कार्य अनुभव से. पाठ

एक त्रासदी रचने का अर्थ है नाटक में दर्शाए गए संघर्ष को बड़ी सामाजिक ताकतों के संघर्ष तक बढ़ाना। त्रासदी का पात्र एक बड़ा व्यक्तित्व होना चाहिए, जो अपने कार्यों और कर्मों में स्वतंत्र हो

त्रासदी का पात्र एक महान सामाजिक सिद्धांत, संपूर्ण विश्व के सिद्धांत का प्रतीक है। यही कारण है कि त्रासदी रोजमर्रा की जिंदगी के ठोस रूपों को त्याग देती है; यह अपने नायकों को महान ऐतिहासिक ताकतों के अवतार तक बढ़ा देती है।

"द थंडरस्टॉर्म" के नायक, पुरानी त्रासदियों के नायकों के विपरीत, व्यापारी और नगरवासी हैं। इससे ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की कई विशेषताएं और मौलिकता उत्पन्न होती है।

काबानोव्स के घर में हुए पारिवारिक नाटक में भाग लेने वालों के अलावा, नाटक में ऐसे पात्र भी शामिल हैं जिनका इससे कोई लेना-देना नहीं है, वे पारिवारिक क्षेत्र के बाहर अभिनय कर रहे हैं। ये एक सार्वजनिक उद्यान में घूमने वाले सामान्य लोग हैं, और शापकिन, और फ़ेकलूशा, और एक निश्चित अर्थ में, यहाँ तक कि कुलीगिन और डिकोय भी।

कोई कल्पना कर सकता है कि नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी और कतेरीना कबानोवा के विरोध पर हिंसा की दुनिया के विरोध के एक प्रोटोटाइप के रूप में बनाई गई है। एक नये जीवन की प्रवृत्तियाँ.

. जीवन के उस्तादों की छवियाँ -जंगली और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

. शासन के अधीन दीन किये गये अत्याचारियों की छवियाँ- तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है, बोरिस और तिखोन के बीच का अंतर बाहरी शिक्षा, विरोध की अभिव्यक्ति में अंतर: कतेरीना की मृत्यु तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

. अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

वरवरा और कुद्र्याश: बाहरी विनम्रता, झूठ, बल से बल का सामना करना - कुद्र्याश, पारस्परिक अस्तित्व असंभव हो जाने पर अत्याचारियों की शक्ति से बचना)

कुलिगिन - आत्मज्ञान की शक्ति से अत्याचार का विरोध करता है, तर्क के साथ "अंधेरे साम्राज्य" के सार को समझता है, अनुनय की शक्ति से इसे प्रभावित करने की कोशिश करता है, व्यावहारिक रूप से लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करता है, लेकिन एक चरित्र के रूप में वह निष्क्रिय है

कतेरीना की छवि अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध की तरह है, "अंत तक किया जाने वाला विरोध": कतेरीना के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार के बीच अन्य पात्रों के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार से अंतर

. द्वितीयक छवियाँ, "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देते हुए:फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना का कबूलनामा देखा। तूफ़ान की छवि

1. जीवन के उस्तादों की छवियाँ

डिकोय सेवेल प्रोकोफिच एक धनी व्यापारी है, जो कलिनोव शहर के सबसे सम्मानित लोगों में से एक है।

डिकोय एक विशिष्ट तानाशाह है। वह लोगों पर अपनी शक्ति और पूर्ण दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, और इसलिए वही करता है जो वह चाहता है। "तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए तुम दिखावा कर रहे हो," कबनिखा वाइल्ड के व्यवहार के बारे में बताते हैं।

हर सुबह उसकी पत्नी आंसुओं के साथ अपने आस-पास के लोगों से विनती करती है: "पिताजी, मुझे क्रोधित मत करो! प्रियों, मुझे क्रोधित मत करो!" लेकिन जंगली को क्रोधित न करना कठिन है। उसे खुद नहीं पता होता कि अगले मिनट उसका मूड क्या हो सकता है.

यह "क्रूर डांटने वाला" और "तीखा आदमी" शब्दों का उच्चारण नहीं करता। उनका भाषण "परजीवी", "जेसुइट", "एस्प" जैसे शब्दों से भरा है।

जैसा कि आप जानते हैं, नाटक डिकी के बारे में बातचीत से शुरू होता है, जो "मुक्त हो गया है" और शपथ ग्रहण किए बिना नहीं रह सकता। लेकिन तुरंत, कुदरीश के शब्दों से, यह स्पष्ट हो जाता है कि डिकोय इतना डरावना नहीं है: "मेरी तरफ कुछ लोग हैं, अन्यथा हमने उसे शरारती न होने के लिए सिखाया होता... हम चार, हम पांच कहीं एक गली, उससे आमने-सामने बात की होती, तो वह रेशम बन जाता। और वह हमारे विज्ञान के बारे में किसी से एक शब्द भी नहीं कहता, वह बस इधर-उधर घूमता और चारों ओर देखता। कुदरीश आत्मविश्वास से कहता है: "मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो"; "नहीं, मैं उसकी गुलामी नहीं करूंगा।"

डिकॉय पहली बार में उनसे हिसाब मांगने की किसी भी कोशिश को ख़त्म करना चाहते हैं। उसे ऐसा लगता है कि यदि वह सभी लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के नियमों को अपने ऊपर पहचान लेता है, तो इससे उसका महत्व बहुत प्रभावित होगा। यहीं से उसमें शाश्वत असंतोष और चिड़चिड़ापन विकसित हो जाता है। जब वह इस बारे में बात करते हैं कि पैसे देना उनके लिए कितना कठिन है, तो वह स्वयं अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। "जब मेरा दिल ऐसा है तो आप मुझसे क्या करने को कहते हैं! आख़िरकार, मैं पहले से ही जानता हूं कि मुझे देना होगा, लेकिन मैं हर अच्छी चीज़ नहीं दे सकता। आप मेरे दोस्त हैं, और मुझे आपको देना ही चाहिए, लेकिन अगर तुम मुझसे मांगने आओगे, मैं तुम्हें डाँट दूँगा। मैं दे दूँगा, "मैं तुम्हें दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँट दूँगा। इसलिए, जैसे ही तुम मुझसे पैसे का जिक्र भी करोगे, यह मेरे पूरे शरीर को जलाना शुरू कर देगा।" अंदर; यह मेरे पूरे अंदर को प्रज्वलित कर देगा, और बस इतना ही; ठीक है, और उन दिनों में मैं कभी भी किसी व्यक्ति को किसी भी चीज़ के लिए शाप नहीं दूँगा।" जंगली व्यक्ति की चेतना में भी, कुछ प्रतिबिंब जागते हैं: उसे एहसास होता है कि वह कितना बेतुका है, और इसका दोष इस तथ्य पर लगाता है कि "उसका दिल ऐसा ही है!"

डिकोय केवल अपने लिए अधिक, अधिक से अधिक अधिकार चाहता है; जब दूसरों के लिए उन्हें पहचानना आवश्यक होता है, तो वह इसे अपनी व्यक्तिगत गरिमा पर हमला मानता है और क्रोधित हो जाता है और मामले को टालने और रोकने की हर संभव कोशिश करता है। यहां तक कि जब वह जानता है कि उसे निश्चित रूप से हार माननी होगी, और बाद में देगा, तब भी वह पहले शरारत करने की कोशिश करेगा। "मैं इसे दे दूँगा, मैं इसे दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँटूँगा!" और किसी को यह मान लेना चाहिए कि धन जारी करना जितना अधिक महत्वपूर्ण है और इसकी आवश्यकता जितनी अधिक जरूरी है, डिकोय उतना ही अधिक डांटता है... यह स्पष्ट है कि कोई भी उचित दृढ़ विश्वास उसे तब तक नहीं रोकेगा जब तक कि कोई बाहरी ताकत जो उसके लिए मूर्त हो, उसके साथ एकजुट न हो जाए। उन्हें: वह कुलीगिन को डांटता है; और जब परिवहन के दौरान एक बार एक हुस्सर ने उसे डांटा, तो उसने हुस्सर से संपर्क करने की हिम्मत नहीं की, लेकिन फिर से घर पर अपना अपमान किया: दो सप्ताह तक वे उससे अटारियों और कोठरियों में छिपे रहे...

ऐसे रिश्तों से पता चलता है कि डिकी और उसके जैसे सभी अत्याचारियों की स्थिति पितृसत्तात्मक नैतिकता के समय की तरह शांत और दृढ़ होने से बहुत दूर है।

कबनिखा (कबनोवा मार्फा इग्नाटिव्ना) - "अमीर व्यापारी की पत्नी, विधवा", कतेरीना की सास, तिखोन और वरवरा की माँ।

कबानोव परिवार पारंपरिक जीवन शैली का पालन करता है। परिवार का मुखिया पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधि होता है। कबनिखा "प्रथा के अनुसार" रहता है, जैसे पुराने दिनों में पिता और पुत्र रहते थे। पितृसत्तात्मक जीवन अपनी गतिहीनता में विशिष्ट है। कबनिखा के मुख से संपूर्ण सदियों पुरानी गृह-निर्माण पद्धति बोलती है।

काबानोवा का दृढ़ विश्वास है कि वह बाध्य है, यह उसका कर्तव्य है - युवाओं को उनकी भलाई के लिए सलाह देना। यह डोमोस्ट्रोव का तरीका है, यह सदियों से ऐसा ही है, हमारे पिता और दादा इसी तरह रहते थे। वह अपने बेटे और बहू से कहती है: "आखिरकार, माता-पिता प्यार से आपके साथ सख्त होते हैं, और वे आपको प्यार से डांटते हैं, और हर कोई आपको अच्छी चीजें सिखाने के बारे में सोचता है। खैर, मुझे यह पसंद नहीं है आये दिन।" "मुझे पता है, मुझे पता है कि तुम्हें मेरी बातें पसंद नहीं हैं, लेकिन तुम क्या कर सकते हो? मैं तुम्हारे लिए अजनबी नहीं हूं, मेरा दिल तुम्हारे लिए दुखता है। मैंने लंबे समय से देखा है कि तुम आजादी चाहते हो। खैर , रुको, मेरे चले जाने पर जियो और आज़ाद रहो। फिर जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बड़ा नहीं होगा। और शायद तुम भी मुझे याद करोगे।"

काबानोवा पुरानी व्यवस्था के भविष्य को लेकर बहुत गंभीर रूप से परेशान होगी, जिसके साथ वह सदी से अधिक समय तक जीवित रही है। वह उनके अंत की भविष्यवाणी करती है, उनके महत्व को बनाए रखने की कोशिश करती है, लेकिन पहले से ही महसूस करती है कि उनके लिए कोई पूर्व सम्मान नहीं है, कि उन्हें अनिच्छा से, केवल अनिच्छा से संरक्षित किया जा रहा है, और पहले अवसर पर उन्हें छोड़ दिया जाएगा। उसने स्वयं किसी तरह अपना कुछ शूरवीर उत्साह खो दिया था; वह अब पुराने रीति-रिवाजों के पालन के बारे में उसी ऊर्जा के साथ परवाह नहीं करती है; कई मामलों में उसने हार मान ली है, प्रवाह को रोकने की असंभवता के सामने झुक गई है और केवल निराशा के साथ देखती है क्योंकि यह धीरे-धीरे उसके सनकी अंधविश्वासों के रंगीन फूलों की क्यारियों में बाढ़ लाती है। काबानोवा की एकमात्र सांत्वना यह है कि किसी तरह, उसकी मदद से, पुरानी व्यवस्था उसकी मृत्यु तक जीवित रहेगी; और फिर - चाहे कुछ भी हो - वह इसे अब और नहीं देख पाएगी।

अपने बेटे को सड़क पर जाते हुए देखकर, उसने देखा कि सब कुछ वैसा नहीं किया जा रहा है जैसा उसे करना चाहिए: उसका बेटा उसके पैरों पर नहीं झुकता - यह वही है जो उससे मांग की जानी चाहिए, लेकिन उसने खुद इसके बारे में नहीं सोचा; और वह अपनी पत्नी को "आदेश" नहीं देता है कि उसके बिना कैसे रहना है, और वह नहीं जानता कि आदेश कैसे देना है, और बिदाई के समय, वह उसे जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं करता है; और बहू, अपने पति को विदा करने के बाद, अपना प्यार दिखाने के लिए बरामदे में चिल्लाती या लेटती नहीं है। यदि संभव हो तो, कबानोवा व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करती है, लेकिन उसे पहले से ही लगता है कि व्यवसाय को पूरी तरह से पुराने तरीके से संचालित करना असंभव है। लेकिन अपने बेटे को विदा करते हुए उन्हें निम्नलिखित दुखद विचार प्रेरित करते हैं: "युवा का मतलब क्या है! उन्हें देखना भी अजीब है! यदि वे हमारे अपने नहीं होते, तो मैं दिल भर कर हंसता: वे नहीं जानते कुछ भी, कोई आदेश नहीं है। वे नहीं जानते कि अलविदा कैसे कहा जाए। अच्छा।" इसके अलावा, जिनके घर में बुजुर्ग हैं, वे जब तक जीवित हैं तब तक घर को एक साथ रखते हैं। लेकिन वे भी मूर्ख हैं, वे अपनी इच्छा चाहते हैं; परन्तु जब वे छूट जाते हैं, तो आज्ञाकारिता और हंसी से भ्रमित हो जाते हैं अच्छे लोग. बेशक, किसी को इसका पछतावा नहीं होगा, लेकिन हर कोई सबसे ज्यादा हंसता है। लेकिन हंसना असंभव नहीं है: वे मेहमानों को आमंत्रित करेंगे, वे नहीं जानते कि उन्हें कैसे बिठाया जाए, और, देखो, वे अपने किसी रिश्तेदार को भूल जाएंगे। हँसी, और बस इतना ही! इस तरह पुराने दिन सामने आते हैं। मैं दूसरे घर भी नहीं जाना चाहता. और यदि तुम उठोगे, तो तुम थूकोगे, लेकिन जल्दी से बाहर निकल जाओ। क्या होगा, बूढ़े लोग कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे रहेगी, मैं नहीं जानता। खैर, कम से कम यह तो अच्छा है कि मैं कुछ नहीं देख पाऊंगा।”

कबनिखा को हमेशा उन्हीं आदेशों को अक्षुण्ण रूप से संरक्षित करने की आवश्यकता होती है जिन्हें वह अच्छे के रूप में पहचानती है।

2. जिन्होंने खुद को अत्याचारियों के शासन के हवाले कर दिया

बोरिस इस त्रासदी के अन्य पात्रों से अलग खड़ा है। ओस्ट्रोव्स्की ने पात्रों को चित्रित करने वाली टिप्पणियों में भी उन्हें उनसे अलग कर दिया: "एक युवा व्यक्ति, शालीनता से शिक्षित" - और एक अन्य टिप्पणी: "बोरिस को छोड़कर सभी चेहरे रूसी कपड़े पहने हुए हैं।"

बोरिस ग्रिगोरिविच डिकी का भतीजा है। वह नाटक के सबसे कमजोर पात्रों में से एक है। बोरिस स्वयं अपने बारे में कहते हैं: "मैं पूरी तरह से मरा हुआ घूम रहा हूँ... प्रेरित, पीटा गया..."

बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति हैं। वह पृष्ठभूमि में बिल्कुल अलग दिखता है व्यापारी वातावरण. लेकिन वह स्वभाव से है कमज़ोर व्यक्ति. विरासत की आशा की खातिर बोरिस को अपने चाचा के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक स्वयं जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अत्याचारी की हरकतों को सहन करते हुए उसका पक्ष लेता है। बोरिस न तो अपनी और न ही अपनी प्रिय कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य में, वह केवल इधर-उधर भागता है और रोता है: "ओह, काश ये लोग जानते कि तुम्हें अलविदा कहना मेरे लिए कैसा होता है! हे भगवान! ईश्वर करे कि किसी दिन वे भी उतना ही मधुर महसूस करें जितना मैं अब महसूस करता हूँ... आप खलनायक! राक्षस! ओह, यदि केवल बल!" लेकिन बोरिस के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसे अपने साथ लेकर उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है।

तिखोन में भी मानो दो लोग हैं। कुलिगिन के साथ उनकी आखिरी बातचीत के दौरान यह विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है, जब वह इस बारे में बात करते हैं कि उनके परिवार में क्या हो रहा है।

"मेरी पत्नी ने मेरे खिलाफ क्या किया! इससे बुरा कुछ नहीं हो सकता..." - तिखोन यह कहता है। लेकिन ये तो मम्मी की आवाज है. और फिर वह उसी माँ के शब्दों के साथ आगे बढ़ता है: "इसके लिए उसे मारना पर्याप्त नहीं है। तो माँ कहती है, उसे जमीन में जिंदा दफनाने की जरूरत है ताकि उसे मार डाला जा सके! " अगले शब्दों में, खुद तिखोन, एक संकीर्ण सोच वाला आदमी, कमजोर और असहाय, लेकिन प्यार करने वाला, दयालु और ईमानदार: "लेकिन मैं उससे प्यार करता हूं, मुझे उस पर उंगली उठाने का दुख है। मैंने उसे थोड़ा पीटा, और फिर भी मम्मी ने आदेश दिया। मुझे इसके लिए खेद है उसे देखकर, तुम यह समझती हो, कुलीगिन। मामा उसे खा जाते हैं, लेकिन वह छाया की तरह बिना किसी डर के घूमती है। वह बस रोती है और मोम की तरह पिघल जाती है। इसलिए मैं उसे देखकर खुद को मार रही हूं।" एक दिलदार व्यक्ति, तिखोन बोरिस की पीड़ा को समझता है और उसके प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन आखिरी समय में उसे होश आ जाता है और वह अपनी कठोर मां की बात मान लेता है।

तिखोन एक रूसी पात्र है। वह दयालुता और ईमानदारी को आकर्षित करता है। लेकिन वह कमज़ोर है और पारिवारिक निरंकुशता से दबा हुआ है, अपंग है और उससे टूटा हुआ है। उनके चरित्र की यह अस्थिरता कतेरीना की मृत्यु तक, हर समय प्रकट होती है। उसकी मृत्यु के प्रभाव में, तिखोन में मानवता की एक झलक फूट पड़ती है। वह अपनी मां द्वारा लगाए गए अश्लील और क्रूर सिद्धांतों को त्याग देता है और यहां तक कि उसके खिलाफ आवाज भी उठाता है।

3. अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध करने वाले नायक

वरवरा तिखोन के बिल्कुल विपरीत है। उसमें इच्छाशक्ति और साहस दोनों हैं. लेकिन वरवारा कबनिखा की बेटी, तिखोन की बहन है। हम कह सकते हैं कि कबनिखा के घर में जीवन ने लड़की को नैतिक रूप से अपंग बना दिया। वह अपनी माँ द्वारा प्रचारित पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार भी नहीं रहना चाहती। लेकिन, अपने मजबूत चरित्र के बावजूद, वरवारा उनके खिलाफ खुलकर विरोध करने की हिम्मत नहीं करती। इसका सिद्धांत है "जो आप चाहते हैं वह करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर है।"

वरवरा में उसे वसीयत की लालसा है। पारिवारिक निरंकुशता की शक्ति से उसका बच जाना यह दर्शाता है कि वह उत्पीड़न के तहत जीना नहीं चाहती है। उसमें न्याय की भावना है, वह अपनी माँ की क्रूरता और अपने भाई की तुच्छता को देखती है।

यह नायिका आसानी से "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों को अपना लेती है और अपने आस-पास के सभी लोगों को आसानी से धोखा देती है। यह उसकी आदत बन गई. वरवरा का दावा है कि किसी अन्य तरीके से जीना असंभव है: उनका पूरा घर धोखे पर टिका है। "और मैं झूठा नहीं था, लेकिन जब आवश्यक हुआ तो मैंने सीखा।"

वरवरा की तुलना में बहुत अधिक उच्च और नैतिक रूप से अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण वान्या कुदरीश है। उसमें, "द थंडरस्टॉर्म" के किसी भी नायक की तुलना में, कतेरीना के अपवाद के साथ, लोगों के सिद्धांत की जीत होती है। यह एक गीत प्रकृति है, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली, बाहर से साहसी और लापरवाह, लेकिन गहराई से दयालु और संवेदनशील है। लेकिन कुदरीश को भी कलिनोव की नैतिकता की आदत हो जाती है, उनका स्वभाव स्वतंत्र है, लेकिन कभी-कभी स्वेच्छाचारी भी। कुदरीश अपने साहस और शरारत से अपने "पिता" की दुनिया का विरोध करता है, लेकिन अपनी नैतिक ताकत से नहीं।

"द थंडरस्टॉर्म" न केवल आलोचना की भावना से ओत-प्रोत है। इसका एक मुख्य विषय रूसी व्यक्ति की प्रतिभा, उसके व्यक्तित्व में निहित प्रतिभाओं और अवसरों की संपदा है।

इसका एक ज्वलंत अवतार कुलिगिन है (उपनाम, जैसा कि ज्ञात है, इस चरित्र की प्रसिद्ध स्व-सिखाया मैकेनिक कुलिबिन से निकटता का संकेत देता है)।

कुलिगिन एक प्रतिभाशाली प्रतिभा है जो गरीबों को काम देने और उनकी मुश्किलें आसान करने के लिए एक पर्पेटुम मोबाइल का आविष्कार करने का सपना देखती है। "अन्यथा आपके पास हाथ तो हैं, लेकिन काम करने के लिए कुछ नहीं।"

"एक मैकेनिक, एक स्व-सिखाया मैकेनिक," जैसा कि कुलीगिन खुद को कहता है, शहर के पार्क में एक धूपघड़ी बनाना चाहता है, इसके लिए उसे दस रूबल की आवश्यकता है और वह डिकी से उनके लिए पूछता है। यहां कुलीगिन का सामना डिकी की जिद्दी मूर्खता से होता है, जो अपने पैसे छोड़ना नहीं चाहता। डोब्रोलीबोव ने अपने लेख "द डार्क किंगडम" में लिखा है कि "विवेकपूर्ण, प्रबुद्ध दिमाग की शक्ति से अत्याचारियों को "रोकना" आसान है।" "एक प्रबुद्ध व्यक्ति धूपघड़ी के लाभों और बिजली की छड़ों की बचत शक्ति के बारे में सही अवधारणाओं को जंगल में स्थापित करने की कोशिश से पीछे नहीं हटता है।" लेकिन सब बेकार। कोई भी उस धैर्य, सम्मान और दृढ़ता पर आश्चर्यचकित हो सकता है जिसके साथ कुलीगिन डिकी तक पहुंचने की कोशिश करता है।

लोग कुलीगिन की ओर आकर्षित होते हैं। तिखोन कबानोव उसे अपने अनुभवों के बारे में पूरे विश्वास के साथ बताता है कि उसके लिए अपनी माँ के घर में रहना कितना कठिन है। कुलिगिन तिखोन की सभी समस्याओं को स्पष्ट रूप से समझता है, उसे अपनी पत्नी को माफ करने और अपने मन से जीने की सलाह देता है। "वह आपके लिए एक अच्छी पत्नी होगी, सर; देखिए, वह किसी और से बेहतर है।"

"अंधेरे साम्राज्य" में कुलीगिन प्रकट होता है अच्छा आदमी, वह कविता पढ़ता है, गाता है, उसके निर्णय हमेशा सटीक और संपूर्ण होते हैं। वह एक दयालु स्वप्नदृष्टा है जो लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनके ज्ञान का विस्तार करने का प्रयास करता है। अक्सर ऐसा लगता है कि कुलिगिन ने जो बुद्धिमान और विवेकपूर्ण विचार व्यक्त किए हैं, वे स्वयं लेखक द्वारा नाटक की घटनाओं का आकलन हैं।

यह कुलीगिन ही है जो कतेरीना को मारने वाले लोगों की निंदा करती है। "यहाँ तुम्हारी कतेरीना है। उसके साथ जो चाहो करो! उसका शरीर यहाँ है, इसे ले लो; लेकिन उसकी आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: वह अब एक न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे अधिक दयालु है!"

4. कतेरीना की छवि

सबसे पहले, हम कतेरीना के चरित्र की असाधारण मौलिकता से प्रभावित हैं। कतेरीना बिल्कुल भी हिंसक चरित्र की नहीं है, कभी संतुष्ट नहीं होती, जो किसी भी कीमत पर नष्ट करना पसंद करती है। इसके विपरीत यह चरित्र प्रधानतः प्रेमपूर्ण, आदर्श है। वह हर बाहरी असंगति को अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ समेटने की कोशिश करती है; वह हर कमी को अपनी पूर्णता से ढक लेती है। आंतरिक बल.

कतेरीना के लिए खुद पर उसका फैसला असहनीय है। उसकी आंतरिक, नैतिक नींव हिल गई है। यह सिर्फ एक "पारिवारिक धोखा" नहीं है। एक नैतिक तबाही हुई है, कतेरीना की नज़र में शाश्वत नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया है, और इससे, मूल पाप की तरह, ब्रह्मांड कांप सकता है और इसमें सब कुछ विकृत और विकृत हो जाएगा। इसी सार्वभौमिक पैमाने पर कतेरीना तूफान को समझती है। सामान्य दृष्टिकोण में, उसकी पीड़ा बिल्कुल भी त्रासदी नहीं है: आप कभी नहीं जानते कि कब एक पत्नी अपने पति की अनुपस्थिति में दूसरे से मिलती है, वह लौट आता है और अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में भी नहीं जानता है, आदि। लेकिन कतेरीना कतेरीना नहीं होती, जिसे साहित्यिक अमरता प्राप्त होती, अगर उसके लिए सब कुछ उसी तरह समाप्त हो जाता, और, जैसा कि एक प्रहसन या एक किस्से में होता, सब कुछ "ठीक" होता। जिस प्रकार कतेरीना मानवीय निर्णय से नहीं डरती, उसी प्रकार अपने विवेक के साथ कोई भी सौदा उसके लिए संभव नहीं है।

कतेरीना की त्रासदी "टूटे हुए प्यार" में, एक नापसंद पति के साथ "घृणित" जीवन में, एक दबंग सास के साथ इतनी अधिक नहीं है, बल्कि उस आंतरिक निराशा में है जब यह पता चलता है कि इसमें खुद को ढूंढना असंभव है "नई नैतिकता" और भविष्य बंद हो जाता है।

कतेरीना के व्यक्तित्व में हम जीवन के अधिकार और विशालता के लिए पहले से ही परिपक्व मांग देखते हैं जो पूरे जीव की गहराई से उठती है। यहां अब यह कोई कल्पना नहीं है, कोई अफवाह नहीं है, कोई कृत्रिम रूप से उत्तेजित आवेग नहीं है जो हमें दिखाई देता है, बल्कि प्रकृति की महत्वपूर्ण आवश्यकता है।

कतेरीना वर्या को अपने बचपन की यादों से अपने चरित्र के बारे में एक विशेषता बताती है: "मैं जन्म के समय बहुत हॉट थी! मैं केवल छह साल की थी, अब और नहीं, इसलिए मैंने ऐसा किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी बात से नाराज कर दिया था, और बहुत देर हो चुकी थी शाम, पहले से ही अंधेरा था, "मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया..." यह बचकाना उत्साह कतेरीना में संरक्षित था। एक वयस्क, जिसे अपमान सहने के लिए मजबूर किया जाता है, व्यर्थ शिकायतों, आधे-अधूरे प्रतिरोध और किसी भी शोर-शराबे वाली हरकतों के बिना, उन्हें लंबे समय तक सहने की ताकत पाता है। वह तब तक सहती रहती है जब तक कि उसमें कोई रुचि न जाग जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती।

कतेरीना, आश्चर्यजनक सहजता से, अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों को हल कर लेती है। वरवरा के साथ उसकी बातचीत यहां दी गई है: "वरवरा: आप थोड़े पेचीदा हैं, भगवान आपका भला करे! लेकिन मेरी राय में: आप जो चाहते हैं, करें, जब तक यह सिला हुआ है और ढका हुआ। कतेरीना। मैं ऐसा नहीं चाहता। और क्या अच्छा है! मैं इसे तब तक सहना पसंद करूंगा जब तक मैं इसे सह सकता हूं... एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती हो! बेशक, भगवान ऐसा न करें होता है! और अगर मैं यहां सचमुच थक जाता हूं, तो वे मुझे किसी भी ताकत से नहीं रोकेंगे। "मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा और वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहां नहीं रहना चाहता, मैं नहीं करूँगा, भले ही तुम मुझे काटो!" यह चरित्र की सच्ची ताकत है, जिस पर आप किसी भी स्थिति में भरोसा कर सकते हैं! यही वह ऊंचाई है जिस तक हमारा राष्ट्रीय जीवन अपने विकास में पहुंचता है। ओस्ट्रोव्स्की ने महसूस किया कि यह अमूर्त मान्यताएं नहीं हैं, बल्कि जीवन के तथ्य हैं जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं, कि यह सोचने का तरीका नहीं है, सिद्धांत नहीं हैं, बल्कि प्रकृति है जो शिक्षा और एक मजबूत चरित्र की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक है, और वह जानते थे कि कैसे एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना जो एक महान लोकप्रिय विचार के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करे। उसके कार्य उसके स्वभाव के अनुरूप हैं, वे उसके लिए स्वाभाविक हैं, आवश्यक हैं, वह उन्हें मना नहीं कर सकती, भले ही इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हों।

कतेरीना, बोरिस के साथ अपनी मुलाकात के बारे में वरवरा के पहले प्रस्ताव पर चिल्लाती है: "नहीं, नहीं, मत करो! क्या, भगवान न करे: अगर मैंने उसे एक बार भी देखा, तो मैं घर से भाग जाऊंगी, मैं उसके लिए घर नहीं जाऊंगी दुनिया में कुछ भी! यह जुनून है जो उसमें बोलता है; और यह स्पष्ट है कि चाहे उसने खुद को कितना भी रोका हो, उसका जुनून उसके सभी पूर्वाग्रहों और भय से कहीं अधिक था। उसका पूरा जीवन इसी जुनून में निहित है; उसके स्वभाव की सारी शक्ति। जो बात उसे बोरिस के प्रति आकर्षित करती है, वह सिर्फ यह तथ्य नहीं है कि वह उसे पसंद करती है, कि वह दिखने और बोलने दोनों में, उसके आसपास के अन्य लोगों की तरह नहीं है; वह प्यार की ज़रूरत से उसकी ओर आकर्षित होता है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और एक पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर उदासी, और स्वतंत्रता, स्थान, गर्म की इच्छा, निरंकुश स्वतंत्रता.

