फसल स्लाव लोक कैलेंडर का दिन और फसल के पूरा होने का संस्कार है। अगस्त के मध्य तक, अनाज की फसल समाप्त हो जाती है, इसलिए इस छुट्टी का नाम है। ओब्झिंकी मुख्य रूप से पूर्वी और पश्चिमी स्लाव परंपराओं की विशेषता है; दक्षिणी स्लावों के बीच, अनाज की फसल के अंत की छुट्टी को अनाज की कटाई की अवधि में स्थानांतरित कर दिया जाता है

व्यज़ानका गर्मियों के अंत में, एक खेत पर जहां अभी भी एक खेत है जिसकी अभी तक कटाई नहीं हुई है, इसे थ्रेसिंग (स्वयंसेवक सहायकों द्वारा) द्वारा समाप्त किया जाता है। आखिरी पूले को चुपचाप काटा जाता है, ताकि खेत की भावना को परेशान न किया जा सके, जो इसमें चला जाता है। एक प्राचीन रिवाज के अनुसार, मकई के बिना काटे हुए कानों का एक छोटा सा हिस्सा कटे हुए खेत में छोड़ दिया जाता है, रिबन से बांध दिया जाता है और "दाढ़ी" को मोड़ दिया जाता है।

शरद ऋतु पूर्वी स्लावों के लोक कैलेंडर का दिन है, जो 21 सितंबर को पड़ता है। यह छुट्टी फसल, उर्वरता और पारिवारिक कल्याण के लिए समर्पित है। इस समय तक फील्ड का काम पूरा हो जाता है. पारिवारिक कल्याण की नींव रखी गई है अगले वर्ष. इस दिन उन्होंने फसल के लिए भगवान की माँ का सम्मान किया और उन्हें धन्यवाद दिया। ऐसा माना जाता है कि यह समृद्धि देता है, कृषि, परिवार और विशेष रूप से माताओं का संरक्षण करता है। कुछ स्थानों पर, मृतकों के लिए अंतिम संस्कार सेवाएँ आयोजित की जाती हैं, जैसे कि सेंट डेमेट्रियस शनिवार को।

आग जलाना ऐसा माना जाता था कि 21 सितंबर से गर्मियों का अंत हो जाता है और शरद ऋतु अपने आप में आ जाती है। उन्होंने इस दिन के बारे में कहा: "हर गर्मियों में, आमीन।" कुछ क्षेत्रों में शरद ऋतु के स्वागत को आग की झोपड़ी के नवीनीकरण द्वारा चिह्नित किया जाता है: पुरानी आग को बुझा दिया जाता है और एक नई आग जलाई जाती है, जिसे चकमक पत्थर मारकर या लकड़ी रगड़कर निकाला जाता है।

महिलाओं का सम्मान सुबह-सुबह, महिलाएं और लड़कियां दलिया की रोटी और जेली के साथ मदर ओसेनिना से मिलने के लिए नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे निकल गईं। वृद्ध महिला रोटी लेकर खड़ी है और उसके आसपास युवा लोग गीत गा रहे हैं। इसके बाद वे लोगों की संख्या के हिसाब से रोटी के टुकड़े कर देते हैं और मवेशियों को खिला देते हैं.

मक्खियों का अंतिम संस्कार इस दिन कुछ स्थानों पर "मक्खियों को दफनाने" की रस्म भी निभाई जाती है। एक पकड़ी गई मक्खी (तिलचट्टा, मच्छर, ततैया) को गाजर के घर में रखा जाता है, पूरी तरह से एक खाली जगह पर ले जाया जाता है और एक कब्र में दफना दिया जाता है, जो आने वाली सर्दियों के दौरान कीड़ों और पृथ्वी की सुन्नता का प्रतीक है।

1. सबसे महत्वपूर्ण लोक छुट्टियाँशरद ऋतु चक्र

धन्य वर्जिन मैरी के जन्म की याद में भगवान की माँ और एवर-वर्जिन मैरी के जन्म के बारहवें पर्व का लोकप्रिय नाम। में लोक परंपराभगवान की माँ ने दुखों और दुर्भाग्य को दूर किया, दर्द को कम किया, प्रसव पीड़ा में महिलाओं को संरक्षण दिया और विवाह योग्य उम्र के बच्चों और लड़कियों की मध्यस्थ थीं।

सेंट शिमोन द स्टाइलाइट की स्मृति के दिन का लोकप्रिय नाम, स्टाइलिटिज्म (IV-V सदियों) नामक तपस्या के संस्थापक। रूस में उन्हें "ग्रीष्मकालीन गाइड" कहा जाता था और 400 वर्षों तक इसी दिन एक नई गर्मी (वर्ष) की शुरुआत मनाई जाती थी, जैसा कि 1700 तक रूस में होता था। नया साल 1 सितंबर को शुरू हुआ. सेमेनोव के दिन, किसानों ने शरद ऋतु का अनुष्ठान किया - शरद ऋतु की पहली बैठक और भारतीय गर्मियों की शुरुआत।

प्रेरितों के समान सेंट हेलेन की खोज के सम्मान में स्थापित, प्रभु के बहुमूल्य और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के महान बारहवें पर्व का लोकप्रिय नाम होली क्रॉसमसीह का. इस दिन, निर्माणाधीन चर्चों पर क्रॉस उठाए गए और सड़क के किनारे क्रॉस बनाए गए।

इंटरसेशन के चर्च अवकाश का लोकप्रिय नाम भगवान की पवित्र मां 10वीं शताब्दी के मध्य में कॉन्स्टेंटिनोपल के मंदिर में वर्जिन मैरी की उपस्थिति की याद में। लोक परंपरा में, छुट्टियाँ क्षेत्र के काम के पूरा होने और सर्दियों की शुरुआत के साथ, पृथ्वी पर पहली बार बर्फ के आवरण के साथ जुड़ी हुई हैं। उन्हें पहली छुट्टी और शादियों का संरक्षक संत माना जाता था। उस दिन से, युवा उत्सवों को सड़क से हटकर झोपड़ी में स्थानांतरित कर दिया गया, पशुओं को यार्ड में रखा गया, शिकारी सर्दियों के शिकार के लिए चले गए।

परस्केवा (20 मार्च/2 अप्रैल (रोमन शहीद परस्केवा, जो न्यूरॉन में पीड़ित थे), 26 जुलाई/8 अगस्त (रेवरेंड शहीद परस्केवा, 138 में रोम के पास पैदा हुए), 14/27 अक्टूबर (सर्बिया के रेवरेंड परस्केवा, मध्य में प्रसिद्ध 11वीं शताब्दी), 28 अक्टूबर/नवंबर 10 (महान शहीद परस्केवा शुक्रवार)।

संत पारस्केवी की स्मृति के दिनों का लोकप्रिय नाम, जिनमें से रूढ़िवादी परंपरा में चार हैं। यू पूर्वी स्लावइसी नाम के सप्ताह के दिन की संरक्षिका, परस्केवा पायटनित्सा, विशेष रूप से पूजनीय थीं। लड़कियों और महिलाओं ने उन्हें अपना मध्यस्थ माना: उन्होंने प्रसव के दौरान मदद की, विवाह, घर, महिलाओं की गतिविधियों, विशेष रूप से कताई का संरक्षण किया। परस्केवा मानसिक और शारीरिक बीमारियों से ठीक हो गया, भूमि, पशुधन और पानी का संरक्षण किया, और व्यापार का मध्यस्थ था।

कॉस्मा और डेमियन (कुज़्मा और डेमियन) की स्मृति के दिन लड़कियों की छुट्टी मनाई जाती है। इस दिन, दुल्हनें पूरी तरह से घर की मालकिन बन जाती हैं। लड़कियों की "कुज़्मा पार्टियाँ" आयोजित की गईं, विशेष अनुष्ठान व्यंजन तैयार किए गए, और दुल्हनों के दर्शन आयोजित किए गए।

2. का संक्षिप्त विवरणछुट्टियों की घटनापूर्णता (छुट्टियों का बुतपरस्त और रूढ़िवादी अर्थ)

भगवान की माँ का जन्म (थियोटोकोस दिवस, दूसरा सबसे शुद्ध दिन, सबसे छोटा सबसे शुद्ध एक, दूसरी महिला, अमीर महिला, स्पोज़हा, स्पोज़्का, बड़ा स्पोज़्का, एस्पोसोव / एस्पासोव / दिन, स्पोसोव दिवस, पासिकोव दिवस, शरद ऋतु, दूसरा शरद ऋतु, लुकोव दिवस, पॉडनेसेनेव दिवस) - लोक रूढ़िवादी चर्च की भगवान की माँ के महान बारहवें पर्व का नाम - हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी का जन्म, जो 8 सितंबर (21) को मनाया जाता है। परमपिता परमेश्वर यीशु मसीह की माता, धन्य वर्जिन मैरी के जन्म की स्मृति में स्थापित।

वर्जिन मैरी के जन्मोत्सव के पर्व के बारे में जानकारी चौथी-पांचवीं शताब्दी से मिलती है। फिलिस्तीनी परंपराओं के अनुसार, इस छुट्टी का पहला संकेत सेंट के निर्माण का तथ्य है। वर्जिन मैरी के जन्म के सम्मान में हेलेना चर्च। इस छुट्टी का उल्लेख सेंट द्वारा किया गया है। जॉन क्राइसोस्टॉम, सेंट। प्रोक्लूस और धन्य। ऑगस्टीन. छठी-नौवीं शताब्दी में। वर्जिन मैरी के जन्म की घटना का वर्णन सेंट द्वारा किया गया था। स्टीफ़न सियावेटोग्रैडेट्स, 7वीं शताब्दी में। अनुसूचित जनजाति। 8वीं शताब्दी में क्रेते के एंड्रयू और कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति सर्जियस। अनुसूचित जनजाति। दमिश्क के जॉन और कॉन्स्टेंटिनोपल के हरमन।

वर्जिन मैरी के जन्म का दिन एक गंभीर प्रार्थना सेवा के साथ मनाया जाता है; मैटिंस में महिमा गाते हुए: "हम आपकी महिमा करते हैं, परम पवित्र वर्जिन, और आपके पवित्र माता-पिता का सम्मान करते हैं और आपके जन्म की महिमा करते हैं।" चर्च के भजन: भगवान की माँ के सम्मान में स्टिचेरा, ट्रोपेरिया और कैनन को "थियोटोकोस" कहा जाता है; वे सभी दैनिक सेवाओं का हिस्सा हैं। धार्मिक पुस्तकों में, भगवान की माँ के सम्मान में भगवान की माँ की छुट्टियों पर विशेष रूप से प्रकाश डाला गया है। प्रत्येक भगवान की माँ की छुट्टी का अपना थियोटोकोस होता है।

लोगों के बीच, भगवान की माँ विशेष रूप से पूजनीय थीं। भगवान की माँ की छवि यीशु मसीह की छवि की तुलना में अधिक स्पष्ट, अधिक सुलभ और लोगों की चेतना के करीब थी। एक ओर, "दिव्य दुनिया में आरोहण", दूसरी ओर, वह उससे जुड़ी रही आम लोग, एक माँ की तरह उनके लिए चिंतित और मध्यस्थता करती हूँ।

भगवान की माँ को प्रसव के दौरान महिलाओं की संरक्षक माना जाता था, जो उनकी छवि में मातृ सिद्धांत का अनुसरण करता है, जिसकी पुष्टि भगवान की माँ की प्रतिमा के साथ-साथ "भगवान की वर्जिन माँ" शब्दों की व्युत्पत्ति संबंधी निकटता से होती है। और "प्रसव"। इसलिए, कठिन जन्मों के दौरान मदद के लिए भगवान की माँ को अनुरोध भेजे गए थे। भगवान की माँ को न केवल भगवान की माँ के रूप में देखा जाता था, बल्कि सामान्य तौर पर एक माँ के रूप में, प्रत्येक व्यक्ति की प्राकृतिक माँ के रूप में देखा जाता था। इस अर्थ में, भगवान की माँ को अक्सर माँ, माँ कहा जाता है। इसलिए शपथ ग्रहण के बारे में लोगों का दृष्टिकोण यह है: यह मनुष्य की तीन माताओं का अपमान करता है - भगवान की माँ, धरती माँ और किसी की अपनी माँ।

