बीसवीं सदी के 60-70 के दशक में, रूसी साहित्य में एक नई घटना सामने आई, जिसे "शहरी गद्य" कहा गया। यह शब्द यूरी ट्रिफोनोव की कहानियों के प्रकाशन और व्यापक मान्यता के संबंध में उत्पन्न हुआ। एम. चुलकी, एस. एसिन, वी. टोकरेवा, आई. श्टेम्लर, ए. बिटोव, स्ट्रैगात्स्की बंधु, वी. माकानिन, डी. ग्रैनिन और अन्य ने भी शहरी गद्य की शैली में काम किया। शहरी गद्य के लेखकों के कार्यों में, नायक शहरी जीवन की उच्च गति से उत्पन्न, अन्य चीजों के अलावा, रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बोझ से दबे हुए शहरवासी थे। भीड़ में व्यक्ति के अकेलेपन की समस्या, जो टेरी दार्शनिकता की उच्च शिक्षा से आच्छादित थी, पर विचार किया गया। शहरी गद्य के कार्यों की विशेषता गहन मनोविज्ञान, उस समय की बौद्धिक, वैचारिक और दार्शनिक समस्याओं के प्रति अपील और "शाश्वत" प्रश्नों के उत्तर की खोज है। लेखक "रोजमर्रा की जिंदगी के दलदल" में डूबी आबादी के बुद्धिजीवी वर्ग का पता लगाते हैं।

यूरी ट्रिफोनोव की रचनात्मक गतिविधि पर पड़ती है युद्ध के बाद के वर्ष. लेखक के छात्र जीवन के प्रभाव उनके पहले उपन्यास "स्टूडेंट्स" में परिलक्षित होते हैं, जिसे राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पच्चीस वर्ष की आयु में ट्रिफोनोव प्रसिद्ध हो गए। हालाँकि, लेखक ने स्वयं इस कार्य में कमजोरियों की ओर इशारा किया है।

1959 में, लघु कथाओं का एक संग्रह "अंडर द सन" और एक उपन्यास "क्वेंचिंग थर्स्ट" प्रकाशित हुए, जिनकी घटनाएँ तुर्कमेनिस्तान में एक सिंचाई नहर के निर्माण के दौरान घटित हुईं। लेखक पहले ही आध्यात्मिक प्यास बुझाने की बात कह चुका है।

बीस से अधिक वर्षों तक, ट्रिफोनोव ने एक खेल संवाददाता के रूप में काम किया, कई कहानियाँ लिखीं खेल विषय: "गेम्स एट ट्वाइलाइट", "एट द एंड ऑफ द सीज़न", फीचर फिल्मों और वृत्तचित्रों के लिए स्क्रिप्ट बनाई गईं।

"एक्सचेंज", "प्रारंभिक परिणाम", "लॉन्ग फेयरवेल", "अदर लाइफ" कहानियों ने तथाकथित "मॉस्को" या "शहरी" चक्र का गठन किया। उन्हें तुरंत रूसी साहित्य में एक अभूतपूर्व घटना कहा गया, क्योंकि ट्रिफोनोव ने रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों का वर्णन किया और उन्हें तत्कालीन बुद्धिजीवियों का नायक बना दिया। लेखक ने आलोचकों के हमलों का सामना किया जिन्होंने उन पर "छोटे विषयों" का आरोप लगाया। गौरवशाली कारनामों और श्रम उपलब्धियों के बारे में उस समय मौजूद किताबों की पृष्ठभूमि में विषय का चुनाव विशेष रूप से असामान्य था, जिनके नायक आदर्श रूप से सकारात्मक, उद्देश्यपूर्ण और अटल थे। कई आलोचकों को ऐसा लगा कि यह खतरनाक ईशनिंदा है कि लेखक ने कई बुद्धिजीवियों के नैतिक चरित्र में आंतरिक परिवर्तनों को प्रकट करने का साहस किया और उनकी आत्माओं में उच्च उद्देश्यों, ईमानदारी और शालीनता की कमी की ओर इशारा किया। कुल मिलाकर, ट्रिफ़ोनोव ने यह प्रश्न उठाया है कि बुद्धिमत्ता क्या है और क्या हमारे पास बुद्धिजीवी वर्ग है।

ट्रिफोनोव के कई नायक, औपचारिक रूप से, शिक्षा के आधार पर, बुद्धिजीवियों से संबंधित थे, आध्यात्मिक सुधार के मामले में कभी भी बुद्धिमान लोग नहीं बने। उनके पास डिप्लोमा हैं, समाज में वे सुसंस्कृत लोगों की भूमिका निभाते हैं, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में, घर पर, जहां दिखावा करने की कोई जरूरत नहीं है, उनकी आध्यात्मिक उदासीनता, लाभ की प्यास, कभी-कभी इच्छाशक्ति की आपराधिक कमी और नैतिक बेईमानी उजागर होती है। आत्म-चरित्र-चित्रण की तकनीक का उपयोग करते हुए, आंतरिक एकालाप में लेखक अपने पात्रों का असली सार दिखाता है: परिस्थितियों का विरोध करने में असमर्थता, किसी की राय का बचाव करना, आध्यात्मिक बहरापन या आक्रामक आत्मविश्वास। जैसे-जैसे हम कहानियों के पात्रों को जानते हैं, सोवियत लोगों की मनःस्थिति और बुद्धिजीवियों के नैतिक मानदंडों की एक सच्ची तस्वीर हमारे सामने उभरती है।

ट्रिफोनोव का गद्य विचारों और भावनाओं की उच्च सांद्रता, लेखन के एक प्रकार के "घनत्व" से प्रतिष्ठित है, जो लेखक को रोजमर्रा के प्रतीत होने वाले, यहां तक ​​​​कि सामान्य विषयों के पीछे की पंक्तियों के बीच बहुत कुछ कहने की अनुमति देता है।

द लॉन्ग गुडबाय में, एक युवा अभिनेत्री सोचती है कि क्या उसे खुद पर काबू पाते हुए एक प्रमुख नाटककार के साथ डेट पर जाना जारी रखना चाहिए। "प्रारंभिक परिणाम" में, अनुवादक गेन्नेडी सर्गेइविच को अपनी पत्नी और वयस्क बेटे को छोड़ने के अपराध की चेतना से पीड़ा होती है, जो लंबे समय से उसके लिए आध्यात्मिक अजनबी बन गए हैं। "एक्सचेंज" कहानी के इंजीनियर दिमित्रीव को, अपनी दबंग पत्नी के दबाव में, अपनी मां को उनके साथ "रहने" के लिए राजी करना पड़ा, जब डॉक्टरों ने उन्हें सूचित किया कि बुजुर्ग महिला को कैंसर है। माँ स्वयं कुछ न जानते हुए भी अपनी बहू की ओर से अचानक उत्पन्न हुई गरम भावनाओं से अत्यंत आश्चर्यचकित हो जाती है। यहां नैतिकता का पैमाना खाली पड़ी रहने की जगह है. ट्रिफोनोव पाठक से पूछता प्रतीत होता है: "आप क्या करेंगे?"

ट्रिफोनोव की रचनाएँ पाठकों को खुद पर कड़ी नजर रखने के लिए मजबूर करती हैं, उन्हें महत्वपूर्ण को सतही, क्षणिक से अलग करना सिखाती हैं और दिखाती हैं कि विवेक के नियमों की उपेक्षा के लिए प्रतिशोध कितना भारी हो सकता है।

• जॉन स्टीनबेक - प्रसिद्ध अमेरिकी लेखक, जिन्होंने एक समृद्ध रचनात्मक विरासत छोड़ी। अपने कार्यों में, उन्होंने अमेरिकी समाज की सामाजिक बुराइयों को उजागर किया, इसे नायकों की छवियों में गहरे मनोविज्ञान के साथ जोड़ा। 1962 में स्टीनबेक को सम्मानित किया गया नोबेल पुरस्कार"उनके यथार्थवादी और काव्यात्मक उपहार के लिए, सौम्य हास्य और गहरी सामाजिक दृष्टि के साथ।" जॉन स्टीनबेक आयरिश अप्रवासियों के परिवार से आते थे। उनकी माँ, एक शिक्षिका, ने अपने बेटे में साहित्य के प्रति प्रेम पैदा किया। स्टैनफोर्ड में प्रवेश करने पर [...]
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• साहित्यिक विरासतयह बड़ा नहीं है: कई पत्रकारीय लेख और लगभग 50 अनुवादित और 250 मूल कविताएँ, जिनमें से कुछ असफल भी हैं। लेकिन बाकी सब में दार्शनिक गीतकारिता के मोती हैं, जो विचार की गहराई, अभिव्यक्ति की शक्ति और संक्षिप्तता और प्रेरणा के दायरे में अमर और अप्राप्य हैं। टुटेचेव 1820-1830 के दशक में एक कवि के रूप में उभरे। उनके गीतों की उत्कृष्ट कृतियाँ इस समय की हैं: "इनसोम्निया", "समर इवनिंग", "विज़न", "द लास्ट कैटाक्लिसम", "हाउ द ओशन एनवेलप्स द ग्लोब", […]
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• जीवन में हम कितनी बार बिना सोचे-समझे दूसरों को चोट पहुँचाते हैं। एक दयालु शब्द, एक दयालु कार्य कितना बचा सकता है? शायद यही वह विचार था जिसे पस्टोव्स्की "वार्म ब्रेड" कहानी के माध्यम से पाठक तक पहुंचाना चाहते थे। कहानी का मुख्य पात्र, फिल्का, उपनाम "यू!", एक बहुत ही कठिन चरित्र वाला लड़का है। फिल्का अविश्वासी, अड़ियल और सभी के प्रति असभ्य है, यहाँ तक कि अपनी बूढ़ी दादी के प्रति भी। कुछ समय के लिए, वह अपनी अशिष्टता से दूर हो जाता है, लेकिन केवल तब तक जब तक लड़का एक घायल घोड़े को अपमानित नहीं करता, जो सभी का पसंदीदा है […]
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• एफ. एम. दोस्तोवस्की की कृतियों में कई रंग प्रतीक हैं। वे क्राइम एंड पनिशमेंट उपन्यास में अक्सर दिखाई देते हैं। यह रंग ही है जो कार्य में पात्रों की मनःस्थिति को समझने में मदद करता है। उपन्यास के पन्नों पर सबसे आम रंग पीला है। यह रस्कोलनिकोव और अन्य नायकों के कमरे में "पीला वॉलपेपर" है। अलीना इवानोव्ना से "पीली कट्सवेका"। सोन्या - " पीला टिकट" लुज़हिन के पास पीले पत्थर वाली एक अंगूठी है। पीला फर्नीचर, पीला चेहरा, पीला फ्रेम, चीनी भी पीली है. ऐसे रंग का अहसास [...]
• एल.एन. द्वारा महाकाव्य उपन्यास। टॉल्स्टॉय का "वॉर एंड पीस" एक ऐसा काम है जो न केवल इसमें वर्णित ऐतिहासिक घटनाओं की स्मारकीयता के लिए भव्य है, लेखक द्वारा गहराई से शोध किया गया है और कलात्मक रूप से एक तार्किक संपूर्ण में पुन: काम किया गया है, बल्कि ऐतिहासिक दोनों तरह की बनाई गई छवियों की विविधता भी है। और काल्पनिक. ऐतिहासिक पात्रों को चित्रित करने में, टॉल्स्टॉय एक लेखक से अधिक एक इतिहासकार थे; उन्होंने कहा: "जहां ऐतिहासिक व्यक्ति बोलते हैं और कार्य करते हैं, उन्होंने सामग्रियों का आविष्कार और उपयोग नहीं किया।" काल्पनिक पात्रों का वर्णन किया गया है […]
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• किंवदंती के अनुसार, मैगी के उपहार अनमोल धूप हैं जो तीन बुद्धिमान लोगों ने शिशु यीशु को भेंट की थी। उन्होंने पूर्व में एक तारा चमकता देखा और महसूस किया कि दुनिया के उद्धारकर्ता का जन्म हो चुका है। यहीं से क्रिसमस पर प्रियजनों को उपहार देने का रिवाज आया। ओ हेनरी की कहानी में, सब कुछ अलग तरह से होता है। “प्रति सप्ताह आठ डॉलर में एक सुसज्जित कमरा। स्थिति बिल्कुल स्पष्ट गरीबी की नहीं है, बल्कि स्पष्ट रूप से मूक गरीबी की है। नीचे, सामने वाले दरवाजे पर, एक लेटर बॉक्स है, जिसका स्लॉट नहीं हो सकता […]

ग्रामीण गद्य का विपरीत ध्रुव शहरी गद्य है। जिस तरह ग्रामीण इलाकों के बारे में लिखने वाला हर व्यक्ति ग्रामीण नहीं है, उसी तरह शहर के बारे में लिखने वाला हर व्यक्ति शहरी गद्य का प्रतिनिधि नहीं है। इसमें वे लेखक शामिल हैं जिन्होंने जीवन को गैर-अनुरूपतावाद के दृष्टिकोण से कवर किया है। विशिष्ट आंकड़े - यू. ट्रिफोनोव, ए.जी. बिटोव, वी. मकानिन, आर. किरीव, वी. ओर्लोव, ए. किम। यूरी ट्रिफोनोव (1925-1981) को शहरी गद्य का अनौपचारिक नेता माना जाता था। उनका जन्म मॉस्को में एक प्रमुख सैन्य नेता के परिवार में हुआ था, जो व्यक्तित्व पंथ (जीवनी संबंधी पुस्तक "रिफ्लेक्शन ऑफ द फायर") के वर्षों के दौरान दमित था। उसी समय, ट्रिफोनोव की माँ को भी लोगों के दुश्मन की पत्नी के रूप में दमित किया गया था। बचपन और किशोरावस्था में, लड़का बड़ा हुआ और उसका पालन-पोषण कठिन माहौल में हुआ। स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने एक विमान कारखाने में काम किया। वह साहित्यिक संस्थान में प्रवेश करने में सफल रहे, जहां उन्होंने फेडिन के सेमिनार में (1945-49) अध्ययन किया। उपन्यास "स्टूडेंट्स" (1950) को स्टालिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इसके बाद, ट्रिफोनोव को अपने इस शुरुआती उपन्यास पर बहुत शर्म आई, क्योंकि उस समय भी वह प्रचार में विश्वास करते थे और उन्होंने आधिकारिकता की भावना में एक किताब बनाई, जिसमें कॉस्मोपॉलिटन के खिलाफ तथाकथित संघर्ष के एपिसोड को दर्शाया गया था। वह एक रचनात्मक संकट का अनुभव करता है, लेकिन जल्द ही वह साठ के दशक की भावनाओं से भर जाता है, उसका विश्वदृष्टि बदल जाता है। ट्रिफोनोव ने "मॉस्को टेल्स" के चक्र के साथ एक गंभीर, विचारशील कलाकार के रूप में ध्यान आकर्षित किया: "एक्सचेंज" (1969), "प्रारंभिक परिणाम" (1970), "लॉन्ग फेयरवेल" (1971), "अदर लाइफ" (1975), " तटबंध पर घर।" यहां ट्रिफोनोव, कलात्मक रूप से एक व्यक्ति पर जीवन के रोजमर्रा के प्रवाह के प्रभाव की खोज कर रहा है (सैन्य गद्य के प्रतिनिधियों के विपरीत), जैसे कि अंदर से, स्वयं नायकों की आंखों के माध्यम से, उन कारणों और परिस्थितियों की जांच करता है जो पतन में योगदान करते हैं एक आम आदमी में बौद्धिकता - ब्रेझनेव काल की एक विशिष्ट प्रवृत्ति। ट्रिफोनोव के लेखक की लिखावट की विशिष्ट विशेषताएं उनकी पहली कहानी, "एक्सचेंज" में परिलक्षित होती हैं।
ट्रिफोनोव ने ई. हेमिंग्वे के महान प्रभाव को नोट किया: सब कुछ सादे पाठ में नहीं बताया गया है, उपपाठ की भूमिका महान है। लेखक मॉस्को की रोजमर्रा की जिंदगी के संकेतों को पुन: प्रस्तुत करता है और दिखाता है कि कैसे एक व्यक्ति जो समझौता के बाद समझौता करता है (जिसमें से अधिक से अधिक जमा होता है) अंततः हर किसी की तरह जीने के लिए एक अनुरूपवादी बनने के लिए मजबूर हो जाता है। यह दिमित्रीव के चरित्र का विकास है। उन्हें दो परिवारों के बीच रहते हुए दिखाया गया है: दिमित्रीव्स और लुक्यानोव्स (उनकी पत्नी के माता-पिता)। पहले अक्टूबर क्रांति में भाग लेने वाले हैं, दूसरे विशिष्ट परोपकारी हैं जो केवल जीवन के भौतिक पक्ष में रुचि रखते हैं। नायक, अपनी पत्नी के प्रभाव में, झिझकता है, और क्षुद्र, स्वार्थी, अधिग्रहणकारी मूल्यों के लिए सच्चे मूल्यों का आदान-प्रदान होता है। मुख्य पात्र के संबंध में, यह अपार्टमेंट के आदान-प्रदान से जुड़ी पंक्ति में स्पष्ट किया गया है। दिमित्रीव की माँ गंभीर रूप से बीमार है, और रहने की जगह बचाने के लिए उसे उसके साथ रहने की जरूरत है। लेकिन दिमित्रीव की मां और उनकी पत्नी ऐसे लोग हैं जो स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे के साथ खड़े नहीं हो सकते। सब कुछ वैसा ही हो रहा है जैसा लुक्यानोव्स चाहते थे। लेखक इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि दिमित्रीव के लिए आंतरिक पुनर्जन्म आसान नहीं था, उसने एक बुद्धिजीवी की विशेषताओं को बरकरार रखा, और उसे अपनी माँ की मृत्यु से बचने में कठिनाई हुई। इस प्रकार के बुद्धिजीवी, एक आम आदमी, एक अनुरूपवादी, एक उपभोक्ता में बदल जाने को ट्रिफोनोव के अन्य ग्रंथों में भी दर्शाया गया है। लेखक दर्शाता है कि समाज की भावना ही बदल गई है।
आधुनिकता के अलावा, ट्रिफोनोव इतिहास की ओर मुड़ते हैं और "अधीरता" उपन्यास लिखते हैं। उपन्यास "द ओल्ड मैन" में आधुनिक और ऐतिहासिक रेखाएँ भी एक साथ विलीन हो जाती हैं। डायक्रोनी के सिद्धांत का उपयोग किया जाता है, जैसा कि यू. बोंडारेव में किया गया है। उपन्यास ऐतिहासिक-क्रांतिकारी शोध और एक मनोवैज्ञानिक पारिवारिक उपन्यास की विशेषताओं को जोड़ता है। क्रांति के बारे में अध्यायों में, कार्रवाई बहुत तीव्र, तूफानी और गतिशील है। घटनाएँ एक के ऊपर एक स्तरित होती हैं, क्रांति की तुलना लावा के फूटने से की जाती है, जो कि जो हो रहा है उसकी सहजता का प्रतीक है। बोल्शेविकों को एक ओर, एक एंजाइम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो लावा के उबलने को सक्रिय करता है, और दूसरी ओर, प्रवाह को सही दिशा में निर्देशित करने की कोशिश करने वाले लोगों के रूप में। लेखक इस बात पर जोर देता है कि साम्यवाद को लोगों ने एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में नहीं, बल्कि एक नए धर्म के रूप में अपनाया था। और प्रत्येक धर्म एक पवित्र घटना है। क्रांति के अनेक समर्थकों का साम्यवाद के प्रति यही दृष्टिकोण था। इस क्षमता में, रूसी साम्यवाद ने दुर्लभ कट्टरता और असहिष्णुता दिखाई। यह इस तथ्य में व्यक्त किया गया था कि सभी "अविश्वासियों", यहां तक ​​कि प्रगतिशील लोगों को भी विधर्मी के रूप में वर्गीकृत किया गया था और निर्दयतापूर्वक नष्ट कर दिया गया था। ट्रिफोनोव दिखाता है कि सोवियत सत्ता के शुरुआती वर्षों में असहमति के खिलाफ लड़ाई कितनी क्रूर थी। सेना कमांडर मिगुलिन का भाग्य: एक व्यक्ति जो पहले गृह युद्ध के नायकों में से एक के रूप में सामने आया, लेकिन डीकोसैकाइजेशन की नीति का विरोध किया और उसे सोवियत सरकार का दुश्मन घोषित कर दिया गया और उसका दमन किया गया, हालांकि उसने सोवियत सरकार के लिए बहुत कुछ किया . ट्रिफोनोव द्वारा वैचारिक कट्टरता और असहिष्णुता को सोवियत समाज के अधिनायकवाद के लिए आवश्यक शर्तें माना जाता है। साम्यवाद की ओर आंदोलन के अमानवीय तरीकों, जिसके लाखों लोग शिकार बने, ने इसके विपरीत परिणाम दिया - निराशा: एक बात की पुष्टि की जाती है, लेकिन कुछ और हो रहा है। और पहले से ही 1970 के दशक में, क्रांति में एक पूर्व भागीदार, लेटुनोव, जिन्होंने मिगुलिन के पुनर्वास के लिए बहुत कुछ किया, समझ नहीं पा रहे हैं कि समाज में क्या हो रहा है: सामाजिक संशयवाद और सामाजिक उदासीनता इतनी मजबूत क्यों है, ज्यादातर लोगों ने वास्तव में विश्वास करना क्यों बंद कर दिया है साम्यवाद के आदर्श? यह स्थिति असामान्य मानी जाती है। यह दिखाया गया है कि समाज का जीवन मानो रुक गया हो, मानो कुछ हो ही नहीं रहा हो। ट्रिफोनोव ठहराव जैसी घटना का एक आलंकारिक समकक्ष देता है। और अगर मिगुलिन और लेटुनोव ने क्रांति के लिए लड़ाई लड़ी, तो लेटुनोव के वयस्क बच्चे एक घर के लिए लड़ रहे हैं जो एक छुट्टी वाले गांव में खाली हो गया है, और तब भी वे बिना किसी पहल के, सुस्ती से लड़ रहे हैं। जनता की भलाई की चिंता से पूरी तरह अलग होकर "फिलिस्तीनी खुशी" सामने आई।
लेटुनोव को अपने बच्चों के साथ समय बिताना खाली और निरर्थक लगता है। इस तथ्य के बारे में चेखव की उदासीनता कि जीवन उस तरह नहीं चल रहा है जैसा आप चाहते हैं, लेकिन पात्र नहीं जानते कि क्या करना है। एक बारीकियां: यदि चेखव के पात्र अभी भी भविष्य में विश्वास करते हैं और किसी दिन आकाश को हीरे में देखने की आशा रखते हैं, तो ट्रिफोनोव के पात्रों को ऐसी कोई आशा नहीं है। इस प्रकार, उपन्यास "द ओल्ड मैन" में ट्रिफोनोव ने अपने पहले के भ्रमों पर काबू पाया और ब्रेझनेव युग के समाज का सटीक सामाजिक निदान दिया। उन्होंने आध्यात्मिक और नैतिक रूप से बीमार समाज को उपचार की आवश्यकता दिखाई। "शुरुआत के लिए, सच्चाई।" (इतने वर्षों का सरकारी प्रचार पूर्णतया झूठा था।)
हम 1960 और 1970 के दशक के अंत में बनाई गई आंद्रेई बिटोव की कई कृतियों में ट्रिफोनोव की सुप्रसिद्ध प्रतिध्वनियाँ भी पाते हैं: उनकी वे कृतियाँ जिनमें व्यक्तित्व विनाश की समस्या सामने आती है। बिटोव का जन्म 1937 में लेनिनग्राद में हुआ था, उन्होंने कहानियों की किताबों से ध्यान आकर्षित किया, जिसमें उन्होंने मनोविज्ञान की सूक्ष्म महारत का प्रदर्शन किया। 1962 - 1976 - "फ्लाइंग मॉन्क्स" उपन्यास पर काम। बिटोव की अपनी परिभाषा के अनुसार, यह एक "बिंदुदार रेखा वाला उपन्यास" है। इस प्रकार, बिटोव इस बात पर जोर देते हैं कि कोई अभिन्न कालानुक्रमिक कथानक अनुक्रम नहीं है; केवल व्यक्तिगत एपिसोड प्रस्तुत किए जाते हैं, जो कथानक-पूर्ण कहानियों और उपन्यासों (अलग से मुद्रित) में दिए जाते हैं। लेखक नायक के विकास, उसके जीवन के क्षणों और भाग्य को समझने के लिए महत्वपूर्ण, निर्णायक बिंदुओं का चयन करता है। बिटोव उन नैतिक कानूनों में रुचि रखते हैं जो व्यक्ति और समाज के विकास के लिए सबसे अधिक और सबसे कम अनुकूल हैं। नायक के भाग्य के पीछे जीवन के अर्थ के बारे में लेखक के विचार हैं। बिटोव दिखाता है कि कैसे एक व्यक्ति जो इसे सजाने के लिए दुनिया में आया था, धीरे-धीरे उसका पतन हो जाता है और अपने आसपास के लोगों के लिए दुर्भाग्य का स्रोत बन जाता है। पहले भाग, "द डोर" में, हम एक अनाम लड़के से मिलते हैं, मुख्य पात्र, जो अभी तक एक व्यक्ति के रूप में पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है। नायक को प्यार में दिखाया गया है, यह पहला प्यार है, और बिटोव ने इस भावना को सूक्ष्मता से दोहराया है। वह स्पष्ट करते हैं कि प्यार में कई तरह के रंग शामिल होते हैं, जिसमें नफरत और इस नफरत के लिए खुद को कोसने की इच्छा भी शामिल है। लेखक एक अराजक आंतरिक एकालाप का उपयोग करता है। असामान्य बात यह है कि लड़का अपने से काफी बड़ी उम्र की महिला से प्यार करता है। हमारे सामने एक रोमांटिक, एक आदर्शवादी है, जो चाहे उसके आसपास कितने भी लोग हंसे, अपने प्यार के प्रति वफादार है। दरवाजे की छवि नायक और निवासियों के बीच एक विभाजन की तरह है। "पिछले दरवाजे" की नैतिकता से कोई भी चीज़ नायक के दृढ़ विश्वास को हिला नहीं पाती है, जो अपने आप में सर्वश्रेष्ठ नहीं छोड़ने वाला है। दूसरा अध्याय, "द गार्डन", नायक के बड़े होने के बारे में बताता है, उसे एलेक्सी नाम मिलता है, और उसकी आत्मा में धीरे-धीरे शुरू होने वाले विभाजन के बारे में बताता है। यह प्यार और अहंकार के बीच का विभाजन है, जो बिटोव दिखाता है, न केवल प्यार को दबाता है, बल्कि नायक के भाग्य को भी विकृत करता है। एलेक्सी, जो प्यार में है, भौतिक और रोजमर्रा की स्थितियों की परीक्षा पास नहीं करता है। उसके पास अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए कुछ भी नहीं है। सैद्धांतिक रूप से, आप अध्ययन कर सकते हैं और काम कर सकते हैं (वह एक छात्र है), लेकिन एलेक्सी को इसकी आदत नहीं है। वह इस बात का आदी है कि कोई उसका समर्थन करता है, वह शांति से पढ़ाई करता है, खुद पर ज्यादा दबाव नहीं डालता और हर शाम आसिया से मिलता है। लेकिन साल बीतते जाते हैं। आसिया उसकी इच्छाशक्ति की कमी को देखती है और समझती है कि इसका उसके लिए कुछ भी अंत नहीं हो सकता है। नायक की आत्मा में प्रेम और स्वार्थ के बीच संघर्ष चलता रहता है। लेकिन चाहे वह कितना भी कष्ट सह ले, फिर भी वह अपने अहंकार पर विजय नहीं पा सकता। नायक भलाई और आंतरिक आराम का त्याग नहीं करता है। कभी-कभी अलेक्सेई को ऐसा लगता है, बिटोव जोर देते हैं, कि वह एक गुप्त राजकुमार है, और उसके आस-पास कोई भी नहीं जानता है। "और अगर उन्हें पता होता, तो वे मेरे चारों ओर दौड़ पड़ते।" उपन्यास से यह स्पष्ट है कि प्रत्येक व्यक्ति का प्रेम उस व्यक्ति के समान ही होता है। सच्चे प्यार में, एक की आत्मा में दूसरे की मूर्खता शामिल होती है और इस तरह उसका विस्तार होता है। यदि ऐसा न हो तो आत्मा छोटी हो जाती है। बिटोव के नैतिक और दार्शनिक चिंतन से संकेत मिलता है कि आत्मा में सिर्फ एक नहीं, बल्कि कई आत्माएं हो सकती हैं। एलेक्सी के साथ ऐसा नहीं होता. अध्याय "द थर्ड स्टोरी" में हम एक वयस्क, यद्यपि युवा व्यक्ति, एलेक्सी मोनाखोव से मिलते हैं, जिसने कॉलेज से स्नातक किया है और एक अच्छी नौकरी करता है। उसकी आत्मा में पहले से ही बहुत अधिक संशय है, वह अपनी युवावस्था के आदर्शवाद की निंदा करता है। जब युवा भावनाएं दूर हो जाती हैं, तो बिटोव दिखाता है, नायक ऊब जाता है, और, पहले से ही शादी कर चुका है, वह एक के बाद एक महिला बदलता रहता है। "यह एक वास्तविक उपन्यास था, केवल वास्तविकता में, और पढ़ा नहीं गया" - आसिया के साथ कहानी के बारे में। नायक एक के बाद एक मानव जिंदगियों को तोड़ता है, लेकिन वह खुद भी ज्यादा खुश नहीं है। उसका जीवन खाली है, नीरस है। चौथा अध्याय "वन" कहानी है। अग्रभूमि में, बिटोव उस नैतिक मृत्यु को फिर से बनाता है जिसमें नायक आता है। लेखक इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि अलेक्सी मोनाखोव के जीवन की बाहरी रूपरेखा काफी समृद्ध है, लेकिन उसे लगता है कि वह बिना किसी अपवाद के उन सभी लोगों के प्रति उदासीन है जिनसे जीवन का सामना होता है। यह मानो यंत्रवत् अस्तित्व में है। ताशकंद की एक व्यापारिक यात्रा के दौरान, मोनाखोव गलती से अपनी जवानी के दोगुने, युवा कवि लिनेचका से मिलता है, और उससे बहुत ईर्ष्या करने लगता है, क्योंकि लिनेचका एक वास्तविक, पूर्ण जीवन जीता है। मोनाखोव अपने जीवन के बारे में अधिक गहराई से सोचने लगता है: “क्या मैं मर गया, या क्या? मैं किसी से प्यार क्यों नहीं करता?” नायक अपने पिता के साथ अपनी एक बातचीत को याद करता है: जंगल के बारे में उसके पिता की कहानी। मेरे पिता ने कहा, जंगल हम जमीन के ऊपर आंशिक रूप से ही देखते हैं, लेकिन जमीन के नीचे पेड़ अपनी जड़ों से एक-दूसरे से जुड़े होते हैं। मेरे पिता ने संकेत दिया कि जंगल मानव समुदाय का एक प्रोटोटाइप है, जहां हर चीज़ हर चीज़ से जुड़ी हुई है। और यदि एक व्यक्ति का पतन और क्षय होता है, तो इसका प्रभाव पूरे समाज पर पड़ता है। बिटोव एक व्यक्ति से खुद को एक पूरे के हिस्से के रूप में विकसित करने का आह्वान करता है, यह महसूस करने के लिए कि वह पृथ्वी पर अकेला नहीं है, कि दूसरों के साथ दयालुता और देखभाल के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, क्योंकि दुनिया में बहुत अधिक बुराई जमा हो गई है। . "जब एक संपूर्ण की चेतना उसमें प्रवेश करेगी... तब वह अपना वास्तविक स्वरूप बन जाएगा।" लेखक देश की स्थिति को बिल्कुल भी आदर्श नहीं बनाता है, न ही यह स्थिति लोगों पर क्या प्रभाव डालती है - यह अंततः पंगु बना देती है।
पुरानी पीढ़ी (ट्रिफोनोव, बिटोव) के प्रभाव में, शहरी गद्य में "चालीस साल के बच्चों की पीढ़ी" (आलोचक बोंडारेंको का शब्द) दिखाई देती है। प्रमुख प्रतिनिधियों- व्लादिमीर माकानिन, रुस्लान किरीव, अनातोली किम, व्लादिमीर ओर्लोव। व्लादिमीर माकानिन को "चालीस-वर्षीय" का अनौपचारिक नेता माना जाता है। वह 1970 के दशक को विकसित समाजवाद के युग के रूप में नहीं, बल्कि ठहराव के युग के रूप में चित्रित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। "फोर्टी इयर्स" ने "ठहराव" की कलात्मक खोज की। माकानिन तथाकथित "औसत व्यक्ति" के प्रकार में रुचि रखते हैं। मकानिन का औसत आदमी स्थिति का आदमी है। उसका व्यवहार सामाजिक स्थिति का संवेदनशील सूचक है। ऐसा लगता है कि यह किरदार पर्यावरण की नकल करता है। यह पिघलना का युग था - और चरित्र ने सच्ची खुशी के साथ सामान्य नारे दोहराए। अधिनायकवादी समय आ गया है - और चरित्र ने अदृश्य रूप से, धीरे-धीरे नए सिद्धांतों को आत्मसात कर लिया है। मकानिन के नायक की एक विशिष्ट विशेषता उसकी सामाजिक-भूमिका निश्चितता है (एक व्यक्ति अपनी पसंद में स्वतंत्र नहीं है), जो अक्सर शीर्षकों में परिलक्षित होता है। उनमें से एक है "द मैन ऑफ द रेटिन्यू"। उस काल के सोवियत समाज का एक विशिष्ट व्यक्ति, एक स्वैच्छिक दास। वह लगातार अपने वरिष्ठों के साथ कंधे से कंधा मिलाता है, यहां तक ​​कि सूटकेस ले जाने तक की सेवा के लिए तैयार रहता है। दासता चरित्र में खुशी और खुशी लाती है, क्योंकि व्यक्ति खुद को अपने वरिष्ठों के करीब मानता है, वह वास्तव में इसे पसंद करता है और इससे प्रसन्न होता है। जब बॉस नायक को खुद से अलग कर देता है, तो यह नैतिक दास के लिए एक वास्तविक त्रासदी है।
मकानिन का एक अन्य प्रकार "भागने वाला नागरिक" है, जो अपने कार्यों की जिम्मेदारी से वंचित है। प्रत्येक नए शहर में नायक को एक नई महिला मिलती है और वह बच्चे के जन्म तक उसके खर्च पर रहता है। पूरे देश में, वह अपनी पत्नियों, बच्चों, ज़िम्मेदारियों और अंततः, उस सर्वोत्तम चीज़ से दूर भागता है जो स्वभाव से उसमें निहित थी। "एंटी-लीडर" कहानी भी ध्यान आकर्षित करती है। हम ब्रेझनेव युग की नकारात्मक निर्देशित ऊर्जा विशेषता वाले एक प्रकार के व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं। समाज में बहुत कुछ दबा दिया गया है, विवश कर दिया गया है, और विरोध की ऊर्जा एक व्यक्ति में उबलती है, और एक दिन निम्न, झगड़ालू स्तर पर भड़क उठती है। नेता-विरोधी विवाद करने वाले का पर्याय है।
हालाँकि, 1970 के दशक में, लोगों के जीवन में अधिक से अधिक लोग दिखाई देने लगे, जिनमें से प्रत्येक को "कुछ भी नहीं" कहा जा सकता था। मकानिन की रचनात्मक शैली बदल रही है। वह समाज में प्रचलित भावनाओं को प्रकट करने के लिए प्रतीकवाद और आदर्शवाद का उपयोग करना शुरू कर देता है। कहानी "अलोन एंड अलोन" ध्यान आकर्षित करती है, जहां सोवियत समाज के लिए असामान्य अकेलेपन की समस्या को उठाया गया है। संचार की कमी, जिसके बारे में पश्चिमी लेखकों ने पहले भी बात करना शुरू किया था, यूएसएसआर में भी आई। समस्या माकानिन को स्वयं भ्रमित करती है, वह इस पर कोई उत्तर नहीं देता है कि इसे कैसे दूर किया जाए।
एक अन्य आदर्श "स्ट्रैगलर" है, एक ऐसा व्यक्ति जो थॉ सपनों और आशाओं के साथ जीना जारी रखता है जिसमें से अधिकांश पहले ही विश्वास खो चुके हैं। वे उसे एक मूर्ख के रूप में देखते हैं जो कुछ नहीं समझता। एक व्यक्ति ईमानदारी से समाज के लिए अच्छा चाहता है, लेकिन वह वास्तविकता के लिए पर्याप्त नहीं है।
शीर्षक "नुकसान" प्रतीकात्मक है: यह किसी की जड़ों के नुकसान के बारे में है, जो एक व्यक्ति को जीवन में सच्चे आध्यात्मिक समर्थन से वंचित करता है। जब नायक बूढ़ा हो गया तभी उसे अचानक एहसास हुआ कि उसका कोई करीबी नहीं है, क्योंकि उसने खुद कभी भी दूसरे लोगों के करीब आने के लिए कुछ नहीं किया था। नायक स्वयं की निंदा करता है और यह समझने की कोशिश करता है कि किस स्तर पर अहंकारवाद ने उस पर कब्ज़ा कर लिया। उसे डर है कि उसकी कब्र पर कभी कोई नहीं आएगा. माकानिन स्पष्ट रूप से मेल-मिलाप के आदर्श का आह्वान करते हैं।
रुस्लान किरीव का उपन्यास "विजेता" (1984) दिलचस्प है। एक प्रकार का उभयलिंगी नायक प्रकट होता है। एक उभयलिंगी नायक वह व्यक्ति होता है जो अच्छे और बुरे के बीच "झूलता" है। वह कोई बदमाश या दुष्ट नहीं है, परंतु वह नैतिक सिद्धांतों पर स्थिर रहने वाला व्यक्ति भी नहीं है। परिस्थितियों के अनुसार नायक अच्छा या बुरा कर सकता है। लेखक स्वयं लोगों पर बहुत उच्च नैतिक मांग करता है और एक ऐसे चरित्र (स्टानिस्लाव रयाबोव) को सामने लाता है जिसने ठहराव की स्थिति में भी नैतिक व्यक्तित्व के गुणों को बरकरार रखा है। लेकिन, लेखक बताते हैं, उन्हें संरक्षित करने के लिए भारी प्रयासों की आवश्यकता है। नायक को अपने वरिष्ठों से अनैतिक प्रकृति के प्रस्ताव मिलते हैं। रयाबोव एक कठिन स्थिति में है, लेकिन आंतरिक संघर्ष सकारात्मक परिणाम देता है। स्टानिस्लाव रयाबोव ने अपनी आत्मा में कायरता, कायरता और अनुरूपता से खुद को हराया।
लेखक के रूप में किरीव और माकानिन दोनों पारंपरिक यथार्थवाद के ढांचे के भीतर रहते हैं, हालांकि वे गद्य में नए पात्रों और प्रकारों को पेश करते हैं। अनातोली किम का उपन्यास "स्क्विरल" अजीब यथार्थवाद की परंपरा में लिखा गया था। किम वेयरवुल्स को सामने लाता है, उन्हें या तो इंसानों या जानवरों (एक पिशाच, एक महान डेन, एक जंगली सूअर, एक बंदर) के रूप में प्रस्तुत करता है: यह "पशु" परिवर्तन पात्रों का असली सार दिखाता है। ऐसा प्रतीत होता है कि किम की छवि एक अधिनायकवादी शासन द्वारा विमान में खींचे गए "द्वि-आयामी" लोगों की है। उपन्यास "स्क्विरल" की काल्पनिक दुनिया में एक व्यक्ति का जानवर में पुनर्जन्म और रिवर्स कायापलट दोनों संभव हैं।
कहानी के केंद्र में एक गिलहरी आदमी की छवि है। एक ओर, गिलहरी एक हानिरहित प्राणी है। लेकिन, दूसरी ओर, उसमें पशु लक्षण भी हैं। काम का नायक हर समय, एक पहिये में गिलहरी की तरह, बेकार खाली मामलों में घूमता है जो उसे खुशी नहीं देता है और समाज को लाभ पहुंचाता है। गिलहरी आदमी इस बात से बहुत चिंतित है कि वह एक पूर्ण विकसित व्यक्ति नहीं है। लेखक एक पारंपरिक तकनीक का सहारा लेता है जब गिलहरी आदमी अपने सबसे अच्छे दोस्तों, पूर्व कला विद्यालय के सहपाठियों, प्रतिभाशाली युवा मित्या अकुटिन, ज़ोरा अज़नौरियन और इनोकेंटी ल्यूपेटिन के भाग्य पर "कोशिश" करता है। लेखक उनमें से प्रत्येक की रचनात्मक शैली, प्रत्येक के भाग्य का विस्तार से वर्णन करता है, जैसे कि उनमें पुनर्जन्म हो रहा हो। तीनों का भाग्य दुखद है. एक को सीधे मार दिया गया, दूसरे को सामूहिक दंगों में मार दिया गया, तीसरा निराशाजनक ग्रामीण जंगल की स्थितियों में पागल हो गया। गिलहरी आदमी अपने दोस्तों की तरह बनना चाहता है, लेकिन वह कभी भी अपनी अनुरूपता पर काबू नहीं पाता है, उसे डर होता है कि वही भाग्य उसका इंतजार कर रहा है। लेकिन, किम कहते हैं, अभी भी असली लोग हैं। "लेकिन मेरे लिए," नायक कहता है, "ऐसा कुछ भी नहीं दिया गया है।" जीवन के समूह की छवि: किम के अनुसार, इसमें उन लोगों की आवाज़ें शामिल हैं जिन्होंने मानवता के लिए बहुत कुछ किया है और मृत्यु के बाद भी दुनिया की नियति को प्रभावित करना जारी रखा है। यदि कोई व्यक्ति अपना संतुलन खो चुका है, तो किम इस गायन मंडली को सुनने और इसमें शामिल होने का प्रयास करने का सुझाव देता है। इस मामले में, व्यक्ति के पीछे एक बड़ी शक्ति होगी, जो उसे अपने पैरों पर खड़े रहने और एक सच्चा इंसान बनने में मदद करेगी।
"स्क्विरल्स" की कल्पना पशुवत प्रकृति की है। व्लादिमीर ओरलोव के उपन्यास "द वायलिस्ट डेनिलोव" में, लेखक नैतिक समस्याओं को हल करने के लिए कल्पना की ओर भी जाता है, लेकिन एक विशिष्ट रूपांतरित बाइबिल पौराणिक कथा का उपयोग करता है। वह दो दुनियाओं को फिर से बनाता है: 1970-80 के दशक की वास्तविक दुनिया और "दूसरी दुनिया" (या "नौ क्षेत्र"), जो बुराई की आत्माओं द्वारा बसाई गई है और सांसारिक समाज के सभी दोषों को एक केंद्रित रूप में दर्शाती है। "दूसरी दुनिया" की छवि में, लेखक झूठी सच्चाइयों पर आधारित सोच की आवश्यक रूप से थोपी गई हठधर्मिता को दर्शाता है; नौकरशाही संरचना; सामाजिक असमानता; निंदा की प्रणाली की निंदा करता है, जो स्टालिन के बाद के समय में पूरी तरह से गायब नहीं हुई थी। "दूसरी दुनिया" में बुराई आदर्श है, और "दूसरी दुनिया" में राक्षसों की युवा पीढ़ी आदर्श के रूप में बुराई के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करती है। "द अदर वर्ल्ड" एक अधिनायकवादी समाज के एक कलात्मक मॉडल के रूप में प्रकट होता है। स्वाभाविक रूप से, अधिनायकवाद पृथ्वी सहित सभी ग्रहों पर जीवन के सभी क्षेत्रों को अपने अधीन करना चाहता है। इस मिशन के साथ डेनिलोव को पृथ्वी पर भेजा गया था। पृथ्वी पर पहुँचकर, वह सबसे पहले सौंदर्य (संगीत) की अभिव्यक्तियों का सामना करता है और स्वयं एक संगीतकार और संगीतकार, अभिनव संगीत का लेखक बन जाता है। शहरी गद्य के अन्य प्रतिनिधि अपने उपन्यासों में जो दिखाते हैं, लेखक उसके विपरीत दर्शाता है: डेनिलोव की आत्मा में अच्छाई की अभिव्यक्तियाँ धीरे-धीरे कैसे बढ़ती हैं। निःसंदेह, डेनिलोव प्राकृतिक बुराई से छुटकारा नहीं पा सकता। लेकिन वह बुराई की अभिव्यक्तियों की नकल करना सीखता है और धीरे-धीरे एक इंसान, एक नैतिक प्राणी बन जाता है। उस पर संदेह किया गया और उसे रिपोर्ट करने के लिए अगली दुनिया में बुलाया गया। वायलिन वादक डेनिलोव डरते हैं। एक प्रकार की पूछताछ के दौरान, जब वे लगभग उसके माध्यम से चमकते हैं, वायलिन वादक डेनिलोव, ताकि उसके वास्तविक अच्छे सार को न पहचान सकें, संगीत द्वारा "परिरक्षित" किया जाता है। अंत में उसकी निंदा नहीं की जाती, बल्कि कड़ी चेतावनी दी जाती है। ओर्लोव का नायक इन शर्तों को स्वीकार करता है, क्योंकि उसे उम्मीद है कि वह "दूसरी दुनिया" की अधिनायकवादी व्यवस्था को मूर्ख बनाने में सक्षम होगा। सुन्दर और उदात्त को त्यागने का उसके मन में कोई विचार नहीं है।"वायलिस्ट डेनिलोव" "द मास्टर एंड मार्गारीटा" के प्रभाव में लिखा गया था।
यदि हम शहरी गद्य की तुलना ग्रामीण गद्य से करते हैं, तो यह स्पष्ट है कि यह न केवल सामग्री और इसकी व्याख्या की प्रकृति में भिन्न है, बल्कि कलात्मक नवाचारों के अधिक सक्रिय उपयोग में भी भिन्न है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ये रचनाएँ बहुत लोकप्रिय हुईं और लेखकों को प्रसिद्धि दिलाई।