कतेरीना अपने चुने हुए को देखने, उससे बात करने, उसके साथ इन गर्मियों की रातों का आनंद लेने, उसके लिए इन नई भावनाओं का आनंद लेने के अवसर से वंचित होने के अलावा किसी भी चीज़ से डरती नहीं है। मेरे पति आये और जीवन कष्टमय हो गया। छिपना ज़रूरी था, चालाक होना; वह यह नहीं चाहती थी और ऐसा नहीं कर सकती थी; उसे फिर से अपने संवेदनहीन, नीरस जीवन में लौटना पड़ा - यह उसे पहले से भी अधिक कड़वा लगा। कतेरीना के लिए यह स्थिति असहनीय थी: दिन-रात वह सोचती रही, पीड़ा सहती रही और अंत वह हुआ जिसे वह सहन नहीं कर सकी - अजीब चर्च की गैलरी में भीड़ भरे सभी लोगों के सामने, उसने अपने पति से हर बात पर पश्चाताप किया।

उसने मरने का फैसला किया, लेकिन वह इस सोच से डरती है कि यह एक पाप है, और वह हमें और खुद को यह साबित करने की कोशिश कर रही है कि उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत मुश्किल है। वह जीवन और प्रेम का आनंद लेना चाहेगी; लेकिन वह जानती है कि यह एक अपराध है, और इसलिए वह अपने औचित्य में कहती है: "ठीक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है!" उसमें कोई द्वेष नहीं है, कोई अवमानना नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा इतना दिखावा किया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। लेकिन वह अब और नहीं जी सकती, वह नहीं जी सकती, और बस इतना ही; वह भरे दिल से कहती है: "मैं पहले ही थक चुकी हूं... मुझे कब तक कष्ट झेलना पड़ेगा? मुझे अब क्यों जीना चाहिए - ठीक है, किस लिए?... फिर से जीने के लिए?.. नहीं, नहीं, मत करो... यह अच्छा नहीं है। और लोग मुझसे घृणा करते हैं, और घर मेरे लिए घृणित है, और दीवारें घृणित हैं! मैं वहां नहीं जाऊंगा!..."

आमतौर पर यह कहने की प्रथा है कि कतेरीना एक रूसी महिला के चरित्र के सबसे आदर्श अवतारों में से एक है। कतेरीना की उपस्थिति को रोजमर्रा के रंगों से दर्शाया गया है, जो पुराने रूसी जीवन के रोजमर्रा के स्वाद से ढका हुआ है। वह असाधारण गहराई और ताकत वाली महिला हैं। मानसिक जीवन. बोरिस उसके बारे में कहते हैं, "उसके चेहरे पर कितनी दिव्य मुस्कान है और उसका चेहरा चमकने लगता है।"

कतेरीना स्वभाव से धार्मिक विनम्रता से कोसों दूर हैं। उनका पालन-पोषण वोल्गा विस्तार द्वारा किया गया था। उसके पास एक मजबूत चरित्र, एक भावुक स्वभाव, कोई आंतरिक स्वतंत्रता नहीं और इच्छाशक्ति की लालसा, न्याय की सहज भावना है।

5. द्वितीयक छवियाँ। तूफ़ान की छवि

पथिकों और प्रार्थना करने वालों के छोटे पात्र भी नाटक के लिए आवश्यक पृष्ठभूमि बनाने में मदद करते हैं। अपनी शानदार दंतकथाओं से वे "अंधेरे साम्राज्य" के निवासियों की अज्ञानता और सघनता पर जोर देते हैं।

उन भूमियों के बारे में फेकलुशी की कहानियाँ जहाँ कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, उन्हें ब्रह्मांड के बारे में अपरिवर्तनीय तथ्य माना जाता है। पथिक फेकलुशा को "अंधेरे साम्राज्य" का "विचारक" कहा जा सकता है। उन देशों के बारे में अपनी कहानियों के साथ जहां कुत्ते के सिर वाले लोग रहते हैं, तूफान के बारे में, जिन्हें दुनिया के बारे में अकाट्य जानकारी माना जाता है, वह "अत्याचारियों" को लोगों को निरंतर भय में रखने में मदद करती है। कलिनोव उनके लिए ईश्वर द्वारा आशीर्वादित भूमि है।

और एक और चरित्र - एक अर्ध-पागल महिला, जो नाटक की शुरुआत में ही कतेरीना की मृत्यु की भविष्यवाणी करती है। वह पाप के बारे में उन विचारों की पहचान बन जाती है जो पितृसत्तात्मक परिवार में पली-बढ़ी धार्मिक कतेरीना की आत्मा में रहते हैं। सच है, नाटक के समापन में, कतेरीना अपने डर पर काबू पाने में सफल हो जाती है, क्योंकि वह समझती है कि झूठ बोलना और जीवन भर खुद को नम्र रखना आत्महत्या से भी बड़ा पाप है।

नाटक का शीर्षक त्रासदी की नायिका के नाम को नहीं, बल्कि प्रकृति की हिंसक अभिव्यक्ति, उसकी घटना को दर्शाता है। और इसे कोई दुर्घटना नहीं माना जा सकता. प्रकृति महत्वपूर्ण है अभिनेताखेलता है.

ये वे शब्द हैं जिनसे यह खुलता है: "वोल्गा के ऊंचे तट पर एक सार्वजनिक उद्यान, वोल्गा से परे एक ग्रामीण दृश्य।" यह कार्रवाई के स्थान को इंगित करने वाली एक मंच दिशा है। लेकिन वह तुरंत प्रकृति के रूपांकन का परिचय देती है, जो त्रासदी की अवधारणा के विकास के लिए आवश्यक है। टिप्पणी में वोल्गा परिदृश्य की सुंदरता, वोल्गा की विशालता को दर्शाया गया है।

नाटक के सभी पात्र प्रकृति की सुंदरता पर ध्यान नहीं देते। यह कलिनोव शहर के अशिष्ट और स्वार्थी निवासियों - व्यापारियों और शहरवासियों के लिए दुर्गम है।

यह केवल सुंदर प्रकृति और लोगों के अनुचित और क्रूर जीवन के बीच विरोधाभास के बारे में नहीं है। प्रकृति भी उनके जीवन में प्रवेश करती है। वह उसे प्रकाशित करती है, उसकी सहभागी बनती है।

असली तूफ़ान कतेरीना की आत्मा में गरजने वाले तूफ़ान का एक प्रतीकात्मक अवतार बन जाता है, जो उस सज़ा का अग्रदूत है जो उसे उसके अपराध के लिए धमकाता है। तूफ़ान उसकी आत्मा की एक भयानक उथल-पुथल है।

कुलिगिन तूफान को अलग तरह से समझता है। उनके लिए, आंधी प्रकृति की सुंदरता और शक्ति की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है, आंधी एक अनुग्रह है जो लोगों पर छा जाती है।

लेकिन नाटक के शीर्षक के अर्थ की व्याख्या और भी अधिक व्यापक और कुछ हद तक अलग ढंग से की जा सकती है।

तूफान बोरिस के लिए कतेरीना के प्यार का तत्व है, यह उसके तूफानी पश्चाताप की ताकत और सच्चाई है। यह एक सफाई करने वाली आंधी की तरह है जो विकारों से घिरे और जड़ हो चुके शहर में बह गई। शहर को ऐसे ही तूफ़ान की ज़रूरत है.

कलिनोव शहर पर गरजने वाली आंधी एक ताज़ा आंधी है और सज़ा का पूर्वाभास देती है, यह दर्शाता है कि रूसी जीवन में ऐसी ताकतें हैं जो इसे पुनर्जीवित और नवीनीकृत कर सकती हैं।

I. पात्रों को प्रकट करने के साधन साहित्यिक पद्धति और कार्य की शैली द्वारा निर्धारित होते हैं।

द्वितीय. चरित्र प्रकट करने के मूल साधन.

1. पात्रों के चित्र और विशेषताएँ:

बढ़िया चित्र (विवरण);

स्व-विशेषताएँ;

2. साज-सज्जा, आंतरिक सज्जा।

3. क्रियाएँ।

4. भाषण: व्यक्तिगत विशेषताएँ।

6. भूदृश्य.

7. वर्णों की तुलना और तुलना करें:

युगल और विरोधी.

8. मंच से बाहर के पात्र, मंच निर्देशन (नाटक में)।

9. तकनीकें: विरोधाभास, विचित्र, विडंबना, उपपाठ, आदि।

10. कलात्मक कल्पना के साधन: तुलना, अतिशयोक्ति, रूपक, विशेषण आदि।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में छवियों की प्रणाली।

विस्तृत निबंध योजना

I. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली जीवन के स्वामी, अत्याचारियों, कबनिखा और डिकी और कतेरीना कबानोवा के विरोध पर हिंसा की दुनिया के खिलाफ विरोध के एक प्रोटोटाइप के रूप में बनाई गई है। एक नये जीवन का.

द्वितीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली।

1. जीवन के उस्तादों की छवियाँ:

व्यापारी दिकाया और कबनिखा:

ए) जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक;

बी) दूसरों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड;

ग) जीवन के पुराने तरीके की आसन्न मृत्यु का विचार।

2. उन अत्याचारियों की छवियाँ जिन्होंने स्वयं शासन से इस्तीफा दे दिया है:

तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां):

क) इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी;

बी) खुले विरोध से इनकार;

ग) कतेरीना के लिए प्यार ताकत और दृढ़ संकल्प नहीं देता;

घ) बोरिस तिखोन से अधिक शिक्षित है;

ई) कतेरीना की मृत्यु के बाद, तिखोन ने विरोध करने का फैसला किया, बोरिस ने नहीं।

3. विरोध करने वाले पात्र:

वरवरा और कुदरीश:

क) बाहरी विनम्रता, झूठ और भेष;

बी) बल का सामना बल से करना (कुद्र्याश);

ग) अत्याचार से मुक्ति के साधन के रूप में उड़ान।

कुलीगिन:

ए) आत्मज्ञान की शक्ति के साथ अत्याचार की तुलना करता है;

बी) "अंधेरे साम्राज्य" के सार को तर्क से समझता है;

ग) अनुनय के बल पर प्रभावित करने का प्रयास करता है;

4. कतेरीना:

ए) अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध ("विरोध को अंत तक लाया गया");

बी) अन्य पात्रों से चरित्र, पालन-पोषण, व्यवहार में अंतर (ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना की छवि "योजना देखें)।

5. द्वितीयक छवियाँ:

फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना का कबूलनामा देखा:

क) "अंधेरे साम्राज्य" की तस्वीर को पूरक करें।

तृतीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" की आलंकारिक प्रणाली ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों में व्यापारी विषय के लिए नए पैरामीटर निर्धारित करती है। "यह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक कार्य है"(एन.ए. डोब्रोलीबोव)।

आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में छवियों की प्रणाली।

विस्तृत निबंध योजना

मैं. मूल में आलंकारिक प्रणालीउपन्यास सामाजिक समूहों का विरोध है: उदारवादी कुलीन और लोकतांत्रिक आम लोग (भौतिकवादी)।

रूसी समाज में उभरती नई ताकत की छवि के रूप में येवगेनी बाज़रोव की छवि।

द्वितीय. उपन्यास की आलंकारिक प्रणाली.

1. एवगेनी बाज़रोव:

मुख्य चरित्रउपन्यास, आलंकारिक प्रणाली का केंद्र;

नया सामाजिक प्रकार;

मजबूत चरित्र, प्राकृतिक बुद्धि, कड़ी मेहनत;

बज़ारोव के शून्यवाद के मुख्य वैचारिक सिद्धांत:

बी) अटकलों पर अभ्यास की प्रधानता, सिद्धांत पर प्रयोग की प्रधानता;

ग) कला का खंडन, प्रकृति का सौंदर्य महत्व;

घ) प्रत्येक प्रकार की गतिविधि की उपयोगिता के लिए मानदंड;

ई) प्रेम की अवधारणा को एक शारीरिक प्रक्रिया तक सीमित करना;

च) लोग जैविक व्यक्ति हैं, जंगल के पेड़ों के समान।

2. बाज़रोव के वैचारिक विरोधी:

1) पावेल पेत्रोविच किरसानोव - मुख्य प्रतिपक्षी:

स्थिति की संकीर्णता;

तर्क-वितर्क की कमज़ोरी;

मुख्य निर्णय बाज़रोव की स्थिति के समान ही चरम हैं;

2) निकोलाई पेत्रोविच किरसानोव:

युवा पीढ़ी को समझने का प्रयास;

जीवन के संगठन में समायोजन करने की ईमानदार इच्छा;

उदात्त प्रकृति: कला, प्रकृति का प्रेम,

भावनाओं की सुंदरता;

बज़ारोव के सिद्धांत का खंडन काफी सहजता से करता है।

3. बाज़रोव के काल्पनिक सहयोगी:

1) अर्कडी किरसानोव:

युवा पीढ़ी का प्रतिनिधि;

बज़ारोव का एक आकस्मिक यात्रा साथी, क्योंकि वह केवल एक नए विचार के रूप में शून्यवाद के बारे में भावुक है;

नायक के अकेलेपन के विचार पर जोर देता है;

2) सीतनिकोव और कुक्शिना:

छवियाँ शून्यवादियों की पैरोडी हैं;

वे नए रुझानों के संपर्क के माध्यम से अपना महत्व हासिल करने का प्रयास करते हैं;

4. महिला छवियाँ:

1) अन्ना सर्गेवना ओडिंटसोवा:

कुलीन;

तुर्गनेव के लिए असामान्य महिला छवि;

चरित्र की सुंदरता और ताकत;

शांति की चाहत;

प्रेम की परीक्षा में बाज़रोव की हार को व्यक्त करता है;

2) कात्या, ओडिन्ट्सोवा की बहन:

बहन के चरित्र का प्रतिबिंब;

बाज़रोव के विचारों से अर्कडी किरसानोव को मुक्त करता है;

3) बाउबल:

लोगों के बीच एक मार्मिक महिला की छवि;

पुराने किरसानोव्स के रिश्तों पर छाया;

बज़ारोव और पावेल पेट्रोविच के बीच द्वंद्व के औपचारिक कारण के रूप में कार्य करता है।

5. बाज़रोव के माता-पिता:

पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच अंतर्विरोधों का प्रतिबिंब;

माता-पिता के संबंध में, बज़ारोव सिद्धांतकार और बज़ारोव व्यक्ति के बीच अंतर प्रकट होता है।

6. द्वितीयक छवियाँ:

1) दुन्याशा और पीटर:

किर्सानोव एस्टेट पर नौकर;

वे बाज़रोव के लोकतंत्र पर जोर देते हैं, उसे एक सज्जन व्यक्ति नहीं समझते हैं;

की विविधता को प्रतिबिंबित करें लोक पात्र;

2) उन पुरुषों की छवियां जिनके साथ बाज़रोव बात करते हैं:

नायक के लोकतंत्र को प्रतिबिंबित करें;

नायक के भोले विश्वास का खंडन कि वह लोगों को जानता है।

तृतीय. तुर्गनेव का कौशल उन्हें रूस के लिए एक नई ताकत दिखाने की अनुमति देता है, जिसने 1861 के सुधार के बाद सामाजिक क्षेत्र में प्रवेश किया।

एन.ए. नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" की छवियों की प्रणाली

विस्तृत निबंध योजना

I. नेक्रासोव की कविता की आलंकारिक प्रणाली की ख़ासियत पॉलीफोनी है, एक मुख्य चरित्र की अनुपस्थिति।

द्वितीय. सामूहिक छविकविता में लोग.

