभक्ति और आध्यात्मिक-नैतिक गुणों की शिक्षा;

नागरिक समाज के मूल्यों के प्रति सम्मान और आधुनिक वैश्विक दुनिया की वास्तविकताओं की पर्याप्त धारणा;

बाहरी दुनिया के साथ अंतरजातीय संपर्क और अंतरसांस्कृतिक संवाद के लिए खुलापन;

सहिष्णुता को बढ़ावा देना, संवाद और सहयोग की ओर उन्मुखीकरण;

किशोरों को आत्म-अन्वेषण और चिंतन से परिचित कराकर उनकी आध्यात्मिक दुनिया को समृद्ध करना।

हमारे मामले में "परिणाम की छवि" का अर्थ किशोरों के मूल्य-उन्मुख अनुभव का संवर्धन और अभिव्यक्ति है।

शिक्षाविद् डी.एस. के विचार और व्यक्तिगत नोट्स लिकचेव, लघु निबंध, गद्य में दार्शनिक कविताएँ, "क़ीमती" पुस्तक में संग्रहित, प्रचुरता रोचक जानकारीएक सामान्य सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकृति का होना एक किशोर के लिए मूल्यवान है। उदाहरण के लिए, कहानी "सम्मान और विवेक" किशोरों को सबसे महत्वपूर्ण आंतरिक मानवीय मूल्यों के बारे में बात करने की अनुमति देती है और उन्हें शूरवीर सम्मान की संहिता से परिचित कराती है। किशोर अपनी स्वयं की नैतिकता और सम्मान की संहिता (एक छात्र, एक मित्र के लिए) पेश कर सकते हैं।

जब हमने किशोरों के साथ "ट्रेज़र्ड" पुस्तक के दृष्टांत "द पीपल अबाउट योरसेल्फ" पर चर्चा की, तो हमने "प्रश्नों के उत्तर देने के लिए रुक-रुक कर पढ़ना" तकनीक का उपयोग किया। एक गहन दार्शनिक दृष्टांत ने किशोरों के बीच नागरिकता और देशभक्ति के बारे में बातचीत को जन्म दिया। चर्चा के लिए प्रश्न थे:

• क्या है सच्चा प्यारमातृभूमि के लिए व्यक्ति?
• नागरिक उत्तरदायित्व की भावना कैसे प्रकट होती है?
• क्या आप इस बात से सहमत हैं कि "बुराई की निंदा में निश्चित रूप से अच्छाई के प्रति प्रेम छिपा होता है"? अपनी राय सिद्ध करें, जीवन या कला के कार्यों के उदाहरणों से स्पष्ट करें।

ग्रेड 5-7 के स्कूली बच्चों ने डी.एस. की पुस्तक के आधार पर एथिक्स डिक्शनरी संकलित की। लिकचेव "अच्छाई के बारे में पत्र"। शब्दकोश संकलित करने के कार्य ने किशोरों को न केवल नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का विचार दिया, बल्कि उन्हें अपने जीवन में इन मूल्यों को महसूस करने में भी मदद की; दूसरों के साथ प्रभावी बातचीत में योगदान दिया: साथियों, शिक्षकों, वयस्कों। बड़े किशोरों ने डी.एस. की पुस्तक के आधार पर सिटीजन डिक्शनरी संकलित की। लिकचेव "रूस के बारे में सोच"।

"दार्शनिक तालिका" - हमने वैचारिक प्रकृति ("जीवन का अर्थ", "क्या किसी व्यक्ति को विवेक की आवश्यकता है?") के मुद्दों पर पुराने किशोरों के साथ संचार के इस रूप का उपयोग किया। "दार्शनिक तालिका" के प्रतिभागियों से पहले ही एक प्रश्न पूछा गया था, जिसका उत्तर उन्होंने शिक्षाविद् डी.एस. के कार्यों में खोजा था। लिकचेवा। शिक्षक की कला विद्यार्थियों के निर्णयों को समय पर जोड़ने, उनके साहसिक विचारों का समर्थन करने और उन लोगों पर ध्यान देने में प्रकट हुई जिन्होंने अभी तक अपनी बात कहने का दृढ़ संकल्प हासिल नहीं किया है। समस्या की सक्रिय चर्चा के माहौल को उस कमरे के डिज़ाइन द्वारा भी सुविधाजनक बनाया गया था जहाँ "दार्शनिक तालिका" हुई थी: एक सर्कल में व्यवस्थित टेबल, दार्शनिकों के चित्र, बातचीत के विषय पर सूत्र के साथ पोस्टर। हमने मेहमानों को "दार्शनिक तालिका" में आमंत्रित किया: छात्र, आधिकारिक शिक्षक, माता-पिता। प्रतिभागी हमेशा सामने आई समस्या के सामान्य समाधान पर नहीं आए; मुख्य बात किशोरों की स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने और प्रतिबिंबित करने, जीवन के अर्थ के बारे में सवालों के जवाब खोजने की इच्छा को प्रोत्साहित करना था।

