प्राचीन सीथियनों का निपटान। "पशु शैली" और हिंसक स्वभाव

फारसियों और यूनानियों द्वारा सीथियनों पर विजय प्राप्त करने के प्रयास हर बार विफल रहे। जब 331 ई.पू. इ। सिकंदर महान के राज्यपालों में से एक, ज़ोपिरियन, 30 हजार सैनिकों के साथ, सिथिया के लिए एक अभियान पर निकला; वह अपनी पूरी सेना के साथ नष्ट हो गया। और फिर भी चौथी शताब्दी - सीथिया के उत्कर्ष की शताब्दी - सीथियन शक्ति के पतन की प्रस्तावना बन गई। लेकिन गिरावट का दौर 500 साल तक चला।

सरमाटियन पूर्व से सीथियन पर आगे बढ़ रहे थे, और धीरे-धीरे वे डॉन के दाहिने किनारे की ओर बढ़ने लगे। और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में, सरमाटियनों ने एक निर्णायक आक्रमण शुरू किया। सीथियनों के अधीन क्षेत्र को काफी कम कर दिया गया और दो भागों में काट दिया गया। सीथियन साम्राज्य की राजधानी को क्रीमिया में वर्तमान सिम्फ़रोपोल के स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया था। यूनानियों ने इसे नेपल्स कहा - "नया शहर"। इस समय तक सीथियन कुलीन वर्ग का जीवन मजबूत यूनानीकरण से गुजर चुका था, सीथियन उस समय तक अपनी पूर्व भावुकता खो चुके थे, अभिजात वर्ग विलासिता और व्यभिचार में फंस गया था, और आम लोग अभिजात वर्ग से नफरत करते थे।

सीथियन अपने आस-पास के लोगों के साथ अधिक से अधिक घुलमिल गए, और सीथियन संस्कृति ने धीरे-धीरे अपनी अनूठी विशेषताएं खो दीं। तीसरी शताब्दी ईस्वी में, सीथियन नेपल्स में जीवन समाप्त हो गया और सीथियन इतिहास के क्षेत्र से गायब हो गए, जहां वे लगभग एक सहस्राब्दी तक मुख्य पात्रों में से एक रहे थे।

मिस्र के स्मारक हमारे सामने "समुद्र के लोगों" की उपस्थिति लेकर आए - सिमेरिन योद्धा जिन्होंने फिरौन रामेसेस से लड़ाई की। उन्हें चित्रित किया गया है "मुंडी हुई दाढ़ी और सिर के साथ, लंबी मूंछें बाहर निकली हुई हैं और एक फोरलॉक है, जिसे हमारे कोसैक 16 वीं -17 वीं शताब्दी में पहनते थे; कठोर चेहरे की विशेषताएं, सीधे माथे के साथ, एक लंबी सीधी नाक ... उनके सिर पर ऊँची शंक्वाकार लैम्ब्स्किन टोपियाँ हैं; धड़ पर हेम के साथ बॉर्डर वाली शर्ट और चेन मेल या चमड़े की जैकेट जैसी कुछ चीज़ें हैं। पैरों पर घुटनों तक की लंबाई वाले टॉप और संकीर्ण पंजों के साथ पतलून और बड़े जूते हैं... जूते असली हैं, आधुनिक, उस तरह का जिसे आम कोसैक अभी भी पहनते हैं। हाथों पर दस्ताने हैं... आयुध: छोटा भाला, धनुष और कुल्हाड़ी।"

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि मिस्र के स्रोतों ने "समुद्र के लोगों" को गीता (गेटा) कहा है, और यह नाम प्राचीन काल से सीथियन वातावरण में सबसे आम में से एक रहा है; इस प्रकार, हेरोडोटस के समय में, "गेटा" डेन्यूब पर, "फिस्सा-गेटा" वोल्गा पर और "मस्सा-गेटा" - में रहते थे। मध्य एशिया... छवियों को देखते हुए, ये प्राचीन सीथियन गेटे आश्चर्यजनक रूप से मध्ययुगीन कोसैक के समान थे। क्या इसीलिए कोसैक नेताओं ने "हेटमैन" की उपाधि धारण की?

