नाटक "द गुड मैन फ्रॉम सेचवान" का आयोजन कैसे किया जाता है। सिचुआन का अच्छा आदमी "सिचुआन का अच्छा आदमी"
ब्रेख्त बर्थोल्ड
दरियादिल व्यक्तिसिचुआन से
बर्टोल्ट ब्रेख्त
सिचुआन का अच्छा आदमी
परवलयिक खेल
आर. बर्लाउ और एम. स्टेफिन के सहयोग से
ई. आयनोवा और यू. युज़ोव्स्की द्वारा अनुवाद
बोरिस स्लटस्की द्वारा अनुवादित कविताएँ
पात्र
वैन जलवाहक है.
तीन देवता.
यांग सोंग एक बेरोजगार पायलट है।
श्रीमती यांग उनकी मां हैं।
विधवा शिन.
आठ लोगों का परिवार.
जॉइनर लिन टू.
गृहस्वामी एमआई जू.
पुलिस अधिकारी।
कालीन व्यापारी.
उसकी पत्नी।
बूढ़ी वेश्या.
नाई शू फू.
परिचारक।
बेरोजगार.
प्रस्तावना में राहगीर।
सेटिंग: सिचुआन की अर्ध-यूरोपीयकृत राजधानी।
सिचुआन प्रांत, जिसने विश्व के सभी स्थानों का सारांश प्रस्तुत किया
आदमी आदमी का शोषण करता है, अब वह ऐसी जगहों का नहीं है.
सिचुआन के मुख्य शहर में एक सड़क। शाम। वॉटर कैरियर वांग ने दर्शकों को अपना परिचय दिया।
वांग. मैं एक स्थानीय जल वाहक हूं - मैं सिचुआन की राजधानी में पानी बेचता हूं। कठिन शिल्प! यदि पानी कम हो तो उसे लेने के लिए दूर जाना पड़ता है। और यदि यह बहुत अधिक है, तो आय छोटी है। सामान्य तौर पर हमारे प्रांत में बहुत गरीबी है. हर कोई कहता है कि अगर कोई और हमारी मदद कर सकता है तो वह भगवान हैं। और मेरी खुशी की कल्पना करें जब एक पशु व्यापारी जिसे मैं जानता था - वह बहुत यात्रा करता है - ने मुझे बताया कि हमारे कई प्रमुख देवता पहले से ही अपने रास्ते पर थे और अब किसी भी समय सिचुआन में आने की उम्मीद की जा सकती है। वे कहते हैं कि स्वर्ग उसे मिलने वाली ढेरों शिकायतों से बहुत चिंतित है। यह पहले से ही तीसरा दिन है जब मैं यहां शहर के द्वार पर इंतजार कर रहा हूं, खासकर शाम को, सबसे पहले मेहमानों का स्वागत करने के लिए। बाद में इसकी संभावना नहीं है कि मैं ऐसा कर पाऊंगा. वे उच्च पदस्थ सज्जनों से घिरे होंगे, तब उन तक पहुंचने का प्रयास करें। आप उन्हें कैसे पहचान सकते हैं? संभवत: वे एक साथ नजर नहीं आयेंगे. संभवतः एक-एक करके, ताकि आपकी ओर बहुत अधिक ध्यान आकर्षित न हो। ये भगवान जैसे नहीं लगते, काम से लौट रहे हैं. (पास से गुजर रहे मजदूरों को ध्यान से देखता है।) उनके कंधे उनके द्वारा उठाए गए वजन से झुके हुए हैं। और ये वाला? वह कैसा भगवान है - उसकी उँगलियाँ स्याही से सनी हुई हैं। ज़्यादा से ज़्यादा, एक सीमेंट प्लांट का कर्मचारी। यहाँ तक कि वे दो सज्जन भी...
दो आदमी पास से गुजरते हैं.
और वे, मेरी राय में, देवता नहीं हैं। उनके चेहरे पर क्रूर भाव होते हैं, उन लोगों की तरह जो मारने-पीटने के आदी होते हैं, और देवताओं को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है। लेकिन तीन हैं! ऐसा लगता है जैसे यह कोई अलग मामला है. अच्छी तरह से खिलाया-पिलाया गया, किसी गतिविधि का ज़रा भी संकेत नहीं, जूते धूल से सने हुए, जिसका मतलब है कि वे दूर से आए थे। वे वे हैं! हे बुद्धिमानों, मुझे निपटा दो! (उसके चेहरे पर गिर जाता है.)
पहले भगवान (खुशी से)। क्या वे यहां हमारा इंतजार कर रहे हैं?
वैन (उन्हें पीने के लिए कुछ देती है)। काफी समय पहले। लेकिन केवल मैं ही था जो तुम्हारे आगमन के बारे में जानता था।
प्रथम देवता. हमें रात्रि विश्राम की आवश्यकता है। क्या आप जानते हैं कि हम कहाँ बस सकते हैं?
वांग. कहाँ? हर जगह! हे बुद्धिमानों, सारा नगर तुम्हारे अधीन है! आप कहाँ चाहेंगे?
देवता एक दूसरे को अर्थपूर्ण दृष्टि से देखते हैं।
प्रथम देवता. कम से कम निकटतम घर में, मेरे बेटे! हम यथाशीघ्र प्रयास करेंगे!
वांग. मेरी एकमात्र चिंता यह है कि अगर मैं सत्ता में बैठे लोगों में से किसी एक को विशेष तरजीह दूंगा तो मुझे उनका क्रोध झेलना पड़ेगा।
प्रथम देवता. इसीलिए हम आपको आदेश देते हैं: निकटतम से शुरुआत करें!
वांग. मिस्टर फ़ो वहीं रहते हैं! ज़रा ठहरिये। (घर की ओर दौड़ता है और दरवाजा खटखटाता है।)
दरवाज़ा खुलता है, लेकिन यह स्पष्ट है कि वैन को मना कर दिया गया है।
(वह डरते-डरते लौटता है।) कैसी विफलता है! श्री फ़ो, जैसा कि भाग्य ने चाहा, घर पर नहीं हैं, और नौकर उनके आदेश के बिना किसी भी चीज़ पर निर्णय नहीं लेते हैं, मालिक बहुत सख्त हैं! खैर, जब उसे पता चलेगा कि उसके घर में किसे स्वीकार नहीं किया गया तो वह क्रोधित हो जाएगा, है ना?
देवता (मुस्कुराते हुए)। निश्चित रूप से।
वांग. एक और मिनट! बगल वाला घर सू की विधवा का है। वह बहुत खुश होगी. (घर की ओर भागता है, लेकिन, जाहिरा तौर पर, फिर से मना कर दिया जाता है।) मैं इसके विपरीत बेहतर करूंगा। विधवा का कहना है कि उसके पास एक ही छोटा सा कमरा है और वह व्यवस्थित नहीं है. मैं अब श्री चेन की ओर रुख करूंगा।
दूसरा भगवान. हमारे लिए एक छोटा सा कमरा ही काफी है. उससे कहो हम उसे ले जायेंगे।
वांग. भले ही यह साफ-सुथरा न हो, भले ही यह मकड़ियों से भरा हो?
दूसरा भगवान. बकवास! जहाँ मकड़ियाँ होती हैं, वहाँ मक्खियाँ कम होती हैं।
तीसरा देवता (मैत्रीपूर्ण, वनु)। मिस्टर चेन के पास जाओ या कहीं और, मेरे बेटे, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मुझे मकड़ियाँ पसंद नहीं हैं।
वैन फिर से दरवाज़ा खटखटाती है और उसे अंदर जाने दिया जाता है।
वांग (देवताओं के पास लौटना)। श्री चेन निराशा में हैं, उनका घर रिश्तेदारों से भरा है, और वह आपकी, सबसे बुद्धिमान लोगों की आंखों के सामने आने की हिम्मत नहीं करते हैं। हमारे बीच, मुझे लगता है कि उनमें बुरे लोग हैं, और वह नहीं चाहता कि आप उन्हें देखें। वह आपके गुस्से से डरता है. यह पूरी बात है।
तीसरा भगवान. क्या हम इतने डरावने हैं?
वांग. केवल निर्दयी लोगों के लिए, है ना? यह ज्ञात है कि क्वान प्रांत के निवासी दशकों से बाढ़ से पीड़ित हैं - भगवान की सजा!
दूसरा भगवान. यह कैसा रहा? क्यों?
वांग. हाँ, क्योंकि वे सभी नास्तिक हैं।
दूसरा भगवान. बकवास! केवल इसलिए क्योंकि उन्होंने बांध की मरम्मत नहीं की।
प्रथम देवता. शश! (वान को). क्या तुम अब भी आशा रखते हो, मेरे बेटे?
वांग. आप ऐसी बात पूछ भी कैसे सकते हैं? बस एक और घर जाओ और मैं तुम्हारे रहने के लिए जगह ढूंढ दूंगा। प्रत्येक व्यक्ति इस आशा में अपनी उंगलियाँ चाटता है कि वह तुम्हारी मेजबानी करेगा। दुर्भाग्यपूर्ण संयोग, क्या आप जानते हैं? मैं दौड़ लगा रहा हूं! (वह धीरे-धीरे चलता है और सड़क के बीच में झिझकते हुए रुक जाता है।)
दूसरा भगवान. मैंने क्या कहा?
तीसरा भगवान. फिर भी, मुझे लगता है कि यह एक साधारण संयोग है।
दूसरा भगवान. शुन में मौका, क्वान में मौका और सिचुआन में मौका। पृथ्वी पर अब ईश्वर का कोई डर नहीं है - यह सच्चाई है जिसका सामना करने से आप डरते हैं। स्वीकार करें कि हमारा मिशन विफल हो गया है!
प्रथम देवता. हमें अभी भी कोई दयालु व्यक्ति मिल सकता है। अब किसी भी पल। हमें तुरंत हार नहीं माननी चाहिए.
तीसरा भगवान. डिक्री में कहा गया: दुनिया वैसी ही रह सकती है जैसी वह है अगर मनुष्य की उपाधि के योग्य पर्याप्त लोग हों। जलवाहक स्वयं एक ऐसा व्यक्ति है, जब तक कि मैं धोखा न खाऊँ। (वान के पास जाता है, जो अभी भी अनिर्णायक है।)
दूसरा भगवान. उसे धोखा दिया जा रहा है. जब पानी देने वाले ने हमें अपने मग से पानी दिया, तो मैंने कुछ नोटिस किया। यहाँ मग है. (इसे प्रथम देवता को दिखाता है।)
प्रथम देवता. डबल बॉटम.
दूसरा भगवान. घोटालेबाज!
प्रथम देवता. ठीक है, यह चला गया। तो फ़ाउलब्रूड वाले का क्या दोष? हम उन लोगों से भी मिलेंगे जो एक इंसान के लायक जीवन जीने में सक्षम हैं। हमें अवश्य खोजना चाहिए! दो सहस्राब्दियों तक रोना बंद नहीं हुआ, यह ऐसे ही जारी नहीं रह सकता! इस दुनिया में कोई भी दयालु नहीं हो सकता! हमें अंततः उन लोगों की ओर इशारा करना चाहिए जो हमारी आज्ञाओं का पालन कर सकते हैं।
तीसरा देवता (वणु)। शायद आश्रय ढूंढना बहुत कठिन है?
वांग. आपके लिए नहीं! दया करना! यह मेरी गलती है कि यह तुरंत नहीं मिला - मैं ठीक नहीं दिख रहा हूं।
तीसरा भगवान. सुनिश्चित रूप से मामला यह नहीं है। (वह वापस लौट आता है।)
वांग. वे पहले से ही अनुमान लगाते हैं. (एक राहगीर से।) आदरणीय महोदय, आपको संबोधित करने के लिए मुझे क्षमा करें, लेकिन तीन सबसे महत्वपूर्ण देवता, जिनके आसन्न आगमन के बारे में पूरे सिचुआन में कई वर्षों से चर्चा की गई है, अब वास्तव में आ गए हैं और उन्हें आवास की आवश्यकता है। छोड़ नहीं! अपने लिए देखलो! एक नज़र ही काफी है! भगवान के लिए, मेरी मदद करो! आपके पास एक भाग्यशाली मौका है, इसका लाभ उठायें! इससे पहले कि कोई उन्हें रोके, देवताओं को शरण दें - वे मान जायेंगे।
"द गुड मैन फ्रॉम सेचवान" वह नाटक है जिसके साथ टैगांका की शुरुआत हुई। हालाँकि कई अभिनेता अब जीवित नहीं हैं, आप महसूस कर सकते हैं कि यह यूरी पेत्रोविच ल्यूबिमोव का निर्माण है। नाटक की क्रिया ल्यूबिमोव के वातावरण में व्याप्त है।
"सचवान का अच्छा आदमी।" कथानक
देवता यह विश्वास नहीं करना चाहते कि पृथ्वी पर कोई अच्छे लोग नहीं बचे हैं और वे लगभग तीर्थयात्रियों के रूप में दुनिया भर में यात्रा करते हैं। लगभग क्यों - क्योंकि वे स्वयं को बहुत स्वाभाविक लगते हैं, लेकिन वास्तव में, एक साधारण जल-वाहक अपने साथियों में देवताओं को पहचानता है। सेज़ुआन उन कई शहरों में से एक है जिनका उन्हें रास्ते में सामना करना पड़ा। शायद कोई उन्हें रात के लिए आश्रय देगा?
मैं केवल माँगने में कामयाब रहा फेफड़े वाली लड़कीव्यवहार। बाकी - भारी लोगों के साथ - अड़े हुए थे। और जिसके पास फेफड़े हैं, वह "नहीं" नहीं कह सकती।
जैसे ही वे चले गए, देवताओं ने लड़की को धन्यवाद दिया। और फिर यह सब शुरू हुआ...
शाश्वत प्रश्न
- यदि आपके पास पैसा है तो क्या दयालु होना आसान है?
- आप कब तक पैसों के मामले में दयालु बने रह सकते हैं?
- क्या असीम दयालु होना संभव है? क्या दयालुता एक अक्षय स्रोत है?
- क्या यह सच है कि अच्छाई मुट्ठियों से ही आनी चाहिए?
- जब आप प्यार करते हैं तो आपका दिमाग बंद क्यों हो जाता है?
- क्या अधिक महत्वपूर्ण है - भावनाएँ या दायित्व?
- क्या बुराई की अपेक्षा अच्छाई के लिए जीना आसान है, या अधिक कठिन है?