रूसी लोक परंपरा में, भगवान की माँ की छवि धरती माता की छवि के करीब हो गई, जिसके कारण भगवान पृथ्वी की माँ के पंथ का निर्माण हुआ। ईश्वर की माँ की तुलना कभी-कभी जन्म देने वाली और फल देने वाली पृथ्वी-नर्स से की जाती थी।

विवाह योग्य उम्र की लड़कियों द्वारा भगवान की माँ का विशेष रूप से सम्मान किया जाता था। वे लड़के के लिए अनुरोध लेकर उसके पास आये।

लोककथाओं की परंपरा में, भगवान की माँ आध्यात्मिक कविताओं में एक पसंदीदा पात्र है - धार्मिक विषयों पर महाकाव्य गीत, जो मेलों, बाज़ार चौराहों या मठ चर्चों के द्वार पर भटकते गायकों द्वारा प्रस्तुत किए जाते थे।

उत्तरी रूसी किंवदंतियों के अनुसार, ईस्टर पर भगवान की माँ "पृथ्वी पर चलती हैं"। पक्षियों और जानवरों के बारे में किंवदंतियाँ भी भगवान की माँ से जुड़ी हुई हैं। सर्गुट क्षेत्र की रूसी आबादी की एक लोक कथा भगवान की माँ के बारे में बताती है, जो जंगल में हेज़ल ग्राउज़ से डर गई थी; जब वह क्रोधित हुई, तो उसने उसे "बड़े सरसराहट वाले छोटे पक्षी" में बदल दिया ताकि कोई भी शिकारी तुरंत उसे ढूंढ सका, और सभी पक्षियों और जानवरों के बीच कोमल सफेद मांस ("हेज़ल ग्राउज़ इनहेरिटेंस") को विभाजित कर दिया।

ओसेनिन - शरद ऋतु की दूसरी बैठक - ओसेनिन (पहली बार प्रभु के परिवर्तन पर या सेम्योनोव दिवस पर हुई) को वर्जिन मैरी के जन्म या एस्पोसोव दिवस के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था। महिलाएं सुबह-सुबह एकत्रित होकर मां ओसेनिना से मिलने के लिए नदियों, झीलों और तालाबों के किनारे गईं। इस बैठक के लिए विशेष रूप से दलिया की रोटी पकाई गई थी, जिसे सबसे बड़ी महिला के हाथ में थाम लिया जाता था और युवा महिलाएँ उसके चारों ओर खड़ी होकर गीत गाती थीं। तब इकट्ठे हुए लोगों की संख्या के अनुसार रोटी के टुकड़े किए गए और उन्हें पशुओं को खिला दिया गया।

शरद ऋतु समारोह पूरे एक सप्ताह तक चला (चर्च परंपरा में, वर्जिन मैरी के जन्म के उत्सव के लिए 6 दिन आवंटित किए गए थे, क्योंकि इस छुट्टी में एक पूर्व-उत्सव दिवस था - 7 सितंबर (20) और चार दिन उत्सव के बाद)।

एक्साल्टेशन (शिफ्ट, ज़डविज़ेनी, एलिवेशन डे, स्टावरोव डे, गोभी / गोभी /) भगवान के ईमानदार और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान के रूढ़िवादी चर्च के महान बारहवें अवकाश का लोकप्रिय नाम है, जो सितंबर में मनाया जाता है। 14/27. चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध में स्थापित। पवित्र रानी हेलेन, समान-से-प्रेरितों द्वारा मसीह के पवित्र क्रॉस के अधिग्रहण के सम्मान में।

इस अवकाश की सेवा की एक विशेषता वेस्पर्स के दौरान क्रॉस को वेदी से वेदी तक स्थानांतरित करना और फिर ग्रेट डॉक्सोलॉजी के बाद मैटिंस में इसे पूजा के लिए चर्च के मध्य में हटाना था। चर्च में, उत्सव सात दिनों तक चलता है; छुट्टी का जश्न 21 सितंबर/4 अक्टूबर को मनाया जाता है।

उत्कर्ष दिवस को समर्पित लोक कथा अपने तरीके से छुट्टी के अर्थ को प्रकट करती है। किंवदंती "यहूदी भूमि" पर कॉन्स्टेंटाइन के हमले और "यहूदी राजा" के कब्जे की बात करती है, जिन्होंने यह कहने से इनकार कर दिया कि "ईमानदार क्रॉस" कहां थे और मारे गए थे। यहूदी रानी ने क्रॉस की खोज की सूचना दी, वह अपने बच्चे की यातना को सहन करने में असमर्थ थी, जिसे दो "जीवित आग" के बीच रखा गया था। उसने राजा कॉन्सटेंटाइन को ओडुबार पर्वत पर भेजा, जहां प्रेरितों द्वारा बताए गए "ईमानदार क्रॉस" की खोज की गई थी।

चूँकि क्रॉस पीड़ा का प्रतीक है, प्रभु के क्रॉस के उत्थान के दिन को लोगों द्वारा उपवास माना जाता था: "भले ही उच्चाटन रविवार को पड़ता हो, उस पर सब कुछ शुक्रवार-बुधवार, फास्ट फूड है"; "जो कोई भी उच्चाटन का उपवास नहीं करता है - मसीह का क्रॉस - उस पर सात पाप उठाए जाएंगे"; "जो कोई भी उत्कर्ष के बारे में मेज पर नरसंहार करता है वह अपनी सभी प्रार्थनाओं को मार देता है।"

इतिहास में इस दिन को "स्टावरोव दिवस" ​​​​(ग्रीक क्रॉस) कहा जाता था। लंबे समय तक, एक साल तक नुकसान से बचाने के लिए एक्साल्टेशन पर गांवों के आसपास धार्मिक जुलूस आयोजित किए जाते थे। मोलेबेन परोसे गए, प्रतीक उठाए गए, और भविष्य की फसल के लिए प्रार्थना के साथ खेतों में घूमे गए। उन्होंने बीमारों के लिए भी प्रार्थना की: “उत्थान के दिन विश्वास के साथ प्रार्थना करें जीवन देने वाला क्रॉसऔर अपनी मृत्यु शय्या से उठेगा।" निर्माणाधीन चर्चों पर क्रॉस चढ़ाने, सड़क के किनारे क्रॉस स्थापित करने, मन्नत चैपल (साधारण) और छोटे चर्च बनाने की प्रथा थी - वादे के अनुसार, छुट्टी के सम्मान में।

लोकप्रिय धारणा में, एक्साल्टेशन व्यंजन शब्द "आंदोलन" से जुड़ा है, जिसकी मदद से कई किसानों ने छुट्टी का अर्थ समझाया। यह इस दिन को समर्पित संकेतों और कहावतों का आधार है। उन्होंने फसल के अंत के बारे में बात की: "वोज़्डविज़ेन पर खेत से आखिरी घास का ढेर निकल रहा है, आखिरी गाड़ी खलिहान की ओर जल्दी में है"; "आंदोलन - खेत से अनाज चला गया है।"

एक्साल्टेशन के समय तक, भारतीय ग्रीष्म ऋतु समाप्त हो रही थी, शरद ऋतु की तीसरी बैठक हो रही थी: "ग्रीष्म ऋतु एक्साल्टेशन को बंद कर देती है, नीली टिक चाबियाँ अपने साथ विदेशों में ले जाती है" (स्मोलेंस्क)। सर्दियों के आगमन पर ध्यान दिया गया: "शरद ऋतु का उदय सर्दियों की ओर बढ़ रहा है"; "सर्दी के मौसम में किसानों के लिए यह कोई समस्या नहीं है"; "वोज़्डविज़ेनी पर, सर्दी अपना घोंसला उतारती है और एक रूसी किसान से मिलने जाती है, - यह (वह कहता है) मैं, सर्दी-सर्दी, पवित्र रूस में रहूंगा, ग्रे किसान से मिलने जाऊंगा।" उन्होंने सर्दियों की ठंड की शुरुआत के लिए पहले से तैयारी की थी, इसलिए उन्होंने कहा: "एक्साल्टेशन काफ्तान को पहुंच से हटा देगा, भेड़ की खाल का कोट पहन लेगा"; "उच्चाटन जिपुन को पीछे धकेल देगा, फर कोट को हिला देगा।"

उच्चाटन पर कोई भी महत्वपूर्ण कार्य प्रारंभ नहीं किया जाता था, क्योंकि ऐसी मान्यता थी कि इस दिन शुरू किया गया सब कुछ असफल और बेकार होगा।

उत्कर्ष के समय तक, सब्जियों, सन और भांग की कटाई पूरी हो चुकी थी; सन को संसाधित किया गया था ("कुचला हुआ टो")। उन्होंने गोभी को काटना और सर्दियों के लिए भंडारण करना शुरू कर दिया, इसलिए एक्साल्टेशन को गोभी की छुट्टी कहा गया: "एक्साल्टेशन किसी की छुट्टी है, लेकिन गोभी में हर किसी की तुलना में अधिक है!"; "वोज़्डविज़ेनी पर पहली महिला गोभी है"; "समझदार बनो, महिला, गोभी के बारे में: उत्कर्ष आ गया है!" शाम को गोभी काटने के साथ गाने और भोजन भी होता था। "वोज़्डविज़ेन दिवस पर एक अच्छे आदमी ने गोभी पाई खाई"; "वोज़्डविज़ेन्या पर, एक अच्छे व्यक्ति के पास पोर्च पर गोभी है।"

एक्साल्टेशन के साथ, शरदकालीन लड़कियों की पार्टियों की एक श्रृंखला शुरू हुई, जिन्हें "गोभी पार्टियां", "गोभी पार्टियां", "गोभी पार्टियां", "गोभी शाम" कहा जाता है। गोभी उत्सव न केवल गांवों में, बल्कि शहरों में भी हुआ और दो सप्ताह तक चला। लड़कियाँ अच्छे-अच्छे कपड़े पहनकर गोभी काटती हुई घर-घर जाकर गाती रहीं। नाश्ते के साथ एक विशेष मेज तैयार की जा रही थी। दूल्हे उपहार लेकर आए और दुल्हनों की तलाश की - "गोभी वाली लड़कियाँ"।

द इंटरसेशन ऑफ द थियोटोकोस (पोक्रोव डे) रूढ़िवादी चर्च के भगवान की माँ की छुट्टी का लोकप्रिय नाम है - हमारी सबसे पवित्र महिला थियोटोकोस और एवर-वर्जिन मैरी का इंटरसेशन, जो 1 अक्टूबर (14) को मनाया जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति की स्मृति में स्थापित। यह घटना 10वीं शताब्दी के मध्य में घटी थी। बीजान्टिन सम्राट लियो VI द वाइज़ के शासनकाल के दौरान।

रूस में, छुट्टी की स्थापना 1164 के आसपास प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के तहत की गई थी।

इस दिन चर्च सेवा को एक विशेष "आवर्धन" दिया जाता है: "हम आपकी महिमा करते हैं, परम पवित्र वर्जिन, और आपकी सम्मानजनक सुरक्षा का सम्मान करते हैं।" भगवान की माँ की हिमायत के सम्मान में एक अकाथिस्ट है।

लोकप्रिय समझ में धार्मिक अवकाशवर्जिन मैरी का संरक्षण ईसाई किंवदंती से बहुत दूर प्रतीत होता है। लोग भगवान की भटकती माँ के बारे में अपनी खुद की किंवदंती बनाते हैं, जिन्हें एक गाँव में रात के लिए रहने से मना कर दिया गया था, जिसके लिए निवासियों को पैगंबर एलिय्याह द्वारा दंडित किया गया था, जिन्होंने "गड़गड़ाहट और बिजली", "आग और पत्थर" भेजा था। तीर", उन पर "मानव सिर के आकार की जय"। "बारिश-बारिश"। लोगों पर दया करते हुए, भगवान की माँ ने गाँव पर घूंघट फैलाकर उन्हें बचाया, जिसके बाद वे दयालु और मेहमाननवाज़ हो गए।

