बुल्गाकोव मास्टर और मार्गरीटा पूर्ण सामग्री। पढ़ने का अनुभव: "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पवित्र है

द मास्टर एंड मार्गरीटा बुल्गाकोव की प्रसिद्ध कृति है, एक ऐसा उपन्यास जो उनके लिए अमरता का टिकट बन गया। उन्होंने 12 वर्षों तक उपन्यास के बारे में सोचा, योजना बनाई और लिखा, और इसमें कई बदलाव हुए जिनकी अब कल्पना करना मुश्किल है, क्योंकि पुस्तक ने एक अद्भुत रचनात्मक एकता हासिल कर ली है। अफ़सोस, मिखाइल अफानसाइविच के पास अपने जीवन का काम ख़त्म करने का समय नहीं था; कोई अंतिम संपादन नहीं किया गया था। उन्होंने स्वयं अपने दिमाग की उपज को मानवता के लिए मुख्य संदेश के रूप में, वंशजों के लिए एक वसीयतनामा के रूप में मूल्यांकन किया। बुल्गाकोव हमें क्या बताना चाहता था?

उपन्यास हमारे सामने 30 के दशक में मास्को की दुनिया खोलता है। मास्टर, अपनी प्रिय मार्गारीटा के साथ मिलकर, पोंटियस पिलाट के बारे में एक शानदार उपन्यास लिखते हैं। इसे प्रकाशित करने की अनुमति नहीं है, और लेखक स्वयं आलोचना के असंभव पहाड़ से अभिभूत है। निराशा के आवेश में, नायक अपना उपन्यास जला देता है और एक मनोरोग अस्पताल में पहुँच जाता है, और मार्गरीटा को अकेला छोड़ देता है। उसी समय, वोलैंड, शैतान, अपने अनुचर के साथ मास्को आता है। वे शहर में गड़बड़ी पैदा करते हैं, जैसे काला जादू सत्र, वैरायटी और ग्रिबॉयडोव में प्रदर्शन आदि। इस बीच, नायिका अपने गुरु को वापस लाने का रास्ता तलाश रही है; बाद में शैतान के साथ एक सौदा करता है, डायन बन जाता है और मृतकों के बीच एक गेंद में भाग लेता है। वोलैंड मार्गरीटा के प्रेम और समर्पण से प्रसन्न होता है और अपने प्रिय को वापस लौटाने का फैसला करता है। पोंटियस पिलाट के बारे में उपन्यास भी राख से उगता है। और पुनर्मिलित जोड़ा शांति और सुकून की दुनिया में चला जाता है।

पाठ में मास्टर के उपन्यास के ही अध्याय शामिल हैं, जो येरशालेम की दुनिया की घटनाओं के बारे में बताते हैं। यह भटकते दार्शनिक हा-नोजरी, पीलातुस द्वारा येशुआ से पूछताछ और बाद में उसके निष्पादन के बारे में एक कहानी है। सम्मिलित अध्याय उपन्यास के लिए प्रत्यक्ष महत्व के हैं, क्योंकि उनकी समझ लेखक के विचारों को प्रकट करने की कुंजी है। सभी भाग एक-दूसरे से घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए एक पूरे का निर्माण करते हैं।

विषय और मुद्दे

बुल्गाकोव ने रचनात्मकता के बारे में अपने विचारों को काम के पन्नों पर प्रतिबिंबित किया। वह समझ गया कि कलाकार स्वतंत्र नहीं है, वह केवल अपनी आत्मा के आदेश पर रचना नहीं कर सकता। समाज उसे बेड़ियों में जकड़ देता है और उसके लिए कुछ सीमाएँ निर्धारित कर देता है। 30 के दशक में साहित्य सख्त सेंसरशिप के अधीन था, किताबें अक्सर अधिकारियों से ऑर्डर करने के लिए लिखी जाती थीं, जिसका प्रतिबिंब हम MASSOLIT में देखेंगे। मास्टर पोंटियस पिलाट के बारे में अपने उपन्यास को प्रकाशित करने की अनुमति प्राप्त करने में असमर्थ थे और उन्होंने उस समय के साहित्यिक समाज के बीच अपने रहने को एक जीवित नरक के रूप में बताया। नायक, प्रेरित और प्रतिभाशाली, अपने सदस्यों को नहीं समझ सका, भ्रष्ट हो गया और क्षुद्र भौतिक चिंताओं में लीन हो गया, और वे, बदले में, उसे नहीं समझ सके। इसलिए, मास्टर ने अपने पूरे जीवन के काम के साथ खुद को इस बोहेमियन दायरे से बाहर पाया, जिसे प्रकाशन की अनुमति नहीं थी।

किसी उपन्यास में रचनात्मकता की समस्या का दूसरा पहलू लेखक की अपने काम, उसके भाग्य के प्रति जिम्मेदारी है। मास्टर, निराश और पूरी तरह से हताश होकर, पांडुलिपि को जला देता है। बुल्गाकोव के अनुसार, लेखक को अपनी रचनात्मकता के माध्यम से सत्य को प्राप्त करना चाहिए, इससे समाज को लाभ होना चाहिए और अच्छे के लिए कार्य करना चाहिए। इसके विपरीत, नायक ने कायरतापूर्ण कार्य किया।

पसंद की समस्या पीलातुस और येशुआ को समर्पित अध्यायों में परिलक्षित होती है। पोंटियस पिलाट, येशुआ जैसे व्यक्ति की असामान्यता और मूल्य को समझते हुए, उसे फाँसी के लिए भेजता है। कायरता सबसे भयानक बुराई है. अभियोजक जिम्मेदारी से डरता था, सजा से डरता था। इस डर ने उपदेशक के प्रति उसकी सहानुभूति और येशुआ के इरादों और उसकी अंतरात्मा की विशिष्टता और पवित्रता के बारे में बोलने वाली तर्क की आवाज़ को पूरी तरह से ख़त्म कर दिया। उत्तरार्द्ध ने उसे जीवन भर, साथ ही उसकी मृत्यु के बाद भी पीड़ा दी। केवल उपन्यास के अंत में पिलातुस को उससे बात करने और मुक्त होने की अनुमति दी गई।

संघटन

अपने उपन्यास में, बुल्गाकोव ने एक उपन्यास के भीतर एक उपन्यास के रूप में ऐसी रचनात्मक तकनीक का उपयोग किया। "मॉस्को" अध्यायों को "पिलाटोरियन" अध्यायों के साथ जोड़ा गया है, यानी स्वयं मास्टर के काम के साथ। लेखक उनके बीच एक समानता खींचता है, यह दर्शाता है कि यह समय नहीं है जो किसी व्यक्ति को बदलता है, बल्कि केवल वह स्वयं ही खुद को बदलने में सक्षम है। अपने आप पर लगातार काम करना एक टाइटैनिक कार्य है, जिसे पिलातुस सामना करने में विफल रहा, जिसके लिए वह अनन्त मानसिक पीड़ा के लिए अभिशप्त था। दोनों उपन्यासों का उद्देश्य आत्मा में स्वतंत्रता, सत्य, अच्छाई और बुराई के बीच संघर्ष की खोज है। हर कोई गलतियाँ कर सकता है, लेकिन एक व्यक्ति को लगातार प्रकाश तक पहुँचना चाहिए; केवल यही उसे वास्तव में स्वतंत्र बना सकता है।

मुख्य पात्र: विशेषताएँ

येशुआ हा-नोज़री (ईसा मसीह) एक भटकते हुए दार्शनिक हैं जो मानते हैं कि सभी लोग अपने आप में अच्छे हैं और वह समय आएगा जब सत्य मुख्य मानवीय मूल्य होगा, और सत्ता की संस्थाएँ अब आवश्यक नहीं होंगी। उन्होंने उपदेश दिया, इसलिए उन पर सीज़र की शक्ति पर प्रयास का आरोप लगाया गया और उन्हें मौत की सजा दी गई। अपनी मृत्यु से पहले, नायक अपने जल्लादों को माफ कर देता है; वह अपने विश्वासों को धोखा दिए बिना मर जाता है, वह लोगों के लिए मर जाता है, उनके पापों का प्रायश्चित करता है, जिसके लिए उसे प्रकाश से सम्मानित किया गया था। येशुआ हमारे सामने प्रकट होता है वास्तविक व्यक्तिमांस और रक्त से बना, भय और दर्द दोनों महसूस करने में सक्षम; वह रहस्यवाद की आभा में डूबा हुआ नहीं है।
पोंटियस पिलाट यहूदिया का अभियोजक है, जो वास्तव में एक ऐतिहासिक व्यक्ति है। बाइबल में उसने मसीह का न्याय किया। अपने उदाहरण का उपयोग करते हुए, लेखक किसी के कार्यों के लिए पसंद और जिम्मेदारी के विषय को प्रकट करता है। कैदी से पूछताछ करते हुए, नायक को पता चलता है कि वह निर्दोष है, और यहाँ तक कि उसके प्रति व्यक्तिगत सहानुभूति भी महसूस करता है। वह उपदेशक को अपनी जान बचाने के लिए झूठ बोलने के लिए आमंत्रित करता है, लेकिन येशुआ झुका नहीं है और अपनी बात नहीं छोड़ने वाला है। अधिकारी की कायरता उसे अभियुक्तों का बचाव करने से रोकती है; उन्हें सत्ता खोने का डर है. यह उसे अपने विवेक के अनुसार कार्य करने की अनुमति नहीं देता, जैसा कि उसका दिल उससे कहता है। अभियोजक येशुआ को मौत की सजा देता है, और खुद को मानसिक पीड़ा देता है, जो निश्चित रूप से, कई मायनों में शारीरिक पीड़ा से भी बदतर है। उपन्यास के अंत में, गुरु अपने नायक को मुक्त कर देता है, और वह, भटकते दार्शनिक के साथ, प्रकाश की किरण के साथ ऊपर उठता है।
मास्टर एक रचनाकार हैं जिन्होंने पोंटियस पिलाट और येशुआ के बारे में एक उपन्यास लिखा है। इस नायक ने एक आदर्श लेखक की छवि अपनाई जो प्रसिद्धि, पुरस्कार या पैसे की तलाश में नहीं बल्कि अपनी रचनात्मकता से जीता है। वह जीता बड़ी रकमलॉटरी में भाग लिया और खुद को रचनात्मकता के लिए समर्पित करने का फैसला किया - और इस तरह उनके एकमात्र, लेकिन निश्चित रूप से शानदार काम का जन्म हुआ। उसी समय, उनकी मुलाकात प्यार - मार्गरीटा से हुई, जो उनका सहारा और सहारा बनी। मॉस्को के सर्वोच्च साहित्यिक समाज की आलोचना का सामना करने में असमर्थ, मास्टर ने पांडुलिपि को जला दिया और जबरन एक मनोरोग क्लिनिक में भेज दिया गया। फिर उन्हें मार्गारीटा ने वोलैंड की मदद से वहां से रिहा कराया, जो उपन्यास में बहुत रुचि रखते थे। मृत्यु के बाद नायक शांति का पात्र होता है। यह येशुआ की तरह शांति है, प्रकाश नहीं, क्योंकि लेखक ने अपनी मान्यताओं के साथ विश्वासघात किया और अपनी रचना को त्याग दिया।
मार्गरीटा रचनाकार की प्रिय है, उसके लिए कुछ भी करने को तैयार है, यहाँ तक कि शैतान की गेंद पर भी उपस्थित होने के लिए तैयार है। मुख्य किरदार से मिलने से पहले, उसकी शादी एक अमीर आदमी से हुई थी, हालाँकि, वह उससे प्यार नहीं करती थी। उसे अपनी खुशी केवल मास्टर के साथ मिली, जिसे उसने खुद अपने भविष्य के उपन्यास के पहले अध्याय को पढ़ने के बाद बुलाया था। वह उनकी प्रेरणा बन गईं और उन्हें सृजन जारी रखने के लिए प्रेरित किया। नायिका निष्ठा और भक्ति के विषय से जुड़ी है। महिला अपने गुरु और उनके काम दोनों के प्रति वफादार है: वह आलोचक लैटुनस्की के साथ क्रूरता से पेश आती है, जिसने उन्हें बदनाम किया था; उसके लिए धन्यवाद, लेखक खुद एक मनोरोग क्लिनिक से लौटता है और पिलाट के बारे में उसका प्रतीत होता है कि अपरिवर्तनीय रूप से खोया हुआ उपन्यास है। अपने प्यार और अंत तक अपने चुने हुए का पालन करने की इच्छा के लिए, मार्गरीटा को वोलैंड द्वारा सम्मानित किया गया था। शैतान ने उसे गुरु के साथ शांति और एकता दी, जो नायिका सबसे अधिक चाहती थी।

वोलैंड की छवि

कई मायनों में यह नायक गोएथे के मेफिस्टोफिल्स के समान है। उनका नाम उनकी कविता वालपुरगीस नाइट के दृश्य से लिया गया है, जहां शैतान को एक बार इसी नाम से बुलाया जाता था। उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में वोलैंड की छवि बहुत अस्पष्ट है: वह बुराई का अवतार है, और साथ ही न्याय का रक्षक और सत्य का उपदेशक है। नैतिक मूल्य. सामान्य मस्कोवियों की क्रूरता, लालच और भ्रष्टता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, नायक एक सकारात्मक चरित्र की तरह दिखता है। वह, इस ऐतिहासिक विरोधाभास को देखकर (उसके पास तुलना करने के लिए कुछ है), यह निष्कर्ष निकालता है कि लोग लोगों की तरह हैं, सबसे सामान्य, वही, केवल आवास की समस्याउन्हें बर्बाद कर दिया.

