पौराणिक ईसाई पुस्तकें: फ्योडोर दोस्तोवस्की "द इडियट"। एफ.एम. द्वारा उपन्यास की समस्याएं और वैचारिक अर्थ।

फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की(1821-1881) - गद्य लेखक, आलोचक, प्रचारक।

किताब के बारे में

लिखने का समय: 1867–1869

सामग्री

एक युवक, प्रिंस लेव निकोलाइविच मायस्किन, स्विट्जरलैंड से सेंट पीटर्सबर्ग लौटता है, जहां उसका एक गंभीर तंत्रिका संबंधी बीमारी का इलाज किया गया था।

कई वर्षों तक लगभग एकांतप्रिय जीवन जीने के बाद, वह स्वयं को सेंट पीटर्सबर्ग समाज के केंद्र में पाता है। राजकुमार इन लोगों के लिए खेद महसूस करता है, देखता है कि वे मर रहे हैं, उन्हें बचाने की कोशिश करता है, लेकिन अपने सभी प्रयासों के बावजूद, वह कुछ भी नहीं बदल सकता है।

अंततः, मायस्किन को उन्हीं लोगों ने अपना दिमाग खोने की हद तक प्रेरित किया, जिनकी उसने मदद करने की सबसे अधिक कोशिश की थी।

सृष्टि का इतिहास

उपन्यास "द इडियट" विदेश में लिखा गया था, जहां दोस्तोवस्की अपने स्वास्थ्य में सुधार करने और अपने लेनदारों को भुगतान करने के लिए एक उपन्यास लिखने गए थे।

उपन्यास पर काम करना कठिन था, स्वास्थ्य में सुधार नहीं हुआ और 1868 में दोस्तोवस्की की तीन महीने की बेटी की जिनेवा में मृत्यु हो गई।

जर्मनी और स्विट्जरलैंड में रहते हुए, दोस्तोवस्की ने 19वीं सदी के 60 के दशक में रूस में नैतिक और सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों को समझा: आम लोगों का समूह, क्रांतिकारी विचार, शून्यवादी मानसिकता। यह सब उपन्यास के पन्नों पर प्रतिबिंबित होगा।

फ्लोरेंस में बोबोली गार्डन, जहां लेखक को अपने इटली प्रवास के दौरान घूमना पसंद था

कार्य का विचार

दोस्तोवस्की का मानना ​​था कि दुनिया में केवल एक ही सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति है - वह मसीह है। लेखक ने उपन्यास के मुख्य पात्र - प्रिंस मायस्किन - को समान विशेषताओं से संपन्न करने का प्रयास किया।

दोस्तोवस्की के अनुसार, डॉन क्विक्सोट साहित्य में ईसा मसीह के आदर्श के सबसे करीब है। प्रिंस मायस्किन की छवि सर्वेंट्स के उपन्यास के नायक से मिलती जुलती है। सर्वेंट्स की तरह, दोस्तोवस्की ने सवाल उठाया: एक संत के गुणों से संपन्न व्यक्ति का क्या होगा यदि वह खुद को इसमें पाता है आधुनिक समाज, दूसरों के साथ उसके रिश्ते कैसे विकसित होंगे और उसका उन पर और उनका उस पर क्या प्रभाव पड़ेगा?

डॉन क्विक्सोटे। डी. ए. हार्कर द्वारा चित्रण

शीर्षक

"बेवकूफ" शब्द का ऐतिहासिक अर्थ समाज से दूर, अपने भीतर रहने वाला व्यक्ति है।

नायक की छवि की जटिलता पर जोर देने के लिए उपन्यास इस शब्द के अर्थ के विभिन्न रंगों पर आधारित है। मायस्किन को अजीब माना जाता है, उसे या तो बेतुका और मजाकिया माना जाता है, या उनका मानना ​​​​है कि वह किसी अन्य व्यक्ति को "पढ़ सकता है"। वह, ईमानदार और सच्चा, व्यवहार के आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों में फिट नहीं बैठता है। केवल उपन्यास के अंत में ही एक और अर्थ साकार होता है - "मानसिक रूप से बीमार", "तर्क से घिरा हुआ"।

मायस्किन की शक्ल और व्यवहार के बचकानेपन, उसके भोलेपन और रक्षाहीनता पर जोर दिया गया है। "एक आदर्श बच्चा", "बच्चा" - यही वह है जो उसके आसपास के लोग उसे कहते हैं, और राजकुमार इससे सहमत है। मायस्किन कहते हैं: “हम किस तरह के बच्चे हैं, कोल्या! और...और...कितना अच्छा है कि हम बच्चे हैं! इसमें सुसमाचार का आह्वान बिल्कुल स्पष्ट लगता है: "बच्चों की तरह बनो"(माउंट. 18 :3).

"बेवकूफ" शब्द के अर्थ की एक और छाया पवित्र मूर्ख है। धार्मिक परंपरा में, धन्य लोग सामान्य लोगों के लिए दिव्य ज्ञान के संवाहक हैं।

कार्य का अर्थ

उपन्यास सच्ची सुसमाचार कहानी और डॉन क्विक्सोट की कहानी दोनों को दोहराता है। दुनिया फिर से "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" को स्वीकार नहीं करती है। लेव मायस्किन ईसाई प्रेम और अच्छाई से संपन्न है और अपने पड़ोसियों के लिए उनका प्रकाश लाता है। हालाँकि, इस मार्ग में मुख्य बाधाएँ आधुनिक समाज की आस्था की कमी और आध्यात्मिकता की कमी हैं।

जिन लोगों को राजकुमार मदद करने की कोशिश कर रहा है वे उसकी आंखों के सामने खुद को नष्ट कर रहे हैं। इसे अस्वीकार करके, समाज बचाए जाने के अवसर को अस्वीकार कर देता है। कथानक की दृष्टि से उपन्यास अत्यंत दुखद है।

फ़िल्म रूपांतरण और नाट्य प्रस्तुतियाँ

कई फिल्म और थिएटर निर्देशकों और संगीतकारों ने "द इडियट" उपन्यास के कथानक की ओर रुख किया। नाटकीय प्रदर्शन की शुरुआत 1887 में ही हो गई थी। दोस्तोवस्की के उपन्यास के संस्करणों की सबसे महत्वपूर्ण नाटकीय प्रस्तुतियों में से एक 1957 में बोल्शोई में जॉर्जी टोवस्टोनोगोव द्वारा मंचित नाटक था। नाटक थियेटरपीटर्सबर्ग में. इनोकेंटी स्मोकटुनोव्स्की ने प्रिंस मायस्किन की भूमिका निभाई।

"बेवकूफ़"। प्योत्र चेर्डिनिन द्वारा निर्देशित (1910)

उपन्यास का पहला फिल्म रूपांतरण 1910 में हुआ, जो मूक फिल्मों का काल था। इस लघु फिल्म के लेखक पीटर चार्डिनिन थे। उपन्यास के पहले भाग का उत्कृष्ट फ़िल्मी संस्करण था फीचर फिल्मइवान प्यरीव की "द इडियट" (1958), जिसमें मायस्किन की भूमिका यूरी याकोवलेव ने निभाई थी।

"इडियट", दिर. अकीरा कुरोसावा (1951)

उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ विदेशी रूपांतरणों में से एक अकीरा कुरोसावा द्वारा निर्देशित जापानी ब्लैक एंड व्हाइट ड्रामा "द इडियट" (1951) है।

उपन्यास "द इडियट" के फिल्म रूपांतरण में प्रिंस मायस्किन के रूप में एवगेनी मिरोनोव (निर्देशक व्लादिमीर बोर्तको, रूस, 2003)

उपन्यास का सबसे विस्तृत और मूल फिल्म संस्करण व्लादिमीर बोर्टको की धारावाहिक फिल्म "द इडियट" (2002) है, जिसमें मायस्किन की भूमिका येवगेनी मिरोनोव ने निभाई थी।

उपन्यास के बारे में रोचक तथ्य

1. द इडियट" तथाकथित "दोस्तोवस्की के महान पेंटाटेच" का दूसरा उपन्यास है। इसमें क्राइम एंड पनिशमेंट, द गैम्बलर, द पोस्सेस्ड और द ब्रदर्स करमाज़ोव उपन्यास भी शामिल हैं।

एफ. एम. दोस्तोवस्की के एकत्रित कार्यों के पहले संस्करणों में से एक के खंड

2. उपन्यास का विचार दोस्तोवस्की की हंस होल्बिन द यंगर की पेंटिंग "डेड क्राइस्ट इन द टॉम्ब" की छाप से काफी प्रभावित था। कैनवास मृत उद्धारकर्ता के शरीर को क्रूस से उतारे जाने के बाद अत्यंत प्राकृतिक तरीके से चित्रित करता है। ऐसे मसीह की छवि में कुछ भी दिव्य दिखाई नहीं देता है, और किंवदंती के अनुसार, होल्बिन ने वास्तव में इस तस्वीर को एक डूबे हुए आदमी से चित्रित किया था। स्विटज़रलैंड पहुँचकर दोस्तोवस्की इस तस्वीर को देखना चाहते थे। लेखक इतना भयभीत हो गया कि उसने अपनी पत्नी से कहा: “ऐसी तस्वीर से तुम्हारा विश्वास उठ सकता है।” उपन्यास का दुखद कथानक, जहाँ अधिकांश पात्र बिना विश्वास के रहते हैं, काफी हद तक इस चित्र पर चिंतन से उपजा है। यह कोई संयोग नहीं है कि यह परफेन रोगोज़िन के उदास घर में है, जो बाद में हत्या का भयानक पाप करेगा, कि पेंटिंग "डेड क्राइस्ट" की एक प्रति लटकी हुई है।

3. उपन्यास "द इडियट" में आप प्रसिद्ध वाक्यांश "दुनिया सुंदरता से बच जाएगी" पा सकते हैं। पाठ में, इसे दो नायकों - एग्लाया इपैनचिन और असाध्य रूप से बीमार इप्पोलिट टेरेंटयेव द्वारा दुखद, विडंबनापूर्ण और लगभग मज़ाकिया लहजे में उच्चारित किया गया है। दोस्तोवस्की ने स्वयं कभी यह विश्वास नहीं किया कि दुनिया किसी अमूर्त सुंदरता से बच जाएगी। उनकी डायरियों में मुक्ति का सूत्र इस प्रकार है: "दुनिया मसीह की सुंदरता बन जाएगी।" अपने उपन्यास "द इडियट" से दोस्तोवस्की ने साबित किया कि सुंदरता में न केवल प्रेरणादायक, बल्कि विनाशकारी शक्ति भी होती है। दुखद भाग्यअसाधारण सुंदरता की महिला नास्तास्या फिलिप्पोवना इस विचार को दर्शाती है कि सुंदरता असहनीय पीड़ा और विनाश का कारण बन सकती है।

4. दोस्तोवस्की ने "द इडियट" के अंतिम भाग में रोगोज़िन हाउस के भयानक दृश्य को उपन्यास में सबसे महत्वपूर्ण माना, साथ ही "ऐसी शक्ति का दृश्य जिसे साहित्य में दोहराया नहीं गया है।"

उद्धरण:

हमारे समय और जनजाति के किसी व्यक्ति के लिए इससे अधिक अपमानजनक कुछ भी नहीं है कि उसे बताया जाए कि वह मौलिक नहीं है, चरित्र में कमजोर है, विशेष प्रतिभाओं से रहित है और एक सामान्य व्यक्ति है।

करुणा पूरी मानवता के लिए सबसे महत्वपूर्ण और शायद अस्तित्व का एकमात्र नियम है।

आधुनिक पीढ़ी में बहुत शक्ति है, इतना जुनून है, और वे किसी भी चीज़ में विश्वास नहीं करते हैं!

1867 का अंत. प्रिंस लेव निकोलाइविच मायस्किन स्विट्जरलैंड से सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे। वह छब्बीस साल का है, एक कुलीन कुलीन परिवार का आखिरी, वह जल्दी ही अनाथ हो गया था, बचपन में एक गंभीर तंत्रिका संबंधी बीमारी से बीमार पड़ गया था और उसके अभिभावक और लाभार्थी पावलिशचेव ने उसे स्विस सेनेटोरियम में रखा था। वह वहां चार साल तक रहा और अब उसकी सेवा करने की अस्पष्ट लेकिन बड़ी योजनाओं के साथ रूस लौट रहा है। ट्रेन में, राजकुमार की मुलाकात एक धनी व्यापारी के बेटे पारफेन रोगोज़िन से होती है, जिसे उसकी मृत्यु के बाद बहुत बड़ी संपत्ति विरासत में मिली थी। उससे राजकुमार ने सबसे पहले नास्तास्या फ़िलिपोवना बराशकोवा का नाम सुना, जो एक निश्चित अमीर कुलीन टोट्स्की की मालकिन थी, जिसके साथ रोगोज़िन पूरी तरह से मुग्ध थी।

आगमन पर, राजकुमार अपने मामूली बंडल के साथ जनरल इपैंचिन के घर जाता है, जिसकी पत्नी, एलिसैवेटा प्रोकोफिवना, एक दूर की रिश्तेदार है। इपैंचिन परिवार में तीन बेटियाँ हैं - सबसे बड़ी एलेक्जेंड्रा, मध्य एडिलेड और सबसे छोटी, आम पसंदीदा और सुंदर अग्लाया। राजकुमार अपनी सहजता, भरोसेमंदता, स्पष्टवादिता और भोलेपन से सभी को आश्चर्यचकित कर देता है, इतना असाधारण कि पहले तो उसका स्वागत बहुत सावधानी से किया जाता है, लेकिन बढ़ती जिज्ञासा और सहानुभूति के साथ। यह पता चलता है कि राजकुमार, जो एक साधारण व्यक्ति और कुछ लोगों को तो चालाक भी लगता था, बहुत बुद्धिमान है, और कुछ चीजों में वह वास्तव में गहरा है, उदाहरण के लिए, जब वह विदेश में उसने जो देखा उसके बारे में बात करता है। मृत्यु दंड. यहां राजकुमार की मुलाकात जनरल के अत्यंत गौरवान्वित सचिव गन्या इवोल्गिन से भी होती है, जिनसे उसे नास्तास्या फिलिप्पोवना का चित्र दिखाई देता है। चकाचौंध सुंदरता, गर्व, अवमानना ​​और छिपी पीड़ा से भरा उसका चेहरा उसे अंदर तक प्रभावित करता है।

राजकुमार को कुछ विवरण भी पता चलते हैं: नास्तास्या फ़िलिपोवना के प्रलोभक टोट्स्की ने खुद को उससे मुक्त करने की कोशिश की और एपैनचिन्स की बेटियों में से एक से शादी करने की योजना बनाई, उसे गेन्या इवोलगिन से बहला-फुसलाकर, उसे दहेज के रूप में पचहत्तर हज़ार दिए। ज्ञान धन से आकर्षित होता है। उनकी मदद से, वह लोगों में से एक बनने और भविष्य में अपनी पूंजी में उल्लेखनीय वृद्धि करने का सपना देखता है, लेकिन साथ ही वह स्थिति के अपमान से परेशान रहता है। वह एग्लाया एपंचिना के साथ विवाह को प्राथमिकता देगा, जिसके साथ वह थोड़ा प्यार भी कर सकता है (हालांकि यहां भी, संवर्धन की संभावना उसका इंतजार कर रही है)। वह उससे निर्णायक शब्द की अपेक्षा करता है, जिससे उसके आगे के कार्य इस पर निर्भर हो जाते हैं। राजकुमार अगलाया, जो अप्रत्याशित रूप से उसे अपना विश्वासपात्र बनाता है, और ज्ञान के बीच एक अनैच्छिक मध्यस्थ बन जाता है, जिससे उसमें जलन और गुस्सा पैदा होता है।

इस बीच, राजकुमार को कहीं और नहीं, बल्कि इवोल्गिन्स के अपार्टमेंट में बसने की पेशकश की जाती है। इससे पहले कि राजकुमार के पास उसे प्रदान किए गए कमरे पर कब्जा करने और अपार्टमेंट के सभी निवासियों से परिचित होने का समय हो, गैन्या के रिश्तेदारों से लेकर उसकी बहन के मंगेतर, युवा साहूकार पिट्सिन और समझ से बाहर व्यवसायों के स्वामी फेरडीशेंको तक, दो अप्रत्याशित घटनाएं घटती हैं . नास्तास्या फ़िलिपोवना के अलावा कोई भी अचानक घर में प्रकट नहीं होता है, वह गन्या और उसके प्रियजनों को शाम के लिए अपने घर आमंत्रित करने आया है। वह जनरल इवोलगिन की कल्पनाओं को सुनकर अपना मनोरंजन करती है, जिससे माहौल और गर्म हो जाता है। जल्द ही रोगोज़िन के नेतृत्व में एक शोर मचाने वाली कंपनी दिखाई देती है, जो नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के सामने अठारह हजार रुपये रखती है। सौदेबाजी जैसा कुछ होता है, मानो उसकी उपहासपूर्ण अवमाननापूर्ण भागीदारी के साथ: क्या यह वह है, नस्तास्या फिलिप्पोवना, अठारह हजार के लिए? रोगोज़िन पीछे हटने वाला नहीं है: नहीं, अठारह नहीं - चालीस। नहीं, चालीस नहीं - एक लाख!..

