द ओवरकोट कहानी का शानदार अंत। एन कहानी के रहस्यमय अंत का मतलब क्या है?

कहानी के रहस्यमय अंत का अर्थ एन.वी. गोगोल का "द ओवरकोट" वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकिविच बश्माकिन अपने जीवनकाल में नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद विजय प्राप्त की। बश्माकिन का भूत कुलीन और अमीर लोगों के कोट को फाड़ देता है। लेकिन समापन में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ मुलाकात का कब्जा है, जिसने सेवा के बाद, "एक महिला जिसे वह जानता था, करोलिना इवानोव्ना के पास रुकने का फैसला किया।" लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है. अचानक, अधिकारी को लगा कि किसी ने उसका कॉलर कसकर पकड़ लिया है, वह व्यक्ति स्वर्गीय अकाकी अकाकिविच निकला। वह भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर से पकड़ लिया! यह आपका ओवरकोट है जिसकी मुझे आवश्यकता है!”

गोगोल का मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन व्यक्ति के जीवन में, ऐसे क्षण आते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट लेते हुए, बश्माकिन अपनी नज़र में और "अपमानित और अपमानित" लोगों की नज़र में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच अपने लिए खड़ा होने में सक्षम है।

गोगोल कल्पना का सहारा लेता है अंतिम भागदुनिया के अन्याय, उसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए उनका "ओवरकोट"। और केवल किसी पारलौकिक शक्ति का हस्तक्षेप ही इस स्थिति को बदल सकता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी के बीच आखिरी मुलाकात "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर गहरा प्रभाव डाला।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से बहुत कम कहना शुरू किया, "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, क्या तुम समझते हो कि तुम्हारे सामने कौन है?" यदि उसने ऐसे शब्द कहे, तो यह उसके सामने खड़े व्यक्ति की बात सुनने के बाद होगा।

गोगोल अपनी कहानी में मानव समाज की सारी अमानवीयता को दर्शाता है। वह देखने के लिए कहता है " छोटा आदमी"समझदारी और दया के साथ. "छोटे आदमी" और समाज के बीच संघर्ष मृत्यु के बाद भी इस्तीफा देने वाले और विनम्र लोगों के विद्रोह की ओर ले जाता है।

इस प्रकार, "द ओवरकोट" में गोगोल अपने लिए एक नए प्रकार के नायक - "छोटे आदमी" में बदल जाता है। लेखक जीवन की सभी कठिनाइयों को दिखाने का प्रयास करता है आम आदमीजिसे कहीं भी या किसी से समर्थन नहीं मिल पाता। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता क्योंकि वह बहुत कमजोर है। में असली दुनियासब कुछ नहीं बदल सकता और न्याय कायम रह सकता है, इसलिए गोगोल कथा में कल्पना का परिचय देते हैं।

एन.वी. द्वारा इसी नाम की कहानी में एक ओवरकोट की छवि का अर्थ गोगोल

"द ओवरकोट" में गोगोल की अन्य पिछली कहानियों का सामाजिक और नैतिक उद्देश्य सामने आया। यह मानव आत्मा के धन के बारे में विचार में निहित है, जो नष्ट नहीं हुआ है, बल्कि बुरे समाज द्वारा विकृत लोगों के अस्तित्व की बहुत गहराई में छिपा हुआ है। गोगोल को इस विचार से निर्देशित किया गया था कि आत्मा के ये मूल्य, अश्लीलता से भरे हुए हैं, और इसलिए, कुछ अनिश्चित परिस्थितियों में भी पुनर्जीवित और पनपने चाहिए। इस विषय को विशेष रूप से द ओवरकोट में तीव्रता से व्यक्त किया गया था।

एन.वी. की मुख्य कहानी गोगोल जीवन की खुशियों से वंचित अपमानित अकाकी अकाकिविच बश्माचिन का चित्र है। इस नायक के चरित्र को प्रकट करने में ओवरकोट की छवि एक महत्वपूर्ण कार्य करती है। ओवरकोट सिर्फ एक वस्तु नहीं है. यह एक लक्ष्य है जिसके लिए बश्माकिन आत्म-संयम के लिए, धन में कटौती करने के लिए तैयार हैं, जो पहले से ही बहुत सीमित हैं। और पेत्रोविच से नया ओवरकोट प्राप्त करना उसके लिए एक छुट्टी है, "सबसे महत्वपूर्ण दिन।"

एक ओवरकोट की खरीद से पहले अकाकी अकाकिविच के जीवन का वर्णन किया गया है। यह एक बड़े शहर में एक "छोटे आदमी" की त्रासदी को दर्शाता है। कहानी अस्तित्व के लिए उनके संघर्ष, अभाव और जीवन की जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता को दर्शाती है, जिसमें एक नए ओवरकोट का अधिग्रहण भी शामिल है। विभाग में बश्माकिन का नियमित कार्य सबसे छोटा और सबसे आवश्यक प्रदान नहीं कर सकता है। इसलिए, ओवरकोट इस नायक के लिए वह दर्शाता है जिसके लिए वह प्रयास करता है। लेकिन, इसके अलावा, यह दर्शाता है कि इस व्यक्ति को कितनी कम ज़रूरत है।