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शारविन एंड्री व्लादिमीरोविच। 70-80 के दशक का शहरी गद्य। XX सदी : डिस. ... डॉ फिलोल। विज्ञान: 10.01.01 ब्रांस्क, 2001 485 पी। आरएसएल ओडी, 71:02-10/165-5

परिचय

अध्याय 1। शहरी गद्य की विशिष्टताएँ 23

एल.1. शहरी गद्य को उजागर करने के सिद्धांत 23

1.2. 70-80 के दशक की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के संदर्भ में शहर और गांव की विश्व छवियां 47

1.3. साहित्य और शहरी गद्य की सेंट पीटर्सबर्ग-मॉस्को लाइन में घर के कालक्रम और छवि-प्रतीक 108

1.4. ए. बिटोव, वाई. ट्रिफोनोव, वी. मकानिन, वी. पिएत्सुख, एल. पेत्रुशेव्स्काया 155 के कार्यों में शहर की विशिष्ट विशेषताएं

1.5. ए. बिटोव, वाई. ट्रिफोनोव, वी. माकानिन, वी. पिएत्सुख, एल. पेत्रुशेव्स्काया 177 की कहानियों, उपन्यासों और उपन्यासों में शहर के चित्र-प्रतीक

अध्याय दो। "शहरी गद्य" में वास्तविकता में महारत हासिल करने की विशेषताएं 199

2.1 ए. बिटोव, वाई. ट्रिफोनोव, वी. मकानिन, एल. पेत्रुशेव्स्काया, वी. पिएत्सुख 202 के कार्यों में "आवास मुद्दा"

2.2 70-80 के दशक के शहरी गद्य में "एक और जीवन" का मूल भाव 230

2.3. भागने का मकसद - ए. बिटोव, वाई. ट्रिफोनोव, वी. मकानिन, एल. पेत्रुशेव्स्काया, वी. पिएत्सुखा 264 की कहानियों, उपन्यासों में "पलायन"

2.4. लोगों पर शहर के प्रभाव का मकसद 291

अध्याय 3। शहरी गद्य में व्यक्तित्व की अवधारणा 332

3.1. 19वीं-20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में नायक-नागरिक 332

3.2. यू. ट्रिफोनोव, ए. बिटोव, वी. मकानिन, वी. पिएत्सुख, एल. पेत्रुशेव्स्काया 366 के कार्यों में बाहरी लोगों की अवधारणा

3.3. शहरी गद्य: मनुष्य में आदर्श की खोज 389

3.4. महिलाओं की छवियाँशहरी गद्य में 417

निष्कर्ष 436

साहित्य 443

कार्य का परिचय

शहर एक पारंपरिक पृष्ठभूमि, एक विशिष्ट ऐतिहासिक और राष्ट्रीय स्वाद और मौजूदा जीवन स्थितियों के रूप में प्राचीन काल से साहित्य में दिखाई देता रहा है। मिस्र, बेबीलोनियाई-असीरियन, ग्रीक और रोमन मिथकों को याद करना पर्याप्त है। पुराने नियम में, कैन और हाम के वंशज, जिन्हें नूह (निम्रोद, असुर) ने शाप दिया था, का नाम पहले शहर निर्माताओं में लिया गया है। बेबीलोन की स्थापना के समय (सर्वशक्तिमान के बराबर स्वर्ग तक एक मीनार बनाने की इसके निवासियों की महत्वाकांक्षा और इच्छा के लिए), सदोम और अमोरा को दुष्ट और पापी करार दिया गया था। भविष्यवक्ताओं ईजेकील और यिर्मयाह की किताबें प्रकृति की ईश्वर-निर्देशित तात्विक शक्तियों - आग, भूकंप, बाढ़ - द्वारा नष्ट हो रहे शहरों की तस्वीरें चित्रित करती हैं। कोई सही ढंग से कह सकता है कि डी. बोकाशियो की लघु कहानियों के प्रसिद्ध संग्रह "द डिकैमेरॉन" से शुरू होने वाली विश्व उत्कृष्ट कृतियों सहित बड़ी संख्या में कार्यों की उपस्थिति के लिए शहर एक अनिवार्य और अपरिहार्य स्थिति थी। शहरी सभ्यता का प्रत्यक्ष उत्पाद ओ. बाल्ज़ैक द्वारा "पेरे गोरीओट", और चार्ल्स डिकेंस द्वारा "डेविड कॉपरफील्ड", और एफ. दोस्तोवस्की द्वारा "द इडियट", और थॉमस मान द्वारा "बुडेनब्रुक्स", और ए द्वारा "द प्लेग" था। कैमस, और "पीटर्सबर्ग" ए. बेली, और डॉस पासोस द्वारा "मैनहट्टन", आदि। शोधकर्ता भी इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं कर सके. एक संपूर्ण वैज्ञानिक दिशा सामने आई है जो कला के कार्यों में शहर के चित्रण की विशेषताओं का विश्लेषण करती है। यह विशेषता है कि शहर और साहित्य की समस्या विभिन्न ऐतिहासिक काल में और विभिन्न शोधकर्ताओं द्वारा परस्पर अनन्य अर्थ से भरी हुई है।

इस प्रकार, प्राचीन साहित्य के कई कार्यों का वैचारिक अभिविन्यास (एक विशिष्ट उदाहरण सोफोकल्स द्वारा "एंटीगोन" है) को वैज्ञानिकों द्वारा सभ्यता के विकास में एक चरण के रूप में माना जाता है: कबीले और आदिवासी संबंधों से शहर के कानूनों में संक्रमण- राज्य. पश्चिमी यूरोपीय मध्ययुगीन संस्कृति के संबंध में, मध्ययुगीनवादी सक्रिय रूप से "शहरी साहित्य" शब्द का उपयोग करते हैं।

वैज्ञानिक फ्रांसीसी और जर्मन साहित्य में "अशुद्धियों के बिना, शुद्ध रूप में वर्ग साहित्य" के "ऐतिहासिक रूप से छोटी अवधि में विकास" पर प्रकाश डालते हैं। "वर्ग आधार पर राष्ट्रीय साहित्य का विभाजन "महलों का साहित्य", यानी दरबारी, "मठों का साहित्य", यानी लिपिकीय और "शहरों का साहित्य", तीसरी संपत्ति का साहित्य (मिखाइलोव 1986, ओचेरेटिन 1993, सिदोरोवा 1953) में दिखाई देता है। , स्मिरनोव 1947, आदि) "यह लगभग "बाँझ", एक दूसरे से लगभग पूरी तरह से अलग, उनके सांस्कृतिक केंद्रों में उनके छोटे से सुनहरे दिनों के दौरान वर्ग साहित्य का विकास उनमें से प्रत्येक का "बेहतरीन घंटा" था, वह अवधि जब वे सामने आए अपनी सबसे ज्वलंत, शुद्धतम और सबसे विशिष्ट अभिव्यक्तियों में, यू.वी. लिखते हैं, दुनिया की सन्निहित तस्वीर लिपिकीय और दरबारी कविता और गद्य के प्रतिरूप के रूप में कार्य करती है।

बेशक, यह पहलू मुख्य रूप से समाजशास्त्रीय अनुसंधान के क्षेत्र से संबंधित है। परंपरागत रूप से, सांस्कृतिक और साहित्यिक विद्वानों के अधिकांश कार्यों में शहर को समाजशास्त्र के एक निश्चित विषय क्षेत्र के रूप में माना जाता है, जो साहित्यिक पाठ के आधार पर शब्दार्थ सामग्री को प्रकट करता है। शहर, गाँव, राष्ट्र, "मिट्टी", आदि। - ये सामाजिक संरचना के मुख्य नोड हैं, और कला का एक काम मूल्य-मानक प्रणालियों और वैचारिक योजनाओं के विषयगतकरण के स्तर पर संस्कृति के संदर्भ में उन्हें "पहचानता" है। इन पदों से, शोधकर्ताओं ने लंबे समय से नोट किया है कि लेखकों की रचनात्मकता को मानव विकास के कृषि (कृषि) या शहरी (शहरी) चैनल के ढांचे के भीतर कामकाज के दृष्टिकोण से माना जा सकता है। इस प्रकार, N.A. Nekrasov, L.N. साथ

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शहरी सभ्यता के विकास के साथ, गाँव की दुनिया की छवि बनाने वाले तत्व (पृथ्वी, आकाश, क्षेत्र, चीजें, घर, श्रम, मृत्यु, समय, स्थान, आदि की छवि) कुछ परिवर्तन और परिवर्तन से गुजरते हैं। यह उन लेखकों के कार्यों में संगत कलात्मक अवतार पाता है जो शहरी परिवेश की विशेषताओं के माध्यम से वास्तविकता को समझने का प्रयास करते हैं। संस्कृति की शहरी शाखा को कृषि और कृषि विश्वदृष्टि से अलग करने की प्रक्रिया पर एम.एम. बख्तिन और ए.या. गुरेविच के कार्यों में विचार किया गया था। "द वर्क ऑफ फ्रांकोइस रबेलिस एंड द फोक कल्चर ऑफ द मिडल एज एंड द रेनेसां" पुस्तक में लेखक भूमि की लोक-किसान छवि के शहर की छवि में परिवर्तन को नोट करता है। एम.एम. बख्तिन के अनुसार, यह "शरीर और चीजों को अलग करने" से निर्धारित होता है, "जन्म देने वाली पृथ्वी की एकता और राष्ट्रव्यापी बढ़ती और हमेशा नवीनीकृत होने वाली संस्था से, जिसके साथ वे लोक संस्कृति में जुड़े हुए थे" (बख्तिन 1990: 30) ). परिणामस्वरूप, "शरीर और चीजें" व्यक्तिपरक, भौतिक-मूल्य अर्थ के अनुप्रयोग के "वस्तुओं", "विषयों" की छवियों में बदल जाती हैं, जिसका अर्थ है एक शहरी (सार्वजनिक-बाहरी) विश्व छवि का निर्माण। दूसरे शब्दों में, साहित्यिक आलोचक इस बात पर जोर देते हैं कि संस्कृति की शहरी शाखा गैर-उपयोगितावादी और गैर-उत्पादक के विपरीत व्यावहारिक गतिविधि लय पर केंद्रित है। ए.या. गुरेविच समय की शहरी छवि के निर्माण की शुरुआत को भौतिक-मूल्य, श्रम अर्थ के साथ "क्रोनोस के ठोस संवेदी खोल" को भरने से जोड़ता है। ("एक यूरोपीय शहर में, इतिहास में पहली बार, जीवन से शुद्ध रूप में समय का "अलगाव" शुरू हुआ, जिसकी घटनाएं माप के अधीन हैं" (गुरेविच 1984: 163)। शोधकर्ता इस प्रक्रिया का श्रेय देते हैं मध्य युग का अंत। इसके बाद, संस्कृति की कृषि-कृषि और शहरी शाखाओं का एक वैश्विक सीमांकन हुआ, जो कथा साहित्य के कार्यों में परिलक्षित होता है। हालाँकि, शोध प्रबंध में समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण निर्णायक नहीं है, यह मुख्य रूप से मूल है

काव्यशास्त्र की समस्याओं की ओर ले जाने वाला एक पद्धतिगत आधार।

रूसी साहित्यिक आलोचना में, शहर-साहित्य की समस्या में रुचि 19वीं शताब्दी में पैदा हुई (एफ. ग्लिंका द्वारा निबंध "सिटी एंड विलेज", वी. बेलिंस्की, ए. ग्रिगोरिएव, आदि के लेख)। लेखकों की कुछ जीवन सामग्री की पसंद, एक या दूसरे प्रकार के चरित्र के प्रति उनका आकर्षण और संघर्षों की एक प्रणाली के अलावा, अलग-अलग लेखों में शब्दकारों ने एक शहर या गाँव की छवि में वास्तविकता को समझने की बारीकियों की पुष्टि की। इस बात पर ज़ोर देना बहुत ज़रूरी है कि 19वीं सदी में ही, गाँव-शहर की तुलना व्यक्तित्व और स्थानिक-लौकिक निर्देशांक की दो अलग-अलग अवधारणाओं के रूप में की जाने लगी।

बयान 19वीं सदी के लेखकसदियाँ शैली मॉडलों में एक विभाजन रेखा खींचती हैं। इस प्रकार, ए. ग्रिगोरिएव "विशेष सेंट पीटर्सबर्ग साहित्य" (ग्रिगोरिएव 1988:5) के बारे में लिखते हैं, शैली-परिभाषित शब्द के रूप में "पीटर्सबर्ग" शब्द अन्य कलाकारों के कार्यों को सौंपा गया है: "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" ("पीटर्सबर्ग टेल") ) ए.एस. पुश्किन द्वारा; एन.वी. गोगोल द्वारा "पीटर्सबर्ग टेल्स"; एफ.एम. दोस्तोवस्की, आदि द्वारा "डबल" ("पीटर्सबर्ग कविता")। यह परंपरा 20वीं सदी के 90 के दशक तक जारी रही।

एफ.एम. दोस्तोवस्की रूसी इतिहास में "विशेष सेंट पीटर्सबर्ग काल" का प्रश्न भी उठाते हैं। लेखक के अनुसार इसकी उत्पत्ति, पीटर द ग्रेट के सुधारों से शुरू होती है, इसका तार्किक निष्कर्ष राज्य-नौकरशाही राजशाही है, जिसने देश को विकास के पश्चिमी यूरोपीय पथ पर बदल दिया। परिणाम यह हुआ कि सुधारों को स्वीकार न करने वाले लोगों और शासक अभिजात वर्ग के बीच खाई गहरी हो गई; समाज में बढ़ती उदासीनता, निष्क्रियता; लोगों के रूस आदि पर उच्च रूस के विचारों का सरलीकरण।

20वीं सदी की शुरुआत में, डी.एस. मेरेज़कोवस्की ("एल. टॉल्स्टॉय और दोस्तोवस्की का जीवन और कार्य"), वी. ब्रायसोव ("शहर के एक कवि के रूप में नेक्रासोव"), ए. बेली ("द मास्टरी ऑफ़ गोगोल" ) शहरी-साहित्य की समस्या की ओर मुड़ गया। अपनी पुस्तक में, प्रतीकवादी आलोचक ने "युद्ध और शांति" और "अपराध और सजा" उपन्यासों के लेखकों की तुलना न केवल "मांस के दिव्यदर्शी" और "आत्मा के दिव्यदर्शी" के रूप में की है।

हा", बल्कि विभिन्न प्रकार की संस्कृति से संबंधित कलाकारों के रूप में भी: कृषि और उभरते शहरी।

डी.एस. मेरेज़कोवस्की के बाद, वी. ब्रायसोव और उनके बाद ए. बेली ने 19वीं सदी के कई लेखकों के बीच सेंट पीटर्सबर्ग की छवि में वास्तविकता की धारणा की बारीकियों का खुलासा किया। लेख "शहर के एक कवि के रूप में नेक्रासोव" (1912), प्रतीकवाद के संस्थापकों में से एक ने उत्तरी राजधानी को समर्पित गीतों के शहरी चरित्र को नोट किया है, "प्रतिबिंब एट द मेन एंट्रेंस", "मौसम के बारे में" के लेखक ”। सबसे पहले, यह वी. ब्रायसोव के अनुसार, सेंट पीटर्सबर्ग विषय के अपवर्तन में परिलक्षित हुआ था सामाजिक पहलू(गरीब शहरवासियों का जीवन) और कवि के भाषण की शहरी संरचना में, "जल्दबाजी, तेज, हमारे युग की विशेषता" (ब्रायसोव 1973-1975: खंड 6:184)। यह दृष्टिकोण आकस्मिक नहीं था: अपने लेखों में, लेखक बार-बार बौडेलेयर और वेरहेरेन की कविता को शहरी बताते हैं। ए बेली ने "पीटर्सबर्ग टेल्स" के लेखक के काम पर समान जोर दिया। अपनी पुस्तक "द मास्टरी ऑफ गोगोल" (1934) में, उन्होंने 19वीं सदी के साहित्य के क्लासिक को शहरी साहित्य का संस्थापक कहा है। ए. बेली शहर के बारे में गोगोल के दृष्टिकोण की विशेषताओं के बारे में लिखते हैं, जो उन्हें भविष्यवादियों और अवंत-गार्डे कलाकारों के करीब लाता है। संपर्क के बिंदु छवि स्तरों के बदलाव, प्रकृति की धारणा के शहरी पथ में हैं। ए बेली कहते हैं, "शहरीवादियों और रचनावादियों के लिए, तंत्र की ओर एक मोड़ विशिष्ट है, प्रकृति से दूर एक मोड़। "गोगोल, शहरी पथभ्रष्टता में, प्रकृति को त्याग देता है, जिसके साथ वह प्यार करता है ..." (बेली 1934: 310).

इन कार्यों में, साहित्यिक कलाकार "लेखक और शहर" विषय के दृष्टिकोण को रेखांकित कर रहे थे। "द सोल ऑफ पीटर्सबर्ग" (1922), "दोस्तोव्स्की पीटर्सबर्ग" (1923), "ट्रू" पुस्तकों के लेखक एन.पी. एंटसिफेरोव ”, इस क्षेत्र में अग्रणी और सेंट पीटर्सबर्ग के मिथक के रूप में पहचाना जा सकता है" (1924)। अपने कार्यों में, वैज्ञानिक ने अनुसंधान के दो सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को तैयार किया और व्यवहार में लागू किया: गद्य लेखकों और कवियों के कार्यों में शहर की छवि की पहचान करना और कार्यों के ग्रंथों में शहरी पर्यावरण के प्रतिबिंब का विश्लेषण करना। "द सोल ऑफ़ सेंट पीटर्सबर्ग" पुस्तक में

एन.पी. एंटसिफ़ेरोव ने "शहर की छवि के विकास के चरणों" की रूपरेखा तैयार की है, जो सुमारोकोव से शुरू होकर ए. ब्लोक, ए. अख्मातोवा, वी. मायाकोवस्की (एंट्सिफ़ेरोव 1991: 48) पर समाप्त होता है। वैज्ञानिक की पुस्तकों में, "लेखक और शहर" विषय के पहलुओं को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया था, जिससे साहित्यिक आलोचना में उनका और विकास हुआ। सबसे महत्वपूर्ण में से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए: अन्य शहरों के साथ सेंट पीटर्सबर्ग का सहसंबंध; तत्वों के साथ मानव रचना के संघर्ष का मकसद, प्राकृतिक शक्तियों के हमले के तहत शहर की मौत के मकसद में विकसित होना; उत्तरी राजधानी की चारित्रिक विशेषताओं पर प्रकाश डालना (जानबूझकर, अमूर्तता, त्रासदी, मृगतृष्णा, विलक्षणता, द्वंद्व); परिदृश्य, परिदृश्य और वास्तुशिल्प ढांचे का विवरण; नेवा पर शहर के चित्रण में निरंतरता और परंपराएँ; कांस्य घुड़सवार की छवि-प्रतीक का विकास; "सेंट पीटर्सबर्ग" मिथक, आदि।

एन.पी. एंटसिफ़ेरोव के लिए, शहर की "तरल", "रचनात्मक रूप से परिवर्तनशील" छवि सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में कार्यों की एकता और "विकास की विशेष लय" निर्धारित करती है। वैज्ञानिक का दृष्टिकोण कई मायनों में संरचनात्मक-लाक्षणिक स्कूल के सिद्धांतों का अनुमान लगाता है, लेकिन यह "सेंट पीटर्सबर्ग पाठ" के विचार के लिए पर्याप्त नहीं है। यह ध्यान में रखते हुए कि एन.पी. एंटसिफ़ेरोव XYIII-XX सदियों के दौरान उत्तरी राजधानी की छवि के विकास को ला ड्यूरी (अवधि) की अवधारणा से जोड़ते हैं, जो ए. बर्गसन से उधार ली गई है, जो "द सोल ऑफ सेंट" पुस्तक के लेखक की विधि है। पीटर्सबर्ग” को साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग शैली के अध्ययन के रूप में वर्णित किया जा सकता है। वैज्ञानिक द्वारा विकसित सिद्धांतों को एल. विडगोफ, एल. डोलगोपोलोव, जी. नाबे, वी. क्रिवोनोस, वी. मार्कोविच (विडगोफ 1998, डोलगोपोलोव 1985, नाबे 1996, क्रिवोनोस 1994, 1996 ए, 19966; मार्कोविच) के कार्यों में और विकसित किया गया था। 1989, आदि.डी.).

सेंट पीटर्सबर्ग को कल्पना के कार्यों में शामिल करने की समस्या के लिए एक विशेष दृष्टिकोण संरचनात्मक-सेमियोटिक स्कूल (यू. लोटमैन, जेड. मिंट्स, वी. टोपोरोव, आदि) के प्रतिनिधियों द्वारा विकसित किया गया था। शोधकर्ता शहर-पाठ का विचार विकसित कर रहे हैं, विशेष रूप से, "सेंट पीटर्सबर्ग पाठ।" इस दृष्टिकोण का सार साहित्य के विशिष्ट कार्यों के आधार पर एक अनुभवजन्य अखंड सुपरटेक्स्ट का निर्माण है। सीमेंटिंग की शुरुआत और चयन मानदंड संबंधित हैं

वस्तु (सेंट पीटर्सबर्ग) के विवरण की एकता, एकल स्थानीय सेंट पीटर्सबर्ग शब्दकोश के साथ, अधिकतम अर्थ सेटिंग के अधीनता के साथ - नैतिक, आध्यात्मिक पुनरुत्थान का मार्ग, जब जीवन मृत्यु के राज्य में नष्ट हो जाता है, और झूठ और बुराई सत्य और अच्छाई पर विजय - सेंट पीटर्सबर्ग सुपरटेक्स्ट की आंतरिक संरचना (उद्देश्य संरचना, प्राकृतिक और सांस्कृतिक घटनाएं, मानसिक स्थिति) के तत्वों में महसूस किया गया, ऊर्जावान पूर्व-अर्थों के तनाव, तीखेपन या विश्राम के साथ, प्रकट हुआ अवचेतन स्तर. शोधकर्ताओं के लिए, कार्यों की शैलियों की विविधता, रचना का समय और लेखकों के वैचारिक, विषयगत, दार्शनिक, धार्मिक और नैतिक विचार कोई भूमिका नहीं निभाते हैं। वी. टोपोरोव कहते हैं, "रूसी साहित्य में पीटर्सबर्ग" ("पीटर्सबर्ग की छवि") और "रूसी साहित्य का पीटर्सबर्ग पाठ" विषयों के बीच यह मुख्य अंतर है। दृष्टिकोण और अनुसंधान विधियों की विशिष्टता के बावजूद, संरचनात्मक-अर्धशास्त्र स्कूल के निष्कर्ष बहुत उपयोगी और महत्वपूर्ण हैं। साहित्यिक चिंतन की इस दिशा की उपलब्धियों का लाभ वैज्ञानिकों ने उठाया जिन्होंने शहरी-साहित्य की समस्या को अधिक पारंपरिक दृष्टिकोण से संबोधित किया।

आइए ध्यान दें कि 20वीं सदी के मध्य 90 के दशक तक, संरचनात्मक-लाक्षणिक स्कूल की परंपराओं में, साहित्य के "मॉस्को पाठ" की अवधारणा भी विकसित की जा रही थी (मॉस्को और रूसी संस्कृति का "मॉस्को पाठ" 1998) ; वीस्कॉफ़ 1994, लोटमैन संग्रह 1997, आदि)।

हालाँकि, सोवियत साहित्यिक विद्वानों के कार्यों में साहित्य में बड़े शहर की समस्या का सबसे आम दृष्टिकोण विषयगत है। और इस मामले में, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग या लेनिनग्राद को केवल एक पृष्ठभूमि के रूप में माना जाता है, और शहरवासी कार्यों के नायक के रूप में (अलेक्जेंड्रोव 1987, बोरिसोवा 1979, वर्नाडस्की 1987, मकोगोनेंको 1987, आदि)।

विषय पर वैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण हमें कई अवधारणाओं की पहचान करने की अनुमति देता है जो शब्दावली स्तर पर संचालित होती हैं: रूसी साहित्य में सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को (बड़ा शहर) का विषय, रूसी साहित्य में सेंट पीटर्सबर्ग परंपरा।

साहित्य, सेंट पीटर्सबर्ग - साहित्य की मॉस्को लाइन (शाखा), सेंट पीटर्सबर्ग - मॉस्को पाठ। इन साहित्यिक अवधारणाओं के अनुरूप लेखक उनका प्रयोग शोध प्रबंध में करता है।

विदेशी साहित्यिक आलोचना में, शहर के विषय और कला में शहरी प्रक्रियाओं के प्रतिबिंब दोनों से संबंधित कार्यों की उपस्थिति काफी पारंपरिक हो गई है। शोधकर्ता "वांछित गांव" और "भयानक शहर" के बीच अंतर और प्राचीन काल से लेकर आज तक विभिन्न पहलुओं में यूरोपीय संस्कृति में उनके अर्थ की ओर मुड़ते हैं (सेंगल आई. वुन्स्बिल्ड लैंड अंड श्रेकबिल्ड स्टैड; ज़ेंगल एफ. "की छवि) वांछित गांव और भयानक शहर" );विलियम्स आर. "देश और शहर; (विलियम पी. "द विलेज एंड द सिटी"); नोपफ्लमाकर यू.सी. शहर और देश के बीच का उपन्यास; (नोपफ्लमाकर यू. "द नॉवेल बिटवीन द सिटी एंड कंट्री"); शहर और देश"), कार्यों में एक प्रक्षेपण केंद्रीय विषय के रूप में शहर का अध्ययन, एक आदर्श यूटोपियन स्थान के रूप में शहर और ग्रामीण इलाकों की जगह की समस्या (पोली बी. ले ​​रोमन अमेरिकी, 1865-1917 : मिथेस डे ला फ्रंटियर एट डे ला विले" (पोली बी. "अमेरिकन उपन्यास 1865-1917: माइथोलॉजी ऑफ़ द बॉर्डर एंड द सिटी"); स्टैंज जी.आर. भयभीत कवि (स्टेंज जी. भयभीत कवि); वॉटकिंस एफ.सी. समय और स्थान में : अमेरिकी कथा साहित्य की कुछ उत्पत्ति। (वॉटकिंस एफ. "इन टाइम एंड स्पेस: ऑन द ओरिजिन्स ऑफ द अमेरिकन नॉवेल") आदि।

विदेशी वैज्ञानिकों द्वारा लिखी गई पुस्तकों में से, निम्नलिखित अध्ययनों पर विशेष रूप से प्रकाश डाला जाना चाहिए: फैंगर डोनाल्ड "दोस्तोवस्की और रोमांटिक यथार्थवाद। बाल्थाक, डिकेंस और गोगोल के संबंध में दोस्तोवस्की का एक चरण।" (फैंगर डी. दोस्तोवस्की और रोमांटिक यथार्थवाद। बाल्ज़ाक, डिकेंस और गोगोल के संदर्भ में दोस्तोवस्की का अध्ययन) और पाइक वी. आधुनिक साहित्य में शहर की छवि। (पाइक बी. "द इमेज ऑफ़ द सिटी इन आधुनिक साहित्य")। इन कार्यों में से पहले में, साहित्यिक आलोचक ने अपने महानगरीय यूरोपीय प्रक्षेपण में राक्षसी शहर (बुन्यान या जॉन क्राइसोस्टॉम का "आध्यात्मिक शहर", राक्षसी जुनून द्वारा कब्जा कर लिया) का विस्तार से वर्णन किया है, जिसे गोगोल, दोस्तोवस्की में कलात्मक अवतार मिला। , बाल्ज़ैक और डिकेंस (फैंगर 1965: 106-115)। अमेरिकी शोधकर्ता बी. पाइक की पुस्तक में, यूरोप का एक शहर

रोपियन साहित्यिक परंपराविरोधाभासी और अक्सर ध्रुवीय दृष्टिकोणों की परस्पर क्रिया के माध्यम से विचार किया जाता है। एक ओर, यह सभ्यता के विकास का परिणाम है, संचित ज्ञान और धन का भंडार है, और दूसरी ओर, यह नैतिक और आध्यात्मिक पतन का पतित, थका हुआ स्रोत है। साहित्यिक विद्वान शहर का विश्लेषण एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक जीव और स्थानिक और लौकिक सीमा में एक पौराणिक संरचना के रूप में करता है।

विदेशी शोधकर्ताओं के कार्यों में, शहर पर "आधुनिकतावाद का ठिकाना" के रूप में एक विशेष दृष्टिकोण उभरा है और इसके परिणामस्वरूप, शहर के साहित्य की शैली द्वारा आधुनिकतावाद की शैली को आत्मसात किया गया है (एफ. मैयरहोफ़र "डाई निर्विवाद रूप से: साहित्य में शहरीकरण की समस्या।" मायरहोफ़र एफ. अनकन्क्वेर्ड सिटी: साहित्य में शहरीकरण की समस्या पर; डब्ल्यू.शार्प, एल.वॉलॉक "विज़न ऑफ़ सिटी"। डब्ल्यू.शार्प, एल.वॉलॉक "जर्नी टू द सिटी" शहर")।

शोधकर्ताओं के उल्लेखनीय कार्यों में, मुख्य रूप से उन लेखकों पर ध्यान केंद्रित किया गया था, जिनमें से कुछ ने, जैसा कि एन.पी. एंटसिफ़ेरोव ने लिखा था, "...उत्तरी राजधानी की एक जटिल और अभिन्न छवि बनाई," अन्य ने "प्रस्तुत किया...अपने विचारों और आकांक्षाओं को सेंट पीटर्सबर्ग को उनके विश्वदृष्टि की सामान्य प्रणाली के संबंध में समझने के लिए," अन्य, "इन सभी को मिलाकर, सेंट पीटर्सबर्ग से एक पूरी दुनिया बनाई गई जो अपना आत्मनिर्भर जीवन जी रही है" (एंट्सिफ़ेरोव 1991: 47)। दूसरे शब्दों में, साहित्यिक विद्वानों ने गद्य लेखकों और कवियों के कार्यों की ओर रुख किया, जिन्होंने सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण एक बड़े शहर की छवि में वास्तविकता को देखा।

विशेष रूप से शहर और साहित्य की समस्या के संबंध में, ए.पी. चेखव के कार्यों के वैज्ञानिकों द्वारा मूल्यांकन पर ध्यान देना आवश्यक है (70 के दशक के शहरी गद्य पर लघु कथा के गुरु के रचनात्मक प्रभाव के संदर्भ में) -XX सदी के 80 के दशक)। एन.पी. एंटसिफ़ेरोव ने "ए बोरिंग स्टोरी" और "द ब्लैक मॉन्क" के लेखक के काम की निम्नलिखित विशेषताएँ दीं: "ए.पी. चेखव भी एक व्यक्तिगत अस्तित्व के रूप में शहर की समस्या के प्रति उदासीन रहे। रूसी समाजअंत तक 19 वीं सदीशहर के व्यक्तित्व की भावना पूरी तरह से खो गई। ए.पी. चेखव में सेंट पीटर्सबर्ग के जीवन की विशेषता बताने वाली क्षणभंगुर टिप्पणियाँ ही मिल सकती हैं" (एंट्सिफ़रोव 1991:108)।

दरअसल, बड़े शहर की छवि नहीं बनती कला जगतलघु कथाओं के उस्ताद जैसे ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की की कृतियाँ। उनके कार्यों का सबसे विशिष्ट कालक्रम एक प्रांतीय शहर या है कुलीन संपत्ति, सेंट पीटर्सबर्ग, "सबसे अमूर्त और विचारशील," और मॉस्को, जो तेजी से इस अमूर्तता और विचारशीलता को आत्मसात कर रहा है, अपेक्षाकृत कम संख्या में ए.पी. चेखव की कहानियों के लिए सेटिंग है।

इस प्रकार, उत्तरी राजधानी की उपस्थिति "द ट्रिकस्टर", "प्रोटेक्शन", "मेलानचोली", "द स्टोरी ऑफ़ एन अननोन मैन" और कुछ अन्य कहानियों में परिलक्षित होती है। मॉस्को उस पृष्ठभूमि के रूप में प्रकट होता है जिसके विरुद्ध घटनाएँ घटित होती हैं निम्नलिखित कार्य - "मजबूत संवेदनाएं", "अच्छे लोग", "बिना शीर्षक के", "फिट", "लेडी विद ए डॉग", "एन्युटा", "वेडिंग", "थ्री इयर्स", आदि। और फिर भी कई शोधकर्ताओं ने मान्यता दी ए.पी. चेखव का काम मुख्य रूप से शहरी संस्कृति के विकास से जुड़ा है। "बड़े शहर" के कालानुक्रम द्वारा, क्योंकि खुलापन और विविधता, संचार के मनोवैज्ञानिक क्षेत्र के साथ भौगोलिक स्थानों की विसंगति एक शहरी समाज के संकेत हैं, आई. सुखिख ठीक ही बताते हैं। "बड़ा शहर" चेखव के काम में कोई विषय या छवि नहीं है (औपचारिक रूप से, वह निश्चित रूप से, गोगोल या दोस्तोवस्की की तुलना में कम "शहरी" लेखक है), बल्कि कलात्मक दृष्टि का एक तरीका, एक सिद्धांत है जो छवि के विभिन्न क्षेत्रों को एकजुट करता है" (सुखिख 1987: 139-140)। कलात्मक दृष्टि के सिद्धांत के रूप में "बड़ा शहर" ए.पी. चेखव के काम में और रूपांकनों की घटती ध्वनि में प्रकट होता है, जिन्हें कार्यों के ढांचे के भीतर वैचारिक महत्व प्राप्त हुआ उत्तरी राजधानी के बारे में (मानसिक टूटन का चित्रण और "एक गिरी हुई महिला का पुनर्जन्म, एक कठिन जीवन" अपमानित और अपमानित"), और एक प्रकार के भटके हुए विश्वदृष्टि के अवतार में, और "औसत व्यक्ति" में गहरी रुचि - "रोज़मर्रा की जिंदगी" और समझ में एक हारा हुआ व्यक्ति

दुनिया का उन्माद अपनी अखंडता, संबंध खो चुका है, यादृच्छिक, विषम और विविध घटनाओं का एक यांत्रिक सेट बन गया है, और पात्रों की मनोवैज्ञानिक असंगति को सीमा तक लाने में, और अलगाव के विषय में, और विशेष साधनों में काव्यशास्त्र. लघु कथाओं के उस्ताद ने जो शानदार ढंग से महसूस किया और कलात्मक रूप से सन्निहित किया, उसमें से अधिकांश का उपयोग आधुनिक सांस्कृतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों द्वारा "शहरीकृत निवास स्थान" की विशेषता और पहचान करने के लिए किया जाएगा।

XX सदी के 70-80 के दशक के शहरी गद्य के लिए नाबोकोव की परंपराओं के महत्व को ध्यान में रखते हुए, हम काम के लिए साहित्यिक विद्वानों के एक समान दृष्टिकोण (वैज्ञानिक आई. सुखिख द्वारा ए.पी. चेखव की कहानियों और कहानियों के मूल्यांकन के समान) पर ध्यान देते हैं। उपन्यासों के लेखक "निष्पादन के लिए निमंत्रण", "करतब" और आदि। ज़ेड शाखोव्स्काया ने अपनी पुस्तक "इन सर्च ऑफ नाबोकोव" में इस बात पर जोर दिया है कि वी. नाबोकोव "एक महानगरीय, शहरी सेंट पीटर्सबर्ग व्यक्ति" हैं, जो "रूसी ज़मींदार लेखकों के बिल्कुल विपरीत हैं जिनके पास भूमि की जड़ें थीं और किसान बोली का ज्ञान था" (शखोव्स्काया 1991) : 62-63). शोधकर्ता के लिए, नाबोकोव व्यक्ति का यह प्रमुख विश्वदृष्टि देखने का लेटमोटिव तरीका और वास्तविकता के कलात्मक अवतार का सिद्धांत बन गया, जो गद्य लेखक की रचनात्मक व्यक्तित्व की विशेषता है। जैसा कि ज़ेड शाखोव्स्काया ने लिखा है, वी. नाबोकोव के कार्यों में, "रूसी प्रकृति का वर्णन एक ग्रीष्मकालीन निवासी के आनंद के समान है, न कि एक व्यक्ति जो भूमि से निकटता से जुड़ा हुआ है," मुख्य रूप से "संपदा के परिदृश्य, गांव नहीं" वाले," विवरणों में "नए शब्दों, नए रंगों और तुलनाओं" का प्रभुत्व है - असामान्य और विदेशी, रूसी साहित्य के लिए असामान्य और नायक का शौक - तितलियों को इकट्ठा करना (शखोव्स्काया 1991: 63)। शोधकर्ता ने निष्कर्ष निकाला, "नाबोकोव का रूस एक बहुत ही बंद दुनिया है, जिसमें तीन पात्र हैं - पिता, माता और पुत्र व्लादिमीर।" शहरी संस्कृति के आधुनिकतावादी "स्थान" के रूप में वी. नाबोकोव के कार्यों की व्याख्या व्यापक है, जिसमें विदेशी साहित्यिक विद्वानों के कार्य भी शामिल हैं। हाल ही में, विशेष कार्य सामने आए हैं जो वी. नाबोकोव के कार्यों में शहर के विषय के अपवर्तन की बारीकियों की जांच करते हैं।