डी.एस. की पुस्तक के साथ काम करते समय लिकचेव "ज़ेवेटनो" के अनुसार, व्यावसायिक खेलों को स्थितिजन्य और भूमिका-खेल वाले खेलों के संयोजन के रूप में चलाया जा सकता है, जो समस्या के समाधान के कई संयोजन प्रदान करता है।

उदाहरण के लिए, बिजनेस गेम "संपादकीय बोर्ड" एक पंचांग संस्करण है। पंचांग चित्रण (चित्र, कैरिकेचर, तस्वीरें, कोलाज, आदि) के साथ एक हस्तलिखित प्रकाशन था।

"ट्रेज़र्ड" पुस्तक में डी.एस. की एक कहानी है। वोल्गा के साथ यात्रा के बारे में लिकचेव "एक अनुस्मारक के रूप में वोल्गा।" दिमित्री सर्गेइविच गर्व से कहते हैं: "मैंने वोल्गा देखा।" हमने किशोरों के एक समूह से अपने जीवन के उस क्षण को याद करने के लिए कहा जिसके बारे में वे गर्व से कह सकें: "मैंने देखा..." पंचांग के लिए एक कहानी तैयार करें।

किशोरों के एक अन्य समूह को "उतारने" के लिए कहा गया दस्तावेज़ीडी.एस. की कहानी पर आधारित वोल्गा के दृश्यों के साथ। लिकचेव “वोल्गा एक अनुस्मारक के रूप में। कहानी के पाठ की ओर मुड़ने से आपको "सुनने" की अनुमति मिलती है कि क्या हो रहा है (वोल्गा ध्वनियों से भर गया था: स्टीमशिप गुनगुना रहे थे, एक-दूसरे का अभिवादन कर रहे थे। कैप्टन अपने मुखपत्रों में चिल्लाते थे, कभी-कभी केवल समाचार बताने के लिए। लोडर गाते थे)।

"वोल्गा अपने पनबिजली स्टेशनों के झरने के लिए जाना जाता है, लेकिन वोल्गा अपने "संग्रहालयों के झरने" के लिए भी कम मूल्यवान नहीं है (और शायद इससे भी अधिक)। राइबिंस्क, यारोस्लाव, निज़नी नोवगोरोड, सेराटोव, प्लाज़, समारा, अस्त्रखान के कला संग्रहालय एक संपूर्ण "लोगों का विश्वविद्यालय" हैं।

दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव ने अपने लेखों, भाषणों और बातचीत में एक से अधिक बार इस विचार पर जोर दिया कि "स्थानीय इतिहास प्रेम को बढ़ावा देता है" जन्म का देशऔर वह ज्ञान प्रदान करता है जिसके बिना क्षेत्र में सांस्कृतिक स्मारकों को संरक्षित करना असंभव है।

सांस्कृतिक स्मारकों को आसानी से संग्रहित नहीं किया जा सकता - उनके बारे में मानव ज्ञान, उनके लिए मानव देखभाल, उनके बगल में मानव "कार्य" के अलावा। संग्रहालय भंडारगृह नहीं हैं. किसी विशेष क्षेत्र के सांस्कृतिक मूल्यों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। परंपराएँ, अनुष्ठान, लोक कलाउन्हें एक निश्चित सीमा तक, जीवन में उनके पुनरुत्पादन, पूर्ति और पुनरावृत्ति की आवश्यकता होती है।

एक सांस्कृतिक घटना के रूप में स्थानीय इतिहास इस मायने में उल्लेखनीय है कि यह हमें संस्कृति के साथ निकटता से जुड़ने की अनुमति देता है शैक्षणिक गतिविधि, मंडलियों और समाजों में युवाओं को एकजुट करना। स्थानीय इतिहास न केवल एक विज्ञान है, बल्कि एक गतिविधि भी है।”

