विट ऐतिहासिक युग से शोक. कॉमेडी ए में युगों का संघर्ष

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में युगों का ऐतिहासिक संघर्ष कैसे परिलक्षित हुआ?

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में ग्रिबॉयडोव 19वीं शताब्दी में महान मास्को के जीवन की कहानी बताता है। यह वह समय है जब पुराने, कैथरीन युग के आदेश एक नए में बदल रहे हैं, जिसमें एक व्यक्ति देश के पिछड़ेपन को बर्दाश्त नहीं करना चाहता, वह रैंक और पुरस्कार की मांग किए बिना अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है। चैट्स्की एक ऐसा व्यक्ति है, और फेमस समाज के साथ उसका रिश्ता कॉमेडी में मुख्य संघर्ष है।

मॉस्को समाज के प्रतिनिधि हैं: बूढ़ी औरत खलेस्तोवा, राजकुमार और राजकुमारी तुगौखोव्स्की, ख्रीयुमिन, स्कालोज़ुब, सोफिया, मोलक्लिन, गोरिच, ज़ागोरेत्स्की, रेपेटिलोव और अन्य। इस समाज का जीवन रात्रिभोज, गेंदों, ताश के खेल और गपशप में व्यस्त है। वे अपने वरिष्ठों के सामने उपकार करते हैं और उनकी चापलूसी करते हैं, और सर्फ़ों के प्रति उनका रवैया बहुत क्रूर है: उन्हें कुत्तों के लिए बदल दिया जाता है, उनके रिश्तेदारों से अलग कर दिया जाता है और व्यक्तिगत रूप से बेच दिया जाता है।

मॉस्को समाज का मुख्य प्रतिनिधि फेमसोव है। लोगों के बारे में उनकी सबसे अधिक रुचि उनकी सामाजिक स्थिति में है। इसलिए, वह अपनी बेटी के लिए "स्टार और रैंक" वाला पति चाहते हैं। उनकी राय में, स्कालोज़ुब इस भूमिका के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त है, जो "एक सुनहरा बैग है और एक जनरल बनने की इच्छा रखता है।" फेमसोव स्कालोज़ुब की मानसिक सीमाओं या उसके मार्टिनेट शिष्टाचार से परेशान नहीं है। हालाँकि, अपने पिता की तमाम कोशिशों के बावजूद सोफिया मोलक्लिन को चुनती है।

मोलक्लिन युवा और ऊर्जावान हैं, उनका अपना "जीवन दर्शन" है - "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करना।" उसके लिए व्यक्तिगत लाभ और स्वार्थ सबसे पहले आते हैं। किसी भी चीज़ पर उनकी अपनी राय नहीं होती: "इस उम्र में मुझे अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए।" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, मोलक्लिन सोफिया से प्यार करने का नाटक करता है।

मोलक्लिन का विपरीत चैट्स्की है। ग्रिबॉयडोव ने चैट्स्की को इस रूप में चित्रित किया एक उज्ज्वल प्रतिनिधि"यह शताब्दी"। एक युवा रईस, अमीर नहीं, काफी शिक्षित, हमारे समय की कई समस्याओं पर अपनी राय रखता है। वह दास प्रथा, खोखली जीवन शैली, अनुचित पालन-पोषण और बेईमान सेवा के विरुद्ध विद्रोह करता है।

लेकिन चूंकि कॉमेडी के बाकी नायक "पिछली सदी" के हैं, इसलिए वे चैट्स्की को नहीं समझते हैं। वह जो कुछ भी बात करता है वह फेमसोव के समाज के लिए अलग है। यदि मोलक्लिन के लिए दूसरों की सेवा करना सामान्य माना जाता है, तो चाटस्की कहते हैं: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा की जाना घृणित है।" और अगर ऐसे लोग हैं जो उन्हें समझते हैं, उदाहरण के लिए गोरिच, तो वे जनता की राय के खिलाफ जाने से डरते हैं। जब समाज चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है, तो उसे मास्को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस प्रकार, कॉमेडी में मुख्य संघर्ष की प्रकृति चैट्स्की के फेमस समाज के विरोध में निहित है। इस टकराव के परिणामस्वरूप, चैट्स्की ने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया। उनके आरोप लगाने वाले एकालाप उपस्थित लोगों के बीच सहानुभूति पैदा नहीं करते हैं, और चैट्स्की की सभी "लाख पीड़ाएँ" व्यर्थ हो जाती हैं। हालाँकि, ऐसा नहीं है. तथ्य यह है कि चैट्स्की की छवि में ग्रिबॉयडोव ने प्रगतिशील लोगों को चित्रित किया जो पितृभूमि की सेवा करना चाहते हैं।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में ग्रिबॉयडोव 19वीं शताब्दी में महान मास्को के जीवन की कहानी बताता है। यह वह समय है जब पुराने, कैथरीन युग के आदेश एक नए में बदल रहे हैं, जिसमें एक व्यक्ति देश के पिछड़ेपन को बर्दाश्त नहीं करना चाहता, वह रैंक और पुरस्कार की मांग किए बिना अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है। चैट्स्की एक ऐसा व्यक्ति है, और फेमस समाज के साथ उसका रिश्ता कॉमेडी में मुख्य संघर्ष है।

मॉस्को समाज के प्रतिनिधि हैं: बूढ़ी औरत खलेस्तोवा, राजकुमार और राजकुमारी तुगौखोव्स्की, ख्रीयुमिन, स्कालोज़ुब, सोफिया, मोलक्लिन, गोरिच, ज़ागोरेत्स्की, रेपेटिलोव और अन्य। इस समाज का जीवन रात्रिभोज, गेंदों, ताश के खेल और गपशप में व्यस्त है। वे अपने वरिष्ठों के सामने उपकार करते हैं और उनकी चापलूसी करते हैं, और सर्फ़ों के प्रति उनका रवैया बहुत क्रूर है: उन्हें कुत्तों के लिए बदल दिया जाता है, उनके रिश्तेदारों से अलग कर दिया जाता है और व्यक्तिगत रूप से बेच दिया जाता है।

मॉस्को समाज का मुख्य प्रतिनिधि फेमसोव है। लोगों के बारे में उनकी सबसे अधिक रुचि उनकी सामाजिक स्थिति में है। इसलिए, वह अपनी बेटी के लिए "स्टार और रैंक" वाला पति चाहते हैं। उनकी राय में, स्कालोज़ुब इस भूमिका के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त है, जो "एक सुनहरा बैग है और एक जनरल बनने की इच्छा रखता है।" फेमसोव स्कालोज़ुब की मानसिक सीमाओं या उसके मार्टिनेट शिष्टाचार से परेशान नहीं है। हालाँकि, अपने पिता की तमाम कोशिशों के बावजूद सोफिया मोलक्लिन को चुनती है।

मोलक्लिन युवा और ऊर्जावान हैं, उनका अपना "जीवन दर्शन" है - "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करना।" उसके लिए व्यक्तिगत लाभ और स्वार्थ सबसे पहले आते हैं। किसी भी चीज़ पर उनकी अपनी राय नहीं होती: "इस उम्र में मुझे अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए।" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, मोलक्लिन सोफिया से प्यार करने का नाटक करता है।

मोलक्लिन का विपरीत चैट्स्की है। ग्रिबॉयडोव ने चैट्स्की को "वर्तमान शताब्दी" के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया। एक युवा रईस, अमीर नहीं, काफी शिक्षित, हमारे समय की कई समस्याओं पर अपनी राय रखता है। वह दास प्रथा, खोखली जीवन शैली, अनुचित पालन-पोषण और बेईमान सेवा के विरुद्ध विद्रोह करता है।

लेकिन चूंकि कॉमेडी के बाकी नायक "पिछली सदी" के हैं, इसलिए वे चैट्स्की को नहीं समझते हैं। वह जो कुछ भी बात करता है वह फेमसोव के समाज के लिए अलग है। यदि मोलक्लिन के लिए दूसरों की सेवा करना सामान्य माना जाता है, तो चाटस्की कहते हैं: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा की जाना घृणित है।" और अगर ऐसे लोग हैं जो उन्हें समझते हैं, उदाहरण के लिए गोरिच, तो वे जनता की राय के खिलाफ जाने से डरते हैं। जब समाज चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है, तो उसे मास्को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस प्रकार, कॉमेडी में मुख्य संघर्ष की प्रकृति चैट्स्की के फेमस समाज के विरोध में निहित है। इस टकराव के परिणामस्वरूप, चैट्स्की ने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया। उनके आरोप लगाने वाले एकालाप उपस्थित लोगों के बीच सहानुभूति पैदा नहीं करते हैं, और चैट्स्की की सभी "लाख पीड़ाएँ" व्यर्थ हो जाती हैं। हालाँकि, ऐसा नहीं है. तथ्य यह है कि चैट्स्की की छवि में ग्रिबॉयडोव ने प्रगतिशील लोगों को चित्रित किया जो पितृभूमि की सेवा करना चाहते हैं।

इनमें से किसी एक विषय पर साहित्य पर निबंध लिखने में मेरी मदद करें: 1. कॉमेडी वू फ्रॉम विट में दो युगों का संघर्ष 2. कॉमेडी में ज्ञानोदय का विषय

मन से शोक

3. कॉमेडी वु फ्रॉम विट में मन की समस्या

4. चैट्स्की और साइलेंट (तुलनात्मक विशेषताएँ)

5.मेरा पसंदीदा किरदार

1) क्या चैट्स्की स्मार्ट है? कॉमेडी वु फ्रॉम विट में? 2) कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" - रूस में दिमाग की बेकारता पर आधारित एक नाटक? 3) ईमानदारी और दयालुता अधिक महत्वपूर्ण हैं

4) क्या देश को स्मार्ट लोगों की जरूरत है; कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में स्मार्ट लोगों की त्रासदी क्या है...

मेरे निबंध में सहायता करें. कृपया! कल जमा करें! कॉमेडी "बुद्धि से शोक"

मुझे इनमें से किसी एक विषय पर एक निबंध की आवश्यकता है:
1. "चैटस्की - विजेता या हारने वाला"
2. चैट्स्की अपने समय के विचारों के प्रतिपादक हैं।
3. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मास्टर मॉस्को
4. मोलक्लिन कितने खतरनाक हैं?
5. "वर्तमान सदी और पिछली सदी"
6. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में लेखक और नायक।
यदि किसी के पास इनमें से किसी एक विषय पर निबंध है तो कृपया उत्तर दें। यदि यह अच्छा है, किसी योजना के साथ, और मुझे इसकी प्रति नहीं मिलती है, तो मैं 40 अंक का भुगतान करूंगा

एक रूपरेखा तैयार करें और योजना के अनुसार पाठ को विभाजित करें "बुद्धि से दुःख" एक नायाब काम है, विश्व साहित्य में एकमात्र,

पूरी तरह से हल नहीं हुआ" (ए. ब्लोक)

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" 1815 और 1820 के बीच लिखी गई थी। नाटक की विषयवस्तु का गहरा संबंध है ऐतिहासिक घटनाओंउस समय रूस में. यह कार्य हमारे समय में भी प्रासंगिक बना हुआ है। उस समय, समाज में दासता के रक्षक और डिसमब्रिस्ट शामिल थे, जो मातृभूमि के प्रति प्रेम से ओत-प्रोत थे और व्यक्तियों के खिलाफ हिंसा का विरोध करते थे।

कॉमेडी दो शताब्दियों के टकराव का वर्णन करती है: "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी"। पुराने समय का एक ज्वलंत उदाहरण तथाकथित है फेमसोव समाज. ये मास्को के एक धनी सज्जन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के परिचित और रिश्तेदार हैं, जिनके घर में नाटक होता है। ये खलेस्तोवा, गोरिची पति-पत्नी, स्कालोज़ुब, मोलक्लिन और अन्य हैं। ये सभी लोग जीवन पर एक दृष्टिकोण से एकजुट हैं। वे सभी क्रूर भूस्वामी हैं; उनके बीच मानव तस्करी को सामान्य माना जाता है। सर्फ़ अपने जीवन और सम्मान को बचाते हैं, ईमानदारी से सेवा करते हैं, और वे उन्हें ग्रेहाउंड की एक जोड़ी के बदले में बदल सकते हैं। तो फेमसोव की गेंद पर, खलेस्तोवा ने सोफिया से कहा कि वह उसे उसके ब्लैकमूर - एक लड़की और एक कुत्ते - के लिए रात के खाने में से कुछ दे दे। वह उनमें कोई अंतर नहीं देखती. यह आज भी प्रासंगिक है. जब सत्ता और पैसे वाला एक अमीर व्यक्ति दूसरे निचले स्तर के व्यक्ति को अपमानित कर सकता है। आज के समाज के आदर्श अमीर लोग हैं। फेमसोव ने चैट्स्की के उदाहरण के रूप में कुज़्मा पेत्रोविच का उपयोग किया, जो एक आदरणीय चैंबरलेन था, "एक चाबी के साथ," "अमीर और एक अमीर महिला से शादी की थी।" पावेल अफानसाइविच अपनी बेटी के लिए स्कालोज़ुब जैसा दूल्हा चाहते हैं, क्योंकि उनके पास "एक सुनहरा बैग है और वह एक जनरल बनने की इच्छा रखते हैं।"

