मृत आत्माओं के 3 गीतात्मक विषयांतर। एन.वी. की कविता में गीतात्मक विषयांतर का विश्लेषण

गोगोल की पुस्तक "डेड सोल्स" को सही मायनों में एक कविता कहा जा सकता है। यह अधिकार कृति की भाषा की विशेष काव्यात्मकता, संगीतमयता और अभिव्यंजना द्वारा दिया गया है, जो ऐसी आलंकारिक तुलनाओं और रूपकों से संतृप्त है जो केवल काव्यात्मक भाषण में ही पाए जा सकते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेखक की निरंतर उपस्थिति इस कृति को गीतात्मक-महाकाव्य बनाती है।

"डेड सोल्स" का संपूर्ण कलात्मक कैनवास गीतात्मक विषयांतर से व्याप्त है। यह गीतात्मक विषयांतर है जो गोगोल की कविता की वैचारिक, रचनात्मक और शैली की मौलिकता, लेखक की छवि से जुड़ी इसकी काव्यात्मक शुरुआत को निर्धारित करता है। जैसे-जैसे कथानक विकसित होता है, नए गीतात्मक विषयांतर सामने आते हैं, जिनमें से प्रत्येक पिछले विचार को स्पष्ट करता है, नए विचार विकसित करता है और लेखक के इरादे को अधिकाधिक स्पष्ट करता है।

यह उल्लेखनीय है कि "मृत आत्माएं" असमान रूप से गीतात्मक विषयांतर से भरी हुई हैं। पांचवें अध्याय तक केवल छोटे गीतात्मक सम्मिलन हैं, और केवल इस अध्याय के अंत में लेखक "चर्चों की असंख्य संख्या" और "रूसी लोग खुद को दृढ़ता से कैसे व्यक्त करते हैं" के बारे में पहला प्रमुख गीतात्मक विषयांतर रखता है। इस लेखक का तर्क निम्नलिखित विचार की ओर ले जाता है: यहाँ न केवल निशानेबाज़ी का महिमामंडन किया गया है रूसी शब्द, बल्कि परमेश्वर का वचन भी, इसे आध्यात्मिक बनाना। ऐसा लगता है कि चर्च का रूपांकन, जो ठीक इसी अध्याय में कविता में पहली बार प्रकट होता है, और लोक भाषा और भगवान के शब्द के बीच उल्लेखनीय समानता से संकेत मिलता है कि यह कविता के गीतात्मक विषयांतरों में है कि कुछ आध्यात्मिक लेखक का निर्देश केन्द्रित होता है।

दूसरी ओर, लेखक की मनोदशाओं की विस्तृत श्रृंखला गीतात्मक विषयांतरों में व्यक्त होती है। अध्याय 5 के अंत में रूसी शब्द की सटीकता और रूसी मन की जीवंतता की प्रशंसा को युवावस्था और परिपक्वता के निधन, "जीवित आंदोलन की हानि" (शुरुआत की शुरुआत) पर एक दुखद और शोकपूर्ण प्रतिबिंब द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। छठा अध्याय)। इस विषयांतर के अंत में, गोगोल सीधे पाठक को संबोधित करते हैं: "इसे नरम छोड़कर यात्रा पर अपने साथ ले जाओ" किशोरावस्थाकठोर, कड़वे साहस में, सभी मानवीय गतिविधियों को अपने साथ ले जाओ, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, तुम उन्हें बाद में नहीं उठाओगे! आगे आने वाला बुढ़ापा भयानक है, भयानक है, और कुछ भी वापस और पीछे नहीं देता है!

भावनाओं की एक जटिल श्रृंखला अगले सातवें अध्याय की शुरुआत में एक गीतात्मक विषयांतर में व्यक्त की गई है। दो लेखकों के भाग्य की तुलना करते हुए, लेखक "आधुनिक दरबार" के नैतिक और सौंदर्य संबंधी बहरेपन के बारे में कड़वाहट के साथ बोलते हैं, जो यह नहीं पहचानता कि "चश्मे जो सूरज को देखते हैं और अनजान कीड़ों की गतिविधियों को व्यक्त करते हैं, वे भी उतने ही अद्भुत हैं", कि "उच्च उत्साही हंसी उच्च गीतात्मक आंदोलन के बगल में खड़े होने के योग्य है"

यहां लेखक एक नई नैतिक प्रणाली की घोषणा करता है, जिसे बाद में प्राकृतिक स्कूल द्वारा समर्थित किया गया - प्रेम-नफरत की नैतिकता: प्रेम के लिए उज्जवल पक्षराष्ट्रीय जीवन, जीवित आत्माओं के प्रति, अस्तित्व के नकारात्मक पहलुओं से घृणा करता है, मृत आत्माएं. लेखक पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि वह "भीड़, उसके जुनून और भ्रम को उजागर करने" का रास्ता अपनाकर खुद को बर्बाद कर रहा है - झूठे देशभक्तों से उत्पीड़न और उत्पीड़न, अपने हमवतन द्वारा अस्वीकृति - लेकिन वह साहसपूर्वक इस रास्ते को चुनता है।

ऐसी नैतिक प्रणाली कलाकार को साहित्य को मानवीय बुराइयों को सुधारने के एक उपकरण के रूप में देखने के लिए मजबूर करती है, मुख्य रूप से हँसी की सफाई शक्ति, "उच्च, उत्साही हँसी" के माध्यम से; आधुनिक अदालत यह नहीं समझती कि यह हँसी "उदात्त गीतात्मक आंदोलन के बगल में खड़े होने के योग्य है और इसके और एक विदूषक की हरकतों के बीच एक पूरी खाई है।"

इस वापसी के अंत में, लेखक का मूड तेजी से बदलता है: वह एक महान भविष्यवक्ता बन जाता है, उसकी निगाहों के सामने एक "प्रेरणा का दुर्जेय बर्फ़ीला तूफ़ान" खुलता है, जो "पवित्र भय और वैभव में लिपटे अध्याय से उठेगा," और फिर उसके पाठक "अन्य भाषणों की राजसी गड़गड़ाहट से शर्मिंदगी महसूस होगी"

एक लेखक जो रूस की परवाह करता है, जो अपने साहित्यिक कार्यों में नैतिकता में सुधार, साथी नागरिकों को निर्देश देने और बुराई को खत्म करने का मार्ग देखता है, वह हमें जीवित आत्माओं की छवियां दिखाता है, ऐसे लोग जो अपने भीतर एक जीवित सिद्धांत रखते हैं। सातवें अध्याय की शुरुआत में एक गीतात्मक विषयांतर में, चिचिकोव द्वारा सोबकेविच, कोरोबोचका और प्लायस्किन से खरीदे गए किसान हमारी आंखों के सामने जीवंत हो उठते हैं। लेखक, मानो अपने नायक के आंतरिक एकालाप को रोक रहा हो, उनके बारे में ऐसे बोलता है जैसे कि वे जीवित हों, वास्तव में दिखा रहे हों जीवित आत्मामृत या भगोड़े किसान.

यहां जो दिखाई देता है वह रूसी पुरुषों की सामान्यीकृत छवि नहीं है, बल्कि वास्तविक विशेषताओं वाले विशिष्ट लोगों का विस्तार से वर्णन किया गया है। यह बढ़ई स्टीफन प्रोबका है - "एक नायक जो गार्ड के लिए उपयुक्त होगा", जो, शायद, पूरे रूस में "अपनी बेल्ट में एक कुल्हाड़ी और अपने कंधों पर जूते के साथ" गया था। यह अबाकुम फ़ायरोव है, जो बजरा ढोने वालों और व्यापारियों के साथ अनाज के घाट पर चलता है, और "एक अंतहीन गीत, रस जैसा" की धुन पर काम करता है। अबाकुम की छवि मजबूर सर्फ़ जीवन और कड़ी मेहनत के बावजूद, स्वतंत्र, जंगली जीवन, उत्सव और मौज-मस्ती के लिए रूसी लोगों के प्यार को इंगित करती है।

कविता के कथानक भाग में हम गुलाम, दलित और सामाजिक रूप से अपमानित लोगों के अन्य उदाहरण देखते हैं। अंकल मित्या और अंकल मिनी की हलचल और भ्रम की ज्वलंत छवियों को याद करने के लिए यह पर्याप्त है, लड़की पेलगेया, जो दाएं और बाएं, प्लायस्किन की प्रोशका और मावरा के बीच अंतर नहीं कर सकती।

लेकिन गीतात्मक विषयांतर में हम किसी व्यक्ति के आदर्श के बारे में लेखक का सपना देखते हैं कि वह क्या कर सकता है और क्या होना चाहिए। अंतिम 11वें अध्याय में, रूस और लेखक के व्यवसाय पर एक गीतात्मक और दार्शनिक प्रतिबिंब, जिसका "सिर आने वाली बारिश से भारी एक खतरनाक बादल से घिरा हुआ था," सड़क के लिए एक स्तुतिगान का रास्ता देता है, एक भजन आंदोलन - "अद्भुत विचारों, काव्यात्मक सपनों," "अद्भुत छापों" का स्रोत।

इस प्रकार, लेखक के चिंतन के दो सबसे महत्वपूर्ण विषय - रूस का विषय और सड़क का विषय - एक गीतात्मक विषयांतर में विलीन हो जाते हैं जो कविता के पहले खंड को समाप्त करता है। "रूस-ट्रोइका," "सभी ईश्वर से प्रेरित," इसमें लेखक की दृष्टि के रूप में प्रकट होता है, जो इसके आंदोलन के अर्थ को समझना चाहता है; “रूस, तुम कहाँ जा रहे हो? एक उत्तर दें। कोई उत्तर नहीं देता।”

इस अंतिम गीतात्मक विषयांतर में बनाई गई रूस की छवि, और लेखक के उसे संबोधित अलंकारिक प्रश्न, पुश्किन की रूस की छवि - एक "गर्वित घोड़ा" - को "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" कविता में बनाया गया है, और वहाँ लगने वाले अलंकारिक प्रश्न के साथ: “और कैसी आग में! तुम कहाँ सरपट दौड़ रहे हो, घमंडी घोड़े, / और तुम अपने खुर कहाँ गिराओगे?

