बाल्ज़ाक होनोरे डी बाल्ज़ाक (1799-1850) एक फ्रांसीसी लेखक हैं, जो महाकाव्य "ह्यूमन कॉमेडी" के लेखक हैं, जिसमें 90 उपन्यास और लघु कथाएँ शामिल हैं।* * *जीवन सभी प्रकार के संयोजनों का एक विकल्प है, उनका अध्ययन करने की आवश्यकता है, हर जगह लाभप्रद स्थिति में रहने के लिए निगरानी की जाती है। सिद्धांतों

"द ह्यूमन कॉमेडी" प्रतिष्ठित फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक की कृतियों का एक चक्र है। यह भव्य कृति 19वीं सदी का सबसे महत्वाकांक्षी साहित्यिक विचार बन गई। बाल्ज़ाक ने इस चक्र में उन सभी उपन्यासों को शामिल किया जो उन्होंने बीस साल की अवधि में लिखे थे रचनात्मक कैरियर. इस तथ्य के बावजूद कि चक्र का प्रत्येक घटक स्वतंत्र है साहित्यक रचना, "द ह्यूमन कॉमेडी" एक संपूर्ण है, जैसा कि बाल्ज़ाक ने कहा, "मेरा।" महान काम...मनुष्य और जीवन के बारे में।"

इस बड़े पैमाने की रचना का विचार 1832 में होनोर डी बाल्ज़ाक के मन में आया, जब उपन्यास "शाग्रीन स्किन" पूरा हुआ और सफलतापूर्वक प्रकाशित हुआ। बोनट, बफन, लीबनिज के कार्यों का विश्लेषण करते हुए लेखक ने एक जीव के रूप में जानवरों के विकास की ओर ध्यान आकर्षित किया।

जानवरों की दुनिया के साथ समानता दिखाते हुए, बाल्ज़ाक ने निर्धारित किया कि समाज प्रकृति की तरह है क्योंकि यह उतने ही मानव प्रकार का निर्माण करता है जितना कि प्रकृति पशु प्रजातियों का निर्माण करती है। मानव टाइपोलॉजी के लिए सामग्री वह वातावरण है जिसमें यह या वह व्यक्ति स्थित है। जिस प्रकार प्रकृति में भेड़िया लोमड़ी से, गधा घोड़े से, शार्क सील से भिन्न होता है, उसी प्रकार समाज में एक सैनिक एक कार्यकर्ता से, एक वैज्ञानिक एक आलसी से, एक अधिकारी एक कवि से भिन्न होता है।

Balzac के डिज़ाइन की विशिष्टता

विश्व संस्कृति में, विभिन्न देशों और युगों के इतिहास के लिए समर्पित कई शुष्क तथ्य हैं, लेकिन ऐसा कोई काम नहीं है जो समाज की नैतिकता के इतिहास पर प्रकाश डाले। बाल्ज़ाक ने 19वीं शताब्दी (सटीक रूप से कहें तो 1815 से 1848 तक की अवधि) में फ्रांसीसी समाज के रीति-रिवाजों का पता लगाने का बीड़ा उठाया। उन्हें इस विशेष युग के लिए विशिष्ट दो से तीन हजार पात्रों के साथ एक बड़ा काम बनाना था।

विचार, निश्चित रूप से, बहुत महत्वाकांक्षी था, प्रकाशकों ने व्यंग्यपूर्वक लेखक को "लंबे जीवन" की कामना की, लेकिन इसने महान बाल्ज़ाक को नहीं रोका - प्रतिभा के साथ-साथ, उनके पास अद्भुत सहनशक्ति, आत्म-अनुशासन और दक्षता थी। दांते की "डिवाइन कॉमेडी" के अनुरूप, वह अपने काम को "ह्यूमन कॉमेडी" कहते हैं, जो आधुनिक वास्तविकता की व्याख्या करने की यथार्थवादी पद्धति पर जोर देता है।

द ह्यूमन कॉमेडी की संरचना

होनोर डी बाल्ज़ाक ने अपनी "ह्यूमन कॉमेडी" को तीन संरचनात्मक और अर्थपूर्ण भागों में विभाजित किया है। देखने में इस रचना को पिरामिड के रूप में दर्शाया जा सकता है। सबसे बड़े भाग (आधार भी) को "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" कहा जाता है और इसमें विषयगत उपखंड/दृश्य (निजी, प्रांतीय, सैन्य, ग्रामीण जीवन और पेरिस का जीवन) शामिल हैं। "एट्यूड्स ऑफ मोरल्स" में 111 कार्यों को शामिल करने की योजना बनाई गई थी। , बाल्ज़ाक 71 लिखने में कामयाब रहे।

"पिरामिड" का दूसरा स्तर "दार्शनिक अध्ययन" है, जिसमें 27 कार्यों की योजना बनाई गई थी और 22 लिखे गए थे।

"पिरामिड" का शीर्ष "विश्लेषणात्मक अध्ययन" है। पाँच नियोजित कार्यों में से, लेखक केवल दो कार्यों को पूरा करने में सफल रहा।

द ह्यूमन कॉमेडी के पहले संस्करण की प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने एट्यूड्स ऑफ मोरल्स के प्रत्येक भाग के विषयों को समझा। इस प्रकार, निजी जीवन के दृश्य बचपन, युवावस्था और मानव जीवन के इन अवधियों के भ्रम को दर्शाते हैं।

बाल्ज़ैक को वास्तव में अपने पात्रों के निजी जीवन की "जासूसी" करना पसंद है और वह अपने कार्यों के पन्नों पर दिखाई देने वाले नायकों के रोजमर्रा के जीवन में विशिष्ट, युग-निर्माण की खोज करते हैं। तदनुसार, निजी जीवन के दृश्य सबसे व्यापक खंडों में से एक बन गया है; इसमें 1830 से 1844 की अवधि में लिखी गई रचनाएँ शामिल हैं। ये हैं "द हाउस ऑफ द कैट प्लेइंग बॉल", "बॉल इन सो", "मेमोयर्स ऑफ टू यंग वाइव्स", "वेंडेटा", "इमेजिनरी मिस्ट्रेस", "थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन", "कर्नल चेबर्ट", " मास ऑफ़ द नास्तिक", पंथ "फादर गोरीओट," "गोबसेक" और अन्य कार्य।

इस प्रकार, लघु उपन्यास "द हाउस ऑफ द कैट प्लेइंग बॉल" (वैकल्पिक शीर्षक "ग्लोरी एंड वू") एक युवा विवाहित जोड़े की कहानी कहता है - कलाकार थियोडोर डी सोमरवियर और व्यापारी बेटी ऑगस्टीन गुइल्यूम। जब प्यार का नशा उतरता है, तो थियोडोर को एहसास होता है कि उसकी सुंदर पत्नी उसके काम की सराहना करने, आध्यात्मिक दोस्त, कॉमरेड-इन-आर्म्स या म्यूज़ बनने में सक्षम नहीं है। इस समय, ऑगस्टीन अपने पति से भोलेपन और निस्वार्थ भाव से प्यार करती रहती है। वह बहुत पीड़ित होती है, यह देखकर कि कैसे उसकी प्रेमिका दूर चली जाती है, कैसे वह एक अन्य महिला - बुद्धिमान, शिक्षित, परिष्कृत मैडम डी कैरिग्लिआनो की संगति में सांत्वना पाती है। बेचारी महिला चाहे कितनी भी कोशिश कर ले, वह शादी नहीं बचा सकती और अपने पति का प्यार वापस नहीं लौटा सकती। एक दिन, ऑगस्टीन का दिल इसे बर्दाश्त नहीं कर सका - यह बस दुःख और खोए हुए प्यार से टूट गया है।

"दो युवा पत्नियों के संस्मरण" उपन्यास दिलचस्प है। इसे मठ के दो स्नातकों, मित्र लुईस डी चौलियर और रेने डी मैकोम्ब के बीच पत्राचार के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पवित्र मठ की दीवारों को छोड़कर, एक लड़की पेरिस में समाप्त होती है, दूसरी प्रांतों में। लड़कियों के पत्रों के पन्नों पर पंक्ति दर पंक्ति दो बिल्कुल अलग-अलग नियति.

पंथ "पेरे गोरीओट" और "गोबसेक" दो सबसे बड़े कंजूस के जीवन की कहानी बताते हैं - "लाइलाज पिता" गोरीओट, जो अपनी बेटियों से बेहद प्यार करता है, और साहूकार गोबसेक, जो सोने की शक्ति के अलावा किसी भी आदर्श को नहीं पहचानता है। .

निजी जीवन के विपरीत, प्रांतीय जीवन के दृश्य परिपक्वता और उसके अंतर्निहित जुनून, महत्वाकांक्षाओं, रुचियों, गणनाओं और महत्वाकांक्षा के प्रति समर्पित हैं। इस खंड में दस उपन्यास शामिल हैं। इनमें "यूजेनिया ग्रांडे", "प्राचीन वस्तुओं का संग्रहालय", "द ओल्ड मेड", "लॉस्ट इल्यूजन्स" शामिल हैं।

इस प्रकार, उपन्यास "यूजेनिया ग्रांडे" धनी ग्रांडे परिवार के प्रांतीय जीवन की कहानी कहता है - एक कंजूस अत्याचारी पिता, एक सीधी मां और उनकी युवा खूबसूरत बेटी यूजेनिया। उपन्यास को घरेलू जनता द्वारा बहुत पसंद किया गया, इसका बार-बार रूसी में अनुवाद किया गया और यहां तक ​​कि 1960 में एक सोवियत फिल्म स्टूडियो में फिल्माया गया।

प्रांतीय के विपरीत, बाल्ज़ाक पेरिस के जीवन के दृश्य बनाता है, जहां, सबसे पहले, राजधानी द्वारा जन्म दी जाने वाली बुराइयों को उजागर किया जाता है। इस खंड में "डचेस डी लैंगैस", "सीज़र बिरोटो", "कजिन बेट्टा", "कजिन पोंस" और अन्य शामिल हैं। बाल्ज़ाक का सबसे प्रसिद्ध "पेरिसियन" उपन्यास "द स्प्लेंडर एंड पॉवर्टी ऑफ कोर्टेसन्स" है।

काम बताता है दुखद भाग्यप्रांतीय लुसिएन डी रूबेम्प्रे, जिन्होंने कार्लोस हेरेरा, मठाधीश के संरक्षण की बदौलत पेरिस में एक शानदार करियर बनाया। लूसिएन प्यार में है. उनका जुनून पूर्व वेश्या एस्तेर है। एक दबंग मठाधीश एक युवा शिष्य को अपना पद छोड़ने के लिए मजबूर करता है सच्चा प्यारअधिक लाभदायक पार्टी के पक्ष में। लुसिएन कायरतापूर्वक सहमत हैं। यह निर्णय उपन्यास के सभी नायकों की नियति में दुखद घटनाओं की एक श्रृंखला शुरू करता है।

राजनीति, युद्ध और गाँव

राजनीति निजी जीवन से अलग है। राजनीतिक जीवन के दृश्य इस अनूठे क्षेत्र के बारे में बताते हैं। राजनीतिक जीवन के दृश्य अनुभाग में, बाल्ज़ाक ने चार कार्य शामिल किए:

• "आतंकवाद के समय का एक मामला"बदनाम राजतंत्रवादी अभिजात वर्ग के एक समूह के बारे में;
• "काला कारोबार"शाही बोरबॉन राजवंश और नेपोलियन सरकार के कुलीन समर्थकों के बीच संघर्ष के बारे में;
• “जेड. मार्कस";
• "अर्सी से डिप्टी"आर्सी-सुर-औबे के प्रांतीय शहर में "निष्पक्ष" चुनावों के बारे में।

सैन्य जीवन के दृश्य नायकों को उच्चतम नैतिक और भावनात्मक तनाव की स्थिति में दर्शाते हैं, चाहे वह रक्षा हो या विजय। इसमें, विशेष रूप से, उपन्यास "द चौअन्स" शामिल था, जिसने कई साहित्यिक विफलताओं और प्रकाशन व्यवसाय के पतन के बाद बाल्ज़ाक को लंबे समय से प्रतीक्षित प्रसिद्धि दिलाई। "चौअन्स" 1799 की घटनाओं को समर्पित है, जब शाही विद्रोहियों का आखिरी बड़ा विद्रोह हुआ था। राजतंत्रवादी विचारधारा वाले अभिजात वर्ग और पादरियों के नेतृत्व में विद्रोहियों को चौअन कहा जाता था।

बाल्ज़ाक ने ग्रामीण जीवन के माहौल को "एक लंबे दिन की शाम" कहा। यह खंड मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों के भ्रूण में बनने वाले शुद्धतम लक्षणों को प्रस्तुत करता है। सीन्स ऑफ कंट्री लाइफ में चार उपन्यास शामिल हैं: द पीजेंट्स, द कंट्री डॉक्टर, द कंट्री प्रीस्ट और द लिली ऑफ द वैली।

पात्रों का गहन विच्छेदन, सभी जीवन की घटनाओं के सामाजिक चालकों का विश्लेषण, और इच्छा के साथ लड़ाई में जीवन को "ह्यूमन कॉमेडी" - "फिलॉसॉफिकल स्टडीज" के दूसरे भाग में दिखाया गया है। इनमें 1831 और 1839 के बीच लिखी गई 22 रचनाएँ शामिल थीं। ये हैं "जीसस क्राइस्ट इन फ़्लैंडर्स", "द अननोन मास्टरपीस", "कर्स्ड चाइल्ड", "मास्टर कॉर्नेलियस", "द रेड होटल", "एलिक्सिर ऑफ़ लॉन्गविटी" और कई अन्य। दार्शनिक अध्ययन का बेस्टसेलर निस्संदेह शाग्रीन स्किन उपन्यास है।

"शाग्रीन स्किन" का मुख्य पात्र, कवि राफेल डी वैलेन्टिन, पेरिस में अपना करियर बनाने का असफल प्रयास करता है। एक दिन वह एक जादुई कलाकृति का मालिक बन जाता है - शग्रीन का एक टुकड़ा, जो ज़ोर से कही गई किसी भी इच्छा को पूरा करता है। वैलेंटाइन तुरंत अमीर, सफल, प्रिय बन जाता है। लेकिन जल्द ही जादू का दूसरा पक्ष उसके सामने प्रकट हो गया - प्रत्येक इच्छा पूरी होने के साथ, शग्रीन कम हो जाता है, और इसके साथ ही राफेल का जीवन भी कम हो जाता है। जब शग्रीन त्वचा गायब हो जाएगी, तो वह भी गायब हो जाएगा। वैलेंटाइन को निरंतर अभाव या उज्ज्वल, लेकिन में लंबे अस्तित्व के बीच चयन करना होगा छोटा जीवनआनंद से भरपूर.

