कुप्रिन का जीवन और कार्य: एक संक्षिप्त विवरण। अलेक्जेंडर कुप्रिन: जीवनी, रचनात्मकता और जीवन से दिलचस्प तथ्य कुप्रिन की रचनात्मकता के वर्ष

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन का जन्म 26 अगस्त (7 सितंबर), 1870 को नारोवचट (पेन्ज़ा प्रांत) शहर में एक मामूली अधिकारी के गरीब परिवार में हुआ था।

1871 कुप्रिन की जीवनी में एक कठिन वर्ष था - उनके पिता की मृत्यु हो गई, और गरीब परिवार मास्को चला गया।

प्रशिक्षण और रचनात्मक पथ की शुरुआत

छह साल की उम्र में, कुप्रिन को मॉस्को अनाथ स्कूल की एक कक्षा में भेजा गया, जहाँ से उन्होंने 1880 में पढ़ाई छोड़ दी। इसके बाद, अलेक्जेंडर इवानोविच ने सैन्य अकादमी, अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में अध्ययन किया। प्रशिक्षण के समय का वर्णन कुप्रिन द्वारा ऐसे कार्यों में किया गया है: "एट द टर्निंग पॉइंट (कैडेट्स)", "जंकर्स"। "द लास्ट डेब्यू" कुप्रिन की पहली प्रकाशित कहानी (1889) है।

1890 से वह एक पैदल सेना रेजिमेंट में सेकेंड लेफ्टिनेंट थे। सेवा के दौरान, कई निबंध, लघु कथाएँ और उपन्यास प्रकाशित हुए: "पूछताछ," "ऑन ए मूनलाइट नाइट," "इन द डार्क।"

रचनात्मकता निखरती है

चार साल बाद, कुप्रिन सेवानिवृत्त हो गए। इसके बाद, लेखक विभिन्न व्यवसायों में खुद को आज़माते हुए, रूस में बहुत यात्रा करता है। इस समय, अलेक्जेंडर इवानोविच की मुलाकात इवान बुनिन, एंटोन चेखव और मैक्सिम गोर्की से हुई।

कुप्रिन ने अपनी यात्राओं के दौरान प्राप्त जीवन के अनुभवों के आधार पर उस समय की अपनी कहानियाँ बनाईं।

कुप्रिन की लघु कथाएँ कई विषयों को कवर करती हैं: सैन्य, सामाजिक, प्रेम। कहानी "द ड्यूएल" (1905) ने अलेक्जेंडर इवानोविच को वास्तविक सफलता दिलाई। कुप्रिन के काम में प्रेम का वर्णन "ओलेसा" (1898) कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से किया गया है, जो उनकी पहली प्रमुख और सबसे प्रिय कृतियों में से एक थी, और इसके बारे में कहानी एकतरफा प्यार- "गार्नेट ब्रेसलेट" (1910)।

अलेक्जेंडर कुप्रिन को बच्चों के लिए कहानियाँ लिखना भी पसंद था। बच्चों के पढ़ने के लिए, उन्होंने "हाथी", "स्टारलिंग्स", "व्हाइट पूडल" और कई अन्य रचनाएँ लिखीं।

उत्प्रवास और जीवन के अंतिम वर्ष

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के लिए, जीवन और रचनात्मकता अविभाज्य हैं। युद्ध साम्यवाद की नीति को स्वीकार न करते हुए लेखक फ्रांस चले गये। प्रवास के बाद भी, अलेक्जेंडर कुप्रिन की जीवनी में लेखक का उत्साह कम नहीं होता है, वह उपन्यास, लघु कथाएँ, कई लेख और निबंध लिखते हैं। इसके बावजूद, कुप्रिन भौतिक अभाव में रहता है और अपनी मातृभूमि के लिए तरसता है। केवल 17 साल बाद वह रूस लौट आया। उसी समय, लेखक का अंतिम निबंध प्रकाशित हुआ - काम "नेटिव मॉस्को"।

गंभीर बीमारी के बाद 25 अगस्त, 1938 को कुप्रिन की मृत्यु हो गई। लेखक को कब्र के बगल में लेनिनग्राद में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था

कुप्रिन का जीवन और कार्य एक अत्यंत जटिल और प्रेरक चित्र प्रस्तुत करते हैं। इनका संक्षेप में वर्णन करना कठिन है। जीवन के सारे अनुभव ने उन्हें मानवता का आह्वान करना सिखाया। कुप्रिन की सभी कहानियों और कहानियों का एक ही अर्थ है - एक व्यक्ति के लिए प्यार।

बचपन

1870 में पेन्ज़ा प्रांत के नीरस और जलविहीन शहर नारोवचाट में।

बहुत जल्दी अनाथ हो गया. जब वह एक वर्ष के थे, उनके पिता, जो एक छोटे क्लर्क थे, की मृत्यु हो गई। चलनी और बैरल बनाने वाले कारीगरों को छोड़कर शहर में कुछ भी उल्लेखनीय नहीं था। बच्चे का जीवन बिना आनंद के बीत गया, लेकिन शिकायतें भी बहुत थीं। वह और उसकी मां परिचितों से मिलने गए और उनसे कम से कम एक कप चाय के लिए विनती की। और "लाभार्थियों" ने चुंबन के लिए अपना हाथ आगे बढ़ाया।

घूमना फिरना और पढाई

तीन साल बाद, 1873 में, माँ और उसका बेटा मास्को के लिए रवाना हुए। 1876 ​​में उन्हें एक विधवा के घर ले जाया गया और उनके बेटे को 6 साल की उम्र से एक अनाथालय में ले जाया गया। कुप्रिन ने बाद में इन प्रतिष्ठानों का वर्णन "द रनवेज़" (1917), "होली लाइज़," और "एट रेस्ट" कहानियों में किया। ये सभी कहानियां उन लोगों के बारे में हैं जिन्हें जिंदगी ने बेरहमी से बाहर निकाल दिया। इस तरह कुप्रिन के जीवन और कार्य की कहानी शुरू होती है। इस बारे में संक्षेप में बात करना कठिन है.

सेवा

जब लड़का बड़ा हुआ, तो उसे पहले एक सैन्य व्यायामशाला (1880) में, फिर एक कैडेट कोर में और अंत में, एक कैडेट स्कूल (1888) में रखा गया। प्रशिक्षण निःशुल्क था, लेकिन कष्टदायक था।

इस प्रकार लंबे और आनंदहीन 14 युद्ध वर्ष उनकी संवेदनहीन कवायदों और अपमानों के साथ चलते रहे। निरंतरता रेजिमेंट में वयस्क सेवा थी, जो पोडॉल्स्क (1890-1894) के पास छोटे शहरों में तैनात थी। पहली कहानी जिसे ए. आई. कुप्रिन प्रकाशित करेंगे, आरंभ करते हुए सैन्य विषय, - "इंक्वायरी" (1894), फिर "लिलाक बुश" (1894), "नाइट शिफ्ट" (1899), "ड्यूएल" (1904-1905) और अन्य।

वर्षों की भटकन

1894 में, कुप्रिन ने निर्णायक और नाटकीय रूप से अपना जीवन बदल दिया। वह सेवानिवृत्त हो जाते हैं और बहुत अल्प जीवन जीते हैं। अलेक्जेंडर इवानोविच कीव में बस गए और समाचार पत्रों के लिए सामंत लिखना शुरू किया, जिसमें उन्होंने रंगीन स्ट्रोक के साथ शहर के जीवन को दर्शाया। लेकिन जीवन के बारे में ज्ञान की कमी थी। सैन्य सेवा के अलावा उन्होंने क्या देखा? उन्हें हर चीज़ में दिलचस्पी थी. और बालाक्लावा मछुआरे, और डोनेट्स्क कारखाने, और पोलेसी की प्रकृति, और तरबूज़ उतारना, और एक उड़ान गर्म हवा का गुब्बारा, और सर्कस कलाकारों. उन्होंने समाज की रीढ़ बने लोगों के जीवन और जीवनशैली का गहन अध्ययन किया। उनकी भाषा, शब्दजाल और रीति-रिवाज। छापों से समृद्ध कुप्रिन के जीवन और कार्य को संक्षेप में बताना लगभग असंभव है।

साहित्यिक गतिविधि

इन्हीं वर्षों (1895) के दौरान कुप्रिन एक पेशेवर लेखक बन गए और लगातार विभिन्न समाचार पत्रों में अपनी रचनाएँ प्रकाशित करते रहे। वह चेखव (1901) और अपने आस-पास के सभी लोगों से मिलते हैं। और पहले उनकी दोस्ती आई. बुनिन (1897) और फिर एम. गोर्की (1902) से हुई। एक के बाद एक ऐसी कहानियां सामने आती हैं जो समाज को झकझोर कर रख देती हैं। "मोलोच" (1896) पूंजीवादी उत्पीड़न की गंभीरता और श्रमिकों के अधिकारों की कमी के बारे में है। "द ड्यूएल" (1905), जिसे अधिकारियों के गुस्से और शर्म के बिना पढ़ना असंभव है।

लेखक प्रकृति और प्रेम के विषय को गंभीरता से छूता है। "ओलेसा" (1898), "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) दुनिया भर में जाना जाता है। वह जानवरों के जीवन को भी जानता है: "एमराल्ड" (1911), "स्टारलिंग्स"। इन वर्षों के आसपास, कुप्रिन पहले से ही साहित्यिक कमाई पर अपने परिवार का समर्थन कर सकता है और शादी कर सकता है। उनकी बेटी का जन्म हुआ है. फिर उसका तलाक हो जाता है और दूसरी शादी से उसकी एक बेटी भी होती है। 1909 में कुप्रिन को पुश्किन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। कुप्रिन का जीवन और कार्य, जिसका संक्षेप में वर्णन किया गया है, मुश्किल से कुछ पैराग्राफों में फिट हो सकता है।

उत्प्रवास और वतन वापसी

कुप्रिन ने अक्टूबर क्रांति को एक कलाकार की प्रवृत्ति और हृदय से स्वीकार नहीं किया। वह देश छोड़ रहे हैं. लेकिन, विदेश में प्रकाशन करते समय, वह अपनी मातृभूमि के लिए तरसते हैं। उम्र और बीमारी विफल हो जाती है। अंत में, वह अंततः अपने प्रिय मास्को लौट आया। लेकिन, डेढ़ साल तक यहां रहने के बाद, गंभीर रूप से बीमार होने पर, 1938 में 67 वर्ष की आयु में लेनिनग्राद में उनकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार कुप्रिन का जीवन और कार्य समाप्त हो गया। सारांशऔर यह वर्णन किताबों के पन्नों पर प्रतिबिंबित उनके जीवन के उज्ज्वल और समृद्ध प्रभावों को व्यक्त नहीं करता है।