डी.एस. लिकचेव की पुस्तक "ट्रेज़र्ड" की कहानी "स्मारकों के बारे में" पंचांग के पन्नों पर बातचीत का कारण बन गई असामान्य स्मारकमें विद्यमान है विभिन्न देशदुनिया और शहर: पावलोव के कुत्ते का स्मारक (सेंट पीटर्सबर्ग), एक बिल्ली का स्मारक (रोशिनो गांव, लेनिनग्राद क्षेत्र), भेड़िये का स्मारक (ताम्बोव), ब्रेड का स्मारक (ज़ेलेनोगोर्स्क, लेनिनग्राद क्षेत्र), रोम में गीज़ का स्मारक, वगैरह। ।

पंचांग के पन्नों पर "एक रचनात्मक यात्रा पर रिपोर्टें" थीं, साहित्यिक पन्ने, परियों की कहानियाँ, लघु यात्रा कहानियाँ, आदि।

पंचांग की प्रस्तुति "मौखिक पत्रिका", एक प्रेस कॉन्फ्रेंस और एक प्रस्तुति के रूप में की गई। इस तकनीक का शैक्षिक लक्ष्य किशोरों की रचनात्मक सोच को विकसित करना और समस्या का इष्टतम समाधान खोजना है।

संग्रहालयों और रुचि के स्थानों का भ्रमण गृहनगर, दूसरे शहर की भ्रमण यात्राएँ, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मारकों की यात्राएँ अत्यधिक शैक्षिक महत्व की हैं। और पहली यात्रा, लिकचेव का मानना ​​है, एक व्यक्ति को अपने देश में करनी चाहिए। अपने देश के इतिहास, उसके स्मारकों, उसकी सांस्कृतिक उपलब्धियों को जानना हमेशा परिचित में कुछ नई चीज़ की अंतहीन खोज का आनंद होता है।

बहु-दिवसीय पदयात्राओं और यात्राओं ने छात्रों को देश के इतिहास, संस्कृति और प्रकृति से परिचित कराया। इस तरह के अभियानों ने पूरे वर्ष के लिए छात्रों के काम को व्यवस्थित करना संभव बना दिया। सबसे पहले, किशोरों ने उन स्थानों के बारे में पढ़ा, जहां वे जा रहे थे, और यात्रा के दौरान उन्होंने तस्वीरें लीं और डायरी रखी, और फिर उन्होंने एक एल्बम बनाया, एक स्लाइड प्रस्तुति या फिल्म तैयार की, जिसके लिए उन्होंने संगीत और पाठ का चयन किया, और इसे दिखाया। उन लोगों के लिए एक स्कूल पार्टी जो यात्रा पर नहीं थे। ऐसी यात्राओं का संज्ञानात्मक और शैक्षिक मूल्य बहुत अधिक है। पदयात्रा के दौरान हमने स्थानीय इतिहास पर काम किया, यादें और कहानियाँ दर्ज कीं स्थानीय निवासी; ऐतिहासिक दस्तावेज़ और तस्वीरें एकत्रित कीं।

नैतिक भावनाओं और दिशानिर्देशों के विकास के आधार पर किशोरों को नागरिकता की भावना से बड़ा करना निस्संदेह एक कठिन कार्य है, जिसके समाधान के लिए विशेष चातुर्य और शैक्षणिक कौशल की आवश्यकता होती है, और यह डी.एस. का काम है। लिकचेव, एक महान समकालीन का भाग्य, जीवन के अर्थ पर उनके विचार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा सकते हैं।

डी.एस. के कार्य किसी व्यक्ति के मूल्य अभिविन्यास के गठन जैसी महत्वपूर्ण और जटिल समस्या को समझने में लिकचेव की निस्संदेह रुचि है।

डी.एस. की रचनात्मक विरासत लिकचेव स्थायी आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों, उनकी अभिव्यक्ति, संवर्धन का एक सार्थक स्रोत है आध्यात्मिक दुनियाव्यक्तित्व। डी.एस. के कार्यों की धारणा के दौरान लिकचेव और उनके बाद के विश्लेषण के अनुसार, समाज और व्यक्ति के लिए इस विरासत के महत्व के बारे में जागरूकता और फिर औचित्य है। डी.एस. की रचनात्मक विरासत लिकचेव वैज्ञानिक आधार और नैतिक समर्थन के रूप में कार्य करता है जो शिक्षा के लिए स्वयंसिद्ध दिशानिर्देशों के सही विकल्प के लिए आवश्यक शर्तें बनाता है।

10. ट्रायोडाइन, वी.ई. दिमित्री लिकचेव की दस आज्ञाएँ // बहुत उम। 2006/2007 - नंबर 1 - डी.एस. के जन्म की 100वीं वर्षगांठ के लिए विशेष अंक। लिकचेवा। पृ.58.

