मिखाइल अफानासाइविच बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में बुरी आत्माएं उपन्यास की कार्रवाई के विकास में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। बुरी आत्माओं के मुँह से लेखक देशद्रोही या यहाँ तक कि विधर्मी विचार भी व्यक्त कर सकता है। उदाहरण के लिए, वोलैंड, बुल्गाकोव के पसंदीदा विचार को व्यक्त करता है: सभी को उनके विश्वास के अनुसार दिया जाएगा। लेखक का मानना ​​है कि बुराई और अच्छाई दोनों ही मनुष्य में समान रूप से मौजूद हैं, लेकिन नैतिक विकल्पहमेशा अपना ही रहता है.
व्यक्ति अपनी पसंद में स्वतंत्र है। सामान्य तौर पर, एक व्यक्ति कई लोगों की सोच से अधिक स्वतंत्र होता है, और न केवल भाग्य से, बल्कि अपने आस-पास की परिस्थितियों से भी मुक्त होता है, लेखक ऐसा सोचता है। इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति हमेशा अपने कार्यों के लिए स्वयं जिम्मेदार होता है। कम से कम इसे ऐसे ही किया जाना चाहिए. जो चीज़ आपकी अपनी गलती है, उसके लिए शैतान को दोष देने की कोई ज़रूरत नहीं है।
मानव स्वभाव को बदला नहीं जा सकता. वोलैंड कहते हैं, "लोग इंसानों की तरह ही होते हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन यह हमेशा से मामला रहा है... मानवता पैसे से प्यार करती है, चाहे वह किसी भी चीज से बना हो, चाहे चमड़ा, कागज, कांस्य या सोना। खैर, तुच्छ। .. अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग...
सामान्य तौर पर, वे पिछले वाले से मिलते जुलते हैं... आवास की समस्याकेवल उन्हें ख़राब किया..." परिणामस्वरूप, बोल्शेविक एक नया मनुष्य बनाने में विफल रहे।
लेकिन वोलैंड के निश्चित "अच्छे स्वभाव" का मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि काले और उदास शैतान ने खुद को एक सफेद और शराबी देवदूत में बदल लिया है। फिर भी दुष्ट आत्मा अंततः बुराई के प्रति वफादार रहती है। मास्टर और मार्गरीटा, वोलैंड द्वारा आशीर्वादित, शाब्दिक रूप से (शारीरिक मृत्यु, ज़हर से अतिरिक्त "मौत") और आध्यात्मिक रूप से (वे विकृत विचारों और अवधारणाओं से भरे हुए हैं) दोनों नष्ट हो जाते हैं। लेकिन पात्र, कुछ हद तक, "शैतान", "मामूली राक्षसों" के समान हैं, फिर भी उन्हें उनसे समर्थन मिलता है। इसलिए, अलॉयसियस मोगरीच ने मास्टर के अपार्टमेंट से बहकाया और कब्जा करने के लिए अपने उपन्यास की तीखी आलोचना के साथ एक कहानी बनाई। वर्ग मीटर", उसकी आशा से अधिक मिलता है: "दो सप्ताह बाद वह पहले से ही ब्रायसोव्स्की लेन में एक सुंदर कमरे में रह रहा था, और कुछ महीने बाद वह पहले से ही रिमस्की के कार्यालय में बैठा था।" ग्रिबॉयडोव घर के रेस्तरां के निदेशक, "कोर्सेर" "आर्चीबाल्ड आर्चीबाल्डोविच। उसने अपना मैकिनटोश और स्टेलेट स्टर्जन बालिक भी ले लिया, और आग में कुछ भी नहीं खोया।
यानी, शैतान ने दुनिया पर शासन किया, शासन करता है और शासन करेगा। पुरस्कार और करियर के लिए उनकी सेवा में जाना है या नहीं, यह प्रत्येक व्यक्ति की स्वतंत्र, स्वैच्छिक पसंद है! केवल इसी में मनुष्य स्वतंत्र है, परन्तु शैतान बिल्कुल भी स्वतंत्र नहीं है। वोलैंड केवल उपन्यास के पात्रों के सांसारिक भाग्य की भविष्यवाणी करता है। यहां तक ​​कि गद्दार बैरन मीगेल, जो अज़ाज़ेलो के हाथों मर रहा था, को अभी भी एक महीने में अपना सांसारिक अस्तित्व समाप्त करना पड़ा, और शैतान की गेंद पर उसकी उपस्थिति दूसरी दुनिया में उसके पहले से ही पूर्व निर्धारित संक्रमण का प्रतीक है।
जैसा कि बुल्गाकोव कहते हैं, बुराई सर्वशक्तिमान नहीं है, और राक्षसों को "मानवीय" लक्षण देती है। वोलैंड के घुटने में दर्द होने लगा, वह मानवीय अपराधों की गंभीरता से थक गया। कुछ हद तक, वह व्रुबेल की पेंटिंग में लेर्मोंटोव के पराजित दानव के समान हो जाता है। रूसी और विश्व साहित्य में शैतान के चित्रण की सदियों पुरानी परंपरा है। लेकिन बुल्गाकोव हमेशा थोड़े नाटकीय होते हैं। इसलिए, सबसे बढ़कर, बुल्गाकोव का वोलैंड गोएथे के "फॉस्ट" के मेफिस्टोफिल्स से जुड़ा हुआ है, जैसा कि शैतान खुद को "वालपुरगिस नाइट" दृश्य में कहता है। उपन्यास का एपीग्राफ भी "फॉस्ट" से लिया गया था, जो अच्छे और बुरे की परस्पर निर्भरता को व्यक्त करता है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।"
बुल्गाकोव का शैतान इतना डरावना नहीं है। आख़िरकार यह एक नाटकीय शैतान है। वोलैंड की शक्ल गुनोद के ओपेरा मेफिस्टोफिल्स की तरह है। वोलैंड की उपस्थिति के ऑपरेटिव रंग पर उसके कम बास के उल्लेख से लगातार जोर दिया जाता है। बदले में, शूबर्ट का रोमांस "रॉक्स, माई रिफ्यूज", वोलैंड द्वारा फोन पर प्रस्तुत किया गया, हमें न केवल मेफिस्टोफिल्स, बल्कि दानव, फिर से "ओपेरा", रूसी संगीतकार एंटोन ग्रिगोरिएविच रुबिनस्टीन के दानव के बारे में भी बताता है। इवान बेजडोमनी के साथ बातचीत में, मास्टर ने कहा: "क्या आपने ओपेरा फॉस्ट भी नहीं सुना है?"
डॉक्टर फॉस्टस के बारे में मध्ययुगीन राक्षसी किंवदंतियों में, इन किंवदंतियों के नायकों को केवल शैतान के साथ गठबंधन के माध्यम से शिक्षा, प्रसिद्धि, उच्च सामाजिक या चर्च की स्थिति प्राप्त होती है, जो काले झबरा कुत्ते के रूप में हर जगह उनके साथ रहता है। बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान का कुत्ता (बंगा) अपने दो हजार साल के कारावास की रक्षा के लिए अभियोजक के पास बुराई के एक टुकड़े के रूप में जाता है।
रूसी साहित्य में, केवल कुछ लेखकों ने "अंधेरे के राजकुमार" को अपने कार्यों का नायक बनाने का निर्णय लिया। इस प्रकार, फ्योडोर सोलोगब ने शैतान को समर्पित एक प्रार्थना लिखी, जिसमें उसका आह्वान किया गया: "माई फादर, द डेविल...", और उपन्यास "द लिटिल डेमन।" जिनेदा गिपियस ने "वह श्वेत है" कहानी में शैतान का काव्यीकरण किया है। उसकी छवि में बुराई की आत्मा श्वेत, अच्छी, स्वर्गदूतों में सर्वश्रेष्ठ है, जो भगवान की महिमा के लिए एक अंधेरी शक्ति बन गई। वोलैंड में बहुत कुछ विशुद्ध रूप से मानवीय भी है: जिज्ञासु अवलोकन की अभिव्यक्ति, एक जुआरी का उत्साह, सड़क पर उत्पीड़क के तरीके से विदूषक। "और...तुम कहाँ रहोगे?" - बर्लियोज़ ने पैट्रिआर्क्स पॉन्ड्स में वोलैंड से पूछा। "तुम्हारे अपार्टमेंट में," पागल आदमी ने अचानक चुटीले अंदाज में जवाब दिया और आंख मारी।
विशुद्ध रूप से मानवीय शब्दों में, वोलैंड हँसता था, कुटिल मुस्कान के साथ बोलता था, और बोलचाल की अभिव्यक्तियों का उपयोग करता था। इसलिए, उन्होंने होमलेस को "सुअर की लाश" कहा। वैराइटी बारमैन ने काले जनसमूह के बाद वोलैंड और उसके अनुचर को पाया, और शैतान ने नकली शिकायत की: "ओह, मॉस्को में कमीने लोग!" और घुटनों के बल रोते हुए उसने लालची बर्मन सोकोव का मज़ाक उड़ाते हुए विनती की: "अनाथ को नष्ट मत करो।"
वोलैंड अपने शैतानी तर्क के अनुसार जीता है। कुछ मायनों में यह मानवीय तर्क से भी अच्छा है, जैसा कि बुल्गाकोव दिखाता है, क्योंकि यह निःस्वार्थ है। शैतान को किसी व्यक्ति से उसकी आत्मा के अलावा किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं होती है। लेकिन वोलैंड को कोशिश करने की ज़रूरत नहीं है - सभी पात्र स्वयं पाप करते हैं, निःस्वार्थ रूप से झूठ बोलते हैं, आसानी से धोखा देते हैं और अपनी मान्यताओं को बदल देते हैं। इस प्रकार, हर कोई स्वेच्छा से खुद को नष्ट कर देता है और स्वेच्छा से शैतानी रॉक संगीत के साथ एक "मज़ेदार" नरक को अपनी शाश्वत वीणा की गड़गड़ाहट के साथ एक "उबाऊ" स्वर्ग पसंद करता है।
इसलिए, वोलैंड को सर्वोच्च न्याय के नाम पर लोगों का न्याय करने के लिए मजबूर किया जाता है, न कि उन्हें बहकाने के लिए। ये सज़ा तो और भी बुरी है. लोग स्वयं पाप की ओर आकर्षित होते हैं, अपने विवेक पर छोड़ दिए जाते हैं, अपने विवेक को त्याग देते हैं, अपने विश्वास को त्याग देते हैं। यानी, "वैज्ञानिक नास्तिकता" से पूरी तरह लैस व्यक्ति के लिए परिष्कृत तकनीकों की मदद से ईश्वर और शैतान के अस्तित्व को नकारना फायदेमंद है। नास्तिकता और ईश्वर के खिलाफ लड़ाई न केवल बुल्गाकोव के समकालीन, बल्कि 21वीं सदी के व्यक्ति की नैतिक पसंद को भी दर्शाती है। आज के युवाओं की दिखावटी आस्था हमारे बाप-दादाओं की नास्तिकता से भी बदतर है। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि प्रगति के विकास के साथ-साथ "अति-सभ्य" व्यक्ति में शैतानी सिद्धांत हावी होने लगता है।

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, जो "राजसी और सुंदर" है, उन वर्षों में खतरनाक से भी अधिक था। और यद्यपि बुल्गाकोव ने उपन्यास के तत्काल प्रकाशन पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने, शायद अनजाने में, या शायद जानबूझकर, इस वास्तविकता की कुछ घटनाओं के खिलाफ व्यंग्यात्मक हमलों को नरम कर दिया।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विषमताओं और कुरूपताओं के बारे में मुस्कुराते हुए लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को समझना आसान है। यह अलग बात है जब उसकी नज़र उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों में पूरी तरह से अनुकूलित हो चुके हैं और फल-फूल रहे हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों, घमंडी मूर्खों और नौकरशाहों पर। लेखक उन पर बुरी आत्माओं को छोड़ता है, जैसा कि उसने उपन्यास पर काम करने के पहले दिनों से ही योजना बनाई थी।

आलोचक ई.एल. के अनुसार बेज़नोसोव के अनुसार, द मास्टर और मार्गारीटा में नरक की शक्तियां उनके लिए कुछ हद तक असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को धार्मिकता के मार्ग से इतना नहीं भटकाते, बल्कि पहले से ही सिद्ध पापियों को उजागर करते हैं और दंडित करते हैं।

बुल्गाकोव के आदेश पर बुरी आत्माएं मॉस्को में कई तरह के अत्याचार करती हैं। यह अकारण नहीं था कि लेखक ने अपने दंगाई अनुचर को वोलैंड में जोड़ा। यह अलग-अलग प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: चाल और मज़ाक में माहिर बिल्ली बेहेमोथ, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियों और शब्दजाल को जानता है, उदास अज़ाज़ेलो, अपार्टमेंट नंबर से विभिन्न प्रकार के पापियों को बाहर निकालने के मामले में बेहद आविष्कारशील। 50, मास्को से, यहाँ तक कि इस से अगली दुनिया तक। और, बारी-बारी से, फिर एक समय में दो या तीन प्रदर्शन करते हुए, वे ऐसी स्थितियाँ बनाते हैं, जो कभी-कभी डरावनी होती हैं, जैसे कि रिमस्की के मामले में, लेकिन अधिक बार उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद, हास्यपूर्ण।

मस्कोवियों की असली प्रकृति तभी सामने आती है जब भौतिकवादी राज्य के ये नागरिक अपने जीवन की दैनिक शैतानी के अलावा किसी और चीज़ में खुद को शामिल पाते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में मॉस्को की आबादी तथाकथित "काले जादू" से प्रभावित है। बेशक, वोलैंड और उसके अनुचर की चालें मास्को निवासियों के लिए बहुत परेशानी में बदल जाती हैं। लेकिन क्या वे कम से कम एक वास्तविक आपदा का कारण बनते हैं? बीस और तीस के दशक की सोवियत दुनिया में टोना टोटकारात्रिकालीन गायब होने और अन्य प्रकार की कानूनी हिंसा के कारण यह वास्तविक जीवन से कम उल्लेखनीय साबित होता है। लेकिन मॉस्को अध्यायों में रूसी तानाशाह के बारे में एक शब्द भी नहीं है। पाठक को स्वयं यह अनुमान लगाने का अवसर दिया जाता है कि किसकी इच्छा से गिरफ़्तारियाँ की जाती हैं, लोग अपार्टमेंट से गायब हो जाते हैं, और "शांत, शालीन कपड़े पहने हुए" नागरिक "चौकस और साथ ही मायावी आँखों से" जितना संभव हो उतना याद रखने और जानकारी देने की कोशिश करते हैं सही पते पर.

वैरायटी शो के निर्देशक स्त्योपा लिखोदेव वोलैंड के सहायकों के साथ उसे मॉस्को से याल्टा फेंक कर भाग जाते हैं। और उसके पास पापों का एक पूरा ढेर है: "... सामान्य तौर पर," कोरोविएव रिपोर्ट करता है, बहुवचन में स्टेपा के बारे में बोलते हुए, "हाल ही में वे बहुत अधिक गुल्लक वाले हो गए हैं। वे नशे में धुत हो जाते हैं, महिलाओं के साथ संबंध बनाते हैं, अपनी स्थिति का उपयोग करते हुए, डॉन करते हैं 'कोई बहुत बड़ा काम मत करो, और वे कुछ करते भी नहीं हैं।'' वे कोई बहुत बड़ा काम नहीं कर सकते क्योंकि उन्हें जो सौंपा गया है उसके बारे में वे कुछ भी नहीं समझते हैं।

वे व्यर्थ में सरकारी गाड़ी चला रहे हैं! - बिल्ली ने भी झूठ बोला।"

और इस सब के लिए, याल्टा के लिए बस एक मजबूर पैदल यात्रा। निकानोर इवानोविच, जो वास्तव में मुद्रा के साथ नहीं खेलते हैं, लेकिन फिर भी रिश्वत लेते हैं, और बर्लियोज़ के चाचा, अपने भतीजे के मॉस्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी, और मनोरंजन आयोग के नेता, विशिष्ट नौकरशाह और आलसी, बुरी आत्माओं से मिलने से बचते हैं बहुत गंभीर परिणामों के बिना.