शैतान की सजा केवल उन लोगों को मिलती है जो इसके लायक हैं। इस प्रकार, उसका प्रतिशोध बहुत चयनात्मक और न्याय के सिद्धांत पर आधारित है। रिश्वत लेने वाले, अयोग्य लिखने वाले जो केवल अपनी भौतिक संपत्ति की परवाह करते हैं, कैटरिंग कर्मचारी जो एक्सपायर्ड भोजन चुराते और बेचते हैं, किसी प्रियजन की मृत्यु के बाद विरासत के लिए लड़ने वाले असंवेदनशील रिश्तेदार - ये वे लोग हैं जिन्हें वोलैंड दंडित करता है। वह उन्हें पाप की ओर नहीं धकेलता, वह केवल समाज की बुराइयों को उजागर करता है। तो लेखक, व्यंग्यात्मक और काल्पनिक तकनीकों का उपयोग करते हुए, 30 के दशक के मस्कोवियों के रीति-रिवाजों और नैतिकता का वर्णन करता है।

मास्टर वास्तव में एक प्रतिभाशाली लेखक हैं जिन्हें खुद को महसूस करने का अवसर नहीं दिया गया था; उपन्यास को मासोलिटोव अधिकारियों द्वारा बस "गला घोंट" दिया गया था। वह अपने साथी लेखकों की तरह विश्वसनीय नहीं थे; अपनी रचनात्मकता को जीया, अपना सब कुछ समर्पित कर दिया, और ईमानदारी से अपने काम के भाग्य के बारे में चिंता की। गुरु ने शुद्ध हृदय और आत्मा बरकरार रखी, जिसके लिए उन्हें वोलैंड द्वारा सम्मानित किया गया। नष्ट की गई पांडुलिपि को पुनः स्थापित किया गया और उसके लेखक को लौटा दिया गया। उसके असीम प्यार के लिए, मार्गरीटा को शैतान द्वारा उसकी कमजोरियों के लिए माफ कर दिया गया था, जिसे शैतान ने अपनी इच्छाओं में से एक की पूर्ति के लिए उससे पूछने का अधिकार भी दिया था।

बुल्गाकोव ने एपिग्राफ में वोलैंड के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहती है और हमेशा अच्छा करती है" (गोएथे द्वारा "फॉस्ट")। दरअसल, असीमित क्षमताएं रखते हुए, नायक मानवीय दोषों को दंडित करता है, लेकिन इसे सच्चे मार्ग पर एक निर्देश माना जा सकता है। वह एक दर्पण है जिसमें हर कोई अपने पाप देख सकता है और परिवर्तन कर सकता है। उसकी सबसे शैतानी विशेषता वह संक्षारक विडंबना है जिसके साथ वह हर चीज़ को सांसारिक मानता है। उनके उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम आश्वस्त हैं कि आत्म-नियंत्रण के साथ-साथ किसी के विश्वास को बनाए रखना और पागल न होना केवल हास्य की मदद से ही संभव है। हम जीवन को बहुत गंभीरता से नहीं ले सकते, क्योंकि जो चीज़ हमें एक अटल गढ़ लगती है वह थोड़ी सी आलोचना से इतनी आसानी से ढह जाती है। वोलैंड हर चीज़ के प्रति उदासीन है और यही उसे लोगों से अलग करता है।

बुरा - भला

अच्छाई और बुराई अविभाज्य हैं; जब लोग अच्छा करना बंद कर देते हैं तो उसकी जगह तुरंत बुराई आ जाती है। यह प्रकाश की अनुपस्थिति है, छाया जो इसकी जगह लेती है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, दो विरोधी ताकतें वोलैंड और येशुआ की छवियों में सन्निहित हैं। लेखक, यह दिखाने के लिए कि जीवन में इन अमूर्त श्रेणियों की भागीदारी हमेशा प्रासंगिक होती है और महत्वपूर्ण पदों पर रहती है, मास्टर के उपन्यास के पन्नों पर येशुआ को हमसे यथासंभव दूर के युग में और आधुनिक समय में वोलैंड को स्थान देता है। येशुआ प्रचार करते हैं, लोगों को दुनिया, इसकी रचना के बारे में अपने विचारों और समझ के बारे में बताते हैं। बाद में, खुले तौर पर अपने विचार व्यक्त करने के लिए, उस पर यहूदिया के अभियोजक द्वारा मुकदमा चलाया जाएगा। उनकी मृत्यु अच्छाई पर बुराई की विजय नहीं है, बल्कि अच्छाई के साथ विश्वासघात है, क्योंकि पीलातुस सही काम करने में असमर्थ था, जिसका अर्थ है कि उसने बुराई के लिए द्वार खोल दिया। हा-नोत्स्री अखंड और अपराजित मर जाता है, उसकी आत्मा पोंटियस पिलाट के कायरतापूर्ण कृत्य के अंधेरे के विपरीत, अपने आप में प्रकाश बरकरार रखती है।

बुराई करने के लिए बुलाया गया शैतान मॉस्को पहुंचता है और देखता है कि उसके बिना भी लोगों के दिल अंधेरे से भरे हुए हैं। वह केवल उनकी निंदा और उपहास कर सकता है; अपने अंधेरे सार के कारण, वोलैंड अन्यथा न्याय नहीं बना सकता। लेकिन यह वह नहीं है जो लोगों को पाप की ओर धकेलता है, यह वह नहीं है जो उनके भीतर की बुराई को अच्छाई पर हावी कर देता है। बुल्गाकोव के अनुसार, शैतान पूर्ण अंधकार नहीं है, वह न्याय के कार्य करता है, जिसे बुरा कार्य मानना बहुत कठिन है। यह बुल्गाकोव के मुख्य विचारों में से एक है, जो "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में सन्निहित है - व्यक्ति के अलावा कुछ भी उसे एक या दूसरे तरीके से कार्य करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता है, अच्छे या बुरे का विकल्प उसके पास है।

आप अच्छे और बुरे की सापेक्षता के बारे में भी बात कर सकते हैं। और अच्छे लोगग़लत, कायरतापूर्ण, स्वार्थी ढंग से कार्य करना। इसलिए मास्टर हार मान लेता है और अपना उपन्यास जला देता है, और मार्गरीटा आलोचक लैटुनस्की से क्रूर बदला लेती है। हालाँकि, दयालुता गलतियाँ न करने में नहीं है, बल्कि उज्ज्वल के लिए लगातार प्रयास करने और उन्हें सुधारने में निहित है। इसलिए, क्षमा और शांति प्रेमी जोड़े का इंतजार करती है।

उपन्यास का अर्थ

इस कार्य के अर्थ की कई व्याख्याएँ हैं। बेशक, निश्चित रूप से कहना असंभव है। उपन्यास के केंद्र में अच्छाई और बुराई के बीच शाश्वत संघर्ष है। लेखक की समझ में, ये दोनों घटक प्रकृति और मानव हृदय दोनों में समान स्तर पर हैं। यह परिभाषा के अनुसार बुराई की सघनता के रूप में वोलैंड और येशुआ की उपस्थिति की व्याख्या करता है, जो प्राकृतिक मानवीय दयालुता में विश्वास करते थे। प्रकाश और अंधकार आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, लगातार एक-दूसरे के साथ बातचीत करते रहते हैं, और अब स्पष्ट सीमाएँ खींचना संभव नहीं है। वोलैंड न्याय के नियमों के अनुसार लोगों को दंडित करता है, लेकिन येशुआ उनके बावजूद उन्हें माफ कर देता है। यही संतुलन है.

संघर्ष न केवल सीधे तौर पर मानव आत्माओं के लिए होता है। एक व्यक्ति की प्रकाश तक पहुँचने की आवश्यकता पूरी कथा में लाल धागे की तरह चलती है। इससे ही सच्ची आज़ादी हासिल की जा सकती है। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि लेखक हमेशा रोज़मर्रा के क्षुद्र जुनून से बंधे नायकों को दंडित करता है, या तो पिलातुस की तरह - विवेक की शाश्वत पीड़ा के साथ, या मॉस्को निवासियों की तरह - शैतान की चाल के माध्यम से। वह दूसरों की बड़ाई करता है; मार्गरीटा और मास्टर को शांति देता है; येशुआ अपनी आस्थाओं और शब्दों के प्रति समर्पण और निष्ठा के लिए प्रकाश का हकदार है।

यह उपन्यास भी प्यार के बारे में है। मार्गरीटा प्रकट होती है आदर्श महिलाजो तमाम बाधाओं और कठिनाइयों के बावजूद अंत तक प्यार करने में सक्षम है। मास्टर और उसकी प्रेयसी - सामूहिक छवियाँएक पुरुष अपने काम के प्रति समर्पित है और एक महिला अपनी भावनाओं के प्रति सच्ची है।

रचनात्मकता का विषय

मास्टर 30 के दशक की राजधानी में रहते हैं। इस अवधि के दौरान, समाजवाद का निर्माण किया जा रहा है, नए आदेश स्थापित किए जा रहे हैं, और नैतिक और नैतिक मानकों को तेजी से रीसेट किया जा रहा है। यहां नए साहित्य का भी जन्म होता है, जिससे उपन्यास के पन्नों पर हम बर्लियोज़, इवान बेजडोमनी और मैसोलिट के सदस्यों के माध्यम से परिचित होते हैं। मुख्य पात्र का मार्ग स्वयं बुल्गाकोव की तरह जटिल और कांटेदार है, लेकिन वह एक शुद्ध हृदय, दयालुता, ईमानदारी, प्यार करने की क्षमता रखता है और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखता है, जिसमें वे सभी महत्वपूर्ण समस्याएं शामिल हैं जो वर्तमान के प्रत्येक व्यक्ति या भावी पीढ़ी को स्वयं ही समाधान करना होगा। यह प्रत्येक व्यक्ति के भीतर छिपे नैतिक नियम पर आधारित है; और केवल वह, और ईश्वर के प्रतिशोध का भय नहीं, लोगों के कार्यों को निर्धारित करने में सक्षम है। आध्यात्मिक संसारगुरु सूक्ष्म और सुंदर है, क्योंकि वह एक सच्चा कलाकार है।

तथापि सच्ची रचनात्मकतासताया जाता है और अक्सर लेखक की मृत्यु के बाद ही पहचाना जाता है। यूएसएसआर में स्वतंत्र कलाकारों को प्रभावित करने वाले दमन उनकी क्रूरता में आघात कर रहे हैं: वैचारिक उत्पीड़न से लेकर किसी व्यक्ति की पागल के रूप में वास्तविक मान्यता तक। इस तरह बुल्गाकोव के कई दोस्त चुप हो गए, और उसे खुद भी कठिन समय का सामना करना पड़ा। अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप कारावास, या यहाँ तक कि मृत्यु भी हुई, जैसा कि यहूदिया में हुआ। प्राचीन विश्व के साथ यह समानता "नए" समाज के पिछड़ेपन और आदिम बर्बरता पर जोर देती है। भूला हुआ पुराना कला संबंधी नीति का आधार बन गया।

बुल्गाकोव की दो दुनियाएँ

येशुआ और मास्टर की दुनिया पहली नज़र में जितनी लगती है उससे कहीं अधिक निकटता से जुड़ी हुई है। कथा की दोनों परतें समान मुद्दों को छूती हैं: स्वतंत्रता और जिम्मेदारी, विवेक और किसी की मान्यताओं के प्रति निष्ठा, अच्छे और बुरे की समझ। यह अकारण नहीं है कि यहां युगल, समानताएं और प्रतिपक्षी के इतने सारे नायक हैं।

मास्टर और मार्गरीटा उपन्यास के तात्कालिक सिद्धांत का उल्लंघन करते हैं। यह कहानी व्यक्तियों या उनके समूहों के भाग्य के बारे में नहीं है, यह पूरी मानवता, उसके भाग्य के बारे में है। इसलिए, लेखक दो युगों को जोड़ता है जो एक दूसरे से यथासंभव दूर हैं। येशुआ और पीलातुस के समय के लोग मास्टर के समकालीन मॉस्को के लोगों से बहुत अलग नहीं हैं। वे व्यक्तिगत समस्याओं, शक्ति और धन के बारे में भी चिंतित हैं। मास्को में मास्टर, यहूदिया में येशुआ। दोनों सत्य को जन-जन तक पहुंचाते हैं, और दोनों इसके लिए कष्ट सहते हैं; पहले को आलोचकों द्वारा सताया जाता है, समाज द्वारा कुचल दिया जाता है और एक मनोरोग अस्पताल में अपना जीवन समाप्त करने के लिए अभिशप्त होता है, दूसरे को और भी भयानक सजा दी जाती है - एक प्रदर्शनकारी निष्पादन।

पीलातुस को समर्पित अध्याय मास्को अध्यायों से बिल्कुल अलग हैं। सम्मिलित पाठ की शैली अपनी समरूपता और एकरसता से प्रतिष्ठित है, और केवल निष्पादन के अध्याय में यह एक उदात्त त्रासदी में बदल जाती है। मॉस्को का वर्णन विचित्र, काल्पनिक दृश्यों, व्यंग्य और उसके निवासियों के उपहास, मास्टर और मार्गरीटा को समर्पित गीतात्मक क्षणों से भरा है, जो निश्चित रूप से, विभिन्न कहानी कहने की शैलियों की उपस्थिति को निर्धारित करता है। शब्दावली भी भिन्न होती है: यह निम्न और आदिम हो सकती है, यहाँ तक कि अपशब्दों और शब्दजाल से भी भरी हो सकती है, या यह उदात्त और काव्यात्मक हो सकती है, रंगीन रूपकों से भरी हो सकती है।

हालाँकि दोनों कथाएँ एक-दूसरे से काफी भिन्न हैं, उपन्यास पढ़ते समय अखंडता की भावना आती है, बुल्गाकोव में अतीत को वर्तमान से जोड़ने वाला धागा इतना मजबूत है।

गर्म पानी के झरने के सूर्यास्त के समय गर्म पानी के झरने के सूर्यास्त के समय... - मास्टर के बारे में उपन्यास की कार्रवाई तीन दिनों से कुछ अधिक समय तक चलती है: कुछ मई बुधवार को सूर्यास्त से लेकर शनिवार से रविवार की रात को पूर्ण अंधकार तक, और अर्थ से यह स्पष्ट है कि यह रविवार शुरुआत है रूढ़िवादी ईस्टर का. इन तीन दिनों की सावधानीपूर्वक योजना बनाई गई है। हालाँकि, इस नवीन समय की पहचान ऐतिहासिक समय से करना असंभव है: 1917 और 1940 के बीच की अवधि। नवीनतम ईस्टर 5 मई (1929 में) को पड़ा, और इस मामले में पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में कार्यक्रम 1 मई को होने थे, जो कार्रवाई की अन्य सभी शर्तों से पूरी तरह बाहर रखा गया है। यदि कार्रवाई का समय निर्धारित करने के लिए, हम उपन्यास में वर्णित कुछ भौतिक तथ्यों और घटनाओं की ओर मुड़ते हैं, तो यह देखना आसान है कि समय के संबंध में, इस उपन्यास की कार्रवाई अस्पष्ट है: लेखक जानबूझकर अलग-अलग समय के तथ्यों को जोड़ता है। - उदाहरण के लिए, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर को अभी तक नहीं उड़ाया गया है (1931), लेकिन पासपोर्ट पहले ही पेश किए जा चुके हैं (1932), ट्रॉलीबसें चल रही हैं (1934), खाद्य कार्ड समाप्त कर दिए गए हैं (1935) और साथ ही , टोर्गसिन अभी भी कार्य कर रहे हैं, आदि।पैट्रिआर्क के तालाबों पर पितृसत्ता के तालाब- प्रथम अन्वेषक। प्राचीन काल में, इस स्थान को बकरी दलदल कहा जाता था (कोज़िखिंस्की गलियों के नाम पर एक निशान बना हुआ है); 17वीं सदी में यहां एक बस्ती थी जो पैट्रिआर्क फ़िलारेट की थी - इसलिए तीन तालाबों का नाम पड़ा (cf. ट्रेखप्रुडनी लेन), जिनमें से आज केवल एक ही बचा है। इस प्रकार, स्थलाकृति स्वयं भगवान और शैतान (पैट्रिआर्क के तालाब - बकरी दलदल) के विषयों को जोड़ती है। // 1918 के बाद से, बड़े पैमाने पर शहरों, सड़कों आदि का नाम बदला गया है। 1972 तक, 1912 की गाइडबुक में सूचीबद्ध 1344 में से केवल 693 नाम मॉस्को में संरक्षित थे। यह अतीत की स्मृति को मिटाना था। बुल्गाकोव की स्थिति और उनकी पुस्तक की शैली के लिए पुराने नामों का उपयोग आवश्यक है। ये पुराने नाम नए प्रतिस्थापन के साथ दिए गए हैं, हालाँकि कुछ को 1987 से बहाल कर दिया गया है।दो नागरिक सामने आये. उनमें से पहला - लगभग चालीस साल का, भूरे रंग का ग्रीष्मकालीन जोड़ा पहने हुए - छोटा, काले बालों वाला, अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया हुआ, गंजा था, उसके हाथ में एक पाई की तरह उसकी सभ्य टोपी थी, और उसका साफ-सुथरा मुंडा चेहरा अलौकिक रूप से सुशोभित था काले सींग-किनारे वाले फ्रेम में आकार के चश्मे। दूसरा, चौड़े कंधों वाला, लाल रंग का, घुंघराले बालों वाला युवक, सिर के पीछे मुड़ी हुई चेकदार टोपी में, एक काउबॉय शर्ट, चबाने वाली सफेद पतलून और काली चप्पल पहने हुए था।