गोगोल ने अपनी कहानी में दर्शाया है कि कैसे भाग्य की सबसे विनम्र, सबसे महत्वहीन मुस्कान इस तथ्य की ओर ले जाती है कि आधे मृत अकाकी अकाकिविच में मानवता हलचल और जागृत होने लगती है। उसके पास अभी तक कोई ओवरकोट नहीं है, लेकिन इसके बारे में केवल एक सपना है। लेकिन बश्माकिन में पहले से ही कुछ बदल गया है, क्योंकि उसके आगे कोई घटना है। इसके अलावा, यह एक ऐसी घटना है जो खुशी लाती है। एक बार के लिए, उसके लिए कुछ घटित होता है, जबकि वर्षों तक यह नायक अपने लिए नहीं, बल्कि उस निरर्थक श्रम के लिए अस्तित्व में रहा जिसने उसके अस्तित्व को ख़त्म कर दिया। अपने ओवरकोट की खातिर बश्माकिन बलिदान देता है। अकाकी अकाकिविच के लिए उन्हें ले जाना इतना मुश्किल नहीं है, क्योंकि उन्होंने "आध्यात्मिक रूप से पोषित किया, अपने विचारों में भविष्य के ओवरकोट के शाश्वत विचार को लेकर।" यह बहुत दिलचस्प है कि इस नायक के पास एक विचार है, और वह शाश्वत है! गोगोल कहते हैं: "अब से, ऐसा लगता है जैसे उसने शादी कर ली है..."। और फिर लेखक बश्माकिन की स्थिति का वर्णन करता है: "वह किसी तरह अधिक जीवंत हो गया, चरित्र में और भी दृढ़... उसके चेहरे से और उसके कार्यों से संदेह और अनिर्णय अपने आप गायब हो गए... उसकी आँखों में कभी-कभी आग दिखाई देती थी, सबसे साहसी और साहसी उसके दिमाग में यह भी विचार कौंधा: क्या मुझे सच में अपने कॉलर पर नेवला लगाना चाहिए?

अकाकी अकाकिविच के विचारों को नवीनीकृत करने का साहस उसके कॉलर पर एक मार्टन से आगे नहीं जाता है; लेकिन इससे मुझे हंसी नहीं आती. नेवला अकाकी अकाकिविच के साधनों से परे है; इसके बारे में सपने देखने का अर्थ है "महत्वपूर्ण व्यक्तियों" की किसी विशेषता के बारे में सपना देखना, जिनके साथ खुद की तुलना करने के बारे में अकाकी अकाकिविच के मन में पहले कभी नहीं आया था। लेकिन बिल्कुल अलग चीज़ ध्यान खींचती है. केलिको अस्तर के साथ एक दुर्भाग्यपूर्ण ओवरकोट के सपने ने ही अकाकी अकाकिविच को इतना नाटकीय रूप से बदल दिया। उनका और उन सभी दलित, अपमानित और तबाह लोगों का क्या होगा अगर उन्हें एक व्यक्ति के लायक अस्तित्व दिया जाए, एक लक्ष्य, एक दायरा, एक सपना दिया जाए?

अंत में, ओवरकोट तैयार हो गया, और अकाकी अकाकिविच ने उसमें सवार व्यक्ति को पुनर्जीवित करने की राह पर एक और कदम आगे बढ़ाया। चलो "मैंने नेवला नहीं खरीदा, क्योंकि यह निश्चित रूप से बहुत महंगा था, बल्कि इसके बजाय उन्होंने सबसे अच्छी बिल्ली चुनी जो उन्हें स्टोर में मिल सकती थी।" फिर भी घटना घटी. और अकाकी अकाकिविच में हम फिर से कुछ नया देखते हैं: वह "हँसे भी", पुराने हुड की तुलना नए ओवरकोट से करते हुए, "उन्होंने दोपहर का भोजन ख़ुशी से किया और रात के खाने के बाद उन्होंने कुछ भी नहीं लिखा, कोई कागजात नहीं, लेकिन बस बिस्तर पर बैठे रहे थोड़ी देर।" भावनाएँ, मौज-मस्ती, सहानुभूति, और पेपर लिखे बिना जीवन - अकाकी अकाकिविच को यह सब पहले कभी नहीं मिला था। यहां तक ​​कि इस नायक की आत्मा में कुछ चंचल विचार भी हिल उठे: यात्रा के रास्ते में, उसने एक दुकान की खिड़की में एक चंचल तस्वीर देखी, "अपना सिर हिलाया और मुस्कुराया।" और वापस जाते समय, एक पार्टी में शैंपेन पीने के बाद, अकाकी अकाकिविच "अचानक, कोई नहीं जानता कि क्यों, एक महिला के पीछे भागा, जो बिजली की तरह वहां से गुजरी और उसके शरीर का हर हिस्सा असाधारण हलचल से भर गया था।"