लेखक के गद्य और जीवनी के बारे में

हमारे लेख में संक्षेप में प्रस्तुत निबंध से पता चलता है कि हर कोई अपने भाग्य का स्वामी स्वयं है। जब कोई व्यक्ति जन्म लेता है, तो वह जीवन के प्रवाह में फंस जाता है। यह कुछ लोगों को स्थिर दलदल में ले जाता है और उन्हें वहीं छोड़ देता है, कुछ लोग किसी तरह धारा से निपटने की कोशिश करते हैं, और कुछ बस प्रवाह के साथ तैरते हैं - जहां भी यह उन्हें ले जाता है। लेकिन अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन जैसे लोग भी हैं, जो अपने पूरे जीवन ज्वार के विरुद्ध हठपूर्वक नौकायन करते हैं।

एक प्रांतीय, साधारण शहर में जन्मे, वह इसे हमेशा पसंद करेंगे और कठोर बचपन की इस सरल, धूल भरी दुनिया में लौट आएंगे। वह बुर्जुआ और अल्प नारोवचैट को बेवजह प्यार करेगा।

शायद खिड़कियों पर नक्काशीदार फ़्रेमों और जेरेनियम के लिए, शायद विशाल खेतों के लिए, या शायद बारिश से धुली धूल भरी धरती की गंध के लिए। और शायद यही गरीबी उन्हें उनकी युवावस्था में, 14 वर्षों तक सैन्य अभ्यास के बाद, रूस को उसके रंगों और बोलियों की संपूर्णता में पहचानने के लिए आकर्षित करेगी। जहां भी उसके रास्ते उसे ले जाएंगे. और पोलेसी जंगलों में, और ओडेसा में, और धातुकर्म पौधों में, और सर्कस में, और हवाई जहाज पर आसमान में, और ईंटें और तरबूज़ उतारने के लिए। लोगों के प्रति, उनके जीवन के तरीके के प्रति अटूट प्रेम से भरे व्यक्ति द्वारा सब कुछ सीखा जाता है, और वह अपने सभी छापों को उपन्यासों और कहानियों में प्रतिबिंबित करेगा जो उसके समकालीनों द्वारा पढ़े जाएंगे और जो आज भी, उनके सौ साल बाद भी पुराने नहीं हुए हैं। लिखा गया।

राजा सोलोमन की प्रेमिका, युवा और सुंदर शूलमिथ, बूढ़ी कैसे हो सकती है, जंगल की चुड़ैल ओलेसा डरपोक शहरवासी से प्यार करना कैसे बंद कर सकती है, "गैम्ब्रिनस" (1907) का संगीतकार शशका कैसे खेलना बंद कर सकता है। और आर्टौड (1904) अभी भी अपने मालिकों के प्रति समर्पित है, जो उससे बेहद प्यार करते हैं। लेखक ने यह सब अपनी आंखों से देखा और हमें अपनी किताबों के पन्नों पर छोड़ दिया, ताकि हम "मोलोच" में पूंजीवाद के भारी कदमों से भयभीत हो सकें, "द पिट" (1909-) में युवा महिलाओं का दुःस्वप्न जीवन। 1915), खूबसूरत और मासूम एमराल्ड की भयानक मौत।

कुप्रिन एक स्वप्नदृष्टा था जो लोग जीवन से प्यार करते हैं. और सभी कहानियाँ उसकी चौकस निगाहों और संवेदनशील, बुद्धिमान हृदय से होकर गुज़रीं। लेखकों से मित्रता बनाए रखते हुए कुप्रिन ने श्रमिकों, मछुआरों या नाविकों, अर्थात् जिन्हें सामान्य लोग कहा जाता है, को कभी नहीं भुलाया। वे आंतरिक बुद्धिमत्ता से एकजुट थे, जो शिक्षा और ज्ञान से नहीं, बल्कि मानव संचार की गहराई, सहानुभूति की क्षमता और प्राकृतिक विनम्रता से मिलती है। उसे प्रवासन में कठिनाई हुई। अपने एक पत्र में उन्होंने लिखा: “क्या अधिक प्रतिभाशाली व्यक्ति, रूस के बिना उसके लिए यह उतना ही कठिन है। खुद को प्रतिभाशाली न मानते हुए, वह बस अपनी मातृभूमि से चूक गए और लौटने पर, लेनिनग्राद में एक गंभीर बीमारी के बाद उनकी मृत्यु हो गई।

प्रस्तुत निबंध और कालक्रम के आधार पर आप लिख सकते हैं छोटा निबंध"कुप्रिन का जीवन और कार्य (संक्षेप में)।"

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन (26 अगस्त (7 सितंबर) 1870 - 25 अगस्त, 1938) का जन्म पेन्ज़ा प्रांत के जिला शहर नारोवचैट में हुआ था। कुप्रिन को अपने पिता, इवान इवानोविच, जो एक छोटे अधिकारी-लेखक थे, याद नहीं थे जिनकी 1871 में मृत्यु हो गई थी। उनकी पहली बचपन की यादें जुड़ी हुई हैं विधवा का घरमॉस्को में, कुद्रिन में। उनकी मां कुप्रिन हुसोव अलेक्सेवना, जो तातार राजकुमारों कुलुंचकोव के एक गरीब परिवार से थीं, 1873 में अपने तीन साल के बेटे के साथ वहां बस गईं। 1876 में, कुप्रिन की मां ने उन्हें मॉस्को रज़ूमोव्स्की बोर्डिंग स्कूल में भेज दिया। कुप्रिन की पहली कविता सात साल की उम्र में लिखी गई थी। मेरे शुरुआती वर्षों में मेरी पसंदीदा पढ़ाई एफ. कूपर, जी. आइमार्ड और जे. वर्ने के उपन्यास थे।

रूसी-तुर्की युद्ध में रूसी सेना की जीत से लड़के में एक सैन्य आदमी बनने की इच्छा पैदा हुई। 1880 में, उन्होंने दूसरी मॉस्को मिलिट्री अकादमी के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की, जो जल्द ही एक कैडेट कोर में तब्दील हो गई। इसके बाद, "एट द टर्निंग पॉइंट (कैडेट्स)" कहानी में, कुप्रिन ने उस प्रणाली की विकृतियों का वर्णन किया जो भविष्य के अधिकारियों को प्रशिक्षित करती है। कैडेट कोर से स्नातक होने के बाद, अलेक्जेंडर इवानोविच ने एक सैन्य स्कूल में प्रवेश किया। बाद में उन्होंने मॉस्को अलेक्जेंडर स्कूल (1888-1890) में अपने प्रवास के बारे में एक से अधिक बार लिखा। अपने कैडेट और कैडेट वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने धीरे-धीरे एक कवि और उपन्यासकार बनने का सपना विकसित किया। उनकी मुलाकात "इस्क्रा" स्कूल के लेखक एल.आई. पामिन से होती है, जो उन्हें गद्य की ओर रुख करने की सलाह देते हैं और कुप्रिन की पहली उपस्थिति को प्रिंट में बढ़ावा देते हैं। सेकेंड लेफ्टिनेंट कुप्रिन ने अपनी सेना सेवा के स्थान के रूप में पोडॉल्स्क प्रांत में तैनात 46वीं नीपर इन्फैंट्री रेजिमेंट को यादृच्छिक रूप से चुना।

1891-1894 में सेवा प्रोस्कुरोव और वोलोचिस्क के प्रांतीय शहरों में कुप्रिन को tsarist सेना के रोजमर्रा के जीवन को अच्छी तरह से सीखने का अवसर मिला, जिसका वर्णन उन्होंने बाद में कई कार्यों में किया। 1893 में, उन्होंने अपने जीवन की दिशा बदलने का प्रयास किया, जनरल स्टाफ अकादमी में परीक्षा दी, लेकिन सेंट पीटर्सबर्ग के रास्ते में कीव में एक पुलिस अधिकारी के साथ झड़प के कारण उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया। परीक्षा देने से निलंबित कर दिया गया. कुप्रिन ने अपना साहित्यिक कार्य कभी नहीं छोड़ा। कहानी "अँधेरे में", कहानियाँ "मानस", " चांदनी रात", इन वर्षों में लिखे गए, कृत्रिम कथानक और पारंपरिक तकनीकें अभी भी प्रचलित हैं। उन्होंने जो व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया और देखा, उसके आधार पर पहला काम सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका "रशियन वेल्थ" (1894) में प्रकाशित सेना के जीवन की एक कहानी "फ्रॉम द डिस्टेंट पास्ट" ("इंक्वायरी") थी। "पूछताछ" रूसी सेना के जीवन से संबंधित कुप्रिन के कार्यों की एक श्रृंखला शुरू करती है।

अगस्त 1894 में, कुप्रिन लेफ्टिनेंट के पद से सेवानिवृत्त हुए। अगले वर्षों में (1894 - 1899) उन्होंने रूस के दक्षिण में यात्रा करते हुए कई गतिविधियों की कोशिश की। लॉन्गशोरमेन की एक कलाकृति के साथ कीव घाट पर, वह तरबूज़ों के साथ नाव उतारता है, कीव में एक एथलेटिक सोसायटी का आयोजन करता है, 1899 में डोनबास की खानों और कारखानों की यात्रा करता है और 1897 में वोलिन में एक कारखाने में कई महीनों तक काम करता है। वह एक वन निरीक्षक के रूप में कार्य करते हैं, एक संपत्ति का प्रबंधन करते हैं, एक भजन-पाठक हैं, दंत चिकित्सा में लगे हुए हैं, 1899 में वह कई महीनों के लिए एक प्रांतीय मंडली में शामिल हुए, एक भूमि सर्वेक्षणकर्ता के रूप में काम किया और सर्कस कलाकारों के साथ घनिष्ठ हो गए। कुप्रिन ने लगातार आत्म-शिक्षा और पढ़ने के साथ अपने अवलोकनों के विशाल भंडार को पूरक बनाया।