(एंजेल - ब्रौनस्चिमिड्ट 1995)। यह दृष्टिकोण - मुख्य रूप से शहरी संस्कृति के विकास के परिप्रेक्ष्य से इस या उस लेखक का मूल्यांकन करने का प्रयास - एक असाधारण परिप्रेक्ष्य प्रतीत होता है जो हमें शब्द के कलाकार की रचनात्मक व्यक्तित्व की अप्रत्याशित विशेषताओं को देखने की अनुमति देता है।

यह शहर-साहित्य समस्या के कई अन्य पहलुओं पर ध्यान देने योग्य है जिन्हें शोधकर्ताओं ने संबोधित किया है।

पौराणिक पहलू न केवल सेंट पीटर्सबर्ग या मॉस्को मिथकों पर केंद्रित है, बल्कि ब्रह्मांड संबंधी प्रक्रिया (पवित्र संकेत, पवित्र स्थान; संस्थापक का पंथ, एक ब्रह्मांड निर्माता की विशेषताओं से संपन्न) के संदर्भ में शहरी प्रकार की संस्कृति पर भी केंद्रित है। अवतरण और धीरे-धीरे एक संरक्षक आत्मा, देवता के कार्यों को प्राप्त करना; शहर की नींव से जुड़े विशेष अनुष्ठान)। उसी क्रम में, विशिष्ट ऐतिहासिक वास्तविकताओं के पीछे शहर के एक विशिष्ट "पुरातन प्रोटोटाइप" की पहचान का उल्लेख किया जा सकता है (एंट्सिफ़ेरोव 1924, ब्रागिंस्काया 1999, बुसेवा-डेविडोवा 1999, वीस्कॉफ़ 1994, विरोलेनेन 1997, ग्रेचेवा 1993, डोत्सेंको 1994, नाबे 1996, क्रिवोनोस 1996ए, लो गट्टो 1992, नाज़ीरोव 1975, ओस्पोवेट, टिमेंचिक 1987, पाइक 1981, पेत्रोव्स्की 1991, स्कार्लिगिना 1996, आदि)। शहरी-साहित्य समस्या का दूसरा पहलू शैली है। कई शोधकर्ताओं ने "पीटर्सबर्ग कहानी" की शैली की पहचान की है (माकोगो-नेन्को 1982, मार्कोविच 1989, ज़खारोव 1985, ओ. दिलकटोर्स्काया 1995, 1999)। एल.पी. ग्रॉसमैन "शहरी उपन्यास" के बारे में लिखते हैं, एल. डोलगोपोलोव और दिलाक्टोर्स्काया "सेंट पीटर्सबर्ग उपन्यास" के बारे में लिखते हैं (ग्रॉसमैन 1939; डोलगोपोलोव 1985, 1988, दिलाक्टोर्स्काया 1999)। कला के कार्यों के प्रति ऐसा दृष्टिकोण केवल रूसी साहित्य तक ही सीमित नहीं है। 19वीं और 20वीं सदी की शुरुआत। अमेरिकी साहित्य में एक प्रकार के शहरी उपन्यास की खोज और बी. गेलफैंट (गेल्फैंट 1954)।

शोध विचार को विकसित करने के तरीकों में से एक, जो शहर-साहित्य सहसंबंध की बारीकियों की ओर मुड़ गया, सभ्यता के केंद्रों की छवि में वास्तविकता की समझ के माध्यम से साहित्यिक आंदोलनों के रूप में प्रतीकवाद, तीक्ष्णता और भविष्यवाद की अवधारणा को देखने का प्रयास था। हालाँकि, यह समर्थक-

समस्या को हल करने के बजाय बताया जाता है। शायद, केवल एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में भविष्यवाद के लिए, लगभग सभी शोधकर्ताओं ने कार्यक्रम संबंधी बयानों और रचनात्मकता दोनों के लिए शहरीकरण के महत्व पर जोर दिया ("भविष्यवादियों ने शहर की भौतिक संस्कृति में रुचि दिखाई," ए. मिखाइलोव रिकॉर्ड करते हैं (1998: 86); "यह कैसे ज्ञात है कि एक बड़े आधुनिक शहर का जीवन भविष्य के कार्यक्रम का हिस्सा था," "रूसी साहित्य का इतिहास। XX सदी। रजत युग" (रूसी साहित्य का इतिहास। XX सदी 1995: 575) के लेखक लिखते हैं। ). साहित्यिक आलोचकों ने प्रौद्योगिकी और सभ्यता की उपलब्धियों का वर्णन करने की खुशी, एक बड़े शहर के व्यस्त जीवन को प्रतिबिंबित करने की इच्छा, "गति का धर्म", वास्तविकता के विकास की गतिशीलता को व्यक्त करते हुए, "एक साथवाद" के सिद्धांत का अवतार देखा है। ” (विषम धारणाओं की अराजकता और कर्कशता का प्रसारण), एक “टेलीग्राफ शैली” की शुरूआत, रचना और कथानक में बदलाव, विस्थापन और व्यवधान की खेती। भविष्यवादियों के कार्यों में शहर की छवि के अध्ययन के लिए समर्पित कई वैज्ञानिक कार्यों पर भी प्रकाश डाला जा सकता है (स्टाहलबर्गर 1964, किसेलेवा 1978; चेर्नशेव 1994; मार्चेनकोवा 1995; बर्नस्टीन 1989; स्टार्किना 1995; ब्योर्नगर जेन्सेन 1977, 1981, वगैरह।)।

20वीं सदी की शुरुआत के रूसी साहित्य के एक अन्य साहित्यिक आंदोलन - एक्मेइस्ट्स के प्रतिनिधियों के लिए यह शहर हमेशा एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक घटना के रूप में रुचि रखता रहा है। शोधकर्ताओं ने सेंट पीटर्सबर्ग के बारे में ए. अख्मातोवा को लिखा (लीटेन 1983, स्टेपानोव 1991, वासिलिव 1995); ओ. मंडेलस्टाम (बरज़ख 1993; वान डेर एंग-लिडमीयर 1997, सेडुरो 1974, शिरोकोव 1995, आदि); मॉस्को, रोम ओ. मंडेलस्टाम (विडगोफ़ 1995, 1998, शाइबिल्स्की 1995, नेमीरोव्स्की 1995, आदि)। हालाँकि, यह देखा जाना बाकी है कि एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में एकमेइज़्म की विशिष्टताएँ इन कवियों और एन. गुमिलोव के कार्यों में शहर की छवि को मूर्त रूप देने के कलात्मक सिद्धांतों के साथ सहसंबद्ध हैं। यह समस्या सबसे पहले वी. वीडल ने प्रस्तुत की थी। लेख "सेंट पीटर्सबर्ग पोएटिक्स" में, साहित्यिक आलोचक ने बताया कि तीक्ष्णता सेंट पीटर्सबर्ग काव्यशास्त्र से स्वाभाविक रूप से बढ़ती है ("एलियन स्काई," "क्विवर" की कविताएँ लिखने वाले तीन कवियों के बीच क्या आम निकला, ” “पत्थर,” “शाम” और

"रोज़री" ने उस चीज़ की शुरुआत की जिसे सेंट पीटर्सबर्ग काव्य कहा जा सकता है। गुमीलोव इसके संस्थापक थे, क्योंकि काव्य चित्रण या सुरम्यता के प्रति उनकी सहज प्रवृत्ति को मंडेलस्टम से प्रतिक्रिया मिली, और सबसे पहले अखमातोवा से..." (वीडल 1990: 113)। हालांकि, बाद में अनुसंधान की निर्दिष्ट दिशा को इसका विकास नहीं मिला।

सेंट पीटर्सबर्ग (और व्यापक शहर) की समस्या और प्रतीकवाद साहित्यिक दिशावैज्ञानिकों के ध्यान का विषय भी बन गया। (मिंट्स, बेज्रोडनी, डेनिलेव्स्की 1984, मिर्ज़ा-अवक्यान 1985, ब्रोंस्काया 1996, आदि)। हम मुख्य रूप से वी. ब्रायसोव (बर्लाकोव 1975, द्रोनोव 1975, 1983, नेक्रासोव 1983, मक्सिमोव 1986, गैस्पारोव 1995, आदि) के शहरीकरण के बारे में और सेंट पीटर्सबर्ग ए. ब्लोक (लोटमैन 1981, मिन्ट्स 1971, 1972, ओर्लोव) के बारे में बात कर रहे हैं। 1980, अलेक्जेंड्रोव 1987, प्रिखोडको 1994) और ए. बेली (डोलगोपोलोव 1985, 1988, डुबोवा 1995; तारासेविच 1993; चेर्निकोव 1988; फियाल्कोवा 1988; सिमाचेवा 1989, आदि)। इस मुद्दे पर उत्तर देने के लिए पर्याप्त सामग्री जमा हो गई है: शहर की "भयानक दुनिया" की रहस्यमय शिक्षा का केंद्र या परिधि? या, दूसरे शब्दों में प्रस्तुत समस्या को तैयार करने के लिए: क्या सेंट पीटर्सबर्ग की छवि में वास्तविकता की समझ प्रतीकवाद और प्रतीकवादियों के लिए वैचारिक है? और एक सकारात्मक बयान के मामले में, उत्तरी राजधानी और अन्य शहर (मॉस्को, रोम) शाश्वत स्त्रीत्व के विचार से कैसे संबंधित हैं, जो "युवा प्रतीकवादियों" के काम की विशेषता है और इस आंदोलन की सर्वोत्कृष्टता है? इन सवालों के जवाब उन कानूनों और सिद्धांतों की पहचान करने में मदद करेंगे जिनके द्वारा प्रतीकवादी शहर के एक सामान्य मॉडल का निर्माण करते हैं, और "रजत युग" के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के कार्यों में सेंट पीटर्सबर्ग के अवतार की समझ का काफी विस्तार करेंगे।

साथ ही, निम्नलिखित तथ्य पर ध्यान देना आवश्यक है: कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि "युवा प्रतीकवादी" शहरी विषयों को गूढ़-विरोधी शहरवाद की भावना से हल करते हैं। हालाँकि, जैसा कि डी. मक्सिमोव ने ठीक ही कहा है: "...शहरी-विरोधी भावना किसी भी वास्तविक और गहरे शहरीकरण की विशेषता है..." (मक्सिमोव 1986: 26-27)। दरअसल, साहित्यिक टिप्पणी

डोव पूरी तरह से सटीक नहीं है: युगांत विज्ञान ए. ब्लोक, ए. बेली और अन्य के काम की शहरी-विरोधी प्रकृति का निर्धारण नहीं कर सकता है। हम 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर सभ्यताओं के केंद्रों की विभिन्न अवधारणाओं के बारे में बात कर रहे हैं। शहरीकरण को केवल प्रकृति के विरोध में अपनाई गई एक सकारात्मक प्रवृत्ति के रूप में समझने तक सीमित नहीं किया जा सकता है। कुछ लेखकों के लिए यह तकनीकीकरण की प्रक्रियाओं से जुड़ा है, दूसरों के लिए - अत्यधिक पौराणिक कथाओं के साथ, दूसरों के लिए - कृत्रिम और प्राकृतिक के बीच संभावित संतुलन के बारे में विचारों के साथ, आदि।

प्रतीकवादियों, एक्मेवादियों और भविष्यवादियों का काम साहित्यिक विद्वानों के लिए "अंतिम सारांश" नहीं बन सका। पिछले कुछ वर्षों में, ऐसे कई कार्य सामने आए हैं जो 20 और 30 के दशक के लेखकों के कार्यों में एक शहर की छवि में वास्तविकता को समझने की बारीकियों का पता लगाते हैं। साहित्यिक विद्वानों ने पारंपरिक रूप से ए. अख्मातोवा, एम. बुल्गाकोव, ओ. मंडेलस्टाम के कार्यों में रुचि दिखाई है; कई नए नाम भी सामने आए हैं - डी. खारम्स, ए. एगुनोव, के. वागिनोव, ए. प्लैटोनोव, बी. लिफ्शिट्स , बी. पिल्न्याक, ए. रेमीज़ोव , एम. कोज़ीरेव। (एरेनज़ोन 1995, वासिलिव 1995, गैपोनेंको 1996, गैस्पारोव 1997, गोरिनोवा 1996, ग्रिगोरिएवा 1996, दरियालोवा 1996, डोत्सेंको 1994, ड्रुबेक-मेयर 1994, कैट्सिस 1996, किबलनिक 1993, नाबे 1996, ल्यूबिमोवा 1995, माई एगकोव 1993, ओबुखोवा 1997, पीटर्सबर्ग पाठ 1996, आदि)।

प्रसिद्ध लेखकों के कार्यों में (और साहित्यिक विद्वानों द्वारा इस पर बार-बार जोर दिया गया है), शहर के विषय को उस परिप्रेक्ष्य में पूरा किया गया जिसमें इसे 19 वीं शताब्दी में सन्निहित किया गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि संरचनात्मक-अर्धशास्त्र विद्यालय के प्रतिनिधियों ने सेंट पीटर्सबर्ग पाठ की "बंदता" का विचार विकसित किया, के. वागिनोव के कार्यों के साथ इसकी समाप्ति (हालांकि वी. टोपोरोव ने सवाल उठाया सेंट पीटर्सबर्ग पाठ में वी. नाबोकोव और ए. बिटोव के कार्यों को शामिल करने की संभावना)।

हमारी राय में, परंपरा के लुप्त होने के बारे में नहीं, बल्कि 20-30 के दशक में एक बड़े शहर की छवि में वास्तविकता की समझ में उभरते बदलावों के बारे में बात करना उचित है।

एल. डोलगोपोलोव ने "आंद्रेई बेली और उनके उपन्यास "पीटर्सबर्ग" पुस्तक में एक विशेष पथ पर प्रकाश डाला जिसके साथ शहर का विषय विकसित हो रहा है: "पीटर्सबर्ग ऐतिहासिक उपन्यास की उभरती शैली में एक नई और स्वतंत्र रेखा को जन्म देता है। पौराणिक कथाओं के तत्व यहां भी खुद को महसूस करते हैं" (ए.एन. टॉल्स्टॉय, यू.एन. टायन्यानोव और अन्य) (डोलगोपोलोव 1988: 202)।

शोधकर्ताओं ने शहर और गाँव की छवियों में वास्तविकता की एक और विशिष्ट समझ को बी. पिल्न्याक, एन. क्लाइव, एस. क्लाइवकोव, एन. निकितिन, एल. लियोनोव, एल. के कार्यों में रूसी जीवन के दो सिद्धांतों के नाटकीय विरोध के रूप में नोट किया है। . सेफुल्लिना और अन्य। हम इस बात पर जोर देते हैं कि शहर और गांव के बीच उभरते विरोध ने इन लेखकों की कहानियों, उपन्यासों और कविताओं में इस्तेमाल की गई अवधारणाओं की बहुत विरोधाभासीता के कारण वैचारिक और कलात्मक पहलू को निर्धारित किया। क्रान्ति के बाद के कार्यों में शहर और गाँव अलग-अलग आरोपों के वे ध्रुव बन गए, जिनके बीच कथा का गतिशील शब्दार्थ तनाव उत्पन्न हुआ।

20वीं सदी के 30 के दशक में शहर का विषय भौतिक और व्यावहारिक क्षेत्र के साथ सहसंबंध के माध्यम से रूपांतरित और अपवर्तित हो गया था। यह उस व्यक्ति के विशेष रवैये के कारण था जो क्रांति और गृहयुद्ध से बच गया। लोगों को अचानक रॉबिन्सन जैसा महसूस हुआ, जो एक जहाज़ दुर्घटना के बाद एक रेगिस्तानी द्वीप पर असहाय हो गया था। तबाही, आवश्यक चीजों और सामानों की कमी, और भोजन की कमी के कारण भौतिक और व्यावहारिक क्षेत्र में मनुष्य का सक्रिय "समावेश" हुआ। और परिणामस्वरूप, बड़ी संख्या में कार्य सामने आते हैं उत्पादन विषय- "सॉट" (1929) एल. लियोनोव द्वारा, "समय, आगे!" (1932) वी. कटेवा, "कारा-बुगाज़" (1932), "कोलचिस" (1934) के. पौस्टोव्स्की, "करेज" (1934-1938) वी. केटलिंस्काया, "हाइड्रोसेन्ट्रल" (1929-1941) एम. शगिनयान, ए. कोज़ेवनिकोवा द्वारा "लिविंग वॉटर" (1940-1949), बी. पोलेवॉय और अन्य द्वारा "ऑन द वाइल्ड बीच" (1959-1961)। किताबें एक धातुकर्म विशाल ("टाइम, फॉरवर्ड!"), एक लुगदी और पेपर मिल ("सोट"), एक हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन ("हाइड्रोसेन्ट्रल"), एक नए शहर ("साहस") के निर्माण के बारे में बताती हैं।

बांध ("जंगली तट पर") 1929 से 1951 तक लिखे गए थे। हालाँकि, उनमें जो समानता है वह समस्या का एक केंद्र की ओर आकर्षण है: मनुष्य - समय - व्यवसाय, भौतिक और व्यावहारिक अपवर्तन में। ये कार्य स्वयं शहरी सभ्यता की एक अनिवार्य और विशिष्ट विशेषता को प्रकट करते हैं - विशेष रूप से गतिविधि-श्रम की प्रधानता, मानव अस्तित्व के उत्पादन अर्थ। यहां, जैसा कि सांस्कृतिक विशेषज्ञ ध्यान देते हैं, ग्रामीण दुनिया के गठन और शहरी दुनिया के गठन के बीच मुख्य अंतर सामने आया है। पहले की विशेषता "मानव जीवन और दुनिया में निवास के सामान्य "मिट्टी" आधार की एकल और अभिन्न आध्यात्मिक-भौतिक घटना के रूप में पृथ्वी की केंद्रीय स्थिति है" (संस्कृति का इस्टोरिचेस्काया ट्रेड 1994: 120)। दूसरे के लिए, पृथ्वी की छवि विशुद्ध रूप से उपयोगितावादी अर्थ में, बलों के अनुप्रयोग के लिए एक उत्पादन वस्तु के रूप में कार्य करती है। 20 से 60 के दशक तक उत्पादन के विषय पर उपन्यासों, उपन्यासों और लघु कथाओं ने भौतिक और व्यावहारिक क्षेत्र में मनुष्य के "प्रवेश" को कलात्मक रूप से दर्ज किया, जिसने पाठ्यक्रम के संबंध में शहर के विषय में एक बहुत ही विशेष मोड़ को चिह्नित किया। सामाजिक-ऐतिहासिक विकास.

इन पदों से, 20वीं सदी के 70-80 के दशक के शहरी गद्य ने भौतिक-व्यावहारिक, गतिविधि-श्रम क्षेत्र में मनुष्य के चित्रण से प्रस्थान और रूसी साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग-मास्को परंपरा की वापसी को चिह्नित किया।

विख्यात साहित्यिक पहलू 20वीं सदी के 70-80 के दशक की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया की चरम उपलब्धियों में से एक के रूप में शहरी गद्य के दृष्टिकोण की ख़ासियत को निर्धारित करते हैं। हमारी संस्कृति की इस सबसे महत्वपूर्ण परत का अभी भी अपर्याप्त अध्ययन किया गया है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि निबंध का उद्देश्य- एक कलात्मक प्रणाली के रूप में 70-80 के दशक के रूसी शहरी गद्य का व्यापक विश्लेषण करें, ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में इसके घटकों और कार्यप्रणाली की विशेषताओं का पता लगाएं।

अनुसंधान लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कई समाधानों की आवश्यकता होती है सैद्धांतिक और

ऐतिहासिक और साहित्यिक कार्य:

70-80 के दशक के शहरी गद्य को एक सौंदर्यवादी समुदाय के रूप में ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के विकास की प्रवृत्तियों में से एक के रूप में मानें;

शहरी गद्य में रूसी साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग-मास्को परंपरा का पता लगाना;

शहरी गद्य की सौंदर्यात्मक उत्पादकता की प्रकृति निर्धारित करें;

शहरी गद्य में मनोविज्ञान के विभिन्न रूप प्रस्तुत करें;

19वीं-20वीं शताब्दी के रूसी साहित्य और विश्व साहित्य दोनों के संदर्भ में शहरी गद्य की रचनात्मक खोजों का विश्लेषण करना।

शोध प्रबंध की वैज्ञानिक नवीनता इसमें एक कलात्मक प्रणाली के रूप में, एक सौंदर्य समुदाय के रूप में और ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के विकास के रुझानों में से एक के रूप में 70-80 के दशक के शहरी गद्य का समग्र मोनोग्राफिक अध्ययन शामिल है। यह कामइस कोण से यू. ट्रिफोनोव, ए. बिटोव, वी. मकानिन, एल. पेत्रुशेव्स्काया, वी. पिएत्सुख के कार्यों पर विचार करने वाले पहले लोगों में से एक। शोध प्रबंध की नवीनता इस तथ्य में निहित है कि शहरी गद्य का विश्लेषण 20वीं शताब्दी के 70-80 के दशक में इसकी निरंतरता और विकास के रूप में रूसी साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग-मॉस्को लाइन के साथ एक एकल टाइपोलॉजिकल श्रृंखला में किया गया है। पश्चिमी यूरोपीय, ग्रामीण और प्रवासी गद्य के साथ समानता और अंतर के आधार पर शहरी गद्य की विशिष्टताओं की पहचान करने पर विशेष ध्यान दिया जाता है। शोध प्रबंध में, शहरी गद्य का पहली बार विशेषताओं की एक विविध श्रृंखला के माध्यम से विश्लेषण किया गया है - कालक्रम, परंपराएं, वास्तविकता में महारत हासिल करने की विशिष्टताएं, नायकों की टाइपोलॉजी। लेखक ने निरंतरता के एक मूल्य वेक्टर को रेखांकित किया है, जो ए.एस. पुश्किन, एफ.एम. दोस्तोवस्की, ए.पी. चेखव, एम.ए. बुल्गाकोव, वी.वी. नाबोकोव के काम पर कलात्मक फोकस द्वारा निर्धारित होता है। पहली बार, रूसी साहित्य में उत्तर आधुनिकतावाद के गठन से पहले की एक कलात्मक घटना के रूप में शहरी गद्य का अध्ययन प्रस्तावित है।

सैद्धांतिक मूल्यलघु शोध प्रबंध

सैद्धांतिक नींव बनाने में जो 70-80 के दशक के रूसी साहित्य के इतिहास में शहरी गद्य को एक शब्दावली अवधारणा के रूप में पेश करना संभव बनाती है;

एक साहित्यिक घटना के रूप में शहरी गद्य की अखंडता और निरंतरता को प्रमाणित करने में;

शहरी गद्य के संबंध में एकल प्रेरक संरचना को उजागर करने में;

शहरी गद्य की कलात्मक प्रणाली में नायकों के व्यक्तित्व और टाइपोलॉजी की अवधारणा को विकसित करने में।

विश्वसनीयता और मान्यता आरशोध के परिणाम 20वीं शताब्दी के साहित्यिक विद्वानों, दार्शनिकों और सांस्कृतिक वैज्ञानिकों के मौलिक, पद्धतिगत कार्यों के साथ-साथ समस्या से संबंधित परीक्षण के विभिन्न रूपों को ध्यान में रखकर निर्धारित किए जाते हैं। शोध प्रबंध लेखक द्वारा निकाले गए निष्कर्ष प्रत्यक्ष का परिणाम हैं अनुसंधान कार्यऊपर साहित्यिक ग्रंथलेखकों ने अध्ययन किया।

कार्य संरचना. शोध प्रबंध में एक परिचय, तीन अध्याय, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

कार्य की स्वीकृति ब्रांस्क स्टेट यूनिवर्सिटी में लेखक द्वारा दिए गए एक विशेष पाठ्यक्रम के दौरान, ब्रांस्क क्षेत्रीय संस्थान में शिक्षकों के उन्नत प्रशिक्षण के साथ-साथ मॉस्को में अंतरराष्ट्रीय, अंतर-विश्वविद्यालय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलनों में प्रकाशनों और रिपोर्टों में किया गया था (एमजीओपीआई 1994, एआईसी और प्रो 1998, एमएसयू 2000), इज़मेल (1994), कलुगा (1994, 2000), सोलिकामस्क (2000), लिपेत्स्क (2000), बेलगोरोड (2000), तुला (2000), येकातेरिनबर्ग (2000), वोल्गोग्राड (2000), ब्रांस्क .

शोध प्रबंध में प्रस्तुत समस्याओं का समाधान करना आवश्यक हो गया एक व्यवस्थित दृष्टिकोण का उपयोग करना और विभिन्न अनुसंधान विधियों का संयोजन करना, विशेष रूप से, तुलनात्मक ऐतिहासिक, आनुवंशिक और टाइपोलॉजिकल।

निबंध का व्यावहारिक महत्व . इस कार्य का उपयोग स्कूल और विश्वविद्यालय के साहित्य शिक्षण में, 20वीं सदी के रूसी साहित्य पर पाठ्यपुस्तकों के निर्माण में किया जा सकता है। इसके मुख्य निष्कर्ष रूसी साहित्य के इतिहास और साहित्यिक सिद्धांत के क्षेत्र में आगे के मौलिक विकास और ऐतिहासिक काव्य के क्षेत्र में काम के आधार के रूप में काम कर सकते हैं।

70-80 के दशक की ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के संदर्भ में शहर और गाँव की विश्व छवियां

अक्सर, ऐसे साक्ष्य जो किसी को आधुनिक ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में शहरी गद्य की पंक्ति के विकास से इनकार करने की अनुमति देते हैं, इस तथ्य का एक बयान भी है कि जो लेखक पहले ग्रामीण गद्य के अनुरूप विकसित हुए थे, वे अचानक शहरी विषयों की ओर मुड़ गए (वी. बेलोव, वी. तेंड्रियाकोव, वी. एस्टाफ़िएव ). ए. मिखाइलोव ने भी इस विचार को अपनी पुस्तक "द राइट टू कन्फेशन। ए यंग हीरो इन" में आगे बढ़ाया है आधुनिक गद्य"हाँ, वास्तव में, में ग्राम गद्यविषयों, मुद्दों, शैली को लेकर महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और "शहर और देहात के बीच" की स्थिति सामने आई। हालाँकि, नायक जो चला गया " छोटी मातृभूमि"और एक औद्योगिक रूप से विकसित केंद्र में चले गए, "सभ्यता के केंद्र" के साथ पूर्ण संवाद करने में असमर्थ हो गए। हाँ, निश्चित रूप से, जीवन की कुछ विशेषताएं जिसमें चरित्र शामिल हुआ, कार्यों में परिलक्षित होगी, यह बहुत संभव है कि वे किसी तरह से यू ट्रिफोनोव, ए बिटोव, एल पेत्रुशेव्स्काया और अन्य द्वारा उनकी कहानियों, उपन्यासों और उपन्यासों में सन्निहित लोगों के साथ (नैतिक और नैतिक शर्तों सहित) मेल खाएंगे। और फिर भी ऐसा नायक "आदमी-शहर" संवाद को इसके परिचित और समझने योग्य पहलू में अनुवादित करेगा, इसे ढांचे के भीतर समझेगा सांस्कृतिक परंपराजिससे वह संबंधित है।

और उन लेखकों के लिए जिन्होंने केवल ग्रामीण जीवन का चित्रण करने से हटकर शहर और ग्रामीण इलाकों के बीच की स्थिति को चुना, यह दृष्टिकोण भी वैचारिक रूप से महत्वपूर्ण साबित हुआ। इसमें ही गद्य लेखकों ने इस काल में रूसी जीवन के विकास की विशिष्टताएँ और विशिष्टताएँ देखीं। वी. शुक्शिन ने लिखा, "तो चालीस साल की उम्र तक मेरे लिए यह स्पष्ट हो गया कि मैं न तो पूरी तरह से शहरी हूं और न ही ग्रामीण।" "यह एक बहुत ही असुविधाजनक स्थिति है। यह दो कुर्सियों के बीच भी नहीं है, बल्कि इस तरह है: एक पैर पर किनारे, दूसरा नाव में। और तैरना असंभव नहीं है, और तैरना थोड़ा डरावना है। लेकिन इस स्थिति के भी अपने "फायदे" हैं... तुलनाओं से, सभी प्रकार के "यहाँ-यहाँ" और "यहाँ-" से वहाँ" विचार अनैच्छिक रूप से न केवल "गाँव" के बारे में और "शहर" के बारे में - रूस के बारे में" आते हैं (शुक्शिन 1992, खंड 5: 382)। यदि हम कथन की कुछ पत्रकारिता प्रकृति को त्याग दें (आखिरकार, जो लोग केवल गाँव के बारे में या केवल शहर के बारे में लिखते हैं, वे रूस के बारे में भी लिखते हैं), लेखक की स्थिति को बहुत स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया था: तुलना करना, तुलना करना, धागों को महसूस करना दोनों गांव और टेक्नोपोलिस को जोड़ रहे हैं, और जो टूट रहे हैं। अपने दो लेखों, "स्वयं से प्रश्न" (1966) और "सीढ़ियों पर मोनोलॉग" (1967) में, वी. शुक्शिन ने शहर और गांव की विशिष्टताओं को निर्धारित करने का प्रयास किया। पहले लेख में, लेखक तीन सिद्धांतों को सामने रखता है जो उसके लिए महत्वपूर्ण हैं: गाँव की संरचना की पितृसत्तात्मक प्रकृति ("किसानों को वंशानुगत होना चाहिए। एक निश्चित पितृसत्ता, जब यह आध्यात्मिक और शारीरिक विवेक को मानती है, तो गाँव में संरक्षित किया जाना चाहिए ” (शुक्शिन 1992, खंड 5:369)); ग्रामीण इलाकों पर "अहंकारी" शहरी संस्कृति का प्रभाव; ग्रामीण अव्यवस्थित जीवन. लेख "मोनोलॉग ऑन द स्टेयर्स" में वी. शुक्शिन ने कुछ सिद्धांतों को समझाते हुए शुरू की गई बातचीत को जारी रखा है: पितृसत्ता - सदियों पुराने रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, पुरातनता के नियमों के प्रति सम्मान; और इस विचार की निरंतरता के रूप में: "... यह असंभव है... शहर की उन उपलब्धियों को गाँव में रोपित करना जो उसके जीवन को बेहतर बनाती हैं, लेकिन गाँव के लिए पूरी तरह से अलग हैं" (शुक्शिन 1992, वी. 5: 380) ). लेख का दूसरा भाग एक ग्रामीण के संभावित भाग्य के बारे में है जो खुद को शहर में पाता है। शुक्शिन के विचार के सभी पुनरावृत्तियों की जांच किए बिना, हम ध्यान देते हैं कि लेखक के लिए शहर-गांव की सीमा अल्पकालिक नहीं है, बल्कि वास्तव में विद्यमान है, जैसा कि, वास्तव में, ग्रामीण और शहरी गद्य के बीच की सीमा है।

यू. ट्रिफोनोव के साक्षात्कार "शहर और नागरिक" और वी. शुक्शिन के लेखों को पढ़ने से कुछ हद तक अस्पष्ट प्रभाव पड़ता है: एक तरफ, शहर-गांव विरोध के विचार की शुद्धता में अटूट विश्वास, और दूसरी तरफ, संयम उदाहरण और निष्कर्ष, मितव्ययिता। निःसंदेह, मॉस्को कहानियों के लेखक के मन में विरोधियों के प्रति सम्मानजनक रवैये का प्रभाव पड़ा। इस प्रकार, यू. ट्रिफोनोव ने वी. शुक्शिन को अपने पसंदीदा लेखकों में नामित किया। और ग्रामीण और शहरी गद्य के प्रतिनिधियों के रचनात्मक सिद्धांत स्वयं कई मायनों में समान निकले - विरोधाभासी पात्रों का चित्रण, एक स्पष्ट निर्णय पारित करने के बजाय मानव प्रकृति की बहुमुखी प्रतिभा का कलात्मक रूप से पता लगाने का प्रयास। वास्तव में, किसी भी संदेह से परे विशिष्टता को महसूस करते हुए, यू. ट्रिफोनोव और वी. शुक्शिन ने एक ही समय में ग्रामीण और शहरी गद्य के विकास के तरीकों को एकजुट करते हुए बहुत कुछ समान महसूस किया। विख्यात चर्चा-विवाद परंपरा का एक अभिन्न अंग है, जिसकी उत्पत्ति 19वीं शताब्दी के साहित्य में हुई थी। वैश्विक समस्या "पूर्व-पश्चिम" के संदर्भ में रूस के बारे में विवाद रूसी लेखकों और दार्शनिकों द्वारा माना गया था, जिसमें प्रकृति के प्रति मातृ देवी के रूप में बुद्धिमान पूर्वी दृष्टिकोण और यूरोपीय वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति (विशेष रूप से) के बीच विरोधाभास शामिल था। इस संबंध में, एस. बुल्गाकोव, के. लियोन्टीव, पी. स्ट्रुवे, एस. फ्रैंक) के कार्यों पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यह दृष्टिकोण हमें चित्रित वास्तविकता को समझने की अवधारणा और विशिष्टता के बारे में बात करने की अनुमति देता है, जो लेखकों की कुछ जीवन सामग्री की पसंद पर आधारित है - एक गाँव, एक प्रांतीय शहर, मॉस्को, सेंट पीटर्सबर्ग।

यहां मॉस्को-पीटर्सबर्ग विवाद का उल्लेख करना पर्याप्त है, जो एन.वी. गोगोल के निबंध "पीटर्सबर्ग नोट्स ऑफ 1836", ए.आई. हर्ज़ेन के "मॉस्को एंड पीटर्सबर्ग" (1842), "पीटर्सबर्ग एंड मॉस्को" (1845) का प्रमुख विषय बन गया। वी.जी. बेलिंस्की द्वारा और कला के कार्यों में प्रतिबिंबित, ए.एस. पुश्किन की कविता "द ब्रॉन्ज़ हॉर्समैन" से शुरू; विपक्षी शहर - गाँव, सेंट पीटर्सबर्ग - ए.एस. पुश्किन की कविता "जब शहर के बाहर, विचारशील, मैं घूमता हूँ" में गाँव, एफ. ग्लिंका के निबंध "सिटी एंड विलेज" में, आई.ए. गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" में , "पुनरुत्थान "एल.एन. टॉल्स्टॉय, आदि। 20वीं सदी की शुरुआत में यह बहस नए जोश के साथ भड़क उठी। "द विलेज" कहानी के नायकों में से एक, लेखक बालाश्किन के शब्दों में, आई.ए. बुनिन ने अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया: "और सूखी नाक वाले, लोग नहीं, रूस नहीं? हाँ, यह सब एक गाँव है, इसे मार डालो" अपनी नाक से! अपने चारों ओर देखो: यह एक शहर है, आपकी राय में? हर शाम झुंड सड़कों पर दौड़ता है - आप अपने पड़ोसी को धूल से नहीं देख सकते... और आप एक "शहर" हैं! (बुनिन 1988) , वी. 2:153)। इस भाषण को एम. गोर्की की कहानी "ओकुरोव टाउन" के नायक, बुनिन के चरित्र तियुनोव के बयान पर एक विवादास्पद प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता है: "रूस के बारे में क्या? यह निस्संदेह एक जिला राज्य है। वहाँ लगभग चार दर्जन प्रांतीय शहर और हजारों जिला शहर हैं, पता लगाएँ! यहाँ आपके लिए रूस है!" (गोर्की 1979, खंड 5:292)। ए. बेली ने अपना कलात्मक शोध भी किया: "हमारे रूसी साम्राज्य में कई शहर शामिल हैं: राजधानी शहर, प्रांतीय शहर, जिला शहर, प्रांतीय शहर; और आगे: - प्रथम सिंहासन शहर और रूसी शहरों की जननी से" (बेली 1990, वी. 2:8)।

ए. बिटोव, यू. ट्रिफोनोव, वी. माकानिन, वी. पिएत्सुख, एल. पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों, उपन्यासों और उपन्यासों में शहर के चित्र-प्रतीक

उपन्यास "एवरीथिंग इज़ अहेड" में वी. बेलोव ने मास्को की प्रतीकात्मक छवि को फिर से बनाया है: "शनिवार को, मास्को शांत हो गया, जैसे एक टरबाइन धीमा हो रहा है या दो पिघलने वाले बर्तनों के बीच एक भव्य तांबा गलाने वाली भट्टी है। ऐसी शांति भी सूक्ष्म के समान थी , तनावपूर्ण खतरनाक रूपांतरित दहाड़ जो एक बड़े कारखाने के विस्तार में कम नहीं हुई... हालाँकि, इसके प्रत्येक राज्य के इस विशाल शहर की तुलना किसी भी चीज़ से की जा सकती है। कोई भी तत्व, कोई भी सबसे शानदार छवि इसके लिए उपयुक्त थी" (बेलोव 1991, वॉल्यूम .2:254). शहरी विषय पर अपने उपन्यास में, "लाडा" और "कारपेंटर स्टोरीज़" के लेखक ने महानगर की तुलना औद्योगिक तकनीकी इकाइयों (टरबाइन, तांबा गलाने वाली भट्ठी) से करने का सहारा लिया है। जीवित प्रकृति की दुनिया और सभ्यता द्वारा बनाई गई कृत्रिम दुनिया के बीच विरोधाभास एक विशेषता थी, जिसे अक्सर शहरी-विरोधी लेखकों और ग्रामीण गद्य दोनों में विरोधाभासी उपकरण का सामना करना पड़ा। उपरोक्त उद्धरण में वी. बेलोव इस छवि-प्रतीक के उपयोग की सीमाओं और संभावनाओं का विस्तार करते हैं। ग्रामीण गद्य के संस्थापकों में से एक का दावा है कि "किसी भी सबसे शानदार छवि" को शहर के साथ जोड़ा जा सकता है।

इस बीच, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को साहित्य क्षेत्र में एक निश्चित परंपरा विकसित हुई है। सेंट पीटर्सबर्ग विषय पर कार्यों में, लेखक सक्रिय रूप से पुस्तक शहर के रूपक को ग्रंथों में पेश करते हैं। में " कांस्य घुड़सवार"उत्तरी राजधानी के बीच एक समानता खींची गई है, जो सद्भाव और सुंदरता के नियमों के अनुसार बनाई गई है, और प्रेरित काव्य रचनात्मकता है। ("मैं तुमसे प्यार करता हूँ, पीटर की रचना, / मैं तुम्हारी सख्त, पतली उपस्थिति से प्यार करता हूँ ... / तुम्हारी विचारशील रातें / पारदर्शी धुंधलका, चांदनी रहित चमक, / जब मैं अपने कमरे में हूं / लिख रहा हूं, बिना लैंप के पढ़ रहा हूं, / और सोए हुए समुदाय / सुनसान सड़कें साफ हैं, और एडमिरल्टी सुई उज्ज्वल है (पुश्किन 1981, वॉल्यूम.जेड: 261- 262)). एन.वी. गोगोल की "पीटर्सबर्ग टेल्स" में नेवस्की प्रॉस्पेक्ट की तुलना एक एड्रेस-कैलेंडर ("कोई एड्रेस-कैलेंडर नहीं... नेवस्की प्रॉस्पेक्ट जैसी सच्ची खबर देगा"), और जिन सड़कों से अकाकी अकाकिविच लाइन के साथ गुजरता है, से तुलना की गई है। ..तभी उसने देखा कि वह लाइन के बीच में नहीं, बल्कि सड़क के बीच में था” (गोगोल 1984, वॉल्यूम.जेड: 5, 125))। एफ.एम. दोस्तोवस्की की कहानी "द मिस्ट्रेस" में शहर की एक किताब से सीधी तुलना है। ("उसे सब कुछ नया और अजीब लग रहा था। लेकिन वह उस दुनिया से इतना अलग था जो उसके चारों ओर उबल रही थी और गड़गड़ाहट कर रही थी कि उसने अपनी अजीब भावना से आश्चर्यचकित होने के बारे में भी नहीं सोचा था ... उसने उस तस्वीर में पढ़ा जो उज्ज्वल थी उनके सामने प्रकट हुआ, जैसे कि एक किताब में, पंक्तियों के बीच" (दोस्तोव्स्की 1988-1996, खंड 1:339))।

20वीं सदी में भी यह परंपरा जारी रही. ए. बेली द्वारा लिखित संपूर्ण महाकाव्य चक्र "मॉस्को" के दौरान, लेटमोटिफ़ पुस्तक के साथ शहर की तुलना के माध्यम से चलता है। ("मॉस्को" अस्तित्व में ही नहीं था! केवल "मॉस्को" नाम का एक उपन्यास था; पन्ने दर पन्ने पढ़े गए; पन्ने पलटे गए, और उन्हें लगा कि वे मॉस्को में रहते हैं... पन्ना पलटा: " अंत!" प्रकाशन का वर्ष, केवल प्रकाशक का पता " (बेली 1990, खंड 2:568))। ए बिटोव का उपन्यास "पुश्किन हाउस" भी रूपक लेनिनग्राद - "पत्र" से शुरू होता है: "... 8 नवंबर 196 की सुबह... ऐसे पूर्वाभासों की पुष्टि से कहीं अधिक। यह विलुप्त शहर पर धुंधला हो गया था और पुराने सेंट पीटर्सबर्ग घरों की भारी जीभ के साथ अनाकार रूप से तैर रहा था, जैसे कि इन घरों पर पतली स्याही से लिखा गया था, जो सुबह होते ही फीका पड़ गया। और जब सुबह इस पत्र को लिखना समाप्त हो रहा था, जिसे एक बार पीटर ने "एक अहंकारी पड़ोसी को चिढ़ाने के लिए" संबोधित किया था, और अब यह किसी को संबोधित नहीं करता है और किसी भी चीज़ के लिए किसी को फटकार नहीं लगाता है, कुछ भी नहीं मांगता है, हवा शहर पर गिर गई" (बिटोव) 1996, खंड 2:7)। यही विवरण ए. बिटोव के उपन्यास के खंड "पुअर हॉर्समैन" को पूरा करता है। पीटर्सबर्ग, जिसे लेखक, क्राइम एंड पनिशमेंट के लेखक के शब्दों में, "कुछ रहस्यमय संकेतों" के साथ जोड़ते हैं - ए पाठ, एक किताब - जिसे समझने और पढ़ने की जरूरत है, "पुश्किन हाउस" में - "पतला" में लिखा गया एक पत्र, समय के साथ फीकी पड़ गई "लुप्त होती" स्याही, गायब हो रही पंक्तियों वाला एक पत्र जिसमें कोई विशिष्ट पता नहीं है (दोस्तोव्स्की 1988) -1996, वी. 3:485).