वर्जिन मैरी का संरक्षण प्राप्त होता है प्रतीकात्मक अर्थऔर इसे वर्जिन - सूर्य के एक शानदार घूंघट के रूप में देखा जाता है, जो सुबह और शाम की सुबह का प्रतीक है। यह पर्दा सभी निराश्रितों को ढकता है और आकाश से उतरने वाले सोने और चांदी के धागों से बुना जाता है।

किसानों के लिए, मध्यस्थता दिवस सबसे महत्वपूर्ण शरद ऋतु की छुट्टियों में से एक है, जो लोक परंपरा में कृषि कार्य के पूरा होने और सर्दियों की शुरुआत के साथ जुड़ा हुआ है।

शरद ऋतु और सर्दियों के बीच वर्जिन मैरी की हिमायत के पर्व की सीमा स्थिति ने इसे उस दिन के रूप में निर्दिष्ट किया जिसके द्वारा आने वाली सर्दियों के लिए मौसम निर्धारित किया जाता था, क्योंकि किसानों के लिए यह हमेशा महत्वपूर्ण था कि क्या आने वाली सर्दी गंभीर होगी। तदनुसार, उन्होंने नोट किया: "पोक्रोव पर मौसम कैसा है, सर्दी भी है"; "पोक्रोव पर जहां हवा आती है, वहां से ठंढ शुरू हो जाएगी" (वोरोनिश); "यदि ओक और बर्च का एक पत्ता पोक्रोव पर साफ-सुथरा गिरता है, तो इसका मतलब एक प्रकाश वर्ष है, और साफ-सुथरा नहीं, तो इसका मतलब गंभीर सर्दी है"; "पोक्रोव के लिए क्रेन की उड़ान - शुरुआती ठंडी सर्दियों के लिए"; "यदि हिमायत से पहले गिलहरी साफ (ढाली हुई) है, तो शरद ऋतु (सर्दी) अच्छी होगी" (पर्म); "यदि हिमायत से पहले खरगोश समाप्त नहीं होता है, तो शरद ऋतु लंबी होगी"; इस दिन मौसम की दोहरी प्रकृति की विशेषता थी: "पोक्रोव - पहली सर्दी"; "पोक्रोव पर दोपहर के भोजन से पहले शरद ऋतु होती है, और दोपहर के भोजन के बाद सर्दी-सर्दी होती है"; "सर्दियों की शुरुआत मध्यस्थता के साथ होती है, शीतकालीन मैत्रियोना के साथ - 6 नवंबर (19) और 9 (22), सर्दी अपने पैरों पर बढ़ती है, ठंढ आती है"; "घूंघट गर्मी नहीं है - कैंडलमास (घोषणा) सर्दी नहीं है"; "आवरण ज़मीन को ढक देता है, कभी पत्ती से, कभी बर्फ से।"

पहली बर्फ हिमायत के पास गिरी, जिसने चारों ओर सब कुछ ढक दिया, इसलिए, लोकप्रिय चेतना में, भगवान की माँ की हिमायत सर्दियों की शुरुआत में पृथ्वी के बर्फ के आवरण से जुड़ी हुई थी: "मध्यस्थता पर, पृथ्वी ढकी हुई है बर्फ के साथ और पाले से सजे हुए।” लेकिन इंटरसेशन पर गिरी बर्फ अक्सर जल्दी पिघल जाती थी, और किसानों के लिए एक गंभीर समस्या शरद ऋतु की पिघलना का अंत और स्लेज मार्ग की स्थापना थी, इसलिए उन्होंने देखा: "यदि बर्फ इंटरसेशन पर गिरती है, तो दिमित्री दिवस (नवंबर) पर 26/8) यह निश्चित रूप से वैसा ही होगा"; "घूंघट नग्न है, तो कैथरीन (24 नवंबर / 7 दिसंबर) नग्न है"; "पहली बर्फबारी से लेकर स्लेज की सवारी तक छह सप्ताह का समय है" (पाइनज़े)।

लेकिन वर्जिन मैरी की हिमायत का दिन न केवल बर्फ के आवरण से जुड़ा था। परम पवित्र थियोटोकोस का घूंघट (घूंघट) उस घूंघट, घूंघट और सिर के दुपट्टे से जुड़ा था जिसके साथ दुल्हन को शादी समारोह के दौरान कवर किया गया था। वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के दिन को "शादियों का संरक्षक" और लड़की की छुट्टी माना जाता था: "मध्यस्थता आएगी और लड़की के सिर को ढँक देगी"; "अगर पोक्रोव पर हवा चल रही है, तो दुल्हनों की भारी मांग होगी"; "अगर पोक्रोव पर बर्फ गिरती है, तो यह कई शादियों की भविष्यवाणी करता है"; "अगर पोक्रोव पर बर्फ गिरती है - युवाओं के लिए खुशी"; "पर्दा पृथ्वी और लड़की (बर्फ से पृथ्वी, और दुपट्टे से लड़की) को ढँक देगा"; "मध्यस्थता के लिए उड़ान भरें, अच्छे आदमी (वे दुल्हनों के बारे में बात कर रहे थे)।"

लड़कियाँ विशेष रूप से मध्यस्थता की छुट्टी की शक्ति में विश्वास करती थीं, इसलिए उन्हें अपने मंगेतर को खोजने और शादी करने में मदद करने के लिए विभिन्न गतिविधियाँ समर्पित की गईं। इस दिन की पूर्व संध्या पर, लड़कियों ने एक खलिहान में भाग्य बताया: भाग्य बताने के लिए, उन्होंने छोटी राई की रोटी पकाई, और सन का एक गुच्छा भी कुचल दिया और रफ कर दिया। शाम को, रोटी और सन को खलिहान में ले जाया गया और जाली पर रखा गया - क्षैतिज रूप से रखे गए खंभे, जिस पर रोटी के ढेर सूखने के लिए रखे गए थे, जबकि उन्होंने कहा: "मेरे मंगेतर, मेरे प्रिय, आज रीगा आओ, काम देखो , अपने आप को खिड़की से दिखाओ” (यारोस्लाव)। उसी समय, लड़की को चुपचाप खलिहान के बीच में खड़े होकर अपने मंगेतर के आने का इंतजार करना पड़ा और उस खिड़की से बाहर देखना पड़ा जिसके माध्यम से पूले खलिहान में फेंके गए थे। अक्सर, लड़कियाँ रात में खलिहान में अकेले रहने से डरती थीं और रोटी और सन को तवे पर रखकर सो जाती थीं, और सुबह, जब सुबह की खुशखबरी सुनाई देती थी, तो वे रोटी और सन ले लेती थीं। खलिहान, जिसमें दिलों को मोहित करने की चमत्कारी शक्ति थी। यदि कोई लड़की चुपके से आपको रोटी का एक टुकड़ा खाने देती है और उसकी जेब में "मंत्रमुग्ध" सन का एक धागा डाल देती है, तो वह जिस लड़के को पसंद करती है वह उससे प्यार करेगा।

वर्जिन मैरी की मध्यस्थता के पर्व के बाद, युवा उत्सवों को सड़क से झोपड़ी तक ले जाया गया ("इंटरसेशन गोल नृत्यों का अंत है, सभाओं की शुरुआत है"), जबकि रविवार को उत्सव की शामें आयोजित की जाती थीं, और सप्ताह के दिनों में , घर के चारों ओर काम खत्म करने के बाद, लड़कियाँ बारी-बारी से सभाओं के लिए एक-दूसरे के पास इकट्ठा होती थीं, मुख्य रूप से कताई या सिलाई के साथ: "सर्दी आ गई है - सभाएँ लाई हैं"; "पोक्रोव से, स्पिनर रात में जागते हैं।"

पोक्रोव वह दिन था जिसके द्वारा किराए और लेनदेन की अवधि की गणना की जाती थी - आमतौर पर श्रमिकों को एक वर्ष के लिए काम पर रखा जाता था - पोक्रोव से पोक्रोव तक; पोक्रोव में, चरवाहों और आपातकालीन कर्मचारियों के लिए गणना की गई, और अगले वर्ष के लिए नए लोगों को काम पर रखा गया। विभिन्न तिथियाँ स्थापित की गईं: "इंटरसेशन से एवदोकेया तक"; "इंटरसेशन से एपिफेनी तक"; "पोक्रोव से येगोरी तक।" मध्यस्थता के बाद, कृषि कार्य पूरा करने के बाद, कई किसान ओटखोडनिक पर चले गए, खासकर यदि उनके पास किसी प्रकार का शिल्प था, और कुछ, इसके विपरीत, घर लौट आए।

हिमायत द्वारा, अनाज की फसल पूरी हो गई - आखिरी पूलों को ले जाया गया और एक खलिहान या खलिहान में संग्रहीत किया गया; बगीचों से सब्जियों की कटाई पूरी हो गई: "सबसे शुद्ध माँ (वर्जिन मैरी की डॉर्मिशन) बोती है, और हिमायत इकट्ठा करती है"; "फलों की आखिरी फसल पोक्रोव पर है।" कई स्थानों पर, पोक्रोव्स्की मेले शुरू हुए: "सामान सो जाओ, हिमायत के लिए, मैं उन्हें हिमायत मेले में बेचूंगा"; "मध्यस्थता तक प्रतीक्षा करें: मैं पूरा कर्ज चुका दूंगा।"

कुज़्मिंकी (कुज़्मोडेमेन्की) एक लड़कियों की छुट्टी है जो पूरे रूस में लड़कियों द्वारा कुज़्मा और डेमियन की स्मृति के शरद ऋतु के दिन - 1/14 नवंबर को मनाई जाती है।

इस दिन, दुल्हन लड़की घर की मालकिन बन गई। उसने परिवार के लिए खाना बनाया और सभी का इलाज किया; परोसा जाने वाला मुख्य व्यंजन चिकन नूडल्स था। शाम को (कम अक्सर, तीन दिनों के लिए) लड़कियों ने एक "कुज़मिन पार्टी" ("सिप्चिना", "ब्रैचिना") का आयोजन किया। इस प्रयोजन के लिए, उन्होंने पहले से झोपड़ी किराए पर ली, गाँव से भोजन एकत्र किया - आलू, मक्खन, अंडे, अनाज, आटा, आदि, अनुष्ठानिक भोजन तैयार किया, दलिया अनिवार्य व्यंजनों में से एक था, और कोज़मोडेमेन्स्क बियर बनाया। अक्सर लड़कियां कुछ कोपेक के लिए दलिया लड़कों को बेचती थीं, उन्हें अलग-अलग आकार के कपों में डालती थीं और प्राप्त धन को आपस में बांट लेती थीं। किशोरियाँ कई बर्तनों में दलिया पका रही थीं; जिसके बाद उन्होंने एक निश्चित क्रम में खाया: पहले उन्होंने वनस्पति तेल के साथ दलिया का एक व्यंजन खाया, फिर त्वरित मक्खन के साथ, और अंत में - लार्ड के साथ दलिया का एक व्यंजन खाया। (नोवगोरोड)।

जलपान के बाद, युवाओं के खेल शुरू हुए, जिनमें अपरिहार्य खेल भी शामिल थे, तथाकथित "चुंबन खेल"। इसलिए, "स्पिनिंग स्पिनिंग" खेलते समय, खिलाड़ी एक घेरे में खड़े हो गए, और गाना गाते हुए: "मेरे स्पिनिंग स्पिनर, मैं तुम्हें पहाड़ से बाहर सड़क पर फेंक दूंगा..." लड़का और लड़की घूम गए अलग-अलग दिशाएँ, चूमा और दूसरे जोड़े को रास्ता दिया (पेचोर्स्क)।