पहला कोई और नहीं बल्कि मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ था, बर्लियोज़. - बर्लियोज़ की छवि में वे आरएपीपी के प्रमुख और पत्रिका के संपादक जैसी उन वर्षों की प्रमुख हस्तियों के साथ समानताएं पाते हैं। "ड्यूटी पर" पत्रिका के संपादक एल. एल. एवरबाख। "लाल नव वर्ष" एफ.एफ. रस्कोलनिकोव, प्रोफेसर। रीस्नर, थिएटर पत्रिकाओं के संपादक वी.आई. ब्लम, डी. बेडनी और अन्य। इस सूची को "पीपुल्स कमिश्रिएट ऑफ एजुकेशन" ए.वी. लुनाचारस्की (मेट्रोपॉलिटन वेदवेन्स्की के साथ उनका विवाद और बेज़डोमनी के साथ बर्लियोज़ की बातचीत) और अन्य विचारकों के आंकड़े से पूरक किया जा सकता है। उस समय का. यह अकारण नहीं है कि, यीशु मसीह की तरह, बर्लियोज़ के पास बारह उप प्रेरित हैं, मासोलिट के बोर्ड के सदस्य, जो ग्रिबेडोव में एक प्रकार की "शाम" में उनकी उपस्थिति का इंतजार करते हैं। क्राइस्ट एंड द डेविल का विषय उपनाम द्वारा भी प्रस्तुत किया गया है, जो सिम्फनी फैंटास्टिक (1830) के लेखक, फ्रांसीसी रोमांटिक संगीतकार हेक्टर बर्लियोज़ की याद दिलाता है, इसके "जुलूस टू एक्ज़ीक्यूशन" और "इनफर्नल सब्बाथ" (दूसरे के नाम) और सिम्फनी के तीसरे भाग) (देखें। जी ए एस पी ए आर ओ वी बी। एम। ए। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" // डौगावा, 1988. नंबर 10-12; 1989. नंबर 1) की प्रेरक संरचना पर टिप्पणियों से। उसी समय, बर्लियोज़ की छवि एक शपथ ग्रहण करने वाले आधिकारिक नास्तिक की आध्यात्मिक शून्यता और सतही शिक्षा पर जोर देती है, जिसके पास समय भी नहीं था और यह नहीं जानता था कि "असाधारण" (यानी, गैर-सामान्य) "घटना" के बारे में कैसे सोचा जाए। अस्तित्व का.एक मोटी कला पत्रिका के संपादक और सबसे बड़े मास्को साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष, जिसे संक्षेप में मैसोलिट कहा जाता है, मैसोलिट। - 1914-1940 में सभी प्रकार के संक्षिप्तीकरण (संक्षेप) बहुत प्रचलन में थे - यह एक प्रकार की "भाषा की बीमारी" थी। बुल्गाकोव द्वारा आविष्कृत मासोलिट शब्द, वीएपीपी या एमएपीपी (ऑल-यूनियन एंड मॉस्को एसोसिएशन ऑफ सर्वहारा राइटर्स), एमओडीपीआईके जैसे वास्तविक संक्षिप्ताक्षरों के बराबर खड़ा है। मॉस्को सोसायटीनाटकीय लेखक और संगीतकार) और मास्टकोमड्रम (कम्युनिस्ट नाटक की कार्यशाला), आदि।और उनके युवा साथी कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव हैं, जो छद्म नाम बेजडोमनी के तहत लिखते हैं। बेघर. - इवान निकोलाइविच पोनीरेव, छद्म नाम बेज़डोमनी (शुरुआती संस्करणों में - अंतोशा बेज़रोडनी, इवानुष्का पोपोव, इवानुष्का बेज़्रोडनी) के तहत "राक्षसी" कविताएँ लिख रहे हैं, यह युग की खासियत है, जैसा कि उनका छद्म नाम है, जो एक लोकप्रिय वैचारिक टेम्पलेट के अनुसार बना है: मैक्सिम गोर्की (एलेक्सी पेशकोव), डेमियन बेडनी (एफिम प्रिडवोरोव), गोलोडनी (एपस्टीन), मर्सीलेस (इवानोव), प्रिब्लुडनी (ओवचारेंको), आदि। वे उसमें कई लोगों की विशेषताएं देखते हैं: डी. बेडनी, बेज़िमेन्स्की, आईवी। चतुर्थ. स्टार्टसेवा और अन्य। लेकिन इस नायक का आध्यात्मिक विकास पूरी तरह से असामान्य है और एक अन्य बुल्गाकोव चरित्र - द व्हाइट गार्ड के कवि इवान रुसाकोव के भाग्य जैसा दिखता है।

खुद को थोड़े हरे लिंडन पेड़ों की छाया में पाकर, लेखक सबसे पहले "बीयर और पानी" शिलालेख के साथ रंग-बिरंगे रंगे हुए बूथ पर पहुंचे।

हां, मई की इस भयानक शाम की पहली विचित्रता पर गौर किया जाना चाहिए। न केवल बूथ पर, बल्कि मलाया ब्रोंनाया स्ट्रीट के समानांतर पूरी गली में एक भी व्यक्ति नहीं था। उस समय, जब, ऐसा लग रहा था, साँस लेने की ताकत नहीं थी, जब सूरज, मॉस्को को गर्म करके, गार्डन रिंग से परे कहीं सूखे कोहरे में गिर गया, कोई भी लिंडन के पेड़ों के नीचे नहीं आया, कोई बेंच पर नहीं बैठा, गली खाली थी.

"मुझे नारज़न दो," बर्लियोज़ ने पूछा।

"नार्जन चला गया है," बूथ में महिला ने उत्तर दिया, और किसी कारण से वह नाराज हो गई।

“बीयर शाम को डिलीवर हो जाएगी,” महिला ने उत्तर दिया।

- वहाँ क्या है? बर्लियोज़ ने पूछा।

"खुबानी, केवल गर्म," महिला ने कहा।

- अच्छा, चलो, चलो, चलो!..

खुबानी से गहरा पीला झाग निकल रहा था और हवा में नाई की दुकान जैसी गंध आ रही थी। नशे में होने के कारण, लेखक तुरंत हिचकी लेने लगे, भुगतान किया और तालाब के सामने एक बेंच पर बैठ गए और उनकी पीठ ब्रोंनाया की ओर थी।

बर्लियोज़ ने उदास होकर इधर-उधर देखा, उसे समझ नहीं आ रहा था कि किस चीज़ ने उसे डरा दिया है। वह पीला पड़ गया, रूमाल से अपना माथा पोंछा और सोचा: “मुझे क्या हुआ है? ऐसा कभी नहीं हुआ... मेरा दिल तेजी से धड़क रहा है... मैं बहुत थक गया हूँ... शायद अब सब कुछ नरक में फेंकने और किस्लोवोडस्क जाने का समय आ गया है...''

और फिर उसके सामने उमस भरी हवा घनी हो गई, और इस हवा से एक अजीब दिखने वाला पारदर्शी नागरिक बुना गया। उसके छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक चेकदार, छोटी, हवादार जैकेट है... नागरिक थोड़ा लंबा है, लेकिन कंधे संकीर्ण हैं, अविश्वसनीय रूप से पतला है, और उसका चेहरा, कृपया ध्यान दें, मज़ाक उड़ा रहा है।

बर्लियोज़ का जीवन इस प्रकार विकसित हुआ असाधारण घटनाउसे इसकी आदत नहीं है. और भी पीला पड़कर, उसने अपनी आँखें चौड़ी कीं और असमंजस में सोचा: "यह नहीं हो सकता!.."

लेकिन अफ़सोस, यह वहाँ था, और वह लंबा नागरिक, जिसके माध्यम से कोई भी देख सकता था, ज़मीन को छुए बिना, उसके सामने बाएँ और दाएँ दोनों तरफ झूल रहा था।

इधर बर्लियोज़ पर आतंक इतना हावी हो गया कि उसने अपनी आँखें बंद कर लीं। और जब उसने उन्हें खोला, तो उसने देखा कि सब कुछ खत्म हो गया था, धुंध घुल गई, चेकर गायब हो गया, और उसी समय कुंद सुई उसके दिल से बाहर निकल गई।

- बकवास! - संपादक ने चिल्लाकर कहा। "तुम्हें पता है, इवान, मैं अभी-अभी गर्मी से लगभग बेहोश हो गया था!" यहाँ तक कि मतिभ्रम जैसा कुछ था... - उसने मुस्कुराने की कोशिश की, लेकिन उसकी आँखें अभी भी चिंता से उछल रही थीं, और उसके हाथ काँप रहे थे। हालाँकि, वह धीरे-धीरे शांत हो गए, अपने आप को रूमाल से हवा दी और, काफी प्रसन्नता से कहा: "ठीक है, तो...", उन्होंने अपना भाषण शुरू किया, खुबानी पीने से बाधित किया।

यह भाषण, जैसा कि हमें बाद में पता चला, यीशु मसीह के बारे में था। तथ्य यह है कि संपादक ने पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए कवि को एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता लिखने का आदेश दिया। … धर्म विरोधी कविता. – धर्म-विरोधी कविताएँ, छंद, व्यंग्यचित्र आदि तब और बाद में बहुत व्यापक थे। इस प्रकार के साहित्य में एक प्रमुख स्थान पर डी. बेडनी के उत्पादों का कब्जा था, जिन्होंने अपना "प्रकाशित किया" नया करारलेखक के अनुसार, "पवित्र सप्ताह" के दौरान, बिना किसी दोष के इंजीलवादी डेमियन को लिखा गया था। ऐसी चीज़ों को धार्मिक छुट्टियों से जोड़ना धर्म-विरोधी प्रचार का एक आम तरीका था। यह आने वाले ईस्टर के लिए था कि बर्लियोज़ ने बेघर आदमी के लिए एक कविता लिखी थी। बेघर आदमी ने कविता में यीशु मसीह का नकारात्मक चित्रण किया, जैसा कि डी. बेडनी ने किया था: "एक झूठा, एक शराबी, एक महिलावादी" (बेडनी डी. संपूर्ण एकत्रित कार्य। टी. VIII. एम.; एल., 1926। पी. 232).इवान निकोलाइविच ने बहुत कम समय में इस कविता की रचना की, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसने संपादक को बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं किया। बेघरों ने मुख्य बात बताई अभिनेताउनकी कविता, यानी यीशु, बहुत काले रंगों में, और फिर भी, संपादक की राय में, पूरी कविता को नए सिरे से लिखा जाना था। और अब संपादक कवि की मुख्य गलती को उजागर करने के लिए कवि को यीशु के बारे में व्याख्यान जैसा कुछ दे रहा था।

यह कहना मुश्किल है कि वास्तव में किस चीज़ ने इवान निकोलाइविच को निराश किया - चाहे वह उनकी प्रतिभा की दृश्य शक्ति थी या उस मुद्दे से पूरी तरह अपरिचितता थी जिस पर उन्होंने लिखा था - लेकिन उनका यीशु, ठीक है, पूरी तरह से जीवित, एक बार विद्यमान यीशु निकला, हालाँकि, केवल, सभी से सुसज्जित नकारात्मक लक्षणयीशु.

बर्लियोज़ कवि को यह साबित करना चाहते थे कि मुख्य बात यह नहीं है कि यीशु कैसा था, वह बुरा था या अच्छा, बल्कि यह कि यह यीशु, एक व्यक्ति के रूप में, दुनिया में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था और उसके बारे में सभी कहानियाँ हैं सरल आविष्कार, सबसे आम मिथक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और उसने अपने भाषण में प्राचीन इतिहासकारों, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध फिलो की ओर बहुत कुशलता से इशारा किया था। अलेक्जेंड्रिया के फिलो- दार्शनिक और धार्मिक विचारक (लगभग 25 ईसा पूर्व - लगभग 50 ईस्वी)। लोगो के अपने सिद्धांत से उन्होंने बाद के धर्मशास्त्र पर बहुत प्रभाव डाला।शानदार ढंग से शिक्षित जोसेफस पर, जोसेफस फ्लेवियस (37 - 100 के बाद) - "द यहूदी वॉर", "यहूदी एंटिक्विटीज़", "लाइफ" पुस्तकों के लेखक। चाहे अज्ञानता से या जानबूझकर, बर्लियोज़ झूठ बोल रहा है: ईसा मसीह का उल्लेख "यहूदी पुरावशेषों" में किया गया है, हालांकि यह उल्लेख ईसाई रूढ़िवाद की भावना के साथ इतना सुसंगत है कि यह परिस्थिति इस मार्ग को बाद के सम्मिलन पर विचार करना संभव बनाती है। हालाँकि, बिशप अगापियस द्वारा लिखित "वर्ल्ड क्रॉनिकल" के अरबी पाठ में, इस पाठ को एक अलग संस्करण में संरक्षित किया गया था, जिससे इसे आई. फ्लेवियस के लेखकत्व के रूप में मान्यता दी गई थी। बी.वी. सोकोलोव (पुस्तक में टिप्पणी: बुल्गाकोव एम. मास्टर और मार्गारीटा। लेनिनग्राद: हायर स्कूल, 1989) के अनुसार, बुल्गाकोव इस विकल्प को जानते थे, अन्य शोधकर्ताओं (एम. इवानोविच) ने इसे खारिज कर दिया है।यीशु के अस्तित्व का कभी उल्लेख नहीं किया। ठोस विद्वता का प्रदर्शन करते हुए, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने अन्य बातों के अलावा, कवि को सूचित किया कि पंद्रहवीं पुस्तक में, प्रसिद्ध टैसिटस "एनल्स" के अध्याय 44 में, जो यीशु के निष्पादन के बारे में बात करता है, बाद में नकली प्रविष्टि से ज्यादा कुछ नहीं है। टैसीटस। - बर्लियोज़ का यह दावा कि रोमन इतिहासकार कॉर्नेलियस टैसिटस (सी. 55 - 117 के बाद) द्वारा ईसा मसीह का उल्लेख एक बाद का सम्मिलन है, नास्तिक प्रचार (तथाकथित "अतिआलोचना") की एक मानक तकनीक थी। आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान इस संस्करण का पालन नहीं करता है।

कवि, जिसके लिए संपादक द्वारा रिपोर्ट की गई हर चीज़ समाचार थी, ने मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को ध्यान से सुना, अपनी जीवंत हरी आँखों को उस पर टिकाया, और केवल कभी-कभी हिचकी ली, खुबानी के पानी को कानाफूसी में कोसते हुए।

बर्लियोज़ ने कहा, "एक भी पूर्वी धर्म नहीं है, जिसमें, एक नियम के रूप में, बेदाग कुंवारीभगवान का निर्माण नहीं किया होगा. और ईसाइयों ने, बिना कुछ नया आविष्कार किए, उसी तरह अपना स्वयं का यीशु बनाया, जो वास्तव में कभी जीवित ही नहीं था। आपको इसी पर ध्यान देने की जरूरत है...