1. सात पुरुषों की छवियाँ:

सभी गाँवों से "बताने" वाले नाम वाले;

निष्पादित करना रचनात्मक भूमिका(कहानी के कुछ हिस्सों को जोड़ें);

वे रूसी लोगों की विशेषताओं को अपनाते हैं:

क) सत्य की खोज;

बी) जीवन और इसकी वैश्विक समस्याओं में रुचि, सत्य की खोज के लिए सब कुछ त्यागने का दृढ़ संकल्प।

2. सार्वजनिक रक्षकों की छवियाँ:

एर्मिल गिरिन नैतिक कानूनों द्वारा निर्देशित एक व्यक्ति हैं;

सेवली, पवित्र रूसी नायक, रूसी लोगों की ताकत, धैर्य और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं";

याकिम नागोय - मौजूदा आदेश के निंदाकर्ता: "और जब काम समाप्त हो जाता है, तो आप देखते हैं, तीन शेयरधारक खड़े हैं: भगवान, ज़ार और मास्टर";

हेडमैन व्लास एक बुद्धिमान व्यक्ति है जो कानूनों के अनुसार रहता है, किसानों को सलाखों के साथ "खेल" के खिलाफ चेतावनी देता है।

3. दास प्रथा से विकृत किये गये किसानों की छवियाँ:

पुराना आस्तिक अज्ञानता का अवतार है (दुनिया के अंत की भविष्यवाणी करता है क्योंकि महिलाओं ने लाल स्वेटर पहनना शुरू कर दिया है);

ड्वोरोवी - मास्टर की बीमारी का दावा करता है - गाउट;

ज़मींदार उतातिन के किसान दास चेतना के अवतार हैं (वे कॉमेडी खेलने के लिए सहमत होते हैं और दास होने का नाटक करते हैं, खुद को बंधन में डालते हैं);

एक अनुकरणीय नौकर, याकोव वर्नी, आत्महत्या करके स्वामी के खिलाफ विरोध करना पसंद करता है।

4. एक रूसी महिला की सामूहिक छवि - किसान महिला मैत्रियोना टिमोफीवना कोरचागिना:

क) एक रूसी महिला के भाग्य की त्रासदी (उसके पति के रिश्तेदारों द्वारा दुर्व्यवहार, एक सैनिक का भाग्य, आग और फसल की विफलता, बच्चों की मौत, अनुचित आरोप);

बी) चरित्र की सुंदरता और ताकत;

ग) सभी विपरीत परिस्थितियों को सहने और खुद को सुरक्षित रखने की क्षमता।

5. उत्पीड़कों की छवियाँ:

पॉप - जमींदार की उदारता से अच्छे जीवन को याद करता है;

ओबोल्ट-ओबोल्डुएव एक ज़मींदार है जिसका कानून बल है: "मुट्ठी मेरी पुलिस है!"

उतातिन और उनके उत्तराधिकारी ज़मींदार हैं, जिनका उदाहरण कुलीनता के पतन और कुलीन घोंसलों के विनाश को दर्शाता है।

6. लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों की छवियाँ:

पावलुशा वेरेटेनिकोव - लोककथाओं को एकत्र करता है, समझने और पकड़ने की कोशिश करता है लोक छवि;

ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव:

क) एक नए प्रकार का लोगों का रक्षक, लोगों की सेवा के लिए अपना जीवन समर्पित करता है: "उनके लिए, भाग्य एक शानदार रास्ता तैयार कर रहा था, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया के रूप में एक अच्छा नाम";

बी) कविता में एकमात्र सच्चा खुश चरित्र है: "अगर हमारे घुमक्कड़ जान सकें कि ग्रिशा के साथ क्या हो रहा है तो वे अपनी ही छत के नीचे होंगे।"

7. प्रतीकात्मक तस्वीरें:

डाकू कुडेयार और जमींदार ग्लूकोव्स्की:

क) इस विचार का अनुसरण किया जाता है कि केवल खून ही भूस्वामियों द्वारा लोगों के खिलाफ किए गए अपराधों को धो सकता है; बी) लोकलुभावन लोगों और रूसी क्रांतिकारियों की बाद की पीढ़ियों की नैतिकता का प्रतिबिंब।

तृतीय. यह कविता की छवियों की प्रणाली है जो इसकी कलात्मक मौलिकता बनाती है और हमें सुधार के बाद की अवधि में रूसी बुद्धिजीवियों और किसानों की मनोदशा का न्याय करने की अनुमति देती है।

ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में पात्रों को प्रकट करने के साधन

विस्तृत निबंध योजना

द्वितीय. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" में नायकों के चरित्र निर्माण के साधन।

1. मोनोलॉग जो आपको नायक के अतीत के बारे में जानने की अनुमति देते हैं: "वह जंगल में एक पक्षी की तरह रहती थी," "उसने मुझे काम करने के लिए मजबूर नहीं किया," "मुझे मरने तक चर्च जाना पसंद था";

2. नायकों की आत्म-विशेषताएँ: "मैं बहुत गर्म पैदा हुआ था!", "और अगर मैं यहां वास्तव में थक गया, तो कोई भी ताकत मुझे रोक नहीं सकती", "मुझे नहीं पता कि कैसे धोखा देना है",

3. दूसरों द्वारा चरित्र का वर्णन: "एक दुष्ट, श्रीमान, वह गरीबों को कपड़े देता है, लेकिन अपने परिवार को पूरी तरह से खा जाता है।"(कबनिखा के बारे में कुलीगिन), "और इसमें बहुत सम्मान नहीं है, क्योंकि आप जीवन भर महिलाओं से लड़ते रहे हैं," "आप जानबूझकर खुद को अपने दिल में क्यों ला रहे हैं?"(जंगली के बारे में कबनिखा);

4. वाणी विशेषताएँ:

कतेरीना की काव्यात्मक भाषा (एकालाप) "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते?")

कबनिखा के भाषण में असावधानी और अपशब्दों का संयोजन: "ओह, एक गंभीर पाप!", "आप अपनी आंखों के सामने क्यों कूद गए!", "कितना महत्वपूर्ण पक्षी!", "क्या आप पागल हैं, या क्या?", "मूर्ख! मूर्ख से बात क्यों करें! ”,

बोरिस का शहर भाषण: "मॉस्को में हमारे माता-पिता ने हमें अच्छी तरह से पाला, उन्होंने हमारे लिए कुछ भी नहीं छोड़ा। उन्होंने मुझे कमर्शियल अकादमी में भेजा, और मेरी बहन को एक बोर्डिंग स्कूल में"...;

कुलिगिन के भाषण में वैज्ञानिक शब्द, उद्धरण: "और सद्गुण का सम्मान चिथड़ों में किया जाता है!", "वज्र नल", "बिजली";

तिखोन के भाषण में "माँ" संबोधन की पुनरावृत्ति।

5. टिप्पणियाँ.

6. रूपक, प्रतीक (तूफान की छवि)।

7. छोटे और मंच से बाहर के पात्र (देखें "छवि प्रणाली").

तृतीय. नाटकीय शैलियों द्वारा पेश किए गए आलंकारिक साधनों की कमी के बावजूद, ओस्ट्रोव्स्की नाटक में पात्रों के उज्ज्वल और त्रि-आयामी चरित्र बनाने का प्रबंधन करते हैं।

एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" में पात्रों को प्रकट करने के साधन

निबंध के लिए थीसिस और उद्धरण योजना

आई. एफ. एम. दोस्तोवस्की मनोवैज्ञानिक गद्य के उस्ताद हैं। चरित्र को प्रकट करने के सभी साधन नायक की मनःस्थिति को दिखाने के कार्य के अधीन हैं।

द्वितीय. छवि निर्माण उपकरण.

1. पोर्ट्रेट:

रस्कोलनिकोव: "वैसे, वह उल्लेखनीय रूप से अच्छा दिखता था, सुंदर काली आँखों वाला, गहरा गोरा, औसत ऊंचाई से ऊपर, पतला और दुबला... उसने इतने खराब कपड़े पहने थे कि कोई भी, यहां तक कि एक सामान्य व्यक्ति को भी अंदर जाने में शर्म आती थी दिन के दौरान ऐसे कपड़े सड़क पर ";

सोनेचका मार्मेलडोवा: "उसे सुंदर भी नहीं कहा जा सकता था, लेकिन उसकी नीली आंखें इतनी स्पष्ट थीं, और जब वे जीवंत हो गईं, तो उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति इतनी दयालु और सरल हो गई कि आप अनायास ही लोगों को उसकी ओर आकर्षित कर लेते थे। ...उसके बावजूद अठारह साल की, वह लगभग अभी भी एक लड़की लगती थी, अपनी उम्र से बहुत छोटी, लगभग एक बच्ची।"

लुज़हिन: "यह एक सज्जन व्यक्ति थे जो अब युवा नहीं थे, सभ्य, प्रतिष्ठित, सतर्क और घृणित शारीरिक पहचान वाले... उन्होंने अविश्वसनीय रूप से चारों ओर देखा और यहां तक कि कुछ भय के प्रभाव के साथ, यहां तक कि लगभग अपमान भी..."

2. शहर की स्थिति नायक की मानसिक स्थिति पर जोर देती है:

- "बाहर गर्मी भयानक थी, साथ ही घुटन, कुचलापन, हर जगह चूना था, मचान, ईंटें, धूल और वह विशेष गर्मी की बदबू... - इन सबने एक ही बार में युवक की पहले से ही जर्जर नसों को हिलाकर रख दिया";

- "...ऐसा क्यों है कि सभी बड़े शहरों में लोग... विशेष रूप से शहर के उन हिस्सों में रहने और बसने के इच्छुक हैं जहां कोई बगीचे नहीं हैं, कोई फव्वारे नहीं हैं, जहां गंदगी और बदबू और हर तरह की गंदगी है गंदी चीजों का”;

"यह इतना भरा हुआ था कि बैठना भी असहनीय था, और सब कुछ शराब की गंध से इतना संतृप्त था कि, ऐसा लगता है, केवल इस हवा से कोई भी पांच मिनट में नशे में हो सकता है।"

3. आंतरिक भाग: रस्कोलनिकोव और अन्य नायकों का अपार्टमेंट जीवन के अन्याय का परिणाम है, एक व्यक्ति इस तरह नहीं रह सकता:

रस्कोलनिकोव का अपार्टमेंट: “यह एक छोटी सी कोठरी थी, जिसका पीला, धूल भरा वॉलपेपर हर जगह दीवार से गिर रहा था और यह इतना नीचे था कि मुश्किल से ही दिखता था। लम्बा आदमीयह उसमें डरावना हो गया...";

मार्मेलादोव का अपार्टमेंट: "सीढ़ियों के अंत में, सबसे ऊपर एक छोटा, धुँआदार दरवाज़ा... एक मोमबत्ती की रोशनी ने दस कदम लंबे सबसे गरीब कमरे को रोशन कर दिया; प्रवेश द्वार से इसका पूरा दृश्य दिखाई दे रहा था... यह पता चला कि मार्मेलादोव था एक विशेष कमरे में... लेकिन वह एक रास्ता था। आगे के कमरे, या कक्ष... अजर थे।"

4. विवरण एक प्रतीकात्मक अर्थ लेता है: अलीना इवानोव्ना के अपार्टमेंट में रस्कोलनिकोव, सोनेचका के कमरों में वॉलपेपर का पीला रंग (एसोसिएशन: "पीला घर" - पागलखाना)।

5. अन्य पात्रों द्वारा नायक का चरित्र-चित्रण:

रस्कोलनिकोव के बारे में रजुमीखिन: "... उदास, उदास, अहंकारी और घमंडी... शक्की और कपटी... उदार और दयालु... बस अमानवीयता की हद तक असंवेदनशील... मानो उसमें दो विपरीत चरित्र बारी-बारी से आते हों।"

6. नायक की आत्मा और उसकी स्थिति के प्रतिबिंब के रूप में सपने: पहला सपना - रस्कोलनिकोव की कोमलता और भेद्यता, अन्याय की बढ़ती भावना; रस्कोलनिकोव का आखिरी सपना उनके सिद्धांत का एक शानदार अवतार है - मनुष्य और सिद्धांत के बीच संघर्ष का प्रतिबिंब।

7. दोहरे पात्र: लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव (देखें "इमेज सिस्टम" पृष्ठ 162)।

8. विरोधी पात्र: रजुमीखिन, दुनेचका, पोर्फिरी पेत्रोविच, सोन्या मार्मेलडोवा (देखें "छवि प्रणाली").