दूसरी ओर, अत्यधिक कठोर दंड उन लोगों को दिया जाता है जो चोरी नहीं करते हैं और जो स्टेपा की बुराइयों से ढके हुए नहीं लगते हैं, लेकिन जिनमें एक हानिरहित दोष है। गुरु इसे इस प्रकार परिभाषित करते हैं: एक ऐसा व्यक्ति जिसके अंदर कोई आश्चर्य नहीं है। विभिन्न प्रकार के शो के वित्तीय निदेशक रिमस्की के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहे हैं, वोलैंड के सहायक ऐसे डरावने दृश्य की व्यवस्था करते हैं कि कुछ ही मिनटों में वह कांपते सिर वाले भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में बदल जाता है। . वे वैरायटी शो के बारटेंडर के प्रति भी पूरी तरह से निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्द बोलता है। किस लिए? बारटेंडर चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी, तथ्य यह है कि वह खुद को लूटता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड कहते हैं, "उन पुरुषों में निर्दयता छिपी रहती है जो शराब, खेल, सुंदर महिलाओं की संगति और टेबल पर बातचीत से बचते हैं। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार होते हैं या गुप्त रूप से अपने आसपास के लोगों से नफरत करते हैं।"

लेकिन सबसे दुखद भाग्य MASSOLIT, बर्लियोज़ के सिर जाता है। बर्लियोज़ की समस्या वही है: वह कल्पना से रहित व्यक्ति है। लेकिन इसके लिए उनसे एक विशेष मांग है, क्योंकि वह एक लेखक संगठन के प्रमुख हैं - और साथ ही एक कट्टर हठधर्मी हैं जो केवल घिसी-पिटी सच्चाइयों को ही पहचानते हैं। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड ने उसे संबोधित किया: "हर किसी को उसकी आस्था के अनुसार दिया जाएगा..."।

परिचय

उपन्यास वोलैंड शैतान बॉल

मिखाइल अफानसाइविच बुल्गाकोव का उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पूरा नहीं हुआ था और लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं हुआ था। यह पहली बार बुल्गाकोव की मृत्यु के 26 साल बाद 1966 में प्रकाशित हुआ था, और फिर एक संक्षिप्त पत्रिका संस्करण में प्रकाशित हुआ था। क्योंकि यह सबसे महान है साहित्यक रचनापाठक तक पहुँचने के लिए, हम लेखक की पत्नी ऐलेना सर्गेवना बुल्गाकोवा के आभारी हैं, जो कठिन स्टालिनवादी समय के दौरान उपन्यास की पांडुलिपि को संरक्षित करने में कामयाब रहीं।

बुल्गाकोव ने विभिन्न पांडुलिपियों में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पर काम की शुरुआत की तारीख 1928 या 1929 बताई। पहले संस्करण में, उपन्यास के विभिन्न शीर्षक थे "ब्लैक मैजिशियन", "इंजीनियर हूफ", "जगलर विद ए हूफ", " वी का बेटा।" "टूर"। "द कैबल ऑफ द होली वन" नाटक पर प्रतिबंध की खबर मिलने के बाद 18 मार्च, 1930 को लेखक द्वारा "द मास्टर एंड मार्गरीटा" का पहला संस्करण नष्ट कर दिया गया था। बुल्गाकोव ने सरकार को लिखे एक पत्र में इसकी सूचना दी: "और मैंने व्यक्तिगत रूप से, अपने हाथों से, शैतान के बारे में एक उपन्यास का मसौदा चूल्हे में फेंक दिया..."।

बुल्गाकोव ने कुल मिलाकर 10 वर्षों से अधिक समय तक "द मास्टर एंड मार्गरीटा" लिखा। उपन्यास के लेखन के साथ-साथ, नाटकों, नाटकीयताओं, लिब्रेटोस पर काम चल रहा था, लेकिन यह उपन्यास एक ऐसी पुस्तक थी जिसे वह छोड़ने में असमर्थ थे - एक उपन्यास-भाग्य, एक उपन्यास-वसीयतनामा।

उपन्यास इस तरह लिखा गया है जैसे कि लेखक को पहले से ही यह महसूस हो रहा हो कि यह उसका है आखरी भाग, मैं अपनी व्यंग्यात्मक दृष्टि की सारी तीक्ष्णता, बेलगाम कल्पना, मनोवैज्ञानिक अवलोकन की शक्ति को बिना किसी रोक-टोक के इसमें डाल देना चाहता था। बुल्गाकोव ने उपन्यास शैली की सीमाओं को आगे बढ़ाया; वह ऐतिहासिक-महाकाव्य, दार्शनिक और व्यंग्य सिद्धांतों का एक कार्बनिक संयोजन प्राप्त करने में कामयाब रहे। दार्शनिक विषय-वस्तु एवं स्तर की गहराई के अनुसार कलात्मक कौशल"द मास्टर एंड मार्गरीटा" सही मायने में "के बराबर खड़ा है" ईश्वरीय सुखान्तिकी"डांटे, सर्वेंट्स' डॉन क्विक्सोट, गोएथे का फॉस्ट, टॉल्स्टॉय का युद्ध और शांति और अन्य "स्वतंत्रता की सच्चाई की खोज में मानवता के शाश्वत साथी" गैलिंस्काया आई.एल. प्रसिद्ध पुस्तकों के रहस्य - एम.: नौका, 1986 पी. 46

उपन्यास के निर्माण के इतिहास से, हम देखते हैं कि इसकी कल्पना और रचना "शैतान के बारे में उपन्यास" के रूप में की गई थी। कुछ शोधकर्ता इसमें शैतान के लिए माफ़ी, अंधेरी शक्ति की प्रशंसा, बुराई की दुनिया के प्रति समर्पण देखते हैं। वास्तव में, बुल्गाकोव ने खुद को "रहस्यमय लेखक" कहा, लेकिन यह रहस्यवाद दिमाग पर हावी नहीं हुआ और पाठक को भयभीत नहीं किया।

उपन्यास में बुरी शक्तियों की भूमिका

व्यंग्यात्मक भूमिका

वास्तविकता का व्यंग्यपूर्ण चित्रण, जो "राजसी और सुंदर" है, उन वर्षों में खतरनाक से भी अधिक था। और यद्यपि बुल्गाकोव ने उपन्यास के तत्काल प्रकाशन पर भरोसा नहीं किया, उन्होंने, शायद अनजाने में, या शायद जानबूझकर, इस वास्तविकता की कुछ घटनाओं के खिलाफ व्यंग्यात्मक हमलों को नरम कर दिया।

बुल्गाकोव अपने समकालीनों के जीवन की सभी विषमताओं और कुरूपताओं के बारे में मुस्कुराते हुए लिखते हैं, जिसमें, हालांकि, उदासी और कड़वाहट दोनों को समझना आसान है। यह अलग बात है जब उसकी नज़र उन लोगों पर पड़ती है जो इन परिस्थितियों में पूरी तरह से अनुकूलित हो चुके हैं और फल-फूल रहे हैं: रिश्वत लेने वालों और ठगों, घमंडी मूर्खों और नौकरशाहों पर। लेखक उन पर बुरी आत्माओं को छोड़ता है, जैसा कि उसने उपन्यास पर काम करने के पहले दिनों से ही योजना बनाई थी।

आलोचक ई.एल. के अनुसार बेज़नोसोव के अनुसार, द मास्टर और मार्गारीटा में नरक की शक्तियां उनके लिए कुछ हद तक असामान्य भूमिका निभाती हैं। वे अच्छे और सभ्य लोगों को धार्मिकता के मार्ग से इतना नहीं भटकाते, बल्कि पहले से ही सिद्ध पापियों को उजागर करते हैं और दंडित करते हैं।

बुल्गाकोव के आदेश पर बुरी आत्माएं मॉस्को में कई तरह के अत्याचार करती हैं। यह अकारण नहीं था कि लेखक ने अपने दंगाई अनुचर को वोलैंड में जोड़ा। यह अलग-अलग प्रोफाइल के विशेषज्ञों को एक साथ लाता है: चाल और मज़ाक में माहिर बिल्ली बेहेमोथ, वाक्पटु कोरोविएव, जो सभी बोलियों और शब्दजाल को जानता है, उदास अज़ाज़ेलो, अपार्टमेंट नंबर से विभिन्न प्रकार के पापियों को बाहर निकालने के मामले में बेहद आविष्कारशील। 50, मास्को से, यहाँ तक कि इस से अगली दुनिया तक। और, बारी-बारी से, फिर एक समय में दो या तीन प्रदर्शन करते हुए, वे ऐसी स्थितियाँ बनाते हैं, जो कभी-कभी डरावनी होती हैं, जैसे कि रिमस्की के मामले में, लेकिन अधिक बार उनके कार्यों के विनाशकारी परिणामों के बावजूद, हास्यपूर्ण।

मस्कोवियों की असली प्रकृति तभी सामने आती है जब भौतिकवादी राज्य के ये नागरिक अपने जीवन की दैनिक शैतानी के अलावा किसी और चीज़ में खुद को शामिल पाते हैं। बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में मॉस्को की आबादी तथाकथित "काले जादू" से प्रभावित है। बेशक, वोलैंड और उसके अनुचर की चालें मास्को निवासियों के लिए बहुत परेशानी में बदल जाती हैं। लेकिन क्या वे कम से कम एक वास्तविक आपदा का कारण बनते हैं? बीस और तीस के दशक की सोवियत दुनिया में, रात में गायब होने और अन्य प्रकार की वैध हिंसा के साथ, काला जादू वास्तविक जीवन की तुलना में कम उल्लेखनीय साबित हुआ। लेकिन मॉस्को अध्यायों में रूसी तानाशाह के बारे में एक शब्द भी नहीं है। पाठक को स्वयं यह अनुमान लगाने का अवसर दिया जाता है कि किसकी इच्छा से गिरफ़्तारियाँ की जाती हैं, लोग अपार्टमेंट से गायब हो जाते हैं, और "शांत, शालीन कपड़े पहने हुए" नागरिक "चौकस और साथ ही मायावी आँखों से" जितना संभव हो उतना याद रखने और जानकारी देने की कोशिश करते हैं सही पते पर.

वैरायटी शो के निर्देशक स्त्योपा लिखोदेव वोलैंड के सहायकों के साथ उसे मॉस्को से याल्टा फेंक कर भाग जाते हैं। और उसके पास पापों का एक पूरा ढेर है: "... सामान्य तौर पर, वे," कोरोविएव बहुवचन में स्टेपा के बारे में बोलते हुए रिपोर्ट करते हैं, "हाल ही में वे बहुत अधिक गुल्लक वाले हो गए हैं। वे नशे में धुत्त होते हैं, महिलाओं के साथ संबंध बनाते हैं, अपने पद का उपयोग करते हुए, कुछ भी बुरा काम नहीं करते हैं, और वे कुछ भी नहीं कर सकते हैं, क्योंकि वे इस बारे में कुछ भी नहीं समझते हैं कि उन्हें क्या सौंपा गया है। अधिकारियों को धमकाया जा रहा है.

वे व्यर्थ में सरकारी गाड़ी चला रहे हैं! - बिल्ली ने भी झूठ बोला।

और इस सब के लिए, याल्टा के लिए बस एक मजबूर पैदल यात्रा। निकानोर इवानोविच, जो वास्तव में मुद्रा के साथ नहीं खेलते हैं, लेकिन फिर भी रिश्वत लेते हैं, और बर्लियोज़ के चाचा, अपने भतीजे के मॉस्को अपार्टमेंट के लिए एक चालाक शिकारी, और मनोरंजन आयोग के नेता, विशिष्ट नौकरशाह और आलसी, बुरी आत्माओं से मिलने से बचते हैं बहुत गंभीर परिणामों के बिना.

दूसरी ओर, अत्यधिक कठोर दंड उन लोगों को दिया जाता है जो चोरी नहीं करते हैं और जो स्टेपा की बुराइयों से ढके हुए नहीं लगते हैं, लेकिन जिनमें एक हानिरहित दोष है। गुरु इसे इस प्रकार परिभाषित करते हैं: एक ऐसा व्यक्ति जिसके अंदर कोई आश्चर्य नहीं है। वैराइटी शो के वित्तीय निदेशक रिमस्की के लिए, जो "असाधारण घटनाओं के लिए सामान्य स्पष्टीकरण" का आविष्कार करने की कोशिश कर रहे हैं, वोलैंड के सहायक डरावनी स्थिति का ऐसा दृश्य बनाते हैं कि कुछ ही मिनटों में वह कांपते सिर वाले भूरे बालों वाले बूढ़े व्यक्ति में बदल जाता है। वे वैरायटी शो के बारटेंडर के प्रति भी पूरी तरह से निर्दयी हैं, वही जो दूसरी ताजगी के स्टर्जन के बारे में प्रसिद्ध शब्द बोलता है। किस लिए? बारटेंडर चोरी करता है और धोखा देता है, लेकिन यह उसका सबसे गंभीर दोष नहीं है - जमाखोरी, तथ्य यह है कि वह खुद को लूटता है। "कुछ, आपकी इच्छा," वोलैंड कहते हैं, "जो पुरुष शराब, खेल, प्यारी महिलाओं की संगति और टेबल पर बातचीत से बचते हैं, उनमें निर्दयता छिपी रहती है। ऐसे लोग या तो गंभीर रूप से बीमार होते हैं या गुप्त रूप से अपने आसपास के लोगों से नफरत करते हैं।

लेकिन सबसे दुखद भाग्य MASSOLIT, बर्लियोज़ के सिर जाता है। बर्लियोज़ की समस्या वही है: वह कल्पना से रहित व्यक्ति है। लेकिन इसके लिए उनसे एक विशेष मांग है, क्योंकि वह एक लेखक संगठन के प्रमुख हैं - और साथ ही एक कट्टर हठधर्मी हैं जो केवल घिसी-पिटी सच्चाइयों को ही पहचानते हैं। ग्रेट बॉल पर बर्लियोज़ के कटे हुए सिर को उठाते हुए, वोलैंड ने उसे संबोधित किया: "हर किसी को उसकी आस्था के अनुसार दिया जाएगा..."।

सर्वशक्तिमान प्रतीत होने के साथ, शैतान सोवियत मॉस्को में अपने फैसले और प्रतिशोध को अंजाम देता है। इस प्रकार? बुल्गाकोव को, भले ही केवल मौखिक रूप से, साहित्यिक बदमाशों, प्रशासनिक ठगों और उस संपूर्ण अमानवीय नौकरशाही प्रणाली के लिए किसी प्रकार के परीक्षण और प्रतिशोध की व्यवस्था करने का अवसर मिलता है, जो केवल शैतान के निर्णय के अधीन है।

दार्शनिक भूमिका

वोलैंड के सहायकों की मदद से, बुल्गाकोव मास्को जीवन की घटनाओं की व्यंग्यात्मक और विनोदी समीक्षा करता है। उसे अन्य, अधिक गंभीर और महत्वपूर्ण उद्देश्यों के लिए वोलैंड के साथ गठबंधन की आवश्यकता है।

उपन्यास के अंतिम अध्यायों में से एक में, मैटवे लेवी, येशुआ हा-नोज़री की ओर से, मास्टर से पूछने के लिए वोलैंड में आता है: "मैं आपके पास आता हूं, बुराई की आत्मा और छाया का स्वामी ... - आप अपने शब्दों को इस प्रकार उच्चारित करें," वोलैंड नोट करता है, "जैसे कि आप नहीं थे, आप परछाइयों और बुराई को भी स्वीकार करते हैं। क्या आप इतने दयालु होंगे कि इस प्रश्न के बारे में सोचें: यदि बुराई मौजूद न हो तो आपकी भलाई क्या होगी, और यदि पृथ्वी से छाया गायब हो जाए तो पृथ्वी कैसी दिखेगी? आख़िरकार, छायाएँ वस्तुओं और लोगों से आती हैं। यहाँ मेरी तलवार की छाया है. लेकिन पेड़ों और जीवित प्राणियों की छायाएँ हैं। क्या आप नग्न रोशनी का आनंद लेने की अपनी कल्पना के कारण पूरे विश्व को नष्ट नहीं करना चाहते, सभी पेड़ों और सभी जीवित चीजों को नष्ट कर देना चाहते हैं?