पुश्किन और गोगोल दोनों ही रूस के ऐतिहासिक आंदोलन के अर्थ और उद्देश्य को समझने की तीव्र इच्छा रखते थे। और में " कांस्य घुड़सवार", और "डेड सोल्स" में प्रत्येक लेखक के विचारों का कलात्मक परिणाम एक अनियंत्रित रूप से भागते देश की छवि थी, जो भविष्य की ओर निर्देशित था, अपने "सवारों" का पालन नहीं कर रहा था: दुर्जेय पीटर, जिसने "रूस को अपने ऊपर उठाया" पिछले पैर”, अपने सहज आंदोलन को रोकते हुए, और “आकाश-धूम्रपान करने वाले”, जिनकी शांति देश के “भयानक आंदोलन” के साथ बिल्कुल विपरीत है।

लेखक की उच्च गीतात्मक करुणा, जिनके विचार भविष्य की ओर निर्देशित हैं, रूस, उसके पथ और नियति के बारे में उनके विचारों में, पूरी कविता का सबसे महत्वपूर्ण विचार व्यक्त करते हैं। लेखक हमें याद दिलाता है कि खंड 1 में चित्रित "छोटी-छोटी चीज़ों की कीचड़ जो हमारे जीवन को उलझाती है" के पीछे, "हमारे सांसारिक, कभी-कभी कड़वे और उबाऊ रास्ते से भरे ठंडे, खंडित रोजमर्रा के चरित्रों" के पीछे क्या छिपा है।

यह अकारण नहीं है कि खंड 1 के समापन में वह "अद्भुत, सुंदर दूरी" की बात करता है जिससे वह रूस को देखता है। यह एक महाकाव्य दूरी है जो उसे अपनी "गुप्त शक्ति", रूस के "शक्तिशाली स्थान" की दूरी और ऐतिहासिक समय की दूरी से आकर्षित करती है: "यह विशाल विस्तार क्या भविष्यवाणी करता है? क्या यहीं, आपके भीतर, एक असीमित विचार का जन्म नहीं होगा, जब आप स्वयं ही अंतहीन हैं? क्या एक हीरो को यहां तब नहीं होना चाहिए जब उसके पास ऐसी जगह हो जहां वह घूम सके और चल सके?'

चिचिकोव की "रोमांच" कहानी में चित्रित नायक ऐसे गुणों से रहित हैं; ये नायक नहीं हैं, लेकिन आम लोगअपनी कमजोरियों और बुराइयों के साथ. रूस की काव्यात्मक छवि में, लेखक द्वारा गीतात्मक विषयांतर में बनाई गई, उनके लिए कोई जगह नहीं है: वे कम होते जा रहे हैं, गायब हो रहे हैं, जैसे "बिंदु, प्रतीक, निचले शहर मैदानी इलाकों के बीच असंगत रूप से चिपके हुए हैं।"

केवल लेखक ही, जो सच्चे रूस, "भयानक ताकत" और रूसी भूमि से प्राप्त "अप्राकृतिक शक्ति" के ज्ञान से संपन्न है, कविता के खंड 1 का एकमात्र सच्चा नायक बन जाता है। वह गीतात्मक विषयांतर में एक भविष्यवक्ता के रूप में प्रकट होता है, जो लोगों के लिए ज्ञान का प्रकाश लाता है: "यदि लेखक नहीं, तो किसे पवित्र सत्य बताना चाहिए?"

लेकिन, जैसा कि कहा गया है, उनके अपने देश में कोई पैगम्बर नहीं हैं। लेखक की आवाज़, "डेड सोल्स" कविता के गीतात्मक विषयांतरों के पन्नों से सुनाई देती है, जो उनके कुछ समकालीनों द्वारा सुनी गई थी, और उनके द्वारा तो कम ही समझी गई थी। गोगोल ने बाद में अपने विचारों को कलात्मक और पत्रकारिता पुस्तक "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित मार्ग", और "लेखक की स्वीकारोक्ति", और - सबसे महत्वपूर्ण - कविता के बाद के संस्करणों में व्यक्त करने की कोशिश की। लेकिन अपने समकालीनों के दिलो-दिमाग तक पहुँचने के उनके सभी प्रयास व्यर्थ थे। कौन जानता है, शायद अब गोगोल के असली शब्द की खोज करने का समय आ गया है, और ऐसा करना हम पर निर्भर है।

गीतात्मक विषयांतरकविता में गोगोल की मृत्युआत्माओं

गोगोल की कविता डेड सोल्स में गीतात्मक विषयांतर

काव्यात्मक वाणी में ही पाया जा सकता है। और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लेखक की निरंतर उपस्थिति इस कृति को गीतात्मक-महाकाव्य बनाती है।

"असंख्य चर्चों" और कैसे "रूसी लोग खुद को दृढ़ता से व्यक्त करते हैं" के बारे में एक गीतात्मक विषयांतर। इस लेखक का तर्क निम्नलिखित विचार का सुझाव देता है: यहां न केवल उपयुक्त रूसी शब्द का महिमामंडन किया गया है, बल्कि भगवान का शब्द भी है, जो इसे आध्यात्मिक बनाता है। ऐसा लगता है कि चर्च का रूपांकन, जो ठीक इसी अध्याय में कविता में पहली बार प्रकट होता है, और लोक भाषा और भगवान के शब्द के बीच उल्लेखनीय समानता से संकेत मिलता है कि यह कविता के गीतात्मक विषयांतरों में है कि कुछ आध्यात्मिक लेखक का निर्देश केन्द्रित होता है।

युवावस्था और परिपक्वता के बीतने के बारे में, "जीवित आंदोलन की हानि" के बारे में (छठे अध्याय की शुरुआत)। इस विषयांतर के अंत में, गोगोल सीधे पाठक को संबोधित करते हैं: "अपने साथ यात्रा पर ले जाओ, नरम युवा वर्षों से कठोर, कड़वे साहस में उभरते हुए, सभी मानवीय आंदोलनों को अपने साथ ले जाओ, उन्हें सड़क पर मत छोड़ो, तुम करोगे बाद में उन्हें मत उठाओ! आगे आने वाला बुढ़ापा भयानक है, भयानक है, और कुछ भी वापस और पीछे नहीं देता है!

यहां लेखक एक नई नैतिक प्रणाली की घोषणा करता है, जिसे बाद में प्राकृतिक स्कूल द्वारा समर्थित किया गया - प्रेम-घृणा की नैतिकता: राष्ट्रीय जीवन के उज्ज्वल पक्ष के लिए प्रेम, जीवित आत्माओं के लिए, अस्तित्व के नकारात्मक पक्षों के लिए, मृत आत्माओं के लिए घृणा का अनुमान लगाता है। लेखक पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि वह "भीड़, उसके जुनून और भ्रम को उजागर करने" का रास्ता अपनाकर खुद को बर्बाद कर रहा है - झूठे देशभक्तों से उत्पीड़न और उत्पीड़न, अपने हमवतन द्वारा अस्वीकृति - लेकिन वह साहसपूर्वक इस रास्ते को चुनता है।

शुरू करना। सातवें अध्याय की शुरुआत में एक गीतात्मक विषयांतर में, चिचिकोव द्वारा सोबकेविच, कोरोबोचका और प्लायस्किन से खरीदे गए किसान हमारी आंखों के सामने जीवंत हो उठते हैं। लेखक, मानो अपने नायक के आंतरिक एकालाप को रोकते हुए, उनके बारे में ऐसे बोलता है जैसे कि वे जीवित हों, मृत या भगोड़े किसानों की वास्तव में जीवित आत्मा को दिखाते हैं।

पुश्किन और गोगोल दोनों ही रूस के ऐतिहासिक आंदोलन के अर्थ और उद्देश्य को समझने की तीव्र इच्छा रखते थे। "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" और "डेड सोल्स" दोनों में प्रत्येक लेखक के विचारों का कलात्मक परिणाम एक अनियंत्रित रूप से भागते देश की छवि थी, जो भविष्य की ओर निर्देशित था, अपने "सवारों" का पालन नहीं कर रहा था: दुर्जेय पीटर, जो "रूस को अपने पिछले पैरों पर खड़ा किया", उसके सहज आंदोलन को रोक दिया, और "आकाश-धूम्रपान करने वालों" को रोक दिया, जिनकी गतिहीनता देश के "भयानक आंदोलन" के बिल्कुल विपरीत है।

चिचिकोव की "रोमांच" कहानी में दर्शाए गए नायक ऐसे गुणों से रहित हैं; वे नायक नहीं हैं, बल्कि अपनी कमजोरियों और बुराइयों वाले सामान्य लोग हैं। रूस की काव्यात्मक छवि में, लेखक द्वारा गीतात्मक विषयांतर में बनाई गई, उनके लिए कोई जगह नहीं है: वे कम होते जा रहे हैं, गायब हो रहे हैं, जैसे "बिंदु, प्रतीक, निचले शहर मैदानी इलाकों के बीच असंगत रूप से चिपके हुए हैं।"