फेमस समाज के सभी प्रतिनिधियों को मामलों के प्रति उदासीन रवैये की विशेषता है। फेमसोव, एक "सरकारी स्थान पर प्रबंधक", केवल एक बार मामलों को देखता है; मोलक्लिन के आग्रह पर, वह कागजात पर हस्ताक्षर करता है, इस तथ्य के बावजूद कि वे "विरोधाभास और कई चीजें शामिल करते हैं।" वह सोचता है: "यह आपके कंधों से हस्ताक्षरित है।" सबसे दुखद बात यह है कि आजकल लोग बिल्कुल फेमसोव जैसा ही सोचते हैं। काम के प्रति लगभग हर किसी का रवैया गैर-जिम्मेदाराना होता है। यह महान कॉमेडी की अद्वितीयता है; यह 20वीं सदी में भी महत्वपूर्ण और प्रासंगिक बनी हुई है।

मुख्य चरित्रचैट्स्की के नाटक, जिनके माध्यम से लेखक अपने प्रगतिशील विचारों को व्यक्त करता है। वह हर विदेशी चीज़ की मूर्खतापूर्ण नकल का विरोध करते हैं। वह अपने आस-पास के लोगों को दंडित करना चाहता है कि उन्हें रूसी संस्कृति से प्यार करना चाहिए और उसका सम्मान करना चाहिए। चैट्स्की का कहना है कि बोर्डो से एक फ्रांसीसी, जो मॉस्को आया था, उसने "रूसी का एक शब्द भी नहीं सुना" और यहां "रूसी चेहरा" नहीं देखा। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" विश्व साहित्य में अद्वितीय है, क्योंकि ग्रिबॉयडोव के अलावा कोई भी घटित घटनाओं की पूरी वास्तविकता को प्रकट नहीं करता है।

कॉमेडी में चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया गया है क्योंकि फेमस समाज के प्रतिनिधि उनके विचारों को नहीं समझते हैं। वह अकेले ही लोगों के ऊपर लोगों का अपमान सहन नहीं करना चाहता। चैट्स्की अपने विश्वासों की सत्यता को सही ढंग से साबित करने में विफल रहे और अभी भी रहस्य का खुलासा नहीं कर सके। कॉमेडी अनसुलझी है क्योंकि मानवता कुछ भी बदलने की इच्छा किए बिना आँख बंद करके जीवन की घटनाओं का अनुसरण करती है।

4. ध्यान दें कि कॉमेडी "वू अबाउट विट" की छवि प्रणाली में क्या नवीनता है:

ए) "भूमिका" प्रणाली का अनुपालन
बी) वर्णों की संख्या - बीस से अधिक
सी) छवि प्रणाली टाइपिंग के सिद्धांत पर आधारित है
डी) पात्रों के सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन का अभाव
डी) मंच से बाहर के पात्रों का परिचय
5. हास्य नायक और उस भूमिका का मिलान करें जिससे वह मेल खाता है:
ए) चैट्स्की
1) एक पिता जिसे अपनी बेटी के प्यार के बारे में कोई अंदाज़ा नहीं है
बी) फेमसोव
2) भाग्यशाली नायक-प्रेमी
बी) सोफिया
3) सब्रेटे
डी) लिसा
4) प्रेम त्रिकोण की नायिका
डी) मोलक्लिन
5) नायक-तर्ककर्ता
6. नायक के नाम और कॉमेडी में उसकी भूमिका का मिलान करें:
ए) ख्रीयुमिन्स, तुगौखोव्स्की, खलेस्तोवास
1) मुख्य पात्र
बी) प्रिंस फेडोर, कुज़्मा पेत्रोविच, मैक्सिम पेत्रोविच
2) नाबालिग
बी) चैट्स्की, सोफिया, मोलक्लिन, फेमसोव
3) एपिसोडिक
डी) जी.डी.-जी.एन.
4) पैरोडी छवि
डी) स्कालोज़ुब, लिसा, ज़ागोरेत्स्की, गोरिच, रेपेटिलोव
5) मंच से बाहर के पात्र
ई) रेपेटिलोव
6) नायक. स्टेज एक्शन कनेक्शन के लिए आवश्यक
7. कॉमेडी में व्यंग्यात्मक पात्र बनाने के मुख्य साधनों पर ध्यान दें:
भाषा का वैयक्तिकरण, सूत्रवाक्य, दुखद करुणा, लेखक की टिप्पणी, अतिशयोक्ति, हास्यास्पद विवरण,
रेचन, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ, नाटक, स्थानीय भाषा, विडंबना, व्यंग्य।
8. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायक का नाम बताइए, जिसका भाषण कामोत्तेजक है, अन्य नायकों के बोलने के तरीके का प्रभाव ध्यान देने योग्य है, भाषण के साहित्यिक और बोलचाल के रूप आपस में जुड़े हुए हैं, दासता की विशेषताएं हैं:
ए) मोलक्लिन बी) रेपेटिलोव सी) ज़ागोरेत्स्की डी) लिज़ा
9. "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" से संबंधित मंच के बाहर के पात्रों को मिलाएं:
प्रिंस फ्योडोर, मैक्सिम पेट्रोविच, बुलेवार्ड के तीन व्यक्ति, तात्याना युरेविना, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, बैरन वॉन
क्लॉट्स, बोर्डो का एक फ्रांसीसी, युवा लोग - "जो यात्रा करता है, जो गांव में रहता है", कुज़्मा पेत्रोविच, सोफिया की चाची।
11. खलेस्तोवा कहाँ रहती है:
ए) टावर्सकाया पर बी) कुज़नेत्स्की मोस्ट पर सी) पोक्रोव्का पर डी) निकित्स्की गेट पर
12. यह किसका चित्र है:
घुँघराले! कंधे के ब्लेड का कूबड़!
गुस्सा! सभी बिल्ली चालें!
हाँ, कितना काला! कितना डरावना!
ए) खलेस्तोवॉय
बी) राजकुमारी मारिया अलेक्सेवना
बी) ख्रीयुमिना
डी) अरापकी

ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में युगों का ऐतिहासिक संघर्ष कैसे परिलक्षित हुआ?

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में ग्रिबॉयडोव 19वीं शताब्दी में महान मास्को के जीवन की कहानी बताता है। यह वह समय है जब पुराने, कैथरीन युग के आदेश एक नए में बदल रहे हैं, जिसमें एक व्यक्ति देश के पिछड़ेपन को बर्दाश्त नहीं करना चाहता, वह रैंक और पुरस्कार की मांग किए बिना अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है। चैट्स्की एक ऐसा व्यक्ति है, और फेमस समाज के साथ उसका रिश्ता कॉमेडी में मुख्य संघर्ष है।

मॉस्को समाज के प्रतिनिधि हैं: बूढ़ी औरत खलेस्तोवा, राजकुमार और राजकुमारी तुगौखोव्स्की, ख्रीयुमिन, स्कालोज़ुब, सोफिया, मोलक्लिन, गोरिच, ज़ागोरेत्स्की, रेपेटिलोव और अन्य। इस समाज का जीवन रात्रिभोज, गेंदों, ताश के खेल और गपशप में व्यस्त है। वे अपने वरिष्ठों के सामने उपकार करते हैं और उनकी चापलूसी करते हैं, और सर्फ़ों के प्रति उनका रवैया बहुत क्रूर है: उन्हें कुत्तों के लिए बदल दिया जाता है, उनके रिश्तेदारों से अलग कर दिया जाता है और व्यक्तिगत रूप से बेच दिया जाता है।

मॉस्को समाज का मुख्य प्रतिनिधि फेमसोव है। लोगों के बारे में उनकी सबसे अधिक रुचि उनकी सामाजिक स्थिति में है। इसलिए, वह अपनी बेटी के लिए "स्टार और रैंक" वाला पति चाहते हैं। उनकी राय में, स्कालोज़ुब इस भूमिका के लिए आदर्श रूप से उपयुक्त है, जो "एक सुनहरा बैग है और एक जनरल बनने की इच्छा रखता है।" फेमसोव स्कालोज़ुब की मानसिक सीमाओं या उसके मार्टिनेट शिष्टाचार से परेशान नहीं है। हालाँकि, अपने पिता की तमाम कोशिशों के बावजूद सोफिया मोलक्लिन को चुनती है।

मोलक्लिन युवा और ऊर्जावान हैं, उनका अपना "जीवन दर्शन" है - "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को खुश करना।" उसके लिए व्यक्तिगत लाभ और स्वार्थ सबसे पहले आते हैं। किसी भी चीज़ पर उनकी अपनी राय नहीं होती: "इस उम्र में मुझे अपनी राय रखने की हिम्मत नहीं करनी चाहिए।" अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, मोलक्लिन सोफिया से प्यार करने का नाटक करता है।

मोलक्लिन का विपरीत चैट्स्की है। ग्रिबॉयडोव ने चैट्स्की को "वर्तमान शताब्दी" के एक उज्ज्वल प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया। एक युवा रईस, अमीर नहीं, काफी शिक्षित, हमारे समय की कई समस्याओं पर अपनी राय रखता है। वह दास प्रथा, खोखली जीवन शैली, अनुचित पालन-पोषण और बेईमान सेवा के विरुद्ध विद्रोह करता है।

लेकिन चूंकि कॉमेडी के बाकी नायक "पिछली सदी" के हैं, इसलिए वे चैट्स्की को नहीं समझते हैं। वह जो कुछ भी बात करता है वह फेमसोव के समाज के लिए अलग है। यदि मोलक्लिन के लिए दूसरों की सेवा करना सामान्य माना जाता है, तो चाटस्की कहते हैं: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा की जाना घृणित है।" और अगर ऐसे लोग हैं जो उन्हें समझते हैं, उदाहरण के लिए गोरिच, तो वे जनता की राय के खिलाफ जाने से डरते हैं। जब समाज चैट्स्की को पागल घोषित कर देता है, तो उसे मास्को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है।

इस प्रकार, कॉमेडी में मुख्य संघर्ष की प्रकृति चैट्स्की के फेमस समाज के विरोध में निहित है। इस टकराव के परिणामस्वरूप, चैट्स्की ने खुद को पूरी तरह से अकेला पाया। उनके आरोप लगाने वाले एकालाप उपस्थित लोगों के बीच सहानुभूति पैदा नहीं करते हैं, और चैट्स्की की सभी "लाख पीड़ाएँ" व्यर्थ हो जाती हैं। हालाँकि, ऐसा नहीं है. तथ्य यह है कि चैट्स्की की छवि में ग्रिबॉयडोव ने प्रगतिशील लोगों को चित्रित किया जो पितृभूमि की सेवा करना चाहते हैं।

पिमेनोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय।

पर्यवेक्षक:

और साहित्य

पिमेनोव्स्काया माध्यमिक विद्यालय।

साथ। पिमेनोव्का

साल 2012

1. परिचय…………………………………………………………………….3

अध्याय I. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में अंतर्निहित सामाजिक सामग्री की समृद्धि और विशिष्टता

2.1.1. दो युगों के निर्णायक मोड़ का सामाजिक-ऐतिहासिक विषय - "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी"…………………………………………………………4-5

3. 1.2. भूदास मालिकों की नैतिकता को उजागर करने की शक्ति………………6-8

4. 1.3. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" पर आलोचकों के विचार…………………… 9-12

5. अध्याय I पर निष्कर्ष………………………………………………………… 13

दूसरा अध्याय। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायकों की छवियां 1812 में जीवन के तरीके का प्रतिबिंब हैं।