बुल्गाकोव नग्न रोशनी के आनंद से कम से कम आकर्षित थे, हालाँकि उनके आस-पास का जीवन इसमें इतना प्रचुर नहीं था। यीशु ने जो उपदेश दिया वह उसे प्रिय था - अच्छाई, दया, सत्य और न्याय का राज्य, जहाँ किसी भी शक्ति की आवश्यकता नहीं होगी। लेकिन उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, लोगों को जीवन की परिपूर्णता के लिए, विचार की शाश्वत गति और कल्पना के शाश्वत कार्य के लिए और अंततः खुशी के लिए जो कुछ भी आवश्यक था, वह समाप्त नहीं हुआ। बुल्गाकोव के अनुसार, प्रकाश और छाया के खेल के बिना, आविष्कार के बिना, असामान्य चीजों और रहस्यों के बिना, जीवन पूरा नहीं हो सकता। और यह सब पहले से ही शैतान, अंधकार के राजकुमार, छाया के स्वामी के अधिकार के तहत हो रहा है।

बुल्गाकोव का वोलैंड बुराई नहीं बोता, बल्कि दिन के उजाले में ही उसे उजागर करता है, जिससे रहस्य स्पष्ट हो जाता है। लेकिन उसका सही समय है चाँदनी रातेंजब परछाइयाँ हावी हो जाती हैं, तो वे विशेष रूप से विचित्र और रहस्यमय हो जाती हैं।

ऐसी रातों में, उपन्यास में सभी सबसे अविश्वसनीय और सबसे काव्यात्मक चीजें घटित होती हैं, जो मॉस्को जीवन के आनंदहीन गद्य के विपरीत होती हैं: मार्गरीटा की उड़ानें, शैतान की महान गेंद, और समापन में, मास्टर और मार्गरीटा की छलांग वोलैंड और उसके अब सहायक नहीं रहे - शूरवीरों के साथ जहां वह नायकों को उनके शाश्वत आश्रय और शांति की प्रतीक्षा करता है। और कौन जानता है कि इस सब में क्या अधिक है: शैतान की सर्वशक्तिमानता या लेखक की कल्पना, जिसे कभी-कभी स्वयं किसी प्रकार की राक्षसी शक्ति के रूप में माना जाता है जो न तो बंधनों और न ही सीमाओं को जानता है।

बुरी आत्माएँ - अच्छी या बुरी?

द मास्टर और मार्गारीटा में बुरी आत्माओं के बारे में हॉफमैनियन परंपरा में लिखा गया है। उपन्यास पर काम के अंतिम चरण में, 6-7 अगस्त, 1938 को ई. एस. बुल्गाकोवा को लिखे एक पत्र में, बुल्गाकोव ने बताया: “मुझे गलती से हॉफमैन की कल्पना के बारे में एक लेख मिला। मैं इसे आपके लिए सहेज रहा हूं, यह जानते हुए कि यह आपको भी उतना ही आश्चर्यचकित करेगा जितना मुझे। मैं मास्टर और मार्गारीटा के बारे में सही हूँ! आप समझते हैं कि इस चेतना का मूल्य क्या है - मैं सही हूँ!” यहां चर्चा साहित्यिक विद्वान और आलोचक इज़राइल व्लादिमीरोविच मिरिमस्की के लेख, "हॉफमैन्स सोशल फिक्शन" के बारे में थी, जो 1938 की पत्रिका "लिटरेरी स्टडीज" के नंबर 5 में प्रकाशित हुआ था (यह अंक बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित है)। लेखक इस बात से आश्चर्यचकित थे कि अर्न्स्ट थियोडोर अमाडेस हॉफमैन के काम की विशेषताएं द मास्टर और मार्गरीटा पर कितनी लागू थीं। एर्मोलिन्स्की ने याद किया कि कैसे लेखक ने मिरिम्स्की के लेख के साथ उनके साथ एक मज़ाक किया था: "एक दिन वह मेरे पास आए और गंभीरता से घोषणा की:

लिखा! आप देखिए, उन्होंने इसे लिखा है!

और दूर से उसने मुझे एक पत्रिका का अंक दिखाया, जिसके एक लेख को कई स्थानों पर उसने लाल और नीली पेंसिल से मोटे तौर पर रेखांकित किया था।

बुल्गाकोव ने उद्धृत किया, "आम जनता उत्सुकता से उन्हें पढ़ती थी, लेकिन शीर्ष आलोचक उनके बारे में अहंकारपूर्वक चुप रहे," और, एक अंश से दूसरे अंश की ओर बढ़ते हुए, जारी रखा: "आध्यात्मवादी, दूरदर्शी और अंततः, जैसे नाम उनके नाम के साथ जुड़ गए और बन गए।" वर्तमान। बिल्कुल पागल... लेकिन उनके पास असामान्य रूप से शांत और व्यावहारिक दिमाग था, और उन्होंने अपने भविष्य के आलोचकों की अफवाहों को पहले से ही भांप लिया था। पहली नज़र में, उनकी रचनात्मक प्रणाली असामान्य रूप से विरोधाभासी लगती है, छवियों की प्रकृति राक्षसी विचित्र से लेकर यथार्थवादी सामान्यीकरण के आदर्श तक होती है। उसके पास शहर की सड़कों पर घूमने वाला शैतान है..." - यहां बुल्गाकोव ने भी खुशी से अपनी बाहें फैला दीं: - क्या आलोचक है! ऐसा लगा मानो उसने मेरा उपन्यास पढ़ लिया हो! क्या आपको ऐसा नहीं लगता? - और उन्होंने जारी रखा: "वह कला को एक युद्ध मीनार में बदल देता है, जहां से कलाकार हर उस चीज के खिलाफ व्यंग्यपूर्ण प्रतिशोध करता है जो वास्तविकता में बदसूरत है..."

बुल्गाकोव ने पाठ को थोड़ा बदलते हुए पढ़ा..." एर्मोलिन्स्की के अनुसार, इस लेख में "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के लेखक को "बहुत बुरी तरह आहत करने वाली टिप्पणियाँ शामिल थीं।" मिरिमस्की के काम में, बुल्गाकोव जर्मन रोमांटिक की शैली की परिभाषा से भी आकर्षित थे। लेखक ने निम्नलिखित शब्दों का उल्लेख किया: “हॉफमैन की शैली को वास्तविक-शानदार के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। वास्तविक के साथ शानदार, काल्पनिक का वास्तविक के साथ संयोजन..." बुल्गाकोव ने मिरिमस्की के इस कथन को अपने गुरु के साथ स्पष्ट रूप से सहसंबद्ध किया: "...यदि कोई प्रतिभा वास्तविकता के साथ शांति बनाती है, तो यह उसे दार्शनिकता के दलदल में ले जाता है , सोचने का "ईमानदार" नौकरशाही तरीका; यदि वह पूरी तरह से वास्तविकता के सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है, तो उसका अंत अकाल मृत्यु या पागलपन में होता है” (बाद वाला विकल्प बुल्गाकोव के नायक के भाग्य में साकार होता है)। उन्होंने इस विचार पर भी जोर दिया कि "हॉफमैन की हंसी अपने रूपों की असाधारण गतिशीलता से प्रतिष्ठित है, यह करुणा के अच्छे स्वभाव वाले हास्य से लेकर कड़वे, विनाशकारी व्यंग्य तक, हानिरहित कैरिकेचर से लेकर निंदनीय रूप से बदसूरत विचित्र तक है।" दरअसल, बुल्गाकोव के उपन्यास में, शैतान मास्को की सड़कों पर ले जाता है, और वैरायटी थिएटर में एक काले जादू सत्र में दयालु दर्शकों पर अच्छे स्वभाव की हँसी आती है, जहाँ विचारहीन मनोरंजनकर्ता जॉर्जेस बेंगाल्स्की का कटा हुआ सिर अंततः सुरक्षित रूप से अपनी जगह पर गिर जाता है, इसे सोवियत साहित्यिक संघ की व्यंग्यपूर्ण निंदा के साथ जोड़ा गया है, जिसके प्रमुख, मिखाइल अलेक्जेंड्रोविच बर्लियोज़, ट्राम रेल पर MASSOLIT के अध्यक्ष की मृत्यु के बाद बिना किसी निशान के गायब हो जाते हैं।

वोलैंड के शब्द "पांडुलिपियां जलती नहीं हैं" और "उपन्यास के भीतर एक उपन्यास" की राख से पुनरुत्थान - पोंटियस पिलाट के बारे में मास्टर की कथा - प्रसिद्ध लैटिन कहावत का एक उदाहरण है: "वर्बा वोलेंट, स्क्रिप्टा मैनेंट"। यह दिलचस्प है कि इसका उपयोग अक्सर बुल्गाकोव के पसंदीदा लेखकों में से एक एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा किया जाता था। अनुवादित, यह इस तरह लगता है: "शब्द उड़ जाते हैं, लेकिन जो लिखा जाता है वह बना रहता है।" यह तथ्य कि उपन्यास में शैतान का नाम व्यावहारिक रूप से "वोलेंट" शब्द से मेल खाता है, संभवतः कोई संयोग नहीं है। तथ्य यह है कि शब्द वास्तव में उड़ जाते हैं, इसका प्रमाण पक्षी के पंख फड़फड़ाने से उत्पन्न शोर जैसा होता है। यह वोलैंड और बेहेमोथ के बीच शतरंज के खेल के दौरान सिलोगिज़्म के बारे में विद्वान भाषण के बाद दिखाई देता है। खाली शब्द वास्तव में कोई निशान नहीं छोड़ते थे और बेहेमोथ को केवल अपने राजा के साथ कपटपूर्ण संयोजन से उपस्थित लोगों का ध्यान भटकाने के लिए इसकी आवश्यकता थी। वोलैंड की मदद से, मास्टर के उपन्यास को लंबा जीवन मिलना तय है। स्वयं बुल्गाकोव, जिन्होंने उपन्यास के पहले संस्करण को नष्ट कर दिया था, आश्वस्त हो गए कि एक बार जब यह लिखा गया तो इसे स्मृति से मिटाना संभव नहीं है, और परिणामस्वरूप, अपनी मृत्यु के बाद उन्होंने इस महान कार्य की पांडुलिपि को विरासत के रूप में छोड़ दिया। उसके वंशज.

द मास्टर और मार्गरीटा में, वास्तविक जीवन के कई व्यक्ति बुरी आत्माओं से जुड़े हुए हैं। हम पहले ही बुल्गाकोव के समकालीनों के बारे में बात कर चुके हैं, और किसी भी तरह से सबसे आकर्षक लोगों के बारे में नहीं। लेकिन, उनके अलावा, कई ऐतिहासिक पात्र वोलैंड की ग्रेट बॉल में भाग लेते हैं। गेंद के दौरान, न केवल काल्पनिक ज़हर और हत्यारे मार्गरीटा के सामने से गुजरते हैं, बल्कि सभी समय और लोगों के वास्तविक खलनायक भी होते हैं। यह दिलचस्प है कि यदि गेंद पर सभी काल्पनिक जहर देने वाले पुरुष हैं, तो सभी सच्चे जहर देने वाले महिलाएं हैं। सबसे पहले बोलने वाली हैं "श्रीमती टोफ़ाना।" "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के लेखक ने लेख से इस प्रसिद्ध इतालवी के बारे में जानकारी प्राप्त की विश्वकोश शब्दकोशब्रॉकहॉस और एफ्रॉन "एक्वा टोफ़ाना" (यह ज़हर का नाम है, जिसका शाब्दिक अनुवाद है - टोफ़ाना पानी)। इस लेख के अंश बुल्गाकोव संग्रह में संरक्षित हैं। इसमें बताया गया कि 1709 में टोफ़ाना को गिरफ्तार किया गया, यातना दी गई और जेल में उसका गला घोंट दिया गया (यह संस्करण द मास्टर और मार्गरीटा के पाठ में परिलक्षित होता है)। हालाँकि, ब्रोकहॉस और एफ्रॉन में यह नोट किया गया था कि, अन्य स्रोतों के अनुसार, सिसिली के जहर देने वाले को 1730 में जेल में रखा गया था और संभवतः उसकी प्राकृतिक मौत हो गई थी।

अगला जहर देने वाला मार्कीज़ है, जिसने "विरासत के कारण अपने पिता, दो भाइयों और दो बहनों को जहर दे दिया।" 1938 के पुराने संस्करण में, कोरोविएव-फगोट ने मार्क्विस को नाम से बुलाया: "मार्क्विस डी ब्रेनविलियर्स... उसके पिता, दो भाइयों और दो बहनों को जहर दे दिया और विरासत पर कब्जा कर लिया... महाशय डी गोडिन, क्या हम आपको देखते हैं? ” द मास्टर एंड मार्गरीटा की तैयारी सामग्री में, मार्क्विस डी ब्रेनविलियर्स को समर्पित ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी में लेख का शीर्षक संरक्षित किया गया था। इसमें कहा गया है कि फ्रांस की इस मशहूर ज़हर ने अपने प्रेमी जीन-बैप्टिस्ट डी गौडिन डी सेंट-क्रॉइक्स के साथ मिलकर, "अपने पिता, अपने दो भाइयों और अपनी बहनों को उनकी पूरी संपत्ति हड़पने के लिए जहर दे दिया" और 1676 में उसके अपराधों के लिए उसे मार दिया गया। .

मार्गरीटा अतीत और वर्तमान के प्रसिद्ध लंपट और दलालों को देखती है। यहां एक मॉस्को ड्रेसमेकर है जिसने अपनी कार्यशाला में एक मीटिंग हाउस का आयोजन किया (बुल्गाकोव ने गेंद में प्रतिभागियों के बीच एक प्रोटोटाइप शामिल किया) मुख्य चरित्रउनका नाटक "ज़ोयका अपार्टमेंट"), और गाइ सीज़र कैलीगुला के उत्तराधिकारी, रोमन सम्राट क्लॉडियस प्रथम की तीसरी पत्नी वेलेरिया मेसलीना भी गेंद पर मौजूद थीं। कैलीगुला और मेसलीना के नाम क्रूर कामुकवादियों को नामित करने के लिए सामान्य संज्ञा बन गए। कैलीगुला को प्रेटोरियन गार्ड के सैनिकों ने मार डाला। क्लॉडियस की अनुपस्थिति में मेसलीना ने अपने प्रेमी गयुस सालियस से शादी की और उसे सिंहासन पर बैठाने के प्रयास के लिए 48 में उसे मार डाला गया। गेंद के मेहमानों में "श्रीमती मिंकिना" भी हैं - अलेक्जेंडर I, काउंट ए.ए. अरकचेवा नास्तास्या फेडोरोवना मिंकिना के अधीन सर्वशक्तिमान अस्थायी कर्मचारी की गृहस्वामी और मालकिन। 1825 में इस क्रूर महिला की हत्या का प्रकरण, जिसने सर्फ़ों पर अत्याचार किया और ईर्ष्या के कारण नौकरानी के चेहरे को लाल-गर्म कर्लिंग लोहे से विकृत कर दिया, जिसने किसान नरसंहार को उकसाया, मिंकिना को समर्पित लेख के अनुसार वर्णित है। ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन का विश्वकोश शब्दकोश, जिसमें यह भी उल्लेख किया गया है कि "किसान उसे एक चुड़ैल मानते थे, क्योंकि व्यवस्थित रूप से जासूसी करने के बाद, उसने उनके सबसे गुप्त इरादों को जान लिया था।" यह परिस्थिति मिंकिना को वोलैंड के मेहमानों के बीच रखने के लिए एक और प्रोत्साहन बन गई। शायद बुल्गाकोव ने इस बात को भी ध्यान में रखा कि मिंकिना ने "द इडियट" की नायिका नास्तास्या फिलिप्पोवना के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया, जिसकी भी एक भयानक मौत हो गई। मैं ध्यान देता हूं कि दोस्तोवस्की की नायिका पागल जुनून से ग्रस्त है, और प्रिंस मायस्किन की नजर में उसकी तुलना एक मूर्तिपूजक देवी से की जाती है।