फिर मैंने अपने विचारों को कलात्मक और पत्रकारीय पुस्तक "दोस्तों के साथ पत्राचार से चयनित अंश", और "लेखक की स्वीकारोक्ति", और - सबसे महत्वपूर्ण - कविता के बाद के संस्करणों में व्यक्त करने की कोशिश की। लेकिन अपने समकालीनों के दिलो-दिमाग तक पहुँचने के उनके सभी प्रयास व्यर्थ थे। कौन जानता है, शायद अब गोगोल के असली शब्द की खोज करने का समय आ गया है, और ऐसा करना हम पर निर्भर है।

I. गोगोल ने "डेड सोल्स" को एक कविता कहा, जिससे गीतात्मक और महाकाव्य सिद्धांतों की समानता पर जोर दिया गया: वर्णन और गीतात्मक विषयांतर ("व्यक्तिपरकता" के पथ पर बेलिंस्की को "के संदर्भ में देखें") शैली की मौलिकता "मृत आत्माएं") I. कविता में दो मुख्य प्रकार के गीतात्मक विषयांतर: 1. महाकाव्य भाग से जुड़े विषयांतर, रूस को "एक तरफ से" दिखाने के कार्य के साथ। 2. महाकाव्य भाग के विपरीत विषयांतर, लेखक के सकारात्मक आदर्श को प्रकट करते हैं। 1. महाकाव्य भाग से जुड़े विषयांतर पात्रों को प्रकट करने और उन्हें सामान्य बनाने के साधन के रूप में कार्य करते हैं। 1)अधिकारियों की छवि उजागर करने वाले विषयांतर। -मोटे और पतले के बारे में एक व्यंग्यपूर्ण विषयांतर अधिकारियों की छवियों को दर्शाता है। जिस विरोधाभास पर यह विषयांतर आधारित है, वह कविता की सामान्य समस्या (आत्मा की मृत्यु) से संबंधित है: यह भौतिक गुण हैं जो किसी व्यक्ति में मुख्य हैं, जो उसके भाग्य और व्यवहार का निर्धारण करते हैं। अन्य स्थानों की तरह यहाँ भी पुरुष दो प्रकार के थे: कुछ पतले, जो सभी महिलाओं के आसपास मंडराते थे; उनमें से कुछ इस तरह के थे कि उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग के लोगों से अलग करना मुश्किल था... दूसरे प्रकार के आदमी मोटे थे या चिचिकोव के समान थे, यानी बहुत मोटे नहीं थे, लेकिन पतले भी नहीं थे। इसके विपरीत, वे तिरछी नजरों से देखते थे और महिलाओं से पीछे हट जाते थे और केवल यह देखने के लिए इधर-उधर देखते थे कि क्या गवर्नर का नौकर सीटी बजाने के लिए हरी मेज लगा रहा है... ये शहर के मानद अधिकारी थे। अफ़सोस! मोटे लोग पतले लोगों की तुलना में इस दुनिया में अपने मामलों को बेहतर तरीके से प्रबंधित करना जानते हैं। पतले लोग विशेष कार्यों में अधिक सेवा करते हैं या बस पंजीकृत होते हैं और इधर-उधर भटकते रहते हैं; उनका अस्तित्व किसी तरह बहुत आसान, हवादार और पूरी तरह से अविश्वसनीय है। मोटे लोग कभी भी अप्रत्यक्ष स्थानों पर कब्जा नहीं करते हैं, बल्कि सभी सीधे होते हैं, और यदि वे कहीं बैठते हैं, तो वे सुरक्षित और मजबूती से बैठेंगे, ताकि जगह जल्द ही उनके नीचे टूट जाएगी और झुक जाएगी, और वे उड़ नहीं पाएंगे। (अध्याय I) - अधिकारियों और चिचिकोव की छवियाँ विषयांतर में भी सामने आती हैं: - संबोधित करने की क्षमता के बारे में: यह कहा जाना चाहिए कि रूस में, यदि हमने अभी तक कुछ अन्य मामलों में विदेशियों के साथ तालमेल नहीं रखा है, तो हम बहुत दूर हैं संबोधित करने की क्षमता में उनसे आगे निकल गए... हमारे देश में ऐसे बुद्धिमान लोग हैं जो दो सौ आत्मा वाले जमींदार से तीन सौ आत्मा वाले की तुलना में बिल्कुल अलग तरह से बात करेंगे, और जिसके पास तीन सौ आत्माएं हैं उससे वे फिर से बात करेंगे। उस व्यक्ति से भिन्न, जिसके पास पाँच सौ हैं। और जिसके पास पाँच सौ हैं, उसके साथ भी यह वैसा नहीं है, जिसके पास आठ सौ हैं - एक शब्द में, भले ही आप दस लाख तक जाएँ, वहां हर चीज के शेड्स होंगे. लेखक कार्यालय के एक निश्चित पारंपरिक शासक की छवि चित्रित करता है, जिसमें वह पद और अधीनता की समझ को परिवर्तन के बिंदु तक अजीब तरीके से लेता है: मैं आपसे उसे देखने के लिए कहता हूं जब वह अपने अधीनस्थों के बीच बैठता है, लेकिन आप बस डर के मारे एक शब्द भी नहीं बोल सकता! गौरव और बड़प्पन, और उसका चेहरा क्या व्यक्त नहीं करता? बस एक ब्रश लें और पेंट करें: प्रोमेथियस, निर्धारित प्रोमेथियस! बाज की तरह दिखता है, सहजता से, नपे-तुले ढंग से काम करता है। वही चील, जैसे ही कमरे से बाहर निकलता है और अपने मालिक के कार्यालय के पास पहुंचता है, अपनी बांह के नीचे कागजात के साथ तीतर की तरह इतनी जल्दी में होता है कि उसे पेशाब ही नहीं आता। (अध्याय III) - एक करोड़पति के बारे में: एक करोड़पति को यह लाभ होता है कि वह पूरी तरह से उदासीन क्षुद्रता, शुद्ध क्षुद्रता देख सकता है, किसी भी गणना पर आधारित नहीं... (अध्याय VIII) - पाखंड के बारे में: यह एक के दौरान अधिकारियों के चेहरे पर होता है उनके स्थानों के प्रबंधन को सौंपे गए विजिटिंग बॉस द्वारा निरीक्षण: पहला डर पहले ही बीत जाने के बाद, उन्होंने देखा कि उन्हें बहुत पसंद आया, और उन्होंने अंततः मजाक करने के लिए, यानी एक सुखद मुस्कान के साथ कुछ शब्द बोलने के लिए तैयार हो गए। .. (अध्याय VIII) - महिलाओं के साथ बातचीत करने की क्षमता के बारे में: हमारे सबसे बड़े अफसोस के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शांत लोगों और महत्वपूर्ण पदों पर बैठे लोगों को महिलाओं के साथ बातचीत करना थोड़ा मुश्किल लगता है; इसके लिए, स्वामी, सज्जन, लेफ्टिनेंट, और कप्तानों के रैंक से आगे नहीं... (अध्याय VIII) 2) गीतात्मक विषयांतरों का एक समूह जमींदारों के चरित्रों को सामान्य बनाता है, विशेष घटनाओं को अधिक सामान्य घटनाओं तक बढ़ाता है। - मनिलोव: एक प्रकार के लोग हैं जिन्हें इस नाम से जाना जाता है: कहावत के अनुसार, ऐसे-ऐसे लोग, न तो यह और न ही वह, न ही बोगदान शहर में, न ही सेलिफ़ान गांव में। (अध्याय II) - मनिलोवा की पत्नी लिज़ा (बोर्डिंग स्कूलों के बारे में): और एक अच्छी शिक्षा, जैसा कि आप जानते हैं, बोर्डिंग स्कूलों से आती है। और बोर्डिंग हाउस में, जैसा कि आप जानते हैं, तीन मुख्य विषय मानवीय गुणों का आधार बनते हैं: फ्रांसीसी भाषा, पारिवारिक जीवन की खुशी के लिए आवश्यक, पियानो, जीवनसाथी के लिए सुखद क्षण लाने के लिए, और अंत में, वास्तविक आर्थिक हिस्सा : बटुए और अन्य आश्चर्य बुनाई। हालाँकि, तरीकों में कई सुधार और बदलाव हुए हैं, खासकर आधुनिक समय में; यह सब बोर्डिंग हाउस मालिकों की विवेकशीलता और क्षमताओं पर अधिक निर्भर करता है। अन्य बोर्डिंग हाउसों में ऐसा होता है कि पहले पियानो, फिर फ्रेंच भाषा, और फिर आर्थिक भाग। (अध्याय II) - कोरोबोचका के बारे में बोलते हुए, गोगोल सामान्यीकरण के कई चरणों की तकनीक का उपयोग करते हैं: 1) "डेड सोल्स में पात्रों को प्रकट करने के साधन" विषय में कोरोबोचका जैसे जमींदारों के बारे में विषयांतर देखें। 2) ज़मींदार की तुलना "उसकी कुलीन बहन" से: शायद आप भी सोचने लगेंगे: चलो, क्या कोरोबोचका वास्तव में मानव सुधार की अंतहीन सीढ़ी पर इतना नीचे खड़ा है? क्या यह वास्तव में इतना महान है कि उसे उसकी बहन से अलग करने वाली खाई, दुर्गम रूप से एक कुलीन घर की दीवारों से घिरी हुई है... (अध्याय III) 3) एक स्पष्ट अतार्किकता के माध्यम से एक बहुत व्यापक सामान्यीकरण दिया गया है: हालाँकि, चिचिकोव व्यर्थ में क्रोधित था : वह एक अलग और सम्मानजनक, और यहां तक कि एक राजनेता भी है, और वास्तव में, यह एक आदर्श बॉक्स साबित होता है। एक बार जब आपके दिमाग में कोई चीज़ आ जाती है, तो आप उसे किसी भी चीज़ से वश में नहीं कर सकते; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उसके सामने दिन के समान स्पष्ट तर्क प्रस्तुत करते हैं, हर चीज़ उससे उछलती है, जैसे रबर की गेंद दीवार से उछलती है। (अध्याय III) - नोज़ड्रेव: शायद वे उसे एक पीटा हुआ चरित्र कहेंगे, वे कहेंगे कि अब नोज़ड्रेव नहीं रहा। अफ़सोस! जो लोग ऐसी बातें करेंगे वे अन्यायी होंगे। नोज़द्रेव लंबे समय तक दुनिया नहीं छोड़ेंगे। वह हमारे बीच हर जगह है और, शायद, केवल एक अलग