रूसी साहित्य में शाश्वत विषय। रूसी साहित्य में शाश्वत प्रश्न (स्कूल निबंध)

"साहित्यिक परंपरा" शब्द का प्रयोग साहित्य में तब किया जाता है जब हम एक निरंतरता के बारे में बात कर रहे होते हैं जो क्रमिक साहित्यिक घटनाओं को एकजुट करती है।

साहित्यिक परंपरा की अवधारणा

अपने अर्थ में साहित्यिक परंपरा की अवधारणा उधार, प्रभाव और अनुकरण की अवधारणा के समान है। साहित्यिक परंपरा के घटक काव्य के निम्नलिखित घटक हो सकते हैं: शैलीविज्ञान, रचना, लय और विषय। ये घटक अक्सर साहित्यिक परंपरा द्वारा अलग-अलग नहीं, बल्कि एक-दूसरे के साथ संयोजन में प्रसारित होते हैं।

साहित्यिक परंपरा का क्षेत्र भी काफी विस्तृत है: यह अंतर्राष्ट्रीय रचनात्मकता और एक व्यक्ति की रचनात्मकता दोनों हो सकती है। उदाहरण के लिए, गोगोल ने रूस में एक साहित्यिक परंपरा बनाई, जो समय के साथ अपनी सीमाओं से बहुत आगे तक फैल गई। साहित्यिक परंपरा तीव्रता में भिन्न नहीं होती है, इसलिए हम देखते हैं कि पुश्किन की परंपराएँ अलग-अलग समय पर या तो साहित्य में तीव्र होती हैं या लगभग पूरी तरह से गायब हो जाती हैं।

पहली नज़र में, एक विलुप्त परंपरा को न केवल पुनर्जीवित किया जा सकता है, बल्कि उपयुक्त ऐतिहासिक परिस्थितियों के प्रभाव के कारण, साहित्यिक प्रक्रिया में प्रमुख के रूप में अपनी जगह भी ले सकता है।

साहित्यिक प्रक्रिया में एक साहित्यिक परंपरा की पैरोडी करने की अवधारणा होती है। इसका एक उल्लेखनीय उदाहरण दोस्तोवस्की का काम "द विलेज ऑफ स्टेपानचिकोवो" है, जिसमें लेखक गोगोल की शैली और उनकी विचारधारा का वर्णन करता है।

साहित्य में शाश्वत विषय

पारंपरिक समस्याएँ. साहित्यिक कृतियों में, उनके पूर्ण बहुमत में, स्थिर शाश्वत विषय होते हैं, जिनकी ख़ासियत यह है कि वे व्यावहारिक रूप से अटूट हैं, क्योंकि वे किसी भी समाज में हमेशा प्रासंगिक रहेंगे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्हें प्रकट करने के लिए कितने विकल्प हैं, फिर भी हर बार कुछ न कुछ अनकहा रह जाता है, साथ ही कुछ ऐसा भी होता है जो नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में पूरी तरह से अलग व्याख्या के लिए उपयुक्त होता है।

विभिन्न साहित्यिक कृतियों से परिचित होकर हम आश्चर्यचकित रह जाते हैं कि एक ही विषय को कैसे देखा जाता है विभिन्न लेखकों के लिए. कुल मिलाकर, कई साहित्यिक रचनाएँ जो हमारे पास आई हैं, वे एक ही कथानक का वर्णन करती हैं, लेकिन सदियों से विभाजित और संशोधित की गई हैं।

साहित्य के शाश्वत विषयों को निम्नलिखित श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है:

1. सत्तामूलक- अज्ञात शाश्वत घटनाओं के विषय: अंतरिक्ष, प्रकाश, अंधकार।

2. मानवशास्त्रीय विषय:
- होने की अवधारणा - पाप, संलिप्तता, अभिमान, मानव जीवन, मृत्यु।
- युगांतकारी घटनाएँ - युद्ध, क्रांतियाँ, शांति, नागरिक गतिविधियाँ।
- सामाजिक प्रवृत्ति का क्षेत्र - प्रेम, मित्रता, परिवार, सत्ता के प्रति उत्साह, व्यक्ति का सामाजिक परिवर्तन।

शाश्वत समस्याओं पर चर्चा भी साहित्यिक प्रक्रिया की बहुत विशेषता है। बुनियादी शाश्वत समस्या, जिस पर चर्चा की गई है साहित्यिक कार्य, मनुष्य और समाज की नैतिकता के प्रश्न और समस्याएँ हैं। इस समस्या के वर्णन के साथ-साथ साहित्य इसे हल करने के उपाय भी बताता है - समाज के लिए यह एक क्रांति या सुधार है, व्यक्ति के लिए - नैतिक सुधार।

एक अन्य पारंपरिक शाश्वत समस्या समाज द्वारा एक व्यक्ति, तथाकथित अकेले नायक की अस्वीकृति का प्रश्न है। साहित्यिक प्रक्रिया में प्रकाश का विशेष स्थान है। सार्वभौमिक समस्याएँ- जीवन का अर्थ, अच्छे और बुरे की समझ, आंतरिक पीड़ा आदि की खोज करें।

19वीं सदी का रूसी शास्त्रीय साहित्य साहित्य है" शाश्वत विषय" रूसी लेखकों ने उत्तर देना चाहा कठिन प्रश्नअस्तित्व: जीवन के अर्थ के बारे में, खुशी के बारे में, मातृभूमि के बारे में, मानव प्रकृति के बारे में, जीवन और ब्रह्मांड के नियमों के बारे में, ईश्वर के बारे में... लेकिन, सक्रिय जीवन और सामाजिक स्थिति वाले लोगों के रूप में, रूसी क्लासिक्स बर्दाश्त नहीं कर सके अपने समय की गंभीर समस्याओं से अलग। इस संबंध में, मुझे ऐसा लगता है कि रूसी साहित्य में "शाश्वत विषयों" को "उस समय के नायक" की खोज के माध्यम से व्यक्त किया गया था।