गन्या की बहन और माँ के लिए, जो कुछ हो रहा है वह असहनीय रूप से अपमानजनक है: नास्तास्या फिलिप्पोवना एक भ्रष्ट महिला है जिसे एक सभ्य घर में अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। ज्ञान के लिए, वह संवर्धन की आशा है। एक घोटाला सामने आया: गन्या की क्रोधित बहन वरवरा अर्दालियोनोव्ना ने उसके चेहरे पर थूक दिया, वह उसे मारने वाला था, लेकिन राजकुमार अप्रत्याशित रूप से उसके लिए खड़ा हो गया और क्रोधित गन्या से चेहरे पर एक थप्पड़ मारा। "ओह, तुम्हें अपने कृत्य पर कितनी शर्म आएगी!" - इस वाक्यांश में प्रिंस मायस्किन, उनकी सभी अतुलनीय नम्रता शामिल है। इस क्षण भी उसके मन में दूसरे के प्रति, यहाँ तक कि अपराधी के प्रति भी दया है। उनका अगला शब्द, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को संबोधित करते हुए: "क्या आप वैसे ही हैं जैसे आप अब दिखाई देते हैं," एक गौरवान्वित महिला की आत्मा की कुंजी बन जाएगा, जो अपनी शर्मिंदगी से गहराई से पीड़ित थी और जिसे अपनी पवित्रता को पहचानने के लिए राजकुमार से प्यार हो गया था।

नास्तास्या फिलिप्पोवना की सुंदरता से मोहित होकर, राजकुमार शाम को उसके पास आता है। यहां एक प्रेरक भीड़ एकत्र हुई, जिसकी शुरुआत जनरल इपैनचिन से हुई, जो नायिका से लेकर विदूषक फर्डीशेंको तक पर मोहित थी। नास्तास्या फ़िलिपोवना के अचानक सवाल पर कि क्या उसे गन्या से शादी करनी चाहिए, उसने नकारात्मक उत्तर दिया और इस तरह टोट्स्की की योजनाओं को नष्ट कर दिया, जो वहां भी मौजूद थे। साढ़े ग्यारह बजे घंटी बजती है और रोगोज़िन के नेतृत्व में पुरानी कंपनी प्रकट होती है, जो अपने चुने हुए व्यक्ति के सामने अखबार में लिपटे एक लाख रुपये रखती है।

और फिर, केंद्र में राजकुमार है, जो जो हो रहा है उससे दर्दनाक रूप से घायल हो गया है, वह नास्तास्या फिलीपोवना के लिए अपने प्यार को कबूल करता है और उसे अपनी पत्नी के रूप में "ईमानदार" और "रोगोज़िन" नहीं, लेने की इच्छा व्यक्त करता है। फिर अचानक यह पता चला कि राजकुमार को अपनी मृत चाची से काफी बड़ी विरासत मिली थी। हालाँकि, निर्णय हो चुका है - नास्तास्या फिलिप्पोवना रोगोज़िन के साथ जाती है, और एक लाख के साथ घातक बंडल को जलती हुई चिमनी में फेंक देती है और गण को उन्हें वहां से लेने के लिए आमंत्रित करती है। ज्ञान अपनी पूरी ताकत से खुद को रोक रहा है ताकि चमकते पैसों के पीछे न भागे; वह जाना चाहता है, लेकिन बेहोश हो जाता है। नास्तास्या फ़िलिपोवना स्वयं चिमटे से पैकेट छीन लेती है और गण को उसकी पीड़ा के पुरस्कार के रूप में पैसे छोड़ देती है (बाद में इसे गर्व से उन्हें वापस कर दिया जाएगा)।

छह महीने बीत गए. राजकुमार, रूस भर में यात्रा कर रहा है, विशेष रूप से विरासत के मामलों पर, और देश में रुचि के कारण, मास्को से सेंट पीटर्सबर्ग आता है। इस दौरान, अफवाहों के अनुसार, नास्तास्या फिलिप्पोवना कई बार भाग गई, लगभग गलियारे के नीचे से, रोगोज़िन से राजकुमार तक, कुछ समय तक उसके साथ रही, लेकिन फिर राजकुमार से भाग गई।

स्टेशन पर, राजकुमार को महसूस होता है कि किसी की उग्र निगाहें उस पर पड़ रही हैं, जो उसे एक अस्पष्ट पूर्वाभास से पीड़ा देता है। राजकुमार गोरोखोवाया स्ट्रीट पर अपने गंदे हरे, उदास, जेल जैसे घर में रोगोज़िन से मिलने जाता है, उनकी बातचीत के दौरान राजकुमार को मेज पर पड़े एक बगीचे के चाकू का डर सताता है, वह उसे समय-समय पर उठाता है जब तक कि अंततः रोगोज़िन उसे पकड़ न ले। जलन में उसने इसे दूर कर दिया (बाद में नास्तास्या फिलिप्पोवना को इस चाकू से मार दिया जाएगा)। रोगोज़िन के घर में, राजकुमार दीवार पर हंस होल्बिन की एक पेंटिंग की एक प्रति देखता है, जिसमें उद्धारकर्ता को अभी-अभी क्रूस से नीचे उतारे जाने का चित्रण किया गया है। रोगोज़िन का कहना है कि वह उसे देखना पसंद करता है, राजकुमार आश्चर्य से चिल्लाता है कि "... इस तस्वीर से किसी और का विश्वास गायब हो सकता है," और रोगोज़िन अप्रत्याशित रूप से इसकी पुष्टि करता है। वे क्रॉस का आदान-प्रदान करते हैं, पार्फ़न राजकुमार को आशीर्वाद के लिए उसकी मां के पास ले जाता है, क्योंकि वे अब भाई-बहन की तरह हैं।

अपने होटल लौटते हुए, राजकुमार को अचानक गेट पर एक परिचित व्यक्ति दिखाई देता है और वह उसके पीछे अंधेरी संकीर्ण सीढ़ी की ओर भागता है। यहां उसे रोगोज़िन की वही चमकती आंखें और एक उठा हुआ चाकू दिखाई देता है, जो स्टेशन पर था। उसी क्षण राजकुमार को मिर्गी का दौरा पड़ जाता है। रोगोज़िन भाग जाता है।

जब्ती के तीन दिन बाद, राजकुमार पावलोव्स्क में लेबेदेव के घर चला जाता है, जहां इपैंचिन परिवार और, अफवाहों के अनुसार, नास्तास्या फिलिप्पोवना भी स्थित हैं। उसी शाम, उसके साथ परिचितों की एक बड़ी मंडली इकट्ठी होती है, जिसमें इपैंचिंस भी शामिल हैं, जिन्होंने बीमार राजकुमार से मिलने का फैसला किया। गन्या का भाई, कोल्या इवोल्गिन, अग्लाया को एक "गरीब शूरवीर" के रूप में चिढ़ाता है, जो स्पष्ट रूप से राजकुमार के प्रति उसकी सहानुभूति की ओर इशारा करता है और अग्लाया की मां एलिसैवेटा प्रोकोफयेवना की दर्दनाक रुचि को जगाता है, ताकि बेटी को यह समझाने के लिए मजबूर किया जाए कि कविताएं एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाती हैं जो एक आदर्श रखने और उस पर विश्वास करने में सक्षम, इस आदर्श के लिए अपना जीवन देने में सक्षम, और फिर प्रेरणा से वह पुश्किन की कविता ही पढ़ता है।

थोड़ी देर बाद, युवा लोगों की एक कंपनी दिखाई देती है, जिसका नेतृत्व एक निश्चित युवक बर्डोव्स्की करता है, जो कथित तौर पर "पावलिशचेव का बेटा" है। वे शून्यवादी प्रतीत होते हैं, लेकिन केवल, लेबेडेव के अनुसार, "वे आगे बढ़ गए, श्रीमान, क्योंकि सबसे पहले वे व्यवसायी लोग हैं।" राजकुमार के बारे में एक समाचार पत्र में एक अपमानजनक लेख पढ़ा जाता है, और फिर वे उससे मांग करते हैं कि, एक महान और ईमानदार व्यक्ति के रूप में, वह अपने उपकारक के बेटे को पुरस्कृत करे। हालाँकि, गैन्या इवोल्गिन, जिन्हें राजकुमार ने इस मामले की देखभाल करने का निर्देश दिया था, यह साबित करता है कि बर्डोव्स्की पावलिशचेव का बेटा बिल्कुल नहीं है। कंपनी शर्मिंदगी में पीछे हट जाती है, उनमें से केवल एक ही सुर्खियों में रहता है - घाघ इप्पोलिट टेरेंटयेव, जो खुद को मुखर करते हुए, "भाषण" करना शुरू कर देता है। वह दया और प्रशंसा चाहता है, लेकिन वह अपने खुलेपन से शर्मिंदा भी है; उसका उत्साह क्रोध का मार्ग प्रशस्त करता है, खासकर राजकुमार के खिलाफ। मायस्किन सबकी बात ध्यान से सुनता है, सबके लिए खेद महसूस करता है और सबके सामने दोषी महसूस करता है।

कुछ और दिनों के बाद, राजकुमार एपेंचिन्स का दौरा करता है, फिर पूरा एपेंचिन परिवार, प्रिंस एवगेनी पावलोविच रेडोम्स्की, जो एग्लाया की देखभाल कर रहा है, और एडिलेड के मंगेतर, प्रिंस शच, टहलने के लिए जाते हैं। स्टेशन पर उनसे कुछ ही दूरी पर एक और कंपनी दिखाई देती है, जिसमें नास्तास्या फिलिप्पोवना भी शामिल है। वह रेडोम्स्की को परिचित रूप से संबोधित करती है, उसे अपने चाचा की आत्महत्या के बारे में सूचित करती है, जिसने एक बड़ी सरकारी राशि बर्बाद कर दी। हर कोई उकसावे से नाराज है. रैडॉम्स्की का एक मित्र, अधिकारी क्रोधपूर्वक टिप्पणी करता है कि "यहां आपको बस एक चाबुक की आवश्यकता है, अन्यथा आपको इस प्राणी से कुछ नहीं मिलेगा!" अपने अपमान के जवाब में, नास्तास्या फ़िलिपोवना ने किसी के हाथ से छीनी गई छड़ी से अपना चेहरा काट लिया जब तक इससे खून बहता है. अधिकारी नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को मारने ही वाला है, लेकिन प्रिंस मायस्किन ने उसे रोक लिया।

राजकुमार के जन्मदिन के जश्न में, इप्पोलिट टेरेंटयेव ने उनके द्वारा लिखित "माई नेसेसरी एक्सप्लेनेशन" पढ़ा - एक युवा व्यक्ति की आश्चर्यजनक रूप से गहन स्वीकारोक्ति, जो लगभग जीवित नहीं था, लेकिन जिसने अपना मन बहुत बदल लिया, बीमारी से समय से पहले मृत्यु हो गई। पढ़ने के बाद वह आत्महत्या का प्रयास करता है, लेकिन पिस्तौल में कोई प्राइमर नहीं है। राजकुमार हिप्पोलिटस की रक्षा करता है, जो मज़ाकिया दिखने से बहुत डरता है, हमलों और उपहास से।

सुबह, पार्क में डेट पर, अगलाया राजकुमार को अपना दोस्त बनने के लिए आमंत्रित करती है। राजकुमार को लगता है कि वह उससे सच्चा प्यार करता है। थोड़ी देर बाद, उसी पार्क में, राजकुमार और नास्तास्या फ़िलिपोवना के बीच एक बैठक होती है, जो उसके सामने घुटने टेकता है और उससे पूछता है कि क्या वह अगलाया के साथ खुश है, और फिर रोगोज़िन के साथ गायब हो जाता है। यह ज्ञात है कि वह अगलाया को पत्र लिखती है, जहाँ वह उसे राजकुमार से शादी करने के लिए मनाती है।

एक हफ्ते बाद, राजकुमार को औपचारिक रूप से अगलाया के मंगेतर के रूप में घोषित किया गया। राजकुमार के लिए एक प्रकार की "दुल्हन" के लिए उच्च श्रेणी के मेहमानों को इपंचिन्स में आमंत्रित किया जाता है। यद्यपि अगलाया का मानना ​​​​है कि राजकुमार उन सभी की तुलना में अतुलनीय रूप से ऊंचा है, नायक, उसके पक्षपात और असहिष्णुता के कारण, गलत इशारा करने से डरता है, चुप रहता है, लेकिन फिर दर्दनाक रूप से प्रेरित हो जाता है, कैथोलिक धर्म के विरोधी के रूप में बहुत कुछ बोलता है। ईसाई धर्म, हर किसी के लिए अपने प्यार की घोषणा करता है, एक कीमती चीनी फूलदान को तोड़ता है और दूसरे झटके में गिर जाता है, जिससे उपस्थित लोगों पर एक दर्दनाक और अजीब प्रभाव पड़ता है।

अगलाया पावलोव्स्क में नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ एक नियुक्ति करती है, जिसमें वह राजकुमार के साथ आती है। उनके अलावा, केवल रोगोज़िन मौजूद हैं। "गर्वित युवा महिला" सख्ती से और शत्रुतापूर्वक पूछती है कि नास्तास्या फिलीपोव्ना को उसे पत्र लिखने और आम तौर पर उसके और राजकुमार के निजी जीवन में हस्तक्षेप करने का क्या अधिकार है। अपने प्रतिद्वंद्वी के लहजे और रवैये से आहत होकर, नास्तास्या फ़िलिपोवना, प्रतिशोध की भावना से, राजकुमार को अपने साथ रहने के लिए बुलाती है और रोगोज़िन को दूर भगा देती है। राजकुमार दो महिलाओं के बीच फंसा हुआ है। वह अगलाया से प्यार करता है, लेकिन वह नास्तास्या फिलिप्पोवना से भी प्यार करता है - प्यार और दया से। वह उसे पागल कहता है, लेकिन उसे छोड़ने में असमर्थ है। राजकुमार की हालत ख़राब होती जा रही है, वह और भी अधिक मानसिक उथल-पुथल में डूबता जा रहा है।

राजकुमार और नास्तास्या फिलिप्पोवना की शादी की योजना बनाई गई है। यह कार्यक्रम सभी प्रकार की अफवाहों से घिरा हुआ है, लेकिन नास्तास्या फिलीपोव्ना खुशी-खुशी इसके लिए तैयारी कर रही है, आउटफिट लिख रही है और या तो प्रेरित हो रही है या अकारण उदासी में है। शादी के दिन, चर्च के रास्ते में, वह अचानक भीड़ में खड़े रोगोज़िन के पास पहुंचती है, जो उसे अपनी बाहों में उठाता है, गाड़ी में चढ़ता है और उसे ले जाता है।

उसके भागने के बाद अगली सुबह, राजकुमार सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचता है और तुरंत रोगोज़िन के पास जाता है। वह घर पर नहीं है, लेकिन राजकुमार को लगता है कि रोगोज़िन पर्दे के पीछे से उसे देख रहा है। राजकुमार नास्तास्या फिलिप्पोवना के परिचितों के पास जाता है, उसके बारे में कुछ जानने की कोशिश करता है, कई बार रोगोज़िन के घर लौटता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ: वह मौजूद नहीं है, किसी को कुछ भी नहीं पता है। पूरे दिन राजकुमार उमस भरे शहर में घूमता रहा, यह विश्वास करते हुए कि पारफेन निश्चित रूप से दिखाई देगा। और ऐसा ही होता है: रोगोज़िन उससे सड़क पर मिलता है और कानाफूसी में उससे अपने पीछे चलने के लिए कहता है। घर में, वह राजकुमार को एक कमरे में ले जाता है, जहां एक सफेद चादर के नीचे एक बिस्तर पर एक कोठरी में, ज़दानोव के तरल की बोतलों से सुसज्जित, ताकि क्षय की गंध महसूस न हो, मृत नास्तास्या फ़िलिपोव्ना पड़ी है।