निःसंदेह, इन सबके बावजूद अकाकी अकाकिविच अकाकी अकाकिविच ही रहता है, और उसमें कुछ नये की झलकें खत्म हो जाती हैं। लेकिन वे मौजूद हैं, और वे ही कहानी को अंतिम रूप देंगे। हम उस मोड़ को देखते हैं जब अकाकी अकाकिविच को लूट लिया गया, अपमानित किया गया और नष्ट कर दिया गया। इसके अलावा, वह कब्र के किनारे पर बेसुध है। और यहां यह पता चलता है कि इस नायक में वास्तव में अप्रत्याशित चीजें छिपी हुई थीं। वह जानता है कि उसका हत्यारा कौन है, और उसके डरपोक समर्पण के बहुत कम अवशेष हैं। मौत बश्माचकिना में एक व्यक्ति को मुक्त कर देती है।

अकाकी अकाकिविच, जिसने अपने पूरे जीवन में भय का अनुभव किया था और सबसे अधिक उसकी मृत्यु एक महत्वपूर्ण व्यक्ति द्वारा पैदा किए गए भय से हुई थी, अब, उसकी मृत्यु के बाद, वह स्वयं दूसरों में भय पैदा करने लगा। वह बहुत से लोगों को डराता है, जिनमें ऊदबिलाव, रैकून और भालू के कोट पहनने वाले, यानी महत्वपूर्ण लोग भी शामिल हैं। अपने जीवन के प्रति इस नायक का सारा आक्रोश उसकी मृत्यु के बाद प्रकट हुआ। और यहां कुंजी ओवरकोट की छवि है, जिसके अधिग्रहण से बश्माकिन में मानव तत्व को देखना संभव हो गया। जीवन की मौजूदा व्यवस्था के खिलाफ छोटे आदमी के पूरे विरोध का कारण ओवरकोट ही था। हम कह सकते हैं कि कहानी में ओवरकोट खरीदने से पहले और बाद का जीवन शामिल है। कहानी में ओवरकोट का बहुत महत्व है. यह एक ओर, एक भौतिक रूप से आवश्यक वस्तु का प्रतिनिधित्व करता है और दूसरी ओर, एक ऐसी वस्तु जो वास्तविकता से मारे गए व्यक्ति को पुनर्जीवित करने की अनुमति देती है।

कोई ग़लत ऑडिट नहीं हुआ, कोई ऑडिट इतिहास नहीं हुआ।
एम.टी. सिसरौ

(इतिहास को किसी भी झूठ से डरने दो, उसे किसी भी सच्चाई से नहीं डरने दो।
एम. टी. सिसरो)

गोगोल ने कहानी "द ओवरकोट" में अंत में विज्ञान कथा का उपयोग किया है, जब अकाकी अकाकिविच की मृत्यु के बाद, एक भूत कालिंकिन ब्रिज पर दिखाई देता है और राहगीरों के ओवरकोट फाड़ देता है। उसी भूत ने "महत्वपूर्ण व्यक्ति" को लगभग मौत के घाट उतार दिया जब उसने जनरल का कॉलर पकड़ लिया और अपने लिए जनरल के ओवरकोट की मांग की क्योंकि "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने बश्माकिन के ओवरकोट को खोजने में मदद नहीं की थी।

द ओवरकोट के शानदार अंत में कम से कम तीन हो सकते हैं अलग-अलग व्याख्याएँ. पहली व्याख्या काफी यथार्थवादी है: वही लुटेरे जिन्होंने रात में अकाकी अकाकिविच का ओवरकोट उतार दिया था, अपना व्यापार जारी रखते हैं - वे चतुराई से कालिंकिन ब्रिज पर राहगीरों के ओवरकोट छीन लेते हैं। यह रात का डाकू था, लंबा और मूंछों वाला, जिसने खतरनाक रूप से कमजोर गार्ड से पूछा: "तुम क्या चाहते हो?" - और, डराने के लिए एक बड़ी मुट्ठी दिखाते हुए, वह शांति से ओबुखोव ब्रिज की ओर चला गया। अंत की दूसरी व्याख्या रहस्यमय है, क्योंकि यह एक भूत से जुड़ी है। अकाकी अकाकिविच के सहयोगियों में से एक ने हाल ही में मृत नामधारी पार्षद को कालिंकिन ब्रिज पर काम करने वाले भूत के रूप में पहचाना। लेकिन यह भूत भागते हुए राहगीरों पर अपनी उंगली हिलाता है और गार्ड के मजबूत तंबाकू से काफी वास्तविक रूप से छींकता है। भूत की स्वादिष्ट छींक फिर से गंभीर संदेह पैदा करती है: क्या यह भूत था, क्या कोई भूत छींक सकता है? अंत की तीसरी व्याख्या मनोवैज्ञानिक है: एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति", पश्चाताप से पीड़ित, नैतिक रूप से प्रतिशोध के लिए तैयार है, जो सही समय पर उससे आगे निकल जाता है। दो गिलास शैंपेन के साथ खुश होकर, वह देर शाम एक सुनसान सड़क पर चला गया। तेज़ हवा उसके ओवरकोट के कॉलर के साथ खेल रही थी: या तो उसे उसके सिर के ऊपर फेंक देती थी, या पाल की तरह ऊपर उठा देती थी। और फिर, सर्दियों के अंधेरे और बर्फ़ीले तूफ़ान के माध्यम से, उसने एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" महसूस किया कि किसी ने उसे कॉलर से बहुत कसकर पकड़ लिया। पीछे मुड़कर, उसने पुरानी, ​​घिसी-पिटी वर्दी में एक छोटे कद के आदमी को देखा, और भयभीत हुए बिना नहीं उसने उसे अकाकी अकाकिविच के रूप में पहचाना। (...) बेचारा "महत्वपूर्ण व्यक्ति" लगभग मर गया। (...) उसने खुद भी जल्दी से अपना ओवरकोट अपने कंधों से उतार दिया और कोचमैन को ऐसी आवाज में चिल्लाया जो उसकी अपनी नहीं थी: "पूरी गति से घर जाओ!" इस प्रकार, "महत्वपूर्ण व्यक्ति" ने स्वयं अपने जनरल का ओवरकोट त्याग दिया। यह उल्लेखनीय है कि स्लेज चलाने वाले कोचमैन ने भूत के हमले पर किसी भी तरह की प्रतिक्रिया नहीं दी, उसे बस कुछ भी नजर नहीं आया।