बर्लियोज़ का उच्च स्वर सुनसान गली में गूंज उठा, और जैसे ही मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच जंगल में चढ़ गया, जिसमें केवल एक बहुत ही शिक्षित व्यक्ति अपनी गर्दन को तोड़ने के जोखिम के बिना चढ़ सकता है, कवि ने मिस्र के ओसिरिस, दयालु देवता के बारे में अधिक से अधिक दिलचस्प और उपयोगी बातें सीखीं। और स्वर्ग और पृथ्वी का पुत्र, ओसिरिस (ई जी और पी. उसिर) - पृथ्वी देवता हेब का पुत्र, आइसिस का भाई और पति, होरस के पिता; प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के देवता और अधोलोक के राजा; अच्छाई और प्रकाश का प्रतीक है; दुष्ट देवता सेट द्वारा मारा गया, आइसिस या होरस द्वारा पुनर्जीवित किया गया।और फोनीशियन देवता फैमुज़ के बारे में, फ़ैमुज़ (ई तमुज़ नदी में) पश्चिमी एशिया के लोगों के बीच प्रजनन क्षमता का देवता है, देवी इन्ना का प्रिय और पति है; छह महीने भूमिगत रहते हैं।और मर्दुक के बारे में, मर्दुक बेबीलोनियन पैन्थियन का मुख्य देवता है; उपचार, वनस्पति और जल के देवता।और यहां तक कि कम प्रसिद्ध दुर्जेय देवता विट्ज़लिपुत्ज़ली के बारे में भी, जो एक समय मेक्सिको में एज़्टेक द्वारा अत्यधिक पूजनीय थे। विट्ज़लिपुत्ज़ली (दाएं। हुइट्ज़िलोपोचटली) - "बाएं हाथ के कैलीबरी", एज़्टेक के सर्वोच्च देवता; उसके लिए मानव बलि दी गई।

और ठीक उसी समय जब मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच कवि को बता रहे थे कि कैसे एज़्टेक ने आटे से विट्ज़लिपुत्ज़ली की मूर्ति बनाई, पहला आदमी गली में दिखाई दिया।

इसके बाद, जब, स्पष्ट रूप से कहें तो, बहुत देर हो चुकी थी, विभिन्न संस्थानों ने इस व्यक्ति का वर्णन करते हुए अपनी रिपोर्टें प्रस्तुत कीं। उनकी तुलना करने से आश्चर्य तो होता ही है। तो, उनमें से पहले में कहा गया है कि यह आदमी छोटा था, उसके सोने के दांत थे और उसका दाहिना पैर लंगड़ा कर चलता था। दूसरे में - वह आदमी कद में बहुत बड़ा था, उसके सिर पर प्लैटिनम मुकुट थे और वह अपने बाएं पैर से लंगड़ा कर चल रहा था। तीसरा संक्षिप्त रूप से रिपोर्ट करता है कि उस व्यक्ति में कोई विशेष लक्षण नहीं थे।

हमें यह स्वीकार करना होगा कि इनमें से कोई भी रिपोर्ट अच्छी नहीं है।

सबसे पहले: वर्णित व्यक्ति अपने किसी भी पैर से लंगड़ाता नहीं था, और वह न तो छोटा था और न ही बड़ा, बल्कि केवल लंबा था। जहाँ तक उसके दाँतों की बात है, उसके बायीं ओर प्लैटिनम मुकुट थे और दाहिनी ओर सोने के मुकुट थे। उन्होंने एक महँगा ग्रे सूट और विदेशी निर्मित जूते पहने हुए थे जो सूट के रंग से मेल खा रहे थे। उसने अपने भूरे रंग के बेरेट को अपने कान के ऊपर सावधानी से लटकाया और अपनी बांह के नीचे पूडल के सिर के आकार में एक काले घुंडी के साथ एक बेंत रखा। उसकी उम्र चालीस वर्ष से अधिक लगती है। मुँह कुछ टेढ़ा है. साफ़ मुंडा हुआ. श्यामला. दाहिनी आंख किसी कारण से काली है, बायीं आंख हरी है। भौहें काली हैं, लेकिन एक दूसरे से ऊंची है। एक शब्द में - एक विदेशी. ... एक विदेशी ... - मास्को के लोग विदेशियों को विशेष लोगों के रूप में देखते हैं, जिनके साथ संचार खतरनाक है। इस रवैये का कोरोविएव ने अनुकरणीय रूप से अनुकरण किया है: "वह आएगा... और या तो कुतिया के आखिरी बेटे की तरह जासूसी करेगा, या वह अपनी सनक से अपनी सारी घबराहटें ख़त्म कर देगा।" हाउस मैनेजर बोसोम और मॉस्को लेखकों के प्रमुख बर्लियोज़ इस विचार से समान रूप से डरे हुए हैं कि एक विदेशी एक निजी अपार्टमेंट में रहेगा। मार्गरीटा ने अज़ाज़ेलो को आश्वासन दिया कि वह कभी भी विदेशियों को नहीं देखती है और उनके साथ संवाद नहीं करना चाहती है।

जिस बेंच पर संपादक और कवि बैठे थे, उसके पास से गुजरते हुए, विदेशी ने उन पर तिरछी नज़र डाली, रुक गया और अचानक अपने दोस्तों से दो कदम दूर अगली बेंच पर बैठ गया।

"जर्मन..." बर्लियोज़ ने सोचा।

"अंग्रेज..." बेघर ने सोचा। "देखो, वह दस्तानों में अच्छा नहीं लगता।"

और विदेशी ने एक चौक में तालाब के किनारे बने ऊंचे घरों को देखा, और यह ध्यान देने योग्य हो गया कि वह इस जगह को पहली बार देख रहा था और इसमें उसकी रुचि थी।

उसने ऊपरी मंजिलों पर अपनी निगाहें जमाईं, शीशे में चमकते हुए उस सूरज को प्रतिबिंबित किया जो टूटा हुआ था और मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच को हमेशा के लिए छोड़ रहा था, फिर उसने अपनी निगाहें नीचे की ओर घुमाईं, जहां देर दोपहर में कांच अंधेरा होने लगा था, किसी बात पर कृपापूर्वक मुस्कुराया, तिरछी नज़रें झुकाईं, उसके हाथ घुंडी पर रखें, और उसकी ठुड्डी उसके हाथों पर।

"आप, इवान," बर्लियोज़ ने कहा, "बहुत अच्छी तरह से और व्यंग्यात्मक रूप से चित्रित किया गया है, उदाहरण के लिए, भगवान के पुत्र यीशु का जन्म, लेकिन बात यह है कि यीशु से पहले भी भगवान के पुत्रों की एक पूरी श्रृंखला पैदा हुई थी, जैसे, कहते हैं , फोनीशियन एडोनिस, फ़्रीजियन एटिस, एटिस (ग्रीक एम और एफ) फ़्रीजियन मूल का एक देवता है (फ़्रीगिया एशिया के उत्तर-पश्चिमी भाग में एक प्राचीन देश है), जो देवताओं की महान माता साइबेले के ऑर्गेस्टिक पंथ से जुड़ा है।फ़ारसी मिथ्रा. संक्षेप में, उनमें से किसी का जन्म नहीं हुआ था और यीशु सहित किसी का अस्तित्व नहीं था, और यह आवश्यक है कि आप, जन्म के बजाय या, मान लीजिए, मैगी के आगमन के बजाय, मागी - ऋषि, भविष्यवक्ता, जादूगर। सुसमाचार के अनुसार, नवजात मसीह की पूजा करने के लिए जादूगर पूर्व से आए और उनके लिए उपहार लेकर आए: राजा के रूप में सोना, भगवान के रूप में धूप और एक नश्वर मनुष्य के रूप में लोहबान (मैथ्यू 2:1-11)।इस आगमन के बारे में हास्यास्पद अफवाहों को चित्रित करेगा। और आपकी कहानी से पता चलता है कि वह सचमुच पैदा हुआ था!..

यहां बेज़डोमनी ने अपनी सांसें रोककर उन हिचकियों को रोकने का प्रयास किया जो उसे पीड़ा दे रही थीं, जिससे हिचकियां और अधिक दर्दनाक और तेज़ हो गईं और उसी क्षण बर्लियोज़ ने अपना भाषण बाधित कर दिया, क्योंकि विदेशी अचानक खड़ा हो गया और लेखकों की ओर बढ़ गया।

उन्होंने आश्चर्य से उसकी ओर देखा।

"क्षमा करें, कृपया," जो आदमी पास आया उसने विदेशी लहजे में कहा, लेकिन शब्दों को विकृत किए बिना, "कि मैं परिचित न होने के कारण खुद को अनुमति देता हूं... लेकिन आपकी सीखी हुई बातचीत का विषय इतना दिलचस्प है कि...

यहां उन्होंने विनम्रतापूर्वक अपनी बेरी उतार दी, और दोस्तों के पास उठकर झुकने के अलावा कोई विकल्प नहीं था।

"नहीं, बल्कि एक फ्रांसीसी..." बर्लियोज़ ने सोचा।

"एक खंभा?.." बेजडोमनी ने सोचा।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि पहले शब्दों से ही विदेशी ने कवि पर घृणित प्रभाव डाला, लेकिन बर्लियोज़ को यह पसंद आया, यानी ऐसा नहीं कि उन्हें यह पसंद आया, लेकिन ... इसे कैसे कहें ... रुचि, या कुछ और .

- क्या मैं बैठ सकता हूँ? - विदेशी ने विनम्रता से पूछा, और दोस्त किसी तरह अनजाने में अलग हो गए; विदेशी चतुराई से उनके बीच बैठ गया और तुरंत बातचीत में शामिल हो गया:

- अगर मैंने सही सुना, तो क्या आपने यह कहने का साहस किया कि यीशु दुनिया में नहीं थे? - विदेशी ने अपना बायां हाथ बर्लियोज़ की ओर घुमाते हुए पूछा हरी आँख.

"नहीं, आपने सही सुना," बर्लियोज़ ने विनम्रता से उत्तर दिया, "मैंने बिल्कुल यही कहा था।"

- ओह, कितना दिलचस्प है! - विदेशी चिल्लाया।

"आख़िर वह क्या चाहता है?" - बेघर सोचा और भौंहें चढ़ा लीं।

– क्या आप अपने वार्ताकार से सहमत थे? - अज्ञात व्यक्ति ने बेज़डोम्नी की ओर दाहिनी ओर मुड़ते हुए पूछताछ की।

- एक सौ प्रतिशत! - उन्होंने पुष्टि की, खुद को दिखावटी और आलंकारिक रूप से व्यक्त करना पसंद किया।

- अद्भुत! - बिन बुलाए वार्ताकार ने चिल्लाया और, किसी कारण से, चारों ओर चुपचाप देखते हुए और अपनी धीमी आवाज को दबाते हुए कहा: - मेरी घुसपैठ को माफ कर दो, लेकिन मैं समझता हूं कि, अन्य बातों के अलावा, आप भी भगवान में विश्वास नहीं करते हैं? "उसने भयभीत आँखें बनाईं और कहा:" मैं कसम खाता हूँ कि मैं किसी को नहीं बताऊंगा।

"हाँ, हम भगवान में विश्वास नहीं करते हैं," बर्लियोज़ ने विदेशी पर्यटक के डर पर थोड़ा मुस्कुराते हुए उत्तर दिया, "लेकिन हम इस बारे में पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से बात कर सकते हैं।"

विदेशी ने बेंच पर पीछे झुककर जिज्ञासा से चिल्लाते हुए पूछा:

– क्या आप नास्तिक हैं?!

"हाँ, हम नास्तिक हैं," बर्लियोज़ ने मुस्कुराते हुए उत्तर दिया, और बेज़्डोमनी ने गुस्से में सोचा: "यहाँ वह एक विदेशी हंस है!"

- ओह, कितना प्यारा! - अद्भुत विदेशी रोया और अपना सिर घुमाया, पहले एक लेखक की ओर देखा और फिर दूसरे की ओर।

"हमारे देश में, नास्तिकता किसी को आश्चर्यचकित नहीं करती है," बर्लियोज़ ने कूटनीतिक रूप से विनम्रतापूर्वक कहा, "हमारी आबादी के अधिकांश लोगों ने सचेत रूप से और बहुत पहले ही भगवान के बारे में परियों की कहानियों पर विश्वास करना बंद कर दिया था।"

फिर विदेशी ने यह चाल चली: वह खड़ा हुआ और निम्नलिखित शब्द बोलते हुए चकित संपादक से हाथ मिलाया:

- मैं आपको तहे दिल से धन्यवाद देता हूँ!

-आप उसे किसलिए धन्यवाद दे रहे हैं? - बेज़डोम्नी ने पलकें झपकाते हुए पूछा।

"बहुत महत्वपूर्ण जानकारी के लिए, जो एक यात्री के रूप में मेरे लिए बेहद दिलचस्प है," विदेशी सनकी ने अपनी उंगली को सार्थक ढंग से उठाते हुए समझाया।

महत्वपूर्ण जानकारी ने, जाहिरा तौर पर, यात्री पर वास्तव में एक मजबूत प्रभाव डाला, क्योंकि वह डरकर घरों के चारों ओर देखता था, जैसे कि प्रत्येक खिड़की में एक नास्तिक को देखने से डरता हो।

"नहीं, वह अँग्रेज़ी नहीं है..." बर्लियोज़ ने सोचा, और बेज़्डोम्नी ने सोचा: "वह रूसी बोलने में इतना अच्छा कहाँ से आ गया, यही तो दिलचस्प है!" - और फिर से भौंहें सिकोड़ लीं।

"लेकिन, मैं आपसे पूछता हूं," विदेशी मेहमान चिंतित विचार के बाद बोला, "ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण का क्या किया जाए, जैसा कि हम जानते हैं, वास्तव में पांच हैं?" … ईश्वर के अस्तित्व के प्रमाण का क्या करें?... - ईश्वर के अस्तित्व का प्रश्न इनमें से एक है केन्द्रीय समस्याएँ"द मास्टर एंड मार्गारीटा" (साथ ही "द व्हाइट गार्ड")। इसके साथ न केवल बर्लियोज़ का वोलैंड के साथ विवाद जुड़ा हुआ है, बल्कि इसके दोनों हिस्सों में काम का संपूर्ण कथानक बिंदु भी जुड़ा हुआ है - आधुनिक और प्राचीन: येशुआ और मास्टर दिव्य सत्य के वाहक हैं, पिलाटे और बर्लियोज़ व्यावहारिक और सापेक्षवादी हैं। इस बिंदु पर, बुल्गाकोव ने कांट के बारे में प्रकाशित वी.एस. सोलोविओव के लेख का उपयोग किया विश्वकोश शब्दकोशब्रॉकहॉस और एफ्रॉन। वहां सूचीबद्ध चार प्रमाणों (ब्रह्मांड संबंधी, दूरसंचार, ऑन्टोलॉजिकल और ऐतिहासिक) के बजाय, वोलैंड ने पांच का नाम दिया, और फिर कांटियन प्रमाण (नैतिक) छठा निकला। "सातवां प्रमाण" वोलैंड के मजाक से ज्यादा कुछ नहीं है, जो ईश्वर के अस्तित्व को नहीं, बल्कि वोलैंड की घटनाओं की भविष्यवाणी करने की क्षमता को साबित करता है।

- अफसोस! - बर्लियोज़ ने खेद के साथ उत्तर दिया। "इनमें से किसी भी सबूत का कोई मूल्य नहीं है, और मानवता ने इसे लंबे समय से संग्रहीत किया है।" आख़िरकार, आपको इस बात से सहमत होना होगा कि तर्क के क्षेत्र में ईश्वर के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं हो सकता है।

- वाहवाही! - विदेशी रोया। - वाहवाही! आपने इस मामले में बेचैन बूढ़े इमैनुएल के विचार को पूरी तरह से दोहराया। लेकिन यहाँ मज़ेदार बात यह है: उसने सभी पाँच प्रमाणों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया, और फिर, जैसे कि खुद का मज़ाक उड़ाने के लिए, उसने अपना छठा प्रमाण बनाया!