कफ्तान पहनता है; परन्तु लोग बिना सोचे-समझे विवेकहीन होते हैं, और अलग कफ्तान में एक व्यक्ति उन्हें एक अलग व्यक्ति लगता है। (अध्याय IV) - नोज़ड्रेव के दामाद मिज़हुएव: गोरा उन लोगों में से एक था जिनके चरित्र में, पहली नज़र में, किसी प्रकार की जिद है... लेकिन यह हमेशा इस तथ्य के साथ समाप्त होगा कि उनका चरित्र बदल जाएगा नरम होने के लिए, कि वे बिल्कुल उसी बात पर सहमत होंगे जिसे उन्होंने अस्वीकार कर दिया था, वे मूर्खतापूर्ण चीज़ को स्मार्ट कहेंगे और किसी और की धुन पर जितना हो सके नाचने लगेंगे - एक शब्द में, वे एक स्मूथी के रूप में शुरू करेंगे और अंत में समाप्त होंगे एक सांप. (अध्याय IV) - सोबकेविच: क्या आप वास्तव में एक भालू के रूप में पैदा हुए थे, या क्या आप प्रांतीय जीवन, अनाज की फसलों, किसानों के साथ उपद्रव से दाढ़ी बना चुके हैं, और उनके माध्यम से आप वह बन गए हैं जिसे एक आदमी कहा जाता है - एक मुट्ठी?.. नहीं, जो भी हो एक मुट्ठी सीधी नहीं हो सकती। आपके हाथ की हथेली में! और यदि आप एक या दो अंगुलियों से अपनी मुट्ठी सीधी करेंगे, तो यह और भी बुरा होगा। यदि उन्होंने किसी विज्ञान के शीर्ष का स्वाद चख लिया, तो उन्होंने उन सभी को बाद में जानने दिया जिन्होंने वास्तव में कुछ विज्ञान सीखा था, और अधिक प्रमुख स्थान ले लिया था। (अध्याय V) - केवल प्लायस्किन एक असामान्य घटना है। अध्याय VI में गीतात्मक विषयांतर निषेध पर आधारित है, सामान्यीकरण इस प्रकार दिया गया है मानो विरोधाभास द्वारा: यह कहा जाना चाहिए कि रूस में ऐसी घटना शायद ही कभी सामने आती है, जहां हर चीज सिकुड़ने के बजाय प्रकट होना पसंद करती है। 3) इसके अलावा, रोज़मर्रा के विषयों पर विषयांतर हैं जो करुणा और भाषा में महाकाव्य भाग के करीब हैं और सामान्यीकरण के साधन के रूप में भी काम करते हैं: - मध्यम वर्ग के सज्जनों के भोजन और पेट के बारे में: लेखक को यह स्वीकार करना होगा कि वह बहुत ऐसे लोगों की भूख और पेट देखकर ईर्ष्या होती है। उनके लिए, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को में रहने वाले महान हाथों के सभी सज्जन, जो यह सोचने में समय बिताते हैं कि कल क्या खाना है और परसों किस तरह का रात्रिभोज बनाना है, इसका कोई मतलब नहीं है... (अध्याय IV) - वैज्ञानिक तर्क और खोजों के बारे में: हमारे भाई, स्मार्ट लोग, जैसा कि हम खुद को कहते हैं, लगभग वैसा ही करते हैं, और हमारा वैज्ञानिक तर्क प्रमाण के रूप में कार्य करता है। (अध्याय IX) - मानवीय विचित्रता के बारे में: आओ और मनुष्य के साथ शांति स्थापित करो! वह ईश्वर में विश्वास नहीं करता है, लेकिन मानता है कि अगर उसकी नाक में खुजली होगी, तो वह निश्चित रूप से मर जाएगा... (अध्याय X) किए गए विश्लेषण से यह स्पष्ट है कि गोगोल के कार्यों में हम पारंपरिक टाइपिंग से नहीं निपट रहे हैं, बल्कि सामान्यीकरण के साथ, घटना का सार्वभौमिकरण। 2. महाकाव्य भाग के विपरीत विषयांतर, लेखक के सकारात्मक आदर्श को प्रकट करते हैं। 1) रूस (रूस) के बारे में गीतात्मक विषयांतर, सड़क के विषयों, रूसी लोगों और रूसी शब्द को एक साथ जोड़ना। - अध्याय V में उपयुक्त रूप से बोले गए रूसी शब्द के बारे में एक विषयांतर (देखें " लोक चित्र , लोगों की छवि, "मृत आत्माओं" की राष्ट्रीयता)। - बजरा ढोने वालों के बारे में (लोगों की छवि): और वास्तव में, फ़िरोव अब कहाँ है? वह व्यापारियों के साथ खुद को व्यवस्थित करके, अनाज के घाट पर शोर और खुशी से चलता है। टोपी पर फूल और रिबन, बजरा ढोने वालों का पूरा गिरोह मौज-मस्ती कर रहा है, मठों और रिबन में लंबी, आलीशान, अपनी मालकिनों और पत्नियों को अलविदा कह रहा है; गोल नृत्य, गाने, पूरा चौराहा पूरे जोश में है... और अनाज का पूरा भंडार तब तक बड़ा दिखाई देता है जब तक कि यह सब गहरे मर्मोट जहाजों में लाद नहीं दिया जाता है और हंस और लोग अंतहीन घाटी में भाग नहीं जाते हैं। यहीं पर आपको कड़ी मेहनत करनी पड़ेगी, बजरा ढोने वालों! और एक साथ, जैसा कि पहले वे चलते थे और क्रोध करते थे, आप काम करने के लिए तैयार हो जाएंगे और पसीना बहाएंगे, एक अंतहीन गीत के तहत पट्टा खींचेंगे, जैसे कि रस। (अध्याय VII) - ट्रोइका पक्षी के बारे में (लेखक की वर्तनी): एह, ट्रोइका! बर्ड ट्रोइका, आपका आविष्कार किसने किया?.. क्या आप नहीं हैं, रस', एक जीवंत, अजेय ट्रोइका की तरह, भागते हुए?.. रस', तुम कहाँ भाग रहे हो, मुझे उत्तर दो? कोई जवाब नहीं देता. घंटी एक अद्भुत ध्वनि के साथ बजती है; हवा टुकड़े-टुकड़े होकर गरजती है और हवा बन जाती है; पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह उड़ जाता है, और अन्य लोग और राज्य उससे किनारा कर लेते हैं और उसे रास्ता दे देते हैं। (अध्याय XI) कितना अजीब, और आकर्षक, और ले जाने वाला, और शब्द में अद्भुत: सड़क! यह कितनी अद्भुत है, यह सड़क: एक साफ़ दिन, पतझड़ के पत्ते, ठंडी हवा... आपके यात्रा ओवरकोट में तंग, आपके कानों पर एक टोपी, आप कोने के करीब और अधिक आराम से दबाएंगे! .. और रात? स्वर्गीय शक्तियां! ऊंचाई पर कैसी रात हो रही है! और हवा, और आकाश, दूर, ऊँचा, वहाँ, अपनी दुर्गम गहराइयों में, इतनी विशालता से, ध्वनिमय और स्पष्ट रूप से फैला हुआ!.. भगवान! कभी-कभी आप कितने सुंदर होते हैं, बहुत लंबे समय तक! कितनी बार, किसी के मरने और डूबने की तरह, मैंने तुम्हें पकड़ लिया है, और हर बार तुमने उदारतापूर्वक मुझे बाहर निकाला और मुझे बचाया! और आपमें कितने अद्भुत विचार, काव्यात्मक सपने पैदा हुए, कितने अद्भुत प्रभाव महसूस हुए!.. (अध्याय XI) - रूस और उसके नायकों के बारे में: रूस'! रस! मैं तुम्हें देखता हूं, अपनी अद्भुत, सुंदर दूरी से मैं तुम्हें देखता हूं: गरीब, बिखरे हुए और तुममें असहज; प्रकृति की साहसी दिवाएं, कला की साहसी दिवाओं से सुसज्जित, आंखों को खुश या भयभीत नहीं करेंगी... आपके भीतर सब कुछ खुला, सुनसान और सम है; बिंदुओं की तरह, चिह्नों की तरह, आपके निचले शहर मैदानों के बीच अस्पष्ट रूप से उभरे हुए हैं; कुछ भी आंख को लुभाएगा या मंत्रमुग्ध नहीं करेगा। लेकिन कौन सी समझ से बाहर, गुप्त शक्ति आपको आकर्षित करती है? आपका उदासी भरा गीत आपके कानों में लगातार क्यों सुनाई दे रहा है, आपकी पूरी लंबाई और चौड़ाई के साथ समुद्र से समुद्र तक दौड़ रहा है? इसमें क्या है, इस गीत में?.. यह विशाल विस्तार क्या भविष्यवाणी करता है? क्या यहीं, आपके भीतर, एक असीमित विचार का जन्म नहीं होगा, जब आप स्वयं ही अंतहीन हैं? क्या किसी नायक को तब यहां नहीं होना चाहिए जब उसके लिए घूमने और चलने की जगह हो? और एक शक्तिशाली स्थान मुझे खतरनाक तरीके से घेर लेता है, जो मेरी गहराइयों में भयानक शक्ति को प्रतिबिंबित करता है; मेरी आँखें अप्राकृतिक शक्ति से चमक उठीं: ओह! पृथ्वी से कितनी चमकदार, अद्भुत, अज्ञात दूरी! रस'!.. (अध्याय XI) 2) गीतात्मक विषयांतर दार्शनिक विषय, एक सकारात्मक आदर्श से जुड़े गीतात्मक विषयांतर के लिए भाषा में संपर्क करना। - जीवन की असंगति के बारे में: चाहे कोरोबोचका हो, या मनिलोव, चाहे जीवन दोहरा हो या अलाभकारी - उन्हें अनदेखा करें! दुनिया इस तरह से आश्चर्यजनक रूप से काम नहीं करती है: जो प्रसन्नतापूर्ण है वह तुरंत उदासी में बदल जाएगी यदि आप लंबे समय तक उसके सामने खड़े रहें; और तब भगवान जाने क्या मन में आता है। यदि उस समय आप चिचिकोव के स्थान पर किसी बीस वर्षीय युवक से मिलते, चाहे वह हुस्सर हो, छात्र हो, या बस कोई ऐसा व्यक्ति जिसने अभी-अभी जीवन का करियर शुरू किया हो, - और भगवान! इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसमें क्या जागता है, हिलता है, या बोलता है!.. (अध्याय V) आज का उत्साही युवा अगर उसे बुढ़ापे में खुद का चित्र दिखाए तो वह डरकर एक तरफ कूद