- क्या अच्छे लोग सरल लोग होते हैं? और वे ऐसा क्यों कहते हैं कि सादगी चोरी से भी बदतर है?
- आख़िरकार, अधिक शक्तिशाली क्या है - अच्छा या बुरा? अब, यदि दो विपरीत लोग एक साथ आते हैं, तो क्या अंततः बुरा व्यक्ति बेहतर हो जाएगा या अच्छा व्यक्ति बदतर हो जाएगा?
अगर आप किसी परफॉर्मेंस में जाने का फैसला करते हैं तो ऐसे सवालों से आपका सिर घूम जाएगा। और आपका दिल दया से टूट जाएगा... और इन सबके बावजूद आप किरदारों के चुटकुलों पर हंस पड़ेंगे. यह एक ऐसा विरोधाभास है.
आपको यह डायलॉग कैसा लगा:
प्रथम देवता. "मुख्य बात दयालु बने रहना है, शेन ते! अलविदा!"
वे जाने के लिए मुड़ते हैं और उसे अलविदा कहते हैं।
शेन ते (भयभीत)। "लेकिन मुझे अपने आप पर भरोसा नहीं है, बुद्धिमानों! जब सब कुछ इतना महंगा है तो मैं दयालु कैसे हो सकता हूँ?"
दूसरा भगवान. "यहाँ, दुर्भाग्य से, हम शक्तिहीन हैं। हम आर्थिक मुद्दों में हस्तक्षेप नहीं कर सकते।"
तीसरा भगवान. "रुको! एक मिनट रुको! अगर उसके पास कुछ साधन होते, तो शायद उसके लिए दयालु बने रहना आसान होता।"
हमारे जीवन में कुछ भी नहीं बदला है...
लेखक
जब मैंने पहले "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" के काम में जाने की कोशिश की, तो वायसॉस्की के बारे में पढ़ा, और बेरोजगार पायलट सन यांग की भूमिका उनकी पसंदीदा थी, तो मुझे सब कुछ समझ से बाहर लग रहा था। और मुख्य चरित्रदो में से एक व्यक्ति, और पात्रों के अजीब नाम, स्पष्ट रूप से वास्तविकता में मौजूद नहीं, स्पष्ट रूप से आविष्कार किया गया, चीनी तरीके से बनाया गया, लेकिन चीनी नहीं - शु ता, शेन ते, और शायद चीनी भी - श्रीमती शिन, पायलट सॉन्ग, भाई वोंग. सामान्य तौर पर, यह अजीब लग रहा था।
फिर, देखने के बाद, जानकारी को "पकड़ने" की इच्छा होती है; आप लेखक के बारे में, और उसके समय के बारे में, और नाटक के निर्माण के इतिहास के बारे में पढ़ते हैं। और आप समझते हैं कि ब्रेख्त क्या हैं। और आप इसमें शामिल हो जाते हैं. यह उद्धरण खुलासा कर रहा है:
मे-ती ने कहा: मेरे मामले खराब हैं। हर जगह अफवाहें फैल रही हैं कि मैंने सबसे हास्यास्पद बातें कही हैं. समस्या यह है कि, वास्तव में, मैंने उनमें से अधिकांश आपके और मेरे बीच में ही कही हैं।
अभिनेताओं
यदि आप हमारे लंबे समय से पाठक हैं, तो आपने देखा होगा कि हम अक्सर टैगंका जाते हैं। और कुछ अभिनेता पहले से ही हमारे करीबी लोगों की तरह हैं। हम उनके साथ हर बैठक का इंतजार करते हैं और हमारी उम्मीदें पूरी होती हैं। ट्रिफोनोव, लुचिखिन, रैडज़िग, रयाबुशिंस्काया, बादलबेली, नेचिटेलो, गाज़, कोटोव, उशाकोव, स्टैबुरोव, सिडोरेंको। वे निश्चित रूप से प्रतिभाशाली हैं, और प्रत्येक नई भूमिका जो वे देखते हैं, उनकी प्रतिभा का एक और पहलू सामने आता है।
इस बार हमारे लिए खोज शीर्षक भूमिका में मारिया मतवीवा और - आश्चर्यजनक रूप से - मार्फ़ा कोल्टसोवा थीं। और उसकी भूमिका एक भूमिका नहीं है, बल्कि एक भूमिका है, लेकिन इसे कैसे प्रस्तुत किया गया है! कई दिन बीत गए, और उसकी छवि अभी भी मेरी आँखों के सामने है, और मेरे कान उसकी कर्कश आवाज़ और टूटे हुए रिकॉर्ड की तरह बोले गए वाक्यांश सुनते हैं।
प्रसन्न। प्रत्येक छवि - बिल्कुल हर एक - यादगार थी।
उज्ज्वल कुतिया मार्गोट. अन्य कलाकारों में, हाउसकीपर एमआई त्ज़ी का किरदार अनास्तासिया कोल्पिकोवा ने निभाया है, इसलिए उसकी कल्पना करना बहुत मुश्किल है।
मनमोहक चरम तैमूर. बस नाई प्रिय शू फू!
दिमित्री वायसोस्की ने दूसरी ओर से शुरुआत की। मुझे इसका बिल्कुल भी एहसास नहीं हुआ। और जल वाहक के रूप में वह अतुलनीय हैं।
मिखाइल ल्यूकिन के साथ भी यही कहानी है। वोलैंड, मेरी राय में, ऐसा ही है। थोड़ा सा उबाऊ। और यहाँ वह सिर्फ एक संगीतकार है। लेकिन ध्यान खींचने वाला, यादगार. मुझे नहीं पता कि इस घटना की व्याख्या कैसे की जाए।
एक अन्य संगीतकार, अनातोली वासिलिव, एक थिएटर लीजेंड हैं। मुझे उन लोगों के प्रति श्रद्धापूर्ण प्रसन्नता महसूस होती है जो वायसॉस्की के साथ एक ही मंच पर खड़े थे। और वह तब भी वही संगीतकार थे। इसके अलावा, संगीत उनका है।
संगीत
क्या आप संगीत के बिना वायसॉस्की के साथ किसी फिल्म या नाटक की कल्पना कर सकते हैं? हाँ, बिल्कुल, "द करियर ऑफ़ दीमा गोरिन" या "द कुक"। या वही "बैठक स्थल..."। आप चाहें तो याद कर सकते हैं. लेकिन उन्हीं "मास्टर्स ऑफ़ द टैगा" या "इंटरवेंशन" को मुख्य रूप से उनके गीतों के लिए याद किया जाता है।
द गुड मैन ऑफ सेचवान गानों से भरा हुआ है, और इसके अलावा, संगीत अक्सर पृष्ठभूमि में बजता है, मूड बनाता है और नाटक के दृश्यों को अर्थ देता है।
दुर्भाग्य से, समय के साथ, गीत अपना तीव्र सामाजिक रुझान नहीं खोते हैं। टैगांका में नाटक का मंचन हुए आधी सदी बीत चुकी है, पाठ लिखे हुए लगभग एक सदी बीत चुकी है, और चलो!
मेढ़े एक पंक्ति में चलते हैं
ढोल बज रहे हैं
वे उन्हें खाल देते हैं
भेड़ें स्वयं.
हम अब और इंतजार नहीं कर सकते.
इसलिए उन्हें हमें देना चाहिए.'
मेहनती लोग
संत दिवस कभी नहीं -
जिस दिन हम आराम करेंगे.
मचान
उत्पादन मूल है, ल्यूबिमोव का।
टैगंका की शुरुआत "द गुड मैन" से हुई। और इस तथ्य के बावजूद कि उस समय के कई अभिनेता अब यहां नहीं हैं, ल्यूबिमोव की आत्मा को सावधानीपूर्वक, श्रद्धापूर्वक संरक्षित किया गया है।
प्रॉप्स का न्यूनतमवाद और वेशभूषा की सादगी। अभिनय पर जोर है. प्रत्येक पात्र का अपना चरित्र होता है।
बर्टोल्ट ब्रेख्त का चित्र और कुछ सजावटें उस समय से संरक्षित प्रतीत होती हैं।
प्रभाव
आख़िरकार जो कहा गया है, मेरी राय में, छापों के बारे में बात करना अतिश्योक्तिपूर्ण है।
"द गुड मैन ऑफ़ शेचवान" ने मुझे मंत्रमुग्ध कर दिया। और यह स्पष्ट नहीं है कि समस्या की तमाम त्रासदी के बावजूद क्यों प्रश्न पूछे गए, यह देखना आसान और सुखद था। यह शायद टैगंका की महारत है।
ईमानदारी से कहें तो, यह एक ऐसा प्रदर्शन है जिसके बाद अब एक भी आलोचक पुश्किन थिएटर को नजरअंदाज नहीं करता है। रोमन कोज़ाक की मृत्यु के बाद पहला शक्तिशाली काम, जिन्होंने 2001 से 2010 तक थिएटर का नेतृत्व किया और "गंभीर" थिएटर के लिए एक पाठ्यक्रम निर्धारित किया।
"द गुड मैन..." से पहले थिएटर में जो प्रीमियर प्रदर्शित हुए वे किसी भी तरह से बुरे नहीं थे। ये सभी उच्च-गुणवत्ता वाली प्रस्तुतियाँ थीं, लेकिन - ईमानदारी से कहें तो - एक मनोरंजक संदेश के साथ, ज्यादातर कॉमेडी। इस संदर्भ में, पुश्किन थिएटर के लिए बर्टोल्ट ब्रेख्त का दुखद प्रदर्शन इतिहास में एक गंभीर मील का पत्थर है।
कथानक
एक अच्छे इंसान की तलाश में देवता धरती पर उतरते हैं। सिचुआन प्रांत के मुख्य शहर में वेश्या शेन ते को छोड़कर कोई भी उन्हें रात के लिए स्वीकार नहीं करना चाहता। कृतज्ञता में, भगवान शेन ते को कुछ पैसे देते हैं - इससे वह एक छोटी तंबाकू की दुकान खरीदती है। और फिर वह शुरू होता है जिसे आमतौर पर "नरक का रास्ता अच्छे इरादों से बनाया जाता है" कहा जाता है। लोग शेन ते की दयालुता का फायदा उठाते हैं। दुकान पर हालात बहुत ख़राब चल रहे हैं. खुद को बर्बादी से बचाने के लिए लड़की अच्छे कपड़े पहनती है पुरुष का सूटऔर अपने चचेरे भाई शुई ता, एक क्रूर और गणना करने वाला व्यवसायी होने का दिखावा करता है।
शुई ता कठोरता से व्यवसाय करता है, जो भी मदद के लिए उसके पास जाता है उसे मना कर देता है, और, शेन ते के विपरीत, उसके "भाई" के लिए चीजें अच्छी चल रही हैं। तेजी से विकसित हो रही घटनाओं की श्रृंखला में, शुई ता कई परजीवियों को शेन ते के लिए काम करने के लिए मजबूर करता है और अंततः एक छोटी तंबाकू फैक्ट्री खोलता है। यह सब शुई ता पर अपने चचेरे भाई की हत्या का आरोप लगने के साथ समाप्त होता है। देवता उसका न्याय करने का कार्य करते हैं। संक्षेप में बस इतना ही.
समय के बारे में
ब्रेख्त ने 1930 से 1941 तक 11 वर्षों तक नाटक लिखा। हालाँकि घटनाओं का स्थान सिचुआन के चीनी प्रांत के रूप में निर्दिष्ट है, ब्रेख्त ने मंच निर्देशों में बताया कि यह दुनिया में कहीं भी हो सकता है, "जहां मनुष्य मनुष्य का शोषण करता है।"
इस बीच, दुनिया में निम्नलिखित हो रहा है:
बेनिटो मुसोलिनी एक कॉर्पोरेट राज्य का विचार सामने रखता है, अर्थात्, जनसंख्या के सभी वर्गों के हितों का प्रतिनिधित्व करने और उनमें सामंजस्य स्थापित करने वाले निगमों की शक्ति के रूप में राज्य का विचार (पार्टियों की शक्ति के रूप में संसदीय लोकतंत्र के विपरीत)। फासीवादी विचारधारा की उत्पत्ति 1910 के दशक के अंत में इटली में हुई, जब इतालवी फासीवादी पार्टी सत्ता में आई और 1922 में मुसोलिनी की तानाशाही की स्थापना हुई।
शुरू करना गृहयुद्धस्पेन में।जैसा कि इतिहासकार लिखते हैं, यह फासीवाद और साम्यवाद के बीच एक युद्ध परीक्षण था। जबकि रिपब्लिकन ने सैन्य सहायता के लिए यूएसएसआर की ओर रुख किया, इटली और जर्मनी ने राष्ट्रवादियों को सहायता प्रदान की। कॉमिन्टर्न ने लोगों को फासीवाद-विरोधी अंतर्राष्ट्रीय ब्रिगेड में भर्ती करना शुरू किया।
द्वितीय विश्व युद्ध शुरू होता है. 1933 में एडॉल्फ हिटलर के नेतृत्व में नेशनल सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी के सत्ता में आने के साथ, जर्मनी ने वर्साय की संधि के सभी प्रतिबंधों को नजरअंदाज करना शुरू कर दिया - विशेष रूप से, इसने सेना में भर्ती बहाल कर दी और तेजी से हथियारों और सैन्य उत्पादन में वृद्धि की। उपकरण। 14 अक्टूबर, 1933 को जर्मनी राष्ट्र संघ से हट गया और जिनेवा निरस्त्रीकरण सम्मेलन में भाग लेने से इनकार कर दिया। 24 जुलाई, 1934 को जर्मनी ने ऑस्ट्रिया पर आक्रमण करने का प्रयास किया।
7 मार्च, 1936 जर्मन सैनिकराइन विसैन्यीकृत क्षेत्र पर कब्ज़ा। ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस इस पर प्रभावी प्रतिरोध की पेशकश नहीं करते हैं, खुद को औपचारिक विरोध तक सीमित रखते हैं। उसी वर्ष 25 नवंबर को, जर्मनी और जापान ने साम्यवाद के खिलाफ संयुक्त लड़ाई पर एंटी-कॉमिन्टर्न संधि पर हस्ताक्षर किए। 6 नवंबर, 1937 को इटली इस समझौते में शामिल हुआ।
1939 से 1945 तक, यूरोप में लगभग 40 मिलियन लोग मारे गए - 2 मिलियन पश्चिमी यूरोपीय, लगभग 7 मिलियन जर्मन और 30 मिलियन से अधिक पूर्वी यूरोपीय और यूएसएसआर के नागरिक।
लेखक
बर्टोल्ट ब्रेख्त- जर्मन कवि, गद्य लेखक, नाटककार, थिएटर सुधारक और क्रांतिकारी के रूप में भी जाने जाते हैं। उनके काम ने हमेशा बहुत विवाद पैदा किया है, कोई भी प्रीमियर घोटालों के साथ होता था। हालाँकि, ब्रेख्त का सिद्धांत महाकाव्य रंगमंच 20वीं सदी के रंगमंच में क्रांति ला दी।
ब्रेख्त ने अपने सिद्धांत की तुलना "मनोवैज्ञानिक" थिएटर ("अनुभव का थिएटर") से की, जो के.एस. स्टैनिस्लावस्की के नाम से जुड़ा है।
क्या बात है?