रूसी निकानोर क्रॉनिकल मिस्र में सीथियनों के युद्धों के बारे में रिपोर्ट करता है; इसमें रूसी पूर्वजों, भाइयों "सीथियन और जरदान" के मिस्र के खिलाफ अभियानों का उल्लेख है। इस संदेश के "जरदाना" की तुलना उन "समुद्री लोगों" में से एक के नाम से की जा सकती है जिन्होंने मिस्र पर हमला किया था, जिसका नाम "शारदान" था; मिस्र के खिलाफ अभियान के कुछ समय बाद, इन "शारदानों" ने द्वीप पर आक्रमण किया। सार्डिनिया और इसे इसका नाम दिया गया - शारडानिया, जो बाद में सार्डिनिया में बदल गया। "सीथियन और ज़र्डन" का उल्लेख निकानोर क्रॉनिकल में संदेश को छठी-सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के सीथियन अभियानों के लिए जिम्मेदार ठहराना संभव बनाता है। लेकिन 1200 ईसा पूर्व के आसपास मिस्र के स्रोतों से ज्ञात "समुद्री लोगों" के आक्रमण के लिए। यह राष्ट्रीय इतिहासलेखन में संरक्षित रूसी इतिहास की सबसे प्रारंभिक घटनाओं में से एक है, एक ऐसी घटना जिसे विश्वसनीय रूप से दिनांकित किया जा सकता है।

आपमें से लाखों
हम अंधकार हैं, और अंधकार हैं, और अंधकार हैं।
हमसे लड़ने की कोशिश करो!
हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं, -
तिरछी और ललचाई आँखों से!

सीथियन कौन हैं? यह प्रश्न कई सदियों से इतिहासकारों के मन को परेशान करता रहा है। सीथियन एक ग्रीक शब्द है जिसका उपयोग हेलेनेस द्वारा डॉन और डेन्यूब नदियों के बीच काला सागर क्षेत्र में रहने वाले खानाबदोश लोगों को नामित करने के लिए किया जाता था। सीथियनों ने हमारे देश के कई लोगों की ऐतिहासिक नियति में अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और विश्व संस्कृति के खजाने में बहुत बड़ा योगदान दिया। सीथियनों का हमारे क्षेत्र की संस्कृति के विकास से क्या लेना-देना है? क्या इसका कोई संबंध है या यह अभी भी एक मिथक है?

खजाने की खोज और पुरातत्व के बारे में जानकारी में रुचि रखते हुए, मुझे एहसास हुआ कि हमारे क्षेत्र का इतिहास डॉन पर कोसैक के गठन से बहुत पहले शुरू हुआ था। बचपन से ही हमने टीले देखे हैं और किंवदंतियाँ सुनी हैं। लेकिन अब जब मुझे पता चला है कि सीथियन और सरमाटियन लोग उत्तरी काकेशस में रहते थे, तो मैं अपने आसपास की दुनिया को अलग तरह से देखता हूं। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि ये लोग कौन थे, कैसे रहते थे और क्या करते थे।

बेलगोरोड क्षेत्र सिथिया का उत्तरपूर्वी बाहरी इलाका है। सीथियन रक्त और संस्कृति में स्लाव से संबंधित खानाबदोश लोग हैं। स्लाव जनजातियों के साथ मिलकर रहना। छठी - तीसरी शताब्दी। ईसा पूर्व

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स्लाव-स्कोली (पश्चिम बेलगोरोड क्षेत्र) एक गतिहीन लोग थे, जो मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए थे, लोहे को गलाने में महारत हासिल करते थे और शहर (गढ़वाली बस्तियाँ) बनाते थे। उन्होंने गहनों, शराब और महंगे व्यंजनों के बदले में यूनानियों के साथ अनाज, पशुधन और फर का व्यापार किया। हेरोडोटस के अनुसार, वन-स्टेप में रहने वाले सीथियन के पड़ोसी खुद को स्कोलॉट्स कहते हैं - "सूर्य के बच्चे।" स्लाव जनजातियों स्कोलॉट्स का सीमावर्ती निवास, जिनसे ओस्कोल और वोर्स्ला (वोर्सकोल) नदियों के नाम संरक्षित किए गए हैं।

"वोरोनिश सीथियन" (बेलगोरोड क्षेत्र का उत्तर पूर्व) - सीथियन का एक अलग हिस्सा।

सरमाटियन (बेलगोरोड क्षेत्र के दक्षिणपूर्व)। यहां चौथी-दूसरी शताब्दी में दक्षिण यूराल मैदानों से आए सरमाटियन, जनजातियों के चरागाहों का अग्रणी किनारा था। ईसा पूर्व इ।