राजकुमार और रोगोज़िन ने लाश के ऊपर एक साथ बिना नींद वाली रात बिताई, और जब अगले दिन उन्होंने पुलिस की मौजूदगी में दरवाज़ा खोला, तो उन्होंने देखा कि रोगोज़िन बदहवास हालत में इधर-उधर भाग रहा था और राजकुमार उसे शांत कर रहा था, जो अब कुछ भी नहीं समझता है और न ही पहचानता है। एक। घटनाएँ मायस्किन के मानस को पूरी तरह से नष्ट कर देती हैं और अंततः उसे एक बेवकूफ में बदल देती हैं।

रीटोल्ड

उपन्यास "द इडियट", जिस पर लेखक ने स्विट्जरलैंड और इटली में काम किया, 1868 में प्रकाशित हुआ था। क्राइम एंड पनिशमेंट लिखने के बाद दो साल बीत गए, लेकिन लेखक ने फिर भी अपने समकालीन को चरम, असामान्य रूप में चित्रित करने का प्रयास किया जीवन परिस्थितियाँऔर शर्तें. केवल एक अपराधी की छवि जो अंततः भगवान के पास आई। यहां वह आदर्श व्यक्ति को रास्ता देता है, जो पहले से ही ईश्वर को अपने भीतर रखता है, लेकिन लालच और अविश्वास की दुनिया में नष्ट हो रहा है (कम से कम एक पूर्ण व्यक्तित्व के रूप में)। यदि रस्कोलनिकोव स्वयं को "मनुष्य और देवता" समझता है, तो मुख्य चरित्रलेखक की योजना के अनुसार नया उपन्यास लेव मायस्किन ऐसा है। मुख्य विचारउपन्यास - एक सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति को चित्रित करने के लिए। दुनिया में इससे अधिक कठिन कुछ भी नहीं है, विशेषकर अब तो। सभी लेखकों ने, न केवल हमारे, बल्कि सभी यूरोपीय लोगों ने, जिन्होंने एक सुंदर व्यक्ति को चित्रित करने का कार्य संभाला, हमेशा हार मान ली।

क्योंकि कार्य अथाह है... दुनिया में केवल एक ही सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति है - ईसा मसीह। पहली नज़र में, उपन्यास का विचार विरोधाभासी लगता है: एक "पूरी तरह से अद्भुत व्यक्ति" को "बेवकूफ," "मूर्ख," और "पवित्र मूर्ख" में चित्रित करना।

लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि रूसी धार्मिक परंपरा में, कमजोर दिमाग वाले, पवित्र मूर्खों की तरह, जो स्वेच्छा से पागलों का रूप धारण कर लेते थे, उन्हें भगवान को प्रसन्न करने वाले, आशीर्वाद देने वाले के रूप में देखा जाता था, और यह माना जाता था कि उच्च शक्तियां उनके होठों से बोलती हैं . उपन्यास के ड्राफ्ट में, लेखक ने अपने नायक को "प्रिंस क्राइस्ट" कहा, और पाठ में ही दूसरे आगमन के रूपांकनों को लगातार सुना जाता है। काम के पहले पन्ने लेव निकोलाइविच मायस्किन की असामान्यता को तैयार करते हैं। पहला और अंतिम नाम ऑक्सीमोरोन (किसी असंगत चीज़ का संयोजन) जैसा लगता है; लेखक की उपस्थिति का वर्णन शारीरिक रूप से किसी व्यक्ति की उपस्थिति की तुलना में एक प्रतीकात्मक चित्र की तरह है।

वह "दूर" स्विटजरलैंड से रूस, अपनी बीमारी से सामाजिक कुरीतियों से ग्रस्त एक बीमार सेंट पीटर्सबर्ग समाज में आता है। दोस्तोवस्की के नए उपन्यास का पीटर्सबर्ग सेंट पीटर्सबर्ग से अलग है, क्योंकि लेखक वास्तविक रूप से एक विशिष्ट सामाजिक परिवेश - राजधानी के "डेमीमोंडे" को फिर से बनाता है। यह निंदक व्यवसायियों की दुनिया है, कुलीन जमींदारों की दुनिया है जिन्होंने बुर्जुआ युग की आवश्यकताओं को अपना लिया है, जैसे कि सम्पदा और कारखानों के मालिक, जनरल इपंचिन, या व्यापारिक कंपनियों और संयुक्त स्टॉक कंपनियों के सदस्य। यह कैरियरवादी अधिकारियों की दुनिया है, जैसे "अधीर भिखारी" इवोल्गिन, करोड़पति व्यापारियों की दुनिया, जैसे पारफेन रोगोज़िन। ये उनके परिवार हैं: पत्नियाँ, माताएँ, बच्चे; ये उनकी रखी हुई स्त्रियाँ और दासियाँ हैं। उनकी हवेलियाँ, अपार्टमेंट और दचा...

इस माहौल में, एक गरीब राजसी परिवार के वंशज, लेव निकोलाइविच मायस्किन, इपैंचिंस के रिश्तेदार के रूप में दिखाई देते हैं (हालांकि, कार्रवाई के दौरान, लेखक नायक को एक अप्रत्याशित भाग्य - एक महत्वपूर्ण विरासत प्रदान करता है)। वह जल्दी ही अनाथ हो गया था, उसका स्वास्थ्य बेहद खराब था और उसने परित्याग और अकेलेपन का अनुभव किया था।

वह स्विट्जरलैंड में किसानों और बच्चों के नजदीक पले-बढ़े। उसमें बहुत बचकानापन है: नम्रता, ईमानदारी, नम्रता, यहाँ तक कि बचकानी अजीबता (उदाहरण के लिए, टूटे हुए "चीनी फूलदान" वाला एपिसोड याद रखें); और यह ईसाई लेखक की सचेत वैचारिक स्थिति से स्पष्ट है, क्योंकि सुसमाचार बच्चों की स्वर्ग के राज्य से विशेष निकटता की बात करता है।

मायस्किन का पालन-पोषण, जाहिरा तौर पर, फ्रांसीसी दार्शनिक और लेखक रूसो के अनुयायी के रूप में हुआ, जिन्होंने प्रकृति के करीब एक "प्राकृतिक" व्यक्ति के गठन का सिद्धांत बनाया और शिक्षा के विषय पर कई उपन्यास लिखे।

मायस्किन अपनी सहजता और आध्यात्मिक सद्भाव में रूसो के नायकों के करीब है। नायक के चरित्र में एक और साहित्यिक समानता स्पष्ट है - डॉन क्विक्सोट की छवि के साथ, विश्व साहित्य में दोस्तोवस्की द्वारा सबसे अधिक पूजनीय नायक। डॉन, क्विक्सोट की तरह, मायस्किन अच्छाई, न्याय और सुंदरता में अपने भोले विश्वास से सभी को आश्चर्यचकित करता है।

उन्होंने मृत्युदंड का पूरे जोश से विरोध करते हुए कहा कि "डकैती द्वारा की गई हत्या की तुलना में सज़ा देकर हत्या करना असंगत रूप से अधिक भयानक है।" वह किसी भी दूसरे व्यक्ति के दुःख के प्रति संवेदनशील होता है और उसकी सहानुभूति के लिए सक्रिय रहता है। इस प्रकार, स्विटज़रलैंड में वह एक गंभीर रूप से बीमार लड़की, जिसे सभी ने तिरस्कृत किया, "गिरी हुई" मैरी के लिए करुणा के साथ बच्चों को एकजुट करने में कामयाब रहे, और उसके बाकी जीवन को लगभग खुशहाल बना दिया। एक और असाध्य रूप से बीमार व्यक्ति की आत्मा में शांति लाने की कोशिश - अविश्वासी, शर्मिंदा और निराश इप्पोलिट टेरेंटयेव: "हमारे पास से गुजर जाओ और हमारी खुशियों को माफ कर दो।"

लेकिन सबसे पहले, लेखक की योजना के अनुसार, उपन्यास के मुख्य पात्रों को मायस्किन के ठोस सकारात्मक प्रभाव का अनुभव करना चाहिए था: नास्तास्या फिलिप्पोवना, परफेन रोगोज़िन और एग्लाया एपंचिना। मायस्किन और नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के बीच का संबंध एक पौराणिक पौराणिक कथानक (मसीह द्वारा पापी मैरी मैग्डलीन को राक्षसी कब्जे से छुड़ाना) से प्रकाशित होता है। पूरा नामनायिका - अनास्तासिया - ग्रीक में इसका अर्थ है "पुनर्जीवित"; उपनाम बराशकोवा एक निर्दोष प्रायश्चित बलिदान के साथ जुड़ाव को उजागर करता है। विशेष कलात्मक तकनीकेंलेखक द्वारा छवि के महत्व पर जोर देते हुए, नायिका के बारे में मायस्किन की धारणा तैयार करते हुए उपयोग किया जाता है: यह शानदार सेंट पीटर्सबर्ग "कैमेलिया" (ए डुमास के बेटे के उपन्यास के शीर्षक से) के बारे में लेबेडेव और रोगोज़िन के बीच ट्रेन पर बातचीत है "द लेडी ऑफ द कैमेलियास", जहां पेरिस की महिला के भाग्य को एक नाटकीय, "रोमांटिक" प्रमुख वेश्याओं में दर्शाया गया है); यह एक महिला की एक चित्र छवि है जिसने राजकुमार को प्रभावित किया, उसकी धारणा में, प्रत्यक्ष मनोवैज्ञानिक विवरण के साथ: गहरी आँखें, एक विचारशील माथा, एक भावुक और प्रतीत होता है अहंकारी चेहरे की अभिव्यक्ति। लेखक विशेष कलात्मक तकनीकों का उपयोग करता है, छवि के महत्व पर जोर देता है, नायिका के बारे में माईस्किन की धारणा तैयार करता है: यह लेबेदेव और रोगोज़िन के बीच शानदार सेंट पीटर्सबर्ग "कैमेलिया" (ए डुमास के बेटे के शीर्षक से) के बारे में ट्रेन पर बातचीत है। उपन्यास "द लेडी ऑफ द कैमेलियास", जहां एक मेलोड्रामैटिक, "रोमांटिक" कुंजी में पेरिस की वेश्या के भाग्य को दर्शाया गया है); यह एक महिला की एक चित्र छवि है जिसने राजकुमार को प्रभावित किया, उसकी धारणा में, प्रत्यक्ष मनोवैज्ञानिक विवरण के साथ: गहरी आँखें, एक विचारशील माथा, एक भावुक और प्रतीत होता है अहंकारी चेहरे की अभिव्यक्ति।

इस महिला में, अपमानित सम्मान, उसकी स्वयं की भ्रष्टता और अपराध की भावना को आंतरिक पवित्रता और श्रेष्ठता की चेतना, अत्यधिक गर्व - गहरी पीड़ा के साथ जोड़ा जाता है। अपनी मर्जी से नहीं, वह अफानसी इवानोविच टॉत्स्की की रखी हुई महिला बन गई, जो अतीत में खुद को एक अकेली, असहाय लड़की का "परोपकारी" मानता था।

इपैंचिन की बेटियों में से एक से शादी करने का फैसला करने के बाद, उसने नास्तास्या फ़िलिपोवना को "ठीक" किया, एक अच्छे दहेज के साथ गैल्या इवोल्गिन से शादी की। अपनी जन्मदिन की पार्टी में, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने एक विलक्षण दृश्य प्रस्तुत किया।

वह गण और सभी इकट्ठे हुए "सज्जनों" को धधकती चिमनी से एक लाख रूबल का बंडल निकालने के लिए आमंत्रित करती है जिसे उसने फेंक दिया था - रोगोज़िन की उसके पक्ष में फिरौती के लिए। यह प्रसंग उपन्यास के सबसे सशक्त प्रसंगों में से एक है। यह नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के मुख्य "दावेदारों" के चरित्रों को भी प्रकट करता है: विभाजन का सामना करने में असमर्थ (लालच और गरिमा के अवशेष उसमें लड़ रहे हैं), वह बेहोश हो जाता है। जुनून से ग्रस्त, स्वभाव से स्वामित्व वाला, रोगोज़िन नायिका को दूर ले जाता है। उसके "लाभकर्ता" महिला के बेतुकेपन से हैरान हैं, उनके दृष्टिकोण से, वह सच्ची खुशी का दावा करता है, शुद्ध प्रेम. मूलतः, केवल मायस्किन ही नैतिक नवीनीकरण के अपने गुप्त सपने को गहराई से समझती है। उसे उसकी मासूमियत पर "पहली नज़र में विश्वास हो गया"; करुणा और दया उसके अंदर बोलती है: "मैं नास्तास्या फिलिप्पोवना का चेहरा बर्दाश्त नहीं कर सकता।" एपंचिना का मंगेतर माना जाता है और उसके प्रति प्रेम की भावना का अनुभव करते हुए, वह फिर भी, उसके लिए आयोजित दोनों महिलाओं के साथ निर्णायक बैठक के क्षण में, अनजाने में नास्तास्या फिलिप्पोवना को चुनता है।

मायस्किन का तर्कहीन, आवेगी आवेग उनके व्यक्तित्व की गहरी नींव के सार की पुष्टि करता है और नायक के सार्थक जीवन प्रमाण का एहसास करता है। नायक का दो महिलाओं के बीच उछलना-कूदना, जो "द इडियट" में "द ह्यूमिलिएटेड एंड इंसल्टेड" के बाद से लेखक की कलात्मक पद्धति की एक स्थिर विशेषता बन गई है, माईस्किन की दोहरी प्रकृति की नहीं, बल्कि उसकी अपार प्रतिक्रिया की गवाही देती है। सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों के लिए मानव जीवनद इडियट में कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है, लेकिन आशा की रोशनी है। "सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति" के अलावा, वेरा लेबेडेवा और कोल्या इवोलगिन उपन्यास में रहते हैं और अपने तरीके से अच्छा काम करते हैं, जितना वे कर सकते हैं। कोल्या "रूसी लड़कों" का पहला प्रतिनिधि है। इस प्रकार दोस्तोवस्की के उपन्यासों की दुनिया में उन युवाओं को बुलाया जाता है जो आदर्श, न्याय और विश्व सद्भाव की तलाश में हैं। यह अरकडी डोलगोरुकी है - एक नायक। इस प्रकार दोस्तोवस्की के उपन्यासों की दुनिया में उन युवाओं को बुलाया जाता है जो आदर्श, न्याय और विश्व सद्भाव की तलाश में हैं। यह अरकडी डोलगोरुकी है - एक नायक।

लेखक के सामाजिक-ऐतिहासिक विचारों का उपदेश, प्रेरित मायस्किन के मुँह में डाला गया, रूस में विश्वास से भरा है। "जिसके पास ज़मीन नहीं, उसके पास ईश्वर नहीं।"

और उसे एक पाखंडी की ओर मुड़ने दें, जो इपैंचिन्स की एक शाम में उच्चतम कुलीन वर्ग के अपने शिकारी हितों में ही व्यस्त है, उसे उसमें धोखा दिया जाए! दोस्तोवस्की - एक कलाकार और विचारक - दयनीय शब्दों को बदल देता है। ऐसा लगता है कि केंद्रीय चरित्र द्वारा प्रचारित विचार न केवल सामाजिक, नैतिक, बल्कि आध्यात्मिक (अर्थात सामान्य दार्शनिक) क्षेत्र में भी विफल होते हैं।

उपन्यास में मायस्किन के वैचारिक प्रतिद्वंद्वी, इप्पोलिट टेरेंटयेव, अस्तित्व की नींव के साथ सामंजस्य बिठाकर मर जाते हैं। भूमिगत मनुष्य की तरह जो आस्था के लिए तरसता है, वह प्रकृति की विनाशकारी शक्ति के कारण इसे स्वीकार नहीं करता है। उपन्यास में मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण प्रश्नों का कोई निश्चित उत्तर नहीं है, लेकिन आशा की रोशनी है। एक सकारात्मक रूप से सुंदर व्यक्ति के अलावा, वेरा लेबेडेवा और कोल्या इवोल्गिन उपन्यास में रहते हैं और अपने तरीके से अच्छा काम करते हैं, जितना वे कर सकते हैं।

कोल्या रूसी लड़कों के पहले प्रतिनिधि हैं। दोस्तोवस्की के उपन्यासों की दुनिया में आदर्श, न्याय और सार्वभौमिक सद्भाव की तलाश में युवाओं को इसी तरह बुलाया जाता है - यह अर्कडी है।

इसके अलावा, निश्चित रूप से, एलोशा करमाज़ोव न केवल उपन्यास के नायकों, बल्कि आधुनिक पाठक, वंशजों के लिए भी मानवता के लिए रूस और यूरोप के घातक संबंधों के बारे में बात करते हैं। इस विचार का प्रचार करते हुए, उनका मानना ​​है कि ईश्वरविहीन, या कैथोलिक, पश्चिम, उसके द्वारा उत्पन्न समाजवाद या बुर्जुआवाद को "केवल विचार, रूसी ईश्वर और मसीह द्वारा" पराजित किया जाना चाहिए। पत्रकारिता की शुरुआत, वैचारिक पूर्वाग्रह - विशिष्ट

दोस्तोवस्की के सभी "देर से" उपन्यासों की पद्धति के संकेत। "दानव" (1870-1871) ने इन गुणों को सबसे बड़ी सीमा तक अपनाया और एक व्यापक शैली परिभाषा प्राप्त की - एक उपन्यास - एक पुस्तिका।

उपन्यास का शीर्षक पुश्किन की इसी नाम की कविता और सूअरों को रखने वाले राक्षसों के बारे में बाइबिल के दृष्टांत से प्रेरित है। उपन्यास का शीर्षक पुश्किन की इसी नाम की कविता और सूअरों को रखने वाले राक्षसों के बारे में बाइबिल के दृष्टांत से प्रेरित है।

ए.एम.बुरोव

चेहरा और मिश्रण: दोस्तोवस्की के उपन्यास "द इडियट" का विश्लेषण

उसने उसकी ओर देखा; उसके चेहरे में और उसके फिगर में

फ़्रेस्को का वह हिस्सा जीवंत हो उठा, जो वह अब भी हमेशा से है

मैंने उसे देखने की कोशिश की, भले ही केवल मानसिक रूप से,

जब वे साथ नहीं थे...

