अकाकी अकाकिविच और "महत्वपूर्ण व्यक्ति"

कहानी मेंएन.वी. गोगोल"ओवरकोट"।

काम में काल्पनिकता.

पाठ में आप अकाकी अकाकिविच और "अर्थ" के बीच विरोध का अर्थ प्रकट करेंगेबॉडी", कहानी में भौगोलिक शैली के संकेत, कहानी के बीच का अंतरऔर रहता है, और खर्च भी करता हैस्वतंत्र शोध कार्यपाठ के साथ.

गोगोल के एकत्रित कार्यों में, नया ओवरकोट वाक्यांश अलग-अलग तरीकों से मुद्रित किया गया था: कभी-कभी इटैलिक में, कभी-कभी उद्धरण चिह्नों में। अकादमिक में पूर्ण बैठककार्य, गोगोल के पहले एकत्रित कार्यों को लिखने का रूप अपनाया गया था, अर्थात्। उद्धरण चिह्नों में. जाहिर है कि लेखक इस शब्द पर जोर देता है, जोर देता है, जिससे इसका विशेष अर्थ निरूपित होता है। कहानी स्पष्ट रूप से नायक के जीवन में दो अवधियों को अलग करती है, जिन्हें पारंपरिक रूप से "हुड अवधि" (या पुनर्लेखन) और "नई ओवरकोट अवधि" के रूप में नामित किया जा सकता है। कई महत्वपूर्ण विशेषताओं के अनुसार "हुड अवधि" और "नई ओवरकोट अवधि" की तुलना की जाती है।

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« ओवरकोट का निर्माण एक घरेलू कारण से हुआ - की शुरुआतमैं ठंढा खाता हूं, साथ ही कहानी में ठंडक का तत्व ही मुख्य कथानक हैरूपक। अवधि पर ध्यान देकर इसे देखना आसान है"ओवरकोट" में "शीतकालीन समय"।

गोगोल पुराने कैपो को बदलने के लिए विशिष्ट समय सीमा को विस्तार से इंगित करता हैऔर एक नया ओवरकोट: "निर्देशक ने अकाकी अकाकिविच को... जितना साठ रूबल सौंपा... एक छोटी सरकार के दो या तीन महीने और-पैसा - और अकाकी अकाकिविच के पास, निश्चित रूप से, लगभग अस्सी रूबल थे। काम पूरा करने में दर्जी को "केवल दो सप्ताह" लगे। इसलिएइस प्रकार, ओवरकोट के "निर्माण" की विशिष्ट अवधि निर्धारित की जाती है - छहडेढ़ महीने.
इस समय कथा का स्थान ठंडा होता जा रहा हैऔर ठंडा. सर्दी का कोई रोजमर्रा का मतलब नहीं है. यह केंद्रीय में से एक हैकहानी की छवियां. कहानी में ठंड का "भौतिक स्थान" मेल नहीं खाताकैलेंडर समय के साथ पहनने योग्य। सेंट पीटर्सबर्ग की उत्तरी ठंढ एक शैतानी प्रलोभन बन जाती है, जिसे अकाकी अकाकिविच करने में सक्षम नहीं हैपर काबू पाने।

अकाकी अका के जीवन में एक ओवरकोट और एक नए ओवरकोट के सपने के आगमन के साथ-कीविच सब कुछ बदल जाता है। ओवरकोट कहानी की नायिका बन जाती है, परिभाषित करती हैकथानक के सभी उतार-चढ़ाव साझा कर रहा हूँ। सभी पात्र जुड़े हुए हैंठीक ओवरकोट के प्रति उनके रवैये से। कहानी के शीर्षक से इस बात पर जोर दिया गया है।एसटीआई. इसीलिए एन.वी. गोगोल ने "द टेल ऑफ़ ऑफिशियल्स" शीर्षक को त्याग दियाके, एक ओवरकोट चुरा रहा हूँ," इसे "ओवरकोट" से बदल रहा हूँ।

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नया ओवरकोट उसके अस्तित्व का हिस्सा बन जाता है, उसके जीवन का दोस्त बन जाता है।ओवरकोट तपस्वी और वैरागी को मजबूर करता हैअकाकी अकाकिविच ने कई अपूरणीय घातक गलतियाँ कीं, जिससे वह अपनी आनंदमय स्थिति से बाहर हो गयाखुशी चिंता में बंद खड़ी है बाहरी दुनिया, अधिकारियों के घेरे में और रात की सड़क पर। इस प्रकार, अकाकी अकाकिविच ने खुद को धोखा दिया"आंतरिक" व्यक्ति, "बाहरी", व्यर्थ, विषय को प्राथमिकता देता हैमानवीय जुनून और दुष्ट प्रवृत्तियाँ।

अकाकी अकाकिविच अन्य अधिकारियों की तरह बन जाता है: वह मुश्किल सेपुनर्लेखन के दौरान गलतियाँ नहीं करता, पिछली प्रथाओं को बदलता हैआदतें और एक पार्टी में जाता है, अचानक एक अपरिचित महिला के पीछे भागता है, शैंपेन पीता है, ठंडे वील, पैट और पेस्ट्री के साथ विनैग्रेट खाता हैपाईज़।"

यू. इग्नाटिव के चित्रण में किस प्रसंग को दर्शाया गया है?

डकैती के दौरान नायक ने किन भावनाओं का अनुभव किया? क्या अकाकी अकाकिविच की डकैती आकस्मिक है?

यह घटना ठीक तब घटित होती है जब अकाकी अकाकिविच एक "आंतरिक" व्यक्ति बनना बंद कर देता है। डकैती किसी के करियर के साथ विश्वासघात का प्रतिशोध है।

नायक अपनी सारी शांत नम्रता खो देता है, अपने चरित्र के साथ चरित्र से हटकर कार्य करता है, वह दुनिया से समझ और मदद की मांग करता है, सक्रिय रूप से आगे बढ़ता है, अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है। तो, अकाकी अकाकिविच चौकीदार को चिल्लाता है, "वह सो रहा है और कुछ भी नहीं देख रहा है, नहीं देखता कि एक व्यक्ति को कैसे लूटा जा रहा है," मकान मालकिन को "दरवाजे पर भयानक दस्तक" के साथ भ्रमित करता है, निजी में जाता है बेलीफ, क्लर्क को धमकाता है, झूठ बोलता है कि वह सरकारी काम से आया है। अपने जीवन में एकमात्र बार, अकाकी अकाकिविच को उसकी उपस्थिति की याद आती है। अधिकारियों की सलाह पर, अकाकी अकाकिविच एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के पास जाता है।

अकाकी अकाकिविच की छवि कहानी की एक अन्य छवि के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, अर्थात् एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की छवि के साथ। कुछ हद तक सरल बनाने के लिए, हम कह सकते हैं कि इन दो छवियों के टकराव पर ही "द ओवरकोट" का निर्माण हुआ है।

याद रखें कि नायक की मुलाकात कैसे हुई"महत्वपूर्ण व्यक्ति" पीबश्माकिन के चले जाने के बाद, जनरल को "कुछ अफसोस जैसा महसूस हुआ।" उसकी याद उसे परेशान कर रही थी, और उसने उसके मामलों के बारे में पूछताछ करने के लिए एक अधिकारी को भी भेजा। बश्माकिन की मृत्यु की खबर ने जनरल को झकझोर कर रख दिया। उसने “अपनी अंतरात्मा की निन्दा सुनी।” कहानी का कौन सा नायक अकाकी अकाकिविच से सामना होने पर समान भावनाओं का अनुभव करता है?

कहानी में स्पष्ट समानताएँ हैं आंतरिक अवस्थाएँजनरल और "एक युवक" जिसने कहानी की शुरुआत में गलती से अकाकी अकाकिविच को नाराज कर दिया था।

अकाकी अकाकिविच और एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के बीच का अंतर पहली नज़र में बहुत बड़ा है, लेकिन उनके बीच एक संबंध है।

तालिका के दाईं ओर भरें.

अकाकी अकाकिविच और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के बीच अंतर कितना भी बड़ा क्यों न हो, यह इतना बड़ा नहीं है कि उनके बीच का निस्संदेह संबंध गायब हो जाए। अकाकी अकाकिविच का दुर्भाग्य जनरल पर भी पड़ता है, जिससे वे दो छोटी आकृतियाँ, सर्वशक्तिमान के सामने समान हो जाती हैं। यह विचार, विशेष रूप से, अकाकी अकाकिविच और "महत्वपूर्ण व्यक्ति" में ओवरकोट के नुकसान के दृश्यों की स्पष्ट प्रतिध्वनि द्वारा परोसा जाता है।

अधर्मी बुजुर्ग सेंट का उत्पीड़क है। अकाकिया, स्थित हैउसमें "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के प्रति आज्ञाकारिता और अधीनता दोनों हैंअकाकी अकाकिविच खेल रहा है, और एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" उसके समापन में प्रदर्शन करता हैउत्पीड़क. जैसा कि सेंट के जीवन में है। अकाकिया विवेक का जागरण हैमृत नौसिखिए अकाकी के साथ बातचीत के प्रभाव में एक "अधर्मी बुजुर्ग", और "जीवित मृत" के साथ मुलाकात के बाद एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति"अकाकी अकाकिविच बेहतरी के लिए बदल रहा है।

अकाकी अकाकिविच का जीवन कोई साधारण "जीवन" नहीं, बल्कि एक "जीवन" है। अका-की अकाकिविच - "14वीं कक्षा का शहीद।" शहीद का सांसारिक अस्तित्व मृत्यु के बाद पौराणिक विवरणों से घिरा हुआ था।