नाटक और महाकाव्य का मिश्रण.
दूरी का सिद्धांत, अभिनेता को चरित्र के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने की अनुमति देता है।
तथाकथित चौथी दीवार का विनाश, मंच को सभागार से अलग करना, और अभिनेता और दर्शकों के बीच सीधे संचार की संभावना (उत्तरार्द्ध यूरोपीय नाट्य संस्कृति में बहुत मजबूती से स्थापित हो गया है)।
राजनीतिक वास्तविकता सहित वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में प्रदर्शन।
पर्यावरण को फिर से बनाने से इनकार, पारंपरिक डिजाइन, केवल स्थान और समय के मुख्य संकेत।
कार्रवाई अक्सर शिलालेखों के साथ होती है जिन्हें पर्दे पर या मंच की पृष्ठभूमि पर प्रदर्शित किया जाता है।
संगीत एक प्रभावी तत्व है जो पाठ (ज़ोंग्स) को बढ़ाता है।
अनियमित लय "साधारण छंद की सहजता और सामंजस्य के विरुद्ध विरोध" के रूप में।
यह प्रदर्शन एक नई दुनिया के निर्माण का आह्वान है।
नाटक ब्रेख्त की मुख्य विरासत हैं, जिन्होंने उन्हें विश्व प्रसिद्ध बनाया। उन्होंने उन्हें उस दिन के विषय पर लिखा था और, उनके शब्दों में, एक ऐसे समय का सपना देखा था जब उनके आस-पास की दुनिया इतनी बदल जाएगी कि उनके द्वारा लिखी गई हर चीज़ अप्रासंगिक हो जाएगी। अफ़सोस. "द गुड मैन फ्रॉम सेचुआन" (अनुवाद विकल्प "द गुड मैन फ्रॉम सेज़ुआन", जर्मन: डेर गुते मेन्श वॉन सेज़ुआन) फिनलैंड में 1941 में पूरा हुआ एक नाटक है, जो महाकाव्य थिएटर के सिद्धांत के सबसे हड़ताली अवतारों में से एक है। मूल रूप से इसे "द गुड्स ऑफ लव" (डाई वेयर लीबे) कहा जाता था और इसकी कल्पना एक घरेलू नाटक के रूप में की गई थी।
ब्रेख्त ने "द गुड मैन..." अपनी पत्नी, अभिनेत्री ऐलेना वीगेल को समर्पित किया और मुख्य भूमिका उन्हीं के लिए थी।
उद्धरण
“तुम्हारी दुनिया क्रूर है! बहुत जरूरत है. बहुत ज्यादा निराशा! तुम किसी गरीब की ओर हाथ बढ़ाओ, और वह छीन लेता है! आप किसी खोए हुए व्यक्ति की मदद करते हैं और खुद गायब हो जाते हैं!.. आपकी दुनिया में शायद किसी तरह का झूठ है।
“हमारे देश में अच्छे लोग / ज्यादा दिनों तक अच्छे नहीं रह पाते, / जहां थाली खाली होती है, वहां खाने वाले लड़ते रहते हैं।” / आह, देवताओं की आज्ञा / जब खाने के लिए कुछ न हो तो मदद न करें। / देवता हमारे बाजारों में क्यों नहीं आते, / और मुस्कुराते हुए हमारे लिए कॉर्नुकोपिया क्यों नहीं खोलते, / और हमें रोटी और शराब से तरोताजा होने की अनुमति नहीं देते, / अब से एक दूसरे के प्रति मैत्रीपूर्ण और दयालु होने की अनुमति नहीं देते? ”
“मैंने जरूरत देखी, / और भेड़िया क्रोध मेरे दिल में भर गया। तब / मुझे एहसास हुआ कि परिवर्तन अपरिहार्य था - मेरा मुंह / फटा हुआ तालु बन गया, दयालु शब्द / मेरी जीभ जल गई, लेकिन फिर भी / मैं "उपनगरों का देवदूत" बनना चाहता था। मैं इस खुशी/मदद से इंकार नहीं कर सका। बस एक/खुश मुस्कान - और मैं पहले से ही बादलों में तैर रहा था। / मुझे जज करो, लेकिन यह जान लो कि मैंने ये अपराध किए हैं / अपने पड़ोसियों की मदद करने के लिए, / अपने प्रिय से प्यार करने के लिए, और / अपने बेटे को गरीबी से बचाने के लिए। / मुझे खेद है, लेकिन मैं, एक मात्र इंसान, ईश्वरीय योजनाओं को पूरा नहीं कर सकता। मदद करना!"
निदेशक
यूरी बुटुसोवजहाज निर्माण संस्थान से स्नातक किया। 1996 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में थिएटर आर्ट्स अकादमी के निर्देशन विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने साथी कलाकारों के साथ अपना पहला प्रदर्शन किया: कॉन्स्टेंटिन खाबेंस्की, मिखाइल पोरचेनकोव, मिखाइल ट्रूखिन। उन्होंने 1997 में जॉर्ज बुचनर के नाटक पर आधारित नाटक "वॉयज़ेक" के साथ लेंसोवेट थिएटर में अपनी शुरुआत की, जिसमें टॉम वेट्स के गाने भी शामिल थे। आज बुटुसोव लेंसोवेट थिएटर के मुख्य निदेशक हैं और न केवल रूस के प्रमुख मंचों पर, बल्कि नॉर्वे, बुल्गारिया और दक्षिण कोरिया में भी प्रदर्शन करते हैं।
राष्ट्रीय रंगमंच पुरस्कार के विजेता " सुनहरा मुखौटा", सेंट पीटर्सबर्ग का सर्वोच्च थिएटर पुरस्कार "गोल्डन सोफिट", थिएटर पुरस्कार का नाम रखा गया। के.एस. स्टैनिस्लावस्की, "चिका" पुरस्कार।
निर्देशक की शैली के लक्षण:दार्शनिक खोज के साथ संयुक्त दुखद प्रहसन शैली, विलक्षणता, विचारशीलता, कामुकता, दुस्साहस, उन्माद की प्रवृत्ति। नाट्य विधा के साथ प्रयोग. हमेशा एक क्रूर साउंडट्रैक, पॉप, रॉक और जैज़ हिट का मिश्रण।
यूरी बुटुसोव के आसपास घोटाला: 2012 के वसंत में, बुटुसोव का संस्कृति समिति के तत्कालीन अध्यक्ष दिमित्री मेस्खिएव के साथ तीव्र संघर्ष हुआ, जिन्होंने निर्देशक को अन्य शहरों और विदेशों में काम करने से रोकने की कोशिश की। बुटुसोव ने थिएटर छोड़ने की धमकी दी, उन्हें थिएटर समुदाय ने समर्थन दिया और मेस्खिएव ने जल्द ही इस्तीफा दे दिया।
वांग की भूमिका के कलाकार अलेक्जेंडर मैट्रोसोव:“बुटुसोव अपने प्रति अत्यंत ईमानदार व्यक्ति हैं। हम सभी अपने लिए बहुत सारा समय निकालते हैं। लेकिन वह ऐसा नहीं करता. वह कभी भी फ़्लर्ट नहीं करती, उसके पास जो है उसे बाहर निकाल देती है। वह आपके लिए या स्वयं के लिए खेद महसूस नहीं करता। यही उनकी ताकत और बुद्धिमत्ता है।' जीवन के इस पड़ाव पर - यह शब्द भाड़ में जाए - बुटुसोव मेरे आदर्श हैं।''
यंग सन की भूमिका के कलाकार अलेक्जेंडर अर्सेंटीव:“यूरी निकोलाइविच और मैंने केवल एक प्रदर्शन पर एक साथ काम किया, और एक अत्याचारी के बारे में ये सभी धारणाएँ एक बड़ा नाटकीय मिथक हैं। यूरी निकोलाइविच बहुत कमज़ोर है, सचमुच अंदर से क्रिस्टल जैसा। वह बहुत ही शिक्षित, दिलचस्प सोच वाले प्रतिभाशाली निर्देशक हैं। और, मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यूरी निकोलाइविच बड़े दिल वाले एक रचनात्मक व्यक्ति हैं। वह जो कुछ भी करता है, मानसिक प्रयास से करता है।”
“थिएटर एक सम्मेलन है। सामान्य सहमति यह है कि वहां, मंच पर, महल, मैदान, कोई अन्य समय, स्थान - कुछ भी हो सकता है। जादू तब घटित होता है जब हम सभी इन प्रस्तावित परिस्थितियों पर विश्वास करने लगते हैं। हम सभी सत्य की एक समान इच्छा से एकजुट हैं। मुझे ऐसा लगता है कि यूरी निकोलाइविच में यह सबसे महत्वपूर्ण बात है - सत्य को समझने की क्षमता। इसके अलावा, मंच पर सब कुछ उल्टा हो सकता है: एक महिला एक पुरुष की भूमिका निभा सकती है, एक बूढ़ा आदमी एक जवान आदमी की भूमिका निभा सकता है, एक जवान आदमी एक बूढ़े आदमी की भूमिका निभा सकता है। बुटुसोव के प्रदर्शन में जो कुछ भी होता है वह सच है।
प्रदर्शन देखने के 5 कारण:
एक निर्णायक और समझौता न करने वाला निर्देशक का बयान. यह क्रांतियों की सामाजिक प्रेरणाओं और समाज के अन्याय के बारे में बिल्कुल नहीं है। लेकिन आम तौर पर दुनिया कितनी खराब तरीके से काम करती है।
भव्य अभिनय कार्य, विशेष रूप से एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक (शेन ते और शुई ता की भूमिका के कलाकार) द्वारा।
युग और स्थान से अलगाव.
जिस उग्र स्पष्टता के साथ निर्देशक दर्शकों के सामने भयानक सच्चाई प्रकट करता है: कोई आशा नहीं है और कभी होगी भी नहीं।
आलोचकों को प्रदर्शन में केवल एक "दोष" दिखाई दिया। इस प्रकार, उन पर "अपूर्ण समूह" होने का आरोप लगाया गया। इसका कारण यह है कि ज्यादातर कलाकार कॉमेडी करने के आदी हैं। उनके लिए एडजस्ट करना मुश्किल था.
वांग की भूमिका के कलाकार अलेक्जेंडर मैट्रोसोव: “जो कलाकार इसमें शामिल हैं, उनके लिए इस प्रदर्शन ने चेतना बदल दी। हम इंसान और पेशेवर दोनों के रूप में विकसित हुए हैं। यदि हम पुश्किन थिएटर को एक घटना के रूप में लेते हैं, तो मुझे लगता है कि हम इस तरह के प्रदर्शन के लिए तब से तैयार थे जब यह हुआ था। जैसे एथलीट अपना रिकॉर्ड बनाते हैं, वैसे ही हम भी बनाते हैं। "द गुड मैन..." के बाद बुरा खेलना असंभव है। यहां तक कि एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच पिसारेव ने भी देखा कि हम अलग हो गए हैं। यह वह मानक है जो हमने निर्धारित किया है, और हम पहले से ही इस पर निर्माण कर रहे हैं।"
एलेक्जेंड्रा उर्सुल्यक, शेन ते और शुई ता की भूमिकाओं की कलाकार:“यह प्रदर्शन एक मिसाल और एक गंभीर बयान है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि पुश्किन थियेटर हरा था और अब अचानक लाल हो गया। ऐसा नहीं होता. आप ख़राब ज़मीन पर कुछ अच्छा नहीं बना सकते। और हमारा थिएटर हमेशा अच्छा रहा है. हमारे पास एक अद्भुत मंडली है, मेहनती, वास्तविक। मेरा मानना है कि किसी भी निर्देशक को हमारे साथ काम करना सुखद और दिलचस्प लगेगा। यूरी निकोलाइविच हम वास्तव में प्यार करते हैं
अलेक्जेंडर अर्सेंटीव,यंग सन के रूप में कलाकार: “यूं ही कुछ नहीं होता. रोमन एफिमोविच कोज़ाक ने थिएटर के लिए एक गंभीर दिशा निर्धारित की, और एवगेनी अलेक्जेंड्रोविच पिसारेव ने इसे उठाया। और, जाहिरा तौर पर, "ए गुड मैन..." जैसे प्रदर्शन का समय आ गया है, और हम "परिपक्व" हो गए हैं: हम बड़े हो गए हैं, अधिक अनुभवी हो गए हैं। लेकिन किसी ने मंडली को ऊंचाइयों पर ले जाने का काम नहीं सौंपा। सच कहूँ तो, हमें सफलता की बिल्कुल भी उम्मीद नहीं थी। हमने सोचा कि यह सिर्फ एक और प्रयोग था। लेकिन सब कुछ वैसा ही हुआ जैसा हुआ था। प्रदर्शन प्रेरणा से, स्पर्श से निर्मित हुआ था। यह ऐसा था मानो हम एक जाल बुन रहे हों जिस पर आप फूंक मारें और वह टूट जाए। इसलिए, प्रदर्शन का हर विवरण और अंदर का स्वस्थ माहौल "द गुड मैन..." के लिए महत्वपूर्ण है।
क्या बदल गया?
