सोनेचका मार्मेलडोवा: विशेषताएँ। कौन हैं सोन्या मारमेलडोवा? निबंध: उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में सोन्या मार्मेलडोवा की छवि सोन्या मार्मेलडोवा का प्रतीकात्मक अर्थ

यहाँ मेरे सामने एफ. एम. दोस्तोवस्की की पुस्तक "क्राइम एंड पनिशमेंट" है। लेखक इस कार्य में कई समस्याओं को छूता है, लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण नैतिकता की समस्या है। दोस्तोवस्की ने अपने कई कार्यों में इस समस्या को छुआ है, लेकिन इस समस्या का सबसे बड़ा विकास क्राइम एंड पनिशमेंट में हुआ। शायद यह वह काम है जो कई लोगों को उनके कार्यों के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। यहां, इस पुस्तक में, हम कई अलग-अलग लोगों से मिलेंगे, लेकिन शायद सबसे खुले, ईमानदार और दयालु लोग सोन्या मारमेलडोवा हैं। इस लड़की का भाग्य कठिन है। सोन्या की माँ का निधन जल्दी हो गया, उसके पिता ने दूसरी महिला से शादी कर ली, जिसके अपने बच्चे हैं। ज़रूरत ने सोन्या को कम पैसे कमाने के लिए मजबूर किया: उसे काम पर जाने के लिए मजबूर किया गया। ऐसा प्रतीत होता है कि इस तरह के कृत्य के बाद सोन्या को अपनी सौतेली माँ पर गुस्सा आना चाहिए था, क्योंकि उसने व्यावहारिक रूप से सोन्या को इस तरह से पैसे कमाने के लिए मजबूर किया था। लेकिन सोन्या ने उसे माफ कर दिया आगे, वह हर महीने उस घर में पैसे लाती है जहां वह अब नहीं रहती है। सोन्या बाहरी रूप से बदल गई है, लेकिन उसकी आत्मा वही है: बिल्कुल स्पष्ट। सोन्या दूसरों की खातिर खुद को बलिदान करने के लिए तैयार है और हर कोई ऐसा नहीं कर सकता। वह "आत्मा और दिमाग से" जी सकती है, लेकिन उसे अपने परिवार का भरण-पोषण करना होगा। और यह कृत्य उसकी निःस्वार्थता को सिद्ध करता है।

सोन्या ने लोगों को उनके कार्यों के लिए निंदा नहीं की, न ही अपने पिता या रस्कोलनिकोव की निंदा की। अपने पिता की मृत्यु ने सोन्या की आत्मा पर एक गहरी छाप छोड़ी: "इसके नीचे से... एक पतला, पीला और डरा हुआ चेहरा, खुला मुँह और भय से निश्चल आँखें बाहर दिख रही थीं।" सोन्या अपने पिता से उनकी तमाम कमियों के बावजूद प्यार करती थी। इसलिए, उनकी अप्रत्याशित मृत्यु सोन्या के जीवन में एक बड़ी क्षति थी।

वह लोगों के दर्द को समझती है और उनका अनुभव करती है। इसलिए, जब रस्कोलनिकोव ने अपने द्वारा किए गए अपराध को कबूल किया तो उसने उसकी निंदा नहीं की: “उसने अचानक उसे दोनों हाथों से पकड़ लिया और अपना सिर उसके कंधे पर झुका दिया। इस छोटे से इशारे ने रस्कोलनिकोव को भी आश्चर्यचकित कर दिया, यह और भी अजीब था: कैसे? जरा सी भी घृणा नहीं, उसके प्रति जरा सी भी घृणा नहीं, उसके हाथ में जरा सी भी कंपकंपी नहीं! सोन्या को एहसास हुआ कि पुराने साहूकार को मारकर रस्कोलनिकोव ने खुद को भी मार डाला। उनका सिद्धांत ध्वस्त हो गया है और वे घाटे में हैं। सोनेचका, जो ईमानदारी से ईश्वर में विश्वास करता है, उसे प्रार्थना करने, पश्चाताप करने और जमीन पर झुकने की सलाह देता है। रस्कोलनिकोव समझता है कि सोन्या एक असाधारण व्यक्ति है: "पवित्र मूर्ख, पवित्र मूर्ख!" जिस पर सोन्या जवाब देती है: "लेकिन मैं... बेईमान हूं... मैं बहुत बड़ा पापी हूं।" उसके पास भरोसा करने के लिए कोई नहीं है, मदद की उम्मीद करने के लिए कोई नहीं है, इसलिए वह भगवान में विश्वास करती है। प्रार्थना में, सोन्या को वह शांति मिलती है जिसकी उसकी आत्मा को ज़रूरत है। वह लोगों का न्याय नहीं करती, क्योंकि ऐसा करने का अधिकार केवल भगवान को है। लेकिन वह आस्था पर जोर नहीं डालती. वह चाहती है कि रस्कोलनिकोव स्वयं इस पर आये। हालाँकि सोन्या उसे निर्देश देती है और पूछती है: "अपने आप को क्रॉस करो, कम से कम एक बार प्रार्थना करो।" वह इस आदमी से प्यार करती है और कठिन परिश्रम के लिए भी उसके साथ जाने को तैयार है, क्योंकि वह मानती है: रस्कोलनिकोव अपने अपराध को समझेगा, पश्चाताप करेगा और शुरुआत करेगा नया जीवन. उसके साथ जीवन, सोन्या के साथ। प्यार और विश्वास उसे किसी भी परीक्षण और कठिनाइयों में ताकत देते हैं। और यह उसका अंतहीन धैर्य था, शांत प्रेम, विश्वास और किसी प्रियजन की मदद करने की इच्छा - इन सबने मिलकर रस्कोलनिकोव के लिए एक नया जीवन शुरू करना संभव बना दिया। सोन्या के लिए और स्वयं दोस्तोवस्की के लिए, मानव-से-मानव की सहानुभूति विशेषता है। रस्कोलनिकोव सोन्या को साहस और पुरुषत्व सिखाता है। सोन्या उसे दया और प्रेम, क्षमा और सहानुभूति सिखाती है। वह उसकी आत्मा के पुनरुत्थान का मार्ग खोजने में उसकी मदद करती है, लेकिन रस्कोलनिकोव स्वयं इसके लिए प्रयास करता है। केवल कठिन परिश्रम में ही वह सोन्या के विश्वास और प्रेम को समझता और स्वीकार करता है: "क्या उसके विश्वास अब मेरे विश्वास नहीं हो सकते? उसकी भावनाएँ, उसकी आकांक्षाएँ कम से कम..." यह समझने के बाद, रस्कोलनिकोव खुश हो जाता है और सोन्या को खुश करता है: "वह जानता था अब वह किस असीम प्रेम से उसके सारे कष्टों का प्रायश्चित करेगा। सोन्या को उसके कष्टों के पुरस्कार के रूप में खुशी दी जाती है। सोन्या दोस्तोवस्की की आदर्श हैं। क्योंकि केवल एक उच्च नैतिक, ईमानदार और प्रेमपूर्ण व्यक्ति ही आदर्श हो सकता है। दोस्तोवस्की के अनुसार, सोन्या अपने साथ आशा और विश्वास, प्रेम और सहानुभूति, कोमलता और समझ की रोशनी लेकर आती है - एक व्यक्ति को ऐसा ही होना चाहिए। और मैं उनसे पूरी तरह सहमत हूं.

एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में मुख्य चरित्र- गरीब छात्र रोडियन रस्कोलनिकोव। यह एक जटिल, अस्पष्ट व्यक्तित्व है। रस्कोलनिकोव एक दार्शनिक है जो दुनिया में व्याप्त बुराई और अन्याय को हृदय से लगाता है और उसके प्रति संवेदनशील है...

एफ. एम. दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" सामाजिक-मनोवैज्ञानिक है। इसमें लेखक महत्वपूर्ण सामाजिक मुद्दों को उठाता है जिससे उस समय के लोग चिंतित थे। दोस्तोवस्की के इस उपन्यास की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि यह मनोविज्ञान को दर्शाता है...

लेख "डाउनट्रोडेन पीपल" में एन.ए. डोब्रोलीबोव ने लिखा: "एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में हम एक पाते हैं आम लक्षण, उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ में कमोबेश ध्यान देने योग्य है। यह उस व्यक्ति का दर्द है जो खुद को असमर्थ मानता है या अंततः...

अपने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने अनुमति की समस्या, एक व्यक्ति का दूसरों से ऊपर उठना, "नेपोलियनवाद" की समस्या उठाई है। वह दिखाता है कि यह कितना तार्किक और अच्छा प्रतीत होता है...