गोगोल में, "छोटे आदमी" की मृत्यु एक ब्रह्मांडीय प्रलय की विशेषताएं लेती है। अकाकी अकाकिविच का भाग्य ईश्वर और ब्रह्मांड के सामने सामान्य रूप से मनुष्य का भाग्य है। उनकी मुख्य और, ऐसा लगता है, एकमात्र प्रतिभा उनके पास जो कुछ भी था उससे संतुष्ट रहने की क्षमता थी। इससे उसे जीवन के सभी विरोधाभासों पर काबू पाने में मदद मिलती है और कुछ हद तक, यह "वैराग्य" की अभिव्यक्ति बन जाता है। इस संपत्ति के खोने के साथ ही अकाकी अकाकिविच की जान भी चली जाती है।

मृत्यु से पूर्व उनका व्यवहार विनम्रता के सर्वथा विपरीत है। अपने मरणासन्न प्रलाप में, अकाकी अकाकिविच क्रोधित, क्रोधित शब्द बोलता है। यह "द लैडर" के साथ संपर्क का एक और क्षण है।

ऐसा प्रतीत होता है कि "द ओवरकोट" के उदाहरण का उपयोग करके हम कह सकते हैं कि लेखक को इसमें भौगोलिक शैली की परंपरा विरासत में मिली है। हालाँकि, कहानी के पाठ और जीवन के पाठ की तुलना एक साधारण समानांतर की तुलना में अधिक जटिल है। अकाकी अकाकिविच के मामले में, कोई पवित्रता के बारे में बात नहीं कर सकता।

कहानी का अंत भी "सच्चाई की जीत" जैसा लगता है, जैसे "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" के खिलाफ बश्माकिन के मरणोपरांत विद्रोह का चित्रण, यानी विद्रोह की एक दुर्जेय संभावना के रूप में, न कि इसके कार्यान्वयन के रूप में, नायक के नहीं, बल्कि संघर्ष के रूप में। शक्तिशाली की निरंकुशता के विरुद्ध लेखक की, कमजोरों के प्रतिशोध और प्रतिशोध की अभिव्यक्ति के रूप में। शोधकर्ताओं ने अंत का अर्थ न केवल बश्माकिन की छवि के साथ जोड़ा, बल्कि एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की छवि के साथ भी जोड़ा। और अक्सर यह पता चला कि कहानी केवल जनरल का पश्चाताप दिखाने के लिए लिखी गई थी।

पाठ सारांश.

अकाकी अकाकिविच की कहानी में, गोगोल ने अच्छाई की ओर कोई आंदोलन नहीं दिखाया,सद्गुणों की "सीढ़ी" पर चढ़ना, और उलटी गति से नीचे उतरनासीढ़ी: तपस्वी से "छोटे आदमी" तक।

एन.वी. गोगोल "द ओवरकोट" को दासता की प्रक्रिया में बदल देते हैंअकाकी अकाकिविच का जुनून नायक के साथ उस रास्ते पर चलता है जो उसे पतन की ओर ले जाता है। प्रलोभन पर काबू पाने से ही अच्छाई की ओर बढ़ना संभव है।कोई बुराई नहीं.

“महत्वपूर्ण व्यक्तियों को दुखद घटना के लिए दोषी महसूस करना चाहिएअकाकी अकाकिविच का भाग्य। इसीलिए मृत्यु के बाद उनकी छवि बढ़ती हैएक शत्रुतापूर्ण, भयानक और अशुभ प्रतीकात्मक आकृति में, चिंताजनकउनका विवेक।"

गृहकार्य

किसी एक विषय पर निबंध लिखें: ""महत्वपूर्ण व्यक्ति" और ए.ए. कहानी में बश्माकिनएन.वी. गोगोल की "द ओवरकोट", ""बाहरी" और छवि में "आंतरिक" आदमीअकाकी अकाकिविच बश्माकिन।"

निकोलाई वासिलीविच गोगोल रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण शख्सियतों में से एक हैं। यह वह है जिसे आलोचनात्मक यथार्थवाद का संस्थापक कहा जाता है, लेखक जिसने स्पष्ट रूप से "छोटे आदमी" की छवि का वर्णन किया और इसे उस समय के रूसी साहित्य में केंद्रीय बना दिया। इसके बाद, कई लेखकों ने इस छवि का उपयोग अपने कार्यों में किया। यह कोई संयोग नहीं है कि एफ. एम. दोस्तोवस्की ने अपनी एक बातचीत में यह वाक्यांश कहा था: "हम सभी गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए।"

सृष्टि का इतिहास

साहित्यिक आलोचक एनेनकोव ने कहा कि एन.वी. गोगोल अक्सर चुटकुले और विभिन्न कहानियाँ सुनते थे जो उनके सर्कल में बताई जाती थीं। कभी-कभी ऐसा हुआ कि इन उपाख्यानों और हास्य कहानियों ने लेखक को नई रचनाएँ बनाने के लिए प्रेरित किया। 'ओवरकोट' के साथ भी यही हुआ। एनेनकोव के अनुसार, गोगोल ने एक बार एक गरीब अधिकारी के बारे में एक चुटकुला सुना था जो शिकार का बहुत शौकीन था। यह अधिकारी अभाव में रहता था, अपने पसंदीदा शौक के लिए बंदूक खरीदने के लिए हर चीज पर बचत करता था। और अब, लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण आ गया है - बंदूक खरीद ली गई है। हालाँकि, पहला शिकार सफल नहीं रहा: बंदूक झाड़ियों में फंस गई और डूब गई। इस घटना से अधिकारी इतना सदमे में था कि उसे बुखार आ गया। इस किस्से ने गोगोल को बिल्कुल भी हँसाया नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, गंभीर विचारों को जन्म दिया। कई लोगों के अनुसार, तभी उनके दिमाग में "द ओवरकोट" कहानी लिखने का विचार आया।

गोगोल के जीवनकाल के दौरान, कहानी ने महत्वपूर्ण आलोचनात्मक चर्चा और बहस को उकसाया नहीं। यह इस तथ्य के कारण है कि उस समय लेखक अक्सर अपने पाठकों को गरीब अधिकारियों के जीवन के बारे में हास्य रचनाएँ पेश करते थे। हालाँकि, रूसी साहित्य के लिए गोगोल के काम के महत्व को वर्षों से सराहा गया। यह गोगोल ही थे जिन्होंने व्यवस्था में लागू कानूनों के विरोध में "छोटे आदमी" के विषय को विकसित किया और अन्य लेखकों को इस विषय पर और अधिक शोध करने के लिए प्रेरित किया।

कार्य का विवरण

मुख्य चरित्र गोगोल का काम- कनिष्ठ सिविल सेवक बश्माचिन अकाकी अकाकिविच, जो लगातार बदकिस्मत था। नाम चुनने में भी, अधिकारी के माता-पिता असफल रहे; अंत में, बच्चे का नाम उसके पिता के नाम पर रखा गया।

मुख्य पात्र का जीवन विनम्र और साधारण है। वह एक छोटे से किराये के मकान में रहता है। वह अल्प वेतन पर एक छोटे पद पर कार्यरत हैं। वयस्कता तक, अधिकारी को कभी पत्नी, बच्चे या दोस्त नहीं मिले।

बश्माकिन पुरानी फीकी वर्दी और छेददार ओवरकोट पहनते हैं। एक दिन, भयंकर ठंढ ने अकाकी अकाकिविच को अपने पुराने ओवरकोट को मरम्मत के लिए एक दर्जी के पास ले जाने के लिए मजबूर कर दिया। हालाँकि, दर्जी ने पुराने ओवरकोट की मरम्मत करने से इनकार कर दिया और कहा कि नया खरीदना ज़रूरी है।

एक ओवरकोट की कीमत 80 रूबल है। एक छोटे कर्मचारी के लिए यह बहुत बड़ी रकम है. आवश्यक राशि इकट्ठा करने के लिए, वह खुद को छोटी-छोटी मानवीय खुशियों से भी वंचित कर देता है, जिनमें से उसके जीवन में बहुत कुछ नहीं है। कुछ समय बाद, अधिकारी आवश्यक राशि बचाने में सफल हो जाता है, और दर्जी अंततः ओवरकोट सिल देता है। एक अधिकारी के दयनीय और उबाऊ जीवन में कपड़ों की एक महंगी वस्तु का अधिग्रहण एक भव्य घटना है।

एक शाम अकाकी अकाकिविच को सड़क पर पकड़ा गया मशहूर लोगऔर ओवरकोट छीन लिया. परेशान अधिकारी अपने दुर्भाग्य के लिए जिम्मेदार लोगों को ढूंढने और दंडित करने की आशा में एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के पास शिकायत लेकर जाता है। हालाँकि, "सामान्य" कनिष्ठ कर्मचारी का समर्थन नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, उसे फटकार लगाता है। अस्वीकृत और अपमानित बश्माकिन अपने दुःख का सामना करने में असमर्थ रहे और उनकी मृत्यु हो गई।

काम के अंत में, लेखक थोड़ा रहस्यवाद जोड़ता है। नामधारी पार्षद के अंतिम संस्कार के बाद, शहर में एक भूत देखा जाने लगा, जो राहगीरों के ओवरकोट छीन लेता था। थोड़ी देर बाद, इसी भूत ने उसी "जनरल" से ओवरकोट ले लिया, जिसने अकाकी अकाकिविच को डांटा था। यह महत्वपूर्ण अधिकारी के लिए एक सबक के रूप में काम करता था।