कुज़्मा पार्टी पूरी रात चल सकती है। जब भोजन समाप्त हो गया, तो लोग "शिकार करने" चले गए - उन्होंने नए व्यंजन बनाने के लिए पड़ोसी की मुर्गियाँ चुरा लीं (ऐसी चोरी की किसानों ने निंदा नहीं की); जिसके बाद मज़ा फिर से शुरू हो गया।

कॉसमास और डेमियन के दिन मनाई जाने वाली लड़की की छुट्टी, तार्किक रूप से शरद ऋतु की शादी की अवधि में फिट होती है, जब दुल्हनों को दिखाया जाता है (उन्होंने कहा: "लड़की ने लड़के को धोखा दिया!"), युवा परिचित (लोकप्रिय शब्दावली में - "संवारना") , संयुक्त खेल और प्रेमालाप, एक शादी के खेल का एक प्रोटोटाइप बनाना (उदाहरण के लिए, कुज़्मिंकी के मुख्य व्यंजनों में शादी की रस्म के व्यंजन हैं: चिकन नूडल्स और दलिया), जो लोगों द्वारा शादी के संरक्षक के रूप में बनाई गई संतों की छवि में फिट होते हैं। और "विवाह लोहार।"

हम शिक्षा के लिए गोल नृत्य के महत्व के बारे में बात करना चाहेंगे, लेकिन हम खुद को इस मूल्यांकन तक सीमित रखेंगे: गोल नृत्य एक बच्चे के समाजीकरण को बढ़ावा देने, व्यक्ति के लिए उसकी आवश्यकताओं के ज्ञान के साथ समाज में उसके क्रमिक प्रवेश को बढ़ावा देने का एक उत्कृष्ट साधन है। , कौशल और संचार कौशल के साथ। सभाएँ, पार्टियाँ। शरद ऋतु-सर्दियों की अवधि में, छुट्टियों (गोभी की छुट्टियां, क्राइस्टमास्टाइड, आदि) और सामान्य दिनों में, सभाएँ आयोजित की जाती थीं - संचार के रूपों में से एक...

मुझे तो यही विकास की रणनीति लगती है व्यक्तिगत संस्कृतिमातृभूमि के प्रति प्रेम के आधार के रूप में बच्चा। अध्याय 1। सैद्धांतिक भाग 1.1 बड़े बच्चों को परिचित कराने के साधन के रूप में लोकगीत पूर्वस्कूली उम्ररूसी की उत्पत्ति के लिए लोक संस्कृतिसंगीत शिक्षा कक्षाओं में बचपन किसी व्यक्ति के जीवन का एक उत्कर्ष काल होता है। यह वह समय है जब एक बच्चा एक फूल की तरह होता है जो अपनी...

उलटी गिनती पतझड़ के दिनअगस्त में शुरू हुआ, जब से किसान की मुख्य चिंता आई - अनाज की कटाई। यह सुनिश्चित करने के लिए कि फसल जल्दी हो और काम अथक हो, यह काम गाँव की सबसे सम्मानित महिला, एक अच्छी कार्यकर्ता, को सौंपा गया था। फ़सल की पूर्व संध्या पर, देर शाम, चुपचाप ताकि कोई देख न सके या सड़क पार न कर सके, वह अपनी पट्टी पर गई, तीन पूले बाँधे और उन्हें एक क्रॉस में रख दिया। और भोर को सब काटनेवाले मैदान में इकट्ठे हुए। अपनी साजिश पूरी करने के बाद, वे अकेले, कमज़ोर और कई बच्चों वाले लोगों की मदद करने गए।

गांवों में उन्होंने "भाईचारा" इकट्ठा किया। यह एक सामान्य फसल उत्सव था। उन्होंने "सांसारिक" बीयर बनाई, यानी। संपूर्ण "दुनिया" (गाँव)। जो कुछ खेतों में था वह अब मेज़ों पर है, और सबसे महत्वपूर्ण जन्मदिन की पार्टी रोटी थी।

हमारे पूर्वजों ने तीन बार शरद ऋतु मनाई थी। सितंबर के पहले दिन - शरद ऋतु के स्वागत की पहली छुट्टी - पहली शरद ऋतु। आठवें दिन - दूसरा शरद ऋतु, और तीसरा - उच्चाटन पर, जब अनाज खेतों से चला गया, और पक्षियों ने उड़ान भरी (स्थानांतरित)।

सितंबर के पहले दिन उन्होंने सेम्योनोव दिवस मनाया, लोग उन्हें "सेम्योनोव - ग्रीष्मकालीन मार्गदर्शक" कहते थे। यह अवकाश रूस में ईसाई धर्म के पहले वर्षों से शुरू हुआ और शिमोन द स्टाइलाइट (एक ईसाई संत, जो उपवास और प्रार्थना में स्तंभ पर 37 साल बिताने के लिए प्रसिद्ध था) की स्मृति को समर्पित था। सेमेनोव के दिन, सभी झोपड़ियों में दीपक बुझ गए और चूल्हे से एक नई आग पैदा हुई, जिससे गर्मियों के बाद पहली बार शाम को दीपक, मोमबत्तियाँ और मशालें जलाई गईं और शाम की गतिविधियाँ "आग से" शुरू हुईं। ” सेम्योनोव दिवस पर उन्होंने एक गृहप्रवेश पार्टी मनाई। यदि शिमोन स्टाइलाइट का दिन रविवार को नहीं पड़ता, तो सुबह होते ही प्रत्येक घर की महिलाएँ अच्छी तरह से सफाई करने लगतीं।

ग्रामीण युवाओं ने इस दिन को विशेष रूप से हर्षोल्लास और शरारती ढंग से मनाया। "मक्खियों को दफनाने" की रस्म दिलचस्प है। लोगों का मानना ​​था कि यदि "एक दुष्ट मक्खी को पतझड़ में जमीन में गाड़ दिया जाए, तो अन्य लोग नहीं काटेंगे।" मक्खियों के अंतिम संस्कार के साथ ही ग्रीष्म का भी निधन हो गया। गाँव की लड़कियाँ, अपनी सबसे अच्छी पोशाकें पहनकर, एक साथ इकट्ठी हुईं और उन्हें "मक्खियों का अंतिम संस्कार" नाटक में भूमिकाएँ सौंपी गईं। इसमें केवल लड़कियों ने भाग लिया और लड़कों को दर्शक के रूप में आमंत्रित किया गया। लड़कियों ने मक्खियों और मच्छरों को पकड़ा और उन्हें "ताबूतों" में रखा - गाजर, शलजम और चुकंदर के गड्ढों में। इस संस्कार के सभी सिद्धांतों के अनुसार पैरोडी अंतिम संस्कार किया गया: उन्होंने एक अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की, एक अंतिम संस्कार जुलूस का आयोजन किया, इसे "कब्रिस्तान" तक ले गए, विलाप किया, "कब्रें" खोदीं, उन्हें दफनाया, टीले बनाए और क्रॉस लगाए . इस प्रदर्शन के दौरान, लड़कियों ने अपनी सारी ताकत दिखाने की कोशिश की: हंसमुख चरित्र, रचनात्मकता, संसाधनशीलता, हास्य।

एक मज़ेदार समारोह का मंचन करके, लड़कियों ने वास्तव में अपने लिए एक शो का मंचन किया। आख़िरकार, मध्यस्थता निकट आ रही थी - शादियों और मंगनी का समय।

फिर एक हर्षोल्लासपूर्ण "जागरण" आयोजित किया गया, जिसमें लड़के शामिल हुए। समारोह, खेल और नृत्य के दौरान, जो जोड़े एक-दूसरे को पसंद करते थे वे करीब आ सकते थे। और चूँकि सेमेनोव के दिन के बाद सभाएँ शुरू हुईं, उन्हें अपनी सहानुभूति मजबूत करने का अवसर मिला।

सितंबर विभिन्न प्रकार के वन उपहारों की कटाई का महीना है: मशरूम, जामुन, मेवे, औषधीय जड़ें। रोवन नवीनतम जामुनों में से एक है। 23 सितंबर को पर्थ फील्डफेयर दिवस है, इस समय तक ठंढ में फंसे जामुन अपना कसैलापन खो देते हैं। इस दिन लड़कियाँ टोकरियाँ लेकर जंगल में जाती थीं। शरदकालीन जामुन चुनना एक वास्तविक छुट्टी में बदल गया। लड़कियों ने रोवन के पेड़ के चारों ओर नृत्य किया और अपने रहस्यों पर उस पर भरोसा किया। जामुन चुनते समय, वे हमेशा कुछ फल पेड़ पर छोड़ देते थे, पक्षियों के बारे में नहीं भूलते थे, क्योंकि सर्दी लंबी होती है।

सितंबर में अन्य छुट्टियां थीं: इवान लेंटेन (11 सितंबर) के दिन, उन्होंने सामूहिक गोभी काटना शुरू किया, उन्होंने चुटकुलों और गीतों के साथ खुशी से काम किया। सेंट ल्यूक दिवस पर - प्याज दिवस (20 सितंबर) - प्याज मेले आयोजित किए गए।

पूरे सितंबर में खेत, जंगल और बगीचे में इकट्ठा हुई नई फसल के सम्मान में छुट्टियां थीं।

अक्टूबर में भी कई छुट्टियाँ थीं, लेकिन मध्यस्थता का पर्व (14 अक्टूबर) अधिक महत्वपूर्ण था। इस छुट्टी का इतिहास सदियों पुराना है। 910 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक दर्शन हुआ: पूरी रात की निगरानी के दौरान, भगवान की माँ अपने हाथों में घूंघट पकड़े हुए प्रकट हुईं, और घोषणा की कि यह एक बचाने वाला घूंघट था। उसने लोगों पर एक सफेद घूंघट फैलाया और दुनिया को विपत्ति और पीड़ा से बचाने के लिए प्रार्थना की। इस पर्दे के साथ, भगवान की माँ विश्वासियों की रक्षा करती है और उन्हें प्यार और खुशी देती है।

लोकप्रिय कल्पना में, इंटरसेशन अवकाश का दिन शरद ऋतु और सर्दियों के बीच की सीमा है। इस समय तक, कठिन पीड़ा समाप्त हो गई थी, और लोग आराम कर सकते थे, व्यापार करने के लिए बाज़ार जा सकते थे और नई वस्तुएँ खरीद सकते थे। हिमायत से गाँवों में शादियाँ होने लगीं। हिमायत दिवस के लिए, लड़कियाँ एक "साधारण घूंघट" बुनती हैं। एक साथ इकट्ठा होकर, उन्होंने विशेष गीतों के साथ सन को रगड़ा, लिनन काता और बुनाई की, एक ही दिन में सभी काम पूरा करने की कोशिश की। फिर वे इस घूंघट को परम पवित्र थियोटोकोस की मध्यस्थता के प्रतीक के पास ले गए और दूल्हे के लिए कानाफूसी में पूछा।

नवंबर की शुरुआत "विंटर कुज़्मा और डेमियन" (14 नवंबर) द्वारा दी गई है। इस दिन की स्थापना रूढ़िवादी चर्च द्वारा संत कॉसमस और डेमियन की स्मृति के सम्मान में की गई थी। कुज़्मा-डेमियन को शिल्प का संरक्षक माना जाता था।