मैं इस किताब के बारे में शांत स्वर में बात करना चाहता हूं. यह शांत, भावपूर्ण आवाज में लिखा गया था। लेकिन, जिसे आप सांस रोककर सुनते हैं, कोशिश करते हैं कि सड़े हुए पन्नों की तरह प्रिय यादों को परेशान न करें पुरानी किताबएक बार जीने का समय खोलो...
दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव (28 नवंबर, 1906, सेंट पीटर्सबर्ग, रूस का साम्राज्य- 30 सितंबर 1999, सेंट पीटर्सबर्ग, रूसी संघ) - सोवियत और रूसी भाषाशास्त्री, सांस्कृतिक आलोचक, कला समीक्षक, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी (1947), प्रोफेसर। रूसी बोर्ड के अध्यक्ष (1991 तक सोवियत) सांस्कृतिक फाउंडेशन (1986-1993)।
यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के शिक्षाविद। रूसी साहित्य (मुख्य रूप से पुराने रूसी) और रूसी संस्कृति के इतिहास को समर्पित मौलिक कार्यों के लेखक। प्राचीन रूसी साहित्य के सिद्धांत और इतिहास की समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर कार्यों (चालीस से अधिक पुस्तकों सहित) के लेखक, जिनमें से कई का विभिन्न भाषाओं में अनुवाद किया गया है। लगभग 500 वैज्ञानिक और 600 पत्रकारिता कार्यों के लेखक। उन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य और कला के अध्ययन में महत्वपूर्ण योगदान दिया। लिकचेव की वैज्ञानिक रुचियों का दायरा बहुत विस्तृत है: आइकन पेंटिंग के अध्ययन से लेकर कैदियों के जेल जीवन के विश्लेषण तक। अपनी गतिविधि के सभी वर्षों में, वह संस्कृति के सक्रिय रक्षक, नैतिकता और आध्यात्मिकता के प्रवर्तक थे।
दिमित्री लिकचेव की किताब सिर्फ एक संस्मरण नहीं है, बल्कि एक प्रत्यक्षदर्शी वृत्तांत है। क्योंकि उनकी यादों और उनके जीवन से जुड़ी कहानियों में, मानो एक आवर्धक कांच के माध्यम से, एक पूरा युग प्रतिबिंबित होता था। इसके अलावा, यह वास्तव में इस प्रतिबिंब का "बहरापन" था जो किसी की मदद से नहीं बनाया गया था कलात्मक तकनीकें, किसी भी विश्लेषण या "व्याख्या" की मदद से... पुस्तक को पढ़ना आसान नहीं है - कथा काफी घनी है, लोगों के बारे में, घटनाओं के बारे में, उल्लिखित लोगों के भविष्य के भाग्य के बारे में बहुत सारी जानकारी है। कुछ हद तक, ऐसे नाटकीय वर्षों और नियति के बारे में पढ़ना कुछ हद तक असामान्य भी था, लेकिन साथ ही लेखक, दिमित्री लिकचेव, अपनी भावनाओं पर पूरी तरह से लगाम नहीं देते हैं। वह इसे बहुत ही दस्तावेजी तरीके से वर्णित करता है, किसी भी सुरम्य विवरण के साथ, लेकिन साथ ही धारणा केवल तेज हो जाती है। क्योंकि आप भलीभांति समझते हैं कि यह सब वास्तविकता है, कोई साहसिक उपन्यास नहीं। मुझे यह बिना किसी टिप्पणी के एक वृत्तचित्र जैसा लगा। लिकचेव की भाषा ही दर्शाती है कि दर्शक क्या देख सकते हैं, लेकिन महसूस नहीं कर सकते - आखिरकार, इसमें से बहुत कुछ हमारे लिए, आधुनिक "दर्शकों" के लिए समझना असंभव है - उनकी पीढ़ी ने जो अनुभव किया वह बहुत अविश्वसनीय है।