मुख्य पात्रों

कहानी का केंद्रीय पात्र एक दयनीय सिविल सेवक है जो जीवन भर नियमित और अरुचिकर कार्य करता रहा है। उनके काम में रचनात्मकता और आत्म-साक्षात्कार के अवसरों का अभाव है। एकरसता और एकरसता वस्तुतः नामधारी सलाहकार को खा जाती है। वह बस उन कागजों को दोबारा लिखता है जिनकी किसी को जरूरत नहीं होती। नायक का कोई प्रियजन नहीं है। वह अपनी खाली शाम घर पर बिताता है, कभी-कभी "अपने लिए" कागजात की नकल करता है। अकाकी अकाकिविच की उपस्थिति और भी अधिक प्रभाव पैदा करती है; नायक वास्तव में दुखी हो जाता है। उनकी छवि में कुछ महत्वहीन है. नायक पर आने वाली लगातार परेशानियों (या तो एक दुर्भाग्यपूर्ण नाम, या बपतिस्मा) के बारे में गोगोल की कहानी से यह धारणा मजबूत होती है। गोगोल ने पूरी तरह से एक "छोटे" अधिकारी की छवि बनाई जो भयानक कठिनाइयों में रहता है और अपने अस्तित्व के अधिकार के लिए हर दिन सिस्टम से लड़ता है।

अधिकारी (नौकरशाही की सामूहिक छवि)

गोगोल, अकाकी अकाकिविच के सहयोगियों के बारे में बात करते हुए, हृदयहीनता और संवेदनहीनता जैसे गुणों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। दुर्भाग्यपूर्ण अधिकारी के सहकर्मी ज़रा भी सहानुभूति महसूस किए बिना, हर संभव तरीके से उसका मज़ाक उड़ाते हैं। बश्माकिन के अपने सहयोगियों के साथ संबंधों का पूरा नाटक उनके द्वारा कहे गए वाक्यांश में निहित है: "मुझे अकेला छोड़ दो, तुम मुझे नाराज क्यों कर रहे हो?"

"महत्वपूर्ण व्यक्ति" या "सामान्य"

गोगोल ने इस व्यक्ति के पहले या अंतिम नाम का उल्लेख नहीं किया है। हां, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता. सामाजिक सीढ़ी पर पद और स्थिति महत्वपूर्ण हैं। अपने ओवरकोट के खोने के बाद, बश्माकिन ने अपने जीवन में पहली बार अपने अधिकारों की रक्षा करने का फैसला किया और "जनरल" के पास शिकायत लेकर गए। यहां "छोटे" अधिकारी का सामना एक कठिन, निष्प्राण नौकरशाही मशीन से होता है, जिसकी छवि एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के चरित्र में निहित है।

कार्य का विश्लेषण

अपने मुख्य पात्र के रूप में, गोगोल सभी गरीबों और अपमानित लोगों को एकजुट करता हुआ प्रतीत होता है। बश्माकिन का जीवन अस्तित्व, गरीबी और एकरसता के लिए एक शाश्वत संघर्ष है। समाज अपने कानूनों से अधिकारी को सामान्य मानव अस्तित्व का अधिकार नहीं देता और उसकी गरिमा को अपमानित करता है। साथ ही, अकाकी अकाकिविच स्वयं इस स्थिति से सहमत हैं और त्यागपत्र देकर कठिनाइयों और कठिनाइयों को सहन करते हैं।

ओवरकोट का खो जाना काम में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। यह "छोटे अधिकारी" को पहली बार समाज में अपने अधिकारों की घोषणा करने के लिए मजबूर करता है। अकाकी अकाकिविच एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के पास शिकायत लेकर जाता है, जो गोगोल की कहानी में नौकरशाही की सभी आत्महीनता और अवैयक्तिकता को व्यक्त करता है। एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की ओर से आक्रामकता और गलतफहमी की दीवार का सामना करने के बाद, गरीब अधिकारी इसे बर्दाश्त नहीं कर पाता और मर जाता है।

गोगोल ने रैंक के अत्यधिक महत्व की समस्या उठाई, जो उस समय के समाज में हुई थी। लेखक दर्शाता है कि रैंक के प्रति ऐसा लगाव बहुत भिन्न सामाजिक स्थिति वाले लोगों के लिए विनाशकारी है। एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" की प्रतिष्ठित स्थिति ने उसे उदासीन और क्रूर बना दिया। और बश्माकिन की कनिष्ठ रैंक ने एक व्यक्ति के प्रतिरूपण, उसके अपमान का कारण बना।

कहानी के अंत में, यह कोई संयोग नहीं है कि गोगोल एक शानदार अंत प्रस्तुत करता है, जिसमें एक दुर्भाग्यपूर्ण अधिकारी का भूत जनरल का कोट उतार देता है। यह महत्वपूर्ण लोगों के लिए कुछ चेतावनी है कि उनके अमानवीय कार्यों के परिणाम हो सकते हैं। काम के अंत में कल्पना को इस तथ्य से समझाया गया है कि उस समय की रूसी वास्तविकता में प्रतिशोध की स्थिति की कल्पना करना लगभग असंभव है। क्योंकि " छोटा आदमी“उस समय उसके पास कोई अधिकार नहीं था, वह समाज से ध्यान और सम्मान की मांग नहीं कर सकता था।

रोमांटिक लेखक, एक नियम के रूप में, शब्दों के प्रति संदेहपूर्ण, अत्यंत अविश्वासपूर्ण रवैया व्यक्त करने के इच्छुक थे। ऐसा प्रतीत होता है कि गोगोल ऐसी रोमांटिक प्रतिध्वनि करता है। हालाँकि, अब गोगोल में लेखक, कलाकार उदात्त और असाधारण के सामने शक्तिहीन हो जाता है, लेकिन नीच, सामान्य के सामने, जिसकी गहराई में कठिनाइयाँ भी घूमती हैं, और मानसिक पीड़ा और शिकायतों की कड़वाहट रहती है, और सामाजिक दुःख. उदात्त के सौंदर्यशास्त्र को आधार पर लागू किया जाता है, और उनके जंक्शन पर कुछ अकाकी अकाकिविच, असहाय "वह ..." की जीभ से बंधी प्रलाप को स्पष्ट रूप से सुना जा सकता है। "मैंने महामहिम को परेशान करने का साहस किया क्योंकि उनके सचिव... अविश्वसनीय लोग हैं..." लूटा हुआ अकाकी अकाकिविच बुदबुदाता है, जनरल के सामने पेश होकर, "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के सामने पेश होता है। कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है? क्या वह समझ पाएगा कि आप किसके लिए जी रहे हैं?

अकाकी अकाकिविच ने टुटेचेव की कविताएँ नहीं पढ़ीं, उनके साथ हुए दुर्भाग्य से कुछ समय पहले, जो 1833 में "अफवाह" पत्रिका में प्रकाशित हुई थी; और उसने सोचा कि दूसरा उसका दुःख समझेगा। दूसरे को समझ नहीं आया! और एक महत्वपूर्ण व्यक्ति ने कहा: “क्या, क्या, क्या? ऐसा जज्बा तुम्हें कहां से मिला? आपको ये विचार कहां से मिले? युवाओं में अपने वरिष्ठों और वरिष्ठों के खिलाफ किस तरह का दंगा फैल गया है! और अकाकी अकाकिविच घर चला गया, और वह बुखार से मर गया, गर्मी में, और अपने प्रलाप में उसने वास्तव में बेशर्मी से "निंदा की, सबसे भयानक शब्द कहे, यहां तक ​​कि बूढ़ी गृहिणी ने भी बपतिस्मा ले लिया, उसने कभी उससे ऐसा कुछ नहीं सुना था , विशेष रूप से चूँकि ये शब्द सीधे तौर पर "महामहिम" शब्द का अनुसरण करते हैं। यहाँ, ऐसा लगता है, ज़ुबान से बंधे अकाकी अकाकिविच ने, देर से, अपनी मृत्यु शय्या पर केवल इस प्रश्न का समाधान करते हुए कहा: "हृदय खुद को कैसे व्यक्त कर सकता है?" और गोगोल ने उससे बात की।

"महत्वपूर्ण व्यक्तित्व" के बारे में बोलते हुए, गोगोल इस बात पर जोर देने से नहीं चूके कि "कई अच्छे आंदोलन उनके दिल तक पहुंच योग्य थे, इस तथ्य के बावजूद कि वह अक्सर उन्हें खोजे जाने से रोकते थे।"

और यहाँ, इसका मतलब है, दिल ने खुद को व्यक्त नहीं किया। किसी व्यक्ति की आत्मा और उसके शब्दों के बीच एक बाधा उत्पन्न हो गई: सत्ता में व्यक्ति की स्थिति, उसकी रैंक। और जनरल की आत्मा शब्दों से अधिक समृद्ध निकली - जीभ से बंधी हुई, इस तथ्य के बावजूद कि वे अहंकारपूर्वक और डराने वाले ढंग से बोले गए थे। यहाँ भी, गोगोल ने अपने भीतर एक शिक्षक और पिता की खोज की, दूसरे पिता और शिक्षक को धिक्कारा: सामान्य ने "सीखा... दर्पण के सामने" एक शिक्षक के रूप में दुर्जेय होना; इसके अलावा, वह "परिवार के आदरणीय पिता" भी थे। इस प्रकार, गोगोल की दुनिया में, जहां पिता और शिक्षक रहते हैं, जनरल का बहुत योग्य स्थान है। और वह अपनी शिक्षण भूमिका के बारे में जानता है, उसका अभ्यास करता है। लेकिन जनरल चाहे अपने आप को आईने में कितना भी देखे, वह खुद को नहीं जानता; और गोगोल एक सच्चे शिक्षक की तरह उसे बेहतर जानता है।

वह "छोटा आदमी", जिसने स्वयं को अपने भाग्य के निर्णायक के आमने-सामने पाया, राजनेता. "लिटिल मैन", पागलपन में, प्रलाप में, उन शक्तियों को संबोधित साहसी धमकियाँ उगल रहा है... "लिटिल मैन" और उसकी मृत्यु, उसका मनहूस अंतिम संस्कार... वह कहाँ था?