– कांट का प्रमाण, कांट का प्रमाण... - इमैनुएल कांट ने तर्क दिया कि "कल्पना के आधार पर ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के केवल तीन तरीके संभव हैं" (कांत इम। 6 खंडों में काम करता है। टी. 3. एम., 1964. पी. 516); उन्हें अस्वीकार करते हुए, उन्होंने नैतिक कानून के अस्तित्व की धारणा से ईश्वर के अस्तित्व का प्रमाण प्राप्त किया।- शिक्षित संपादक ने हल्की मुस्कान के साथ आपत्ति जताई, - वह भी असंबद्ध। और यह अकारण नहीं था कि शिलर ने कहा कि इस मुद्दे पर कांट का तर्क केवल दासों को संतुष्ट कर सकता है, और स्ट्रॉस केवल इस सबूत पर हँसे। स्ट्रॉस. - डेविड फ्रेडरिक स्ट्रॉस (1808-1874), जर्मन धर्मशास्त्री, ने बुल्गाकोव (रूसी संस्करण - सेंट पीटर्सबर्ग, 1907) द्वारा प्रयुक्त पुस्तक "द लाइफ ऑफ जीसस" (1835-1836) में सुसमाचार की प्रामाणिकता से इनकार किया, लेकिन स्वयं मसीह का व्यक्तित्व नहीं।

बर्लियोज़ बोला, और उस समय उसने स्वयं सोचा: “लेकिन, फिर भी, वह कौन है? और वह इतनी अच्छी रूसी क्यों बोलता है?

- इस कांट को ले लो, लेकिन ऐसे सबूत के लिए उसे तीन साल के लिए सोलोव्की भेज दिया जाएगा! सोलोव्की व्हाइट सी में सोलोवेटस्की द्वीप समूह का सामान्य नाम है, जहां 15वीं शताब्दी में। एक मठ की स्थापना की गई. XX सदी के 20 के दशक की शुरुआत से। वहाँ "सोलोवेटस्की विशेष प्रयोजन शिविर" (एसएलओएन) स्थित थे, जिन्हें लोगों के बीच भयानक प्रसिद्धि मिली। 1939 में, आखिरी सोलोवेटस्की कैदियों को बजरा "क्लारा" पर लाद दिया गया था, जो "खुले समुद्र में चला गया और गायब हो गया" (देखें: ओगनीओक। 1988. नंबर 50. पी. 18)।- इवान निकोलाइविच पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से उछल पड़ा।

- इवान! - बर्लियोज़ शर्मिंदा होकर फुसफुसाए।

लेकिन कांट को सोलोव्की भेजने के प्रस्ताव ने न केवल विदेशी को चौंका दिया, बल्कि उसे प्रसन्न भी किया।

"बिल्कुल, बिल्कुल," वह चिल्लाया, और बर्लियोज़ की ओर उसकी बाईं हरी आंख चमक उठी, "वह वहीं का है!" आख़िरकार, नाश्ते के समय मैंने उनसे कहा: “आप, प्रोफेसर, यह आपकी पसंद है, आप कुछ अजीब लेकर आए हैं! यह स्मार्ट हो सकता है, लेकिन यह अत्यंत दुखद रूप से समझ से परे है। वे तुम्हारा मज़ाक उड़ाएँगे।”

बर्लियोज़ की आँखें चौड़ी हो गईं। “नाश्ते में... कैंटू?.. वह क्या बुन रहा है?” - उसने सोचा।

"लेकिन," विदेशी ने जारी रखा, बर्लियोज़ के आश्चर्य और कवि की ओर मुड़ने से शर्मिंदा नहीं, "उसे सोलोव्की भेजना असंभव है क्योंकि वह सौ वर्षों से अधिक समय से सोलोव्की से कहीं अधिक दूरस्थ स्थानों पर है, और वहां उसे वहां से निकालने का कोई रास्ता नहीं है।" , मुझ पर विश्वास करो!

- बड़े अफ़सोस की बात है! - धमकाने वाले कवि ने जवाब दिया।

"और मुझे क्षमा करें," अज्ञात व्यक्ति ने पुष्टि की, उसकी आँखें चमक उठीं, और जारी रखा: "लेकिन यहाँ वह प्रश्न है जो मुझे चिंतित करता है: यदि कोई ईश्वर नहीं है, तो, प्रश्न उठता है कि मानव जीवन और संपूर्ण व्यवस्था को कौन नियंत्रित करता है सामान्यतः पृथ्वी?”

"यह वह आदमी है जो खुद को नियंत्रित करता है," बेज़डोमनी ने गुस्से में इसका जवाब देने की जल्दी की, बेशक, यह बहुत स्पष्ट सवाल नहीं है।

"क्षमा करें," अज्ञात व्यक्ति ने धीरे से उत्तर दिया, "प्रबंधन करने के लिए, आखिरकार, आपके पास कुछ, कम से कम कुछ हद तक सभ्य, अवधि के लिए एक सटीक योजना होनी चाहिए।" मैं आपसे पूछता हूं, कोई व्यक्ति कैसे प्रबंधन कर सकता है यदि वह न केवल हास्यास्पद रूप से कम समय, मान लीजिए, एक हजार साल के लिए किसी भी योजना को तैयार करने के अवसर से वंचित है, बल्कि अपने स्वयं के कल की गारंटी भी नहीं दे सकता है। ? और वास्तव में, "यहां अज्ञात व्यक्ति ने बर्लियोज़ की ओर रुख किया, "कल्पना करें कि आप, उदाहरण के लिए, दूसरों का और खुद का प्रबंधन करना शुरू करते हैं, सामान्य तौर पर, बोलने के लिए, इसका स्वाद लेने के लिए, और अचानक आप। .. खाँसी... खाँसी... फेफड़े का सारकोमा... - यहाँ विदेशी मधुरता से मुस्कुराया, मानो फेफड़े के सारकोमा के विचार से उसे खुशी मिली हो, - हाँ, सारकोमा, - उसने बिल्ली की तरह तिरछी नज़र से, मधुर शब्द दोहराया, - और अब आपका प्रबंधन ख़त्म हो गया है! अब आपको अपने अलावा किसी और के भाग्य में कोई दिलचस्पी नहीं है। आपका परिवार आपसे झूठ बोलना शुरू कर देता है। आप, यह महसूस करते हुए कि कुछ गलत है, विद्वान डॉक्टरों के पास, फिर झोलाछाप के पास, और कभी-कभी भविष्यवक्ताओं के पास भी भागते हैं। पहला और दूसरा तथा तीसरा दोनों ही पूर्णतः निरर्थक हैं, आप स्वयं समझिए। और यह सब दुखद रूप से समाप्त होता है: जो व्यक्ति हाल तक मानता था कि वह किसी चीज के नियंत्रण में है, वह अचानक खुद को एक लकड़ी के बक्से में निश्चल पड़ा हुआ पाता है, और उसके आस-पास के लोग, यह महसूस करते हुए कि वहां लेटा हुआ व्यक्ति अब किसी काम का नहीं है, उसे जला देते हैं। ओवन। और यह और भी बुरा हो सकता है: एक व्यक्ति ने अभी-अभी किस्लोवोडस्क जाने का फैसला किया है,'' यहां विदेशी ने बर्लियोज़ की ओर तिरछी नज़र से देखा, ''यह एक मामूली बात लगती है, लेकिन वह ऐसा भी नहीं कर सकता, क्योंकि किसी अज्ञात कारण से वह अचानक फिसल जाता है और चपेट में आ जाता है। ट्राम! क्या आप सचमुच यह कहने जा रहे हैं कि उसने स्वयं को इस प्रकार नियंत्रित किया? क्या यह सोचना अधिक सही नहीं है कि कोई बिल्कुल अलग व्यक्ति उसके साथ व्यवहार करेगा? - और यहां अजनबी एक अजीब सी हंसी के साथ हंसा।

बर्लियोज़ ने सरकोमा और ट्राम के बारे में अप्रिय कहानी को बड़े ध्यान से सुना और कुछ परेशान करने वाले विचार उसे पीड़ा देने लगे। "वह विदेशी नहीं है... वह विदेशी नहीं है..." उसने सोचा, "वह एक अजीब व्यक्ति है... लेकिन क्षमा करें, वह कौन है?.."

– जैसा कि मैं देख रहा हूँ, आप धूम्रपान करना चाहते हैं? - अज्ञात व्यक्ति अप्रत्याशित रूप से बेघर हो गया। – आप किसे पसंद करते हैं?

- क्या आपके पास अलग-अलग हैं? - कवि, जिसकी सिगरेट ख़त्म हो गई थी, ने उदास होकर पूछा।

– आप किसे पसंद करते हैं? - अज्ञात व्यक्ति ने दोहराया।

- ठीक है, "हमारा ब्रांड", "हमारे ब्रांड"। – 20 के दशक में, इस नाम से तीन प्रकार की सिगरेटें थीं: सबसे सस्ती (9 कोपेक पैक) से लेकर सबसे महंगी (45 कोपेक) तक - बॉक्स पर मोसेलप्रोम बिल्डिंग की छवि के साथ। सिगरेट के किसी भी ब्रांड को चुनने का वोलैंड का प्रस्ताव गोएथे के मेफिस्टोफेल्स के उस प्रस्ताव के बराबर है जिसमें आपको उस प्रकार की वाइन का नाम बताया गया था जिसे आप चाहते हैं (यानोव्सकाया एल. रचनात्मक पथमिखाइल बुल्गाकोव. एम., 1983. पी. 270)।- बेघर ने गुस्से में जवाब दिया।

अजनबी ने तुरंत अपनी जेब से एक सिगरेट का डिब्बा निकाला और उसे बेघर की ओर बढ़ाया:

- "हमारे ब्रांड।"

संपादक और कवि दोनों इस बात से उतने अधिक प्रभावित नहीं हुए कि "हमारा ब्रांड" सिगरेट के डिब्बे में पाया गया था, बल्कि सिगरेट के डिब्बे से ही। यह आकार में बहुत बड़ा था, लाल सोने से बना था, और इसके ढक्कन पर, जब खोला गया, तो एक हीरे का त्रिकोण नीली और सफेद आग से चमक रहा था। … हीरा त्रिकोण. - त्रिकोण एक बहुत ही सामान्य प्रतीक है, और विभिन्न संकेत प्रणालियों में इसके विभिन्न प्रकार के अर्थ हैं। उदाहरण के तौर पर इसे एक प्रतीक के तौर पर देखा जा सकता है ईसाई ट्रिनिटीऔर पूर्व-ईसाई संस्कृति के प्रतीक के रूप में; त्रिभुज के कोण इच्छा, विचार, भावना का प्रतीक हो सकते हैं; ऊपर की ओर निर्देशित, इसका मतलब अच्छा है, नीचे की ओर निर्देशित, बुराई - इस प्रकार, यह इन नैतिक अवधारणाओं के बीच संबंध को इंगित करता है। ए. वी. च्यानोव की कहानी "वेनेडिक्टोव, या मेरे जीवन की यादगार घटनाएँ" में, जो बुल्गाकोव के लिए प्रसिद्ध है, सोने-प्लैटिनम त्रिकोण कब्जे का प्रतीक हैं मानव आत्माएँ. कुछ शोधकर्ता (बी.वी. सोकोलोव, ई. बज़ारेली, एम. इवानोविक) बुल्गाकोव में इस चिन्ह को फ्रीमेसोनरी से जोड़ते हैं, लेकिन इसके लिए कोई पर्याप्त कारण नहीं है।

यहां लेखकों ने अलग तरह से सोचा। बर्लियोज़: "नहीं, एक विदेशी!", और बेज़्डोम्नी: "धिक्कार है उसे, आह!.."

कवि और सिगरेट केस के मालिक ने सिगरेट जलाई, लेकिन धूम्रपान न करने वाले बर्लियोज़ ने मना कर दिया।

बर्लियोज़ ने फैसला किया, "उस पर इस तरह आपत्ति करना आवश्यक होगा," हां, मनुष्य नश्वर है, कोई भी इसके खिलाफ तर्क नहीं देता है। लेकिन सच तो यह है कि...''

हालाँकि, जब विदेशी ने बात की तो उसके पास ये शब्द बोलने का समय नहीं था:

- हां, मनुष्य नश्वर है, लेकिन यह इतना बुरा नहीं होगा। बुरी बात यह है कि वह कभी-कभी अचानक नश्वर हो जाता है, यही चाल है! और वह बिल्कुल भी नहीं कह सकता कि वह आज शाम को क्या करेगा।

"प्रश्न का किसी प्रकार का हास्यास्पद सूत्रीकरण..." बर्लियोज़ ने सोचा और आपत्ति जताई:

- ठीक है, यहाँ अतिशयोक्ति है। मैं इस शाम को कमोबेश सटीक रूप से जानता हूं। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि यदि ब्रोंनाया पर मेरे सिर पर एक ईंट गिरती है...

"बिना किसी कारण के एक ईंट," अज्ञात व्यक्ति ने प्रभावशाली ढंग से कहा, "कभी किसी के सिर पर नहीं गिरेगी।" विशेष रूप से, मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, वह आपको किसी भी तरह से धमकी नहीं देता है। तुम एक अलग मौत मरोगे.

- शायद आप जानते हैं कौन सा? - बर्लियोज़ ने पूरी तरह से स्वाभाविक विडंबना के साथ पूछताछ की, कुछ सचमुच हास्यास्पद बातचीत में शामिल हो गए। - और कहो?

“इच्छा से,” अजनबी ने उत्तर दिया। उसने बर्लियोज़ को ऊपर से नीचे तक देखा, जैसे कि वह उसके लिए एक सूट सिलने जा रहा हो, और अपने दांतों के माध्यम से कुछ इस तरह बुदबुदाया: "एक, दो... दूसरे घर में बुध... चंद्रमा चला गया है... छह - दुर्भाग्य... शाम - सात...'' "एक, दो... बुध..."- वोलैंड दिखावा करता है कि वह ज्योतिष के नियमों के अनुसार बर्लियोज़ के भाग्य का पता लगाता है (इन नियमों के बारे में, देखें: S o k o l o v B. Op. cit.); लेकिन वास्तव में वह यह जानता था और उसने इसके बारे में पूछने से पहले ही बर्लियोज़ को बता भी दिया था। इस प्रकार, उनकी ज्योतिषीय गणना एक प्रहसन और हास्यास्पद साबित होती है।- और जोर से और खुशी से घोषणा की: "तुम्हारा सिर काट दिया जाएगा!"

बेघर आदमी ने बेतहाशा और गुस्से से उस निर्लज्ज अजनबी को घूरा, और बर्लियोज़ ने व्यंग्यपूर्ण मुस्कान के साथ पूछा:

– बिल्कुल कौन? दुश्मन? हस्तक्षेप करने वाले?