इस प्रकार, ए.एस. द्वारा "बुद्धि से शोक"। ग्रिबॉयडोव "पिता" और "बच्चों" की शाश्वत समस्या को दर्शाता है। अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की पुराने आदेशों का विरोध करते हैं जिन्होंने रूसी कुलीनता में जड़ें जमा ली हैं। कॉमेडी का नायक "नए" कानूनों के लिए लड़ता है: स्वतंत्रता, बुद्धिमत्ता, संस्कृति, देशभक्ति।

फेमसोव के घर पहुंचकर, चैट्स्की ने इस अमीर गुरु की बेटी - सोफिया का सपना देखा। लेकिन यहां केवल निराशाएं और मार ही नायक का इंतजार करती हैं। सबसे पहले, यह पता चला कि फेमसोव की बेटी किसी और से प्यार करती है। दूसरी बात यह कि इस मालिक के घर के लोग नायक के लिए अजनबी हैं। वह जीवन पर उनके विचारों से सहमत नहीं हो सकता।

कॉमेडी में चैट्स्की की स्थिति अविश्वसनीय है। उनका संघर्ष कठिन और लगातार है, लेकिन ग्रिबॉयडोव के अनुसार, नए की जीत अपरिहार्य है। चैट्स्की के शब्द फैलेंगे, हर जगह दोहराये जायेंगे और अपना तूफान खड़ा कर देंगे। "नए", प्रगतिशील लोगों के बीच उनका पहले से ही बहुत महत्व है। इस प्रकार, लेखक "पिता" और "बच्चों" के मुद्दे को बच्चों के पक्ष में हल करता है।

एक अन्य रूसी लेखक जिन्होंने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में काम किया, वे हैं आई.एस. तुर्गनेव ने भी इस शाश्वत प्रश्न को छुआ। उनका उपन्यास "फादर्स एंड संस" अंतरपीढ़ीगत रिश्तों की समस्या को थोड़े अलग तरीके से हल करता है। तुर्गनेव के दृष्टिकोण से, केवल पीढ़ियों की निरंतरता, संस्कृति, परंपराओं और विचारों की निरंतरता, पुराने और नए का उचित संयोजन ही सकारात्मक विकास की ओर ले जा सकता है।

मुख्य पात्र - एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव - के उदाहरण का उपयोग करते हुए लेखक दिखाता है कि कुछ नया बनाने की इच्छा के बिना, अकेले इनकार केवल विनाश और मृत्यु की ओर ले जाता है। यह एक निष्फल मार्ग है. और किसी के मानव स्वभाव को नकारना बिल्कुल बेतुका है। बाज़रोव, जो खुद को एक सुपरमैन होने की कल्पना करता है और प्यार और भावनाओं के बारे में "महान बकवास" से घृणा करता है, अचानक प्यार में पड़ जाता है। उसके लिए, यह एक वास्तविक परीक्षा बन जाती है, जिसे नायक, अफसोस, बर्दाश्त नहीं कर सकता; उपन्यास के अंत में उसकी मृत्यु हो जाती है। इस प्रकार, तुर्गनेव बज़ारोव के शून्यवादी सिद्धांत की असंगति को दर्शाता है, और एक बार फिर पीढ़ियों की निरंतरता की आवश्यकता, पूर्वजों की संस्कृति के मूल्य, हर चीज में सद्भाव और क्रमिकता की आवश्यकता पर जोर देता है।

रोमन ए.एस. पुश्किन की "यूजीन वनगिन" भी कई "शाश्वत विषयों" को छूती है: प्यार, खुशी, पसंद की स्वतंत्रता, जीवन का अर्थ, भूमिका नैतिक मूल्यमानव जीवन में.

उपन्यास की शुरुआत से ही, पुश्किन अपने नायक की "सतहीता" को दर्शाता है। वनगिन फैशन का प्रशंसक है, वह वही करता और पढ़ता है जो उच्च समाज में दिखावा कर सकता है। नायक ने अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए पाखंडी बनना, दिखावा करना, धोखा देना जल्दी ही सीख लिया। लेकिन उनकी आत्मा हमेशा खाली रही, क्योंकि वनगिन की प्रकृति दुनिया की आवश्यकता से कहीं अधिक गहरी, अधिक दिलचस्प, समृद्ध है।

जीवन के अर्थ की खोज शुरू होती है, जिसके परिणाम एक भयानक त्रासदी के बाद ही मिले - एक द्वंद्व में वनगिन द्वारा युवा कवि लेन्स्की की हत्या। इस घटना ने नायक की आत्मा में सब कुछ उलट-पुलट कर दिया और उसका नैतिक पुनर्जन्म शुरू हुआ। यह तथ्य कि नायक बदल गया है, उपन्यास के आठवें अध्याय से प्रमाणित होता है। वनगिन दुनिया की राय से स्वतंत्र हो गया, वह एक स्वतंत्र मजबूत व्यक्तित्व में बदल गया, जो अपनी इच्छानुसार जीने में सक्षम था, न कि सेंट पीटर्सबर्ग के उच्च समाज में, प्यार करने और पीड़ित होने में सक्षम।