6. 2.1.कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में चैट्स्की की छवि…………………………………………………………………………………… 14 -16

7. 2.2. तुलनात्मक विशेषताएँफेमसोव और चैट्स्की…………………… 17-19

8. 2.3. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में चैट्स्की और मोचलिन ……………… 20-21

9. 2.4. कॉमेडी में सोफिया की भूमिका……………………………………………… 22-23

10. अध्याय II पर निष्कर्ष…………………………………………………… 24

11. निष्कर्ष……………………………………………………………………………… 25

परिचय

ओह! गपशपपिस्तौल से भी अधिक डरावना. ग्रिबॉयडोव की "वू फ्रॉम विट" 180 साल पहले लिखी गई थी, लेकिन लेखक की भाषा के कारण यह अभी भी ताज़ा, कल्पनाशील और उज्ज्वल है। शायद, रूसी और विश्व साहित्य में कला के काम का कोई अन्य उदाहरण नहीं है जो "बिखरे" होगा वाक्यांश पकड़ें"और अभिव्यक्तियाँ, लोकप्रिय भाषा को समृद्ध करती हैं, जैसा कि हुआ ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी. पुश्किन ने शानदार ढंग से इसकी भविष्यवाणी की: "मैं कविता के बारे में बात नहीं कर रहा हूं: इसका आधा हिस्सा एक कहावत बन जाना चाहिए।" हम, यह सोचे बिना कि यह किसने कहा, हर जगह "पकड़ने वाले वाक्यांश" दोहराते हैं, अपने भाषण को उनके साथ सजाते हैं, इसे और अधिक आलंकारिक और समझदार बनाते हैं। क्या जगाना है? आप स्वयं घड़ी को घुमाते हैं, आप पूरे ब्लॉक में एक सिम्फनी बजाते हैं। या: " शुभ घड़ीवे नहीं देख रहे हैं।” आधुनिक युग में कॉमेडी आश्चर्यजनक रूप से प्रासंगिक और सामयिक हो गई है, क्योंकि इसके सभी "प्रकार" आज तक जीवित हैं, उन्होंने केवल एक आधुनिक चमक हासिल की है, वे इतने स्पष्ट नहीं हैं, "पुन: चित्रित", लेकिन सार वही रहता है: "संसार में मूक लोग ही आनंदित होते हैं!" क्या उनमें दो बहुत महत्वपूर्ण प्रतिभाएँ नहीं हैं: "संयम और सटीकता।"

इसी बात ने मुझे इस कॉमेडी की ओर आकर्षित किया।' और मैंने अपने लिए एक विषय चुना अनुसंधान कार्य: "बुद्धि से शोक" - दो युगों के मोड़ पर निर्णायक मोड़ का प्रतिबिंब"

लक्ष्य: ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के बारे में सामग्री का अध्ययन करके, इसके आधुनिक सार का पता लगाना।

1. कॉमेडी की विशिष्ट सामाजिक सामग्री का पता लगाएं।

2. दो युगों के निर्णायक मोड़ का इतिहास तलाशें।

3. मुख्य पात्रों के अध्ययन और तुलना के माध्यम से 1812 में जीवन के तरीके को समझें।

इस कार्य में दो अध्याय हैं जिनमें प्रस्तुति के रूप में तीन भाग, निष्कर्ष और अनुप्रयोग शामिल हैं।

अध्यायमैं. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में अंतर्निहित सामाजिक सामग्री की समृद्धि और विशिष्टता

1.1. दो युगों - "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच निर्णायक मोड़ का सामाजिक-ऐतिहासिक विषय।

डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर प्रदर्शित "विट फ्रॉम विट" की सफलता बेहद शानदार थी। "गड़गड़ाहट, शोर, प्रशंसा, जिज्ञासा का कोई अंत नहीं है," ग्रिबेडोव ने खुद ही बीस के दशक के प्रगतिशील रूसी लोगों के बीच कॉमेडी और उसके लेखक को घेरने वाले मैत्रीपूर्ण ध्यान, प्यार और समर्थन के माहौल का वर्णन किया है।
पुश्किन के अनुसार, कॉमेडी ने "एक अवर्णनीय प्रभाव पैदा किया और अचानक ग्रिबॉयडोव को हमारे पहले कवियों के साथ खड़ा कर दिया।" विश्व साहित्य में ऐसी कई रचनाएँ नहीं मिल सकतीं, जैसे "विट फ्रॉम विट" ने कम समय में इतनी निस्संदेह राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त कर ली हो। साथ ही, समकालीनों ने कॉमेडी की सामाजिक-राजनीतिक प्रासंगिकता को पूरी तरह से महसूस किया, इसे एक के रूप में माना। रूस में उभर रहे नए युग का सामयिक कार्य। साहित्य, जिसने अपने मुख्य कार्य के रूप में "अपने स्वयं के धन" (अर्थात, राष्ट्रीय इतिहास और आधुनिक रूसी जीवन की सामग्री) का विकास निर्धारित किया - और अपने स्वयं के, मूल के साथ, उधार ली गई धनराशि नहीं... "विट फ्रॉम विट" का कथानक एक बुद्धिमान, महान और स्वतंत्रता-प्रेमी नायक की उसके आसपास के प्रतिक्रियावादियों के निष्क्रिय वातावरण के साथ तूफानी टकराव का नाटकीय संघर्ष था। ग्रिबॉयडोव द्वारा दर्शाया गया यह संघर्ष बेहद सच्चा था , ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय। छोटी उम्र से, उन्नत रूसी लोगों के घेरे में चलते हुए, जो दास प्रथा की निरंकुशता की दुनिया के साथ संघर्ष के रास्ते पर चल पड़े, इन लोगों के हितों में रहते हुए, अपने विचारों और विश्वासों को साझा करते हुए, ग्रिबॉयडोव को अवसर मिला अपने समय के सामाजिक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, विशिष्ट और रोमांचक घटना - दो विश्वदृष्टियों, दो विचारधाराओं, दो जीवन शैली, दो पीढ़ियों का संघर्ष - को करीब से और दैनिक आधार पर देखना।
बाद देशभक्ति युद्ध", महान क्रांतिकारियों-डीसमब्रिस्टों के सामाजिक-राजनीतिक और सामान्य सांस्कृतिक आंदोलन के गठन और उत्थान के वर्षों के दौरान, पुराने - अप्रचलित और आगे बढ़ने के आंदोलन को बाधित करने वाले - नए - उभरते और विकासशील - का संघर्ष सबसे तीव्र था युवा अग्रदूतों के बीच ऐसे ही एक खुले टकराव के रूप में व्यक्त किया गया" मुक्त जीवन"और पुराने नियम के उग्रवादी संरक्षक, प्रतिक्रियावादी आदेश, जैसा कि "बुद्धि से शोक" में दर्शाया गया है। स्वयं ग्रिबॉयडोव ने (जनवरी 1825 को) एक व्यापक रूप से ज्ञात, लगातार उद्धृत पत्र में, अत्यंत स्पष्टता के साथ सामग्री का खुलासा किया और वैचारिक अर्थनाटकीय टकराव जो "बुद्धि से शोक" का आधार बनता है: "... मेरी कॉमेडी में एक समझदार व्यक्ति के लिए 25 मूर्ख हैं; और यह व्यक्ति, निश्चित रूप से, अपने आस-पास के समाज के विपरीत है, कोई भी उसे नहीं समझता है, नहीं कोई उसे माफ करना चाहता है, वह दूसरों से थोड़ा ऊपर क्यों है।"
और आगे ग्रिबेडोव दिखाता है कि कैसे व्यवस्थित और अनियंत्रित रूप से, अधिक से अधिक उग्र होते हुए, चैट्स्की का फेमस समाज के साथ "विरोधाभास" बढ़ रहा है, कैसे यह समाज चैट्स्की को अभिशाप के साथ धोखा देता है, जिसमें एक राजनीतिक निंदा का चरित्र है - चैट्स्की को सार्वजनिक रूप से एक संकटमोचक घोषित किया जाता है, ए कार्बोनारी, एक आदमी, जो "वैध" राज्य और सामाजिक व्यवस्था का अतिक्रमण करते हैं; आख़िरकार, सार्वभौमिक घृणा की आवाज़ चैट्स्की के पागलपन के बारे में घृणित गपशप कैसे फैलाती है: "पहले वह हंसमुख है, और यह एक बुराई है:" आप मजाक करते हैं और हमेशा के लिए मजाक करते हैं, आप इसके साथ कैसे आगे बढ़ेंगे! " - हल्के ढंग से आगे बढ़ता है उनके पूर्व परिचितों की विचित्रताएं, अगर उनमें सबसे उल्लेखनीय विशेषता नहीं है तो क्या करें! उनका उपहास व्यंग्यात्मक नहीं है, जब तक कि यह उन्हें क्रोधित नहीं करता है, लेकिन फिर भी: "अपमानित करने, चुभने, ईर्ष्या करने में खुशी होती है!" अभिमानी और क्रोधी!" क्षुद्रता बर्दाश्त नहीं करता: "आह! "हे भगवान, वह एक कार्बनरी है।" किसी ने गुस्से से उसके बारे में सोचा कि वह पागल था, किसी ने भी इस पर विश्वास नहीं किया और सभी ने इसे दोहराया, सामान्य निर्दयता की आवाज उस तक पहुंचती है, और, इसके अलावा, लड़की के प्रति नापसंदगी वह किसके लिए अकेले मास्को आया था, यह उसे पूरी तरह से समझाया गया है, उसने उसकी और सभी की परवाह नहीं की और ऐसा ही था। ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी में बताया कि एक दिन में मास्को के एक घर में क्या हुआ। लेकिन इस कहानी में कितनी व्यापकता! समय की भावना, इतिहास की भावना इसमें सांस लेती है। ग्रिबॉयडोव ने, जैसे थे, फेमसोव के घर की दीवारों को एक तरफ धकेल दिया और अपना पूरा जीवन दिखाया कुलीन समाजअपने युग के - उन विरोधाभासों के साथ जिन्होंने इस समाज को तोड़ दिया, भावनाओं का उबाल, पीढ़ियों की दुश्मनी, विचारों का संघर्ष। पर्यावरण के साथ नायक के टकराव की नाटकीय तस्वीर के ढांचे के भीतर, ग्रिबेडोव ने जीवन में उभरे महत्वपूर्ण मोड़ के विशाल सामाजिक-ऐतिहासिक विषय को शामिल किया - दो युगों के मोड़ का विषय - "वर्तमान शताब्दी" और " पिछली सदी।”
इसलिए कॉमेडी की वैचारिक सामग्री की असाधारण समृद्धि। किसी न किसी रूप में और किसी न किसी हद तक, ग्रिबेडोव ने "विट फ्रॉम विट" में सामाजिक जीवन, नैतिकता और संस्कृति के कई सबसे गंभीर मुद्दों को छुआ, जिनका डिसमब्रिस्ट युग में सबसे अधिक प्रासंगिक, सबसे सामयिक महत्व था। ये रूसी लोगों की स्थिति के बारे में प्रश्न थे, दास प्रथा के उत्पीड़न से पीड़ित, रूस की भविष्य की नियति, रूसी राज्य और रूसी संस्कृति के बारे में, मानव व्यक्ति की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के बारे में, मनुष्य की सामाजिक बुलाहट के बारे में, उसके बारे में देशभक्ति और नागरिक कर्तव्य, व्यक्तिगत और नागरिक सम्मान की एक नई समझ के बारे में, मानवीय तर्क और ज्ञान की शक्ति के बारे में, शिक्षा और पालन-पोषण के कार्यों, तरीकों और साधनों के बारे में। ग्रिबॉयडोव की प्रतिभा ने इन सभी सवालों का जवाब दिया, और यह प्रतिक्रिया इतने उत्साही नागरिक-देशभक्ति के जुनून, बुराई और असत्य पर ऐसे अदम्य आक्रोश से भरी थी, कि कॉमेडी उन्नत दोनों में सबसे गहरी और सबसे प्रभावशाली छाप छोड़ने में असफल नहीं हो सकी। रूसी समाज के मंडल और प्रतिक्रियावादियों के खेमे में।

1.2. भूदास मालिकों की नैतिकता को उजागर करने की शक्ति

1.2. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के बारे में आलोचकों के RRRRRRR विचार