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साल्टोवो-मायाक संस्कृति दक्षिणी रूस में लौह युग की एक पुरातात्विक संस्कृति है। यह 8वीं सदी के मध्य से लेकर 10वीं सदी की शुरुआत तक का है, जो इस क्षेत्र में खज़ार कागनेट के प्रभुत्व का काल था। यह नाम दो बड़े स्मारकों के नाम पर दिया गया है - सेवरस्की डोनेट्स के बाएं किनारे पर वेरखनी साल्टोव गांव के पास एक गढ़वाली बस्ती और डॉन के साथ तिखाया सोस्ना नदी के संगम के पास मायात्स्की गढ़वाली बस्ती।

गांव के पास बस्ती कोल्टुनोव्का की खोज जी.ई. ने की थी। 1977 में अफानसयेव और 1985 में उनके द्वारा अध्ययन किया गया। किला नदी के दाहिने किनारे पर स्थित है। शांत सोस्नी, लगभग 10 मीटर चौड़ी प्राचीर से चारों तरफ से घिरा हुआ है। 1985 में अफानासिव की खुदाई से पता चला कि किलेबंदी लगभग 3 मीटर चौड़ी बिना नींव वाली मिट्टी की ईंट से बनी दीवार पर आधारित थी। दीवार के बाहरी हिस्से को चाक ब्लॉकों से पंक्तिबद्ध किया गया, जिससे दीवार की कुल चौड़ाई 4.4 मीटर तक बढ़ गई। संरक्षित अवशेषों और ढहने की परत को देखते हुए, दीवार की मूल ऊंचाई 1.6 मीटर से अधिक नहीं थी, अर्थात। किला पूरा नहीं हुआ था.

नदी के संगम पर एक प्राचीन बस्ती। डॉन में शांत सोस्नी को 17वीं सदी से मयात्सकोए के नाम से जाना जाता है। नाम कहां से आया यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, एक राय है कि पुराने दिनों में पहाड़ी पर एक प्रकाश स्तंभ था, या ये बीकन दिवा थे - दिवा के चाक स्तंभ।

किला नदी के दाहिने ऊँचे किनारे पर स्थित है। नदी के साथ संगम पर शांत चीड़। अगुआ। उत्तर-पूर्वी तरफ यह स्थल एक संकीर्ण खड्ड से घिरा हुआ है, दक्षिण-पश्चिमी और दक्षिण-पूर्वी तरफ 6-8 मीटर चौड़ी और 2.5-5.7 मीटर गहरी कृत्रिम खाई से घिरा हुआ है। किले की दीवारें डबल-शैल चिनाई विधि का उपयोग करके कुचल पत्थर और बड़े पत्थरों की आंतरिक बैकफ़िल के साथ चाक ब्लॉकों से बनाई गई थीं। दीवारों की चौड़ाई लगभग 4 मीटर थी, ऊँचाई 5 मीटर से अधिक नहीं थी

किले की दीवारों पर रुनिक शिलालेख पाए गए। उनमें से कुछ पढ़े जा चुके हैं. उनमें से एक कहता है: "एल्ची और अताच और बुका उनमें से तीन हैं," दूसरा - "उमा और अंगुश हमारे नाम हैं।" अधिकांश नहीं करते.

मायात्सकाया किले का पुनर्निर्माण मायात्सकाया किले के चारों ओर एक बस्ती थी, जहाँ किले की सेवा करने वाले रक्षक सैनिक, पशुपालक, कारीगर और किसान आधे-डगआउट और युर्ट्स में रहते थे। 44 आवासीय और बाहरी इमारतें, 3 अभयारण्य, कैटाकॉम्ब कब्रिस्तान, वेदियां, अंतिम संस्कार दावतें और उपयोगिता गड्ढे खोजे गए। उसी केप पर गांव के एक हिस्से का पुनर्निर्माण किया गया है। में ग्रैंड कैनियन, गाँव के दक्षिणपूर्वी बाहरी इलाके में चीनी मिट्टी के टुकड़ों का एक विशाल संचय खोजा गया था। यहाँ एक कुम्हार का खेत स्थित था। मिट्टी के बर्तनों की भट्टियों के अवशेषों के साथ चार मिट्टी के बर्तनों की कार्यशालाएँ यहाँ खोजी गईं। ये 14 से 17 वर्ग मीटर क्षेत्रफल वाली अर्ध-डगआउट इमारतें थीं। पक्की छत के साथ मी. इमारत को दो भागों में विभाजित किया गया था: उत्तरी, जिसमें इमारत को गर्म करने के लिए कुम्हार के पहिये और चिमनियाँ थीं, दक्षिणी, जिसमें बर्तन सुखाए जाते थे। कार्यशालाओं के बगल में मिट्टी के बर्तनों के भट्टे बनाए गए थे।