इस प्रश्न पर: "अंत की तीन व्याख्याओं में से कौन सी सही है?" - शायद किसी को उत्तर देना चाहिए: "सभी तीन समान रूप से संभव हैं, और लेखक जानबूझकर अंत को स्पष्ट नहीं करता है।" गोगोल अपने कार्यों में अक्सर अल्पकथन का प्रयोग करते हैं कलात्मक उपकरण, उदाहरण के लिए, "द टेल ऑफ़ हाउ इवान इवानोविच और इवान निकिफोरोविच क्वेरेल्ड" में सम्मान और प्रतिष्ठा के बारे में अंतहीन कानूनी लड़ाई, या "द इंस्पेक्टर जनरल" में "मूक दृश्य", या एक या तीन पक्षी एक समझ से बाहर की ओर भागते हुए में दूरी मृत आत्माएं" वगैरह। यह उल्लेखनीय है कि लेखक-कथाकार स्वयं अकाकी अकाकिविच के साथ भूत की पहचान नहीं करता है, लेकिन हमेशा यह निर्धारित करता है कि वह शहर की अफवाहें फैला रहा है।

जैसा कि एक से अधिक बार उल्लेख किया गया है, गोगोल ने "द ओवरकोट" कहानी में उन रूपांकनों को संयोजित किया है जो पुश्किन ने "छोटे आदमी" के बारे में अपने दो कार्यों में उनसे पहले इस्तेमाल किए थे: एक स्टेशनमास्टर के जीवन में उनकी प्यारी बेटी की दुखद हानि - अकाकी अकाकिविच के ओवरकोट का नुकसान, जिसकी तुलना नायक के सपनों में "जीवन के मित्र" से की गई थी; कांस्य घुड़सवार को पागल एवगेनी की धमकियाँ - एक "महत्वपूर्ण चेहरे" के साथ बश्माकिन द्वारा एक स्पष्टीकरण, जिसने नामधारी सलाहकार के आग्रह में "दंगा" (विद्रोह) देखा। लेकिन क्या गोगोल की कहानी में सचमुच कोई विद्रोह है? संयोग से या नहीं, द ओवरकोट में फाल्कोनेट स्मारक के बारे में एक उल्लेख छपा, जिसके घोड़े की पूंछ काट दी गई थी, इसलिए यह खतरा है कि कांस्य घुड़सवारक्या यह गिर जायेगा?

ऊपर दी गई अंत की तीन व्याख्याओं में से केवल तीसरी - मनोवैज्ञानिक - ही महत्वपूर्ण है वैचारिक सामग्रीकहानियों। कहानी के अंत में "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ अकाकी अकाकिविच का टकराव कैसे समाप्त हुआ?