"नहीं," वार्ताकार ने उत्तर दिया, "एक रूसी महिला, एक कोम्सोमोल सदस्य।"

"हम्म..." बर्लियोज़ ने अजनबी के मजाक से चिढ़कर बुदबुदाया, "ठीक है, क्षमा करें, इसकी संभावना नहीं है।"

"मैं आपसे क्षमा चाहता हूँ," विदेशी ने उत्तर दिया, "लेकिन ऐसा ही है।" हां, मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि अगर यह रहस्य नहीं रहेगा तो आज रात आप क्या करेंगे?

- कोई रहस्य नहीं है. अब मैं सदोवया स्थित अपने स्थान पर जाऊंगा और फिर शाम को दस बजे मासोलिट में एक बैठक होगी और मैं उसकी अध्यक्षता करूंगा.

"नहीं, यह संभवतः नहीं हो सकता," विदेशी ने दृढ़ता से आपत्ति जताई।

- क्यों?

"क्योंकि," विदेशी ने उत्तर दिया और संकुचित आँखों से आकाश की ओर देखा, जहाँ, शाम की ठंडक का अनुमान लगाते हुए, काले पक्षी चुपचाप चित्र बना रहे थे, "अन्नुष्का ने पहले ही सूरजमुखी का तेल खरीदा है, और न केवल इसे खरीदा, बल्कि इसे गिरा भी दिया।" अन्नुष्का... और छलक गई... - वी. लेवशिन, जो 20 के दशक में बुल्गाकोव के साथ एक ही अपार्टमेंट में रहते थे, का मानना है कि "अन्नुष्का प्लेग" का प्रोटोटाइप उनकी "हाउसकीपर अनुष्का - एक क्रोधी महिला थी, जो हमेशा गिरती और टूटती रहती थी" कुछ, संभवतः उसकी टेढ़ी आँखों का कारण (अन्नुष्का की बायीं आंख, मोतियाबिंद से ढकी हुई, पैरेसिस पलक से आधी ढकी हुई है)” (देखें: मिखाइल बुल्गाकोव के संस्मरण। पी. 173)।इसलिए बैठक नहीं होगी.

यहाँ, जैसा कि बिल्कुल समझ में आता है, लिंडन के पेड़ों के नीचे सन्नाटा था।

"क्षमा करें," बर्लियोज़ ने कुछ देर रुकने के बाद विदेशी बकवास कर रहे विदेशी को देखते हुए कहा, "सूरजमुखी के तेल का इससे क्या लेना-देना है... और अनुष्का कौन है?"

"सूरजमुखी के तेल का इससे कुछ लेना-देना है," बेजडोमनी ने अचानक कहा, जाहिरा तौर पर अपने बिन बुलाए वार्ताकार पर युद्ध की घोषणा करने का फैसला करते हुए, "क्या आप, नागरिक, कभी मानसिक अस्पताल में गए हैं?"

"इवान!.." मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने धीरे से कहा।

लेकिन विदेशी बिल्कुल भी नाराज नहीं हुआ और खुशी से हंसा।

- हुआ, हुआ, और एक से अधिक बार! - वह रोया, हँसा, लेकिन अपनी हँसती हुई आँखें कवि से नहीं हटाईं। - मैं कहाँ कभी नहीं गया! यह अफ़सोस की बात है कि मैंने प्रोफेसर से यह पूछने की जहमत नहीं उठाई कि सिज़ोफ्रेनिया क्या है। तो आप खुद ही उससे पता लगा लीजिए, इवान निकोलाइविच!

- तुम्हें मेरा नाम कैसे मालूम?

- दया के लिए, इवान निकोलाइविच, तुम्हें कौन नहीं जानता? “यहाँ एक विदेशी ने साहित्यिक समाचार पत्र का कल का अंक अपनी जेब से निकाला, और इवान निकोलाइविच ने पहले पृष्ठ पर अपनी छवि देखी, और उसके नीचे अपनी कविताएँ देखीं। लेकिन कल, इस बार की प्रसिद्धि और लोकप्रियता का सुखद प्रमाण कवि को बिल्कुल भी पसंद नहीं आया।

"मुझे क्षमा करें," उसने कहा, और उसका चेहरा काला पड़ गया, "क्या आप एक मिनट रुक सकते हैं?" मैं अपने मित्र से कुछ शब्द कहना चाहता हूं।

- ओह, ख़ुशी से! - अज्ञात व्यक्ति ने चिल्लाकर कहा। "यहाँ लिंडन के पेड़ों के नीचे बहुत अच्छा है, और वैसे, मैं जल्दी में नहीं हूँ।"

"यह क्या है, मिशा," कवि ने बर्लियोज़ को एक तरफ खींचते हुए फुसफुसाया, "वह एक विदेशी पर्यटक नहीं है, बल्कि एक जासूस है।" यह एक रूसी प्रवासी है जो हमारे पास आया। उससे दस्तावेज मांगो, नहीं तो वह चला जाएगा...

- आपको लगता है? - बर्लियोज़ ने चिंतित होकर फुसफुसाया, और उसने खुद सोचा: "लेकिन वह सही है..."

"मेरा विश्वास करो," कवि ने उसके कान में फुसफुसाया, "वह कुछ पूछने के लिए मूर्ख होने का नाटक कर रहा है।" आप उसे रूसी में बोलते हुए सुन रहे हैं," कवि ने कहा और तिरछी नजरों से देखा, यह सुनिश्चित करते हुए कि अज्ञात व्यक्ति भाग न जाए, "चलो, हम उसे हिरासत में लेंगे, अन्यथा वह चला जाएगा...

और कवि ने बर्लियोज़ का हाथ पकड़कर उसे बेंच तक खींच लिया।

अजनबी बैठा नहीं, बल्कि उसके बगल में खड़ा था, उसके हाथों में गहरे भूरे रंग के कवर में कुछ किताब, अच्छे कागज का एक मोटा लिफाफा और एक बिजनेस कार्ड था।

- मुझे क्षमा करें कि हमारी बहस की गर्मी में मैं आपको अपना परिचय देना भूल गया। यह मेरा कार्ड, पासपोर्ट और परामर्श के लिए मॉस्को आने का निमंत्रण है,'' अज्ञात व्यक्ति ने दोनों लेखकों की ओर चतुराई से देखते हुए गंभीरता से कहा।

वे शर्मिंदा थे. "धिक्कार है, मैंने सब कुछ सुना..." बर्लियोज़ ने सोचा और विनम्र भाव से दिखाया कि दस्तावेज़ प्रस्तुत करने की कोई आवश्यकता नहीं है। जब विदेशी उन्हें संपादक के पास धकेल रहा था, कवि कार्ड पर विदेशी अक्षरों में छपे शब्द "प्रोफेसर" और उपनाम के प्रारंभिक अक्षर - डबल "बी" - "डब्ल्यू" को देखने में कामयाब रहे। … डबल "बी" - "डब्ल्यू". - एल. एम. यानोव्स्काया के अनुसार, बुल्गाकोव ने मुख्य पात्र और नायिका के नाम के साथ इस चरित्र के नाम को ग्राफिक रूप से जोड़ने के लिए लैटिन अक्षर "वे" को "डबल वे" अक्षर से बदल दिया: उलटा अक्षर "डबल वे" समान है रूसी अक्षर "em" के लिए।

"बहुत बढ़िया," इस बीच, संपादक शर्मिंदगी से बुदबुदाया, और विदेशी ने दस्तावेज़ अपनी जेब में छिपा लिए।

इस प्रकार संबंध बहाल हो गए और तीनों फिर से बेंच पर बैठ गए।

– क्या आप सलाहकार, प्रोफेसर के रूप में हमारे पास आमंत्रित हैं? बर्लियोज़ ने पूछा।

- हाँ, एक सलाहकार।

- आप जर्मन हैं? - बेघर से पूछा।

"मैं?.." प्रोफेसर ने पूछा और अचानक विचारमग्न हो गये। - हाँ, शायद एक जर्मन... हाँ, शायद जर्मन... - वोलैंड के ये शब्द एक और विवरण हैं जो उन्हें गोएथे (यानी, जर्मन) मेफिस्टोफिल्स के करीब लाते हैं।- उसने कहा।

"आप बहुत अच्छी रूसी बोलते हैं," बेज़डोम्नी ने कहा।

प्रोफेसर ने उत्तर दिया, "ओह, मैं आम तौर पर बहुभाषी हूं और मैं बहुत सारी भाषाएं जानता हूं।"

- आपकी विशेषता क्या है? - बर्लियोज़ ने पूछताछ की।

- मैं काले जादू का विशेषज्ञ हूं। … काला जादू विशेषज्ञ- अर्थात, स्वर्गीय शक्तियों से जुड़े सफेद जादू के विपरीत, नारकीय शक्तियों से जुड़ा जादू-टोना।

"तुम पर!.." - मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच का सिर चकरा गया।

- और... और आपको इस विशेषता में हमारे साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था? - उसने हकलाते हुए पूछा।

"हां, इसीलिए उन्होंने मुझे आमंत्रित किया," प्रोफेसर ने पुष्टि की और समझाया: "दसवीं शताब्दी के युद्धक हरबर्ट ऑफ एवरिलक की प्रामाणिक पांडुलिपियां यहां राज्य पुस्तकालय में खोजी गईं।" एवरिलक के हर्बर्ट- 10वीं शताब्दी के मानसिक आंदोलन का एक प्रमुख प्रतिनिधि। (938-1003), वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री, 999 से - पोप सिल्वेस्टर द्वितीय; एक कीमियागर और जादूगर के रूप में जाने जाते थे।इसलिए मुझे उन्हें अलग ले जाना होगा। मैं दुनिया का एकमात्र विशेषज्ञ हूं।

- आह! क्या आप एक इतिहासकार हैं? - बर्लियोज़ ने बड़ी राहत और सम्मान के साथ पूछा।

और फिर से संपादक और कवि दोनों बेहद आश्चर्यचकित हुए, और प्रोफेसर ने दोनों को इशारा किया और, जब वे उसकी ओर झुके, तो फुसफुसाए:

- ध्यान रखें कि यीशु अस्तित्व में थे।

"आप देखते हैं, प्रोफेसर," बर्लियोज़ ने मजबूर मुस्कान के साथ जवाब दिया, "हम आपके महान ज्ञान का सम्मान करते हैं, लेकिन हम खुद इस मुद्दे पर एक अलग दृष्टिकोण रखते हैं।"

"आपको किसी दृष्टिकोण की आवश्यकता नहीं है," अजीब प्रोफेसर ने उत्तर दिया, "वह बस अस्तित्व में था, और कुछ नहीं।"

"लेकिन किसी प्रकार के प्रमाण की आवश्यकता है..." बर्लियोज़ ने शुरू किया।

"और किसी प्रमाण की आवश्यकता नहीं है," प्रोफेसर ने उत्तर दिया और धीरे से बोला, और किसी कारण से उसका उच्चारण गायब हो गया: "यह सरल है: खूनी अस्तर के साथ एक सफेद लबादा में, घुड़सवार सेना की चाल, चौदहवें दिन सुबह-सुबह निसान का वसंत महीना..." निसान चंद्र यहूदी कैलेंडर का पहला आराधनालय और सातवां नागरिक महीना है; इसमें 29 दिन होते हैं और यह लगभग मार्च-अप्रैल के अंत से मेल खाता है। इस दिन की शाम (यानी, निसान की 15 तारीख) यहूदी फसह (या अखमीरी रोटी का पर्व) की शुरुआत का प्रतीक है, जो मिस्र से पलायन की याद में स्थापित किया गया था और सात दिनों तक चलता है।

मॉस्को 1984

पाठ पिछले जीवनकाल संस्करण में मुद्रित किया गया है (पांडुलिपियाँ वी.आई. लेनिन के नाम पर यूएसएसआर के राज्य पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में संग्रहीत हैं), साथ ही लेखक की पत्नी, ई.एस. द्वारा श्रुतलेख के तहत किए गए सुधार और परिवर्धन भी शामिल हैं। बुल्गाकोवा।

भाग एक

...तो आख़िर आप कौन हैं?
- मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं,
वह हमेशा क्या चाहता है
बुरा और हमेशा अच्छा करता है.
गोएथे. "फॉस्ट"

अध्याय 1
अजनबियों से कभी बात न करें

वसंत ऋतु में एक दिन, अभूतपूर्व रूप से गर्म सूर्यास्त के एक घंटे में, दो नागरिक मॉस्को में, पैट्रिआर्क के तालाबों पर दिखाई दिए। उनमें से पहला, भूरे रंग का ग्रीष्मकालीन जोड़ा पहने हुए था, छोटा कद का, अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया हुआ, गंजा था, उसके हाथ में एक पाई जैसी सभ्य टोपी थी, और उसके अच्छी तरह से मुंडा चेहरे पर काले सींग-किनारे वाले फ्रेम में अलौकिक आकार के चश्मे थे। . दूसरा, एक चौड़े कंधे वाला, लाल रंग का, घुंघराले बालों वाला युवक, जिसने सिर पर पीछे की ओर खींची हुई चेकदार टोपी पहनी हुई थी, एक काउबॉय शर्ट, चबाने वाली सफेद पतलून और काली चप्पल पहनी हुई थी।

पहले व्यक्ति कोई और नहीं बल्कि मॉस्को के सबसे बड़े साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ थे, जिसे MASSOLIT के रूप में संक्षिप्त किया गया था, और एक मोटी कला पत्रिका के संपादक थे, और उनके युवा साथी कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव थे, जो छद्म नाम के तहत लिखते थे। बेजडोम्नी।

"मुझे नारज़न दो," बर्लियोज़ ने पूछा।

“बीयर शाम को डिलीवर हो जाएगी,” महिला ने उत्तर दिया।

- वहाँ क्या है? बर्लियोज़ ने पूछा।

"खुबानी, केवल गर्म," महिला ने कहा।

- अच्छा, चलो, चलो, चलो!..

इधर एक दूसरी अजीब बात घटी, केवल बर्लियोज़ के संबंध में। अचानक उसकी हिचकियाँ बंद हो गईं, उसका दिल तेजी से धड़कने लगा और एक पल के लिए कहीं डूब गया, फिर वापस लौटा, लेकिन उसमें एक कुंद सुई फंसी हुई थी। इसके अलावा, बर्लियोज़ को एक अनुचित, लेकिन इतना प्रबल भय था कि वह बिना पीछे देखे तुरंत पैट्रिआर्क से भाग जाना चाहता था। बर्लियोज़ ने उदास होकर इधर-उधर देखा, उसे समझ नहीं आ रहा था कि किस चीज़ ने उसे डरा दिया है। वह पीला पड़ गया, रूमाल से अपना माथा पोंछा और सोचा: “मुझे क्या हुआ है? ऐसा कभी नहीं हुआ... मेरा दिल जोरों से धड़क रहा है... मैं बहुत थक गया हूं। शायद अब सब कुछ नरक में फेंकने और किस्लोवोडस्क जाने का समय आ गया है..."

बर्लियोज़ का जीवन इस प्रकार विकसित हुआ कि वह असामान्य घटनाओं का आदी नहीं था। और भी पीला पड़कर, उसने अपनी आँखें चौड़ी कीं और असमंजस में सोचा: "यह नहीं हो सकता!.."