तात्याना लारिना के व्यक्ति में, पुश्किन हमें नैतिक शुद्धता, बड़प्पन, ईमानदारी, सहजता, स्वतंत्रता और मजबूत भावनाओं को रखने की क्षमता का एक उदाहरण दिखाती है।

यदि "यूजीन वनगिन" के अंत में नायक की खुशी की आशा है, तो उपन्यास का मुख्य पात्र एम.यू. लेर्मोंटोव के "हमारे समय के नायक" को इस जीवन में अपना स्थान या खुशी नहीं मिलती है।

पेचोरिन अपनी समकालीन दुनिया और अपनी पीढ़ी से निराश हैं: "हम अब मानवता की भलाई के लिए, या यहां तक ​​कि अपनी खुशी के लिए भी महान बलिदान करने में सक्षम नहीं हैं।" इस तरह के विचार ग्रिगोरी अलेक्जेंड्रोविच को बोरियत, उदासीनता और यहां तक ​​​​कि निराशा की ओर ले जाते हैं। यह उदासीनता और उदासी की स्थिति है जो पेचोरिन को अकेला बनाती है। उसके पास इस भावना से छिपने की कोई जगह नहीं है, यह नायक को पूरी तरह से आत्मसात कर लेता है।

पेचोरिन ने मनुष्य पर, इस दुनिया में उसके महत्व पर विश्वास खो दिया। अपरिहार्य बोरियत नायक में प्यार और दोस्ती के प्रति अविश्वास को जन्म देती है। हो सकता है कि ये भावनाएँ उनके जीवन में एक निश्चित बिंदु पर प्रकट हुई हों, लेकिन फिर भी पेचोरिन को खुशी नहीं मिलीं। यह व्यक्ति अपने समाज में, सामान्य तौर पर, जीवन में "अतिश्योक्तिपूर्ण" महसूस करता है। परिणामस्वरूप, पेचोरिन की मृत्यु हो जाती है। लेर्मोंटोव हमें दिखाते हैं कि असामंजस्य की दुनिया में ऐसे व्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं है जो अपनी पूरी आत्मा के साथ, अनजाने में ही सही, सद्भाव के लिए प्रयास करता है।

स्वयं और दुनिया के साथ सद्भाव की इच्छा 19वीं सदी के रूसी साहित्य के एक और नायक - रोडियन रस्कोलनिकोव को अलग करती है। इस सद्भाव की तलाश में, वह खुद पर एक प्रयोग करता है - वह नैतिक कानून का उल्लंघन करता है, पुराने साहूकार और उसकी बहन को मार डालता है।

मुख्य पात्र की गलती यह है कि वह मानव स्वभाव में ही बुराई का कारण देखता है, और उस कानून को शाश्वत मानता है जो शक्तिशाली को बुराई करने का अधिकार देता है। रस्कोलनिकोव अनैतिक व्यवस्था और उसके कानूनों के खिलाफ लड़ने के बजाय उनका अनुसरण करता है।

अपने भीतर नैतिक कानून का उल्लंघन करने के लिए, नायक को अपरिहार्य दंड भुगतना पड़ता है। यह, सबसे पहले, उसकी अपनी अंतरात्मा की पीड़ा में निहित है। धीरे-धीरे, रॉडियन को अपनी भयानक गलती, जागरूकता और पश्चाताप का एहसास होता है। लेकिन नायक का अंतिम परिवर्तन उपन्यास के दायरे से बाहर भी होता है।

टॉल्स्टॉय के महाकाव्य "युद्ध और शांति" के नायक भी स्वयं, अपने पथ और सद्भाव की खोज में हैं। इस प्रकार, पियरे बेजुखोव, दर्दनाक निराशाओं और गलतियों की प्रक्रिया पर काबू पाने के बाद, अंततः जीवन का अर्थ ढूंढ लेता है।

नायक अपनी पूरी शक्ति से प्रकाश के लिए, सत्य के लिए प्रयास करता है। यही चीज़ गलती से उसे मेसोनिक लॉज में ले आती है। इसके अलावा, पियरे की गतिविधियाँ किसानों को आकर्षित करती हैं: वह उनके लिए अस्पताल और स्कूल खोलने की योजना बना रहे हैं। लेकिन नायक के जीवन का सबसे महत्वपूर्ण चरण नेपोलियन की सेना के आक्रमण से शुरू होता है। जब उसकी पितृभूमि इतने भयानक खतरे में थी तो पियरे अलग नहीं रह सकता था। यहीं पर, युद्ध में, पियरे आम लोगों के करीब आते हैं, उनकी बुद्धिमत्ता, उनकी जीवन शैली के मूल्य, उनके दर्शन का एहसास करते हैं।

फ्रांसीसी कैद में प्लैटन कराटेव के साथ परिचित होने से उन्हें पितृसत्तात्मक किसानों के विश्वदृष्टिकोण में गहराई से प्रवेश करने में मदद मिली। पियरे को मुख्य बात का एहसास हुआ: एक व्यक्ति को खुश रहने के लिए इतनी अधिक आवश्यकता नहीं है। मानव आत्मा की पीड़ा और पीड़ा का कारण अक्सर अधिग्रहण और अत्यधिक लालच में निहित होता है।

इस प्रकार, 19वीं शताब्दी के समस्त रूसी साहित्य को नायक की खोज का साहित्य कहा जा सकता है। लेखकों ने उनमें एक ऐसे व्यक्ति को देखने की कोशिश की जो अपनी मातृभूमि की सेवा करने में सक्षम हो, अपने कार्यों और विचारों से उसे लाभ पहुंचा सके, साथ ही खुश और सामंजस्यपूर्ण रहने, विकास करने और आगे बढ़ने में भी सक्षम हो।