एफ.एम. दोस्तोवस्की की कहानी "द वीक हार्ट" में एक ऐसी ही छवि है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग, एक जादुई सपने की तरह "गायब" होने के लिए तैयार है, "भाप" की तुलना एक ऐसे पत्र से की जाती है जो कागज पर दिखाई नहीं दिया है ( वास्या शुमकोव तब पागल हो जाता है जब वह दस्तावेजों को दोबारा लिखने में तेजी नहीं ला पाता। वह कागज पर एक सूखी कलम चलाता है, यह कल्पना करते हुए कि वह पाठ को कैप्चर कर रहा है)। यू ट्रिफोनोव द्वारा "समय और स्थान" में, शहर और एन-टिपोव के उपन्यास की पांडुलिपि के बीच संबंध भी अप्रत्यक्ष रूप से होता है। लेखक के कार्यों के लिए, नायक और उसकी पुस्तकों के भाग्य की प्रतीकात्मक पहचान स्थिर हो गई है। ("एंटीपोव ने समझा कि जैसे वह मुकदमे में बोलता है, वैसे ही किताब काम करेगी। किताब के साथ नहीं, भाग्य के साथ।"; "और उपन्यास कैसे काम कर सकता है? आखिरकार, यह एक लेखक के बारे में एक किताब थी जो भी एक उपन्यास लिखा जो काम नहीं आया, जिसके अंदर एक और उपन्यास छिपा था, जो भी काम नहीं आया। हर किसी के लिए कुछ न कुछ काम नहीं आया। और जिसने उसे गर्म सांसों से अभिभूत कर दिया, उसकी चेतना को धुंधला कर दिया और उसे बेहोश कर दिया , सप्ताहों और दिनों के माध्यम से - यह भी काम नहीं किया" (ट्रिफोनोव 1985-1988, खंड 4: 409, 495))।

एंटिपोव का अलिखित उपन्यास 60 के दशक में मास्को का एक प्रतिष्ठित कालक्रम है। और प्रतीकात्मक सहसंबंध इस तथ्य में प्रकट होता है कि नायक ने अपना समय और स्थान पैटर्न को पहचानने और एक काम लिखने की मौलिक असंभवता की उत्पत्ति को समझने में पाया, और एक वास्तविक लेखक की दृढ़ता में जिसके साथ वह कठिन सामग्री का प्रतीक है। वी. मकानिन के उपन्यास "वन एंड वन" में, मुख्य पात्रों का जीवन लगातार किसी न किसी कथानक पर आरोपित और प्रक्षेपित किया जाता है: एक जासूसी कहानी या जासूसों और खुफिया अधिकारियों के साथ एक फिल्म की कहानी, या संभव से एक वैकल्पिक वास्तविकता लेकिन कभी नहीं हुई आयोजन। ("कितनी अच्छी, कितनी मानवीय और, शायद, कितनी अश्लील कहानी होगी, जहां गेन्नेडी पावलोविच सप्ताह में एक बार हमारे परिवार के पास रात के खाने के लिए आते थे... यह इतनी गैर-कहानी हो सकती है" (मकानिन 1990: 521)) . धुंधली, लुप्त हो रही रेखाओं वाला एक पत्र, "द पुश्किन हाउस" का एक संस्करण और रूपांतर, एंटिपोव का एक अलिखित उपन्यास ("टाइम एंड प्लेस"), वी. मकानिन की एक गैर-कहानी - के जीवन और भाग्य की एक प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति पात्र, जिसका पात्रों के आवास और निवास से सीधा संबंध है, - एक बड़े शहर का कालक्रम और 60 के दशक के तेजी से उत्थान का समय, जिसने 70 के दशक के ठहराव का मार्ग प्रशस्त किया।

ए. बिटोव, वाई. ट्रिफोनोव, वी. मकानिन, एल. पेत्रुशेव्स्काया, वी. पिएत्सुख के कार्यों में "द हाउसिंग क्वेश्चन"

"आवास समस्या"। यह वास्तव में यह मौखिक अभिव्यक्ति है जो शहरी गद्य की प्रेरक संरचना के केंद्रीय अर्थ प्रतिमानों में से एक को प्राप्त करती है। "आवास समस्या" उद्धरण अक्सर एम. बुल्गाकोव के "सनसेट उपन्यास" के पाठ में खोजा जाता है। हालाँकि, "द मास्टर एंड मार्गरीटा" से पहले भी, उनका "पता" ए.पी. चेखव की "द स्टोरी ऑफ़ एन अननोन मैन" में मिलता है। ("रात का खाना रेस्तरां से लाया गया था, ओर्लोव ने आवास का मुद्दा न उठाने के लिए कहा..." (चेखव 1985, खंड 8:130))। उद्धरण का ऐसा दोहरा पंजीकरण (पाठक को अधिक ज्ञात बुल्गाकोव का है और कम ज्ञात चेखव का है) प्रतीकात्मक और व्यक्तिगत है। यह कहानी कहने के सिद्धांत की केवल एक और महत्वहीन अभिव्यक्ति है, जब "एक बार उत्पन्न होने वाला एक रूपांकन, फिर कई बार दोहराया जाता है, हर बार एक नए संस्करण, नई रूपरेखा और अन्य उद्देश्यों के साथ नए संयोजनों में प्रकट होता है" (गैस्पारोव 1994: 30).

शहरी गद्य में "हाउसिंग प्रश्न" वास्तव में विभिन्न प्रकार के अर्थ संबंधी अर्थों से गूंजता है। ये मुख्य रूप से पारिवारिक रिश्ते, सांप्रदायिक भीड़भाड़, आवास सुधार आदि हैं।

हालाँकि, विनिमय का मकसद प्रमुख हो गया, जो यू. ट्रिफोनोव, वी. मकानिन, एल. पेत्रुशेव्स्काया, वी. पिएत्सुख के उपन्यासों, कहानियों और कहानियों के साथ शहर के गद्य में प्रवेश कर गया। यह अपार्टमेंट के हेरफेर से जुड़ी एक बहुत ही सामान्य और पहचानने योग्य जीवन स्थिति है। अन्य शहरों में स्थानांतरण, शादियाँ, तलाक, पारिवारिक वृद्धि - और इन सबके लिए रहने की जगह में आदान-प्रदान, वृद्धि या कमी की आवश्यकता थी। हालाँकि, 70 और 80 के दशक में, जब अधिकांश कानून का पालन करने वाले नागरिकों की आय सीमित थी वेतनस्थायी नौकरी से प्राप्त, और व्यावहारिक रूप से सांख्यिकीय औसत के अनुरूप, अपार्टमेंट एक प्रकार का शिखर बन गया, जो भौतिक संपदा का प्रतीक है। यह, एक तरह से, स्थानिक रूप से मापे गए कुछ वास्तविक मूल्यों को प्राप्त करने के कुछ अवसरों में से एक था वर्ग मीटर. आदान-प्रदान और एक सहकारी अपार्टमेंट की खरीद लोगों के लिए एक आकर्षक लक्ष्य बन गई, जीवन को अर्थ से भर दिया, और ठहराव के युग की एक तरह की "छोटी त्रासदियों" और "छोटी खुशियाँ" बन गईं।

हालाँकि, विनिमय उद्देश्य की "उत्पत्ति" 19वीं सदी के रूसी साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग लाइन से भी मिलती है। ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की और अन्य के कार्यों में घर में विभिन्न प्रकार के अवतार हैं। ये गरीब छात्रों के लिए गंदी, भिखारी कोठरियां हैं, और ठंडे, नम मांद - बेघरों के लिए आश्रय हैं, और गरीब मेहमानों के लिए शराबखाने में किराए के लिए गंदे, अव्यवस्थित कमरे हैं, और कुलीन हवेली के विशाल आंतरिक स्थान हैं। इस तरह के इंटीरियर के अलावा, घर की छवि रहने योग्य आवास की खोज के मकसद से भी जुड़ी होती है। एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "द टीनएजर" में, मुख्य पात्रों में से एक - अर्कडी डोलगोरुकी - एक अपार्टमेंट भी नहीं, बल्कि कम से कम एक कोना खोजने की कोशिश कर रहा है, "बस घूमने के लिए।" भारी कीमतें, अजीब, चुटीले पड़ोसी, मालिकों के सवालों के हास्यास्पद, असफल जवाब - ये "महत्वहीन चीजें", "जीवन में छोटी चीजें" हैं जिनका नायक सामना करता है और जो उसे एक कमरा किराए पर लेने से रोकता है। आवास की असफल खोज को सेंट पीटर्सबर्ग में सामान्य अव्यवस्थित जीवन के "संदर्भ" में माना जाता है। ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों के नायक लगातार अपने वर्तमान स्थान की अस्थायी प्रकृति की भावना बनाए रखते हैं। उनके लिए, एक अपार्टमेंट की तलाश कार्रवाई का इतना विशिष्ट रूप नहीं है - तत्काल जरूरतों और अवसरों के कारण होने वाली कार्रवाई - समर्थन की कमी और उनकी स्थिति की अस्थिरता की प्रतिक्रिया के रूप में। दूसरे शब्दों में, पात्रों के अवचेतन में आवास बदलने और बदलने की तत्परता होती है।

जहां तक ​​20वीं सदी के साहित्य की बात है, विनिमय के रूपांकन को 70 और 80 के दशक के शहरी गद्य के लिए पर्याप्त ध्वनि मिली, मुख्य रूप से एम. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में। वेरायटी मंच पर काले जादू के एक सत्र के दौरान, मेसिएर वोलैंड ने एक वाक्यांश कहा जो एक तकियाकलाम बन गया है: "... लोग लोगों की तरह होते हैं। वे पैसे से प्यार करते हैं, लेकिन हमेशा ऐसा ही होता है... ठीक है, वे तुच्छ हैं ... अच्छा, अच्छा... और दया कभी-कभी उनके दिलों पर दस्तक देती है... आम लोग... सामान्य तौर पर, वे पुराने लोगों से मिलते जुलते हैं... आवास की समस्या ने ही उन्हें बिगाड़ दिया है...'' (बुल्गाकोव 1990, खंड .5:123). एम. बुल्गाकोव के उपन्यास में "आवास समस्या" को एक विशेष कलात्मक अवतार मिलता है। उनका पहला राग मैक्सिमिलियन एंड्रीविच पोपलेव्स्की के असफल प्रयास हैं, जिन्हें इनमें से एक माना जाता था सबसे चतुर लोगकीव में, यूक्रेन की राजधानी में एक अपार्टमेंट को "मास्को में एक छोटे क्षेत्र" के बदले बदलें।

वर्ग मीटर के बारे में रोजमर्रा का सबसे दिलचस्प सवाल मौत के रहस्य से जुड़ा हुआ है। पोपलेव्स्की की पत्नी के भतीजे, बर्लियोज़ की मृत्यु से अप्रत्याशित रूप से एक क़ीमती मॉस्को अपार्टमेंट विरासत में मिलने का अवसर खुल जाता है। नायक के लिए, राजधानी में रहने की जगह जीवन का लक्ष्य और अर्थ बन जाती है। "आवास के मुद्दे" से ग्रस्त एक चरित्र का चित्रण करते हुए, बुल्गाकोव विडंबनापूर्ण है... ("मॉस्को में एक अपार्टमेंट! यह गंभीर है। यह अज्ञात क्यों है, लेकिन मैक्सिमिलियन एंड्रीविच को कीव पसंद नहीं आया, और मॉस्को जाने का विचार आया है पिछले कुछ समय से उस पर इतना दबाव पड़ रहा है कि उसे सोना भी मुश्किल हो गया है” (बुल्गाकोव 1990, खंड 5:191))। पोपलेव्स्की जीवन के प्रति अपना स्वाद खो देता है: वह "नीपर की वसंत बाढ़ से खुश नहीं था", हाइबरनेशन से जागने वाली प्रकृति की सुंदरता से प्रभावित नहीं था, वह व्लादिमीरस्काया गोरका के ईंट पथों पर खेलने वाले सूरज के धब्बे नहीं देखता है। नायक "एक चीज़ चाहता था - मास्को चले जाना" (बुल्गाकोव 1990, खंड 5:191)।

हालाँकि, एम. बुल्गाकोव के उपन्यास के शानदार माहौल में सबसे संभावित "आवास मुद्दा" भी एक अलौकिक ध्वनि लेता है। जब मार्गरीटा ने पूछा कि वोलैंड के विशाल अपार्टमेंट एक साधारण मॉस्को रहने की जगह में कैसे स्थित हैं, तो कोरोविएव ने कम नहीं बताया अविश्वसनीय कहानीविस्तारित फ़ुटेज के "चमत्कारों" के बारे में। ("...एक शहरवासी, जिसे ज़ेमल्यानोय वैल पर तीन कमरों का अपार्टमेंट मिला, जिसमें कोई पांचवां आयाम नहीं था और अन्य चीजें जो मन को रोमांचित कर देती थीं, उसने तुरंत इसे चार कमरों के अपार्टमेंट में बदल दिया, जिसमें से एक कमरे को विभाजित कर दिया आधा एक विभाजन के साथ। फिर उसने इसे मास्को के विभिन्न क्षेत्रों में दो अलग-अलग अपार्टमेंट के लिए बदल दिया - एक तीन के साथ और दूसरा दो कमरों वाला। आप सहमत होंगे कि उनमें से पांच थे। उसने तीन कमरे वाले एक को दो अलग-अलग अपार्टमेंट के लिए बदल दिया दो-दो कमरे और जैसा कि आप देख सकते हैं, छह कमरों का मालिक बन गया, हालाँकि, पूरे मॉस्को में पूरी तरह से अव्यवस्था फैली हुई थी। वह अखबार में एक विज्ञापन देकर अपना आखिरी और सबसे शानदार वोल्ट बनाने वाला था कि वह छह कमरों का आदान-प्रदान कर रहा है। ज़ेमल्यानोय वैल पर एक पांच कमरे के अपार्टमेंट के लिए मॉस्को के विभिन्न जिलों में, जब उसकी गतिविधियां, उसके नियंत्रण से परे कारणों से बंद हो गईं। शायद अब उसके पास किसी तरह का कमरा है, लेकिन मैं आपको आश्वस्त करने का साहस करता हूं कि यह मॉस्को में नहीं है (बुल्गाकोव 1990, खंड 5:243))।

यू. ट्रिफोनोव, ए. बिटोव, वी. मकानिन, वी. पिएत्सुख, एल. पेत्रुशेव्स्काया के कार्यों में बाहरी व्यक्ति की अवधारणा

ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एफ.एम. दोस्तोवस्की द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग थीम पर किए गए कार्यों में मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है: विचारों और भावनाओं में महान से लेकर महत्वाकांक्षी और कड़वे स्वभाव तक। हालाँकि, दो चरम टाइपोलॉजिकल अभिव्यक्तियाँ - स्वप्नद्रष्टा और भूमिगत विरोधाभास - मुख्य रूप से "छोटे आदमी" की छवि के विकास का प्रतिबिंब हैं। "द लिटिल मैन" 19वीं सदी के रूसी साहित्य का एक प्रकार का "कॉलिंग कार्ड" है। ए.एस. पुश्किन की "द स्टेशन एजेंट" और एन.वी. गोगोल की "द ओवरकोट" कहानियों के रिलीज़ होने के बाद, इस प्रकार का नायक लंबे समय तक लेखकों के लिए सहानुभूति का पात्र बन गया। और केवल ए.पी. चेखव ने 19वीं सदी के अंत में कई कहानियों ("द डेथ ऑफ एन ऑफिशियल", "वर्ड्स, वर्ड्स एंड वर्ड्स", आदि) में "छोटे आदमी" की हीनता पर जोर देते हुए जोर दिया। लाभ के लिए आत्म-अपमान)। शोधकर्ता, "छोटा आदमी" शब्द के साथ, "गरीब आदमी," "गरीब अधिकारी," "कचरा आदमी," आदि का पर्यायवाची के रूप में उपयोग करते हैं। वैज्ञानिक इस चरित्र की निम्नलिखित टाइपोलॉजिकल विशेषताओं पर ध्यान देते हैं: "सामान्यता, समाज के निचले तबके से संबंधित, सामान्य के क्षेत्र में विसर्जन, परिस्थितियों की ताकत का विरोध करने में असमर्थता" (विगॉन 2000: 302)। यह शहरी गद्य के लिए भी विशिष्ट है। और ग्रिशा रेब्रोव, और वी. पिएत्सुखा और वी. मकानिन की कहानियों के पात्र, और नायिका एल. पेत्रुशेव्स्काया भी "अपमानित और अपमानित" की इस पंक्ति का विकास हैं, हालांकि, एक अलग समय पर और एक अलग सेटिंग में . यह महत्वपूर्ण है कि उपन्यास "भविष्य की भविष्यवाणी" का चरित्र, व्लादिमीर इवानोविच जॉब, बाइबिल पीड़ित का नाम रखता है, जिस पर भगवान सभी प्रकार की परेशानियों और परीक्षणों को लाता है। इस प्रकार के नायक को, वी. पियेत्सुखा की उपयुक्त अभिव्यक्ति में, "दुखी व्यक्ति" कहा जा सकता है। ("...एक रूसी लेखक सामान्य रूप से एक लेखक से इस मायने में भिन्न होता है कि वह किसी न किसी दुखी व्यक्ति के आध्यात्मिक जीवन पर केंद्रित होता है..." (पेटसुख 1990: 77))। इस परिभाषा का उपयोग भविष्य में विशेष रूप से साहित्य की सेंट पीटर्सबर्ग शैली के "अपमानित और अपमानित" की अवधारणा को नामित करने के लिए किया जाएगा, जो कि हारे हुए पात्रों के विपरीत है जो आनुवंशिक रूप से ए.पी. चेखव के कार्यों में पात्रों पर वापस जाते हैं।

इस प्रकार, यू. ट्रिफोनोव की कहानी "द लॉन्ग फेयरवेल" के नायक को एक विश्वविद्यालय के निर्माण और कोरियाई युद्ध के बारे में हास्यास्पद नाटक बनाकर पैसा कमाने के लिए मजबूर किया जाता है, लेकिन यह "ग्राफोमैनियाक" लेखन भी उसे गरीबी से नहीं बचाता है और कष्ट। ग्रिशा रेब्रोव अपनी सामाजिक स्थिति की अस्थिरता को गहराई से महसूस करता है। एक पड़ोसी बशिलोव्का पर उस कमरे को जब्त करना चाहता है जहां वह पंजीकृत है, यह तर्क देते हुए कि एक किरायेदार जो स्थायी रूप से इस रहने की जगह में नहीं रहता है उसे इससे वंचित किया जाना चाहिए। निराशा की भावना परिवार में समस्याओं, स्थायी काम और विश्वसनीय आय की कमी से बढ़ जाती है। "क्लाइचरेव और अलीमुश्किन" कहानी के नायकों में से एक "छोटा आदमी" है जिसका जीवन "ढलान पर चला गया" (मकानिन 1979: 14)। उसकी पत्नी ने उसे छोड़ दिया, उसे काम से निकाल दिया, और उसे "कुत्ते, एक गड्ढे" में ले गई। ("कमरा छोटा, टूटा-फूटा, दाग-धब्बों से भरा हुआ और बिना फर्नीचर वाला था। एक जंग लगा हुआ बिस्तर और एक मेज" (मकानिन 1979: 13))। अलीमुश्किन "अपने आखिरी रूबल खाता है," और गरीबी से परे जीवन नायक की प्रतीक्षा करता है। इस "20वीं सदी के छोटे आदमी" के अस्तित्व का अंतिम राग दुखद है - स्ट्रोक, पक्षाघात और मृत्यु।

पैसे की कमी, आधा भूखा जीवन शहरी गद्य के अधिकांश नायकों का चरित्रगत रूप है, जो "अपमानित और अपमानित" ("...मेरे पास ज्यादा पैसा नहीं था..."; ") की पंक्ति के विकास का प्रतीक है। ..मैंने थोड़ा कमाया...''; ।" (पेत्रुशेव्स्काया 1993:308))। एल पेत्रुशेव्स्काया की कहानियों और कहानियों में, जहाँ से ये पंक्तियाँ उद्धृत की गई हैं, नायिकाओं की आत्मा "पसलियों के बीच ऊपरी पेट में स्थित है।" उनके अनुभव, सबकुछ आंतरिक बल, भावनात्मक आवेगों का उद्देश्य एक ही चीज़ है - परिवार और बच्चों को खिलाने के लिए भोजन प्राप्त करना। यहां एक लक्ष्य के साथ परिचितों से अपमानजनक मुलाकातें होती हैं - खाने की मेज पर रहना, और एक अग्रणी शिविर में चाय पार्टी के दौरान चुराए गए मक्खन के साथ सैंडविच, और सबसे आवश्यक भोजन पर सबसे गंभीर बचत। "भोजन प्रश्न" वैश्विक हो गया है, जिसमें जीवन का संपूर्ण अर्थ समाहित है। ट्रिफोनोव के नायक जिस "धन" की परीक्षा से गुज़रे, उसे एल. पेत्रुशेव्स्काया के गद्य में गरीबी, आपदा और पीड़ा की परीक्षा से बदल दिया गया।

सेंट पीटर्सबर्ग थीम पर काम करने वाला छोटा आदमी और सभी श्रेणियों में शहरी गद्य का "दुखी प्राणी" - एक सपने देखने वाले की विशेषताओं से लेकर एक भूमिगत विरोधाभास तक - "अपमान और अपमान" पर केंद्रित चेतना के वाहक हैं। ऐसा लगता है कि नायक भाग्य की कसौटी पर खरा नहीं उतर सकता। परिस्थितियों का कोई भी अधिक या कम सफल संयोजन पात्रों के लिए घातक साबित होता है। इस अर्थ में विशेषता एफ.एम. दोस्तोवस्की की कहानी "वीक हार्ट" की स्थिति है। एक गरीब अधिकारी वास्या शुमकोव के लिए, जीवन में सब कुछ ठीक चल रहा है: उसके पास और है एक सच्चा दोस्त, और दुल्हन "लिसंका", और यहां तक ​​​​कि एक उच्च संरक्षक भी। संरक्षण और पदोन्नति, खुश पारिवारिक जीवननायक के लिए उपलब्ध. हालाँकि, चरित्र की चेतना, "अपमानित और अपमानित" की स्थिति से सब कुछ महसूस करते हुए, अप्रत्याशित रूप से आने वाली खुशी का सामना करने में असमर्थ है। अचानक, बिना किसी स्पष्ट कारण के, वास्या शुमकोव पागल हो जाता है। गोगोल के "द ओवरकोट" से अकाकी अकाकिविच बश्माचिन अवसर आने पर अपना जीवन बदलने की कोशिश नहीं करते हैं। नायक को उसकी लंबी सेवा के लिए पुरस्कृत करने का विभाग निदेशक का प्रयास असफल है। अधिक महत्वपूर्ण मामलों से जुड़े, जहां "शीर्षक शीर्षक बदलना और क्रियाओं को पहले व्यक्ति से तीसरे व्यक्ति में बदलना" आवश्यक था, अकाकी अकाकिविच "पूरी तरह से पसीने से तर हो गए, अपना माथा रगड़ा और अंत में कहा:" नहीं, बेहतर होगा चलो मैं कुछ फिर से लिख रहा हूँ” (गोगोल 1984, खंड: 124)।

माध्यमिक व्यावसायिक शिक्षा के राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान "ओस्ट्रोगोज़स्क एग्रेरियन कॉलेज"

एस.ए.एगोरोवा

"शहर" गद्य:

नाम, मुख्य विषय और विचार

ट्यूटोरियल

विषयसूची

परिचय

20वीं सदी के 60 और 70 के दशक के अंत में, रूसी साहित्य में एक शक्तिशाली परत की पहचान की गई, जिसे "शहरी", "बौद्धिक" और यहां तक ​​कि "दार्शनिक" गद्य कहा जाने लगा। ये नाम भी पारंपरिक हैं, खासकर इसलिए क्योंकि इनमें "ग्रामीण" गद्य का एक निश्चित विरोध है, जो, जैसा कि बाद में पता चला, बौद्धिकता और दर्शन से रहित था। लेकिन अगर "ग्रामीण" गद्य ने नैतिक परंपराओं, लोक जीवन की नींव में समर्थन मांगा, गांव के "सद्भाव" के साथ मनुष्य के पृथ्वी से नाता तोड़ने के परिणामों का पता लगाया, तो "शहरी" गद्य शैक्षिक परंपरा से जुड़ा है; यह स्रोतों की तलाश करता है व्यक्तिपरक क्षेत्र में सामाजिक जीवन में विनाशकारी प्रक्रियाओं का प्रतिरोध, स्वयं व्यक्ति के आंतरिक संसाधनों में, एक मूल शहरी निवासी। यदि "गाँव" गद्य में गाँव और शहर के निवासियों का विरोध किया जाता है (और यह रूसी इतिहास और संस्कृति के लिए एक पारंपरिक विरोध है), और यह अक्सर कार्यों का संघर्ष बनता है, तो सबसे पहले "शहरी" गद्य में रुचि होती है सभी, एक शहरी व्यक्ति में काफी उच्च शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर और उसकी समस्याएं, एक व्यक्ति जो "पुस्तक" संस्कृति से अधिक जुड़ा हुआ है। संघर्ष विपक्षी गाँव - शहर, प्रकृति - संस्कृति से जुड़ा नहीं है, बल्कि आधुनिक दुनिया में उसके अस्तित्व से जुड़े मानवीय अनुभवों और समस्याओं के क्षेत्र में, प्रतिबिंब के क्षेत्र में स्थानांतरित किया जाता है।

क्या एक व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में परिस्थितियों का विरोध करने, उन्हें बदलने में सक्षम है, या एक व्यक्ति स्वयं उनके प्रभाव में धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से बदल रहा है - ये प्रश्न यूरी ट्रिफोनोव, व्लादिमीर डुडिंटसेव, वासिली माकानिन, यूरी डोंब्रोव्स्की, डेनियल के कार्यों में उठाए गए हैं। ग्रैनिन और अन्य। लेखक अक्सर न केवल कहानीकार के रूप में कार्य करते हैं, बल्कि शोधकर्ता, प्रयोगकर्ता, प्रतिबिम्बक, संदेहकर्ता और विश्लेषक के रूप में भी कार्य करते हैं। "शहरी" गद्य संस्कृति, दर्शन और धर्म के चश्मे से दुनिया की पड़ताल करता है। समय और इतिहास की व्याख्या विकास, विचारों की गति, व्यक्तिगत चेतना के रूप में की जाती है, जिनमें से प्रत्येक महत्वपूर्ण और अद्वितीय है।

मैनुअल का उद्देश्य उनकी लेखन शैली की विशिष्टता को प्रकट करना, लेखकों के बारे में ज्ञान का विस्तार करना और रूसी साहित्य के इतिहास में उनका स्थान निर्धारित करना है।

मैं। लेखकों की रचनात्मकता

1. डेनियल अलेक्जेंड्रोविच ग्रैनिन

(असली नाम - जर्मन)

1.1. लेखक की जीवनी

डी अनिल अलेक्जेंड्रोविच ग्रैनिन का जन्म 1 जनवरी 1918 को हुआ थाजी। वोलिन (अब कुर्स्क क्षेत्र) गांव में एक वनपाल के परिवार में। माता-पिता नोवगोरोड और प्सकोव क्षेत्रों के विभिन्न वन जिलों में एक साथ रहते थे। बर्फीली सर्दियाँ, गोलीबारी, आग, नदी की बाढ़ें थीं - पहली यादें उन कहानियों के साथ मिश्रित हैं जो मैंने उन वर्षों के बारे में अपनी माँ से सुनी थीं। उनके मूल स्थानों में, गृहयुद्ध अभी भी जल रहा था, गिरोह उग्र थे और दंगे भड़क उठे थे। बचपन दो भागों में बँटा हुआ था: पहले यह जंगल में था, बाद में - शहर में। ये दोनों धाराएँ, बिना मिश्रण के, लंबे समय तक बहती रहीं और डी. ग्रैनिन की आत्मा में अलग-अलग रहीं। जंगल में बचपन एक स्नोड्रिफ्ट के साथ एक स्नानघर है, जहां एक भाप से भरा पिता और पुरुष कूदते थे, सर्दियों की जंगल की सड़कें, चौड़ी घर का बना स्की (और शहर की स्की संकीर्ण होती हैं, जिसका उपयोग हम नेवा के साथ खाड़ी तक चलने के लिए करते थे)। मुझे आरा मिलों के पास सुगंधित पीले चूरा के पहाड़, लकड़ियाँ, लकड़ी के आदान-प्रदान के मार्ग, टार मिलें, और स्लेज, और भेड़िये, मिट्टी के दीपक का आराम, समतल सड़कों पर ट्रॉलियाँ सबसे अच्छी तरह याद हैं।

माँ - शहर की रहने वाली, फैशनेबल, युवा, हँसमुख - गाँव में नहीं बैठ सकती थी। इसलिए, उसने लेनिनग्राद के कदम को एक आशीर्वाद के रूप में लिया। लड़के के लिए, एक शहरी बचपन गुजरा - स्कूल में पढ़ाई, लिंगोनबेरी की टोकरियाँ, फ्लैट केक, गाँव का पिघला हुआ मक्खन लेकर अपने पिता के पास जाना। और सारी गर्मियों में - अपने जंगल में, लकड़ी उद्योग उद्यम में, सर्दियों में - शहर में। सबसे बड़े बच्चे के रूप में, वह, पहला बच्चा, एक-दूसरे के प्रति आकर्षित था। यह कोई असहमति नहीं थी, बल्कि ख़ुशी की एक अलग समझ थी। फिर सब कुछ एक नाटक में हल हो गया - पिता को साइबेरिया में निर्वासित कर दिया गया, बायस्क के पास कहीं, परिवार लेनिनग्राद में रहा। माँ एक पोशाक निर्माता के रूप में काम करती थीं। माँ को यह काम पसंद था और पसंद नहीं था - उन्हें यह पसंद था क्योंकि वह अपना स्वाद, अपनी कलात्मक प्रकृति दिखा सकती थीं, उन्हें यह पसंद नहीं था क्योंकि वे खराब तरीके से रहते थे, वह खुद कपड़े नहीं पहन सकती थीं, उनकी जवानी दूसरे लोगों की पोशाकों पर खर्च होती थी।

निर्वासन के बाद, मेरे पिता "अस्वीकृत" हो गए और उन्हें बड़े शहरों में रहने से मना कर दिया गया। डी. ग्रैनिन, एक "वंचित" के बेटे के रूप में, कोम्सोमोल में स्वीकार नहीं किया गया था। उन्होंने मोखोवाया के स्कूल में पढ़ाई की। वहाँ अभी भी तेनिशेव स्कूल के कुछ शिक्षक बचे थे, जो क्रांति से पहले यहाँ स्थित था - सबसे अच्छे रूसी व्यायामशालाओं में से एक। साहित्य और इतिहास में उनकी रुचि के बावजूद, परिवार परिषद ने माना कि इंजीनियरिंग एक अधिक विश्वसनीय पेशा है। 1940 में, ग्रैनिन ने लेनिनग्राद पॉलिटेक्निक इंस्टीट्यूट (जहां उन्होंने युद्ध के बाद स्नातक विद्यालय में अध्ययन किया) के इलेक्ट्रोमैकेनिकल विभाग से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। ऊर्जा, स्वचालन, पनबिजली स्टेशनों का निर्माण तब रोमांस से भरे पेशे थे, जैसे बाद के परमाणु और परमाणु भौतिकी। GOELRO योजना के निर्माण में कई शिक्षकों और प्रोफेसरों ने भी भाग लिया। वे घरेलू इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग के अग्रदूत थे, वे मनमौजी, सनकी थे, प्रत्येक ने खुद को एक व्यक्ति होने, अपनी भाषा रखने, अपने विचारों को संप्रेषित करने की अनुमति दी, वे एक-दूसरे के साथ बहस करते थे, स्वीकृत सिद्धांतों के साथ बहस करते थे, पंचवर्षीय योजना के साथ।

छात्र काकेशस में नीपर हाइड्रोइलेक्ट्रिक स्टेशन पर अभ्यास करने गए, स्थापना, मरम्मत पर काम किया और नियंत्रण पैनलों पर ड्यूटी पर थे। अपने पांचवें वर्ष में, अपने डिप्लोमा कार्य के बीच में, ग्रैनिन ने यारोस्लाव डोंब्रोव्स्की के बारे में एक ऐतिहासिक कहानी लिखना शुरू किया। उन्होंने इस बारे में नहीं लिखा कि वह क्या जानते थे, क्या कर रहे थे, बल्कि इस बारे में लिखा था कि वह क्या नहीं जानते थे और क्या नहीं देखते थे। 1863 का पोलिश विद्रोह और पेरिस कम्यून था। तकनीकी पुस्तकों के बजाय, उन्होंने सार्वजनिक पुस्तकालय से पेरिस के दृश्यों वाले एल्बमों की सदस्यता ली। इस शौक के बारे में किसी को नहीं पता था. ग्रैनिन को लिखने में शर्म आती थी और उन्होंने जो लिखा वह बदसूरत और दयनीय लगता था, लेकिन वह रुक नहीं सकते थे।

स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, डेनियल ग्रैनिन को किरोव संयंत्र भेजा गया, जहां उन्होंने केबलों में दोष खोजने के लिए एक उपकरण डिजाइन करना शुरू किया।

किरोव संयंत्र से वह युद्ध के लिए लोगों के मिलिशिया में गया। हालाँकि, उन्हें तुरंत अंदर जाने की अनुमति नहीं दी गई। रिजर्वेशन कैंसिल कराने के लिए मुझे काफी मेहनत करनी पड़ी. ग्रैनिन के लिए युद्ध एक दिन भी जाने दिए बिना बीत गया। 1942 में वे सबसे आगे पार्टी में शामिल हुए। वह लेनिनग्राद मोर्चे पर लड़े, फिर बाल्टिक मोर्चे पर, एक पैदल सैनिक, एक टैंक चालक थे, और पूर्वी प्रशिया में भारी टैंकों की एक कंपनी के कमांडर के रूप में युद्ध समाप्त किया। युद्ध के दिनों में ग्रैनिन की मुलाकात प्यार से हुई। जैसे ही वे पंजीकरण कराने में सफल हुए, अलार्म की घोषणा की गई, और वे, अब पति-पत्नी, एक बम आश्रय में कई घंटों तक बैठे रहे। इस तरह पारिवारिक जीवन की शुरुआत हुई। युद्ध के अंत तक, यह लंबे समय तक बाधित रहा।

मैंने घेराबंदी की पूरी सर्दी पुश्किनो के पास खाइयों में बिताई। फिर उन्हें एक टैंक स्कूल में भेजा गया और वहां से उन्हें एक टैंक अधिकारी के रूप में मोर्चे पर भेजा गया। गोलाबारी थी, घेरा था, टैंक हमला था, पीछे हटना था - युद्ध के सारे दुख, उसकी सारी खुशियाँ और उसकी गंदगी, मैं सब कुछ पी गया।

ग्रैनिन ने युद्ध के बाद के जीवन को एक उपहार के रूप में प्राप्त किया। वह भाग्यशाली थे: राइटर्स यूनियन में उनके पहले साथी अग्रिम पंक्ति के कवि अनातोली चिविलिखिन, सर्गेई ओर्लोव, मिखाइल डुडिन थे। उन्होंने युवा लेखक को अपने उत्साही, प्रसन्न समुदाय में स्वीकार कर लिया। और, इसके अलावा, दिमित्री ओस्त्रोव, एक दिलचस्प गद्य लेखक थे, जिनसे ग्रैनिन की मुलाकात अगस्त 1941 में मोर्चे पर हुई थी, जब रेजिमेंटल मुख्यालय से रास्ते में उन्होंने हेलॉफ्ट में एक साथ रात बिताई, और जागने पर पाया कि वहाँ थे चारों ओर जर्मन...

यह दिमित्री ओस्ट्रोव के लिए था कि ग्रैनिन 1948 में यारोस्लाव डोंब्रोव्स्की के बारे में अपनी पहली पूरी कहानी लेकर आए। ऐसा लगता है कि ओस्ट्रोव ने कभी कहानी नहीं पढ़ी, लेकिन फिर भी उसने अपने दोस्त को दृढ़तापूर्वक साबित कर दिया कि यदि आप वास्तव में लिखना चाहते हैं, तो आपको अपने इंजीनियरिंग कार्य के बारे में, आप क्या जानते हैं, आप कैसे रहते हैं, इसके बारे में लिखना होगा। अब ग्रैनिन युवा लोगों को यह सलाह देते हैं, जाहिर तौर पर वे भूल गए हैं कि ऐसी नैतिक शिक्षाएँ उन्हें कितनी नीरस लगती थीं।

युद्ध के बाद के पहले वर्ष अद्भुत थे। उस समय, ग्रैनिन ने अभी तक एक पेशेवर लेखक बनने के बारे में नहीं सोचा था; साहित्य उनके लिए केवल आनंद, विश्राम और आनंद था। इसके अलावा, काम भी था - लेननेर्गो में, केबल नेटवर्क में, जहां नाकाबंदी के दौरान नष्ट हुए शहर के ऊर्जा क्षेत्र को बहाल करना आवश्यक था: केबलों की मरम्मत करना, नए बिछाना, सबस्टेशन और ट्रांसफार्मर सुविधाओं को क्रम में रखना। समय-समय पर दुर्घटनाएं होती रहती थीं, पर्याप्त क्षमता नहीं थी। उन्होंने मुझे रात में बिस्तर से उठाया - एक दुर्घटना! बुझे हुए अस्पतालों, जल आपूर्ति प्रणालियों और स्कूलों के लिए ऊर्जा प्राप्त करने के लिए कहीं से प्रकाश फेंकना आवश्यक था। स्विच, मरम्मत... उन वर्षों में - 1945-1948 - केबल कर्मचारी, बिजली इंजीनियर, शहर के सबसे आवश्यक और प्रभावशाली लोगों की तरह महसूस किए जाते थे। जैसे-जैसे ऊर्जा क्षेत्र की बहाली और सुधार हुआ, परिचालन कार्यों में ग्रैनिन की रुचि कम होती गई। जिस सामान्य, परेशानी-मुक्त शासन की मांग की गई थी, उससे संतुष्टि और ऊब पैदा हुई। इस समय, केबल नेटवर्क में तथाकथित बंद नेटवर्क पर प्रयोग शुरू हुए - नए प्रकार के विद्युत नेटवर्क की गणना का परीक्षण किया गया। डेनियल ग्रैनिन ने प्रयोग में भाग लिया और इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग में उनकी लंबे समय से चली आ रही रुचि पुनर्जीवित हो गई।

1948 के अंत में, ग्रैनिन ने अचानक "विकल्प दो" कहानी लिखी। मुख्य विषय - रोमांस और वैज्ञानिक अनुसंधान का जोखिम - ने लेखक के काम में इसके विचार के मुख्य पहलू को भी रेखांकित किया: एक वैज्ञानिक की नैतिक पसंद, विशेष रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति और तकनीकी भ्रम के युग में प्रासंगिक। यहां युवा वैज्ञानिक ने अपने शोध प्रबंध का बचाव करने से इंकार कर दिया क्योंकि मृत शोधकर्ता के काम में उन्होंने खोज की थी, मांगी गई समस्या को अधिक प्रभावी ढंग से हल किया गया था। डेनियल अलेक्जेंड्रोविच इसे ज़्वेज़्दा पत्रिका में ले आए, जहां उनकी मुलाकात यूरी पावलोविच जर्मन से हुई, जो पत्रिका में गद्य के प्रभारी थे। उनकी मित्रता, सरलता और साहित्य के प्रति आकर्षक सहजता ने युवा लेखक की बहुत मदद की। यू. पी. जर्मन का हल्कापन एक विशेष गुण था, जो रूसी साहित्यिक जीवन में दुर्लभ था। इसमें यह तथ्य शामिल था कि वह साहित्य को एक मनोरंजक, खुशहाल चीज़ के रूप में समझते थे, जिसके प्रति सबसे शुद्ध, यहाँ तक कि पवित्र दृष्टिकोण भी था। ग्रैनिन भाग्यशाली था. फिर वे कभी किसी से इतने उत्सवपूर्ण और शरारती रवैये, इतनी खुशी, साहित्यिक काम से मिलने वाले आनंद के साथ नहीं मिले। कहानी 1949 में प्रकाशित हुई थी, लगभग बिना किसी संशोधन के। आलोचकों ने उन पर ध्यान दिया, उनकी प्रशंसा की, और लेखक ने फैसला किया कि अब से यह इसी तरह होगा, वह लिखेंगे, उन्हें तुरंत प्रकाशित किया जाएगा, प्रशंसा की जाएगी, महिमामंडित किया जाएगा, आदि।

सौभाग्य से, उसी "स्टार" में प्रकाशित अगली कहानी, "ए डिस्प्यूट अक्रॉस द ओशियन" की कड़ी आलोचना की गई। कलात्मक अपूर्णता के लिए नहीं, जो उचित होगा, बल्कि "पश्चिम के लिए प्रशंसा" के लिए, जो वास्तव में वहां नहीं थी। इस अन्याय ने ग्रैनिन को आश्चर्यचकित और क्रोधित किया, लेकिन उसे हतोत्साहित नहीं किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इंजीनियरिंग कार्य ने स्वतंत्रता की अद्भुत भावना पैदा की।

वास्तविक वैज्ञानिकों, निस्वार्थ अन्वेषकों और सत्य के प्रेमियों और स्व-रुचि वाले कैरियरवादियों के बीच विरोधाभास "द सर्चर्स" (1954) और विशेष रूप से "आई एम गोइंग इनटू द स्टॉर्म" (1962) उपन्यासों का केंद्रीय संघर्ष है, जो निम्नलिखित में से थे सोवियत "औद्योगिक उपन्यास" को एक नई, "पिघलने" वाली सांस देने वाले पहले व्यक्ति, बुद्धि अनुसंधान के मुद्दों, विचार के आंदोलन की कविता और रहस्य और सम्मानजनक प्रशंसा की धुंध में डूबे "भौतिकविदों" की दुनिया में आक्रमण का संयोजन "साठ के दशक" की गीतात्मक और इकबालिया धुन और सामाजिक आलोचना। सत्तावादी सत्ता के सभी स्तरों के खिलाफ लड़ाई में व्यक्तिगत अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की पुष्टि लेखक ने "ओन ओपिनियन" (1956) कहानी के साथ-साथ उपन्यास "आफ्टर द वेडिंग" (1958) और कहानी "समवन मस्ट" में की है। (1970), जिसमें ग्रैनिन की अपने काम के उद्देश्य के लिए नायक के आध्यात्मिक गठन को जोड़ने की इच्छा - हमेशा की तरह, वैज्ञानिक और औद्योगिक क्षेत्र में प्रकट हुई - क्षुद्रता की एक श्रृंखला प्रतिक्रिया को दर्शाती है, और, शुरुआती दौर की वैचारिक रूमानियत की विशेषता को धोखा देती है। ग्रैनिन को कोई आशावादी रास्ता नहीं मिल रहा है।

डॉक्यूमेंट्री के प्रति झुकाव ग्रैनिन के कई निबंधों और डायरियों में प्रकट हुआ (जिसमें जर्मनी, इंग्लैंड, ऑस्ट्रेलिया, जापान, फ्रांस की यात्राओं के उनके अनुभवों को समर्पित किताबें "एन अनएक्सपेक्टेड मॉर्निंग" (1962) शामिल हैं); "नोट्स टू द गाइड" (1967) ); "गार्डन" स्टोन्स" (1972), साथ ही पोलिश क्रांतिकारी डेमोक्रेट और सशस्त्र बलों के कमांडर-इन-चीफ के बारे में जीवनी संबंधी कहानियां पेरिस कम्यून("यारोस्लाव डोंब्रोव्स्की", 1951), जीवविज्ञानी ए.ए. ल्युबिश्चेव ("दिस स्ट्रेंज लाइफ", 1974) के बारे में, भौतिक विज्ञानी आई.वी. कुरचटोव ("च्वाइस ऑफ ए टारगेट", 1975) के बारे में, आनुवंशिकीविद् एन.वी. टिमोफीव-रेसोव्स्की ("ज़ुब्र) के बारे में ”, 1987), फ्रांसीसी वैज्ञानिक एफ. अरागो ("द टेल ऑफ़ वन साइंटिस्ट एंड वन एम्परर", 1971) के बारे में, महान प्रतिभागियों में से एक के कठिन भाग्य के बारे में देशभक्ति युद्धके.डी. बुरिम ("क्लैवडिया विलोर", 1976), साथ ही रूसी भौतिकविदों एम.ओ. डोलिवो-डोम्ब्रोव्स्की ("फ़ार फीट", 1951) और वी. पेत्रोव ("एक चित्र के सामने प्रतिबिंब जो अस्तित्व में नहीं है", 1968) के बारे में निबंधों में भी ).