बुटुसोव आलोचना और सामाजिक करुणा से इनकार करते हैं। उन्होंने मूल रूप से शासन के खिलाफ विद्रोह के किसी भी संकेत को हटा दिया और ब्रेख्त के नाटक के राजनीतिक घटक पर नहीं, बल्कि सार्वभौमिक घटक पर जोर दिया।
बुटुसोव प्रत्येक पात्र के लिए एक प्लास्टिक "फीचर" लेकर आए: मकान मालकिन मि जिउ (इरीना पेट्रोवा) बग़ल में चलती है, श्रीमती शिन (नताल्या रेवा-रयाडिंस्काया) लगातार अपनी बाहों को हिलाती है, पानी विक्रेता वांग सेरेब्रल पाल्सी से अपंग हो जाता है।
ईश्वरविहीन चुनौती. ब्रेख्त ने समाज के लिए एक चुनौती के रूप में नाटक लिखा।
बुटुसोव ने प्रदर्शन में सभी ज़ोंगों को शामिल नहीं किया; उन्होंने अंतिम ज़ोंग सहित खुले तौर पर नैतिक ज़ोंगों को छोड़ दिया। ब्रेख्त ने नाटक का अंत इन पंक्तियों के साथ किया: "बुरे अंत को पहले ही छोड़ दिया जाता है - यह अच्छा होना चाहिए, अच्छा होना चाहिए।"
संगीत
बुटुसोव के नाटक में संगीत क्रिया में पूर्ण भागीदार है (ब्रेख्त के अनुसार)। इगोर गोर्स्की के एकल कलाकारों "प्योर म्यूजिक" का चैम्बर पहनावा संगीतकार पॉल डेसौ की कृतियों का प्रदर्शन करता है। ध्वनि तीव्र, अभिव्यंजक, चिंताजनक है। और यह सर्वव्यापी है. यहां तक कि जब ज़ॉन्ग्स नहीं बज रहे हों, तब भी समूह बजता रहता है।
ज़ोंग्स निर्देशक की अवधारणा के संदर्भ बिंदु हैं। वे जर्मन में ध्वनि करते हैं (फिर से, ब्रेख्त के अनुसार - लेखक को हटाना)। इंटरलीनियर टेक्स्ट को एक विशेष स्क्रीन पर रेंगती हुई रेखा के रूप में दिखाया जाता है।
कलाकार
अलेक्जेंडर शिश्किन बुटुसोव के नियमित सहयोगी हैं। घरेलू थिएटर कलाकारों में वह सबसे अधिक मांग वाले, उत्पादक और सफल कलाकारों में से एक हैं। मुख्य रूप से अपनी पीढ़ी के निर्देशकों - यूरी बुटुसोव, विक्टर क्रेमर, आंद्रेई मोगुची आदि के साथ काम करते हैं। थिएटर पुरस्कार "द सीगल" (2002), "क्रिस्टल टरंडोट" (2004), "गोल्डन मास्क" (2008), स्टैनिस्लावस्की पुरस्कार के विजेता (2009)।
अपने नाट्य कार्य के साथ-साथ, अलेक्जेंडर शिश्किन एक चित्रफलक कलाकार बने हुए हैं। वह पारंपरिक पेंटिंग और असामान्य डिजिटल पेंटिंग दोनों में लगे हुए हैं, कंप्यूटर का उपयोग करके विशाल, बहुत समान तेल कृतियों का निर्माण करते हैं (2003 में, उनकी प्रदर्शनी नीस में रूसी कला महोत्सव में आयोजित की गई थी)। शिश्किन के ट्रैक रिकॉर्ड में प्रदर्शन भी शामिल हैं: उन्होंने ट्यूरिन ("सिटी क्रिएचर्स की परेड") और हेलसिंकी ("पिलर इनक्यूबेटर") में बड़े कार्यक्रम आयोजित किए।
द गुड मैन ऑफ सेचवान का दृश्य अतिरिक्त और प्रतीकात्मक है। दर्शक के सामने समय के अंत की एक तस्वीर है। मंच खाली है, पृष्ठभूमि एक ईंट की दीवार है जो वीडियो स्क्रीन के रूप में कार्य करती है - पात्रों के चित्र और आधुनिक वीडियो कला को इस पर प्रक्षेपित किया जाता है। बोर्ड और बोरे हर जगह बिखरे हुए हैं, और कोने में एक पुराना जंग लगा बिस्तर है। एक दरवाजा है, लेकिन वह कहीं नहीं ले जाता। एक दृश्य में, नंगे, सूखे पेड़ जंगले से नीचे आते हैं।
रोशनी हर समय मंद रहती है। वेशभूषा संक्षिप्त और अत्यंत सरल है।
रिहर्सल की जटिलता
यूरी बुटुसोव के साथ रिहर्सल करना कितना कठिन है, इसके बारे में थिएटर मंडलियों में किंवदंतियाँ हैं। कुछ लोगों को यकीन है कि पूरे देश में इससे अधिक उदास और मूक निर्देशक कोई नहीं है। इस संबंध में, "ए गुड मैन..." में मुख्य भूमिकाओं के कलाकार बिल्कुल विपरीत राय व्यक्त करते हैं।
एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक, शेन ते और शुई ता की भूमिका के कलाकार:“यूरी निकोलाइविच एक अद्भुत निर्देशक हैं, हमारे समय के सबसे प्रतिभाशाली निर्देशकों में से एक हैं। लेकिन ऐसी स्थितियाँ होती हैं जब निर्देशक को अभिनेता के डर, कलाकार की काम करने की अनिच्छा या गलतफहमी पर काबू पाना होता है। तब बुटुसोव अधिक आक्रामक तरीकों का उपयोग करता है। वह कभी-कभी स्वयं कहते हैं: "मैं कलाकार के साथ संघर्ष में आ जाता हूँ।" उसके लिए असहज स्थिति कुछ-कुछ उस मिट्टी की तरह है जिस पर कुछ उग सकता है। जिस समन्वय प्रणाली में वह मौजूद है उसे महसूस करने और समझने के लिए हमने उसके प्रति चौकस रहने की कोशिश की। जितना हम काम में आगे बढ़ते गए, उतना ही अधिक हमें उनकी गर्मजोशी महसूस होती गई। यूरी निकोलाइविच बहुत आरक्षित हैं और कभी भी अपना रवैया प्रदर्शित नहीं करते हैं। लेकिन व्यक्तिगत तौर पर मैं जो महसूस करता हूं वही मेरे लिए काफी है। आपको हर बात ज़ोर से कहने की ज़रूरत नहीं है. वह शांत है, यह सच है। लेकिन वह समझाना भी जानता है, यकीन मानिए। और अगर वह कुछ नहीं कहता तो इसमें भी कोई मंशा है. और कभी-कभी उसकी चुप्पी का मतलब यही होता है कि सब कुछ ठीक है. क्योंकि जब बात ख़राब होती है तो वह तुरंत बोल देते हैं।”
आप देखिए, ल्योवुष्का, चाहे कुछ भी हो जाए, मुख्य बात इंसान बने रहने में सक्षम होना है।
(ई. रैडज़िंस्की "प्यार के बारे में 104 पृष्ठ")
वह जानता है कि यह कैसे करना है - अपनी अनूठी लेखकीय शैली को बनाए रखते हुए अलग, नया, अप्रत्याशित होना, जिसे मॉस्को की जनता ने 10 वर्षों से अधिक समय से जोश और ईमानदारी से प्यार किया है। यह उसका है विशेष फ़ीचर. और वह सीमेंटेड नहीं होता है, अपने उल्लेखनीय कौशल में कमज़ोर नहीं पड़ता है - किसी तरह वह जीवित, हल्का, युवा रूप से हताश और भावुक रहता है, शायद इसमें प्रदर्शन से प्रदर्शन तक प्रगति भी करता है। और आप इसे कृत्रिम रूप से नहीं बना सकते, यह आपके भीतर से आता है। हाँ, शायद इस तरह: वह अपने प्रदर्शन को अपनी छवि और समानता में बनाता है और आवश्यक रूप से उनमें अपनी आत्मा का एक हिस्सा, अपने अर्थ में, साँस लेता है। मैं इसके बारे में ऐसा ही महसूस करता हूं। और प्रदर्शन से प्रदर्शन तक, वह अपनी क्षमताओं की सीमाओं को आसानी से और आत्मविश्वास से आगे बढ़ाता हुआ प्रतीत होता है - और दर्शक को अपने साथ एक नई जगह पर ले जाता है। वह एक साक्षात्कार में दोहराते हैं: "दर्शक एक मित्र और सहयोगी है।" दर्शकों के साथ भावनात्मक आदान-प्रदान उनके प्रत्येक कार्य का अंतिम स्पर्श, अंतिम परत है - शायद इसीलिए हम उनसे इतना प्यार करते हैं और उनमें इतने शामिल होते हैं। वह पूरी तरह से बेचैन है, ऊर्जा, विचारों और योजनाओं से अटूट है। और थिएटर इसकी धज्जियां उड़ा रहे हैं. और मुझे समझ नहीं आता कि वह सब कुछ कैसे प्रबंधित करता है और इसे उज्ज्वल, असाधारण, उच्च-गुणवत्ता और शक्तिशाली तरीके से करता है। वह देश के सर्वश्रेष्ठ निर्देशक हैं - यूरी निकोलाइविच बुटुसोव।
अभी, अक्टूबर में, सेंट पीटर्सबर्ग में अपने लेन्सोवेटा थिएटर में, उन्होंने सबसे मजबूत, बिल्कुल शानदार "मैकबेथ" जारी किया (यदि प्रदर्शन सीज़न के अंत में पुरस्कारों की फसल एकत्र नहीं करता है - ईमानदारी से कहें तो, ये सभी पुरस्कार बेकार हैं ), जैसा कि फरवरी में, मॉस्को पुश्किन थिएटर में - अपने निर्देशक की जीवनी में अब तक की किसी भी चीज़ के विपरीत, ब्रेख्त पर आधारित सबसे जटिल और गंभीर काम "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" जिसमें पॉल डेसाऊ का अद्भुत मूल संगीत, एक लाइव ऑर्केस्ट्रा "प्योर म्यूजिक" शामिल है। मंच और जोंगों पर कलाकारों ने लाइव प्रदर्शन किया जर्मन(और चूंकि यूरी निकोलाइविच, एक तरह से, मंच तकनीकों के मामले में एक ट्रेंडसेटर हैं, तो आने वाले वर्षों में जापानी, हंगेरियन, यागन या तुयुका में प्रामाणिक संगीत और गीतों के साथ मॉस्को में प्रदर्शनों की एक श्रृंखला की उम्मीद है)। नाटक अपने आप में बहुत जटिल है और अंदर सब कुछ हाइपरटेक्स्ट में है, लेकिन यूरी बुटुसोव ने, निश्चित रूप से, ब्रेख्त के पाठ को हल किया और उसे अपने हाइपरटेक्स्ट के साथ बोया। अब यह सब धीरे-धीरे (इस तरह उनके सभी कार्य प्रत्यक्षदर्शियों को प्रभावित करते हैं) हमारे दिमाग में अंकुरित होकर उभरेंगे। अभी के लिए, ये केवल पहली सतही छापें हैं।
मैं लगभग भूल ही गया था: कलाकार अलेक्जेंडर शिश्किन और कोरियोग्राफर निकोलाई रुतोव ने उन्हें प्रदर्शन बनाने में मदद की - यानी, यह स्पष्ट है पूर्ण रचनास्टार टीम.
मुझे फिर से एक बात बतानी है. इस निर्देशक के कार्यों की मेरी व्याख्या के बारे में। मैं वास्तव में उन्हें समझना पसंद करता हूं, या यूं कहें कि मैं ऐसा करने की कोशिश करता हूं। उसकी कल्पनाशील सोच मुझे छवियों के दायरे में धकेल देती है, लेकिन बहकर मैं कहीं पूरी तरह ग़लत भटक सकता हूँ। दूसरे शब्दों में, यूरी निकोलाइविच अपने बारे में कुछ नाटक प्रस्तुत करता है, और मैं अपने बारे में कुछ नाटक देखता हूँ। और मैं कल्पना नहीं कर सकता कि हम उससे कितनी बार मिलते हैं, या हम उससे मिलते भी हैं या नहीं। सामान्य तौर पर, किसी भी चीज़ को हल्के में न लें।
तो, "सचवान का अच्छा आदमी।" ब्रेख्त के नाटक में, सामाजिक-राजनीतिक उद्देश्यों को स्पष्ट रूप से पढ़ा जाता है, जैसा कि वे कहते हैं, टैगंका में यूरी हुसिमोव के प्रसिद्ध (और जिसे मैंने नहीं देखा) प्रदर्शन में जोर दिया गया था। यूरी बुटुसोव, काफी हद तक (और पारंपरिक रूप से), मनुष्य की जटिल और विरोधाभासी प्रकृति, मानव व्यक्तित्व और पारस्परिक संबंधों की विशेषताओं से संबंधित मुद्दों पर व्यस्त हैं। कड़ाई से बोलते हुए, यह आधार है, वह नींव जिस पर इसे बनाया जाता है, सहित। और सामाजिक-राजनीतिक मंच और सामान्य तौर पर कोई अन्य जिसे आप चाहते हैं। एक आदमी अपने कॉम्प्लेक्स के साथ भीतर की दुनिया- प्राथमिक।
मंच पर, यूरी निकोलाइविच के साथ हमेशा की तरह, बहुत कम है, लेकिन यह सब उनके "निर्देशक के बैग" से है। मैकबेट (मैग्रेट) का दरवाजा, भूरे पत्थर-शिलाखंड (से बत्तख का शिकार) पूरे फर्श पर बिखरा हुआ है, मंच के पीछे ड्रेसिंग रूम है (सीगल और मैकबेथ से) - यह शेन ते का घर है (जो ग्राहक की प्रतीक्षा करते समय काले रंग का लबादा पहने होगा "पॉलीथीलीन" - मैकबेथ - और सीगल से एक काला विग), योजनाबद्ध बोर्ड (लियर), मंच के बाएं कोने में एक बिस्तर है (मैकबेट, रिचर्ड, लीयर, द सीगल), कुत्तों की मूर्तियाँ जो अधिक दिखती हैं भेड़िये (यूरी निकोलाइविच के कुत्ते लगभग सभी प्रदर्शनों में रहते हैं), प्रोसेनियम पर एक छोटी सी मेज है - "स्टूल" और हर जगह कुर्सियाँ, कुछ उलटी हुई हैं (एक ढीली, अस्थिर, सड़ी हुई दुनिया? इसके बारे में सोचो)। दरअसल, बस इतना ही. हमारे सामने शेखवान का एक गरीब इलाका है, जिसमें देवता कम से कम एक दयालु व्यक्ति को खोजने की कोशिश कर रहे हैं। प्रदर्शन के लगभग 4 घंटों में, सेट डिज़ाइन बहुत कम बदल जाएगा (वह जानता है कि मंच को अन्य चीजों से कैसे भरना है: ऊर्जा, अभिनय, संगीत, पहेलियां), और, ज़ाहिर है, दिखाई देने वाली प्रत्येक वस्तु आकस्मिक नहीं होगी .