9. हत्या से पहले नायक की मानसिक स्थिति को बताने वाली क्रियाओं पर अधिक ध्यान देना:

"उसने बेंच छोड़ दी और चला गया, लगभग भाग गया, वह वापस मुड़ना चाहता था, लेकिन उसे अचानक घर जाने के बारे में बहुत घृणा महसूस हुई... और वह लक्ष्यहीन रूप से चलने लगा... उसने अपने सामने आने वाली सभी वस्तुओं को देखना शुरू कर दिया... लगातार वह सोच में पड़ गया... कांपते हुए, उसने अपना सिर उठाया और चारों ओर देखा... वह तुरंत भूल गया कि वह क्या सोच रहा था और यहां तक कि वह कहां से गुजर रहा था।"

10. वाणी: "रस्कोलनिकोव का आंतरिक एकालाप सूक्ष्म-संवाद का एक उत्कृष्ट उदाहरण है; इसमें सभी शब्द दो-स्वर वाले हैं, उनमें से प्रत्येक में स्वरों का विवाद है"(एम.एम. बख्तिन)।

11. संख्याओं का प्रतीकवाद: हत्या के तीन दिन बाद, रस्कोलनिकोव बेसुध है, तीन दिन बाद उसकी मुलाकात पोर्फिरी पेत्रोविच से होती है, रस्कोलनिकोव को नौ साल की कड़ी सजा सुनाई जाती है, उसकी रिकवरी दो साल बाद होती है, सात साल बाकी हैं, जो ऐसा लगता है सात दिन (दिव्य रचना के सात दिन)।

तृतीय. एफएम दोस्तोवस्की मानव आत्मा के मनोविज्ञान, उसे तोड़ने वाले विरोधाभासों और सद्भाव की निरंतर इच्छा का वर्णन करने में अद्भुत प्रामाणिकता प्राप्त करते हैं।

I. लिखने की तिथि.

द्वितीय. वास्तविक जीवनीपरक और तथ्यपरक टिप्पणी।

तृतीय. शैली सामग्री.

चतुर्थ. आदर्श सामग्री.

1. अग्रणी विषय.

2. मुख्य विचार.

3. भावनाओं का भावनात्मक रंग।

4. बाहरी प्रभाव और उस पर आंतरिक प्रतिक्रिया।

वी. कविता की संरचना.

1. कविता के मुख्य चित्र.

2. बुनियादी आविष्कारी साधन: विशेषण, रूपक, रूपक, तुलना, अतिशयोक्ति, लिटोट्स, विडंबना (एक रूपक के रूप में), व्यंग्य, मानवीकरण।

3. स्वर-शैली और वाक्य-विन्यास के संदर्भ में भाषण की विशेषताएं: पुनरावृत्ति, प्रतिपक्षी, व्युत्क्रम, अनाफोरा, आदि।

4. काव्यात्मक आकार.

5. कविता (पुरुष, महिला, सटीक, गलत); तुकांत विधियाँ (जोड़ी, क्रॉस, रिंग)।

6. ध्वनि लेखन (अनुप्रास, अनुप्रास)।

7. छंद (युगल, टेरसेट, पंचक, क्वाट्रेन, सप्तक, सॉनेट, वनगिन छंद)।

एक गीतिकाव्य के विश्लेषण की योजना।

1. लेखन एवं प्रकाशन की तिथि.

2. कवि की कृति में व्याप्त स्थान। कलात्मक विधि.

3. रचनात्मक इतिहास. (शैली का चुनाव। काव्य परंपरा। सेंसरशिप।)

4. मुख्य विषय.

5. नाम का अर्थ.

6. गीतात्मक कथानक और उसकी गति।

7. रचना. फ्रेम की उपस्थिति. मुख्य संरचनात्मक भाग.

8. मुख्य मनोदशाएँ, कविता की तानवाला।

9. अग्रणी लेटमोटिफ़्स। सहायक शब्द जो उन्हें व्यक्त करते हैं।

10. गेय नायक, उसकी मौलिकता और आत्म-प्रकटीकरण के तरीके,

11. गीतात्मक पात्र. उनके अनुभव. उनकी नियति.

12. चेतना के विभिन्न स्तरों का टकराव या जुड़ाव।

14. कविता का संगीत.

15. लय, आकार.

16. छंद, छंद का लक्षण।

17. शब्दावली. भाषा अभिव्यंजक साधन.

18. काव्यात्मक वाक्यविन्यास.

19. ध्वनि रिकॉर्डिंग. पद्य का ध्वन्यात्मक रंग.

20. कविता का विचार, विश्लेषण के परिणामस्वरूप पहचाना गया।

21. कविता के बारे में आलोचकों की समीक्षाएँ।

22. आज की कविता की ध्वनि.

एक गीतिकाव्य के विश्लेषण की योजना।

1. सृष्टि का इतिहास गीतात्मक कार्य.

2. इस गीतात्मक कृति की शैली की विशेषताएं

3. एक गीतात्मक कृति की वैचारिक और विषयगत मौलिकता (समस्याग्रस्तता) की पहचान, कृति के कलात्मक ताने-बाने में उसका अवतार।

4. एक गीतात्मक कृति की रचना की विशेषताएँ

5. काम के गीतात्मक नायक की विशेषताएं, कवि के गीतात्मक "मैं" की अभिव्यक्ति (लेखक और गीतात्मक नायक के बीच संबंध, एक गीतात्मक कथानक की उपस्थिति, जो भावनाओं, मनोदशा, आंदोलन की छवि पर आधारित है आत्मा की)।

6. कविता में प्रयुक्त कलात्मक और अभिव्यंजक साधनों का विश्लेषण; कवि के इरादों को उजागर करने में उनकी भूमिका।

7. कविता में प्रयुक्त शाब्दिक साधनों का विश्लेषण; उनका वैचारिक और कलात्मक महत्व।

8. गीतात्मक कार्य में प्रयुक्त वाक्यात्मक अलंकारों का विश्लेषण; उनकी वैचारिक और कलात्मक भूमिका।

9. कविता में प्रयुक्त अलंकारिक ध्वन्यात्मकता का विश्लेषण, उसकी भूमिका।

10. काव्य आकार का निर्धारण. इस काव्यात्मक छंद के प्रयोग से लेखक की काव्यात्मक मंशा का पता चलता है।

11. समग्र रूप से साहित्यिक प्रक्रिया में, कवि के कार्य के संदर्भ में इस गीतात्मक कार्य का स्थान और भूमिका।

कविता का विश्लेषण

रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

राज्य शिक्षण संस्थान

उच्च व्यावसायिक शिक्षा

"रियाज़ान स्टेट यूनिवर्सिटी का नाम रखा गया। एस.ए. यसिनिन"

रूसी भाषाशास्त्र और राष्ट्रीय संस्कृति संकाय

साहित्य विभाग

ए.एन. द्वारा नाटक में छवियों की प्रणाली। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म"

पाठ्यक्रम पर सार

रूसी साहित्य का इतिहास, 19वीं शताब्दी का पूर्वार्द्ध

डेविडोवा डारिया ओलेगोवना

वैज्ञानिक सलाहकार:

पीएच.डी., एसोसिएट प्रोफेसर साहित्य विभाग

ए. वी. सफ़रोनोव

परिचय

1. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के निर्माण और कथानक का इतिहास

2. छवि प्रणाली

2.1 जीवन के उस्तादों की छवियाँ

2.2 उन्होंने अत्याचारियों के शासन से इस्तीफा दे दिया

2.3 अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध प्रदर्शन करने वाले नायक

2.4 कतेरीना की छवि

2.5 द्वितीयक छवियाँ. तूफ़ान की छवि

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

ए. एन. ओस्ट्रोव्स्की वास्तव में बहुत आधुनिक हैं प्रतिभाशाली कलाकार. उन्होंने कभी भी समाज के जटिल और दर्दनाक मुद्दों से मुंह नहीं मोड़ा। ओस्ट्रोव्स्की एक बहुत ही संवेदनशील लेखक हैं जो अपनी भूमि, अपने लोगों, अपने इतिहास से प्यार करते हैं। उनके नाटक अपनी अद्भुत नैतिक शुद्धता और सच्ची मानवता से लोगों को आकर्षित करते हैं।

नाटक "द थंडरस्टॉर्म" को ओस्ट्रोव्स्की और सभी रूसी नाटकों की उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है। आख़िरकार, लेखक स्वयं इसका मूल्यांकन एक रचनात्मक सफलता के रूप में करता है। गोंचारोव के अनुसार, "द थंडरस्टॉर्म" में, "राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता की तस्वीर अभूतपूर्व कलात्मक पूर्णता और निष्ठा के साथ बस गई," इस क्षमता में, यह नाटक सुधार-पूर्व रूस में शासन करने वाली निरंकुशता और अज्ञानता के लिए एक भावुक चुनौती थी। .

बहुत स्पष्ट और स्पष्ट रूप से वह "अंधेरे साम्राज्य" के ओस्ट्रोव्स्की कोने को चित्रित करता है, जहां हमारी आंखों के सामने एक तरफ अंधेरे और अज्ञानता और दूसरी तरफ सुंदरता और सद्भाव के बीच टकराव ताकत हासिल कर रहा है। यहाँ जीवन के स्वामी अत्याचारी हैं। वे लोगों को इकट्ठा करते हैं, उनके परिवारों पर अत्याचार करते हैं और जीवित और स्वस्थ मानव विचार की हर अभिव्यक्ति को दबा देते हैं। नाटक में पात्रों के साथ पहली बार परिचित होने पर ही, दो विरोधी पक्षों के बीच संघर्ष की अनिवार्यता स्पष्ट हो जाती है। क्योंकि पुराने आदेश के अनुयायियों और नई पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच, वास्तव में मजबूत और कमजोर दोनों चरित्र हड़ताली हैं।

इसके आधार पर, मेरे काम का उद्देश्य ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के मुख्य पात्रों के पात्रों का विस्तृत अध्ययन होगा।

1. नाटक "द थंडरस्टॉर्म" के निर्माण और कथानक का इतिहास

नाटक ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की के "द थंडरस्टॉर्म" ने पहली बार प्रकाश को प्रिंट में नहीं, बल्कि मंच पर देखा: 16 नवंबर, 1859 को, प्रीमियर माली थिएटर में हुआ, और 2 दिसंबर को अलेक्जेंड्रिंस्की थिएटर में। नाटक अगले वर्ष, 1860 में "लाइब्रेरी फॉर रीडिंग" पत्रिका के पहले अंक में प्रकाशित हुआ और उसी वर्ष मार्च में इसे एक अलग प्रकाशन के रूप में प्रकाशित किया गया।

"द थंडरस्टॉर्म" तुरंत लिखा गया था: जुलाई में शुरू हुआ और 9 अक्टूबर, 1859 को समाप्त हुआ। और यह कलाकार के दिमाग और कल्पना में, जाहिरा तौर पर, कई वर्षों तक आकार लेता और परिपक्व होता गया...

सृष्टि कितनी रहस्यपूर्ण है कलात्मक छवि? जब आप "द थंडरस्टॉर्म" के बारे में सोचते हैं, तो आपको बहुत कुछ याद आता है कि नाटक लिखने के लिए प्रेरणा क्या हो सकती थी। सबसे पहले, वोल्गा के साथ लेखक की यात्रा, जिसने उसके लिए रूसी जीवन की एक नई, अभूतपूर्व दुनिया खोल दी। नाटक कहता है कि कार्रवाई वोल्गा के तट पर कलिनोव शहर में होती है। कलिनोव के पारंपरिक शहर ने उन शहरों के प्रांतीय जीवन और रीति-रिवाजों के वास्तविक संकेतों को अवशोषित कर लिया, जो ओस्ट्रोव्स्की को उनकी वोल्गा यात्रा से अच्छी तरह से पता था - टवर, टोरज़ोक, कोस्त्रोमा और किनेश्मा।

लेकिन एक लेखक किसी विवरण, किसी मुलाकात, यहाँ तक कि सुनी हुई किसी कहानी, मात्र एक शब्द या आपत्ति से प्रभावित हो सकता है और वह उसकी कल्पना में डूब जाता है, गुप्त रूप से वहीं पकता और अंकुरित होता है। वह वोल्गा के तट पर देख सकता था और शहर में सनकी माने जाने वाले कुछ स्थानीय व्यापारियों से बात कर सकता था, क्योंकि उसे "बातचीत को फैलाना", स्थानीय नैतिकता आदि के बारे में अटकलें लगाना पसंद है, और अपनी रचनात्मक कल्पना में, भविष्य चेहरे और पात्र धीरे-धीरे "द थंडरस्टॉर्म" के नायकों के रूप में उभर सकते हैं जिनका हमें अध्ययन करना है।

सबसे सामान्य सूत्रीकरण में, "द थंडरस्टॉर्म" के विषयगत मूल को नई प्रवृत्तियों और पुरानी परंपराओं के बीच, उत्पीड़ित लोगों की अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने की आकांक्षाओं के बीच टकराव के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। झुकाव, रुचियां और सामाजिक, पारिवारिक और रोजमर्रा की व्यवस्था जो सुधार-पूर्व रूस में प्रचलित थी।

पुरानी परंपराओं और नए रुझानों के प्रतिनिधियों का वर्णन करते हुए, ओस्ट्रोव्स्की ने जीवन संबंधों के सार और पूर्व-सुधार वास्तविकता की संपूर्ण संरचना को गहराई से और पूरी तरह से प्रकट किया है। गोंचारोव के शब्दों में, "द थंडरस्टॉर्म" में "राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता का एक व्यापक चित्र स्थापित हुआ है।"

2. छवि प्रणाली

जीवन के स्वामी की छवियाँ - वाइल्ड और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

शासन के तहत इस्तीफा देने वाले अत्याचारियों की छवियां - तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है, बोरिस और तिखोन के बीच अंतर बाहरी शिक्षा में है, अंतर विरोध की अभिव्यक्ति में है: कतेरीना की मृत्यु तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

माध्यमिक छवियां "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देती हैं: फेक्लुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना की स्वीकारोक्ति देखी। तूफ़ान की छवि

1 जीवन के उस्तादों की छवियाँ

हर सुबह उसकी पत्नी आंसुओं के साथ अपने आस-पास के लोगों से विनती करती है: “पिताजी, मुझे क्रोधित मत करो! डार्लिंग्स, मुझे गुस्सा मत दिलाओ!” लेकिन जंगली को क्रोधित न करना कठिन है। उसे खुद नहीं पता होता कि अगले मिनट उसका मूड क्या हो सकता है.