विश्लेषणात्मक अध्ययन

अखंड "आधुनिक मानवता के नैतिकता के इतिहास" का परिणाम "विश्लेषणात्मक अध्ययन" था। प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक ने स्वयं नोट किया है कि यह खंड विकास के चरण में है, और इसलिए इस स्तर पर लेखक को सार्थक टिप्पणियों को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

"विश्लेषणात्मक अध्ययन" के लिए, लेखक ने पांच कार्यों की योजना बनाई, लेकिन केवल दो ही पूरे किए: "द फिजियोलॉजी ऑफ मैरिज", 1929 में लिखा गया, और "मामूली परेशानियां ऑफ मैरिड लाइफ", 1846 में प्रकाशित हुआ।

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परिचय

निष्कर्ष

परिचय

19वीं सदी के 20 के दशक के अंत तक, यूरोप के सबसे बड़े देशों की साहित्यिक प्रक्रिया में अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण बदलाव सामने आए, जो तीसरे दशक की शुरुआत में पहले से ही खुद को काफी स्पष्ट रूप से परिभाषित कर रहे थे।

यदि हम इन परिवर्तनों को सबसे अधिक निरूपित करें सामान्य रूपरेखा, तो उनका सार इस तथ्य पर उबलता है कि रूमानियतवाद, 18 वीं शताब्दी के अंत से प्रमुख लाभ हासिल कर रहा है, अपने विकास के पहले चरण को समाप्त करता है, एक "स्कूल" या दिशा बनना बंद कर देता है, साथ ही साथ अपने प्रमुख को बनाए रखता है ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में भूमिका। साथ ही, रूमानियत की गहराई में, और आंशिक रूप से स्वतंत्र रूप से, कलात्मक दृष्टि और वास्तविकता के प्रतिबिंब के नए सिद्धांत बन रहे हैं, जिन्हें साहित्यिक आलोचना में आलोचनात्मक यथार्थवाद कहा जाने लगा।

इस कारण राष्ट्रीय पहचानप्रत्येक अलग साहित्ययूरोपीय देशों में, रूमानियत को आलोचनात्मक यथार्थवाद से बदलने की प्रक्रिया विभिन्न कालानुक्रमिक ढाँचों में हुई, और, फिर भी, लगभग हर देश में 30 के दशक की शुरुआत अधिक या कम हद तक निर्धारित होती है। कॉमेडी बाल्ज़ैक राजशाही

19वीं सदी का आलोचनात्मक यथार्थवाद। -- कलात्मक दिशा, जो इस अवधारणा को सामने रखता है कि दुनिया और मनुष्य अपूर्ण हैं, इसका रास्ता हिंसा और आत्म-सुधार के माध्यम से बुराई का विरोध न करना है।

19वीं शताब्दी में, आलोचनात्मक यथार्थवाद की दार्शनिक और सौंदर्यवादी नींव का गठन किया गया था। जर्मन शास्त्रीय दर्शन और सौंदर्यशास्त्र (विशेषकर हेगेल) आलोचनात्मक यथार्थवाद का सैद्धांतिक आधार बन गए। हेगेल का यह विचार कि जो कुछ वास्तविक है वह उचित है, और जो कुछ भी उचित है वह वास्तविक है, जो तेजी से विकसित हो रहे यूरोप को ऐतिहासिक स्थिरता की ओर उन्मुख करता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद विशाल सार्वभौमिक मानवीय चरित्रों का निर्माण नहीं करता है, बल्कि व्यक्ति की अधिक जटिल आध्यात्मिक दुनिया में प्रवेश करता है, जो मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के मूल में प्रवेश करते हुए वास्तविकता को अवशोषित करता है।

19वीं सदी के 20 के दशक से यूरोप में आलोचनात्मक यथार्थवाद तेजी से विकसित हो रहा है: फ्रांस में - बाल्ज़ाक, स्टेंडल, इंग्लैंड में - डिकेंस।

1. होनोर डी बाल्ज़ाक द्वारा "ह्यूमन कॉमेडी"।

फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (1799 - 1850) पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि हैं। "ह्यूमन कॉमेडी", जिसे प्रतिभाशाली लेखक की योजना के अनुसार, जीवन का वही विश्वकोश बनना था जैसा कि वह था " द डिवाइन कॉमेडी"दांते अपने समय में लगभग सौ कार्यों को एकजुट करते हैं। बाल्ज़ाक ने "मानव जीवन की एक भी स्थिति को दरकिनार किए बिना, संपूर्ण सामाजिक वास्तविकता को पकड़ने की कोशिश की।"

बाल्ज़ाक का जन्म फ्रांस के दक्षिण में हुआ था और उन्होंने एक कैथोलिक स्कूल में पढ़ाई की थी। बाल्ज़ाक ने अपनी माध्यमिक शिक्षा पेरिस में प्राप्त की। लेखक के पिता किसान पृष्ठभूमि से थे; साम्राज्य के वर्षों के दौरान वह एक सैन्य अधिकारी बन गए। बाल्ज़ैक ने अपनी साहित्यिक प्रतिभा का परीक्षण करने का निर्णय लिया। वह अपने परिवार को छोड़कर पेरिस चले गये।

अपने विरोधाभासों के साथ रोमांचक तेज़ रफ़्तार जिंदगीपरिसा लेखक की ओर बहुत आकर्षित थी। पेरिस के जीवन ने उनके रचनात्मक विकास को पूर्वनिर्धारित किया। कहानी "फेसिनो कैनेट" में बाल्ज़ाक याद करते हैं कि अपनी युवावस्था में ही उन्होंने "उपनगरों, उसके निवासियों, उनके पात्रों के रीति-रिवाजों का अध्ययन करना शुरू कर दिया था।" खुद को पेरिस के एक उपनगर में श्रमिकों की भीड़ में पाकर, उन्होंने "उनके चिथड़ों को अपनी पीठ पर महसूस किया, उनके लकड़ी के जूते पहनकर चले।" "मैं पहले से ही जानता था," बाल्ज़ाक कहता है, "उपनगर-क्रांति का यह व्यावहारिक स्कूल-किस उद्देश्य के लिए काम कर सकता है।"

"ह्यूमन कॉमेडी" की शुरुआत दार्शनिक उपन्यास "शाग्रीन स्किन" से होती है, जो मानो इसकी प्रस्तावना थी। बाल्ज़ाक ने लिखा, "शाग्रीन स्किन मेरे व्यवसाय का शुरुआती बिंदु है।" लेखक बताता है कि कैसे उपन्यास के नायक राफेल ने एक युवा वैज्ञानिक के ईमानदार काम के माध्यम से सफलता प्राप्त करने से निराश होकर आत्महत्या करने का फैसला किया। बाल्ज़ाक ने एक शानदार "चरित्र" का परिचय दिया "उपन्यास में - शाग्रीन चमड़ा। आमतौर पर यह एक विशेष रूप से रंगा हुआ चमड़ा होता है, जो गधे के पैटर्न की याद दिलाता है। राफेल ने इसे एक प्राचीन व्यापारी से लेने का फैसला किया, क्योंकि उसे शाग्रीन चमड़े पर एक प्राचीन शिलालेख से पता चला कि इसमें इसे पूरा करने की रहस्यमय शक्ति है इसके मालिक की इच्छाएं। शिलालेख ने संकेत दिया कि जो कोई भी इसकी शक्ति का अनुभव करना चाहता है उसकी त्वचा और जीवन हर इच्छा की पूर्ति के साथ कम हो जाएगा। लेकिन इसने राफेल को नहीं रोका: उसने ताबीज के लाभों के लिए अपना जीवन बेचने का फैसला किया वादा किया था.

इस प्रकार, बाल्ज़ाक के दार्शनिक उपन्यास के रूपकों के पीछे एक गहरा यथार्थवादी सामान्यीकरण छिपा हुआ था। कलात्मक सामान्यीकरण और संश्लेषण की खोज न केवल सामग्री, बल्कि बाल्ज़ाक के कार्यों की संरचना भी निर्धारित करती है। उनमें से कई समान महत्व के दो कथानकों के विकास पर बने हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "पेरे गोरीओट" में, पुराने गोरीओट और रैस्टिग्नैक दोनों मुख्य पात्र होने के अधिकार पर विवाद करते हैं। बाल्ज़ाक की सर्वश्रेष्ठ कहानी, "गोब्सेक", रचना में समान रूप से जटिल है। "गोब्सेक" में, बाल्ज़ाक एक ही समय में कई अलग-अलग लोगों की कहानी कहता है। कहानी की पृष्ठभूमि में, मानो छाया में, विस्काउंटेस डी ग्रैनलियर की बेटी - कैमिला और गरीब अभिजात अर्नेस्ट डी रेस्टो हैं। वकील डर्विल को उनके प्यार से सहानुभूति है। मैडम डी ग्रैनलियर के लिविंग रूम में बैठकर, डर्विल ने लड़की की मां को कॉम्टे डी रेस्टो के परिवार के दुखद इतिहास और इस कहानी में साहूकार गोबसेक की भूमिका के बारे में अज्ञात विवरण बताया।

अर्नेस्ट के पिता, काउंट डी रेस्टो ने एक समय में फादर गोरियट - अनास्तासी की बेटी से शादी की थी। वह बुर्जुआ परिवेश की महिला थी, निर्णायक चरित्र वाली सुंदरी थी। अनास्तासी ने, पुनर्स्थापन के दौरान एक अभिजात वर्ग से शादी करने के बाद, अपने पति को बर्बाद कर दिया, एक सामाजिक बांके और साहसी व्यक्ति की खातिर अपना पूरा भाग्य फेंक दिया। डर्विल, जो उस समय अपनी कानूनी प्रैक्टिस शुरू ही कर रहे थे, बमुश्किल अपने बेटे के लिए कॉम्टे डे रेस्टो की संपत्ति का कुछ हिस्सा सुरक्षित रख पाए। ऐसा प्रतीत होता है कि यही कहानी का कथानक है। लेकिन असल में इसका कथानक यहीं तक सीमित नहीं है. इस काम में बाल्ज़ाक का मुख्य पात्र गोब्सेक है, जो लोगों पर सोने की शक्ति का जीवंत अवतार है।

गोबसेक ने डर्विल पर विश्वास हासिल करके उसके साथ अपने विचार साझा किए। उनके पास एक सुसंगत, लेकिन अपनी स्पष्टता और संशयवाद में भयावह, विचारों की प्रणाली थी, जिसमें हम संपूर्ण बुर्जुआ दुनिया के रोजमर्रा के दर्शन को आसानी से खोज सकते हैं। "सभी सांसारिक वस्तुओं में से," गोबसेक ने कहा, "केवल एक ही ऐसा है जो किसी व्यक्ति के लिए इसे प्राप्त करने के लिए पर्याप्त विश्वसनीय है। यह है... सोना।"

गोबसेक को लोगों की शालीनता पर विश्वास नहीं था। "मनुष्य हर जगह एक जैसा है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच संघर्ष है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को खुद पर दबाव डालने की अनुमति देने से बेहतर है कि आप खुद को आगे बढ़ाएं।"

डर्विल को, जो उस समय काफी हद तक अनुभवहीन था, गोबसेक के शब्द निंदनीय लगे। वह मानवीय बड़प्पन में विश्वास करता था; उसे खुद हाल ही में एक दर्जी लड़की, फैनी माल्वो से प्यार हो गया था। वैसे, वह गोब्सेक के यादृच्छिक "ग्राहकों" में से एक बन गई। गोबसेक से, डर्विल ने हितों के क्रूर संघर्ष के बारे में सच्चाई सीखी जो बुर्जुआ समाज के जीवन को निर्धारित करता है, जैसे युवा रस्टिग्नैक ने दोषी वुट्रिन से उपन्यास "पेरे गोरीओट" में यह सच्चाई सीखी। डर्विले को रेस्टो परिवार के विनाश से जुड़े वे दृश्य और भी अधिक दुखद लगे, जिन्हें उन्होंने देखा था।

मनुष्य का नैतिक पतन, स्वार्थी हित, शिकारी आदतें - यह वही है जो डर्विल ने गोब्सेक से मिलने पर सीखा। क्रुकशैंक्स (डच नाम "गोबसेक" - फ्रेंच "क्रूकसेक") को अपने ग्राहकों को निंदनीय स्पष्टता के साथ लूटते हुए देखकर, डर्विल को कई लोगों पर गोबसेक के प्रभुत्व का भयावह कारण समझ में आया। वह उनकी त्रासदियों का असली कारण भी समझता था, जो हमेशा से था सार्वजनिक भूक्षेत्र: एक ने दूसरे से पैसे ले लिए। "क्या सचमुच यह सब पैसे तक ही सीमित है!" - वह चिल्लाता है। बाल्ज़ाक अपने काम से बिल्कुल यही कहना चाहता था।

मौद्रिक संबंधों में, बाल्ज़ाक ने अपने समय की "जीवन की तंत्रिका", "सभी मौजूदा समाज का आध्यात्मिक सार" देखा। नये देवता, बुत, मूर्ति-पैसा विकृत हो गया मानव जीवन, उन्होंने बच्चों को उनके माता-पिता से, पत्नियों को उनके पतियों से दूर कर दिया... ये सभी समस्याएं "गोबसेक" कहानी के अलग-अलग एपिसोड के पीछे छिपी हैं। अनास्तासी, जिसने अपने मृत पति के व्यवसाय के कागजात खोजने के लिए उसके शव को बिस्तर से बाहर धकेल दिया था, वह थी बाल्ज़ैक के लिए मौद्रिक हितों से उत्पन्न विनाशकारी जुनून का अवतार।

कहानी का अंत दिलचस्प है- गोबसेक की मौत. क्रुकशैंक्स, पैसे के प्रति अपने उन्मत्त लगाव में, जो "गोबसेक की मृत्यु की दहलीज पर किसी प्रकार के पागलपन में बदल गया", "अपने धन के मामूली कण को ​​भी छोड़ना नहीं चाहता था।" उनका घर सड़ते हुए भोजन का गोदाम बन गया... बूढ़ा व्यक्ति हर चीज़ को तौलना, उसका ध्यान रखना जानता था, अपने लाभ से कभी समझौता नहीं करता था, लेकिन उसने केवल एक चीज़ को "ध्यान में नहीं रखा": जमाखोरी करना उसका लक्ष्य नहीं हो सकता एक उचित मानव जीवन.