सोनेचका मारमेलडोवा फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में एक पात्र है। कड़ी मेहनत के बाद किताब लिखी गई. इसलिए, यह स्पष्ट रूप से लेखक की मान्यताओं का धार्मिक अर्थ दर्शाता है। वह सत्य की खोज करता है, दुनिया के अन्याय को उजागर करता है, मानवता की खुशी का सपना देखता है, लेकिन साथ ही यह नहीं मानता कि दुनिया को ताकत से दोबारा बनाया जा सकता है। दोस्तोवस्की का मानना ​​है कि किसी भी सामाजिक व्यवस्था के तहत बुराई से तब तक बचा नहीं जा सकता जब तक लोगों की आत्मा में बुराई मौजूद है। फ्योडोर मिखाइलोविच ने समाज के परिवर्तनकारी के रूप में क्रांति को खारिज कर दिया; उन्होंने धर्म की ओर रुख किया, विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति की नैतिकता में सुधार के मुद्दे को हल करने की कोशिश की। नायिका सोनेचका मारमेलडोवा इन्हीं विचारों को उपन्यास में प्रतिबिंबित करती है।

नायक के लक्षण

उपन्यास के दो मुख्य पात्र - सोन्या मार्मेलडोवा और रोडियन रस्कोलनिकोव - कथानक के माध्यम से प्रतिधाराओं की तरह आगे बढ़ते हैं। कार्य का वैचारिक भाग पाठक के सामने उनके विश्वदृष्टिकोण के माध्यम से प्रस्तुत किया जाता है। सोनेचका के माध्यम से, दोस्तोवस्की ने अपना नैतिक आदर्श दिखाया, जो विश्वास और प्रेम, आशा और समझ और गर्मजोशी लाता है। लेखक के अनुसार, सभी लोगों को बिल्कुल ऐसा ही होना चाहिए। सोन्या के माध्यम से, फ्योडोर मिखाइलोविच कहते हैं कि हर किसी को, समाज में उनकी स्थिति की परवाह किए बिना, जीने और खुश रहने का अधिकार है। नायिका आश्वस्त है कि आपराधिक तरीकों से अपनी और दूसरों की खुशी हासिल करना असंभव है, और पाप किसी भी मामले में पाप ही रहता है, चाहे वह किसी के भी नाम पर या जो कुछ भी किया गया हो।

यदि रस्कोलनिकोव की छवि विद्रोही है, तो "क्राइम एंड पनिशमेंट" उपन्यास में सोनेचका मारमेलडोवा विनम्रता का प्रतीक है। वे दो विपरीत ध्रुव हैं जो एक के बिना दूसरे का अस्तित्व नहीं रख सकते। हालाँकि, साहित्यिक विद्वान अभी भी इस विद्रोह और विनम्रता के गहरे अर्थ के बारे में बहस कर रहे हैं।

भीतर की दुनिया

सोनेचका मारमेलडोवा ईश्वर में गहरा विश्वास रखती हैं और उनमें उच्च नैतिक गुण हैं। वह जीवन में देखती है सबसे गहरा अर्थऔर अस्तित्व की निरर्थकता के बारे में अपने प्रतिपक्षी के विचारों को नहीं समझता, यह मानता है कि हर घटना के पीछे ईश्वर की ओर से एक पूर्वनियति है। सोन्या को यकीन है कि कोई व्यक्ति किसी भी चीज़ को प्रभावित नहीं कर सकता है, और उसका मुख्य कार्य विनम्रता और प्रेम दिखाना है। उसके लिए, सहानुभूति और करुणा जैसी चीज़ें जीवन का अर्थ और महान शक्ति दोनों हैं।

रस्कोलनिकोव विद्रोही उत्साह के साथ, केवल तर्क की स्थिति से दुनिया का न्याय करता है। वह अन्याय के साथ समझौता नहीं करना चाहता। यही उसकी मानसिक पीड़ा और अपराध का कारण बनता है। दोस्तोवस्की के उपन्यास में सोनेच्का मारमेलडोवा भी खुद से आगे निकल जाती है, लेकिन रॉडियन की तरह नहीं। वह अन्य लोगों को नष्ट करना और उन्हें कष्ट देना नहीं चाहती, बल्कि स्वयं का बलिदान दे देती है। यह लेखक के विचार को दर्शाता है कि किसी व्यक्ति के लिए जो अधिक महत्वपूर्ण होना चाहिए वह स्वार्थी व्यक्तिगत खुशी नहीं है, बल्कि दूसरों के लाभ के लिए कष्ट उठाना है। उनकी राय में, सच्ची खुशी हासिल करने का यही एकमात्र तरीका है।

कहानी का नैतिक

सोनेचका मार्मेलडोवा, विशेषताएँ और भीतर की दुनियाजिन पर उपन्यास में बहुत सावधानी से काम किया गया है, लेखक के विचार को दर्शाता है कि हर किसी को न केवल अपने कार्यों के लिए, बल्कि दुनिया में होने वाली सभी बुराइयों के लिए भी जिम्मेदारी के बारे में पता होना चाहिए। सोन्या रस्कोलनिकोव द्वारा किए गए अपराध के लिए दोषी महसूस करती है, इसलिए वह हर बात को दिल से लेती है और अपनी करुणा से उसे पुनर्जीवित करने की कोशिश करती है। रॉडियन द्वारा अपना रहस्य उजागर करने के बाद सोन्या ने रॉडियन के भाग्य के बारे में बताया।

उपन्यास में, यह प्रतीकात्मक रूप से होता है: जब सोन्या उसे नए नियम से लाजर के पुनरुत्थान का दृश्य पढ़ती है, तो आदमी कथानक को अपने जीवन से जोड़ता है, और फिर, अगली बार उसके पास आकर, वह खुद उसके बारे में बात करता है किया और कारण समझाने की कोशिश की, जिसके बाद उसने उससे मदद मांगी। सोन्या रॉडियन को सलाह देती है। वह उसे चौक पर जाकर लोगों के सामने अपने अपराध का पश्चाताप करने के लिए बुलाती है। यहाँ लेखक स्वयं अपराधी को पीड़ा पहुँचाने के विचार को प्रतिबिंबित करता है ताकि उसके माध्यम से वह अपने अपराध का प्रायश्चित कर सके।

नैतिक गुण

उपन्यास में सोन्या मारमेलडोवा उस सर्वश्रेष्ठ का प्रतीक है जो एक व्यक्ति में हो सकता है: विश्वास, प्रेम, शुद्धता, स्वयं का बलिदान करने की इच्छा। उसे वेश्यावृत्ति में शामिल होना पड़ा, लेकिन बुराई से घिरी रहने के कारण, उसने अपनी आत्मा को शुद्ध रखा और लोगों पर और इस तथ्य पर विश्वास करना जारी रखा कि खुशी केवल दुख की कीमत पर ही प्राप्त की जा सकती है। सोन्या, रस्कोलनिकोव की तरह, जिसने सुसमाचार की आज्ञाओं का उल्लंघन किया, फिर भी लोगों के प्रति अवमानना ​​​​के लिए रॉडियन की निंदा करती है और उसकी विद्रोही भावनाओं को साझा नहीं करती है।

लेखक ने इसके माध्यम से लोगों की उत्पत्ति और रूसी आत्मा के पूरे सार को प्रतिबिंबित करने, प्राकृतिक विनम्रता और धैर्य, अपने पड़ोसी और भगवान के लिए प्यार दिखाने की कोशिश की। उपन्यास के दो नायकों के विश्वदृष्टिकोण एक-दूसरे के विरोधी हैं और, लगातार टकराते हुए, दोस्तोवस्की की आत्मा में विरोधाभासों को दर्शाते हैं।

आस्था

सोन्या ईश्वर में विश्वास करती है, चमत्कारों में विश्वास करती है। इसके विपरीत, रॉडियन का मानना ​​है कि कोई सर्वशक्तिमान नहीं है और चमत्कार भी नहीं होते हैं। वह लड़की को यह बताने की कोशिश करता है कि उसके विचार कितने हास्यास्पद और भ्रामक हैं, यह साबित करता है कि उसकी पीड़ा बेकार है और उसके बलिदान अप्रभावी हैं। रस्कोलनिकोव उसे अपने दृष्टिकोण से आंकता है, कहता है कि यह उसका पेशा नहीं है जो उसे पापी बनाता है, बल्कि उसका व्यर्थ बलिदान और शोषण है। हालाँकि, सोन्या का विश्वदृष्टिकोण अटल है, यहाँ तक कि जब उसे एक कोने में धकेल दिया जाता है, तब भी वह मौत के सामने कुछ करने की कोशिश करती है। तमाम अपमान और पीड़ा के बाद भी लड़की ने लोगों पर, उनकी आत्मा की दया पर विश्वास नहीं खोया। उसे उदाहरणों की आवश्यकता नहीं है, वह बस यह मानती है कि हर कोई उचित हिस्सा पाने का हकदार है।

सोन्या शारीरिक विकृति या भाग्य की विकृति से शर्मिंदा नहीं है, वह करुणा करने में सक्षम है, सार में प्रवेश कर सकती है मानवीय आत्माऔर निंदा नहीं करना चाहता, क्योंकि उसे लगता है कि कोई भी बुराई किसी व्यक्ति द्वारा किसी अज्ञात, आंतरिक और दूसरों के लिए समझ से बाहर होने वाले कारण से की जाती है।

अंदरूनी शक्ति

लेखक के कई विचार सोनेचका मार्मेलडोवा ने उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में प्रतिबिंबित किए हैं। इसका लक्षण वर्णन आत्महत्या के बारे में प्रश्नों से पूरक है। लड़की को पैनल में जाने के लिए मजबूर किया गया ताकि उसका परिवार भूख से मरना बंद कर दे, किसी समय उसने आत्महत्या करने के बारे में सोचा और एक झटके में शर्म से छुटकारा पा लिया, दुर्गंध से बाहर निकल गई।

वह इस सोच से स्तब्ध थी कि उसके प्रियजनों का क्या होगा, भले ही रिश्तेदार ही क्यों न हों। ताकि ऐसे में आत्महत्या करने से बचा जा सके जीवन स्थिति, और भी बहुत कुछ चाहिए अंदरूनी शक्ति. लेकिन धार्मिक सोन्या को नश्वर पाप के विचार से रोका नहीं गया था। वह "उनके बारे में, अपने बारे में" चिंतित थी। और हालाँकि लड़की के लिए व्यभिचार मौत से भी बदतर था, उसने इसे चुना।