माल्युटा स्कर्तोव (ग्रिगोरी लुक्यानोविच स्कर्तोव-बेल्स्की), ज़ार इवान द टेरिबल के सभी अत्याचारों में सबसे करीबी सहयोगी, जिनकी 1573 में लिवोनिया में वेंडेन कैसल की घेराबंदी के दौरान मृत्यु हो गई, वोलैंड की गेंद पर भी मौजूद हैं। सभी कैदियों की दर्दनाक फांसी - जलना जीवित। ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश ने बताया कि "माल्युटा स्कर्तोव और उसके अत्याचारों की स्मृति संरक्षित थी" लोक संगीतऔर यहां तक ​​कि नाम ही बन गया जातिवाचक संज्ञाखलनायक।" यहां तक ​​कि नाटक "रनिंग" में भी, बुल्गाकोव ने जनरल ग्रिगोरी लुक्यानोविच चारनोट (चारनोटा - बेल्स्की) में माल्युटा स्कर्तोव के नाम, संरक्षक और उपनाम की पैरोडी की, जिनके पास एक सामान्य जल्लाद - हां ए स्लैशचेव के प्रोटोटाइप में से एक था।

मार्गरीटा के सामने से गुजरने वाले मेहमानों की कतार को संयोग से नहीं चुना गया था। जुलूस की शुरुआत "मिस्टर जैक्स और उनकी पत्नी," "सबसे दिलचस्प व्यक्तियों में से एक," "एक पक्का जालसाज़, एक राज्य गद्दार, लेकिन एक बहुत अच्छा कीमियागर" द्वारा की जाती है, जो "शाही को जहर देने के लिए प्रसिद्ध हो गया" मालकिन।” यहां हम बात कर रहे हैं 15वीं सदी के मशहूर फ्रांसीसी राजनेता जैक्स ले कोयूर की। ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "कीमिया" में कहा गया है कि कोयूर एक कीमियागर था और उसने किंग चार्ल्स VII के साथ मिलकर नकली सिक्कों को प्रचलन में लाया। बुल्गाकोव के चरित्र के प्रोटोटाइप को समर्पित शब्दकोश प्रविष्टि में कहा गया है कि वह फ्रांसीसी वित्त का प्रभारी था और अमीर बनने के बाद, राज्य में प्रभावशाली लोगों का ऋणदाता बन गया, और "देनदारों ने पहले अवसर पर उससे छुटकारा पाने की कोशिश की" ,'' उन पर नकली पैसा बनाने और शाही मालकिन एग्नेस सोरेल को जहर देने के साथ-साथ उच्च राजद्रोह का आरोप लगाया गया। कोयूर को गिरफ्तार कर लिया गया, कैद कर लिया गया, उसकी करोड़ों डॉलर की संपत्ति छीन ली गई और फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया। साथ ही, लेख में इस बात पर जोर दिया गया कि कोयूर वास्तव में एक अच्छा फाइनेंसर था, और उसके निष्कासन के बाद, पोप कैलिक्सटस III ने उसे तुर्कों के खिलाफ युद्ध में बेड़े के हिस्से की कमान सौंपी। कोयूर के बच्चों ने, अपने पिता के अंतिम समय के अनुरोध पर, चार्ल्स VII से जब्त की गई संपत्ति का कुछ हिस्सा वापस प्राप्त कर लिया, जिसने अप्रत्यक्ष रूप से फाइनेंसर के खिलाफ लगाए गए आरोपों की बेतुकी गवाही दी। बुल्गाकोव संग्रह में "मिस्टर जैक्स" को समर्पित ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के अंश शामिल हैं: "एक जालसाज, एक कीमियागर और एक राज्य गद्दार।" सबसे दिलचस्प व्यक्तित्व. शाही मालकिन को जहर दे दिया।” बुल्गाकोव निस्संदेह जानता था कि असली कोयूर इतना भयावह व्यक्ति नहीं था और उसके खिलाफ आरोप अप्रमाणित रहे और मुख्य रूप से प्रतिष्ठित देनदारों की बदनामी से उत्पन्न हुए थे। लेकिन शैतान की गेंद पर, वह जानबूझकर कोरोविएव-फगोट के मुंह में कोयूर - एक प्रतिभाशाली व्यक्ति का आम तौर पर नकारात्मक चरित्र-चित्रण डालता है। यहां प्रतिभा और बुरी आत्माओं के बीच संबंध पर जोर दिया गया है (भीड़ आमतौर पर मध्य युग और बाद में इस तरह के संबंध में विश्वास करती थी)। गेंद पर, वोलैंड और उसके अनुयायी अतीत के अपराधियों और उल्लेखनीय व्यक्तित्वों दोनों को संरक्षण प्रदान करते हैं, जिन पर विभिन्न अपराधों के निराधार आरोप लगाए गए थे। मार्गरीटा के सामने आने वालों के स्वभाव में, अच्छाई और बुराई आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं।

ऐतिहासिक जैक्स ले कोयूर की स्वाभाविक मृत्यु हुई, लेकिन वोलैंड की गेंद पर वह फाँसी पर लटका हुआ प्रतीत होता है। बॉलरूम सम्मेलन के माहौल को बढ़ाने के लिए बुल्गाकोव को संभवतः उसके निष्पादन की आवश्यकता थी। वास्तव में, ले कोयूर एक काल्पनिक जहर देने वाला था, जैसा कि लीसेस्टर के काउंट रॉबर्ट डुडले थे, जिन्होंने उनका अनुसरण किया था ("काउंट रॉबर्ट... रानी का प्रेमी था और उसने अपनी पत्नी को जहर दे दिया था")। उनके बारे में ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के उद्धरण भी बुल्गाकोव के संग्रह में संरक्षित हैं। यह नोट किया गया था कि लीसेस्टर अंग्रेजी रानी एलिजाबेथ प्रथम का पसंदीदा था, उसने उसके साथ शादी का सपना देखा था और इसलिए "ऑस्ट्रियाई और फ्रांसीसी अदालतों से आने वाले शादी के प्रस्तावों के खिलाफ चिंतित था; उन पर अपनी पत्नी एमी रॉबसार्ट को जहर देने का भी संदेह था, लेकिन यह संदेह, जो वाल्टर स्कॉट के उपन्यास "केनिलवर्थ" के कथानक के रूप में काम करता था, को सिद्ध नहीं माना जा सकता। अपनी पत्नी को जहर देने का आधिकारिक आरोप लीसेस्टर के खिलाफ कभी नहीं लगाया गया, और अर्ल की प्राकृतिक मौत हो गई, हालांकि उसे अपने दुर्व्यवहार के लिए एक से अधिक बार अपमानित होना पड़ा। बुल्गाकोव ने, वाल्टर स्कॉट का अनुसरण करते हुए, लीसेस्टर को एमी रॉबसार्ट की मौत का दोषी ठहराया और उसे "मिस्टर जैक्स" की तरह मार डाला। द मास्टर और मार्गरीटा में, एक काल्पनिक अपराध वास्तविक अपराध में बदल गया, और इसके लिए मौत की सजा दी गई है। यह विशेषता है कि लीसेस्टर वोलैंड की गेंद पर अकेले दिखाई देता है, क्योंकि उसकी मालकिन, रानी, ​​अपराध में शामिल नहीं है।

इससे पहले कि मार्गरीटा एक और "जादूगर और कीमियागर" से गुज़रे - जर्मन सम्राट रुडोल्फ द्वितीय, जो, जैसा कि ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी के लेख "कीमिया" में बताया गया है, "यात्रा करने वाले कीमियागरों के संरक्षक थे, और उनका निवास केंद्रीय बिंदु का प्रतिनिधित्व करता था।" उस समय का रसायन विज्ञान।” उसी समय, विशेष रूप से सम्राट को समर्पित एक लेख में कहा गया था कि रूडोल्फ II "एक ​​सुस्त, उदासीन चरित्र से प्रतिष्ठित था, बेहद संदिग्ध था, और उदासी से ग्रस्त था" और उसकी विशिष्ट विशेषताएं "इच्छाशक्ति, कायरता और अशिष्टता" थीं। बुल्गाकोव ने ज्ञान की प्रगति में योगदान देने वाले प्रसिद्ध कीमियागर की गतिविधियों की तुलना एक औसत दर्जे के शासक की पारंपरिक छवि से की, जिसे अपने जीवन के अंत में सिंहासन छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

गेंद पर प्रस्तुत कीमियागरों की लंबी कतार पैट्रिआर्क पॉन्ड्स में लेखकों के साथ वोलैंड की बैठक के दौरान शुरू होती है। वहां, शैतान का दावा है कि "10वीं सदी के एवरिलक के योद्धा हर्बर्ट की प्रामाणिक पांडुलिपियां राज्य पुस्तकालय में खोजी गईं थीं।" ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश से, बुल्गाकोव ने, विशेष रूप से, सीखा कि एवरिलक के हर्बर्ट, भविष्य के पोप सिल्वेस्टर द्वितीय, "967 में स्पेन गए, जहां वह अरब शिक्षा से परिचित हुए और यहां तक ​​​​कि, जैसा कि एक मध्ययुगीन किंवदंती कहती है, अध्ययन किया कॉर्डोबा और सेविले विश्वविद्यालयों में अरबी काली कला।" जहाँ तक उनकी वैज्ञानिक गतिविधि का सवाल है, जैसा कि उसी स्रोत ने उल्लेख किया है, एवरिलक के हर्बर्ट, जिनके पास विश्वकोशीय ज्ञान था, "एक वैज्ञानिक के रूप में ... उनके समकालीनों के बीच शायद ही कोई समकक्ष था।" उन्होंने द मास्टर और मार्गरीटा में दर्शाए गए मध्ययुगीन विचारकों और राजनेताओं की एक गैलरी खोली, जिनमें से कई को शैतान के साथ संबंध रखने और विभिन्न अपराधों, ज्यादातर जहर देने का श्रेय दिया गया था।

तथ्य यह है कि हत्यारों, जहर देने वालों, जल्लादों, लंपटों और दलालों की एक श्रृंखला मार्गरीटा के सामने से गुजरती है, इस तथ्य से समझाया गया है कि बुल्गाकोव की नायिका अपने पति के विश्वासघात से पीड़ित है और, अवचेतन रूप से, अपने अपराध को सबसे बड़े अपराधों के बराबर रखती है अतीत और वर्तमान का. वास्तविक और काल्पनिक, जहर देने वालों और जहर देने वालों की बहुतायत, मार्गारीटा के मस्तिष्क में मास्टर द्वारा जहर का उपयोग करने के साथ संभावित आत्महत्या के विचार का प्रतिबिंब है। उसी समय, अज़ाज़ेलो द्वारा किए गए उनके बाद के जहर को काल्पनिक और वास्तविक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि गेंद पर लगभग सभी पुरुष जहर देने वाले काल्पनिक जहर हैं। इस प्रकरण की एक और व्याख्या मास्टर और मार्गारीटा की आत्महत्या है। वोलैंड, नायिका को प्रसिद्ध खलनायकों और स्वतंत्रता सेनानियों से परिचित कराता है, जिससे उसकी अंतरात्मा की पीड़ा तेज हो जाती है। लेकिन बुल्गाकोव एक वैकल्पिक संभावना छोड़ता दिख रहा है: शैतान की महान गेंद और उससे जुड़ी सभी घटनाएं केवल मार्गरीटा की बीमार कल्पना में घटित होती हैं, जो मास्टर के बारे में खबरों की कमी और अपने पति के सामने अपराध बोध से परेशान है और अवचेतन रूप से आत्महत्या के बारे में सोच रही है। . द मास्टर एंड मार्गरीटा के लेखक उपन्यास के उपसंहार में शैतान और उसके गुर्गों के मास्को कारनामों के संबंध में एक समान वैकल्पिक स्पष्टीकरण प्रदान करते हैं, साथ ही यह स्पष्ट करते हैं कि जो कुछ हो रहा है वह समाप्त नहीं होता है। साथ ही, लेखक की योजना के अनुसार, वोलैंड की गेंद की कोई भी तर्कसंगत व्याख्या, साथ ही अन्य दुनिया की ताकतों की गतिविधियों से जुड़ी हर चीज, किसी भी तरह से पूरी नहीं हो सकती।

फ्रिडा ने मार्गरीटा से अंधेरे के राजकुमार के सामने अपनी बात रखने और उसे यातना देने से रोकने के लिए कहा: अब तीस साल से, वे रात में उसकी मेज पर वह रूमाल रख रहे हैं जिससे उसने अपने बच्चे का गला घोंट दिया था। बुल्गाकोव संग्रह में प्रसिद्ध स्विस मनोचिकित्सक और की पुस्तक का एक उद्धरण शामिल है सार्वजनिक आंकड़ा, सेक्सोलॉजी के संस्थापकों में से एक, ऑगस्ट (अगस्टे) फ़ोरेल, "द सेक्सुअल क्वेश्चन" (1908): "फ़्रीडा केलर - ने एक लड़के को मार डाला। कोनित्ज़को - रूमाल से बच्चे का गला घोंट दिया।'' फ्रीडा केलर, जिन्होंने फ्रीडा के लिए प्रेरणा का काम किया, सेंट गैलेन के स्विस कैंटन की एक युवा दर्जिन हैं, जिनका जन्म 1879 में हुआ था। शुरुआत में वह प्रति माह केवल 60 फ़्रैंक कमाती थीं। जैसा कि फ़ोरेल नोट करता है: “बड़ी कमाई की तलाश में, वह रविवारएक कैफे में सहायक के रूप में काम किया, जहां विवाहित मालिक लगातार उसे अपनी प्रगति से परेशान करता था। वह जल्द ही 80 फ़्रैंक के मासिक वेतन के साथ एक नए स्टोर में चली गई, लेकिन जब वह 19 साल की थी, एक कैफे का मालिक, जो लंबे समय से उसके जीवन पर प्रयास कर रहा था, उसे एक संभावित बहाने के तहत ले गया। तहखाने और यहाँ उसे उसके सामने आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया, जिसे दो बार दोहराया गया। मई 1899 में, उन्होंने सेंट गैलेन के एक अस्पताल में एक लड़के को जन्म दिया। फ़्रीडा केलर ने बच्चे को एक अनाथालय में रखा, जहाँ से, हालाँकि, पाँच साल की उम्र तक पहुँचने पर उसे ले जाना पड़ा। ट्राउट त्रासदी से पहले के दिनों में फ्रीडा की मानसिक स्थिति की एक ज्वलंत तस्वीर देता है: "और इसलिए, ईस्टर सोमवार 1904 से, यानी, उस मिनट से जब बच्चा अनाथालय छोड़ने वाला था, एक ने धीरे-धीरे लेकिन अशुभ रूप से विचार शुरू किया उसके अव्यवस्थित और डर से भरे दिमाग पर कब्ज़ा करने के लिए, जो विचार उसे उसकी निराशाजनक स्थिति में एकमात्र प्रकाश लगता है, वह है बच्चे से छुटकारा पाने की आवश्यकता का विचार। आश्रय स्थल की यात्रा से कुछ दिन पहले, “उसे किसी प्रकार के फीते की तलाश में अपार्टमेंट के चारों ओर भागते देखा गया था। उपस्थितिवह कुचले जाने की बात कर रही थी आंतरिक स्थिति. आख़िरकार, उसने अपना मन बना लिया। उसकी बहनों को सूचित किया गया कि उसके बच्चे को म्यूनिख से उसकी चाची के पास भेजा जाएगा, जो ज्यूरिख में उसका इंतजार कर रही थी। बच्चे का हाथ पकड़कर वह उसके साथ हेगेनबाक जंगल में चली गई। यहाँ, एक एकांत जगह में, उसने अपने भयानक व्यवसाय पर निर्णय न लेते हुए, बहुत देर तक सोचा। लेकिन उनके मुताबिक कोई अज्ञात ताकत उन्हें धक्का दे रही थी. अपने हाथों से कब्र खोदकर उसने रस्सी से बच्चे का गला घोंट दिया और उसकी मृत्यु सुनिश्चित कर लाश को दफना दिया और निराश होकर रास्ते से घर चली गई। 1 जून को, म्यूनिख में बच्चे के सुरक्षित आगमन के बारे में अनाथालय को सूचित किया गया था, 7 जून को भारी बारिश के बाद कुछ आवारा लोगों द्वारा लाश को पृथ्वी की सतह पर पाया गया था, उसी महीने की 11 तारीख को, फ्रीडा बच्चे के लिए अनाथालय का आखिरी कर्ज चुकाया और 14 तारीख को उसे गिरफ्तार कर लिया गया। फ्रीडा ने एक बच्चे का भरण-पोषण करने में असमर्थता के साथ-साथ एक रहस्य बनाए रखने की आवश्यकता के कारण अपने कृत्य की व्याख्या करना कभी नहीं छोड़ा, जिसमें उसके जबरन मातृत्व की शर्मिंदगी शामिल थी, जिसके कारण विवाह के बाहर जन्म हुआ। जो लोग उसे जानते थे उनकी गवाही के अनुसार, वह नम्रता, दयालुता, काम के प्रति प्रेम, विनम्रता और बच्चों से प्यार करने से प्रतिष्ठित थी। पूर्व-निर्धारित इरादे को उसने स्वयं पहचान लिया था, और उसने अपने अपराध को कम करने के हित में कोई चिंता व्यक्त नहीं की। ऐसे मामले, स्थानीय कानूनों (अनुच्छेद 133) के अनुसार, मौत की सजा के लायक हैं, जो उस पर लगाया गया था। फ्रीडा केलर उसी समय बेहोश हो गईं। सेंट-गैलन कैंटन की सर्वोच्च परिषद ने सभी के बहुमत से, मौत की सजा के बजाय, उसे कठोर श्रम जेल में आजीवन कारावास की सजा सुनाई।