- बकवास! - संपादक ने चिल्लाकर कहा, - तुम्हें पता है, इवान, मुझे अभी-अभी गर्मी से लगभग स्ट्रोक ही आया था! यहाँ तक कि मतिभ्रम जैसा कुछ था,'' उसने मुस्कुराने की कोशिश की, लेकिन उसकी आँखें अभी भी चिंता से उछल रही थीं, और उसके हाथ काँप रहे थे।

हालाँकि, वह धीरे-धीरे शांत हो गया, उसने अपने आप को रूमाल से हवा दी और, बहुत प्रसन्नता से कहा: "ठीक है, सर, तो..." - उसने बोलना शुरू किया, खुबानी पीने से बाधित हुआ।

यह भाषण, जैसा कि हमें बाद में पता चला, यीशु मसीह के बारे में था। तथ्य यह है कि संपादक ने पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए कवि को एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता लिखने का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने बहुत कम समय में इस कविता की रचना की, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसने संपादक को बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं किया। बेज़डोमनी ने अपनी कविता के मुख्य पात्र, यानी यीशु को, बहुत काले रंगों में रेखांकित किया, और फिर भी, संपादक की राय में, पूरी कविता को नए सिरे से लिखना पड़ा। और अब संपादक कवि की मुख्य गलती को उजागर करने के लिए कवि को यीशु के बारे में व्याख्यान जैसा कुछ दे रहा था। यह कहना मुश्किल है कि वास्तव में किस बात ने इवान निकोलायेविच को निराश किया - चाहे यह उनकी प्रतिभा की ग्राफिक शक्ति थी या उस मुद्दे से पूरी तरह अपरिचितता थी जिस पर वह लिखने जा रहे थे - लेकिन अपने चित्रण में यीशु पूरी तरह से एक जीवित व्यक्ति की तरह निकले, हालाँकि आकर्षक चरित्र नहीं. बर्लियोज़ कवि को यह साबित करना चाहते थे कि मुख्य बात यह नहीं है कि यीशु कैसा था, वह बुरा था या अच्छा, बल्कि यह कि यह यीशु, एक व्यक्ति के रूप में, दुनिया में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था और उसके बारे में सभी कहानियाँ हैं सरल आविष्कार, सबसे आम मिथक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और उसने अपने भाषण में प्राचीन इतिहासकारों, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध फिलो, शानदार ढंग से शिक्षित जोसेफस, जिन्होंने कभी भी यीशु के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया था, की ओर बहुत कुशलता से इशारा किया था। ठोस विद्वता का खुलासा करते हुए, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने अन्य बातों के अलावा, कवि को सूचित किया कि 15वीं पुस्तक में, प्रसिद्ध टैसीटस "एनल्स" के 44वें अध्याय में, जो यीशु के वध के बारे में बात करता है, बाद के नकली सम्मिलन से ज्यादा कुछ नहीं है। .

गर्म पानी के झरने के सूर्यास्त के समय, दो नागरिक पैट्रिआर्क तालाबों पर दिखाई दिए। उनमें से पहला - लगभग चालीस साल का, भूरे रंग का ग्रीष्मकालीन जोड़ा पहने हुए - छोटा, काले बालों वाला, अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया हुआ, गंजा था, उसके हाथ में एक पाई की तरह उसकी सभ्य टोपी थी, और उसका साफ-सुथरा मुंडा चेहरा अलौकिक रूप से सुशोभित था काले सींग-किनारे वाले फ्रेम में आकार के चश्मे। दूसरा, एक चौड़े कंधे वाला, लाल रंग का, घुंघराले बालों वाला युवक, जिसने सिर पर पीछे की ओर खींची हुई चेकदार टोपी पहनी हुई थी, एक काउबॉय शर्ट, चबाने वाली सफेद पतलून और काली चप्पल पहनी हुई थी।

पहले व्यक्ति कोई और नहीं, बल्कि मोटी कला पत्रिका के संपादक और सबसे बड़े मॉस्को साहित्यिक संघों में से एक के बोर्ड के अध्यक्ष मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ थे, जिसे MASSOLIT के रूप में संक्षिप्त किया गया था, और उनके युवा साथी कवि इवान निकोलाइविच पोनीरेव थे, जो छद्म नाम बेजडोमनी के तहत लिखते थे। .

"मुझे नारज़न दो," बर्लियोज़ ने पूछा।

“बीयर शाम को डिलीवर हो जाएगी,” महिला ने उत्तर दिया।

- वहाँ क्या है? बर्लियोज़ ने पूछा।

"खुबानी, केवल गर्म," महिला ने कहा।

- अच्छा, चलो, चलो, चलो!..

इधर एक दूसरी अजीब बात घटी, केवल बर्लियोज़ के संबंध में। अचानक उसकी हिचकियाँ बंद हो गईं, उसका दिल तेजी से धड़कने लगा और एक पल के लिए कहीं डूब गया, फिर वापस लौटा, लेकिन उसमें एक कुंद सुई फंसी हुई थी। इसके अलावा, बर्लियोज़ को एक अनुचित, लेकिन इतना प्रबल भय था कि वह बिना पीछे देखे तुरंत पैट्रिआर्क से भाग जाना चाहता था। बर्लियोज़ ने उदास होकर इधर-उधर देखा, उसे समझ नहीं आ रहा था कि किस चीज़ ने उसे डरा दिया है। वह पीला पड़ गया, रूमाल से अपना माथा पोंछा और सोचा: “मुझे क्या हुआ है? ऐसा कभी नहीं हुआ... मेरा दिल तेजी से धड़क रहा है... मैं बहुत थक गया हूँ... शायद अब सब कुछ नरक में फेंकने और किस्लोवोडस्क जाने का समय आ गया है...''

और फिर उमस भरी हवा उसके ऊपर घनी हो गई, और इस हवा से एक अजीब दिखने वाला पारदर्शी नागरिक बुना गया। उसके छोटे से सिर पर एक जॉकी टोपी, एक चेकदार, छोटी, हवादार जैकेट है... नागरिक थोड़ा लंबा है, लेकिन कंधे संकीर्ण हैं, अविश्वसनीय रूप से पतला है, और उसका चेहरा, कृपया ध्यान दें, मज़ाक उड़ा रहा है।

हालाँकि, वह धीरे-धीरे शांत हो गए, अपने आप को रूमाल से हवा दी और, काफी प्रसन्नता से कहा: "ठीक है, तो...", उन्होंने अपना भाषण शुरू किया, खुबानी पीने से बाधित किया।

यह भाषण, जैसा कि हमें बाद में पता चला, यीशु मसीह के बारे में था। तथ्य यह है कि संपादक ने पत्रिका की अगली पुस्तक के लिए कवि को एक बड़ी धर्म-विरोधी कविता लिखने का आदेश दिया। इवान निकोलाइविच ने बहुत कम समय में इस कविता की रचना की, लेकिन, दुर्भाग्य से, इसने संपादक को बिल्कुल भी संतुष्ट नहीं किया। बेज़डोमनी ने अपनी कविता के मुख्य पात्र, यानी यीशु को, बहुत काले रंगों में रेखांकित किया, और फिर भी, संपादक की राय में, पूरी कविता को नए सिरे से लिखना पड़ा। और अब संपादक कवि की मुख्य गलती को उजागर करने के लिए कवि को यीशु के बारे में व्याख्यान जैसा कुछ दे रहा था। यह कहना कठिन है कि वास्तव में किस बात ने इवान निकोलायेविच को निराश किया - चाहे यह उनकी प्रतिभा की दृश्य शक्ति थी या जिस मुद्दे पर उन्होंने लिखा था उससे पूरी तरह अपरिचितता - लेकिन उनका जीसस, ठीक है, पूरी तरह से जीवित, एक बार विद्यमान जीसस निकला, हालाँकि, केवल यीशु की सभी नकारात्मक विशेषताओं से सुसज्जित। बर्लियोज़ कवि को यह साबित करना चाहते थे कि मुख्य बात यह नहीं है कि यीशु कैसा था, वह बुरा था या अच्छा, बल्कि यह कि यह यीशु, एक व्यक्ति के रूप में, दुनिया में बिल्कुल भी मौजूद नहीं था और उसके बारे में सभी कहानियाँ हैं सरल आविष्कार, सबसे आम मिथक।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि संपादक एक पढ़ा-लिखा व्यक्ति था और उसने अपने भाषण में प्राचीन इतिहासकारों, उदाहरण के लिए, अलेक्जेंड्रिया के प्रसिद्ध फिलो, शानदार ढंग से शिक्षित जोसेफस, जिन्होंने कभी भी यीशु के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया था, की ओर बहुत कुशलता से इशारा किया था। ठोस विद्वता का प्रदर्शन करते हुए, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच ने अन्य बातों के अलावा, कवि को सूचित किया कि पंद्रहवीं पुस्तक में, प्रसिद्ध टैसिटस "एनल्स" के अध्याय 44 में, जो यीशु के निष्पादन के बारे में बात करता है, बाद में नकली प्रविष्टि से ज्यादा कुछ नहीं है।

"एक भी पूर्वी धर्म नहीं है," बर्लियोज़ ने कहा, "जिसमें, एक नियम के रूप में, एक बेदाग कुंवारी भगवान को जन्म नहीं देगी।" और ईसाइयों ने, बिना कुछ नया आविष्कार किए, उसी तरह अपना स्वयं का यीशु बनाया, जो वास्तव में कभी जीवित ही नहीं था। आपको इसी पर ध्यान देने की जरूरत है...

हमें यह स्वीकार करना होगा कि इनमें से कोई भी रिपोर्ट अच्छी नहीं है।

फिल्म "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (2005) से अभी भी

कार्य में दो कथानक हैं, जिनमें से प्रत्येक स्वतंत्र रूप से विकसित होता है। पहली कार्रवाई 30 के दशक में कई मई दिनों (वसंत पूर्णिमा के दिन) में मास्को में होती है। XX सदी, दूसरी की कार्रवाई भी मई में होती है, लेकिन येरशालेम (यरूशलेम) शहर में लगभग दो हजार साल पहले - बहुत शुरुआत में नया युग. उपन्यास की संरचना इस प्रकार की गई है कि मुख्य अध्याय कहानीउन अध्यायों को आपस में जोड़ा गया है जो दूसरी कहानी बनाते हैं, और ये सम्मिलित अध्याय या तो मास्टर के उपन्यास के अध्याय हैं या वोलैंड की घटनाओं का प्रत्यक्षदर्शी विवरण हैं।

मई के एक गर्म दिन में, एक निश्चित वोलैंड मॉस्को में एक विशेषज्ञ के रूप में प्रस्तुत होता है टोना टोटका, लेकिन वास्तव में शैतान है। उनके साथ एक अजीब अनुचर है: सुंदर चुड़ैल-पिशाच गेला, चुटीले प्रकार का कोरोविएव, जिसे फगोट के नाम से भी जाना जाता है, उदास और भयावह अज़ाज़ेलो और हंसमुख मोटा आदमी बेहेमोथ, जो अधिकांश भाग के रूप में पाठक के सामने आता है। अविश्वसनीय आकार की एक काली बिल्ली।

पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में वोलैंड से मिलने वाले पहले व्यक्ति एक मोटी कला पत्रिका के संपादक, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़ और कवि इवान बेजडोमनी हैं, जिन्होंने यीशु मसीह के बारे में एक धार्मिक-विरोधी कविता लिखी थी। वोलैंड ने उनकी बातचीत में हस्तक्षेप करते हुए दावा किया कि ईसा मसीह वास्तव में अस्तित्व में थे। इस बात के प्रमाण के रूप में कि मनुष्य के नियंत्रण से परे कुछ है, वोलैंड ने भविष्यवाणी की है कि बर्लियोज़ का सिर एक रूसी कोम्सोमोल लड़की द्वारा काट दिया जाएगा। हैरान इवान के सामने, बर्लियोज़ तुरंत एक कोम्सोमोल लड़की द्वारा संचालित ट्राम के नीचे गिर जाता है, और उसका सिर कट जाता है। इवान असफल रूप से वोलैंड का पीछा करने की कोशिश करता है, और फिर, मासोलिट (मॉस्को लिटरेरी एसोसिएशन) में उपस्थित होने के बाद, वह घटनाओं के अनुक्रम को इतना भ्रमित कर देता है कि उसे प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के देश के मनोरोग क्लिनिक में ले जाया जाता है, जहां उसकी मुलाकात मुख्य चरित्र से होती है। उपन्यास - गुरु.

वोलैंड, सदोवाया स्ट्रीट पर बिल्डिंग 302 बीआईएस के अपार्टमेंट नंबर 50 में उपस्थित हुए, जिस पर स्वर्गीय बर्लियोज़ ने वैरायटी थिएटर के निदेशक स्टीफन लिखोदेव के साथ मिलकर कब्जा कर लिया था, और बाद वाले को गंभीर हैंगओवर की स्थिति में पाकर, उन्हें एक हस्ताक्षरित अनुबंध प्रस्तुत किया। उसके द्वारा, लिखोदेव, थिएटर में वोलैंड के प्रदर्शन के लिए, और फिर उसे अपार्टमेंट से बाहर निकाल देता है, और स्टाइलोपा बेवजह याल्टा में समाप्त हो जाता है।

बिल्डिंग नंबर 302-बीआईएस के हाउसिंग एसोसिएशन के अध्यक्ष निकानोर इवानोविच बोसॉय, अपार्टमेंट नंबर 50 में आते हैं और वहां कोरोविएव को पाते हैं, जो इस अपार्टमेंट को वोलैंड को किराए पर देने के लिए कहते हैं, क्योंकि बर्लियोज़ की मृत्यु हो गई और लिखोदेव याल्टा में हैं। बहुत अनुनय के बाद, निकानोर इवानोविच सहमत हो जाता है और कोरोविएव से अनुबंध द्वारा निर्धारित भुगतान के अलावा, 400 रूबल प्राप्त करता है, जिसे वह वेंटिलेशन में छिपा देता है। उसी दिन, वे मुद्रा के कब्जे के लिए गिरफ्तारी वारंट के साथ निकानोर इवानोविच के पास आते हैं, क्योंकि ये रूबल डॉलर में बदल गए हैं। स्तब्ध निकानोर इवानोविच प्रोफेसर स्ट्राविंस्की के उसी क्लिनिक में पहुँचते हैं।

इस समय, वैराइटी रिमस्की के वित्तीय निदेशक और प्रशासक वारेनुखा फोन द्वारा गायब लिखोदेव को खोजने की असफल कोशिश कर रहे हैं और तब हैरान हो जाते हैं जब उन्हें याल्टा से एक के बाद एक टेलीग्राम मिलते हैं जिसमें उनसे पैसे भेजने और उनकी पहचान की पुष्टि करने के लिए कहा जाता है, क्योंकि सम्मोहनकर्ता वोलान्द ने उसे याल्टा में छोड़ दिया था। यह तय करते हुए कि यह लिखोदेव का मूर्खतापूर्ण मजाक है, रिम्स्की ने टेलीग्राम एकत्र करके, वारेनुखा को उन्हें "जहां उन्हें जाने की आवश्यकता है" ले जाने के लिए भेजा, लेकिन वारेनुखा ऐसा करने में विफल रहा: अज़ाज़ेलो और बिल्ली बेहेमोथ, उसे बाहों में लेकर, वारेनुखा को सौंप देते हैं अपार्टमेंट नंबर 50, और चुंबन से नग्न डायन गेला वारेनुखा बेहोश हो गई।