बाल्ज़ाक इस महत्वपूर्ण मुद्दे पर उपन्यास "यूजेनी ग्रांडे", और "द हिस्ट्री ऑफ़ द ग्रेटनेस एंड फ़ॉल ऑफ़ सीज़र बिरोटो" और उपन्यास "द पीजेंट्स" में कई बार लौटेंगे। बाल्ज़ाक के बाद, 20वीं सदी के लेखक इस विषय को विकसित करेंगे। लेकिन यह उल्लेखनीय है कि बाल्ज़ाक ने बुर्जुआ समाज पर उसके उत्कर्ष के समय फैसला सुनाया था।

"गोबसेक" में बाल्ज़ाक की प्रतिभा की अन्य विशेषताएं भी सामने आईं। उन्होंने एक-दूसरे से भिन्न चरित्र बनाये। उनके पात्रों की वाणी व्यक्तिगत है। जब बाल्ज़ैक कहते हैं कि शाम को, दिन से संतुष्ट होकर, गोब्सेक ने "अपने हाथ रगड़े, और उनके चेहरे पर गहरी झुर्रियों से उल्लास का धुआँ उठता हुआ प्रतीत हुआ," वह ऐसी सचित्र अभिव्यक्ति प्राप्त करते हैं जिसकी तुलना केवल के साथ की जा सकती है पुराने उस्तादों की पेंटिंग.

उपन्यास "यूजेनी ग्रांडे" ने बाल्ज़ाक के स्मारकीय गद्य की सबसे विशिष्ट विशेषताएं दिखाईं। यह उपन्यास फ्रांसीसी शहर सौमुर के निवासियों के सावधानीपूर्वक चित्र रेखाचित्रों पर आधारित है। मात्रा और विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करने की क्षमता के संदर्भ में, बाल्ज़ाक के चित्रों की तुलना समकालीनों द्वारा रेम्ब्रांट के चित्रों से की गई, जब वे उनकी सुरम्यता पर जोर देना चाहते थे। जब बाल्ज़ाक की प्रतिभा की व्यंग्यात्मक विशेषताओं की बात आई, तो उनकी तुलना ड्यूमियर की नक्काशी से की गई।

बाल्ज़ाक के चित्रों की मुख्य विशेषता उनकी विशिष्टता और स्पष्ट ऐतिहासिक विशिष्टता है। "अच्छा आदमी" ग्रांडे गोब्सेक के समान ही संचायक है। लेकिन यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अभी भी ज़मीन से जुड़ा हुआ है, अतीत में शराब उत्पादक और कूपर था। वह 1789 की क्रांति के दौरान पादरी वर्ग की संपत्ति खरीदकर अमीर बन गया। गोब्सेक की तरह, सोने ने बूढ़े व्यक्ति की आत्मा को "गर्म" कर दिया और उसके लिए चीजों का एकमात्र माप, जीवन का उच्चतम मूल्य बन गया। इस अर्थ में, ग्रांडे, बाल्ज़ाक के अनुसार, अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था। "जमाखोर लोग नहीं मानते भावी जीवन, उनके लिए सब कुछ वर्तमान में है। यह विचार आधुनिक युग पर एक भयानक प्रकाश डालता है, जब, किसी भी अन्य समय की तुलना में, पैसा कानून, राजनीति और नैतिकता पर हावी हो जाता है,'' हम उपन्यास में पढ़ते हैं।

बूढ़े व्यक्ति ग्रैंडो, उनकी पत्नी और बेटी के प्रांतीय जीवन का नीरस पाठ्यक्रम यूजेनिया के चचेरे भाई चार्ल्स ग्रैंडेट के पेरिस से आगमन से बाधित होता है, जिसने उस समय अपने पिता को खो दिया था, जो वित्तीय लेनदेन में दिवालिया हो गए थे। चार्ल्स परिवार की उस शाखा का प्रतिनिधित्व करते हैं जो व्यापारिक हितों से सबसे कम प्रभावित है। वह अपने माता-पिता द्वारा बिगाड़ा गया है और सामाजिक सफलता का आनंद उठाता है। यूजिनी के विपरीत, जिसका एक मजबूत चरित्र है, चार्ल्स ने पहले ही "उसकी मां द्वारा उसके दिल में फेंके गए शुद्ध सोने के कण" को "खोल" दिया है।

यूजिनी का चार्ल्स के प्रति अचानक प्यार, वेस्ट इंडीज के लिए उनका प्रस्थान, पेरिस लौटने के बाद मार्क्विस डी'ओब्रियन की बेटी से उनकी शादी - यही उपन्यास का कथानक है।

हालाँकि, उपन्यास न केवल प्रेम, निष्ठा और अस्थिरता के नाटक का वर्णन करता है। लेखक मुख्य रूप से संपत्ति संबंधों के नाटक से आकर्षित होता है, जो कि, जैसा कि बाल्ज़ैक दिखाता है, लोगों पर शासन करता है। यूजेनिया ग्रांडे न केवल अपने पिता के अत्याचार का शिकार है। धन की चाहत ने उसे और चार्ल्स को दूर कर दिया, जिन्होंने वेस्ट इंडीज में दास व्यापार का तिरस्कार नहीं किया। लौटने पर, चार्ल्स ने यूजिनी के प्यार को रौंद दिया, वह प्यार, जो चार्ल्स के भटकने के सात वर्षों के दौरान, सौमुर के वैरागी के "जीवन का कपड़ा" बन गया। इसके अलावा, चार्ल्स ने भी "सस्ता" किया, क्योंकि एवगेनिया, उसके पिता का एकमात्र उत्तराधिकारी, चार्ल्स की नई दुल्हन से कई गुना अधिक अमीर था।

बाल्ज़ाक ने अपना काम लोगों के बीच वास्तविक मानवीय संबंधों की रक्षा में लिखा। लेकिन उसने अपने चारों ओर जो दुनिया देखी उसमें केवल बदसूरत उदाहरण ही दिखाई दिए। उपन्यास "यूजेनिया ग्रांडे" वास्तव में एक अभिनव उत्पाद था क्योंकि इसमें बिना अलंकरण के दिखाया गया था "ऐसा जीवन कैसा होता है।"

उनके बाद आने वाले कई प्रमुख लेखकों ने बाल्ज़ैक से सीखा कि पर्यावरण का चित्रण कैसे किया जाता है और एक कहानी को धीरे-धीरे और पूरी तरह से बताने की क्षमता। एफ. एम. दोस्तोवस्की, अपने स्वयं के रचनात्मक विचारों की ओर मुड़ने से पहले, 1843 में उपन्यास "यूजेनिया ग्रांडे" का रूसी में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अपने राजनीतिक विचारों में बाल्ज़ाक राजशाही के समर्थक थे। पूंजीपति वर्ग को उजागर करके, उन्होंने फ्रांसीसी "पितृसत्तात्मक" कुलीनता को आदर्श बनाया, जिसे वे निःस्वार्थ मानते थे। बुर्जुआ समाज के प्रति बाल्ज़ाक की अवमानना ​​ने उन्हें 1830 के बाद, वैधवादी पार्टी के साथ सहयोग करने के लिए प्रेरित किया - तथाकथित वैध के समर्थक, यानी वैध, क्रांति द्वारा उखाड़ फेंके गए राजाओं के राजवंश। बाल्ज़ाक ने स्वयं इस पार्टी को घृणित बताया। वह किसी भी तरह से बॉर्बन्स के अंध समर्थक नहीं थे, लेकिन फिर भी उन्होंने इस राजनीतिक कार्यक्रम का बचाव करने का रास्ता अपनाया, यह उम्मीद करते हुए कि फ्रांस को एक पूर्ण राजशाही और एक प्रबुद्ध कुलीन वर्ग द्वारा बुर्जुआ "लाभ के शूरवीरों" से बचाया जाएगा जो उनके बारे में जानते थे देश के प्रति कर्तव्य.

वैधतावादी बाल्ज़ाक के राजनीतिक विचार उनके काम में परिलक्षित होते थे। द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना में, उन्होंने अपने पूरे काम की गलत व्याख्या करते हुए घोषणा की: "मैं दो शाश्वत सत्यों के प्रकाश में लिखता हूं: राजशाही और धर्म।"

हालाँकि, बाल्ज़ाक का काम वैधवादी विचारों की प्रस्तुति में नहीं बदल पाया। बाल्ज़ाक के विश्वदृष्टिकोण का यह पक्ष सत्य के प्रति उसकी अनियंत्रित इच्छा से पराजित हो गया।

2. "द ह्यूमन कॉमेडी" की संरचना और मुख्य विचार

ह्यूमन कॉमेडी के लिए शुरू से ही बाल्ज़ैक द्वारा लिखे गए अधिकांश उपन्यास 1834 और 40 के दशक के अंत के बीच बनाए गए थे। हालाँकि, जब विचार अंततः बना, तो यह पता चला कि पहले के कार्य लेखक के सामान्य विचार के लिए जैविक थे, और बाल्ज़ाक ने उन्हें महाकाव्य में शामिल किया। एक एकल "सुपर-टास्क" के अधीन - उस समय के समाज के जीवन को व्यापक रूप से कवर करने के लिए, सामाजिक प्रकारों और पात्रों की लगभग विश्वकोशीय सूची देने के लिए - "द ह्यूमन कॉमेडी" में एक स्पष्ट रूप से परिभाषित संरचना है और इसमें तीन चक्र शामिल हैं, जो प्रतिनिधित्व करते हैं , जैसा कि यह था, घटना के सामाजिक और कलात्मक-दार्शनिक सामान्यीकरण के तीन परस्पर स्तर।

महाकाव्य का पहला चक्र और आधार "नैतिकता पर दृष्टिकोण" है - समाज का स्तरीकरण, समकालीनों के निजी जीवन के चश्मे से दिया गया है। इनमें बाल्ज़ाक द्वारा लिखे गए अधिकांश उपन्यास शामिल हैं, और उन्होंने उनके लिए छह विषयगत खंड पेश किए:

1. "निजी जीवन के दृश्य" ("गोबसेक", "कर्नल चैबर्ट", "फादर गोरीओट", "विवाह अनुबंध", "नास्तिक का जनसमूह", आदि);

2. "प्रांतीय जीवन के दृश्य" ("यूजेनी ग्रांडे", "द इलस्ट्रियस गौडिसार्ड", "द ओल्ड मेड", आदि);

3. "पेरिस के जीवन के दृश्य" ("सीज़र की महानता और पतन का इतिहास" बिरोटो "," द बैंकिंग हाउस ऑफ़ नुसिंगेन "," द स्प्लेंडर एंड पॉवर्टी ऑफ़ द कोर्टेसन्स "," द सीक्रेट्स ऑफ़ द प्रिंसेस डी कैडिगन" , "चचेरे भाई बेट्टा" और "चचेरे भाई पोंस", आदि);

4. "राजनीतिक जीवन के दृश्य" ("आतंकवाद के युग का प्रकरण", "डार्क मैटर", आदि);

5. "सैन्य जीवन के दृश्य" ("चुअन्स");

6. "ग्रामीण जीवन के दृश्य" ("ग्रामीण डॉक्टर", "ग्रामीण पुजारी", आदि)।

दूसरा चक्र, जिसमें बाल्ज़ाक घटना के कारणों को दिखाना चाहता था, उसे "दार्शनिक रेखाचित्र" कहा जाता है और इसमें शामिल हैं: "शाग्रीन त्वचा", "दीर्घायु का अमृत", "एक अज्ञात उत्कृष्ट कृति", "पूर्ण की खोज", " ड्रामा ऑन द सीसाइड", "द रिकॉन्सिल्ड मेलमोथ" और अन्य कार्य।

और, अंत में, तीसरा चक्र - "विश्लेषणात्मक रेखाचित्र" ("विवाह का शरीर विज्ञान", "विवाहित जीवन की छोटी-मोटी परेशानियाँ", आदि)। इसमें लेखक मानव अस्तित्व की दार्शनिक नींव को निर्धारित करने और सामाजिक जीवन के नियमों को प्रकट करने का प्रयास करता है। यह महाकाव्य की बाह्य रचना है।