पुस्तक ने मेरे लिए अपने तरीके से एक नया विषय खोल दिया, क्योंकि कुछ लेखकों को छोड़कर, मैंने व्यावहारिक रूप से कभी भी राजनीतिक कैदियों के बारे में साहित्य का सामना नहीं किया था। लेकिन यहाँ पुस्तक, सामान्य तौर पर, न केवल इसके लिए समर्पित है, बल्कि यह डी. लिकचेव के जीवन को उनके युग के "आंतरिक" में शामिल करती है, जिसमें बीसवीं सदी की शुरुआत, 20 के आतंक के वर्ष शामिल हैं। 30 का दशक, नाकाबंदी, लेकिन इस पुस्तक में फटकार या निर्णय का स्वर नहीं है। यह बस एक ऐसे व्यक्ति के जीवन के बारे में एक ईमानदार कहानी है जिसका भाग्य ऐसे क्रूर समय में आया। और यही वह है जो उस आदमी ने देखा, और यही वह है जो उसे याद है।

"चर्च का उत्पीड़न जितना व्यापक रूप से विकसित हुआ और गोरोखोवाया 2 में, पेट्रोपावलोव्का में, क्रेस्टोव्स्की द्वीप पर, स्ट्रेलना आदि में जितनी बार और अधिक बार फाँसी दी गई, उतनी ही तीव्र और तीव्रता से हम सभी को नष्ट हो रहे रूस के लिए दया महसूस हुई। हमारा मातृभूमि के प्रति प्रेम कम से कम मातृभूमि, उसकी जीत और जीत पर गर्व जैसा नहीं था। अब ये समझना कई लोगों के लिए मुश्किल है. हमने देशभक्ति के गीत नहीं गाए - हम रोए और प्रार्थना की।
और दया और दुःख की इस भावना के साथ, मैंने 1923 में विश्वविद्यालय में प्राचीन रूसी साहित्य और प्राचीन रूसी कला का अध्ययन करना शुरू किया। मैं रूस को अपनी स्मृति में रखना चाहता था, जैसे उसके सिरहाने बैठे बच्चे अपनी स्मृति में एक मरती हुई माँ की छवि रखना चाहते हैं, उसकी छवियाँ इकट्ठा करना चाहते हैं, उन्हें दोस्तों को दिखाना चाहते हैं, उसके शहीद जीवन की महानता के बारे में बात करना चाहते हैं। मेरी किताबें अनिवार्य रूप से स्मारक नोट्स हैं जो "मृतकों की शांति के लिए" दी जाती हैं: जब आप उन्हें लिखते हैं तो आप हर किसी को याद नहीं कर सकते - आप सबसे प्रिय नाम लिखते हैं, और ये मेरे लिए बिल्कुल प्राचीन रूस में थे।

सबसे पहले, जब दिमित्री लिकचेव की यादें बचपन की चिंता करती हैं और किशोरावस्था, तो वह अपने दम पर है मुख्य चरित्रकुछ मायनों में ध्यान देने योग्य। लेकिन फिर, जब उसकी कहानी उसके कारावास और सोलोव्की पर रहने के समय की चिंता करती है, तो उसकी कहानी व्यावहारिक रूप से उसके बारे में नहीं है, बल्कि उन लोगों के बारे में है जिन्होंने उसे घेर लिया है (ए.ए. मेयर, यू.एन. डेंज़ास, जी.एम. ओसोरगिन, एन.एन. . गोर्स्की, ई.के. रोसेनबर्ग, और कई अन्य)... और जो बात चौंकाने वाली है वह यह है कि ऐसी स्थितियों में, जब एक व्यक्ति को अपमानित किया गया था और एक अर्थ में, एक अर्थहीन जीवन के लिए बर्बाद किया गया था (क्योंकि भविष्य में कोई निश्चितता, आत्मविश्वास नहीं था), कुछ लोगों को रचनात्मकता, अध्ययन, विभिन्न बौद्धिक विषयों पर चिंतन में अर्थ मिला, वे न केवल एक मानवीय "चेहरा" बनाए रख सके, बल्कि एक भावना और कृतज्ञ हृदय के साथ विचारशील, दयालु, दयालु भी बने रहे।
लिकचेव के संस्मरणों ने मुझे बहुत झकझोर दिया, लेकिन एक गवाही ने मेरे दिल में लंबे समय तक दर्द पैदा किया - उनकी कहानी कि कैसे बच्चों को जल्दबाजी में लेनिनग्राद से निकाला गया और साथ ही, सफलता के दौरान उनके साथ आए लोगों ने बच्चों को छोड़ दिया। सामने, खो गए और अपने बारे में जानकारी भी नहीं दे पाए कि वे कौन थे, किसके हैं...