देश के सार्वजनिक जीवन में एक घटना ग्रैनिन के मुख्य वृत्तचित्र कार्य की उपस्थिति थी - "द सीज बुक" (1977-1981, ए.ए. एडमोविच के साथ), घिरे लेनिनग्राद के निवासियों के लिखित और मौखिक, प्रामाणिक साक्ष्यों पर आधारित, पूर्ण कीमत के बारे में विचार मानव जीवन.

पत्रकारिता और लेखन की संयमित भाषाई ऊर्जा, "गैर-उपयोगितावादी" की निरंतर पुष्टि के साथ संयुक्त है और ठीक इसी वजह से, मनुष्य, उसके काम और उसके द्वारा बनाई गई कला के प्रति एक साथ "दयालु" और "सुंदर" रवैया भी विशेषता है। ग्रैनिन का दार्शनिक गद्य - उपन्यास "पिक्चर" (1980), आधुनिकता के बारे में गीतात्मक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कहानियाँ "एक विदेशी शहर में बारिश" (1973), "नेमसेक" (1975), "रिटर्न टिकट" (1976), "द ट्रेस अभी भी ध्यान देने योग्य है" (1984), "हमारे प्रिय रोमन अवदीविच" (1990)। लेखक की प्रतिभा के नए पहलू उपन्यास "एस्केप टू रशिया" (1994) में सामने आए, जो न केवल वृत्तचित्र और दार्शनिक-पत्रकारिता, बल्कि साहसिक जासूसी कहानी कहने के तरीके में वैज्ञानिकों के जीवन के बारे में बताता है।

डी. ग्रैनिन पेरेस्त्रोइका के पहले वर्षों में एक सक्रिय सार्वजनिक व्यक्ति हैं। उन्होंने देश में पहली राहत सोसायटी बनाई और देश में इस आंदोलन को विकसित करने में मदद की। वह बार-बार लेनिनग्राद के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के लिए चुने गए, फिर रूस के, वह लेनिनग्राद सिटी काउंसिल के डिप्टी, क्षेत्रीय समिति के सदस्य थे, और गोर्बाचेव के समय में - लोगों के डिप्टी थे। लेखक व्यक्तिगत रूप से आश्वस्त था कि राजनीतिक गतिविधि उसके लिए नहीं थी। जो कुछ बचा था वह निराशा थी।

सेंट पीटर्सबर्ग में रहता है और काम करता है।

1.2. उपन्यास "वॉकिंग इनटू द स्टॉर्म" का विश्लेषण

डेनियल ग्रैनिन के उपन्यास में भौतिकविदों की रहस्यमय, रोमांटिक दुनिया, साहस, खोजों, खोजों की दुनिया भी एक युद्ध का मैदान है, जिस पर वास्तविक वैज्ञानिकों, डैन जैसे वास्तविक लोगों, क्रायलोव की तरह, और कैरियरवादियों के बीच एक वास्तविक संघर्ष है। औसत दर्जे के लोग, जैसे डेनिसोव, एगाटोव या लागुनोव। रचनात्मकता में असमर्थ, किसी भी तरह से विज्ञान में प्रशासनिक कैरियर की तलाश में, वे स्वार्थी आकांक्षाओं की खातिर, ट्यूलिन और क्रायलोव की वैज्ञानिक खोज को लगभग पटरी से उतार दिया, जो खोज रहे थे प्रभावी तरीकातूफान विनाश.

फिर भी, यह लेखक की प्रतिभा भी है, काम का सार अच्छाई और बुराई की आमने-सामने की लड़ाई में नहीं है, बल्कि दो दोस्तों, भौतिक विज्ञानी क्रायलोव और ट्यूलिन के पात्रों की तुलना में है। उस आंतरिक विवाद में, जो लंबे समय तक, खुली जागरूकता के बिना, वे आपस में लड़ते रहते हैं।

ट्यूलिन अपने छात्र वर्षों के दोस्त - अजीब, अव्यवहारिक, धीमे, धीमे-धीमे क्रायलोव - के साथ संरक्षणात्मक कोमलता का व्यवहार करता है। जाहिर है, यही उसका भाग्य है - इस बच्चे की देखभाल करना, इस "पागल" का सारा जीवन...

और तुलिन स्वयं? "ट्यूलिन जहां भी जाता था, हवा हमेशा उसकी पीठ पर बहती थी, टैक्सियों में हरी बत्तियाँ होती थीं, लड़कियाँ उसे देखकर मुस्कुराती थीं, और पुरुष ईर्ष्यालु होते थे।"

क्रायलोव, स्वाभाविक रूप से, ट्यूलिन से प्यार करता है। लेकिन उसके लिए भी वह अपने सिद्धांत नहीं छोड़ पा रही है. "चूंकि मेरे पास दृढ़ विश्वास है, मुझे उनका बचाव करना चाहिए, और यदि मैं विफल रहता हूं, तो सौदे में प्रवेश करने की तुलना में छोड़ना बेहतर है," - यह क्रायलोव के चरित्र का आधार है, जो धातु के समान कठोर है, जिसे ट्यूलिन हिट करता है।
जैसे-जैसे उपन्यास विकसित होता है, वैज्ञानिक और के बीच मूलभूत अंतर सामने आता है जीवन स्थितिये नायक. उनका रिश्ता ईमानदारी और अवसरवादिता का टकराव है। यह वैज्ञानिक उपलब्धि के नैतिक आधार को प्रकट करता है, जो सदैव सत्य की अविराम खोज में निहित है। डैन एक महान वैज्ञानिक थे क्योंकि "वह सबसे पहले एक मनुष्य थे।" असली आदमी। "एक व्यक्ति बनने के लिए, सबसे पहले एक व्यक्ति" - यही वह है जिसके लिए क्रायलोव प्रयास करता है। उसका व्यवहार उपन्यास के अन्य पात्रों के लिए मानक बन जाता है। क्रायलोव के प्रतिद्वंद्वी जनरल युज़िन सोचते हैं, ''मैंने एक व्यक्ति के रूप में खुद की उपेक्षा की है,'' वे देखते हैं कि क्रायलोव जिसे सत्य मानते हैं, उसका कितनी निस्वार्थता और साहस के साथ बचाव करते हैं। सेना में युज़हिन को हमेशा एक बहादुर आदमी माना जाता था। लेकिन तब उन्हें एहसास हुआ कि सैन्य साहस नागरिक साहस के समान बिल्कुल नहीं था, और उन्हें, बहादुर जनरल युज़िन को क्रायलोव से नागरिक साहस सीखने की ज़रूरत थी।

ग्रैनिन के कार्यों में वीरता रोजमर्रा की परिस्थितियों में, रोजमर्रा की कार्य स्थितियों में प्रकट होती है; इसके लिए बहुत विशेष साहस की आवश्यकता होती है - नागरिक साहस, आध्यात्मिक परिपक्वता, किसी भी परिस्थिति में नैतिक सिद्धांतों के प्रति वफादार रहने की क्षमता।

लेखक को किसी व्यक्ति पर बहुत विश्वास होना चाहिए, ताकि यह विश्वास उसके काम में, उसके नायकों में प्रतिबिंबित हो। एक अद्भुत उपन्यास में, जहां वैज्ञानिक तूफ़ान से नहीं, बल्कि अपने अंदर के "मैल" से लड़ते हैं, उस विश्वासघात के साथ जो जादूगर और जादूगर ट्यूलिन सक्षम हो जाता है, लेकिन क्रायलोव, एक त्रुटिहीन, शूरवीर नैतिक संहिता का व्यक्ति, कभी नहीं कर पाओगे.

1.3. कहानी "बाइसन" का विश्लेषण

डेनियल ग्रैनिन ने अपनी कहानी "बाइसन" प्रसिद्ध वैज्ञानिक एन.वी. टिमोफीव-रेसोव्स्की को समर्पित की। वह एक ऐतिहासिक व्यक्तित्व थे, उज्ज्वल और प्रतिभाशाली थे। मैं तुरंत लेखक के प्रति कृतज्ञता के शब्द कहना चाहूंगा, जिन्होंने लगातार वैज्ञानिक के सम्मानजनक नाम को बहाल करने की मांग की।

ग्रैनिन अपने नायक को व्यक्तिगत रूप से जानते थे, उनके साथ संवाद करते थे, उनकी शक्तिशाली बुद्धि, "प्रतिभा", प्रचंड विद्वता, अद्भुत स्मृति और जो हो रहा था उसके बारे में असामान्य दृष्टिकोण की प्रशंसा करते थे। कुछ बिंदु पर, उन्हें एहसास हुआ कि इस आदमी के बारे में एक किताब लिखने की ज़रूरत है, इसलिए उन्होंने अमूल्य ऐतिहासिक सामग्री और वैज्ञानिक की बेगुनाही के सबूत के रूप में "अपनी कहानियों को रिकॉर्ड करने, उन्हें सहेजने, टेपों में, पांडुलिपियों में छिपाने का फैसला किया"।

लेखक ने टिमोफ़ेव-रेसोव्स्की की तुलना एक दुर्लभ प्राचीन जानवर बाइसन से की है, जो नायक की उपस्थिति के अभिव्यंजक वर्णन के साथ इस समानता पर जोर देता है: "उसका शक्तिशाली सिर असाधारण था, उसकी छोटी आँखें उसकी भौंहों के नीचे से, कांटेदार और सतर्कता से चमकती थीं"; "उसका मोटा भूरा बाल झबरा था"; "यह बोग ओक की तरह भारी और कठोर था।" ग्रैनिन रिजर्व के दौरे को याद करते हैं, जहां उन्होंने एक असली बाइसन को घने जंगल से निकलते देखा था। यह "रो हिरण के बगल में बहुत बड़ा था" और रिजर्व के अन्य वन्य जीवन।

सफलतापूर्वक पाया गया रूपक लेखक को अपने नायक को बाइसन कहने की अनुमति देता है, जिससे उसकी विशिष्टता और दूसरों पर श्रेष्ठता पर जोर दिया जाता है।

हम टिमोफीव की वंशावली जड़ों के बारे में सीखते हैं। यह पता चला है कि वह एक प्राचीन कुलीन परिवार का वंशज है, जिसका "कार्य न केवल उन्नीसवीं, बल्कि प्रारंभिक शताब्दियों के पूर्वजों से भी भरा हुआ था" इवान द टेरिबल तक; वैज्ञानिक अपने पूर्वजों को अच्छी तरह से जानता था, जो नायक की उच्च संस्कृति और आध्यात्मिक संपदा की बात करता है।

गृह युद्ध के दौरान एक लाल सेना के सैनिक और साथ ही मॉस्को विश्वविद्यालय में एक छात्र, ज़ुबर, हालांकि, निश्चित राजनीतिक प्रतिबद्धता नहीं रखते हैं। उनका मानना ​​है कि केवल कम्युनिस्ट और "गोरे" ही उन्हें पा सकते हैं। उनकी मान्यताएँ केवल देशभक्तिपूर्ण थीं: "...यह शर्म की बात है - हर कोई लड़ रहा है, लेकिन मैं बाहर बैठा हूँ। हमें लड़ना होगा!”

लेखक भविष्य के आनुवंशिकीविद् के विकास को बड़े ध्यान से देखता है, कैसे "... एक दार्शनिक युवा से, कोल्युशा एक कर्तव्यनिष्ठ प्राणीविज्ञानी में बदल गया, जो दिन-रात सभी प्रकार की जलीय बुरी आत्माओं के साथ छेड़छाड़ करने के लिए तैयार था।"

ग्रैनिन वैज्ञानिक की रुचियों की व्यापकता और विविधता पर ध्यान देते हैं: वालेरी ब्रायसोव और आंद्रेई बेली की कविता, पेंटिंग के इतिहास पर ग्रैबर के व्याख्यान और प्राचीन रूसी कला पर ट्रेनेव के व्याख्यान। लेखक का कहना है कि टिमोफ़ेव गायन में अपना करियर बना सकते थे - "उनकी आवाज़ सुंदरता में दुर्लभ थी।"

लेकिन कहानी का नायक एक जीवविज्ञानी बन गया, हालाँकि "वैज्ञानिक कार्य से कोई राशन, पैसा या प्रसिद्धि नहीं मिलती थी।" इस तरह से शुरू हुआ वैज्ञानिक का महान पराक्रम, इसी तरह शुरू हुआ उनका जीवन नाटक।

1925 में, निकोलाई टिमोफीव-रेसोव्स्की को एक प्रयोगशाला बनाने के लिए जर्मनी भेजा गया था। लेखक प्राकृतिक वैज्ञानिक सोच के तेजी से विकास से जुड़े इतिहास की अनूठी भावना को दृढ़तापूर्वक और सटीक रूप से व्यक्त करता है। हमारे सामने उत्कृष्ट विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिक हैं जिन्होंने शानदार सैद्धांतिक रचनाएँ बनाई हैं। कहानी के पन्नों पर हम विशेष शब्दावली से परिचित होते हैं, विज्ञान की नई शाखाओं के बारे में सीखते हैं, "बोरोव की बोलचाल", "अंतर्राष्ट्रीय जैव-चर्चा" में भाग लेते हैं, और सदी की खोजों का अनुसरण करते हैं। इसमें ज़ुबर द्वारा जर्मनी में बनाई गई सबसे आधिकारिक वैज्ञानिक टीम भी शामिल है। यूरोप में 30 और 40 के दशक में इतनी प्रसिद्धि वाला, ऐसे नाम वाला कोई दूसरा आनुवंशिकीविद् नहीं था। “उनके लिए बहुत धन्यवाद, जीव विज्ञान में रूसी वैज्ञानिकों का योगदान विश्व विज्ञान के सामने उभरने लगा। यह योगदान - पश्चिम के लिए अप्रत्याशित रूप से - महान, और सबसे महत्वपूर्ण, फलदायी साबित हुआ: इसने कई नए विचार दिए।"

लेखक अपने नायक के जीवन के रोजमर्रा के पक्ष के बारे में मैत्रीपूर्ण गर्मजोशी और सौहार्द के साथ बोलता है: सरलता, विनम्रता, सरलता ने उसे और उसके परिवार को रोजमर्रा की जिंदगी में प्रतिष्ठित किया। "कोई धन नहीं था, कोई ठाठ नहीं, कोई कलात्मक स्वाद नहीं - ऐसा कुछ भी नहीं जो विचलित कर दे" उस काम से जो वैज्ञानिक ने निस्वार्थ भाव से और समर्पित भाव से किया। ग्रैनिन का कहना है कि बाइसन के साथ हमेशा यही स्थिति रही है। "संक्षेप में, वह नहीं बदला और खुद को बिना विकास वाला व्यक्ति कहा।"

लेखक पाठक को महान वैज्ञानिक के आकर्षण से अवगत कराने में कामयाब रहा। क्रोध और व्यंग्य के साथ-साथ हर्षित हँसी भी उनकी विशेषता थी। हम स्पष्ट रूप से गड़गड़ाती बास आवाज वाले एक व्यक्ति की कल्पना करते हैं और अपने विरोधियों के साथ उसके अंतहीन तर्कों को सुनते हैं। ऐसा प्रतीत होता था मानो उनमें कोई दिव्य ज्योति जल रही हो, एक प्रकार की विशेष नैतिक चमक बिखेर रही हो। लेकिन किस्मत इस शख्स के प्रति बेरहम थी.

"बाइसन" डी. ग्रैनिन के सभी पिछले कार्यों द्वारा तैयार किया गया था। शैली और नायक के प्रकार के संदर्भ में, "बाइसन" "दिस स्ट्रेंज लाइफ" के सबसे करीब है। लेखक स्वयं, कुछ मायनों में, नायकों को बराबरी पर रखता है। "बाइसन" अपनी समृद्ध सामाजिक-ऐतिहासिक पृष्ठभूमि के कारण ग्रैनिन के पिछले कार्यों से लाभप्रद रूप से भिन्न है, जो केंद्रीय चरित्र के व्यक्तित्व के पैमाने को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है। लेखक नायक के प्रतीत होने वाले अटूट व्यक्तिगत भाग्य को प्रकट करने में कामयाब रहा और साथ ही इसे "सदी की सभी घटनाओं के निशान" के साथ "चिह्नित" किया, इस भाग्य के चित्रण में असामान्यता को संयोजित किया और साथ ही इतिहास में इसका समावेश.

एक असामान्य जीवन के इतिहास की सीमाओं का विस्तार कलाकार की प्रतिभा से होता है, जो उन सवालों और समस्याओं के शाश्वत, सार्वभौमिक अर्थ को समझने का प्रयास करता है, जिन पर उसके नायक प्रतिबिंबित होते हैं। पुस्तक का अर्थ एक विशिष्ट जीवनी से परे है।

डेनियल ग्रैनिन: “यह अच्छा है अगर यह अपने आप ही सामने आ जाए। केवल इस तथ्य के कारण कि जिन घटनाओं में मेरे नायक का भाग्य "शामिल" हुआ, उन्होंने कई लोगों को प्रभावित किया। इतिहास बहुध्वनिक और अस्पष्ट है। इसे समझना मेरे लिए सबसे कठिन और महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।”

अपने काम में, ग्रैनिन इतिहास के पन्नों को पलटते हैं, जो दुखद टकरावों से चिह्नित हैं जो हाल तक चर्चा का विषय नहीं थे, वह उन ऐतिहासिक परिस्थितियों की तलाश नहीं करते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन को पूर्व निर्धारित करते हैं, बल्कि पात्रों के गुणों, सामाजिक नस्लों से इतिहास का पता लगाते हैं। लोगों की। सबसे अधिक, लेखक समाज में नैतिक नैतिक मानकों के बदलाव और विकृति के बारे में चिंतित है। यह इस पहलू में है कि ग्रैनिन बाइसन की छवि को प्रकट करता है।

लेखक ने स्वयं स्वीकार किया कि वह एक सकारात्मक नायक के बारे में नहीं, बल्कि किसी प्रियजन के बारे में बात करना पसंद करता है; ऐसा चरित्र विरोधाभासी, विशेषताओं और गुणों को समझाने में मुश्किल से बुना हुआ व्यक्ति हो सकता है (और अक्सर होता है)।

डेनियल ग्रैनिन: “मेरे लिए सबसे कीमती चीज़ चरित्र में विरोधाभास तक पहुंचना है। मुझे किसी व्यक्ति की ग़लतफ़हमी की तह तक जाने में दिलचस्पी है। यदि हम इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि कोई व्यक्ति एक रहस्य है, तो हमें रहस्य तक पहुंचना ही होगा।”

ग्रैनिन लिखते हैं कि बाइसन एक समय रूस में सबसे बड़े जानवर थे - इसके हाथी, इसके बाइसन। अब बाइसन एक ऐसी प्रजाति है जिसे इंसानों ने लगभग पूरी तरह से ख़त्म कर दिया है। टिमोफ़ेव लेखक को एक आकस्मिक जीवित बाइसन के रूप में दिखाई देता है - एक भारी विशालकाय, जो आधुनिक युग की तंग परिस्थितियों और चपलता के लिए खराब रूप से अनुकूलित है।

लेकिन टिमोफीव को 20वीं सदी में रहना पड़ा, पुरानी व्यवस्था से नई व्यवस्था में संक्रमण के युग में, जब मजबूत बातचीत हुई सामाजिक समस्याएं, या, ग्रैनिन के शब्दों में, राजनीति के साथ। यह वह थी जिसने टिमोफीव द्वारा अपनाए गए सिद्धांतों को एक साथ लाया। और, उन्हें एक साथ धकेलते हुए, उसने समझौता न करने वाले बाइसन को दर्दनाक तरीके से समझौता करने के लिए मजबूर किया।

बाइसन ने अपनी सारी परेशानियों को राजनीति से जोड़ दिया। “एक बुरे भाग्य ने उन्हें उनकी मातृभूमि, उनके बेटे, उनकी स्वतंत्रता और अंततः, उनके ईमानदार नाम से वंचित कर दिया। उनका मानना ​​था कि सारी बुराई राजनीति से आती है, जिससे वे भाग गए और विज्ञान से अपने जीवन की रक्षा की। वह अकेले विज्ञान से जुड़ना चाहते थे, उसकी विशालता में रहना चाहते थे अद्भुत दुनियाजहां उन्हें अपनी ताकत का एहसास हुआ. और राजनीति ने उन्हें किसी भी बाधा के पीछे, संस्थान के द्वार के पीछे पकड़ लिया। वह उससे कहीं भी छुप नहीं सकता था।”

लेखक बाइसन परिघटना को नायक की आंतरिक स्वतंत्रता और आजादी के संरक्षण, नैतिक दृढ़ता में उस समय देखता है जब डर अस्तित्व का एक कारक था और लोगों के व्यवहार को पूर्व निर्धारित करता था। टिमोफ़ेव की ओर देखते हुए, ग्रैनिन पूछते हैं, "किस तरह की ताकत एक व्यक्ति को पकड़ती है, उसे बुराई के आगे झुकने, तुच्छता में गिरने, आत्म-सम्मान खोने की अनुमति नहीं देती है, उसे बड़ी हद तक जाने, झगड़ने और मतलबी होने से रोकती है।" इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास ही कहानी का आधार है। ग्रैनिन टिमोफ़ेव की विशिष्टता और अद्वितीयता में एक स्पष्टीकरण और उत्तर चाहता है, इस तथ्य में कि वह एक बाइसन है।

डेनियल ग्रैनिन: “मैंने इस व्यक्ति की स्वतंत्रता की जड़ खोजने की कोशिश की। ऐतिहासिक, वैज्ञानिक आदि राजनीतिक माँगों के दबाव के आगे न झुकना कितना कठिन और कितना अद्भुत है। मैंने अपने नायक में यह गुण पाया और एक लेखक के रूप में इसे मूर्त रूप देने का प्रयास किया।''

लेखक ने बाइसन की किसी भी परिस्थिति में स्वयं बने रहने की क्षमता को न केवल अपने लिए, बल्कि विज्ञान के लिए, पूरे देश के लिए मूल्यवान माना। “एक आदमी प्रकट हुआ जिसने सब कुछ अपने भीतर ही रखा। उन्हीं की बदौलत समय की टूटी हुई शृंखला को जोड़ना संभव हो सका, जिसे हम खुद नहीं जोड़ सके। एक ट्रिब्यून की जरूरत थी. और एक आदमी प्रकट हुआ जिसने समय बंद कर दिया।

ग्रैनिन लगातार "बाइसन", "बैल तप", "एकाग्रता और जंगलीपन, बाइसन की अदम्यता" पर प्रकाश डालते हैं, जो नायक की उपस्थिति में दिखाई देते हैं, जो एक बार फिर टिमोफीव-रेसोव्स्की के व्यक्तित्व की विशिष्टता पर जोर देता है।

हमारे साहित्य में किसी वैज्ञानिक की प्रतिभा, बुद्धि और स्वभाव की बारीकियों की इतनी गहरी जानकारी वाली कृति "बाइसन" में मिलना शायद मुश्किल है। ग्रैनिन ने बाइसन में जीवित विशेषताएं सन्निहित कीं। हालाँकि, विश्व प्रसिद्धि के प्रभामंडल से सम्मानित उनके नायक में पाठ्यपुस्तक की चमक का अभाव है: “वह अपने जीवनकाल के दौरान नहीं जानते थे कि महान कैसे बनें। कभी-कभी मैं आसन से गिर जाता था... मैं गिर जाता था, फिर मुझे पीड़ा होती थी, मैं लज्जित होता था। तो बाइसन के साथ सब कुछ वैसा ही था जैसा लोगों के साथ होता है।”

युद्ध से पहले और युद्ध के दौरान जर्मनी से उनके न लौटने के इतिहास के कारण अलग-अलग आकलन होते रहे हैं और होते रहेंगे। और हमें लेखक को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, जो फासीवादी मांद में विज्ञान में लगे सोवियत व्यक्ति को समझने की कोशिश कर रहा है, वस्तुनिष्ठ कारणों से उसके अपराध की व्याख्या करता है और नायक के साहसी व्यवहार (युद्ध के कैदियों और लोगों की मदद करने) के अकाट्य प्रमाण प्रदान करता है। गैर-आर्यन मूल, संभावित सज़ा से पश्चिम न भागने का दृढ़ संकल्प, "दो चक्की के पाटों" के बीच होने की संभावना।

बाइसन की एक बहुत ही महत्वपूर्ण विशेषता: उनके अनूठे कार्यों की चकाचौंध आतिशबाजी किसी तरह इस तथ्य को अस्पष्ट कर देती है कि बाइसन - जर्मनी में काम करने के अपने निंदित प्रयास के अपवाद के साथ - प्रशासनिक प्रणाली को कुछ दी गई, निरपेक्ष, इसके प्रति समर्पित, मान्यता प्राप्त के रूप में स्वीकार करते हैं। इसका नेतृत्व, उसे नेता नियुक्त करने, उस पर बाध्यकारी कानून जारी करने का अधिकार है।

यह विशेषता - "कानून का पालन" - आम तौर पर कई प्राकृतिक वैज्ञानिकों की विशेषता है। शायद यह प्रकृति के प्रति उनके दृष्टिकोण से उपजा है। यदि अपरिवर्तनीय, वस्तुनिष्ठ कानून हैं, तो आप केवल उनका पालन कर सकते हैं। उनसे लड़ने का अर्थ है सतत गति के आविष्कारकों के स्तर तक गिरना।

बाइसन का सार, अगर हम इसे एक सामाजिक घटना के रूप में लेते हैं, तो प्रशासनिक प्रणाली के साथ इस सामान्य समझौते में है। वह अपने क्षेत्र में निर्माता बने रहने के अवसर के लिए सिस्टम में एक राजनीतिक दल बनने के लिए सहमत है।

टिमोफीव कितना अनोखा है? क्या बाइसन उस युग के विशाल महासागर में एक अकेली सफ़ेद व्हेल थी? लेखक हमें इस बारे में आश्वस्त करना चाहता है, लेकिन... अद्वितीय बाइसन के इतिहास, टिमोफीव-रेसोव्स्की की प्रतीत होने वाली अनोखी जीवन कहानी को फिर से बनाते हुए, ग्रैनिन ने खुद हमें अन्य बाइसन से परिचित कराया: एन. वाविलोव, वी. वर्नाडस्की, लड़ने वाले वैज्ञानिक लिसेंको, यूरालेट्स, ज़ेवेन्यागिन। लेखक के अनुसार सबसे बड़ी आध्यात्मिक हानि इस तथ्य के कारण है कि ऐसे लोगों के लुप्त हो जाने से दुनिया में चिंतन, विवेक और स्वतंत्रता के धनी लोग, नैतिकता लुप्त हो जाती है।

जी पोपोव: "अगर हमने हमेशा बाइसन को नहीं देखा, तो यह हमारे साहित्य का भी दोष है, जिसने उनके समझौते के केवल एक पक्ष - सिस्टम के प्रति वफादारी - को उजागर करने की कोशिश की। यदि ग्रैनिन ने इस स्थिति का पालन किया होता, तो उन्होंने टिमोफ़ेव को अलग तरह से चित्रित किया होता, उन्हें उस मानक छवि में फिट किया होता जिसमें एस.पी. कोरोलेव, वी.पी. चाकलोव और कई अन्य लोगों को सचमुच जगह देने के लिए मजबूर किया गया था।

बाइसन ने हमें न केवल पिछले युग की अधिक सही समझ का सबक छोड़ा। उन्होंने हमें भविष्य के लिए एक सबक छोड़ा - राजनीति से बचने की अस्वीकार्यता, किसी चीज़ के लिए निष्क्रिय रूप से प्रतीक्षा करने की अस्वीकार्यता का सबक।

कहानी की विशेषता "डबल" डॉक्यूमेंट्री है, जो लेखक ने व्यक्तिगत रूप से बाइसन से क्या देखा और सुना है, और उसके बारे में विभिन्न लोगों से प्राप्त सबूतों पर आधारित है। सभी दस्तावेजी सामग्री को कभी-कभी शब्दशः पुस्तक में पुन: प्रस्तुत किया जाता है। लेखक के लिए एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ के माध्यम से टिमोफीव-रेसोव्स्की के व्यक्तित्व की घटना की पहचान करना बेहद महत्वपूर्ण है।

पूरी कथा के दौरान, ग्रैनिन लगातार तथ्यों की रिपोर्टिंग में अपनी निष्पक्षता पर जोर देते हैं।

डेनियल ग्रैनिन: “मैं उनकी वैज्ञानिक उपलब्धियों का वर्णन नहीं करने जा रहा हूँ, यह मेरा काम नहीं है। मुझे ऐसा लगता है कि यह ध्यान और विचार के योग्य नहीं है।''

कथानक को विकसित करने के साधन के रूप में तथ्य लेखक के लिए महत्वपूर्ण है। कथानक को व्यवस्थित करने वाले मुख्य संघर्ष की अनुपस्थिति के बावजूद, ग्रैनिन का नायक कलात्मक समय के नियमों के अनुसार रहता है, जो नायक के जीवन में एक निश्चित मील के पत्थर के अनुरूप स्थानीय संघर्षों की एक श्रृंखला द्वारा आयोजित किया जाता है।

लेखक सक्रिय रूप से खुद को कथा में सम्मिलित करता है, एक ग्रंथ सूचीकार के रूप में और "मानवता के विशेष रूप से महत्वपूर्ण मामलों पर एक अन्वेषक की भूमिका में" अभिनय करता है। इसलिए पत्रकारिता की प्रकृति। बाइसन की जीवनी के प्रत्येक तथ्य को एक ऐतिहासिक संदर्भ में रखा गया है और लेखक के निष्कर्षों के साथ रखा गया है। काम में नायक और देश का भाग्य अविभाज्य है। इसने कथा की गहरी ऐतिहासिकता और उसकी भावुक पत्रकारिता को निर्धारित किया।

लेखक-निर्माता और लेखक-नायक के बीच का रिश्ता जटिल है। लेखक अपने नायक की घटनाओं और विचारों के दौरान सीधे हस्तक्षेप करता है, उत्साहित लेखक के शब्द के साथ बाइसन के व्यापक एकालाप को बाधित करता है। यह, पाठक की ओर निर्देशित, उसमें उच्च स्तर के विश्वास और एक स्वतंत्र आध्यात्मिक प्रतिक्रिया पर केंद्रित है। ग्रैनिन पाठक पर पत्रकारीय प्रभाव के साधनों का अधिकतम उपयोग करता है: अलंकारिक प्रश्न और विस्मयादिबोधक, भ्रमित स्वर जो काम की तीव्रता को बढ़ाते हैं।

ग्रैनिन की कहानी खुले तौर पर विवादास्पद है। एक वास्तविक लेखक और एक गैर-काल्पनिक चरित्र के बीच संवाद को पाठक के साथ घनिष्ठ संपर्क की विशेषता है ताकि उसे मोहित किया जा सके, उसे अपने दृष्टिकोण से प्रभावित किया जा सके और बुनियादी शब्दों में पाठक की धारणा और नैतिक मुद्दों में उसके अभिविन्यास को निर्धारित किया जा सके। वक्ता की स्थिति को पहचानने का साधन टिप्पणी का भावनात्मक रंग है।

अपने नायक के जीवन के सबसे नाटकीय और कठिन दौर का वर्णन करते हुए, लेखक लेखक के सीधे शब्दों की ओर बढ़ता है। कभी-कभी यह गैर-प्रत्यक्ष भाषण के साथ विलीन हो जाता है, जबकि लेखक की स्थिति अपनी स्पष्टता खो देती है (अध्याय 31, पिता का एकालाप)। मुख्य पात्र के अपने अतीत के बारे में एकालाप और उसके बारे में दोस्तों की कहानियों से लेकर लेखक के स्वयं के कथन में बार-बार परिवर्तन होते हैं, जहां वृत्तचित्र पहले आता है। कहानी के अंत के उदाहरण का उपयोग करके, आप देख सकते हैं कि नायक और लेखक की आवाजें कैसे अविभाज्य रूप से विलीन हो जाती हैं; यह डेनियल ग्रैनिन के कलात्मक और दस्तावेजी गद्य में अनुचित प्रत्यक्ष भाषण की विशिष्टता है।

लेखक व्यक्तित्व की अवधारणा के बारे में अपनी समझ को गहरा करता है। उनके लिए मुख्य बात सिर्फ परिस्थितियों के साथ नायक का टकराव नहीं है, बल्कि आंतरिक विकास की प्रक्रिया में कई चीजों के प्रति उनके दृष्टिकोण में क्रमिक बदलाव है, क्योंकि परिस्थितियों का विरोध करके नायक खुद को बदल देता है।

लेखक की योजना और उसके कार्यान्वयन के बीच संबंध ने एक सीमावर्ती रूप का उदय किया, जो बाइसन की उज्ज्वल छवि को फिर से बनाने के लिए इष्टतम है, जिसमें उच्च स्तर की अमूर्तता और मूर्तता का संयोजन है: दो मुख्य योजनाओं की बातचीत: वृत्तचित्र (वास्तविक दस्तावेजों का पुनरुत्पादन, यादें) और कलात्मक (लेखक के विचार, प्रभाव, समझ, मूल्यांकन दस्तावेज़)।

काम में, बाइसन की छवि के बराबर आधार पर, लेखक की छवि भी है - हमारे समकालीन, सही अर्थ को समझने की कोशिश कर रहे हैं मानव इतिहासऔर पाठकों को उस ऐतिहासिक चेतना, या ऐतिहासिक विवेक से ओत-प्रोत होने के लिए प्रेरित करना, जिसने हमारे पूर्ववर्तियों को प्रतिष्ठित किया और जिसे हमने खो दिया है।

डेनियल ग्रैनिन: "ऐतिहासिक विवेक एक स्पष्ट समझ है कि इतिहास में कुछ भी गायब नहीं होता है, कुछ भी खो नहीं जाता है, हर चीज का जवाब समय के साथ देना पड़ता है: हर नैतिक समझौते के लिए, हर झूठे शब्द के लिए।"

1.4. उपन्यास "द पिक्चर" का विश्लेषण

आधुनिक साहित्य में प्रकृति के प्रति जिम्मेदारी उन सभी के प्रति जिम्मेदारी के साथ विलीन हो जाती है जिन्होंने पृथ्वी पर जीवन बनाया है, और उन सभी के प्रति जो हमारे बाद जीवित रहेंगे। ग्रैनिन अपने उपन्यास "द पिक्चर" में इस जिम्मेदारी के बारे में बात करते हैं।

ल्यकोवो सिटी कार्यकारी समिति के अध्यक्ष लोसेव, मास्को की एक व्यापारिक यात्रा पर, चित्रों की एक प्रदर्शनी में लापरवाही से जाते हुए, जिस परिदृश्य से वह गुजरे थे, उससे एक प्रकार का आंतरिक धक्का महसूस होता है। तस्वीर आपको अपने पास वापस आने, करीब से देखने और उत्साहित होने पर मजबूर कर देती है। प्रदर्शनी हॉल में घटना आम तौर पर सामान्य है। हालाँकि, परिणाम सामान्य से बहुत दूर था: "नदी, विलो और तट पर घरों के साथ सामान्य परिदृश्य" द्वारा बहुत अधिक प्रोत्साहन दिया गया था।

कला, सबसे पहले, मान्यता है। यह रोमांचक है क्योंकि हर बार, कुछ नया लेकर, यह आपको पहले अनुभव की गई आध्यात्मिक स्थिति में लौटाता है, बुझी हुई भावनाओं को जागृत करता है। लोसेव के लिए, पेंटिंग के साथ हर नई मुलाकात में, एक प्रकार की दोहरी पहचान होती है: बचपन में अनुभव की गई कोई चीज़ वापस आ जाती है, और बचपन की तस्वीरें स्वयं वापस आ जाती हैं, क्योंकि परिदृश्य उन स्थानों को सटीक रूप से पुनर्स्थापित करता है जहां वह पैदा हुआ था और बड़ा हुआ था।

तस्वीर में सब कुछ किस्लोव्स के घर, ज़मुर्किना बैकवाटर जैसा दिखता है। यह चित्र लोसेव को "उसके बचपन के जीवन की पुरानी गर्मियों की सुबह" में लौटाता है। यही बात अन्य शहरवासियों के साथ भी होती है जब लोसेव पेंटिंग को ल्यकोव के पास लाता है। इस परिदृश्य का हर विवरण कुछ खास, करीब जैसा दिखता है। जैसे ही लोसेव के लिए हर विवरण जीवंत हो उठता है: उसने "फिर से सुबह की छाया में एक मौसम फलक की चरमराहट सुनी," याद आया "कैसे बरबोट विलो पेड़ों के नीचे एक सराय में रहते थे, उन्हें वहां महसूस करना पड़ता था और एक कांटा से धक्का देना पड़ता था, ” तो सैन्य कमिश्नर ग्लोटोव आश्चर्यचकित होकर अचानक पूछते हैं: "सेरयोगा, क्या तुम्हें याद है कि हम यहां नावों पर कैसे लेटे हुए थे?" कलाकार की पेंटिंग ने शहर के उस हिस्से की असाधारण सुंदरता को निखारा और उजागर किया जो हर किसी से परिचित है और अपने तरीके से हर किसी को प्रिय है। यह चित्र इसलिए भी निन्दा का पात्र बना, क्योंकि इसमें आज के सबके प्रिय कोने की उपेक्षा और जीर्णता पर जोर दिया गया था।

तस्वीर आपको ज़मुर्किना बैकवाटर को एक नए तरीके से देखने पर मजबूर करती है। ज़मुर्किना बैकवाटर शहर की आत्मा है, "संरक्षित सौंदर्य", बचपन और युवावस्था का भंडार: लोगों ने "वहां अपनी पहली मछली पकड़ी, और पहली बार नदी में प्रवेश किया," और "युवा शाम को उन्होंने वहां गाने गाए," ” “और चूमना सीख लिया…।”

हर किसी के पास बचपन और युवावस्था का अपना विवरण है, लेकिन हर किसी के लिए वे शहरी विकास से अछूते प्रकृति के इस विवेकशील कोने से जुड़े हुए हैं: "यहां वह सब कुछ है जो साथी देशवासियों के दिलों को प्रिय है, देशभक्ति की उत्पत्ति, भावना मातृभूमि का।" ज़मुर्किन का बैकवाटर एक व्यक्ति की आत्मा में स्वाभाविक रूप से, अस्पष्ट रूप से मातृ दया के रूप में, बचपन के दोस्त की विश्वसनीय निकटता की तरह, प्यार की नवजात भावना की तरह जमा होता है। और कलाकार अस्ताखोव ने एक समय में इस परिदृश्य को प्यार से और प्यार के नाम पर चित्रित किया था। और लोसेव को अब, तस्वीर को देखकर, अपनी माँ की पुकारती हुई आवाज़ सुनाई देती है, जिसने दूर के बचपन के दिनों में उसे इस रास्ते पर आगे बढ़ाया था।