"समय के नायक" की खोज की प्रक्रिया में, रूसी लेखकों ने अस्तित्व के "शाश्वत प्रश्नों" को हल करने की कोशिश की: जीवन का अर्थ, मानव प्रकृति, ब्रह्मांड के नियम, ईश्वर का अस्तित्व, इत्यादि। प्रत्येक क्लासिक्स इन समस्याओं को अपने तरीके से हल करता है। लेकिन सामान्य तौर पर रूसियों के लिए यह अपरिवर्तित है शास्त्रीय साहित्यमूलभूत प्रश्नों के उत्तर खोजने की निरंतर इच्छा बनी रहती है, जिनके समाधान के बिना किसी भी व्यक्ति का अस्तित्व असंभव है।

संघटन।

रूसी साहित्य के शाश्वत प्रश्न।

रूसी साहित्य के शाश्वत प्रश्न अच्छे और बुरे, अस्थायी और शाश्वत, विश्वास और सत्य, अतीत और वर्तमान के बीच संबंधों के प्रश्न हैं। उन्हें शाश्वत क्यों कहा जाता है? क्योंकि उन्होंने सदियों से मानवता को उत्साहित करना बंद नहीं किया है। लेकिन मुख्य, मैं कहूंगा, सभी रूसी साहित्य के प्रमुख प्रश्न निम्नलिखित थे: “रूसी व्यक्ति के जीवन का आधार क्या है? आप अपनी आत्मा को कैसे बचा सकते हैं और इसे इस परिपूर्ण दुनिया से दूर नष्ट नहीं होने दे सकते?”

एल.एन. इन सवालों का जवाब देने में हमारी मदद करते हैं। टॉल्स्टॉय ने अपनी नैतिक "लोक" कहानियों में। उनमें से एक है "लोग कैसे रहते हैं।"

कहानी का नायक - गरीब थानेदार शिमोन - खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहाँ उसे यह करने की ज़रूरत है नैतिक विकल्प: किसी अजनबी, नग्न, ठंडे व्यक्ति के पास से गुजरना या उसकी मदद करना? वह पास होना चाहता था, लेकिन उसकी अंतरात्मा की आवाज ने उसे ऐसा करने की इजाजत नहीं दी। और शिमशोन उसे घर ले आता है। और वहाँ मैत्रियोना की पत्नी, असंतुष्ट, गरीबी से त्रस्त, केवल यह सोचकर कि "केवल रोटी का एक टुकड़ा बचा है," ने अपने पति पर भर्त्सना के साथ हमला किया। हालाँकि, शिमोन के शब्दों के बाद: "मैत्रियोना, क्या तुममें कोई भगवान नहीं है?" - "अचानक उसका दिल डूब गया।" उसने मुसीबत में फंसे पथिक पर दया की और अपनी आखिरी रोटी, पतलून और अपने पति की शर्ट दे दी। मोची और उसकी पत्नी ने न केवल असहाय व्यक्ति की मदद की, बल्कि उसे अपने साथ रहने दिया। जिसे उन्होंने बचाया वह एक देवदूत निकला जिसे भगवान ने इन सवालों के जवाब खोजने के लिए पृथ्वी पर भेजा: “लोगों में क्या है? उन्हें क्या नहीं दिया जाता? लोग कैसे रहते हैं?” अनाथ बच्चों को पालने वाली महिला शिमोन मैत्रियोना के व्यवहार को देखकर, देवदूत इस निष्कर्ष पर पहुंचता है: "... यह केवल लोगों को लगता है कि वे खुद की देखभाल करके जीवित हैं, और वे केवल प्यार से जीवित हैं।"

लोगों को क्या नहीं दिया जाता? इस प्रश्न का उत्तर हमें तब मिलता है जब कहानी के पन्नों पर एक सज्जन प्रकट होते हैं, जो जूते का ऑर्डर देने आए थे, और उन्हें नंगे पैर जूते मिले, क्योंकि "एक भी व्यक्ति यह नहीं जान सकता कि उसे जीवित व्यक्ति के लिए जूते चाहिए या किसी जीवित व्यक्ति के लिए नंगे पैर जूते चाहिए।" शाम तक मृत व्यक्ति।”

वह अभी भी जीवित है. वह अहंकारपूर्ण व्यवहार करता है, अशिष्टता से बोलता है, अपने धन और महत्व पर जोर देता है। उनके विवरण में, एक विवरण ध्यान आकर्षित करता है - आध्यात्मिक मृत्यु का संकेत: "किसी अन्य दुनिया के व्यक्ति की तरह।" प्रेम और करुणा की भावना से वंचित, गुरु अपने जीवनकाल में ही मर चुका है। उसने अपनी आत्मा को नहीं बचाया और शाम तक उसका बेकार जीवन समाप्त हो गया।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, किसी को "शब्द या जीभ से नहीं, बल्कि कर्म और सच्चाई से प्यार करना चाहिए।" शिमोन और मैत्रियोना, उनके नायक, नैतिक नियमों के अनुसार जीते हैं, जिसका अर्थ है: उनके पास एक जीवित आत्मा है। वे अपने प्यार से किसी अजनबी की जान बचाते हैं, इसलिए वे अपनी आत्मा, अपनी जान बचाते हैं। मेरा मानना ​​है कि अच्छाई, दया और करुणा के बिना प्रेम नहीं हो सकता।

आइए हम "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" से यारोस्लावना को भी याद करें। जब वह रोती है, तो वह अपने बारे में नहीं सोचती, उसे अपने लिए खेद महसूस नहीं होता: वह अपने पति और उसके योद्धाओं के करीब रहना चाहती है ताकि अपने प्यार से उनके खूनी घावों को ठीक कर सके।

हमारे साहित्य ने हमेशा भुगतान किया है बहुत ध्यान देनाऔर समय की बात है. अतीत और वर्तमान कैसे जुड़े हुए हैं? लोग इतनी बार अतीत की ओर क्यों मुड़ते हैं? शायद इसलिए कि यही वह चीज़ है जो उसे वर्तमान की समस्याओं से निपटने, खुद को अनंत काल के लिए तैयार करने का अवसर देती है?