प्रेम और नम्रता

एक और विशेषता जो सोनेचका के चरित्र में व्याप्त है वह है प्रेम करने की क्षमता। वह दूसरों की पीड़ा पर प्रतिक्रिया करती है। वह, डिसमब्रिस्टों की पत्नियों की तरह, कठिन परिश्रम के लिए रस्कोलनिकोव का अनुसरण करती है। अपनी छवि में, दोस्तोवस्की ने एक सर्वव्यापी और सर्वग्राही प्रेम प्रस्तुत किया, जिसके बदले में किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं है। इस भावना को पूरी तरह व्यक्त नहीं कहा जा सकता, क्योंकि सोन्या कभी भी ऐसा कुछ ज़ोर से नहीं कहती और चुप्पी उसे और भी खूबसूरत बना देती है। इसके लिए, उसके पिता, एक शराबी पूर्व अधिकारी, और उसकी सौतेली माँ कतेरीना इवानोव्ना, जो अपना दिमाग खो चुकी है, और यहाँ तक कि आज़ाद स्विड्रिगाइलोव भी उसका सम्मान करती है। रस्कोलनिकोव उसके प्यार से बच गया और ठीक हो गया।

लेखक का विश्वास

प्रत्येक नायक का अपना विश्वदृष्टिकोण और विश्वास होता है। हर कोई अपनी मान्यताओं के प्रति सच्चा रहता है। लेकिन रस्कोलनिकोव और सोनेचका इस नतीजे पर पहुंचे कि ईश्वर हर किसी को रास्ता दिखा सकता है, बशर्ते वे उसकी निकटता महसूस करें। दोस्तोवस्की अपने पात्रों के माध्यम से इस तथ्य के बारे में बात करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति जो नैतिक पीड़ा और अनुसंधान के कांटेदार रास्ते से ईश्वर के पास आया है, वह अब दुनिया को पहले की तरह नहीं देख पाएगा। मनुष्य के नवीनीकरण और पुनर्जन्म की प्रक्रिया शुरू हो जाएगी।

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की ने रस्कोलनिकोव की निंदा की। लेखक उसे, चतुर, मजबूत और गौरवान्वित व्यक्ति को नहीं, बल्कि विनम्र सोन्या को जीत देता है, जिसकी छवि उच्चतम सत्य को व्यक्त करती है: पीड़ा शुद्ध करती है। वह एक प्रतीक बन जाती है नैतिक आदर्शलेखक, जो उनकी राय में, रूसी आत्मा के करीब हैं। यह विनम्रता, मौन समर्पण, प्रेम और क्षमा है। संभवतः, हमारे समय में, सोंचका मार्मेलडोवा भी बहिष्कृत हो जाएगी। लेकिन विवेक और सच्चाई हमेशा जीवित रहे हैं और जीवित रहेंगे, और प्यार और अच्छाई एक व्यक्ति को बुराई और निराशा की खाई से भी बाहर ले जाएगी। फ्योदोर दोस्तोवस्की के उपन्यास का यही गहरा अर्थ है।

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" रॉडियन रस्कोलनिकोव के गर्भधारण और अपराध करने के इतिहास को समर्पित है। बूढ़े साहूकार की हत्या के बाद पछतावा नायक के लिए असहनीय हो जाता है। इस आंतरिक प्रक्रिया का उपन्यास के लेखक ने सावधानीपूर्वक वर्णन किया है। लेकिन यह केवल मुख्य पात्र की मनोवैज्ञानिक स्थिति की प्रामाणिकता ही नहीं है जो इस कार्य को उल्लेखनीय बनाती है। "अपराध और सजा" की छवियों की प्रणाली में एक और चरित्र है, जिसके बिना उपन्यास एक जासूसी कहानी बनकर रह जाता। सोनेचका मारमेलडोवा इस कार्य का मूल है। मार्मेलादोव की बेटी, जिससे उसकी मुलाकात संयोग से हुई, ने रस्कोलनिकोव के जीवन में प्रवेश किया और उसके आध्यात्मिक पुनर्जन्म की शुरुआत की।

सोनेचका का जीवन साधारण है। उनकी माँ की मृत्यु के बाद, उनके पिता ने दया करके एक ऐसी महिला से शादी की, जो तीन बच्चों के साथ विधवा हो गई थी। यह विवाह असमान और दोनों के लिए बोझ साबित हुआ। सोन्या एकातेरिना इवानोव्ना की सौतेली बेटी थी, इसलिए उसे यह सबसे ज्यादा मिला। भावनात्मक संकट के एक क्षण में, सौतेली माँ ने सोन्या को पैनल में भेजा। उसकी "कमाई" से पूरे परिवार का भरण-पोषण होता था। सत्रह वर्षीय लड़की के पास कोई शिक्षा नहीं थी, यही वजह है कि सब कुछ इतना खराब हो गया। हालाँकि पिता ने इस तरह से अपनी बेटी द्वारा कमाए गए पैसे का तिरस्कार नहीं किया और हमेशा उससे हैंगओवर माँगा... मुझे भी इसका खामियाजा भुगतना पड़ा.

यह, जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है, एक सामान्य रोजमर्रा की कहानी है, न केवल इसकी विशेषता है मध्य 19 वींसदियों, बल्कि किसी भी समय के लिए भी। लेकिन उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के लेखक ने सोनेचका मार्मेलडोवा पर ध्यान केंद्रित किया और आम तौर पर इस छवि को कथानक में पेश किया? सबसे पहले, यह सोन्या की पूर्ण पवित्रता है, जिसे वह जिस जीवन में जीती है वह नष्ट नहीं कर सकती। यहां तक ​​कि उसका रूप भी उसकी आंतरिक पवित्रता और महानता की गवाही देता है।

रस्कोलनिकोव पहली बार सोन्या से मार्मेलादोव की मृत्यु के दृश्य में मिलता है, जब वह उसे लोगों की भीड़ में देखता है जो एक नया तमाशा देखने के लिए दौड़ते हुए आए हैं। लड़की को उसके व्यवसाय के अनुसार कपड़े पहनाए गए थे (तीसरे पक्ष के माध्यम से खरीदी गई एक रंगीन पोशाक, चमकीले पंख के साथ एक पुआल टोपी, पैच-अप दस्ताने के साथ उसके हाथों में अनिवार्य "छाता"), लेकिन फिर सोन्या रस्कोलनिकोव को धन्यवाद देने के लिए आती है अपने पिता को बचाना. अब यह अलग दिखता है:

"सोन्या छोटी थी, लगभग अठारह साल की, पतली, लेकिन अद्भुत नीली आँखों वाली काफी सुंदर गोरी।" अब वह "एक स्पष्ट, लेकिन कुछ हद तक भयभीत चेहरे वाली, विनम्र और सभ्य व्यवहार वाली लड़की" जैसी दिखती है।

रस्कोलनिकोव जितना अधिक उसके साथ संवाद करता है, वह उतना ही अधिक खुलती जाती है। एक स्पष्ट स्वीकारोक्ति के लिए सोन्या मारमेलडोवा को चुनने के बाद, वह उसकी ताकत का परीक्षण करने की कोशिश कर रहा है, गुस्से में, क्रूर सवाल पूछ रहा है: क्या वह अपने "पेशे" में बीमार होने से डरती है, अगर वह बीमार हो गई तो बच्चों का क्या होगा, वह पोलेचका उसी नियति का सामना करना पड़ेगा - वेश्यावृत्ति। सोन्या ने उसे ऐसे उत्तर दिया जैसे कि वह उन्माद में हो: "भगवान इसकी अनुमति नहीं देगा।" और वह अपनी सौतेली माँ के प्रति बिल्कुल भी द्वेष नहीं रखता, उसका दावा है कि यह उसके लिए बहुत कठिन है। थोड़ी देर बाद, रॉडियन ने उसमें एक विशेषता नोट की जो स्पष्ट रूप से उसकी विशेषता बताती है:

"उसके चेहरे में, और उसके पूरे शरीर में, इसके अलावा, एक विशेष विशेषता थी: अठारह साल की उम्र के बावजूद, वह लगभग अभी भी एक लड़की लगती थी, अपने वर्षों से बहुत छोटी, लगभग एक बच्चे की तरह, और यह कभी-कभी खुद भी प्रकट होता था उसके कुछ आंदोलनों में हास्यपूर्ण ढंग से "

यह बचकानापन पवित्रता और उच्च नैतिकता से जुड़ा है!

सोन्या का उसके पिता द्वारा किया गया चरित्र-चित्रण भी दिलचस्प है: "वह मिलनसार है, और उसकी आवाज़ बहुत नम्र है..." यह नम्रता और नम्रता लड़की की एक विशिष्ट विशेषता है। उसने अपने परिवार को बचाने के लिए सब कुछ बलिदान कर दिया, जो संक्षेप में, उसका परिवार भी नहीं था। लेकिन उसकी दयालुता और दया हर किसी के लिए काफी है. आख़िरकार, वह तुरंत रस्कोलनिकोव को यह कहते हुए सही ठहराती है कि वह भूखा था, दुखी था और उसने निराशा की ओर प्रेरित होकर अपराध किया था।

सोन्या अपना जीवन अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों के लिए जीती है। वह कमजोरों और जरूरतमंदों की मदद करती है और यही उसकी अटल ताकत है। रस्कोलनिकोव उसके बारे में यह कहता है:

“ओह हाँ सोन्या! हालाँकि, वे क्या कुआँ खोदने में कामयाब रहे! और वे इसका उपयोग करते हैं! इसलिए वे इसका इस्तेमाल करते हैं. और हमें इसकी आदत हो गई. हम रोये और हमें इसकी आदत हो गयी।”