यह अकारण नहीं है कि 19वीं शताब्दी के आलोचकों ने रूसी साहित्य में पहली "राजनीतिक कॉमेडी" के रूप में "विट फ्रॉम विट" का तुरंत सही मूल्यांकन किया। इस अर्थ में, इसे ब्यूमरैचिस की कॉमेडी "द मैरिज ऑफ फिगारो" के करीब लाया गया, जो कि एक बार (1784 में) पूर्व-क्रांतिकारी फ़्रांस में निरंकुशता और सामंती अवशेषों पर एक शक्तिशाली प्रहार किया गया, आलोचना ने बताया कि "ब्यूमार्चैस और ग्रिबॉयडोव... समान तीखे व्यंग्य के साथ उन समाजों की राजनीतिक अवधारणाओं और आदतों को मंच पर लाए जिनमें वे थे रहते थे, अपने पितृभूमि की लोकप्रिय नैतिकता को गर्व से देखते थे।'' और बाद में उन्होंने इतिहासकार को भी बुलाया
""लाइब्रेरी फॉर रीडिंग", 1834, खंड 1, नंबर 1, विभाग VI, पृष्ठ 44। साथ ही, "वो फ्रॉम विट" के सामाजिक-ऐतिहासिक महत्व के बारे में बोलते हुए, मुझे इस संबंध में ब्यूमरैचिस की कॉमेडी याद आई, हर्ज़ेन के अनुसार, जिसका अर्थ "तख्तापलट" था।
ग्रिबेडोव की कॉमेडी "सबसे गंभीर राजनीतिक कार्य 19वीं सदी का रूसी साहित्य।"
वास्तव में, ऐसे मूल्यांकन के बहुत अच्छे कारण थे। और न केवल इसलिए कि "विट फ्रॉम विट" रूसी और विश्व आरोप-व्यंग्यात्मक साहित्य के सबसे उल्लेखनीय स्मारकों में से एक है, बल्कि इसलिए भी कि कॉमेडी में एक समृद्ध सकारात्मक सामग्री है, जिसने बदले में, एक समान रूप से मजबूत सामाजिक-राजनीतिक ध्वनि प्राप्त की है, साथ ही सामंती दुनिया की क्रोधपूर्ण निंदा भी।
बेशक, विट फ्रॉम विट, दंडात्मक सामाजिक व्यंग्य की उत्कृष्ट कृतियों में से एक है। लेकिन सच्चा व्यंग्य कभी भी एकतरफा नहीं होता, क्योंकि एक व्यंग्यकार लेखक, यदि वह वैचारिक और कलात्मक पदों पर सबसे आगे खड़ा है, तो हमेशा एक निश्चित सकारात्मक आदर्श - सामाजिक - की स्थापना के नाम पर, अच्छाई और गुणों के नाम पर बुराई और बुराइयों की निंदा करता है। , राजनीतिक, नैतिक। इसके अलावा, "विट फ्रॉम विट" में ग्रिबॉयडोव ने न केवल सर्फ़ मालिकों की दुनिया को उजागर किया, बल्कि गहरे सामाजिक-राजनीतिक अर्थ से भरे अपने सकारात्मक आदर्श पर भी जोर दिया। इस आदर्श को नाटक के एकमात्र सच्चे नायक - चैट्स्की की छवि में कलात्मक अवतार मिला।
एक राष्ट्रीय और लोकप्रिय लेखक के रूप में, ग्रिबॉयडोव, स्वाभाविक रूप से, खुद को फेमस दुनिया की एक छवि तक सीमित नहीं कर सकते थे, लेकिन उन्हें निश्चित रूप से अपनी ऐतिहासिक तस्वीर में वास्तविकता के दूसरे पक्ष को प्रतिबिंबित करना था - युवा, ताजा, प्रगतिशील ताकतों का उत्साह, कमजोर करना। निरंकुश-सर्फ़ प्रणाली के गढ़।
इस कार्य को भी ग्रिबॉयडोव ने शानदार ढंग से पूरा किया। वैचारिक सामग्रीनिस्संदेह, "बुद्धि से शोक" दास-स्वामी समाज के आदेशों और नैतिकता को उजागर करने तक ही सीमित नहीं है। कॉमेडी वास्तव में व्यापक और सभी विवरणों में ग्रिबॉयडोव के समय के सभी रूसी जीवन की सही ऐतिहासिक तस्वीर देती है - इसके छाया और प्रकाश दोनों पक्ष। कॉमेडी ने न केवल पुराने महान मास्को के जीवन और रीति-रिवाजों को दर्शाया, जो "ओचकोवस्की के समय" के पुराने नियम की किंवदंतियों के अनुसार रहता था।
"वी. क्लाईचेव्स्की। रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम, खंड वी, एम., गोस्पोलिटिज़दत, 1958, पृष्ठ 248।
क्रीमिया की विजय,'' बल्कि युग की सामाजिक उत्तेजना भी - पुराने के साथ नए का संघर्ष, जिन परिस्थितियों में डिसमब्रिस्ट आंदोलन का उदय हुआ और रूस में क्रांतिकारी विचारधारा ने आकार लिया।
फेमसिज्म एक प्रतिक्रिया, जड़ता, दिनचर्या, संशयवाद, एक स्थिर, एक बार और सभी के लिए परिभाषित जीवन शैली है। यहां, सबसे अधिक, वे अफवाहों से डरते हैं ("पाप कोई समस्या नहीं है, अफवाह अच्छी नहीं है") और वे हर नई, चिंताजनक चीज़ के बारे में चुप रहते हैं, जो आदर्श और रैंकिंग में फिट नहीं होती है। फेमस दुनिया को समर्पित कॉमेडी के सभी दृश्यों में "मौन" का भाव एक लाल धागे की तरह चलता है, जहां "शांत लोग दुनिया में आनंदित हैं।" और इस बासी दुनिया में, एक ताज़ा तूफान की तरह, चैट्स्की फूट पड़ता है अपनी चिंता, सपनों, स्वतंत्रता की प्यास और लोगों के बारे में विचारों के साथ। वह फेमसोव्स, स्कालोज़ुबोव्स और मोलक्लिंस के घेरे में एक वास्तविक संकटमोचक है; वे उसकी हँसी से भी डरते हैं। उन्होंने खुले तौर पर, सार्वजनिक रूप से, जो कुछ भी किया था उसके बारे में लगन से बात की अपने घेरे में चुप रहे - स्वतंत्रता के बारे में, विवेक के बारे में, सम्मान के बारे में, बड़प्पन के बारे में - और उनके भावुक भाषण को पूरे उन्नत रूसी ने उठाया साहित्य XIXशतक।
चैट्स्की को एक बुद्धिमान और महान व्यक्ति, "उच्च विचारों" और प्रगतिशील मान्यताओं के व्यक्ति, "मुक्त जीवन" के अग्रदूत और रूसी राष्ट्रीय पहचान के चैंपियन के रूप में चित्रित करना। ग्रिबेडोव ने एक छवि बनाने की समस्या को हल किया जो बीस के दशक में प्रगतिशील रूसी साहित्य के सामने थी सकारात्मक नायक. डिसमब्रिस्ट आंदोलन के बारे में लेखक की समझ में नागरिक, वैचारिक रूप से उन्मुख और सामाजिक रूप से प्रभावी साहित्य के कार्य केवल दास-स्वामी समाज के आदेशों और नैतिकताओं की व्यंग्यपूर्ण निंदा तक ही सीमित नहीं थे। इस साहित्य ने स्वयं के लिए अन्य, कोई कम महत्वपूर्ण लक्ष्य निर्धारित नहीं किए: क्रांतिकारी सामाजिक-राजनीतिक शिक्षा के साधन के रूप में कार्य करना, "सार्वजनिक भलाई" के लिए प्रेम जगाना और निरंकुशता के खिलाफ लड़ाई को प्रेरित करना। यह साहित्य न केवल बुराइयों की निंदा करता था, बल्कि नागरिक गुणों की भी प्रशंसा करता था।
ग्रिबॉयडोव ने स्वयं जीवन और मुक्ति संघर्ष के दौरान सामने रखी गई इन दोनों मांगों का जवाब दिया।
उल्लेखनीय रूप से सही विचार पर लौटते हुए कि "विट फ्रॉम विट" डिसमब्रिस्ट की रूसी ऐतिहासिक वास्तविकता का लगभग वैज्ञानिक विश्लेषण प्रदान करता है
युग, इस पर पूर्ण स्पष्टता के लिए जोर दिया जाना चाहिए कि ग्रिबेडोव ने इतिहास और हमारे जीवन में एक वैज्ञानिक-शोधकर्ता के रूप में नहीं, एक विचारक के रूप में नहीं, यहां तक ​​​​कि एक उल्लेखनीय व्यक्ति के रूप में, बल्कि एक प्रतिभाशाली कवि के रूप में प्रवेश किया। एक जिज्ञासु विश्लेषक के रूप में वास्तविकता का अध्ययन करते हुए, उन्होंने इसे एक कलाकार और एक बहादुर प्रर्वतक के रूप में प्रतिबिंबित किया। उन्होंने तकनीकों, साधनों और रंगों का उपयोग करके अपना सटीक और विश्वसनीय चित्र चित्रित किया कलात्मक छवि. उन्होंने जो देखा और अध्ययन किया, उसके अर्थ को उन्होंने मूर्त रूप दिया कलात्मक छवियाँ. और इसके कारण, डिसमब्रिस्ट युग में वैचारिक जीवन की उन्होंने जो तस्वीर चित्रित की, वह सबसे अधिक चौकस शोध वैज्ञानिक की तुलना में कहीं अधिक उज्ज्वल, गहरी, अधिक विशाल निकली।
जब जीवन का सत्य कला की विषय-वस्तु बन जाता है, तो लोगों के विचारों और भावनाओं पर उसके प्रभाव की शक्ति और भी अधिक बढ़ जाती है। यह कला का "रहस्य" है, कि यह लोगों को वह भी देखने की अनुमति देता है जो वे अच्छी तरह से जानते हैं, अधिक स्पष्ट रूप से, और अधिक स्पष्ट रूप से, और कभी-कभी एक नए, अभी तक परिचित पक्ष से नहीं। जीवन की घटना, हर किसी के लिए दृश्यमान, हर किसी के लिए जानी हुई, यहाँ तक कि परिचित भी, कला की महान सामान्यीकरण शक्ति द्वारा रूपांतरित होती हुई, अक्सर एक नई रोशनी में प्रकट होती है, अपने अर्थ में बढ़ती है, खुद को समकालीनों के सामने ऐसी पूर्णता के साथ प्रकट करती है जो पहले थी उनके लिए दुर्गम.
निःसंदेह, "बुद्धि से शोक" रूसी विश्व साहित्य के सबसे प्रशंसनीय कार्यों में से एक है। ग्रिबॉयडोव ने अपने लिए एक बहुत ही विशिष्ट नैतिक और शैक्षिक लक्ष्य निर्धारित किया और चिंतित थे कि यह लक्ष्य कॉमेडी के पाठक और दर्शक के लिए स्पष्ट हो जाएगा। उन्होंने सर्फ़-प्रभुत्व वाली दुनिया का उपहास करने और उसे कलंकित करने के लिए "बुद्धि से दुःख" लिखा; साथ ही, ग्रिबॉयडोव के लिए एक महत्वपूर्ण कार्य पाठक और दर्शक के सामने अपने सकारात्मक आदर्श को प्रकट करना, उन्हें अपने विचारों और भावनाओं, अपनी नैतिकता से अवगत कराना था। और सामाजिक विचार.
ग्रिबॉयडोव खुली प्रवृत्ति के सामने विट से विट में पीछे नहीं हटे, और इससे उनकी रचना को कोई नुकसान नहीं हुआ, क्योंकि कोई भी सही, ऐतिहासिक रूप से उचित प्रवृत्ति कभी भी कला को नुकसान नहीं पहुंचाएगी, अगर इसे कलात्मक रूप से अनुवादित किया जाए, अगर यह तार्किक रूप से और स्वाभाविक रूप से प्रवाहित हो। जुनून, राय, पात्रों के टकराव से, काम में अंतर्निहित संघर्ष का सार और सामग्री।