इन वर्षों के दौरान कुप्रिन एक पेशेवर लेखक बन गए, उन्होंने 1894 से "कीवस्कॉय स्लोवो", "लाइफ एंड आर्ट", "कीवलियानिन" समाचार पत्रों के साथ सहयोग किया। वह "काले अखबार के कारोबार" को पूरी तरह से समझता है, उसे "शांति के न्यायाधीशों की कोशिकाओं से सड़क की घटनाओं या मजेदार दृश्यों के बारे में नोट्स", समीक्षाएं, सामंतवाद, निबंध लिखना था। दिसंबर 1896 में, "रूसी धन" ने डोनेट्स्क छापों के आधार पर कुप्रिन की कहानी "मोलोच" प्रकाशित की। यह कार्य न केवल कुप्रिन के लिए, बल्कि संपूर्ण रूसी साहित्य के लिए एक मील का पत्थर बन गया। 1897 में, कुप्रिन की कहानियों की पुस्तक "मिनिएचर्स" कीव में प्रकाशित हुई थी, उनमें से कई, शुरू में समाचार पत्रों में प्रकाशित हुईं, ऐसे विषयों को रेखांकित किया गया जो लेखक के लिए स्थायी बन जाएंगे। "द नाइट" और "ब्रेगुएट" की कार्रवाई सेना के माहौल में होती है, कहानी "एलेज़!" सर्कस के जीवन को समर्पित है, कहानी "डॉग हैप्पीनेस" जानवरों के जीवन के लिए कुप्रिन की पहली अपीलों में से एक है। . 1898 में, समाचार पत्र "कीवल्यानिन" ने "ओलेसा" कहानी प्रकाशित की। कुप्रिन ने "एट फर्स्ट" (1990; जिसे बाद में "एट द टर्निंग पॉइंट (कैडेट्स)" कहा गया) कहानी में एक सैन्य व्यायामशाला में बिताए वर्षों की यादों की ओर रुख किया।

कुप्रिन का दक्षिण में भटकना जारी रहा। 1897 में ओडेसा में, कुप्रिन की मुलाकात आई. ए. बुनिन से हुई; दो लेखक पर लंबे सालसाहित्य में एक प्रकार की मित्रता-प्रतिद्वंद्विता जुड़ी हुई है। 1901 में कुप्रिन की मुलाकात चेखव से हुई।

1901 में, कुप्रिन सेंट पीटर्सबर्ग चले गए और "सभी के लिए पत्रिका" के सचिव के रूप में काम किया। 1902 में उन्होंने "गॉड्स वर्ल्ड" पत्रिका की प्रकाशक मारिया कार्लोव्ना डेविडोवा से शादी की और 1903 में उनकी बेटी लिडिया का जन्म हुआ।

कुप्रिन के जीवन में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर 1902 में एम. गोर्की के साथ उनका परिचय और गोर्की के प्रकाशन गृह "ज़नानी" के साथ उनका मेल-मिलाप था, जिसने 1903 में कुप्रिन का संग्रह "स्टोरीज़" प्रकाशित किया था। कुप्रिन के सुझाव पर, चेखव की स्मृति में तीसरा संग्रह "नॉलेज" (1905) प्रकाशित हुआ; इसमें कुप्रिन की चेखव की यादें सामने आईं। मई 1905 में चौथे संग्रह "नॉलेज" में प्रकाशित कुप्रिन की कहानी "द ड्यूएल" के पहले पृष्ठ पर गोर्की के प्रति समर्पण था।

1905 की गर्मियों और शरद ऋतु में, कुप्रिन की कहानी "द ड्यूएल" ने रूसी सेना और पूरे देश में पाठकों को उत्तेजित कर दिया। सेवस्तोपोल के पास बालाक्लावा में रहते हुए, कुप्रिन क्रूजर ओचकोव पर नाविकों के विद्रोह को देखता है और उनमें से कई को दंडात्मक ताकतों से भागने में मदद करता है। 1905-1907 की क्रांति की घटनाओं की प्रतिक्रिया। कुप्रिन का निबंध "इवेंट्स इन सेवस्तोपोल" (1905), गद्य कविता "कला", कहानियाँ "रिवर ऑफ लाइफ" (1906), "गैम्ब्रिनस", "मैकेनिकल जस्टिस", "जायंट्स" (1907), "वेडिंग" ( 1908) और अन्य। एक निश्चित राजनीतिक विश्वदृष्टिकोण के बिना, कुप्रिन दृढ़ता से सामान्य लोकतांत्रिक पदों का पालन करते हैं।

1907 में, कुप्रिन ने दया की बहन एलिसैवेटा मैरिटसेवना हेनरिक से शादी की (उनकी दूसरी शादी)। 1908 में उनकी बेटी केन्सिया का जन्म हुआ। प्रतिक्रिया के वर्षों और रूसी साहित्य में पतन के प्रभुत्व ने कुप्रिन की कुछ कहानियों ("सीसिकनेस" (1908), "टेम्पटेशन" (1910)) में निराशावाद और अपरिष्कृत प्रकृतिवाद के नोट्स पेश किए। क्रांतियों के बीच के वर्षों में कुप्रिन के काम के विरोधाभास विशेष रूप से "द पिट" कहानी में स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे।

लेकिन कुल मिलाकर, कुप्रिन का काम पतनशील साहित्य का विरोध करता था; यह हमेशा लोकतांत्रिक सहानुभूति से ओत-प्रोत था। एक जीवन-पुष्टि करने वाला, स्वस्थ सिद्धांत निबंध "लिस्ट्रिगॉन" (1907 - 1911) के चक्र में मौजूद है, जीवित चीजों की सभी अभिव्यक्तियों पर ध्यान, जानवरों के बारे में कुप्रिन की कहानियाँ प्रतिष्ठित हैं: "एमराल्ड" (1907), " स्टार्लिंग्स” (1906), “ज़विराइका” (1906)। कुप्रिन ने "शुलामिथ" (1908), "गार्नेट ब्रेसलेट" (1911) कहानियों में प्यार के बारे में लिखा है।

कुप्रिन का गद्य सदी की शुरुआत में रूसी साहित्य की उल्लेखनीय घटनाओं में से एक बन गया साहित्यिक परंपराएँअपने पूर्ववर्तियों की तुलना में, लेखक द्वारा नवीन रूप से समृद्ध, कुप्रिन ने अपने कार्यों के घटनापूर्ण, कथानक तत्व को उल्लेखनीय रूप से मजबूत किया। विषयों की प्रचुरता और विविधता का सुझाव लेखक को उसके जीवन के अनुभव से मिला। वैमानिकी के युग की शुरुआत का गवाह, वह गर्म हवा के गुब्बारे में उड़ता है, 1910 में रूस के पहले हवाई जहाजों में से एक पर उड़ान भरता है, गोताखोरी का अध्ययन करता है और समुद्र तल पर उतरता है, बालाक्लावा मछुआरों के साथ अपनी दोस्ती पर गर्व करता है, और सर्कस के जादू से हमेशा आकर्षित होता है। यह सब उनके कार्यों के पन्नों पर बहुत कुछ लाता है उज्जवल रंग, स्वस्थ रोमांस की भावना। कुप्रिन एक आकर्षक कथानक का स्वामी है, जो कभी-कभी अजीब और असंभावित घटनाओं ("स्टाफ कैप्टन रब्बनिकोव", "कैप्टन", "स्टार ऑफ सोलोमन") का चित्रण करता है।

10 के मध्य से कुप्रिन के काम में धीरे-धीरे गिरावट आ रही है। शैलीगत कौशल और उनके विषयों की विविधता को निखारा गया है, लेकिन एक नियम के रूप में, उनमें तेजी से बदलती ऐतिहासिक वास्तविकता के सार में गहरी अंतर्दृष्टि का अभाव है। 1911 से, कुप्रिन और उनका परिवार सेंट पीटर्सबर्ग के पास गैचीना में बस गए। 1912 और 1914 में उन्होंने फ्रांस और इटली की यात्राएँ कीं। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, विशेष रूप से इसके प्रारंभिक चरण में, कुप्रिन अंधराष्ट्रवादी भावनाओं से ग्रसित थे, जो उनकी पत्रकारिता में परिलक्षित हुए; लेखक को ऐसा लगता है कि युद्ध रूसी समाज के सभी वर्गों की एकता में मदद करता है। उन्होंने अपनी गैचिना एस्टेट पर एक सैनिक अस्पताल की स्थापना की। कुप्रिन फरवरी क्रांति का स्वागत करते हैं, सोशलिस्ट रिवोल्यूशनरी अखबार फ्री रशिया का संपादन करते हैं। अक्टूबर के पहले महीनों में लिखे गए कुप्रिन के लेख क्रांति के प्रति उनके दृष्टिकोण के द्वंद्व और असंगति को दर्शाते हैं। वह बोल्शेविक नेताओं की "क्रिस्टल शुद्धता" के बारे में लिखते हैं, लेकिन सोवियत सरकार के विशिष्ट कदमों का विरोध करते हैं। कुप्रिन ने किसानों के लिए एक समाचार पत्र "अर्थ" प्रकाशित करने की योजना बनाई और इस संबंध में, दिसंबर 1918 में इसे वी.आई. लेनिन द्वारा अपनाया गया। योजना का सच होना तय नहीं था। अक्टूबर 1919 में, युडेनिच के सैनिकों ने गैचीना पर कब्जा कर लिया। कुप्रिन को व्हाइट आर्मी में शामिल कर लिया गया और पीछे हटने वाले व्हाइट गार्ड्स के साथ उन्होंने अपनी मातृभूमि छोड़ दी। पहले वह एस्टोनिया गए, फिर फिनलैंड गए और 1920 से वह अपनी पत्नी और बेटी के साथ पेरिस में बस गए। अपने प्रवासी वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने गद्य के कई संग्रह प्रकाशित किए: "द डोम ऑफ़ सेंट।" आइजैक डोलमात्स्की", "एलान", "द व्हील ऑफ टाइम", कहानी "ज़नेटा", उपन्यास "जंकर" (1928 - 1933)। कहानियों और उपन्यास की मुख्य सामग्री मातृभूमि की यादें हैं।