कुज़्मिंकी (जैसा कि इस दिन को लोकप्रिय रूप से कहा जाता था) के साथ, लड़कियों की छुट्टियों की एक श्रृंखला शुरू हुई। उन्होंने कई दिनों तक जश्न मनाया। इन दिनों, लड़कियों ने गाँव में सबसे विशाल घर खरीदा, भोजन लाया और मेज लगाई। लोग पार्टी में आए और फिर शुरू हुई मस्ती. उन्होंने भूसे और कान की घास से एक भरवां जानवर बनाया, उसे पुरुषों के कपड़े पहनाए और उसका नाम कुज़्मा रखा। "कुज़्मा" ने खेलों और गोल नृत्यों में भाग लिया और संयुक्त प्रयासों से उसके लिए एक दुल्हन का चयन किया गया। उन्होंने एक मज़ेदार शादी की व्यवस्था की, जहाँ लड़कियों ने एक शादी समारोह की तरह राजसी गीत गाए, और उन्हें शयनकक्ष तक ले जाया गया। अचानक, अज्ञात कारणों से, "कुज़्मा" बीमार पड़ गई और उसकी मृत्यु हो गई। सभी ने वास्तविक नियमों के अनुसार एक मज़ेदार अंतिम संस्कार की भी व्यवस्था की। भरवां जानवर को एक लकड़ी के कुंड में रखा जाता था और पूरे गाँव से होते हुए बाहरी इलाके में ले जाया जाता था, जहाँ उसे जला दिया जाता था (कभी-कभी नदी में डुबो दिया जाता था)। उसी समय वे जोर-जोर से चिल्लाने लगे, सीटियाँ बजाने लगे और बर्तनों पर हाथ मारने लगे। प्राचीन मान्यता के अनुसार ये क्रियाएं दूर भगा देती हैं बुरी आत्माओं, पूरे गाँव से बुरी आत्माएँ, ताकि वे लंबी ठंडी सर्दी में जीवित रहने में बाधा न डालें। फिर सब लोग गाँव लौट आये और सुबह तक मौज-मस्ती करते रहे।

शरद ऋतु युवा समारोहों, शादियों, लोक खेलों, नाट्य प्रदर्शनों का समय है, यह पिछली गर्मियों को अलविदा कहने और आने वाली सर्दियों का स्वागत करने का समय है।

आरएफ पर्म राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय के शिक्षा मंत्रालय

भौतिकी विशेषता संकाय "प्रौद्योगिकी और उद्यमिता"

स्नातक काम

विषय:
शरद ऋतु चक्र की रूसी लोक छुट्टियां।

पर्म 2003

सामग्री।

1 परिचय।

2. "शरद ऋतु कैलेंडर"।

2.1 शिमोनोव दिवस।

2.2 वर्जिन मैरी का जन्म।

2.3 निर्माण.

2.4 धन्य वर्जिन मैरी की सुरक्षा
2.5 कुज़्मा-डेमियन ज़िम्नी

3. निष्कर्ष.

4. सन्दर्भों की सूची.
परिचय

कई दार्शनिकों और इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि अतीत की अज्ञानता अनिवार्य रूप से वर्तमान की गलतफहमी को जन्म देती है। लेकिन उनका यह भी मानना ​​था कि वर्तमान के पर्याप्त ज्ञान के बिना अतीत को समझने की कोशिश करना भी उतना ही व्यर्थ था।
लोक कला न केवल ज्ञान और सौंदर्य का एक अटूट स्रोत है, बल्कि शिक्षा का एक अमूल्य साधन भी है, जो आधुनिक लोगों को मौखिक कलात्मक और व्यावहारिक लोक संस्कृति के खजाने से परिचित कराती है।
सुदूर अतीत में रूसी लोगों के जीवन में रोजमर्रा की जिंदगी और छुट्टियों की एक श्रृंखला शामिल थी। रोजमर्रा की जिंदगी काम और चिंताओं से भरा समय है। उनकी विशिष्ट विशेषता उनके घरेलू अस्तित्व की सामान्यता, भोजन में संयम, सरल और आरामदायक कपड़े, शांत और परोपकारी रिश्ते, शांत बातचीत और उनके छोटे परिवार की दुनिया के दायरे में ख़ाली समय का अलगाव था।
सप्ताह के दिनों की तुलना छुट्टियों से की जाती थी - विश्राम, मौज-मस्ती, आनंद, जीवन की परिपूर्णता की भावना का समय, एक ऐसा समय जब लोगों को खुद को एक ही समुदाय का हिस्सा होने का एहसास होता था। रोजमर्रा की जिंदगी और छुट्टियों के विकल्प को जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम का एक आवश्यक घटक माना जाता था, और लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, विफलताएं अराजकता और दुनिया के विनाश का कारण बन सकती थीं।
18वीं-19वीं सदी में रूस में छुट्टियाँ। बहुत सारे थे: 140-150 प्रति वर्ष। वे विभिन्न ऐतिहासिक युगों में उत्पन्न हुए। सबसे प्राचीन छुट्टियाँ वे थीं जो स्लावों के कृषि कैलेंडर से जुड़ी थीं। उन्हें कैलेंडर या वार्षिक छुट्टियाँ कहा जाता था, क्योंकि दिसंबर में शुरू होकर, जब "सूरज गर्मियों में बदल जाता था," वे पूरे वर्ष जारी रहते थे, और फसल के पूरा होने के साथ देर से शरद ऋतु में समाप्त होते थे। उनमें से मुख्य थे: क्राइस्टमास्टाइड, मास्लेनित्सा, सेमिट्सकाया सप्ताह, इवानोवो-कुपाला त्योहार, साथ ही फसल की छुट्टियां, यानी, जो सबसे महत्वपूर्ण प्राकृतिक और खगोलीय घटनाओं का जश्न मनाते थे: सर्दी और गर्मी के संक्रांति, वसंत और शरद ऋतु विषुव . ये त्योहार, जो प्राचीन काल में दिखाई देते थे, दुनिया की संरचना, ब्रह्मांड के साथ लोगों के संबंध, प्रकृति और देवताओं के बारे में बुतपरस्त विचारों पर आधारित थे। ये छुट्टियां मुख्य रूप से जादुई प्रकृति की थीं और इनका उद्देश्य लोगों की भलाई और स्वास्थ्य, अच्छी फसल और पशुधन की अच्छी संतान सुनिश्चित करना था।
प्राचीन बुतपरस्त छुट्टियों के साथ-साथ, 19वीं शताब्दी में रूसी जीवन में रूढ़िवादी चर्च की कई छुट्टियां थीं। इनकी स्थापना 10वीं शताब्दी के अंत में, रूस में ईसाई धर्म अपनाने के बाद शुरू हुई, लेकिन लोगों के बीच सार्वभौमिक मान्यता 16वीं शताब्दी के अंत से ही प्राप्त हुई - प्रारंभिक XVIIवी चर्च, बुतपरस्त अवशेषों को समाप्त करने की चाहे कितनी भी बड़ी इच्छा क्यों न हो, चर्च की छुट्टियों को पारंपरिक कैलेंडर के साथ "जोड़ने" और बुतपरस्त अनुष्ठानों के संरक्षण के लिए मजबूर होना पड़ा, जो धार्मिक अनुष्ठानों के साथ जटिल रूप से जुड़े हुए थे।
सभी रूसी छुट्टियों को एक निश्चित पदानुक्रमित सीढ़ी में व्यवस्थित किया गया था। सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए मुख्य अवकाश ईस्टर था, जिसे सभी छुट्टियों की छुट्टी, सभी उत्सवों की विजय कहा जाता था। रूढ़िवादी चर्च की महान छुट्टियों को बारह माना जाता था, अर्थात्, वर्ष में 12 छुट्टियां, भगवान की माँ, यीशु मसीह की महिमा करती थीं, साथ ही 5 और सुसमाचार की घटनाओं के लिए समर्पित थीं।
हर 6 दिन में आने वाले रविवार को भी रूस में छुट्टी माना जाता था। इसे प्राचीन स्लावों द्वारा आराम के दिन के रूप में अपनाया गया था, साथ ही एक कैलेंडर जिसमें वर्ष को 12 महीनों में और महीने को चार सप्ताहों में विभाजित किया गया था। प्राचीन काल में इस दिन को "सप्ताह" कहा जाता था, अर्थात वह समय जब कुछ भी नहीं किया जा सकता था, और 18वीं शताब्दी के अंत से - प्रारंभिक XIXसदियों ईसा मसीह के पुनरुत्थान की स्मृति में इसे इसका आधुनिक नाम मिला।
छुट्टियाँ आमतौर पर पूरे समुदाय द्वारा मनाई जाती थीं। इनमें गांव, टोले, नगर ब्लॉक या गली के सभी वयस्क निवासियों ने भाग लिया।
प्रत्येक अवकाश का अपना विशिष्ट दीर्घकालिक परंपरा कार्यक्रम होता था। छुट्टियों के अनुष्ठान की मौलिकता छुट्टी के अंतर्निहित घटना, इसकी उत्पत्ति और समाज के लिए महत्व पर निर्भर करती है। उसी समय, छुट्टियों में बहुत कुछ समान था। उनमें से कई का एक आवश्यक घटक प्रार्थना सेवा और धार्मिक जुलूस, सड़क उत्सव और घुड़सवारी, प्रचुर मात्रा में भोजन और नशीले पेय के साथ एक लंबा भोजन, नृत्य, खेल, अपने बूथ, स्टालों, हिंडोले के साथ मेलों का दौरा करना था। और आनंद उठाओ. छुट्टियों के कार्यक्रम में अनुष्ठानों का प्रदर्शन शामिल था, मुख्य रूप से रूसी किसान की आर्थिक गतिविधियों से जुड़े वार्षिक चक्र के अनुष्ठान, साथ ही जीवन चक्र के अनुष्ठानों के व्यक्तिगत घटक, जो मुख्य चरणों को चिह्नित करते थे मानव नियति: जन्म, विवाह, मृत्यु। प्राचीन समय में, वे जादुई उद्देश्यों के लिए की जाने वाली जटिल, अक्सर नाटकीय ढंग से की जाने वाली क्रियाएं थीं। 19वीं सदी तक इन अनुष्ठानों का धार्मिक और पौराणिक आधार खो गया था, और यह क्रिया पूर्वजों द्वारा विरासत में मिले एक दिलचस्प खेल के रूप में छुट्टियों में शामिल हो गई थी।

2. "शरद ऋतु कैलेंडर"

पुराने दिनों में, शरद ऋतु का स्वागत करने के लिए गीतों का उपयोग किया जाता था - एक कामकाजी, उदार और हर्षित समय। श्रम - क्योंकि आगे अभी भी कई शरद ऋतु की चिंताएँ थीं, और उदार और हंसमुख - क्योंकि रोटी ने डिब्बे भर दिए, धन हर किसान के घर में प्रवेश कर गया, और यहाँ यह नृत्य और गायन के बिना नहीं किया जा सकता था। शरद ऋतु के दिनों की उलटी गिनती अगस्त में शुरू हुई, जब से किसान की मुख्य चिंता - अनाज की कटाई - आई। यह सुनिश्चित करने के लिए कि फसल जल्दी हो और काम अथक हो, यह काम गाँव की सबसे सम्मानित महिला, एक अच्छी कार्यकर्ता, को सौंपा गया था।
हमारे पूर्वजों ने तीन बार शरद ऋतु मनाई थी। सितंबर के पहले दिन - शरद ऋतु के स्वागत की पहली छुट्टी - पहली शरद ऋतु। आठवें दिन - दूसरा शरद ऋतु, और तीसरा - वोज़्डविज़ेनी पर, जब अनाज खेतों से चला गया, और पक्षियों ने उड़ान भरी (स्थानांतरित)।
शरद ऋतु युवा समारोहों, शादियों, लोक खेलों, नाट्य प्रदर्शनों का समय है, यह पिछली गर्मियों को अलविदा कहने और सर्दियों का स्वागत करने का समय है।

2.1 सेमेनोव दिवस (स्योमिन दिवस, शिमोन द स्टाइलाइट, शिमोन द समर गाइड)