जीवन के बारे में सोचने का विषय, अनियंत्रित रूप से गुजर जाना, ए.एस. के गीतों में प्रमुख स्थान ले लिया। पुश्किन। अपनी कविता "एक बार फिर मैं आया..." में वह जीवन के सामान्य नियम के बारे में बात करते हैं, जब सब कुछ बदल जाता है, पुराना चला जाता है और नया उसकी जगह ले लेता है। आइए हम "मेरे दादाजी की संपत्ति की सीमा पर" शब्दों पर ध्यान दें। विशेषण "दादाजी" पिछली पीढ़ियों के विचारों को उद्घाटित करता है। लेकिन कविता के अंत में, "युवा उपवन" के बारे में बोलते हुए, कवि टिप्पणी करता है: "लेकिन मेरे पोते को अपना स्वागत शोर सुनने दो..."। इसका मतलब यह है कि जीवन के पाठ्यक्रम के बारे में सोचने से पीढ़ियों के परिवर्तन और संबंध का विचार सामने आता है: दादा, पिता, पोते-पोतियां।

इस संबंध में बहुत महत्वपूर्ण है तीन की छविदेवदार के पेड़, जिनके चारों ओर "युवा उपवन" उगते थे। बूढ़े लोग अपनी छाया के नीचे भीड़ लगाकर युवा अंकुरों की रखवाली करते हैं। वे दुखी हो सकते हैं कि उनका समय समाप्त हो रहा है, लेकिन वे बढ़ते प्रतिस्थापन पर खुशी मनाए बिना नहीं रह सकते। इसीलिए कवि के शब्द इतने सच्चे और स्वाभाविक लगते हैं: "नमस्कार, युवा, अपरिचित जनजाति!" ऐसा लगता है कि पुश्किन सदियों बाद हमसे बात कर रहे हैं।

ए.पी. समय के बीच संबंध के बारे में भी लिखते हैं। चेखव ने अपनी कहानी "स्टूडेंट" में। इसमें कार्रवाई ईसा मसीह के पुनरुत्थान की छुट्टी की पूर्व संध्या पर शुरू होती है। थियोलॉजिकल अकादमी के छात्र इवान वेलिकोपोलस्की घर जाते हैं। वह ठंडा है और बहुत ज़ोर से भूखा है। वह सोचता है कि गंभीर गरीबी, अज्ञानता, भूख, उत्पीड़न अतीत और भविष्य दोनों में रूसी जीवन में निहित गुण हैं, और यदि अगले हजार साल बीत जाएंगे तो जीवन बेहतर नहीं होगा। अचानक इवान ने आग की लपटें और उसके पास दो महिलाओं को देखा। वह उनके बगल में खुद को गर्म करता है और सुसमाचार की कहानी सुनाता है: उसी ठंडी, भयानक रात में, वे यीशु को महायाजक के सामने परीक्षण के लिए ले गए। प्रेरित पतरस, जो उससे प्रेम करता था, उसी प्रकार प्रतीक्षा करता और आग तापता था। और फिर उसने तीन बार यीशु का इन्कार किया। और जब उसे एहसास हुआ कि उसने क्या किया है, तो वह फूट-फूट कर रोने लगा।

उनकी कहानी ने आम किसान महिलाओं की आंखों में आंसू ला दिए। और इवान को अचानक एहसास हुआ कि 29 सदियों पहले जो घटना घटी थी वह वर्तमान के लिए, इन महिलाओं के लिए, उसके लिए और सभी लोगों के लिए प्रासंगिक है। छात्र इस निष्कर्ष पर पहुँचता है कि अतीत वर्तमान से घटनाओं की एक सतत श्रृंखला द्वारा जुड़ा हुआ है जो एक दूसरे से आती हैं। उसे ऐसा लग रहा था जैसे उसने एक छोर को छू लिया है और दूसरे को कांप दिया है। और इसका मतलब यह है कि न केवल जीवन की भयावहता, बल्कि सच्चाई और सुंदरता भी हमेशा मौजूद रही है। वे आज भी जारी हैं। मुझे कुछ और भी समझ आया: केवल सच्चाई, अच्छाई और सुंदरता ही मानव जीवन का मार्गदर्शन करती है। वह खुशी की अवर्णनीय रूप से मधुर उम्मीद से उबर गया था, और जीवन अब अद्भुत और उच्च अर्थ से भरा हुआ लग रहा था।