1908 में किए गए एक अतिरिक्त में, फ़ोरेल ने फ़्रीडा के जेल में बिताए समय के बारे में बताया: “सबसे पहले उसे 6 महीने के लिए एकान्त कारावास में रखा गया था। इसके बाद, उन्हें जेल लॉन्ड्री में एक धोबी के रूप में स्थानांतरित कर दिया गया और अच्छे व्यवहार से प्रतिष्ठित किया गया। सेंट गैलेन शहर के बौद्धिक हलकों में, उसके पक्ष में सहानुभूति बढ़ने लगी है..." इससे "द सेक्शुअल क्वेश्चन" के लेखक को यह आशा व्यक्त करने का मौका मिला कि "गरीब फ्रीडा केलर" जल्द ही रिहा हो जाएंगी।

इसके अलावा, फ़ोरेल ने संक्षेप में सिलेसिया की एक 19 वर्षीय कार्यकर्ता, कोनित्ज़को की कहानी को रेखांकित किया, जिसने समान परिस्थितियों में, 25 फरवरी, 1908 को एक बच्चे को जन्म दिया, "और उसने बच्चे को टुकड़ों में भरकर उसका दम घोंट दिया।" उसके मुँह और नाक में रूमाल डालो।” अदालत ने परिस्थितियों को कम करने पर विचार किया और कोनिट्ज़को को दो साल की जेल की सजा सुनाई, जिसने फ़ोरेल को क्रोधित उद्गार का कारण दिया: “कितना दयालु! दया की यह पराकाष्ठा बुरी विडंबना जैसी लगती है," क्योंकि, जैसा कि स्विस वैज्ञानिक ने ठीक ही माना था, "अक्सर, असली हत्यारा वह माँ नहीं होती जिसने वास्तव में बच्चे को मार डाला, बल्कि वह नीच पिता होता है जिसने गर्भवती महिला को छोड़ दिया या नहीं छोड़ा बच्चे को पहचानना चाहता हूँ।”

बुल्गाकोव ने दोनों कहानियों की नायिकाओं को फ्रिडा की छवि में दूषित कर दिया। फ्रीडा केलर की जीवनी की मुख्य विशेषताओं वाले उपन्यास की फ्रीडा, कोनिट्ज़को की तरह, बचपन में ही अपने बच्चे को रूमाल की मदद से मार देती है। इस प्रकार, यह घटना मई 1899 में चली गई - वह समय जब फ्रीडा केलर ने एक बच्चे को जन्म दिया। फिर शैतान की महान गेंद पर कोरोविएव-फगोट का बयान कि तीस साल से चैम्बरमेड फ्रिडा की मेज पर एक रूमाल रख रही है जिसके साथ उसने बच्चे का गला घोंट दिया था, मॉस्को में "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की घटनाओं के बाद से बिल्कुल सटीक निकला। इसका भाग ठीक मई 1929 में सामने आया। फ्रीडा के साथ एपिसोड में, उपन्यास के लेखक के लिए जो महत्वपूर्ण था वह मासूम बच्चा था, अच्छे और बुरे के अंतिम उपाय के रूप में उसकी पीड़ा। उसी समय, फ़ोरेल जैसे लेखक ने, अपराध की सारी भयावहता के बावजूद, (मार्गरीटा के होठों के माध्यम से) बलात्कारी के मुख्य अपराधी - बच्चे के पिता का नाम लिया। बुल्गाकोव ने फ्रीडा केलर के मानसिक विकारों के बारे में स्विस वैज्ञानिक द्वारा उपलब्ध कराए गए आंकड़ों को भी ध्यान में रखा। विशेष रूप से, फ़ोरेल ने बताया कि बचपन में हुई मस्तिष्क की सूजन के कारण उन्हें सिरदर्द का सामना करना पड़ा। फ्रिडा हर शाम अपनी मेज पर जो दुपट्टा देखती है, वह न केवल उसे पीड़ा देने वाली अंतरात्मा की पीड़ा का प्रतीक है ("और लड़कों की आँखों में खून है," पुश्किन के "बोरिस गोडुनोव" के शब्दों का उपयोग करते हुए), बल्कि उपस्थिति का भी संकेत है एक दर्दनाक, जुनूनी विचार का.

वैसे, उपन्यास की कार्रवाई के समय की ऐसी छिपी हुई डेटिंग निस्संदेह बुल्गाकोव की योजना का हिस्सा थी। लेखक ने अपने उपन्यास को विशेष रूप से प्रबुद्ध पाठकों पर लक्षित किया, जो फ़ोरेल की पुस्तक से परिचित होने के कारण, आसानी से गणना कर सकते थे कि "द मास्टर एंड मार्गरीटा" के मॉस्को दृश्यों में कार्रवाई कब होती है।

लेखक का ध्यान निस्संदेह इस तथ्य से आकर्षित हुआ कि फ्रीडा केलर ने अपना अपराध ईस्टर सप्ताह 1904 में किया था, और मई में भी (यहां हम पश्चिमी ईसाइयों के ईस्टर के बारे में बात कर रहे हैं, जो रूढ़िवादी के साथ मेल नहीं खाता है), जो कि इसके अनुरूप भी था। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की कार्रवाई का ईस्टर समय उन्होंने इस बात को नज़रअंदाज़ नहीं किया कि कोई अज्ञात और अप्रतिरोध्य शक्ति सेंट गैलेन की दर्जिन को अपराध करने के लिए प्रेरित कर रही थी। फ़ोरेल के लिए, यह शक्ति फ़्रीडा की मानसिक बीमारी है, जिसके लिए बच्चा अवचेतन रूप से उसके दुर्भाग्य और शर्म का प्रतीक बन गया। "द सेक्शुअल क्वेश्चन" के लेखक ने लिखा: "बच्चों के प्रति अपने प्यार के बावजूद, फ्रीडा को अपने बच्चे से प्यार नहीं था... उसने कभी उसे दुलार नहीं किया, लाड़-प्यार नहीं किया, या चूमा नहीं और, अन्य मामलों में एक दयालु और सहानुभूतिपूर्ण महिला होने के नाते, बहुत उदासीन थी उसके अपने बच्चे के लिए।” बुल्गाकोव में, फ्रिडा के प्रलोभन का मतलब शैतान है, जिसने बाद में उसे अपनी गेंद पर बुलाया।

वोलैंड की गेंद का दृश्य समाधान संभवतः फ़ोरेल के काम से काफी हद तक लिया गया था। स्विस प्रोफेसर ने पेरिस में हर साल "कलाकारों और उनके मॉडलों द्वारा अपने करीबी दोस्तों के साथ" आयोजित की जाने वाली "नग्न या अर्ध-नग्न गेंद" का उल्लेख किया और इसका अंत "यौन तांडव" के साथ हुआ। इसलिए, शैतान की गेंद पर, सभी महिलाएं, पेरिस की गेंद पर मॉडल की तरह, नग्न होती हैं। इसके अलावा, पेरिस वह शहर है जहां वालोइस की मार्गरीटा और नवरे की मार्गरीटा रहती थीं, जिनके साथ वोलैंड की बॉल क्वीन, मार्गरीटा जुड़ी हुई है।

"द सेक्शुअल क्वेश्चन" के रूसी संस्करणों में से एक की प्रस्तावना के लेखक, डॉ. वी. ए. पोसे (लियो टॉल्स्टॉय की उनकी यादें बुल्गाकोव के पोंटियस पिलाटे की छवि के विकास के लिए प्रेरणाओं में से एक के रूप में काम करती हैं) ने पुस्तक के लेखक की विशेषता बताई। इस प्रकार: “ट्राउट गोएथे का वैगनर नहीं है, हालांकि गोएथे का फॉस्ट नहीं है; उनमें एक आत्मा है, तत्वमीमांसा से अलग और रहस्यवाद से शत्रुतापूर्ण, एक ऐसी आत्मा जिसमें सत्य के प्रति प्रेम लोगों के प्रति प्रेम में विलीन हो जाता है।'' ये शब्द बुल्गाकोव पर पूरी तरह लागू होते हैं।

मार्गरीटा फ्रिडा के प्रति दया दिखाती है, जिसे ट्राउट ने फ्रीडा केलर के प्रति भी कहा था। और फिर से बुल्गाकोव ने गेंद के मेहमान को जीवन की तुलना में कहीं अधिक गंभीर रूप से दंडित किया। उसने गोएथे की मार्गारीटा की तरह अपनी फ्रिडा को मार डाला, ताकि उसे वोलैंड के मेहमानों के बीच रहने का मौका मिल सके (केवल जीवित मृत लोग ही गेंद में भाग लेते हैं)।

वोलैंड की गेंद के लिए मृतकों का पुनरुत्थान ए. बेली की कविता "और फिर, और फिर, और फिर" (1918) की याद दिलाता है। बुल्गाकोव में, “अचानक नीचे विशाल चिमनी में कुछ गिरा, और उसमें से एक फाँसी का तख़्ता बाहर निकला, जिस पर आधी बिखरी हुई राख लटक रही थी। यह राख रस्सी से गिरी, फर्श से टकराई और टेलकोट और पेटेंट चमड़े के जूतों में एक सुंदर काले बालों वाला आदमी उसमें से कूद गया। एक आधा-सड़ा हुआ छोटा ताबूत चिमनी से बाहर निकला, उसका ढक्कन उछल गया और उसमें से और राख गिर गई। सुंदर आदमी बहादुरी से उसके पास कूद गया और अपना हाथ ऊपर कर लिया, दूसरी राख से काले जूतों में और सिर पर काले पंखों के साथ एक नग्न, चंचल महिला बन गई, और फिर दोनों, पुरुष और महिला, तेजी से सीढ़ियों से ऊपर चले गए। सफ़ेद से:

"विभाजित पुराने ताबूतों से

धारा के माध्यम से उड़ता है -

मृत, मृत, मृत -

एक पुनर्जीवित, आनंदमय झुंड!

बुल्गाकोव के उपन्यास में, एक बॉलरूम सम्मेलन के बीच में, चिमनी से ताबूतों की एक सतत धारा आती है, जिसमें से पुनर्जीवित और प्रसन्न लाशें दिखाई देती हैं।

1929-1936 में बनाए गए द मास्टर और मार्गारीटा के पहले दो संस्करणों में, ग्रेट बॉल के बजाय, बैड अपार्टमेंट में शैतान का सब्बाथ था। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" की तैयारी सामग्री में, एम. ए. ओर्लोव की पुस्तक "द हिस्ट्री ऑफ रिलेशंस बिटवीन मैन एंड द डेविल" (1904) के उद्धरण संरक्षित किए गए थे, जो पृष्ठों को दर्शाते हैं: "एंटेसर।" सब्बाथ गेम्स (पृ. 36)। चूरा और घंटी (37)।" यहां बुल्गाकोव का ध्यान 1670 के डायन परीक्षणों की सामग्री के आधार पर स्वीडिश सब्बाथ के वर्णन की ओर आकर्षित हुआ: "स्वीडिश रिवाज के अनुसार, जादूगर और चुड़ैलें सब्त के दिन झाडू और लाठियों पर सवार होकर और जादुई मलहम का उपयोग नहीं करते थे, बल्कि बस जाते थे जैसा कि वे हमारे रूसी किंवदंतियों में कहते हैं, रोस्टन के पास एक चौराहे पर गया। इस चौराहे के पास एक गहरी और उदास गुफा थी। चुड़ैलें इस गुफा के सामने खड़ी थीं और तीन बार बोलीं: "एंटेसर, आओ और हमें ब्लोकुला ले जाओ।" यह ब्लॉकुला एक पर्वत था जो पूरी तरह से हमारी किंवदंतियों के जर्मन ब्रोकेन या बाल्ड पर्वत से मेल खाता था। एंटेसर उस राक्षस का नाम है जो सब्बाथ खेलों का प्रभारी था। यह दानव अपने प्रशंसकों के आह्वान पर एक ग्रे काफ्तान, धनुष के साथ लाल पैंट, नीले मोज़ा और एक नुकीली टोपी पहने हुए दिखाई दिया। उसकी बड़ी लाल दाढ़ी थी. उसने अपने सभी मेहमानों को उठाया और तुरंत उन्हें हवाई मार्ग से ब्लोकुला पहुंचाया, जिसमें उसके पीछे आने वाली शैतानों की भीड़ ने उसकी मदद की। इन सभी शैतानों ने बकरियों का रूप धारण किया; मेहमान सब्त के दिन दौड़कर उनके पास बैठे। कई चुड़ैलें सब्त के दिन बच्चों को अपने साथ ले गईं। इस छोटे से दर्शकों को सब्त के दिन एक विशेष तरीके से लाया गया था, अर्थात्: चुड़ैलों ने बकरियों में भाले डाल दिए। बच्चे इन भालों पर सवार होकर बैठे। ब्लोकुला पहुंचने पर, चीजें हमेशा की तरह चली गईं, यानी, सब्त का दिन हर जगह की तरह ही मनाया गया। हालाँकि, स्वीडिश सब्बाथ में, कई विशेषताओं पर ध्यान दिया गया था, जो, हालांकि, कभी-कभी, हालांकि कभी-कभी, अन्य लोगों की किंवदंतियों में उल्लिखित होती हैं। सब्बाथ के दौरान, स्वीडिश चुड़ैलों ने अपनी उंगलियों पर इंजेक्शन लगाए और जो खून बह रहा था, उससे शैतान के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसने फिर उन्हें, निश्चित रूप से, अपने नाम पर बपतिस्मा दिया, और उन्हें तांबे की छीलन दी, जो प्राप्त होती है घंटियाँ घुमाना. चुड़ैलों ने अपनी आत्मा पर निम्नलिखित जादू करते हुए, इन छीलन को पानी में फेंक दिया:

"जैसे ये चूरा उस घंटी में कभी वापस नहीं आएगा जिससे वे फाड़े गए थे, वैसे ही मेरी आत्मा स्वर्ग का राज्य कभी नहीं देख सकती।"

यह भी उल्लेखनीय है कि स्वीडिश लोक मान्यता के अनुसार, सब्त के दिन मुख्य आकर्षण भोजन होता है। कोई सोच सकता है कि स्वीडिश लोग बड़े पेटू होते हैं, लेकिन ऐसा लगता है कि उनमें इस बात पर ध्यान नहीं दिया गया और जहां तक ​​हम जानते हैं, केवल जब शराब पीने की बात आती है, तो वे मामले को सूक्ष्मता से समझते हैं। स्वीडिश सब्बाथ पर एक दावत होती है - मुख्य संख्यामनोरंजन कार्यक्रम में. लोक कथाएँ भी देती हैं पूरा मेन्यूसब्बाथ टेबल: लार्ड, दलिया, गाय का मक्खन, दूध और पनीर के साथ गोभी का सूप। मेनू अपने तरीके से विशिष्ट है। यह सच है कि लोग बहुत अच्छी तरह से नहीं रहते थे अगर वे ऐसी दावतों का सपना देखते थे जो केवल अपनी आत्मा शैतान को बेचकर प्राप्त की जा सकती थी (सब्बाथ मेनू पर मुख्य बात "मांस" व्यंजनों की प्रधानता थी जिसे ईसाई लेंट के दौरान नहीं खाया जा सकता है) - बी.एस.)! दावत के बाद, चुड़ैलें मनोरंजन के लिए आपस में लड़ने लगीं। गेंद का मेजबान, शैतान एंटेसर, अगर वह अच्छे मूड में होता, तो इन मासूम मौज-मस्ती में भाग लेता और अपने हाथों से चुड़ैलों को डंडों से मारता और अपने फेफड़ों के शीर्ष पर हँसता। कभी-कभी, विशेष रूप से अच्छे मूड में होने पर, वह वीणा बजाकर अपने मेहमानों को प्रसन्न करता था। स्वीडिश मान्यता के अनुसार, चुड़ैलों के साथ एक राक्षस के विवाह से दुनिया में टोड और सांप पैदा हुए। स्वीडिश किंवदंतियों का एक और दिलचस्प विवरण नोट किया गया है। कभी-कभी सब्त के दिन उपस्थित शैतान बीमार निकलता था। रोग वास्तव में क्या और कैसे व्यक्त हुआ, इस विषय में इतिहास मौन है; लेकिन यह समझाया गया है कि सब्बाथ के मेहमानों ने लगन से बीमार मालिक की देखभाल की और उसका इलाज किया - उन्होंने उसे कप दिए। स्वीडिश शैतान ने अपने वफादार अनुयायियों को विभिन्न जानवरों के रूप में वफादार दास दिए - कुछ कौवे थे, कुछ बिल्लियाँ थीं। इन जानवरों को कहीं भी और किसी भी काम के लिए भेजा जा सकता था और वे हर काम सावधानी से करते थे।”