कुछ साहित्यिक विद्वान समापन को एक अन्यायी समाज के खिलाफ "छोटे आदमी" के विद्रोह-विरोध के रूप में देखते हैं। अकाकी अकाकिविच को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में दर्शाया गया है, जो अपने जीवनकाल के दौरान कर्तव्यपूर्वक अपने भारी क्रूस को सहन करता है। हालाँकि, गोगोल के लिए यह दिखाना महत्वपूर्ण था कि भयभीत बश्माकिन में दृढ़ संकल्प और साहस जागृत हो। सच है, ये गुण पुनरुत्थान के बाद नायक में दिखाई देते हैं - भूत ने तुरंत उसके दुर्भाग्य के अपराधी से निपटा, जनरल का ओवरकोट छीन लिया और उसे आधा डराकर मार डाला। यह स्पष्ट है कि गोगोल, एक यथार्थवादी कलाकार होने के नाते, वास्तविकता में विनम्र बश्माकिन के आक्रोश और प्रतिरोध को चित्रित नहीं कर सके; यह जीवन के तर्क और नायक के चरित्र का खंडन करेगा। लेकिन, एक मानवतावादी लेखक होने के नाते, गोगोल यह विश्वास करना चाहते हैं कि आत्म-सम्मान और दृढ़ संकल्प "छोटे आदमी" की आत्मा में गहराई से निहित है। इस प्रकार, समापन में प्रतिशोध का विषय सामने आया है।

अन्य साहित्यिक विद्वानों का मानना ​​​​है कि अकाकी अकाकिविच, जीवन के दौरान शांत और विनम्र, मृत्यु के बाद भी विद्रोह करने में सक्षम नहीं है। प्रतिशोध एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" को मिलता है, लेकिन बाहर से नहीं, बल्कि उसकी अपनी आत्मा से। आखिरकार, बश्माकिन को "डांटने" के तुरंत बाद, जनरल को पछतावा हुआ: "महत्वपूर्ण व्यक्ति" लगातार गरीब नाममात्र सलाहकार के बारे में सोच रहा था और एक हफ्ते बाद उसने अकाकी अकाकिविच को यह पता लगाने के लिए भेजा कि "वह क्या है और कैसे और क्या है" उसकी मदद करना सचमुच संभव है।” लेकिन पश्चाताप में देर हो चुकी थी: छोटे अधिकारी की मृत्यु हो गई। इसलिए, हालांकि भूत ने जनरल का कॉलर पकड़ लिया, लेकिन बाद वाले ने, संक्षेप में, अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए खुद ही अपना ओवरकोट छोड़ दिया। इस प्रकार, गोगोल एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ अकाकी अकाकिविच के अंतिम टकराव को सामाजिक से नैतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करता है। यह व्याख्या लेखक के दृढ़ विश्वास के अनुरूप है कि किसी व्यक्ति का नैतिक उत्थान संभव है।

तो, "द ओवरकोट" का शानदार अंत कहानी के विचार को प्रकट करने में मदद करता है: समाज की अन्यायपूर्ण संरचना सामान्य ("छोटे") नागरिकों को नष्ट कर देती है और सत्ता में बैठे लोगों को भ्रष्ट कर देती है, जो बदले में, कम से कम अपरिहार्य प्राप्त करते हैं नैतिक, अधर्मी कर्मों का प्रतिकार। इसके अलावा, गोगोल, "विद्रोह" और "बदला" के विरोधी होने के नाते, नैतिक प्रतिशोध को शारीरिक से कम कठिन नहीं मानते थे।

उल्लिखित करने के लिए नायक से पहलेदोस्तोवस्की का मकर देवुश्किन का उपन्यास "पुअर पीपल" न केवल खुद अकाकी अकाकिविच को, बल्कि कहानी का अंत भी पसंद नहीं आया। दोस्तोवस्की का नायक इस प्रकार तर्क देता है: "और सबसे अच्छी बात यह होगी कि उसे मरने के लिए न छोड़ा जाए, बेचारे, बल्कि यह सुनिश्चित किया जाए कि उसका ओवरकोट मिल जाए, ताकि वह जनरल (...) उसे अपने कार्यालय में वापस जाने के लिए कहे, उसे रैंक तक बढ़ाएँ और उसे अच्छा वेतन दें, तो, आप देखिए, यह कैसा होगा: बुराई को दंडित किया जाएगा, और पुण्य की जीत होगी, और सभी क्लर्क साथियों के पास कुछ भी नहीं बचेगा। उदाहरण के लिए, मैं यह करूँगा..." दूसरे शब्दों में, छोटे अधिकारी मकर देवुश्किन चाहते थे कि ओवरकोट वाली कहानी का हर तरह से सुखद अंत हो।

गोगोल ने कहानी को एक अलग तरीके से समाप्त किया - एक आधी-वास्तविक, आधी-शानदार मुलाकात के साथ " महत्वपूर्ण व्यक्ति"अकाकी अकाकिविच के भूत के साथ। अंत की कम व्याख्या के लिए धन्यवाद, पूरे काम की सामग्री गहरी हो जाती है: "यदि गोगोल ने एक" महत्वपूर्ण व्यक्ति "को गंभीरता से दंडित किया होता, तो यह एक उबाऊ, नैतिक कहानी बन जाती। उसे पुनर्जन्म के लिए मजबूर करो - यह झूठ होगा। यदि उसने इसे क्लिक नहीं किया होता, तो हम असंतुष्ट भावना के साथ पुस्तक छोड़ देते। गोगोल ने शानदार ढंग से उस क्षण का शानदार रूप चुना जब अश्लीलता एक पल के लिए स्पष्ट हो गई" (आई.एफ. एनेन्स्की)। इस प्रकार, कहानी के अंत में नैतिक कानून की जीत होती है, लेकिन यह अंत उस तुच्छ सुखद अंत से पूरी तरह से अलग है जो मकर देवुश्किन के साथ आया था।