कुप्रिन को विदेशी भूमि में रहना कठिन था; उन्हें प्रवासी वातावरण के रीति-रिवाजों से घृणा थी। मई 1937 में, कुप्रिन और उनकी पत्नी मास्को पहुंचे। उन्होंने "नेटिव मॉस्को" निबंध प्रकाशित किया, और उनके लिए नई रचनात्मक योजनाएँ तैयार हो रही हैं। हालाँकि, उनका स्वास्थ्य ख़राब हो गया और अगस्त 1938 में ग्रासनली के कैंसर से उनकी मृत्यु हो गई। कुप्रिन को लेनिनग्राद में वोल्कोव कब्रिस्तान के साहित्यिक पुल पर दफनाया गया था।

जीवन के प्रति प्रेम, मानवतावाद, वर्णन की प्लास्टिक शक्ति, भाषा की समृद्धि कुप्रिन को आज सबसे अधिक पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक बनाती है। उनके कई कार्यों का नाटकीयकरण और फिल्मांकन किया गया है; उनका कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया है।

परिचय

ए.आई. की कहानी में यथार्थवादी कुप्रिन "लिस्ट्रिगॉन" और कहानी "द्वंद्व"

कहानी "शुलामिथ" और कहानी "ओलेसा" में रूमानियत

11वीं कक्षा के पाठ में कहानी "गार्नेट ब्रेसलेट" के समग्र विश्लेषण के लिए सिद्धांत और पद्धति

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

ए.आई. कुप्रिन का नाम निस्संदेह 20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य में यथार्थवादी प्रवृत्ति से जुड़ा है। इस कलाकार ने अपने समय की गंभीर समस्याओं के बारे में ईमानदारी से और सीधे बात की, कई नैतिक, नैतिक और सामाजिक मुद्दों को छुआ जो पूर्व-क्रांतिकारी रूसी समाज को चिंतित करते थे।

वास्तव में, उन्होंने अपने कामकाजी जीवन में हमेशा वैसा ही चित्रण किया जैसा कि हर दिन देखा जा सकता है, आपको बस सड़कों पर चलना है, हर चीज को करीब से देखना है। हालाँकि कुप्रिन के नायकों जैसे लोग अब कम आम होते जा रहे हैं, वे काफी आम हुआ करते थे। इसके अलावा, कुप्रिन तभी लिख सकता था जब वह स्वयं रहता और महसूस करता। उन्होंने अपनी कहानियाँ अपनी मेज पर नहीं गढ़ीं, बल्कि उन्हें जीवन में उतारा। शायद इसीलिए उनकी सभी पुस्तकें इतनी उज्ज्वल और प्रभावशाली हैं।

के. चुकोवस्की ने कुप्रिन के बारे में लिखा है कि "एक यथार्थवादी लेखक, नैतिकता के चित्रणकर्ता के रूप में खुद पर उनकी माँगों की वस्तुतः कोई सीमा नहीं थी, (...) कि एक जॉकी के साथ वह जानते थे कि एक जॉकी की तरह बातचीत कैसे की जाती है। रसोइया - रसोइये की तरह, नाविक के साथ - एक बूढ़े नाविक की तरह। उन्होंने अपने इस विशाल अनुभव का लड़कपन से दिखावा किया, अन्य लेखकों (वेरेसेव, लियोनिद एंड्रीव से पहले) के सामने इसका घमंड किया, क्योंकि यह उनकी महत्वाकांक्षा थी: निश्चित रूप से जानना, किताबों से नहीं, अफवाहों से नहीं, उन चीजों और तथ्यों के बारे में जिनके बारे में वह मेरी किताबों में बोलता है..."

कुप्रिन ने हर जगह उस शक्ति की तलाश की जो किसी व्यक्ति को ऊपर उठा सके, उसे आंतरिक पूर्णता और खुशी पाने में मदद कर सके।

किसी व्यक्ति के लिए प्यार इतनी ताकत बन सकता है। यह वह भावना है जो कुप्रिन की कहानियों और कहानियों में व्याप्त है। इंसानियत कही जा सकती है मुख्य विषय"ओलेसा" और "एनेथेमा", "द वंडरफुल डॉक्टर" और "लिस्ट्रिगॉन" जैसे काम। सीधे तौर पर, खुले तौर पर, कुप्रिन किसी व्यक्ति के लिए प्यार के बारे में अक्सर बात नहीं करते हैं। लेकिन अपनी प्रत्येक कहानी के साथ वह मानवता का आह्वान करते हैं।

“और अपने मानवतावादी विचार को साकार करने के लिए लेखक रोमांटिक का उपयोग करता है कलात्मक मीडिया. कुप्रिन अक्सर अपने नायकों (उसी नाम की कहानी से ओलेसा) को आदर्श बनाते हैं या उन्हें लगभग अलौकिक भावनाओं से संपन्न करते हैं (ज़ेल्टकोव से) गार्नेट कंगन). अक्सर कुप्रिन के कार्यों का अंत रोमांटिक होता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, ओलेसा को फिर से समाज से निष्कासित कर दिया गया है, लेकिन इस बार उसे छोड़ने के लिए मजबूर किया गया है, यानी, उसके लिए एक विदेशी दुनिया छोड़ने के लिए। "द ड्यूएल" का रोमाशोव वास्तविकता से भाग जाता है, खुद को पूरी तरह से उसमें डुबो देता है भीतर की दुनिया. फिर, जीवन के साथ द्वंद्व में, वह दर्दनाक द्वंद्व को सहन करने में असमर्थ होकर मर जाता है। "गार्नेट ब्रेसलेट" कहानी में ज़ेल्टकोव जब जीवन का अर्थ खो देता है तो वह खुद को गोली मार लेता है। वह अपने प्रेम से दूर भागता है, और अपने प्रिय को आशीर्वाद देता है: "तेरा नाम पवित्र माना जाए!"

कुप्रिन के प्रेम विषय को रोमांटिक स्वरों में चित्रित किया गया है। वह उसके बारे में आदरपूर्वक बात करता है। लेखक ने अपने "गार्नेट ब्रेसलेट" के बारे में कहा कि उन्होंने इससे अधिक पवित्र कभी कुछ नहीं लिखा। प्रेम के बारे में यह अद्भुत कहानी, स्वयं कुप्रिन के शब्दों में, "हर चीज़ के लिए एक महान आशीर्वाद है: पृथ्वी, जल, पेड़, फूल, आकाश, गंध, लोग, जानवर और एक महिला में निहित शाश्वत अच्छाई और शाश्वत सौंदर्य।" इस तथ्य के बावजूद कि "द गार्नेट ब्रेसलेट" वास्तविक जीवन के तथ्यों पर आधारित है और इसके नायकों के अपने स्वयं के प्रोटोटाइप हैं, यह रोमांटिक परंपरा का सबसे उज्ज्वल उदाहरण प्रस्तुत करता है।

यह हमें कुप्रिन की वास्तविकता में काव्यात्मक रूप से उदात्त और किसी व्यक्ति में सर्वोत्तम और शुद्धतम को देखने की क्षमता के बारे में बताता है। इसलिए, हम इस लेखक को एक ही समय में यथार्थवादी और रोमांटिक दोनों कह सकते हैं।

ए.आई. की कहानी में यथार्थवादी कुप्रिन "लिस्ट्रिगॉन" और कहानी "द्वंद्व"

एक अनुभवी व्यक्ति जिसने एक से अधिक बार रूस की यात्रा की, कई पेशे बदले, आसानी से विभिन्न प्रकार के लोगों के करीब हो गया, कुप्रिन ने छापों का एक बड़ा भंडार जमा किया और उन्हें उदारतापूर्वक और उत्साहपूर्वक साझा किया। उनकी कहानियों में, खूबसूरत पन्ने प्यार को समर्पित हैं - दर्दनाक या विजयी, लेकिन हमेशा मंत्रमुग्ध करने वाले। जीवन को "जैसा वह है" का आलोचनात्मक रूप से चित्रित करके, कुप्रिन ने उस जीवन का एहसास कराया जो होना चाहिए। उनका मानना ​​था कि जो व्यक्ति "अत्यधिक स्वतंत्रता, रचनात्मकता और खुशी के लिए दुनिया में आया है वह खुश और स्वतंत्र होगा।"

हालाँकि, उनका आदर्श रंगीन रोमांचों और दुर्घटनाओं से भरा एक भटकता हुआ, आवारा जीवन था। और उनकी सहानुभूति हमेशा उन लोगों के पक्ष में होती है, जो किसी न किसी कारण से, खुद को एक मापा और समृद्ध अस्तित्व के ढांचे से बाहर पाते हैं। कुप्रिन की कहानी यथार्थवादी है

पितृसत्तात्मक स्वाभाविकता के गायक, यह कोई संयोग नहीं था कि कुप्रिन प्रकृति से जुड़े श्रम के रूपों की ओर आकर्षित थे। यह मशीन पर या भरी हुई खदान में एक दर्दनाक कर्तव्य नहीं है, बल्कि पानी के अंतहीन विस्तार पर ताजी हवा के नीचे, "खून में सूरज के साथ" काम करना है। ओडिसी की परी-कथा मछुआरों-समुद्री लुटेरों के बाद अपने नायकों को "लिस्ट्रिगॉन" कहते हुए, कुप्रिन ने इस छोटी सी दुनिया की अपरिवर्तनीयता और स्थिरता पर जोर दिया, जिसने होमरिक काल से लगभग अपने रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है, और इस प्राचीन, प्रतीत होता है कि समय से अछूता, प्रकार को आदर्श बनाया है। पकड़ने वाले का, शिकारी का, प्रकृति का पुत्र का। लेकिन प्राचीन मुखौटों के नीचे कोई कुप्रिन के समकालीन बालाक्लावा यूनानियों के जीवित चेहरों को देख सकता था, और कोई उनकी वर्तमान चिंताओं और खुशियों को महसूस कर सकता था। "लिस्ट्रिगॉन" में क्रीमियन मछुआरों के साथ लेखक के मैत्रीपूर्ण संचार के एपिसोड प्रतिबिंबित हुए; चक्र के सभी नायक - सच्चे लोग, कुप्रिन ने अपना नाम भी नहीं बदला। इस प्रकार, गद्य और कविता, सत्य और किंवदंती के संलयन से, रूसी गीतात्मक निबंध का सबसे अच्छा उदाहरण सामने आया।