जाएगा। यात्रा पर अपने साथ ले जाएं, कोमल युवावस्था से कठोर, कड़वे साहस की ओर उभरते हुए, सभी मानवीय गतिविधियों को अपने साथ ले जाएं, उन्हें सड़क पर न छोड़ें, आप उन्हें बाद में नहीं लेंगे!.. (अध्याय VI) - के बारे में बुढ़ापा: भयानक, भयानक वह बुढ़ापा है जो आगे रहता है, और आगे-पीछे कुछ नहीं देता! (अध्याय VI) III. इसके अलावा, हम कई विषयांतरों पर प्रकाश डाल सकते हैं जो कलात्मक रचनात्मकता पर लेखक के विचारों को प्रकट करते हैं: - दो प्रकार के लेखकों के बारे में। इस विषयांतर के आधार पर, नेक्रासोव की कविता "धन्य है सज्जन कवि" (गोगोल की मृत्यु पर) लिखी गई थी। धन्य है वह लेखक, जो उबाऊ, घृणित और अपनी दुखद वास्तविकता से प्रभावित करने वाले अतीत के पात्रों के पास जाता है, जो एक ऐसे व्यक्ति की उच्च गरिमा को प्रदर्शित करता है, जिसने दैनिक घूमने वाली छवियों के महान पूल से, केवल कुछ अपवादों को चुना है, जो उसकी वीणा की उत्कृष्ट संरचना कभी नहीं बदली... उसकी शक्ति में कोई समान नहीं है - वह भगवान है! लेकिन यह भाग्य नहीं है, और लेखक का भाग्य अलग है, जिसने उन सभी चीजों को उजागर करने का साहस किया जो हर मिनट आंखों के सामने होती हैं और जो उदासीन आंखें नहीं देखती हैं - छोटी-छोटी चीजों की भयानक, आश्चर्यजनक कीचड़ जो हमारे जीवन को उलझाती है , ठंडे, खंडित, रोजमर्रा के चरित्रों की पूरी गहराई, जिनसे हमारा जुड़ाव है। एक सांसारिक, कभी-कभी कड़वी और उबाऊ सड़क, और एक कठोर छेनी की मजबूत शक्ति के साथ, जिसने उन्हें लोगों की आंखों के सामने प्रमुखता से और उज्ज्वल रूप से उजागर करने का साहस किया ! वह लोकप्रिय तालियाँ नहीं बटोर सकता, वह अपने द्वारा उत्साहित आत्माओं के कृतज्ञ आँसू और सर्वसम्मत प्रसन्नता को नहीं पका सकता... (अध्याय VII) - अध्याय II में नायकों के चित्र के बारे में विषयांतर विधि की समस्या से जुड़ा है। यह एक विरोधाभास पर बनाया गया है: रोमांटिक हीरो(चित्र) - एक साधारण, निश्छल नायक। बड़े पात्रों को चित्रित करना बहुत आसान है: वहां, बस अपने पूरे हाथ से कैनवास पर पेंट फेंक दें, काली झुलसी हुई आंखें, झुकी हुई भौहें, एक झुर्रीदार माथा, आपके कंधे पर आग की तरह काला या लाल रंग का लबादा, और चित्र तैयार है ; लेकिन ये सभी सज्जन, जिनमें से दुनिया में कई हैं, जो एक-दूसरे के समान दिखते हैं, और फिर भी, जब आप बारीकी से देखते हैं, तो आपको कई सबसे मायावी विशेषताएं दिखाई देंगी - इन सज्जनों को चित्रित करना बहुत मुश्किल है। यहां आपको अपने ध्यान पर बहुत अधिक दबाव डालना होगा जब तक कि आप सभी सूक्ष्म, लगभग अदृश्य विशेषताओं को अपने सामने आने के लिए मजबूर नहीं कर देते, और सामान्य तौर पर आपको अपनी दृष्टि को गहरा करना होगा, जो पहले से ही शिकार के विज्ञान में परिष्कृत है। (द्वितीय अध्याय) - भाषा के बारे में एक गीतात्मक विषयांतर में कला का कामभाषा के लोकतंत्रीकरण के सिद्धांत की घोषणा की गई है, लेखक इसके कृत्रिम "उत्कृष्टीकरण" का विरोध करता है। अपराधी! ऐसा लगता है कि सड़क पर देखा गया एक शब्द हमारे नायक के मुंह से निकला था। क्या करें? रूस में लेखक की स्थिति ऐसी ही है! हालाँकि, यदि सड़क का कोई शब्द किसी पुस्तक में समाप्त हो जाता है, तो यह लेखक की गलती नहीं है, यह पाठकों की है, और सबसे ऊपर उच्च समाज के पाठकों की: उनमें से आप एक भी सभ्य रूसी शब्द सुनने वाले पहले व्यक्ति नहीं होंगे, लेकिन संभवतः वे आपको इतनी मात्रा में फ्रेंच, जर्मन और अंग्रेजी प्रदान करेंगे, जो आप चाहते हैं। (अध्याय VIII) यह भी देखें महिलाओं की छवियाँइंस्पेक्टर जनरल और डेड सोल्स में। - नायक के चयन के बारे में: लेकिन किसी गुणी व्यक्ति को आज भी नायक के रूप में नहीं चुना जाता है. और आप यह भी कह सकते हैं कि इसे क्यों नहीं लिया गया। क्योंकि आख़िरकार उस बेचारे सदाचारी आदमी को आराम देने का समय आ गया है, क्योंकि उसके होठों पर यह शब्द बेकार घूमता है: एक नेक आदमी, क्योंकि उन्होंने एक नेक आदमी को काम के घोड़े में बदल दिया है, और ऐसा कोई लेखक नहीं है जो उस पर सवार नहीं होगा, उससे आग्रह नहीं करेगा कोड़े से और उसके रास्ते में आने वाली हर चीज़ से। ; क्योंकि उन्होंने एक सदाचारी मनुष्य को इस सीमा तक भूखा रखा है कि अब उस पर सद्गुणों की छाया भी नहीं रही, और शरीर के स्थान पर केवल पसलियाँ और चमड़ी ही रह गयीं... क्योंकि वे किसी सदाचारी मनुष्य का आदर नहीं करते। नहीं, आख़िरकार उस बदमाश को भी छुपाने का समय आ गया है। तो, चलो बदमाश का दोहन करें! (अध्याय XI) गोगोल प्रमुख की भूमिका का दावा करता है अभिनेता एंटीहीरो ("डेड सोल्स" की शैली मौलिकता देखें)। - रचनात्मक योजनाओं के बारे में, एक सकारात्मक आदर्श के बारे में: लेकिन... शायद इसी कहानी में किसी को अन्य, अब तक अनसुने तारों का अहसास होगा, रूसी आत्मा की अनकही संपदा प्रकट होगी, दैवीय गुणों से संपन्न पति गुजर जाएगा, या एक अद्भुत एक महिला की आत्मा की अद्भुत सुंदरता, उदार आकांक्षा और निस्वार्थता के साथ रूसी युवती, ऐसी दुनिया में कहीं नहीं मिल सकती है। और अन्य जनजातियों के सभी गुणी लोग उनके सामने मृत दिखाई देंगे, जैसे एक जीवित शब्द के सामने एक किताब मृत हो जाती है!.. लेकिन आगे जो होने वाला है उसके बारे में बात क्यों और क्यों करें? लेखक के लिए, जो लंबे समय से एक पति है, कठोर आंतरिक जीवन और एकांत की ताजगी भरी शांति से पला-बढ़ा है, अपने आप को एक युवा व्यक्ति की तरह भूल जाना अशोभनीय है। हर चीज़ की अपनी बारी, स्थान और समय होता है! (अध्याय XI) योजना "डेड सोल्स" की कथानक और रचना के बारे में भी देखें। - लेखक अपने ऊंचे मिशन से अवगत है: और लंबे समय से मेरे लिए यह अद्भुत शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया है कि मैं अपने अजीब नायकों के साथ हाथ से हाथ मिला कर चलूं, पूरे अत्यधिक भागते जीवन का सर्वेक्षण करूं, इसे दृश्यमान हंसी के माध्यम से सर्वेक्षण करूं संसार और अदृश्य, उसके लिए अज्ञात आँसू! और वह समय अभी भी दूर है, जब, दूसरी कुंजी में, प्रेरणा का एक भयानक तूफ़ान अध्याय से उठेगा, जो पवित्र भय और वैभव में लिपटा होगा, और भ्रमित घबराहट में वे अन्य भाषणों की राजसी गड़गड़ाहट को महसूस करेंगे... (अध्याय VII) ) चतुर्थ. पुश्किन के विपरीत, गोगोल के पास काव्यात्मक "ओह मेरी जवानी, ओह मेरी ताजगी!" को छोड़कर कोई आत्मकथात्मक विषयांतर नहीं है, लेकिन यह एक सामान्य दार्शनिक प्रकृति का भी है: पहले, बहुत पहले, मेरी युवावस्था के वर्षों में, के वर्षों में मेरा बचपन हमेशा की तरह चमक उठा, मुझे पहली बार किसी अपरिचित जगह पर जाने में मजा आया... अब मैं उदासीनता से किसी भी अपरिचित गांव के पास जाता हूं और उसकी अश्लील उपस्थिति को उदासीनता से देखता हूं। (अध्याय VI) वी. कलात्मक सामान्यीकरण के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, "डेड सोल्स" के गीतात्मक विषयांतर को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है: 1. निजी से, लेखक राष्ट्रीय की ओर बढ़ता है। ...