बाल्ज़ाक अपने महाकाव्य के कुछ हिस्सों को "अध्ययन" कहते हैं। उन वर्षों में, "एट्यूड" शब्द के दो अर्थ थे: स्कूल अभ्यास या वैज्ञानिक अनुसंधान। इसमें कोई संदेह नहीं कि लेखक के मन में दूसरा अर्थ था। आधुनिक जीवन के एक शोधकर्ता के रूप में, उनके पास खुद को "सामाजिक विज्ञान का डॉक्टर" और "इतिहासकार" कहने का हर कारण था। इस प्रकार, बाल्ज़ाक का तर्क है कि एक लेखक का काम एक वैज्ञानिक के काम के समान है जो एक जीवित जीव का सावधानीपूर्वक अध्ययन करता है आधुनिक समाजइसकी बहुस्तरीय, निरंतर बदलती आर्थिक संरचना से लेकर बौद्धिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक विचार के ऊंचे क्षेत्रों तक।

"द ह्यूमन कॉमेडी" में शामिल कार्यों की सूची ही लेखक की योजना की भव्यता को बयां करती है। बाल्ज़ाक ने लिखा, "मेरे काम में सभी प्रकार के लोगों, सभी सामाजिक पदों को शामिल किया जाना चाहिए, इसमें सभी सामाजिक परिवर्तन शामिल होने चाहिए, ताकि एक भी जीवन स्थिति न हो, एक भी व्यक्ति न हो, एक भी चरित्र न हो, पुरुष हो या महिला, किसी के विचार... भूले रह गए।"

हमारे सामने फ्रांसीसी समाज का एक मॉडल है, जो लगभग पूर्ण वास्तविकता का भ्रम पैदा करता है। सभी उपन्यासों में एक ही समाज का चित्रण किया गया है, वास्तविक फ्रांस के समान, लेकिन उसके साथ पूरी तरह मेल नहीं खाता, क्योंकि यह उसका कलात्मक अवतार है। लगभग ऐतिहासिक कालक्रम की छाप महाकाव्य की दूसरी योजना से प्रबलित होती है, जहाँ उस युग के वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति अभिनय करते हैं: नेपोलियन, टैलीरैंड, लुई XUH, वास्तविक मार्शल और मंत्री। उस समय के विशिष्ट पात्रों के अनुरूप, लेखकों द्वारा काल्पनिक पात्रों के साथ मिलकर, वे "ह्यूमन कॉमेडी" का प्रदर्शन करते हैं।

जो कुछ हो रहा है उसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता का प्रभाव विवरणों की प्रचुरता से प्रबल होता है। पेरिस और प्रांतीय शहरों का विस्तृत विवरण दिया गया है, जिसमें वास्तुशिल्प विशेषताओं से लेकर व्यावसायिक जीवन और विभिन्न सामाजिक स्तरों और वर्गों से संबंधित नायकों के जीवन के सबसे छोटे विवरण शामिल हैं। एक निश्चित अर्थ में, महाकाव्य उस समय की प्रतीक्षा कर रहे विशेषज्ञ इतिहासकार के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है।

"ह्यूमन कॉमेडी" के उपन्यास न केवल युग की एकता से एकजुट हैं, बल्कि मुख्य और माध्यमिक दोनों प्रकार के संक्रमणकालीन पात्रों की बाल्ज़ाक पद्धति से भी एकजुट हैं। यदि किसी उपन्यास का कोई नायक बीमार पड़ जाता है, तो वे उसी डॉक्टर बियानचोन को आमंत्रित करते हैं; वित्तीय कठिनाइयों के मामले में, वे साहूकार गोबसेक की ओर रुख करते हैं; बोइस डी बोलोग्ने में सुबह की सैर पर और पेरिस के सैलून में हम उन्हीं लोगों से मिलते हैं। सामान्य तौर पर, द ह्यूमन कॉमेडी के पात्रों के लिए माध्यमिक और मुख्य में विभाजन काफी मनमाना है। यदि एक उपन्यास में चरित्र कथा की परिधि पर है, तो दूसरे में उसे और उसकी कहानी को सामने लाया जाता है (उदाहरण के लिए, गोब्सेक और नुसिंगन के साथ ऐसे रूपांतर होते हैं)।

मूलभूत रूप से महत्वपूर्ण में से एक कलात्मक तकनीकें"द ह्यूमन कॉमेडी" के लेखक - खुलापन, एक उपन्यास का दूसरे उपन्यास में प्रवाह। एक व्यक्ति या परिवार की कहानी समाप्त हो जाती है, लेकिन जीवन के समग्र ताने-बाने का कोई अंत नहीं है, वह निरंतर गतिमान है। इसलिए, बाल्ज़ाक में, एक कथानक का परिणाम एक नए की शुरुआत बन जाता है या पिछले उपन्यासों की प्रतिध्वनि करता है, और क्रॉस-कटिंग पात्र जो हो रहा है उसकी प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करते हैं और योजना के आधार पर जोर देते हैं। यह इस प्रकार है: द ह्यूमन कॉमेडी का मुख्य पात्र समाज है, इसलिए निजी नियति अपने आप में बाल्ज़ाक के लिए दिलचस्प नहीं है - वे केवल पूरी तस्वीर का विवरण हैं।

चूँकि इस प्रकार का महाकाव्य जीवन को निरंतर विकास में दर्शाता है, इसलिए यह मूल रूप से पूरा नहीं हुआ है, और पूरा नहीं किया जा सकता है। इसीलिए पहले लिखे गए उपन्यास (उदाहरण के लिए, "शाग्रीन स्किन") को एक महाकाव्य में शामिल किया जा सकता है, जिसका विचार उनके निर्माण के बाद उत्पन्न हुआ।

महाकाव्य के निर्माण के इस सिद्धांत के साथ, इसमें शामिल प्रत्येक उपन्यास एक ही समय में एक स्वतंत्र कार्य और संपूर्ण के टुकड़ों में से एक है। प्रत्येक उपन्यास एक स्वायत्त कलात्मक संपूर्ण है, जो एक ही जीव के ढांचे के भीतर विद्यमान है, जो इसकी अभिव्यक्ति और इसके पात्रों द्वारा अनुभव की गई घटनाओं के नाटकीयता को बढ़ाता है।

ऐसी योजना की नवीनता और इसके कार्यान्वयन के तरीके (वास्तविकता को चित्रित करने के लिए एक यथार्थवादी दृष्टिकोण) बाल्ज़ाक के काम को उसके पूर्ववर्तियों - रोमांटिक्स से अलग करता है। यदि बाद वाले ने एकवचन, असाधारण को सबसे आगे रखा, तो द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक का मानना ​​था कि कलाकार को विशिष्ट को प्रतिबिंबित करना चाहिए। घटना का सामान्य संबंध और अर्थ खोजें। रोमांटिक लोगों के विपरीत, बाल्ज़ाक वास्तविकता के बाहर अपने आदर्श की तलाश नहीं करता है; वह फ्रांसीसी बुर्जुआ समाज के रोजमर्रा के जीवन के पीछे मानवीय जुनून और वास्तव में शेक्सपियरियन नाटक की खोज करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका पेरिस, जहां अमीर और गरीब लोग बसते हैं, सत्ता, प्रभाव, पैसे और सिर्फ जीवन के लिए लड़ते हैं, एक आकर्षक तस्वीर है। जीवन की निजी अभिव्यक्तियों के पीछे, एक गरीब आदमी के अवैतनिक बिल से लेकर उसकी मकान मालकिन तक और एक साहूकार की कहानी तक, जिसने अन्यायपूर्वक अपना भाग्य बनाया, बाल्ज़ाक पूरी तस्वीर देखने की कोशिश करता है। बुर्जुआ समाज में जीवन के सामान्य नियम, उसके पात्रों के संघर्ष, नियति और चरित्रों के माध्यम से प्रकट होते हैं।

एक लेखक और कलाकार के रूप में, बाल्ज़ाक उस चित्र के नाटक से लगभग मंत्रमुग्ध हो गया था जो उसके सामने खुला था, और एक नैतिकतावादी के रूप में, वह मदद नहीं कर सका, लेकिन उन कानूनों की निंदा की जो वास्तविकता के अध्ययन के दौरान उसके सामने प्रकट हुए थे। बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी" में लोगों के अलावा, एक शक्तिशाली शक्ति काम कर रही है जिसने न केवल निजी बल्कि सार्वजनिक जीवन, राजनीति, परिवार, नैतिकता और कला को भी अपने अधीन कर लिया है। और यह पैसा है. हर चीज़ मौद्रिक लेनदेन का विषय बन सकती है, हर चीज़ खरीद और बिक्री के कानून के अधीन है। वे शक्ति देते हैं, समाज में प्रभाव देते हैं, महत्वाकांक्षी योजनाओं को पूरा करने का अवसर देते हैं और बस आपका जीवन बर्बाद कर देते हैं। ऐसे समाज के अभिजात वर्ग में समान आधार पर प्रवेश करने, व्यवहार में उसका पक्ष प्राप्त करने का अर्थ है नैतिकता और नैतिकता की बुनियादी आज्ञाओं को त्यागना। अपनी आध्यात्मिक दुनिया को शुद्ध रखने का अर्थ है महत्वाकांक्षी इच्छाओं और सफलता को त्यागना।

बाल्ज़ाक के "एट्यूड्स ऑन मोरल्स" का लगभग हर नायक इस टकराव का अनुभव करता है, जो "ह्यूमन कॉमेडी" के समान है, और लगभग हर कोई खुद के साथ एक छोटी सी लड़ाई को सहन करता है। इसके अंत में, या तो रास्ता ऊपर की ओर है और आत्माओं को शैतान को बेच दिया गया है, या नीचे की ओर - सार्वजनिक जीवन के हाशिये पर और किसी व्यक्ति के अपमान के साथ आने वाले सभी दर्दनाक जुनून के लिए। इस प्रकार, समाज की नैतिकता, उसके सदस्यों के चरित्र और नियति न केवल परस्पर जुड़े हुए हैं, बल्कि अन्योन्याश्रित भी हैं, जैसा कि बाल्ज़ाक ने द ह्यूमन कॉमेडी में दावा किया है। उनके पात्र - रैस्टिग्नैक, नुसिंगेन, गोब्सेक - इस थीसिस की पुष्टि करते हैं।

इससे निकलने के कई अच्छे रास्ते नहीं हैं - ईमानदार गरीबी और धर्म जो सांत्वना दे सकता है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धर्मी को चित्रित करने में, बाल्ज़ाक उन मामलों की तुलना में कम आश्वस्त है जब वह मानव स्वभाव के विरोधाभासों और अपने नायकों के लिए एक कठिन विकल्प की स्थिति का पता लगाता है। प्यारे रिश्तेदार (जैसा कि वृद्ध और जले हुए बैरन हुलोट के मामले में) और परिवार कभी-कभी मोक्ष बन जाते हैं, लेकिन वे भ्रष्टाचार से भी प्रभावित होते हैं। सामान्य तौर पर, द ह्यूमन कॉमेडी में परिवार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। रोमांटिक लोगों के विपरीत, जिन्होंने व्यक्ति को कलात्मक विचार का मुख्य विषय बनाया, बाल्ज़ाक परिवार को ऐसा बनाता है। विश्लेषण से पारिवारिक जीवनवह सामाजिक जीव का अध्ययन शुरू करता है। और अफसोस के साथ वह आश्वस्त है कि परिवार का टूटना जीवन की सामान्य अस्वस्थता को दर्शाता है। द ह्यूमन कॉमेडी में एकल पात्रों के साथ, हम दर्जनों अलग-अलग पारिवारिक नाटक देखते हैं, जो सत्ता और सोने के लिए एक ही दुखद संघर्ष के विभिन्न संस्करणों को दर्शाते हैं।

निष्कर्ष

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक के विरोधाभास द ह्यूमन कॉमेडी में परिलक्षित होते हैं। समाज के विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों के बारे में "सामाजिक इंजन" के बारे में गहन विचार के साथ, यह लेखक के राजशाही कार्यक्रम को भी निर्धारित करता है, जो धर्म के सामाजिक लाभों पर विचार व्यक्त करता है, जो उनके दृष्टिकोण से, एक अभिन्न अंग था। मनुष्य की दुष्ट आकांक्षाओं को दबाने की प्रणाली "सामाजिक व्यवस्था की सबसे बड़ी नींव" थी। उस समय के फ्रांसीसी समाज में लोकप्रिय रहस्यमय शिक्षाओं, विशेष रूप से स्वीडिश पादरी स्वीडनबॉर्ग की शिक्षाओं के प्रति बाल्ज़ाक का आकर्षण भी प्रकट हुआ।

बाल्ज़ाक का विश्वदृष्टिकोण, प्रकृति और समाज के भौतिकवादी विज्ञान के प्रति उनकी सहानुभूति, वैज्ञानिक खोजों में उनकी रुचि, स्वतंत्र विचार और ज्ञानोदय की उनकी भावुक रक्षा, जो इंगित करती है कि लेखक महान फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के काम का उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी था, तेजी से भिन्न है इन प्रावधानों से.

बाल्ज़ाक ने "ह्यूमन कॉमेडी" के लिए दो दशकों का गहन कार्य समर्पित किया रचनात्मक जीवन. इस चक्र का पहला उपन्यास, "द चौअन्स", 1829 का है, अंतिम, "द अंडरसाइड ऑफ मॉडर्न लाइफ", नोट्स के रूप में।

बाल्ज़ैक को शुरू से ही समझ में आ गया था कि उनकी योजना असाधारण और भव्य थी और इसके लिए कई संस्करणों की आवश्यकता होगी। जैसे-जैसे योजनाएँ कम क्रियान्वित होती जा रही हैं, "ह्यूमन कॉमेडी" की अपेक्षित मात्रा अधिक से अधिक बढ़ रही है। पहले से ही 1844 में, क्या लिखा गया था और क्या लिखा जाना था, सहित एक कैटलॉग संकलित करते हुए, बाल्ज़ाक ने 97 कार्यों के अलावा, 56 और नाम दिए। लेखक की मृत्यु के बाद, उनके संग्रह का अध्ययन करते हुए, फ्रांसीसी वैज्ञानिकों ने अन्य 53 उपन्यासों के शीर्षक प्रकाशित किए, जिसमें नोट्स के रूप में विद्यमान सौ से अधिक रेखाचित्र जोड़े जा सकते थे।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

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आपका नाम, जिसका चित्र है उसका नाम

इस कार्य की सर्वोत्तम सजावट, हाँ

यहाँ एक हरी शाखा की तरह रहेगा

धन्य बक्सा, फटा हुआ

कोई नहीं जानता कि कहां, लेकिन निस्संदेह

धर्म को पवित्र किया और उसका नवीनीकरण किया

पवित्र लोगों द्वारा निरंतर ताजगी

घर पर भंडारण के लिए हाथ.