विशिष्ट परिस्थितियों में एक विशिष्ट चरित्र बनाने का कार्य, जो यथार्थवादी कला अपने लिए निर्धारित करती है, में सामाजिक-ऐतिहासिक वास्तविकता की घटना का अर्थ प्रकट करना शामिल है जिस पर कलाकार का ध्यान केंद्रित था। "विट फ्रॉम विट" में सामाजिक-ऐतिहासिक स्थिति स्वयं विशिष्ट है, क्योंकि यह वास्तव में और गहराई से उस संघर्ष को दर्शाती है जो इस युग की काफी विशेषता है। यही कारण है कि ग्रिबॉयडोव द्वारा बनाई गई सभी मानव छवियां विशिष्ट हैं। इस संबंध में, सबसे पहले चैट्स्की की छवि पर ध्यान देना आवश्यक है। उनके चरित्र के व्यक्तिगत और विशेष अवतार में, उस नई, प्रगतिशील सामाजिक शक्ति का सार, जिसने ग्रिबॉयडोव के समय में पुरानी दुनिया की प्रतिक्रियावादी ताकतों के साथ निर्णायक संघर्ष में प्रवेश करने और इस संघर्ष में जीत हासिल करने के लिए ऐतिहासिक चरण में प्रवेश किया था, स्पष्ट एवं स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। यथार्थवादी कलाकार ने अपने आस-पास की वास्तविकता में इस तत्कालीन परिपक्व शक्ति को गहराई से देखा और महसूस किया कि भविष्य इसी का है।
ग्रिबॉयडोव के समय में, मुक्ति संघर्ष का उद्देश्य कुछ लोगों द्वारा चलाया गया था। सबसे अच्छा लोगोंरईसों से” (विशेषताओं के अनुसार), लोगों से दूर और लोगों के समर्थन के बिना शक्तिहीन। लेकिन उनका मकसद खत्म नहीं हुआ, क्योंकि, जैसा कि लेनिन ने कहा था, उन्होंने "...लोगों को जगाने में मदद की," क्योंकि उन्होंने रूस में क्रांतिकारी आंदोलन को आगे बढ़ाने के लिए तैयार किया।
" . पूरा संग्रहवर्क्स, खंड 23, पृष्ठ 398।
भले ही ग्रिबोएडोव के समय में, डिसमब्रिस्ट विद्रोह की पूर्व संध्या पर, फेमसोविज़्म अभी भी एक निरंकुश दासता वाले राज्य में सामाजिक जीवन का एक ठोस आधार प्रतीत होता था, भले ही फेमसोव्स, स्कालोज़ुब्स, मोलक्लिंस, ज़ागोरेत्स्की और उनके जैसे अन्य लोगों ने अभी भी एक पर कब्जा कर लिया था। उस समय प्रमुख स्थान था, लेकिन एक सामाजिक शक्ति के रूप में, फेमसोववाद पहले से ही सड़ रहा था और मरने के लिए अभिशप्त था। चैट्स्की अभी भी बहुत कम थे, लेकिन उनमें वह ताज़ा, युवा शक्ति समाहित थी जिसका विकास होना तय था और जो इसलिए अप्रतिरोध्य था।
ऐतिहासिक विकास के पैटर्न को समझने और "विट फ्रॉम विट" की कलात्मक छवियों में अपनी समझ व्यक्त करने के बाद, ग्रिबेडोव ने जीवन के वस्तुनिष्ठ सत्य को प्रतिबिंबित किया, "नए आदमी" की एक विशिष्ट छवि बनाई - एक सार्वजनिक प्रोटेस्टेंट और सेनानी - विशिष्ट में उनके ऐतिहासिक समय की परिस्थितियाँ।
ग्रिबेडोव की कॉमेडी में अभिनय करने वाले एक अन्य सामाजिक शिविर के प्रतिनिधि भी उतने ही विशिष्ट और ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट हैं। फेमसोव, मोलक्लिन, खलेस्तोवा, रेपेटिलोव, स्कालोज़ुब, ज़ागोरेत्स्की, प्रिंसेस तुगौखोव्स्काया, काउंटेस ख्रीयुमिना और ओल्ड बारोक मॉस्को के अन्य सभी पात्र, प्रत्येक अपने तरीके से, अपने व्यक्तिगत कलात्मक अवतार में, उल्लेखनीय पूर्णता और तीक्ष्णता के साथ सामाजिक का सार व्यक्त करते हैं। वह शक्ति जो सामंती-सेरफ दुनिया के पुराने, प्रतिक्रियावादी आदेशों के संरक्षण के लिए खड़ी थी।
"वू फ्रॉम विट" में उन्होंने साहसपूर्वक और नवोन्मेषी ढंग से विशिष्टता की समस्या को हल किया। ग्रिबॉयडोव ने पूरी स्पष्टता के साथ, किसी भी गलत व्याख्या की अनुमति नहीं देते हुए, अपने काम से कहा कि किस नाम पर, किन आदर्शों के नाम पर, उन्होंने फेमसोविज्म को उजागर किया। अपने समय के मुख्य सामाजिक और वैचारिक अंतर्विरोधों के सार में रचनात्मक विचार के साथ प्रवेश करते हुए, यह दर्शाता है कि चैट्स्की ने अपने व्यक्ति में रूसी समाज की बढ़ती और विकासशील शक्ति का प्रतिनिधित्व किया, उदारतापूर्वक अपने चरित्र का समर्थन किया वीरोचित लक्षण. ग्रिबॉयडोव ने इस प्रकार राजनीतिक समस्या का समाधान किया। यह मुख्य रूप से ग्रिबेडोव की सामाजिक-राजनीतिक स्थिति का प्रभाव था, और यहीं पर उनके काम का वैचारिक अभिविन्यास सबसे अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था।

निष्कर्ष परमैंअध्याय:

ग्रिबॉयडोव खुली प्रवृत्ति के सामने विट से विट में पीछे नहीं हटे, और इससे उनकी रचना को कोई नुकसान नहीं हुआ, क्योंकि कोई भी सही, ऐतिहासिक रूप से उचित प्रवृत्ति कभी भी कला को नुकसान नहीं पहुंचाएगी, अगर इसे कलात्मक रूप से अनुवादित किया जाए, अगर यह तार्किक रूप से और स्वाभाविक रूप से प्रवाहित हो। जुनून, राय, पात्रों के टकराव से, काम में अंतर्निहित संघर्ष का सार और सामग्री।
"बुद्धि से दुःख" हमारे समय के सबसे तीव्र, सबसे अधिक दबाव वाले विषयों और मुद्दों के संबंध में वैचारिक विचारों की एक पूरी प्रणाली का प्रतीक है, लेकिन ये विचार सबसे बड़ी कलात्मक चातुर्य के साथ व्यक्त किए जाते हैं - प्रत्यक्ष घोषणाओं और कहावतों के रूप में नहीं, बल्कि छवियों में, रचना में, कथानक में वी भाषण विशेषताएँ, संक्षेप में - बिल्कुल में कलात्मक संरचनाकॉमेडी, अपने अत्यंत कलात्मक ताने-बाने में।
इससे संबंधित महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि ग्रिबॉयडोव ने "गठन" की मुख्य समस्या को कैसे हल किया कलात्मक यथार्थवाद- विशिष्टता की समस्या.

अध्यायद्वितीय. कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के नायकों की छवियां 1812 में जीवन के तरीके का प्रतिबिंब हैं।

2.1.कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में चैट्स्की की छवि।

यह फेमस समाज का विरोध है, जिसने "पिछली शताब्दी" की परंपराओं को दृढ़ता से संरक्षित किया है। यह "वर्तमान शताब्दी" का एक अग्रणी व्यक्ति है, अधिक सटीक रूप से, उस समय का, जब 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, जिसने रूसी लोगों की सामाजिक चेतना को तेज किया, गुप्त क्रांतिकारी मंडल और राजनीतिक समाज उभरने और विकसित होने लगे। 19वीं सदी के 20 के दशक के साहित्य में चैट्स्की एक "नए आदमी", एक सकारात्मक नायक, अपने विचारों, सामाजिक व्यवहार, नैतिक विश्वासों और अपनी संपूर्ण मानसिकता और आत्मा में एक डिसमब्रिस्ट की सबसे आकर्षक छवि है।
फेमसोव के दिवंगत मित्र चैट्स्की का बेटा उनके घर में बड़ा हुआ; एक बच्चे के रूप में, उनका पालन-पोषण हुआ और रूसी और विदेशी शिक्षकों और ट्यूटर्स के मार्गदर्शन में सोफिया के साथ मिलकर अध्ययन किया गया। कॉमेडी की रूपरेखा ने ग्रिबॉयडोव को विस्तार से यह बताने की अनुमति नहीं दी कि चैट्स्की ने आगे कहाँ अध्ययन किया, वह कैसे विकसित और विकसित हुआ। हम केवल यह जानते हैं कि वह एक शिक्षित व्यक्ति है, साहित्यिक कार्यों में लगा हुआ है ("वह अच्छा लिखता है और अनुवाद करता है"), कि वह सैन्य सेवा में था, मंत्रियों के साथ उसके संबंध थे, और तीन साल तक विदेश में था (जाहिर है, रूसी के हिस्से के रूप में) सेना)। विदेश में रहने से चैट्स्की को नए अनुभवों से समृद्ध किया, उसके मानसिक क्षितिज का विस्तार किया, लेकिन उसे हर विदेशी चीज़ का प्रशंसक नहीं बनाया। चैट्स्की को यूरोप के सामने इस कराहने से बचाया गया था, जो कि फेमस समाज की विशेषता थी, उनके अंतर्निहित गुणों द्वारा: वास्तविक देशभक्ति, अपनी मातृभूमि के लिए प्यार, अपने लोगों के लिए, अपने आस-पास की वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया, विचारों की स्वतंत्रता, व्यक्तिगत की एक विकसित भावना। और राष्ट्रीय गरिमा.
मॉस्को लौटकर, चैट्स्की ने कुलीन समाज के जीवन में वही अश्लीलता और खालीपन पाया जो उनके पुराने वर्षों में इसकी विशेषता थी। उन्होंने नैतिक उत्पीड़न, व्यक्तित्व के दमन की वही भावना पाई, जो 1812 के युद्ध से पहले इस समाज में राज करती थी।
चैट्स्की का टकराव - एक दृढ़ इरादों वाला व्यक्ति, अपनी भावनाओं में अभिन्न, एक विचार के लिए लड़ने वाला - फेमस समाज के साथ अपरिहार्य था। यह टकराव धीरे-धीरे उग्र रूप धारण कर लेता है; यह चैट्स्की के व्यक्तिगत नाटक से जटिल हो जाता है - व्यक्तिगत खुशी के लिए उसकी आशाओं का पतन; कुलीन समाज के विरुद्ध उसके हमले और अधिक कठोर हो गए।
चैट्स्की फेमस समाज के साथ लड़ाई में शामिल हो गया। चैट्स्की के भाषणों में, फेमसोव के मॉस्को के विचारों के प्रति उनके विचारों का विरोध स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।
1. यदि फेमसोव पुरानी सदी का रक्षक है, दास प्रथा का उत्कर्ष है, तो चैट्स्की, एक डिसमब्रिस्ट क्रांतिकारी के आक्रोश के साथ, भूदास मालिकों के बारे में, दासता के बारे में बोलता है। एकालाप में "न्यायाधीश कौन हैं?" वह गुस्से में उन लोगों के खिलाफ बोलता है जो हैं
श्रेष्ठ समाज के स्तंभ. वह फेमसोव के दिल को प्रिय कैथरीन युग के आदेश के खिलाफ तेजी से बोलता है, "आज्ञाकारिता और भय का युग - चापलूसी और अहंकार का युग।"
चैट्स्की का आदर्श मैक्सिम पेत्रोविच, एक अभिमानी रईस और "अभद्रता का शिकारी" नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति है, जो दासतापूर्ण अपमान से अलग है।
2. यदि फेमसोव, मोलक्लिन और स्कालोज़ुब सेवा को व्यक्तिगत लाभ के स्रोत के रूप में देखते हैं, व्यक्तियों की सेवा करते हैं न कि व्यवसाय के, तो चैट्स्की मंत्रियों के साथ संबंध तोड़ देता है, सेवा छोड़ देता है क्योंकि वह अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है, न कि अपने वरिष्ठों की सेवा करना: वह कहते हैं, ''मैं सेवा करूंगा, मुझे खुशी है, इंतजार करना दुखद है।'' वह वैज्ञानिक कार्यों, साहित्य, कला के माध्यम से देश की शिक्षा की सेवा करने के अधिकार का बचाव करते हैं, हालांकि उन्हें पता है कि निरंकुश-दासता के तहत यह कितना मुश्किल है।
इमारत:

अब हममें से एक को चलो
नवयुवकों में खोज का शत्रु होगा,
वह ज्ञान का भूखा होकर अपना मन विज्ञान पर केन्द्रित करेगा;
या ख़ुदा ही उसकी रूह में गर्मी पैदा कर देगा
रचनात्मक, उच्च और सुंदर कलाओं के लिए,
वे तुरंत:- डकैती! आग!
और वह उन्हें स्वप्नद्रष्टा के रूप में जाना जाएगा! खतरनाक!!