लेकिन लेखक हर चीज़ में बेहद सावधानी बरतना पसंद करता है और इस तरफ से, इस तथ्य के बावजूद कि वह आदमी खुद रूसी है, वह एक जर्मन की तरह सावधान रहना चाहता है। (अध्याय II) ऐसा है रूसी आदमी: किसी ऐसे व्यक्ति के साथ अहंकारी बनने का तीव्र जुनून जो उससे कम से कम एक रैंक ऊंचा हो... (अध्याय II) चूंकि रूसी आदमी, निर्णायक क्षणों में, बिना कुछ करने के लिए कुछ ढूंढ लेगा आगे के विचारों में जाते हुए, फिर, पहले चौराहे पर दाहिनी ओर मुड़ते हुए, वह [सेलिफ़न] चिल्लाया: "अरे, आप, सम्मानित मित्र!" - और सरपट दौड़ पड़ा, यह सोचते हुए कि जो रास्ता अपनाया गया है वह किधर ले जाएगा। (अध्याय III) यहां नोज़ड्रेव को कई कठिन और मजबूत इच्छाओं का वादा किया गया था; कुछ बुरे शब्द भी थे. क्या करें? एक रूसी आदमी, और उसके दिल में भी! (अध्याय V) सेलिफ़न को अपनी गलती का एहसास हुआ, लेकिन चूँकि एक रूसी व्यक्ति दूसरे के सामने यह स्वीकार करना पसंद नहीं करता कि वह दोषी है, उसने तुरंत कहा, "आप इस तरह क्यों इधर-उधर उछल-कूद कर रहे हैं?" क्या उसने अपनी आँखें शराबखाने में लगायीं, या क्या?” (अध्याय V) अतिथि और मेज़बान दोनों ने एक-एक गिलास वोदका पिया, खाया, जैसे संपूर्ण विशाल रूस शहरों और गांवों में खाता है... (अध्याय V) रूस में, निचले समाज गपशप के बारे में बात करने के बहुत शौकीन हैं उच्च समाजों में होता है... (अध्याय V) IX) इस खरोंच का क्या मतलब था? और इसका मतलब क्या है?.. सिर खुजलाने का रूसी लोगों के लिए कई अलग-अलग मतलब होता है। (अध्याय X) प्लायस्किन और सोबकेविच के बारे में विषयांतर भी देखें। - "डेड सोल्स" में रूस एक विशेष दुनिया है, जो अपने कानूनों के अनुसार जी रही है। इसके विस्तृत खुले स्थान व्यापक प्रकृति को जन्म देते हैं। ...वह [गवर्नर] एक युवा सोलह वर्षीय लड़की को हाथ से पकड़े हुए थी, पतली पतली विशेषताओं वाली एक ताजा गोरी, एक तेज ठोड़ी और एक आकर्षक गोल अंडाकार चेहरा, जिस तरह का एक कलाकार एक मॉडल के रूप में अपनाता है मैडोना के लिए और जो रूस में बहुत कम ही देखी जाती है, जहां हर चीज को विस्तृत आकार में दिखना पसंद है, हर चीज जो है: पहाड़, और जंगल, और सीढ़ियां, और चेहरे, और होंठ, और पैर। (अध्याय VIII) और कौन सा रूसी तेज़ गाड़ी चलाना पसंद नहीं करता? क्या उसकी आत्मा के लिए यह संभव है, चक्कर आने की कोशिश करते हुए, उछल-कूद करने की कोशिश करते हुए, कभी-कभी कहे: "यह सब लानत है!" - क्या यह उसकी आत्मा है कि वह उससे प्यार न करे? (अध्याय XI) 2. अखिल रूसी, राष्ट्रीय के माध्यम से, सार्वभौमिक का मार्ग निहित है। जीवन की कई घटनाओं को लेखक ने सार्वभौमिक माना है (दार्शनिक विषयांतर देखें)। हम मानवता के भाग्य के बारे में एक गीतात्मक विषयांतर में ऐतिहासिक और दार्शनिक योजना का वैश्विक सामान्यीकरण पाते हैं: और मानवता के विश्व इतिहास में ऐसी कई शताब्दियाँ हैं, जो ऐसा प्रतीत होता है, अनावश्यक के रूप में काट दी गईं और नष्ट कर दी गईं। दुनिया में कई गलतियाँ की गई हैं, ऐसा लगता है कि अब कोई बच्चा भी नहीं करेगा। मानवता ने शाश्वत सत्य को प्राप्त करने का प्रयास करते हुए कितने टेढ़े-मेढ़े, बहरे, संकरे, अगम्य रास्ते चुने हैं, जो कि दूर तक ले जाते हैं, जबकि सीधा रास्ता उनके लिए खुला था, जैसे कि राजा के महल को दिए गए भव्य मंदिर की ओर जाने वाला रास्ता! (अध्याय X) सभी सार्वभौमिक सामान्यीकरण किसी न किसी तरह से सड़क के कथानक-निर्माण रूपांकन से जुड़े हुए हैं (देखें "मृत आत्माओं का कथानक और रचना")। VI. गोगोल की कविता महाकाव्य और गीतात्मक सिद्धांतों के विषयगत और शैलीगत विरोध पर बनी है। अक्सर इस विरोधाभास पर गोगोल द्वारा विशेष रूप से जोर दिया जाता है, और वह दो दुनियाओं से टकराता है: और एक शक्तिशाली स्थान मुझे धमकी देकर गले लगाता है, मेरी गहराई में भयानक शक्ति के साथ प्रतिबिंबित करता है; मेरी आँखें अप्राकृतिक शक्ति से चमक उठीं: ओह! पृथ्वी से कितनी चमकदार, अद्भुत, अज्ञात दूरी! रस'!.. "पकड़ो, पकड़ो, मूर्ख!" - चिचिकोव ने सेलिफ़न को चिल्लाया। "यहाँ मैं एक चौड़ी तलवार के साथ हूँ!" - एक अर्शिन जितनी लंबी मूंछों के साथ उसकी ओर सरपट दौड़ते हुए एक कूरियर चिल्लाया। "क्या तुम नहीं देखते, लानत है तुम्हारी आत्मा: यह एक सरकारी गाड़ी है!" और, एक भूत की तरह, तिकड़ी गड़गड़ाहट और धूल के साथ गायब हो गई। यह शब्द कितना अजीब, आकर्षक, आकर्षक और अद्भुत है: सड़क! (अध्याय XI) सामान्य तौर पर, गीतात्मक विषयांतर की शैलीगत मौलिकता के बारे में बोलते हुए, हम रोमांटिक कविताओं की विशेषताओं पर ध्यान दे सकते हैं। - वैचारिक रूप से: युवावस्था और बुढ़ापे के विपरीत। दार्शनिक विषयों पर गीतात्मक विषयांतर देखें। - वी कलात्मक साधन(अतिशयोक्ति, लौकिक छवियाँ, रूपक)। "डेड सोल्स" की शैली मौलिकता देखें। - लेखक की आवाज़, एक रोमांटिक कवि, अपनी तीव्र, भावनात्मक स्वर के साथ, सड़क के बारे में विषयांतर में भी सुनाई देती है: भगवान! कभी-कभी आप कितने सुंदर होते हैं, बहुत लंबे समय तक! कितनी बार, किसी के मरने और डूबने की तरह, मैंने तुम्हें पकड़ लिया है, और हर बार तुमने उदारतापूर्वक मुझे बाहर निकाला और मुझे बचाया! और आपमें कितने अद्भुत विचार, काव्यात्मक सपने पैदा हुए, कितने अद्भुत प्रभाव महसूस हुए!.. (अध्याय XI) VII। रचनात्मक भूमिकागीतात्मक विषयांतर. 1. कुछ अध्याय विषयांतर के साथ खुलते हैं: - अध्याय VI में युवाओं के बारे में एक विषयांतर ("पहले, बहुत पहले, मेरी युवावस्था के वर्षों में...")। - अध्याय VII ("खुश है लेखक...") में दो प्रकार के लेखकों पर एक विषयांतर। 2. विषयांतर अध्याय को समाप्त कर सकते हैं: - अध्याय V में "उपयुक्त रूप से बोले गए रूसी शब्द" के बारे में ("दृढ़ता से व्यक्त किया गया") रूसी लोग..."). - अध्याय X में "सिर के पिछले हिस्से को खुजलाने" के बारे में ("इस खुजलाने का क्या मतलब था? और वैसे भी इसका क्या मतलब है?") - पहले खंड के अंत में "पक्षी ट्रोइका" के बारे में ("एह, ट्रोइका, पक्षी ट्रोइका, आपका आविष्कार किसने किया?.. ")। 3. एक विषयांतर एक नए नायक की उपस्थिति से पहले हो सकता है: अध्याय VI में युवाओं के बारे में एक विषयांतर प्लायस्किन गांव के वर्णन से पहले आता है। 4. कथानक में महत्वपूर्ण मोड़ों को गीतात्मक विषयांतर द्वारा भी चिह्नित किया जा सकता है: - गवर्नर की बेटी से मिलने पर चिचिकोव की भावनाओं का वर्णन करते हुए, लेखक फिर से पाठक को मोटे और पतले लोगों के विभाजन की याद दिलाता है। यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि क्या वास्तव में हमारे नायक में प्रेम की भावना जागृत हुई है - यह भी संदिग्ध है कि इस तरह के सज्जन, यानी इतने मोटे नहीं, लेकिन इतने पतले नहीं, प्यार करने में सक्षम हैं; लेकिन इन सबके बावजूद, यहाँ कुछ इतना अजीब था, कुछ इस तरह का, जिसे वह खुद को समझा नहीं सका... (अध्याय VIII) - लेखक ने वर्णन में महिलाओं का मनोरंजन करने के लिए मोटे और पतले सज्जनों की क्षमता के बारे में चर्चा शामिल की है एक और उपन्यास के दृश्य: गेंद पर गवर्नर की बेटी के साथ चिचिकोव की बातचीत। .. जो लोग शांतचित्त होते हैं और महत्वपूर्ण पदों पर आसीन होते हैं, उन्हें महिलाओं के साथ बातचीत में थोड़ी कठिनाई होती है; इसके लिए, स्वामी, सज्जन, लेफ्टिनेंट, और कप्तानों के रैंक से आगे नहीं... इसे यहां नोट किया गया है ताकि पाठक देख सकें कि हमारे नायक की कहानियों के दौरान गोरा क्यों जम्हाई लेने लगा। (अध्याय VIII) 5. कविता के अंत की ओर, एक सकारात्मक आदर्श से जुड़े गीतात्मक विषयांतरों की संख्या बढ़ जाती है, जिसे गोगोल की "डेड सोल्स" के मॉडल पर निर्माण करने की योजना द्वारा समझाया गया है। ईश्वरीय सुखान्तिकी"डांटे ("डेड सोल्स" का कथानक और रचना देखें)। आठवीं. गीतात्मक विषयांतर की भाषा ("डेड सोल्स" की शैली मौलिकता देखें)। वह यात्री धन्य है, जो ठंडी, कीचड़, गंदगी, नींद से वंचित स्टेशन गार्डों, बजती घंटियों, मरम्मत, झगड़ों, कोचवानों, लोहारों और सभी प्रकार के सड़क के बदमाशों के साथ एक लंबी, उबाऊ सड़क के बाद आखिरकार रोशनी वाली एक परिचित छत देखता है उसकी ओर दौड़ते हुए, और परिचित लोग उसके सामने कमरे में दिखाई देते हैं, उनसे मिलने के लिए बाहर भाग रहे लोगों की खुशी भरी चीख, बच्चों का शोर और दौड़ और सुखदायक शांत भाषण, ज्वलंत चुंबन से बाधित, स्मृति से सभी दुखद चीजों को नष्ट करने के लिए शक्तिशाली। सुखी है वह पारिवारिक व्यक्ति जिसके पास ऐसा कोना है, लेकिन कुंवारे के लिए शोक!