"वर्किंग थ्रू" अध्याय में लिकचेव इस बारे में बात करते हैं कि युद्ध और अकाल से भी अधिक भयानक क्या है - यह आध्यात्मिक गिरावटलोगों की:

"वर्कआउट" एक सार्वजनिक निंदा थी और इसने क्रोध और ईर्ष्या को आज़ादी दी। यह बुराई का विश्राम था, सभी नीचता की विजय थी... यह एक प्रकार की सामूहिक मानसिक बीमारी थी जिसने धीरे-धीरे पूरे देश को अपनी चपेट में ले लिया... 30-60 के दशक का "विस्तार"। अच्छाई के विनाश की एक निश्चित प्रणाली का हिस्सा थे... वे वैज्ञानिकों, लेखकों, कलाकारों, पुनर्स्थापकों, थिएटर श्रमिकों और अन्य बुद्धिजीवियों के खिलाफ एक प्रकार का प्रतिशोध थे।

और फिर भी, अपने समय के सभी चित्रों के बारे में ईमानदार कहानी के बावजूद, लिकचेव ने पुस्तक को युग के लिए नहीं, बल्कि लोगों के लिए समर्पित किया। यह स्मृति की पुस्तक है - सावधान और आभारी। इसलिए, इसमें लिकचेव स्वयं कम है, हालाँकि वह अपने परिवार के बारे में, अपने बचपन के बारे में बात करता है, लेकिन फिर उन लोगों के बारे में अधिक से अधिक बात करता है जिन्होंने उसे घेर लिया था, और जो, अधिकांश भाग के लिए, एक भयानक मोड़ में "गायब" हो गए थे। इतिहास में। मैंने सोचा कि दिमित्री सर्गेइविच लोगों से प्यार करना जानता है, और इसीलिए उसने अपने आस-पास इतने सारे अच्छे लोगों को देखा, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से दिलचस्प और साहसी थे। इसलिए, पुस्तक के अंत में एक आश्चर्यजनक स्वीकारोक्ति शामिल है:

: “मेरी यादों में लोग सबसे महत्वपूर्ण चीज़ हैं। ...वे कितने विविध और दिलचस्प थे!...और अधिकतर लोग अच्छे थे! बचपन में मुलाकातें, स्कूल में मुलाकातें और विश्वविद्यालय के वर्ष, और फिर मैंने सोलोव्की पर जो समय बिताया, उसने मुझे बहुत धन दिया। उसे पूरी बात याद नहीं आ रही थी. और यह जीवन की सबसे बड़ी विफलता है।”

यह पढ़ना मेरे लिए बहुत आश्चर्यजनक था, हालाँकि मुझे दिमित्री सर्गेइविच की स्मृति में इन सभी लोगों से जुड़ी भूमिका समझ में आई। उन्होंने अपने समय के कई लोगों के बारे में इतने विस्तार से और बहुत कुछ लिखा, लेकिन साथ ही आप बीसवीं शताब्दी के पूरे पहले भाग की भयानक तस्वीरों पर गौर करते हैं, और आपको लगता है कि इसे समझना भी मुश्किल है - तुम्हारी आत्मा सिकुड़ जाती है। और इन सबके बीच जीना, और जीवन के अंत में सोलोव्की में कुछ ऐसा देखने में सक्षम होना जिसके लिए आत्मा आभारी है - यह वास्तव में आत्मा का एक विशेष गुण है।

जब लिकचेव ने अपनी मुक्ति के बाद नोवगोरोड के खंडहरों का वर्णन किया तो उनका गंभीर दुःख भी चौंकाने वाला था। मैं समझता हूं कि हर व्यक्ति व्यक्तिगत दुःख के अलावा अन्य चीजों को समझने में सक्षम नहीं है, उदाहरण के लिए, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के नुकसान से होने वाला दुःख... लेकिन शायद इसीलिए आपको उन लोगों को छूने के लिए दिमित्री सर्गेइविच लिकचेव की पुस्तक पढ़ने की ज़रूरत है , उनकी यादें, जिन्होंने किसी के देश के लिए और वास्तव में सामान्य रूप से लोगों के लिए ऐतिहासिक और सांस्कृतिक "मूल्य" बनाया, ताकि वे समझें कि मानव होने का क्या मतलब है।