सेंट शिमोन द स्टाइलाइट की स्मृति के दिन का लोकप्रिय नाम, 14 सितंबर को मनाया जाता है। किंवदंतियों और संतों के जीवन के अनुसार, भिक्षु शिमोन, जन्म से एक सिलिशियन, एक चरवाहा था और कप्पाडोसिया में अपने पिता की भेड़ों की देखभाल करता था। फिर वह निकटतम मठ में गया, जहाँ उसने सात दिनों के लिए स्वीकार किए जाने के लिए कहा। अनुमति प्राप्त करने के बाद, वह एक नौसिखिया बन गया, और अठारह साल की उम्र में, एक भिक्षु। भगवान की सेवा करने के उद्देश्य से अपनी तपस्वी जीवन शैली के लिए प्रसिद्ध होने के बाद: इसलिए शिमोन ने खुद के लिए पेड़ की शाखाओं से एक बेल्ट बनाई, जो सूखने के बाद, उसके शरीर में घुस गई, एक सूखे कुएं (झील) के तल पर बस गई, फिर एक परित्यक्त झोपड़ी में एक पहाड़ की तलहटी में, और बाद में एक पत्थर की गुफा में, ताकि कोई उसकी प्रार्थनाओं और ईश्वर के साथ संचार में हस्तक्षेप न करे।
भिक्षु शिमोन स्टाइलिट्स नामक तपस्या के लेखक थे। उसने चार मीटर का एक पत्थर का खंभा बनाया, जिस पर उसने एक कोठरी रखी, और फिर उसे एक दीवार से घेर दिया। इस स्तंभ से उन्होंने आने वाले तीर्थयात्रियों को उपदेश दिया और एक बुद्धिमान आध्यात्मिक गुरु के रूप में जाने गए। वह पूरे रोमन साम्राज्य और उसके बाहर भी जाना जाता था। सम्राटों ने उन्हें अपने मामलों के बारे में लिखा और सलाह मांगी। संत शिमोन की मृत्यु 103 वर्ष की आयु में (459 में) हुई, 40 वर्ष से अधिक, जिसमें से उन्होंने स्तंभ पर बिताया।
रूस में, सेंट शिमोन द स्टाइलाइट की स्मृति का दिन पुरानी गर्मियों (वर्ष) के अंत और एक नए की शुरुआत के साथ मेल खाता था, यही कारण है कि सेंट शिमोन को "ग्रीष्मकालीन गाइड" नाम मिला। इस दिन एक विशेष "गर्मी के बीतने का संस्कार", चर्च के नए साल का जश्न - "अभियोग की शुरुआत" था।
325 में निकिता की पहली विश्वव्यापी परिषद में, नई गर्मी (नए साल) की शुरुआत को 1 मार्च से 1 सितंबर तक स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। इस संबंध में, रूस में 1700 तक चार शताब्दियों तक, पीटर 1 के प्रसिद्ध आदेश से पहले, जिसने नए साल के जश्न को 1 जनवरी तक बढ़ा दिया था, सेंट शिमोन दिवस नए साल 2 का पहला दिन था।
रूस में इस दिन को खास तरीके से मनाया जाता था. यह उत्सव मॉस्को में अपनी सबसे बड़ी गंभीरता पर पहुंच गया। लोग एक-दूसरे से मिलने के लिए एकत्र हुए और सुबह तक नहीं निकले। ये शामें पारिवारिक प्रकृति की थीं: परिवार में सबसे बड़े के लिए नई गर्मी (वर्ष) मनाने की प्रथा थी। पारिवारिक समारोहों से हम मैटिंस के लिए चर्च जाते थे। नए साल की कार्रवाई आधी रात को क्रेमलिन में दूत तोप के धमाके के साथ शुरू हुई। रूस में, ग्रीष्मकालीन मार्गदर्शक शिमोन का दिन था बडा महत्वऔर "प्रलय का दिन" के रूप में। लोग संप्रभु और बॉयर्स की उपस्थिति में "मुकदमा चलाने" के लिए मास्को आए थे। न्यायिक अभिव्यक्ति: मॉस्को में "न्याय के दिन" पर "शिकायत करने वाले लोगों को इकट्ठा करना" ग्रैंड ड्यूक इवान के समय से जाना जाता है वसीलीविच। मठवासी लोगों और किसानों के लिए वही "न्याय के दिन" थे, जैसा कि ज़ार मिखाइल फेडोरोविच और अलेक्सी मिखाइलोविच के उनके पत्रों में देखा जा सकता है, ईसा मसीह के जन्म और ट्रिनिटी दिवस थे, "न्याय के दिन" के लिए निर्णय का स्थान नियुक्त किया गया था। ग्रांड पैलेस के आदेश से. संप्रभु ने उन सभी विवादास्पद मुद्दों को हल किया जिन्हें स्थानीय स्तर पर हल नहीं किया जा सका।
स्थापित परंपरा के अनुसार, एक वर्ष के अंत और दूसरे के आरंभ में, शिमोन स्टाइलाइट का दिन। इसे एक "अत्यावश्यक दिन" माना जाता था और यह करों और शुल्कों का भुगतान करने की अंतिम तिथि थी 3. इसके अलावा, "मुंडन" और "घोड़े पर चढ़ने" की रस्म को शिमोन के दिन के साथ मेल खाने का समय दिया गया था। ("शिमोन के बच्चे का मुंडन कराओ, उसे घोड़े पर बिठाओ, और मैदान में मछली पकड़ने जाओ।") यह पहले बच्चे पर किया जाता था, "शैशवावस्था से संक्रमण के दौरान," आमतौर पर जब वे प्रदर्शन करते थे तीन साल, जीवन के चौथे वर्ष में। यह अनुष्ठान न केवल किसान बच्चों पर, बल्कि पोते-पोतियों पर भी किया जाता था। गॉडफादर और गॉडफादर गॉडसन को बाहर यार्ड में ले गए, जहां पिता एक टूटे हुए घोड़े के साथ इंतजार कर रहे थे और उसे अपने हाथ से पकड़ रखा था। और गॉडफादर ने लगाम पकड़कर घोड़े का नेतृत्व किया। बरामदे में, पिता ने बच्चे को उतारकर गॉडफादर को सौंप दिया, जिसने गॉडसन को गॉडफादर को सौंप दिया - "फर्श से फर्श तक" धनुष के साथ। कुमा उसे उसकी माँ के पास ले गया और उसे नमस्कार कहा। दोपहर के भोजन पर, गॉडफादर और गॉडफादर ने धन और खुशी की कामना के साथ एक पाई तोड़ी 4। सेम्योनोव के दिन ने किसानों के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया: "सेम्योनोव गर्मियों को देखता है।" शरद ऋतु की पहली बैठक, शरद ऋतु का अनुष्ठान किया गया। वास्तविक या "पुरानी" भारतीय गर्मी शुरू हो रही थी। ("सेमयोन भारतीय गर्मी लाता है"), जो वर्जिन मैरी के जन्म के दिन, 21 सितंबर तक चला। इस सप्ताह को रूस में "सेम्योनोव्स्काया" कहा जाता था। उन्होंने इस समय के बारे में कहा: "चाहे आप भारतीय गर्मियों के बारे में कितना भी दावा करें, महिला, माँ ओसेनिना अभी भी देखती है: यह सितंबर के बाहर है - सितंबर में केवल एक बेरी है, और वह कड़वा रोवन!" 5 . भारतीय ग्रीष्म ऋतु को भारतीय अवकाश और समय दोनों माना जाता था। शरद ऋतु कब प्रारम्भ हुई महिलाओं का काम: उन्होंने भांग को कुचला और झाड़ा, भांग को भिगोया, सन को पानी में धोया और सन को घास के मैदानों में फैलाया। सेमेनोव दिवस पर उन्होंने क्रोस्ना को घुमाना और प्लग करना शुरू किया, यानी, उन्होंने कैनवास बुनने के लिए करघे पर ताना तैयार किया।
शिमोन द स्टाइलाइट के दिन तक, उन्होंने वसंत फसलों की कटाई पूरी कर ली ("सेम्योनोव दिवस - बीज नीचे गिर जाते हैं, यानी, बीज स्वयं कानों से बाहर गिर जाते हैं"), राई की बुआई पूरी कर ली ("सेम्योनोव दिवस पर, पहले हल चलाएं दोपहर का भोजन, और दोपहर के भोजन के बाद हल चलाने वाले को रोलर से चलाएं"), खीरे का अचार, सेमेनोव के दिन से, बुरी आत्माओं से बचाने के लिए खेतों की जुताई शुरू हुई 6।
सेम्योनोव दिवस पर उन्होंने एक गृहप्रवेश पार्टी मनाई। यदि शिमोन स्टाइलाइट का दिन रविवार को नहीं पड़ता, तो सुबह होते ही प्रत्येक घर की महिलाएँ अच्छी तरह से सफाई करने लगतीं। उन्होंने मक्खियों और तिलचट्टों से छुटकारा पाने की कोशिश की, जो मानव जीवन के अपरिहार्य साथी थे। यहां तक ​​कि विशेष कहावतें और कहावतें भी थीं: "एक झोपड़ी काटो, और तिलचट्टे खुद अपनी टीम लाएंगे", "मक्खियाँ चिपकती हैं और काटती हैं - खराब मौसम के लिए", "इलिंस्काया मक्खी के रूप में परेशान", उन्होंने उनसे छुटकारा पाने की कोशिश की महामारी, षडयंत्र और अपहरण से। उन्होंने सबसे बड़े कॉकरोचों को पकड़ा, उन्हें एक पुराने बास्ट जूते में डाला और उन्हें घर से दूर खींच लिया, इस उम्मीद में कि बाकी सभी लोग उनका अनुसरण करेंगे।
ग्रामीण युवाओं ने इस दिन को विशेष रूप से हर्षोल्लास और शरारती ढंग से मनाया। "मक्खियों को दफनाने" की रस्म दिलचस्प है। लोगों का मानना ​​था कि यदि "पतझड़ में एक बुरी मक्खी को जमीन में गाड़ दिया जाए, तो बाकी मक्खी नहीं काटेंगी।" "मक्खियों के अंतिम संस्कार" के साथ-साथ गर्मियाँ बीत रही थीं। लेकिन इन हास्यपूर्ण कार्यों के पीछे इस छुट्टी का एक बहुत ही गंभीर उद्देश्य था। गाँव की लड़कियाँ, अपनी बेहतरीन पोशाकें पहनकर, एक साथ इकट्ठा हुईं और "मक्खियों का अंतिम संस्कार" नाटक में भूमिकाएँ वितरित कीं। इसमें केवल लड़कियों ने भाग लिया, और लड़कों को दर्शकों के रूप में आमंत्रित किया गया। लड़कियों ने मक्खियों और मच्छरों को पकड़ा और उन्हें "ताबूतों" में रखा - गाजर, शलजम और चुकंदर में एक अवसाद।
इस संस्कार के सभी सिद्धांतों के अनुसार पैरोडी अंतिम संस्कार किया गया था। इस प्रदर्शन के दौरान, लड़कियों ने अपनी सारी ताकत दिखाने की कोशिश की: हंसमुख चरित्र, संसाधनशीलता, हास्य। एक मज़ेदार समारोह का मंचन करके, लड़कियों ने वास्तव में अपने लिए एक शो का मंचन किया। आख़िरकार, शादियों का समय नज़दीक आ रहा था। यह अकारण नहीं था कि यह माना जाता था कि शिमोन दिवस से गुरिया (11 दिसंबर) तक विवाह सप्ताह थे।

2.2 वर्जिन मैरी का जन्म (थियोटोकोस दिवस, दूसरा सबसे शुद्ध स्पोज़्का, एस्पोसोव दिवस, पासिकोव दिवस, शरद ऋतु दिवस, लुकोव दिवस, पोडनसेव दिवस)