"द ओवरकोट" पुश्किन की रोमांटिक कविता "रुसलान और ल्यूडमिला" की घटनाओं को दर्शाता है, और जब आप इसे देखते हैं, तो कहानी का अंत, इसके नायक की विजय, पुनर्जीवित होना और अपने अपहृत जीवन मित्र, उसके "साथी" को वापस पाना बंद हो जाता है। कथानक की मनमानी, बेहूदगी प्रतीत होती है। "द ओवरकोट" कहानी में कथाकार का भाषण दो-तरफा भाषण है: यह उस वास्तविकता को भी संबोधित करता है जिसके बारे में वह बताता है; और उन रोमांटिक छवियों के लिए जिन्हें वह रूपांतरित करती है। और "द ओवरकोट" में "रुस्लान..." के नायक फिर से जीवित हो उठते हैं। लेकिन "द ओवरकोट" में पुश्किन का "कांस्य घुड़सवार" भी है।

"द ओवरकोट" में "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" का सीधा संदर्भ है: अधिकारी एक-दूसरे को "कमांडेंट के बारे में शाश्वत किस्सा बताते हैं, जिन्हें बताया गया था कि फाल्कोनेट के स्मारक के घोड़े की पूंछ काट दी गई थी।" विषय कांस्य घुड़सवारकहानी में पेश किया गया है और इसे खुले तौर पर कम किया गया है: पुश्किन के कांस्य नायक को इस तरह प्रस्तुत किया गया है कि वह विद्रोही अधिकारी के पीछे सरपट दौड़ने में सक्षम नहीं होगा, क्योंकि बिना पूंछ वाले घोड़े पर किसी के पीछे सरपट दौड़ना सम्मानजनक नहीं है। और सामान्य तौर पर, पीटर I पहले से ही इतिहास है। और वह बहुत समय पहले था, हालाँकि कथित तौर पर वह एक बेचैन रात के लिए जीवित हुआ था:

*...भयानक ज़ार,
*तुरंत क्रोध से जल उठे,
*चेहरा चुपचाप घूम गया...

गोगोल पुश्किन की इस "पीटर्सबर्ग कहानी" "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" की स्थितियों को सही करते हैं। "द ओवरकोट" में पुश्किन द्वारा वर्णित राजधानी के दुखद दुर्भाग्य और सेंट पीटर्सबर्ग निवासियों के हर्षित जीवन दोनों की गूँज मिलती है। गोगोल में, पीड़ित, एक गरीब अधिकारी, गर्मी में, प्रलाप में, लुटेरों को देखता है। सच है, उन्होंने अधिकारी को नहीं मारा, बल्कि केवल उसका ओवरकोट छीन लिया; लेकिन यही कारण है कि गोगोल के समय की सच्ची वास्तविकता मौजूद है, ताकि उदात्त अपराध छोटे, अधिक घृणित घृणित कार्यों में बदल जाएं, जो, हालांकि, इन सरल घृणित कार्यों के पीड़ितों की मृत्यु का कारण भी बनते हैं। और अकाकी अकाकिविच मर रहा था, और अपने प्रलाप में "उसने पेट्रोविच को देखा और उसे चोरों के लिए कुछ प्रकार के जाल के साथ एक ओवरकोट बनाने का आदेश दिया, जिसे वह लगातार बिस्तर के नीचे कल्पना करता था, और वह लगातार एक चोर को बाहर निकालने के लिए परिचारिका को बुलाता था उसे, कंबल के नीचे से भी..."

और फिर - नायक की मृत्यु, "अकाकी अकाकिविच को ले जाया गया और दफनाया गया।" और अपनी छोटी चीज़ों का नाम बताते हुए, गोगोल ने कहा: "यह सब किसे मिला, भगवान जानता है..."। और पीटर्सबर्ग अकाकी अकाकिविच के बिना रह गया था। अपनी त्रासदी और अपनी मृत्यु दोनों में वह उस विशाल सम्राट के बराबर हो गया, जो परोक्ष रूप से, लेकिन निस्संदेह, उसकी मृत्यु का अपराधी था। और "दुर्भाग्य उस पर असहनीय रूप से गिर गया, जैसा कि दुनिया के राजाओं और शासकों पर आया था..."

पुश्किन की "पीटर्सबर्ग कहानी" की घटनाओं के साथ सहसंबंध में दुनिया के राजाओं और शासकों का अप्रत्याशित उल्लेख होता है गहन अभिप्राय: राजा, दुनिया का शासक, वहां "छोटे आदमी" से आमने-सामने मिला; लेकिन अब अंततः यह स्पष्ट हो रहा है कि राजा और उनकी प्रजा दोनों समान रूप से बुरी चीजों का अनुभव करते हैं, हालांकि दी गई सामाजिक संरचना को देखते हुए वे एक-दूसरे को कभी नहीं समझ पाएंगे और साथ नहीं मिल पाएंगे; और पुश्किन में, ज़ार, शासक, दुनिया का शासक सेंट पीटर्सबर्ग में उस "छोटे आदमी" का पीछा कर रहा है जिसने उसका अपमान किया था, और गोगोल में, इसके विपरीत, उसकी मृत्यु के बाद "छोटा आदमी" उसका पीछा कर रहा है ज़ार का आश्रित, एक शासक और शासक भी। वहां, सर्वोच्च अधिकारी गरीब अधिकारी को सताता है; यहां, गरीब अधिकारी उच्च अधिकारी को सताता है। यह अधिकारी के लिए बुरा है: उन्होंने उसके सिर पर कागज के टुकड़े डाले और उसका मज़ाक उड़ाया।

लेकिन इससे सम्राट को भी कोई फर्क नहीं पड़ता: मान लीजिए कि कांस्य घोड़े की पूंछ काट दी गई, यह कोई मज़ाक नहीं है! लेकिन उनका दावा है कि यह पूंछ उन तीन बिंदुओं में से एक है जिस पर सम्राट का प्रसिद्ध स्मारक टिका हुआ है। इसका मतलब यह है कि कोई व्यक्ति शासन करने वाले व्यक्ति को उसके पैर जमाने से वंचित करने में कामयाब रहा और उसे पतन के खतरे में डाल दिया। और फिर - एक बाढ़, और एक अधिकारी तत्वों से मर जाता है, जैसे लुटेरों से। लेकिन बाढ़ नहीं है, केवल लुटेरे राजधानी में घूम रहे हैं और एक अन्य अधिकारी की हत्या कर रहे हैं। यह सब वफ़ादार प्रजा के लिए, बल्कि सम्राट के लिए भी एक आपदा है। और गोगोल अपने नायकों के पिता और उनके भावपूर्ण शिक्षक नहीं होते यदि उन्होंने उनकी परेशानियों को नहीं समझा होता और उनके दुस्साहस के बारे में बात करते हुए उनके प्रति सहानुभूति नहीं जताई होती।

यह सर्वविदित है कि "द ओवरकोट" का जन्म एक वास्तविक घटना से हुआ था: एक निश्चित अधिकारी ने, अविश्वसनीय कठिनाइयों की कीमत पर, एक महंगी शिकार राइफल खरीदी, लेकिन शिकार के पहले ही दिन वह नरकट में फंस गई और गिर गई। पानी में, और नीचे गायब हो गया। सहकर्मियों ने एकजुट होकर उस गरीब आदमी के लिए एक नई बंदूक खरीदी। लेकिन जैसे ही गोगोल ने बताई गई कहानी पर विचार किया, सब कुछ बदल गया: बंदूक की जगह एक ओवरकोट ने ले ली, एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" प्रकट हुआ, नायक बीमारी से उबर गया, मृत्यु आ गई और इसके बाद रविवार आया।

विषय पर प्रस्तुति: एन.वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की छवि

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विषय पर प्रस्तुति:एन.वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की छवि

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एन.वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की छवि द्वारा काम किया गया: मोटरिना.वी., खोरकोवा.एम., वागनोवा.यू.

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महत्वपूर्ण व्यक्ति अकाकी अकाकिविच की यात्रा कहानी का चरम दृश्य है। एक महत्वपूर्ण व्यक्ति की तकनीकें और रीति-रिवाज सम्मानजनक और राजसी थे, लेकिन सरल थे। उनकी व्यवस्था का मुख्य आधार कठोरता था। हालाँकि, वह शॉवर में था दरियादिल व्यक्ति, अपने साथियों के साथ अच्छा, मददगार, लेकिन जनरल के पद ने उसे पूरी तरह से भ्रमित कर दिया। वह किसी तरह भ्रमित था, रास्ता भटक गया था और उसे बिल्कुल भी नहीं पता था कि क्या करना है। हालाँकि, "महत्वपूर्ण" शब्द का अर्थ केवल पदानुक्रमित प्रशासनिक सीढ़ी का एक निश्चित स्तर है, जो केवल निचले स्तर के सापेक्ष महत्वपूर्ण है। इस परिच्छेद के संदर्भ में, व्यक्ति शब्द अपनी "मानवीय" सामग्री खो देता है और एक अमूर्त, प्रशासनिक व्यक्ति का अर्थ ग्रहण कर लेता है, वास्तव में इसके वाहक का व्यक्तित्वहीन हो जाता है क्योंकि यह किसी व्यक्ति की नहीं, बल्कि एक प्रणाली की सेवा करता है।