तस्वीर न केवल सुंदरता की भावना को तेज करती है, बल्कि जिम्मेदारी की भावना को भी तेज करती है; यह कई लोगों के लिए ज़मुर्किना बैकवाटर के लिए लड़ने के लिए एक आंतरिक प्रेरणा बन जाती है, जो कई वर्षों से "विकास स्थल" रहा है।

यहां कंप्यूटर कंपनी की प्रोडक्शन बिल्डिंग बनाई जानी चाहिए। किनारे पर खूंटियाँ पहले ही तन चुकी हैं। पुराना विलो पहले ही हस्तक्षेप कर चुका है। लेकिन "इस योजना" के हर कदम को लाइकोवियों द्वारा विनाश की ओर एक कदम माना जाता है। “आप हमसे पूछें कि हम कैसे बेहतर कर सकते हैं। शायद हमें इस सुंदरता की ज़रूरत है? – तान्या तुचकोवा लड़ाई में प्रवेश करती है। उसके लिए आत्मा, विवेक, सौंदर्य सबसे आवश्यक अवधारणाएँ हैं। उनके बिना, "आत्माएँ अति विकसित हो जाती हैं" और कोई व्यक्ति नहीं है।

प्रकृति के इस कोने की रक्षा करना लोसेव के विवेक का विषय बन जाता है। उच्च अधिकारियों के साथ संबंध खराब होने के डर के बिना, एक नए निर्माण स्थल का प्रस्ताव देकर, वह अपने शहर के एक सच्चे स्वामी की ताकत हासिल करता है। उसका अपना सपना, मानो, उसके सपने की ही अगली कड़ी बन जाता है सबसे अच्छा लोगोंभूतकाल का। और सबसे महत्वपूर्ण बात: लोसेव यह समझना शुरू कर देता है कि संरक्षित सुंदरता, सब कुछ के अलावा, दूर और हाल के अतीत की स्मृति के लिए एक श्रद्धांजलि है।

2. यूरी ओसिपोविच डोंब्रोव्स्की

(1909–1978)

2.1. लेखक की जीवनी

यूरी ओसिपोविच डोंब्रोव्स्की का जन्म 29 अप्रैल (12 मई), 1909 को मास्को में एक वकील के परिवार में हुआ था।

1932 में उन्होंने उच्च साहित्यिक पाठ्यक्रमों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उसी वर्ष उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और अल्मा-अता निर्वासित कर दिया गया। उन्होंने एक पुरातत्वविद्, कला इतिहासकार, पत्रकार और के रूप में काम किया शैक्षणिक गतिविधि. 1936 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन कुछ महीने बाद रिहा कर दिया गया। इस गिरफ़्तारी की कहानी "द कीपर ऑफ़ एंटिक्विटीज़" (1964) और "द फैकल्टी ऑफ़ अननेसेसरी थिंग्स" (1978) उपन्यासों का आधार बनी। डोंब्रोव्स्की ने उनमें अपने जांचकर्ताओं, मायाचिन और ख्रिपुशिन के असली नाम रखे। 1930 के दशक में प्रकाशन शुरू हुआ। कजाकिस्तान में. 1939 में, उनका ऐतिहासिक उपन्यास "डेरझाविन" प्रकाशित हुआ था (पहला अध्याय "साहित्यिक कजाकिस्तान", 1937 पत्रिका में प्रकाशित हुआ था)। यह उपन्यास कलाकार के भाग्य को गैर-पाठ्यपुस्तक समझने का एक प्रयास है, जिसके बेचैन करने वाले पाइटिक उपहार ने आधिकारिक कैरियर के लिए परियोजनाओं को लगातार विफल कर दिया। डोंब्रोव्स्की ने स्वयं उपन्यास को सफल नहीं माना। जेल में, उन्होंने कविताएँ लिखीं जो 1980 के दशक के अंत में पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान ही प्रकाशित हुईं। और जिन्होंने डोंब्रोव्स्की की खोज की - एक सूक्ष्म गीतकार।

1939 में उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और कोलिमा शिविरों में भेज दिया गया; आरोप सोवियत विरोधी प्रचार है। 1943 में, बीमार होकर, वह अल्मा-अता लौट आये। 1943-46 में, जब शिविर के बाद उनके पैर लकवाग्रस्त हो गए थे, तब उन्होंने अस्पताल में "द मंकी कम्स फॉर हिज स्कल" (1959 में प्रकाशित) उपन्यास लिखा था। पश्चिमी यूरोप में जर्मन कब्जे के बारे में फासीवाद-विरोधी भावना से ओत-प्रोत इस उपन्यास में, लेखक नाज़ी लोकतंत्र की प्रकृति (मनुष्य में मानव का गला घोंटने को उचित ठहराना), हिंसा और उसके प्रतिरोध की पड़ताल करता है। उपन्यास की पांडुलिपि डोंब्रोव्स्की की अगली गिरफ्तारी के दौरान उनकी सोवियत विरोधी गतिविधियों के "भौतिक साक्ष्य" के रूप में सामने आई।

1946 में, शेक्सपियर के बारे में लघु कहानियों की एक श्रृंखला "द डार्क लेडी" बनाई गई (1969 में प्रकाशित), जहां डोंब्रोव्स्की, जो कभी इंग्लैंड नहीं गए थे, ने एलिज़ाबेथन युग की भावना और जटिल ऐतिहासिक मनोविज्ञान के बारे में एक अद्भुत अंतर्दृष्टि दिखाई। पात्र, विशेषज्ञों द्वारा नोट किए गए।

1949 में, डोंब्रोव्स्की को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया और सुदूर उत्तर और ताइशेट में छह साल जेल में बिताए। कुल मिलाकर, उन्होंने जेलों, शिविरों और निर्वासन में 20 से अधिक वर्ष बिताए।

1956 में, अपराध के सबूतों की कमी के कारण उनका पुनर्वास किया गया और उन्हें मॉस्को लौटने की अनुमति मिली।

डोंब्रोव्स्की की रचनात्मकता मानवतावादी आदर्शों से ओत-प्रोत है। उपन्यास "द मंकी कम्स फॉर हिज स्कल" नाजियों के कब्जे वाले पश्चिमी यूरोपीय देश में घटित होता है। उपन्यास के पात्र काल्पनिक इंटरनेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ पेलियोन्टोलॉजी एंड प्रागितिहास में काम करते हैं। बनाते समय लेखक क्रिया का स्थान निर्दिष्ट नहीं करता है सामूहिक छवियूरोपीय अधिनायकवादी शासन से लड़ रहे हैं। इससे आलोचकों को यह दावा करने का आधार मिल गया कि उपन्यास का "युद्ध भड़काने वालों से कोई लेना-देना नहीं है" (आई. ज़ोलोटुस्की), कि यह यूरोप में फासीवाद नहीं, बल्कि रूस में अधिनायकवाद को दर्शाता है। ऐसी समानताओं की सभी स्पष्टता के बावजूद, उपन्यास के नायक अभी भी मानवतावाद की परंपराओं में पले-बढ़े यूरोपीय बुद्धिजीवी हैं। मुख्य पात्र, प्रोफेसर मैसोनियर को शारीरिक और आध्यात्मिक आत्महत्या के बीच एक विकल्प का सामना करना पड़ता है - और, मरते हुए, वह इस संघर्ष से विजयी होता है। उपन्यास में मैसोनियर का विरोधी उसका सहयोगी, प्रोफेसर लेन है, जो अस्तित्व की खातिर कब्जाधारियों के साथ समझौता करता है।

आत्मा की स्वतंत्रता "प्राचीन वस्तुओं के रक्षक" और "अनावश्यक चीजों के संकाय" का मुख्य विषय बन जाती है।

1964 में पत्रिका में " नया संसार» डोंब्रोव्स्की का उपन्यास "कीपर ऑफ़ एंटिक्विटीज़" प्रकाशित हुआ (यह 1966 में एक अलग पुस्तक के रूप में प्रकाशित हुआ था)। उपन्यास को उचित रूप से इनमें से एक माना जाता है सर्वोत्तम कार्यख्रुश्चेव का पिघलना। उपन्यास यथार्थवादी रूप से और साथ ही विचित्र रूप से 1930 के दशक के दमनकारी माहौल को पुन: पेश करता है, जिसमें एक स्वतंत्र विचारधारा वाला व्यक्ति, जो दुनिया का एक जैविक हिस्सा महसूस करता है, लगातार राजनीतिक संदेह या बदनामी का शिकार होने का खतरा रहता है।

"द कीपर ऑफ़ एंटिक्विटीज़" में, निरंकुशता की तुलना मुख्य चरित्र की चेतना की ऐतिहासिकता से की जाती है, अल्माटी संग्रहालय के अनाम रक्षक, जिनके बारे में डोंब्रोव्स्की ने लिखा: "मेरा हीरो मेरे सर्कल का एक आदमी है, मेरी टिप्पणियाँ, जानकारी और धारणा।" संरक्षक के लिए पुरावशेष मृत मूल्य नहीं हैं, बल्कि मानव जाति के इतिहास का हिस्सा हैं। उनके दिमाग में, सम्राट ऑरेलियन के समय के सिक्के और एक सेब से छलका हुआ "चमकदार, सुई जैसा रस", और अल्मा-अता वास्तुकार ज़ेनकोव की भूकंप-जीवित रचनाएँ, जो "एक ऊंची और लचीली इमारत बनाने में कामयाब रहे" , एक चिनार की तरह,'' और कलाकार ख्लुडोव की पेंटिंग समान शर्तों पर मौजूद हैं। जिन्होंने ''न केवल सीढ़ियों और पहाड़ों को चित्रित किया, बल्कि आश्चर्य और खुशी की डिग्री भी दर्ज की, जो हर कोई जो पहली बार इस असाधारण क्षेत्र में आता है, महसूस करता है। ” अमानवीय विचारधारा दुनिया की मूर्त, शक्तिशाली विविधता के सामने शक्तिहीन है, जिसे डोंब्रोव्स्की की शैलीगत प्लास्टिसिटी विशेषता के साथ उपन्यास में वर्णित किया गया है।

डोंब्रोव्स्की के अगले उपन्यास, "द फैकल्टी ऑफ अननेसेसरी थिंग्स" (1964-75, लेखक की मृत्यु से दो महीने पहले 1978 में पेरिस में प्रकाशित) में, इतिहासकार और पुरातत्वविद् जॉर्जी ज़ायबिन, जो पहले से ही पाठक से परिचित हैं, "अराजकता के विज्ञान" को समझते हैं। राज्य सुरक्षा एजेंसियों की भूलभुलैया में। अधिनायकवादी सत्ता के तंत्र के कलात्मक अध्ययन को जारी रखते हुए, जिसने कानून, विवेक, गरिमा जैसी "अनावश्यक चीजों" को समाप्त कर दिया, डोंब्रोव्स्की आरोप की बेतुकीता और एक अदृश्य विनाशकारी बुराई के सामने प्रतिवादियों और जांचकर्ताओं के सामान्य नुकसान को दर्शाता है जो बदल जाता है वास्तविकता को एक प्रकार के विश्व-विरोधी में बदल देना। 1979 में, उपन्यास का फ्रेंच में अनुवाद किया गया और वर्ष की सर्वश्रेष्ठ विदेशी पुस्तक के लिए फ्रांस में पुरस्कार से सम्मानित किया गया।

कहानी "नोट्स ऑफ ए पेटी हूलिगन" (प्रकाशित 1990) न्याय की उच्च भावना से ओत-प्रोत है। डोंब्रोव्स्की इस बारे में बात करते हैं कि कैसे, एक पिटी हुई महिला के लिए खड़े होने पर, उन्हें एक अन्य प्रदर्शन अभियान के दौरान "छोटी गुंडागर्दी के लिए" गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया। अदालत में, लेखक ने अर्थहीनता और बेतुकेपन की विजय देखी, जिसका शिखर "अश्लील भाषा" के लिए एक मूक-बधिर की सजा थी।

डोंब्रोव्स्की के जीवनकाल के दौरान, उनकी केवल एक कविता प्रकाशित हुई - "द स्टोन एक्स" (1939)। कविता "ये कुतिया मुझे मारना चाहती थीं..." में उन्होंने लिखा है कि शिविर के बाद सामान्य मानवीय रिश्तों में लौटना उनके लिए कितना मुश्किल था। अल्माटी बाजार में अपने पूर्व अन्वेषक ("यूटिल्सिरे", 1959) के साथ एक बैठक डोंब्रोव्स्की को उस दुनिया में न्याय की कमी के बारे में कड़वाहट के साथ लिखने के लिए मजबूर करती है जहां पीड़ितों और जल्लादों का भाग्य आपस में जुड़ा हुआ है। डोंब्रोव्स्की की कविता छंदबद्ध पत्रकारिता नहीं है। उन्होंने यह सुनिश्चित करने की कोशिश की कि उनके जीवन की वास्तविक घटनाओं को काव्यात्मक रूप से रूपांतरित किया जाए: "मैं कला के प्रकाश में आने का इंतजार कर रहा हूं / मेरी असहनीय वास्तविकता" ("जब तक यह जीवन है...", दिनांकित नहीं)।

रूसी दार्शनिक गद्य की परंपराओं को विकसित करते हुए, डोंब्रोव्स्की ने अपने कार्यों में विश्व संस्कृति की विभिन्न परतों को शामिल किया है; उनके नायकों के विचार हमारे समय के ज्वलंत सवालों के जवाब की तलाश में लगातार इसकी ओर रुख करते हैं। स्टालिनवाद के समय के वास्तविक संघर्षों में, डोंब्रोव्स्की ने व्यक्तित्व और परिस्थितियों, अच्छे और बुरे के बीच शाश्वत टकराव को देखा और उन्हें ईसाई धर्म के दर्शन के दृष्टिकोण से देखा, एक गहरे व्यक्तिगत और अपरंपरागत तरीके से समझा। यह मानते हुए कि एक व्यक्ति सामना करने में सक्षम है, उसने अपने जीवन से इसकी पुष्टि की, अपनी आत्मा, सद्भाव, आंतरिक स्वतंत्रता, खुलेपन और दुनिया की उज्ज्वल धारणा की ताकत से अपने आस-पास के लोगों पर विजय प्राप्त की।

शेक्सपियर के बारे में तीन लघु कहानियों में, "द डार्क लेडी" शीर्षक के तहत एकजुट होकर, डोंब्रोव्स्की का ध्यान कलाकार के मनोविज्ञान पर है। लेखक बताता है कि "पिछले कुछ वर्षों में लेखक कैसे बदल गया, अपनी युवावस्था में वह कैसे उत्साही और तेज था, वह बड़ा हुआ, परिपक्व हुआ, समझदार हो गया, कैसे उत्साह ने सुस्ती, निराशा, सावधानी का स्थान ले लिया और अंत में सब कुछ कैसे बदल गया" भयानक थकान" ("रेटलैंडबैकऑनसाउथैम्पटनशेक्सपियर। मिथक, विरोधी मिथक और जीवनी संबंधी परिकल्पना के बारे में", 1977)।

2.2. उपन्यास "अनावश्यक चीजों का संकाय" का विश्लेषण

मुख्य पुस्तकडोंब्रोव्स्की का उपन्यास "अनावश्यक चीजों का संकाय।"

यह जीवन के तथ्यों पर आधारित है। डोंब्रोव्स्की का एक जिज्ञासु शोधकर्ता और एक प्रतिभाशाली सूक्ष्म कलाकार का अद्भुत संयोजन, विभिन्न उपन्यास किस्मों की संभावनाओं का कुशलतापूर्वक उपयोग करते हुए, डोंब्रोव्स्की के बौद्धिक गद्य को विश्वसनीय, महत्वपूर्ण और पाठक का ध्यान आकर्षित करने वाला बनाता है। कथानक पुरातात्विक सोने के गायब होने और "प्राचीनता के संरक्षक" ज़ायबिन के लापता होने के संबंध में गिरफ्तारी की कहानी पर आधारित है। डोंब्रोव्स्की का उपन्यास गंभीर नैतिक और दार्शनिक समस्याओं से भरा है। द फैकल्टी पर काम करते समय डोंब्रोव्स्की ने टिप्पणी की: "मैं कानून के बारे में एक उपन्यास लिख रहा हूं।" उपन्यास का मुख्य पात्र ज़ायबिन कहता है: “क़ानून अनावश्यक चीज़ों का संकाय है। दुनिया में केवल समाजवादी समीचीनता है। अन्वेषक ने मुझमें यह बात भर दी।”

उपन्यास के नायक (ज़ायबिन, बुड्डो, कलंदरशविली) व्यक्तिगत दुखद अनुभव से देश में वर्ग अवधारणाओं के साथ कानूनी संबंधों के प्रतिस्थापन की त्रासदी के खतरे के बारे में आश्वस्त थे। डोंब्रोव्स्की के लिए, समय और व्यवस्था के पागलपन का मूल भाव महत्वपूर्ण है: जीवन में, जीवित और मरे नहींं के बीच संघर्ष। "अनावश्यक चीजों का संकाय" प्रतीकवाद (एक मृत उपवन, एक केकड़ा, उड़ान में एक लड़की को चित्रित करने वाला एक मकबरा, आदि) से भरा हुआ है।

डोंब्रोव्स्की का जीवन मरे हुओं की बाहों से छीना जा रहा है: ज़ायबिन को जेल से रिहा कर दिया गया है, अन्वेषक नैमन को अधिकारियों से निष्कासित कर दिया गया है, और येज़ोव को हटाने के संबंध में, अल्मा-अता के आंतरिक मामलों के निकायों में परिवर्तन हो रहे हैं। लेखक अपने विचारों और निर्णयों में स्वतंत्र था। ज़ायबिन व्यवहार, चिंतन, आकलन और निष्कर्ष में स्वतंत्र और स्वतंत्र है। इसके पीछे सदियों पुरानी संस्कृति और मानवता द्वारा विकसित नैतिक और कानूनी मानदंड खड़े हैं। इससे वह अपने जांचकर्ताओं को न केवल जल्लाद के रूप में, बल्कि पीड़ितों के रूप में भी देख सकता है।

डोंब्रोव्स्की के उपन्यास के पन्नों पर कई ऐतिहासिक और साहित्यिक नाम (टैसिटस, सेनेका, होरेस, शेक्सपियर, डॉन क्विक्सोट) हैं। कुछ मामलों में उनका केवल उल्लेख किया जाता है, अन्य में उनके प्रमुख चित्र बनाए जाते हैं, उनके विचारों को उद्धृत किया जाता है और उन पर चर्चा की जाती है। डोंब्रोव्स्की के लिए गॉस्पेल एक महत्वपूर्ण स्रोत है। ईसाई धर्म में लेखक ईसा मसीह के स्वतंत्र व्यक्तित्व के विचार से आकर्षित हुआ। यहूदा का विश्वासघात, पीलातुस का मुकदमा, और मसीह की शहादत "अनावश्यक चीजों के संकाय" की कलात्मक अवधारणा में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। डोंब्रोव्स्की के लिए, इंजील की स्थिति एक ऐसी घटना है जिसे मानव जाति के इतिहास में कई बार दोहराया गया है। उपन्यास के नायक सुसमाचार को प्रतिबिंबित करते हैं और उसकी व्याख्या करने का प्रयास करते हैं। पदच्युत पोप फादर आंद्रेई "द जजमेंट ऑफ क्राइस्ट" पुस्तक लिखते हैं - यह विचार उठता है कि, जुडास के अलावा, ईसा मसीह का कोई दूसरा, गुप्त विश्वासघाती था। डोंब्रोव्स्की अपने कुछ नायकों को आपसी विश्वासघात की स्थिति में डाल देता है। विश्वासघात के विषय को डोंब्रोव्स्की ने जुनून के साथ खोजा है। उपन्यास का अंतिम दृश्य प्रतीकात्मक है, जहां कलाकार काल्मिकोव ने अधिकारियों से निष्कासित एक अन्वेषक, एक शराबी मुखबिर और उपन्यास के मुख्य पात्र ज़ायबिन, "प्राचीन वस्तुओं के रक्षक" को एक ही बेंच पर बैठे हुए दर्शाया है। सुसमाचार की स्थिति से एक भयानक समानता उत्पन्न होती है।

3. व्लादिमीर दिमित्रिच डुडिंटसेव

(1918–1998)

3.1. लेखक की जीवनी

आर 16 जुलाई (29), 1918 को खार्कोव क्षेत्र के कुप्यंस्क शहर में जन्म। डुडिंटसेव के पिता, एक ज़ारिस्ट अधिकारी, को रेड्स ने गोली मार दी थी। 1940 में मॉस्को लॉ इंस्टीट्यूट से स्नातक होने के बाद, उन्हें सेना में भर्ती किया गया। लेनिनग्राद के पास घायल होने के बाद, उन्होंने साइबेरिया में सैन्य अभियोजक के कार्यालय में काम किया (1942-1945)। 1946-1951 में, वह कोम्सोमोल्स्काया प्रावदा के लिए एक निबंधकार थे।

1933 में प्रकाशन शुरू हुआ। 1952 में 1952 में उन्होंने कहानियों का एक संग्रह "एट द सेवेन नाइट्स" प्रकाशित किया, 1953 में - कहानी "इन हिज़ प्लेस"। 1956 में "न्यू वर्ल्ड" पत्रिका में प्रकाशित डुडिंटसेव का उपन्यास "नॉट बाय ब्रेड अलोन" एक आश्चर्यजनक सफलता थी। अधिकारी, जो स्वार्थी और कैरियर कारणों से, राजधानी के प्रोफेसर के वैकल्पिक, स्पष्ट रूप से अनुपयुक्त परियोजना का समर्थन करते हैं। अपने सटीक लिखित विवरण और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं से पहचाने जाने योग्य, कथानक को रूसी यथार्थवादी गद्य की सर्वोत्तम परंपराओं में, हमारे समय की गंभीर समस्याओं के लिए एक सच्ची और ज्वलंत अपील के रूप में पढ़ा गया था। उन पर "बदनामी" का आरोप लगाया गया और दार्शनिक और रूपक पत्रिका के प्रकाशन के बाद " नए साल की परी कथा"(1960) हर पल के अपरिवर्तनीय मूल्य के बारे में, जिसे अक्सर छोटी-छोटी बातों और झूठे लक्ष्यों की खोज में बर्बाद कर दिया जाता है या मार दिया जाता है, और संग्रह "टेल्स एंड स्टोरीज़" (1959) और "स्टोरीज़" (1963) का प्रकाशन, डुडिंटसेवा के कार्यों के प्रकाशन पर वास्तविक प्रतिबंध।

केवल 1987 में, "पेरेस्त्रोइका" की शुरुआत के साथ, डुडिंटसेव का दूसरा दीर्घकालिक काम, उपन्यास "व्हाइट क्लॉथ्स" (यूएसएसआर राज्य पुरस्कार, 1988), प्रिंट में आया और तुरंत आधुनिक रूसी साहित्य के इतिहास में एक मील का पत्थर बन गया। 1940-1950 के दशक के सोवियत विज्ञान में टकराव के बारे में एक कथा पर आधारित, "अकादमिक कृषि विज्ञानी" टी.डी. लिसेंको के समर्थकों के साथ आनुवंशिक वैज्ञानिक, जिन्होंने आश्वासन दिया कि उचित देखभाल के साथ, राई से गेहूं विकसित हो सकता है; इस बारे में कि कैसे पहले (उपन्यास में - इवान स्ट्रिगलेव, फ्योडोर डेज़किन और उनके साथी) दूसरे ("लोगों के शिक्षाविद" रयाडनो) के पूर्ण प्रभुत्व के माहौल में और विभिन्न सामाजिक स्तरों के व्यक्तिगत प्रतिनिधियों के अप्रत्याशित समर्थन के साथ (ऊपर तक) राज्य सुरक्षा कर्नल) गुप्त रूप से अपने प्रयोगों को जारी रखते हैं, अनुरूपता की एक मजबूर आड़ में (जैसा कि वास्तविक वैज्ञानिकों, एन.ए. और ए.ए. लेबेदेव ने किया था, जो पुस्तक के प्रति लेखक के समर्पण के प्राप्तकर्ता थे)। यह कोई संयोग नहीं है कि यह प्रासंगिक है रूसी साहित्य 1960-1990 के दशक में, इतिहास, पौराणिक कथाओं और धर्म के साथ आधुनिकता का सहसंबंध इस उपन्यास में सेंट सेबेस्टियन के विषय में सन्निहित है - एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति, ईसाइयों के क्रूर उत्पीड़क के अंगरक्षकों का प्रमुख, रोमन सम्राट डायोक्लेटियन, जो गुप्त रूप से डेढ़ हजार लोगों को बपतिस्मा दिया गया और इसके लिए उन्हें एक हजार तीर मारे गए। तो, डुडिंटसेव के अनुसार, पीड़ा और यहां तक ​​​​कि मौत के डर के बिना, एक वास्तविक व्यक्ति अपनी नैतिक पसंद बनाता है - और इस तरह "सफेद वस्त्र" के अधिकार का हकदार है, जो "जॉन थियोलोजियन के रहस्योद्घाटन" में शुद्ध प्रकाश के साथ चमकता है, एपिग्राफ से जो उपन्यास की प्रस्तावना है।

व्यक्ति के आत्म-ज्ञान और आत्म-सुधार के लिए एक महत्वपूर्ण और यहां तक ​​कि आवश्यक शर्त के रूप में पीड़ा का गूंजता हुआ रूप, डुडिंटसेव के काम में स्पष्ट है, जिसे लेखक ने स्वयं इस प्रकार समझाया है: "मुझे विश्वास है कि केवल वास्तव में कठोर परिस्थितियों में ही हमारा काम होता है।" अच्छे और बुरे पक्ष स्वयं प्रकट होते हैं। मुझे ऐसा लगता है कि ऐसे समाज में जहां "जीवन के अभिशाप ऊंची दीवार के पीछे इस बगीचे तक नहीं पहुंचते," मैं लेखक भी नहीं बन पाता। दूसरी ओर, यह वैज्ञानिकों-आविष्कारकों, "खोज इंजनों", प्रयोगकर्ताओं, नए पथों के अग्रदूतों, भावुक और उत्साही लोगों में था - कि डुडिंटसेव ने जीवन देने वाली रचनात्मकता के संरक्षकों को देखा।

3.2. उपन्यास "व्हाइट क्लॉथ्स" का विश्लेषण

वी. डुडिंटसेव का उपन्यास "व्हाइट क्लॉथ्स" लिखे जाने के तीस साल बाद प्रकाशित हुआ था। और जब यह अंततः प्रकाशित हुआ, तो लेखक को राज्य पुरस्कार मिला। अब, शायद, यह हमें अजीब लगेगा कि वास्तविकता के बारे में कहानी की ईमानदारी के लिए, सच्चाई के लिए, काम को अपनी यात्रा की शुरुआत में इतना कठिन भाग्य भुगतना पड़ा। "व्हाइट क्लॉथ्स" उपन्यास इतिहास के उन पन्नों को खोलता है जो पहले लोगों के लिए अज्ञात थे।

इस पुस्तक से हम उन जीवविज्ञानियों के जीवन और कार्य के बारे में जानेंगे जो सभी के लिए एक बहुत ही उपयोगी गतिविधि - आलू की नई किस्मों का विकास - में लगे हुए हैं। लेकिन, अफसोस, उनका काम पार्टी नेतृत्व द्वारा अनुमोदित "विज्ञान" से सहमत नहीं है, जिसके उपन्यास में मुख्य प्रतिनिधि शिक्षाविद रियादनो हैं, और वास्तविक जीवन- लिसेंको। जो लोग उनके विचारों का समर्थन नहीं करते थे उन्हें "लोगों का दुश्मन" घोषित कर दिया गया। यह वह वातावरण है जिसमें इवान इलिच स्ट्रिगलेव और उनके वास्तविक मित्रों और सहायकों ने काम किया। सवाल तुरंत उठता है: लोगों को छिपना क्यों पड़ा? उपयोगी कार्य, उसकी वजह से निर्वासित होने या गोली मारे जाने का डर है? लेकिन तब जीवन विभिन्न कानूनों द्वारा निर्धारित होता प्रतीत होता था। उपन्यास का मुख्य पात्र, फ्योडोर इवानोविच डेज़किन, उन्हें समझने और उनके बारे में सोचने के कठिन रास्ते से गुज़रा। उनका जीवन शिक्षाविद रयाडनो के पदों का समर्थन करने से लेकर स्ट्रिगेलेव और उनके दोस्तों के साथ पूर्ण वैज्ञानिक और आध्यात्मिक मिलन तक विचारों का बदलाव मात्र नहीं है। डेज़किन का मार्ग उस विरोधाभासी दुनिया में सत्य की खोज का मार्ग है। ये खोज कठिन है. जब फ्योडोर इवानोविच बच्चा था, तब भी उसे केवल सच बोलना, हमेशा ईमानदार रहना सिखाया गया था। एक शुद्ध बच्चे की आत्मा ने तब तक इस पर विश्वास किया जब तक कि जीवन ने नायक को अपने कार्यों और दूसरों के कार्यों का स्वतंत्र रूप से मूल्यांकन करना नहीं सिखाया। बड़े होकर, वह यह समझने लगता है कि उसके आस-पास की दुनिया में, ईमानदारी हमेशा अच्छा काम नहीं करती है। अधिकांशतः, यह बिल्कुल विपरीत होता है। सच्चाई का बचाव करने के लिए, डेज़किन को एक से अधिक बार अपने वास्तविक विचारों को छिपाना पड़ा और शिक्षाविद रियादनो के एक आश्वस्त समर्थक की भूमिका निभानी पड़ी। केवल इस तरह के व्यवहार ने ही उन्हें क्षुद्रता, झूठ और निंदा की दुनिया का विरोध करने में मदद की। लेकिन मुख्य मुद्दों में, नायक अपनी अंतरात्मा से समझौता नहीं करेगा, यह समझते हुए कि "सफेद कपड़े" को किसी भी चीज से नहीं ढका जा सकता, सच है, क्योंकि "जब इस चीज को उतारने का समय आएगा, तो सफेद कपड़े नहीं रहेंगे।" ।”

उपन्यास के एपिग्राफ के रूप में, लेखक ने जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन से एक प्रश्न लिया: "ये, सफेद वस्त्र पहने हुए, वे कौन हैं और वे कहाँ से आए हैं?" सचमुच, वे कौन हैं? मुझे लगता है कि ये डेज़किन, स्ट्रिगेलेव, कर्नल स्वेशनिकोव, उनके सच्चे दोस्त हैं - वे सभी जिन्होंने परिस्थितियों के दबाव में अपने विचार नहीं बदले, शाश्वत सत्य और अच्छाई की सेवा की। उन्हें शब्दों में रुचि नहीं है, बल्कि परिणाम में रुचि है जिसके लिए वे प्रयास करते हैं। कई वर्षों के अपेक्षाकृत शांत काम के लिए, स्ट्रिगेलेव ने रयाडनो को आलू की अपनी नई किस्म भी दी। नायक इतने ईमानदार, निःस्वार्थ और अपने काम के प्रति समर्पित हैं कि वे संतों की तरह लगते हैं और अपने "सफेद वस्त्र" के साथ ईर्ष्यालु, सत्ता के भूखे लोगों की पृष्ठभूमि से अलग दिखते हैं। अंधेरी, क्रूर दुनिया के बीच उनकी पवित्रता बनाए रखना मुश्किल है। लेकिन नायक सफल होते हैं। और उच्चतम न्यायालय में वास्तविक लोगों को उनके सफेद कपड़ों से पहचानना संभव होगा। मेरी राय में, लेखक ने उपन्यास के शीर्षक में बिल्कुल यही अर्थ रखा है।

लेकिन इस काम के सभी नायक "सफेद वस्त्र" में नहीं हैं। आख़िरकार, बहुत से लोग जीवन में किसी और चीज़ की तलाश में थे, किसी भी तरह से सत्ता, प्रसिद्धि के लिए प्रयास कर रहे थे। क्रास्नोव, रयाडनो, असीक्रिटोव के बेईमान और क्रूर कार्यों को उचित ठहराने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि उनका लक्ष्य व्यक्तिगत लाभ था। लेकिन उन्हें जो लाभ चाहिए था वह अस्थायी था। "अच्छा... आज कई लोगों के लिए यह कायरता, सुस्ती, अनिर्णय, अनिवार्य कदमों से घृणा जैसा लगता है," डेज़किन कहते हैं, और बहुत कम लोग समझते हैं कि यह सब "भ्रम है, शांत बुराई से विकृत, कार्य करना आसान बनाने के लिए" , ”इसलिए, हर किसी ने अपने तरीके से अच्छे और बुरे के बीच चुनाव किया।

समय बीतता गया और तथ्य मिथ्या सिद्धांत पर हावी हो गये, सत्य की जीत हुई। हर चीज़ अपनी जगह पर गिर रही थी। एंजेला शामकोवा, जिन्होंने रियाडनो के विचारों का समर्थन किया था, अपने शोध प्रबंध का बचाव करने में विफल रहीं क्योंकि परिणाम सिद्धांत के अंतर्गत शामिल किए गए थे। बैठकों में खुद शिक्षाविद के पास खाली कुर्सियां ​​रहती हैं। उसके अतीत को याद करके अब कोई भी उसका साथ नहीं रखना चाहता। "अगर आप सोचते हैं कि विज्ञान का मतलब लोगों को भेजना है... तो आप जानते हैं कि... मैं उस तरह का जीवविज्ञानी नहीं था," एक पूर्व सहकर्मी ने अपने विचारों को त्यागते हुए उससे कहा। और रयाडनो को खुद समझ नहीं आ रहा है कि अगर उन्हें पहले भारी समर्थन मिला था तो वह क्यों हार रहे हैं।

उपन्यास "व्हाइट रॉब्स" एक बार फिर दिखाता है कि एक व्यक्ति को जीवन में केवल सत्य पर भरोसा करना चाहिए और बहुमत की राय की परवाह किए बिना अपने आध्यात्मिक मूल्यों को बनाए रखना चाहिए। तभी वह एक व्यक्ति बना रहता है।

4. व्लादिमीर सेमेनोविच माकानिन

4.1. लेखक की जीवनी

व्लादिमीर सेमेनोविच माकानिन का जन्म 13 मार्च 1937 को ओर्स्क में हुआ था। उन्होंने मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के गणित संकाय से स्नातक किया, सैन्य अकादमी की प्रयोगशाला में काम किया। डेज़रज़िन्स्की। वीजीआईके में पटकथा लेखकों और निर्देशकों के लिए उच्च पाठ्यक्रमों से स्नातक होने के बाद, उन्होंने सोवियत राइटर पब्लिशिंग हाउस में एक संपादक के रूप में काम किया। साहित्यिक संस्थान में गद्य संगोष्ठी का आयोजन किया। ए.एम. गोर्की।

माकानिन की पहली कहानी "स्ट्रेट लाइन" (1965) को आलोचकों द्वारा सकारात्मक रूप से प्राप्त किया गया था, लेकिन उनका काम 1970 के दशक के मध्य में ही शोधकर्ताओं के ध्यान का विषय बन गया, जब लेखक ने पहले ही गद्य की तेरह पुस्तकें प्रकाशित कर दी थीं। आलोचकों ने मकानिन को "चालीस वर्षीय पीढ़ी" के सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों में से एक कहा।

गद्य लेखक ने अपने नायकों के कार्यों और चरित्रों का मूल्यांकन नहीं किया। उनका विशिष्ट चरित्र समाज के मध्यम वर्ग का एक व्यक्ति था, जिसका व्यवहार और सामाजिक दायरा पूरी तरह से उसकी सामाजिक स्थिति के अनुरूप था। यू ट्रिफोनोव के नायकों और "गांव" लेखकों के विपरीत, माकानिन के पात्र, एक नियम के रूप में, छोटे गांवों से आए थे और शहरी या ग्रामीण परिवेश में निहित नहीं थे। आलोचक एल. एनिन्स्की के अनुसार, पात्रों की मध्यस्थ प्रकृति लेखक की "विषय से मेल खाने वाली भाषा" द्वारा निर्धारित की गई थी। इस अर्थ में, "एंटी-लीडर" (1980) कहानी का सबसे विशिष्ट नायक टोलिक कुरेनकोव है। "औसतपन की शक्ति" जो उसके पास है, उसे उन लोगों के प्रति शत्रुता का एहसास कराती है जो किसी न किसी तरह से उसके सामान्य रोजमर्रा के माहौल से अलग होते हैं, और अंततः उसे मौत की ओर ले जाते हैं। "कहानी का मुख्य पात्र "क्लाइचरेव और अलीमुश्किन" (1979) भी एक निश्चित औसत और योग पर आता है, जिसे "साधारण जीवन" शब्द कहा जाता है।

रोमांटिक अहंकारवाद से, अपने "मैं" पर एकाग्रता से, मकानिन का कथाकार तेजी से खुद को दूसरों के साथ, दूसरे के साथ पहचानने की ओर आकर्षित होता है, जिसका परिणाम अपने नायकों के संबंध में "न्यायाधीश" के रूप में पेश करने से उनका मौलिक इनकार है ("मत करो") जज" - यह लेखक का सामान्य नैतिक दृष्टिकोण भी है)। माकानिन पूर्ण "नायकों की छवियों" और एक पूर्ण कथा (जीवित जीवन और एक जीवित व्यक्ति का भाग्य मौलिक रूप से अधूरा है) को भी खारिज कर देता है - वह सब कुछ जो पारंपरिक रूप से "साहित्य" की अवधारणा से जुड़ा था। "साहित्य" और जीवन के बीच टकराव, जीवन के नाम पर, जीवित शब्द के नाम पर साहित्य की अस्वीकृति और "पाठ" में शब्दों से बने पत्र के अलावा जीवन जीने में असमर्थता इनमें से एक है मकानिन के जीवन और कार्य की "साजिश-निर्माण" टकराव। विनाश की द्वंद्वात्मकता - संपूर्ण की बहाली (संपूर्ण मानव व्यक्तित्व, सामान्य दुनिया, कला का एक काम) 1980 के दशक के मकानिन के गद्य का आधार है।

हालाँकि, माकानिन न केवल समाज में किसी व्यक्ति की स्थिति में रुचि रखते हैं। उन्हें "एक ऐसी दृष्टि की विशेषता है जो एक ही समय में मानव सामाजिकता और आध्यात्मिक अनाज दोनों के प्रति चौकस है" (आई. रोड्न्यान्स्काया)। इस प्रकार, कहानी "ब्लू एंड रेड" (1982) का नायक, "बैरक का आदमी", सचेत रूप से व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के गुणों को विकसित करता है, और बचपन से ही वह बैरक के नहीं, बल्कि बैरक के रहस्य को समझने की कोशिश करता है। व्यक्तिगत अस्तित्व.