रूढ़िवादी चर्च के भगवान की माँ के महान बारहवें पर्व का लोकप्रिय नाम धन्य वर्जिन मैरी और एवर-वर्जिन मैरी का जन्म है, जो 21 सितंबर को मनाया जाता है। धन्य वर्जिन मैरी के जन्म की स्मृति में स्थापित। वर्जिन मैरी के जन्मोत्सव के पर्व के बारे में जानकारी चौथी-पांचवीं शताब्दी से मिलती है। 6ठी-9वीं शताब्दी में इस घटना का वर्णन शिवतोग्राद के सेंट स्टीफ़न ने किया था।
धन्य वर्जिन का जन्म नाज़रेथ में हुआ था, उन्हें मैरी नाम दिया गया था, जिसका अर्थ है "उच्च," "श्रेष्ठ," "महिला," "आशा" 7।
भगवान की माँ के जन्म का दिन एक गंभीर प्रार्थना सेवा और मैटिंस में महिमा के गायन के साथ मनाया जाता है: "हम आपकी महिमा करते हैं, परम पवित्र वर्जिन, और आपके पवित्र माता-पिता का सम्मान करते हैं और आपके सर्व-गौरवशाली जन्म का महिमामंडन करते हैं।" चर्च के भजन: भगवान की माँ के सम्मान में स्टिचेरा, ट्रोपेरिया और कैनन को "थियोटोकोस" कहा जाता है।
लोगों के बीच, भगवान की माँ विशेष रूप से पूजनीय थीं। भगवान की माँ की छवि यीशु मसीह 8 की छवि की तुलना में अधिक समझने योग्य, अधिक सुलभ और लोगों की चेतना के करीब थी। एक ओर, "दिव्य दुनिया में आरोहण", दूसरी ओर, वह सामान्य लोगों से जुड़ी रहीं, एक माँ की तरह चिंता करती रहीं और उनके लिए मध्यस्थता करती रहीं। वी.वी. की टिप्पणियों के अनुसार। रोज़ानोव के अनुसार, "रूसी लोगों ने ईसाई धर्म को भगवान की माँ की पूजा तक सीमित कर दिया।"
भगवान की माँ के लोकप्रिय पंथ को कई विशेषणों में व्यक्त किया गया था: "सबसे पवित्र", "सबसे शुद्ध", "मालकिन", "स्वर्ग और पृथ्वी की रानी"। चूँकि लोकप्रिय विचारों में भगवान की माँ को सांत्वना देने वाली, दयालु, किसी भी दुर्भाग्य के प्रति उत्तरदायी और दर्द से राहत देने वाली के रूप में देखा जाता था, जीवन के विभिन्न मामलों में अक्सर साजिशों, प्रार्थनाओं और मंत्रों में उनकी ओर रुख किया जाता था।
रूसी लोक परंपरा में, भगवान की माँ की छवि पृथ्वी माँ की छवि के करीब हो गई, जिसके कारण पृथ्वी की माँ के पंथ का देवताकरण हो गया। ईश्वर की माता की तुलना जन्म देने वाली और फल देने वाली पृथ्वी-नर्स से की जाती थी और कभी-कभी उसकी पहचान भी की जाती थी। कुछ क्षेत्रों में बुआई की शुरुआत वर्जिन मैरी के पंथ से जुड़ी है।
भगवान की माँ इस और अगली दुनिया में बच्चों की मध्यस्थ थीं। सबसे पवित्र थियोटोकोस माता का आह्वान अक्सर बीमारियों से मुक्ति के लिए मंत्रों और प्रार्थनाओं में किया जाता था।
विवाह योग्य उम्र की लड़कियों द्वारा भगवान की माँ का विशेष रूप से सम्मान किया जाता था। वे दूल्हे के अनुरोध के साथ उसके पास आए (वर्जिन मैरी की मध्यस्थता देखें)। ओसेनीनी, शरद ऋतु की दूसरी बैठक, वर्जिन मैरी के जन्म या एस्पोसोव दिवस के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित की गई थी (पहली बार सेम्योनोव दिवस पर हुई थी)। महिलाएँ सुबह एकत्र हुईं और माँ ओसेनिना से मिलने के लिए नदी के किनारे गईं (इस बैठक के लिए परिशिष्ट देखें)।
दलिया की रोटी विशेष रूप से पकाई जाती थी, जिसे सबसे बड़ी महिला अपने हाथ में लेती थी और युवतियाँ उसके चारों ओर खड़ी होकर गीत गाती थीं, फिर एकत्रित लोगों की संख्या के अनुसार रोटी को टुकड़ों में तोड़ दिया जाता था और उन्हें पशुओं को खिला दिया जाता था।
ओसेनिन्स ने पूरे एक सप्ताह तक इसका सामना किया। वर्जिन मैरी का जन्म उन दिनों में से एक था जिस दिन फसल उत्सव का अंत मनाया जाता था। जिसकी विशेषता एक मजेदार पार्टी के साथ दौरा, आतिथ्य सत्कार, विशेष गाने बजाना (परिशिष्ट) है। गर्मी जितनी अधिक उत्पादक होगी, छुट्टियाँ उतनी ही लंबी होंगी। इसके साथ जाने के लिए, उन्होंने ताजी बीयर बनाई, मेमना और जेली तैयार की, मछली के साथ कुलेब्यका पकाया, सूजी के साथ गेहूं के आटे से बनाया।
छुट्टियाँ शुरू होने से एक या दो दिन पहले, माता-पिता अपने बच्चों को रिश्तेदारों के यहाँ निमंत्रण देकर भेजते थे, सास-ससुर हमेशा सास-ससुर के साथ-साथ युवा दामादों को भी आमंत्रित करते थे। -मैचमेकर्स के परिवारों, पति और दुल्हन के माता-पिता के बीच अच्छे संबंध स्थापित करने के लिए ससुराल। नवविवाहितों के लिए रिश्तेदारों और दोस्तों से मिलने का एक विशेष रिवाज था। इस "दावत" में, एक विशेष रूप से चयनित व्यक्ति, "आमंत्रित व्यक्ति" ने मेहमानों को निम्नलिखित शब्दों के साथ आमंत्रित किया: "युवा लोगों से मिलने आएं, उनके जीवन को देखें, उन्हें ज्ञान सिखाएं।" रिश्तेदारों को उत्सव के रात्रिभोज का आयोजन किया गया। जिसके बाद युवा गृहिणी ने अपने खेत को दिखाया, और मालिक ने मेहमानों को यार्ड में ले लिया, खलिहान में घोड़े की नाल और खलिहान में पशुधन को दिखाया। शो में मेहमानों की प्रशंसा की गई और उन्हें बीयर की पेशकश की गई (इसलिए इस दिन का नाम "प्रेज़ेंशन" 10 रखा गया।
वर्जिन मैरी के जन्म का दिन शरद विषुव के दिन के साथ मेल खाता था, और, वसंत विषुव के दिन की तरह, वर्जिन मैरी के दिन उन्होंने झोपड़ियों में आग को नवीनीकृत किया - उन्होंने पुराने को बुझा दिया और एक नया जलाया.
एस्पोसोव के दिन, भारतीय गर्मी समाप्त हो गई। इस दिन, मधुमक्खियों को हटा दिया जाता है, प्याज इकट्ठा किया जाता है, इसलिए नाम - प्याज दिवस), सर्दियों के लिए तैयार करने के लिए गोभी को काटा जाता है। 11 बजे "गेट-टुगेदर" और 12 बजे "शाम" का समय शुरू हुआ।

2.3 उच्चाटन (शिफ्ट, मूवमेंट, दिन का उच्चाटन, स्टावरोव दिवस, गोभी)

महान बारहवीं छुट्टी का लोकप्रिय नाम, जो 27 सितंबर को मनाया जाता है। प्रेरितों के समान, सेंट हेलेन द्वारा ईसा मसीह के बहुमूल्य क्रॉस को चढ़ाने के सम्मान में चौथी शताब्दी के पूर्वार्द्ध में स्थापित किया गया था।
उत्कर्ष का पर्व कलवारी पर यीशु मसीह के पवित्र क्रॉस के उत्कर्ष की घटना को मनाने के लिए स्थापित किया गया था।
उत्कर्ष दिवस को समर्पित लोक कथा अपने तरीके से छुट्टी के अर्थ को प्रकट करती है। उत्कर्ष पर, "सम्मान" और "असम्मान" के बीच लड़ाई होती है; दो ताकतें एक दूसरे के खिलाफ उठती हैं ("खड़ी"): सत्य और झूठ, "पवित्र" और "अपवित्र"। पृथ्वी की गहराइयों से उठने वाले प्रभु के पवित्र क्रॉस की मदद से सत्य की जीत होती है 13।
यह इस दिन को समर्पित कहावतों और संकेतों का आधार है (परिशिष्ट) उन्होंने फसल के अंत के बारे में बात की: "एक्साल्टेशन पर खेत से आखिरी घास का ढेर चलता है, आखिरी गाड़ी खलिहान की ओर दौड़ती है", "एक्साल्टेशन - अनाज मैदान से हट गया है।”
असेंशन के समय तक, भारतीय गर्मी समाप्त हो रही थी, शरद ऋतु की तीसरी बैठक हो रही थी: "असेंशन, गर्मी चाबियाँ बंद कर देती है, टिक इसे अपने साथ विदेश ले जाती है।" सर्दी के आगमन पर ध्यान दिया गया: "शरद ऋतु की चाल सर्दी की ओर बढ़ रही है।" उन्होंने सर्दियों की ठंड की शुरुआत के लिए पहले से तैयारी की थी, इसलिए उन्होंने कहा: "आंदोलन कंधों से कफ्तान को हटा देगा, भेड़ की खाल का कोट ऊपर खींच लिया जाएगा," "आंदोलन जिपुन को ऊपर धकेल देगा, फर कोट को हिला देगा।"
जानवरों और पक्षियों के जीवन के विलुप्त होने पर भी किसान का ध्यान नहीं गया: "स्वर्गारोहण के दिन पक्षी ने उड़ान भरी," "स्वर्गारोहण के दिन भालू अपनी मांद में रहता है।" जंगल में जाने के लिए उदय को एक खतरनाक दिन माना जाता था, न केवल सांपों के कारण, बल्कि भूत, वेयरवुल्स और अन्य बुरी आत्माओं के कारण भी। भूतों ने अपने नियंत्रण में आने वाले जानवरों को एक जगह इकट्ठा किया और आने वाली सर्दियों से पहले उनके लिए एक समीक्षा की व्यवस्था की।
अद्यतनीकरण के समय तक, सब्जियों, सन और भांग की कटाई पूरी हो चुकी थी, और सन को संसाधित किया जा रहा था ("टो को कुचल दिया गया था")। उन्होंने पत्तागोभी को काटकर सर्दियों के लिए भंडारित करना शुरू कर दिया, इसलिए एक्साल्टेशन को पत्तागोभी महोत्सव कहा गया। शाम को गोभी काटने के साथ गाने और भोजन भी होता था। एक्साल्टेशन के साथ शरदकालीन लड़कियों की पार्टियों 14 की एक श्रृंखला शुरू हुई, जिन्हें "गोभी पार्टियाँ", "गोभी शाम", "गोभी लड़कियाँ" कहा जाता है। गोभी उत्सव न केवल गांवों में, बल्कि शहरों में भी हुआ और दो सप्ताह तक चला।
लड़कियाँ अच्छे-अच्छे कपड़े पहनकर पत्तागोभी मारने के लिए घर-घर जाकर गाती थीं। नाश्ते के साथ एक विशेष मेज तैयार की गई थी। दूल्हे उपहार लेकर आए और दुल्हनों की तलाश की - "गोभी वाली लड़कियाँ"। गोल नृत्य आयोजित किए गए और गीत गाए गए।
साइबेरिया में, पड़ोसियों को गोभी पार्टियों में आमंत्रित किया गया था ("और Vzdvizhenye में बुरी महिला एक गोभी लड़की है")। घर में प्रवेश करते हुए, गोभी की लड़कियों ने मालिकों को गोभी की फसल पर बधाई दी, जैसे कि छुट्टी पर हो। मेहमानों के लिए बीयर बनाई गई और मुख्य पकवान - "ब्रेड पाई" के साथ भोजन तैयार किया गया। शाम का समापन नृत्य और खेलों के साथ हुआ (परिशिष्ट देखें)।

2.4 धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता (दिन का संरक्षण)