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नायक की एक महत्वपूर्ण व्यक्ति से मुलाकात के दृश्य में, गोगोल अकाकी अकाकिविच की तुच्छता और महत्वपूर्ण व्यक्ति की घमंड और संकीर्णता पर जोर देने के लिए एंटीथिसिस की तकनीक का उपयोग करता है। शूमेकर की जनरल से मुलाकात का पूरा दृश्य भी विचित्र है: उस व्यक्ति को, उसकी अत्यंत विनम्रता और रक्षाहीनता के कारण, अभिनेता द्वारा दर्शकों (जनरल के मित्र) के सामने एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इस दुखद विचित्र दृश्य में, एक डरपोक, रक्षाहीन प्राणी, बश्माकिन को शहर के निर्जन बाहरी इलाके में दंगाई लोगों की तुलना में व्यवस्था के संरक्षकों में से एक द्वारा कहीं अधिक अमानवीय अपमान का सामना करना पड़ा।

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कार्यवाहक जनरल ने नामधारी सलाहकार को एक व्यक्ति नहीं माना; "अकाकी अकाकिविच की विनम्र उपस्थिति और उनकी पुरानी वर्दी" जनरल को उनके नेतृत्व की भावना को प्रेरित करती प्रतीत हुई; उन्होंने यह भी ध्यान नहीं दिया कि "अकाकी अकाकिविच पहले से ही पचास वर्ष से अधिक उम्र के थे।" गोगोल की प्रसिद्ध कहानी "द ओवरकोट" का उपसंहार शानदार निकला। इसका नायक, नाममात्र का सलाहकार, अपने अपराधी, जनरल से बदला लेने में सक्षम नहीं होने के कारण, अपने जीवनकाल के दौरान, कुचले गए न्याय को बहाल करने के लिए दूसरी दुनिया से आता है, पहले से ही रैंकों, पदों और अन्य मानव संस्थानों के लिए सभी सम्मान खो चुका है।

गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" इतालवी शोधकर्ताओं के कार्यों में विभिन्न प्रकार की व्याख्याओं का विषय रही है और बनी हुई है - के. रेबोर (1922) और एल. गैन्चिकोव (1954) के लेखों से लेकर सार्थक "प्रस्तावना" तक के अनुवाद तक। सी. डी मिशेलिस की कहानी और अनुवादक एन. मार्चियालिस की टिप्पणियाँ (1991)

पहचाने गए पहलू कहानी के शब्दार्थ को ख़त्म नहीं करते हैं। मैं अधिक सामान्य समस्याओं को नहीं छूता - जैसे कि पाठ्य सामग्री के आधार पर विशिष्ट वाक्यांशविज्ञान, समय और स्थान का विशेष कलात्मक मॉडलिंग, सांस्कृतिक स्मृति इत्यादि। मैं इस बात पर जोर देता हूं कि ये केवल विषय के पहले दृष्टिकोण हैं, न कि संपूर्ण इसका अध्ययन.

1. कहानी का शीर्षक और उसके तीन नायक.

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि "द ओवरकोट" में केवल एक नायक (पाठ विषय) है - अकाकी अकाकिविच। इस मामले में, कोई उम्मीद करेगा कि कहानी के शीर्षक में उसका नाम शामिल हो। यह मामला नहीं है - आंशिक रूप से, शायद, क्योंकि "द ओवरकोट" में एक नहीं, बल्कि तीन नायक हैं: अकाकी अकाकिविच बश्माकिन, पेट्रोविच और महत्वपूर्ण व्यक्ति. अंतिम दो का विवरण कम मिलता है, लेकिन उनका भी अपना स्थान है। शीर्षक में आइटम का नाम शामिल है - "ओवरकोट", और इसमें तीनों पात्रों के साथ एक उपनाम और कथानक संबंध है: बश्माकिन एक नया ओवरकोट ऑर्डर करता है, पेट्रोविच इसे सिलता है, महत्वपूर्ण व्यक्तिचोरी हुए ओवरकोट की खोज करने से बचता है और अपना ओवरकोट खो देता है। तीन पाठ विषयों की कथानक संबंधीता का यह पहला स्तर उनकी गहरी संबद्धता से मेल खाता है, और इसके बाहर, ऐसा लगता है, "द ओवरकोट" में आदमी के विषय को केवल एक तरफा ही समझा जा सकता है। यहां सभी विवरण महत्वपूर्ण हैं. आइए एक काल्पनिक प्रश्नावली के बिंदुओं का अनुसरण करते हुए मुख्य बिंदुओं पर ध्यान दें।

नाम: हमेशा नाम और संरक्षक अकाकी अकाकिविच (इसके बाद - ए.ए.) द्वारा नामित किया जाता है, सामान्य पेट्रोविच - केवल संरक्षक नाम से (हालांकि उसका नाम ग्रिगोरी है); पर महत्वपूर्ण व्यक्तिसच कहूँ तो, कोई नाम नहीं है, हालाँकि इसका उल्लेख एक बार एक मित्र के साथ मैत्रीपूर्ण बातचीत में किया गया है, लेकिन अंतिम पहचान के लिए काम नहीं कर सकता है: ""फ़लाना, इवान अब्रामोविच!" - "फ़लाना, स्टीफ़न वरलामोविच!"" (III, 165; उद्धरण के बाद, हम केवल पृष्ठ संख्या देते हैं; उद्धरण में बोल्ड फ़ॉन्ट मेरा है। - के.एस.).

पेशा: बश्माकिन और महत्वपूर्ण व्यक्ति- सिविल सेवक, पेट्रोविच - कारीगर, निजी उद्यमी।

ध्यान दें कि दोनों मामलों में, पेट्रोविच पारंपरिक पैरामीट्रिक पैमाने पर एक मध्य स्थान पर है, और "एक ओवरकोट सिलाई" के माइक्रोप्लॉट में उसका चरित्र-चित्रण काम के बीच में आता है।

सामाजिक और व्यक्तिगत मापदंडों के परिचय के साथ, नायकों में नए लक्षण प्रकट होते हैं। इस प्रकार, बश्माकिन के व्यक्तित्व की विकृति इस तथ्य से निर्धारित होती है कि उनके समाजीकरण को पेशेवर के रूप में परिभाषित किया जा सकता है: "... वह, जाहिरा तौर पर, दुनिया में पूरी तरह से तैयार, वर्दी में और सिर पर गंजे धब्बे के साथ पैदा हुआ था"; "शाश्वत नाममात्र सलाहकार" (पृ. 141, 143)। और यह लगभग पूरी तरह से नायक के सार को परिभाषित करता है। न तो उसकी उपस्थिति और न ही उसके पेशे द्वारा प्रदान नहीं की गई स्थितियों में उसका व्यवहार उसकी पूरी पहचान में योगदान देता है - उदाहरण के लिए, अधिकारियों की एक पार्टी में, वह "बस यह नहीं जानता था कि क्या करना है, अपने हाथ, पैर और अपना पूरा शरीर कहाँ रखना है" ..." (पृ. 160), - न तो पेशे से संबंधित भावनाओं और विचारों की अनूठी दुनिया, न ही भाषण मौखिकीकरण दैनिक जीवन. ए.ए. के व्यक्तित्व की विकृति भी दो अतिशयोक्तिपूर्ण और विरोधाभासी पहलुओं में प्रकट होती है। सबसे पहले उसे एक शांत, डरपोक, आज्ञाकारी प्राणी, तपस्वी कर्मचारी के प्रकार का आदर्श अवतार, कर्तव्यनिष्ठा से अपने कर्तव्यों को पूरा करने और उनकी नकल करने में पत्रों की सुखद और बहुमुखी दुनिया में पूरी तरह से डूबे हुए दिखाया गया है। यह उसे अधिकारियों के लिए अजनबी और दूसरों से बिल्कुल अलग बनाता है। जब अक्षरों के रूप के प्रति उसके जुनून की जगह एक नए ओवरकोट, यानी अपने स्वयं के रूप (उपस्थिति) के लिए जुनून ने ले ली है, तो वह समान रूप से एकतरफा और अतिशयोक्तिपूर्ण रूप से "पदानुक्रमित" व्यवहार के गुणों को प्राप्त कर लेता है (एक संकेतक यह है कि जब पुराने ओवरकोट की तुलना नए ओवरकोट से की जाती है, तो उसमें वही हँसी आती है जो पहले उसके सहकर्मियों के बीच पैदा हुई थी)। और व्यवहार का यह नया मॉडल निस्संदेह उसके आंतरिक स्वभाव और चरित्र के साथ टकराव में आता है।

व्यक्तित्व विकृति महत्वपूर्ण व्यक्तिउसके आंतरिक द्वैत से निर्धारित होता है। एक उच्च पदस्थ सिविल सेवक की स्थिति के लिए आवश्यक है कि वह एक सख्त बॉस की तरह दिखे और अपने अधीनस्थों को हमेशा याद रखे हुए शब्दों के साथ डांटे: “क्या आप जानते हैं कि आप यह किससे कह रहे हैं? क्या आप समझ रहे हैं कि आपके सामने कौन खड़ा है? क्या आप इसे समझते हैं, क्या आप इसे समझते हैं? मैं आपसे पूछ रहा हूं” (पृ. 165)। हालाँकि इसे आमतौर पर कहा जाता है महत्वपूर्ण व्यक्तिऔर उनके "जनरल के पद" का दो बार उल्लेख किया गया है, लेकिन उनकी कोई व्यक्तिगत उपस्थिति नहीं है, "उनका अपना चेहरा"। उसी समय, अपनी सामाजिक भूमिका के बाहर, जनरल पूरी तरह से अलग दिखाई देता है: एक पुराने दोस्त से मिलते समय, उसने "बहुत, बहुत खुशी से बात की," और "अपने बराबर के लोगों के साथ, वह अभी भी एक उचित व्यक्ति था, एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति<...>करुणा उसके लिए परायी नहीं थी; कई अच्छी हरकतें उनके दिल तक पहुंच योग्य थीं, इस तथ्य के बावजूद कि उनकी रैंक अक्सर उन्हें उजागर होने से रोकती थी” (पृ. 165, 171)।

पेत्रोविच के व्यक्तित्व में भी द्वंद्व निहित है। उसका प्रत्येक सामाजिक भूमिकाएँएक निश्चित नाम से मेल खाता है: सेंट पीटर्सबर्ग कारीगर बनने के बाद, उन्होंने अपना नाम ग्रिगोरी को संरक्षक उपनाम पेट्रोविच से बदल दिया। शांत अवस्था में, वह दर्जी के व्यवहार के मॉडल का पालन करता है, हालांकि, अपने "दादाजी के रीति-रिवाजों" के प्रति सच्चा, वह शराब पीना पसंद करता है, और पीने के बाद, वह फिर से ग्रेगरी, "समायोज्य" और मददगार बन जाता है (पृ. 148, 152)।

तीनों नायक अच्छाई और बुराई दोनों के लिए खुले हैं (हालाँकि, पेट्रोविच को जे. मान से लेकर एम. वीस्कॉफ़ तक कई शोधकर्ता राक्षस-प्रलोभक मानते हैं), लेकिन अच्छाई और रैंक/सामाजिक भूमिका असंगत साबित होती हैं .