जैसा कि आप जानते हैं, नाटक डिकी के बारे में बातचीत से शुरू होता है, जो "मुक्त हो गया है" और शपथ ग्रहण किए बिना नहीं रह सकता। लेकिन कुदरीश के शब्दों से तुरंत यह स्पष्ट हो जाता है कि डिकोय इतना डरावना नहीं है: "मेरी तरफ" कुछ लोग हैं, अन्यथा हम उसे शरारती न होने के लिए सिखाते... हम चार, हम पांच एक गली में कहीं उससे आमने-सामने बात कर लेते तो बात बन जाती. लेकिन मैं हमारे विज्ञान के बारे में किसी से एक शब्द भी नहीं कहूंगा, मैं बस इधर-उधर घूमता रहूंगा और चारों ओर देखता रहूंगा। कुदरीश आत्मविश्वास से कहता है: "मैं उससे नहीं डरता, लेकिन उसे मुझसे डरने दो"; "नहीं, मैं उसकी गुलामी नहीं करूंगा।"

डिकॉय पहली बार में उनसे हिसाब मांगने की किसी भी कोशिश को ख़त्म करना चाहते हैं। उसे ऐसा लगता है कि यदि वह सभी लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के नियमों को अपने ऊपर पहचान लेता है, तो इससे उसका महत्व बहुत प्रभावित होगा। यहीं से उसमें शाश्वत असंतोष और चिड़चिड़ापन विकसित हो जाता है। जब वह इस बारे में बात करते हैं कि पैसे देना उनके लिए कितना कठिन है, तो वह स्वयं अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। “जब मेरा दिल ऐसा है तो तुम मुझसे क्या करने को कहते हो! आख़िरकार, मुझे पहले से ही पता है कि मुझे देना होगा, लेकिन मैं सब कुछ अच्छे से नहीं दे सकता। तुम मेरे दोस्त हो और मुझे यह तुम्हें देना ही होगा, लेकिन अगर तुम आकर मुझसे पूछोगे तो मैं तुम्हें डाँट दूँगा। मैं दूँगा, दूँगा और श्राप दूँगा। इसलिए, जैसे ही आप मुझसे पैसे का जिक्र करेंगे, मेरे अंदर सब कुछ जल उठेगा; यह अंदर की हर चीज़ को प्रज्वलित कर देता है, और बस इतना ही; ख़ैर, उन दिनों भी मैं कभी किसी व्यक्ति को कोसता नहीं था।” जंगली व्यक्ति की चेतना में भी, कुछ प्रतिबिंब जागते हैं: उसे एहसास होता है कि वह कितना बेतुका है, और इसका दोष इस तथ्य पर लगाता है कि "उसका दिल ऐसा ही है!"

काबानोवा का दृढ़ विश्वास है कि वह बाध्य है, यह उसका कर्तव्य है - युवाओं को उनकी भलाई के लिए सलाह देना। यह डोमोस्ट्रोव का तरीका है, यह सदियों से ऐसा ही है, हमारे पिता और दादा इसी तरह रहते थे। वह अपने बेटे और बहू से कहती है: “आखिरकार, माता-पिता प्यार से तुम्हारे साथ सख्त होते हैं, और वे तुम्हें प्यार से डांटते हैं, और हर कोई तुम्हें अच्छा सिखाने के बारे में सोचता है। ख़ैर, अब मुझे यह पसंद नहीं है।” "मैं जानता हूं, मैं जानता हूं कि तुम्हें मेरी बातें पसंद नहीं आएंगी, लेकिन मैं क्या कर सकता हूं? मैं तुम्हारे लिए अजनबी नहीं हूं, मेरा दिल तुम्हारे लिए दुखता है।" मैंने लंबे समय से देखा है कि आप आज़ादी चाहते हैं। ठीक है, रुको, जब मैं चला जाऊँगा तो तुम आज़ादी से रह सकते हो। फिर जो चाहो करो, तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग न रहेगा। या शायद तुम भी मुझे याद करोगे।”

अपने बेटे को सड़क पर जाते हुए देखकर, उसने देखा कि सब कुछ वैसा नहीं किया जा रहा है जैसा उसे करना चाहिए: उसका बेटा उसके पैरों पर नहीं झुकता - यह वही है जो उससे मांग की जानी चाहिए, लेकिन उसने खुद इसके बारे में नहीं सोचा; और वह अपनी पत्नी को "आदेश" नहीं देता है कि उसके बिना कैसे रहना है, और वह नहीं जानता कि आदेश कैसे देना है, और बिदाई के समय, वह उसे जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं करता है; और बहू, अपने पति को विदा करने के बाद, अपना प्यार दिखाने के लिए बरामदे में चिल्लाती या लेटती नहीं है। यदि संभव हो तो, कबानोवा व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करती है, लेकिन उसे पहले से ही लगता है कि व्यवसाय को पूरी तरह से पुराने तरीके से संचालित करना असंभव है। लेकिन अपने बेटे को विदा करते समय उसके मन में ऐसे दुखद विचार आते हैं: “युवा का मतलब यही है! उन्हें देखना भी अजीब है! यदि वे अपने नहीं होते, तो मैं दिल खोलकर हंसता: वे कुछ भी नहीं जानते, कोई आदेश नहीं है। वे नहीं जानते कि अलविदा कैसे कहें। यह अच्छा है कि जिनके घर में बड़े-बुजुर्ग होते हैं, वे जब तक जीवित रहते हैं, घर को संभाले रखते हैं। लेकिन साथ ही, मूर्ख लोग, वे अपना काम करना चाहते हैं; और जब उन्हें रिहा किया जाता है, तो वे अच्छे लोगों की आज्ञाकारिता और हँसी से भ्रमित हो जाते हैं। बेशक, किसी को इसका पछतावा नहीं होगा, लेकिन हर कोई सबसे ज्यादा हंसता है। लेकिन हंसना असंभव नहीं है: वे मेहमानों को आमंत्रित करेंगे, वे नहीं जानते कि उन्हें कैसे बिठाया जाए, और, देखो, वे अपने किसी रिश्तेदार को भूल जाएंगे। हँसी, और बस इतना ही! इस तरह पुराने दिन सामने आते हैं। मैं दूसरे घर भी नहीं जाना चाहता. और यदि तुम उठोगे, तो तुम थूकोगे, लेकिन जल्दी से बाहर निकल जाओ। क्या होगा, बूढ़े लोग कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे रहेगी, मैं नहीं जानता। खैर, कम से कम यह तो अच्छा है कि मैं कुछ नहीं देख पाऊंगा।”

2 जिन्होंने अत्याचारियों के शासन से इस्तीफा दे दिया

बोरिस एक दयालु, सुशिक्षित व्यक्ति हैं। वह व्यापारी परिवेश की पृष्ठभूमि में स्पष्ट रूप से खड़ा है। लेकिन वह स्वभाव से एक कमजोर व्यक्ति है. विरासत की आशा की खातिर बोरिस को अपने चाचा के सामने खुद को अपमानित करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह उसे छोड़ देगा। हालाँकि नायक स्वयं जानता है कि ऐसा कभी नहीं होगा, फिर भी वह अत्याचारी की हरकतों को सहन करते हुए उसका पक्ष लेता है। बोरिस न तो अपनी और न ही अपनी प्रिय कतेरीना की रक्षा करने में असमर्थ है। दुर्भाग्य में, वह केवल इधर-उधर भागता है और रोता है: "ओह, काश ये लोग जानते कि तुम्हें अलविदा कहना मुझे कैसा लगता है! हे भगवान! भगवान करे कि किसी दिन वे भी उतना ही मधुर महसूस करें जितना मैं अब महसूस करता हूँ... तुम खलनायकों! राक्षस! ओह, अगर केवल ताकत होती! लेकिन बोरिस के पास यह शक्ति नहीं है, इसलिए वह कतेरीना की पीड़ा को कम करने और उसे अपने साथ लेकर उसकी पसंद का समर्थन करने में असमर्थ है।

“मेरी पत्नी ने मेरे विरुद्ध क्या किया है? इससे बुरा कुछ नहीं हो सकता..." - यह तिखोन बोल रहा है। लेकिन ये तो मम्मी की आवाज है. और फिर वह उसी माँ के शब्दों को जारी रखता है: “इसके लिए उसे मारना पर्याप्त नहीं है। तो मेरी माँ कहती है, उसे ज़मीन में ज़िंदा गाड़ देना चाहिए ताकि उसे फाँसी दी जा सके!" निम्नलिखित शब्दों में, तिखोन खुद एक संकीर्ण सोच वाला, कमजोर और असहाय व्यक्ति है, लेकिन प्यार करने वाला, दयालु और ईमानदार है: "और मैं उससे प्यार करो, मुझे उस पर उंगली उठाने का दुख है। मैंने उसे थोड़ा पीटा, और फिर भी मेरी माँ ने मुझे आदेश दिया। मुझे उसे देखकर दुख हो रहा है, यह समझो, कुलीगिन। माँ उसे खा जाती है, और वह किसी प्रकार की छाया की तरह, बिना किसी प्रतिक्रिया के इधर-उधर घूमती रहती है। यह तो बस रोता है और मोम की तरह पिघल जाता है। इसलिए मैं उसे देखते हुए मर रहा हूं। एक दिलदार व्यक्ति, तिखोन बोरिस की पीड़ा को समझता है और उसके प्रति सहानुभूति रखता है। लेकिन आखिरी समय में उसे होश आ जाता है और वह अपनी कठोर मां की बात मान लेता है।

3 नायक अंधेरे साम्राज्य के खिलाफ विरोध प्रदर्शन कर रहे हैं

वरवरा तिखोन के बिल्कुल विपरीत है। उसमें इच्छाशक्ति और साहस दोनों हैं. लेकिन वरवारा कबनिखा की बेटी, तिखोन की बहन है। हम कह सकते हैं कि कबनिखा के घर में जीवन ने लड़की को नैतिक रूप से अपंग बना दिया। वह अपनी माँ द्वारा प्रचारित पितृसत्तात्मक कानूनों के अनुसार भी नहीं रहना चाहती। लेकिन, अपने मजबूत चरित्र के बावजूद, वरवारा उनके खिलाफ खुलकर विरोध करने की हिम्मत नहीं करती। उनका सिद्धांत है "जो आप चाहते हैं वह करें, जब तक यह सुरक्षित और कवर किया हुआ हो।"

वरवरा की तुलना में बहुत अधिक उच्च और नैतिक रूप से अधिक अंतर्दृष्टिपूर्ण वान्या कुदरीश है। उसमें, निश्चित रूप से, कतेरीना को छोड़कर, "द थंडरस्टॉर्म" के किसी भी नायक से अधिक, लोगों के सिद्धांत की जीत होती है। यह एक गीत प्रकृति है, प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली, बाहर से साहसी और लापरवाह, लेकिन गहराई से दयालु और संवेदनशील है। लेकिन कुदरीश को भी कलिनोव की नैतिकता की आदत हो जाती है, उनका स्वभाव स्वतंत्र है, लेकिन कभी-कभी स्वेच्छाचारी भी। कुदरीश अपने साहस और शरारत से "पिता" की दुनिया का विरोध करता है, लेकिन नैतिक ताकत से नहीं।

लोग कुलीगिन की ओर आकर्षित होते हैं। तिखोन कबानोव उसे अपने अनुभवों के बारे में पूरे विश्वास के साथ बताता है कि उसके लिए अपनी माँ के घर में रहना कितना कठिन है। कुलिगिन तिखोन की सभी समस्याओं को स्पष्ट रूप से समझता है, उसे अपनी पत्नी को माफ करने और अपने मन से जीने की सलाह देता है। “वह आपके लिए एक अच्छी पत्नी होगी, सर; देखो - किसी से भी बेहतर"

"अंधेरे साम्राज्य" में कुलीगिन एक अच्छे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, वह कविता पढ़ता है, गाता है, उसके निर्णय हमेशा सटीक और संपूर्ण होते हैं। वह एक दयालु स्वप्नदृष्टा है जो लोगों के जीवन को बेहतर बनाने और उनके आसपास की दुनिया के बारे में उनके ज्ञान का विस्तार करने का प्रयास करता है। अक्सर ऐसा लगता है कि कुलिगिन ने जो बुद्धिमान और विवेकपूर्ण विचार व्यक्त किए हैं, वे स्वयं लेखक द्वारा नाटक की घटनाओं का आकलन हैं।

यह कुलीगिन ही है जो कतेरीना को मारने वाले लोगों की निंदा करती है। “यहाँ आपकी कतेरीना है। तुम उसके साथ जो चाहो करो! उसका शरीर यहाँ है, इसे ले लो; परन्तु आत्मा अब तुम्हारी नहीं है: अब वह उस न्यायाधीश के सामने है जो तुमसे अधिक दयालु है!”

4 कतेरीना की छवि

सबसे पहले, हम कतेरीना के चरित्र की असाधारण मौलिकता से प्रभावित हैं। कतेरीना बिल्कुल भी हिंसक चरित्र की नहीं है, कभी संतुष्ट नहीं होती, जो किसी भी कीमत पर नष्ट करना पसंद करती है। इसके विपरीत यह चरित्र प्रधानतः प्रेमपूर्ण, आदर्श है। वह अपनी आंतरिक शक्ति की पूर्णता से किसी भी कमी को कवर करते हुए, अपनी आत्मा के सामंजस्य के साथ किसी भी बाहरी असंगति को सुलझाने की कोशिश करती है।

कतेरीना के लिए खुद पर उसका फैसला असहनीय है। उसकी आंतरिक, नैतिक नींव हिल गई है। यहां यह सिर्फ एक "पारिवारिक धोखा" नहीं है। एक नैतिक तबाही हुई है, कतेरीना की नज़र में शाश्वत नैतिक सिद्धांतों का उल्लंघन किया गया है, और इससे, मूल पाप की तरह, ब्रह्मांड कांप सकता है और इसमें सब कुछ विकृत और विकृत हो जाएगा। इसी सार्वभौमिक पैमाने पर कतेरीना तूफान को समझती है। सामान्य दृष्टिकोण में, उसकी पीड़ा बिल्कुल भी त्रासदी नहीं है: आप कभी नहीं जानते कि कब एक पत्नी अपने पति की अनुपस्थिति में दूसरे से मिलती है, वह लौट आता है और अपने प्रतिद्वंद्वी के बारे में भी नहीं जानता है, आदि। लेकिन कतेरीना कतेरीना नहीं होती, जिसे साहित्यिक अमरता प्राप्त हुई होती, अगर उसके लिए सब कुछ उसी तरह समाप्त हो जाता, और, जैसा कि एक प्रहसन या किस्से में होता, सब कुछ "ठीक" होता। जिस प्रकार कतेरीना मानवीय निर्णय से नहीं डरती, उसी प्रकार अपने विवेक के साथ कोई भी सौदा उसके लिए संभव नहीं है।

कतेरीना वर्या को अपने बचपन की यादों से अपने चरित्र के बारे में एक विशेषता बताती है: “मैं बहुत आकर्षक पैदा हुई थी! मैं केवल छह साल का था, अब और नहीं, इसलिए मैंने ऐसा किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी बात से नाराज कर दिया, और शाम हो चुकी थी, पहले से ही अंधेरा था - मैं वोल्गा की ओर भागा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने उसे लगभग दस मील दूर पाया...'' यह बचकाना उत्साह कतेरीना में बना रहा। एक वयस्क, जिसे अपमान सहने के लिए मजबूर किया जाता है, व्यर्थ शिकायतों, आधे-अधूरे प्रतिरोध और किसी भी शोर-शराबे वाली हरकतों के बिना, उन्हें लंबे समय तक सहने की ताकत पाता है। वह तब तक सहती रहती है जब तक कि उसमें कोई रुचि न जाग जाए, जिसकी संतुष्टि के बिना वह शांत नहीं रह सकती।