डी बाल्ज़ैक

कुछ प्रांतीय कस्बों में ऐसे घर हैं जो अपनी उपस्थिति मात्र से उदासी पैदा करते हैं, ठीक वैसे ही जैसे सबसे उदास मठों, सबसे भूरे मैदानों या सबसे निराशाजनक खंडहरों से पैदा होते हैं। इन घरों में मठ की खामोशी, सीढ़ियों का उजाड़ और खंडहरों का क्षय कुछ है। उनमें जीवन और गति इतनी शांत है कि किसी अजनबी को वे निर्जन प्रतीत होते यदि उसकी आँखें अचानक एक गतिहीन प्राणी की सुस्त और ठंडी नज़र से न मिलतीं, जिसका अर्ध-मठवासी चेहरा खिड़की के ऊपर की आवाज़ पर दिखाई देता था अपरिचित कदम. इन विशेषणिक विशेषताएंउदासी आवास की उपस्थिति को चिह्नित करती है, जो सौमुर के ऊपरी भाग में स्थित है, एक टेढ़ी सड़क के अंत में जो पहाड़ से ऊपर उठती है और महल की ओर जाती है। इस सड़क पर, जो अब कम आबादी वाली है, गर्मियों में गर्मी, सर्दियों में ठंड, दिन के दौरान भी कुछ जगहों पर अंधेरा रहता है; यह छोटे-छोटे पत्थरों से बने अपने फुटपाथ की मधुरता के लिए उल्लेखनीय है, जो लगातार सूखा और साफ रहता है, घुमावदार रास्ते की संकीर्णता, पुराने शहर से संबंधित अपने घरों की शांति, जिसके ऊपर प्राचीन शहर के किले उठते हैं। तीन शताब्दी पुरानी, ​​ये इमारतें, हालांकि लकड़ी की हैं, फिर भी मजबूत और विषम हैं उपस्थिति उन्हें उनकी मौलिकता द्वारा बढ़ावा दिया जाता है, जो पुरावशेषों के प्रेमियों और कला के लोगों का ध्यान सौमुर के इस हिस्से की ओर आकर्षित करता है। विशाल ओक बीमों की प्रशंसा किए बिना इन घरों से गुजरना मुश्किल है, जिनके सिरे, जटिल आकृतियों से उकेरे गए हैं, इनमें से अधिकांश घरों की निचली मंजिल को काले आधार-राहत से सजाया गया है। क्रॉस-बीम स्लेट से ढके हुए हैं और इमारत की जीर्ण-शीर्ण दीवारों पर नीली धारियों में दिखाई देते हैं, शीर्ष पर एक लकड़ी की चोटी वाली छत है, जो उम्र के साथ ढीली हो रही है, सड़े हुए तख्तों के साथ, बारिश और सूरज की बारी-बारी से विकृत हो गई है। यहां-वहां आप खिड़की की चौखटें देख सकते हैं, घिसी-पिटी, अँधेरी, जिन पर बमुश्किल ध्यान देने योग्य महीन नक्काशी है, और ऐसा लगता है कि वे किसी गरीब मजदूर द्वारा उगाए गए कारनेशन या गुलाब की झाड़ियों वाले गहरे मिट्टी के बर्तन का वजन नहीं झेल सकते हैं। इसके बाद, आपका ध्यान जो आकर्षित करेगा वह है द्वारों में ठोके गए विशाल कीलों का पैटर्न, जिस पर हमारे पूर्वजों की प्रतिभा ने पारिवारिक चित्रलिपि अंकित की है, जिसका अर्थ कोई भी अनुमान नहीं लगा सकता है। या तो किसी प्रोटेस्टेंट ने यहां अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति व्यक्त की, या लीग के किसी सदस्य ने हेनरी चतुर्थ को शाप दिया। एक निश्चित नगरवासी ने यहां अपनी प्रतिष्ठित नागरिकता, व्यापारी फोरमैन की अपनी लंबे समय से भूली हुई गौरवशाली उपाधि के चिह्न उकेरे। यहां फ्रांस का संपूर्ण इतिहास है। जर्जर घर के बगल में, जिसकी दीवारें खुरदरे प्लास्टर से ढकी हुई हैं, एक कारीगर के काम को अमर बनाती हुई, एक रईस की हवेली उगती है, जहां, गेट के पत्थर के मेहराब के ठीक बीच में, कोट के निशान हैं 1789 के बाद से देश को झकझोर देने वाली क्रांतियों से टूटे हुए हथियार अभी भी दिखाई देते हैं। इस सड़क पर, व्यापारी घरों की निचली मंजिलों पर दुकानें या गोदाम नहीं हैं; मध्य युग के प्रशंसक यहां हमारे पिताओं का भंडार अपनी पूरी सादगी में पा सकते हैं। ये निचले, विशाल कमरे, बिना दुकान की खिड़कियों के, बिना सुंदर प्रदर्शनियों के, बिना चित्रित शीशे के, किसी भी आंतरिक या बाहरी सजावट से रहित हैं। भारी प्रवेश द्वार मोटे तौर पर लोहे से मढ़ा हुआ है और इसमें दो भाग हैं: ऊपरी दरवाजा अंदर की ओर झुका हुआ है, जिससे एक खिड़की बनती है, और निचला दरवाजा, एक स्प्रिंग पर घंटी के साथ, समय-समय पर खुलता और बंद होता है। हवा और प्रकाश नम गुफा के इस स्वरूप में प्रवेश करते हैं या तो दरवाजे के ऊपर एक ट्रांसॉम कट के माध्यम से, या मेहराब और एक कम काउंटर-ऊंची दीवार के बीच एक उद्घाटन के माध्यम से - वहां मजबूत आंतरिक शटर खांचे में तय किए जाते हैं, जिन्हें हटा दिया जाता है सुबह लगाएं और शाम को लगाएं और लोहे के बोल्ट से बंद कर दें। इस दीवार पर सामान प्रदर्शित किया गया है। और यहां वे दिखावा नहीं करते। व्यापार के प्रकार के आधार पर, नमूनों में नमक और कॉड से भरे दो या तीन टब, नौकायन कपड़े की कई गांठें, रस्सियां, छत के बीम से लटके तांबे के बर्तन, दीवारों के साथ रखे हुप्स, कपड़े के कई टुकड़े शामिल होते हैं। अलमारियों पर. दाखिल करना। एक साफ-सुथरी युवा लड़की, स्वास्थ्य से लबरेज, बर्फ-सफेद हेडस्कार्फ़ पहने हुए, लाल हाथों से, बुनाई छोड़ देती है और अपनी माँ या पिता को बुलाती है। उनमें से एक बाहर आता है और आपको जो चाहिए वह बेचता है - दो या बीस हजार के सामान के लिए, जबकि उदासीन, दयालु या अहंकारी रहता है, यह उसके चरित्र पर निर्भर करता है। आप ओक बोर्ड के एक व्यापारी को अपने दरवाजे पर बैठे हुए और अपने अंगूठे के साथ छेड़छाड़ करते हुए, अपने पड़ोसी के साथ बात करते हुए देखेंगे, और दिखने में उसके पास केवल बैरल के लिए भद्दे तख्त और तख्तों के दो या तीन बंडल हैं; और लैंडिंग चरण पर उसका वानिकी यार्ड सभी एंजविन कूपर्स की आपूर्ति करता है; उसने एक ही तख्ती पर हिसाब लगाया कि यदि अंगूर की फसल अच्छी हुई तो वह कितने बैरल संभालेगा: सूरज - और वह समृद्ध है, बरसात का मौसम - वह बर्बाद हो गया है; उसी सुबह वाइन बैरल की कीमत ग्यारह फ़्रैंक या छह लीवर तक गिर गई। इस क्षेत्र में, टौरेन की तरह, मौसम के उतार-चढ़ाव व्यावसायिक जीवन पर हावी हैं। अंगूर उत्पादक, जमींदार, लकड़ी व्यापारी, कूपर, सराय मालिक, जहाज निर्माता - सभी सूर्य की किरण की प्रतीक्षा में रहते हैं; सांझ को जब वे बिस्तर पर जाते हैं, तब कांपते हैं, ऐसा न हो कि भोर को उन्हें पता चले कि रात को ठंड पड़ रही है; वे बारिश, हवा, सूखे से डरते हैं और नमी, गर्मी, बादल चाहते हैं - जो कुछ भी उनकी आवश्यकताओं के अनुरूप हो। स्वर्ग और सांसारिक स्वार्थ के बीच निरंतर द्वंद्व चलता रहता है। बैरोमीटर बारी-बारी से उदास करता है, प्रबुद्ध करता है और चेहरों को खुशी से रोशन करता है। इस सड़क के अंत से अंत तक, प्राचीन ग्रैंड रुए डे सौमुर, शब्द "गोल्डन डे!" पोर्च से पोर्च तक उड़ना। और हर कोई अपने पड़ोसी को उत्तर देता है। "लुई डी'ओर आसमान से बरस रहा है," यह महसूस करते हुए कि यह धूप की किरण या बारिश थी जो समय पर आई थी। गर्मियों में शनिवार को दोपहर के बाद से आप इन ईमानदार व्यापारियों से एक पैसे का भी सामान नहीं खरीद सकेंगे। हर किसी का अपना अंगूर का बगीचा, अपना खेत है, और हर दिन वे दो दिनों के लिए शहर से बाहर जाते हैं। यहां, जब हर चीज की गणना की जाती है - खरीदना, बेचना, लाभ - तो व्यापारियों के पास बारह में से दस घंटे पिकनिक, हर तरह की गपशप और एक-दूसरे पर लगातार जासूसी करने के लिए बचे हैं। गृहिणी पड़ोसियों के बिना तीतर नहीं खरीद सकती और फिर अपने पति से पूछती है कि क्या पक्षी सफलतापूर्वक भून गया है। एक लड़की बेकार लोगों के समूह द्वारा चारों ओर से देखे बिना अपना सिर खिड़की से बाहर नहीं निकाल सकती। यहां भी मानसिक जीवनइन अभेद्य, उदास और खामोश घरों में होने वाली सभी घटनाओं की तरह, हर कोई हर किसी के सामने होता है। आम लोगों का लगभग पूरा जीवन खुली हवा में ही बीतता है। प्रत्येक परिवार अपने बरामदे पर बैठता है, नाश्ता करता है, दोपहर का भोजन करता है और झगड़े करता है। सड़क पर चलने वाले किसी भी व्यक्ति को सिर से पाँव तक देखा जाता है। और पुराने दिनों में, जैसे ही एक अजनबी एक प्रांतीय शहर में दिखाई देता था, वे हर दरवाजे पर उसका उपहास करना शुरू कर देते थे। इसलिए मज़ेदार कहानियाँ, इसलिए एंगर्स के निवासियों को मॉकिंगबर्ड उपनाम दिया गया, जो इन गपशप में विशेष रूप से प्रतिष्ठित थे।

पुराने शहर की प्राचीन हवेलियाँ सड़क के शीर्ष पर स्थित हैं, जहाँ कभी स्थानीय रईस रहते थे। वह उदास घर जहां इस कहानी में वर्णित घटनाएं घटी थीं, वह इन्हीं आवासों में से एक था, जो पिछली शताब्दी का एक सम्मानित टुकड़ा था, जब चीजें और लोग उस सादगी से प्रतिष्ठित थे जिसे फ्रांसीसी नैतिकता हर दिन खो रही है। इस सुरम्य सड़क पर चलते हुए, जहां हर मोड़ पुरातनता की यादें जगाता है, और सामान्य धारणा एक अनैच्छिक दुखद श्रद्धा को जन्म देती है, आपको एक अंधेरी तिजोरी दिखाई देती है, जिसके बीच में महाशय ग्रैंडेट के घर का दरवाजा छिपा हुआ है। श्री ग्रांडे की जीवनी को जाने बिना इस वाक्यांश का पूरा अर्थ समझना असंभव है।