रूढ़िवादी चर्च की छुट्टी का लोकप्रिय नाम धन्य वर्जिन मैरी की मध्यस्थता है, जो 14 अक्टूबर को मनाया जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लैचेर्ने चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति की स्मृति में स्थापित। यह घटना 10वीं शताब्दी के मध्य में बीजान्टिन सम्राट लियो 6 द वाइज़ के शासनकाल के दौरान घटी थी।
रूस में, छुट्टी 1164 के आसपास प्रिंस आंद्रेई बोगोलीबुस्की के अधीन मनाई गई थी। यह ब्लैकेर्ने के चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति के बारे में किंवदंती पर आधारित है - कॉन्स्टेंटिनोपल में शाही निवास, जहाँ भगवान की माँ के वस्त्र, उनके सिर का आवरण और बेल्ट का हिस्सा रखा गया था। इस समय, सार्केन्स के साथ युद्ध चल रहा था, और कॉन्स्टेंटिनोपल के निवासियों ने शहर की सुरक्षा के लिए प्रार्थना के साथ भगवान की माँ की ओर रुख किया। सेंट एंड्रयू और उनके शिष्य ने कई संतों और स्वर्गदूतों के साथ हवा में भगवान की माँ की उपस्थिति देखी। उसने उपासकों के ऊपर अपना घूंघट (सिर का कपड़ा) फैलाया और दुनिया की मुक्ति और मनुष्य को परेशानियों और पीड़ा से मुक्ति दिलाने के लिए भगवान से प्रार्थना की 15।
लोकप्रिय समझ में, वर्जिन मैरी की मध्यस्थता का चर्च अवकाश ईसाई किंवदंती से बहुत दूर प्रतीत होता है। लोग भगवान की पीड़ित माँ के बारे में अपनी किंवदंती बनाते हैं, जिन्हें एक गाँव में रात भर रहने से मना कर दिया गया था, जिसके लिए निवासियों को पैगंबर एलिय्याह द्वारा दंडित किया गया था। भगवान की माँ, जिन्होंने लोगों पर दया की, ने गाँव पर घूंघट फैलाकर उन्हें बचाया, जिसके बाद वे दयालु और मेहमाननवाज़ हो गए।
किसानों के लिए, मध्यस्थता दिवस सबसे महत्वपूर्ण शरद ऋतु की छुट्टियों में से एक है, जो लोक परंपरा में कृषि कार्य के पूरा होने और सर्दियों की शुरुआत के साथ जुड़ा हुआ है।
शरद ऋतु और सर्दियों के बीच मध्यस्थता की छुट्टी की सीमा स्थिति ने इसे उस दिन के रूप में निर्दिष्ट किया जिस दिन आने वाली सर्दियों के लिए मौसम निर्धारित किया गया था, क्योंकि किसानों के लिए यह हमेशा महत्वपूर्ण था कि क्या आने वाली सर्दी गंभीर होगी। तदनुसार, उन्होंने नोट किया: पोक्रोव पर मौसम कैसा है - ऐसी सर्दी है (परिशिष्ट)
पहली बर्फ इंटरसेशन के पास गिरी थी, इसलिए, लोकप्रिय चेतना में, आवरण सर्दियों की शुरुआत में पृथ्वी के बर्फ के आवरण से जुड़ा था: "इंटरसेशन पर पृथ्वी बर्फ से ढकी हुई है, ठंढ से सजी हुई है।"
परम पवित्र थियोटोकोस का घूंघट (घूंघट) उस घूंघट, घूंघट और सिर के दुपट्टे से जुड़ा था जिसके साथ दुल्हन को शादी समारोह के दौरान कवर किया गया था। वर्जिन मैरी की हिमायत के दिन को "शादियों का संरक्षक संत" और लड़कियों की छुट्टी माना जाता था। और चूंकि लड़कियां शादियों और दूल्हे के बारे में सबसे ज्यादा बात करती हैं, इसलिए छुट्टियां मुख्य रूप से लड़कियों की छुट्टियां होती हैं। इस दिन, लड़कियाँ काम नहीं करती थीं, वे एक घर में एकत्रित होती थीं, प्रत्येक के सिर पर शरद ऋतु के पत्तों की माला होती थी। आमतौर पर वे इसे तीन दिनों तक मनाते थे: वे सभाओं में जाते थे, गाते थे, नृत्य करते थे।16।
छुट्टी की पूर्व संध्या पर, लड़कियों ने पुराने कपड़े पहने - बूढ़े पुरुषों और बूढ़ी महिलाओं की वेशभूषा, और छुट्टी के लिए उन्होंने "अच्छे तरीके से" कपड़े पहने, अपने रिश्तेदारों से मिलने और उनसे मिलने गईं। लड़कियों को मुर्गी के अंडे से पुरस्कृत किया गया। इस दिन से, एक नियम के रूप में, शादियाँ शुरू हुईं: "सफ़ेद बर्फ़ ज़मीन को ढँक देती है, क्या यह मुझे, युवा, शादी के लिए तैयार नहीं कर रही है।" लड़कियों की मान्यता थी: जो कोई भी इस दिन पहले मोमबत्ती जलाएगा उसकी शादी पहले हो जाएगी, इसलिए वे सुबह जल्दी उठीं और छुट्टी के लिए मोमबत्ती जलाने के लिए चर्च की ओर भागीं। युवा लोग उन घरों में सभाओं में एकत्र होते थे जहाँ युवा लड़के और लड़कियाँ होते थे, बारी-बारी से या हर समय एक झोपड़ी किराए पर लेकर रहते थे। लड़कियाँ आधी रात तक आग की रोशनी में बैठी रहीं, काम करती रहीं और गाती रहीं। लड़कों ने लड़कियों का मनोरंजन किया, उन्होंने टोकरियाँ और बास्ट जूते बनाए और दुल्हनें चुनीं। उन्होंने मिलन समारोहों में बहुत सारे दुखद और ख़ुशी वाले गाने गाए, और वे अपना काम पूरा करने में कामयाब रहे17।
हिमायत से, किसानों ने सर्दियों के लिए अपनी झोपड़ियाँ तैयार करना शुरू कर दिया: उन्हें गर्म करना और ढंकना - जैसा कि उन्होंने कहा, "चोरी करना", "शर्त से पहले गर्मी को जब्त करना", यानी झोपड़ी की मरम्मत करना। इस दिन आवासीय कमरों में पहली बार चूल्हे गर्म किये गये। हिमायत के समय तक, अनाज की फसल समाप्त हो गई - आखिरी पूलों को हटा दिया गया और एक खलिहान या खलिहान में संग्रहीत किया गया। बगीचों से सब्जियों की कटाई पूरी हो गई: "फलों की आखिरी फसल पोक्रोव पर है" 18। कई जगहों पर पोक्रोव्स्की मेले शुरू हुए 19.

2.5 कुज़्मा-डेमियन ज़िम्निय (हस्तशिल्पकार, भगवान के लोहार, शादी के लोहार, कलिनिकी, चिकन कॉप, चिकन देवता, कोचेत्यात्निकी, कुज़्मिंकी)

संत कॉस्मी और डेमियन की स्मृति के दिनों का लोकप्रिय नाम, जो रूढ़िवादी चर्च द्वारा संतों के जीवन के अनुसार वर्ष में तीन बार मनाया जाता है:

14 जुलाई को जन्मे कोस्मी और डेमियन की स्मृति का दिन है प्राचीन रोमऔर डॉक्टर बन गये.
30 अक्टूबर - अरब के शहीद कॉस्मी और डेमियन, ईसाई धर्म के प्रसिद्ध अनुयायी।
14 नवंबर - एशिया के चमत्कारकर्मी, एशिया माइनर में पैदा हुए और ईसाई बनकर पले-बढ़े।

प्रचलित मान्यताओं के अनुसार, कॉस्मा और डेमियन को कारीगर माना जाता था। इनका मुख्य व्यवसाय लोहारगिरी था। लोग उन्हें पोटविमी या पवित्र लोहार कहते थे - गैर-चांदी श्रमिक जो बिना पारिश्रमिक के काम करते थे। लोहारों ने कोसमा और डेमियन को अपना संरक्षक बना लिया और उनकी स्मृति के शरद ऋतु के दिन - 14 नवंबर - को लोहारों की छुट्टी के रूप में मनाया, जिस दिन 20 काम करने की प्रथा नहीं है।
इस तरह के विचारों को "फोर्ज", "फोर्ज", "लोहार" शब्दों के साथ कुज़्मा नाम की संगति के कारण संत कॉसमास और डेमियन (लोकप्रिय चेतना में एक व्यक्ति में विलीन हो गए और अक्सर कुज़्मा-डेमियन कहा जाता है) में स्थानांतरित कर दिया गया। जैसे कि "स्मिथ" ", एक लोकप्रिय नाम जिसका अर्थ है फोर्जिंग, हथौड़ा या फोर्जिंग। उसी समय, लोगों ने कॉसमास और डेमियन को भगवान और पृथ्वी के लोहारों के रूप में कल्पना की, जो पृथ्वी और पानी को बर्फीले बंधनों में जकड़ते थे, जिससे ठंढ और सर्दियों की ठंड पैदा होती थी। इस दिन से संबंधित अधिकांश कहावतें और कहावतें यहीं से आती हैं (परिशिष्ट)।
लोहार के माध्यम से, कोसमा और डेमियन अग्नि तत्व से जुड़े थे, जिसने उन्हें पेरुन के पंथ के साथ जोड़ा, जिसका प्रतिनिधित्व लोगों ने एक लोहार के रूप में किया था, जिसकी विशेषता के रूप में एक मुर्गा, उसके लिए समर्पित एक पक्षी था, और आंशिक रूप से सूर्य को. कोस्मा और डेमियन लोक किंवदंतियों और परियों की कहानियों में लोहार बनाने से जुड़े थे, जो बताते हैं कि वे कैसे हल और हल बनाते हैं और उन्हें लोगों को वितरित करते हैं, और कुछ किंवदंतियों में वे लोगों को कृषि कार्य भी सिखाते हैं।
पवित्र लोहार कोसमा और डेमियन को लोकप्रिय धारणा में एक निरंतर विशेषता के साथ संपन्न किया गया था - एक हथौड़ा, और, पृथ्वी के लिए बर्फ की श्रृंखला बनाने के अलावा, जाली शादियाँ (इसलिए - "कुज़्मा-डेमियन - शादी लोहार"), शादी के मुकुट और शादी संबंध (जंजीरें), इस प्रकार विवाह, परिवार, घर के संरक्षक बन गए और कॉस्मा और डेमियन को यहां एक महिला व्यक्ति 21 के रूप में माना गया।
कॉसमस और डेमियन को न केवल पुरुषों के शिल्प का, बल्कि विभिन्न महिलाओं के काम का भी संरक्षक माना जाता था; यह कुछ भी नहीं है कि इन संतों को विशेष रूप से महिलाओं और लड़कियों द्वारा सम्मानित किया गया था जो मदद के लिए अनुरोध के साथ उनके पास गए थे: गर्मियों में, जब वे शुरू हुए थे फसल, शरद ऋतु में, वे शीतकालीन सूत कातने जा रहे थे (कॉसमास और डेमियन के नवंबर के दिन से, महिलाओं का काम शुरू हुआ - कताई, बुनाई)।
लेकिन महिलाओं और लड़कियों के लिए, कोसमा और डेमियन की स्मृति का दिन न केवल काम से जुड़ा है, पूरे रूस में, 14 नवंबर लड़कियों की छुट्टियों (कुज्मिंकी) में से एक है।
चिकन से तैयार कुज्मिंकी पर अनुष्ठानिक व्यंजन, कोसमा और डेमियन के "चिकन देवता", संरक्षित मुर्गियों के लोकप्रिय विचार से संबंधित हैं। इसलिए, इस दिन को अक्सर "चिकन नाम दिवस", "चिकन अवकाश", "कोकेट दिवस" ​​​​कहा जाता था। रूस में "चिकन नाम दिवस" ​​​​का रिवाज लंबे समय से मनाया जाता रहा है। इस दिन, महिलाएं चर्च के पास मुर्गियों के साथ एकत्र हुईं; सामूहिक प्रार्थना के बाद, बुजुर्ग महिलाओं ने प्रार्थना सेवाएँ 22 दीं।
इसके अलावा, इस दिन, मुर्गियों का वध किया जाता था और संरक्षक कोसमा और डेमियन को मुर्गियों की बलि दी जाती थी, जिससे यह सुनिश्चित होता था कि किसान फार्म में पूरे वर्ष मुर्गीपालन होता रहेगा।
वगैरह.................