रस्कोलनिकोव को उसका यह हताश समर्पण बिल्कुल अविश्वसनीय लगता है। वह, एक अहंकारी व्यक्तिवादी के रूप में, हमेशा केवल अपने बारे में सोचता है, उसके उद्देश्यों को समझने की कोशिश करता है। और लोगों में, अच्छाई में, दया में यह विश्वास उसे निष्ठाहीन लगता है। कठिन परिश्रम में भी, जब बूढ़े, अनुभवी हत्यारे-अपराधी एक युवा लड़की को "दयालु माँ" कहते हैं, तो उसे यह समझने के लिए कि वह उसके लिए कितनी महत्वपूर्ण और प्रिय थी, उसे नज़रअंदाज करना पड़ा। केवल वहीं वह उसके सभी विचारों को स्वीकार करता है, और वे उसके सार में प्रवेश करते हैं।

सोनेचका मारमेलडोवा मानवतावाद और उच्च नैतिकता का एक अद्भुत उदाहरण है। वह ईसाई कानूनों के अनुसार रहती है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेखक ने उसे दर्जी कैपेरनौमोव के अपार्टमेंट में बसाया - मारिया मैग्डेलेना के साथ सीधा संबंध, जो कैपेरनम शहर में रहती थी। उसकी शक्ति पवित्रता और आंतरिक महानता में व्यक्त होती है। रोडियन रस्कोलनिकोव ने ऐसे लोगों का बहुत ही सटीक वर्णन किया है: "वे सब कुछ देते हैं... वे नम्र और शांत दिखते हैं।"

"अपराध और सजा" विषय पर साहित्य पर निबंध: सोन्या मार्मेलडोवा (उद्धरण के साथ)। सोन्या मारमेलडोवा की सच्चाई और आध्यात्मिक उपलब्धि। नायिका के प्रति मेरा दृष्टिकोण

"क्राइम एंड पनिशमेंट" फ्योडोर दोस्तोवस्की का रूस और विदेश दोनों में सबसे प्रसिद्ध उपन्यास है। लेखक मानव आत्मा के सूक्ष्म संगठन को समझने, उसे प्रकट करने और उन कारणों को देखने में कामयाब रहा जो किसी व्यक्ति को कुछ कार्य करने के लिए प्रेरित करते हैं।

उपन्यास में सोनेचका मार्मेलडोवा की छवि आध्यात्मिक शुद्धता और दयालुता का प्रतीक है। पाठक उसके बारे में उसके पिता शिमोन मार्मेलादोव के शब्दों से सीखते हैं, जिन्होंने लंबे समय से अपनी स्थिति में सुधार करने और अपने स्वयं के सुधार में विश्वास खो दिया है। वह एक पूर्व नाममात्र काउंसलर है जिसने खुद को लाभ और मानवीय सम्मान से वंचित कर लिया है, और गरीबी और दैनिक शराब पीने में उतर गया है। उसके बच्चे और पत्नी हैं जो एक भयानक बीमारी - उपभोग - से पीड़ित हैं। मार्मेलादोव अपने पिता की पूरी गर्मजोशी, कृतज्ञता और सरल मानवीय दया के साथ सोनेचका के बारे में बात करता है। सोन्या उनकी एकमात्र स्वाभाविक बेटी है, जो अपनी सौतेली माँ के उत्पीड़न को नम्रतापूर्वक सहन करती है, और अंत में एक हताश कदम उठाने का फैसला करती है - वह किसी तरह परिवार की जरूरतों को पूरा करने के लिए एक सार्वजनिक महिला बन जाती है।

लेखक ने सोन्या मार्मेलडोवा को इस प्रकार चित्रित किया है: “यह एक पतला, बहुत पतला और पीला चेहरा था, बल्कि अनियमित, किसी तरह नुकीला, नुकीली छोटी नाक और ठुड्डी वाला था। उसे सुंदर भी नहीं कहा जा सकता था, लेकिन उसकी नीली आँखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे जीवित हुईं, तो उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल हो गई कि आप अनायास ही लोगों को उसकी ओर आकर्षित कर लेते थे। सोन्या मारमेलडोवा का कठिन भाग्य उसकी उदास उपस्थिति में परिलक्षित होता था।

कहानी की शुरुआत में, पाठक को उस लड़की के प्रति सच्ची सहानुभूति होती है, जिसके भाग्य में पीड़ा और अपमान शामिल था। सोन्या ने अपने शरीर को बिक्री के लिए रख दिया, इस कृत्य ने उसे कुलीन और समृद्ध लोगों की नज़रों में शर्म से ढक दिया, जो उसे केवल एक सड़क पर रहने वाली महिला के रूप में देखते थे। लेकिन असली सोन्या मारमेलडोवा को केवल रिश्तेदार और दोस्त ही जानते थे और फिर उपन्यास का मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव उसे पहचानता है। और अब न केवल एक अपमानित और गरीब लड़की पाठकों के सामने आती है, बल्कि एक मजबूत और लगातार आत्मा भी सामने आती है। एक ऐसी आत्मा जिसने परिस्थितियों के दबाव में भी लोगों और जीवन में विश्वास नहीं खोया है। रस्कोलनिकोव के भाग्य में सोन्या मारमेलडोवा की भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है: यह वह थी जिसने उसे पश्चाताप और अपने अपराध के बारे में जागरूकता के लिए प्रेरित किया। उसके साथ वह भगवान के पास आता है।

सोन्या अपने पिता से प्यार करती है और उन पर दया करती है, और अपनी बीमार सौतेली माँ के प्रति द्वेष नहीं रखती है, क्योंकि वह समझती है कि वे सभी उसकी तरह ही दुखी हैं। लड़की रस्कोलनिकोव को उसके अपराध के लिए दोषी नहीं ठहराती, बल्कि उसे भगवान की ओर मुड़ने और पश्चाताप करने के लिए कहती है। छोटी और डरपोक सोन्या ने अपने दिल में उस दुनिया के प्रति नफरत पैदा नहीं की जिसने उसके साथ इतना क्रूर व्यवहार किया। वह नाराज हो सकती है, अपमानित हो सकती है, क्योंकि उपन्यास की नायिका एक विनम्र और निश्छल लड़की है, उसके लिए खुद के लिए खड़ा होना मुश्किल है। लेकिन वह बदले में कुछ भी मांगे बिना, मानवता और दयालुता खोए बिना, दूसरों के साथ जीने, सहानुभूति रखने और उनकी मदद करने की ताकत पाती है।

सोन्या की आध्यात्मिक शक्ति का स्रोत ईश्वर में उसकी प्रबल और सच्ची आस्था में निहित है। पूरे उपन्यास के दौरान विश्वास ने नायिका का साथ नहीं छोड़ा, उसने दुर्भाग्यपूर्ण आत्मा में एक नए दिन का स्वागत करने की शक्ति पैदा की। सोन्या मारमेलडोवा की आध्यात्मिक उपलब्धि अपने परिवार की खातिर आत्म-त्याग में निहित है। यह बहुत प्रतीकात्मक है कि पहली बार उसने खुद को 30 रूबल के लिए बेच दिया, उतनी ही चांदी के टुकड़े जो यहूदा को मसीह को बेचने पर मिले थे। ईश्वर के पुत्र की तरह, नायिका ने लोगों की खातिर खुद को बलिदान कर दिया। सोन्या के आत्म-बलिदान का मकसद पूरे उपन्यास में व्याप्त है।

चुनौती देने और अपने दयनीय अस्तित्व के साथ संघर्ष में उतरने, उन सभी को जवाब देने, जिन्होंने रौंदा और अपमानित किया, उन सभी शिकायतों को इकट्ठा करने के बजाय, जो इतने लंबे समय से उसके दिल में छिपी हुई थीं, सोन्या मारमेलडोवा ने एक अलग रास्ता चुना। ईश्वर ने स्वयं जो मार्ग बताया वह ईमानदारी, दया, करुणा और प्रेम है। यही कारण है कि रस्कोलनिकोव ने उसके प्रति सच्चे सम्मान से ओत-प्रोत होकर, अपनी मानसिक पीड़ा व्यक्त करने के लिए उसे चुना। आख़िरकार, एक छोटा और कमज़ोर प्रतीत होने वाला व्यक्ति महान और नेक कार्य करने में सक्षम होता है। सोन्या मार्मेलडोवा की छवि का महत्व यह है कि अपने उदाहरण से उन्होंने रॉडियन को दिखाया कि अनुष्ठान हत्याओं के बिना मानवता को कैसे बचाया जाए: आत्म-त्याग के बिंदु तक मजबूत और समर्पित प्रेम के साथ।

दिलचस्प? इसे अपनी दीवार पर सहेजें!

विषय : सोन्या मार्मेलडोवा लोक ईसाई नैतिकता के विचारों का अवतार हैं।

पाठ का उद्देश्य: लोक ईसाई नैतिकता की नींव के बारे में एफ. एम. दोस्तोवस्की का दृष्टिकोण सोन्या मारमेलडोवा की छवि में कैसे केंद्रित है, इसकी जागरूकता।

कार्य:

तुलना, सामान्यीकरण और अवलोकन के माध्यम से छात्रों के मानसिक संचालन का विकास करें।

व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों को विकसित करना: करुणा, दया, अपने पड़ोसी के लिए प्यार।

तरीका: समस्या-संवाद.

उपकरण: पेंटिंग "सिस्टिन मैडोना" का पुनरुत्पादन

बोर्ड डिज़ाइन : सोन्या मार्मेलडोवा लोक ईसाई नैतिकता के विचारों का अवतार हैं।

ओह, कष्ट में कितना विश्वास है!
ए. ए. बुत "मौत"

बोर्ड के दाहिनी ओर शब्दावली का कार्य है।

बेवकूफी - जन्मजात शारीरिक या आध्यात्मिक विकृति (दैनिक अवधारणा)

बेवकूफी - यह "पागल ज्ञान", आध्यात्मिक पराक्रम, मांस के अभाव की स्वैच्छिक स्वीकृति, "सहज शहादत" (एक प्राचीन रूसी धार्मिक परंपरा) है

पाप – धार्मिक सिद्धांतों और नियमों का उल्लंघन.