कविता के गीतात्मक नायक ए.एस. पुश्किन और कहानी के नायक ए.पी. चेखव के "छात्र", इवान वेलिकोपोलस्की, अतीत और वर्तमान की दुनिया में होने वाली हर चीज में उनके निजी जीवन की भागीदारी का पता चला था। गौरवशाली घरेलू नाम ए.एस. पुश्किना, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.पी. चेखव भी समय की एक सतत शृंखला की कड़ियाँ हैं। वे अब भी यहीं हमारे साथ रहते हैं और आगे भी रहेंगे। हमें वास्तव में हमारे कठिन समय में उनकी आवश्यकता है, जब लोग अक्सर भौतिक चीज़ों को नैतिक चीज़ों से ऊपर रखते हैं, जब कई लोग भूल गए हैं कि प्रेम, करुणा और दया क्या हैं। प्राचीन काल से, रूसी साहित्य ने हमें हमारे पूर्वजों की आज्ञाओं की याद दिलाई है: एक-दूसरे से प्यार करें, पीड़ितों की मदद करें, अच्छा करें और अतीत को याद रखें। यह आत्मा को प्रलोभनों से बचाने में मदद करेगा और इसे शुद्ध और उज्ज्वल बनाए रखने में मदद करेगा। जीवन में इससे अधिक महत्वपूर्ण क्या हो सकता है? मैं कुछ भी नहीं सोचता।

लियोनिद बोगदानोव, 11वीं कक्षा के छात्र।

विषय पर निबंध: विश्व साहित्य में शाश्वत उद्देश्य

प्रत्येक राष्ट्र की अपनी पुस्तकें होती हैं, जो सुदूर और प्राचीन लोककथाओं से उत्पन्न होती हैं। राष्ट्रीय साहित्यजीवन की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित करें - जिस तरह से लोग सोचते हैं विभिन्न देश, उनकी संस्कृति, जीवन शैली और परंपराएँ। प्रत्येक राष्ट्र की भाषण कला मौलिक एवं अद्वितीय होती है।

लेकिन ऐसी समस्याएं हैं जो हर समय सभी लोगों को चिंतित करती हैं, चाहे उनकी राष्ट्रीयता, रहने की स्थिति या सामाजिक स्थिति कुछ भी हो। प्रत्येक पीढ़ी बार-बार अपने आप से गहरे दार्शनिक प्रश्न पूछती है: जीवन और मृत्यु क्या है, प्रेम क्या है, दुनिया और मनुष्य कैसे काम करते हैं, जीवन का अर्थ क्या है, सबसे ऊपर कौन से मूल्य हैं, भगवान क्या है... ये प्रश्न प्रतिबिंबित होते हैं, जिनमें शामिल हैं, और साहित्य में उन्हें "शाश्वत उद्देश्य" कहा जाता है।

विश्व साहित्य की आम तौर पर मान्यता प्राप्त प्रतिभाओं में से एक, जिन्होंने मानव आत्मा की गहराई का खुलासा किया, अंग्रेज डब्ल्यू शेक्सपियर हैं, जो 16 वीं शताब्दी में रहते थे। उनके नाटक गहरे हैं दार्शनिक कार्य, अस्तित्व के महत्वपूर्ण प्रश्नों को छूते हुए। इस प्रकार, शेक्सपियर की त्रासदी "हैमलेट" एक शाश्वत संघर्ष, मनुष्य और आसपास की दुनिया के बीच टकराव को दर्शाती है।

त्रासदी के नायक, युवा राजकुमार हेमलेट को कुछ भयानक पता चलता है: उसे पता चलता है कि उसके पिता को सिंहासन के संघर्ष में उसके ही भाई ने जहर दे दिया था। इस अपराध में हेमलेट की मां रानी गर्ट्रूड ने भी हिस्सा लिया था।

युवा नायक भयभीत और पूरी तरह भ्रमित है। वह पूरी दुनिया और सभी लोगों से निराश है - अगर आपके सबसे करीबी लोग कपटी और निंदक देशद्रोही निकले तो आप उनसे क्या उम्मीद कर सकते हैं?

इस प्रकार, हेमलेट खुद को एक अन्यायपूर्ण दुनिया, या यूं कहें कि इस दुनिया के बारे में अपने भ्रम के आमने-सामने पाता है। वह आम तौर पर जीवन के मूल्य और उद्देश्य पर संदेह करना शुरू कर देता है - यदि बुराई इतनी मजबूत और दुर्जेय है, तो क्या जीने का कोई मतलब है?

लेकिन धीरे-धीरे हेमलेट अपने मिशन को समझता है और स्वीकार करता है - "समय" के अव्यवस्थित जोड़ों को "सीधा" करना। वह न्याय, "समय की गति" और प्रकाश और अंधेरे के बीच संबंध को बहाल करना चाहते हुए, बुराई के खिलाफ लड़ाई में प्रवेश करता है। इस टकराव के परिणामस्वरूप, नायक अपने लिए कई मुद्दों को हल करता है, जिनमें से मुख्य मृत्यु के सार का प्रश्न है। परिणामस्वरूप, उसे यह अहसास होता है कि मृत्यु एक व्यक्ति को शून्य में बदल देती है, और जीवन वास्तविकता और आदर्शों के बीच एक शाश्वत विरोधाभास है।

विश्व साहित्य के एक और क्लासिक के नायक हैं आई.वी. गोएथे, वैज्ञानिक फॉस्ट ने भी जीवन और मृत्यु के सार को समझने के साथ-साथ ब्रह्मांड के सभी रहस्यों को जानने की कोशिश की। क्या बात है मानव जीवन? सुंदरता का उद्देश्य क्या है और सुंदरता क्या है? रचनात्मकता और प्रेरणा क्या है? प्रेम क्या है? अच्छाई कहाँ ख़त्म होती है और बुराई कहाँ शुरू होती है? क्या है मानवीय आत्माऔर क्या इससे अधिक मूल्यवान कोई मूल्य है?