पहली रूसी क्रांति के पनपने के वर्षों के दौरान, कुप्रिन ने अपने सबसे बड़े काम - कहानी "द ड्यूएल" पर काम करने के लिए खुद को समर्पित कर दिया। 1905 में प्रकाशित यह कहानी 90 के दशक की है। हालाँकि, इसके बारे में सब कुछ आधुनिकता की सांस लेता था। कार्य ने जापान के साथ घृणित युद्ध में जारशाही सेना की हार के कारणों की गहन व्याख्या की। इसके अलावा, कुप्रिन की सेना के माहौल की बुराइयों को उजागर करने की इच्छा से उत्पन्न, "द ड्यूएल" ज़ारिस्ट रूस के पूरे आदेश के लिए एक आश्चर्यजनक झटका था।

"रेजिमेंट, अधिकारी और सैनिक" मुख्य पात्र के साथ जैविक बातचीत में क्लोज़-अप में लिखा गया है। "द ड्यूएल" में हम यथार्थवादी पेंटिंग देखते हैं जो एक बड़े कैनवास का निर्माण करती हैं जिसमें "मामूली" पात्र कलात्मक संपूर्ण के लिए उतने ही महत्वपूर्ण हो सकते हैं जितने मुख्य पात्र।

कहानी सशक्त है, सबसे पहले, अपने दोषारोपणात्मक मार्ग में। कुप्रिन, जैसा कि आप जानते हैं, सेना के जीवन के जंगली रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानते थे, जहाँ सर्वोच्च सेना रैंक सैनिकों के साथ मवेशियों की तरह व्यवहार करती थी। उदाहरण के लिए, अधिकारी अर्चाकोवस्की ने अपने अर्दली को इस हद तक पीटा कि "न केवल दीवारों पर, बल्कि छत पर भी खून था।" अधिकारी विशेष रूप से संवेदनहीन सैनिक अभ्यास के दौरान क्रोधित थे, जब परेड समीक्षा की तैयारी चल रही थी, जिस पर उनका करियर निर्भर था।

काम की साजिश रोजमर्रा की दुखद है: लेफ्टिनेंट निकोलेव के साथ द्वंद्व के परिणामस्वरूप दूसरे लेफ्टिनेंट रोमाशोव की मृत्यु हो जाती है। रोमाशोव, एक जूनियर रेजिमेंट में सेकंड लेफ्टिनेंट की वर्दी में एक शहरी बुद्धिजीवी, जीवन की अश्लीलता और अर्थहीनता से पीड़ित है, "नीरस, एक बाड़ की तरह, और ग्रे, एक सैनिक के कपड़े की तरह।" अधिकारियों के बीच व्याप्त क्रूरता, हिंसा और दंडमुक्ति का सामान्य माहौल संघर्ष के अपरिहार्य प्रकोप के लिए पूर्व शर्त बनाता है। रोमाशोव शिकार किए गए सैनिक खलेबनिकोव के लिए "गर्मजोशी, निस्वार्थ, अंतहीन करुणा की लहर" का अनुभव करता है। लेखक युवा रोमाशोव को आदर्श नहीं बनाता, उसे सेना के जीवन के तरीके के खिलाफ लड़ाकू नहीं बनाता। रोमाशोव केवल डरपोक असहमति में सक्षम है, यह समझाने में झिझकने वाले प्रयासों में कि सुसंस्कृत, सभ्य लोगों को एक निहत्थे आदमी पर कृपाण से हमला नहीं करना चाहिए: “एक सैनिक को पीटना बेईमानी है। यह शर्मनाक है"। तिरस्कारपूर्ण अलगाव का माहौल रोमाशोव को क्रोधित करता है। कहानी के अंत तक, वह चरित्र की दृढ़ता और ताकत को प्रकट करता है। द्वंद्व अपरिहार्य हो जाता है, और उसका प्यार शादीशुदा महिला, शूरोचका निकोलेवा, जिसे अपने प्यार में डूबे एक आदमी के साथ एक सनकी सौदा करने में कोई शर्म नहीं थी, जिसमें उसका जीवन दांव पर लगा था, ने समाप्ति की गति तेज कर दी।

"द्वंद्वयुद्ध" ने कुप्रिन को यूरोपीय प्रसिद्धि दिलाई। प्रगतिशील जनता ने उत्साहपूर्वक कहानी का स्वागत किया, क्योंकि, जैसा कि एक समकालीन ने लिखा, कुप्रिन की कहानी ने "सैन्य जाति को कमजोर, कमजोर और मौत के घाट उतार दिया।" आज के पाठकों के लिए यह कहानी अच्छे और बुरे, हिंसा और मानवतावाद, निंदक और पवित्रता के बीच द्वंद्व के वर्णन के रूप में महत्वपूर्ण है।

कहानी "शुलामिथ" और कहानी "ओलेसा" में रूमानियत

कुप्रिन के कार्यों के सभी यथार्थवाद के बावजूद, उनमें से किसी में भी रूमानियत के तत्व पाए जा सकते हैं। इसके अलावा, कभी-कभी यह इतनी दृढ़ता से प्रकट होता है कि कुछ पृष्ठों को यथार्थवादी कहना भी असंभव है।

कहानी में ओलेसा हर चीज़ काफी पेशेवर तरीके से शुरू होती है, यहां तक ​​कि थोड़ी उबाऊ भी। जंगल। सर्दी। अंधेरे, अनपढ़ पोलेसी किसान। ऐसा लगता है कि लेखक केवल किसानों के जीवन का वर्णन करना चाहता था और बिना किसी अलंकरण के, एक धूसर, आनंदहीन जीवन का चित्रण करता है। स्लेटी. हालाँकि, निश्चित रूप से, जिन स्थितियों में मुख्य चरित्रकहानियाँ हममें से अधिकांश के लिए परिचित नहीं हैं, लेकिन फिर भी पोलेसी में ये वास्तविक जीवन स्थितियाँ हैं।

और अचानक, इस सारी नीरस एकरसता के बीच, ओलेसा प्रकट होती है, एक ऐसी छवि जो निस्संदेह रोमांटिक है। ओलेसा को नहीं पता कि सभ्यता क्या है; ऐसा लगता है कि समय पोलेसी की झाड़ियों में रुक गया है। लड़की ईमानदारी से किंवदंतियों और साजिशों में विश्वास करती है और मानती है कि उसका परिवार शैतान से जुड़ा हुआ है। समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड उसके लिए पूरी तरह से अलग हैं; वह स्वाभाविक और रोमांटिक है। लेकिन केवल नायिका की विदेशी छवि और कहानी में वर्णित स्थिति ही लेखक का ध्यान आकर्षित नहीं करती है। यह कार्य उस शाश्वत चीज़ का विश्लेषण करने का प्रयास बन जाता है जो किसी भी उच्च भावना का आधार होना चाहिए। कुप्रिन लड़की के हाथों की ओर ध्यान आकर्षित करती है, हालाँकि वह काम से खुरदरी हो गई है, लेकिन खाने और बोलने के तरीके में छोटी, कुलीन है। ऐसे माहौल में ओलेसा जैसी लड़की कहाँ से आ सकती थी? जाहिर है, युवा चुड़ैल की छवि अब वास्तविक नहीं है, बल्कि आदर्श है, लेखक की कल्पना ने इस पर काम किया।

कहानी में ओलेसा के प्रकट होने के बाद, रूमानियतवाद पहले से ही यथार्थवाद से अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ है। वसंत आ रहा है, प्रकृति प्रेमियों के साथ आनंद मनाती है। एक नई, रोमांटिक दुनिया प्रकट होती है, जहाँ सब कुछ सुंदर है। यह ओलेसा और इवान टिमोफिविच के बीच प्यार की दुनिया है। जैसे ही वे मिलते हैं, यह दुनिया अचानक कहीं से प्रकट हो जाती है; जब वे अलग हो जाते हैं, तो यह गायब हो जाती है, लेकिन उनकी आत्माओं में बनी रहती है। और प्रेमी, रोजमर्रा की दुनिया में रहते हुए, अपने स्वयं के, शानदार, किसी और के लिए दुर्गम में प्रवेश करने का प्रयास करते हैं। यह "दो दुनियाएँ" भी रूमानियत का स्पष्ट संकेत है।

आमतौर पर रोमांटिक हीरो कोई "कार्य" करता है। ओलेसा कोई अपवाद नहीं है। वह अपने प्रेम की शक्ति का पालन करते हुए चर्च गयी।

इस प्रकार यह कहानी प्रेम का वर्णन करती है वास्तविक व्यक्तिऔर एक रोमांटिक हीरोइन. इवान टिमोफिविच खुद को ओलेसा की रोमांटिक दुनिया में पाता है, और वह - उसकी वास्तविकता में। यह स्पष्ट हो जाता है कि कार्य एक और दूसरी दिशा दोनों की विशेषताएं क्यों प्रदर्शित करता है।

कुप्रिन के लिए प्यार की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक यह है कि खुशी का पूर्वाभास भी हमेशा उसे खोने के डर से ढका रहता है। नायकों की खुशी के रास्ते में, उनकी सामाजिक स्थिति और पालन-पोषण, नायक की कमजोरी और ओलेसा की दुखद भविष्यवाणी में अंतर होता है। सामंजस्यपूर्ण मिलन की प्यास गहरी भावनाओं से उत्पन्न होती है।

ओलेसा का प्यार सबसे बड़ा उपहार बन जाता है जो कहानी के नायक को जीवन दे सकता है। इस प्रेम में एक ओर समर्पण और साहस है तो दूसरी ओर विरोधाभास भी है। ओलेसा शुरू में अपने रिश्ते के दुखद परिणाम को समझती है, लेकिन वह खुद को अपने प्रेमी को देने के लिए तैयार है। यहां तक ​​कि अपने मूल स्थान को छोड़कर, पीटे जाने और अपमानित होने पर भी, ओलेसा उस व्यक्ति को शाप नहीं देती जिसने उसे नष्ट कर दिया, बल्कि खुशी के उन संक्षिप्त क्षणों को आशीर्वाद देती है जो उसने अनुभव किए थे।

लेखक प्रेम का सच्चा अर्थ अपने चुने हुए को निःस्वार्थ भाव से उन सभी भावनाओं की परिपूर्णता देने की इच्छा में देखता है जो वह करने में सक्षम है। स्नेहमयी व्यक्ति. मनुष्य अपूर्ण है, लेकिन प्रेम की शक्ति, कम से कम थोड़े समय के लिए, उसे संवेदनाओं की तीक्ष्णता और स्वाभाविकता लौटा सकती है जिसे केवल ओलेसा जैसे लोगों ने बरकरार रखा है। कहानी की नायिका की आत्मा की शक्ति कहानी में वर्णित ऐसे विरोधाभासी रिश्तों में भी सामंजस्य बिठाने में सक्षम है। प्रेम पीड़ा और यहाँ तक कि मृत्यु का भी तिरस्कार करता है। यह अफ़सोस की बात है, लेकिन केवल कुछ चुनिंदा लोग ही ऐसी भावना रखने में सक्षम हैं।