बोर्ड के बाईं ओर: "जब किसी व्यक्ति ने आदर्श के लिए प्रयास करने के नियम को पूरा नहीं किया है, यानी लोगों या किसी अन्य प्राणी के लिए अपने प्रेम का बलिदान नहीं दिया है, तो वह पीड़ा महसूस करता है और इस स्थिति को पाप कहता है" एफ. एम. दोस्तोवस्की (पत्नियों की मृत्यु के दिन प्रवेश)।

कार्रवाई के बिना विश्वास मर चुका है (ईसाई लोक सूत्र)।

बोर्ड के केंद्र में पेंटिंग "द सिस्टिन मैडोना" का पुनरुत्पादन है।

एक आदर्श महिला प्रोफ़ाइल की छवि (कहानी "मगरमच्छ" के लिए दोस्तोयेव्स्की का चित्र)

कक्षाओं के दौरान

शिक्षक का शब्द

हमारे पास शब्दों की ताजगी और सरलता के भाव हैं
न केवल एक चित्रकार अपनी दृष्टि खो देता है
या एक अभिनेता - आवाज और चाल,
और एक खूबसूरत महिला की सुंदरता के बारे में क्या?
लेकिन इसे अपने तक ही सीमित रखने का प्रयास न करें
स्वर्ग द्वारा तुम्हें दिया गया:
दोषी ठहराया गया - और हम इसे स्वयं जानते हैं
हम बर्बाद करते हैं, जमा नहीं करते, -

ए. अख्मातोवा हमें संबोधित करती हैं। एफ.एम. सदियों बाद दोस्तोवस्की ने उसकी बात दोहराई: "काश, भावना, हृदय और वास्तविकता अधिक होती, न कि वह जो केवल साहित्य में है।" उनका मानना ​​है कि केवल तर्क की मदद से "किसी विचार को हल करना" असंभव है; आपको विचार को महसूस करने की ज़रूरत है, इसे न केवल अपने दिमाग से, बल्कि अपने पूरे "हृदय" से समझें।

मुझे आशा है कि आप भी आज के पाठ के विषय को पूरे मन से प्रकट करने में सक्षम होंगे, क्योंकि दोस्तोवस्की के नायकों के गरीब और दयनीय जीवन में ही मानवता की लौ सुलगी थी।

शिक्षक का शब्द.

“दरवाज़ा एक अजीब वस्तु है जो एक ही समय में कुछ बंद करती है और कुछ खोलती है। यह स्थानों के बीच की सीमा है, यह वर्तमान और भविष्य के बीच एक राज्य से दूसरे राज्य में संक्रमण की सीमा है। लेकिन यह सब इस दरवाजे से प्रवेश करने वाले व्यक्ति पर, उसकी पसंद पर निर्भर करता है।

तो, प्रतीक के रूप में "दरवाजा" चुनने का एक अवसर है।

बूढ़े साहूकार के घातक "दरवाजे" से पहले। वह काफी देर तक अलीना इवानोव्ना के दरवाजे के सामने खड़ा रहा, जिसने उसे तुरंत नहीं खोला, मानो उसे चेतावनी दे रही हो: यह "दरवाजा" नहीं खोला जाना चाहिए। लेकिन रस्कोलनिकोव ने चेतावनी पर ध्यान नहीं दिया और लगातार बूढ़े साहूकार को इसे खोलने के लिए मजबूर करने की कोशिश की। उसने इसे खोला - रस्कोलनिकोव इस दरवाजे से चला गया। इसलिए उसने अपनी पहली पसंद बनाई - उसने एक आदमी को मार डाला। उसने दूसरे स्थान में प्रवेश किया - वह अलग हो गया। लेकिन चुनाव ग़लत है. बाद में उसे एहसास हुआ कि उसने "बूढ़ी औरत को नहीं" बल्कि खुद को मारा है।

यदि उपन्यास रस्कोलनिकोव के इस विकल्प - अपराध - के साथ समाप्त होता है, तो इसका मतलब है कि कोई किसी व्यक्ति द्वारा किसी व्यक्ति की हत्या को उचित ठहरा सकता है, माफ कर सकता है, भूल सकता है और यहां तक ​​कि हत्यारे को ऐसे जीने की अनुमति दे सकता है जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ था, हालांकि वह ऐसा करता। सज़ा मिली. लेकिन यह सज़ा बाहरी है. मानवतावादी दोस्तोवस्की के लिए यह पर्याप्त नहीं है।

"द इडियट" उपन्यास के नायक प्रिंस मायस्किन ने सोचा, "करुणा सभी मानव जाति के अस्तित्व का सबसे महत्वपूर्ण और शायद एकमात्र नियम है।" "सर्वोच्च खुशी - लोगों की दया और एक-दूसरे के प्रति उनके प्यार में विश्वास रखने से बढ़कर कोई खुशी नहीं है," लेखक ने कुछ साल बाद "द डायरी ऑफ ए राइटर" की पांडुलिपियों में अपने नायक को दोहराया। "आराम में कोई खुशी नहीं है; खुशी दुख से खरीदी जाती है।"

दोस्तोवस्की के बहु-चरणीय तर्क के अनुसार, "खुशी से नहाना" और भौतिक वस्तुओं में "दफनाना" न केवल किसी व्यक्ति की चेतना को आध्यात्मिक सुधार के लिए मुक्त करता है, न केवल उसे सुंदर और धर्मी बनाता है, बल्कि, इसके विपरीत, बुझ जाता है। उनमें उच्च जीवन और सार्वभौमिक घटनाओं की आकांक्षा, मानवीय चेहरे को पाशविक चेहरे में बदल देती है।''

नैतिक तरीके सेऔर दोस्तोवस्की के लिए आदर्श ईसा मसीह का व्यक्तित्व था, जिसमें मनुष्य के उच्चतम और पूर्ण विकास की विशेषताएं सन्निहित थीं। एफ.एम. किसी भी व्यक्ति में निहित एक विशाल ऊर्जा के रूप में विश्वास की उपचार शक्ति के प्रति आश्वस्त थे।

दोस्तोवस्की के तर्क के अनुसार, “मसीह का लोगों के प्रति अविभाजित और निस्वार्थ प्रेम भी सबसे बड़ा आत्म-संयम और बलिदान है। केवल एक ठोस, निकटतम पड़ोसी के लिए प्यार, वह प्यार जो देता है और लेता नहीं, वह प्यार जो सब कुछ सहता है, एक व्यक्ति को ऊपर उठाने और समृद्ध करने में सक्षम है। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में न्याय करने के लिये नहीं भेजा, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”

सत्य, दया, विश्वास, न्याय, नम्रता और विशेष रूप से प्रेम की अवधारणाएँ सुसमाचार ग्रंथों में मसीह के साथ जुड़ी हुई हैं।

दोस्तोवस्की ने लिखा: “मैं ईसा मसीह के पूर्ण साम्राज्य में विश्वास करता हूँ। यह कैसे होगा, इसकी भविष्यवाणी करना कठिन है। लेकिन चिह्न अभी भी रहस्यों की अंधेरी रात में पाए जा सकते हैं, और मैं चिह्नों में विश्वास करता हूं।

दोस्तोवस्की आज हमारे जीवन को कैसे देखेंगे, ऐसा लगता है कि उनकी भविष्यवाणियाँ सच नहीं हुई हैं। शायद अब भी उम्मीद है. वह जानता था कि पीड़ा और परीक्षण न केवल आत्मा को पंगु बना सकते हैं, बल्कि ऊपर भी उठा सकते हैं, और वह जानता था कि अंधेरी रात में सुंदरता के "आइकन" को कैसे पहचाना जाए। यह अच्छाई और आध्यात्मिक सुंदरता का प्रतीक है जो सोनेचका मारमेलडोवा ने दोस्तोवस्की को दिखाई थी। हम नायिका को सोन्या कहने के आदी हैं, लेकिन वह पूरा नामसोफिया - बुद्धि.

− चित्र विवरण के माध्यम से आपने सोनेचका को कैसे देखा? (द्वितीय भाग, अध्याय 7)

(तृतीय भाग, अध्याय 4)। आइए हम रजुमीखिन, दुन्या और उसकी माँ की उपस्थिति में रस्कोलनिकोव की पहली यात्रा के दौरान सोन्या की स्थिति का वर्णन करें।

− आपने इन अध्यायों में सोन्या को कैसे देखा?

− सोन्या के बारे में पिता, पोलेच्का, रस्कोलनिकोव, कतेरीना इवानोव्ना क्या कहते हैं?

(भाग I, अध्याय 2) (भाग II, अध्याय 7)

वह कैसी है, सोन्या? (नम्र, क्षमाशील, त्याग करने वाला, प्रेम करने वाला)

शिक्षकों के लिए सामग्री

दोस्तोवस्की की नम्रता ईसाई धर्म के आदर्शों से जुड़ी है। नम्र लोग क्या समझते हैं: विद्रोह करना बेकार है, इससे कुछ नहीं होगा। नम्रता से उपचार करना फैशनेबल है; यह कड़वे लोगों के खिलाफ एक मारक है, जो नैतिक मानदंडों के बिना लोगों में बदल जाते हैं।

− क्या दुनिया का रीमेक बनाना संभव है?

− नहीं?

क्योंकि कटुता नैतिकता को नष्ट कर देती है। लेकिन इसे सहना भी नामुमकिन है. तो दोस्तोवस्की दो सिद्धांतों के बीच घूमता है। लेकिन उनका अब भी मानना ​​है कि नैतिक सिद्धांत को बचाये रखना ज्यादा जरूरी है.