मार्सेल प्राउस्ट. स्वान की ओर.

और अगर वह रुका, तो वह तब नहीं था

सोचना, सपने देखना नहीं,

तभी उसकी सफ़ेद आँखों की नज़र ज़मीन पर पड़ी,

उसके आकर्षण, उसके लाभों के प्रति अंध...

...यहाँ वह फिर से शुरू होता है, अपनी भटकन जारी रखता है,

प्रकाश से छाया की ओर, छाया से प्रकाश की ओर, बिना ध्यान दिए चलता रहता है।

सैमुअल बेकेट. मेलोन मर जाता है.

पोर्ट्रेट-फोटो

1. प्रिंस मायस्किन अक्सर सहकर्मी होते हैं, और यह सहकर्मी एक विवरण की तरह है भीतर की दुनिया एक औरलोगों के लिए असाधारण प्रकृति का है। यदि उसके व्यवहार में कुछ अजीब है - चाहे वह बेतुके इशारे हों, चुप्पी हो या लंबी कहानियाँ सुनाना हो (सभी मौत के बारे में) - तो इसे हमेशा उसकी कुछ अजीबता, बहुत अच्छे स्वभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालाँकि, यह देखते हुए कि वह ऐसा नहीं था अपनी मातृभूमि में और वह वास्तव में बीमार था। लेकिन उसकी निगाहें अकथनीय अंतर्दृष्टि से चिह्नित हैं। उसकी नज़र के पीछे, अगर यह वास्तव में एक नज़र है, तो इसके पीछे हमेशा कुछ न कुछ होता है, क्योंकि नज़र निर्देशित होती है पीछे

चेहरा। गण्या और रोगोज़िन की निगाह हमेशा न्यायपूर्ण होती है टकराव, जिसका सार रुचि वाले व्यक्ति की सतह पर आंख को सरकाना/रगड़ना है। लेकिन उपन्यास के ये दो नायक भी, जिन्हें प्रवचन से अंतर्दृष्टि का विशेषाधिकार प्राप्त हुआ है और वे प्रकाश की पूरी देखभाल के साथ अपने चेहरे पर फिसलते हैं, गहराई से मायस्किन की तुलना में सतह से कम आकर्षित नहीं होते हैं।

“रोगोज़िन ने स्वयं एक निश्चल दृष्टि की ओर देखा। वह खुद को नास्तास्या फ़िलिपोव्ना से दूर नहीं कर सका, उसे खुशी हुई, वह सातवें आसमान पर था।

किसी चेहरे को देखने के लिए, मायस्किन को कम से कम एक पल के लिए इसे रोकना पड़ता है, और कभी-कभी इसकी तुलना किसी अन्य चेहरे से करनी पड़ती है। इसलिए, एलेक्जेंड्रा का वर्णन करने के लिए, राजकुमार ने उसकी तुलना होल्बिन की मैडोना से की, जिसे उसे संग्रहालय में शांति से और ध्यान से जांचने का अवसर मिला। एलेक्जेंड्रा में वही अजीब उदासी है, जो मैडोना के चेहरे पर व्यक्त होती है: ऊपरी हिस्से में वही सही और शांत चेहरा (बड़ी पलकें और बड़ा माथा), गतिशील, निचले हिस्से में तनावपूर्ण भी प्रतीत होता है (होठों का लहरदार क्षितिज, एक छोटा सा डिंपल) ठोड़ी)। और कई साधारण आंखों की हरकतों के बीच राजकुमार एलेक्जेंड्रा से जो लुक लेता है, वह भी होल्बिन के मैडोना जैसा दिखता है: बड़ी पलकों से ढका हुआ, दयालु और उदास।

ऐसा कुछ करने के लिए शल्य चिकित्सानास्तास्या फ़िलिपोव्ना के साथ, मायस्किन को एक सुरम्य चित्र की तलाश करने की ज़रूरत नहीं थी: फोटोग्राफी के रूप में भाग्य उस पर मुस्कुराया। नास्तास्या फिलिप्पोवना की तुलना केवल खुद से की जा सकती है। माईस्किन को, यहां तक ​​कि अपने सामने एक तस्वीर होने पर भी, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना का वर्णन करने में कठिनाई होती है। चेहरे की परिवर्तनशीलता और "प्रवाह", विशेषताओं की असंगति और असंगति ने राजकुमार को चकित कर दिया: "... इस चेहरे पर अत्यधिक गर्व और अवमानना, लगभग नफरत थी, और साथ ही कुछ भरोसेमंद, कुछ आश्चर्यजनक रूप से सरल दिमाग वाला। ..” राजकुमार चेहरे पर पीड़ा को देखता है, जो बिंदु* में व्यक्त होता है, जो उस पर लक्षित होता है, जो उसे ध्यान आकर्षित करता है, जो दर्द देता है। राजकुमार को गालों की शुरुआत में आंखों के नीचे दो हड्डियों में यह विवरण मिलता है। आँसू इसी स्थान पर लुढ़कते हैं और कभी-कभी वहीं जम जाते हैं, और जब दर्द असहनीय हो तो हथेलियाँ आँखों को भींच लेती हैं। इस महिला के चेहरे की जांच करते हुए, राजकुमार उसके गालों का खोखलापन देखता है, फिर ऊपर देखता है और उसकी आंखों से मिलता है, विरोधाभास से भयभीत हो जाता है।

* पंक्टम्स - "चुभन", अनकोडित बिंदु जो अनायास, सांस्कृतिक फिल्टर से गुजरे बिना, आंखों पर हमला करते हैं ( बार्ट आर.कैमरा ल्यूसिडा)।

फोटोग्राफी, असीमित समानता के रूप में, आंख को मोहित कर लेती है और उससे सच्चाई छिपाते हुए, किसी व्यक्ति की उसकी छवि से समानता के बारे में एक दृष्टांत बताती है। यह एक छवि भेजने की स्थिति है जिसमें एक नायिका दिखाई दे रही है जिसका राजकुमार से मिलना अभी बाकी है। यह छवि जो मायस्किन को प्रसन्न करती है, समय का यह फोटोग्राफिक ठहराव उसे समझने की दिशा में पहला कदम है जो हमेशा गतिशील रहता है। हालाँकि, इसे "समझना" नहीं, बल्कि "पहचानना" कहना अधिक सही होगा, क्योंकि किसी क्षण में रुके हुए व्यक्ति को समझना, चलती वास्तविकता में उसे समझने की तुलना में, यदि अधिक कठिन नहीं है, तो भी कठिन है। क्योंकि एक तस्वीर किसी भी तरह से अर्थ प्रकट नहीं करती, जैसे कि कोई मौन और गति से मुक्त। तस्वीर अपने आप में एक शांत स्थैतिक गुणवत्ता से बोझिल है, और कैप्चर किया गया विषय वास्तव में खुद को लम्बा करने की कोशिश नहीं करता है, बल्कि, इसके विपरीत, उस गायब होने को प्राप्त करने की जुनूनी इच्छा रखता है जो उसे जीवन की प्राथमिकताओं से सच्ची आजादी देता है। और अगर कोई ऐसी चीज़ है जो नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की स्थिति से सबसे अधिक मेल खाती है, तो वह यह तस्वीर है - जैसे कि खुद के लिए और दूसरों के लिए शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से गायब होना।

और फोटो में स्थिर चेहरे की तुलना संदर्भ के गतिशील चेहरे के साथ तुलना पत्राचार/असंगतता के सदमे को दर्शाती है जिसे मायस्किन ने पहली बैठक में खोजा था। राजकुमार काँप गया और आश्चर्य से पीछे हट गया, और उसकी आँखें चमक उठीं और राजकुमार की नज़र को प्रतिबिंबित करने लगीं, उसने उसे अपने कंधे से धक्का दिया, और राजकुमार ने लगभग तुरंत खुद को उसके पीछे पाया; फिर वह फर कोट के साथ रिपोर्ट करने गया, लौट आया और फिर से उसे देखने लगा। नस्तास्या फ़िलिपोव्ना हँसी, और राजकुमार भी दर्पण की तरह मुस्कुराया, लेकिन वह बोल नहीं सका। वह पीला पड़ गया और बाहरी विशेषताओं में उसके जैसा दिखने लगा: वही धँसे हुए गाल, वही हँसी और वही पीलापन। बेशक, पहली नज़र में। लेकिन राजकुमार के लिए, दर्पण देखना महज एक संयोग नहीं है, यह नास्तास्या फिलीपोवना को रोकने का एक प्रयास है, जिस तरह महिलाएं आमतौर पर दर्पण के सामने रुककर उसमें झांकती हैं, खासकर जब से वह अभी तक उसके लिए कुछ भी नहीं है।

“बगल की दीवार पर एक दर्पण लटका हुआ है; वह इसके बारे में नहीं सोचती, लेकिन यह उसके बारे में सोचता है! यह उसकी छवि को एक समर्पित और वफादार दास की तरह चित्रित करता है, जो अपनी मालकिन की विशेषताओं में थोड़े से बदलाव को समझ लेता है। और, एक दास की तरह, वह उसकी छवि को केवल देख सकता है, लेकिन गले नहीं लगा सकता।

दूसरी ओर, राजकुमार द्वारा किया गया स्पेक्युलरिटी जीवित रहने, स्थैतिक में सदमे से छुटकारा पाने और नास्तास्या फिलीपोवना ने अपने चेहरे पर जो भाव व्यक्त किया उसे रोकने और महसूस करने का एक प्रयास है। इस तरह सदमा महसूस होता है, जिसे राजकुमार समझने की कोशिश नहीं छोड़ता।

फोटोग्राफी गहराई को समझने की दहलीज और सीमा है, यह एक ऐसी फिल्म है जिसके पीछे गहराई है, लेकिन जो कभी भी टूटकर पारदर्शी नहीं होगी; उसके पीछे कभी मत देखो. फोटो मर चुका है एक मृत व्यक्ति की छवि, जो एक सेकंड पहले जीवित था, तस्वीर में छवि पहले सेकोई शक्ल या शक्ल नहीं, बल्कि एक मुखौटा है. नास्तास्या फ़िलिपोवना के मामले में: मुखौटा जैसा है ( वास्तव मेंई जैसे) चेहरे और चेहरे की स्मृति, पहले सेजैसे कुछ हुआ और जम गया। नास्तास्या फ़िलिपोवना के प्रकट होने से पहले ही, उसकी फोटोएक त्रासदी जो उपन्यास में मौत से घिरी हुई है: फोटो मौत के साथ एक संबंध की तरह है, और उनके बीच आवाजों के संघर्ष की कहानी है: चेहरा और चेहरा।

चेहरा

1. मायस्किन दिखता है परअगलाया का चेहरा, लेकिन नहीं वीचेहरा। आध्यात्मिक सौंदर्य को देखने के लिए मानवीय सौंदर्य को भेदने की एक अकथनीय प्यास विफल हो जाती है। टकटकी, जो लगातार देखती रहती है, चेहरे की चमक के साथ चमकदार फोटोग्राफी की दीवार से टकराती है - (चेहरे की सतह, जब प्रकाश उस पर पड़ता है, एक चमकदार तस्वीर की तरह चमकने लगती है, या, इसके विपरीत, खुद को पूरी तरह से दिखाती है: जबकि चित्रकलागतिहीन)। अगलाया की सुंदरता ऐसी है - परिवर्तन का झटका और एक ही समय में नींव की स्थिर प्रकृति; चेहरे पर नास्तास्या फ़िलिपोवना की तरह पूर्ण गति नहीं है, क्योंकि कुछ भी नहीं मिटता है, और किसी भी परिस्थिति में नास्तास्या फ़िलिपोवना के चेहरे के साथ कोई दृश्य स्मृतिलोप नहीं होता है। अगलाया के चेहरे की हरकतें स्पष्ट हैं, क्योंकि वे पूरी तरह से बाहरी परिवर्तनों पर केंद्रित हैं: मुँह बनाना और लालिमा, जबकि चेहरा अपने आप नहीं बदलता है, चेहरा स्वयं एक परिवर्तन है। यहां हर चीज़ एक परिणाम और अवरोध का कारण है: अंदर जाने का रास्ता बंद है।

अगलाया का चेहरा नहीं बदलता है, लेकिन यह केवल अपनी सीमा के भीतर बदलता है, जबकि नास्तास्या फिलिप्पोवना का चेहरा चेहरे की विशेषताओं में बदलाव से राजकुमार को पीड़ा देता है; जिनके बीच, फिल्म के प्रतीत होने वाले समान फ़्रेमों की तरह, एक अनसुलझा परिवर्तन है जिसका पता लगाना बहुत मुश्किल है और जो अपनी जमी हुई लघुता और सार्थक सादगी से मंत्रमुग्ध कर देता है। और यदि आप लंबे समय तक और लगातार अगलाया को देखते हैं, जैसा कि राजकुमार करता है, तो आप निश्चित रूप से उसके चेहरे की एक निश्चित भयानक और दुखद ठंड की घोषणा कर सकते हैं, जो पहले से ही एक दुखी भाग्य की छाप को सहन कर रहा है। और अगर मायस्किन को नास्तास्या फिलिप्पोवना का चेहरा रोकना है (तस्वीर उसके लिए सबसे कीमती खोज है), क्योंकि

यह बहुत सिनेमाई है और मूल, तो इसके विपरीत, उसे अगलाया के चेहरे को गति देने की आवश्यकता है, ताकि इसके परिवर्तनों के बीच वह देख सके, जैसे कि एक दरार के माध्यम से, एकमात्र सच्ची चीज़ - आत्माभेड़ की सुंदरता.

एग्लाया की अपनी गतिहीनता को प्रकट करने की अनिच्छा, उसके चेहरे की गैर-चेहरेदारी और इसे अनुकरणीय गतिशीलता के साथ बदलने का प्रयास खोजे जाने और समझे जाने का डर है, का डर निकासी. एक चेहरा अपनी खूबसूरती में जमा हुआ है प्राकृतिकजिसे आध्यात्मिक सौंदर्य कहा जाना चाहिए, उसके रास्ते में एक बाधा। इसलिए, राजकुमार की धारणा में कुछ अस्पष्टता है, क्योंकि उसकी टकटकी इतनी मजबूत है कि अगलाया को उसके शरीर विज्ञान और यहां तक ​​​​कि शारीरिक पहचान का एक अजीब प्रभाव मिलता है: एक बार वह उससे कहती है: "तुम मुझे इस तरह क्यों देख रहे हो, राजकुमार? मुझे तुमसे डर लगता है; मुझे अब भी ऐसा लगता है कि आप अपना हाथ बढ़ाना चाहते हैं और इसे महसूस करने के लिए अपनी उंगली से मेरे चेहरे को छूना चाहते हैं।

2. राजकुमार की सभी निगाहें और उसके अनजाने कार्य (चाहे वे इस लक्ष्य के अधीन क्यों न हों) उस चीज़ की खोज (या खोजने का प्रलोभन?) हैं जो हमेशा चेहरे से अलग होती है और जो उसके दूसरी तरफ खड़ी होती है, अर्थात् - खोजलाइका.