कहानी "वॉयस" (1982) में, माकानिन ने कई स्थितियों का चित्रण किया है, जिसमें "एक पल के लिए अपना संतुलन खो देने पर, एक व्यक्ति की खोज की गई, पहचान की गई, व्यक्तिगत रूप से रेखांकित किया गया, तुरंत और तुरंत द्रव्यमान से बाहर खड़ा हुआ, बिल्कुल वैसा ही प्रतीत होता है उसे।" ए रिवर विद ए रैपिड करंट (1979) कहानी के नायक इग्नाटिव के लिए ऐसी स्थिति उसकी पत्नी की घातक बीमारी बन जाती है; "ए मैन ऑफ द रेटिन्यू" (1982) कहानी से छोटे कर्मचारी रोडियोन्त्सेव के लिए - बॉस का असंतोष; "द फोररनर" (1982) कहानी से मानसिक याकुश्किन के लिए - उसका अपना रहस्यमय उपहार। संगीतकार बाशिलोव, कहानी "व्हेयर द स्काई एंड द हिल्स कन्वर्ज्ड" (1984) का मुख्य पात्र, अपनी प्रतिभा के स्रोत पर भी प्रतिबिंबित करता है, जो महसूस करता है कि, खुद को एक पेशेवर संगीतकार के रूप में शामिल करते हुए, वह अपनी मातृभूमि का गीत उपहार है सूख गया है. इससे बाशिलोव गंभीर मानसिक संकट में पड़ जाता है; वह किसी तरह इसके लिए खुद को दोषी मानता है समझ से परेअपने साथी देशवासियों को "चूसा" गया।

माकानिन की तीन कहानियाँ - "लॉस, वन एंड वन, लेफ्ट बिहाइंड" (1987) - "अतिव्यापी, संयोग, और एक कथानक का दूसरे के माध्यम से और तीसरे के माध्यम से संचरण" (आई सोलोविओवा) के सामान्य कथानक सिद्धांत की विशेषता है। प्रत्येक कहानी की कार्रवाई कई समय परतों में होती है, लेखक की रचनात्मक इच्छा का पालन करते हुए, सदी से सदी तक स्वतंत्र रूप से बहती है।

मकानिन के काम की नई अवधि, उनके सभी पिछले कार्यों के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ी हुई है और साथ ही गुणात्मक रूप से नई है, जिसका उद्देश्य उनके जीवन के परिणामों और रूसी इतिहास के परिणामों को संक्षेप में प्रस्तुत करना है।

कहानी "द प्लॉट ऑफ़ एवरेजिंग" (1992) में मानव औसतता की प्रकृति पर प्रकारों और प्रतिबिंबों का निर्माण लेखक को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि "किसी भी व्यक्तित्व का औसत द्रव्यमान में एक या दूसरे तरीके से विघटन भी नहीं है विषय हो या कथानक, यह हमारा अस्तित्व है। वास्तविकता की यह समझ मकानिन को मॉडलिंग करने की अनुमति देती है संभव विकासजीवन की नींव के विनाश की अवधि के दौरान सामाजिक स्थिति। कहानी "लाज़" (1991) इसी विषय को समर्पित है, जिसकी कार्रवाई रोजमर्रा की अराजकता और क्रूरता की पृष्ठभूमि में होती है। कहानी के पात्र, बुद्धिजीवी, भूमिगत होकर अपने लिए सामान्य जीवन का मरूद्यान बनाते हैं। मुख्य पात्र समय-समय पर एक संकीर्ण छेद के माध्यम से वहां प्रवेश करता है, लेकिन अपने बीमार बेटे के कारण हमेशा के लिए नहीं रहता है, जो इस रास्ते पर चलने में सक्षम नहीं है।

मकानिन के काम की विशेषता, सामाजिक प्रकारों का अध्ययन, कहानी "कपड़े से ढकी एक मेज और बीच में एक डिकैन्टर के साथ" (1993) में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है, जिसके निर्माण के लिए गद्य लेखक को बुकर पुरस्कार मिला था। इस काम के पात्र - "सामाजिक रूप से उग्र", "सचिव", "युवा भेड़िया" और अन्य - मुख्य चरित्र पर नियंत्रण रखते हैं, जिससे वह पूरी तरह से उन परिस्थितियों पर निर्भर हो जाता है जो उसके लिए विदेशी हैं। माकानिन इस स्थिति को उन लोगों के लिए आदर्श मानते हैं, जिन्होंने कई पीढ़ियों से "सामूहिक मन के आध्यात्मिक दबाव" का अनुभव किया है।

कहानी "प्रिजनर ऑफ द काकेशस" (1998) एक रूसी और एक कोकेशियान के बीच आपसी आकर्षण और प्रतिकर्षण के दर्दनाक विषय को समर्पित है, जो उन्हें खूनी दुश्मनी की ओर ले जाता है। कोकेशियान विषय को उपन्यास "अंडरग्राउंड, ऑर ए हीरो ऑफ आवर टाइम" (1999) में भी छुआ गया है। सामान्य तौर पर, यह कार्य उस सामाजिक स्तर के व्यक्ति की एक छवि और प्रकार बनाता है जिसे माकानिन "अस्तित्वगत भूमिगत" के रूप में परिभाषित करता है। उपन्यास का मुख्य पात्र, पेत्रोविच, किताबों के बिना एक लेखक है, अन्य लोगों के अपार्टमेंट का चौकीदार है - मानव समुदाय से संबंधित है, जिसे लेखक ने उपन्यास में "व्यर्थ मानवता का भगवान का अनुरक्षण" कहा है।

माकानिन के काम की विशेषता "सामाजिक मानव अध्ययन" है, जो गद्य लेखक को अभिव्यंजक आधुनिक चरित्र बनाने की अनुमति देता है। उनके कार्यों का दर्जनों भाषाओं में अनुवाद किया गया है, विदेशों में व्यापक रूप से प्रकाशित किया गया है, वह पुश्किन पुरस्कार (जर्मनी), रूस के राज्य पुरस्कार आदि के विजेता हैं।

4.2. उपन्यास "अंडरग्राउंड" का विश्लेषण

उपन्यास "अंडरग्राउंड, या हीरो ऑफ आवर टाइम" एक जटिल पाठ है, जो "चमकदार" अर्थों से भरा है, जो "साहित्य" और "जीवन", शब्द और मौन की सीमा पर विकसित हो रहा है। शीर्षक से शुरू करके, यह साहित्यिक, दार्शनिक, सचित्र, संगीतमय और सिनेमाई उद्धरणों (अक्सर व्यंग्यात्मक और पैरोडी) से भरा है। इनके विपरीत, रोज़मर्रा के बहुत सारे विवरण दिए गए हैं। इस प्रकार, मकानिन का पाठ स्वाद की आदतों (काले पटाखे, मैकरोनी और पनीर, गोमांस शोरबा के साथ बोर्स्ट, आदि) से लेकर सांस्कृतिक "रिजर्व" (हेइडेगर, बिबिखिन,) तक पाठक की वास्तविकता की पहचान (याद रखना, पहचानना) पर केंद्रित है। लॉडज़ी, "रेन मैन", प्राउस्ट, जॉयस, कॉर्टज़ार, और सभी रूसी साहित्यिक क्लासिक्स- गोगोल से लेकर आंद्रेई बेली के "पीटर्सबर्ग" तक, जिसे माकानिन अपने "अंडरग्राउंड", "अंडरग्राउंड" "मॉस्को") के साथ पूरक करने का दावा करता है। "अंडरग्राउंड" की विशाल प्रतीकात्मक परत में, रूस नायक-कथाकार की कई "महिलाओं" में से एक - "ओवरसाइज़्ड" लेस्या दिमित्रिग्ना का भी प्रतीक है। वह स्वयं, बिना नाम का एक व्यक्ति, अपने संरक्षक नाम से बुलाया जाता है - पेट्रोविच, यानी, पीटर का बेटा, नए रूस के संस्थापक।

"अंडरग्राउंड" में कथा एक वृत्त में घूमती है, अनिवार्य रूप से उपन्यास के अंत में अपने शुरुआती बिंदु पर लौटती है। कहानी की शुरुआत और अंत के बीच पेत्रोविच के जीवन का एक प्रतीकात्मक वर्ष है - गर्मियों से गर्मियों तक, जिसमें वास्तव में रूसी इतिहास के दस साल शामिल हैं - "पेरेस्त्रोइका" का समय और येल्तसिन के शासनकाल के पहले वर्ष। हालाँकि, "अंडरग्राउंड" में ऐतिहासिक समय मूल रूप से प्राकृतिक और रोजमर्रा (चिनार फुलाने का समय, शरद ऋतु गोधूलि, सर्दियों की बर्फबारी, सपने, जागृति, दावतें, आदि) के अधीन है। उपन्यास के नाममात्र वर्ष के दौरान, पेट्रोविच को "छात्रावास" से निष्कासित कर दिया जाता है, एक मनोरोग अस्पताल में रखा जाता है, जहां से वह चमत्कारिक ढंग से भाग जाता है, और अंत में, उसे फिर से "छात्रावास" में स्वीकार कर लिया जाता है, लेकिन इस बार एक कमरे में -कमरे और अपार्टमेंट-दर-अपार्टमेंट का निजीकरण किया गया संसार। हालाँकि, पेत्रोविच अभी भी बेघर और आज़ाद होकर लौटता है। समानांतर में, पेत्रोविच के छोटे भाई, प्रतिभाशाली कलाकार वियना के बारे में एक कहानी है, जिसे ब्रेझनेव के समय में केजीबी के लोगों ने एक "मनोरोग अस्पताल" में छिपा दिया था और न्यूरोलेप्टिक्स के साथ पागलपन की हद तक छुरा घोंपा था।

संरचनात्मक रूप से, "अंडरग्राउंड" लेर्मोंटोव के उपन्यास को इतना अधिक पुन: पेश नहीं करता है, जिसका दूसरा शीर्षक पाठक को संदर्भित करता है, लेकिन प्राउस्ट के "इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम" को। प्राउस्ट की तरह (लेर्मोंटोव के उपन्यास के विपरीत), माकानिन की कथा एक ही दृष्टिकोण - पेट्रोविच स्वयं - के परिप्रेक्ष्य से बनाई गई है और सब कुछ कथा के वर्तमान बिंदु पर केंद्रित है। नायक-कथाकार के साथ घटी घटनाएँ - प्रतिभाशाली, लेकिन "सतह" पर पूरी नहीं हुई, एक बेघर लेखक जिसने मूल रूप से प्रकाशित होने से इनकार कर दिया और जो "आसपास" हैं, उन्हें कालानुक्रमिक अनुक्रम के बिना पाठ में बनाया गया है: सभी वे अनुभवी वर्तमान के टुकड़े हैं - उनकी वास्तविक कहानी, अनाम पाठक को संबोधित भाषण का एक कार्य, उनका दोहरा। उपन्यास में अन्य पात्र, उन लोगों को छोड़कर जो शत्रु प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं, किसी न किसी हद तक कथावाचक के दोगुने हैं। वे सभी - विशाल पौराणिक "छात्रावास" के निवासियों के साथ मिलकर - "हमारे समय के नायक" ("आपका" समय, भविष्य, पहले से ही दूसरों, युवा व्यापारियों और उनके जैसे अन्य लोगों का है) की छवि बनाते हैं। जिसने "छात्रावास" छोड़ा: पेट्रोविच के उपन्यास के अंत में इसके आगमन की भविष्यवाणी की गई है)। उसी समय, माकानिन का ध्यान अपने "नायक" के चित्र, बाहरी विशेषताओं को फिर से बनाने पर नहीं, बल्कि उसके अवचेतन (समाज के अवचेतन के रूप में भूमिगत) के कलात्मक पुनर्निर्माण पर केंद्रित है। माकानिन द्वारा चित्रित "छात्रावास" सामूहिक अचेतन में, गिरे हुए लोगों के लिए दया और अजनबियों के प्रति घृणा, पश्चाताप की प्यास और छिपी हुई आक्रामकता, किसी के पड़ोसी के लिए करुणा और ठंडे खून में मारने की क्षमता विचित्र रूप से - अतियथार्थवादी रूप से - संयुक्त है (यह विचार कि हत्या करना आसान है, यह "काकेशस के कैदी" का केंद्रीय विषय है), किसी की महिला आधे की कीमत पर आत्म-पुष्टि (कथाकार की नजर में महिलाएं या तो आक्रामक "महिलाएं" हैं या जीवन से रौंदी गई प्राणी हैं) और "शराबी" आत्म-विनाश की लालसा, अंतहीन रचनात्मक प्रतिभा और उदासीनता।

उपन्यास के कलात्मक स्थान में, अवचेतन का रूपांकन "भूमिगत" मॉस्को (मेट्रो पेत्रोविच की पसंदीदा जगह है) के साथ सहसंबद्ध है, "भूमिगत" अनौपचारिक कलाकारों (सिर्फ चित्रकारों के लिए नहीं) के अस्तित्व के एक रूप के रूप में है। साम्यवादी शासन. उपन्यास की एक और अंत-से-अंत स्थानिक छवि एक गलियारा है, वास्तविक और, एक ही समय में, प्रतीकात्मक, एक खिड़की रहित गलियारा जो कहीं नहीं जाता है, मानव जीवन की एक संकीर्ण सुरंग है जिसके माध्यम से किसी को वास्तविक अस्तित्व तक पहुंचना होता है।

जाहिर है, रूस में कम्युनिस्टों और "डेमोक्रेट्स" दोनों के तहत रूस के साथ जो कुछ भी हो रहा है, माकानिन की अस्वीकृति। उनका "हमारे समय का नायक" जीवन की तूफानी धारा में "ऊपर" होने वाली हर चीज को अस्वीकार करता है, एक शांत "नीचे" चिंतनशील अस्तित्व को प्राथमिकता देता है। ऐतिहासिक अस्तित्व में, वह हमेशा और हर जगह अतिश्योक्तिपूर्ण है (केवल एक चीज जो उसे लेर्मोंटोव के नायक के समान बनाती है)। और फिर भी उनका मानना ​​है कि "कुछ विशेष उद्देश्यों और उच्च उद्देश्य के लिए, यह आवश्यक है कि अब (इस समय और इस रूस में) लोग" उनके जैसे "पहचान से परे, नाम से परे और ग्रंथ बनाने की क्षमता के साथ रहें।"

5. यूरी वैलेंटाइनोविच ट्रिफोनोव

(1925-1981)

5.1. लेखक की जीवनी

यूरी वैलेंटाइनोविच ट्रिफोनोव का जन्म 28 अगस्त 1925 को हुआ था। मॉस्को में बोल्शेविक के परिवार में, एक प्रमुख पार्टी और सैन्य नेता, वैलेन्टिन एंड्रीविच ट्रिफोनोव। मेरे पिता के भाई, एवगेनी एंड्रीविच, गृह युद्ध के नायक, छद्म नाम ई. ब्राझनेव के तहत प्रकाशित हुए (जाहिर तौर पर, यूरी ट्रिफोनोव को उनसे लेखन का उपहार विरासत में मिला)। ट्रिफोनोव परिवार के साथ दादी टी. ए. स्लोवाटिंस्काया (उनकी मां की ओर से, ई. ए. लुरी) रहती थीं, जो बोल्शेविकों के "पुराने रक्षक" की प्रतिनिधि थीं, जो लेनिन-स्टालिन के लिए पूरी तरह से समर्पित थीं और पार्टी लाइन के साथ डगमगा रही थीं। भावी लेखिका के पालन-पोषण पर माँ और दादी दोनों का बहुत प्रभाव था।

1932 में, परिवार प्रसिद्ध गवर्नमेंट हाउस में चला गया, जो चालीस से अधिक वर्षों के बाद दुनिया भर में "तटबंध पर घर" (ट्रिफोनोव की कहानी के शीर्षक के बाद) के रूप में जाना जाने लगा।

1937 में, लेखक के पिता और चाचा को गिरफ्तार कर लिया गया और जल्द ही उन्हें गोली मार दी गई (1937 में चाचा, 1938 में पिता)। यूरी ट्रिफोनोव की मां का भी दमन किया गया था (उन्होंने कार्लाग में जेल की सजा काट ली थी)। सरकारी भवन के अपार्टमेंट से निकाले गए बच्चे (यूरी और उसकी बहन) और उनकी दादी भटकते रहे और गरीबी में रहते थे। लेकिन सीपीएसयू की 20वीं कांग्रेस के बाद भी, जब निर्दोष रूप से दोषी लोगों का पुनर्वास शुरू हुआ, तब भी दादी ने बुढ़ापे तक जीवित रहते हुए अपना दृढ़ विश्वास नहीं बदला।

युद्ध की शुरुआत के साथ, ट्रिफोनोव को ताशकंद ले जाया गया, जब 1943 में वह मास्को लौट आए और एक सैन्य कारखाने में प्रवेश किया। 1944 में, अभी भी संयंत्र में काम करते हुए, उन्होंने इसमें प्रवेश किया बाह्यसाहित्यिक संस्थान, बाद में पूर्णकालिक में स्थानांतरित कर दिया गया। उन्होंने आदरणीय लेखक के.जी. पौस्टोव्स्की और के.ए. फेडिन के नेतृत्व में एक रचनात्मक सेमिनार में भाग लिया, जो बाद में "मेमोरीज़ ऑफ़ द टॉरमेंट्स ऑफ़ डंबनेस" (1979) में परिलक्षित हुआ।

उन्होंने बहुत जल्दी लिखना शुरू कर दिया था, लगभग एक पतंगे की उम्र में; उन्होंने निकासी के दौरान और मॉस्को लौटने पर लिखना जारी रखा। उन्होंने अपनी कविताएँ और लघु कहानियाँ शिविर में अपनी माँ को भेजीं। वे प्रेम, विश्वास और किसी प्रकार की पारलौकिक अंतरंगता से जुड़े हुए थे।

ट्रिफोनोव का डिप्लोमा कार्य, 1949-1950 में लिखी गई कहानी "स्टूडेंट्स" ने अप्रत्याशित रूप से प्रसिद्धि लाई। इसे प्रमुख साहित्यिक पत्रिका "न्यू वर्ल्ड" में प्रकाशित किया गया और स्टालिन पुरस्कार (1951) से सम्मानित किया गया। बाद में लेखक ने स्वयं अपनी पहली कहानी के साथ रुखा व्यवहार किया। और फिर भी, मुख्य संघर्ष (एक वैचारिक रूप से समर्पित प्रोफेसर और एक विश्वव्यापी प्रोफेसर) की कृत्रिमता के बावजूद, कहानी ने ट्रिफोनोव के गद्य के मुख्य गुणों की शुरुआत की - जीवन की प्रामाणिकता, रोजमर्रा के माध्यम से मानव मनोविज्ञान की समझ। 1950 के दशक में, जाहिरा तौर पर, उन्हें उम्मीद थी कि सफल पुरस्कार विजेता इस विषय का फायदा उठाना जारी रखेंगे, उपन्यास "ग्रेजुएट स्टूडेंट्स" आदि लिखेंगे।

लेकिन ट्रिफोनोव व्यावहारिक रूप से चुप हो गए (1950 के दशक के अंत में - 1960 के दशक की शुरुआत में उन्होंने मुख्य रूप से कहानियाँ लिखीं: "बक्को", "ग्लासेस", "द लोनलीनेस ऑफ़ क्लिच डर्डा", आदि)।

1963 में, उपन्यास "क्वेंचिंग थर्स्ट" प्रकाशित हुआ था, जिसके लिए उन्होंने ग्रेट तुर्कमेन नहर के निर्माण के दौरान मध्य एशिया में सामग्री एकत्र की थी। लेकिन लेखक स्वयं इस उपन्यास से पूर्णतः संतुष्ट नहीं थे। और फिर, खेल कहानियों और रिपोर्टों को छोड़कर, वर्षों की चुप्पी। ट्रिफोनोव खेल और एथलीटों के बारे में मनोवैज्ञानिक कहानी के संस्थापकों में से एक थे।

उन वर्षों में ट्रिफोनोव का मुख्य काम वृत्तचित्र कहानी "रिफ्लेक्शन ऑफ द फायर" (1965) था - उनके पिता (एक डॉन कोसैक) और डॉन पर खूनी घटनाओं के बारे में एक कहानी। लेखक के लिए, पिता एक विचारशील व्यक्ति के अवतार थे, जो पूरी तरह से क्रांति के प्रति समर्पित थे। उस अशांत युग का रोमांस, अपनी तमाम क्रूरता के बावजूद, आज भी कहानी में कायम है। के बारे में एक विवेकपूर्ण कहानी वास्तविक तथ्यके साथ गीतात्मक विषयांतर(ट्राइफॉन का गीतकार समय बीतने, दुनिया का चेहरा बदलने की छवि के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है)। कार्रवाई में, जो या तो 1904 में (जिस वर्ष पिता बोल्शेविक पार्टी में शामिल हुए थे), या 1917 या 1937 में सामने आती है, समय की मोटाई, इसकी बहुस्तरीय प्रकृति उजागर होती है।

स्टालिन के बाद की पिघलना ने ठंड के मौसम की एक नई शुरुआत का मार्ग प्रशस्त किया, और कहानी चमत्कारिक ढंग से सेंसरशिप द्वारा पटक दिए गए दरवाजे की दरार से फिसलकर सत्य के साहित्य में पहुंच गई। अंधकारमय समय आ रहा था.

ट्रिफोनोव ने फिर इतिहास की ओर रुख किया। नरोदनया वोल्या के बारे में उपन्यास "अधीरता" (1973), पोलितिज़दत में "उग्र क्रांतिकारियों" श्रृंखला में प्रकाशित हुआ, एक गंभीर कलात्मक अध्ययन बन गया। सामाजिक विचार 19वीं सदी का उत्तरार्ध. नरोदनया वोल्या के चश्मे से। अलाउंस ट्रिफ़ोनोव का मुख्य साहित्यिक उपकरण बन गया। शायद यह वह था, जो अपने समय के सभी "कानूनी" लेखकों में से सेंसरशिप की सबसे करीबी जांच के अधीन था। लेकिन अजीब तरह से, ट्रिफोनोव के कार्यों में कुछ सेंसरशिप नोट्स थे। लेखक आश्वस्त था कि प्रतिभा वह सब कुछ कहने की क्षमता में प्रकट होती है जो लेखक कहना चाहता है और सेंसरशिप द्वारा विकृत नहीं किया जाता है। लेकिन इसके लिए शब्दों की उच्चतम निपुणता, विचार की अत्यधिक क्षमता और पाठक में असीम विश्वास की आवश्यकता होती है। ट्रिफोनोव के पाठक ने, निश्चित रूप से, इस भरोसे को पूरी तरह से सही ठहराया: उनके संग्रह में कई हजार पत्र संरक्षित थे, जो संकेत देते थे कि 1970 - 1980 के दशक में रूस में। मनुष्य के भाग्य और मातृभूमि के भाग्य दोनों के बारे में सोचने वाले, शिक्षित लोगों का एक बड़ा वर्ग था।

ट्रिफोनोव का जन्म मास्को में हुआ और उन्होंने अपना सारा जीवन यहीं गुजारा। वह अपने शहर को प्यार करता था, जानता था और समझने की कोशिश करता था। शायद इसीलिए आलोचकों ने उनके शहरी कहानियों के चक्र को "मॉस्को" कहा। 1969 में, इस चक्र की पहली कहानी, "एक्सचेंज" प्रकाशित हुई, जिसमें "प्रारंभिक परिणाम" (1970), "द लॉन्ग गुडबाय" (1971) और "अदर लाइफ" (1975) भी शामिल थे। यह स्पष्ट हो गया कि लेखक ट्रिफ़ोनोव एक नए स्तर पर पहुँच गए हैं।

ये कहानियाँ प्यार और पारिवारिक रिश्तों के बारे में बताती हैं, जो काफी तुच्छ हैं, लेकिन साथ ही बहुत विशिष्ट, नग्न रूप से पहचानने योग्य हैं। हालाँकि, पाठक ने न केवल अपने जीवन को उसकी सार्वभौमिक खुशियों और त्रासदियों के साथ पहचाना, बल्कि इस समय में अपने समय और अपने स्थान को भी गहराई से महसूस किया। ट्रिफोनोव की कलात्मक खोज के फोकस में, समस्या लगातार उठती रही नैतिक विकल्प, जो एक व्यक्ति को रोजमर्रा की सबसे सरल स्थितियों में भी करने के लिए मजबूर किया जाता है। ब्रेझनेव की कालातीतता के घने घनत्व की अवधि के दौरान, लेखक यह दिखाने में सक्षम था कि कैसे एक बुद्धिमान, प्रतिभावान व्यक्ति(कहानी "अदर लाइफ" का नायक, इतिहासकार सर्गेई ट्रॉट्स्की), जो अपनी शालीनता से समझौता नहीं करना चाहता। आधिकारिक आलोचना ने लेखक पर क्षुद्र विषयों, सकारात्मक शुरुआत की अनुपस्थिति और सामान्य तौर पर इस तथ्य का आरोप लगाया कि ट्रिफोनोव का गद्य "जीवन के किनारे" पर खड़ा है, महान उपलब्धियों और उज्ज्वल भविष्य के आदर्शों के लिए संघर्ष से बहुत दूर है।

लेकिन ट्रिफोनोव को एक और संघर्ष का सामना करना पड़ा। उन्होंने राइटर्स यूनियन के सचिवालय के अपने प्रमुख कर्मचारियों आई. आई. विनोग्रादोव, ए. कोंडराटोविच, वी. वाई. लक्षिन को न्यू वर्ल्ड के संपादकीय बोर्ड से हटाने के फैसले का सक्रिय रूप से विरोध किया, जिसके लेखक लंबे समय से लेखक थे, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि, सबसे पहले, यह पत्रिका के प्रधान संपादक ए.टी. ट्वार्डोव्स्की के लिए एक झटका है, जिनके लिए ट्रिफोनोव के मन में गहरा सम्मान और प्यार था।

एक साहसी व्यक्ति होने के नाते, ट्रिफोनोव ने हठपूर्वक "जीवन के किनारे" खड़े रहना जारी रखा, अपने नायकों को "रोज़मर्रा की जिंदगी के प्रोक्रस्टियन बिस्तर" में रखा (जैसा कि उनके काम के बारे में लेखों में कहा गया था) केंद्रीय समाचार पत्र), हठपूर्वक "अपनों" को नहीं बख्शा, जिसमें उन्होंने खुद को भी शामिल किया, जो 1960 के दशक का एक बुद्धिजीवी था।

पहले से ही 1970 के दशक में। ट्रिफ़ोनोव के काम को पश्चिमी आलोचकों और प्रकाशकों ने बहुत सराहा। प्रत्येक नई पुस्तक का तुरंत अनुवाद किया गया और पश्चिमी मानकों के अनुसार प्रभावशाली ढंग से प्रकाशित किया गया। 1980 में, हेनरिक बोल के सुझाव पर, ट्रिफोनोव को नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। संभावनाएं बहुत अच्छी थीं, लेकिन मार्च 1981 में लेखक की मृत्यु ने उन्हें ख़त्म कर दिया।

1976 में, पत्रिका "फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स" ने ट्रिफोनोव की कहानी "द हाउस ऑन द एम्बैंकमेंट" प्रकाशित की, जो 1970 के दशक की सबसे उल्लेखनीय मार्मिक कृतियों में से एक है। कहानी ने भय की प्रकृति, अधिनायकवादी व्यवस्था के तहत लोगों के पतन की प्रकृति का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण किया। कहानी के "विरोधी नायकों" में से एक, वादिम ग्लीबोव सोचते हैं, "यह वह समय था, भले ही वे समय का स्वागत नहीं करते हों।" समय और परिस्थितियों के अनुसार औचित्य कई ट्रिफोनोव पात्रों के लिए विशिष्ट है। ट्रिफोनोव इस बात पर जोर देते हैं कि ग्लीबोव उन उद्देश्यों से प्रेरित हैं जो उतने ही व्यक्तिगत हैं जितने कि वे युग की छाप रखते हैं: सत्ता की प्यास, वर्चस्व, जो भौतिक धन, ईर्ष्या, भय आदि के कब्जे से जुड़ा है। लेखक इसके कारणों को देखता है उनका विश्वासघात और नैतिक पतन न केवल इस डर से हुआ कि उनका करियर बाधित हो सकता है, बल्कि उस डर से भी जिसमें स्टालिन के आतंक से त्रस्त पूरा देश डूब गया था।

रूसी इतिहास के विभिन्न कालों की ओर मुड़ते हुए, लेखक ने मनुष्य के साहस और उसकी कमजोरी, उसकी सतर्कता और अंधता, उसकी महानता और नीचता को न केवल इसके मोड़ पर, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के रोजमर्रा के बवंडर में भी दिखाया। "क्योंकि हर चीज़ में छोटी-छोटी चीज़ें, महत्वहीन चीज़ें, रोज़मर्रा का कूड़ा-करकट, ऐसी चीज़ें शामिल थीं जिन्हें आने वाली पीढ़ी किसी दृष्टि या कल्पना से नहीं देख सकती।"

ट्रिफोनोव ने लगातार अलग-अलग युगों को जोड़ा, विभिन्न पीढ़ियों के लिए "टकराव" की व्यवस्था की - दादा और पोते, पिता और बच्चे, ऐतिहासिक ओवरलैप की खोज की, एक व्यक्ति को उसके जीवन के सबसे नाटकीय क्षणों में - नैतिक पसंद के क्षण में देखने की कोशिश की।

अपने प्रत्येक बाद के काम में, ट्रिफोनोव, ऐसा प्रतीत होता है, विषयों और रूपांकनों की पहले से ही कलात्मक रूप से महारत हासिल की गई सीमा के भीतर रहा। और साथ ही, वह स्पष्ट रूप से गहराई में चला गया, जैसे कि जो कुछ पहले ही पाया गया था उसे "खींच रहा हो" (उसका शब्द)। अजीब बात है, ट्रिफोनोव के पास कमजोर, निष्क्रिय चीजें नहीं थीं; वह, लगातार अपने पहचानने योग्य लेखन की शक्ति को बढ़ाते हुए, विचारों का एक सच्चा शासक बन गया।

इस तथ्य के बावजूद कि तीन वर्षों तक "द हाउस ऑन द एम्बैंकमेंट" को किसी भी पुस्तक संग्रह में शामिल नहीं किया गया था, ट्रिफोनोव ने "सीमाओं को आगे बढ़ाना" (उनकी अपनी अभिव्यक्ति) जारी रखा। उन्होंने उपन्यास "द ओल्ड मैन" पर काम किया, जिसकी कल्पना लंबे समय से की जा रही थी - 1918 में डॉन पर हुई खूनी घटनाओं के बारे में एक उपन्यास। "द ओल्ड मैन" 1978 में "फ्रेंडशिप ऑफ पीपल्स" पत्रिका में छपा और इसके लिए धन्यवाद दिया गया। पत्रिका के प्रधान संपादक एस.ए. बरुज़दीना के असाधारण परिचित और चालाक।

उपन्यास का मुख्य पात्र, पावेल एवग्राफोविच लेटुनोव, अपनी अंतरात्मा की आवाज पर जवाब देता है। उसके पीछे "विशाल वर्ष", दुखद घटनाएँ, क्रांतिकारी और क्रांतिकारी बाद के वर्षों का सबसे बड़ा तनाव, ऐतिहासिक लावा की एक ज्वलंत धारा है जो अपने रास्ते में सब कुछ बहा ले गई। परेशान स्मृति लेटुनोव को उसके अनुभव पर लौटाती है। वह फिर से उस प्रश्न को हल करता है जिसने उसे कई वर्षों तक परेशान किया है: क्या कोर कमांडर मिगुलिन (एफ.के. मिरोनोव का वास्तविक प्रोटोटाइप) वास्तव में गद्दार था? लेटुनोव अपराध की एक गुप्त भावना से परेशान है - उसने एक बार एक अन्वेषक के सवाल का जवाब दिया था कि उसने मिगुलिन को प्रति-क्रांतिकारी विद्रोह में भाग लेने की अनुमति दी थी और इस तरह उसके भाग्य को प्रभावित किया था।

ट्रिफोनोव का सबसे गहरा, सबसे गोपनीय उपन्यास, "टाइम एंड प्लेस", जिसमें लेखकों की नियति के माध्यम से देश के इतिहास को समझा गया था, संपादकों द्वारा अस्वीकार कर दिया गया था और उनके जीवनकाल के दौरान प्रकाशित नहीं किया गया था। यह 1982 में लेखक की मृत्यु के बाद बहुत महत्वपूर्ण सेंसरशिप अपवादों के साथ सामने आया। नई दुनिया ने कहानियों के चक्र "द ओवरटर्नड हाउस" को भी खारिज कर दिया, जिसमें ट्रिफोनोव ने अपने जीवन के बारे में निर्विवाद विदाई त्रासदी के बारे में बात की थी (कहानी 1982 में इसके लेखक की मृत्यु के बाद भी प्रकाशित हुई थी)।

ट्रिफोनोव के गद्य ने हाल के कार्यों में एक नई गुणवत्ता, अधिक कलात्मक एकाग्रता और साथ ही शैलीगत स्वतंत्रता हासिल कर ली है। लेखक ने स्वयं "समय और स्थान" को "आत्म-जागरूकता के उपन्यास" के रूप में परिभाषित किया है। नायक, लेखक एंटिपोव, का उसके पूरे जीवन भर नैतिक दृढ़ता के लिए परीक्षण किया जाता है, जिसमें कोई भी व्यक्ति विभिन्न युगों में, विभिन्न कठिन जीवन स्थितियों में उसके द्वारा चुने गए भाग्य के धागे को समझ सकता है। लेखक ने उस समय को एक साथ लाने की कोशिश की जिसे उन्होंने खुद देखा: 1930 के दशक का अंत, युद्ध, युद्ध के बाद की अवधि, पिघलना, आधुनिकता।

"द ओवरटर्नड हाउस" कहानियों के चक्र में आत्म-जागरूकता भी प्रमुख हो जाती है; ट्रिफोनोव का ध्यान शाश्वत विषयों पर है (यह कहानियों में से एक का नाम है): प्रेम, मृत्यु, भाग्य। ट्रिफोनोव की आम तौर पर शुष्क कथा यहाँ गीतात्मक रूप से रंगीन है और कविता की ओर झुकती है, जबकि लेखक की आवाज़ न केवल खुली लगती है, बल्कि इकबालिया बयान भी करती है।

ट्रिफोनोव की रचनात्मकता और व्यक्तित्व न केवल 20वीं सदी के रूसी साहित्य में, बल्कि सार्वजनिक जीवन में भी एक विशेष स्थान रखते हैं। और यह जगह फिलहाल खाली है. ट्रिफोनोव, जो हम सभी के बीच बहने वाले समय को समझने में मदद करता है, एक ऐसा व्यक्ति था जिसने हमें खुद की ओर देखने पर मजबूर किया, किसी को आध्यात्मिक आराम से वंचित किया, किसी को जीने में मदद की।

5.2. उपन्यास "द ओल्ड मैन" का विश्लेषण

1978 में लिखा गया उपन्यास "द ओल्ड मैन" यूरी ट्रिफोनोव के काम के सभी मुख्य विषयों को दर्शाता है। उपन्यास लेखक की विशिष्ट कलात्मक तकनीकों की दृष्टि से भी उतना ही सांकेतिक है।

उपन्यास का केंद्रीय विषय इतिहास में मनुष्य है। “यह कहने की जरूरत नहीं है कि एक आदमी अपने समय जैसा होता है। लेकिन साथ ही, कुछ हद तक, चाहे उनका प्रभाव कितना भी महत्वपूर्ण क्यों न लगे, वे इस समय के निर्माता हैं। यह दोतरफा प्रक्रिया है. समय कुछ-कुछ एक ढाँचे की तरह है जिसके भीतर इंसान सिमट कर रह जाता है। और निश्चित रूप से, एक व्यक्ति केवल अपने प्रयासों से ही इस ढांचे को थोड़ा आगे बढ़ा सकता है, ”यूरी ट्रिफोनोव ने कहा।

उपन्यास का मुख्य पात्र एक तिहत्तर वर्षीय बूढ़ा व्यक्ति, पावेल एवग्राफोविच लेटुनोव है, जिसकी ओर से कहानी बताई गई है। उनके अलावा, एक और, कोई कम महत्वपूर्ण चरित्र नहीं है - गृह युद्ध के दौरान डिवीजन कमांडर, सैंतालीस वर्षीय सर्गेई किरिलोविच मिगुलिन, जिसे लड़का लेटुनोव एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में मानता था। मिगुलिन की याद, जिनकी झूठे आरोपों में दुखद मृत्यु हो गई, निजी पेंशनभोगी लेटुनोव को सताती है। वह अपने पिछले जीवन के वर्षों के आलोक में अपने पिछले कार्यों और विचारों का बार-बार मूल्यांकन करता है।

धीरे-धीरे, जैसे-जैसे कथानक आगे बढ़ता है, लेखक मिगुलिन की जीवनी का खुलासा करता है। वह "शिक्षित है, एक किताबी कीड़ा है, आप उसे अधिक साक्षर नहीं पा सकते हैं, पहले उसने पैरिश चर्च में अध्ययन किया, फिर व्यायामशाला में, नोवोचेर्कस्क कैडेट स्कूल में, और सभी अपने कूबड़, तनावपूर्ण प्रयासों के साथ, ऐसा करने वाला कोई नहीं था मदद करो, वह गरीबों में से है।” 1895 में जब एक अधिकारी ने उनके वेतन का कुछ हिस्सा चुरा लिया तो मिगुलिन खुद को रोक नहीं सके। 1906 में, एक युवा अधिकारी के रूप में, ज़ारिस्ट सेवा में एक असाधारण ड्राफ्ट से कोसैक्स का बचाव करते समय वह न केवल "अपने वरिष्ठों के साथ संघर्ष में भाग गए", बल्कि सच्चाई के लिए उन्हें पेत्रोग्राद में भी भेजा गया था। मिगुलिन ने कोसैक को "रूसी लोगों के संघ" की अपील की ब्लैक हंड्रेड प्रकृति के बारे में समझाया, जिसके लिए उन्हें सेना से पदावनत और निष्कासित कर दिया गया था। "फिर रोस्तोव में भूमि विभाग में काम, फिर युद्ध की शुरुआत, सेना में भर्ती, 33वीं कोसैक रेजिमेंट... लड़ाई, पुरस्कार": चार आदेश। वह "सैन्य फोरमैन, लेफ्टिनेंट कर्नल" के पद तक पहुंचे, लेकिन शांत नहीं हुए और कोसैक कांग्रेस में, पोडियम पर अपना रास्ता बनाते हुए, उन्होंने घोषणा की: "हम अपनी भूमि पर एक शांतिपूर्ण जीवन, शांति, काम चाहते हैं। प्रतिक्रांतिकारी जनरलों का नाश हो!” 1919-1920 के दशक में, मिगुलिन "सबसे प्रमुख लाल कोसैक था... एक सैन्य सार्जेंट प्रमुख, एक कुशल सैन्य नेता, उत्तरी जिलों के कोसैक द्वारा बेहद सम्मान किया जाता था, अटामानों द्वारा सख्त नफरत की जाती थी और क्रास्नोव द्वारा "जूडस ऑफ" के रूप में मुहर लगाई गई थी। डॉन लैंड...'' बिना गर्व के वह खुद को "पुराना क्रांतिकारी" कहते हैं।

मिगुलिन "सच्चाई के नाम पर लोगों, परीक्षणों, आशाओं, हत्याओं के महान चक्र" को रोकना चाहता है। वह विपरीत दिशा से लड़ने वाले कोसैक से आह्वान करता है कि "अपनी राइफलें बकरियों पर रखें और इन राइफलों की भाषा में नहीं, बल्कि मानवीय भाषा में बात करें।" उनके पत्रक परिणाम उत्पन्न करते हैं। क्रास्नोव कोसैक उसके पक्ष में चले गए, और मिगुलिन ने तुरंत उन्हें घर भेज दिया। नायक चरमपंथी क्रांतिकारियों से नफरत करता है (वह उन्हें "झूठे कम्युनिस्ट" कहता है), जो डॉन गांवों में आग और तलवार के प्यासे थे। ये अज्ञानी लोग (वे "कार्थेज से गुज़रना चाहते हैं", जबकि इतिहास में "कार्थेज को नष्ट किया जाना चाहिए") विशेष रूप से फाँसी और खून के लिए उत्सुक हैं।

मिगुलिन की बुद्धिमत्ता कमिसारों के बीच संदेह पैदा करती है, जो घटनाओं के प्रति उनके "गैर-वर्ग" दृष्टिकोण के लिए उन्हें अंतहीन रूप से धिक्कारते हैं। उनके लिए यह समझना मुश्किल है कि हर हिंसक कार्रवाई में विरोध और नया खून शामिल होता है।

रेड कोसैक पर भरोसा सावधान है। मिगुलिन को पीछे रखा गया है, इस डर से कि वह उन कोसैक का पक्ष लेगा जिन्होंने डीकोसैकाइज़ेशन (यानी, कोसैक का विनाश) की नीति के खिलाफ विद्रोह किया था। वह एक हताश इशारा करता है - वह मनमाने ढंग से सेना के साथ डॉन की ओर बढ़ता है, जिसने उसे कटघरे में खड़ा कर दिया। "मिगुलिन चिल्लाया," उसके बचाव वकील ने मुकदमे में कहा, "और उसकी चीख ने उसे सोवियत रूस के अल्सर में से एक को ठीक करने के लिए प्रेरित किया।" मिगुलिन की जीत - डीकोसैकाइज़ करने का निर्णय गलत माना गया। उपन्यास में मुकदमे के दौरान नायक के भाषण के बड़े हिस्से शामिल हैं, जो उसकी मृत्यु की साहसी प्रत्याशा और क्षमा की खुशी के बारे में बताते हैं। आसन्न मृत्यु की धमकी देने वाले ऐसे परीक्षण भी इस व्यक्ति के चरित्र को नहीं बदल सके। फरवरी 1921 में, "लाल सेना के घुड़सवार सेना के मुख्य निरीक्षक के मानद पद के लिए" मास्को जाते समय, मिगुलिन ने निडर होकर भोजन विनियोग के खिलाफ बात की, उन पर प्रति-क्रांतिकारी भाषण देने का आरोप लगाया गया और उन्हें गोली मार दी गई।

कथावाचक स्वयं मिगुलिन के विपरीत है - बूढ़ा लेटुनोव, जो न तो बदमाश है और न ही बदमाश। यह एक कमज़ोर आदमी है जिसने एक से अधिक बार स्वीकार किया है कि उसका "रास्ता धारा द्वारा सुझाया गया था", कि वह "लावा में तैरा", कि वह "बवंडर में बह गया।" कभी-कभी लेटुनोव खुद स्वीकार करते हैं कि उनका अंत क्रांतिकारी अंकल शूरा (डेनिलोव) के साथ नहीं, बल्कि उनके पिता के साथ हो सकता था जिन्होंने क्रांति को स्वीकार नहीं किया था। हालाँकि, माँ की इच्छा ने ऐसा होने से रोक दिया। लेटुनोव अदालत का सचिव नहीं बनना चाहता था, क्योंकि वह समझता था कि वह फाँसी और नरसंहार के व्यवसाय में शामिल होगा, जो उसकी आत्मा के लिए घृणित था। लेकिन वह एक हो गया. उन्होंने हमेशा वही किया जो वह कर सकते थे (अधिक सटीक रूप से कहें तो, जो संभव था वह किया)। ट्रिफोनोव ने कथा को सूक्ष्मता और अगोचर रूप से अपने पाठ्यक्रम को समायोजित करते हुए, पावेल एवग्राफोविच को सौंपा। कभी-कभी लेटुनोव स्वयं अपनी स्मृति की असहायता और चयनात्मकता को दर्ज करते हैं। वह उन बूढ़े लोगों का भी मज़ाक उड़ाता है जो हर चीज़ को भ्रमित करते हैं, लेकिन तुरंत खुद को झूठ बोलने वालों की श्रेणी से बाहर कर देता है। लेटुनोव आसिया के इस सवाल से अप्रिय रूप से प्रभावित हुआ कि वह मिगुलिन के बारे में क्यों लिख रहा है। उपन्यास के अंत में, ट्रिफोनोव स्नातक छात्र के विचारों में एक विडंबनापूर्ण टिप्पणी डालेगा: "इक्कीसवें में दयालु पावेल एवग्राफोविच, जब अन्वेषक ने पूछा कि क्या उसने काउंटर में मिगुलिन की भागीदारी की संभावना को स्वीकार किया है -क्रांतिकारी विद्रोह, ईमानदारी से उत्तर दिया: "मैं इसे स्वीकार करता हूं," लेकिन, निश्चित रूप से, वह इसके बारे में भूल गया, आश्चर्य की कोई बात नहीं, हर किसी ने या लगभग सभी ने ऐसा सोचा था। पावेल एवग्राफोविच की याददाश्त कि कैसे उन्होंने "मिगुलिन की पत्नी आसिया और एक वकील के बीच एक बैठक की व्यवस्था की" को उसी तरह से सही किया गया है: आसिया के पत्र में कई पेज बाद में हमने पढ़ा कि उसने उसे इस बैठक से इनकार कर दिया था।