महाशय ग्रैंडेट ने सौमुर में एक विशेष प्रतिष्ठा का आनंद लिया, जिसे उन लोगों द्वारा पूरी तरह से नहीं समझा जाएगा जो कम से कम थोड़े समय के लिए प्रांत में नहीं रहे हैं। एम. ग्रैंडेट, जिसे अभी भी कुछ लोग "पेरे ग्रैंडेट" कहते हैं, हालांकि ऐसे बूढ़े लोगों की संख्या काफ़ी कम हो रही थी, 1789 में एक साधारण कूपर था, लेकिन बहुत अमीर था, पढ़ने, लिखने और गिनने में सक्षम था। जब फ्रांसीसी गणराज्य ने सौमुर जिले में पादरी वर्ग की भूमि को बिक्री के लिए रखा, तो कूपर ग्रैंडेट, जो उस समय चालीस वर्ष का था, ने हाल ही में एक अमीर लकड़ी व्यापारी की बेटी से शादी की थी। हाथ में अपनी नकदी और अपनी पत्नी का दहेज और केवल दो हजार लुईस लेकर, ग्रैंडेट जिले के मुख्य शहर में गया, जहां, उसके ससुर द्वारा कठोर रिपब्लिकन को दी गई दो सौ डबलून की रिश्वत के लिए धन्यवाद। राष्ट्रीय संपत्ति की बिक्री के आरोप में, उन्होंने लगभग कुछ भी नहीं के बराबर, यदि कानूनी रूप से नहीं, तो कानूनी तरीके से, क्षेत्र के सबसे अच्छे अंगूर के बाग, एक पुराना मठ और कई फार्म हासिल किए। सौमुर के निवासी बहुत क्रांतिकारी नहीं थे, और फादर ग्रैंडेट को एक बहादुर व्यक्ति, एक गणतंत्रवादी, एक देशभक्त, नए विचारों के लिए प्रतिबद्ध एक चतुर व्यक्ति माना जाता था, जबकि कूपर केवल अंगूर के बागों के लिए प्रतिबद्ध थे। उन्हें सौमुर जिले के प्रशासनिक विभाग का सदस्य चुना गया और वहां उनका शांतिप्रिय प्रभाव राजनीतिक और व्यावसायिक दोनों रूप से महसूस किया गया। राजनीति में उन्होंने संरक्षण दिया पूर्व लोग और प्रवासियों की संपत्ति की बिक्री का अपनी पूरी ताकत से विरोध किया; वाणिज्य में. - उन्होंने रिपब्लिकन सेनाओं को एक हजार या दो हजार बैरल सफेद शराब की आपूर्ति की और अंतिम बिक्री के लिए छोड़ी गई ननरी की संपत्ति से शानदार घास के मैदानों के साथ उन्हें भुगतान करने में कामयाब रहे। वाणिज्य दूतावास के दौरान, अच्छे स्वभाव वाले ग्रांडे मेयर बने, अच्छा शासन किया, और अंगूरों को और भी बेहतर तरीके से चुना; साम्राज्य के दौरान वह पहले ही महाशय ग्रैंडेट बन चुका था। नेपोलियन को रिपब्लिकन पसंद नहीं थे; उन्होंने मिस्टर ग्रैंडेट की जगह ली, जो लाल टोपी पहनने वाले व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे, एक बड़े ज़मींदार के साथ, जो साम्राज्य के भावी बैरन कण "डी" के साथ उपनाम रखता था। एम. ग्रैंडेट ने बिना किसी अफसोस के नगरपालिका सम्मान से नाता तोड़ लिया। वह पहले ही "शहर के लाभ के लिए" उत्कृष्ट सड़कें बनाने में कामयाब हो गया था, जिससे उसकी अपनी संपत्ति बन गई। ग्रांडे का घर और संपत्ति, भूमि सूची के आधार पर उनके लिए बहुत अनुकूल मूल्य पर, मध्यम करों के अधीन थे। मालिक की निरंतर देखभाल के लिए धन्यवाद, उसके अंगूर के बाग "क्षेत्र के प्रमुख" बन गए - एक तकनीकी अभिव्यक्ति जो अंगूर के बागों को दर्शाती है जो उच्चतम गुणवत्ता की शराब का उत्पादन करते हैं। वह क्रॉस ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर मांग सकता था। यह 1806 में हुआ था. एम. ग्रैंडेट उस समय सत्तावन वर्ष के थे और उनकी पत्नी लगभग छत्तीस वर्ष की थीं। उनकी इकलौती बेटी, वैध प्रेम का फल, तब दस वर्ष की थी। एम. ग्रैंडेट, जिन्हें प्रोविडेंस निस्संदेह उनके आधिकारिक अपमान के लिए पुरस्कृत करना चाहता था, को इस वर्ष एक के बाद एक तीन विरासतें मिलीं: मैडम डे ला गोडिनिएर, नी डे ला बर्टेलियर, मैडम ग्रैंडेट की मां से; फिर - बूढ़े आदमी डे ला बर्टेलिएरे से, दिवंगत सास के पिता से; और मैडम जेंटिलेट, नानी से भी, तीन विरासतें, जिनका आकार किसी को भी ज्ञात नहीं था। इन तीनों बूढ़ों की कंजूसी इतनी तीव्र जुनून में बदल गई कि वे लंबे समय तक गुप्त रूप से इसकी प्रशंसा करने के लिए अपना पैसा संदूक में रखते रहे। बूढ़े आदमी डे ला बर्टेलियरे ने धन को प्रचलन में रखने को अपव्यय कहा, सूदखोरी से होने वाली आय की तुलना में सोने के चिंतन में अधिक आनंद पाया। सौमुर शहर ने कथित तौर पर श्री ग्रैंडेट की अचल संपत्ति के आधार पर उनकी बचत का निर्धारण किया। उस समय ग्रांडे ने वह उच्च उपाधि प्राप्त की जिसे समानता के लिए हमारा पागल जुनून कभी नष्ट नहीं करेगा: वह जिले का पहला करदाता बन गया। उसके पास सौ एकड़ अंगूर का बाग था, जिससे अच्छे वर्षों में उसे सात सौ से आठ सौ बैरल शराब मिलती थी। उनके पास तेरह फ़ार्म, एक पुराना मठ भी था, जहाँ उन्होंने मितव्ययिता के कारण खिड़कियों, तहखानों और सना हुआ ग्लास वाली खिड़कियों पर प्लास्टर किया, जिससे वे संरक्षित रहीं; और यह भी - घास के मैदानों के एक सौ सत्ताईस अर्पण, जहां 1793 में लगाए गए तीन हजार चिनार उगे और मात्रा में वृद्धि हुई। अंततः, जिस घर में वह रहता था वह उसकी संपत्ति थी। इस प्रकार उसके भाग्य का आकार निर्धारित होता था, यह सभी के लिए स्पष्ट था। जहां तक ​​उनकी पूंजी का सवाल है, केवल दो व्यक्तियों को ही उनके आकार का अस्पष्ट अंदाजा हो सकता है: इनमें से एक व्यक्ति नोटरी क्रुचोट था, जो विकास में अपनी पूंजी लगाने के लिए एम. ग्रैंडेट का स्थायी वकील था; दूसरे एम. डी ग्रासिन, सबसे अमीर सौमुर बैंकर थे, जिनके संचालन और मुनाफे में वाइन निर्माता का गुप्त समझौते से हिस्सा था। हालाँकि पुराने क्रूचोट और एम. डी ग्रासिन जानते थे कि रहस्य कैसे रखना है - इससे प्रांतों में विश्वास पैदा होता है और व्यापार पर अनुकूल प्रभाव पड़ता है - हालाँकि, उन दोनों ने बहुत खुले तौर पर एम. ग्रैंडेट को इतना बड़ा सम्मान दिखाया कि चौकस लोग इसके प्रभावशाली आकार का अनुमान लगा सकते थे पूर्व महापौर की राजधानी जिसके परिणामस्वरूप वह विषय था। सौमुर में, हर किसी को यकीन था कि एम. ग्रांडेट के पास पूरा खजाना छिपा हुआ था, कि उसके पास लुईस डी'ओर से भरा कैश था, और वहां रात में उसने संचित सोने के ढेर पर विचार करते हुए खुद को अकथनीय खुशी दी। कंजूस लोगों को बूढ़े ग्रैंडेट की आंखों में देखकर कुछ प्रकार का आत्मविश्वास महसूस हुआ, जिसे पीली धातु अपने रंगों को स्थानांतरित करती हुई प्रतीत होती थी। अपनी पूंजी से भारी मुनाफा कमाने के आदी व्यक्ति की शक्ल, जैसे एक कामुकवादी, जुआरी या दरबारी की शक्ल, अनिवार्य रूप से कुछ अनिश्चित कौशल हासिल कर लेती है, जो भावनाओं के भगोड़े, लालची, रहस्यमय आंदोलनों को व्यक्त करती है जो उसके साथी विश्वासियों से बच नहीं पाती है। यह गुप्त भाषा, एक तरह से, जुनून की फ्रीमेसोनरी बनाती है। तो, एम. ग्रैंडेट ने हर किसी के सम्मान को प्रेरित किया, एक ऐसे व्यक्ति की तरह जिसने कभी किसी का कुछ भी बकाया नहीं रखा, जैसे कि एक बूढ़ा कूपर और एक बूढ़ा शराब बनाने वाला, जिसने खगोलीय सटीकता के साथ निर्धारित किया कि अंगूर की फसल के लिए एक हजार बैरल तैयार करना आवश्यक था या केवल पांच सौ; कैसे एक आदमी जो एक भी सट्टा नहीं चूकता था, हमेशा बिक्री के लिए बैरल रखता था जब बैरल की कीमत शराब से अधिक थी, वह अपनी सभी नई पुरानी शराब को तहखानों में छिपा सकता था और दो सौ फ़्रैंक के लिए एक बैरल बेचने के अवसर की प्रतीक्षा कर सकता था , जब छोटे वाइन निर्माता पाँच स्वर्ण के लिए अपना त्याग कर देते हैं। 1811 का उनका प्रसिद्ध संग्रह, बुद्धिमानी से छुपाया गया और धीरे-धीरे बेचा गया, जिससे उन्हें दो लाख चालीस हजार से अधिक लिवर मिले। वाणिज्य में, श्री ग्रैंडेट एक बाघ और बोआ की तरह थे: वह जानते थे कि कैसे लेटना है, एक गेंद की तरह मुड़ना है, अपने शिकार को लंबे समय तक देखना है और उस पर दौड़ना है; फिर उसने अपने बटुए का मुंह खोला, मुकुट का एक और हिस्सा निगल लिया और शांति से लेट गया, जैसे सांप भोजन पचा रहा हो; उन्होंने यह सब निष्पक्षता से, ठंडे दिमाग से, व्यवस्थित ढंग से किया। जब वह सड़कों पर चलता था, तो हर कोई उसे सम्मानजनक प्रशंसा और भय की भावना से देखता था। सौमुर में हर किसी ने उसके स्टील के पंजों की विनम्र पकड़ का अनुभव किया: ऐसे और ऐसे नोटरी क्रुचोट को संपत्ति खरीदने के लिए उससे पैसे मिले, लेकिन ग्यारह प्रतिशत पर; इस पर एम. डी ग्रासिन ने बिल को ध्यान में रखा, लेकिन ब्याज में भयानक छूट के साथ। ऐसे दिन कम ही होते थे जब बाजार में या शाम को आम लोगों की बातचीत में मिस्टर ग्रैंडेट का नाम न लिया जाता हो। दूसरों के लिए, पुराने शराब निर्माता की संपत्ति देशभक्ति के गौरव के स्रोत के रूप में काम करती थी। और एक से अधिक व्यापारी, एक से अधिक सराय के मालिक कुछ शेखी के साथ आगंतुकों से कहा करते थे:

- हाँ, सर, यहाँ हमारे दो या तीन मिलियन डॉलर के व्यापारिक उद्यम हैं। और जहां तक ​​मिस्टर ग्रैंडेट का सवाल है, वह यह भी नहीं जानते कि अपने पैसे का हिसाब कैसे दिया जाए।

1816 में, सौमुर के सबसे कुशल लेखाकारों ने अनुमान लगाया कि पुराने ग्रैंडेट की भूमि हिस्सेदारी लगभग चार मिलियन थी; लेकिन चूँकि, औसत गणना के अनुसार, उसे 1793 से 1817 की अवधि के दौरान अपनी संपत्ति से सालाना एक लाख फ़्रैंक प्राप्त होने चाहिए थे, यह माना जा सकता है कि उसके पास नकदी के रूप में उसकी अचल संपत्ति के मूल्य के लगभग बराबर राशि थी। और जब, बोस्टन के खेल या अंगूर के बागानों के बारे में कुछ बातचीत के बाद, एम. ग्रैंड के बारे में बातचीत हुई, तो स्मार्ट लोगों ने कहा:

- पापा ग्रांडे?.. पापा ग्रांडे के छह या सात मिलियन वफादार हैं।

-तुम मुझसे भी ज्यादा चतुर हो. "मैं कभी भी कुल राशि का पता लगाने में सक्षम नहीं था," एम. क्रूचोट या एम. डी ग्रासिन ने उत्तर दिया, अगर उन्होंने ऐसी बातचीत सुनी।

जब एक दौरे पर आए पेरिसवासी ने रोथ्सचाइल्ड्स या एम. लाफिटे के बारे में बात की, तो सौमुर निवासियों ने पूछा कि क्या वे एम. ग्रैंडेट जितने अमीर हैं। यदि पेरिसवासी ने तिरस्कारपूर्ण मुस्कान के साथ सकारात्मक उत्तर दिया, तो उन्होंने एक-दूसरे की ओर देखा और अविश्वास में अपना सिर हिलाया। इतने बड़े भाग्य ने इस आदमी के सभी कार्यों पर सुनहरा पर्दा डाल दिया। पहले उनके जीवन की कुछ विचित्रताओं ने उपहास और चुटकुलों को जन्म दिया था, लेकिन अब उपहास और चुटकुले समाप्त हो गये हैं। मिस्टर ग्रैंडेट ने जो कुछ भी किया, उसका अधिकार निर्विवाद था। उनकी बोली, कपड़े, हाव-भाव, उनकी आंखों का झपकना पूरे मोहल्ले के लिए कानून था, जहां हर कोई, पहले उनका अध्ययन कर चुका था, जैसे एक प्रकृतिवादी जानवरों में वृत्ति के कार्यों का अध्ययन करता है, उनके सबसे गहरे और मौन ज्ञान को जान सकता था। महत्वहीन हलचलें.

"यह कड़ाके की सर्दी होगी," लोगों ने कहा, "पेरे ग्रैंडेट ने फर के दस्ताने पहन लिए।" अंगूरों की कटाई की जरूरत है.