2. पुनरावृत्ति का शब्दार्थ।

"द ओवरकोट" के पाठ में ए.ए. और अन्य पात्रों से संबंधित कई पुनरावृत्तियों की ओर ध्यान आकर्षित किया गया है। उनमें से कुछ यहां हैं।

क) नाम दोहराएँ. उस दृश्य में जब “मृत माँ, एक अधिकारी और बहुत अच्छी महिला, बस गए, ठीक से, बच्चे को बपतिस्मा देने के लिए," भाग्य बताने की मदद से नाम का चयन ही भाग्यवादी निकला: "ठीक है, मैं देख सकता हूं," बूढ़ी औरत ने कहा, "जाहिर तौर पर, यह उसका है तकदीर। यदि ऐसा है, तो उसे अपने पिता की तरह बुलाया जाना चाहिए। पिता अकाकी था, इसलिए पुत्र को भी अकाकी ही रहने दो” (पृ. 142)। अर्थात्, बच्चे का नाम पिता के नाम को "दोहराता है", और, जैसा कि बार-बार उल्लेख किया गया है, सिनाई के सेंट अकाकी का नाम, यह संरक्षक में "दोगुना" होता है, मैनिक-हाइपरबोलिक और सिनेकडोचिकली-एकतरफा को भी दोगुना करता है इसके समानार्थी समकक्षों की नकल। इससे ए.ए. के दोहरे "सामाजिक-आनुवंशिक कोड" का पता चलता है - जन्म से एक अधिकारी (एक अधिकारी और एक अधिकारी का बेटा), एक ही समय में विनम्र और विनम्र (ग्रीक "निर्दोष", "दयालु", "आज्ञाकारी")।

बी) नायक के "अस्तित्व के तरीके" की पुनरावृत्ति: "चाहे कितने भी निर्देशक और विभिन्न बॉस बदल गए हों, सभी ने उसे एक ही स्थान पर, एक ही स्थिति में, एक ही स्थिति में, लेखन के लिए एक ही अधिकारी के रूप में देखा... ” (143 के साथ)। "जेनेटिक कोड" के कार्यान्वयन में उसी स्थिति को दोहराना शामिल है, जो "रैंक" (नौवीं कक्षा के अधिकारी को एक साधारण मुंशी नहीं रहना चाहिए) से नहीं, बल्कि एक मुंशी के रूप में अपनी आनंदमय दुनिया में रहने की बश्माकिन की विनम्र इच्छा से निर्धारित होता है। .

ग) "पेशे" के आधार के रूप में दोहराव, जिसमें पहले से ही बनाई गई और यहां तक ​​​​कि लिखी गई चीज़ों का स्वचालित पुनरुत्पादन शामिल है। यहाँ, निश्चित रूप से, सबसे अधिक संकेत वह मामला है जब नायक को "तैयार मामले से ... किसी अन्य सार्वजनिक स्थान पर किसी प्रकार का संबंध बनाने के लिए" और बस "बदलें ... शीर्षक और क्रियाओं को बदलने" की पेशकश की जाती है यहाँ और वहाँ पहले व्यक्ति से तीसरे व्यक्ति तक ”(पृ. 144-145), और वह इन परिवर्तनों को करने में असमर्थ हो जाता है। साथ ही, व्यक्तित्व को "गैर-व्यक्तित्व" (बेनवेनिस्टे) से बदलने का वही तंत्र शुरू हो जाता है, जो ए.ए. को "मैं" लिखने के साथ खुद को पहचानने के अवसर से वंचित करता है और, कम से कम पुनर्लेखन के माध्यम से, किसी और का हिस्सा बन जाता है। (महत्वपूर्ण) अस्तित्व, लेकिन कभी-कभी "उन्होंने जानबूझकर, अपनी खुशी के लिए, अपने लिए एक प्रति फिल्माई, खासकर यदि पेपर शैली की सुंदरता के लिए नहीं, बल्कि किसी नए या महत्वपूर्ण व्यक्ति को संबोधित करने के लिए उल्लेखनीय था" (पी) .145).

बाकी अधिकारियों के जीवन को भी दोहराव की एक श्रृंखला के रूप में वर्णित किया गया है: वे अपनी "पदानुक्रमित" स्थितियों में कठपुतलियों की तरह जम जाते हैं, अपनी निरंतर आदतों के साथ, एक नियम के रूप में, यांत्रिक रूप से विभागों में समान कार्यों को दोहराते हैं, काम के बाद समान मनोरंजन करते हैं , दिन-ब-दिन वही चुटकुले और गपशप। स्वचालितता बांझपन के रूप में, समय एक खराब पुनरावृत्ति के रूप में जो अतीत, वर्तमान और भविष्य के बीच अंतर नहीं करता है, अर्थात, जो जीवन की अवधारणा का विरोध करता है, स्पष्ट रूप से इन पुनरावृत्तियों की अर्थपूर्ण सामग्री का गठन करता है। लेकिन साथ ही, यह स्वचालितता ही है जो अधिकारियों को आंतरिक संघर्ष की किसी भी संभावना से बचाती है। इसके विपरीत, ए.ए. अपनी सरल, लगभग बचकानी कल्पना के कारण अधिक असुरक्षित हो जाता है, क्योंकि उसने पत्रों की नकल के माध्यम से अपनी विविध और संतोषजनक, लेकिन साथ ही संकीर्ण और भली भांति बंद दुनिया का निर्माण किया।

अनगिनत दोहराव पाठ में व्याप्त होकर उसकी बनावट बनाते हैं। परिस्थितियों का बारंबार उपयोग सांकेतिक है आमतौर पर, हमेशा की तरह, हमेशा की तरह, हमेशाऔर, इस पृष्ठभूमि में, उनके विपरीत कभी नहीं, पहली बारऔर अंदर।

महत्वपूर्ण पाठ्य पुनरावृत्तियों में से एक अधिकारियों के संबंध में भाई का नामांकन है, जिससे वे एक परिवार में एकजुट हो जाते हैं। इस पुनरावृत्ति में उस अंश में अधिक जटिल शब्दार्थ और पाठ्य भार है जहां एक निश्चित "युवा" पर ए.ए. के प्रभाव का वर्णन किया गया है: "और लंबे समय के बाद, सबसे हर्षित क्षणों के बीच, गंजे स्थान वाला एक निम्न अधिकारी उसका माथा उसके सामने प्रकट हुआ, उसके मर्मस्पर्शी शब्दों के साथ: "मुझे छोड़ दो, तुम मुझे नाराज क्यों कर रहे हो?" - और इन मर्मस्पर्शी शब्दों में अन्य शब्द गूंज उठे: "मैं तुम्हारा भाई हूँ।" और उस बेचारे युवक ने अपने आप को अपने हाथ से ढँक लिया, और वह जीवन भर कई बार काँपता रहा...'' (पृ. 144)। शब्द भाईअपने दोहरे शब्दार्थ के साथ (" हमारा भाईआधिकारिक" और भाईइंजील अर्थों के साथ) नौकरशाही की दमघोंटू दुनिया और एक ऐसी दुनिया के बीच मध्यस्थ बन जाता है जहां लोग करुणा और दया से संपन्न हैं।

"द ओवरकोट" के अर्थ और संरचना के लिए आवश्यक अन्य पुनरावृत्तियों में से, हम शब्द को इंगित करते हैं जूता. यह नायक के उपनाम का आधार है (यहां, वैसे, एक संदर्भ है जूता, और उससे - ज़ुकोवस्की के गाथागीत "स्वेतलाना" के माध्यम से - अनुष्ठान, भाग्य बताने, भाग्य के विषय पर एक और अर्थपूर्ण कदम)। "आनुवंशिक कोड" की पुष्टि "संस्थाओं के गुणन" से होती है - उनकी सामान्य पैतृक आदतों के साथ कई बश्माकिन्स का उल्लेख: "और पिता, और दादा, और यहां तक ​​​​कि बहनोई, और सभी पूरी तरह से बश्माकिन जूते बदलते हुए चलते थे तलवे साल में केवल तीन बार” (पृ. 142)। जूताकुछ की छवि में भी मौजूद है खूबसूरत महिला, जिसने अपना जूता उतार दिया, इस प्रकार उसका पूरा पैर उजागर हो गया, जो बहुत सुंदर था” (पृ. 159)। और अंत में, ए.ए. की डकैती के बाद, "बूढ़ी औरत, अपार्टमेंट की मालिक" उससे "केवल एक पैर पर जूता" लेकर मिलती है (पृष्ठ 162)। ये प्रसंग बश्माकिन की अपनी पंक्ति के लिए महत्वपूर्ण हैं, जो इसके लाक्षणिक मार्कर के रूप में कार्य करते हैं। जूताए.ए. और दो महिलाओं को जोड़ता है, मान लीजिए, अलग-अलग नैतिकता (पितृसत्तात्मक और नई शैली) की, वे पुराने बश्माकिन और नए, पुनर्जन्म वाले, पुराने और नए ओवरकोट से जुड़े हुए हैं, अपेक्षाकृत बोलते हुए।