कहानी के रहस्यमय अंत का अर्थ एन.वी. गोगोल का "द ओवरकोट" वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकिविच बश्माकिन अपने जीवनकाल में नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद विजय प्राप्त की। बश्माकिन का भूत कुलीन और अमीर लोगों के कोट को फाड़ देता है। लेकिन समापन में एक विशेष स्थान पर "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ मुलाकात का कब्जा है, जिसने सेवा के बाद, "एक महिला जिसे वह जानता था, करोलिना इवानोव्ना के पास रुकने का फैसला किया।" लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है. अचानक, अधिकारी को लगा कि किसी ने उसका कॉलर कसकर पकड़ लिया है, वह व्यक्ति स्वर्गीय अकाकी अकाकिविच निकला। वह भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर से पकड़ लिया! यह आपका ओवरकोट है जिसकी मुझे आवश्यकता है!”
गोगोल का मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन व्यक्ति के जीवन में, ऐसे क्षण आते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट लेते हुए, बश्माकिन अपनी नज़र में और "अपमानित और अपमानित" लोगों की नज़र में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच अपने लिए खड़ा होने में सक्षम है।
गोगोल ने अपने "द ओवरकोट" के आखिरी एपिसोड में दुनिया के अन्याय, उसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए कल्पना का सहारा लिया। और केवल किसी पारलौकिक शक्ति का हस्तक्षेप ही इस स्थिति को बदल सकता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी के बीच आखिरी मुलाकात "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर गहरा प्रभाव डाला।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से बहुत कम कहना शुरू किया, "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, क्या तुम समझते हो कि तुम्हारे सामने कौन है?" यदि उसने ऐसे शब्द कहे, तो यह उसके सामने खड़े व्यक्ति की बात सुनने के बाद होगा।
गोगोल अपनी कहानी में मानव समाज की सारी अमानवीयता को दर्शाता है। वह "छोटे आदमी" को समझ और दया की दृष्टि से देखने का आह्वान करते हैं। "छोटे आदमी" और समाज के बीच संघर्ष मृत्यु के बाद भी इस्तीफा देने वाले और विनम्र लोगों के विद्रोह की ओर ले जाता है।
इस प्रकार, "द ओवरकोट" में गोगोल अपने लिए एक नए प्रकार के नायक - "छोटे आदमी" में बदल जाता है। लेखक एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को दिखाने का प्रयास करता है जिसे कहीं भी या किसी से समर्थन नहीं मिल पाता है। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता और न्याय कायम नहीं रह सकता, इसलिए गोगोल कहानी में कल्पना का परिचय देते हैं।

कविता के मुख्य पात्र एम.यू. के लिए "जीने" का क्या अर्थ है? लेर्मोंटोव "मत्स्यरी"?

मत्स्यरी के जीने का क्या मतलब है? यह मठ की उदास दीवारों को नहीं बल्कि देखने के लिए है उज्जवल रंगप्रकृति। यह भरी हुई कोठरियों में सड़ने के लिए नहीं है, बल्कि जंगलों की रात की ताजगी में सांस लेने के लिए है। यह वेदी के सामने झुकना नहीं है, बल्कि तूफान, आंधी और बाधाओं से मिलने की खुशी का अनुभव करना है। न केवल विचारों में, बल्कि भावनाओं में भी, मत्स्यरी शत्रुतापूर्ण है, भिक्षुओं के लिए विदेशी है। उनका आदर्श है शांति, आत्म-त्याग, एक दूरगामी लक्ष्य की पूर्ति के लिए, "बादलों से परे पवित्र भूमि में" शाश्वत खुशी के नाम पर सांसारिक अस्तित्व की खुशियों का त्याग। मत्स्यरी इस बात से पूरी तरह इनकार करते हैं। शांति नहीं, चिंता और युद्ध - यही मानव अस्तित्व का अर्थ है। आत्मत्याग और स्वैच्छिक बंधन नहीं, बल्कि स्वतंत्रता का आनंद - यही सर्वोच्च सुख है।

लेर्मोंटोव की कविता के मुख्य पात्र के लिए जीने का मतलब अंततः अपनी मातृभूमि, वह स्थान ढूंढना है जिसे वह बचपन से याद करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि मत्स्यरी का कहना है कि जिस मठ में वह रहते थे, उसमें उनका पूरा जीवन कुछ भी नहीं है, और स्वतंत्रता में बिताए गए तीन दिन उनके लिए पूरी जिंदगी हैं। मत्स्यरी के लिए जीना केवल अपने को खोजने के बारे में नहीं है मातृभूमि, बल्कि वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए भी। मूल त्रासदी इन्हीं खोजों में निहित है। काकेशस (उसी आदर्श का प्रतीक) नायक के लिए अप्राप्य रहता है