लेकिन कभी-कभी कुप्रिन कुछ भी आदर्श लेकर नहीं आता है। में द्वंद्वयुद्ध मुझे ऐसा लगता है कि एक भी दोषरहित छवि नहीं है। यदि शूरोचका पहली बार में सुंदर लगती है (वह बहुत स्मार्ट और सुंदर है, हालांकि वह अश्लील, क्रूर लोगों से घिरी हुई है), तो यह धारणा जल्द ही गायब हो जाती है। शूरा सक्षम नहीं है सच्चा प्यार, ओलेसा या ज़ेल्टकोव की तरह, वह उच्च समाज की बाहरी चमक को पसंद करती है। और तुरंत, जैसे ही आप यह समझ जाते हैं, उसकी सुंदरता, उसकी बुद्धिमत्ता और उसकी भावनाएँ एक अलग ही रोशनी में प्रकट होती हैं।

बेशक, रोमाशोवा का प्यार अधिक शुद्ध और सच्चा था। और यद्यपि लेखक ने उन्हें बिल्कुल भी आदर्श नहीं बनाया है, फिर भी उन्हें एक रोमांटिक नायक माना जा सकता है। वह हर चीज़ को बहुत गहराई से अनुभव और महसूस करता है। इसके अलावा, कुप्रिन जीवन की पीड़ा के माध्यम से रोमाशोव का मार्गदर्शन करता है: अकेलापन, अपमान, विश्वासघात, मृत्यु। ज़ारिस्ट सेना के आदेश, अश्लीलता, क्रूरता, अशिष्टता के यथार्थवादी चित्रण की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक और व्यक्ति खड़ा है - नाज़ांस्की। यह पहले से ही एक वास्तविक रोमांटिक हीरो है। यह उनके भाषणों में है कि इस दुनिया की अपूर्णता के बारे में, दूसरे के अस्तित्व के बारे में, सुंदर दुनिया के बारे में, शाश्वत संघर्ष और शाश्वत पीड़ा के बारे में रूमानियत के सभी बुनियादी विचार मिल सकते हैं।

जैसा कि आप देख सकते हैं, कुप्रिन ने अपने कार्यों में केवल यथार्थवादी दिशा के ढांचे का पालन नहीं किया। उनकी कहानियों में रूमानी प्रवृत्ति भी है। वह रोमांटिक नायकों को जगह देते हैं दैनिक जीवन, वास्तविक वातावरण में, सामान्य लोगों के बगल में। और इसलिए, अक्सर, उनके कार्यों में मुख्य संघर्ष ही संघर्ष होता है रोमांटिक हीरोदिनचर्या, नीरसता, अश्लीलता के साथ।

कुप्रिन के पास अपनी किताबों में वास्तविकता को रोमांटिक कल्पना के साथ जोड़ने की क्षमता थी। यह संभवतः जीवन में सुंदर और सराहनीय देखने की वह अद्भुत क्षमता है, जिसकी बहुत से लोगों में कमी है। लेकिन अगर आप जीवन के सर्वोत्तम पक्षों को देखने में सक्षम हैं, तो, अंततः, सबसे उबाऊ और भूरे रोजमर्रा के जीवन से एक नई, अद्भुत दुनिया का जन्म हो सकता है।

समग्र रूप से कला के किसी कार्य की धारणा और समझ हमारे समय में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गई है। नज़रिया आधुनिक आदमीसंपूर्ण विश्व के लिए इसका एक मूल्य, एक महत्वपूर्ण अर्थ है।

शुरुआत से ही कला का लक्ष्य भावनात्मक संवेदना और जीवन की अखंडता का पुनरुत्पादन रहा है। इसलिए, "... यह काम में है कि कला का सार्वभौमिक सिद्धांत स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है: एक अंतहीन और अपूर्ण "सामाजिक जीव" के रूप में मानव गतिविधि की दुनिया की अखंडता का मनोरंजन, सीमित और पूर्ण सौंदर्यवादी एकता में। कलात्मक संपूर्ण।

साहित्य अपने विकास में अस्थायी गति अर्थात साहित्यिक प्रक्रिया की अग्रगामी गति को प्रतिबिंबित करता है कलात्मक चेतना, जीवन की अखंडता पर लोगों की महारत और इसके साथ-साथ दुनिया और मनुष्य की अखंडता के विनाश को प्रतिबिंबित करना चाहता है।

किसी कला कृति को कमोबेश विस्तृत रूप से समझने के लिए, आदर्श रूप से, उसके वैज्ञानिक परीक्षण के सभी तीन चरणों से गुजरना आवश्यक है, उनमें कुछ भी छूटे बिना। इसका मतलब यह है कि कार्य को प्राथमिक धारणा के स्तर पर समग्र रूप से समझना आवश्यक है, फिर तत्व दर तत्व इसका गहन विश्लेषण करें और अंत में, एक प्रणालीगत समग्र संश्लेषण के साथ विचार को पूरा करें।

आदर्श रूप से, विश्लेषण पद्धति प्रत्येक कार्य के लिए अद्वितीय होनी चाहिए; इसे उसकी वैचारिक और कलात्मक विशेषताओं द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। नमूना विश्लेषण यादृच्छिक और खंडित न हो, इसके लिए उसे एक ही समय में समग्र विश्लेषण होना चाहिए। यह एक विरोधाभास जैसा प्रतीत होगा, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं है। सिस्टम के समग्र दृष्टिकोण से ही कोई यह निर्धारित कर सकता है कि इसमें कौन से पहलू, तत्व और कनेक्शन अधिक महत्वपूर्ण हैं, और कौन से सहायक प्रकृति के हैं। सबसे पहले, "संपूर्ण का कानून", इसके संगठन के सिद्धांत को जानना आवश्यक है, और फिर यह आपको बताएगा कि वास्तव में किस पर ध्यान देना है। इसलिए, विचार कला का कामविश्लेषण से नहीं, बल्कि संश्लेषण से शुरुआत करना आवश्यक है। यह आवश्यक है, सबसे पहले, अपने समग्र प्रथम प्रभाव को महसूस करें और, इसे मुख्य रूप से दोबारा पढ़कर जांचने के बाद, इसे वैचारिक स्तर पर तैयार करें। इस स्तर पर, आगे के समग्र चयनात्मक विश्लेषण के लिए एक महत्वपूर्ण ऑपरेशन करना पहले से ही संभव है - कार्य की सामग्री और शैली के प्रभुत्व को निर्धारित करने के लिए। यह वह कुंजी है जो संरचना की अखंडता को खोलती है कलात्मक सृजनऔर आगे के विश्लेषण के लिए तरीके और दिशाएँ निर्धारित करता है। इस प्रकार, यदि प्रमुख सामग्री समस्याग्रस्तता के क्षेत्र में निहित है, तो समस्याग्रस्तता और विचारों के बीच संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हुए कार्य के विषय का विश्लेषण नहीं किया जा सकता है; यदि पाथोस के क्षेत्र में, तो विषय का विश्लेषण आवश्यक है, क्योंकि पाथोस में वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक पहलू स्वाभाविक रूप से संयुक्त होते हैं, लेकिन इस मामले में समस्याग्रस्तता इतनी महत्वपूर्ण नहीं है। प्रभुत्व की अधिक विशिष्ट परिभाषा भी विश्लेषण के अधिक विशिष्ट तरीकों का सुझाव देती है: इस प्रकार, वैचारिक और नैतिक मुद्दों को नायक के व्यक्तिगत "दर्शन", उसके विचारों और विश्वासों की गतिशीलता, जबकि उसके साथ संबंध पर बारीकी से ध्यान देने की आवश्यकता होती है। सामाजिक क्षेत्रएक नियम के रूप में, गौण हो जाओ। इसके विपरीत, सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याएं, चरित्रों की बाहरी और आंतरिक उपस्थिति की अपरिवर्तनीय विशेषताओं, उस वातावरण के साथ नायक के संबंधों पर, जिसने उसे जन्म दिया, स्थैतिकता पर अधिक ध्यान देने को निर्देशित करती हैं। शैलीगत प्रभुत्व की पहचान यह भी इंगित करती है कि काम में सबसे पहले क्या निपटाया जाना चाहिए। इस प्रकार, यदि हम वर्णनात्मकता या मनोविज्ञान को प्रमुख शैली के रूप में देखते हैं तो कथानक के तत्वों का विश्लेषण करने का कोई मतलब नहीं है; यदि प्रमुख शैली अलंकार है तो ट्रॉप्स और वाक्यात्मक आकृतियों का विश्लेषण किया जाता है; एक जटिल रचना अतिरिक्त कथानक तत्वों, कथा रूपों, विषय विवरण आदि के विश्लेषण पर ध्यान आकर्षित करती है। परिणामस्वरूप, निर्धारित लक्ष्य प्राप्त हो जाता है: समय और प्रयास की बचत को कार्य की व्यक्तिगत वैचारिक और कलात्मक मौलिकता की समझ के साथ जोड़ा जाता है, चयनात्मक विश्लेषण एक ही समय में समग्र हो जाता है;

"गार्नेट ब्रेसलेट" में एक असामान्यता है रचनात्मक इतिहास. कहानी पर काम 1910 के अंत में ओडेसा में शुरू हुआ। इस समय, कुप्रिन अक्सर ओडेसा डॉक्टर एल. या. मीसेल्स के परिवार से मिलने जाते थे और उनकी पत्नी द्वारा प्रस्तुत बीथोवेन की दूसरी सोनाटा को सुनते थे। संगीत रचनाअलेक्जेंडर इवानोविच इतने मंत्रमुग्ध थे कि कहानी पर काम उनके द्वारा पुरालेख लिखने के साथ शुरू हुआ। एल वैन बीथोवेन। 2 बेटा. (ऑप. 2, संख्या 2). लार्गो अप्पासियोनातो . बीथोवेन सोनाटा अप्पासियोनाटा", संगीत में मानव प्रतिभा की सबसे गहन, सुस्त, भावुक रचनाओं में से एक, ने कुप्रिन को साहित्यिक रचनात्मकता के लिए जागृत किया। सोनाटा की ध्वनियों को उनकी कल्पना में उस उज्ज्वल प्रेम की कहानी के साथ जोड़ा गया था जिसे उन्होंने देखा था।