प्रदर्शन का सौंदर्यशास्त्र हमें फॉस के "कैबरे" से जुड़ाव देता है (वास्तव में, जर्मन में ज़ोंग स्पष्ट रूप से उसी कारण से हैं)। समानांतर। वॉस की फिल्म फासीवाद के जन्म के दौरान जर्मनी को दिखाती है, यानी। विश्व प्रलय की पूर्व संध्या पर, जैसे प्रलय की पूर्व संध्या पर ब्रेख्तियन दुनिया जम गयी। प्रदर्शन की शुरुआत में, वांग कठोर और जोरदार ढंग से कहेंगे: "अगर इसमें कम से कम एक दयालु व्यक्ति नहीं है तो दुनिया अब ऐसी नहीं रह सकती।" नाटक के सार्वजनिक अनुवाद में, वाक्यांश अलग लगता है: "यदि मनुष्य की उपाधि के योग्य पर्याप्त लोग हों तो दुनिया ऐसी ही रह सकती है।" दोनों वाक्यांश एक अस्थिर संतुलन के बारे में हैं - कि दुनिया एक खतरनाक रेखा पर जम गई है, जिसके आगे खाई है। मैं जर्मन नहीं जानता, मुझे नहीं पता कि नाटक का मूल वाक्यांश कैसा लगता है, लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट है कि दूसरा वाक्यांश इस तथ्य के बारे में है कि दुनिया अभी भी रेखा से पहले है, और पहला - कि यह पहले से ही है एक कुदाल, बस इतना ही।
वही बोल्डर पत्थर साहचर्य रूप से संकेत देते हैं कि "पत्थरों को इकट्ठा करने का समय आ गया है" (एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक)। अभिव्यक्ति "पत्थर इकट्ठा करने का समय", एक स्वतंत्र अभिव्यक्ति के रूप में, "बनाने का समय" के अर्थ में प्रयोग किया जाता है और ब्रेख्त के नाटक के संबंध में, मैं इसका अनुवाद "कुछ बदलने का समय" के रूप में करूंगा। जब तक बहुत देर न हो जाए.
या महीन रेत जिसे जल-वाहक वांग पहले प्रोसेनियम पर सफेद पदार्थ पर और फिर अपने सिर पर डालेगा। यह रेत नहीं है. या यों कहें, यह भगवान के लिए रेत है (रेत समय, अनंत काल का प्रतीक है)। वांग के लिए यह बारिश है, पानी है। यूरी निकोलायेविच यहाँ पानी का जादू रचता है, ठीक वैसे ही जैसे वह बर्फ का जादू कर सकता है। लेकिन अब मैं प्रॉप्स के बारे में विस्तार से नहीं बताऊंगा; अभी भी बहुत कुछ कहा जाना बाकी है।
प्रदर्शन के पहले क्षणों से ही आश्चर्य शुरू हो जाता है। यूरी बुटुसोव के ब्रेख्तियन तीन देवता स्पोर्ट्स शॉर्ट्स और एक टी-शर्ट के ऊपर लंबे काले कोट में एक शांत, मूक लड़की (अनास्तासिया लेबेडेवा) में बदल गए। वह एक अगोचर, शांत लड़की है, लेकिन पवित्र मूर्ख - जल-वाहक वांग - स्पष्ट रूप से उसे बुद्धिमानों के दूत के रूप में पहचानता है, क्योंकि पवित्र मूर्ख भगवान के लोग हैं, और वे भीड़ में भगवान को कैसे नहीं पहचान सकते। और जबकि दुर्भाग्यपूर्ण शेन ते साहसपूर्वक देवताओं द्वारा उसके कंधों पर रखे गए मिशन के भारी बोझ को उठाने की कोशिश करती है, वांग देखती है कि क्या हो रहा है और देवताओं के साथ संवाद (और वास्तव में, एकालाप) में खुद से पूछे गए सवालों के जवाब देने की कोशिश करती है नाटक के उपसंहार में ब्रेख्त द्वारा, जिसे यूरी बुटुसोव ने तार्किक रूप से छोड़ दिया, क्योंकि ये प्रश्न इसका सार हैं:
अवश्य ही कोई निश्चित रास्ता होगा?
पैसे के लिए आप कल्पना नहीं कर सकते कि कौन सा!
एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा?
या शायद यहाँ अन्य देवताओं की आवश्यकता है?
या देवताओं के बिना ही?..
जैसे-जैसे हम सवालों की इस उलझन को सुलझाते हैं और समझते हैं, देवताओं के प्रति वांग का रवैया बदल जाता है - अंध उत्साही पूजा (पैरों को चूमने के साथ) से लेकर पूरी निराशा (फिर वह उसे बोरे की तरह मंच पर खींच लेगा) से लेकर होश में... मैं कर सकता हूं' शब्द न ढूंढें... एक "साझेदारी" होने दें। जब देवताओं में निराशा अपनी सीमा तक पहुँच जाती है, तो वांग बात करना और व्यवहार करना शुरू कर देता है एक सामान्य व्यक्ति(बिना हकलाए, मांसपेशियों में ऐंठन) - मानो वह भगवान का आदमी होने से इनकार कर रहा हो। और, शायद, मैं रेत के संबंध में अपनी धारणा को समायोजित करूंगा। फिर भी, वांग के लिए यह भी पानी नहीं, बल्कि रेत है, जो ईश्वर का प्रतीक है। शुरुआत में इसे अपने सिर पर डालकर, वह बुद्धिमान लोगों के प्रति अपनी निकटता (एक पवित्र मूर्ख की तरह) और उनकी निर्विवाद पूजा दोनों को दर्शाता है।
हाँ, यहाँ यह भी महत्वपूर्ण है, मेरी राय में, क्यों यूरी निकोलाइविच ने लड़की-भगवान को लगभग सभी शब्दों से वंचित कर दिया, जिससे वह कभी-कभी लगभग मूक हो जाती थी। ईश्वर है या नहीं, यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक अत्यंत व्यक्तिगत, अंतरंग प्रश्न है, और हम यहां इसके बारे में बात नहीं कर रहे हैं (वैसे, गोर्की में "एट द डेप्थ्स" में लुका इस प्रश्न का एक अद्भुत उत्तर देता है) : "यदि आप विश्वास करते हैं, तो है; यदि आप विश्वास नहीं करते हैं, - नहीं। आप जिस पर विश्वास करते हैं वही है")। यहां हम इसी पारस्परिक चुप्पी की बात कर रहे हैं. मौन से बहुत लाभ होता है: इससे प्रतिबिंबित होकर, प्रश्न पूछने वाले के पास वापस आ जाता है, और व्यक्ति स्वयं उससे निपटना, सोचना, विश्लेषण करना, तौलना और निष्कर्ष निकालना शुरू कर देता है। और सभी संत और दार्शनिक इसी बारे में बात करते प्रतीत होते हैं: सभी प्रश्नों के उत्तर स्वयं में पाए जा सकते हैं। यूरी बुटुसोव के नाटक में लड़की-भगवान की चुप्पी वांग को उन सवालों के जवाब देने की अनुमति देती है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं।
“..यदि आप भीतर देखना जारी रखें - इसमें समय लगता है - धीरे-धीरे आप अपने भीतर एक सुंदर प्रकाश महसूस करना शुरू कर देंगे। यह कोई आक्रामक प्रकाश नहीं है; वह सूर्य जैसा नहीं है, वह चंद्रमा जैसा है। यह चमकता नहीं है, यह अंधा नहीं करता है, यह बहुत अच्छा है। वह गर्म नहीं है, वह बहुत दयालु है, बहुत नरम है; यह एक बाम है.
धीरे-धीरे, जब आप आंतरिक प्रकाश में लयबद्ध हो जाएंगे, तो आप देखेंगे कि आप स्वयं इसका स्रोत हैं। खोजने वाला ही खोजा हुआ है। तब आप देखेंगे कि असली खजाना आपके अंदर है, और पूरी समस्या यह थी कि आप बाहर देख रहे थे। आप कहीं बाहर देख रहे थे, लेकिन वह हमेशा आपके अंदर था। यह हमेशा यहीं, आपके अंदर रहा है।" (ओशो)
खैर, जबकि समापन अभी भी दूर है, शेन ते, जिसे देवताओं ने दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में चुना है (एलेक्जेंड्रा उर्सुलीक द्वारा अद्भुत कार्य), धीरे-धीरे कड़वी सच्चाई को समझता है कि यदि कोई व्यक्ति जीना चाहता है, तो यह असंभव है आदर्श रूप से दयालु (और इसलिए मिशन को पूरा करना असंभव है)। दयालुता जो केवल अपनी रक्षा के लिए बुराई को दूर नहीं कर सकती, वह नष्ट हो जाती है ("एक शिकारी हमेशा जानता है कि उसके लिए आसान शिकार कौन है")। और सामान्य तौर पर किसी एक गुण का अनुकरणीय वाहक बनना असंभव है। यदि केवल इसलिए (मुझे पता है कि यह एक साधारण बात है) दुनिया में सब कुछ सापेक्ष है। दस लोगों के लिए आप दयालु हैं, और ग्यारहवां कहेगा कि आप बुरे हैं। और हर किसी के पास अपनी राय के पक्ष में तर्क होंगे। आप कुछ भी नहीं कर सकते: न तो अच्छा और न ही बुरा, लेकिन फिर भी ऐसे लोग होंगे जो आपको अच्छा मानते हैं और जो आपको बुरा मानते हैं, और, वैसे, वे स्थान बदल सकते हैं। यह दुनिया आकलन की दुनिया है. व्यक्तिपरक क्षणिक आकलन जो तुरंत पुराने हो जाते हैं (मुझे मुराकामी का यह उद्धरण वास्तव में पसंद है: "शरीर की कोशिकाएं पूरी तरह से, एक सौ प्रतिशत, हर महीने नवीनीकृत होती हैं। हम हर समय बदलते हैं। यहां, यहां तक कि अभी भी। वह सब कुछ जो आप मेरे बारे में जानते हैं यह आपकी अपनी यादों से अधिक कुछ नहीं है")। यहां तक कि आप स्वयं भी नहीं जानते कि आप वास्तव में क्या हैं, क्योंकि अप्रत्याशित स्थितियों में आप कभी-कभी ऐसी बातें प्रकट कर देते हैं जिनके बारे में आपको अपने बारे में संदेह भी नहीं होता। या, इसके विपरीत, आपको पूरा यकीन था कि आप कुछ करेंगे, लेकिन वह क्षण आता है और आप निष्क्रिय रह जाते हैं। प्रत्येक मानव क्रिया और कार्य (हर शब्द की तरह, यहां तक कि लापरवाही से फेंके जाने पर भी, एक शब्द भी एक क्रिया है, इसके अलावा, एक विचार भी एक क्रिया है), किसी भी सिक्के की तरह, दो पहलू होते हैं, संकेत में दो विपरीत परिणाम होते हैं।
उदाहरण के लिए, शुई ता, सन यांग को "सही" करना चाहता है, जिससे उसे बर्बाद हुए पैसे से काम करने और आम तौर पर एक स्थायी नौकरी ढूंढने और करियर बनाने का मौका मिलता है। नेक मिशन. अच्छा काम। और सॉन्ग, वास्तव में, धीरे-धीरे बन रहा है दांया हाथशुई ता, लेकिन एक ही समय में - अन्य श्रमिकों के संबंध में एक पूर्ण जानवर, खुद के प्रति घृणा के अलावा कुछ भी नहीं पैदा करता है। और यह भी - वह अब उड़ना नहीं चाहता, उसने अपने "पंख" खो दिए हैं, जिससे श्रीमती यंग की माँ का दिल टूट जाता है, जो जानती है कि उसका लड़का कितना प्रथम श्रेणी का पायलट है, और उसे याद है कि वह आकाश में कितना खुश था, चूँकि वह उसके लिए बनाया गया था।
मैं विरोध नहीं कर सकता.. चेखव का "द ब्लैक मॉन्क" इसी बारे में है। जबकि कोवरिन पूरी तरह से पर्याप्त नहीं था और उसने एक भूत के साथ बातचीत की थी, वह बिल्कुल खुश था, अपनी पसंद पर विश्वास करता था और वास्तव में महान वादा दिखाता था और, शायद, विज्ञान की भविष्य की प्रतिभा था। लेकिन प्यारी पत्नीउसकी मनःस्थिति से भयभीत होकर, नेक इरादों से, उसने उसे गोलियाँ दीं और ताजा दूध पिलाने के लिए गाँव ले गई। कोवरिन शारीरिक रूप से ठीक हो गया, उसने ब्लैक मॉन्क को देखना बंद कर दिया, उसके चुने जाने पर विश्वास करना बंद कर दिया, काम करने की इच्छा खो दी, बाहर चला गया, फीका पड़ गया और कुछ भी नहीं, कोई नहीं रह गया। यहाँ क्या अच्छा है और क्या बुरा है? सामान्य क्या है, पैथोलॉजी क्या है? एक ऐसे महान वैज्ञानिक व्यक्ति में, जो मानवता को लाभ पहुंचाने में सक्षम (और उत्सुक) था, भव्यता का भ्रम पैदा हो गया। अपने प्यारे पति को बीमारी से बचाने की महिला की चाहत ने उसे बर्बाद कर दिया।
बड़े जीवन में प्रवेश करने से पहले एक व्यक्ति स्कूल में एकता के नियम और विपरीत परिस्थितियों के संघर्ष के बारे में सीखता है। अवधारणाएँ जो अर्थ में विपरीत हैं "जोड़े में जाओ" - सब कुछ परस्पर जुड़ा हुआ है, अन्योन्याश्रित है, एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता है और शुद्ध फ़ॉर्मशायद ही कभी होता है (यदि होता भी है)। इसके विपरीत के बिना, अच्छा अच्छा नहीं है और बुराई बुराई नहीं है - वे केवल एक दूसरे की पृष्ठभूमि के खिलाफ हैं। ई. एल्बी का उद्धरण: “मुझे एहसास हुआ कि दयालुता और क्रूरता, एक-दूसरे से अलग होने पर, कुछ नहीं होता; और साथ ही, संयोजन में, वे आपको महसूस करना सिखाते हैं।" और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप तथ्यों को कैसे तौलते हैं या उन्हें वर्णक्रमीय विश्लेषण के अधीन करते हैं, किसी चीज़ का आकलन करते समय, आप लगभग निश्चित रूप से गलती करेंगे, सामान्य रूप से नहीं, बल्कि विशेष रूप से। हम गलतफहमी और भ्रम की दुनिया में रहते हैं और उसी में बने रहते हैं। "न्याय करने में जल्दबाजी न करें और निराशा में जल्दबाजी न करें" - ज़ोंगों में से एक वाक्यांश का अनुवाद इलेक्ट्रॉनिक लाइन पर दिखाई देगा।