इस प्रकार हम मुख्य पुनरावृत्ति की ओर बढ़ते हैं - बश्माकिन के दो ओवरकोट। "ओवरकोट", जैसा कि बार-बार उल्लेख किया गया है, स्पष्ट रूप से महिलाओं के विषय से संबंधित है। जब ए.ए. एक पुराने ओवरकोट (हुड) में घूम रहा था, "युवा अधिकारियों ने उसका मजाक उड़ाया" और कहानियाँ सुनाईं "उसकी मालकिन, एक सत्तर वर्षीय बूढ़ी औरत के बारे में, उन्होंने कहा कि वह उसे पीटती थी, उन्होंने पूछा कि उनकी शादी कब होगी" होगा...'' (143 के साथ)। जिस क्षण से "भविष्य के ओवरकोट का शाश्वत विचार" प्रकट हुआ, यहां तक ​​​​कि "उसका अस्तित्व भी किसी तरह पूर्ण हो गया, जैसे कि उसने शादी कर ली हो"<...>मानो वह अकेला नहीं था, बल्कि जीवन का कोई सुखद दोस्त उसके साथ जीवन की राह पर चलने के लिए सहमत था - और यह दोस्त कोई और नहीं बल्कि मोटे सूती ऊन के साथ एक ही ओवरकोट था, जो बिना किसी टूट-फूट के मजबूत अस्तर पर था। .154) .

इनमें से कौन सा ओवरकोट बश्माकिन के चरित्र से मेल खाता है, उनमें से कौन सा उसका "व्यक्तित्व" माना जा सकता है? ऐसा प्रश्न उठाने की वैधता स्पष्ट है, क्योंकि कपड़े न केवल उपस्थिति निर्धारित करते हैं, बल्कि व्यक्तित्व, आंतरिक "मैं" को भी आकार देते हैं। नया ओवरकोट ए.ए. के व्यवहार को स्पष्ट रूप से बदल देता है। इसका सपना इस तथ्य की ओर ले जाता है कि "मेरे दिमाग में सबसे साहसी और साहसी विचार भी कौंध गए: क्या मुझे वास्तव में अपने कॉलर पर नेवला लगाना चाहिए?" इस बारे में सोचते-सोचते वह लगभग गुमसुम हो गया। एक बार, एक पेपर को दोबारा लिखते समय, उन्होंने लगभग गलती कर दी..." (पृ. 155)। नए ओवरकोट में, वह अधिक हंसमुख, संतुष्ट, अधिक आराम से हो जाता है - आखिरकार, "नई प्रेमिका" मालिक को "हर किसी की तरह एक अधिकारी" के विचार को समान रूप से स्थानांतरित करती है, और इसलिए शब्द अब कल्पना से बाहर हैं वह: "तुम मुझे नाराज क्यों कर रहे हो?" उसका नुकसान समाज के साथ बढ़ते संघर्ष की विशेषताओं को उजागर करता है: अब ए.ए. "चिल्लाता है", हालांकि वह हमेशा "शांत आवाज" में बात करता था, क्लर्कों को धमकी देता है, उन्हें निजी बेलीफ को देखने की अनुमति देने की कोशिश करता है, अपने कर्तव्यों की उपेक्षा करता है, अंत में, सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति के लिए सभी अधीनता का उल्लंघन करते हुए, वहां पहुंच जाता है।

3. दर्पण समरूपता का सिद्धांत.

"द ओवरकोट" का अंतिम भाग इसी सिद्धांत पर बनाया गया है, जिसमें ए.ए. को "अपनी मृत्यु के बाद कई दिनों तक शोर-शराबे से जीना, जैसे कि उस जीवन का पुरस्कार हो जिस पर किसी का ध्यान नहीं गया" (पृ. 169)। और जो उसके साथ हुआ वही उसके साथ भी होता है महत्वपूर्ण व्यक्तिलगभग उसी क्रम में: एक नए ओवरकोट में ए.ए किसी पार्टी में जाता हैअधिकारी को - ए.ए. की मृत्यु के बारे में जानकर, एक बात महत्वपूर्ण व्यक्ति, "इच्छा... मजे करो... शाम को बाहर गया था"(पृ. ??) एक मित्र को; दोनों शैंपेन पीते हैं - ए.ए. दो गिलास, ए महत्वपूर्ण व्यक्ति दो गिलास; फिर ए.ए. “अचानक भाग गया, कोई नहीं जानता क्यों, कुछ के लिए महिला"(पृ. 160) - महत्वपूर्ण व्यक्ति“मैंने तय किया कि अभी घर नहीं जाऊंगा, बल्कि वहीं रुकूंगा एक महिला जिसे मैं जानता हूं"(पृ. 161); जनरल की "डाँट" के बाद ए.ए. बर्फ़ीले तूफ़ान से गुज़रे<...> हवा, सेंट पीटर्सबर्ग प्रथा के अनुसार, उस पर चारों तरफ से वार किया गया...'' (पृ. 161) - महत्वपूर्ण व्यक्तिअविवेकी हवा, कौन<...>इसलिए उसने उसके चेहरे पर काट डाला, वहां बर्फ के टुकड़े फेंके, उसके ग्रेटकोट के कॉलर को पाल की तरह फड़फड़ाया, या अचानक अप्राकृतिक बल के साथ उसके सिर पर फेंक दिया और इस तरह उसे बचा लिया। शाश्वत परेशानियाँइससे बाहर निकलो” (पृ. 167)। और अंत में दोनों का कॉलर पकड़ लिया जाता है, दोनों का ओवरकोट उतार दिया जाता है. "लेकिन ओवरकोट मेरा है!" - डाकू "गड़गड़ाती आवाज़" में कहता है ए. ए. (पृ. 161) - "... यह आपका ओवरकोट है जिसकी मुझे ज़रूरत है!" नहीं परेशानमेरे बारे में, और मुझे डांटा भी..." (पृ. 172), - वह भूत की ओर से ऐसी टिप्पणी "देखता" है (लेकिन सुनता नहीं है!) महत्वपूर्ण व्यक्ति. और यदि ए. ए., " तो यह मापा गया"(पृ. 167) एक महत्वपूर्ण व्यक्ति के चिल्लाने से, फिर "बेचारा महत्वपूर्ण व्यक्ति।" लगभग मर गया"एक मृत व्यक्ति के शब्दों से (पृष्ठ 172)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दोनों, अपना ओवरकोट खोने के बाद, घर लौट रहे हैंपूरी तरह डरावनी और निंदनीय स्थिति में, जबकि दोहराव शाब्दिक स्तर पर दिया गया है: ए. ए. "घर भाग गया" पूर्ण अव्यवस्था में: बाल<...>पूरी तरह अस्त-व्यस्त; बगल और छाती और सभी पतलून बर्फ से ढके हुए थे<...> उदास होकर अपने कमरे में चला गया, और उसने वहाँ रात कैसे बिताई, यह उस व्यक्ति पर छोड़ दिया गया है जो दूसरे की स्थिति की कुछ हद तक कल्पना कर सकता है" (पृ. 162)। महत्वपूर्ण व्यक्तिघर लौटा " पीला, डरा हुआ और बिना ओवरकोट के<...>किसी तरह वह अपने कमरे में पहुंचा और बड़ी परेशानी में रात बिताई"(पृ. 173).

परिणामस्वरूप दोनों अधिकारियों ने क्या खोया? बेशक, न केवल चीजें, बल्कि किसी प्रकार की पदानुक्रमित स्थिति का प्रतीक भी। बर्फ़ीले तूफ़ान और हवा के रूप में रूपक प्रतिशोध की एक छवि प्रतीत होती है - "निंदा" ("एक शब्द के साथ काटें" - हवा "चेहरे को काटती है")। हवा "अनन्त परेशानियों" को जन्म देती है, यह "मुखौटे फाड़ देती है", रात के बदला लेने वाले की तरह, "पद और पदवी पर विचार किए बिना, हर किसी के कंधों से सभी प्रकार के ओवरकोट उतार देती है..." (पृ. 169)। लेकिन अगर हम मान लें कि केवल गपशप और डर के कारण ही निवासियों को रात में मरा हुआ चोर दिखाई देता है एक अधिकारी के रूप में, तो प्रतीकात्मक रूप से ओवरकोट उतारने की क्रिया मुक्ति का प्रतीक है। प्रतिशोध दया में बदल जाता है, और हवा दूसरे, उच्च सिद्धांत और दूसरे निर्णय की विजय में बदल जाती है। "अप्राकृतिक शक्ति" के साथ, ब्रह्मांडीय तत्व, "अचानक भगवान से छीन लिया गया, न जाने कहाँ", मनुष्य के नैतिक जागरण की आवश्यकता के ऊपर से भेजे गए संकेत के रूप में कार्य करता है।