धन्य है वह लेखक, जो उबाऊ, घृणित चरित्रों को पार करते हुए, उनकी दुखद वास्तविकता से प्रहार करते हुए, उन पात्रों के पास जाता है जो एक ऐसे व्यक्ति की उच्च गरिमा को प्रदर्शित करते हैं, जिसने दैनिक घूमने वाली छवियों के महान पूल से, केवल कुछ अपवादों को चुना, जिन्होंने कभी भी उदात्तता नहीं बदली। उसके वीणा की संरचना, ऊपर से उसके गरीब, महत्वहीन भाइयों तक नहीं उतरी, और, जमीन को छुए बिना, वह पूरी तरह से अपनी खुद की ऊंची और दूर की छवियों में डूब गया। उनका अद्भुत भाग्य दोगुना ईर्ष्यापूर्ण है: वह उनमें से एक हैं मूल का परिवार; और फिर भी उसकी महिमा दूर-दूर तक फैलती है। उसने लोगों की आँखों में नशीला धुआँ भर दिया; उसने अद्भुत ढंग से उनकी चापलूसी की, जीवन की दुखद बातों को छिपाया, उन्हें एक अद्भुत व्यक्ति दिखाया। हर कोई तालियाँ बजाते हुए उसके पीछे दौड़ता है, और उसके गंभीर रथ के पीछे दौड़ता है। वे उन्हें एक महान विश्व कवि कहते हैं, जो दुनिया की अन्य सभी प्रतिभाओं से ऊपर उड़ रहा है, जैसे एक बाज अन्य ऊंची उड़ान भरने वालों से ऊपर उड़ रहा है। उनके नाम पर, युवा, उत्साही दिल पहले से ही कांप से भर जाते हैं, हर किसी की आँखों में पारस्परिक आँसू चमक उठते हैं... ताकत में उनके बराबर कोई नहीं है - वह एक भगवान हैं! लेकिन यह भाग्य नहीं है, और लेखक का भाग्य अलग है, जिसने उन सभी चीजों को उजागर करने का साहस किया जो हर मिनट आंखों के सामने होती हैं और जो उदासीन आंखें नहीं देखती हैं - छोटी-छोटी चीजों की भयानक, आश्चर्यजनक कीचड़ जो हमारे जीवन को उलझाती है , ठंडे, खंडित, रोजमर्रा के चरित्रों की पूरी गहराई, जिनसे हमारा जुड़ाव है। एक सांसारिक, कभी-कभी कड़वी और उबाऊ सड़क, और एक कठोर छेनी की मजबूत शक्ति के साथ, जिसने उन्हें लोगों की आंखों के सामने प्रमुखता से और उज्ज्वल रूप से उजागर करने का साहस किया ! वह लोकप्रिय तालियाँ नहीं बटोर सकता, वह अपने द्वारा उत्साहित आत्माओं के कृतज्ञ आँसू और सर्वसम्मत प्रसन्नता को सहन नहीं कर सकता; चकराते सिर और वीरतापूर्ण उत्साह वाली सोलह वर्षीय लड़की उसकी ओर नहीं उड़ेगी; वह अपने द्वारा उत्सर्जित ध्वनियों के मधुर आकर्षण में स्वयं को नहीं भूलेगा; आख़िरकार, वह आधुनिक अदालत से बच नहीं सकता, पाखंडी रूप से असंवेदनशील आधुनिक अदालत, जो उन प्राणियों को तुच्छ और तुच्छ कहेगी, जो उसे मानवता का अपमान करने वाले लेखकों के बीच एक घृणित स्थान देगी, उसे उन नायकों के गुण देगी जो वह चित्रित, उसके हृदय, आत्मा और प्रतिभा की दिव्य लौ दोनों को छीन लेगा। क्योंकि आधुनिक न्यायालय उस कांच को नहीं पहचानता जो सूर्य को देखता है और अज्ञात कीड़ों की गतिविधियों को बताता है, वह भी उतना ही अद्भुत है; क्योंकि आधुनिक न्यायालय यह नहीं मानता कि घृणित जीवन से ली गई तस्वीर को उजागर करने और उसे सृजन के मोती तक पहुंचाने के लिए बहुत अधिक आध्यात्मिक गहराई की आवश्यकता होती है; क्योंकि आधुनिक न्यायालय यह नहीं मानता कि उच्च, उत्साही हंसी उच्च गीतात्मक आंदोलन के बगल में खड़े होने के योग्य है और इसके और एक विदूषक की हरकतों के बीच एक पूरी खाई है! आधुनिक न्यायालय इसे मान्यता नहीं देता है और गैर-मान्यताप्राप्त लेखक के लिए सब कुछ तिरस्कार और तिरस्कार में बदल देगा; बिना विभाजन के, बिना उत्तर के, बिना भागीदारी के, एक परिवारहीन यात्री की तरह, वह सड़क के बीच में अकेला रह जाएगा। उसका क्षेत्र कठोर है, और वह अपने अकेलेपन को कड़वाहट से महसूस करेगा।