पृथ्वी पर पूर्णतः अच्छे लोग नहीं हैं। और सामान्य तौर पर कोई आदर्श लोग नहीं होते हैं, और अगर होते भी - तो उनके बीच रहना कितना दुखद होता (इस विषय पर - एक व्यक्ति अपने विचारों के अनुसार किसी आदर्श स्थान पर पहुँच जाता है - बहुत सी बातें लिखी और फिल्माई गई हैं) . यह वाकई डरावना है)। और व्यर्थ में थका हुआ भगवान - घिसे-पिटे जूतों में एक शांत लड़की - एक आदर्श दयालु व्यक्ति की तलाश में पृथ्वी पर भटकती है (मंच पर वह ट्रेडमिल पर चलेगी और साइकिल चलाएगी - यह सब उसकी खोज के बारे में है)। उसके पैर खून से सने हुए थे (पहले से ही उसकी पहली उपस्थिति में), तब वह मुश्किल से जीवित थी (ब्रेख्त के पाठ में, "अच्छे लोगों" ने देवताओं में से एक को आंख के नीचे चोट पहुंचाई, और इस लड़की-भगवान की बाहों पर खूनी पट्टियां हैं, सिर, गर्दन, पेट) वांग उसे खींचकर मंच के सामने ले जाएगा और तीसरी बार वह उसे पूरी तरह बेजान कर बाहर ले जाएगा। ईश्वर स्वयं उस संसार में जीवित नहीं रह सका, जिसे उसने अपने दिव्य नियमों के अनुसार जीने का आदेश दिया था। लोगों ने भगवान को विकृत किया, उनके साथ दुर्व्यवहार किया (नाटक में - यह नहीं जानते हुए कि यह भगवान है (नगरवासी शुरू में उसे नहीं पहचानते), लेकिन गहरा अर्थ यह है कि लोगों को ऐसे भगवान की उसकी आज्ञाओं के साथ आवश्यकता नहीं है, परे है उनकी ताकत), और भगवान मर गये। और वांग ने बेजान शरीर पर तिरस्कारपूर्वक मुट्ठी भर रेत फेंकी, एक वाक्यांश कहा कि मूल नाटक में देवताओं में से एक का संबंध है (मैं नाटक के सार्वजनिक रूप से उपलब्ध अनुवाद का उपयोग करता हूं, और नाटक के लिए YN ने विशेष रूप से येगोर द्वारा नाटक का फिर से अनुवाद किया है) पेरेगुडोव):
“तेरी आज्ञाएँ विनाशकारी हैं। मुझे डर है कि आपने नैतिकता के जो नियम स्थापित किये हैं वे सभी नष्ट हो जायेंगे। लोगों को कम से कम अपनी जान बचाने की काफी चिंता है। अच्छे इरादे उन्हें कगार पर ले आते हैं, लेकिन अच्छे कर्म उन्हें नीचे ले जाते हैं।''
भगवान यहाँ एक लड़की क्यों है? (मैं सिर्फ अनुमान लगा रहा हूं)। यहां यह आवश्यक है कि पाठ में ऊपर लंबे समय से जो नाम अनाम किया गया है उसे संक्षेप में प्रस्तुत किया जाए और नाम दिया जाए। "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" (जैसा कि "द ब्लैक मॉन्क" में) मुख्य विषयों में से एक द्वंद्व (मनुष्य, घटना, अवधारणा आदि) का विषय है। यूरी बुटुसोव को यह विषय बहुत पसंद है - यह उनके सभी कार्यों में सुनाई देता है। इसके अलावा, इस शब्द के कई अर्थ हैं, लेकिन हमारे लिए, गैर-विशेषज्ञों के रूप में, सबसे अधिक समझने योग्य (सशर्त रूप से) प्रत्यक्ष और उल्टा द्वंद्व है। वे। एक मामले में - एक प्रति, दूसरे में - विपरीत, उल्टा, छाया पक्ष। यदि आप ध्यान से देखें तो नाटक में लगभग हर पात्र का अपना दोहरा चरित्र है। और एक से अधिक भी. युगलों की ऐसी दर्पण भूलभुलैया। (यूरी निकोलाइविच ने फिर से प्रदर्शन के अंदर ऐसा चतुर पैटर्न बनाया - मैं हर चीज को नहीं पहचान सकता)। मैंने वीडियो अनुक्रम का अच्छी तरह से ध्यान नहीं रखा (आप कार्रवाई में बह जाते हैं और अपनी नाक को हवा के सामने रखना भूल जाते हैं) - / मंच की पिछली दीवार, साथ ही ऊपर से प्रोसेनियम पर गिरता हुआ हल्का पर्दा समय-समय पर, एक स्क्रीन के रूप में कार्य करें - वीडियो प्रोजेक्टर उन पर एक वीडियो अनुक्रम बनाता है / - लेकिन दो छोटी जुड़वां लड़कियों (उदास और मुस्कुराते हुए) की छवि की पृष्ठभूमि के खिलाफ दो लगभग जुड़वां वेश्याएं (काले कपड़े, काले चश्मे में) ; मुझे डायना अरबस की यह तस्वीर याद है - समान जुड़वां। और यहां वे विरोधियों के जोड़े हैं: बचपन - वयस्कता; मासूमियत - बुराई; खुशी और उदासी।
अधिक। मुझे आश्चर्य हुआ कि एलेक्जेंडर आर्सेनटिव (सुंग यांग) की आंखें लाल क्यों थीं। लाल आँखें.. “यहाँ मेरा शक्तिशाली शत्रु, शैतान आता है। मैं उसकी भयानक लाल आँखें देखता हूँ..." और फिर - ब्रोडस्की द्वारा "एलेगी"। हाँ, यह "द सीगल" है। पूर्व पायलट सन यांग एक "मेल लाइन पायलट" हैं, जो "अकेले, गिरी हुई परी की तरह, वोदका पीते हैं।" गिरी हुई परी, लूसिफ़ेर। सन यांग की आंखें लूसिफ़ेर की लाल आंखें हैं, जिसके बारे में विश्व आत्मा नीना ज़रेचनया के एकालाप में बात करती है। और फिर भगवान के साथ लूसिफ़ेर का नृत्य भी द्वंद्व के बारे में है। और मनुष्य में प्रकाश और अंधेरे सिद्धांतों के संघर्ष और अंतःक्रिया के बारे में। और ये पूर्वी प्रतीक में यांग और यिन हैं, जिसमें प्रत्येक अवधारणा अपने भीतर इसके विपरीत का अंश रखती है। एक दूसरे को जन्म देता है और स्वयं इस दूसरे से आता है.. और यह जीवन है (एक लाल गुब्बारा, जो सूर्य के गिलास में पहले स्पार्कलिंग वाइन का प्रतीक है, और फिर शेन ते और गॉड गर्ल के पेट में "बदलता" है, हालांकि एक अपने प्रियजन से गर्भवती हो गई, और दूसरे के साथ संभवतः बलात्कार किया गया)। और यदि हम सूर्य के लूसिफ़ेरिज्म के विषय को और विकसित करते हैं: आखिरकार, वह (फिर से सशर्त रूप से) एक अच्छे आदमी के अधिकार में भगवान के साथ प्रतिस्पर्धा करता है, एक महिला के लिए जीवन की ऊर्जा, प्रेम में हेरफेर करता है। सामान्य तौर पर, शेन ते ने खुद को उस बहुत ही भयावह स्थिति में पाया जब हर किसी को आपसे कुछ न कुछ चाहिए, लेकिन किसी को आपकी परवाह नहीं थी। उसकी एकमात्र दोस्त, वांग, ने फिर से उसकी मदद करने की कोशिश की, अंततः उसे बेनकाब कर दिया और उसके रहस्य को उजागर कर दिया। पूरे नाटक के दौरान, कोई भी उससे खुद नहीं पूछता: वह कैसा महसूस करती है, वह क्या सोचती है, वह क्या महसूस करती है, क्या वह अच्छा या बुरा महसूस करती है। वास्तव में, केवल भगवान ही उससे उसके बारे में बात करते हैं (शेन ते की गिरफ्तारी की पूर्व संध्या पर शेन ते और श्रीमती शिन के बीच संवाद का पूरा दृश्य शेन ते और भगवान के तहत यूरी बुटुसोव द्वारा फिर से लिखा गया था, "मैं वहां रहूंगा जब यह होगा) होता है," भगवान शेन ते से कहते हैं, यह बच्चे के जन्म के बारे में है, लेकिन आपको इसे और अधिक व्यापक रूप से समझने की आवश्यकता है)।
डबल्स के बारे में अधिक जानकारी: शेन ते अपने अजन्मे बेटे के साथ, श्रीमती यांग अपने बेटे के साथ, मि जू की डबल (जब वह काले कपड़े पहनती है और कंबल में बर्च लॉग लपेटकर रखती है)। हाँ, वास्तव में, हम सभी एक-दूसरे के दर्पण और युगल हैं।
और मैंने गॉड द गर्ल के बारे में बात पूरी नहीं की। नाटक में युगलों की मुख्य और स्पष्ट जोड़ी, निश्चित रूप से, शेन ते और शुई ता हैं (ऐसे दोहरे के लिए, जो स्वयं व्यक्ति में छिपा हुआ है, विकिपीडिया ने एक मधुर जर्मन शब्द - डोपेलगैंगर का सुझाव दिया है)। लेकिन अंत में, जब शेन ते पहले से ही 7 महीने की गर्भवती है (और जब वह लंबे समय से अपने भाई, "गॉडफादर" और तंबाकू राजा शुई ता के "वेश में" थी), वह दर्पण में देखती है, और उसका प्रतिबिंब दर्पण में दिखता है। मिरर एक लड़की है - भगवान उसी 7 महीने के पेट के साथ। इससे पहले कि शेन टाई आखिरी बार अपने भाई का फायदा उठाने का फैसला करे, गॉड गर्ल को शुई ता के रूप में तैयार किया जाएगा (शेन टाई ने उसे ऐसा करने के लिए कहा था)। वह, लड़की-भगवान, फर्श पर कुछ गलत मोड़ देगी चीनी पात्र(कौन सा?), या सिगरेट के खाली पैकेटों से बना एक घर जो उसके सिर पर उदासीनता से बरस रहा था। शेन ते, उर्फ शुई ता, गॉडफादर और तम्बाकू राजा, उसके तम्बाकू साम्राज्य में भगवान थे, उन्होंने वहां अपने नियम स्थापित किए, अपने स्वयं के नियम लागू किए.. सामान्य तौर पर, दुनिया के लिए देवताओं के अपने नियमों और विनियमों के समान परिदृश्य सामान्य तौर पर (पुनरावृत्ति। तत्वों को स्व-समान तरीके से दोहराने की प्रक्रिया)। और सब कुछ नष्ट हो गया: वह दुनिया जिसे भगवान ने बनाया, और तंबाकू साम्राज्य जिसे शुई ता ने बनाया।
अब ख्याल आता है सुंदर वाक्यांश: यह प्रदर्शन मनुष्य के लिए ईश्वर की खोज और मनुष्य द्वारा ईश्वर की खोज के बारे में है। दोनों लड़कियाँ, पीड़ा और पीड़ा के माध्यम से, इस निष्कर्ष पर पहुँचती हैं कि भगवान और मनुष्य के बीच "बातचीत के नियमों" में कुछ बदलाव की जरूरत है।
ब्रेख्त ने नाटक का अंत खुला छोड़ दिया - प्रश्न अनुत्तरित रह गये। लेकिन यूरी निकोलाइविच ने, शेन ते की मदद के लिए पुकारने के बावजूद, फिर भी अंत को बंद कर दिया और आशा दी, "क्या करें" प्रश्न के उत्तर का अपना संस्करण पेश किया। एक अद्भुत अंतिम दृश्य (फिर से - जैसा कि मैंने इसे सुना, शायद मैं गलत बोल गया), जिसमें बेचारी शेन ते भगवान से प्रार्थना करती है कि उसे सप्ताह में कम से कम एक बार क्रूर शुई ता बनने की अनुमति दी जाए: लड़की-भगवान, धीरे से मुस्कुराते हुए, अनुमति देगा ( इस अनुमति से भयभीत होकर दूर न जाएँ, जैसे कि ब्रेख्त के देवताओं की तरह कुछ भी सुनना नहीं चाहते, बल्कि शांति और सचेत रूप से कहेंगे): “इसका दुरुपयोग मत करो। महीने में एक बार काफी होगा।” यूरी निकोलाइविच ने बुद्धिमानी से इस दुनिया का पुनर्निर्माण नहीं किया (क्योंकि हम स्वयं अपने आस-पास की वास्तविकता का निर्माण करते हैं, ये हमारे अपने परिश्रम और विश्वासों का फल हैं, किसी और के नहीं, और यदि वे "किसी के" हैं, और हम उनमें रहना जारी रखते हैं, फिर वे हमारे लिए भी उपयुक्त हैं ("यदि आप आज दुर्भाग्यशाली हैं, तो ठीक है, आप कल भाग्यशाली होंगे; यदि आप कल अशुभ हैं, तो ठीक है, आप परसों भाग्यशाली होंगे; यदि आप हैं परसों अशुभ है, इसका मतलब है कि आपको यह बेहतर लगता है"); इसलिए वे इसे हमारे लिए फिर से बनाएंगे, हां, हम वैसे भी सब कुछ वापस लौटा देंगे); नायक नहीं बदला, क्योंकि शेन ते, वास्तव में, शायद मानव जाति का सबसे अच्छा नमूना है; देवताओं को रद्द नहीं किया (और वह सब कुछ जिसे ऐसे सामान्य नाम वाले समूह में शामिल किया जा सकता है, यानी आंतरिक और दोनों) बाहरी अवधारणाएँ) सामान्य तौर पर, क्योंकि, अफसोस, बिना किसी निरोधक कारक के, एक व्यक्ति बहुत जल्दी अनियंत्रित हो जाता है, जिससे उसके आसपास की दुनिया अराजकता में डूब जाती है, और यह आत्म-विनाश का सीधा रास्ता है। यूरी बुटुसोव बदल गया - संकल्प। उसके ईश्वर ने मनुष्य पर उसकी माँगों को नरम कर दिया, निषेधात्मक रूप से ऊँची सीमा को कम कर दिया, मनुष्य को बहुत व्यापक सीमाओं के भीतर, वही बनने की अनुमति दी जो वह स्वभाव से है: अलग - अच्छा, बुरा, दयालु, बुरा, मजबूत, कमजोर, आदि। और ऐसा भगवान वांग को स्वीकार्य है - वे हाथ पकड़कर चले जाएंगे।
यह शायद इस दुनिया के लिए यूरी बुटुसोव का "संदेश" है, जो अब खतरनाक तरीके से इस पंक्ति के करीब पहुंच रहा है:
"मनुष्य, मनुष्य बनो, अपनी सभी मानवीय कमजोरियों, खामियों और खामियों के साथ, लेकिन फिर भी मनुष्य बनने का प्रयास करो, तो इस दुनिया के पास अभी भी बचाए जाने का मौका है।"
"आप यह कर सकते हैं, शेन ते। मुख्य बात दयालु बने रहना है।”
आपको शायद पूरी मानवता से प्यार नहीं करना चाहिए, यह बहुत ही अमूर्त और बेकार है। आप एक संकीर्ण दायरे पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, उन लोगों पर जो पास में हैं। और अगर ऐसा कुछ करने का अवसर है जिससे किसी और की मदद होगी या कम से कम उसे खुशी होगी, तो ऐसा क्यों न करें? कभी-कभी सिर्फ सुनना ही काफी होता है। ऐसी छोटी-छोटी बातें और छोटी-छोटी बातें एक व्यक्ति को खुश कर सकती हैं - मैं हर बार आश्चर्यचकित होता हूं, जिसमें मैं भी शामिल हूं। लोग अब बहुत अलग हो गए हैं, एक-दूसरे से दूर हो गए हैं, आपसी विश्वास खो चुके हैं, अपने आप में बंद हो गए हैं, संपर्कों की मुख्य प्रकृति एक-दूसरे का पारस्परिक उपयोग है।
जीवन कठिन है - यह सब सच है, लेकिन यदि आप ध्यान दें, तो यह वही लोग हैं जिनके लिए जीवन सबसे कठिन है, या जिन्होंने स्वयं किसी कारण से कुछ भयानक अनुभव किया है, जो दूसरों के लिए करुणा और सहानुभूति के लिए सबसे अधिक सक्षम हैं। जब गर्मियों में उन्होंने हर जगह क्रास्नोडार में डूबे लोगों के लिए सहायता एकत्र की, तो सेवानिवृत्त दादी-नानी अपनी पुरानी, घिसी हुई चीजों को संग्रह बिंदुओं पर ले आईं। यह समय की बात नहीं है. “यही समय है।” समय हमेशा एक जैसा होता है ("यह मत कहो: ऐसा कैसे हुआ कि पिछले दिन इनसे बेहतर थे? क्योंकि तुमने यह ज्ञान से नहीं पूछा था।" - एक्लेसिएस्टेस की पुस्तक)। हमारे साथ ही कुछ गड़बड़ है.