कुप्रिन के पत्राचार और संस्मरणों से, कहानी के नायकों के प्रोटोटाइप ज्ञात होते हैं: ज़ेल्टकोव - छोटे टेलीग्राफ अधिकारी पी.पी. ज़ेल्टिकोव, प्रिंस वासिली शीन - सदस्य राज्य परिषदडी.एन. हुसिमोव, राजकुमारी वेरा शीना - उनकी पत्नी ल्यूडमिला इवानोव्ना, नी तुगन - बारानोव्स्काया, उनकी बहन अन्ना निकोलायेवना फ्रिसे - हुसिमोवा की बहन, एलेना इवानोव्ना निट्टे, राजकुमारी शीना के भाई - राज्य चांसलर अधिकारी निकोलाई इवानोविच तुगन - बारानोव्स्की।

कहानी फ़्रेंच, जर्मन, अंग्रेज़ी, स्वीडिश, पोलिश, बल्गेरियाई, फ़िनिश में कई संस्करणों से गुज़री। विदेशी आलोचना ने, कहानी की सूक्ष्म मनोवैज्ञानिकता को देखते हुए, इसे "ताजा हवा का झोंका" कहकर स्वागत किया।

किसी कला कृति के समग्र विश्लेषण के लिए, छात्रों को निम्नलिखित प्रश्न पूछने की आवश्यकता है:

ए. आई. कुप्रिन का कार्य किस बारे में है? ऐसा क्यों कहा जाता है?

(कहानी "द गार्नेट ब्रेसलेट" राजकुमारी वेरा निकोलायेवना शीना के लिए "छोटे आदमी," टेलीग्राफ ऑपरेटर ज़ेल्टकोव की भावना का महिमामंडन करती है। कहानी का नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि मुख्य घटनाएं इस सजावट से जुड़ी हुई हैं।)

कुप्रिन ने कलात्मक रूप से कैसे रूपांतरित किया सत्य घटनाउसके द्वारा सुना गया? (कुप्रिन ने अपनी रचना में सुंदर, सर्वशक्तिमान, लेकिन आपसी प्रेम का नहीं, का आदर्श दर्शाया, दिखाया कि छोटा आदमीएक महान, सर्वव्यापी भावना में सक्षम। कुप्रिन ने नायक की मृत्यु के साथ कहानी समाप्त की, जिसने वेरा निकोलेवन्ना को प्यार के बारे में, भावना के बारे में सोचने पर मजबूर कर दिया, उसे चिंतित किया, सहानुभूति व्यक्त की, जो उसने पहले नहीं किया था)।

हम ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में कैसे सीखते हैं? उसके बारे में कौन बात कर रहा है? (हम पहली बार प्रिंस शीन की कहानियों से ज़ेल्टकोव के प्यार के बारे में सीखते हैं। राजकुमार के लिए, सच्चाई कल्पना के साथ जुड़ी हुई है। उसके लिए, यह एक मज़ेदार कहानी है। राजकुमार की कहानियों में ज़ेल्टकोव की छवि बदल जाती है: एक टेलीग्राफ ऑपरेटर - चिमनी साफ़ करने वाले के रूप में तैयार हो जाता है - डिशवॉशर बन जाता है - एक भिक्षु में बदल जाता है - दुखद रूप से मर जाता है, मृत्यु के बाद वसीयत छोड़ जाता है)।

शरद ऋतु उद्यान का विवरण पढ़ें. यह अपने पति के लिए वेरा की भावनाओं के वर्णन का अनुसरण क्यों करता है? क्या वे खुश है?

(लेखक दिखाता है कि उसके शिष्टाचार ठंडे शिष्टाचार, राजसी शांति से प्रतिष्ठित हैं। "पूर्व भावुक प्रेम लंबे समय से चला गया है," शायद वेरा अपने पति से प्यार नहीं करती क्योंकि वह प्यार नहीं जानती है, इसलिए वह अपने पति के साथ "भावना" के साथ व्यवहार करती है मजबूत, वफादार, सच्ची दोस्ती" वह एक संवेदनशील, निस्वार्थ और नाजुक व्यक्ति है: वह चुपचाप अपने पति को "गुज़ारा पूरा करने" में मदद करने की कोशिश करती है।)

कहानी में महत्वपूर्ण प्रमुख प्रसंगों की पहचान करें और उनसे कथानक तत्वों को जोड़ें।

(1. वेरा का नाम दिवस और ज़ेल्टकोव का उपहार - शुरुआत 2. ज़ेल्टकोव के साथ निकोलाई निकोलाइविच और वासिली लावोविच के बीच बातचीत - चरमोत्कर्ष। 3. ज़ेल्टकोव की मृत्यु और उनके लिए विदाई - अंत।)

कुप्रिन ज़ेल्टकोव और उसके प्यार को कैसे चित्रित कर रहे हैं?

वह वेरा को बीथोवेन की दूसरी सोनाटा सुनने के लिए "मजबूर" क्यों करता है?

(अपने चेहरे को देखते हुए, वेरा महान पीड़ितों - पुश्किन और नेपोलियन के मुखौटों पर उसी शांतिपूर्ण अभिव्यक्ति को याद करती है। ज़ेल्टकोव अपनी पीड़ा, अपने प्यार के लिए महान हैं। गुलाब का विवरण, जिसका अर्थ है प्रेम, मृत्यु, प्रतीकात्मक है (आई। मायटलेव की कविता "गुलाब", आई.एस. तुर्गनेव "कितने सुंदर, कितने ताज़ा गुलाब थे"), कहानी में, दो को गुलाब से सम्मानित किया गया है: जनरल एनोसोव और ज़ेल्टकोव, खूबसूरती से, कविता की तरह, पाठक को आश्वस्त करते हैं। उनकी भावनाओं की ईमानदारी और ताकत। वेरा को पारस्परिकता के बिना भी प्यार करना। "बेहद खुशी।" उसे अलविदा कहते हुए, मैं खुशी से कहता हूं: "तुम्हारा नाम पवित्र है।" , भावुक, निस्वार्थ प्रेम के साथ। मृत्यु उसे डराती नहीं है। नायक, वेरा द्वारा स्वीकार नहीं किए गए गार्नेट कंगन को आइकन पर लटकाने के लिए कहता है, यह उसके प्यार को दर्शाता है और वेरा को संतों के बराबर रखता है प्यार, पुश्किन और नेपोलियन की तरह, प्रतिभा बिना अहसास के अकल्पनीय है, लेकिन नायक को गलत समझा जाता है।

मरणोपरांत, ज़ेल्टकोव ने वेरा को बीथोवेन सोनाटा सुनने के लिए वसीयत दी, जो जीवन और प्रेम के उपहार पर एक राजसी प्रतिबिंब है। एक साधारण व्यक्ति ने जो अनुभव किया है उसकी महानता संगीत की आवाज़ से समझ में आती है, जैसे कि उसे झटका, दर्द, खुशी दे रही हो, और अप्रत्याशित रूप से आत्मा से सब कुछ व्यर्थ और क्षुद्र को विस्थापित कर देती है, जिससे पारस्परिक पीड़ा पैदा होती है।)

ज़ेल्टकोव अपने आत्महत्या पत्र में कैसे प्रकट होता है? (ज़ेल्टकोव यह स्वीकार करते हैं एक असुविधाजनक पच्चर में दुर्घटनाग्रस्त हो गया वेरा के जीवन में आया और मैं इस तथ्य के लिए उसका सदैव आभारी हूं कि वह मौजूद है। उसका प्यार कोई बीमारी नहीं, कोई उन्मत्त विचार नहीं, बल्कि ईश्वर द्वारा भेजा गया एक इनाम है। उसकी त्रासदी निराशाजनक है, वह एक मृत व्यक्ति है)।

कहानी का अंत किस मूड में होगा? (समापन उज्ज्वल उदासी की भावना से भरा हुआ है, त्रासदी नहीं। ज़ेल्टकोव मर जाता है, लेकिन वेरा जीवन में जागती है, वही "महान प्रेम जो हर हजार साल में एक बार खुद को दोहराता है" उसके सामने प्रकट हुआ था।)

क्या आदर्श प्रेम मौजूद है?

क्या प्यार करना और प्यार पाना एक ही बात है? बेहतर क्या है?

गार्नेट कंगन का भाग्य क्या है? (नाखुश प्रेमी ने आइकन पर एक कंगन लटकाने के लिए कहा - पवित्र प्रेम का प्रतीक)

क्या अलौकिक प्रेम अस्तित्व में है? (हां, ऐसा होता है। लेकिन बहुत कम ही। यह ठीक उसी तरह का प्यार है जिसका वर्णन ए. कुप्रिन ने अपने काम में किया है)

प्यार को कैसे आकर्षित करें? (प्यार के लिए इंतजार करना काफी नहीं है, आपको खुद से प्यार करना सीखना होगा, अपने आसपास की दुनिया का हिस्सा महसूस करना होगा)

प्यार किसी व्यक्ति को नियंत्रित क्यों करता है, न कि इसके विपरीत? (प्रेम एक शाश्वत प्रवाह है। व्यक्ति प्रेम की तरंगों पर प्रतिक्रिया करता है। प्रेम शाश्वत है, वह था, है और रहेगा। और व्यक्ति आता है और चला जाता है)

ए.आई. कुप्रिन सच्चे प्यार को कैसे देखते हैं? ( सच्चा प्यार- सांसारिक हर चीज़ का आधार। यह पृथक, अविभाजित नहीं होना चाहिए, यह उच्च ईमानदार भावनाओं पर आधारित होना चाहिए, आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए। प्यार मौत से भी मजबूत है, यह इंसान को ऊपर उठाता है)

प्रेम क्या है? (प्यार जुनून है, यह मजबूत और वास्तविक भावनाएं हैं जो किसी व्यक्ति को ऊपर उठाती हैं, उसके सर्वोत्तम गुणों को जागृत करती हैं, यह रिश्तों में सच्चाई और ईमानदारी है)।

एक लेखक के लिए, प्यार हर चीज़ का आधार है: “प्यार एक त्रासदी होना चाहिए, दुनिया का सबसे बड़ा रहस्य। और जीवन की किसी भी असुविधा, गणना और समझौते से उसे चिंता नहीं होनी चाहिए।