- पापा ग्रांडे बहुत सारे बैरल बोर्ड लेते हैं - इस साल वाइन होगी।

मिस्टर ग्रैंडेट ने कभी मांस या ब्रेड नहीं खरीदा। उनके बटाईदार किसान उनके लिए हर हफ्ते कैपोन, मुर्गियां, अंडे, मक्खन और गेहूं की पर्याप्त आपूर्ति लाते थे। उसके पास एक चक्की थी; किरायेदार, संविदात्मक भुगतान के अलावा, एक निश्चित मात्रा में अनाज के लिए आने, उसे पीसने और आटा और चोकर लाने के लिए बाध्य था। विशाल नानेटा, उनकी एकमात्र नौकरानी, ​​​​हालाँकि वह अब जवान नहीं थी, हर शनिवार को परिवार के लिए रोटी पकाती थी। श्री ग्रैंडेट ने सब्जियों की आपूर्ति के लिए अपने किरायेदारों, बागवानों से बातचीत की। जहाँ तक फलों की बात है, उसने इतनी मात्रा में फल एकत्र किये कि उसका एक बड़ा हिस्सा उसने बाज़ार में बेचने के लिए भेज दिया। जलाऊ लकड़ी के लिए, वह अपने बाड़ों में मृत लकड़ी काटता था या पुराने, आधे-सड़े हुए ठूंठों का उपयोग करता था, उन्हें अपने खेतों के किनारों से उखाड़ता था; उसके किसान उसके लिए पहले से ही कटी हुई लकड़ियाँ मुफ़्त में शहर ले आते थे, शिष्टाचारवश उन्होंने उसे खलिहान में रख दिया और मौखिक आभार प्राप्त किया। उन्होंने पैसा खर्च किया, जैसा कि सभी जानते थे, केवल पवित्र रोटी पर, अपनी पत्नी और बेटी के लिए कपड़ों पर और चर्च में उनकी कुर्सियों के लिए भुगतान पर, प्रकाश व्यवस्था पर, नेनेट के वेतन पर, टिनिंग बर्तनों पर, करों पर, इमारतों की मरम्मत और खर्चों पर। उसके उद्यम. उसके पास छह सौ अर्पण लकड़ी थी, जो उसने हाल ही में खरीदी थी; ग्रांडे ने अपनी निगरानी पड़ोसी के चौकीदार को सौंपी और उसे इसके लिए इनाम देने का वादा किया। वन भूमि प्राप्त करने के बाद ही उन्होंने उसकी मेज पर खेल परोसना शुरू किया। वह अपने व्यवहार में बेहद सरल थे, कम बोलते थे और आमतौर पर अपने विचारों को छोटे-छोटे शिक्षाप्रद वाक्यांशों में व्यक्त करते थे और उन्हें प्रेरक आवाज में उच्चारित करते थे। क्रांति के बाद से, जब ग्रैंडेट ने अपनी ओर ध्यान आकर्षित किया, तो जब भी उसे लंबे समय तक बोलना होता था या किसी तर्क का सामना करना पड़ता था, तो वह सबसे थकाऊ तरीके से हकलाना शुरू कर देता था। जीभ की अकड़न, वाणी की असंगति, शब्दों की धारा जिसमें उन्होंने अपने विचारों को डुबो दिया, शिक्षा की कमी के कारण तर्क की स्पष्ट कमी - इन सभी पर उन्होंने जोर दिया था और इसकी कुछ घटनाओं से इसे ठीक से समझाया जाएगा। कहानी। हालाँकि, बीजगणितीय सूत्रों की तरह सटीक चार वाक्यांश, आमतौर पर उन्हें जीवन और व्यापार में सभी प्रकार की कठिनाइयों को सोचने और हल करने में मदद करते थे: “मुझे नहीं पता। मुझसे नहीं हो सकता। नहीं चाहिए. चलो देखते हैं"। उन्होंने कभी हाँ या ना नहीं कहा और न ही कभी लिखा। अगर उससे कुछ भी कहा जाता तो वह अपनी ठुड्डी को सहारा देकर शांति से सुनता दांया हाथऔर अपने बाएँ हाथ की हथेली पर अपनी कोहनी टिकाकर वह हर मामले में एक राय बना लेता था, जिसे वह कभी नहीं बदलता था। वह छोटे-छोटे लेन-देन के बारे में भी बहुत देर तक सोचता रहा। जब, एक चतुर बातचीत के बाद, वार्ताकार ने, आश्वस्त होकर कि वह उसके हाथों में है, उसे अपने इरादों का रहस्य बताया, ग्रांडे ने उत्तर दिया:

"जब तक मैं अपनी पत्नी से परामर्श नहीं कर लेता, तब तक मैं कुछ भी निर्णय नहीं ले सकता।"

उनकी पत्नी, जिसे उन्होंने पूरी तरह से गुलाम बना लिया था, व्यवसाय में उनके लिए सबसे सुविधाजनक स्क्रीन थी। उन्होंने कभी किसी से मुलाकात नहीं की या किसी को अपने यहां आमंत्रित नहीं किया, वह डिनर पार्टी नहीं करना चाहते थे; उन्होंने कभी कोई शोर नहीं मचाया और हर चीज में, यहां तक ​​कि गतिविधियों में भी किफायत बरतते दिखे। संपत्ति के प्रति अंतर्निहित सम्मान के कारण वह अजनबियों के साथ कुछ भी नहीं छूता था। फिर भी, उसकी आवाज़ में आक्षेप के बावजूद, उसके सतर्क व्यवहार के बावजूद, एक कूपर की अभिव्यक्तियाँ और आदतें उसमें फूट पड़ीं, खासकर जब वह घर पर था, जहाँ उसने खुद को किसी भी अन्य जगह की तुलना में कम रोक रखा था। दिखने में, ग्रैंडेट पाँच फीट लंबा, गठीला, घना आदमी था, पिंडलियों की परिधि बारह इंच, घुंडीदार जोड़ और चौड़े कंधे थे; उसका चेहरा गोल, भद्दा, झुर्रियों वाला था; ठोड़ी सीधी है, होंठ बिना किसी मोड़ के हैं, और दांत बहुत सफेद हैं; आँखों की अभिव्यक्ति शांत और हिंसक है, जिसका श्रेय लोग बेसिलिस्क को देते हैं; अनुप्रस्थ झुर्रियों से युक्त माथा, विशिष्ट उभारों से रहित नहीं, बाल - भूरे - सुनहरे और चांदी के साथ लाल, जैसा कि कुछ युवाओं ने कहा, अभी तक नहीं पता कि एम. ग्रैंडेट का मज़ाक उड़ाने का क्या मतलब है। उसकी नाक पर, जो अंत में मोटी थी, रक्त शिराओं वाली एक गांठ थी, जिसे लोग अकारण ही धोखे का चिन्ह मानते थे। इस चेहरे ने कंजूसी के सुखों पर अपनी सारी भावनाओं को केंद्रित करने के आदी व्यक्ति की खतरनाक चालाकी, ठंडी ईमानदारी और स्वार्थ को उजागर किया; केवल एक ही प्राणी कम से कम उसे थोड़ा प्रिय था - उसकी बेटी यूजीन, उसका एकमात्र उत्तराधिकारी। उनका आचरण, उनका आचरण, उनकी चाल-उनकी हर चीज़ उस आत्मविश्वास की गवाही देती थी जो किसी भी व्यक्ति को अपने सभी कार्यों में सफलता की आदत से प्राप्त होता है। मिलनसार और सौम्य स्वभाव के प्रतीत होने वाले श्री ग्रैंडेट एक लौह चरित्र से प्रतिष्ठित थे। वह हमेशा एक जैसे ही कपड़े पहनते थे और दिखने में भी 1791 जैसा ही था। उसके खुरदरे जूते चमड़े के फीतों से बंधे थे; साल के हर समय वह फेल्टेड ऊनी मोज़ा, चांदी के बक्कल के साथ मोटे भूरे कपड़े के छोटे पतलून, पीले और गहरे भूरे रंग की धारियों के साथ एक मखमली डबल-ब्रेस्टेड बनियान, एक विशाल, हमेशा कसकर बटन वाली लंबी स्कर्ट वाला चेस्टनट रंग का फ्रॉक कोट पहनता था। एक काली टाई और एक क्वेकर टोपी। लिंगकर्मियों द्वारा पहने जाने वाले दस्तानों की तरह मजबूत दस्ताने, बीस महीने तक उसकी सेवा करते रहे, और गंदे न होने के लिए, उसने उन्हें अपने सामान्य आंदोलन के साथ अपनी टोपी के किनारे पर रखा, हमेशा एक ही स्थान पर। सौमुर को इस आदमी के बारे में और कुछ नहीं पता था।

शहर के सभी निवासियों में से केवल छह को ही श्री ग्रांडे के घर जाने का अधिकार प्राप्त था। पहले तीन में सबसे महत्वपूर्ण एम. क्रूचोट का भतीजा था। प्रथम दृष्टया सौमुर अदालत के अध्यक्ष के रूप में अपनी नियुक्ति के दिन से, इस युवक ने उपनाम क्रुचोट में डी बोनफॉन जोड़ा और यह सुनिश्चित करने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश की कि बोनफॉन क्रुचोट पर हावी रहे। उन्होंने पहले ही अपने नाम पर हस्ताक्षर कर दिए थे: सी. डी बोनफॉन। मूर्ख वादी, जो उसे "मिस्टर क्रूचोट" कहता था, को जल्द ही अदालत में अपनी गलती का एहसास हुआ। न्यायाधीश ने उन लोगों के साथ शांति स्थापित की जो उन्हें "महाशय राष्ट्रपति" कहते थे, और सबसे अनुकूल मुस्कुराहट के साथ उन चापलूसों को अलग कर दिया जो उन्हें "महाशय डी बोनेफॉन" कहते थे। चेयरमैन तैंतीस साल का था; उनके पास बोनफॉन एस्टेट का स्वामित्व था; (बोनी फोंटिस), जिससे सात हजार लिवर की आय हुई; वह अपने चाचा, एक नोटरी, और अपने दूसरे चाचा, एबोट क्रूचोट, जो सेंट-मार्टिन डी टूर्स के अध्याय के एक उच्च पदस्थ सदस्य थे, के बाद विरासत की उम्मीद कर रहे थे, दोनों को काफी अमीर माना जाता था। शहर के बीस परिवारों से जुड़े, काफी संख्या में रिश्तेदारों के समर्थन से, इन तीन क्रुचोट्स ने एक प्रकार की पार्टी बनाई, जैसा कि मेडिसी ने एक बार फ्लोरेंस में किया था; और मेडिसी की तरह, क्रूचोट के पास उसका पाज़ी था। तेईस वर्षीय बेटे के माता-पिता, मैडम डी ग्रासिन, अपने प्रिय एडोल्फ की शादी मैडमोसेले यूजिनी से कराने की उम्मीद में, धार्मिक रूप से ताश का खेल खेलने के लिए मैडम ग्रैंडेट के पास आए। बैंकर डी ग्रासिन ने निरंतर सेवाओं के साथ अपनी पत्नी की साज़िशों में सक्रिय रूप से योगदान दिया, जो उन्होंने गुप्त रूप से पुराने कंजूस को प्रदान की, और हमेशा समय पर युद्ध के मैदान में दिखाई दिए। इन तीन डी ग्रासिन्स के भी अपने अनुयायी, अपने रिश्तेदार, अपने वफादार सहयोगी थे।

क्रूचोट के पक्ष में, इस परिवार के पुराने मठाधीश, टैलीरैंड ने, अपने नोटरी भाई पर भरोसा करते हुए, बैंकर की स्थिति को खुशी-खुशी चुनौती दी और अदालत के अध्यक्ष, अपने भतीजे के लिए एक समृद्ध विरासत को बचाने की कोशिश की। क्रूचोट और ग्रासिन्स के बीच गुप्त लड़ाई, जिसमें पुरस्कार यूजिनी ग्रैंडेट के हाथ था, ने सौमुर समाज के विभिन्न क्षेत्रों पर उत्साहपूर्वक कब्जा कर लिया। क्या मैडेमोसेले ग्रैंडेट महाशय चेयरमैन या महाशय एडोल्फ डी ग्रासिन से शादी करेंगी? कुछ लोगों ने इस समस्या का समाधान इस अर्थ में किया कि श्री ग्रैंडेट अपनी बेटी को किसी एक या दूसरे के लिए नहीं छोड़ेंगे। उन्होंने कहा, पूर्व कूपर, महत्वाकांक्षा से ग्रस्त, फ्रांस के किसी सहकर्मी के दामाद की तलाश में था, जिसकी तीन लाख लिवर की आय उसे अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बैरल के साथ शांति बनाने के लिए मजबूर करेगी। भव्य घर. अन्य लोगों ने आपत्ति जताई कि डी ग्रासिन्स दोनों कुलीन जन्म के थे और बहुत अमीर थे, एडॉल्फ एक बहुत अच्छे सज्जन व्यक्ति थे, और जब तक यूजेनिया को पोप के भतीजे ने खुद को लुभाया नहीं, ऐसे संघ को एक ऐसे व्यक्ति को संतुष्ट करना होगा जो निम्न वर्ग से आया हो रैंक, एक पूर्व कूपर, जिसे मैंने सौमूर को हाथों में स्कोबेल के साथ और इसके अलावा, एक समय में लाल टोपी पहने हुए देखा था। सबसे विवेकशील ने बताया कि एम. क्रूचोट डी बोनेफॉन के लिए घर के दरवाजे हर समय खुले थे, जबकि उनके प्रतिद्वंद्वी का स्वागत केवल रविवार को किया जाता था। कुछ लोगों ने तर्क दिया कि मैडम डी ग्रासिन ग्रैंडेट परिवार की महिलाओं के साथ क्रूचोट की तुलना में अधिक निकटता से जुड़ी हुई थीं, उनके पास उनमें कुछ विचार पैदा करने का अवसर था, और इसलिए देर-सबेर वह अपने लक्ष्य को प्राप्त कर लेंगी। अन्य लोगों ने इस बात पर आपत्ति जताई कि एब्बे क्रूचोट दुनिया में सबसे अधिक जिज्ञासु व्यक्ति थे और एक भिक्षु के खिलाफ एक महिला एक समान खेल थी। "दो जूते एक जोड़ी हैं," एक निश्चित सौमुर बुद्धि ने कहा।