ये सभी प्रश्न फ़ॉस्ट के सामने उनके शोध की प्रक्रिया में उठते हैं। नायक खुद ही सब कुछ अनुभव करता है: वह बहुत नीचे तक डूब जाता है, शैतान के साथ संवाद करता है, और मार्गरीटा के लिए प्यार का अनुभव करते हुए बहुत ऊंचाइयों तक पहुंच जाता है। इस् प्रक्रिया में जीवन का रास्तावह कई गलतियाँ करता है, लेकिन अंत में उसे अपने जीवन का अर्थ पता चलता है - लोगों के लाभ के लिए रचनात्मक कार्य।

शेक्सपियर की एक अन्य त्रासदी - "रोमियो एंड जूलियट" में - लेखक इस सवाल का समाधान करता है कि प्यार क्या है, जीवन में इसकी शक्ति और अर्थ क्या हैं। अपने नायकों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, महान अंग्रेज बताते हैं कि यह भावना अपनी सभी अभिव्यक्तियों में सुंदर है।

सभी लोग प्यार का अनुभव करने में सक्षम हैं, उम्र और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, इसके अलग-अलग अवतार और रूप हैं (जूलियट के लिए नर्स का प्यार, अपने बच्चों के लिए माता-पिता का प्यार, एक पुरुष और एक महिला का प्यार, दोस्तों का प्यार,) एक ड्यूक का अपने लोगों के लिए प्यार, एक पुजारी का अपने झुंड के लिए प्यार, आखिरकार, लोगों के लिए भगवान का प्यार)। इसके अलावा, यह भावना हर किसी के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि पूरी दुनिया इस पर आधारित है।

शेक्सपियर, पुनर्जागरण परंपराओं की भावना में, कहते हैं कि प्रेम की सभी अभिव्यक्तियाँ, आध्यात्मिक और शारीरिक दोनों, सुंदर हैं। इनमें से किसी भी घटक को अस्वीकार करके, लोग जानबूझकर स्वयं को दरिद्र बनाते हैं।

रोमियो और जूलियट की भावनाओं के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम समझते हैं कि प्यार एक शक्तिशाली शक्ति है जो अपूरणीय दुश्मनों (मोंटेग्यू और कैपुलेट परिवारों) को समेट सकता है और किसी भी साज़िश को दूर कर सकता है, यहाँ तक कि मृत्यु को भी।

विश्व साहित्य का एक और क्लासिक - फ्रांसीसी जे.बी. मोलिरे (18वीं शताब्दी) - ने अपनी कॉमेडी "टारटफ़े" में एक और "शाश्वत" विषय को गहराई से प्रकट किया - पाखंड और इसकी विनाशकारी शक्ति का विषय।

लेखक दर्शाता है कि झूठ मानव स्वभाव और मानव समाज का अभिन्न अंग है। लेकिन अगर कोई निर्दोष झूठ है या अच्छे के लिए झूठ है (एल्मीरा की चालें, डोरिना के भाषण), तो एक विनाशकारी झूठ भी है, जो नियति को पंगु बना देता है, सबसे पवित्र का अतिक्रमण करता है। ऐसे ही झूठ और उसकी अन्य अभिव्यक्तियों (पाखंड, पाखंड) का वाहक कॉमेडी में संत टार्टफ़े है।

यह आदमी, कुशलता से धोखा देने वाला और पाखंडी, अपने स्वयं के, विशुद्ध रूप से स्वार्थी, लक्ष्यों को प्राप्त करता है - ऑर्गन की संपत्ति प्राप्त करना, अपनी पत्नी एल्मिरा के साथ मौज-मस्ती करना, इत्यादि। टार्टफ़े के लिए, कुछ भी पवित्र या अनुल्लंघनीय नहीं है - वह निर्दयतापूर्वक और व्यवस्थित रूप से अपने रास्ते में सब कुछ बदनाम करने, अपमानित करने, नष्ट करने के लिए तैयार है। इस प्रकार, यह नायक पूर्ण बुराई का अवतार है। लेकिन मोलिरे के पात्र, शेक्सपियर के हेमलेट के विपरीत, टार्टफ़े को हराते हैं, जिसका अर्थ है, अस्थायी रूप से ही सही, वे बुराई को ही हरा देते हैं। निस्संदेह, इसमें उन्हें गुड द्वारा मदद की जाती है, जिसकी व्याख्या नाटककार ने प्रबुद्धता की भावना में की है - राज्य और प्रबुद्ध सम्राट के व्यक्ति में।

इस प्रकार, विश्व साहित्य में शाश्वत उद्देश्य गहराई से जुड़े मानव अस्तित्व के महत्वपूर्ण पहलुओं को उजागर करने में मदद करते हैं दार्शनिक समस्याएँ. किसी व्यक्ति के लिए यह समझना हमेशा महत्वपूर्ण रहा है कि वह कौन है, कहां है और कहां जा रहा है। विश्व क्लासिक्स इन सवालों का जवाब देते हैं, पाठक को जीवन में अपना स्थान ढूंढने, स्थायी मूल्यों को समझने और आत्मसात करने और अपनी प्राथमिकताएं निर्धारित करने में मदद करते हैं।

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रूसी साहित्य की भूमिका को कम करके आंकना बहुत कठिन है। यह भूमिका साहित्य की तरह ही बहुआयामी है। गोर्की ने लिखा: "हमारा साहित्य हमारा गौरव है।"