मजदानेक पर खेल के दौरान नायक डैन के कार्यों के लिए स्पष्टीकरण दें और अपना दृष्टिकोण व्यक्त करें। (सर्गेई लुक्यानेंको "एलियन पेन")।

"अन्य लोगों के दर्द" की समस्याआज दुनिया में यह पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है: युद्ध चल रहे हैं, खून बहाया जा रहा है। "अन्य लोगों का दर्द" नहीं होना चाहिए; एक व्यक्ति को किसी और के दुःख के प्रति उदासीन रहने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि वह एक इंसान है।

एस लुक्यानेंको (फंतासी) की कहानी की कार्रवाई "भविष्य" में होती है। पहली नज़र में, यह भविष्य सुखद लगता है, क्योंकि लोगों ने कष्ट न सहना - "दर्द को बंद करना", मृत्यु को रद्द करना, किसी व्यक्ति को पुनर्स्थापित करना सीख लिया है।

लोग अजीब खेल खेलते हैं: वे एक-दूसरे का शिकार करते हैं, मारते हैं, और वे इससे डरते नहीं हैं, क्योंकि जैसे ही वे "बहाली" कार्यक्रम चालू करते हैं, एक व्यक्ति अपने मूल रूप में, सुरक्षित और स्वस्थ दिखाई देता है। इलेक्ट्रोनिक, कंप्यूटर गेमजगह ले ली वास्तविक जीवन, एक व्यक्ति को पीड़ा से दूर किया, सहानुभूति, सहानुभूति... सामान्य मनोरंजन का समय आ गया है, निराशा का कोई कारण नहीं है।

लेकिन पहली नज़र में ही ऐसा लगता है. मुख्य चरित्रडैन हर किसी की तरह नहीं है. मजदानेक (जो कि एक पूर्व जर्मन एकाग्रता शिविर है) में खेल के दौरान वह अपना आपा खो बैठा और चरित्र से बाहर हो गया। वह अपने नंगे हाथों से एसएस जवानों पर झपटा। और खेल को "सशस्त्र विद्रोह" कहा गया। हर कोई हैरान रह गया... डैन कोई रोबोट नहीं बल्कि इंसान निकला। उसे याद आया कि एसएस लोग क्या थे...

इस प्रकार, लेखक कहानी में एक और गंभीर समस्या उठाता है: समस्या याद।क्या भविष्य के लोग फासीवादी शिविरों, दुःख, मारे गए लोगों की पीड़ा को भूल जायेंगे? क्या वे सचमुच मजदानेक में केवल खेलेंगे और मौज-मस्ती करेंगे?

"भविष्य" में खेल जीवन का पर्याय बन गया है... जिस लड़की से मैं प्यार करता हूँ वह आज हमसे एक अजीब सवाल पूछती है:

डैन, तुमने मुझे गोली क्यों नहीं मारी?

वास्तव में, डरने की कोई बात नहीं है: पुनर्जनन प्रणाली काम करेगी। वे खेलते हैं क्योंकि उनके पास करने के लिए और कुछ नहीं है।

“उन मशीनों को नियंत्रित करने का नाटक करना जिन्हें लंबे समय से ड्राइविंग की आवश्यकता नहीं है? एक प्रयोगशाला में बैठकर, एक व्यक्ति को न केवल इन्फ्रारेड में, बल्कि अंदर भी देखना सिखाने की कोशिश की जा रही है पराबैंगनी किरण? या अगले ग्रह पर बसने के लिए कतार में प्रतीक्षा करें? वहां खेल हकीकत बन जाएगा...

मुझें नहीं पता। लेकिन इसकी शुरुआत कहां से हुई, खेल?

उसने कंधे उचकाए. चूँकि शायद लोगों ने अमरता प्राप्त कर ली है। खेल ही जीवन है. जीवन की मुख्य विशेषता क्या है? मारने की इच्छा. गेम की मुख्य विशेषता क्या है? मारने की इच्छा. नाटकीयता में - पर्ल हार्बर पर, जहां पानी उबलता है और एक बार फिर जहाज डूब जाते हैं, और आत्मघाती हमलावरों के नेतृत्व में बमवर्षक कुर्स्क बुलगे पर गिरते हैं, जहां टैंक पृथ्वी और रक्त से एक ठोस काली गांठ में बदल जाते हैं; हिरोशिमा में, जहां परमाणु विस्फोट की लपटें बार-बार भड़कती हैं...