«… चेहराऑन्टोलॉजी की अभिव्यक्ति है।<…>वह सब कुछ जो आकस्मिक है, इस अस्तित्व के बाहरी कारणों से वातानुकूलित है, सामान्य तौर पर, चेहरे में मौजूद हर चीज जो स्वयं चेहरा नहीं है, भगवान की छवि की ऊर्जा द्वारा यहां एक तरफ धकेल दी जाती है, भौतिक परत की मोटाई के माध्यम से बढ़ती और टूटती है : चेहरा बन गया है चेहरा. चेहरा, चेहरे में साकार भगवान की समानता है। जब हमारे सामने ईश्वर की छवि होती है, तो हमें यह कहने का अधिकार है: यह ईश्वर की छवि है, और ईश्वर की छवि का अर्थ है इस छवि में दर्शाया गया उसका प्रोटोटाइप। जैसा कि सोचा गया था, चेहरा अपने आप में इस प्रोटोटाइप का सबूत है; और जिन्होंने अपने चेहरे को चेहरे में बदल लिया है, वे अदृश्य दुनिया के रहस्यों को बिना शब्दों के, अपनी उपस्थिति से ही घोषित कर देते हैं।

चेहरे को एक तरफ धकेल दिया जाता है और उसके माध्यम से भगवान की समानता प्रकट होती है। चेहरे से होकर गुजरता है चेहरा, जो ईश्वर द्वारा दिया गया है और मानव उपस्थिति के पीछे छिपा हुआ है, क्योंकि चेहरा ही उपस्थिति है। चेहरा प्रोटोटाइप का सबूत है; इसमें बिना शब्दों के आध्यात्मिक सुंदरता की घोषणा की गई है। नास्तास्या फ़िलिपोवना में, दो आवाज़ें बारी-बारी से प्रकट होती हैं, लेकिन एक निश्चित क्षण तक चेहरा और चेहरा कभी एकजुट नहीं होते हैं। इस क्षण के साथ ही मृत्यु आती है, इस अजीब संतुलन से मृत्यु, जब चेहरा और चेहरा एक-दूसरे से मेल खाते थे और एक-दूसरे को ओवरलैप करते थे: चेहरा चेहरे पर ठंडा हो जाता था, और आवाज़ें सुनाई देना बंद हो जाती थीं। चेहरे और चेहरे के बीच अब कोई अंतिम दूरी नहीं है, और दो विपरीतताएं मृत्यु का संकेत देती हैं (शारीरिक रूप से मुखौटे में व्यक्त), जिसमें कुछ भी नहीं है

एक या दूसरा। चेहरा और चेहरा अबबिल्कुल विपरीत पक्ष और चेहरे के रूप में मौजूद हैं, जो मुखौटे के एक ही तल पर, मृत्यु के समान निर्देशांक में स्थित हैं, क्योंकि वे स्थिर हो गए और मर गए। और यदि - रूपक रूप से - दर्पण में नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के चेहरे का प्रतिबिंब एक चेहरा है, और चेहरा स्वयं एक चेहरा है, तो मृत्यु इस तथ्य में शामिल होगी कि पहले सेप्रतिबिंब और वस्तु के बीच कोई स्थानिक दूरी नहीं है, दूरी समाप्त हो गई और सब कुछ एक पल में विलीन हो गया।

नास्तास्या फ़िलिपोवना में/पर/पर हमेशा के लिए एक चेहरा या एक चेहरा खोलने की असंभवता और दोनों का बेहद मजबूत विकल्प (भले ही कथानक पर प्रक्षेपण में: माईस्किन से रोगोज़िन और इसके विपरीत भागने की एक अंतहीन श्रृंखला) ने इस तरह का कारण बना दिया उलटा भेदभाव यह है कि इसे आसानी से मिटा दिया गया था और दोनों - केवल मृत मुखौटा चेहरे और चेहरे की स्मृति के रूप में रह गया था - और कुछ बिंदु पर चेहरे के उलटफेर के प्रकोप ने शरीर के खिलाफ अपराध को जन्म दिया। शारीरिक मृत्यु शारीरिक मृत्यु में परिवर्तित हो गई, और यद्यपि यह संक्रमण संभवतः एक पल से भी तेज था, फिर भी यह अस्तित्व में था, क्योंकि एक कारण था, दूसरा प्रभाव था। स्थानिक और लौकिक त्वरण का व्युत्क्रमण व्यक्ति की मृत्यु है।

यह संक्रमण, प्रकाश के एक त्वरित विस्फोट की तरह, दूसरों के लिए वास्तव में आश्चर्यजनक भावनात्मक चुभन का प्रतिनिधित्व करता है, जो कुछ समय पहले मायस्किन और रोगोज़िन के लिए दर्द और एक झटका था, दूसरे शब्दों में, वे बिंदु जो घाव और चुभन के रूप में मौजूद थे, अब एक क्षण में वे नहीं रहे।

पंक्टम्स - चेहरे पर ये छोटे-छोटे बिंदु, चेहरे के ये प्री-फेशियल मैटर, आख़िर में तभी चेहरा बनते हैं, जब ये चेहरे की पूरी जगह को भर देते हैं। फोटो में, चेहरे के ये अग्रभाग स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं (आंखों के नीचे की हड्डियां) या स्पष्ट रूप से नहीं (कुछ अज्ञात, लेकिन राजकुमार को चुभ रहा है)। पंक्चर गठन, जो पहले से ही संदर्भ पर झिलमिलाहट करता है, चेहरे को दृश्यमान बनाता है और उसके साथ गायब हो जाता है, चेहरे को रास्ता देता है, यानी, सरल उपस्थिति (और यह सब बड़ी आवृत्ति के साथ होता है)। और पूरी त्रासदी इस तथ्य में निहित है कि नास्तास्या फ़िलिपोवना के लिए "... बनना होने से अधिक महत्वपूर्ण है" (जैसा कि पॉल क्ली ने अपनी पेंटिंग के बारे में कहा था)। बनना यहां परिवर्तन का पर्याय है, जिसका अंत मृत्यु, चेहरे और चेहरे के परिवर्तन, पंक्चर और नॉन-पंक्टम में होता है, और अंततः यह अघुलनशील अस्तित्व मृत्यु की ओर बढ़ता जा रहा है, केवल एक या दूसरे रूप में होने का जुनून (लेकिन केवल) एक) प्रबल नहीं हुआ।

1. जैसा कि बख्तिन ने लिखा है, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना में, एक-दूसरे के साथ विरोधाभासी, दो लक्ष्य मौजूद हैं - मायस्किन और रोगोज़िन के लक्ष्य - और यह उसके व्यवहार में परिलक्षित होता है। जब रोगोज़िन की आवाज़ जीतती है, तो वह उन्मत्त हो जाती है और उत्सव के बवंडर और सैकड़ों उदासीन, ठंडे चेहरों के कार्निवल में खुद को खो देना चाहती है। शरीर और चेहरा स्पष्ट रूप से परिभाषित विशेषताओं के बिना हैं, वे अनाकार हैं, और उदासीनता की लहरें उन पर घूमती हैं। डायोनिसियन मौज-मस्ती, जो नीत्शे को बहुत पसंद थी, अपने आप को मारना है और साथ ही अपनी शर्म और अपमान को भी मारना है, जो इतना भारी है और खुद की याद दिलाता है कि इसे भुलाया या छिपाया नहीं जा सकता है। लेकिन मायस्किन की आवाज़ इस जानबूझकर किए गए घातक खेल, विद्रोह के तत्व को ख़त्म कर देती है। यह आवाज शरीर की ऐंठन को रोकती है और चेहरे पर विनम्रता व्यक्त करती है। नास्तास्या फ़िलिपोवना शांत हो गई। हरकतों में एक दोषी धीमापन है: और जिसे उसकी परिधि और स्थिति के आधार पर चेहरा कहा जाता है, वह अब एक ऐसा चेहरा है जो कुछ समय के लिए प्रकट हुआ है।

"जब वह गैन्या के अपार्टमेंट में आती है, जहां, जैसा कि वह जानती है, उसका न्याय किया जा रहा है, तो वह द्वेष के कारण एक कोकोटे की भूमिका निभाती है, और केवल मायस्किन की आवाज, उसके आंतरिक संवाद के साथ दूसरी दिशा में जुड़ती है, उसे अचानक इसे बदलने के लिए मजबूर करती है स्वर में आएँ और आदरपूर्वक गन्या की माँ का हाथ चूमें, जिसका उसने हाल ही में मज़ाक उड़ाया था।"

रोगोज़िन उसके पतन का प्रतीक है, मायस्किन उसकी पवित्रता का प्रतीक है। लेकिन ये प्रतीक उनके प्रतिनिधियों के प्रकट होने से बहुत पहले से मौजूद थे। विचित्रता और तत्वमीमांसा यह है कि प्रतीकों को अपने नायक मिल गए हैं, कि नायकों को अपने प्रतीक मिल गए हैं। आवाज़ें जो भीतर से संबंधित हैं खेलआत्मा, चेहरे और चेहरे के अनुरूप है, शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से सन्निहित है। और केवल मुखौटा किसी एक या दूसरे का नहीं है, यह स्पष्ट रूप से मृत्यु का है, और पिछले परिवर्तनों की यादें धीरे-धीरे इसमें गायब हो जाती हैं।

मायस्किन नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को ऐसे देखता है, जैसे लोग किसी आइकन को देखते हैं। रोगोज़िन उसकी कामुक सुंदरता को देखता है, जिस पर कब्ज़ा करना उसके लिए आनंद की पराकाष्ठा है। - नीलामी के लिए रखी गई सुंदरता, वह सुंदरता जिसे आसानी से खरीदा जा सकता है और यदि वह किसी और की हो तो उससे भी आसानी से नफरत की जा सकती है। आइकन इसके लायक नहीं है, लेकिन आप इसे अपने पास रख सकते हैं यदि आप ईमानदारी से इसे अपने अंदर आने देते हैं और अपनी सबसे अंतरंग चीजें - पवित्र व्यक्ति के लिए प्यार और करुणा - देते हैं। आइकन एक जमे हुए, अजीब तरह से पीड़ित चेहरे की सुंदरता है (इस तरह राजकुमार नास्तास्या फिलिप्पोवना को देखता है)। और एक कामुक तस्वीर हमेशा कानून का पालन करती है

खुद पर काबू पाना - (सिनेमा) - उसे भौतिक सुंदरता दिखाने के लिए गति में होना चाहिए, लेकिन आध्यात्मिक सुंदरता नहीं (यह नास्तास्या फिलिप्पोवना रोगोज़िन देखती है)।

यहां तक ​​कि रोगोज़िन और मायस्किन की शक्ल में भी उनकी आवाज़ों को दर्शाया गया है। उनमें से एक की चेहरे की विशेषताएं सतह पर निर्देशित टकटकी से मेल खाती हैं, दूसरे - गहराई को भेदने वाली टकटकी। रोगोज़िन का चेहरा अपने कंट्रास्ट से लुभावना है चित्रण: "... घुंघराले और लगभग काले बालों वाली, भूरे, छोटी, लेकिन उग्र आंखों के साथ... उसका चेहरा गालों पर झुका हुआ था, उसके पतले होंठ लगातार किसी प्रकार की उद्दंड, उपहासपूर्ण और यहां तक ​​कि बुरी मुस्कान में मुड़े हुए थे।" इसके विपरीत, मायस्किन का चेहरा किसी और की निगाहों को नहीं पकड़ता है और, जैसे कि यह था, आसानी से, बिना किसी बाधा के, इसे गहराई तक जाने देता है, और यहां तक ​​​​कि यह स्वयं आंतरिक दुनिया के रेखाचित्र भी खींचता है। चेहरा पीला और बेजान, हल्का, पारदर्शी और है अपरिभाषित: “...बहुत गोरे, घने बाल, धंसे हुए गाल और हल्की, नुकीली, लगभग पूरी तरह से सफेद दाढ़ी। उसकी आंखें बड़ी, नीली और इरादे वाली थीं... उसका चेहरा... पतला और सूखा था, लेकिन रंगहीन था।

2. जब दो आवाजें चेतना के बाहर मिलती हैं एक और, अर्थ का शॉर्ट सर्किट है। उपन्यास की पूरी कहानी मायस्किन और रोगोज़िन की मुलाकात से शुरू होती है और उन दोनों के साथ ही ख़त्म हो जाती है। यह ऐसा था मानो दो आवाज़ें आध्यात्मिक रूप से नास्तास्या फिलिप्पोवना की चेतना तक चली गईं, खुद को उसमें समाहित कर लिया और फिर उससे बाहर आ गईं।

“तुम्हें कैसे पता चला कि यह मैं ही हूं? तुमने मुझे पहले कहाँ देखा है? यह वास्तव में क्या है, ऐसा लगता है जैसे मैंने इसे कहीं देखा हो?

ऐसा लगता है जैसे मैंने भी तुम्हें कहीं देखा था... मैंने तुम्हारी आंखें जरूर कहीं देखी थीं... शायद सपने में...''

बख्तीन की आवाज़ें चेतना के बाहर भी मौजूद हैं (जो सबसे महत्वपूर्ण है) और दृष्टि और वास्तविकता के एक अजीब स्थान को छूती हैं और किसी भी तरह से अपनी पूर्वनियति से छुटकारा नहीं पा सकती हैं। और चीजों पर प्रयास करने के सभी प्रयास क्रियाओं के नींद में चलने वाले तर्क से टूट जाते हैं, जिन्हें टाला नहीं जा सकता।

दो आवाज़ें, नास्तास्या फिलिप्पोवना की चेतना के अंदर और बाहर एक-दूसरे से प्रतिस्पर्धा करते हुए, धीरे-धीरे एक-दूसरे के करीब आती हैं (क्रॉस का आदान-प्रदान)। इस विरोधाभास से मृत्यु की गंध आती है; चेहरे और चेहरे का अंतहीन परिवर्तन अंततः उन्हें एक में विलीन कर देता है, जिससे आवाजें एकजुट हो जाती हैं और नष्ट हो जाती हैं। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की मृत्यु केवल शारीरिक और शारीरिक मृत्यु नहीं है, बल्कि यह दो विरोधी आवाज़ों की भी मृत्यु है। कोई स्थानिक दूरी नहीं है

अस्तित्व में है, घटित हुआ विलय- नास्तास्या फिलीपोवना को किस बात का डर हो सकता है अगर वह ऐसे खतरे के बारे में जानती थी, जैसे अगलाया डर के बारे में जानती थी? निकासी.

दोस्तोवस्की धीरे-धीरे रोगोज़िन और मायस्किन के व्यवहार में समकालिकता बढ़ाता है, और उपन्यास के अंत में वे सड़क के विपरीत किनारों पर एक साथ चलते हैं, उस घर के पास पहुंचते हैं जिसमें हत्यारा नास्तास्या फ़िलिपोवना रहता है। वहाँ वे पहले से ही हैं बहुत अधिकबंद और समकालिक - समान मुद्रा में वे एक-दूसरे को अपने घुटनों से छूते हैं, और फिर एक-दूसरे के बगल में लेट जाते हैं।

पार्फ़न रोगोज़िन ने स्पष्ट रूप से एक आवाज़ हासिल की; वह इसके साथ पैदा नहीं हुए थे, लेकिन उन्होंने इसे धीरे-धीरे अपनी माँ और पिता के बीच संघर्ष में हासिल किया - बाद का प्रभाव निर्णायक साबित हुआ। इस आवाज़ और उससे जुड़ी नींद में चलने वाली पूर्वनियति को खो देने के बाद, रोगोज़िन अकारण रह गया, यानी वह पागल हो गया। इस प्रकार, वह और भी अधिक मायस्किन जैसा दिखने लगा - पूर्ण विलय, - जिसकी आवाज जन्मजात थी और वास्तव में उसके साथ एक समग्रता थी, और यही कारण है कि हर कोई, इसे जाने बिना, उसे बुलाता था बेवकूफ़, जो संभवतः बराबर है सौभाग्यपूर्णऔर होली फ़ूल.