(अवधारणाओं की असंगतता और अस्पष्टता से ध्यान हटाते हुए और शब्दों की सामान्य समझ का उपयोग करते हुए): अच्छाई, बुराई की तरह, एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया होती है (मोटर चालक जानते हैं: यदि आप किसी को सड़क पर अपने से आगे जाने देते हैं, तो, एक नियम के रूप में, वह जल्द ही किसी को अपने से आगे जाने भी देंगे)। मैं दोहराता हूं: जीवन एक कठिन चीज है, लेकिन जब तक हम यहां हैं, हमें इसे किसी तरह जीना होगा। ऐसी दुनिया में जहां अधिक "अच्छी जंजीरें" हैं, जीवन आसान है।
फिल्म "वन्स अगेन अबाउट लव" की नायिका डोरोनिना ने छुट्टियों के लिए अपने सभी दोस्तों को पोस्टकार्ड भेजे: "लोग खुश होते हैं जब उन्हें याद किया जाता है। जिंदगी में उतनी गर्माहट नहीं है. पिछले नया साल 92 पोस्टकार्ड भेजे।"
और आखिरी उद्धरण. चेखव, "आंवला":
- पावेल कॉन्स्टेंटिनिच! - [इवान इवानोविच] ने विनती भरे स्वर में कहा। - शांत मत होइए, अपने आप को सोने मत दीजिए! जब तक आप जवान हैं, मजबूत हैं, जोरदार हैं, अच्छा करने से मत थकिए! कोई खुशी नहीं है और होनी भी नहीं चाहिए, और अगर जीवन में कोई अर्थ और उद्देश्य है, तो यह अर्थ और उद्देश्य हमारी खुशी में बिल्कुल नहीं है, बल्कि कुछ अधिक उचित और महान है। अच्छा करो!
मैंने टुकड़ों, किताबों और लेखों के अंशों से एक पोस्ट बनाई। जब आप पाठ और वीडियो की पहेलियाँ एक साथ रखते हैं, तो मुझे आशा है कि आप थिएटर के माहौल को महसूस करेंगे, या एक बहुत ही दिलचस्प प्रदर्शन को, यह वही है जो मैं अपनी पोस्ट में व्यक्त करना चाहता था:
ब्रेख्त के जीवनकाल के दौरान, सोवियत थिएटर के साथ उनका रिश्ता, इसे हल्के ढंग से कहें तो, विशेष रूप से सफल नहीं था। मुख्य कारण आधिकारिक थिएटर द्वारा ब्रेख्त की कलात्मक खोज की वैचारिक अस्वीकृति थी, साथ ही ब्रेख्त की विरोधाभासी छवि भी थी, जिसने अधिकारियों को बहुत परेशान किया। नापसंदगी आपसी थी. एक ओर, 1920-1950 के दशक में, घरेलू थिएटरों ने ब्रेख्त के नाटकों का मुश्किल से ही मंचन किया। दूसरी ओर, सोवियत नाट्य अभ्यास के साथ जर्मन नाटककार के अपने परिचय ने उन्हें एक से अधिक बार निराशा में डाल दिया।
ब्रेख्त ने खुद को सोवियत चाक सर्कल में पाया। केवल 1950 और 1960 के दशक के अंत में, उनकी मृत्यु के बाद, उनके नाटकों की दुर्लभ प्रस्तुतियाँ सामने आईं। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण में इसका उल्लेख किया जाना चाहिए: मॉस्को थिएटर में "द ड्रीम्स ऑफ सिमोन मचर"। एम. एर्मोलोवा, अनातोली एफ्रोस द्वारा निर्देशित (1959); मोस्कोवस्की में "माँ साहस और उसके बच्चे"। अकादमिक रंगमंचउन्हें। वी.एल. मायाकोवस्की (मैक्सिम स्ट्रैच द्वारा निर्मित) (1960); लेनिनग्राद अकादमिक थिएटर में "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान"। पुश्किन (1962, निर्देशक - राफेल सुसलोविच); लेनिनग्राद बोल्शोई में "आर्टुरो उई का करियर"। नाटक थियेटरउन्हें। गोर्की (1963, निर्देशक - इरविन एक्सर)।
हालाँकि, ये और कुछ अन्य ब्रेख्त थाव प्रस्तुतियाँ एक शैक्षिक छात्र प्रदर्शन के महत्व की तुलना में फीकी हैं। 1963 में, युवा वख्तंगोव छात्र, बी.वी. थिएटर स्कूल के तीसरे (!) वर्ष के छात्र। शुकुकिन ने अपने छह महीने के काम का फल प्रस्तुत किया - पाठ्यक्रम शिक्षक यूरी हुसिमोव द्वारा मंचित नाटक "द गुड मैन फ्रॉम शेखवान"।
उनकी सफलता आश्चर्यजनक थी. पिघलना के अंतिम वर्ष में, ओल्ड आर्बट पर शुकुकिन स्कूल के छोटे हॉल में (बाद में इसे मॉस्को के अन्य मंच स्थलों पर खेला गया), प्रदर्शन को आई. एरेनबर्ग, के. सिमोनोव, ए. वोज़्नेसेंस्की, ई. ने देखा। . इव्तुशेंको, बी. ओकुदज़ाहवा, बी. अखमदुलिना, वी. अक्सेनोव, वाई. ट्रिफोनोव, ए. गैलिच, ओ. एफ़्रेमोव, एम. प्लिस्त्स्काया, आर. शेड्रिन... ऐसा प्रतीत होता है कि एक और छात्र उत्पादन को मास्को जनता द्वारा माना गया था न केवल एक नाटकीय सफलता के रूप में, बल्कि एक प्रकार के सामाजिक घोषणापत्र के रूप में भी, एक बैनर जो बदलते समय का वादा करता है। यह बहुत लक्षणपूर्ण है कि एक साल बाद, 23 अप्रैल, 1964 को, ल्यूबिमोव का "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" एक नया थिएटर खोलेगा - टैगंका थिएटर, जहां यह आज भी जारी है।
(ब्रेख्त के काम के बारे में एक लेख का अंश।)
मॉस्को एक अद्भुत शहर है - वहां हर कोई अफवाहों से सब कुछ जानता है। अफवाहें फैल गईं कि कुछ दिलचस्प प्रदर्शन की तैयारी की जा रही है। और चूंकि हर कोई ऊब गया है, और राजनयिक भी, अगर कुछ दिलचस्प है, तो इसका मतलब है कि घोटाला होगा। जैसा कि मेरे दिवंगत मित्र एर्डमैन ने कहा था, "अगर किसी थिएटर के आसपास कोई घोटाला नहीं है, तो वह थिएटर नहीं है।" तो, इस अर्थ में, वह मेरे संबंध में एक भविष्यवक्ता थे। और वैसा ही हुआ. खैर, यह उबाऊ है, और हर कोई आना और देखना चाहता है, और वे जानते हैं कि यदि यह दिलचस्प है, तो इसे बंद कर दिया जाएगा। इसलिए, प्रदर्शन शुरू होने में काफी समय लग गया, दर्शक हॉल में दौड़ पड़े। ये राजनयिक गलियारे में फर्श पर बैठ गए, एक फायरमैन दौड़कर अंदर आया, एक पीला निर्देशक, स्कूल के रेक्टर ने कहा कि "वह इसकी अनुमति नहीं देंगे, क्योंकि हॉल गिर सकता है।" हॉल में, जहाँ दो सौ चालीस लोगों के लिए सीटें हैं, वहाँ लगभग चार सौ लोग बैठे हैं - सामान्य तौर पर, वहाँ एक पूरा घोटाला था। मैं टॉर्च लेकर खड़ा था - वहां बिजली बहुत खराब थी, और मैं खुद खड़ा था और टॉर्च घुमा रहा था। ब्रेख्त के चित्र को सही जगह पर हाइलाइट किया गया था। और मैं इस लालटेन को चलाता रहा और चिल्लाता रहा:
भगवान के लिए प्रदर्शन जारी रहने दीजिए, आप क्या कर रहे हैं, क्योंकि वे प्रदर्शन बंद कर देंगे, कोई नहीं देखेगा! तुम इधर-उधर क्यों घूम रहे हो, क्या तुम्हें समझ नहीं आता कि तुम कहाँ रहते हो, मूर्खों!
और फिर भी मैंने उन्हें शांत किया। लेकिन, निश्चित रूप से, सब कुछ रिकॉर्ड किया गया और रिपोर्ट किया गया। खैर, उसके बाद उन्होंने इसे बंद कर दिया।
यूरी ल्यूबिमोव की पुस्तक "स्टोरीज़ ऑफ़ एन ओल्ड टॉकर" से अंश
"द गुड मैन फ्रॉम सिचुआन" बर्टोल्ट ब्रेख्त (जर्मन: डेर गुते मेन्श वॉन सेज़ुआन) · 1940
नाटक का संक्षिप्त सारांश (उन लोगों के लिए जो नहीं जानते कि यह सब क्या है)))
सिचुआन प्रांत का मुख्य शहर, जो दुनिया के सभी स्थानों और किसी भी समय का सारांश देता है जिसमें मनुष्य मनुष्य का शोषण करता है, नाटक का स्थान और समय है।
प्रस्ताव। दो सहस्राब्दियों से रोना बंद नहीं हुआ है: यह जारी नहीं रह सकता! इस दुनिया में कोई भी दयालु नहीं हो सकता! और चिंतित देवताओं ने आदेश दिया: दुनिया वैसी ही रह सकती है जैसी वह है यदि पर्याप्त लोग हों जो एक व्यक्ति के योग्य जीवन जीने में सक्षम हों। और इसे जाँचने के लिए, तीन सबसे प्रमुख देवता पृथ्वी पर अवतरित होते हैं। शायद जल-वाहक वांग, जो सबसे पहले उनसे मिले थे और उन्हें पानी पिलाया था (वैसे, वह सिचुआन में एकमात्र व्यक्ति हैं जो जानते हैं कि वे देवता हैं), एक योग्य व्यक्ति हैं? लेकिन उसके मग में, देवताओं ने देखा, उसका तल दोहरा था। अच्छा जल-वाहक ठग है! पहले गुण की सबसे सरल परीक्षा - आतिथ्य - उन्हें परेशान करती है: किसी भी अमीर घर में: न तो श्री फ़ो, न ही श्री चेन, न ही विधवा सु - वांग रात के लिए उनके लिए आवास ढूंढ सकते हैं। केवल एक ही चीज़ बची है: वेश्या शेन डे की ओर मुड़ें, क्योंकि वह किसी को मना नहीं कर सकती। और देवता एकमात्र दयालु व्यक्ति के साथ रात बिताते हैं, और अगली सुबह, अलविदा कहकर, वे शेन डे को उसी दयालु बने रहने का आदेश देते हैं, साथ ही रात के लिए एक अच्छा भुगतान भी करते हैं: आखिरकार, कोई कैसे हो सकता है दयालु जब सब कुछ इतना महंगा है!