लेकिन एक बार की बात है, पहली बार, यह कोई खेल नहीं था! वे वास्तव में मरते समय नहीं खेल सकते थे! कुछ और ही उन्हें युद्ध में धकेल रहा था! उन्होंने ख़ुद को यातना शिविरों की कंटीली तारों पर फेंक दिया, इसलिए नहीं कि यह बहुत दिलचस्प था! और डैन ने महसूस किया, लगभग इस अज्ञात, समझ से बाहर का एहसास हुआ, जब "मजदानेक" के अद्भुत मंचन में उसने अच्छी तरह से खिलाए गए, अच्छी तरह से खिलाए गए एसएस पुरुषों को बच्चों को पीटते हुए देखा... वह आगे बढ़ा, इसलिए नहीं कि वह खेल को बर्बाद करना चाहता था, मूल रहो। वह अन्यथा कुछ कर ही नहीं सकता था। उसे लगभग यह मिल गया! लेकिन वे इसे समझना नहीं चाहते या अब समझ नहीं सकते। खेल बहुत देर तक चला।"

दूसरे दिन शाम तक उसकी हत्या कर दी गयी. घर पर मरीन, ग्रीन बेरेट्स, तांग राजवंश समुराई और डेथ हेड डिवीजन के एक एसएस ब्रिगेड ने हमला किया था। वे मर गए, पुनर्जीवित हो गए, और फिर से युद्ध में चले गए। और उसने गोली मार दी, यह जानते हुए कि उसे पहले ही पुनर्जनन प्रणाली की स्मृति से हटा दिया गया था...
और फिर भी डैन जीत गया - उसने खेल रोक दिया।

एन.वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय अंत का अर्थ वह न्याय है, जिसे अकाकी अकाकिविच बश्माकिन अपने जीवनकाल के दौरान नहीं पा सके, फिर भी नायक की मृत्यु के बाद विजय प्राप्त हुई। बश्माकिन का भूत कुलीन और अमीर लोगों के कोट को फाड़ देता है। लेकिन समापन में एक विशेष स्थान "एक महत्वपूर्ण व्यक्ति" के साथ एक बैठक का है, जिसने सेवा के बाद, "एक महिला जिसे वह जानता था, करोलिना इवानोव्ना को बुलाने का फैसला किया।" लेकिन रास्ते में उसके साथ एक अजीब घटना घटती है. अचानक, अधिकारी को लगा कि किसी ने उसका कॉलर कसकर पकड़ लिया है, वह व्यक्ति स्वर्गीय अकाकी अकाकिविच निकला। वह भयानक आवाज़ में कहता है: “आखिरकार, मैंने तुम्हें कॉलर से पकड़ लिया! यह आपका ओवरकोट है जिसकी मुझे आवश्यकता है!”
गोगोल का मानना ​​​​है कि प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में, यहां तक ​​​​कि सबसे महत्वहीन व्यक्ति के जीवन में, ऐसे क्षण आते हैं जब वह शब्द के उच्चतम अर्थ में एक व्यक्ति बन जाता है। अधिकारियों से ओवरकोट लेते हुए, बश्माकिन अपनी नज़र में और "अपमानित और अपमानित" लोगों की नज़र में एक वास्तविक नायक बन जाता है। केवल अब अकाकी अकाकिविच अपने लिए खड़ा होने में सक्षम है।
गोगोल ने अपने "द ओवरकोट" के आखिरी एपिसोड में दुनिया के अन्याय, उसकी अमानवीयता को दिखाने के लिए कल्पना का सहारा लिया। और केवल किसी पारलौकिक शक्ति का हस्तक्षेप ही इस स्थिति को बदल सकता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अकाकी अकाकिविच और अधिकारी के बीच आखिरी मुलाकात "महत्वपूर्ण" व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण हो गई। गोगोल लिखते हैं कि इस घटना ने "उन पर गहरा प्रभाव डाला।" अधिकारी ने अपने अधीनस्थों से बहुत कम कहना शुरू किया, "तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई, क्या तुम समझते हो कि तुम्हारे सामने कौन है?" यदि उसने ऐसे शब्द कहे, तो यह उसके सामने खड़े व्यक्ति की बात सुनने के बाद होगा।
गोगोल अपनी कहानी में मानव समाज की सारी अमानवीयता को दर्शाता है। वह "छोटे आदमी" को समझ और दया की दृष्टि से देखने का आह्वान करते हैं। "छोटे आदमी" और समाज के बीच संघर्ष मृत्यु के बाद भी इस्तीफा देने वाले और विनम्र लोगों के विद्रोह की ओर ले जाता है।
इस प्रकार, "द ओवरकोट" में गोगोल अपने लिए एक नए प्रकार के नायक - "छोटे आदमी" में बदल जाता है। लेखक एक सामान्य व्यक्ति के जीवन की सभी कठिनाइयों को दिखाने का प्रयास करता है जिसे कहीं भी या किसी से समर्थन नहीं मिल पाता है। वह अपराधियों को जवाब भी नहीं दे सकता क्योंकि वह बहुत कमजोर है। वास्तविक दुनिया में, सब कुछ नहीं बदल सकता और न्याय कायम नहीं रह सकता, इसलिए गोगोल कहानी में कल्पना का परिचय देते हैं।

विषय पर साहित्य पर निबंध: एन. वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय अंत का अर्थ क्या है

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एन. वी. गोगोल की कहानी "द ओवरकोट" के रहस्यमय अंत का क्या अर्थ है?