मूलतः, रोगोज़िन और मायस्किन चेतना की सीमा पर हैं; इन दोनों को पागल कहा जा सकता है. हालाँकि, रोगोज़िन की दुनिया, जिसमें उसका अनुचर, नास्तास्या फ़िलिपोवना का अनुचर और स्वयं काम करता है, एक भयानक सपने की तरह है जिसे केवल एक राजकुमार ही देख सकता है। मायस्किन और रोगोज़िन का मेल-मिलाप और, तदनुसार, नास्तास्या फिलिप्पोवना के चेहरे और चेहरे में परिवर्तन होता है अलगाव, दूरी. यह मेल-मिलाप अत्यंत घनिष्ठ प्रकृति का है, जिसमें अंतर अधिकाधिक महसूस होता है। भाईचारा और क्रॉस का आदान-प्रदान - सच्ची पवित्रता का कार्य गंभीर बुराई के घर में मिट जाता है। माँ की नम्र ईसाई आत्मा रोगोज़िन और उसके पिता की व्यापारी भावना से टूट गई है। और उसी समय बिदाई, से अंत के करीब, और भी अधिक करीबी दिमाग वाला: रोगोज़िन राजकुमार को उसकी दृश्यता की सीमा से आगे नहीं जाने देना पसंद करता है। इसलिए जासूसी और निगरानी एक जुनून है।

जब नास्तास्या फ़िलिपोवना पहले ही मर चुकी थी, जब चेहरा और चेहरा एक मुखौटा-स्मृति में विलीन हो गए, तो आवाज़ें भी केवल शरीरों की यादें बनकर रह गईं।

सिर, अपने मालिक की मृत्यु के बाद, चेहरे और चेहरे की तरह एक साथ जुड़ जाते हैं, मिट जाते हैं और केवल शरीर में बदल जाते हैं, या यूं कहें कि वे अपने पीछे केवल शरीर छोड़ जाते हैं जिनमें न तो विशेष अंतर्दृष्टि होती है और न ही आशा और अंततः केवल कुछ नहीं, लेकिन इसके लिए सक्षम है कुछ नहींयह देखने के लिए कि मौत की सज़ा पाने वाला अपराधी उसे कैसे देखता है, जिसने पहले आध्यात्मिक संबंधों से उसके साथ जुड़े एक करीबी दोस्त को खो दिया था।

स्थान-नहीं-समय

1. अंतरिक्ष खो गयासमय, क्योंकि पूरा उपन्यास कुछ हद तक पात्रों के बीच एक संवाद है, उपन्यास स्वयं एक पॉलीफोनिक संवाद (बख्तीन) है। और जैसे एक व्यक्ति, बातचीत में तल्लीन होकर, समय के बारे में भूल जाता है और उसमें खो जाता है, वैसे ही यह यहाँ है: समय का अस्तित्व नहीं है। समय कुछ स्पष्ट और स्पष्ट, जैसे सुबह, शाम, दिन, और कुछ स्थायी के रूप में: साल, महीने, सफ़ेद बाल, यादें - का कोई मतलब नहीं है। वहाँ केवल जगह है, बातचीत की अंतहीन जगह, सुसज्जित कमरे और अजीब सपने/दृष्टिकोण। और समय कहीं खो गया था, मानो हर कोई इसके बारे में भूल गया हो, जैसे कि जब पात्र बात कर रहे थे तो समय का एहसास ही नहीं हुआ था। यदि कोई शब्द "सुबह" या "बहुत पहले" है, तो यह केवल लेखन का संकेत है, जबकि अंतरिक्ष हर चीज का मालिक है - आवाज, विचार, मन। यू यहखोए हुए समय में कोई सच्चा अतीत नहीं है (जो कुछ भी दोबारा बताया और याद किया जाता है वह घटित होता है और जारी रहता है) और भविष्य (एक निश्चित दिन पर नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ शादी का कार्यक्रम तय करना व्यर्थ है - ऐसा कभी नहीं होगा)। समय खो गया है और संकुचित हो गया है - कुछ भी हासिल नहीं हुआ है, केवल बातचीत/स्थान ही कुछ आगे बढ़ाता है।

“मेरा जीवन, मेरा जीवन - कभी-कभी मैं इसके बारे में कुछ इस तरह बात करता हूं जो पहले ही घटित हो चुका है, कभी-कभी एक मजाक के रूप में जो आपको हंसाता रहता है, लेकिन यह न तो एक है और न ही दूसरा, क्योंकि यह दोनों घटित हुआ है और जारी है; क्या इसे व्यक्त करने के लिए व्याकरण में कोई काल है? वह घड़ी जिसे स्वामी ने मरने से पहले घायल किया और दफनाया था; किसी दिन उनके चरखे कीड़ों को भगवान के बारे में बताएंगे।”

रोगोज़िन का घर, जैसा कि इप्पोलिट ने उल्लेख किया है, एक कब्रिस्तान जैसा दिखता है, नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की अंतिम शरणस्थली है: यहाँ भगवान के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं, क्योंकि वह यहाँ नहीं है। रोगोज़िन के घर में चित्रों की एक पूरी गैलरी है और छोटी-छोटी कोठरियों की एक पूरी गैलरी है जिसमें कोई रहता है, या यूं कहें कि कोई मर जाता है। पारफेन रोगोज़िन का कमरा अंधेरा है, जिसमें भारी फर्नीचर, एक ब्यूरो और अलमारियाँ हैं जिनमें व्यावसायिक कागजात संग्रहीत हैं। दीवार पर उनके पिता का एक विशाल चित्र है। किसी को यह आभास होता है कि उसकी लाश यहीं, इस कमरे में कहीं है, और प्रथा के अनुसार, मृतक के पास सब कुछ वैसा ही छोड़ दिया गया था - और इसलिए यह स्थान मृत है। यह न केवल मृत है, बल्कि मानो इसे दीवारों में बंद कर दिया गया है और भली भांति बंद करके सील कर दिया गया है। पारिवारिक तहखाना. अवतार

भय, अचेतन भय कि अब समय नहीं रहेगा, समय के बिना केवल स्थान ही बचेगा, क्योंकि वर्तमान, जो कायम है, वह समय की कालातीतता है।

"अब उसके पास वर्तमान के अलावा कुछ भी नहीं है - एक सीलबंद कमरे के रूप में, जिसमें से अंतरिक्ष और समय का हर विचार, हर दिव्य, मानव, पशु या भौतिक छवि गायब हो गई है।"

दिव्य छवि वास्तव में मिटा दी गई है, और केवल अस्पष्ट रूप से भगवान की याद दिलाती है बहुतईसा मसीह की मानव लाश. होल्बिन द यंगर की इस पेंटिंग के पास, रोगोज़िन ने मायस्किन से ईश्वर में विश्वास के बारे में एक प्रश्न पूछा। यहां, प्रश्न के तनाव और उत्तर की निराशा में, मायस्किन की आध्यात्मिक आवाज़ को एक लाइलाज घाव मिलता है, जो क्रॉस के भाईचारे की तरह, मायस्किन और रोगोज़िन को एक प्रकार के निर्दयी-गैर-दुष्ट द्रव्यमान में एकजुट करेगा, खालीपन लाएगा नास्तास्या फ़िलिपोव्ना की मृत्यु।

नग्न जीवंत शरीर लुभाता है. मृत व्यक्ति भयावह है क्योंकि वह अब जीवित नहीं है, लेकिन फिर भी, वह अपने जीवन की यादों से रहित नहीं है, और नग्नता शुद्ध इच्छा का एक निश्चित रहस्य है। हालाँकि, ऐसे मामले भी होते हैं जब शरीर एक स्मृति के रूप में, हमसे जुड़े हुए, रहस्य और आत्मा के रूप में गायब हो जाता है। यह खोखला शरीर है, घायल शरीर है। होल्बिन की पेंटिंग में ईसा मसीह बिल्कुल ऐसे ही हैं - ईसा मसीह का शरीर न केवल एक खोखला शरीर है, न केवल अंगों (आर्टौड) के बिना, बल्कि आत्मा के बिना भी। कलंक अब बलिदान का रूपक नहीं है; वे शुद्ध घाव हैं जो शरीर के आवरण को नष्ट कर देते हैं, विभिन्न आकृतियों के छिद्र बनाते हैं। इसके अलावा मुँह, डूबे हुए आदमी का मुँह - एक बड़ा घाव, एक गोल छेद। ये छिद्र आत्मा के लिए निकास हैं, जो होमर के नायकों की तरह, घावों और खुले मुंह से बाहर निकल जाती है, और यह अब पूरे शरीर में नहीं फैलती है और अंगों में नहीं छिपती है। शरीर खालीपन से भरे एक मृत, नीले बर्तन की तरह है।

दीवारों पर पेंटिंग तैलीय, धुएँ के रंग की, फीके सोने के फ्रेम में हैं। फादर रोगोज़िन का चित्र - एक पीला, झुर्रियों वाला चेहरा। गलियारे में बिशपों और परिदृश्यों के चित्र हैं जिन्हें अलग करना लगभग असंभव है। धुंधलका और धुआं इन चित्रों को मिटा देता है, जो गंदी दीवारों में विलीन हो जाते हैं। छवि का क्रमिक विनाश मृत्यु का अवतार है, जो होल्बिन की पेंटिंग में अपनी उच्चतम अभिव्यक्ति पाता है, जहां, इसके विपरीत, मृत्यु का प्रभाव स्पष्ट है और कैनवास की उम्र बढ़ने से छिपा नहीं है। हम मृत्यु का कार्य देखते हैं, और यही पर्याप्त है - ऐसे शरीर में आत्मा मर जाती है।

सभी तस्वीरें अपने पीछे जिसे लोग मौत कहते हैं उसे छुपाती हुई प्रतीत होती हैं। ये पेंटिंग प्रतीकात्मक रूप से उन छवियों के समान हैं जो मृतक का प्रतिनिधित्व करती हैं और कब्र पर लगी हुई हैं। और यहां तक ​​कि परिदृश्य का भी कुछ मतलब होता है - शायद किसी की स्मृति, एक उदासीन स्मृति, दीवार के पीछे मर रही है।

2. रोगोज़िन द्वारा प्रिंस मायस्किन की खोज का प्रकरण वास्तविकता से निलंबित और अलग-थलग स्थान को दर्शाता है। इस स्टेशन चौराहे पर कोई प्रकृति नहीं है, कोई परिदृश्य नहीं है, कोई तर्क नहीं है, कोई आकाश नहीं है, कोई प्राकृतिक रोशनी नहीं है। लेकिन परिप्रेक्ष्य की रेखाएँ हैं। - एक तस्वीर जो राजकुमार की यादों के माध्यम से दी गई है: वह बेंच पर खड़ा था और एक ऐसी वस्तु को देख रहा था जिसमें उसकी रुचि थी (चाकू में उसकी रुचि थी क्योंकि उसने गुस्से में उसकी आंख रोगोज़िन के घर में पकड़ ली थी)। उनकी स्मृति में यह बेंच निलंबित प्रतीत होती है, और परिप्रेक्ष्य की रेखाएं (जो बिल्कुल रेखाओं के रूप में दिखाई देती हैं) पारदर्शी शीर्ष और नीचे के बीच मिलती हैं। चारों ओर वायुहीन अंतरिक्ष में भूत-प्रेत वस्तुएं हैं। मिर्गी की अवस्था में चित्रित एक अतियथार्थवादी पेंटिंग। मायस्किन को ऐसी संवेदनाओं का अनुभव होता है जो सजा के निष्पादन से कुछ मिनट पहले मौत की सजा पाए व्यक्ति की संवेदनाओं के समान होती हैं। राजकुमार अक्सर इस बारे में सोचता है और समान स्थिति में अन्य लोगों की स्थिति को समझने की कोशिश करता है। इस कारण वह खींचताहंस फ्राइज़ की शैली में एक पेंटिंग "द बीहेडिंग ऑफ जॉन द बैपटिस्ट" (1514), एडिलेड को कैनवास का कथानक बताती है: "... गिलोटिन हमलों से एक सेकंड पहले निंदा करने वाले व्यक्ति का चेहरा खींचने के लिए, जब वह इस तख्ते पर लेटने से पहले, अभी भी मचान पर खड़ा है।” एक पीला चेहरा और एक क्रॉस. अपने चेहरे पर उस क्षण भर की भयावहता और तनाव को व्यक्त करने का प्रयास करें कुछ नहीं. इसमें उस घटना और राजकुमार के मिर्गी के दौरे के दौरान सामने आए अन्य दृश्यों के साथ बहुत कुछ समानता है।

"उसने सोचा, अन्य बातों के अलावा, उसकी मिर्गी की स्थिति में दौरे से ठीक पहले एक डिग्री थी (यदि केवल दौरा वास्तविकता में आया था), जब अचानक, उदासी, आध्यात्मिक अंधकार, दबाव के बीच, कुछ क्षणों के लिए उसका मस्तिष्क ऐसा लग रहा था जैसे वह प्रज्वलित हो रहा था, और उसकी सारी जीवन शक्तियाँ एक असाधारण आवेग से तनावग्रस्त हो गई थीं। जीवन की भावना और आत्म-जागरूकता लगभग दस गुना बढ़ गई है..."

यह स्थिति मृत्यु से पहले एक निंदा किए गए व्यक्ति द्वारा महसूस की गई स्थिति के समान है और जिसका वर्णन माईस्किन ने इपैनचिन परिवार को किया था। यहाँ और यहाँ दोनों जगह राजकुमार शब्दों में (या लेखक के माध्यम से) उस चित्र का वर्णन करता है जो उस समय उसके सामने प्रकट होता है जब "असाधारण शब्द स्पष्ट हो जाता है" अब और समय नहीं होगा».

यह समय की अनुपस्थिति की भावना है, जो, हालांकि एक अलग हद तक, रोगोज़िन के घर के वर्णन में उभरती है, जो अंतरिक्ष के संकेतों को उजागर और प्रकट करती है। अंतरिक्ष अब बहुत तेजी से, आध्यात्मिक रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देता है: ये दीवारें हो सकती हैं जो ड्रिल की गई लगती हैं और अलग तरह से देखी जाती हैं (रोगोझिन का घर); यह एक पारलौकिक धुंध (राजकुमार की दृष्टि) से ढका हुआ क्षेत्र हो सकता है। दोस्तोवस्की के चरित्र के ऊपर, जो त्वचा के बिना एक प्रकार की तंत्रिका की तरह दिखता है, अंतरिक्ष-गैर-समय अपने स्वप्निल या काफी वास्तविक-गंदे उपाध्यक्ष को बंद कर देता है। चरित्र इस स्थान-गैर-समय में लगभग उन्मादी चुप्पी या उन्मादी चीख के साथ रहता है (यह अकारण नहीं है कि दोस्तोवस्की एक बच्चे की तरह इतना उन्मादी रूप से हंसता है, जैसे काफ्का अपने हाथों को बहुत ताली बजाता है)। मायस्किन और रोगोज़िन में यह हिस्टीरिया, अलग-अलग रूपों में व्यक्त होता है, कभी भी शरीर तक ही सीमित नहीं होता है, बल्कि नास्तास्या फ़िलिपोव्ना तक चला जाता है या आसपास के स्थान पर चिपका दिया जाता है, जो हिस्टेरिकल विशेषताओं को प्राप्त कर लेता है, दूसरे शब्दों में, यह एक मानव तंत्रिका की तरह विषयीकृत होता है। , हर जगह फैल गया।

दोस्तोवस्की अत्यंत बहुभाषी हैं, उनके विचार अच्छे और बुरे की द्वंद्वात्मकता पर आधारित हैं। वह थियोडिसी के बारे में सोचता भी नहीं है। दोस्तोवस्की का पत्र पारलौकिक अनुभव से ली गई अंतर्दृष्टि है, जो, हालांकि, वास्तविक अनुभव को अस्वीकार नहीं करता है। उपन्यास "द इडियट" में प्रत्येक नायक अनाकार, अधूरा, अच्छाई और बुराई के प्रति परिवर्तनशील है मान्य नहीं है, इस अर्थ में कि उसके कार्य निरर्थक और लक्ष्यहीन हैं। यह उपन्यास एक भ्रामक स्मृति की तरह है। कुछ चेहरे अधिक स्पष्ट हैं, अन्य, कई बार चमकने के बाद, अब दिखाई नहीं देते हैं। और आवाज, शायद उस रोगी की आवाज जो इसे याद रखता है, उसकी ध्वनि की पिच में थोड़ा बदलाव होता है, पात्रों के चेहरे पर घूमता है, उनकी आंतरिक या बाहरी आवाज के रूप में पहचाना जाता है, और फिर पात्रों की दुनिया से गायब हो जाता है . यह पॉलीफोनी वास्तव में एक विशाल, सर्वव्यापी ध्वनिग्राम है, जिसकी ध्वनि पात्रों के होठों से गूंजती है या नहीं गूंजती है। आप देख सकते हैं कि कैसे वे अपने मुँह से उस आवाज़ को पकड़ लेते हैं जो उनके अंदर घुस जाती है, जो उनके शरीर में घूमती है, और फिर बाहर आ जाती है, मेरी हिम्मत जुटा रहा हूँ/ आत्मा के साथ-साथ, मौखिक गुहा के माध्यम से, अपने स्वयं के विचार के रूप में पहचाना जा रहा है, शब्दों में व्यक्त किया जा रहा है। लेकिन यह आवाज, इस तथ्य के बावजूद कि यह पात्रों में प्रवेश करती है, बाहरी है, यह पारलौकिक अर्थ से संपन्न नहीं है और आसानी से शब्द में घुलकर मर जाती है।