शाम को, वैराइटी थिएटर के मंच पर महान जादूगर वोलैंड और उनके अनुचर की भागीदारी के साथ एक प्रदर्शन शुरू होता है। पिस्तौल की गोली से, बैसून थिएटर में पैसे की बारिश कराता है, और पूरे दर्शक गिरते हुए शेरोनेट को पकड़ लेते हैं। फिर मंच पर एक "महिलाओं की दुकान" खुलती है, जहां दर्शकों में बैठी कोई भी महिला सिर से पैर तक मुफ्त में कपड़े पहन सकती है। स्टोर पर तुरंत एक लाइन लग जाती है, लेकिन प्रदर्शन के अंत में चेर्वोनेट्स कागज के टुकड़ों में बदल जाते हैं, और "लेडीज़ स्टोर" में खरीदी गई हर चीज़ बिना किसी निशान के गायब हो जाती है, जिससे भोली-भाली महिलाओं को अपने अंडरवियर में सड़कों पर भागने के लिए मजबूर होना पड़ता है।

प्रदर्शन के बाद, रिम्स्की अपने कार्यालय में रुकता है, और वारेनुखा, जो गेला के चुंबन से एक पिशाच में बदल गया, उसे दिखाई देता है। यह देखकर कि उस पर कोई छाया नहीं पड़ती, रिमस्की बुरी तरह भयभीत हो जाता है और भागने की कोशिश करता है, लेकिन पिशाच गेला वरुणखा की सहायता के लिए आता है। लाश के धब्बों से भरे हाथ से, वह खिड़की का बोल्ट खोलने की कोशिश करती है, और वरुणखा दरवाजे पर पहरा देती है। इस बीच, सुबह होती है, पहले मुर्गे की बांग सुनाई देती है, और पिशाच गायब हो जाते हैं। एक मिनट भी बर्बाद किए बिना, तुरंत भूरे बालों वाली रिमस्की टैक्सी से स्टेशन पहुंचती है और कूरियर ट्रेन से लेनिनग्राद के लिए रवाना हो जाती है।

इस बीच, इवान बेजडोमनी, मास्टर से मिलने के बाद, उसे बताता है कि कैसे उसकी मुलाकात एक अजीब विदेशी से हुई जिसने मिशा बर्लियोज़ को मार डाला। मास्टर ने इवान को समझाया कि वह पैट्रिआर्क में शैतान से मिला था, और इवान को अपने बारे में बताता है। उनकी प्रिय मार्गरीटा उन्हें गुरु कहती थीं। प्रशिक्षण से एक इतिहासकार होने के नाते, वह एक संग्रहालय में काम कर रहा था, जब उसने अचानक अप्रत्याशित रूप से एक बड़ी राशि जीती - एक लाख रूबल। उन्होंने संग्रहालय में अपनी नौकरी छोड़ दी, आर्बट की एक गली में एक छोटे से घर के तहखाने में दो कमरे किराए पर लिए और पोंटियस पिलाट के बारे में एक उपन्यास लिखना शुरू किया। उपन्यास लगभग ख़त्म हो चुका था जब वह गलती से सड़क पर मार्गरीटा से मिले और उन दोनों में तुरंत प्यार हो गया। मार्गरीटा की शादी एक योग्य व्यक्ति से हुई थी, वह उसके साथ आर्बट की एक हवेली में रहती थी, लेकिन उससे प्यार नहीं करती थी। वह हर दिन मालिक के पास आती थी। रोमांस ख़त्म हो रहा था और वे खुश थे। अंत में, उपन्यास पूरा हुआ, और मास्टर इसे पत्रिका में ले गए, लेकिन उन्होंने इसे प्रकाशित करने से इनकार कर दिया। फिर भी, उपन्यास का एक अंश प्रकाशित हुआ, और जल्द ही उपन्यास के बारे में कई विनाशकारी लेख अखबारों में छपे, जिन पर आलोचकों अरिमन, लैटुनस्की और लावरोविच ने हस्ताक्षर किए। और तभी मालिक को लगा कि वह बीमार हो रहा है। एक रात उसने उपन्यास को ओवन में फेंक दिया, लेकिन चिंतित मार्गरीटा दौड़ती हुई आई और आग से चादरों का आखिरी बंडल छीन लिया। वह अपने पति को सम्मान के साथ अलविदा कहने और सुबह हमेशा के लिए अपने प्रिय के पास लौटने के लिए पांडुलिपि अपने साथ लेकर चली गई, लेकिन उसके जाने के एक चौथाई घंटे बाद, उसकी खिड़की पर एक दस्तक हुई - इवान को अपनी कहानी सुनाते हुए , इस बिंदु पर मास्टर ने फुसफुसाहट में अपनी आवाज धीमी कर दी - और इसलिए कुछ महीने बाद, एक सर्दियों की रात में, वह अपने घर आया, उसने देखा कि उसके कमरे भरे हुए हैं और एक नए देश के क्लिनिक में चला गया, जहां वह रह रहा है चौथा महीना, बिना नाम या उपनाम के, कमरा नंबर 118 से सिर्फ एक मरीज।

आज सुबह मार्गरीटा इस एहसास के साथ उठी कि कुछ होने वाला है। आँसू पोंछते हुए, वह जली हुई पांडुलिपि की चादरें छांटती है, मास्टर की तस्वीर को देखती है, और फिर अलेक्जेंडर गार्डन में टहलने जाती है। यहां अज़ाज़ेलो उसके साथ बैठता है और उसे बताता है कि एक निश्चित विदेशी व्यक्ति उसे आने के लिए आमंत्रित करता है। मार्गरीटा ने निमंत्रण स्वीकार कर लिया क्योंकि उसे मास्टर के बारे में कम से कम कुछ सीखने की उम्मीद है। उसी दिन शाम को, मार्गरीटा, नग्न होकर, अपने शरीर को उस क्रीम से रगड़ती है जो अज़ाज़ेलो ने उसे दी थी, अदृश्य हो जाती है और खिड़की से बाहर उड़ जाती है। लेखक के घर के पास से उड़ान भरते हुए, मार्गरीटा ने आलोचक लैटुनस्की के अपार्टमेंट में विनाश का कारण बना, जिसने उसकी राय में, मास्टर को मार डाला। फिर मार्गरीटा की मुलाकात अज़ाज़ेलो से होती है और वह उसे अपार्टमेंट नंबर 50 में ले जाता है, जहां वह वोलैंड और उसके बाकी साथियों से मिलती है। वोलैंड ने मार्गरीटा को अपनी गेंद पर रानी बनने के लिए कहा। इनाम के तौर पर वह उसकी इच्छा पूरी करने का वादा करता है।

आधी रात को, वसंत पूर्णिमा गेंद शुरू होती है - शैतान की महान गेंद, जिसमें मुखबिरों, जल्लादों, छेड़छाड़ करने वालों, हत्यारों - सभी समय और लोगों के अपराधियों को आमंत्रित किया जाता है; पुरुष टेलकोट में दिखाई देते हैं, महिलाएँ नग्न दिखाई देती हैं। कई घंटों तक, नग्न मार्गरीटा मेहमानों का स्वागत करती है, चुंबन के लिए अपने हाथ और घुटने को उजागर करती है। अंत में, गेंद ख़त्म हो गई, और वोलैंड ने मार्गरीटा से पूछा कि वह उसकी गेंद की परिचारिका होने के लिए पुरस्कार के रूप में क्या चाहती है। और मार्गरीटा तुरंत मालिक को उसके पास लौटाने के लिए कहती है। मास्टर तुरंत एक अस्पताल की पोशाक में प्रकट होता है, और मार्गरीटा, उसके साथ परामर्श करने के बाद, वोलैंड से उन्हें आर्बट के छोटे से घर में लौटने के लिए कहती है, जहां वे खुश थे।

इस बीच, मॉस्को की एक संस्था को शहर में होने वाली अजीब घटनाओं में दिलचस्पी होने लगती है, और वे सभी तार्किक रूप से स्पष्ट रूप से एक हो जाती हैं: इवान बेजडोमनी का रहस्यमय विदेशी, और वेरायटी शो में काले जादू का एक सत्र, और निकानोर इवानोविच के डॉलर, और रिमस्की और लिखोदेव का गायब होना। यह स्पष्ट हो जाता है कि यह सब एक ही गिरोह का काम है, जिसका नेतृत्व एक रहस्यमय जादूगर कर रहा है, और इस गिरोह के सभी निशान अपार्टमेंट नंबर 50 तक जाते हैं।

आइए अब उपन्यास की दूसरी कथावस्तु की ओर मुड़ें। हेरोदेस महान के महल में, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पीलातुस, गिरफ्तार येशुआ हा-नोजरी से पूछताछ करते हैं, जिन्हें सैन्हेद्रिन ने सीज़र के अधिकार का अपमान करने के लिए मौत की सजा सुनाई थी, और यह सजा अनुमोदन के लिए पीलातुस को भेजी गई थी। गिरफ्तार व्यक्ति से पूछताछ करने पर, पीलातुस को पता चला कि यह कोई डाकू नहीं है जिसने लोगों को अवज्ञा के लिए उकसाया, बल्कि एक भटकता हुआ दार्शनिक है जो सत्य और न्याय के राज्य का प्रचार करता है। हालाँकि, रोमन अभियोजक सीज़र के खिलाफ अपराध के आरोपी व्यक्ति को रिहा नहीं कर सकता है, और मौत की सजा को मंजूरी देता है। फिर वह यहूदी महायाजक कैफा के पास जाता है, जो आगामी फसह की छुट्टी के सम्मान में, फाँसी की सजा पाए चार अपराधियों में से एक को रिहा कर सकता है; पीलातुस पूछता है कि यह गा-नोजरी हो। हालाँकि, कैफा ने उसे मना कर दिया और डाकू बार-रब्बन को रिहा कर दिया। बाल्ड माउंटेन की चोटी पर तीन क्रॉस हैं जिन पर निंदा करने वालों को सूली पर चढ़ाया गया था। फाँसी की जगह पर जुलूस के साथ आए दर्शकों की भीड़ के शहर लौटने के बाद, केवल येशुआ के शिष्य लेवी मैटवे, जो एक पूर्व कर संग्रहकर्ता थे, बाल्ड माउंटेन पर बचे हैं। जल्लाद थके हुए दोषियों को चाकू मारकर मौत के घाट उतार देता है और पहाड़ पर अचानक भारी बारिश हो जाती है।

अभियोजक अपनी गुप्त सेवा के प्रमुख अफ़्रानियस को बुलाता है, और उसे किरियथ के यहूदा को मारने का निर्देश देता है, जिसने येशुआ हा-नोज़री को उसके घर में गिरफ्तार करने की अनुमति देने के लिए महासभा से धन प्राप्त किया था। जल्द ही, निसा नाम की एक युवा महिला कथित तौर पर गलती से शहर में जुडास से मिलती है और शहर के बाहर गेथसमेन गार्डन में उसके लिए अपॉइंटमेंट लेती है, जहां अज्ञात हमलावरों द्वारा उस पर हमला किया जाता है, चाकू मारकर हत्या कर दी जाती है और पैसों से भरा उसका बटुआ लूट लिया जाता है। कुछ समय बाद, अफ़्रानियस ने पीलातुस को रिपोर्ट दी कि यहूदा को चाकू मार दिया गया था, और पैसे का एक बैग - तीस टेट्राड्राचम - महायाजक के घर में फेंक दिया गया था।

लेवी मैथ्यू को पीलातुस के पास लाया जाता है, जो अभियोजक को उसके द्वारा रिकॉर्ड किए गए हा-नोजरी के उपदेशों वाला एक चर्मपत्र दिखाता है। अभियोजक पढ़ता है, "सबसे गंभीर बुराई कायरता है।"

लेकिन चलो मास्को लौटें। सूर्यास्त के समय, मॉस्को की एक इमारत की छत पर, वोलैंड और उसके अनुचर शहर को अलविदा कहते हैं। अचानक मैटवे लेवी प्रकट होता है, जो वोलैंड को मालिक को अपने पास ले जाने और उसे शांति से पुरस्कृत करने के लिए आमंत्रित करता है। "आप उसे दुनिया में क्यों नहीं ले जाते?" - वोलैंड पूछता है। मैटवे लेवी उत्तर देते हैं, "वह प्रकाश का नहीं, शांति का पात्र था।" कुछ समय बाद, अज़ाज़ेलो मार्गरीटा और मालिक के घर में प्रकट होता है और शराब की एक बोतल लाता है - वोलैंड से एक उपहार। शराब पीने के बाद, मास्टर और मार्गरीटा बेहोश हो जाते हैं; उसी क्षण, दुःख के घर में उथल-पुथल शुरू हो जाती है: कमरा नंबर 118 के मरीज की मृत्यु हो गई; और उसी क्षण, आर्बट की एक हवेली में, एक युवा महिला अचानक पीली पड़ जाती है, अपने दिल को पकड़कर, और फर्श पर गिर जाती है।

जादुई काले घोड़े वोलैंड, उसके अनुचर, मार्गरीटा और मास्टर को ले जाते हैं। "आपका उपन्यास पढ़ लिया गया है," वोलैंड मास्टर से कहता है, "और मैं आपको आपका नायक दिखाना चाहता हूं। लगभग दो हजार वर्षों से वह इस मंच पर बैठा है और स्वप्न में एक चंद्र मार्ग देखता है और उस पर चलना चाहता है और एक भटकते दार्शनिक से बात करना चाहता है। अब आप उपन्यास को एक वाक्य के साथ समाप्त कर सकते हैं। "मुक्त! वह आपका इंतजार कर रहा है!" - मास्टर चिल्लाता है, और काले रसातल के ऊपर एक बगीचे के साथ एक विशाल शहर रोशन होता है, जिसके लिए एक चंद्र सड़क फैली हुई है, और अभियोजक जल्दी से इस सड़क के साथ चलता है।

"बिदाई!" - वोलैंड चिल्लाता है; मार्गरीटा और मास्टर नदी पर बने पुल के पार चलते हैं, और मार्गरीटा कहती है: "यहाँ आपका शाश्वत घर है, शाम को जिन्हें आप प्यार करते हैं वे आपके पास आएंगे, और रात में मैं आपकी नींद का ख्याल रखूंगी।"

और मॉस्को में, वोलैंड के चले जाने के बाद, आपराधिक गिरोह की जांच लंबे समय तक जारी रही, लेकिन इसे पकड़ने के लिए किए गए उपायों से कोई नतीजा नहीं निकला। अनुभवी मनोचिकित्सक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि गिरोह के सदस्य अभूतपूर्व शक्ति के सम्मोहनकर्ता थे। कई साल बीत जाते हैं, उन मई दिनों की घटनाओं को भुलाना शुरू हो जाता है, और केवल प्रोफेसर इवान निकोलाइविच पोनीरेव, पूर्व कवि बेजडोम्नी, हर साल, जैसे ही वसंत अवकाश पूर्णिमा आती है, पैट्रिआर्क के तालाबों पर दिखाई देते हैं और उसी पर बैठते हैं वह बेंच जहां वह पहली बार वोलैंड से मिला था, और फिर, आर्बट के साथ चलते हुए, वह घर लौटता है और वही सपना देखता है, जिसमें मार्गरीटा, मास्टर, येशुआ हा-नोजरी और यहूदिया के क्रूर पांचवें अभियोजक, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, आते हैं। उसे।

रीटोल्ड