कतेरीना अपनी स्थिति की सभी कठिनाइयों को अद्भुत सहजता से हल कर लेती है। यहाँ वरवरा के साथ उसकी बातचीत है: "वरवरा: आप थोड़े पेचीदा हैं, भगवान आपका भला करे! और मेरी राय में: आप जो चाहते हैं वह करें, जब तक कि यह सिलकर ढका हुआ है। कतेरीना। मैं इसे इस तरह नहीं चाहता. और क्या अच्छा! मैं इसे तब तक सहना पसंद करूंगा जब तक मैं इसे सह सकता हूं... एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानती! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर मैं यहां सचमुच थक जाऊं, तो वे मुझे किसी भी ताकत से नहीं रोकेंगे। मैं अपने आप को खिड़की से बाहर फेंक दूँगा, वोल्गा में फेंक दूँगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, मैं ऐसा नहीं करूँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!” यह चरित्र की सच्ची ताकत है, जिस पर आप किसी भी स्थिति में भरोसा कर सकते हैं! यही वह ऊंचाई है जिस तक हमारा राष्ट्रीय जीवन अपने विकास में पहुंचता है। ओस्ट्रोव्स्की ने महसूस किया कि यह अमूर्त मान्यताएं नहीं हैं, बल्कि जीवन के तथ्य हैं जो किसी व्यक्ति को नियंत्रित करते हैं, कि यह सोचने का तरीका नहीं है, सिद्धांत नहीं हैं, बल्कि प्रकृति है जो शिक्षा और एक मजबूत चरित्र की अभिव्यक्ति के लिए आवश्यक है, और वह जानते थे कि कैसे एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना जो एक महान लोकप्रिय विचार के प्रतिनिधि के रूप में कार्य करे। उसके कार्य उसके स्वभाव के अनुरूप हैं, वे उसके लिए स्वाभाविक हैं, आवश्यक हैं, वह उन्हें मना नहीं कर सकती, भले ही इसके सबसे विनाशकारी परिणाम हों।

बोरिस के साथ डेट के बारे में वरवारा के पहले प्रस्ताव पर, कतेरीना चिल्लाती है: “नहीं, नहीं, मत करो! क्या, भगवान न करे: अगर मैंने उसे एक बार भी देखा, तो मैं घर से भाग जाऊंगा, मैं दुनिया की किसी भी चीज़ के लिए घर नहीं जाऊंगा! यह जुनून है जो उसमें बोलता है; और यह स्पष्ट है कि चाहे उसने खुद को कितना भी रोका हो, उसका जुनून उसके सभी पूर्वाग्रहों और भय से कहीं अधिक था। उसका पूरा जीवन इसी जुनून में निहित है; उसके स्वभाव की सारी शक्ति। जो बात उसे बोरिस के प्रति आकर्षित करती है, वह सिर्फ यह तथ्य नहीं है कि वह उसे पसंद करती है, कि वह दिखने और बोलने दोनों में, उसके आसपास के अन्य लोगों की तरह नहीं है; वह प्यार की ज़रूरत से उसकी ओर आकर्षित होता है, जिसे उसके पति में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली है, और एक पत्नी और महिला की आहत भावना, और उसके नीरस जीवन की नश्वर उदासी, और स्वतंत्रता, स्थान, गर्म की इच्छा, निरंकुश स्वतंत्रता.

उसने मरने का फैसला किया, लेकिन वह इस सोच से डरती है कि यह एक पाप है, और वह हमें और खुद को यह साबित करने की कोशिश कर रही है कि उसे माफ किया जा सकता है, क्योंकि यह उसके लिए बहुत मुश्किल है। वह जीवन और प्रेम का आनंद लेना चाहेगी; लेकिन वह जानती है कि यह एक अपराध है, और इसलिए वह अपने औचित्य में कहती है: "ठीक है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, मैंने पहले ही अपनी आत्मा को बर्बाद कर दिया है!" उसमें कोई द्वेष नहीं है, कोई अवमानना नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है जो आमतौर पर निराश नायकों द्वारा इतना दिखावा किया जाता है जो स्वेच्छा से दुनिया छोड़ देते हैं। लेकिन वह अब और नहीं जी सकती, वह नहीं जी सकती, और बस इतना ही; अपने हृदय की परिपूर्णता से वह कहती है: “मैं पहले ही थक चुकी हूँ... मुझे कब तक कष्ट सहना पड़ेगा? मुझे अब क्यों जीना चाहिए - ठीक है, किसलिए?...फिर से जियो?..नहीं, नहीं, नहीं...यह अच्छा नहीं है। और लोग मुझे घृणित लगते हैं, और घर मुझे घृणित लगता है, और दीवारें मुझे घृणित लगती हैं! मैं वहां नहीं जाऊंगा!...''

आमतौर पर यह कहने की प्रथा है कि कतेरीना एक रूसी महिला के चरित्र के सबसे आदर्श अवतारों में से एक है। कतेरीना की उपस्थिति को रोजमर्रा के रंगों से दर्शाया गया है, जो पुराने रूसी जीवन के रोजमर्रा के स्वाद से ढका हुआ है। वह अपने आध्यात्मिक जीवन की गहराई और ताकत में एक असाधारण महिला हैं। बोरिस उसके बारे में कहते हैं, "उसके चेहरे पर कितनी दिव्य मुस्कान है और उसका चेहरा चमकने लगता है।"

5 माध्यमिक छवियाँ. तूफ़ान की छवि

नाटक का शीर्षक त्रासदी की नायिका के नाम को नहीं, बल्कि प्रकृति की हिंसक अभिव्यक्ति, उसकी घटना को दर्शाता है। और इसे कोई दुर्घटना नहीं माना जा सकता. नाटक में प्रकृति एक महत्वपूर्ण पात्र है।

निष्कर्ष

"द थंडरस्टॉर्म" निस्संदेह ओस्ट्रोव्स्की का सबसे निर्णायक काम है; अत्याचार और ध्वनिहीनता के पारस्परिक संबंधों को इसमें सबसे दुखद परिणामों तक पहुंचाया जाता है।

लेकिन प्रतिभा की शक्ति ने लेखक को आगे बढ़ाया। उसी नाटकीय ढाँचे में राष्ट्रीय जीवन और नैतिकता की एक व्यापक तस्वीर अद्वितीय कलात्मक पूर्णता और निष्ठा के साथ रखी गई थी। नाटक में प्रत्येक व्यक्ति एक विशिष्ट चरित्र है, जो लोक जीवन के परिवेश से सीधे छीन लिया गया है, जो कविता और कलात्मक सजावट के चमकीले रंग से सराबोर है, जिसकी शुरुआत अमीर विधवा कबानोवा से होती है, जो किंवदंतियों द्वारा विरासत में मिली अंध निरंकुशता का प्रतीक है, जो कि एक कुरूप समझ है। कर्तव्य और किसी भी मानवता की अनुपस्थिति, - कट्टर फेकलुशी को। लेखक ने हर कोने पर मौजूद जीवित व्यक्तित्वों की एक पूरी, विविध दुनिया दी। [आई.ए. गोंचारोव]

ग्रन्थसूची

ओस्ट्रोव्स्की तूफान की छवि

डोब्रोलीबोव, एन.ए. अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की एक किरण [पाठ] / एन.ए. डोब्रोलीबोव // रूसी त्रासदी: रूसी आलोचना और साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म"। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी-क्लासिक्स, 2002। - पी. 208-278

लोबानोव, एम.पी. अलेक्जेंडर ओस्ट्रोव्स्की [पाठ] / एम.पी. लोबानोव। - एम.: यंग गार्ड, 1989. - 400 पी।

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रेव्याकिन, ए.आई. "द थंडरस्टॉर्म" का विषय और विचार [पाठ] / ए.आई. रेव्याकिन // रूसी त्रासदी: रूसी आलोचना और साहित्यिक आलोचना में ए.एन. ओस्ट्रोव्स्की का नाटक "द थंडरस्टॉर्म"। - सेंट पीटर्सबर्ग: एबीसी-क्लासिक्स, 2002। - पी. 35-40

स्टीन, ए.ए. ए. ओस्ट्रोव्स्की की तीन उत्कृष्ट कृतियाँ [पाठ] / ए.ए. स्टीन। - एम.: सोवियत लेखक, 1967. - 180 पी।

डोब्रोलीबोव के लेख पर आधारित दृष्टिकोण के अनुसार, "द थंडरस्टॉर्म" की छवियों की प्रणाली में नायकों के एक दूसरे का विरोध करने वाले दो शिविरों में विभाजन देखने की परंपरा थी। जीवन के पुराने तरीके, "अंधेरे साम्राज्य", डिकोय और कबनिखा के रक्षकों की तुलना उन नायकों से की गई जो मौजूदा व्यवस्था से असंतोष रखते थे। इनमें वरवरा, कबानोवा की बेटी, कुड्रियाश, बोरिस, स्थानीय सनकी कुलीगिन और यहां तक कि मार्फा इग्नाटिव्ना का आज्ञाकारी और दलित पुत्र तिखोन भी शामिल थे। इस दृष्टिकोण के साथ, कतेरीना को एक नायिका के रूप में माना जाता था, जो समान रैंक में खड़ी थी, लेकिन एक मजबूत, अधिक सक्रिय विरोध करने में सक्षम थी। इस प्रकार उन्हें "के खिलाफ मुख्य सेनानी के रूप में पहचाना गया" अंधेरा साम्राज्य».

आधुनिक शोधकर्ता लेखक की स्थिति और सामान्य अवधारणा की विशिष्टता को ध्यान में रखते हुए एक अलग दृष्टिकोण का बचाव करते हैं।

दरअसल, पात्रों के एक पूरे समूह को "अंधेरे साम्राज्य" के रूप में चित्रित किया जा सकता है। सबसे पहले, इसमें डिकोय और कबनिखा जैसे सक्रिय रक्षक शामिल हैं। आदिम तानाशाह डिकी के विपरीत, कबानोवा अपने अटल नियमों और परंपराओं के साथ पुरानी नींव का लगातार अनुयायी है। वह परंपराओं को कायम रखने में अडिग हैं। उसे ऐसा लगता है कि दुनिया ढह रही है क्योंकि इन नियमों का अब पालन नहीं किया जाता है, कि युवा लोग रीति-रिवाजों को भूल गए हैं और सब कुछ अपने तरीके से करने का प्रयास करते हैं। इस उत्साह में, काबानोवा सभी सीमाओं से परे चला जाता है, अत्यधिक हठधर्मिता का प्रतीक बन जाता है।

इस शिविर में कई एपिसोडिक और अतिरिक्त-फैब्यूलर (यानी, कार्रवाई से सीधे संबंधित नहीं) पात्र भी शामिल हैं जो "पृष्ठभूमि" बनाने और शहर के निवासियों और उसके माहौल के सामान्य मूड को व्यक्त करने में मदद करते हैं। ये शहर के आज्ञाकारी निवासी, निवासी, परोपकारी हैं, जिनके बारे में कुलीगिन पहले अधिनियम की शुरुआत में बोलते हैं। फ़ेकलुशा, शापकिन, ग्लाशा, शहरवासी केवल एक या दो बार मंच पर दिखाई देते हैं, आकाश से गिरे लिथुआनिया के बारे में बुलेवार्ड पर बात करते हैं, लेकिन उनके बिना यह कल्पना करना मुश्किल होगा कि यह "अंधेरा साम्राज्य" कैसे रहता है और "साँस लेता है"।

बेशक, उनकी तुलना में, जो व्यक्ति किसी तरह पुराने मानदंडों से हट जाता है, वह नए विचारों, नए सिद्धांतों वाला व्यक्ति दिखता है। लेकिन नाटककार ओस्ट्रोव्स्की का कौशल यह प्रकट करने में मदद करता है कि यह अंतर काल्पनिक साबित होता है, यह "अंधेरे साम्राज्य" में जीवन की गहरी नींव को प्रभावित नहीं करता है। वास्तव में, जो लोग पहली नज़र में इसके ख़िलाफ़ विद्रोह करते हैं, वे भी "अंधेरे साम्राज्य" से संबंधित हैं। कुलीगिन, एक "प्रगतिशील" और शिक्षक, शहर की नैतिकता की क्रूरता को स्वीकार नहीं करता है, लेकिन वह केवल शिकारियों और उनके पीड़ितों के बीच विरोधाभासों को कम करना चाहता है। वरवरा का विरोध केवल अपनी मां की निरंकुश शक्ति से बाहर निकलने की इच्छा है, न कि "अंधेरे साम्राज्य" के कानून - वह आम तौर पर उन्हें स्वीकार करती है। उसका भाई तिखोन पूरी तरह से दलित, विनम्र, शक्तिहीन है, वह नम्रतापूर्वक अपनी माँ की आज्ञा मानता है। कर्ली का स्वभाव व्यापक है, वह एक संवेदनशील और दयालु आत्मा से संपन्न है, लेकिन यहां तक कि वह केवल अपने साहस और शरारत से "पिता" की दुनिया का विरोध कर सकता है, नैतिक ताकत से नहीं। कतेरीना के चुने हुए बोरिस में आध्यात्मिक सौम्यता, विनम्रता, यहाँ तक कि एक निश्चित शहरी संस्कृति और शिक्षा भी है, जो उनके व्यवहार, उनके भाषण और उनके संपूर्ण स्वरूप में ध्यान देने योग्य है। लेकिन यह एक कमजोर इरादों वाला व्यक्ति है, जो अपने चाचा पर गुलामी की तरह निर्भर है, अपनी सनक के अधीन है और जानबूझकर अत्याचार को सहन कर रहा है। इस प्रकार, "अंधेरे साम्राज्य" के ये सभी बाहरी रूप से विरोधी पात्र इसकी सीमाओं के भीतर रहते हैं और सोचते हैं, और उनका विरोध एक ही प्रणाली के भीतर शांति से अनुकूलन करने और मौजूद रहने की इच्छा से आगे नहीं बढ़ता है, सबसे अच्छा, उसे थोड़ा बहाल करके।