बुल्गाकोव ने वोलैंड की गेंद और नदी तट पर पिछले सब्बाथ का वर्णन करते समय स्वीडिश सब्बाथ के कई विवरणों का उपयोग किया, जिसमें मार्गरीटा ने भाग लिया था। गेंद तक उड़ान भरने के लिए, वह ओर्लोव द्वारा उल्लिखित पारंपरिक "वाहनों" का उपयोग करती है - एक जादुई क्रीम और एक फ़्लोर ब्रश। लेकिन नताशा स्वीडिश चुड़ैलों - "निचला किरायेदार" निकोलाई इवानोविच, जो एक सूअर दानव में बदल गया है, द्वारा पसंदीदा परिवहन लेता है। बुल्गाकोव ने स्वीडिश किंवदंतियों की विशेषता, शैतान की बीमारी को भी निभाया। द मास्टर एंड मार्गरीटा के अंतिम पाठ में, गेंद शुरू होने से पहले, “वोलैंड केवल एक लंबा नाइटगाउन पहने हुए, बिस्तर पर फैला हुआ था; बाएँ कंधे पर गंदा और दागदार। उसने एक नंगी टांग को अपने नीचे दबा लिया और दूसरी को बेंच पर फैला लिया। गेला ने इस काले पैर के घुटने को किसी प्रकार के धूम्रपान वाले मरहम से रगड़ा। इसके बाद, शैतान मार्गरीटा को बताता है कि, उसके करीबी लोगों के अनुसार, उसे गठिया है, "लेकिन मुझे दृढ़ता से संदेह है कि घुटने का यह दर्द एक आकर्षक चुड़ैल द्वारा एक स्मारिका के रूप में मेरे लिए छोड़ दिया गया था, जिससे मैं करीब से परिचित हो गया था वर्ष एक हजार पांच सौ इकहत्तर, ब्रॉकेन पर्वत पर, डेमन पल्पिट पर।" यहां बुल्गाकोव ने स्वीडिश ब्लोकुला की जगह गोएथे ब्रॉकेन को लिया, जो जर्मन किंवदंतियों और फॉस्ट में दिखाई देता है। बुल्गाकोव ने संभवतः अपने उपन्यास में शैतान के लिए लिखे गए एंटेसर नाम को एक संभावित नाम माना था, क्योंकि यह रूसी जनता के लिए लगभग अज्ञात था, लेकिन फिर गोएथे की कविता से सीधे संबंधित नाम के रूप में वोलैंड पर फैसला किया। निश्चित रूप से "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के लेखक ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि ओर्लोव के विवरण में स्वीडिश सब्बाथ को एक बार गेंद कहा जाता था, और शायद तब भी, 1929 में, उन्होंने शैतान की महान गेंद के विचार की कल्पना की थी। स्वीडिश परंपरा के अनुसार, वोलैंड में पशु सेवक हैं - बेहेमोथ बिल्ली और किश्ती, जो विभिन्न कार्य करते हैं। विशेष रूप से, किश्ती चालक मार्गरीटा को वोलैंड तक पहुँचाता है। बुल्गाकोव के शैतान में एक चुड़ैल नौकर गेला भी है, जो "कुशल, समझदार है, और ऐसी कोई सेवा नहीं है जो वह प्रदान नहीं कर सकती।" बुल्गाकोव ने ओर्लोव द्वारा उद्धृत स्वीडिश मान्यता को ध्यान में रखा कि प्रचुर भोजन सब्बाथ के आकर्षक गुणों में से एक है। केवल बुल्गाकोव ने उत्तरी यूरोपीय किसानों के पारंपरिक और फीके व्यंजनों को तले हुए मांस, सीप, कैवियार और अनानास से बदल दिया, जैसा कि अमेरिकी दूतावास में एक स्वागत समारोह में हुआ था, जहां वह शामिल होने के लिए गए थे। वोलैंड की गेंद के बाद, सब्बाथ खेल भी होते हैं - "मासूम मनोरंजन", जब गेला और बेहेमोथ "मनोरंजन के लिए" आपस में लड़ने का नाटक करते हैं। वोलैंड, स्वीडिश किंवदंतियों के एंटेसर के विपरीत, लाल दाढ़ी नहीं पहनता है, लेकिन माल्युटा स्कर्तोव की तुलना शैतान की गेंद पर स्वीडिश शैतान से की जाती है: मार्गरीटा उसका चेहरा देखती है, "वास्तव में उग्र दाढ़ी से घिरा हुआ।" संभवतः, बुल्गाकोव ने स्वीडिश सब्बाथ को रूसी पाठकों के लिए बहुत कम ज्ञात होने के कारण चुना, क्योंकि इसका विस्तार से वर्णन केवल एम. ए. ओर्लोव की पुस्तक में किया गया था।

आइए हम ध्यान दें कि 1933 के पाठ में, स्वीडिश मान्यता के अनुसार, सब्बाथ के दिन बच्चे भी मौजूद थे, और सब्बाथ के खेलों को अधिक विस्तार और कामुकता से दर्शाया गया था: "... तकिए पर, फैला हुआ, एक बिछा हुआ था नग्न, घुंघराले बालों वाला लड़का, और एक चुड़ैल उसके पास बैठी थी, उसके कानों में झुमके लटक रहे थे और सात-मोमबत्ती झुकाकर और लड़के के पेट पर स्टीयरिन टपकाकर खुद को खुश कर रही थी। वह चिल्लाया और चुड़ैल को चुटकी काटी, दोनों पागलों की तरह हँसे... मार्गरीटा के सामने मेज पर अंगूर के गुच्छे दिखाई दिए, और वह ज़ोर से हँसने लगी - फूलदान का पैर एक सुनहरा फालूस था। हँसते हुए, मार्गरीटा ने उसे छुआ, और वह उसके हाथ में जीवित हो गया (जैसा कि ए.वी. चायनोव की कहानी "द वेनेडिक्ट्स" में जीवित शैतानी कार्डों में था, जो बुल्गाकोव की लाइब्रेरी में था। - बी.एस.). हँसी और थूकते हुए मार्गरीटा ने अपना हाथ खींच लिया। यहां दोनों तरफ से एक-दूसरे से उलझ गए। जलती हुई आँखों वाला एक झबरा लड़का उसके बाएँ कान से चिपक गया और आकर्षक अश्लील बातें फुसफुसाई, दूसरा - एक टेलकोट - दाहिनी ओर झुक गया और धीरे से कमर को छूने लगा। लड़की मार्गरीटा के सामने बैठ गई और उसके घुटनों को चूमने लगी।

आह, मज़ा! आह, मज़ा! - मार्गरीटा चिल्लाया। - और तुम सब कुछ भूल जाओगे। चुप हो बदतमीज़! - उसने जो फुसफुसा रहा था उससे कहा, और उसका गर्म मुंह बंद कर दिया, लेकिन साथ ही उसने अपना कान भी लगा दिया।

बाद में, आंतरिक सेंसरशिप के आगे झुकते हुए, बुल्गाकोव ने गेंद के दृश्य को और अधिक पवित्र बना दिया (तब, 30 के दशक में, इस तरह के स्पष्ट विवरण को प्रेस में घुसने का अवसर नहीं था)। उपन्यास के अंतिम पाठ में, डायन के साथ खेलने वाले लड़के की जगह बिल्ली बेहेमोथ ने ले ली, जो हेला के साथ खेल रही थी, और आखिरी उड़ान के दृश्य में, वह एक पतले युवा पृष्ठ में बदल गई।

ओर्लोव का संदेश कि, स्वीडिश किंवदंतियों के अनुसार, शैतान और चुड़ैलों के विवाह से बच्चे टोड और सांप के रूप में पैदा होते हैं, सब्त के दिन नदी के तट पर (जाहिरा तौर पर कीव के पास बाल्ड माउंटेन के पास नीपर) की उपस्थिति में प्रकट होता है। मोटे चेहरे वाले मेंढक पाइप बजा रहे हैं।

सब्बाथ दृश्य के लिए, और फिर शैतान की महान गेंद के लिए, बुल्गाकोव ने ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश में "चुड़ैलों के सब्बाथ" लेख से उद्धरण तैयार किए। वहां, विशेष रूप से, उन्होंने एम. ए. ओर्लोव की एंटेसर के बारे में कहानी की तुलना में इस घटना के अधिक पारंपरिक संस्करण के बारे में बात की। प्रसिद्ध नृवंश विज्ञानी एल. या. स्टर्नबर्ग द्वारा लिखे गए एक लेख में कहा गया है कि "उड़ान से पहले, चुड़ैलें खुद को जादुई मलहम से ढक लेती हैं," और उड़ान के लिए वे "झाड़ू, पोकर, फावड़े के साथ पकड़, रेक और सिर्फ छड़ियों का उपयोग करती हैं।" "द विचेस सब्बाथ" के लेखक ने बताया कि चुड़ैलें और शैतान, जो लोकप्रिय धारणा में इस शैतानी सभा में भाग लेते हैं, बुतपरस्त देवी-देवताओं से उत्पन्न हुए हैं, जिनमें प्राचीन जर्मनिक फ्रेया भी शामिल है, जिन्हें पारंपरिक रूप से सूअर की सवारी करते हुए दर्शाया गया है। बुल्गाकोव ने व्यंग्यात्मक ढंग से फ्रेया की तुलना मार्गरीटा की नौकरानी नताशा से की, जो "निचले किरायेदार" पर सवार होकर गेंद के पास जा रही थी, जो सूअर में बदल गया था - जिम्मेदार कर्मचारी निकोलाई इवानोविच। अंतिम पाठ में वोलैंड की गेंद से पहले सब्बाथ की तस्वीर काफी हद तक एल. या. स्टर्नबर्ग द्वारा उद्धृत जर्मन मान्यता से मेल खाती है: "चुड़ैलों, वेयरवुल्स और लंबे समय से मृत महिलाओं के बीच (ओडिन के अनुचर में मृतकों की आत्माएं) ( ओडिन स्कैंडिनेविया की प्राचीन जर्मन पौराणिक कथाओं के सर्वोच्च देवता हैं, युद्ध के देवता, वल्लाह के स्वामी, मृतकों का हॉल, जहां लड़ाई में गिरे हुए योद्धा आश्रय पाते हैं और अपने वीरतापूर्ण कार्यों को यहां जारी रखते हैं; महाद्वीपीय यूरोप के प्राचीन जर्मनों के बीच, ओडिन देवता वोटन या वोडन से मेल खाता है, जिनसे मध्ययुगीन किंवदंतियों के वोलैंड की उत्पत्ति हुई होगी। - बी.एस.), प्रत्येक अपने प्रिय शैतान के साथ सब्त के दिन उड़कर, जलती हुई मशालों की रोशनी में, शैतान स्वयं एक बकरी के रूप में, एक काले मानव चेहरे के साथ, एक बड़ी पत्थर की मेज पर बैठता है... फिर एक उन्मादी शर्मनाक नृत्य होता है शैतानों के साथ चुड़ैलें, जिनसे अगले दिन गाय और बकरी के पैरों के निशान मिलते हैं।" 1933 के पाठ में, बकरी के पैर वाले आदमी ने बैड अपार्टमेंट में सब्बाथ में एक बड़ी भूमिका निभाई (अंतिम पाठ में वह केवल नदी तट पर सब्बाथ के दृश्य में दिखाई देता है), और मार्गरीटा "जोड़ों को उग्र रूप में सरपट दौड़ते हुए देखती है" पोल्का।" ध्यान दें कि प्रारंभिक संस्करण में मार्गरीटा चिमनी के माध्यम से सब्बाथ में प्रवेश करती है। अंतिम पाठ में, सभी अतिथि (मार्गारीटा को छोड़कर) फायरप्लेस के माध्यम से गेंद में प्रवेश करते हैं, और फायरप्लेस का मुंह स्वीडिश अंधविश्वासों की उस अंधेरी और गहरी गुफा से मेल खाता है, जहां से इसके प्रतिभागी सब्त के दिन जाते हैं। इसलिए तुलना वोलैंड की अंधेरी आंख की गुफा से की गई, जिससे वह मार्गरीटा को देखता है।

जैसा कि जीवित पांडुलिपियों से आंका जा सकता है, 1933 के पाठ में, बैड अपार्टमेंट में सब्बाथ साढ़े बारह बजे तक चला, और उसके बाद शैतान की एक छोटी सी गेंद हुई, और पांडुलिपि का वह हिस्सा जहां इस गेंद का संभवतः वर्णन किया गया है ई. एस. बुल्गाकोवा की कहानी के अनुसार पूर्ण रूप से नष्ट कर दिया गया।

ध्यान दें कि वोलैंड की गेंद पर भी हैं संगीत प्रतिभाएँ, सीधे तौर पर उनके काम में राक्षसी उद्देश्यों से जुड़े नहीं हैं। मार्गरीटा की मुलाकात यहां "वाल्ट्ज के राजा", ऑस्ट्रियाई संगीतकार जोहान स्ट्रॉस, बेल्जियम के वायलिन वादक और संगीतकार हेनरी विएटन से होती है, और ऑर्केस्ट्रा बजता है सर्वश्रेष्ठ संगीतकारशांति। इस प्रकार, बुल्गाकोव इस विचार को दर्शाता है कि प्रत्येक प्रतिभा किसी न किसी तरह से शैतान की ओर से है, और "वाल्ट्ज किंग" स्ट्रॉस अविश्वसनीय रूप से खुश होते हैं जब उनका स्वागत शैतान की गेंद की रानी मार्गारीटा द्वारा किया जाता है।