इन युवा लोगों से हमारा तात्पर्य चैट्स्की, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और वनस्पतिशास्त्री" जैसे लोगों से है।
3. यदि फेमस समाज हर चीज को तिरस्कार की दृष्टि से देखता है। लोक, राष्ट्रीय, पश्चिम, विशेष रूप से फ्रांस की बाहरी संस्कृति की गुलामी से नकल करता है, यहां तक ​​​​कि अपनी मूल भाषा की भी उपेक्षा करता है, तो चैट्स्की एक राष्ट्रीय संस्कृति के विकास के लिए खड़ा है जो सर्वोत्तम, सबसे उन्नत उपलब्धियों में महारत हासिल करता है यूरोपीय सभ्यता. पश्चिम में अपने प्रवास के दौरान उन्होंने स्वयं "बुद्धिमत्ता की खोज" की, लेकिन वे विदेशियों की "खोखली, गुलामी, अंधी नकल" के खिलाफ हैं।
चैट्स्की लोगों के साथ बुद्धिजीवियों की एकता के पक्षधर हैं। रूसी लोगों के प्रति उनकी उच्च राय है। वह उसे "स्मार्ट" और "हंसमुख" यानी खुशमिजाज़ कहता है।
4. यदि फेमस समाज किसी व्यक्ति का मूल्यांकन उसकी उत्पत्ति और उसके पास मौजूद सर्फ़ आत्माओं की संख्या के आधार पर करता है, तो चैट्स्की किसी व्यक्ति का मूल्य उसकी व्यक्तिगत खूबियों में देखता है।
5. फेमसोव और उनके समूह के लिए, कुलीन समाज की राय पवित्र और अचूक है; सबसे भयानक बात यह है कि "राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी!" चैट्स्की विचारों और विचारों की स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं, प्रत्येक व्यक्ति के अपने विश्वास रखने और उन्हें खुले तौर पर व्यक्त करने के अधिकार को पहचानते हैं। वह मोलक्लिन से पूछता है: "केवल अन्य लोगों की राय ही पवित्र क्यों हैं?"
6. चैट्स्की मनमानी, निरंकुशता, चापलूसी, पाखंड, उन महत्वपूर्ण हितों की शून्यता का तीव्र विरोध करता है जो कुलीनता के रूढ़िवादी हलकों में रहते हैं।
चैट्स्की के आध्यात्मिक गुण उनकी भाषा में बड़ी पूर्णता और स्पष्टता के साथ प्रकट होते हैं: शब्दों के चयन में, वाक्यांशों के निर्माण में, स्वर-शैली और बोलने के तरीके में।
चैट्स्की का भाषण शब्दों पर उत्कृष्ट पकड़ वाले एक वक्ता, एक उच्च शिक्षित व्यक्ति का भाषण है।
अपनी शब्दावली के संदर्भ में, चैट्स्की का भाषण समृद्ध और विविध है। वह किसी भी अवधारणा और भावना को व्यक्त कर सकता है, किसी भी व्यक्ति का उपयुक्त विवरण दे सकता है और जीवन के विभिन्न पहलुओं को छू सकता है। हम उनमें लोकप्रिय शब्द (अभी, वास्तव में, पहले से कहीं अधिक, चाय) और केवल रूसी भाषा की अभिव्यक्तियाँ पाते हैं: "एक बाल के बराबर भी प्यार नहीं," "वह उसे एक पैसा भी नहीं देती है," "यह बहुत बकवास है," और अन्य। चैट्स्की, डिसमब्रिस्टों की तरह, सराहना करते हैं
राष्ट्रीय संस्कृति: उनके भाषण में कई पुराने शब्द (वेचे, पर्स्ट, वेपेरिट माइंड, ज्ञान का भूखा, आदि) हैं। यदि आवश्यक अवधारणा को व्यक्त करने के लिए कोई संबंधित रूसी शब्द नहीं है तो वह विदेशी शब्दों का उपयोग करता है: जलवायु, प्रांत, समानांतर, आदि।
चैट्स्की अपने भाषण को विभिन्न तरीकों से वाक्यात्मक रूप से निर्मित करता है। एक वक्ता के रूप में, वह समय-समय पर भाषण का व्यापक उपयोग करते हैं। एक लेखक के रूप में, वह अपने भाषण में उद्धरण उद्धृत करते हैं कला का काम करता है. उनके शब्दों में:
जब आप बाहर निकल जाते हैं, तो आप घर लौट आते हैं,
और पितृभूमि का धुआं हमारे लिए मीठा और सुखद है! -
अंतिम पंक्ति डेरझाविन की थोड़ी संशोधित कविता है:
हमारी तरफ से अच्छी खबर हमारे लिए अच्छी है;
पितृभूमि और धुआं हमारे लिए मधुर और सुखद है।
("वीणा", 1798.)
चैट्स्की की बुद्धिमत्ता उनके सूक्तियों के व्यापक उपयोग में परिलक्षित होती है, अर्थात्, छोटी बातें और विशेषताएँ: "परंपरा ताज़ा है, लेकिन विश्वास करना कठिन है," "धन्य है वह जो विश्वास करता है: उसके पास दुनिया में गर्मी है," "घर हैं नए हैं, लेकिन पूर्वाग्रह पुराने हैं," आदि। पी. चैट्स्की लोगों की संक्षिप्त लेकिन उपयुक्त विशेषताएँ देना जानते हैं: "एक चापलूस और एक व्यापारी" (मोलक्लिन), "युद्धाभ्यास और माज़ुर्कों का एक समूह" (स्कालोज़ुब), "और गिलाउम, एक फ्रांसीसी, हवा से गिर गया?”
चैट्स्की के भाषण का लहजा हमेशा उनकी मनःस्थिति को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। सोफिया के साथ मुलाकात से खुशी से उत्साहित, वह "उत्साहित और बातूनी" है। इस समय मस्कोवियों के बारे में उनके चुटकुले अच्छे स्वभाव वाले हैं, सोफिया को संबोधित उनका भाषण गीतात्मकता की सांस लेता है। इसके बाद, जैसे-जैसे फेमस समाज के साथ उनका संघर्ष तेज होता गया, चैट्स्की का भाषण तेजी से आक्रोश और तीखी विडंबना से रंगता गया।

2.2. फेमसोव और चैट्स्की की तुलनात्मक विशेषताएँ

वह (चैट्स्की) झूठ का शाश्वत पर्दाफाश करने वाला है, जो इस कहावत में छिपा है कि "मैदान में अकेला योद्धा नहीं होता।" नहीं, एक योद्धा, अगर वह चैट्स्की है...
.

अमर कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के लेखक, जिसका सभी रूसी साहित्य पर बहुत बड़ा प्रभाव था और इसमें एक विशेष स्थान था। कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" रूसी साहित्य के इतिहास में पहली यथार्थवादी कॉमेडी बन गई। कॉमेडी की छवियों में, ग्रिबॉयडोव ने उस समय के "उच्च समाज समाज" को सटीक रूप से पुन: पेश किया, दो विरोधी पक्षों - चैट्स्की और फेमसोव, "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष को दिखाया।
पावेल अफानसाइविच फेमसोव "पिछली सदी" का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि है, एक सरकारी स्थान पर एक संकीर्ण सोच वाला प्रबंधक, एक क्रूर सर्फ़ मालिक। फेमसोव को अपने नौकर की गरिमा को अपमानित करने या अज्ञात कारणों से "समझौते के लिए" अपने सर्फ़ों को निर्वासित करने की धमकी देने में कुछ भी खर्च नहीं होता है। जमींदार अपने सर्फ़ों को लोग नहीं मानते हैं। उदाहरण के लिए, बूढ़ी औरत खलेस्तोवा अपनी नौकरानी को कुत्ते के बराबर रखती है:
बोरियत के कारण मैं इसे अपने साथ ले गया
एक छोटी काली लड़की और एक कुत्ता.
शिक्षा, विज्ञान और प्रगति की दिशा में आंदोलन फेमस समुदाय के लोगों में विशेष घृणा का कारण बनता है। फेमसोव अपनी बेटी को ऐसी परवरिश देते हैं जो सच्चे ज्ञान की संभावना को रोक देती है:

अपनी बेटियों को सब कुछ सिखाने के लिए -
और नांचना! और फोम! और कोमलता! और आह!

और फेमसोव स्वयं अपनी शिक्षा से प्रतिष्ठित नहीं हैं और कहते हैं कि पढ़ने में कोई फायदा नहीं है, और उनके "कॉमरेड-इन-आर्म्स", "वैज्ञानिक समिति जो बस गई है" में शपथ के लिए चिल्लाते हैं ताकि "कोई भी न जाने या सीखे" पढ़ने और लिखने के लिए," और यहां तक ​​कि अपने बच्चों के लिए शिक्षक भी। फेमसोव विचार की स्वतंत्रता के बारे में बोलते हैं:

सीखना प्लेग है, सीखना कारण है।
अब उससे बुरा क्या होगा,
पागल लोग और मामले और राय

और रूस में ज्ञानोदय और शिक्षा के बारे में उनका अंतिम शब्द है "सभी किताबें छीन लेना और उन्हें जला देना।"

"फेमसोविज्म" के प्रतिनिधि केवल पद, धन और लाभदायक संबंधों के बारे में सोचते हैं। वे सेवा को औपचारिक रूप से लेते हैं; वे इसे केवल करियर बनाने के साधन के रूप में देखते हैं। "मैं बस यही चाहता हूं कि मैं एक जनरल बन सकूं," कर्नल स्कालोज़ुब, एक जैविक और असभ्य व्यक्ति कहते हैं। फेमसोव भी सेवा के प्रति अपना रवैया नहीं छिपाते:

जहां तक ​​मेरी बात है, क्या मायने रखता है और क्या मायने नहीं रखता।
मेरी प्रथा यह है:
आपके कंधों से हस्ताक्षरित।

बुरा बनो, लेकिन अगर तुम्हें पर्याप्त मिले
दो हजार परिवार की आत्माएँ, -
वह दूल्हा है.

बेशक, सोफिया के प्रिय मोलक्लिन, दरिद्र और जड़हीन सचिव फेमसोव के पास कोई मौका नहीं है, क्योंकि पिता अपनी बेटी को सख्ती से दंडित करते हैं: "जो कोई भी गरीब है वह तुम्हारे बराबर नहीं है।" लेकिन कर्नल स्कालोज़ुब "एक सोने की थैली है और बनने का लक्ष्य रखता है" एक सामान्य।" रैंक, वर्दी, पैसा - ये वे आदर्श हैं जिनकी "पिछली सदी" पूजा करती है। फेमसोव कहते हैं, ''महिलाएं सिर्फ वर्दी से चिपकी रहती हैं,'' क्योंकि वे देशभक्त हैं।
"वर्तमान सदी" का मुख्य प्रतिनिधि अलेक्जेंडर एंड्रीविच चाटस्की है, जो एक युवा, सुशिक्षित, बुद्धिमान, नेक, ईमानदार और बहादुर व्यक्ति है। चैट्स्की का "सितारों और रैंकों के प्रति" बिल्कुल अलग रवैया है। उन्होंने सेवा छोड़ दी क्योंकि "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना घृणित है।" उन्हें कैरियरवाद और चाटुकारिता से नफरत है:

जैसा कि वह प्रसिद्ध था, जिसकी गर्दन अधिक बार झुकती थी;
युद्ध में नहीं, बल्कि शांति में उन्होंने इसका डटकर सामना किया,
वे बिना पछतावे के फर्श पर आ गए!...
लेकिन इस बीच शिकार कौन करेगा?
सबसे प्रबल दासता में भी,
अब, लोगों को हंसाने के लिए,
बहादुरी से अपने सिर के पिछले हिस्से का बलिदान दें...