रूसी साहित्य को "विश्व मानवतावाद का शिखर" कहा जाता है। शास्त्रीय रूसी साहित्य कई लोगों के लिए एक आदर्श है। वही मैक्सिम गोर्की ने लिखा: "विशाल पुश्किन हमारा सबसे बड़ा गौरव और रूस की आध्यात्मिक ताकतों की सबसे पूर्ण अभिव्यक्ति है, और अपने और लोगों के प्रति निर्दयी गोगोल, लालसा वाले लेर्मोंटोव, उदास तुर्गनेव, क्रोधित नेक्रासोव, महान विद्रोही टॉल्स्टॉय, ... दोस्तोवस्की, ओस्ट्रोव्स्की भाषा के जादूगर - एक-दूसरे के समान नहीं हैं, जैसा कि हमारे रूस में हो सकता है,'' और हम जोड़ देंगे कि वे हमारे पैगंबर, शिक्षक, राष्ट्र की अंतरात्मा हैं।

एक व्यक्ति अपने काम की ओर, अन्य रूसी लेखकों के काम की ओर, अपने पूरे जीवन की ओर मुड़ता है: आत्मा को परेशान करने वाले सवालों के जवाब की तलाश में, लोगों और लिंगों के बीच संबंधों के विज्ञान को समझना, जीना सीखना।

महान मनोवैज्ञानिक लेखकों में एफ. दोस्तोवस्की, एल. टॉल्स्टॉय, ए. चेखव शामिल हैं। उनके उदाहरण का उपयोग करना साहित्यिक नायकहम समझते हैं कि अच्छाई और बुराई क्या है, किसी व्यक्ति को विकास करने और आगे बढ़ने में क्या मदद मिलती है। हम समझते हैं कि वह कौन सा प्रलोभन है जो हमें ले जाता है नैतिक पतनव्यक्ति। उनके कार्यों को पढ़कर, हम जीवन में सही चुनाव करना सीखते हैं, लोगों और खुद को समझते हैं और अपने आसपास की दुनिया का निष्पक्ष मूल्यांकन करते हैं।

बेलिंस्की ने तुर्गनेव के बारे में लिखा कि वह एक ऐसे लेखक थे जिनकी आत्मा में "रूसी लोगों के सभी दुःख और प्रश्न" हैं। और साथ ही, उसी बेलिंस्की के अनुसार, इस लेखक के पास रूसी प्रकृति के चित्रों को चित्रित करने की असाधारण क्षमता है। उन्होंने जिन परिदृश्यों का वर्णन किया है वे मातृभूमि के प्रति प्रेम और देशभक्ति की भावना पैदा करते हैं। तुर्गनेव के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास एक रूसी महिला की सूक्ष्म आत्मा को प्रकट करते हैं।

रूसी साहित्य के बारे में बोलते हुए, कोई भी रूसी कविता को याद करने से बच नहीं सकता, क्योंकि कई रूसी कवियों का काम दुनिया भर में प्रसिद्ध है।

पुश्किन... अपना काम किसे पसंद नहीं है? बच्चों को उनकी परियों की कहानियाँ बहुत पसंद आती हैं; पहली बार, प्यार में डूबी एक लड़की आँसू पोंछते हुए पढ़ती है प्रेम गीतकवि, और जो लोग रूसी परिदृश्यों पर विचार करना पसंद करते हैं, वे उनकी एक या दूसरी कविता को दिल से उद्धृत करते हैं। सच है, उनके पास शब्दों के चयन में सटीकता है और इसलिए हम खुद को उनके काम में पाते हैं। उनके कार्यों को पढ़कर, हम उन पर विश्वास करते हैं, हम बेहतर बनते हैं, हम अपनी गलतियों को सुधारते हैं, हम प्यार करना सीखते हैं।

हम बुत और टुटेचेव के कार्यों को कैसे याद नहीं रख सकते? वे रूसी प्रकृति के कवि और कलाकार हैं। किसी व्यक्ति की सौंदर्य शिक्षा में उनकी रचनात्मकता एक बड़ी भूमिका निभाती है। वे उसमें अवलोकन, सावधानी और प्रकृति के प्रति प्रेम की भावना जागृत करते हैं। टुटेचेव ने सरलता से लिखा, "मुझे मई की शुरुआत में आंधी-तूफ़ान पसंद है, जब वसंत की पहली गड़गड़ाहट होती है, मानो खिलखिला रही हो और खेल रही हो, नीले आकाश में गड़गड़ाहट हो रही हो," लेकिन आप इसे बेहतर ढंग से नहीं कह सकते। आप न केवल सुनते हैं, बल्कि गड़गड़ाहट की डरपोक गड़गड़ाहट भी देखते हैं और यहां तक ​​कि वसंत की पहली आंधी की गंध भी महसूस करते हैं। या “वहाँ प्रारंभिक शरद ऋतु में है. एक छोटा लेकिन अद्भुत समय - पूरा दिन मानो क्रिस्टल जैसा है, और शामें दीप्तिमान हैं...'' - ठीक है, हम शरद ऋतु की गर्म अवधि, "भारतीय गर्मी" के बारे में अधिक सटीक रूप से कैसे कह सकते हैं।

आइए नेक्रासोव के काम को याद करें। साधारण रूसी आत्मा, एक रूसी महिला की आत्मा के बारे में उनकी समझ अतुलनीय है। उनकी रचनाओं की पंक्तियाँ रूसी लोगों के भाग्य के प्रति चिंता से ओत-प्रोत हैं और हमारे अंदर करुणा की भावना जगाती हैं।

सारा रूसी साहित्य हमें इंसान बनना सिखाता है। एक व्यक्ति - एक व्यक्तित्व! रूसी साहित्य हमारी अमूल्य संपत्ति है, यह जीवन की पाठ्यपुस्तक है जिससे हमारे माता-पिता ने सीखा और हमने सीखा।