बॉलरूम को गुलाबों से प्रचुर मात्रा में सजाकर, बुल्गाकोव ने इस फूल से जुड़े जटिल और बहुआयामी प्रतीकवाद को ध्यान में रखा। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक अपनी लाइब्रेरी में ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी से नृवंशविज्ञान, साहित्य और कला में गुलाब पर लेख से परिचित थे। वहां यह नोट किया गया था सांस्कृतिक परंपरापुरातनता और मध्य युग के पश्चिमी यूरोपीय लोगों में, गुलाब शोक और प्रेम और पवित्रता दोनों का प्रतीक थे। गुलाब को लंबे समय से कैथोलिक चर्च के प्रतीकवाद में शामिल किया गया है। यहां तक ​​कि मिलान के प्रमुख धर्मशास्त्री एम्ब्रोस के लिए भी, गुलाब ने उद्धारकर्ता के खून की याद दिला दी। पश्चिमी यूरोप के अन्य आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष लेखकों के लिए, गुलाब स्वर्ग का फूल है, शुद्धता और पवित्रता का प्रतीक है, स्वयं ईसा मसीह या धन्य वर्जिन मैरी का प्रतीक है। इसी समय, गुलाब रूसी और पूर्वी स्लाव सांस्कृतिक परंपराओं के लिए विदेशी बने रहे और व्यावहारिक रूप से लोक अनुष्ठानों और कविता में परिलक्षित नहीं हुए। यहां उन्हें 19वीं शताब्दी से पहले कुछ महत्व नहीं मिला। 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में, बुल्गाकोव को ज्ञात रूसी प्रतीकवादियों के गद्य और कविता में गुलाब एक महत्वपूर्ण रूपांकन थे। रोज़रीज़ का उल्लेख ब्रोकहॉस और एफ्रॉन के विश्वकोश शब्दकोश के लेख में भी किया गया था प्राचीन रोम- मृतक के लिए एक जागरण, जब कब्रों को गुलाबों से सजाया गया था। इसमें धार्मिक जुलूसों और शादियों में मंदिरों, मूर्तियों और गुलाब के फूलों से सजावट करने के रोमन लोगों के रीति-रिवाजों के बारे में भी बात की गई है। उन्होंने रोम में फूलों की अवधि के दौरान मई में आयोजित होने वाले गुलाब उत्सवों के बारे में भी बात की। इस सब को ध्यान में रखते हुए, वोलैंड की गेंद पर गुलाबों को मार्गरीटा के मास्टर के प्रति प्रेम के प्रतीक के रूप में और उनकी आसन्न मृत्यु के अग्रदूत के रूप में देखा जा सकता है। यहां गुलाब मसीह का रूपक, बहाए गए रक्त की स्मृति और गेंद के अंत में बैरन मेइगेल की आसन्न हत्या का संकेत दोनों हैं (प्राचीन मिथकों के अनुसार, गुलाब शुक्र या एडोनिस के रक्त की बूंदों से उत्पन्न हुए थे)। गुलाबों की प्रचुरता, रूसी परंपरा से अलग फूल, वोलैंड और उसके अनुयायियों की विदेशी उत्पत्ति पर जोर देते हैं और गेंद को कैथोलिक जन की पैरोडी का एक तत्व देते हैं।

के लिए तैयारी सामग्री में ताजा संस्करणउपन्यास, 1937-1938 का, निम्नलिखित प्रविष्टि संरक्षित की गई है: "गुलाब की दीवारें दूधिया सफेद, पीली, गहरे लाल, शिरापरक रक्त की तरह, बकाइन-गुलाबी और गहरे गुलाबी, बैंगनी और हल्के गुलाबी।" सबसे अधिक संभावना है, यह अमेरिकी दूतावास में स्वागत समारोह के प्रभाव को दर्शाता है।

वोलैंड की गेंद का एक अन्य स्रोत मिखाइलोव्स्की पैलेस में गेंद का वर्णन है, जो मार्क्विस एस्टोल्फ डी कस्टिन की पुस्तक "1839 में रूस" (1843) में दिया गया है (फिल्म स्क्रिप्ट बनाते समय इस काम का उपयोग बुल्गाकोव द्वारा भी किया गया था) मृत आत्माएं” 1934 में): “... रंगीन लैंपों के अलग-अलग समूहों की रोशनी महल के स्तंभों और बगीचे के पेड़ों पर सुरम्य रूप से प्रतिबिंबित होती थी, जिसकी गहराई में कई सैन्य बैंड सिम्फोनिक संगीत का प्रदर्शन करते थे। पेड़ों के समूह, ऊपर से ढकी हुई रोशनी से जगमगाते हुए, एक आकर्षक प्रभाव पैदा करते थे, और एक शांत, सुंदर रात की पृष्ठभूमि में चमकदार रोशनी वाली हरियाली से ज्यादा शानदार कुछ नहीं हो सकता था।

नृत्य के लिए बनाई गई बड़ी गैलरी को असाधारण विलासिता से सजाया गया था। दुर्लभतम फूलों वाले डेढ़ हजार टबों और गमलों से एक सुगंधित बोस्केट का निर्माण हुआ। हॉल के अंत में, विदेशी पौधों की घनी छाया में, एक स्विमिंग पूल दिखाई दे रहा था, जिसमें से एक फव्वारे की धारा लगातार निकल रही थी। चमकदार रोशनी से जगमगाते पानी के छींटे, धूल के हीरे के कणों की तरह चमकते थे और हवा को तरोताजा कर देते थे...

इस तस्वीर की भव्यता का अंदाजा लगाना मुश्किल है. आप पूरी तरह से भूल गए कि आप कहाँ थे। सभी सीमाएँ गायब हो गईं, सब कुछ प्रकाश, सोने, फूलों, प्रतिबिंबों और करामाती, जादुई भ्रम से भरा हुआ था।

मार्गरीटा वोलैंड की गेंद पर एक ऐसी ही तस्वीर देखती है, उसे ऐसा महसूस होता है जैसे वह एक उष्णकटिबंधीय जंगल में है, सैकड़ों फूलों और रंगीन फव्वारों के बीच और दुनिया के सर्वश्रेष्ठ ऑर्केस्ट्रा का संगीत सुन रही है।

वोलैंड की गेंद बनाते समय, बुल्गाकोव ने रूसी प्रतीकवाद की परंपराओं को भी ध्यान में रखा, विशेष रूप से ए. बेली की "उत्तरी" पहली सिम्फनी। "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में गेंद को "पूर्णिमा की वसंत गेंद, या सौ राजाओं की गेंद" कहा जाता है, जबकि बेली के सुपरवर्ल्ड में, राजकुमारी के स्वर्गारोहण के संबंध में, एक दावत आयोजित की जाती है मृत उत्तरी राजा. वोलैंड की गेंद पर शानदार पूल के कई विवरण ए. बेली की तीसरी सिम्फनी, "रिटर्न" से उधार लिए गए हैं, जो मॉस्को स्नान के संगमरमर पूल का वर्णन करता है, जो समुद्री जीवों की कच्चा लोहा छवियों से सजाया गया है।

वोलैंड्स बॉल, ए. बेली की सिम्फनी के अलावा, प्रतीकवादियों के करीबी एक अन्य लेखक के काम में इसका स्रोत है। यह लियोनिद एंड्रीव का नाटक "द लाइफ ऑफ ए मैन" (1907) है, जिसका मॉस्को आर्ट थिएटर में सफलतापूर्वक मंचन किया गया। यहां, एक मूक व्यक्ति लगातार मंच पर मौजूद रहता है (वह केवल प्रस्तावना और उपसंहार में भाषण देता है) ग्रे रंग में कोई, जिसे वह कहा जाता है - रॉक, भाग्य या "अंधेरे के राजकुमार" का अवतार। बुल्गाकोव में वोलैंड उनके जैसा ही है। "द लाइफ ऑफ ए मैन" के मुख्य पात्र - आदमी और पत्नी - मास्टर और मार्गरीटा की बहुत याद दिलाते हैं। आदमी है रचनात्मक व्यक्ति, जिसका जीवन जन्म से लेकर मृत्यु तक दर्शकों के सामने गरीबी और अमीरी दोनों का अनुभव करते हुए गुजरता है, लेकिन अपनी पत्नी से हमेशा प्यार करता है। वोलैंड की गेंद का विचार निम्नलिखित संवाद से आया होगा:

« इंसान...कल्पना कीजिए कि यह एक भव्य, आलीशान, अद्भुत, अलौकिक, सुंदर महल है।

पत्नी. मैंने इसकी कल्पना की.

इंसान. कल्पना कीजिए कि आप गेंद की रानी हैं।

पत्नी. तैयार।

इंसान. और मार्कीज़, काउंट्स, सहकर्मी आपके पास आते हैं। लेकिन आप उन्हें मना कर देते हैं और इसे चुनते हैं, उसकी तरह - चड्डी में। राजकुमार। आप क्या कर रहे हो?

पत्नी. मुझे राजकुमार पसंद नहीं हैं.

इंसान. कि कैसे! आप किससे प्यार करते हैं?

पत्नी. मुझे प्रतिभाशाली कलाकार पसंद हैं.

इंसान. तैयार। वह ऊपर आया. हे भगवान, लेकिन क्या आप शून्यता के साथ खिलवाड़ कर रहे हैं? महिला!

पत्नी. मैने सोचा।

इंसान. ठीक है। एक अद्भुत ऑर्केस्ट्रा की कल्पना करें. यहाँ एक तुर्की ड्रम है: बूम-बूम-बूम!..

पत्नी. मेरे प्रिय! केवल सर्कस में ही दर्शक ढोल लेकर एकत्रित होते हैं, लेकिन महल में...

इंसान. धत तेरी! कल्पना करना बंद करो. फिर से कल्पना करो! यहां गायन वायलिन बजना शुरू हो जाता है। यहाँ पाइप कोमलता से गाता है। यहां मोटा डबल बास भृंग की तरह गुंजन करता है...

पत्नी. मैं गेंद की रानी हूं।"

और नाटक की पूरी तस्वीर गेंद को समर्पित है, जो एक अचानक अमीर आदमी के "विशाल घर के सबसे अच्छे हॉल में" घटित होती है। और यही गेंद उनकी मृत्यु से ठीक पहले उनकी स्मृति में प्रकट होती है।

विशेष रूप से वोलैंड की गेंद की कल्पना मार्गरीटा की कल्पना के रूप में की जा सकती है, जो आत्महत्या करने वाली है। कई प्रतिष्ठित रईस-अपराधी उसे गेंद की रानी (या रानी) के रूप में देखते हैं, लेकिन मार्गरीटा अपने प्रेमी, प्रतिभाशाली लेखक मास्टर को सभी से अधिक पसंद करती है।

गेंद शुरू होने से पहले वोलैंड और बेहेमोथ जिन जीवित शतरंज मोहरों से खेलते हैं, वे संभवतः प्रसिद्ध कृषि अर्थशास्त्री की कहानी के प्रभाव के बिना उत्पन्न नहीं हुए थे, जो महान शुद्धिकरण के दौरान नष्ट हो गए थे, अलेक्जेंडर वासिलीविच चायनोव, "वेनेडिक्टोव, या मेरी यादगार घटनाएँ जीवन” (1921)। यह पुस्तक लेखक को 1926 में कलाकार एन.ए. उषाकोवा, उनके मित्र एन.एन. लियामिन की पत्नी (उन्होंने "वेनेडिक्टोवा" का चित्रण किया था) द्वारा प्रस्तुत की गई थी। च्यानोव की कहानी में, कथाकार का उपनाम बुल्गाकोव था और वह द मास्टर और मार्गारीटा के पहले संस्करण के इतिहासकार-कथाकार की बहुत याद दिलाता था। च्यानोव की कहानी, बुल्गाकोव के उपन्यास की तरह, शैतान की मास्को यात्रा के बारे में बताती है प्रारंभिक XIXशतक। मुख्य चरित्र, वेनेडिक्टोव, लंदन डेविल्स क्लब में, एक काले समूह को देखता है और लाइव कार्ड खेलता है: “पूरी दुनिया की अश्लील कला उन छवियों के सामने फीकी पड़ गई जो मेरे हाथों में कांप रही थीं। सूजी हुई जांघें और स्तन, फटने को तैयार, नंगे पेट ने मेरी आंखों को खून से भर दिया, और मुझे भय से महसूस हुआ कि ये छवियां जीवित हैं, सांस ले रही हैं, मेरी उंगलियों के नीचे घूम रही हैं। रेड ने मुझे साइड में धकेल दिया. यह मेरी चाल थी. बैंकर ने मेरे सामने हुकुम का राजा प्रकट किया - एक घृणित काला आदमी जो किसी प्रकार की वासनापूर्ण ऐंठन से गुजर रहा था, मैंने उसे एक ट्रम्प रानी के साथ कवर किया, और वे, हाथापाई करते हुए, कामुक हरकतों में ऊँची एड़ी के जूते पर सिर घुमाया, और बैंकर ने मुझे कई चमकदार त्रिकोण फेंके . इस गेम में दांव लगाए गए थे मानव आत्माएँसुनहरे त्रिकोण के रूप में.

लेटर्स टू ए यंग नॉवेलिस्ट पुस्तक से लेखक लोसा मारियो वर्गास

III अनुनय की शक्ति प्रिय मित्र, आप बिल्कुल सही हैं! मेरे पिछले पत्र, साहित्यिक प्रतिभा और उन स्रोतों के बारे में अस्पष्ट चर्चाओं के साथ, जिनसे लेखक ने विषयवस्तु खींची है, जैसे कि मेरे प्राणीशास्त्रीय रूपक - टैपवार्म और कैटोब्लेपास - अमूर्त और अलग हैं

लव आइलैंड पुस्तक से [संग्रह] लेखक नागिबिन यूरी मार्कोविच

दुष्ट क्विंटा आप अपने आप से भाग नहीं सकते, आप अपने आप से दूर नहीं जा सकते, आप छिप नहीं सकते। और अपने सिर पर एक फटा हुआ कम्बल खींचने का क्या मतलब है, अपने आप को एक चिकने, घृणित रूप से गर्म, बिना तकिए के पंख-कांटेदार तकिए में दफनाना, अपने घुटनों को अपने दर्द वाले पेट तक खींचना, एक गेंद की तरह मुड़ना, अपनी आँखों को तब तक निचोड़ना जब तक कि दर्द न हो ?

द केस ऑफ़ ब्लूबीर्ड, या स्टोरीज़ ऑफ़ पीपुल हू बिकम फेमस कैरेक्टर्स पुस्तक से लेखक मेकेव सर्गेई लावोविच

हेवी सोल: ए लिटरेरी डायरी पुस्तक से। संस्मरण लेख. कविता लेखक ज़्लोबिन व्लादिमीर अनान्येविच

जॉर्ज आर आर मार्टिन की पुस्तक बियॉन्ड द वॉल: सीक्रेट्स ऑफ ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर से लॉडर जेम्स द्वारा

सर्सी लैनिस्टर: द एविल क्वीन इसमें कोई संदेह नहीं है, सर्सी लैनिस्टर ए सॉन्ग ऑफ आइस एंड फायर में सबसे घृणित, दुष्ट और अनैतिक पात्रों में से एक है, और यह बहुत कुछ कह रहा है। सेर्सी वेस्टरोस में एक महिला पर लगाई गई अधिकांश बाहरी आवश्यकताओं को पूरा करती है:

यूनिवर्सल रीडर पुस्तक से। दूसरा दर्जा लेखक लेखकों की टीम

अच्छी परिचारिका एक बार की बात है एक लड़की रहती थी। और उसके पास एक कॉकरेल था। मुर्गा सुबह उठेगा और गाएगा: "कू-का-रे-कू!" सुप्रभात, परिचारिका! वह दौड़कर लड़की के पास जाएगा, उसके हाथों से टुकड़ों को चबाएगा, और मलबे पर उसके बगल में बैठ जाएगा। बहुरंगी पंख, मानो तेल से सने हों, धूप में कंघी कर रहे हों

राउंड टेबल के शूरवीर पुस्तक से। यूरोप के लोगों के मिथक और किंवदंतियाँ लेखक महाकाव्य, मिथक, किंवदंतियाँ और कहानियाँ लेखक अज्ञात --

देवताओं की शक्ति लुग ने एक महान युद्ध की तैयारी शुरू कर दी। उसने देवी दानू की जनजाति के सभी देवताओं को इकट्ठा किया और पूछा कि उनमें से प्रत्येक जीत हासिल करने में कैसे मदद कर सकता है। लोहार गोइब्निउ ने आगे बढ़कर कहा: "मैं ऐसी तलवारें और डार्ट बनाने का वादा करता हूं जो बिना एक भी मौका गंवाए दुश्मन को हरा देंगे। ।”

रचनात्मकता के लिए युद्ध पुस्तक से। आंतरिक बाधाओं को कैसे दूर करें और निर्माण कैसे शुरू करें लेखक प्रेसफ़ील्ड स्टीफ़न

गति की जादुई शक्ति काम के बाद, मैं पहाड़ों में टहलने जाता हूँ। मैं अपने साथ एक वॉयस रिकॉर्डर ले जाता हूं क्योंकि मुझे पता है कि जैसे ही चलते समय मेरा चेतन मन शांत हो जाता है, मेरा अवचेतन मन हस्तक्षेप करेगा और कहना शुरू कर देगा: "पृष्ठ 342 पर वाक्यांश" तिरछी नजर से देखना "... चाहिए

अनुभाग: साहित्य

“मैं उस ताकत का हिस्सा हूं जो हमेशा चाहती है
बुरा और हमेशा अच्छा करता है"
गोएथे "फॉस्ट"

I. पाठ की शुरुआत. 5 मिनट

1. संगठनात्मक क्षण.