चैट्स्की सच्चे ज्ञानोदय के पक्षधर हैं, न कि बाहरी चमक-दमक के, और "बड़ी संख्या में, सस्ती कीमत पर शिक्षकों की एक रेजिमेंट की भर्ती करने" की इच्छा की निंदा करते हैं:

अब, हममें से एक को जाने दो
नवयुवकों में खोज का शत्रु होगा,
न तो स्थान और न ही पदोन्नति की मांग किये बिना,
वह ज्ञान का भूखा होकर अपना मन विज्ञान पर केन्द्रित करेगा।

चैट्स्की ने दास प्रथा की बुराइयों की सबसे तीखी निंदा की है। वह क्रोधपूर्वक "नेस्टर नामक महान बदमाश" की निंदा करता है, जिसने अपने समर्पित नौकरों को ग्रेहाउंड के बदले बदल दिया, और उस हृदयहीन जमींदार की, जिसने

उन्होंने कई वैगनों पर सर्फ़ बैले की ओर प्रस्थान किया
अस्वीकृत बच्चों की माताओं और पिताओं से?!
मैं स्वयं ज़ेफिर और कामदेव में मन में डूबा हुआ हूँ,
पूरे मॉस्को को उनकी सुंदरता से आश्चर्यचकित कर दिया!
लेकिन देनदार स्थगन के लिए सहमत नहीं हुए:
कामदेव और ज़ेफिर सभी
व्यक्तिगत रूप से बिक गया!!!

चैट्स्की भी विकास की वकालत करते हैं लोक संस्कृति, वह विदेशी फैशन के प्रति अंध समर्पण की निंदा करते हैं:

क्या हम कभी फैशन की विदेशी शक्ति से पुनर्जीवित होंगे,
ताकि हमारे स्मार्ट, दयालु लोग
हालाँकि भाषा से हम जर्मन हैं।

चैट्स्की अपने गहरे और तेज दिमाग, निर्णय की स्वतंत्रता, इच्छाशक्ति, साहस, अपनी मातृभूमि की मदद करने और दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की नेक इच्छा से लोगों को आकर्षित करता है। मुझे ऐसा लगता है कि चैट्स्की विजेता और हारा हुआ दोनों है, वह "लड़ाई हार गया, लेकिन युद्ध जीत गया।" बेशक, चैट्स्की एक दिन में फेमस समाज को नहीं बदल सका। गोंचारोव ने लिखा: "चैट्स्की ताकत की मात्रा से टूट गया है, जो बदले में उसे ताजा ताकत की गुणवत्ता प्रदान करता है।" फेमस समाज समझता है कि वह अपने पूरे जीवन में अपने कान बंद नहीं कर सकता है और नायक के सच्चे भाषणों से भागकर पक्षों में बिखर सकता है। . लेकिन, फिर भी, वह मॉस्को के निवासियों के मापा जीवन की शांति को भंग करने में कामयाब रहा, जिसका अर्थ है कि चैट्स्की पहले ही जीत चुका है।

2.3. ग्रिबेडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में चैट्स्की और मोचलिन

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" का संबंध है सर्वोत्तम कार्यरूसी साहित्य. इसमें लेखक ने अपने समय, युग की समस्याओं को प्रतिबिंबित किया है और उनके प्रति अपना दृष्टिकोण भी दर्शाया है।
इस काम में " नया व्यक्ति", जो उदात्त विचारों से परिपूर्ण है। चैट्स्की ने उस समय मॉस्को में मौजूद सभी पुराने आदेशों का विरोध किया। कॉमेडी का नायक "नए" कानूनों के लिए लड़ता है: स्वतंत्रता, बुद्धिमत्ता, संस्कृति, देशभक्ति। यह एक अलग मानसिकता और आत्मा वाला, दुनिया और लोगों के प्रति एक अलग दृष्टिकोण वाला व्यक्ति है।
फेमसोव के घर पहुंचकर, चैट्स्की ने इस अमीर गुरु की बेटी - सोफिया का सपना देखा। वह एक लड़की से प्यार करता है और उम्मीद करता है कि सोफिया उससे प्यार करती है। लेकिन अपने पिता के पुराने दोस्त के घर में नायक को केवल निराशा और मार का सामना करना पड़ता है। सबसे पहले, यह पता चला कि फेमसोव की बेटी किसी और से प्यार करती है। दूसरी बात यह कि इस मालिक के घर के लोग नायक के लिए अजनबी हैं। वह जीवन पर उनके विचारों से सहमत नहीं हो सकता।
चैट्स्की को यकीन है कि उनके समय में सब कुछ बदल गया:

नहीं, आजकल दुनिया ऐसी नहीं है.
हर कोई अधिक स्वतंत्र रूप से सांस लेता है
और उसे विदूषकों की रेजीमेंट में शामिल होने की कोई जल्दी नहीं है।

चैट्स्की का मानना ​​है कि शिक्षा प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक है। नायक ने स्वयं लंबा समय विदेश में बिताया और अच्छी शिक्षा प्राप्त की। फेमसोव के नेतृत्व वाले पुराने समाज का मानना ​​है कि सीखना सभी परेशानियों का कारण है। शिक्षा इंसान को पागल भी बना सकती है. यही कारण है कि कॉमेडी के अंत में नायक के पागलपन की अफवाह पर फेमस समाज इतनी आसानी से विश्वास कर लेता है।
अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की रूस के देशभक्त हैं। फेमसोव के घर में एक गेंद पर, उन्होंने देखा कि कैसे सभी मेहमान "बोर्डो के फ्रांसीसी" के सामने सिर्फ इसलिए नाच रहे थे क्योंकि वह एक विदेशी था। इससे नायक में आक्रोश की लहर दौड़ गई। वह रूसी देश में हर रूसी चीज़ के लिए लड़ता है। चैट्स्की का सपना है कि लोग अपनी मातृभूमि पर गर्व करें और रूसी बोलें।
नायक यह नहीं समझ पाता कि उसके देश में कुछ लोग दूसरों के मालिक कैसे हो सकते हैं। वह पूरे मन से गुलामी स्वीकार नहीं करता। चैट्स्की दास प्रथा के उन्मूलन के लिए लड़ता है।
एक शब्द में, अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की अपना जीवन बदलना चाहते हैं, बेहतर, अधिक ईमानदारी से, अधिक न्यायपूर्ण ढंग से जीना चाहते हैं।

चैट्स्की के चरित्र को और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए, उनके एंटीपोड, मोलक्लिन को भी कॉमेडी में दर्शाया गया है। यह व्यक्ति बहुत साधन संपन्न है, किसी भी प्रभावशाली व्यक्ति से संपर्क करने में सक्षम है।
मोलक्लिन का विश्वदृष्टिकोण, उसका जीवन स्थितिकिसी भी तरह से जीवन की नैतिक संहिता में फिट नहीं बैठता। वह उन लोगों में से हैं जो पद की सेवा करते हैं, उद्देश्य की नहीं। मोलक्लिन को विश्वास है कि सामाजिक संबंधों का यह रूप ही एकमात्र सही है। वह हमेशा सही जगह पर पहुँचता है सही समयऔर फेमसोव के घर में अपरिहार्य:

वहां वह समय पर पग को सहलाएगा,
यह कार्ड रगड़ने का समय है...

इसके अलावा, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो शक्ति और धन प्राप्त करने के लिए किसी भी अपमान को सहने के लिए तैयार है। यह ऐसी ही संभावनाएँ हैं जो नायक को सोफिया की ओर अपना ध्यान आकर्षित करने के लिए मजबूर करती हैं। मोलक्लिन लड़की के लिए भावनाएँ जगाने की कोशिश करता है, लेकिन उसकी सहानुभूति झूठी है। यदि सोफिया के पिता फेमसोव नहीं होते, तो वह उसके प्रति उदासीन होते। और अगर सोफिया के बजाय एक अधिक औसत दर्जे की लड़की होती, लेकिन एक प्रभावशाली व्यक्ति की बेटी, तो मोलक्लिन अभी भी प्यार का नाटक करती।
एक और तथ्य आश्चर्यजनक है: मोलक्लिन की टिप्पणियाँ संक्षिप्त और संक्षिप्त हैं, जो नम्र और आज्ञाकारी दिखने की उनकी इच्छा को इंगित करती हैं:

इस उम्र में मुझे हिम्मत नहीं करनी चाहिए
आपका अपना निर्णय है.
एकमात्र व्यक्ति जो मोलक्लिन के वास्तविक स्वरूप को देखता है वह चैट्स्की है। वह अपने पूरे अस्तित्व के साथ एलेक्सी स्टेपनीच जैसे लोगों को नकारता है। चैट्स्की ने व्यंग्यपूर्वक सोफिया को मामलों की वास्तविक स्थिति के बारे में बताया:
परिपक्व चिंतन के बाद आप उसके साथ शांति स्थापित कर लेंगे।
अपने आप को नष्ट करो, और क्यों!
सोचें कि आप हमेशा कर सकते हैं
रक्षा करो और लपेटो, और काम पर भेजो।
पति-लड़का, पति-नौकर, पत्नी के पन्नों से -
सभी मास्को पुरुषों का उच्च आदर्श।

चैट्स्की ने मोलक्लिन और उसके जैसे अन्य लोगों की एक सटीक परिभाषा दी है: "... युद्ध में नहीं, बल्कि शांति में, उन्होंने इसे सीधे तौर पर लिया, बिना किसी अफसोस के फर्श पर हमला किया।" मुख्य पात्र मोलक्लिन की मुख्य समस्या को देखता है - अत्यधिक अहंकार के कारण ईमानदार होने में असमर्थता और हर चीज से लाभ उठाने की इच्छा।

इस प्रकार, चैट्स्की और मोलक्लिन पूरी तरह से अलग-अलग लोग हैं, जो एक ही पीढ़ी के प्रतीत होते हैं। वे दोनों युवा हैं, एक ही समय में रह रहे हैं। लेकिन उनके स्वभाव कितने भिन्न हैं! यदि चैट्स्की एक प्रगतिशील व्यक्ति है, जो "नए समय" के विचारों से भरा हुआ है, तो मोलक्लिन "फेमसोव के मॉस्को" का एक उत्पाद है, जो उनके विचारों का उत्तराधिकारी है।
अपने काम में, ग्रिबेडोव ने दिखाया कि, हालांकि बाहरी तौर पर जीत मोलक्लिन के जीवन दर्शन के साथ रही, भविष्य निस्संदेह चैट्स्की और उनके समर्थकों का है, जिनकी संख्या हर दिन बढ़ रही है।