स्थानीय पुराने समय के लोग, अधिक जानकार, मानते थे कि ग्रैंडेट बहुत सतर्क था और धन को परिवार के हाथों से नहीं जाने देगा; सौमुर की यूजिनी ग्रैंडेट एक अमीर थोक शराब व्यापारी पेरिसियन ग्रैंडेट के बेटे से शादी करेगी। इस पर क्रूचोटिनिस्ट और ग्रासेनिस्ट दोनों ने प्रतिक्रिया व्यक्त की:

“सबसे पहले, तीस वर्षों में भाइयों ने एक-दूसरे को दो बार भी नहीं देखा है। और फिर पेरिसियन ग्रांडे अपने बेटे के लिए ऊंचे लक्ष्य रखता है। वह अपने जिले के मेयर, डिप्टी, कर्नल हैं राष्ट्रीय रक्षक, वाणिज्यिक न्यायालय के सदस्य। वह सॉमुर ग्रैंडेट्स को नहीं पहचानता है और नेपोलियन की कृपा से किसी ड्यूक के परिवार से संबंधित होने का इरादा रखता है।

उन्होंने इस संपत्ति की उत्तराधिकारिणी के बारे में क्या नहीं कहा, उसका मूल्यांकन किया गया और चारों ओर बीस लीगों तक परेड की गई और यहां तक ​​कि एंगर्स से लेकर ब्लोइस तक स्टेजकोच पर भी! 1819 की शुरुआत में, क्रूचोटिन्स ने स्पष्ट रूप से ग्रासेनिस्टों पर बढ़त हासिल कर ली। तभी फ्रोइफ़ोन एस्टेट को बिक्री के लिए रखा गया, जो अपने पार्क, रमणीय महल, खेतों, नदियों, तालाबों, जंगलों के लिए उल्लेखनीय था - तीन मिलियन की संपत्ति; युवा मार्क्विस डी फ्रोइफ़ोन को पैसे की ज़रूरत थी और उसने अपनी अचल संपत्ति बेचने का फैसला किया। नोटरी क्रुचोट, अध्यक्ष क्रुचोट और मठाधीश क्रुचोट, अपने अनुयायियों की मदद से, छोटे भूखंडों में संपत्ति की बिक्री को रोकने में कामयाब रहे। नोटरी ने मार्किस के साथ एक बहुत ही लाभदायक सौदा किया, और उसे आश्वासन दिया कि हालांकि भूखंडों के लिए भुगतान करने से पहले व्यक्तिगत खरीदारों के साथ अंतहीन मुकदमेबाजी करना आवश्यक होगा, लेकिन पूरी संपत्ति को एक अमीर श्री ग्रैंडेट को बेचना बेहतर होगा। आदमी और, इसके अलावा, नकद में भुगतान करने के लिए तैयार है। फ्रोइफॉन के खूबसूरत मार्कीसेट को एम. ग्रैंडेट के गले में डाल दिया गया, जिन्होंने सभी सौमुर के लिए बड़े आश्चर्य की बात की, आवश्यक औपचारिकताओं के बाद, ब्याज को ध्यान में रखते हुए, संपत्ति के लिए नकद में भुगतान किया। इस घटना से नैनटेस और ऑरलियन्स दोनों में हलचल मच गई। मौके का फायदा उठाकर महाशय ग्रैंडेट अपने महल को देखने गए - एक गाड़ी में जो वहां से लौट रही थी। अपनी संपत्ति पर एक मालिक की नजर डालने के बाद, वह सौमुर लौट आया, इस विश्वास के साथ कि उसने जो पैसा खर्च किया था, वह पांच प्रतिशत प्राप्त करेगा, और उसने अपनी सारी संपत्ति पर कब्जा करके फ्रोइफॉन के मार्कीसेट को पूरा करने का साहसिक विचार रखा। फिर, अपने लगभग खाली खजाने को फिर से भरने के लिए, उसने अपने पेड़ों और जंगलों को पूरी तरह से काटने का फैसला किया, और अपने घास के मैदानों में चिनार भी बेचने का फैसला किया।

अब शब्दों का पूरा अर्थ समझना आसान है: "मिस्टर ग्रैंडेट का घर" - एक उदास, ठंडा, शांत घर, जो शहर के ऊंचे हिस्से में स्थित है और एक किले की दीवार के खंडहरों से ढका हुआ है। दो खंभे और गहरा मेहराब जिसके नीचे गेट स्थित था, पूरे घर की तरह, बलुआ पत्थर से बना था - एक सफेद पत्थर जो लॉयर तट के साथ प्रचुर मात्रा में है, इतना नरम कि इसकी ताकत मुश्किल से औसतन दो सौ साल तक टिकने के लिए पर्याप्त है . परिवर्तनशील जलवायु के परिणामस्वरूप, कई अनियमित, अजीब तरह से रखे गए छिद्रों ने प्रवेश द्वार के मेहराब और चौखटों को फ्रांसीसी वास्तुकला की विशेषता, कीड़ा खाया हुआ रूप और जेल के गेट से एक निश्चित समानता दी। मेहराब के ऊपर मजबूत पत्थर से बनी एक आयताकार आधार-राहत खड़ी थी, लेकिन उस पर उकेरी गई प्रतीकात्मक आकृतियाँ - चार मौसम - पहले ही खराब हो चुकी थीं और पूरी तरह से काली हो चुकी थीं। बेस-रिलीफ के ऊपर एक कंगनी उभरी हुई थी, जिस पर कई पौधे उग आए थे जो गलती से वहां पहुंच गए थे - पीले वॉलफ्लॉवर, डोडर, बाइंडवीड, प्लांटैन और यहां तक ​​​​कि एक युवा चेरी का पेड़, जो पहले से ही काफी लंबा था। विशाल ओक गेट, अंधेरा, सिकुड़ा हुआ, सभी सिरों पर टूटा हुआ, दिखने में जीर्ण-शीर्ण, बोल्ट की एक प्रणाली द्वारा मजबूती से समर्थित था जो सममित पैटर्न बनाता था। गेट के मध्य में, गेट में, एक छोटा सा चौकोर छेद काटा गया था, जिसे जंग से भूनी हुई लोहे की सलाखों के साथ एक महीन जाली से ढक दिया गया था, और यह, ऐसा कहा जा सकता है, एक दरवाजा खटखटाने वाले के अस्तित्व के आधार के रूप में काम करता था, जुड़ा हुआ था इसे एक अंगूठी से बांधें और एक बड़ी कील के घुमावदार, चपटे सिर पर प्रहार करें। यह आयताकार हथौड़ा, उनमें से एक जिसे हमारे पूर्वज "जैकमार्ट" कहते थे, एक मोटे विस्मयादिबोधक चिह्न जैसा दिखता था; इसकी सावधानीपूर्वक जांच करने पर, एक पुरातनपंथी को इसमें विशिष्ट विदूषक शारीरिक पहचान के कुछ लक्षण मिलेंगे जिन्हें उन्होंने एक बार चित्रित किया था; लंबे समय तक हथौड़े का उपयोग करने के कारण यह घिस गया था। इस जालीदार खिड़की से देखते हुए, दिनों का इरादा है गृह युद्धमित्रों और शत्रुओं को पहचानने के लिए, जिज्ञासु एक गहरे हरे रंग की तिजोरी देख सकते थे, और आंगन की गहराई में कई जीर्ण-शीर्ण सीढ़ियाँ थीं, जिनके साथ वे बगीचे की ओर चढ़ते थे, जो नमी से भरी मोटी दीवारों से सुरम्य रूप से घिरा हुआ था और पूरी तरह से हरियाली के पतले गुच्छों से ढका हुआ था। ये शहर के किलेबंदी की दीवारें थीं, जिनके ऊपर कई पड़ोसी घरों के बगीचे मिट्टी की प्राचीरों पर उगे हुए थे।

घर की निचली मंजिल पर सबसे महत्वपूर्ण कमरा हॉल था, जिसका प्रवेश द्वार गेट के मेहराब के नीचे स्थित था। अंजु, टौरेन और बेरी के छोटे परिवारों के लिए हॉल के महत्व को बहुत कम लोग समझते हैं। हॉल एक ही समय में एक प्रवेश कक्ष, एक लिविंग रूम, एक कार्यालय, एक बॉउडर और एक डाइनिंग रूम है, और घरेलू जीवन का मुख्य स्थान है, इसका फोकस है; स्थानीय नाई साल में दो बार एम. ग्रैंडेट के बाल काटने के लिए यहां आता था; यहां किसानों, एक पल्ली पुरोहित, एक उप-प्रीफेक्ट और एक मिल मालिक के सहायक का स्वागत किया गया। सड़क की ओर दो खिड़कियों वाले इस कमरे में एक तख़्ता फर्श था; ऊपर से नीचे तक यह प्राचीन आभूषणों वाले भूरे पैनलों से ढका हुआ था; छत में खुली हुई बीमें थीं, जिन पर पेंट भी किया गया था धूसर रंग , सफेद पीले रंग के टो के साथ अंतराल को प्लग किया गया। खुरदरे नक्काशीदार सफेद पत्थर से बने फायरप्लेस के मेन्टल को अरबी के सींगों से जड़ी एक पुरानी पीतल की घड़ी से सजाया गया था; उस पर एक हरे रंग का दर्पण भी था, जिसके किनारों को उसकी मोटाई दिखाने के लिए उकेरा गया था; वे एक प्राचीन ड्रेसिंग टेबल में एक हल्की पट्टी के रूप में प्रतिबिंबित हो रहे थे, जिसे सोने की नक्काशी के साथ स्टील के फ्रेम में सेट किया गया था। फायरप्लेस के कोनों पर रखे सोने से बने तांबे के गिरंडोल की एक जोड़ी के दो उद्देश्य थे: यदि आप उन गुलाबों को हटा दें जो रोसेट के रूप में काम करते थे, जिनकी एक बड़ी शाखा नीले संगमरमर के एक स्टैंड से जुड़ी हुई थी, जिसे पुराने तांबे से सजाया गया था, तो यह स्टैंड छोटे परिवार के स्वागत समारोहों के लिए एक कैंडलस्टिक के रूप में काम कर सकता है। ला फोंटेन की दंतकथाओं के दृश्य प्राचीन आकार की कुर्सियों के असबाब पर बुने गए थे, लेकिन उनके कथानक को स्पष्ट करने के लिए यह पहले से जानना आवश्यक था - फीके रंगों और छिद्रित छवियों को देखना बहुत मुश्किल था। हॉल के चारों कोनों पर साइडबोर्ड जैसी कोने वाली अलमारियाँ थीं जिनके किनारों पर चिकनी अलमारियाँ थीं। दोनों खिड़कियों के बीच विभाजन में एक पुरानी कार्ड टेबल थी, जिसके शीर्ष पर एक शतरंज की बिसात थी। मेज के ऊपर काले किनारे वाला एक अंडाकार बैरोमीटर लटका हुआ था, जो सोने की लकड़ी के बैंड से सजाया गया था, लेकिन मक्खियों से इतना भरा हुआ था कि कोई भी सोने की परत का केवल अनुमान ही लगा सकता था। फायरप्लेस के सामने की दीवार पर दो चित्र थे जो फ्रांसीसी गार्ड के लेफ्टिनेंट की वर्दी में मैडम ग्रैंडेट के दादा, बूढ़े एम. डे ला बर्टेलियर और एक चरवाहे की पोशाक में स्वर्गीय मैडम जेंटिललेट का प्रतिनिधित्व करने वाले थे। दोनों खिड़कियों में लाल ग्रोडेटूर पर्दे थे, जो सिरों पर लटकन के साथ रेशम की डोरियों से बंधे थे। यह शानदार साज-सज्जा, ग्रैंडेट की आदतों के अनुरूप बहुत कम थी, उसे घर के साथ-साथ एक ड्रेसिंग टेबल, एक घड़ी, टेपेस्ट्री असबाब के साथ फर्नीचर और शीशम के कोने वाली अलमारियाँ भी मिलीं। दरवाजे के पास वाली खिड़की पर एक पुआल की कुर्सी थी जिसके पैर ऊपर की ओर थे ताकि मैडम ग्रैंडेट राहगीरों को देख सकें। एक साधारण चेरी की लकड़ी की मेज ने खिड़की के पूरे हिस्से पर कब्जा कर लिया था, और यूजेनिया ग्रांडे की छोटी कुर्सी पास में खड़ी थी। पन्द्रह वर्षों तक, अप्रैल से नवम्बर तक, माँ-बेटी के सारे दिन इसी स्थान पर निरन्तर कार्य करते हुए शान्तिपूर्वक बीते; नवंबर के पहले दिन वे अपनी शीतकालीन स्थिति - चिमनी की ओर जा सकते थे। केवल इस दिन से ग्रांडे ने चिमनी में आग लगाने की अनुमति दी और वसंत और शरद ऋतु के ठंढों पर ध्यान न देते हुए, इसे 31 मार्च को बुझाने का आदेश दिया। रसोई के चूल्हे से गर्म कोयले के साथ एक फुट वार्मर, जिसे नानेटा हल्क ने कुशलतापूर्वक अपनी गृहिणियों के लिए बचाया था, ने उन्हें अप्रैल और अक्टूबर में ठंडी सुबह या शाम को सहन करने में मदद की। माँ और बेटी पूरे परिवार के लिए लिनन की सिलाई और मरम्मत करती थीं, दोनों दिन भर कर्तव्यनिष्ठा से काम करती थीं, दिहाड़ी मजदूरों की तरह, और जब एवगेनिया अपनी माँ के लिए कॉलर पर कढ़ाई करना चाहती थी, तो उसे अपने पिता को धोखा देते हुए, सोने के लिए निर्धारित घंटों से समय छीनना पड़ता था। , गुप्त मोमबत्तियों का उपयोग करना। अब काफी समय से, कंजूस अपनी बेटी और नानेटा को मोमबत्तियाँ दे रहा था, जैसे सुबह उसने दिन के उपभोग के लिए रोटी और भोजन की आपूर्ति वितरित की थी।