केवल कतेरीना नाटक के अन्य सभी पात्रों से बिल्कुल अलग है। यह नैतिकता और शहर की सभी नींवों से अलग एक व्यक्ति है, जैसे कि किसी अन्य दुनिया का व्यक्ति: यह कुछ भी नहीं है कि ओस्ट्रोव्स्की इस बात पर जोर देती है कि वह "बाहर से" यहां आती है। शुरू में "उसकी दुनिया" और "अंधेरे साम्राज्य" के बीच एक बड़ा अंतर है। "द थंडरस्टॉर्म" में, एक-दूसरे का विरोध करने वाली दो संस्कृतियाँ - ग्रामीण और शहरी - टकराती हैं, जिससे तूफान की तरह एक शक्तिशाली निर्वहन उत्पन्न होता है, और उनके बीच टकराव सदियों पुराना है। रूसी इतिहास. व्यापारी वर्ग पर अपने विचारों में ओस्ट्रोव्स्की के करीबी एक स्लावोफाइल केएस अक्साकोव ने कहा कि व्यापारी, भौतिक रूप से, शिक्षा और विशेषाधिकारों में, उन आम लोगों से अलग हो गए थे जिनसे वे आए थे। लेकिन साथ ही, रईसों की कुलीन संस्कृति उनके लिए अलग-थलग रही। वे ले गए लोक संस्कृति, लेकिन अगर यह आम लोगों के बीच रहता था, तो व्यापारियों के बीच यह मृत अवस्था में रहता था, जैसे कि जमे हुए रूप में। अक्साकोव ने लिखा है कि एक व्यापारी का जीवन लोगों के जीवन के समान है जैसे कि एक जमी हुई नदी बहती हुई नदी के समान होती है (अर्थात् केवल अपना स्वरूप बरकरार रखती है)।

दरअसल, जिन कानूनों के अनुसार "अंधेरे साम्राज्य" का जीवन चलता है, वे नियमित हैं; वे आंतरिक सामग्री से संतृप्त नहीं हैं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि कतेरीना के लिए कलिनोव में जीवन इतना कठिन है, जो वास्तव में लोक, "जीवित" परंपराओं में पली-बढ़ी है। अपने माता-पिता के घर में अपने पूर्व जीवन के बारे में कतेरीना की कहानी सुनने के बाद, वरवरा हैरान हो जाती है: "तो यहाँ सब कुछ वैसा ही है।" कतेरीना ने जवाब देते हुए कहा कि यहां सब कुछ "मानो कैद से आया हो।" कबनिखा चर्च जाती है, लेकिन भगवान की तरह नहीं रहती, वह अपने परिवार का खाना खाती है। उसकी सारी धार्मिकता पवित्र है, औपचारिकता के लिए, दिखावे के लिए। यही बात बाकी सभी चीज़ों के लिए भी लागू होती है। एक पत्नी अपने पति से प्यार नहीं कर सकती है, लेकिन उसे वैसा ही व्यवहार करना होगा जैसे वह करती है: उसके पैरों पर झुकना, आदेश सुनना, जब वह चला जाए तो चिल्लाना। कतेरीना के लिए, पाप दूसरे आदमी के लिए प्यार के तथ्य में निहित है; वह वरवारा की तरह, "अंधेरे साम्राज्य" की नैतिकता से संतुष्ट नहीं हो सकती: "जब तक सब कुछ छिपा हुआ है।" प्यार के उद्भव को महसूस करते हुए, वह ईमानदारी से अपने पति से पूछती है: "तिशा, मेरे प्रिय, मत जाओ!" इसके विपरीत, कबनिखा इस तथ्य से बहुत कम प्रभावित होती है: प्यार करना या न करना एक निजी मामला है, मुख्य बात यह है कि वह रोती है, क्योंकि नियमों और मानदंडों के अनुसार ऐसा ही होना चाहिए, भले ही कोई भी न हो अब उन पर विश्वास करता है. साइट से सामग्री

यह पता चला है कि कतेरीना, डोब्रोल्युबोव के अनुसार, "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ लड़ने वाली, अनिवार्य रूप से इसी राज्य में जीवन की सांस लेने के लिए, जमे हुए, अस्थियुक्त जीवन को सामग्री देने के लिए लड़ रही है। वह व्यक्ति के महसूस करने और अनुभव करने के अधिकार के लिए लड़ती है, जहां "अंधेरे साम्राज्य" के कानूनों के अनुसार, केवल नियमों का पालन करना ही पर्याप्त है। दूसरे शब्दों में, कतेरीना व्यक्तिगत अधिकारों के लिए लड़ती है, और कबनिखा सामूहिक अधिकारों के लिए लड़ती है। कतेरीना के लिए, मुख्य बात अपने व्यक्तिगत भाग्य (यहां तक कि आत्महत्या) का एहसास करना है, और कबनिखा के लिए - खुद को टीम के हिस्से के रूप में शामिल करना है। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि कतेरीना का विरोध "अंधेरे साम्राज्य" के ऐतिहासिक अतीत की बहुत गहराई से उठता है, जब इसके मृत कानून अभी भी जीवित थे, सामूहिक के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत मान्यताएँ। यह पता चला है कि "थंडरस्टॉर्म" संघर्ष रूस के हजार साल के इतिहास को अवशोषित करता है, और इसका दुखद समाधान राष्ट्रीय नाटककार की लगभग भविष्यवाणी को दर्शाता है।

साथ ही, वह कतेरीना को "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ एक वैचारिक सेनानी के रूप में पेश नहीं करना चाहते। वह उस सामंजस्यपूर्ण और सुंदर का अवतार है प्राचीन विश्वरस', जो ओस्ट्रोव्स्की के समकालीन जीवन में गायब हो जाता है, प्राचीन मान्यताओं की कविता को एक विकट रूप में ले जाता है। कतेरीना "इस दुनिया से बाहर" लगती है - उस शानदार और खूबसूरत देश से जहां उड़ने की उसकी इच्छा बिल्कुल भी अजीब नहीं लगती, जहां देवदूत गाते हैं, सरू की खुशबू वाले असाधारण बगीचे खिलते हैं। ओस्ट्रोव्स्की, एक गहरा धार्मिक व्यक्ति, कतेरीना को इस तरह से चित्रित करता है कि वह न केवल एक पूरी तरह से वास्तविक व्यक्ति (एक विशिष्ट चरित्र) के रूप में दिखाई देती है, बल्कि उसे एक आत्मा भी कहा जा सकता है। शुद्ध फ़ॉर्म, सांसारिक जुनून और बुराइयों से बोझिल नहीं। प्रेम - सांसारिक, वास्तविक - बोरिस के लिए प्रेम उसे उसके पिछले जीवन से बाहर खींचता है। वह बोरिस से प्यार करना चाहती है, लेकिन इसके लिए उसे वरवरा की तरह एक सांसारिक महिला बनना होगा, और कतेरीना इसके लिए अनुकूलित नहीं है। सांसारिक जीवन उसके लिए बहुत कठिन हो जाता है: कतेरीना अब उड़ती नहीं है, बल्कि खुद को एक चट्टान से वोल्गा में फेंक देती है और पत्थर की तरह गिर जाती है। यही कारण है कि उसका भाग्य वास्तव में दुखद है, जो हमें इसके बारे में बात करने की अनुमति देता है शैली विशेषताएँत्रासदी, नाटक नहीं.

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नाटक थंडरस्टॉर्म में युवा पीढ़ी की छवियों की प्रणाली
ओस्ट्रोव्स्की ग्रोज़ के नाटक में छवियों की प्रणाली
नाटक थंडरस्टॉर्म में पात्रों के दो समूह
नायकों का ओस्ट्रोव्स्की वज्रपात अलगाव
साहित्य ओस्ट्रोव्स्की थंडरस्टॉर्म विषय, नायकों की छवियां, आदि।

1. जीवन के स्वामी की छवियाँ - जंगली और कबनिखा: जीवन के पुराने तरीके (डोमोस्ट्रॉय) के विचारों के वाहक, अन्य पात्रों के प्रति क्रूरता, अत्याचार और पाखंड, जीवन के पुराने तरीके की मृत्यु की भावना।

2. शासन के तहत इस्तीफा देने वाले अत्याचारियों की छवियां - तिखोन और बोरिस (दोहरी छवियां): इच्छाशक्ति की कमी, चरित्र की कमजोरी, कतेरीना के लिए प्यार, जो नायकों को ताकत नहीं देता है, नायिका उन लोगों की तुलना में अधिक मजबूत है जो उससे प्यार करते हैं और जिनसे वह प्यार करती है प्यार, बाहरी शिक्षा में बोरिस और तिखोन के बीच अंतर, विरोध की अभिव्यक्ति में अंतर: कतेरीना की मौत तिखोन के विरोध की ओर ले जाती है; बोरिस कमजोर रूप से परिस्थितियों के आगे झुक जाता है और व्यावहारिक रूप से अपनी प्रिय महिला को उसके लिए दुखद स्थिति में छोड़ देता है।

3. अत्याचारियों के "अंधेरे साम्राज्य" के खिलाफ विरोध व्यक्त करने वाले नायकों की छवियां:

वरवरा और कुद्र्याश: बाहरी विनम्रता, झूठ, बल से बल का विरोध - कुद्र्याश, अत्याचारियों की शक्ति से बचना, जब पारस्परिक अस्तित्व असंभव हो जाता है)

4. कतेरीना की छवि - अत्याचारियों की शक्ति के खिलाफ सबसे निर्णायक विरोध के रूप में, "विरोध को अंत तक लाया गया": कतेरीना के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार के बीच अन्य पात्रों के चरित्र, पालन-पोषण और व्यवहार से अंतर

5. माध्यमिक छवियां जो "अंधेरे साम्राज्य" के सार पर जोर देती हैं: फेकलुशा, महिला, शहरवासी जिन्होंने कतेरीना के कबूलनामे को देखा। तूफ़ान की छवि

जीवन के उस्तादों की छवियाँ

डिकोय एक विशिष्ट तानाशाह है। वह लोगों पर अपनी शक्ति और पूर्ण दण्ड से मुक्ति महसूस करता है, और इसलिए वही करता है जो वह चाहता है। "तुम्हारे ऊपर कोई बुजुर्ग नहीं है, इसलिए तुम दिखावा कर रहे हो," कबनिखा वाइल्ड वन के व्यवहार के बारे में बताती है।

डिकॉय पहली बार में उनसे हिसाब मांगने की किसी भी कोशिश को ख़त्म करना चाहते हैं। उसे ऐसा लगता है कि यदि वह सभी लोगों के लिए सामान्य ज्ञान के नियमों को अपने ऊपर पहचान लेता है, तो इससे उसका महत्व बहुत प्रभावित होगा। यहीं से उसमें शाश्वत असंतोष और चिड़चिड़ापन विकसित हो जाता है। जब वह इस बारे में बात करते हैं कि पैसे देना उनके लिए कितना कठिन है, तो वह स्वयं अपनी स्थिति स्पष्ट करते हैं। "जब मेरा दिल ऐसा है तो तुम मुझसे क्या करने को कहते हो! आख़िरकार, मुझे पहले से ही पता है कि मुझे देना होगा, लेकिन मैं हर अच्छी चीज़ नहीं दे सकता। तुम मेरे दोस्त हो, और मुझे तुम्हें देना ही होगा, लेकिन अगर तुम मुझसे मांगने आओगे तो मैं तुम्हें डाँट दूँगा। मैं दे दूँगा, मैं तुम्हें दे दूँगा, लेकिन मैं तुम्हें डाँट दूँगा। इसलिए, जैसे ही तुम मुझसे पैसे का ज़िक्र करोगी, वह भड़कने लगेगा मेरे पूरे अंदरुनी हिस्से को; यह मेरे पूरे अंदरुनी हिस्से को जला देगा, और बस इतना ही; ठीक है, और उस समय मैं किसी भी चीज़ के लिए किसी व्यक्ति को कोसूँगा नहीं।" जंगली व्यक्ति की चेतना में भी, कुछ प्रतिबिंब जागते हैं: उसे एहसास होता है कि वह कितना बेतुका है, और इसका दोष इस तथ्य पर लगाता है कि "उसका दिल ऐसा ही है!"

कबनिखा (कबनोवा मार्फा इग्नाटिव्ना) - "एक अमीर व्यापारी की पत्नी, विधवा," कतेरीना की सास, तिखोन और वरवरा की माँ।

अपने बेटे को सड़क पर जाते हुए देखकर, उसने देखा कि सब कुछ वैसा नहीं किया जा रहा है जैसा उसे करना चाहिए: उसका बेटा उसके पैरों पर नहीं झुकता - यह वही है जो उससे मांग की जानी चाहिए, लेकिन उसने खुद इसके बारे में नहीं सोचा; और वह अपनी पत्नी को "आदेश" नहीं देता है कि उसके बिना कैसे रहना है, और वह नहीं जानता कि आदेश कैसे देना है, और बिदाई के समय, वह उसे जमीन पर झुकने की आवश्यकता नहीं करता है; और बहू, अपने पति को विदा करने के बाद, अपना प्यार दिखाने के लिए बरामदे में चिल्लाती या लेटती नहीं है। यदि संभव हो तो, कबानोवा व्यवस्था बहाल करने की कोशिश करती है, लेकिन उसे पहले से ही लगता है कि व्यवसाय को पूरी तरह से पुराने तरीके से संचालित करना असंभव है। लेकिन अपने बेटे को विदा करते हुए उन्हें निम्नलिखित दुखद विचार प्रेरित करते हैं: "युवा का मतलब क्या है! उन्हें देखना भी अजीब है! यदि वे हमारे अपने नहीं होते, तो मैं दिल भर कर हंसता: वे नहीं जानते कुछ भी, कोई आदेश नहीं है। वे नहीं जानते कि अलविदा कैसे कहा जाए। अच्छा।" इसके अलावा, जिनके घर में बुजुर्ग हैं, वे जब तक जीवित हैं तब तक घर को एक साथ रखते हैं। लेकिन वे भी मूर्ख हैं, वे अपनी इच्छा चाहते हैं; लेकिन जब उन्हें रिहा किया जाता है, तो वे अच्छे लोगों की आज्ञाकारिता और हंसी में भ्रमित हो जाते हैं। बेशक, कौन और वह इसका पछतावा करेंगे, लेकिन सबसे बढ़कर हर कोई हंसता है। लेकिन आप हंसने के अलावा कुछ नहीं कर सकते: वे 'मेहमानों को आमंत्रित करेंगे, उन्हें नहीं पता कि उन्हें कैसे बैठाया जाए, और, देखो, वे अपने रिश्तेदारों में से एक को भूल जाएंगे। हँसी, और बस इतना ही! बूढ़ा आदमी ऐसा कहता है। दूसरे में मैं भी नहीं चाहता घर के ऊपर जाने के लिए। और यदि तुम ऊपर जाओगे, तो थूकोगे, लेकिन जल्दी से बाहर निकल जाओ। क्या होगा, बूढ़े लोग कैसे मरेंगे, रोशनी कैसे रहेगी, मुझे नहीं पता। ठीक है, कम से कम यह अच्छा है कि मुझे कुछ नहीं दिखेगा"।