और लंबे समय से यह मेरे लिए अपने अजीब नायकों के साथ हाथ में हाथ डालकर चलने, पूरी बेहद भागदौड़ भरी जिंदगी का सर्वेक्षण करने, दुनिया को दिखाई देने वाली हंसी और अदृश्य, अज्ञात आंसुओं के माध्यम से सर्वेक्षण करने की अद्भुत शक्ति द्वारा निर्धारित किया गया है! और वह समय अभी भी दूर है जब, एक और कुंजी में, प्रेरणा का एक खतरनाक बर्फ़ीला तूफ़ान सिर से उठेगा, पवित्र भय और प्रतिभा में लिपटा हुआ, और भ्रमित घबराहट में वे अन्य भाषणों की राजसी गड़गड़ाहट को महसूस करेंगे ...

कविता "डेड सोल्स" रूसी साहित्य के अन्य कार्यों से शैली में भिन्न है। गीतात्मक विषयांतर इसे और भी उज्जवल बनाते हैं। वे साबित करते हैं कि एन.वी. गोगोल ने बिल्कुल कविता बनाई, लेकिन पद्य में नहीं, बल्कि गद्य में।

रिट्रीट की भूमिका

एन.वी. गोगोल कविता के पाठ में लगातार मौजूद हैं। पाठक इसे हर समय महसूस करता है; कभी-कभी वह पाठ के कथानक के बारे में भूल जाता है और भटक जाता है। महान क्लासिक ऐसा क्यों करता है:

पात्रों के कार्यों के कारण उत्पन्न आक्रोश से अधिक आसानी से निपटने में मदद करता है।
पाठ में हास्य जोड़ता है.
अलग-अलग स्वतंत्र कार्य बनाता है।
की धारणा बदल देता है सामान्य विवरणअपनी आत्मा खो चुके जमींदारों का नियमित जीवन।

लेखक चाहता है कि पाठक घटनाओं और लोगों से उसके संबंध को जाने। इसीलिए वह अपने विचार साझा करता है, गुस्सा या अफ़सोस दिखाता है।

दार्शनिक तर्क

कुछ विषयांतर मानव व्यक्तित्व और अस्तित्व की विशिष्टताओं पर चिंतन करने का सुझाव देते हैं।

मोटे और पतले के बारे में.लेखक ने पुरुषों को उनके मोटापे के आधार पर दो प्रकारों में विभाजित किया है। वह उनके चरित्र के विशिष्ट गुण ढूंढता है। पतले लोग साधन संपन्न और अविश्वसनीय होते हैं। वे आसानी से परिस्थितियों के अनुकूल ढल जाते हैं और अपना व्यवहार बदल लेते हैं। मोटे लोग व्यवसायी होते हैं जिनका समाज में वजन बढ़ने की संभावना अधिक होती है।
दो प्रकार के पात्र.बड़े चित्र और चित्रकारों के लिए कठिन। कुछ खुले और समझने योग्य होते हैं, अन्य न केवल अपनी शक्ल-सूरत छिपाते हैं, बल्कि अंदर की हर चीज़ छिपाते हैं।
जुनून और इंसान.मानवीय भावनाओं की शक्ति अलग-अलग होती है। उसके पास सबसे सुंदर जुनून, या आधार और क्षुद्र जुनून आ सकते हैं। कोई व्यक्ति महत्वहीन छोटी-छोटी बातों का सपना देखता है, लेकिन कहीं न कहीं एक भावना पैदा होती है महान प्यार. जुनून एक व्यक्ति को बदल देता है, यह उसे कीड़ा बना सकता है और उसकी आत्मा की हानि का कारण बन सकता है।
बदमाशों और गुणों के बारे में.बदमाश कैसे दिखते हैं? क्लासिक का मानना है कि गलती अधिग्रहण में है. किसी व्यक्ति में प्राप्त करने की इच्छा जितनी प्रबल होती है, वह उतनी ही तेजी से गुण खो देता है।
एक इंसान के बारे में.उम्र से व्यक्तित्व बदल जाता है. बुढ़ापे में खुद की कल्पना करना कठिन है। युवक कड़वा हो जाता है और अपनी मानवता खो देता है जीवन का रास्ता. यहां तक कि कब्र भी अधिक दयालु है: इसमें किसी व्यक्ति को दफनाने के बारे में लिखा गया है। बुढ़ापा अपनी कामुकता खो देता है, वह ठंडा और बेजान होता है।

रूस के प्रति प्रेम

इस तरह के विषयांतर रूसी लोगों और प्रकृति की ख़ासियत को स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं। लेखक का अपनी मातृभूमि के प्रति असीम प्रेम अन्य भावनाओं से ऊँचा है। कोई भी बाधा रूस को नहीं रोक पाएगी। वह सहेगी और चौड़ी, स्पष्ट राह अपनाएगी, जीवन के सभी विरोधाभासों से बाहर निकलेगी।

रस' - ट्रोइका।देश जिस रास्ते पर जा रहा है, वह गोगोल की आत्मा में खुशी पैदा करता है। रूस स्वतंत्र है, उसे गति और गति पसंद है। लेखक का मानना है कि इससे देश के लोगों के लिए सुखद भविष्य का रास्ता निकलेगा।
सड़कें।पीछे हटने की राहें एक ऐसी शक्ति हैं जो व्यक्ति पर विजय प्राप्त करती हैं। वह स्थिर नहीं बैठ सकता, वह आगे बढ़ने का प्रयास करता है। सड़कें उसे नई चीजें देखने, खुद को बाहर से देखने में मदद करती हैं। रात में, उजले दिन में और साफ़ सुबह में सड़क अलग-अलग होती है। लेकिन वह हमेशा अच्छी है.
रूस.गोगोल को बहुत दूर तक खूबसूरत जगह पर ले जाया जाता है और रूसी विस्तार की जांच करने की कोशिश की जाती है। वह निवासियों की सुंदरता, उदासी, उदासी और आँसुओं को छिपाने की क्षमता की प्रशंसा करता है। देश की विशालता लुभाती भी है और डराती भी है। इसे रूस को क्यों दिया गया?
रूसी संचार.गोगोल रूसियों के व्यवहार की तुलना अन्य देशों से करते हैं। प्रांत के ज़मींदार वार्ताकार की स्थिति के आधार पर अपनी बातचीत की शैली बदलते हैं: आत्माओं की संख्या। कार्यालय का "प्रोमेथियस" अधिकारियों के दरवाजे पर "तीतर" बन जाता है। एक व्यक्ति बाहरी रूप से भी बदल जाता है, वह दासता में निम्नतर हो जाता है, और निम्न वर्ग के साथ, वह अधिक मुखर और साहसी हो जाता है।
रूसी भाषण.रूसी लोगों द्वारा बोला गया शब्द उपयुक्त और महत्वपूर्ण है। इसकी तुलना कुल्हाड़ी से काटी गई वस्तुओं से की जा सकती है। रूसी दिमाग द्वारा बनाया गया शब्द दिल से आता है। यह "व्यापक, स्मार्ट" है और लोगों के चरित्र और पहचान को दर्शाता है।

चयनित कहानियाँ

कुछ गीतात्मक विषयांतरों का अपना कथानक होता है। इन्हें कविता के सन्दर्भ से बाहर निकाल कर एक स्वतंत्र कृति के रूप में पढ़ा जा सकता है। वे अपना अर्थ नहीं खोएंगे।

कैप्टन कोप्पिकिन की कहानी।किताब का सबसे आकर्षक हिस्सा. सेंसरशिप ने कहानी को डेड सोल्स से हटाने की मांग की। अधिकारियों से मदद मांगने वाले एक युद्ध प्रतिभागी की कहानी कठिन है। कुछ भी हासिल न कर पाने पर वह डाकू बन जाता है।
किफ़ मोकीविच और मोकी किफ़ोविच।दो पात्र, अपने-अपने नियमों के अनुसार जीते हुए, उन सभी पात्रों को जोड़ते हैं जो पाठक के सामने से गुजर चुके हैं। मजबूत मोकी भगवान ने उसे जो दिया है उसे बर्बाद कर देता है। नायकों को बाहर निकाला जाता है और कमजोर-उत्साही लोगों में बदल दिया जाता है। वे, विशेष गुणों से संपन्न, समझ नहीं पाते कि वे क्या बन सकते हैं, लोगों को क्या लाभ पहुँचा सकते हैं।
गाँव के किसानों का घटिया अहंकार।प्रतिभाशाली लोग गुलाम हो जाते हैं, लेकिन मेहनती और प्रतिभाशाली बने रहते हैं। इस बारे में एक कहानी कि कैसे, एक प्रसिद्ध (जैसा कि गोगोल को पसंद है) नाम वाले गांव में एक लोकप्रिय विद्रोह के दौरान
"...आकलनकर्ता के रूप में मौजूद पुलिस को धरती से मिटा दिया गया..."
पुष्टि करता है.

महान क्लासिक दो प्रकार के लेखकों के बारे में बात करता है। कुछ लोग उबाऊ चरित्रों का वर्णन करते हैं। लेखक अपने समाज के मूल निवासी हैं। महिमा इतनी ऊंची हो जाती है कि वे खुद को प्रतिभाशाली मानते हैं और उन्हें ईश्वर के बराबर मानते हैं। अन्य लेखक प्रसिद्धि के लिए प्रयास नहीं करते हैं; वे शब्दों पर काम करते हैं, लेकिन अंत में उन्हें परीक्षण का सामना करना पड़ता है, जिससे उनकी प्रतिभा खत्म हो जाती है। लेखन का क्षेत्र बहुत कठिन है. कविता के लेखक के प्रतिबिंब पुस्तक को व्यापक और अधिक महत्वपूर्ण बनाते हैं; वे प्रश्न उठाते हैं और पाठक को मुख्य कथानक से पाठ और गीतात्मक विचलन द्वारा पूछे गए प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।