− याद रखें जब लुज़हिन ने उस पर चोरी का आरोप लगाया तो सोन्या को कैसा लगा?

(V भाग, अध्याय 5)

− सोन्या नम्र है, लेकिन क्या उसकी विनम्रता एक दास की विनम्रता है या उसके पास स्वतंत्र विकल्प है?

− सोफिया सेम्योनोव्ना के कृत्य के बारे में आप क्या कह सकते हैं?

शिक्षकों के लिए सामग्री

वह झुके हुए तल से शक्तिहीन होकर नीचे नहीं फिसली। वह सड़क पर जाती है, लेकिन वहां नहीं पहुंचती। वह अपना कठिन चुनाव स्वयं करती है, एक सचेत कदम।

वी.या. किरपोटिन लिखते हैं कि सोन्या “उस संत की तरह हैं, जो एक कोढ़ी को अपने शरीर से गर्म करके खुद संक्रमित नहीं होते हैं। सोन्या दुष्ट नहीं बनती।”

सुसमाचार के अनुसार, मसीह ने एक वेश्या को कट्टरपंथियों से बचाया जो उसे पत्थर मारने वाले थे। लेकिन इंजील वेश्या को उसके कृत्य की अनैतिकता का पता नहीं था, उसकी दृष्टि प्राप्त करने के बाद, उसने अपना काम छोड़ दिया। सोन्या को हमेशा देखा जाता था, लेकिन वह पाप करना बंद नहीं कर सकती थी, वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन अपना रास्ता अपना सकती थी - छोटे मारमेलादोव को भुखमरी से बचाने के लिए उसके लिए एकमात्र संभव तरीका था।

− सोन्या खुद को क्या कहती है? (मैं बेईमान हूं, मैं महापापी हूं)। (IV भाग, अध्याय 4)

− आपकी राय में, क्या लोकप्रिय नैतिकता किसी बच्चे को बचाने के नाम पर चर्च के सिद्धांतों का उल्लंघन करने की अनुमति दे सकती है?

− ईसाई धर्म का मुख्य कानून क्या है?

− सोन्या को बच्चों और कतेरीना इवानोव्ना के बारे में कैसा महसूस हुआ? ("अतृप्त करुणा")

दोस्तोवस्की उपन्यास में जॉन के अपने पसंदीदा गॉस्पेल पर भरोसा करते हैं, जहां नरक का कोई जिक्र भी नहीं है। लोकप्रिय ईसाई नैतिकता की अवधारणा में प्रेम ईश्वर के भय से ऊंचा है।

− तो क्या सोन्या पापी है?

बोर्ड की ओर देखें .

− दोस्तोवस्की किसे पाप मानते हैं?

− वह यह भी कहती है कि उसने क्रूर व्यवहार किया. -उसकी क्रूरता क्या है?

(दूसरों की खातिर, उसने अपनी जान ले ली, लेकिन अंतरात्मा की पीड़ा से परेशान है कि उसने सब कुछ नहीं दिया। देने का मतलब आखिरी को सब कुछ दे देना है, बिना यह सोचे कि क्या दिया गया है। हम हैं) उस कॉलर के बारे में बात कर रहे हैं जो कतेरीना इवानोव्ना ने मांगा था)।

और रस्कोलनिकोव ने उसे पापी बताते हुए सामान्य नैतिकता से सहमति व्यक्त की। भले ही वह अपने परिवार को बचाने के लिए खुद का बलिदान देता है, लेकिन अपना शरीर बेचकर वह एक अनैच्छिक पाप करता है।

− क्या और कोई रास्ता है? (सीधे पानी में जाएं)

− क्या मरना संभव है?

उसकी स्थिति में, यह बहुत स्वार्थी समाधान होगा: यह उसे शर्मिंदगी से, पीड़ा से बचाएगा, लेकिन यह उसे ग्राहकों से वंचित कर देगा अंतिम स्ट्रॉजिसके बिना व्यक्ति जीवित नहीं रह सकता।

संवाद पढ़ना: तो आप भगवान से प्रार्थना करें...

− कठिन जीवन में सोन्या का क्या समर्थन करता है? (आस्था)

− जब सोन्या लिजावेता के बारे में बात करती है, तो वह किस नैतिक गुण पर जोर देती है? (न्याय)

(लोक ईसाई नैतिकता में ईश्वर का विचार न्याय, अच्छाई, दया की अवधारणाओं में निहित है। किसी को अच्छाई की सेवा करनी चाहिए, दयालु होना चाहिए और किसी चीज़ के लिए निष्पक्ष नहीं होना चाहिए, बल्कि इसलिए कि यह मानव सार के करीब है)।

− इसके बाद, रस्कोलनिकोव उसे पवित्र मूर्ख कहता है, और इसे दो बार दोहराता है, क्यों?

− मूर्खता की कौन सी अवधारणा रस्कोलनिकोव को सोन्या से जोड़ती है?

− भगवान उसके लिए क्या कर रहा है? - पोलेच्का के साथ भी शायद यही होगा।

(दोस्तोव्स्की के अनुसार, सोन्या लोगों की शुरुआत, लोगों के तत्व का प्रतीक है: धैर्य, विनम्रता, मनुष्य और भगवान के लिए अथाह प्रेम)।

− Svidrigaylov अपनी दुल्हन के बारे में क्या कहता है?

(उसका चेहरा राफेल की मैडोना जैसा है। आखिरकार, सिस्टिन मैडोना का चेहरा शानदार है, एक शोकाकुल पवित्र मूर्ख का चेहरा। यह न केवल बाहरी समानता का संकेत देता है, बल्कि आध्यात्मिक निकटता का भी संकेत देता है)।

छात्र संदेश

सिस्टिन मैडोना राफेल की सबसे उल्लेखनीय पेंटिंग है और संभवतः सभी पेंटिंगों में सबसे प्रसिद्ध है। एक शानदार रचनात्मक विचार एक अद्भुत व्यक्ति में गहरा विश्वास प्रकट करता है। मैडोना अपने बच्चे को लेकर बादलों पर चलती है। वह युवा और राजसी लोगों के पास जाती है, अपनी आत्मा में कुछ चिंताजनक छिपाती है; एक बच्चे की आंखें हमें, दुनिया को, इतनी महान शक्ति से, इतनी व्यापकता से, इतनी तीव्रता से और इतनी अंतर्दृष्टि से देखती हैं, मानो वह अपना भाग्य और पूरी मानव जाति का भाग्य देखता है। मैडोना की चौड़ी आँखों में उसके बेटे के दुखद भाग्य का डर, दृढ़ता, दृढ़ता और बलिदान की आवश्यकता के बारे में जागरूकता देखी जा सकती है। उसकी संपूर्ण उपस्थिति, एक ओर - सख्त और गंभीर, दूसरी ओर - कोमल और स्त्री, महान नैतिक शक्ति और लगभग बचकानी असहायता के संयोजन के साथ असीम रूप से छू रही है।

शिक्षक का शब्द

"मगरमच्छ" कहानी के लिए दोस्तोवस्की की ड्राइंग पर ध्यान दें। इसमें उस आदर्श महिला प्रकार की छाप है जिसे लेखिका ने राफेल की मैडोना में देखा था। यह चित्र दर्शकों के लिए नहीं बनाया गया था, केवल एक या दो स्ट्रोक और मैडोना की चेहरे की विशेषताओं को याद रखने के प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है। एक बच्चे की सौम्य प्रोफ़ाइल, सिर बाईं ओर मुड़ा हुआ, ऊंची पतली भौहें, बीच में फैले हुए बाल। नाक की विशिष्ट रेखा, एक छोटा, स्पष्ट रूप से परिभाषित मुंह जिसमें एक अजीब, अनिश्चित प्रतीत होने वाली आधी मुस्कान, ठोड़ी पर एक गड्ढा, बाएं गाल और दाहिनी कनपटी पर एक छाया - यह सब सावधानी से किया गया है, हालांकि पूरी तरह से नहीं, शायद कुशलता से , दोस्तोवस्की द्वारा बहाल किया गया। चित्र "अपराध और सजा" लिखने से पहले बनाया गया था।

सोन्या मारमेलडोवा की छवि राफेल की पेंटिंग पर केंद्रित है, जैसा कि दोस्तोवस्की ने समझा, लोगों की खातिर, अपने प्रियजनों की खातिर प्रायश्चित बलिदान के विचार पर। सोन्या ने खुद को, बेकार "गहने वाली छोटी चीज़ - व्यक्तित्व" (दोस्तोव्स्की की अभिव्यक्ति) को त्याग दिया।

“अपने व्यक्तित्व को अंत तक सभी को देना और इस तरह उसे प्रकट करना - आखिरकार, यह एक ऐसा आदर्श है जिसे अभी तक पृथ्वी पर हासिल नहीं किया गया है। केवल भाईचारे में, वास्तविक भाईचारे में ही ऐसा होगा,'' दोस्तोवस्की ने सपना देखा। असली भाईचारा कहां है? दोस्तोवस्की रूसी भाषा में इसकी झलक तलाश रहे थे राष्ट्रीय चरित्र, इन झुकावों से निर्मित उनके नायक - मानवता के प्रेमी।

− याद रखें, पिछले पाठ में हमने लाजर के पुनरुत्थान का दृष्टांत पढ़ा था। सोन्या के लिए इस दृष्टांत का अपना रहस्य है, उसे प्रकट करना उसके लिए बहुत कठिन था।

− इस रहस्य का सार क्या है? आख़िरकार, वह एक दुखी पिता और एक पागल माँ के बगल में पैदा हुई थी।

− पृथ्वी पर परमेश्वर का राज्य कैसे प्राप्त करें? यानी वही आज़ादी, समानता, भाईचारा? बेशक, प्यार के साथ ("देखो वह उससे कितना प्यार करता था") और विनम्रता के साथ। और एक चमत्कार घटित होगा. "हमें बस हर किसी की सेवा और विश्वास की जरूरत है, और एक सेवक की इस स्वैच्छिक स्थिति के माध्यम से हम पृथ्वी पर स्वर्ग प्राप्त करेंगे" (एफ.एम. दोस्तोवस्की।)

− सोन्या रस्कोलनिकोव को क्या पेशकश करती है, जो अपराध करने के बाद, लोगों से "वियोग", वियोग का अनुभव करता है? (चौराहे पर जाओ, कष्ट स्वीकार करो और प्रायश्चित करो)। (V भाग, अध्याय 4)

− सोन्या रस्कोलनिकोव को दिमाग से नहीं, दिल से क्या समझती है?