I. देवताओं ने शेन डे के लिए एक हजार चांदी के डॉलर छोड़े, और उसने उनसे अपने लिए एक छोटी तंबाकू की दुकान खरीदी। लेकिन भाग्यशाली लोगों के अलावा मदद की ज़रूरत वाले कितने लोग हैं: दुकान के पूर्व मालिक और शेन डे के पिछले मालिक - पति और पत्नी, उसका लंगड़ा भाई और गर्भवती बहू, भतीजा और भतीजी, बूढ़े दादा और लड़का - और हर किसी को अपने सिर पर छत और भोजन की आवश्यकता होती है। “मुक्ति की छोटी नाव / तुरंत नीचे की ओर जाती है। / आख़िरकार, बहुत सारे डूबते हुए लोग हैं / लालच से किनारे पकड़ लिए।"
और फिर बढ़ई एक सौ चांदी डॉलर की मांग करता है, जो पिछले मालिक ने उसे अलमारियों के लिए भुगतान नहीं किया था, और मकान मालकिन को बहुत सम्मानजनक शेन डे के लिए सिफारिशों और गारंटी की आवश्यकता नहीं है। वह कहती है, ''मेरी चचेरी बहन मेरी गारंटी लेगी।'' "और वह अलमारियों के लिए भुगतान करेगा।"
द्वितीय. और अगली सुबह, शेन डे के चचेरे भाई, शोई दा, तंबाकू की दुकान में दिखाई देते हैं। बदकिस्मत रिश्तेदारों को निर्णायक रूप से भगाने के बाद, कुशलता से बढ़ई को केवल बीस चांदी के डॉलर लेने के लिए मजबूर किया, समझदारी से पुलिसकर्मी से दोस्ती करके, वह अपने बहुत दयालु चचेरे भाई के मामलों को सुलझाता है।
तृतीय. और शाम को, सिटी पार्क में, शेन डे की मुलाकात बेरोजगार पायलट सन से होती है। बिना हवाई जहाज़ वाला पायलट, बिना मेल वाला डाक पायलट। दुनिया में उसे क्या करना चाहिए, भले ही उसने बीजिंग स्कूल में उड़ान के बारे में सभी किताबें पढ़ी हों, भले ही वह विमान को उतारना जानता हो, जैसे कि वह उसका अपना गधा हो? वह टूटे पंख वाले क्रेन की तरह है और उसका पृथ्वी पर कोई लेना-देना नहीं है। रस्सी तैयार है, और पार्क में जितने चाहें उतने पेड़ हैं। लेकिन शेन डे उसे फांसी लगाने की इजाजत नहीं देता। आशा के बिना जीना बुराई करना है। बारिश के दौरान पानी बेचने वाले जलवाहक का गीत निराशाजनक है: "गड़गड़ाहट की गड़गड़ाहट और बारिश होती है, / ठीक है, मैं पानी बेचता हूं, / लेकिन पानी बेचा नहीं जाता है / और यह बिल्कुल भी नहीं पिया जाता है।" / मैं चिल्लाता हूं: "पानी खरीदो!" / लेकिन कोई नहीं खरीदता। / इस पानी के लिए मेरी जेब में कुछ नहीं आता! / थोड़ा पानी खरीदो, कुत्ते!”
और शेन डे अपने प्रिय यांग सॉन्ग के लिए पानी का एक मग खरीदता है।
नाटक "द गुड मैन फ्रॉम शेचवान" में व्लादिमीर वायसोस्की और जिनेदा स्लाविना। 1978
चतुर्थ. अपने प्रिय के साथ बिताई एक रात के बाद लौटते हुए, शेन डे ने पहली बार सुबह के शहर को देखा, प्रफुल्लित और खुशी देने वाला। आज लोग दयालु हैं. सामने की दुकान के पुराने कालीन व्यापारी प्रिय शेन डे को दो सौ चांदी डॉलर का ऋण देते हैं - यह मकान मालकिन को छह महीने के लिए भुगतान करने के लिए पर्याप्त होगा। प्यार और उम्मीद रखने वाले व्यक्ति के लिए कुछ भी मुश्किल नहीं है। और जब सन की मां श्रीमती यांग कहती हैं कि पांच सौ चांदी डॉलर की भारी रकम के लिए उनके बेटे को जगह देने का वादा किया गया था, तो वह ख़ुशी से बूढ़े लोगों से प्राप्त पैसे उसे दे देती है। लेकिन और तीन सौ कहां से लाऊं? केवल एक ही रास्ता है - शॉय दा की ओर मुड़ें। हाँ, वह बहुत क्रूर और चालाक है। लेकिन एक पायलट को उड़ना ही होगा!
पार्श्वप्रदर्शन। शेन डे अपने हाथों में एक मुखौटा और एक शोई दा पोशाक पकड़े हुए प्रवेश करता है, और "देवताओं और अच्छे लोगों की असहायता के बारे में गीत" गाता है: "हमारे देश में अच्छे लोग / अच्छे नहीं रह सकते। / चम्मच से प्याले तक पहुँचने के लिए, / तुम्हें क्रूरता की आवश्यकता है। / अच्छे लोग असहाय हैं, और देवता शक्तिहीन हैं। / देवता आकाश में यह घोषणा क्यों नहीं करते, / कि यह सब कुछ अच्छा और अच्छा देने का समय है / एक अच्छी, दयालु दुनिया में रहने का अवसर?"
वी. चतुर और विवेकशील शोई दा, जिनकी आंखें प्यार से अंधी नहीं हैं, धोखे को देखते हैं। यांग सॉन्ग क्रूरता और क्षुद्रता से डरता नहीं है: जिस स्थान का उससे वादा किया गया था वह किसी और का हो, और जिस पायलट को इससे निकाल दिया जाएगा उसका एक बड़ा परिवार हो, शेन डे को दुकान से अलग होने दें, जिसके अलावा उसके पास कुछ भी नहीं है, और बूढ़े लोग अपने दो सौ डॉलर खो देंगे और अपना घर खो देंगे, - सिर्फ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए। इस पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और शोई दा एक अमीर नाई से सहायता मांगता है जो शेन डे से शादी करने के लिए तैयार है। लेकिन मन शक्तिहीन है जहां प्यार काम करता है, और शेन डे सन के साथ चला जाता है: "मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं, / मैं इस बारे में नहीं सोचना चाहता कि यह अच्छा है या नहीं। / मैं यह नहीं जानना चाहता कि क्या वह मुझसे प्यार करता है। / मैं जिससे प्यार करता हूं उसके साथ जाना चाहता हूं।
VI. उपनगर के एक छोटे सस्ते रेस्तरां में यांग सॉन्ग और शेन डे की शादी की तैयारी की जा रही है। शादी की पोशाक में दुल्हन, टक्सीडो में दूल्हा। लेकिन समारोह अभी भी शुरू नहीं हुआ है, और बॉस अपनी घड़ी की ओर देखता है - दूल्हा और उसकी मां शोई दा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, जो तीन सौ चांदी के डॉलर लाएंगे। यांग सॉन्ग "सेंट नेवर डे का गीत" गाता है: "इस दिन बुराई को गले से लगा लिया जाता है, / इस दिन सभी गरीब भाग्यशाली होते हैं, / मालिक और फार्महैंड दोनों / एक साथ शराबखाने की ओर चलते हैं / सेंट नेवर पर" दिन / पतला व्यक्ति मोटे व्यक्ति के घर में शराब पीता है। / हम अब और इंतजार नहीं कर सकते। / इसीलिए उन्हें हमें देना चाहिए, / कड़ी मेहनत करने वाले लोग, / संत का दिन कभी नहीं, / संत का दिन कभी नहीं, / वह दिन जब हम आराम करेंगे।
श्रीमती यांग कहती हैं, "वह फिर कभी नहीं आएगा।" तीन बैठे हैं, और उनमें से दो दरवाजे की ओर देख रहे हैं।
सातवीं. शेन डे का मामूली सामान तंबाकू की दुकान के पास गाड़ी पर था - बूढ़े लोगों का कर्ज चुकाने के लिए दुकान बेचनी पड़ी। नाई शू फू मदद के लिए तैयार है: वह अपना बैरक उन गरीब लोगों को दे देगा जिनकी शेन डे मदद करता है (आप वहां सामान वैसे भी नहीं रख सकते - यह बहुत नम है), और एक चेक लिखेंगे। और शेन डे खुश है: उसने अपने आप में एक भावी बेटे को महसूस किया - एक पायलट, "एक नया विजेता / दुर्गम पहाड़ों और अज्ञात क्षेत्रों का!" लेकिन उसे इस दुनिया की क्रूरता से कैसे बचाया जाए? वह बढ़ई के छोटे बेटे को कचरे के डिब्बे में भोजन ढूंढते हुए देखती है, और कसम खाती है कि जब तक वह अपने बेटे को नहीं बचा लेती, तब तक वह आराम नहीं करेगी, कम से कम उसे अकेले तो नहीं। अब फिर से चचेरा भाई बनने का समय आ गया है।
श्री शोई दा ने एकत्रित लोगों के सामने घोषणा की कि उनके चचेरे भाई उन्हें भविष्य में मदद के बिना नहीं छोड़ेंगे, लेकिन अब से पारस्परिक सेवाओं के बिना भोजन का वितरण बंद हो जाएगा, और जो लोग शेन डे के लिए काम करने के लिए सहमत होंगे वे घरों में रहेंगे। श्री शू फू.
आठवीं. शोई दा ने बैरक में जो तंबाकू फैक्ट्री स्थापित की, उसमें पुरुष, महिलाएं और बच्चे कार्यरत हैं। टास्कमास्टर - और क्रूर - यहाँ यांग सॉन्ग है: वह भाग्य में बदलाव से बिल्कुल भी दुखी नहीं है और दिखाता है कि वह कंपनी के हितों के लिए कुछ भी करने को तैयार है। लेकिन शेन डे कहाँ है? भला आदमी कहां है? वह कहाँ है जिसने कई महीने पहले, बरसात के दिन, खुशी के क्षण में, जल वाहक से एक मग पानी खरीदा था? वह और उसका अजन्मा बच्चा कहाँ है जिसके बारे में उसने जलवाहक को बताया था? और सन यह भी जानना चाहेगा: यदि उसकी पूर्व मंगेतर गर्भवती थी, तो वह, बच्चे के पिता के रूप में, मालिक के पद का दावा कर सकता है। और यहाँ, वैसे, उसकी पोशाक गाँठ में है। क्या किसी क्रूर चचेरे भाई ने उस अभागी स्त्री की हत्या नहीं की? पुलिस घर पर आती है. श्री शू दा को अदालत में उपस्थित होना होगा।
X. अदालत कक्ष में, शेन डे के दोस्त (जल वाहक वांग, बूढ़े जोड़े, दादा और भतीजी) और शोई दा के साथी (श्री शू फू और मकान मालकिन) सुनवाई शुरू होने का इंतजार कर रहे हैं। न्यायाधीशों को हॉल में प्रवेश करते देख शोई दा बेहोश हो गए - ये देवता हैं। देवता किसी भी तरह से सर्वज्ञ नहीं हैं: शोई दा के मुखौटे और पोशाक के तहत, वे शेन डे को नहीं पहचानते हैं। और केवल जब, अच्छे के आरोपों और बुरे की हिमायत का सामना करने में असमर्थ, शोई दा अपना मुखौटा उतार देता है और अपने कपड़े फाड़ देता है, तो देवता भयभीत होकर देखते हैं कि उनका मिशन विफल हो गया है: उनका अच्छा आदमी और दुष्ट और संवेदनहीन शोई दा एक व्यक्ति हैं. इस दुनिया में दूसरों के प्रति दयालु होना असंभव है और साथ ही खुद के प्रति भी, आप दूसरों को नहीं बचा सकते हैं और खुद को नष्ट नहीं कर सकते हैं, आप सभी को खुश नहीं कर सकते हैं और खुद को सबके साथ खुश नहीं कर सकते हैं! लेकिन देवताओं के पास ऐसी जटिलताओं को समझने का समय नहीं है। क्या आज्ञाओं को त्यागना सचमुच संभव है? नहीं, कभी नहीं! पहचानें कि दुनिया को बदलने की जरूरत है? कैसे? किसके द्वारा? नहीं, सब ठीक है. और वे लोगों को आश्वस्त करते हैं: “शेन डे की मृत्यु नहीं हुई थी, वह केवल छिपी हुई थी। आपके बीच एक अच्छा इंसान रहता है।” और शेन डे के हताश रोने पर: "लेकिन मुझे एक चचेरे भाई की ज़रूरत है," वे झट से उत्तर देते हैं: "बहुत बार नहीं!" और जब शेन डे हताशापूर्वक अपने हाथ उनकी ओर बढ़ाता है, तो वे मुस्कुराते हुए और सिर हिलाते हुए ऊपर गायब हो जाते हैं।
उपसंहार. दर्शकों के सामने अभिनेता का अंतिम एकालाप: “ओह, मेरे सम्माननीय दर्शकों! अंत महत्वहीन है. मैं यह जानता हूँ। / हमारे हाथ में सबसे खूबसूरत परी कथाअचानक एक कड़वा अंत मिला। / पर्दा नीचे है, और हम असमंजस में खड़े हैं - प्रश्न हल नहीं हुए हैं। / तो सौदा क्या है? हम लाभ की तलाश में नहीं हैं, / और इसका मतलब है कि कोई निश्चित रास्ता होना चाहिए? / आप कल्पना नहीं कर सकते कि पैसे के लिए क्या! एक और हीरो? अगर दुनिया अलग हो तो क्या होगा? / या शायद यहां अन्य देवताओं की आवश्यकता है? या कोई देवता ही नहीं? मैं घबरा कर चुप हो गया हूँ. / तो हमारी मदद करो! समस्या को सुधारें - अपने विचार और दिमाग को यहां निर्देशित करें। / अच्छे के लिए अच्छा ढूंढने का प्रयास करें - अच्छे तरीके. / ख़राब अंत - पहले ही त्याग दिया गया। / उसे अच्छा होना चाहिए, अवश्य, अच्छा होना चाहिए!”
टी. ए. वोज़्नेसेंस्काया द्वारा दोबारा बताया गया।