लेकिन कुछ और आवाज़ें भी हैं जिन्हें कोई पकड़ नहीं पाता, जिन्हें पकड़ा नहीं जा सकता और जब वे बाहर निकलती हैं तो मरती नहीं हैं, बल्कि जीवित रहती हैं। ये आंतरिक आवाजें हैं, आत्मा की आवाजें जो नहीं हैं भावना के साथ बाहर आओ, लेकिन दोहराए जाते हैं, या यों कहें, बाहर की ओर खींचे जाते हैं, अपने अदृश्य धागे को अंदर तक फैलाते हैं दोस्त. पारलौकिक रोगी की कल्पना में, इन आवाज़ों से संपन्न पात्रों को एक परेशान करने वाला स्वर, एक नाटकीय खुलापन और दर्द की पुनरावृत्ति प्राप्त होती है। ये किरदार हैं प्रिंस मायस्किन, पारफेन रोगोज़िन और नास्तास्या फिलिप्पोवना। ऐसा लगता है कि ये आवाज़ें किसी के विचारों से बाहर मौजूद हैं, वे अपने आप में अंतर्निहित हैं, वे पारलौकिक हैं और बहुत स्वतंत्र हैं। जब विरोधी स्वर विलीन हो जाते हैं, जब इस प्रकार अच्छाई और बुराई एक तत्व बन जाते हैं, तो स्वर मिट जाते हैं और जिसमें वे रहते थे वह भी मर जाता है। सुंदरता दुनिया को नहीं बचाती, वह दुनिया में मर जाती है, एक दर्पण की तरह जो कभी विकृत नहीं होता, लेकिन जो विकृत होता है। जिसे खुद को बचाना है, उसे दुनिया को पुनर्जीवित करने के लिए मदद की जरूरत है। मायस्किन नास्तास्या फिलिप्पोवना को बचाना चाहती है, ताकि वह दुनिया को बचाए, और रोगोज़िन उसे अपने लिए बचाना चाहती है, ताकि वह उसे बचाए।

चेहरा अंतरंगता के रूप में मौजूद है, जो दर्पण में व्यक्त करता है कि दूसरे क्या देखना चाहते हैं। चेहरा हर किसी के लिए है; अमूर्त अवधारणाएँ, चाहे वह अच्छाई, सौंदर्य, पवित्रता हो, इसमें जीवन में आती हैं, और वे इसमें देखते हैं कि उन्हें क्या देखना चाहिए, क्या आध्यात्मिक रूप से किसी व्यक्ति को पुनर्जीवित करता है। चेहरे और चेहरे का एक साथ जुड़ना, एक साथ मिलन, मृत्यु है, शून्यता में विफलता है, होल्बिन के मृत मसीह की तरह, जिसमें चित्र और आध्यात्मिक विशेषताएं मिट जाती हैं, जो केवल अपने अतीत की रूपरेखा की स्मृति और जो कुछ है उसकी शून्यता को बरकरार रखता है घटित।

जाहिर है, मृत सौन्दर्य दबे हुए पतन का प्रतीक है। अभिधारणा विरोधाभासी रूप से उलट है - मृत सुंदरता दुनिया से एक प्रश्न पूछती है, लेकिन इसका उत्तर नहीं देती है। बचाने के लिए, ख़त्म करना, ख़ाली करना ज़रूरी हो गया। अब नास्तास्या फ़िलिपोवना में न तो अच्छाई है और न ही बुराई, बल्कि केवल शुद्ध सौंदर्य है, सुंदरता जैसी है वैसी है. दुनिया को बचाने के लिए नहीं, बल्कि उसे बचाने के लिए जिसे दुनिया को बचाना है: पूर्ण मुक्ति अभी भी बहुत दूर है। अंततः मोक्ष का प्रतीक सौंदर्य ही बचाया जा सकता है, अर्थात बिना जीवित शरीर के।

नहींगुड के पास स्थायी निवास परमिट है - रोगोज़िन के पास एक घर है। अच्छी एक यात्रा है, यह डॉन क्विक्सोट है, जो अपने द्वारा पढ़े गए उपन्यासों को लिखने के संकेत के रूप में, इन उपन्यासों को दुनिया पर चिपकाने की कोशिश करता है। प्रिंस मायस्किन भी बेघर हैं। वह अपनी आवाज के डॉन क्विक्सोट हैं। और डॉन क्विक्सोट की तरह, जो दुनिया की तुलना शूरवीर उपन्यासों से करता है, मायस्किन बाइबिल नामक पुस्तकों के अनुसार कार्य करता है।

“...डॉन क्विक्सोट को सामग्री से रहित, कहानी के संकेतों को वास्तविकता देनी होगी। उसका भाग्य दुनिया के लिए सुराग होना चाहिए: इस भाग्य का अर्थ पूरी पृथ्वी पर उन हस्तियों की सावधानीपूर्वक खोज है जो साबित करेंगे कि किताबें सच कहती हैं।

क्या यह माईस्किन का भाग्य नहीं है - अच्छे, अंतहीन सबूत की शाश्वत खोज कि ईसाई सत्य वास्तविक चीजों के साथ पूर्ण समझौते में हैं। हालाँकि, उसके भाग्य से दुनिया बिल्कुल भी नहीं सुलझी, क्योंकि वह उत्तर तक नहीं पहुँच पाया, उसका भाग्य बस इस तथ्य के कारण खोखला था कि उसने कुछ भी साबित नहीं किया सिवाय इसके कि मृत्यु का हर चीज़ पर अधिकार है, कि मृत्यु एक ही चीज़ नहीं है एक किताब और वास्तविकता के रूप में, मृत्यु कुछ और है, यह न तो बुरा है और न ही अच्छा है, क्योंकि दोनों जीवन की अभिव्यक्तियाँ हैं, मृत्यु अंत है, शून्यता है, शून्य में विनाश है, यह एक पत्थर का मुखौटा है, अनदेखी, बंद आँखें। उसकी नियति ने सीमाओं को विघटित कर दिया और स्वयं को खाली कर लिया। उसने साबित कर दिया केवलएक नए जीवन की शुरुआत जो उत्तर देगी मुख्य प्रश्नमोक्ष के बारे में - मृत्यु में (पार होने के लिए)। के माध्यम सेमौत)।

डॉन क्विक्सोट की पहली पुस्तक के अंत में मृत्यु हो गई, लेकिन दूसरी पुस्तक में उनका पुनर्जन्म हुआ, एक पुस्तक के रूप में पुनर्जन्म हुआ, उसके व्यक्तित्व के रूप में, और एक ऐसी शक्ति प्राप्त हुई जो उनकी मृत्यु से पहले उनके पास नहीं थी। प्रिंस मायस्किन की मृत्यु नहीं हुई, लेकिन उन्होंने अपनी आवाज़ खो दी, जो उन्हें कभी नहीं मिलेगी। मायस्किन पूरी तरह से समानताओं पर केंद्रित है, वह मतभेदों को समझने में असमर्थ है, हर किसी में वह केवल अच्छाई के साथ समानताएं देखता है - जो है उसके साथ मुख्य विषययह जिस पुस्तक का प्रतिनिधित्व करता है। मायस्किन को यह साबित करना होगा कि बाइबल सच बोलती है, कि यह वास्तव में दुनिया की भाषा है, कि अच्छाई दुनिया की भाषा है। लेकिन उसकी आवाज बुराई में विलीन हो जाती है, बुराई में अच्छाई ढूंढती है, उसमें बहुत ज्यादा घुस जाती है और अंत में बिना जाने ही पहचान के सार तक पहुंच जाती है। यह नास्तास्या फ़िलिपोव्ना में अच्छे और बुरे की पहचान है, पूर्ण पहचान, घातक एकता। वह शारीरिक रूप से मर जाती है: उसका चेहरा और चेहरा, विलीन हो जाते हैं, एक मुखौटा में बदल जाते हैं; और शारीरिक रूप से मर जाता है: नास्तास्या फिलिप्पोवना के शरीर को बगीचे के चाकू से छेद दिया जाता है, उसे रोगोज़िन द्वारा मार दिया जाता है और राजकुमार की दूरदर्शिता से मार दिया जाता है।

उपन्यास के विचार को हाइपोकॉन्ड्रिया और आंकड़ों की एक निश्चित विरोधी कठपुतली से बेहतर कुछ भी नहीं समझाता है जो अपने पिछले कार्यों को भूलने और उन्हें तर्कसंगत सिद्धांत से जोड़ने वाले धागों को तोड़ने में सक्षम हैं। जो दर्शाया गया है उस पर छवियों की नई और नई परतें (फोटो, पोर्ट्रेट, जिसे वास्तविकता के रूप में वर्णित किया गया है उसके दृश्य) एक हाइपरइमेज बनाते हैं, त्वरित, धीमी गति से चलने वाली गतिविधियों, फोटो में दोहराए गए पोज़, बढ़े हुए इंप्रेशन की एक बहु-कहानी परत

चित्रों में, मारे गए प्रतीकों की छवियां (होल्बिन के मसीह), पुनर्जागरण प्रयोगों के स्थान पर परिप्रेक्ष्य (राजकुमार के दर्शन) के साथ दर्ज किए गए असली राज्य। सभी विवरण छवि के क्षेत्र में बढ़ते हैं, इससे गुजरते हैं और इसके साथ अपने कणों का आदान-प्रदान करते हैं, धीरे-धीरे धीमा हो जाते हैं। सब कुछ अंततः जम जाता है और ख़त्म हो जाता है।

दोस्तोवस्की के उपन्यास में सब कुछ स्थैतिक की ओर, थकावट की ओर, विनाश की ओर, क्रमिक पतन की ओर, अंत की ओर बढ़ता है। हेर्मेनेयुटिक कोड, समय को कसने का कोड, समय को अनंत तक फैलाता है, इसे अंदर से उड़ा देता है, इसे अदृश्य कणों में कुचल देता है और कुछ हद तक इसे अंतरिक्ष में विघटित कर देता है: अंत के जितना करीब, क्रियाएं उतनी ही धीमी, अधिक समकालिक वे हैं (वे दोहरे प्रदर्शन में एक दूसरे के ऊपर स्तरित हैं), जितना अधिक ध्यानपूर्ण स्थान, स्थान-समय-नहीं। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के साथ मायस्किन और रोगोज़िन की आवाज़ें भी मर गईं; मायस्किन और रोगोज़िन भारहीन, वे एक बंद बर्तन में हैं, जैसे कि होल्बिन के मसीह के खोखले शरीर में, यह संभवतः उनकी शून्यता की डिग्री है। उपन्यास की अंतिम पंक्तियों में स्थान वास्तविक चीज़ों के भार से निलंबित और साफ़ किया गया है; ऐसा लगता है कि यह सब सौंदर्य के शुद्ध प्रतीक के प्रति श्रद्धा में सिमट गया है, जो बचाएगा, किसी दिन दुनिया को बचाएगा। यह खूबसूरत शव दुनिया से पर्दों द्वारा बंद कर दिया गया है, और कोई भी, यहां तक ​​कि दुनिया भी, मौत की क्रिया को नहीं देखती है। यह शुद्ध सौंदर्य है, सुंदरता का प्रतीक कभी भी एक व्यक्ति के पास नहीं जाएगा, क्योंकि यह दुनिया का है और दुनिया का होगा, लेकिन एक भौतिक, मूर्त रूप में नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक क्षेत्र के रूप में, जिसे मारा नहीं जा सकता। पहले सेअसंभव। नास्तास्या फ़िलिपोवना की मृत्यु एक बलिदान और मुक्ति दोनों है। यहां तक ​​कि नास्तास्या फिलीपोव्ना का शव भी सुंदर है, इसकी सुंदरता को रोका और दर्ज किया गया है। शरीर और सौंदर्य अपने आप में बंद हैं, एक शुद्ध प्रतीक की तरह जो जीवन को समाप्त कर देता है।

उपन्यास में जो चित्र और जो चित्रित किया गया है वह अति-वास्तविकता जैसा दिखता है और साथ ही अर्ध-वास्तविकता जैसा भी दिखता है। संसार केवल इंद्रियों के माध्यम से, व्यक्तिपरक इंद्रियों के माध्यम से देखा जाता है। किरदारों की शक्ल ही अंदर का रास्ता खोलती या बंद करती है. उपन्यास में वर्णित वास्तविकता एक विरोधाभास है, अंतरिक्ष का एक नैदानिक ​​​​परीक्षण जिसमें अत्यधिक पॉलीफोनिक क्रियाएं प्रकट होती हैं, केवल राजकुमार की आंतरिक आवाज से हल (समाप्त/मिटा) जाती हैं। वस्तुनिष्ठ, व्यक्तिपरक और ऑप्टिकल दुनिया मौजूद है बहुत अधिकपास में। उपन्यास का एक महत्वपूर्ण विषय सीमाओं का विनाश है: बुराई और अच्छाई के बीच, वस्तुनिष्ठ दुनिया और ऑप्टिकल दुनिया, शरीरों के बीच, और शरीरों के भीतर - चेहरे और चेहरे के बीच; अतीत और भविष्य के बीच, आंतरिक और बाहरी आवाजें,

जीवन और मृत्यु... सारणीबद्ध रस प्राप्त करने के लिए सीमाओं का विनाश: एक साफ सतह के लिए मिटाना, शून्य और डी-एनर्जेटिक। दरअसल, प्रिंस मायस्किन वह द्रष्टा है जो वास्तव में मौजूद मतभेदों और सीमाओं का एहसास नहीं करता है, उन्हें अपने साथ मिटा देता है असीमदृष्टि। उनके लिए कई पात्र बच्चे हैं, बुराई अच्छाई का हिस्सा है, सपने वास्तविकता में विलीन हो जाते हैं। मायस्किन की आध्यात्मिक आवाज़ नास्तास्या फ़िलिपोवना में अंतहीन उलटाव और पहचान प्राप्त करती है, जो पहले से ही शुद्ध सौंदर्य है - पुल्क्रिटुडो रस। संसार का उद्धार शुद्ध सौन्दर्य से प्रारम्भ होगा।

कथानक

यह उपन्यास सभ्यता से अछूते एक आदर्श व्यक्ति को चित्रित करने का एक प्रयास है।

भाग एक

कथानक एक युवक प्रिंस मायस्किन की कहानी पर केंद्रित है, जो एक गरीब कुलीन परिवार का प्रतिनिधि है। स्विट्जरलैंड में लंबे समय तक रहने के बाद, जहां डॉ. श्नाइडर द्वारा उनका इलाज किया जा रहा है, वे रूस लौट आए। राजकुमार मानसिक बीमारी से उबर गया, लेकिन पाठक के सामने एक ईमानदार और निर्दोष व्यक्ति के रूप में प्रकट हुआ, हालांकि लोगों के बीच संबंधों में शालीनता से पारंगत था। वह अपने एकमात्र शेष रिश्तेदारों - इपैंचिन परिवार से मिलने के लिए रूस जाता है। ट्रेन में उसकी मुलाकात युवा व्यापारी रोगोज़िन और सेवानिवृत्त अधिकारी लेबेदेव से होती है, जिन्हें वह सरलता से अपनी कहानी बताता है। जवाब में, वह रोगोज़िन के जीवन के विवरण सीखता है, जो अमीर रईस टोट्स्की, नास्तास्या फ़िलिपोवना की पूर्व रखी हुई महिला से प्यार करता है। एपैनचिन्स के घर में यह पता चला है कि नास्तास्या फ़िलिपोवना को इस घर में भी जाना जाता है। उसकी शादी जनरल इपैंचिन के शिष्य गैवरिला अर्डालियोनोविच इवोल्गिन से करने की योजना है, जो एक महत्वाकांक्षी लेकिन औसत दर्जे का व्यक्ति है।