2.4. कॉमेडी में सोफिया की भूमिका

ग्रिबेडोव एक किताबी व्यक्ति हैं,'' उन्होंने कहा। "अगर यह विट से शोक के लिए नहीं होता, तो ग्रिबॉयडोव का रूसी साहित्य में कोई स्थान नहीं होता।"
कॉमेडी की मुख्य विशेषता दो संघर्षों की परस्पर क्रिया है - प्रेम, मुख्य अभिनेताओंजो सोफिया और चैट्स्की हैं, और सामाजिक-वैचारिक, जिसमें चैट्स्की रूढ़िवादियों से टकराते हैं।
सोफिया चैट्स्की की मुख्य कथानक भागीदार है; वह कॉमेडी की चरित्र प्रणाली में एक विशेष स्थान रखती है। प्रेम द्वंद्वसोफिया ने नायक को समाज में सभी के साथ संघर्ष में शामिल किया, गोंचारोव के अनुसार, "एक मकसद, जलन का कारण, उस "लाखों पीड़ाओं" के रूप में कार्य किया, जिसके प्रभाव में वह केवल संकेतित भूमिका निभा सकता था उसे ग्रिबोएडोव द्वारा। सोफिया चैट्स्की का पक्ष नहीं लेती है, लेकिन वह फेमसोव के समान विचारधारा वाले लोगों में से नहीं है, हालाँकि वह उसके घर में रहती थी और पली-बढ़ी थी। वह एक बंद, गुप्त व्यक्ति है और उससे संपर्क करना कठिन है।
सोफिया के चरित्र में ऐसे गुण हैं जो उसे फेमस समाज के लोगों से अलग करते हैं। यह, सबसे पहले, निर्णय की स्वतंत्रता है, जो गपशप और अफवाहों के प्रति उसके तिरस्कार में व्यक्त होती है: “मुझे अफवाहों की क्या आवश्यकता है? जो जैसा चाहता है, वैसा ही निर्णय करता है...'' हालाँकि, सोफिया फेमस समाज के "कानूनों" को जानती है और उनका उपयोग करने से गुरेज नहीं करती है। उदाहरण के लिए, वह चतुराई से जुड़ती है जनता की रायपूर्व प्रेमी से बदला लेने के लिए.
सोफिया का किरदार न केवल सकारात्मक है, बल्कि सकारात्मक भी है नकारात्मक लक्षण. गोंचारोव ने इस छवि में "झूठ के साथ अच्छी प्रवृत्ति का मिश्रण" देखा। स्वेच्छाचारिता, जिद, मनमौजीपन, नैतिकता के बारे में अस्पष्ट विचारों से पूरित, उसे अच्छे और बुरे कार्यों के लिए समान रूप से सक्षम बनाते हैं। आखिरकार, चैट्स्की की निंदा करने के बाद, सोफिया ने अनैतिक कार्य किया, हालाँकि वह फेमसोव के घर में इकट्ठा हुए मेहमानों में से एकमात्र थी, जिसने आश्वस्त किया कि चैट्स्की पूरी तरह से सामान्य व्यक्ति था।
सोफिया अपने कार्यों में चतुर, चौकस, तर्कसंगत है, लेकिन मोलक्लिन के लिए उसका प्यार, साथ ही स्वार्थी और लापरवाह, उसे एक बेतुकी, हास्यास्पद स्थिति में डाल देता है। चैट्स्की के साथ बातचीत में, सोफिया ने मोलक्लिन के आध्यात्मिक गुणों को आसमान तक पहुँचाया; वह अपनी भावनाओं से इतनी अंधी हो गई है कि उसे ध्यान ही नहीं आया कि "चित्र कैसे अश्लील हो जाता है" (गोंचारोव)।
फ्रेंच उपन्यासों की शौकीन सोफिया बेहद भावुक हैं। वह मोलक्लिन को आदर्श बनाती है, यह जानने की कोशिश किए बिना कि वह वास्तव में क्या है, उसकी "अश्लीलता" और दिखावा पर ध्यान दिए बिना।
चैट्स्की के प्रति सोफिया का रवैया बिल्कुल अलग है। वह उससे प्यार नहीं करती, इसलिए वह सुनना नहीं चाहती, उसे समझने का प्रयास नहीं करती, और स्पष्टीकरण से बचती है। सोफिया चैट्स्की के साथ अन्याय करती है, उसे निर्दयी और हृदयहीन मानती है: "आदमी नहीं, साँप।" सोफिया उसे सभी को "अपमानित" करने और "चुभने" की बुरी इच्छा बताती है, और उसके प्रति अपनी उदासीनता को छिपाने की कोशिश भी नहीं करती है: "तुम्हें मेरी क्या आवश्यकता है?"
चैट्स्की की मानसिक पीड़ा की मुख्य अपराधी सोफिया स्वयं सहानुभूति जगाती है। अपने तरीके से ईमानदार और भावुक, वह पूरी तरह से प्यार के प्रति समर्पण कर देती है, बिना यह ध्यान दिए कि मोलक्लिन एक पाखंडी है। यह प्यार नायिका और उसके पिता के लिए एक तरह की चुनौती है, जो उसके लिए एक अमीर दूल्हा ढूंढने में व्यस्त हैं।
सोफिया गौरवान्वित है, गौरवान्वित है और जानती है कि आत्म-सम्मान को कैसे प्रेरित किया जाए। कॉमेडी के अंत में, उसका प्यार मोलक्लिन के प्रति अवमानना ​​का मार्ग प्रशस्त करता है: "क्या तुम निंदा, शिकायतों, मेरे आंसुओं की उम्मीद करने की हिम्मत मत करो, तुम उनके लायक नहीं हो..."। सोफिया को अपने आत्म-धोखे का एहसास होता है, वह केवल खुद को दोषी मानती है और ईमानदारी से पश्चाताप करती है। "वू फ्रॉम विट" के अंतिम दृश्यों में, पूर्व मनमौजी और आत्मविश्वासी सोफिया का कोई निशान नहीं बचा है। सोफिया का भाग्य, पहली नज़र में, अप्रत्याशित है, लेकिन उसके चरित्र के तर्क के अनुसार, यह उसके करीब आता है दुखद भाग्यचैट्स्की, उसके द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, वास्तव में, जैसा कि गोंचारोव ने सूक्ष्मता से उल्लेख किया है, कॉमेडी के समापन में उसे "हर किसी की तुलना में कठिन, यहां तक ​​​​कि चैट्स्की की तुलना में कठिन" मिलता है, और उसे "लाखों पीड़ाएं" मिलती हैं। कॉमेडी की प्रेम कहानी का परिणाम स्मार्ट सोफिया के लिए दुःख और जीवन आपदा में बदल गया।

निष्कर्ष परद्वितीयअध्याय:

चैट्स्की अपने गहरे और तेज दिमाग, निर्णय की स्वतंत्रता, इच्छाशक्ति, साहस, अपनी मातृभूमि की मदद करने और दुनिया को बेहतरी के लिए बदलने की नेक इच्छा से लोगों को आकर्षित करता है। मुझे ऐसा लगता है कि चैट्स्की विजेता और हारा हुआ दोनों है, वह "लड़ाई हार गया, लेकिन युद्ध जीत गया।" बेशक, चैट्स्की एक दिन में फेमस समाज को नहीं बदल सका। गोंचारोव ने लिखा: "चैट्स्की ताकत की मात्रा से टूट गया है, जो बदले में उसे ताजा ताकत की गुणवत्ता प्रदान करता है।" फेमस समाज समझता है कि वह अपने पूरे जीवन में अपने कान बंद नहीं कर सकता है और नायक के सच्चे भाषणों से भागकर पक्षों में बिखर सकता है। . लेकिन, फिर भी, वह मॉस्को के निवासियों के मापा जीवन की शांति को भंग करने में कामयाब रहा, जिसका अर्थ है कि चैट्स्की पहले ही जीत चुका है।

निष्कर्ष।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" चैट्स्की के रूसी कुलीन वर्ग के विरोध को दर्शाती है। सभी पात्र पागल माने जा सकते हैं। प्रत्येक पक्ष सोचता है कि दूसरा पक्ष पागल है। सभी कार्यों में, पात्र एक-दूसरे की गपशप करते हैं और उन्हें बदनाम करते हैं। और ऐसा वो खुलेआम नहीं बल्कि पीठ पीछे करते हैं. वे हर नई और उन्नत चीज़ की आलोचना करते हैं। लेकिन एक भी हीरो खुद को बाहर से नहीं देखता. चैट्स्की के बारे में फेमसोव कहते हैं: "एक खतरनाक आदमी," "वह स्वतंत्रता का प्रचार करना चाहता है," "वह अधिकारियों को नहीं पहचानता!" चैट्स्की के बारे में सोफिया: "मैं हर किसी पर गुस्सा निकालने के लिए तैयार हूं।" चैट्स्की, बदले में, मोलक्लिन के बारे में: “पति क्यों नहीं? उसमें बुद्धि थोड़ी ही है; लेकिन बच्चे पैदा करने के लिए बुद्धि की कमी किसके पास है?” चैट्स्की के बारे में नताल्या दिमित्रिग्ना: "सेवानिवृत्त और एकल।" ज़ेडगोरेत्स्की के बारे में प्लैटन मिखाइलोविच: "एक खुला ठग, एक दुष्ट...", "... और ताश मत खेलो: वह तुम्हें बेच देगा।" खलेस्तोवा ज़ागोरेत्स्की को "झूठा, जुआरी और चोर" मानती है। और चैट्स्की के बारे में सब एक साथ: "सीखना एक प्लेग है, सीखना ही कारण है कि अब अधिक पागल लोग, और कर्म, और राय हैं," "यदि हम बुराई को रोकते हैं, तो हमें सभी किताबें लेनी चाहिए और उन्हें जला देना चाहिए।"
इसलिए समाज में हर कोई एक दूसरे से नफरत करता है। जब आप इस कॉमेडी को पढ़ते हैं तो ऐसा लगता है कि सब कुछ किसी बुद्धिमान समाज में नहीं, बल्कि चेखव के "वार्ड नंबर 6" में हो रहा है। लोग हतप्रभ नजर आ रहे हैं. वे इस दुनिया में केवल साज़िशों के लिए रहते हैं, जो बाहर से पागलपन जैसी दिखती हैं। चैट्स्की चतुर है, लेकिन वह अपने आस-पास के लोगों को पसंद नहीं करता है, जैसे उसके आसपास के लोग उसे पसंद नहीं करते हैं। परिणामस्वरूप, विरोधों का संघर्ष शुरू हो जाता है, "माइनस" चिन्ह वाला एक पागल समाज चैट्स्की से लड़ता है, जिसे निश्चित रूप से "प्लस" चिन्ह के साथ चिह्नित किया जाना चाहिए। बदले में, वह अपने साथी आदिवासियों की मूर्खता, अशिक्षा, जड़ता और बेईमानी से लड़ रहा है। आपने पूरी मंडली में मुझे पागल कहकर महिमामंडित किया है। आप सही हैं: वह बिना किसी नुकसान के आग से बाहर आ जाएगा, जो कोई भी आपके साथ एक दिन बिताने का प्रबंधन करेगा वह उसी हवा में सांस लेगा, और उसका विवेक जीवित रहेगा। मास्को से बाहर निकलो! मैं अब यहां नहीं जाता. मैं भाग रहा हूं, मैं पीछे मुड़कर नहीं देखूंगा, मैं दुनिया भर में खोज करूंगा, जहां आहत भावना के लिए एक कोना है! - मेरे लिए गाड़ी, गाड़ी!
इस एकालाप के साथ वह अपना कार्य समाप्त करते हैं। और हम समझते हैं कि "पागल" चैट्स्की "स्मार्ट" लोगों में कुछ भी बदलने में विफल रहा। फेमसोव की अंतिम टिप्पणी इसकी पुष्टि करती है: “आह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी?”
लेखक स्वयं न्यायाधीश है - वह चैट्स्की का पक्ष लेता है और उसे स्मार्ट और बाकी सभी को बेवकूफ घोषित करता है। यहां मैं इस स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। लेकिन एक "लेकिन" है। हाँ, चैट्स्की विदेश से लौटा। हाँ, उसने बहुत कुछ देखा है, वह जानता है कि उसके जीवन का उद्देश्य क्या है। लेकिन एक चतुर व्यक्ति कभी भी किसी मूर्ख व्यक्ति के साथ बहस में नहीं पड़ेगा, विशेषकर मूर्ख समाज के साथ। क्या ग्रिबॉयडोव को चैट्स्की को "पागल" पक्ष से भी दिखाना चाहिए? लेकिन उन्होंने चैट्स्की को उसकी बुद्धिमत्ता के लिए दंडित किया और उसे "पागल" कहा। शायद वह उस समय रूस का वर्णन करना चाहता था? या शायद उसका इरादा यह दिखाने का था कि इस दुनिया में हर चीज़ पागल है और कई पागलों के बीच अकेले रहना मुश्किल है, केवल एक समझदार आदमी. जैसे ही कोई व्यक्ति अपनी शिक्षा की बदौलत सभी से ऊपर उठना शुरू कर देता है, पागलों का "अशांत समुद्र" एक असमर्थित स्मार्ट व्यक्ति की विशाल लहर से अभिभूत हो जाएगा। वही चैट्स्की। हाँ, मुझे ऐसा लगता है कि बिल्कुल यही मामला है। चैट्स्की ने अनजाने में दिखाया कि वह फेमसोव जैसे लोगों से अधिक चालाक था, और उसने तुरंत पूरे समाज के सामने घोषणा की कि वह दुनिया का सबसे निचला व्यक्ति था। तो किसे स्मार्ट माना जाता है, अगर पागलों में से स्मार्ट और भी अधिक पागल दिखता है? केवल एक पागल व्यक्ति ही उन लोगों के साथ टकराव शुरू कर सकता है जो अपने आनंद के लिए जीते हैं, क्योंकि वे हमेशा हर चीज से संतुष्ट होते हैं, और वे कोई बदलाव नहीं चाहते हैं।