ईमानदार और मजबूत इरादों वाले मिगुलिन और लेटुनोव के बीच टकराव में, जो हर जगह और हर जगह झुकता है, लेखक की सहानुभूति पूर्व के पक्ष में है। वह उन नैतिक सिद्धांतों के प्रति बिल्कुल भी उदासीन नहीं है जिन पर किसी व्यक्ति की अखंडता और इच्छाशक्ति का निर्माण होता है।

उपन्यास में पात्रों की गैलरी सांकेतिक है: "स्टील" ब्रास्लावस्की, कट्टर कट्टर लियोन्टी शिगोन्त्सेव, नाम ऑरलिक, जो कभी किसी बात पर संदेह नहीं करता और हर चीज के लिए "फार्मास्युटिकल दृष्टिकोण" रखता है, बायचिन, किसी में विश्वास नहीं करता, एक उपदेशक सबसे गंभीर "प्रभाव के उपाय।" अपनी सारी ईमानदारी के बावजूद, वे एक मिथ्याचारी विचारधारा का दावा करते हैं जिसे वे बलपूर्वक स्थापित करना चाहते हैं। वे क्रूरता के विचार को पुष्ट करने के लिए अपने साथियों की मृत्यु का भी उपयोग करते हैं। उपन्यास "द ओल्ड मैन" में एक प्रकरण है जहां यह बताया गया है कि कैसे एक गिरोह द्वारा मुक्त किए गए कोसैक बंधकों ने कम्युनिस्टों के एक समूह के साथ व्यवहार किया। नरसंहार के दौरान, वोलोडा सेकाचेव, जिन्होंने बंधकों की फांसी का तीव्र विरोध किया, की भी मृत्यु हो गई। और अगर, अपने मृत साथियों के शवों को देखते हुए, मिगुलिन के चेहरे पर "सबसे कड़वी पीड़ा झलक रही थी और उसके माथे की झुर्रियाँ पीड़ा के भय से सिकुड़ गई थीं," तो शिगोन्त्सेव "आया और एक दुर्भावनापूर्ण, लगभग पागल मुस्कान के साथ पूछा:" अब आप क्या सोचते हैं, कोसैक के रक्षक? ये किसकी सच्चाई थी? "मिगुलिन पीछे हट गया, बहुत देर तक देखता रहा, भारी नज़र से, लेकिन दोषी उसकी नज़र से भयभीत नहीं हो सका, और उत्तर दिया:" मेरी सच्चाई। हमारे बीच जानवर भी हैं...'' शिगोन्त्सेव और उनके जैसे अन्य लोगों का तर्क स्पष्ट है - एक क्रांति में केवल जनता का ''अंकगणित'' हो सकता है, और व्यक्ति कोई मायने नहीं रखता, जैसे भावनाएँ और भावनाएँ कोई मायने नहीं रखतीं। वे लोगों के जीवन के साथ एक भयानक खेल "खेलते" हैं (यह कोई संयोग नहीं है कि यूरी ट्रिफोनोव उनके संबंध में सार्थक शब्द "गेम" का उपयोग करते हैं)।

यू. ट्रिफोनोव के लिए इतिहास उदारवाद के "खेल" से बिल्कुल अलग है। उन्होंने युग के प्रभाव, उसकी जटिलता और विरोधाभासों को कभी नकारा नहीं। हालाँकि, दूसरी ओर, लेखक ने जोर देकर कहा कि, परिस्थितियों की गंभीरता के बावजूद, एक व्यक्ति या तो नैतिक मानकों का पालन करने के लिए स्वतंत्र है, यहां तक ​​​​कि अपने जीवन की कीमत पर भी, या ऐसे समझौते करने के लिए जो आत्मा के लिए विनाशकारी हैं।

5.3. कहानी "एक्सचेंज" का विश्लेषण

यूरी ट्रिफोनोव की कहानी "एक्सचेंज" में दो परिवारों, दिमित्रीव्स और लुक्यानोव्स को दर्शाया गया है, जो अपने युवा जनजाति के दो प्रतिनिधियों - विक्टर और लेना के विवाह के माध्यम से संबंधित हो गए। कुछ हद तक ये दोनों परिवार एक-दूसरे के बिल्कुल विपरीत हैं। लेखक उनके प्रत्यक्ष टकराव को नहीं दिखाता है, जो इन परिवारों के संबंधों में कई तुलनाओं, तनावों और संघर्षों के माध्यम से अप्रत्यक्ष रूप से व्यक्त होता है। इस प्रकार, दिमित्रीव परिवार अपनी लंबी जड़ों और इस उपनाम में कई पीढ़ियों की उपस्थिति में लुक्यानोव्स से भिन्न है। यह परंपरा ही है जो इस परिवार में विकसित नैतिक मूल्यों और नैतिक सिद्धांतों की निरंतरता सुनिश्चित करती है। दिमित्रीव परिवार के सदस्यों की नैतिक स्थिरता इन मूल्यों के पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरण के कारण है।

हालाँकि, ये मूल्य धीरे-धीरे उसे छोड़ देते हैं और उनकी जगह दूसरे लोग ले लेते हैं जो उनके विपरीत हैं। इसलिए, दादा फ्योडोर निकोलाइविच की छवि, जो कहानी में एक प्रकार के प्राचीन "राक्षस" के रूप में दिखाई देती है, हमारे लिए बेहद महत्वपूर्ण है, क्योंकि उनके साथ कई घातक ऐतिहासिक घटनाएं घटीं। लेकिन साथ ही, वह एक वास्तविक ऐतिहासिक व्यक्ति बने हुए हैं, जिससे दिमित्रीव परिवार के उन गुणों और जीवन सिद्धांतों के नुकसान की प्रक्रिया का पता लगाना संभव हो गया जो उनके घर को दूसरों से अलग करते थे। दादा दिमित्रीव परिवार के सर्वोत्तम गुणों का प्रतीक हैं, जो एक बार इस परिवार के सभी प्रतिनिधियों को प्रतिष्ठित करते थे - बुद्धि, चातुर्य, अच्छे शिष्टाचार, ईमानदारी।

फ्योडोर निकोलाइविच की बेटी केन्सिया फेडोरोव्ना अपने पिता से बिल्कुल अलग हैं। उसे अत्यधिक अभिमान, दिखावटी बुद्धि और अपने जीवन सिद्धांतों की अस्वीकृति की विशेषता है (उदाहरण के लिए, यह उसके पिता के साथ अवमानना ​​​​के बारे में बहस के दृश्य में प्रकट होता है)। उसमें "पाखंड" जैसा गुण प्रकट होता है, अर्थात वह जो है उससे बेहतर दिखने की इच्छा। इस तथ्य के बावजूद कि केन्सिया फेडोरोव्ना एक आदर्श माँ की भूमिका निभाने का प्रयास करती हैं, वह इससे बहुत दूर हैं सकारात्मक नायक, क्योंकि इसमें समान रूप से नकारात्मक गुण शामिल हैं। कुछ समय बाद, हमें पता चलता है कि केन्सिया फेडोरोव्ना बिल्कुल भी बुद्धिमान और उदासीन नहीं है, जैसा वह दिखना चाहती है। लेकिन, अपनी कमियों के बावजूद, वह खुद को एक प्यारी माँ के रूप में पूरी तरह से महसूस करती है। वह अपने इकलौते बेटे के साथ आदरपूर्ण प्रेम की भावना के साथ व्यवहार करती है, उसके लिए खेद महसूस करती है, उसकी चिंता करती है, शायद उसकी अवास्तविक क्षमता के लिए खुद को दोषी भी मानती है। अपनी युवावस्था में, विक्टर ने शानदार चित्रकारी की, लेकिन यह प्रतिभा आगे विकसित नहीं हो सकी। अपने बेटे के साथ आध्यात्मिक रूप से प्यार से बंधी केन्सिया फेडोरोवना दिमित्रीव परिवार के आंतरिक संबंधों की रक्षक भी हैं।

विक्टर दिमित्रीव अंततः अपने दादा से अलग हो गया है और आध्यात्मिक रूप से कट गया है, जिनके प्रति उसके पास केवल "बचकानी भक्ति" बची है। इसलिए उनकी आखिरी बातचीत में जो गलतफहमी और अलगाव पैदा हुआ, जब विक्टर लीना के बारे में बात करना चाहता था, और दादाजी मौत के बारे में सोचना चाहते थे। यह कोई संयोग नहीं है कि अपने दादा की मृत्यु के साथ, दिमित्रीव को पहले से कहीं अधिक महसूस हुआ कि वह घर, परिवार से कट गया है और अपने करीबी लोगों के साथ संबंध खो चुका है। हालाँकि, विक्टर और उसके परिवार के बीच आध्यात्मिक अलगाव की प्रक्रिया की उत्पत्ति, जो उसके दादा की मृत्यु के साथ अपरिवर्तनीय हो गई, को लीना लुक्यानोवा से उसकी शादी के क्षण से खोजा जाना चाहिए। दोनों सदनों का मेल-मिलाप परिवारों के बीच अंतहीन झगड़ों और संघर्षों का कारण बन जाता है और इसके परिणामस्वरूप दिमित्रीव परिवार का अंतिम विनाश होता है।

लुक्यानोव परिवार मूल और व्यवसाय दोनों में उनके विपरीत है। अव्यवहारिक और खराब रूप से अनुकूलित दिमित्रिज के विपरीत, ये व्यावहारिक लोग हैं जो "जीना जानते हैं"। लेखक लुक्यानोव्स को बहुत अधिक संकीर्ण रूप से प्रस्तुत करता है। वे घर से वंचित हैं, और इसलिए, इस जीवन में जड़ता, समर्थन और पारिवारिक संबंधों से भी वंचित हैं। बदले में, पारिवारिक संबंधों की कमी इस लुक्यानोव परिवार में आध्यात्मिक संबंधों की कमी को निर्धारित करती है, जहां प्यार, पारिवारिक गर्मजोशी और सरल मानवीय भागीदारी की भावना अपरिचित है। इस परिवार में रिश्ते कुछ हद तक असहज, आधिकारिक और व्यावसायिक हैं, बिल्कुल घरेलू जैसे नहीं। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि लुक्यानोव्स में दो मूलभूत लक्षण हैं - व्यावहारिकता और अविश्वास। इस परिवार के लिए, कर्तव्य की भावना प्यार की भावना की जगह ले लेती है। यह अपने परिवार के प्रति अपने कर्तव्य की भावना के कारण ही है कि इवान वासिलीविच आर्थिक रूप से अपने घर को सुसज्जित करता है और अपने परिवार का भरण-पोषण करता है, जिसके लिए वेरा लाज़रेवना उसके लिए एक कुत्ते की भक्ति के बराबर की भावना महसूस करती है, क्योंकि वह खुद "कभी काम नहीं करती थी और आश्रित रहती थी" इवान वासिलीविच पर।"

लीना लुक्यानोवा अपने माता-पिता की बिल्कुल नकल हैं। एक ओर, उसने अपने पिता की अपने परिवार के प्रति कर्तव्य और जिम्मेदारी की भावना को जोड़ा, और दूसरी ओर, वेरा लाज़रेवना की अपने पति और परिवार के प्रति समर्पण को। यह सब पूरे लुक्यानोव परिवार में निहित व्यावहारिकता से पूरित है। इसलिए, लीना अपनी सास की बीमारी के दौरान एक लाभदायक अपार्टमेंट विनिमय करने की कोशिश कर रही है। हालाँकि, ये सभी "सौदे" उसके लिए कुछ अनैतिक नहीं हैं। नायिका के लिए, प्रारंभ में केवल लाभ की अवधारणा ही नैतिक है, क्योंकि उसका मुख्य जीवन सिद्धांत समीचीनता है। अंततः, लीना की व्यावहारिकता अपनी उच्चतम सीमा तक पहुँच जाती है। इसकी पुष्टि विक्टर द्वारा उसमें देखे गए "मानसिक दोष", "मानसिक अशुद्धि", "भावनाओं के अविकसितता" से होती है। यहीं पर करीबी लोगों के संबंध में उसकी व्यवहारहीनता निहित है (एक अपार्टमेंट का आदान-प्रदान अनुचित तरीके से शुरू हुआ, एक झगड़ा जो पैदा हुआ क्योंकि लीना ने दिमित्रीव्स के घर में अपने पिता का चित्र स्थानांतरित कर दिया था)। दिमित्रीव-लुक्यानोव के घर में कोई प्यार और पारिवारिक गर्मजोशी नहीं है। लीना और विक्टर की बेटी नताशा को स्नेह नहीं दिखता, क्योंकि उसकी माँ के लिए “माप” है माता-पिता का प्यार"एक अंग्रेजी विशेष विद्यालय है. इसलिए इस परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों में निरंतर झूठ और निष्ठाहीनता। लीना की चेतना में, सामग्री आध्यात्मिक का स्थान ले लेती है। इसका प्रमाण यह तथ्य है कि लेखिका ने कभी भी अपने आध्यात्मिक गुणों या प्रतिभाओं का उल्लेख नहीं किया है, सब कुछ विशेष रूप से सामग्री तक सीमित कर दिया है। दूसरी ओर, लीना अपने पति की तुलना में कहीं अधिक व्यवहार्य है, वह नैतिक रूप से उससे अधिक मजबूत और साहसी है। ट्रिफोनोव द्वारा दिखाई गई दो परिवारों के विलय की स्थिति, आध्यात्मिक सिद्धांतों और व्यावहारिकता का संयोजन बाद की जीत की ओर ले जाता है। एक व्यक्ति के रूप में विक्टर को उसकी पत्नी द्वारा कुचल दिया जाता है और अंत में, वह "पागल हो जाता है।"

कहानी "एक्सचेंज" नायक के जीवन के एक दुखद क्षण से शुरू होती है - माँ की घातक बीमारी और इस संबंध में अपार्टमेंट एक्सचेंज शुरू हुआ। इस प्रकार, लेखक अपने नायक को विकल्प से पहले रखता है, क्योंकि ऐसी स्थिति में ही व्यक्ति का असली सार प्रकट होता है। इसके बाद, यह पता चला कि विक्टर दिमित्रीव एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है जो लगातार रोजमर्रा के समझौते करता है। वह हर कीमत पर निर्णयों, जिम्मेदारी और चीजों के सामान्य क्रम को बनाए रखने की इच्छा से बचना चाहता है। विक्टर को चुनने की कीमत बेहद कड़वी है। भौतिक लाभ और आरामदायक जीवन की खातिर, वह अपनी माँ को खो देता है। लेकिन सबसे बुरी बात यह है कि विक्टर अपनी माँ की मृत्यु या अपने परिवार के साथ आध्यात्मिक संबंधों के विच्छेद के लिए खुद को दोषी नहीं ठहराता है। वह सारा दोष उन परिस्थितियों के संयोजन पर डालता है जिनसे वह कभी उबर नहीं पाया, एक दुर्गम "ओब्लुक्यानिया" पर। कहानी के अंत में, विक्टर कटुतापूर्वक स्वीकार करता है कि उसे "वास्तव में किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है", कि वह केवल शांति की तलाश में है।

इसी क्षण से, उसका तेजी से "छिपना" शुरू हो जाता है। विक्टर अंततः उन आध्यात्मिक गुणों और नैतिक शिक्षा को खो देता है जो मूल रूप से दिमित्रीव घर में निहित थे। धीरे-धीरे, वह एक ठंडे, मानसिक रूप से संवेदनहीन व्यक्ति में बदल जाता है, जो आत्म-धोखे में जी रहा है और हर चीज को हल्के में ले रहा है, जबकि उसकी युवा आकांक्षाएं और वास्तविक, ईमानदार सपने दुर्गम सपनों में बदल जाते हैं। तो नायक आध्यात्मिक रूप से मर जाता है, एक व्यक्ति के रूप में अपमानित होता है और पारिवारिक संबंध खो देता है।

समान रूप से महत्वपूर्ण अर्थपूर्ण भार तान्या की छवि द्वारा वहन किया जाता है, जो सामान्य मानवीय संबंधों, रिश्तों और सच्चे प्यार का प्रतीक है। वह नैतिक मूल्यों की एक पूरी तरह से अलग प्रणाली के अनुसार रहती है, जिसके अनुसार उसके लिए किसी अपरिचित व्यक्ति के साथ रहना असंभव है, भले ही वह उससे प्यार करता हो। बदले में, यह आदमी जो उससे प्यार करता है चुपचाप चला जाता है, जिससे तान्या को अपना जीवन जीने का मौका मिलता है। यह वही है वास्तविक प्यार- अपने प्रियजन की भलाई और खुशी की कामना करें। तमाम दुर्भाग्य के बावजूद, तान्या उसे संभालने में कामयाब रही आध्यात्मिक दुनिया. अपनी आंतरिक अखंडता, मजबूत नैतिक नींव और आध्यात्मिक शक्ति के कारण, वह इस जीवन में जीवित रहने में सफल रही। इन गुणों की बदौलत तान्या विक्टर से कहीं ज्यादा मजबूत और मजबूत है। उसका "विनिमय" दिमित्रीव के भौतिक "विनिमय" से कहीं अधिक ईमानदार निकला, क्योंकि यह भावनाओं के अनुसार और हृदय की पुकार पर किया गया था।

“तुम पहले ही बदल चुकी हो, वाइटा। आदान-प्रदान हुआ," यह "विनिमय" का नाटकीय अंत है, जिसे विक्टर दिमित्रीव की माँ ने कहा था, जिन्होंने अपनी जीवनशैली का आदान-प्रदान किया था, नैतिक मूल्यऔर जीवन सिद्धांतलुक्यानोव्स के जीवन के व्यावहारिक तरीके पर दिमित्रीव परिवार। इस प्रकार, जो आदान-प्रदान हुआ वह इतना भौतिक लेन-देन नहीं है जितना कि आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक स्थिति।

यूरी ट्रिफोनोव की कहानी "एक्सचेंज" का सामान्य रूप लोगों के बीच तेजी से कम होते आध्यात्मिक संबंधों और तेजी से कमजोर होते मानवीय संबंधों पर प्रतिबिंब है। यह व्यक्ति की मुख्य समस्या की ओर ले जाता है - अन्य लोगों और विशेष रूप से प्रियजनों के साथ आध्यात्मिक संबंधों की कमी। लेखक के अनुसार, एक परिवार के भीतर रिश्ते काफी हद तक आध्यात्मिक निकटता, आपसी समझ की गहराई पर निर्भर करते हैं और ये बहुत कठिन और सूक्ष्म चीजें हैं जिनके लिए सामान्य गर्मजोशी और संवेदनशीलता की आवश्यकता होती है। यह दिमित्रीव-लुक्यानोव परिवार की त्रासदी है। इन सभी गुणों के बिना, एक परिवार का अस्तित्व ही नहीं हो सकता। परिणामस्वरूप, केवल बाहरी आवरण ही बचता है, अंदर से नष्ट हो जाता है और आध्यात्मिक रूप से अलग हो जाता है।

द्वितीय. सामान्य सवाल

"शहरी गद्य" के कार्यों के नैतिक मुद्दे और कलात्मक विशेषताएं क्या हैं?

इस दिशा में लेखकों के प्रमुख नाम क्या हैं?

डी. ग्रैनिन के कार्यों के विषयों और समस्याओं का वर्णन करें।

डी. ग्रैनिन के कार्य "बाइसन" के मुख्य विषयों का विस्तार करें।

ग्रैनिन के उपन्यास को "द पिक्चर" क्यों कहा जाता है?

वी. डुडिंटसेव अपने काम में किन समस्याओं का समाधान करते हैं?

वी. डुडिंटसेव के उपन्यास "व्हाइट क्लॉथ्स" का विषय क्या है?

वी. मकानिन के कार्यों के विषयों का वर्णन करें।

मकानिन के उपन्यास "अंडरग्राउंड" की मुख्य समस्याओं को उजागर करें।

वाई डोंब्रोव्स्की के कार्यों की समस्याओं का वर्णन करें।

डोंब्रोव्स्की के उपन्यास "द फैकल्टी ऑफ अननेसेसरी थिंग्स" के मुख्य विषयों का विस्तार करें।

आपको क्या लगता है कि यू. वी. ट्रिफोनोव को रोजमर्रा की जिंदगी में डूबे रहने के लिए क्यों फटकार लगाई गई? क्या ये वाकई सच है?

यू. वी. ट्रिफोनोव के उपन्यास "द ओल्ड मैन" के कथानक में मुख्य घटनाएँ क्या हैं?

"एक्सचेंज" कहानी में "दैनिक जीवन" की क्या भूमिका है?

कहानी की रचना में क्या है खास?

कहानी "एक्सचेंज" के शीर्षक का क्या अर्थ है?

ट्रिफोनोव कैसे कथा के दायरे का विस्तार करता है, विवरण से आगे बढ़ता है गोपनीयतासामान्यीकरण के लिए?

निष्कर्ष

वर्षों से, बहुत जटिल व्यंग्यात्मक-दार्शनिक गद्य को या तो "शहरी" या "बौद्धिक", यहां तक ​​कि "दार्शनिक" कहा गया है; इसका सार इस तथ्य में निहित है कि यह पूरी तरह से व्यक्ति, उसकी स्मृति और रोजमर्रा की पीड़ाओं को संबोधित है सार्वजनिक वातावरण में नैतिक संबंध।

"शहरी" गद्य, जैसा कि यह था, 1919 में वी.वी. रोज़ानोव के पुराने आह्वान-मंत्र का एहसास करता है, एक व्यक्ति के लिए रेत के कण में बदल जाने के दर्द का रोना: "अंतरंग, अंतरंग का ख्याल रखें: अपनी आत्मा की अंतरंगता दुनिया के सभी खज़ानों से भी अधिक प्रिय है! - कुछ ऐसा जो आपकी आत्मा के बारे में कोई नहीं जान पाएगा! किसी व्यक्ति की आत्मा पर, तितली के पंखों की तरह, वह कोमल, आखिरी पराग निहित होता है जिसे भगवान के अलावा कोई भी छूने की हिम्मत नहीं करता है।

यह गद्य संस्कृति, दर्शन और धर्म के चश्मे से दुनिया की पड़ताल करता है। इस साहित्य के लिए, समय बीतना आत्मा की गति, विचारों का नाटक, व्यक्तिगत चेतना की बहुरूपता है। और प्रत्येक चेतना एक "संक्षिप्त ब्रह्मांड" है। एक निश्चित अर्थ में, "बौद्धिक" गद्य एम. बुल्गाकोव, एल. लियोनोव, एम. प्रिशविन, ए. प्लैटोनोव की परंपराओं को जारी रखता है।

"शहरी" गद्य की उच्चतम उपलब्धियों का एक संकेतक, इसके विचारों और रूपों का आंदोलन, कहानी कहने के सामान्य रूपों को तोड़ना, यू. ट्रिफोनोव, वी. डुडिंटसेव, वी. माकानिन, यू. डोंब्रोव्स्की की तथाकथित पारिवारिक कहानियां और उपन्यास थे। , डी. ग्रैनिन।

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बीसवीं सदी के 60-70 के दशक में, रूसी साहित्य में एक नई घटना सामने आई, जिसे "शहरी गद्य" कहा गया। यह शब्द यूरी ट्रिफोनोव की कहानियों के प्रकाशन और व्यापक मान्यता के संबंध में उत्पन्न हुआ। एम. चुलकी, एस. एसिन, वी. टोकरेवा, आई. श्टेम्लर, ए. बिटोव, स्ट्रैगात्स्की बंधु, वी. माकानिन, डी. ग्रैनिन और अन्य ने भी शहरी गद्य की शैली में काम किया। शहरी गद्य के लेखकों के कार्यों में, नायक शहरी जीवन की उच्च गति से उत्पन्न, अन्य चीजों के अलावा, रोजमर्रा की जिंदगी, नैतिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं के बोझ से दबे हुए शहरवासी थे। भीड़ में व्यक्ति के अकेलेपन की समस्या, जो टेरी दार्शनिकता की उच्च शिक्षा से आच्छादित थी, पर विचार किया गया। शहरी गद्य के कार्यों की विशेषता गहन मनोविज्ञान, उस समय की बौद्धिक, वैचारिक और दार्शनिक समस्याओं के प्रति अपील और "शाश्वत" प्रश्नों के उत्तर की खोज है। लेखक "रोजमर्रा की जिंदगी के दलदल" में डूबी आबादी के बुद्धिजीवी वर्ग का पता लगाते हैं।

यूरी ट्रिफोनोव की रचनात्मक गतिविधि युद्ध के बाद के वर्षों में हुई। लेखक के छात्र जीवन के प्रभाव उनके पहले उपन्यास "स्टूडेंट्स" में परिलक्षित होते हैं, जिसे राज्य पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। पच्चीस वर्ष की आयु में ट्रिफोनोव प्रसिद्ध हो गए। हालाँकि, लेखक ने स्वयं इस कार्य में कमजोरियों की ओर इशारा किया है।

1959 में, लघु कथाओं का एक संग्रह "अंडर द सन" और एक उपन्यास "क्वेंचिंग थर्स्ट" प्रकाशित हुए, जिनकी घटनाएँ तुर्कमेनिस्तान में एक सिंचाई नहर के निर्माण के दौरान घटित हुईं। लेखक पहले ही आध्यात्मिक प्यास बुझाने की बात कह चुका है।

बीस से अधिक वर्षों तक, ट्रिफोनोव ने एक खेल संवाददाता के रूप में काम किया, खेल विषयों पर कई कहानियाँ लिखीं: "गेम्स एट ट्वाइलाइट," "एट द सीज़न" और फीचर फिल्मों और वृत्तचित्रों के लिए स्क्रिप्ट बनाई।

"एक्सचेंज", "प्रारंभिक परिणाम", "लॉन्ग फेयरवेल", "अदर लाइफ" कहानियों ने तथाकथित "मॉस्को" या "शहरी" चक्र का गठन किया। उन्हें तुरंत रूसी साहित्य में एक अभूतपूर्व घटना कहा गया, क्योंकि ट्रिफोनोव ने रोजमर्रा की जिंदगी में लोगों का वर्णन किया और उन्हें तत्कालीन बुद्धिजीवियों का नायक बना दिया। लेखक ने आलोचकों के हमलों का सामना किया जिन्होंने उन पर "छोटे विषयों" का आरोप लगाया। गौरवशाली कारनामों और श्रम उपलब्धियों के बारे में उस समय मौजूद किताबों की पृष्ठभूमि में विषय का चुनाव विशेष रूप से असामान्य था, जिनके नायक आदर्श रूप से सकारात्मक, उद्देश्यपूर्ण और अटल थे। कई आलोचकों को ऐसा लगा कि यह खतरनाक ईशनिंदा है कि लेखक ने कई बुद्धिजीवियों के नैतिक चरित्र में आंतरिक परिवर्तनों को प्रकट करने का साहस किया और उनकी आत्माओं में उच्च उद्देश्यों, ईमानदारी और शालीनता की कमी की ओर इशारा किया। कुल मिलाकर, ट्रिफ़ोनोव ने यह प्रश्न उठाया है कि बुद्धिमत्ता क्या है और क्या हमारे पास बुद्धिजीवी वर्ग है।

ट्रिफोनोव के कई नायक, औपचारिक रूप से, शिक्षा के आधार पर, बुद्धिजीवियों से संबंधित थे, आध्यात्मिक सुधार के मामले में कभी भी बुद्धिमान लोग नहीं बने। उनके पास डिप्लोमा हैं, समाज में वे सुसंस्कृत लोगों की भूमिका निभाते हैं, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में, घर पर, जहां दिखावा करने की कोई जरूरत नहीं है, उनकी आध्यात्मिक उदासीनता, लाभ की प्यास, कभी-कभी इच्छाशक्ति की आपराधिक कमी और नैतिक बेईमानी उजागर होती है। आत्म-चरित्र-चित्रण की तकनीक का उपयोग करते हुए, आंतरिक एकालाप में लेखक अपने पात्रों का असली सार दिखाता है: परिस्थितियों का विरोध करने में असमर्थता, किसी की राय का बचाव करना, आध्यात्मिक बहरापन या आक्रामक आत्मविश्वास। जैसे-जैसे हम कहानियों के पात्रों को जानते हैं, सोवियत लोगों की मनःस्थिति और बुद्धिजीवियों के नैतिक मानदंडों की एक सच्ची तस्वीर हमारे सामने उभरती है।

ट्रिफोनोव का गद्य विचारों और भावनाओं की उच्च सांद्रता, लेखन के एक प्रकार के "घनत्व" से प्रतिष्ठित है, जो लेखक को रोजमर्रा के प्रतीत होने वाले, यहां तक ​​​​कि सामान्य विषयों के पीछे की पंक्तियों के बीच बहुत कुछ कहने की अनुमति देता है।

द लॉन्ग गुडबाय में, एक युवा अभिनेत्री सोचती है कि क्या उसे खुद पर काबू पाते हुए एक प्रमुख नाटककार के साथ डेट पर जाना जारी रखना चाहिए। "प्रारंभिक परिणाम" में, अनुवादक गेन्नेडी सर्गेइविच को अपनी पत्नी और वयस्क बेटे को छोड़ने के अपराध की चेतना से पीड़ा होती है, जो लंबे समय से उसके लिए आध्यात्मिक अजनबी बन गए हैं। "एक्सचेंज" कहानी के इंजीनियर दिमित्रीव को, अपनी दबंग पत्नी के दबाव में, अपनी मां को उनके साथ "रहने" के लिए राजी करना पड़ा, जब डॉक्टरों ने उन्हें सूचित किया कि बुजुर्ग महिला को कैंसर है। माँ स्वयं कुछ न जानते हुए भी अपनी बहू की ओर से अचानक उत्पन्न हुई गरम भावनाओं से अत्यंत आश्चर्यचकित हो जाती है। यहां नैतिकता का पैमाना खाली पड़ी रहने की जगह है. ट्रिफोनोव पाठक से पूछता प्रतीत होता है: "आप क्या करेंगे?"

ट्रिफोनोव की रचनाएँ पाठकों को खुद पर कड़ी नजर रखने के लिए मजबूर करती हैं, उन्हें महत्वपूर्ण को सतही, क्षणिक से अलग करना सिखाती हैं और दिखाती हैं कि विवेक के नियमों की उपेक्षा के लिए प्रतिशोध कितना भारी हो सकता है।

साहित्य लौटा दिया

शब्द "लौटे हुए साहित्य", "लौटे लेखक", "छिपे हुए", यहां तक ​​कि "छिपे हुए" साहित्य बीसवीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में सामने आए, जब, पेरेस्त्रोइका के परिणामस्वरूप, "आयरन कर्टेन" ने हमारे देश को मजबूती से अलग कर दिया। पश्चिमी दुनिया ध्वस्त हो गई। साम्यवादी विचारधारा के पतन और ग्लासनोस्ट के आगमन ने रूस में प्रवासी लेखकों द्वारा बड़ी संख्या में कार्यों को प्रकाशित करना संभव बना दिया, जिन्हें 1920 के दशक में बोल्शेविक आतंक से बचने के लिए हमेशा के लिए अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

कुछ लोग फ्रांस में, कुछ जर्मनी में, कुछ चेक गणराज्य और अन्य देशों में चले गए और बस गए, रूसी लेखकों, जिनमें से कई पहले से ही रूस में व्यापक रूप से जाने जाते थे, ने 1917 की क्रांति और उसके बाद हुए गृहयुद्ध के बारे में सच्चाई लिखी। इसके लिए उन्हें अपनी मातृभूमि में शत्रु घोषित कर दिया गया। उनमें से अधिकांश का काम और यहां तक ​​कि उनके नाम भी सभी विश्वकोषों से हटा दिए गए और 70 वर्षों के लिए गुमनामी में डाल दिए गए। यह आधिकारिक तौर पर कहा गया था कि प्रवासन में लेखकों की रचनात्मकता पूरी तरह से गिरावट में पड़ गई थी। इस बीच, उदाहरण के लिए, बोरिस ज़ैतसेव के कार्यों की ग्रंथ सूची में 700 शीर्षक शामिल हैं।

पाठकों और यहां तक ​​कि विशेषज्ञों को आश्चर्य हुआ, यह पता चला कि विदेश में, रूस से बहुत दूर, रूसी गद्य और कविता का एक पूरा "महाद्वीप" बनाया गया था। विदेशों में रूसी लेखकों की पुस्तकें धीरे-धीरे अपनी मातृभूमि में लौट आईं। आई. श्मेलेव, बी. ज़ैतसेव, ए. रेमीज़ोव की एकत्रित रचनाएँ प्रकाशित हुईं, एम. एल्डानोव के ऐतिहासिक उपन्यास, साशा चेर्नी, एन. टेफ़ी की किताबें, जी. इवानोव और जी. एडमोविच की कविता और गद्य, आई. के अद्भुत संस्मरण। ओडोएवत्सेवा और एन. बर्बेरोवा, वीएल की कविताएँ। खोडासेविच, इन लेखकों द्वारा रूसी साहित्य के बारे में बड़ी संख्या में आलोचनात्मक लेख। विदेशों में रूसी लेखकों के कार्यों ने रूस में ऐतिहासिक उथल-पुथल की समग्र तस्वीर को बहाल करना और 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में युग में निहित त्रासदी की तीव्रता को सच्चाई से व्यक्त करना संभव बना दिया।

रूसी पाठक के लिए खोजों में से एक 1989 में इवान बुनिन की डायरी "शापित दिन" का प्रकाशन था - एक किताब जिसे बुनिन ने 1918-1919 में लिखा था। यह क्रांतिकारी और क्रांतिकारी बाद की घटनाओं के बारे में बात करता है - "शापित दिनों" के बारे में। पुस्तक का मुख्य उद्देश्य अवसाद की मनोदशा, जो हो रहा है उससे अपमान, राष्ट्रीय आपदा की भावना, रूसी लोगों पर विचार हैं। सोवियत रूस में उन्हें महान लेखक, नोबेल पुरस्कार विजेता की इस पुस्तक के अस्तित्व के बारे में पता था, लेकिन इसके प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सोवियत आलोचना की दुर्लभ समीक्षाओं में, बुनिन को इस बात के लिए डांटा गया और दुश्मन कहा गया कि उसने क्रांति को उग्र रूप से शाप दिया था। विदेश में, "शापित दिन" के प्रकाशन ने सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त की; प्रशंसनीय समीक्षाएँ सामने आईं जिनमें आलोचकों ने इस काम को बुनिन द्वारा लिखित सभी में से सर्वश्रेष्ठ कहा।

अपनी डायरियों में बुनिन खुले तौर पर पक्षपाती हैं। वह क्रांतिकारी लोगों के तथाकथित "केवल" सत्य पर उग्र रूप से हमला करता है। लेखक की दर्दभरी चीख पूरी किताब में सुनाई देती है: "हम भी इंसान हैं!" बुनिन "हमारे" और "हमारे नहीं" पर एकीकृत नैतिक निर्णय की मांग करते हैं और सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों की रक्षा करते हैं। दर्द के साथ, वह कहते हैं कि लोगों और क्रांति को सब कुछ माफ कर दिया गया है, और गोरों को, जिनसे सब कुछ छीन लिया गया है, अपवित्र किया गया है, मार दिया गया है - मातृभूमि, मूल पालने और कब्रें, माता, पिता, बहनें - को अपना नहीं होना चाहिए अपनी राय।

"शापित दिनों" में, बुनिन ने एक कहानी बताई जिसने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया कि कैसे 1917 के पतन में जमींदार की संपत्ति को नष्ट करने वाले लोगों ने जीवित मोरों के पंख फाड़ दिए और उन्हें खून से लथपथ होकर यार्ड के चारों ओर भागने दिया। बुनिन ने शोकपूर्वक कहा, "मोर को संदेह नहीं था कि वह एक बुर्जुआ पक्षी था।" लेखक इस बात पर जोर देता है कि क्रांति को केवल आपराधिक संहिता के कानूनों के मानकों के आधार पर ही अपनाया जाना चाहिए। घटनाओं के गवाह और प्रत्यक्षदर्शी बुनिन के लिए, कोई भी क्रांतिकारी एक अपराधी और डाकू है। लेखक नोट करता है कि आपराधिक दुनिया के लोग तुरंत और ख़ुशी से क्रांति में शामिल हो गए।

लेखक का कहना है कि शहरों और गांवों में जीवन पूरी तरह से नष्ट हो गया था, जब पांच साल तक किसी ने कुछ भी नहीं बोया या उत्पादन नहीं किया। बुनिन चिल्लाता है: "और यह कितना भयावह है, जरा सोचिए कि कितने लोग अब लाशों से फटे कपड़े पहने हुए घूम रहे हैं!" बुनिन ने अपनी डायरियों में न केवल क्रांतिकारियों, बल्कि रूसी लोगों का भी कठोर विवरण प्रस्तुत किया है। लेखक इस बात से नाराज है कि लोग खुद को मुट्ठी भर कट्टरपंथियों द्वारा नियंत्रित होने देते हैं। "शापित दिन" ऐतिहासिक है साहित्यिक स्मारकगृहयुद्ध के शिकार. साथ ही, यह शांति बनाए रखने की आवश्यकता के बारे में एक भयानक चेतावनी है, अन्यथा इतिहास के एक और खूनी मोड़ को टाला नहीं जा सकता।

इवान श्मेलेव का महाकाव्य उपन्यास "सन ऑफ द डेड" क्रांतिकारी आतंक के इसी विषय पर समर्पित है। यह उस युग का एक आश्चर्यजनक कलात्मक और ऐतिहासिक दस्तावेज़ है। कृति में उच्च कोटि की आत्मकथा है। श्मेलेव ने क्रीमिया में पड़े भयानक अकाल का वर्णन किया है, जिसके वे स्वयं प्रत्यक्षदर्शी और पीड़ित थे। उपन्यास के नायक असली लोग हैं, अलुश्ता के निवासी। उपन्यास की कार्रवाई एक वर्ष तक चलती है: वसंत से वसंत तक।

नए बोल्शेविक शासन के तहत, एक बार समृद्ध, उपजाऊ क्रीमिया एक झुलसे हुए रेगिस्तान में बदल गया। बोल्शेविक केवल दंडात्मक उपायों में लगे हुए हैं। सत्ता पर कब्ज़ा करने के बाद, वे लोगों को रचनात्मक कार्यों के लिए संगठित नहीं करते हैं, बल्कि केवल वही लूटते हैं जो शांतिकाल में हासिल किया गया था। उपन्यास का शीर्षक जीवन पर मृत्यु की पूर्ण विजय का संकेत देता है। लोग भूख से लड़खड़ाते हुए चिथड़ों में घूमते हैं। सब कुछ खा लिया गया: पशु, पक्षी, पौधे। नई सरकार को नागरिक आबादी की कोई परवाह नहीं है. उन्हें मरने के लिए छोड़ दिया गया. श्मेलेव दिखाता है कि भूख किसी व्यक्ति में नैतिक सिद्धांतों को कैसे जल्दी से नष्ट कर देती है। पड़ोसी अब एक-दूसरे से नफरत करते हैं और डरते हैं, और रोटी का आखिरी टुकड़ा भी चुरा सकते हैं।

लेखक के अनुसार, भगवान ने रूस को त्याग दिया, कालातीतता और पागलपन आ गया। उपन्यास घटनाओं का कालक्रम है। नवीनतम प्रविष्टियाँ क्रीमिया की भयावह स्थिति की गवाही देती हैं: "वे एक बच्चे को रास्ते में गिरा देंगे, पत्थर फेंकेंगे और उसे घसीटेंगे।"

श्मेलेव ने अपनी भयानक पुस्तक 1923 में प्रकाशित की, जब उन्होंने खुद को पेरिस में निर्वासन में पाया। उन्हीं से विश्व समुदाय को क्रांतिकारी रूस की वास्तविक स्थिति के बारे में पता चला।

रूसी प्रवासी लेखकों ने अपने सच्चे, ईमानदार कार्यों से पाठकों के सामने बहुत सी नई बातें प्रकट की हैं ऐतिहासिक घटनाओंरूस में बीसवीं सदी की पहली छमाही। रूसी और विश्व साहित्य के विकास में उनका योगदान बहुत बड़ा है।

प्रवासियों की स्थिति में, हम लेखकों और उनके कार्यों दोनों की वापसी के बारे में बात कर सकते हैं। ऐसे मामले में जब लेखक रूस में रहते थे, और उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और प्रकाशित नहीं किया गया था, हम लौटाए गए साहित्य के बारे में बात कर सकते हैं। इस प्रकार, ए. प्लैटोनोव के उपन्यास "चेवेनगुर", "जुवेनाइल सी", "पिट" अंततः रिलीज़ हुए; एम. बुल्गाकोव के उपन्यास और कहानियाँ "द मास्टर एंड मार्गारीटा", " कुत्ते का दिल», « घातक अंडे"; वी. ग्रॉसमैन द्वारा "जीवन और भाग्य", ए. अख्मातोवा द्वारा "रिक्विम", " कोलिमा कहानियाँ»वी. शाल्मोव, यू. डोंब्रोव्स्की की रचनाएँ, एम. प्रिशविन की डायरियाँ और कई अन्य अद्भुत पुस्तकें रूसी साहित्य के स्वर्ण कोष में शामिल हैं।