यह संभावना नहीं है कि पेट्रोविच इस कहानी में शामिल हो गए होंगे, जिनके सामने रसातल खुल रहा है, "दर्जी जो केवल अस्तर जोड़ते हैं और आगे बढ़ते हैं, उन लोगों से जो फिर से सिलाई करते हैं" (पी। ???)। के लिए महत्वपूर्ण व्यक्तिऔर ए.ए. के लिए परिणाम भिन्न निकले। जनरल के व्यवहार में काफी बदलाव आया: "उन्होंने अपने अधीनस्थों से भी बहुत कम बार कहना शुरू किया: "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, क्या तुम समझते हो कि तुम्हारे सामने कौन है?"; यदि उसने यह कहा, तो यह उससे पहले नहीं कहा था जब उसने पहली बार सुना था कि मामला क्या था” (पृ. 173)। ध्यान दें कि युवा अधिकारी का व्यवहार, ए.ए. के लिए अप्रत्याशित दया और करुणा से भरा हुआ, उतनी ही तेजी से बदलता है: "... और तब से ऐसा लगता है सब कुछ बदल गया हैउनके सामने एक अलग ही रूप में नजर आए"(पृ. 144). दृष्टि की दर्पण पुनरावृत्ति द्वारा समानता पर जोर दिया गया है: युवा व्यक्ति के लिए " उसके बाद काफ़ी देर तक... मैंने अपना परिचय दिया...एक निम्न अधिकारी... अपने मर्मस्पर्शी शब्दों के साथ," और महत्वपूर्ण व्यक्ति « लगभग हर दिन जिसकी मैंने कल्पना की थी... पीला अकाकी अकाकिविच, जो आधिकारिक डांट बर्दाश्त नहीं कर सका” (पृ. 144, ???)। जिस प्रकार वह युवक "दूसरे की स्थिति की कल्पना" करने में सक्षम था, उसी प्रकार, अंततः, महत्वपूर्ण व्यक्तिउसके साथ जो हुआ उसके बाद, वह "दूसरी त्वचा में जाने" में सक्षम हो गया, यानी, खुद को ए.ए. के स्थान पर रख दिया। जहां तक ​​बाद की बात है, उसके लिए सब कुछ दुखद रूप से समाप्त होता है: क्या ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि "जनरल का ओवरकोट" असंगत है अपने मानवीय सार के साथ, लेकिन एक प्राणी के लिए "किसी के द्वारा संरक्षित नहीं, किसी के लिए प्रिय नहीं, किसी के लिए दिलचस्प नहीं" (पृष्ठ 169), कुछ अमानवीय तर्क के अनुसार, पृथ्वी पर कोई जगह नहीं है? या "सेंट पीटर्सबर्ग की जलवायु को दोष देना है" (पृष्ठ 147), जो, "हुड" के साथ मिलकर जो ठंड से नहीं बचाता है, और निराशा की स्थिति, ए.ए. को ढहने, मोड़ने के लिए लाती है कनटोपवी कपूत?

4. धुंधलापन और सापेक्षता का शब्दार्थ।

"द ओवरकोट" में तत्वों की एक बहुत ही विशेष भूमिका है - हवा और ठंढ। उनका शब्दार्थ अस्पष्ट है: गरीब अधिकारियों के "मजबूत दुश्मन" होने के कारण, वे ए.ए. की मृत्यु का कारण बनते हैं, लेकिन साथ ही वे नायक के लिए प्रतिशोध भी लेते हैं। कथावाचक जानबूझकर "कोहरा फैलाता है" और अक्सर अपनी आधिकारिक भूमिका को त्यागता हुआ प्रतीत होता है (जैसे वाक्यांशों में)। अगर मुझे अच्छी तरह याद है, अगर मेरी याददाश्त कमजोर नहीं होती), उसकी अक्षमता को दर्शाता है: “वास्तव में क्या और स्थिति क्या थी महत्वपूर्ण व्यक्ति, यह आज तक अज्ञात है” (पृ. 164)। जानबूझकर "धुंधला" करने का सिद्धांत सेंट पीटर्सबर्ग की छवि में भी परिलक्षित हुआ। मुद्रित पाठ में, गोगोल ड्राफ्ट में दर्ज सड़कों और चौकों के वास्तविक नामों को हटा देता है, और उपनामों की अनुपस्थिति को निर्धारित करता है ("... स्मृति हमें बहुत धोखा देने लगती है, और सेंट पीटर्सबर्ग में जो कुछ भी है, सभी सड़कें और घर, विलीन हो गए और हमारे दिमाग में इस तरह घुल-मिल गए कि वहां से सभ्य रूप में कुछ प्राप्त करना बहुत मुश्किल है" (पृ. 158)। ऐसा लगता है कि इस सिद्धांत का अपना शब्दार्थ भी है। ऐसी अनिश्चितता के कारण, शहर ऐसा प्रतीत होता है मानो कोहरे में छिपा हो, जिसके पीछे लोगों या घरों, सड़कों और चौराहों को अलग करना असंभव है, और एक दृष्टि में बदल जाता है। बारिश और हवा के "ब्रह्मांडीय" तत्वों के प्रभाव में यह लगभग समान हो जाता है। पीटर्सबर्ग , मौत की सांस से प्रेरित, वी.एन. टोपोरोव द्वारा हाइलाइट किए गए "पीटर्सबर्ग टेक्स्ट" के अपरिवर्तनीय के साथ सहसंबंधित है। यह पाठ - "एक शक्तिशाली पॉलीफोनिक गुंजयमान स्थान, जिसके कंपन में रूसी इतिहास का समन्वय और भयावह बुराई" शोर है "समय के बारे में लंबे समय से सुना जा रहा है।" पाठ "खतरे की चेतावनी देता है, और हम मदद नहीं कर सकते लेकिन यह मान सकते हैं कि इसमें एक बचत कार्य भी है।" मुख्य विरोध जो इस छूटे हुए स्थान का अर्थ निर्धारित करता है, वह इस सूत्र द्वारा व्यक्त किया गया है "जहाँ खतरा है, वहाँ मुक्ति है," और यहाँ मृत्यु का अर्थ आध्यात्मिक पुनर्जन्म है, और घटनाओं का क्रम संभावित तर्क को दर्शाता है। ऐसे परिदृश्य में कथाकार को एक "मिस्टैगॉग" की भूमिका सौंपी जाती है, जो आत्मा और अस्तित्व की सापेक्षता को बचाने की पूर्ण ईसाई अनिवार्यता की याद दिलाती है। "एक" के बारे में चर्चा महत्वपूर्ण व्यक्ति", जो कि "हाल ही में बन गया महत्वपूर्णचेहरा, और उस समय से पहले वह था तुच्छचेहरा। हालाँकि, - कथावाचक आगे कहते हैं, - उनका स्थान अब भी पूजनीय नहीं था महत्वपूर्णफिर भी दूसरों की तुलना में सबसे शानदार. लेकिन ऐसे लोगों का एक घेरा हमेशा रहेगा जिनके लिए नाबालिगदूसरों की नज़र में वह पहले से ही मौजूद है महत्वपूर्ण"(पृ. 164). यह इस कहानी से स्पष्ट होता है कि कैसे एक नाममात्र का पार्षद, "कुछ अलग छोटे कार्यालय का शासक बन गया, उसने तुरंत अपने लिए एक विशेष कमरा बंद कर दिया"<...>और दरवाजे पर कुछ सूदखोर रख दिये<...>जिसने दरवाज़े का हैंडल पकड़ लिया और उसे हर आने वाले के लिए खोल दिया..." (पृ. 164)। महत्व स्पष्ट हो जाता है, और एक आगंतुक को प्राप्त करने का अनुष्ठान एक नाटकीय प्रदर्शन है, जो आसपास के पदानुक्रमित दुनिया की काल्पनिक प्रकृति की गवाही देता है, जहां हर कोई लगातार अपने वरिष्ठों की नकल करने में व्यस्त है और इस तरह अपने स्वयं के महत्व का प्रदर्शन करता है: "तो पवित्र रूस में 'हर चीज़ नकल से संक्रमित है, हर कोई अपने बॉस को चिढ़ाता है और मुँह बनाता है'' (पृ. 164)। अर्थात्, ईसाई मुक्ति और मोक्ष के समाजशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य में जो स्वयं को स्थिर, संरचनात्मक रूप से परिभाषित, महत्वपूर्ण के रूप में प्रस्तुत करता है, वह ऐसा नहीं है। इसके अलावा, अभिव्यक्ति महत्वनिचले स्तर के लोगों के अपमान और अपमान से अविभाज्य। इसलिए, महत्वपूर्ण व्यक्तिए.ए. प्राप्त करते हुए, शिकायत करते हैं: "... युवा लोगों में उनके मालिकों और वरिष्ठों के खिलाफ किस तरह का दंगा फैल गया है!" - और जानबूझकर इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि ए.ए. "पहले ही पचास साल का हो चुका है" और "इसलिए, अगर वह खुद को एक युवा कह सकता है, तो केवल अपेक्षाकृत..." (पृ. 167). जीवन में, अधिकार की अवधारणा सापेक्ष है: "द ओवरकोट" में "आधिकारिक होना" और "अधिकार होना", अधिकार "आंतरिक" (व्यक्तिगत "कर्तव्य की आवाज", "विवेक" द्वारा आंतरिक) के बीच अंतर है। , "बाहरी" (सत्ता और अधीनता के संबंधों के नियमन से उत्पन्न) और "गुमनाम" (सामूहिक अचेतन में निहित)। "द ओवरकोट" में उत्तरार्द्ध का प्रतीक पेट्रोविच के स्नफ़बॉक्स पर दर्शाया गया जनरल का चेहरा है, जिसे "एक उंगली से छेदा गया था और फिर कागज के एक आयताकार टुकड़े से सील कर दिया गया था" (पृष्ठ 150)। पेट्रोविच के लिए, यह एक अनुस्मारक है कि वह अब है आज़ाद आदमीऔर किसी भी "प्राधिकरण" पर निर्भर नहीं है, ए.ए. के लिए जनरल की छवि खतरे से भरी है, जो अधिकारी के दिमाग को धुंधला कर देती है।