पाठ की शुरुआत छात्रों के साथ संपर्क स्थापित करने से होती है। हम नमस्ते कहते हैं और उन उत्कृष्ट परिणामों को याद करते हैं जो कक्षा ने पिछले पाठों (उपन्यास की रचना, चरित्र प्रणाली, मास्टर का भाग्य) में दिखाए थे।

2. धारणा की पहचान के लिए प्रश्न.

– मास्टर का उपन्यास किस बारे में है?

– येशुआ सत्य की अवधारणा कैसे विकसित करता है?

– पोंटियस पिलातुस किससे डरता है?

– एम. बुल्गाकोव का उपन्यास किसको समर्पित है?

टिप्पणियों के त्वरित आदान-प्रदान में, हम पिछले पाठों के मुख्य निष्कर्षों को पुनर्स्थापित करते हैं: मास्टर का उपन्यास पोंटियस पिलाट के बारे में है; येशुआ सत्य की अवधारणा को इस प्रकार विकसित करता है: कोई भी उसके जीवन को नियंत्रित नहीं कर सकता ("एक बाल काटो... केवल जिसने उसे लटकाया वह उसे काट सकता है"), वह शब्द की शक्ति में विश्वास करता है, वह जाने के लिए तैयार है दृढ़ विश्वास, शब्द की सहायता से सत्य; पोंटियस पिलाट को सत्ता खोने का डर है (एक बहादुर योद्धा होने के नाते, जब वह सत्ता में आता है तो वह कायर बन जाता है), इसलिए, वह एक स्वतंत्र व्यक्ति नहीं है; उसे कायरता के लिए दंडित किया जाता है, और अमरता, विवेक की पीड़ा से दंडित किया जाता है; बुल्गाकोव आश्वस्त है कि कायरता सबसे भयानक बुराइयों में से एक है; उपन्यास समर्पित है शाश्वत समस्याएँ, और वे वर्तमान में वैसे ही मौजूद हैं जैसे वे कई शताब्दियों पहले थे।

3. पाठ का विषय, उसके लक्ष्य और उद्देश्य तैयार करना।

सामूहिक रूप से हम पाठ का विषय इसके मुख्य लक्ष्य के आधार पर तैयार करते हैं: दया, क्षमा, न्याय की समस्या। हम कार्य निर्धारित करते हैं:

• आज हम क्या सीखेंगे? (हमें पता चलता है कि मास्टर प्रकाश के लायक क्यों नहीं थे; शांति क्या है; उपन्यास का मुख्य विषय क्या है)
• आज हम क्या सीखेंगे? (हम पात्रों और उनके कार्यों का व्यक्तिगत मूल्यांकन देने के लिए, पाठ की प्राथमिक धारणा के आधार पर संवाद करना सीखेंगे)
• हममें से प्रत्येक क्या कर सकता है? (हर कोई अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने का प्रयास करेगा शाश्वत विषय, उपन्यास में छुआ गया, एक व्यक्तिगत मूल्यांकन दें)।

द्वितीय. ज्ञान का प्राथमिक अद्यतनीकरण। 7 मिनट

पाठ के इस चरण का कार्य:व्यक्त मूल्य निर्णय.

छात्रों के लिखित उत्तरों के साथ काम करना (होमवर्क की जाँच करना)। घर पर, लोगों ने इस सवाल का पता लगाने की कोशिश की: समर्पित उपन्यास को क्यों शामिल किया जाए जीवन की समस्याएँ, मास्को में "बुरी आत्माओं" की उपस्थिति से संबंधित शानदार तस्वीरें शामिल हैं? मैं लोगों को एक-दूसरे को सुनने और बहस करने का मौका देता हूं। छात्रों की प्रतिक्रियाओं में जिन मुख्य बिंदुओं पर प्रकाश डाला जा सकता है वे इस प्रकार हैं: बुल्गाकोव ने एक ऐसे जीवन का चित्रण किया जिसे सामान्य नहीं माना जा सकता। वह बेतुकी, अवास्तविक है. यदि इस जीवन को नरक कहा जा सकता है तो इसमें अंधकार के राजकुमार का प्रकट होना स्वाभाविक है। शानदार तस्वीरें वास्तविकता को उजागर करती हैं, इसे विचित्र रूप में प्रस्तुत करती हैं और आपको उन चीज़ों से भयभीत कर देती हैं जिनसे आप अक्सर बिना देखे गुज़र जाते हैं।

तृतीय. सिस्टम का आधुनिकीकरण। 10 मिनटों

काम:विद्यार्थियों को शैक्षिक संवाद आयोजित करने, उनके विचारों पर टिप्पणी करने और शिक्षक के प्रश्नों का उत्तर देने का अवसर दें।

- अपने प्रेमी को बचाने की तलाश में मार्गारीटा मास्टर द्वारा लिखे गए उपन्यास के किस नायक से मिलती जुलती है? मार्गरीटा मैथ्यू लेवी की तरह ही बहादुर है, जिसने येशुआ को बचाने की कोशिश की थी।

- वह प्यार का जवाब कैसे देगी? लोगों ने प्रेमियों को अलग करने के लिए सब कुछ किया है, और बुरी आत्माएं मास्टर को वापस लाने में मदद करेंगी।

– आइए याद करें कि मार्गरीटा की वोलैंड से मुलाकात कैसे हुई? मार्गरीटा को नहीं पता कि मास्टर कई महीनों से कहाँ गायब हैं। "ओह, सच में, मैं यह पता लगाने के लिए अपनी आत्मा शैतान के पास गिरवी रख दूँगा कि वह जीवित है या नहीं!" और शैतान का गुर्गा वहीं है। मार्गरीटा को शैतान की गेंद पर उपस्थित होकर अपने प्रेमी के बारे में जानकारी के लिए भुगतान करना होगा। वह इस भयानक रात को सम्मान के साथ सहन करेगी। लेकिन मास्टर वहाँ नहीं है, और वह उसके बारे में नहीं पूछ सकती।

- वोलैंड ने मार्गरीटा से उसकी केवल एक इच्छा पूरी करने का वादा किया। मार्गरीटा क्या पूछती है? फ्रीडा फ्रीडा.क्यों? उसने उससे वादा किया। मार्गरीटा की आत्मा में गुरु के उत्पीड़कों के प्रति घृणा है, लेकिन दया गायब नहीं हुई है।

"एक व्यक्ति शायद मार्गरीटा की गलती का फायदा उठाएगा, लेकिन शैतान नहीं।" उसे गुरु को उसे वापस लौटाना होगा। लेकिन उन्होंने सिर्फ एक ही वादा पूरा करने का वादा किया. हो कैसे? मार्गरीटा स्वयं फ्रिडा को माफ कर देगी। इसका एक प्रतीकात्मक अर्थ है: यह वह व्यक्ति होगा जो व्यक्ति को माफ कर देगा। और वोलैंड उसकी इच्छा पूरी करेगा।

- और यहाँ मास्टर यहाँ है, उसके और वोलैंड के सामने। चमत्कारिक ढंग सेजला हुआ उपन्यास भी पुनर्जीवित हो जाएगा ("पांडुलिपियां नहीं जलतीं!") इस विवरण के साथ बुल्गाकोव किस पर जोर देना चाहता है? ( कला की अमरता के विचार की पुष्टि की गई है - यह उपन्यास के मौलिक विचारों में से एक है)

- जब मार्गरीटा आख़िरकार अपने प्रिय को देखती है तो वह आश्चर्यचकित क्यों हो जाती है? मालिक टूट गया है. वह वोलैंड को बताएगा कि उपन्यास, जो हाल तक उसके जीवन का अर्थ था, अब उसके लिए घृणास्पद है।

- आइए अध्याय 29 की ओर मुड़ें। मैटवे लेवी किस अनुरोध के साथ वोलैंड आते हैं? गुरु को शांति दो.

- मास्टर प्रकाश के पात्र क्यों नहीं थे? इस प्रश्न का कोई स्पष्ट उत्तर नहीं है। संभवतः, मास्टर ने पृथ्वी पर अपना काम किया: उन्होंने येशुआ और पीलातुस के बारे में एक उपन्यास बनाया; दिखाया गया कि किसी व्यक्ति का जीवन उसके कार्यों में से एक द्वारा निर्धारित किया जा सकता है, जो या तो उसे ऊपर उठाएगा और अमर कर देगा, या उसे अपने शेष जीवन के लिए शांति खो देगा और अर्जित अमरता से पीड़ित कर देगा। लेकिन कुछ बिंदु पर मास्टर पीछे हट गए, टूट गए और अपने दिमाग की उपज के लिए लड़ने में असमर्थ हो गए। शायद इसीलिए वह रोशनी का हकदार नहीं था?

-शांति क्या है? एक थकी हुई, अत्यधिक पीड़ाग्रस्त आत्मा के लिए आश्रय। (आइए हम पुश्किन को याद करें: "दुनिया में कोई खुशी नहीं है, लेकिन शांति और इच्छा है...") जो लोग अंतरात्मा की पीड़ा से बोझिल नहीं हैं वे शांति के योग्य हैं।

– क्या मास्टर अपने नायक येशुआ के योग्य है? हां और ना। येशु, जो सत्य से नहीं हटे, प्रकाश के पात्र थे, और स्वामी केवल शांति के पात्र थे।

चतुर्थ. नई सामग्री सीखने का चरण (10 मिनट)

इस चरण का कार्य:छात्रों में कई समस्याओं के एकीकृत समाधान की तकनीक का उपयोग करके सामान्यीकरण और निष्कर्ष निकालने की क्षमता विकसित करना।

- आइए इस बारे में बात करें कि उपन्यास में "दया," "माफी," और "न्याय" की अवधारणाएं कैसे संबंधित हैं। (इस प्रश्न पर चर्चा करने के लिए, आपको इन शब्दों के शाब्दिक अर्थ को याद रखना चाहिए, क्योंकि वे लोगों को समझ में आते हैं, लेकिन उनकी सटीक व्याख्या आपको अधिक सचेत रूप से उत्तर देने में मदद करेगी)।

हम प्रदर्शित करते हैं:

• क्षमा - पूर्ण क्षमा
• दया - मदद करने की इच्छा
• न्याय सत्य के अनुरूप निष्पक्ष कार्यवाही है।

- आइए उपन्यास में इन तीन अवधारणाओं के बीच संबंध के प्रश्न पर वापस आएं। वोलैंड कौन है - बुराई या अच्छाई का वाहक? वोलैंड एक दुष्ट आत्मा है, उसे नष्ट करना होगा और दंडित करना होगा, लेकिन वह पुरस्कार देता है - यही उपन्यास का रहस्य है। बुराई के बिना अच्छाई असंभव है, वे हमेशा आसपास रहते हैं। यह वोलैंड का धन्यवाद है कि सत्य पुनर्जीवित हो गया है। उसका न्याय क्रूर है, पर उसके बिना लोगों की आँखें न खुलतीं। यह बुराई की ताकतें हैं जिन्हें बुल्गाकोव ने न्याय देने का अधिकार दिया है, यानी। बुराई के लिए कड़ी सज़ा और अच्छे के लिए उदारतापूर्वक इनाम। वोलैंड "गंदा" काम करने वाला है। और येशु दया और क्षमा का उपदेश देते हैं। वह मनुष्य पर विश्वास करते हैं और कहते हैं कि बुराई का जवाब बुराई से नहीं दिया जा सकता। न्याय सज़ा लाता है. दया आपको अपने अपराध का प्रायश्चित करने का अवसर देती है। आपको क्षमा करने में सक्षम होना चाहिए; आप अपनी आत्मा में हमेशा के लिए शिकायत नहीं रख सकते। दुनिया को दया और न्याय के बीच संतुलन बनाए रखना चाहिए। हम कितनी बार उन लोगों को माफ कर देते हैं जिन्हें माफ नहीं किया जाना चाहिए और कितनी बार हम उन लोगों की निंदा करते हैं जो माफी के लायक हैं।

- हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे: वोलैंड बुराई है, जो अच्छाई के अस्तित्व के लिए आवश्यक है।

आइए हम गोएथे के उपन्यास के एपिग्राफ को याद करें, जो हमारे पाठ के लिए एपिग्राफ के रूप में कार्य करता है: "मैं उस शक्ति का हिस्सा हूं जो हमेशा बुराई चाहता है और हमेशा अच्छा करता है।" सत्य की विजय के लिए, कभी-कभी नष्ट करना और फिर से निर्माण करना आवश्यक होता है ( "पुराने विश्वास का मंदिर ढह जाएगा और सत्य का एक नया मंदिर बनेगा")।

वी. पाठ का अंतिम चरण। सामान्यीकरण, संक्षेपण। 0 मिनट

काम:छात्रों का अंतिम प्रदर्शन, शिक्षक की टिप्पणियाँ।

छात्रों की थकान के कारण पाठ की गति में एक निश्चित कमी के कारण, मैं पाठ के "परिदृश्य" को थोड़ा बदल देता हूं: छात्र भूमिकाओं को "अलग" करते प्रतीत होते हैं: कुछ अपना दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं, अन्य कार्य करते हैं आलोचक, अन्य लोग विशेषज्ञ के रूप में कार्य करते हैं, अपने साथियों के उत्तरों का मूल्यांकन करते हैं।

– एम. बुल्गाकोव के उपन्यास के बारे में बातचीत को सारांशित करने का समय आ गया है। आइए उस स्थान पर लौटें जहां हमने नायकों के साथ अपना परिचय शुरू किया था - इस प्रश्न पर कि सत्य क्या है।

स्क्रीन पर एम. सियुर्लियोनिस की पेंटिंग "ट्रुथ" है (एक आदमी के चेहरे की पृष्ठभूमि में एक जलती हुई मोमबत्ती और एक पतंगा लौ की ओर उड़ रहा है। यह मर जाएगा, लेकिन प्रकाश की ओर उड़ने के अलावा कुछ नहीं कर सकता)।

– यह कीट आपको उपन्यास के किस पात्र की याद दिलाता है? येशुआ हा-नोजरी जानता है कि केवल सच बताने की इच्छा से उसे क्या खतरा है, लेकिन वह अन्यथा व्यवहार नहीं कर सकता। और इसके विपरीत - यदि आप पोंटियस पिलाट की तरह सिर्फ एक बार चिकन आउट करते हैं, तो आपकी अंतरात्मा आपको शांति नहीं देगी।

– उपन्यास का मूल विचार क्या है? किसी व्यक्ति की आंतरिक स्वतंत्रता का विचार, जिसे किसी भी परिस्थिति में, वही कार्य करना चाहिए जो उसे संभव लगता है। वह अच्छाई लाता है - और भले ही वे उसे न समझें, स्वतंत्रता और सच्चाई सबसे ऊपर हैं, वे अमर हैं।

- उपन्यास का अंत एक ऐसे नायक से जुड़े दृश्य के साथ क्यों होता है जो पहली नज़र में इवान बेज़डोमनी जितना महत्वपूर्ण नहीं है? येशुआ की तरह, मास्टर का एक अनुयायी होता है। इस दुनिया को छोड़कर, मास्टर अपने पीछे एक ऐसे व्यक्ति को छोड़ जाता है जिसने कविता का अध्ययन करना बंद कर दिया और इतिहास और दर्शन संस्थान का कर्मचारी बन गया।

– इवान बेज्डोमनी के नाम को इवान निकोलाइविच पोनीरेव के नाम से बदलने का क्या मतलब है? बेघर - यह उपनाम आत्मा की बेचैनी, जीवन के प्रति अपने दृष्टिकोण की कमी की बात करता है। गुरु से मिलने से इस व्यक्ति का पुनर्जन्म हुआ। अब वही है जो सत्य का वचन संसार के सामने ला सकता है।

- तो, ​​सच क्या है? अच्छाई, दया, क्षमा की विजय में। ये तीनों गुण एक-दूसरे से जुड़े हुए व्यक्ति को खूबसूरत बनाते हैं। ये तीन गुण ही सुंदरता हैं।

अंत में, हम अध्याय 32 के अंश पढ़ते हैं - वोलैंड और उसके साथियों के बारे में जो मॉस्को छोड़ रहे हैं। ये पंक्तियाँ एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के बारे में बातचीत को समाप्त करती हैं।

VI. गृहकार्य, कक्षा में काम के लिए ग्रेड। 3 मिनट

लिखित कार्य-प्रतिबिंब "अच्छाई और बुराई क्या है" (पर)। साहित्यिक सामग्रीया जीवन के अनुभवों पर आधारित)।