उनके नायक खुली आत्मा और शुद्ध हृदय वाले लोग हैं, जो मनुष्य के अपमान के खिलाफ विद्रोह करते हैं, मानवीय गरिमा की रक्षा करने की कोशिश करते हैं।

लेखक उदात्त प्रेम की महिमा करता है, इसकी तुलना घृणा, शत्रुता, अविश्वास, विरोध और उदासीनता से करता है। जनरल एनोसोव के मुँह से, वह कहते हैं कि यह भावना न तो तुच्छ होनी चाहिए, न ही आदिम, और इसके अलावा, लाभ और स्वार्थ पर आधारित होनी चाहिए: "प्यार दुनिया में सबसे बड़ा रहस्य होना चाहिए।" गणना और समझौते को छूना चाहिए"। कुप्रिन के अनुसार प्रेम उदात्त भावनाओं, पारस्परिक सम्मान, ईमानदारी और सच्चाई पर आधारित होना चाहिए। उसे आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए।

निष्कर्ष

आज ए. कुप्रिन के कार्य बहुत रुचिकर हैं। वे अपनी सादगी, मानवता और शब्द के सर्वोत्तम अर्थों में लोकतंत्र से पाठक को आकर्षित करते हैं। ए कुप्रिन के नायकों की दुनिया रंगीन और भीड़ भरी है। उन्होंने खुद एक उज्ज्वल जीवन जीया, विविध छापों से भरा - वह एक सैन्य आदमी, एक क्लर्क, एक भूमि सर्वेक्षणकर्ता और एक यात्रा सर्कस मंडली में एक अभिनेता थे। ए कुप्रिन ने कई बार कहा कि वह उन लेखकों को नहीं समझते हैं जिन्हें प्रकृति और लोगों में खुद से ज्यादा दिलचस्प कुछ नहीं लगता। लेखक को बहुत रुचि है मानव नियति, जबकि उनके कार्यों के नायक अक्सर सफल नहीं होते हैं, सफल लोग, स्वयं और जीवन से संतुष्ट होते हैं, बल्कि इसके विपरीत होते हैं। कुप्रिन ने प्रवासी भाग्य से संघर्ष किया; वह इसके आगे झुकना नहीं चाहता था। उन्होंने गहनता से जीने की कोशिश की रचनात्मक जीवनऔर साहित्य की सेवा करते रहें। प्रतिभाशाली लेखक को श्रद्धांजलि देना असंभव नहीं है - अपने लिए इन कठिन वर्षों में भी, वह रूसी साहित्य में महत्वपूर्ण योगदान देने में कामयाब रहे।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के काम को एंटोन पावलोविच चेखव, एलेक्सी मक्सिमोविच गोर्की, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने बहुत सराहा। कॉन्स्टेंटिन पौस्टोव्स्की ने उनके बारे में लिखा: "कुप्रिन न तो रूसियों की याद में मर सकते हैं और न ही कई लोगों की याद में - मानवता के प्रतिनिधि, जैसे कि उनके "द्वंद्व" की क्रोधित शक्ति, उनके "अनार कंगन" का कड़वा आकर्षण। उनके "लिस्ट्रिगन्स" की आश्चर्यजनक सुरम्यता कभी नहीं मर सकती, जैसे मनुष्य और उसकी भूमि के लिए उनका भावुक, बुद्धिमान और सहज प्रेम नहीं मर सकता।

कुप्रिन की नैतिक ऊर्जा और कलात्मक, रचनात्मक जादू एक ही मूल से आते हैं, इस तथ्य से कि उन्हें 20 वीं सदी के रूसी लेखकों में सबसे स्वस्थ, सबसे हंसमुख और जीवन-प्रेमी कहा जा सकता है। कुप्रिन की पुस्तकों को युवावस्था में पढ़ा और जिया जाना चाहिए, क्योंकि वे स्वस्थ, नैतिक रूप से त्रुटिहीन मानवीय इच्छाओं और भावनाओं का एक प्रकार का विश्वकोश हैं।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

कॉर्मन बी.ओ. कला के एक काम की अखंडता पर. यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की कार्यवाही। सेर. साहित्य और भाषा. 1977, संख्या 6

कुप्रिन ए.आई. गार्नेट ब्रेसलेट - एम., 1994। - पी. 123.

पौस्टोव्स्की के. जीवन का प्रवाह // संग्रह। ऑप. 9 खंडों में. - एम., 1983. टी.7.-416 पी.

चुकोवस्की के. समकालीन: चित्र और रेखाचित्र (चित्रण के साथ): एड। कोम्सोमोल की केंद्रीय समिति "यंग गार्ड", एम., 1962 - 453 पी।

कुप्रिन की कलात्मक पद्धति लंबे समय से और सामान्य सहमति से "सुसंगत" या "पारंपरिक" यथार्थवाद के रूप में परिभाषित की गई है, जो सबसे सीधे विकासशील परंपराएं हैं। शास्त्रीय साहित्य XIX सदी।

यह विधि व्यवस्थित रूप से एक गंभीर रूप से विश्लेषित सामाजिक वास्तविकता के कठोर इनकार और एक सपने की ऊंची उड़ान को जोड़ती है, जो सैद्धांतिक रूप से संभव है, लेकिन अभी तक साकार नहीं हुआ है। एक कलाकार के रूप में, कुप्रिन सशक्त थे जब उन्होंने जीवित आधुनिकता की सामग्री का उपयोग करके गंभीर सामाजिक समस्याओं को उठाया और हल किया।

उनकी कलम की उत्कृष्ट कृतियाँ - "मोलोच", "ओलेसा", "द ड्यूएल" - सदी के अंत में यथार्थवाद के "संकट" की अवधारणा के बारे में हालिया वैज्ञानिक बहस में बहुत ही सम्मोहक तर्क बन गईं।

इन वर्षों में, कुप्रिन, अपने अधिकांश समकालीन लेखकों की तरह, अमूर्त और सामान्यीकृत, सार्वभौमिक प्रकृति की समस्याओं और विषयों की ओर तेजी से आकर्षित हो रहे थे।

लेकिन रहस्यमय और समझाने में कठिन या पूरी तरह से समझ से परे घटनाओं में लगातार रुचि मानव जीवन, के रूप में प्रकट हुआ जल्दी कामकुप्रिन ("अजीब मामला", "पागलपन", "चांदनी रात", आदि), और बाद में, किसी भी तरह से समझाया नहीं जा सकता है, जैसा कि कभी-कभी किया जाता है, केवल उस पर आधुनिकतावादी साहित्य के प्रभाव से।

कुप्रिन के कलात्मक विकास में एक पैटर्न होने के नाते, उनके रचनात्मक विश्वदृष्टि का यह पक्ष नष्ट नहीं होता है, बल्कि रूसी यथार्थवाद की धारा के साथ उनकी साहित्यिक विरासत के घनिष्ठ संबंध के विचार को गहरा करता है, जिसकी गहराई 60-70 के दशक में थी। . मानव अस्तित्व के रहस्यमय क्षेत्र में रुचि पैदा हुई, जिसे अभी तक विज्ञान ने खोजा नहीं है। यह प्रवृत्ति आई. एस. तुर्गनेव की "रहस्यमय कहानियों" में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से सन्निहित थी।

कुप्रिन, "रहस्यमय" में अपनी अभिव्यक्त रुचि के साथ, लेकिन रहस्यमय नहीं, बल्कि केवल अज्ञात, आधुनिकतावाद के प्रभावों का शिकार नहीं है, बल्कि 19वीं सदी के यथार्थवाद की कुछ खोजों का वैध उत्तराधिकारी और जारीकर्ता है। विशिष्ट ऐतिहासिक प्रासंगिकता से लेकर विश्व अस्तित्व के व्यापक सामाजिक-दार्शनिक सामान्यीकरण और मानव चेतना के क्षेत्र में गहरी पैठ तक इसके विकास में, जिसे अभी तक विज्ञान द्वारा पर्याप्त रूप से नहीं समझा गया है।

कुप्रिन की कलात्मक प्रतिभा की ख़ासियत - प्रत्येक मानव व्यक्तित्व में बढ़ती रुचि और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण में महारत - ने उन्हें यथार्थवादी विरासत को अपने तरीके से मास्टर करने की अनुमति दी। उनके काम का मूल्य उनके समकालीन की आत्मा के कलात्मक रूप से ठोस रहस्योद्घाटन में निहित है, जो सामाजिक वास्तविकता और मानव अस्तित्व के रहस्यों से उत्साहित और आश्चर्यचकित है।

1917 के अंत तक, कुप्रिन एक जीवन कार्यक्रम के साथ आए, जो मूल रूप से मानवतावादी था, लेकिन विरोधाभासों से भरा था। उनके पहले साहित्यिक कदमों से उनमें निहित आलोचनात्मक करुणा को संरक्षित किया गया है, लेकिन निंदा के विषय ने अपनी स्पष्ट सामाजिक रूपरेखा खो दी है। इसने लेखक को अक्टूबर समाजवादी क्रांति के अर्थ और कार्यों को समझने से रोका। कई अन्य लोगों की तरह, उन्हें 1919 में उत्प्रवास की लहर द्वारा पहले फिनलैंड और फिर फ्रांस लाया गया था।

प्रवासी कुप्रिन ने कटुतापूर्वक कहा, "ऐसे लोग हैं जो मूर्खता या निराशा के कारण दावा करते हैं कि मातृभूमि के बिना यह संभव है।" - लेकिन, मुझे माफ कर दीजिए, यह सब खुद का दिखावा है। एक व्यक्ति जितना अधिक प्रतिभाशाली होता है, रूस के बिना उसके लिए यह उतना ही कठिन होता है।

कुप्रिन का लगभग सारा विदेशी कार्य एक नीरस "अतीत पर नज़र" है। लेकिन, अतीत के "मीठे, लापरवाह, आरामदायक, दयालु रूसी जीवन" के लिए तरसते हुए उन्होंने अब इसे आदर्श बना दिया, लेखक खुद को इस विचार से मुक्त नहीं कर सका कि उसे कुछ समझ में नहीं आया और अभी भी समझ में नहीं आता है, लेकिन इसे समझना आवश्यक है . इस चिंता ने कुप्रिन को घर लौटने के अपरिहार्य विचार के लिए प्रेरित किया, जो उन्होंने अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले किया था।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल., 1980-1983।