(वह बहुत दुखी है, इसलिए वह उसके सामने घुटनों के बल बैठ जाती है, उसे चूमती है, गले लगाती है, उसे कहीं भी नहीं छोड़ने का वादा करती है: "मैं तुम्हारा पीछा करूंगी, मैं हर जगह तुम्हारा पीछा करूंगी।") वह एक उपलब्धि हासिल करती है प्रेम और आत्म-बलिदान का

शिक्षक का शब्द

आइए हम पाठ के अनुच्छेद की ओर मुड़ें: "ओह, पीड़ा में कितना विश्वास है!"

− किसमें विश्वास? (ईश्वर में, भलाई, दया, न्याय)।

यह विश्वास ही था जिसने रस्कोलनिकोव को पुनर्जीवित किया और एक चमत्कार किया, जिससे हमारे नायकों को भारी पीड़ा से गुजरने के बाद खुशी हुई।

− क्या आप स्टीफ़न ज़्विग से सहमत हैं कि "आत्मा की सुंदरता से अधिक गहरी कोई सुंदरता नहीं है जिसने अस्तित्व की गरीबी पर काबू पा लिया है"?

सामूहिक कार्य

मैं समूह। पाठ से आवश्यक उद्धरणों के साथ एपिसोड "रस्कोलनिकोव और सोन्या की पहली मुलाकात" का विश्लेषण (भाग 4, अध्याय 4)

1. रस्कोलनिकोव सोन्या के पास किस उद्देश्य से आता है? वह क्या समझना चाहता है?

(1. लक्ष्य: "चलो एक साथ चलें... हम एक साथ शापित हैं, हम एक साथ चलेंगे... क्या आपने भी ऐसा ही नहीं किया? आप भी आगे निकल गए... आप आगे बढ़ने में सक्षम थे। आपने हाथ रख दिया रस्कोलनिकोव उसे एक अपराधी, एक रिश्तेदार आत्मा के रूप में देखता है। उसकी राय में, वह उसकी सहयोगी है जिसमें सोन्या का जीवन असहनीय है, उन्हें उसे उन तीन तरीकों से विद्रोह की ओर भी ले जाना चाहिए, जिनके बारे में वह बोलता है: खुद को एक खाई में फेंक दो, एक पागलखाने में समाप्त हो जाओ, या "खुद को व्यभिचार में फेंक दो जो मन को स्तब्ध कर देता है और दंग कर देता है।" दिल।" आख़िरकार, उनके दृष्टिकोण से, उसने "व्यर्थ ही खुद को मार डाला और धोखा दिया। उसका बलिदान व्यर्थ था: उसने किसी की मदद नहीं की: "...आप मदद नहीं कर रहे हैं।" आप किसी को भी किसी चीज़ से नहीं बचा रहे हैं! यही वह चीज़ है जो वह सोन्या में देखना चाहता है और यह समझना चाहता है कि वह सही है, कि सोन्या को भी इस गंदगी में इतने लंबे समय तक रहने के लिए विद्रोह करना चाहिए।

2. हालाँकि, जितना अधिक वह सोन्या से इस बारे में, उसके जीवन के बारे में बात करता है, वह उसके बारे में और अधिक अलग ढंग से समझने लगता है। हाँ, सोन्या को एहसास हुआ कि वह "बेईमान... महापापी" है, कि वह पहले से ही "सब कुछ एक ही बार में ख़त्म करने" के बारे में सोच रही थी। लेकिन वह बगावत नहीं करती. यह उसके लिए एक रहस्य है. “उसे किस बात ने प्रेरित किया? - रस्कोलनिकोव पूछता है। धीरे-धीरे, वह सोन्या की "सच्चाई" को समझने लगता है, जो उसके साथ इस दर्दनाक बातचीत में सामने आती है:

त्याग करना; उसका अपराध नैतिक है, स्वयं के विरुद्ध हिंसा (और उसका आपराधिक है), उसका बलिदान व्यर्थ नहीं है, वह अपने परिवार, विशिष्ट लोगों को बचाती है (और रस्कोलनिकोव की तरह अमूर्त मानवता को नहीं);

अपने पड़ोसियों - कतेरीना इवानोव्ना और उसके बच्चों के लिए अत्यधिक प्यार और करुणा, यह समझ कि उसके बिना वे खो जाएंगे ("उनका क्या होगा?"), वह उनके साथ है (और रस्कोलनिकोव ने खुद को अपने रिश्तेदारों से दूर कर लिया है") "दर्दनाक नफरत" महसूस करने का बिंदु);

लोगों में केवल अच्छाई देखने की एक दुर्लभ क्षमता, यहां तक ​​​​कि उन लोगों में भी जिन्होंने उसे नाराज किया (वह कतेरीना इवानोव्ना के उसके प्रति क्रूर रवैये को सही ठहराती है, अपने जमींदारों, कापरनाउमोव्स के परिवार के बारे में अच्छी बात करती है);

संवेदनशील आत्मा;

धैर्य और स्वयं की पीड़ा सहन करने और दूसरों के लिए पीड़ा सहने की क्षमता (जिसके लिए रस्कोलनिकोव ने "उसके पैर को चूमा"), और विद्रोह नहीं, विरोध नहीं;

ईश्वर में आस्था एक शक्ति के रूप में है जो उसे जीने और आत्मा की पवित्रता बनाए रखने का अवसर देती है: "भगवान के बिना मैं क्या होती?" (यही वह गुण था जो रस्कोलनिकोव ने उसमें देखा था)

वह जीवित लोगों के बीच चलता है, विरोध करता है, क्रोधित होता है, लेकिन जीवित महसूस नहीं करता है - वह खुद को मृत मानता है, वह लाजर है, जो 4 दिनों से कब्र में है। लेकिन वह अपने पुनरुत्थान के लिए, किसी चमत्कार की आशा करता है। आपकी आत्मा के पुनरुत्थान के लिए, और यह लोगों के पास वापसी है। लेकिन आप ईश्वर पर विश्वास करके ही लोगों के पास लौट सकते हैं जैसे सोन्या उस पर विश्वास करती है।

सोन्या को चमत्कार की उम्मीद थी। जिस तरह लाजर की बहनें, मार्था और मैरी को उम्मीद थी कि यीशु उनके भाई को पुनर्जीवित करेंगे, उसी तरह सोन्या को रस्कोलनिकोव की मृत आत्मा के पुनरुत्थान की उम्मीद थी। वह चाहती थी कि वह मसीह में विश्वास करे।

संभवतः अभी तक नहीं। इसका मतलब होगा खुद को माफ करना (मैंने खुद को माफ कर दिया)। यह एक काल्पनिक पुनरुत्थान है. मानव "मैं" अकेला ही, जैसा कि हमने देखा है, स्वयं को बहुत कुछ स्वीकार और क्षमा कर सकता है। लोग एक अलग मामला है. लेकिन रस्कोलनिकोव लोगों से दूर भाग रहा है और अब किसी से संवाद करने के लिए तैयार नहीं है। अब हम केवल प्रकाश की एक पतली और कमजोर किरण देखते हैं जो हत्यारे की आत्मा में उभरी थी।

वह सोन्या की "सच्चाई", उसकी त्यागपूर्ण पवित्रता को समझता था। उसने निश्चय किया कि वह उसे अपने अपराध के बारे में बताएगा।

द्वितीय समूह। पाठ से आवश्यक उद्धरणों के साथ एपिसोड "रस्कोलनिकोव और सोन्या की दूसरी मुलाकात" का विश्लेषण (भाग 5, अध्याय 4)

1. रस्कोलनिकोव दूसरी बार सोन्या के पास किस उद्देश्य से आया है? वह वही क्यों है जिसने अपराध कबूल किया है?

2. इस यात्रा के दौरान सोन्या ने उन्हें कौन सा "सच्चाई" बताई?

1. रस्कोलनिकोव अपराध कबूल करने के लिए सोन्या के पास आता है। वह उसकी नैतिक शक्ति को महसूस करता है और इसलिए विश्वास करता है कि वह सहन करेगी। शायद वह सब कुछ नहीं समझेगा, लेकिन वह इसे सह लेगा।

2. रस्कोलनिकोव ने सोन्या की "सच्चाई" के बारे में जो नई बातें बताईं:

उसके लिए, प्रत्येक व्यक्ति ईश्वर की रचना है, उसका जीवन निर्माता की शक्ति में है (रस्कोलनिकोव के लिए, लोग या तो "कांपते प्राणी" हैं या "भगवान")। सोन्या: "लेकिन मैं भगवान के विधान को नहीं जान सकती... ऐसा कैसे हो सकता है कि यह मेरे निर्णय पर निर्भर हो?" और मुझे यहां जज किसने बनाया: किसे जीना चाहिए और किसे नहीं?