उपन्यास के पहले भाग में प्रिंस मायस्किन कहानी के सभी मुख्य पात्रों से मिलते हैं। ये इपैचिन्स की बेटियाँ, अलेक्जेंडर, एडिलेड और एग्लाया हैं, जिन पर वह एक अनुकूल प्रभाव डालता है, जो उनके थोड़े मज़ाकिया ध्यान का विषय बना रहता है। इसके बाद, यह जनरल इपैंचिना है, जो इस तथ्य के कारण लगातार उत्साह में है कि उसका पति नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ कुछ संचार में है, जिसकी एक गिरी हुई महिला के रूप में प्रतिष्ठा है। फिर, यह गन्या इवोल्गिन है, जो नास्तास्या फिलिप्पोवना के पति के रूप में अपनी आगामी भूमिका के कारण बहुत पीड़ित है, और अगलाया के साथ अपने अभी भी बहुत कमजोर रिश्ते को विकसित करने का निर्णय नहीं ले सकता है। प्रिंस मायस्किन काफी सरलता से जनरल की पत्नी और इपैंचिन बहनों को बताते हैं कि उन्होंने रोगोज़िन से नास्तास्या फ़िलिपोवना के बारे में क्या सीखा, और विदेश में उनके द्वारा दी गई मौत की सज़ा के बारे में अपनी कहानी से दर्शकों को आश्चर्यचकित भी किया। रहने के लिए जगह की कमी के कारण, जनरल इपैंचिन ने राजकुमार को इवोलगिन के घर में एक कमरा किराए पर लेने की पेशकश की। वहाँ राजकुमार की मुलाकात नास्तास्या फिलिप्पोवना से होती है, जो अप्रत्याशित रूप से इस घर में आती है। इवोलगिन के शराबी पिता के साथ एक बदसूरत दृश्य के बाद, जिसके लिए वह बेहद शर्मिंदा है, नास्तास्या फिलिप्पोवना और रोगोज़िन नास्तास्या फिलिप्पोवना के लिए इवोलगिन्स के घर आते हैं। वह एक शोर मचाने वाली कंपनी के साथ आता है जो पूरी तरह से संयोग से उसके चारों ओर इकट्ठा हो गई है, जैसे किसी ऐसे व्यक्ति के आसपास जो पैसे बर्बाद करना जानता हो। निंदनीय स्पष्टीकरण के परिणामस्वरूप, रोगोज़िन ने नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को शपथ दिलाई कि शाम को वह उसे नकद में एक लाख रूबल की पेशकश करेगा।

आज शाम, मायस्किन, कुछ बुरा महसूस करते हुए, वास्तव में नास्तास्या फ़िलिपोवना के घर जाना चाहती है, और सबसे पहले बड़ी इवोलगिन की आशा करती है, जो मायस्किन को इस घर में ले जाने का वादा करती है, लेकिन वास्तव में, यह बिल्कुल नहीं जानती कि वह कहाँ रहती है। हताश राजकुमार को नहीं पता कि क्या करना है, लेकिन उसे अप्रत्याशित रूप से गैन्या इवोलगिन के छोटे किशोर भाई, कोल्या द्वारा मदद मिलती है, जो उसे नास्तास्या फ़िलिपोवना के घर का रास्ता दिखाता है। वह शाम उसके नाम का दिन है, कुछ आमंत्रित अतिथि हैं। कथित तौर पर, आज सब कुछ तय हो जाना चाहिए और नास्तास्या फिलिप्पोवना को गण्या इवोल्गिन से शादी करने के लिए सहमत होना चाहिए। राजकुमार की अप्रत्याशित उपस्थिति हर किसी को आश्चर्यचकित कर देती है। मेहमानों में से एक, फेरडीशेंको, जो एक सकारात्मक प्रकार का छोटा बदमाश है, मनोरंजन के लिए एक अजीब खेल खेलने की पेशकश करता है - हर कोई अपने निम्नतम कार्य के बारे में बात करता है। निम्नलिखित स्वयं फर्डीशेंको और टोट्स्की की कहानियाँ हैं। ऐसी कहानी के रूप में, नास्तास्या फिलिप्पोवना ने गण से शादी करने से इंकार कर दिया। रोगोज़िन अचानक एक कंपनी के साथ कमरे में घुस गया, जो वादा किए गए सौ हजार लेकर आई थी। वह नास्तास्या फ़िलिपोव्ना को "उसका" बनने के लिए सहमत होने के बदले में पैसे की पेशकश करते हुए व्यापार करता है।

राजकुमार नास्तास्या फ़िलिपोवना को उससे शादी करने के लिए गंभीरता से आमंत्रित करके आश्चर्य का कारण बनता है, जबकि वह निराशा में, इस प्रस्ताव के साथ खेलती है और लगभग सहमत हो जाती है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने गण इवोल्गिन को एक लाख लेने के लिए आमंत्रित किया, और उन्हें चिमनी की आग में फेंक दिया, ताकि वह उन्हें पूरी तरह से बरकरार रख सके। लेबेदेव, फर्डीशेंको और उनके जैसे लोग भ्रमित हैं, और नास्तास्या फिलिप्पोवना से विनती करते हैं कि वे उन्हें आग से पैसे का यह बंडल छीनने दें, लेकिन वह अड़ी हुई है, और इवोल्गिन को ऐसा करने की पेशकश करती है। इवोल्गिन खुद को नियंत्रित करता है और पैसे के लिए जल्दबाजी नहीं करता है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना ने चिमटे से लगभग सारा पैसा निकाल लिया, इवोलगिन को दे दिया और रोगोज़िन के साथ चली गई। यहीं उपन्यास का पहला भाग समाप्त होता है।

भाग दो

दूसरे भाग में, राजकुमार छह महीने बाद हमारे सामने आता है, और अब संचार में अपनी सारी सादगी बरकरार रखते हुए, वह बिल्कुल भी भोला व्यक्ति नहीं लगता है। इन सभी छह महीनों में वह मास्को में रह रहे हैं। इस दौरान, वह कुछ विरासत प्राप्त करने में कामयाब रहे, जिसके बारे में अफवाह है कि यह लगभग बहुत बड़ी थी। यह भी अफवाह है कि मॉस्को में राजकुमार नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ घनिष्ठ संपर्क में आता है, लेकिन वह जल्द ही उसे छोड़ देती है। इस समय, कोल्या इवोल्गिन, जो इपैंचिन बहनों के साथ और यहां तक ​​​​कि स्वयं जनरल की पत्नी के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध रखती है, अगलाया को राजकुमार का एक नोट देती है, जिसमें वह उसे भ्रमित शब्दों में उसे याद रखने के लिए कहता है।

इस बीच, गर्मियां पहले से ही आ रही हैं, और एपेनचिन्स पावलोव्स्क में अपने डाचा में जाते हैं। इसके तुरंत बाद, मायस्किन सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचता है और लेबेडेव से मिलने जाता है, जिससे वह, पावलोव्स्क के बारे में सीखता है और उसी स्थान पर अपना घर किराए पर लेता है। इसके बाद, राजकुमार रोगोज़िन से मिलने जाता है, जिसके साथ उसकी एक कठिन बातचीत होती है, जो भाईचारे और आदान-प्रदान में समाप्त होती है शरीर पार. उसी समय, यह स्पष्ट हो जाता है कि रोगोज़िन कगार पर है जब वह राजकुमार या नास्तास्या फ़िलिपोवना को मारने के लिए तैयार है, और उसने इस बारे में सोचकर एक चाकू भी खरीदा। रोगोज़िन के घर में भी, मायस्किन ने होल्बिन की पेंटिंग "डेड क्राइस्ट" की एक प्रति देखी, जो सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गई कलात्मक छवियाँउपन्यास में, जिसका अक्सर बाद में उल्लेख किया गया है।

रोगोज़िन से लौटते हुए और अँधेरी चेतना में होने के कारण, और मिर्गी के दौरे के समय की आशा करते हुए, राजकुमार ने नोटिस किया कि "आँखें" उसे देख रही हैं - और यह, जाहिरा तौर पर, रोगोज़िन है। रोगोज़िन की देखने वाली "आँखों" की छवि कथा के मूलमंत्रों में से एक बन जाती है। मायस्किन, उस होटल में पहुंचा जहां वह ठहरा हुआ था, उसकी मुलाकात रोगोज़िन से होती है, जो उस पर चाकू उठाता हुआ प्रतीत होता है, लेकिन उसी क्षण राजकुमार को मिर्गी का दौरा पड़ता है, और इससे अपराध रुक जाता है।

मायस्किन पावलोव्स्क चला जाता है, जहां जनरल इपैंचिना ने सुना है कि वह अस्वस्थ है, तुरंत अपनी बेटियों और एडिलेड के मंगेतर प्रिंस शश के साथ उससे मिलने जाता है। लेबेडेव्स और इवोल्गिन्स भी घर में मौजूद हैं और अगले महत्वपूर्ण दृश्य में भाग ले रहे हैं। बाद में वे जनरल इपैंचिन और एग्लेया के भावी मंगेतर एवगेनी पावलोविच रेडोम्स्की से जुड़ गए, जो बाद में सामने आए। इस समय, कोल्या को "गरीब शूरवीर" के बारे में एक चुटकुला याद आता है, और गलतफहमी लिजावेता प्रोकोफयेवना अग्लाया को पुश्किन की प्रसिद्ध कविता पढ़ने के लिए मजबूर करती है, जिसे वह बड़ी भावना के साथ करती है, वैसे, शूरवीर द्वारा लिखे गए शुरुआती अक्षरों को प्रतिस्थापित करती है। नास्तास्या फ़िलिपोव्ना के प्रथमाक्षर वाली कविता।

दृश्य के अंत में, सारा ध्यान घाघ हिप्पोलीटे की ओर आकर्षित होता है, जिसका भाषण उपस्थित सभी लोगों को संबोधित अप्रत्याशित नैतिक विरोधाभासों से भरा है। और बाद में, जब हर कोई पहले से ही राजकुमार को छोड़ रहा है, तो मायस्किन के डाचा के द्वार पर अचानक एक गाड़ी दिखाई देती है, जिसमें से नास्तास्या फ़िलिपोवना की आवाज़ येवगेनी पावलोविच को संबोधित करते हुए बिलों के बारे में कुछ चिल्लाती है, जो उसे बहुत परेशान करती है।

तीसरे दिन, जनरल एपंचीना राजकुमार से अप्रत्याशित मुलाकात करती है, हालाँकि वह इस पूरे समय उससे नाराज़ थी। उनकी बातचीत के दौरान, यह पता चला कि अग्लाया ने किसी तरह गन्या इवोल्गिन और उसकी बहन, जो इपैन्चिन्स के करीब है, की मध्यस्थता के माध्यम से नास्तास्या फिलिप्पोवना के साथ संचार में प्रवेश किया। राजकुमार यह भी बताता है कि उसे अगलाया से एक नोट मिला है, जिसमें वह उससे भविष्य में खुद को उसके सामने न दिखाने के लिए कहती है। आश्चर्यचकित लिज़ावेटा प्रोकोफ़ेवना को यह एहसास हुआ कि अगलाया की राजकुमार के लिए जो भावनाएँ हैं, वे यहाँ एक भूमिका निभाती हैं, तुरंत उसे और उसे "जानबूझकर" उनसे मिलने का आदेश देती हैं। यहीं उपन्यास का दूसरा भाग समाप्त होता है।

पात्र

प्रिंस लेव निकोलाइविच मायस्किन- एक रूसी रईस जो 4 साल तक स्विट्जरलैंड में रहा और भाग I की शुरुआत में सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया। नीली आंखों के साथ सुनहरे बालों वाला, प्रिंस मायस्किन बेहद भोला, परोपकारी और अव्यवहारिक व्यवहार करता है। ये गुण दूसरों को उसे "बेवकूफ" कहने के लिए प्रेरित करते हैं

नास्तास्या फ़िलिपोव्ना बराशकोवा- अद्भुत सुंदर लड़कीएक कुलीन परिवार से. वह उपन्यास में नायिका और प्रिंस मायस्किन और पारफयोन शिमोनोविच रोगोज़िन दोनों की प्रेम वस्तु के रूप में एक केंद्रीय भूमिका निभाती है।

पार्फेन शिमोनोविच रोगोज़िन- व्यापारियों के परिवार से एक काली आंखों वाला, काले बालों वाला सत्ताईस वर्षीय व्यक्ति। नास्तास्या फिलीपोवना के साथ प्यार में पड़ने और एक बड़ी विरासत प्राप्त करने के बाद, वह उसे 100 हजार रूबल के साथ आकर्षित करने की कोशिश करता है।

अगलाया इवानोव्ना इपंचिना- इपंचिन लड़कियों में सबसे छोटी और सबसे खूबसूरत। प्रिंस मायस्किन को उससे प्यार हो जाता है।

गैवरिला अर्डालियोनोविच इवोल्गिन-महत्वाकांक्षी मध्यमवर्गीय अधिकारी। वह अगलाया इवानोव्ना से प्यार करता है, लेकिन फिर भी 75,000 रूबल के वादा किए गए दहेज के लिए नास्तास्या फिलिप्पोवना से शादी करने के लिए तैयार है।

लिजावेता प्रोकोफयेवना एपंचिना- प्रिंस मायस्किन का एक दूर का रिश्तेदार, जिसके पास राजकुमार सबसे पहले मदद के लिए जाता है। तीन खूबसूरत इपंचिन्स की माँ।

इवान फेडोरोविच इपैंचिन- सेंट पीटर्सबर्ग समाज में अमीर और सम्मानित, जनरल इपैंचिन उपन्यास की शुरुआत में नास्तासिया फ़िलिपोवना को एक मोती का हार देते हैं

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फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की
उपन्यास	गरीब लोग | अपमानित और बेइज्जत | भूमिगत से नोट्स | अपराध और सजा | खिलाड़ी | बेवकूफ़| राक्षस | किशोर | ब्रदर्स करमाज़ोव
उपन्यास और कहानियाँ	डबल | मृतकों के घर से नोट्स | नौ अक्षरों में एक उपन्यास | स्टेपानचिकोवो गांव और उसके निवासी | श्री प्रोखर्चिन | मालकिन | सफ़ेद रातें | क्रिसमस ट्री और शादी | स्लाइडर | कमजोर दिल | बिस्तर के नीचे किसी और की पत्नी और पति | नेटोचका नेज़वानोवा | छोटा हीरो | चाचा का सपना | ईमानदार चोर | पद्य और गद्य में पीटर्सबर्ग सपने | घटिया मजाक | मगरमच्छ | शाश्वत पति | बोबोक | यार मारे | शताब्दी | नम्र | दो आत्महत्याएं| क्राइस्ट के क्रिसमस ट्री पर लड़का | मज़ाकिया आदमी का सपना
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संबंधित आलेख	एफ. एम. दोस्तोवस्की के संग्रहालय | एफ. एम. दोस्तोवस्की के पते | दोस्तोवस्की द्वारा पीटर्सबर्ग

विकिमीडिया फ़ाउंडेशन. 2010.

• इडियोस्पर्मम ऑस्ट्रेलिस
• इडियट (टीवी श्रृंखला 2003)

देखें अन्य शब्दकोशों में "इडियट (दोस्तोवस्की)" क्या है:

इडियट (उपन्यास)- इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, इडियट देखें। इडियट शैली: रोमांस

दोस्तोवस्की फ्योडोर मिखाइलोविच- दोस्तोवस्की, फ्योडोर मिखाइलोविच प्रसिद्ध लेखक. 30 अक्टूबर, 1821 को मॉस्को में मरिंस्की अस्पताल की इमारत में जन्मे, जहाँ उनके पिता एक स्टाफ डॉक्टर के रूप में काम करते थे। वह एक कठोर वातावरण में बड़ा हुआ, जिस पर एक घबराए हुए व्यक्ति के पिता की उदास आत्मा मंडराती थी... ... जीवनी शब्दकोश

Dostoevsky- फेडर मिखाइलोविच, रूसी। लेखक, विचारक, प्रचारक. 40 के दशक में शुरुआत. जलाया गोगोल के उत्तराधिकारी और बेलिंस्की के प्रशंसक के रूप में "प्राकृतिक विद्यालय" के अनुरूप पथ, डी. एक ही समय में लीन हो गए... ... दार्शनिक विश्वकोश

दोस्तोवस्की फ्योडोर मिखाइलोविच- दोस्तोवस्की फ्योडोर मिखाइलोविच, रूसी लेखक। गरीबों के लिए मरिंस्की अस्पताल में एक डॉक्टर के परिवार में जन्मे। 1843 में सेंट पीटर्सबर्ग मिलिट्री से स्नातक होने के बाद अभियांत्रिकी विद्यालय, में सूचीबद्ध किया गया था... ... महान सोवियत विश्वकोश