सैद्धांतिक रूप से हत्या से इनकार: “क्या यह व्यक्ति जूं है?..मार डालो?” क्या आपको मारने का अधिकार है? यह ईसाई धर्म का उल्लंघन है और नैतिक मूल्य:

"तुम परमेश्वर से दूर चले गए, और परमेश्वर ने तुम्हें मार डाला और शैतान को सौंप दिया!..";

हत्यारे के प्रति करुणा, निंदा नहीं, भर्त्सना नहीं, घृणा नहीं, घृणा नहीं: "तुमने...क्या किया है अपने साथ!", "नहीं, अब पूरी दुनिया में किसी से भी ज्यादा दुखी कोई नहीं है!" (और लोगों के बीच एक विशिष्ट शब्द था जिसने "हत्यारा", "दोषी" - "दुर्भाग्यपूर्ण", "नैतिक रूप से खोया हुआ" शब्द का स्थान ले लिया था);

हत्यारे के साथ पीड़ा साझा करने की इच्छा: चूंकि वह उसके पास आया था, इसका मतलब है। उसकी मदद की जरूरत है; अकेले रस्कोलनिकोव, गर्व से ग्रस्त, विश्वास और अविश्वास के बीच फटी हुई आत्मा के साथ, इन कष्टों को सहन नहीं कर सकता। "हम एक साथ कष्ट सहेंगे, और एक साथ क्रूस सहन करेंगे।"

चौराहे पर राष्ट्रीय पश्चाताप की शक्ति में विश्वास, जिसके माध्यम से कोई व्यक्ति लोगों और भगवान के प्रति समर्पित हो सकता है, उसने जो किया है उसे स्वीकार कर सकता है और उस जमीन को चूम सकता है जिस पर वह चलता है और जिसे वह तुच्छ जानता है; यहां, चौराहे पर, क्रॉस के सभी अर्थ एकजुट हैं: विश्वास, पीड़ा, करुणा। रस्कोलनिकोव ने यही सब किया, जिसने उसे लोगों से अलग कर दिया, जिसने उसे बनाया मृत आत्मा. पश्चाताप जीवन की नवीनता का मार्ग है। यह कभी आसान नहीं होता. रस्कोलनिकोव को अपने भाग्य का भारी बोझ स्वयं ही सहना होगा। ("दुख को स्वीकार करना और उसके माध्यम से स्वयं को मुक्ति दिलाना, यही आपको चाहिए")।

समस्याग्रस्त बातचीत में भाग लें, अपनी बात व्यक्त करें, विचारों का आदान-प्रदान करें।

उसने लोगों के पास जाने से इनकार कर दिया, पश्चाताप करने से इनकार कर दिया, क्योंकि... मुझे उनके प्रति दोषी महसूस नहीं हुआ. “वे स्वयं लाखों लोगों को सताते हैं, और उन्हें गुणी भी समझते हैं। वे दुष्ट और बदमाश हैं..."

उसे अब भी उम्मीद थी कि वह लड़ेगा, कि वह खुद को एक "आदमी" के रूप में पहचानेगा और "जूं नहीं।"

प्रतीकात्मक विवरण "सरू क्रॉस" है जो सोन्या उसे देना चाहती थी। "लेकिन उसने तुरंत अपना हाथ वापस खींच लिया जो उसने क्रूस के लिए बढ़ाया था।" वह इस तरह के कृत्य के लिए आंतरिक रूप से तैयार नहीं है, जिसके लिए सोन्या पूछती है। वह अभी भी अपना विचार नहीं छोड़ सकता।

तृतीय समूह . एपिसोड का विश्लेषण “रस्कोलनिकोव और सोन्या की तीसरी मुलाकात। रस्कोलनिकोव पर सेनया स्क्वायर” आवश्यक पाठ उद्धरणों के साथ (भाग 6, अध्याय 8)

1. रस्कोलनिकोव तीसरी बार सोन्या के पास किस उद्देश्य से आया है? वह अभी भी सेनाया स्क्वायर और पुलिस और इसके अलावा, "अकेले" जाने का फैसला क्यों करता है? सोन्या उसके प्रतिबंध के बावजूद छुप-छुपकर उसके साथ क्यों जाती है?

2. सोन्या की "सच्चाई" और रस्कोलनिकोव के सेनाया स्क्वायर पर पश्चाताप करने के निर्णय के बीच क्या संबंध है?

1. वह यह कहने आया था कि उसने उस चौराहे पर जाने का फैसला किया है जहां सोन्या ने उसे भेजा था; क्रूस के लिए आए, जो विश्वास और पीड़ा का प्रतीक है। अंदर से, उसने पहले ही पश्चाताप करने और खुद को आत्मसमर्पण करने का फैसला कर लिया था। वह लोगों से अलग होने की "दर्दनाक भावना" को बर्दाश्त नहीं कर सकता। लोगों से कट जाना असहनीय है. अपराध करने के बाद रस्कोलनिकोव की सबसे मजबूत भावना एक व्यक्ति के लिए लालसा है, लोगों के साथ खोए हुए संबंध को खोजने की इच्छा है, सबसे भयानक सजा लोगों से अलगाव की भावना है, अकेलापन है। दोस्तोवस्की का दावा है कि एक व्यक्ति केवल लोगों के साथ ही खुश रह सकता है।

लेकिन उसे यह स्वयं करना होगा: इसे स्वयं स्वीकार करें, स्वयं की निंदा करें, उन लोगों से प्यार करें जिन्हें उसने एक बार तिरस्कृत किया था और श्रेणियों में विभाजित किया था।

लोगों के प्रति अपने रवैये के कारण सोन्या ऐसे कठिन क्षण में उसे नहीं छोड़ सकती थी। रस्कोलनिकोव की निर्णायक स्वतंत्र कार्रवाई से पहले उसे उसे नैतिक समर्थन प्रदान करना था। सोन्या ने कहा, "मैं आपका समर्थन करूंगी, मैं हमेशा वहां रहूंगी, लेकिन आपको खुद ही इसे अंजाम देना होगा, हत्या की बात स्वीकार करनी होगी और अपने सिद्धांत की महत्वहीनता का एहसास करना होगा और लोगों से अपना मुंह मोड़ना होगा।" और रस्कोलनिकोव को इसका एहसास तब हुआ जब उसने सोन्या को भीड़ में देखा। उसे एहसास हुआ कि अब वह उसके साथ "दुनिया के अंत तक भी" जाएगी। इससे उन्हें आत्मविश्वास मिला.

2. सोन्या मार्मेलडोवा द्वारा "सत्य"। जीवन सिद्धांत. नैतिक और ईसाई आज्ञाओं के आधार पर, रस्कोलनिकोव की आँखें कई चीज़ों के प्रति खुल गईं। यह, सबसे पहले, "अपने पड़ोसी से प्यार करो" के सिद्धांत के अनुसार जीना है, यह आत्मा की मुक्ति और पीड़ा, विनम्रता, प्रेम, अभिमान को त्यागने और लोगों पर अधिकार की इच्छा के माध्यम से लोगों की वापसी में विश्वास है। . पश्चाताप ने उसे लोगों के पास लौटने और एक आदमी की तरह महसूस करने का अवसर दिया - न कि "कांपता हुआ प्राणी", न कि "भगवान", बल्कि बस एक आदमी जिसका जीवन और भाग्य भगवान के हाथों में है। सोनिना वास्तव में उनमें जीवन की परिपूर्णता की भावना जगाती है।

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रस्कोलनिकोव के आँसुओं से संकेत मिलता है कि उसकी आत्मा पिघल गई थी, "उसके अंदर सब कुछ एक ही बार में नरम हो गया था," जब वह लोगों के सामने खड़ा हुआ और जमीन को चूमा तो उसे अपने आप में कुछ नया महसूस हुआ। लेकिन ऐसे विवरण हैं जो उसके सच्चे पश्चाताप पर संदेह पैदा करते हैं:

जब उसने सोन्या को छोड़ा, तो उसने फिर सोचा: "क्या रुकना...और न चलना सचमुच असंभव है?"

उन्होंने कभी भी लोगों के सामने "मैंने मार डाला" शब्द नहीं बोले ("वे उसमें जम गए"),

और पुलिस स्टेशन में उसने बहुत अच्छा व्यवहार नहीं किया, फिर भी उसने अपराध कबूल करने की हिम्मत नहीं की, यहां तक ​​कि उसने लगभग पुलिस स्टेशन छोड़ दिया। और तभी जब उसने सोन्या को आँगन में देखा तो वह पीछे मुड़ा। और उसने खुद को अंदर कर लिया। इन सभी विवरणों से संकेत मिलता है कि रस्कोलनिकोव ने एक निर्णय लिया, लेकिन इसे पूरा करना कितना कठिन है, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा के पुनरुत्थान का मार्ग कितना कठिन है। यह एक दर्दनाक और लंबी प्रक्रिया है, और उस अहंकार पर काबू पाना बहुत मुश्किल होगा जिसने चेतना और आत्मा को गुलाम बना लिया है। आस्था, ईश्वर, लोगों तक का मार्ग काफी कठिन है।

प्रत्येक समूह की मेज पर:

कार्य कार्ड;

- "प्रतिक्रिया तैयार करने और समूह के कार्य का परिणाम प्रस्तुत करने के लिए एल्गोरिदम";

- "समूह में काम करने के नियम";

- "समूह में कार्य करते समय कार्रवाई का एल्गोरिदम";

मेमो "भूमिका कार्य"।

पाठ का सारांश.

गृहकार्य. लघु निबंध:सोन्या मारमेलडोवा कौन है: संत या पापी?