नेक्रोपोलिस एक अभियान के दौरान दुर्घटनावश पाया गया था। स्थानीय बच्चे वैज्ञानिकों के लिए गाँव के दक्षिण-पूर्व में एक बढ़ती हुई खड्ड में पाई गई कांस्य वस्तुएँ और मोती लेकर आए। साइट के एक अध्ययन से पता चला कि लगभग 3 हेक्टेयर क्षेत्र में एक कब्रगाह है जिसमें बड़ी संख्या में दफ़न हैं। एलन दफन संरचना एक आयताकार गड्ढा (ड्रोमोस) थी जो एक गुफा (कैटाकॉम्ब) तक जाती थी। कैटाकॉम्ब के केंद्र में नर कंकाल अपनी पीठ के बल फैले हुए हैं। महिला - बगल में झुकी हुई, अधीनता का संकेत देती है

पुरुषों की स्थिति. कई प्रलय को पहले लूट लिया गया था; केवल उनमें से कुछ में पुरातत्वविदों को चाकू, बेल्ट बकल, तीर के निशान, कांस्य दर्पण, मोती, ताबीज और मोती के साथ सुंदर सोने की बालियां सहित अन्य गहने मिले थे। सभी कब्रें साल्टोवो-मायाक संस्कृति से संबंधित हैं।

इस प्रकार, 2008 में अनुसंधान ने पुरातात्विक परिसर के क्षेत्र में एक ज़मीनी कब्रगाह की खोज की।

अध्ययन की गई सीथियन बस्तियों में से, बेलगोरोड - स्ट्रेलेट्स्क बस्ती अपनी अनूठी किलेबंदी के लिए विशिष्ट है। अपनी रूपरेखा के साथ, ये किले एक मध्ययुगीन किले से मिलते जुलते हैं और प्रभावशाली दिखते हैं। आवासीय इमारतें जमीन से ऊपर, आयताकार आकार की, विकर फ्रेम पर आधारित होती थीं, जो मिट्टी से लेपित होती थीं।

सीथियन बस्तियों में पाए जाने वाले अधिकांश सामान हाथ से बनाए गए मिट्टी के बर्तन हैं। स्थानीय कारीगरों ने ग्रीक एम्फोरा के समान गुड़ बनाए। चीनी मिट्टी की तुलना में लोहे, कांस्य, हड्डी और पत्थर से बने उपकरण कम आम हैं - चाकू, कुल्हाड़ी, सुआ, दरांती, आदि। पुरातत्वविदों ने हथियार (तलवारें, लोहे और हड्डी के तीर के निशान) और महिलाओं के गहने भी खोजे हैं। खोजों के एक विशेष समूह में धार्मिक उद्देश्यों के लिए वस्तुएँ शामिल हैं। उनमें से क्रूग्लोय के बेलगोरोड स्थल पर पाई गई लोगों की अनोखी पत्थर की मूर्तियाँ हैं।

सीथियन अंत्येष्टि बहुत रुचिकर है। एक नियम के रूप में, एक दफन व्यक्ति के लिए टीला भर दिया गया था। अंत्येष्टि अनुष्ठान में एक अनिवार्य तत्व कब्रों और टीले में अग्निकुंड के साथ अंतिम संस्कार की दावत थी, और लोहे के चाकू के साथ घरेलू और जंगली जानवरों के शवों के हिस्सों के रूप में भोजन का एक अनिवार्य प्रावधान था। घोड़ों को दफ़नाने की जगह कब्रों में लगाम के सेट रख दिए गए, जो घोड़े की सवारी का प्रतीक थे।

सीथियन कब्रगाहों में खोजी गई कलात्मक वस्तुओं में, सबसे दिलचस्प पशु शैली में सजाई गई वस्तुएं हैं: तरकश और म्यान की परतें, तलवार के हैंडल, लगाम सेट के हिस्से, पट्टिकाएं (घोड़े के हार्नेस, तरकश, सीपियों को सजाने के लिए उपयोग की जाती हैं, और महिलाओं के आभूषण के रूप में भी) ), दर्पण के हैंडल, बकल, कंगन, रिव्निया, आदि।

जानवरों की आकृतियों (हिरण, एल्क, बकरी, शिकार के पक्षी, शानदार जानवर, आदि) की छवियों के साथ, उनमें जानवरों की लड़ाई के दृश्य (अक्सर एक बाज या अन्य शिकारी जो एक शाकाहारी जानवर को पीड़ा दे रहे हैं) शामिल हैं। छवियां फोर्जिंग, चेजिंग, कास्टिंग, एम्बॉसिंग और नक्काशी का उपयोग करके कम राहत में बनाई गई थीं, जो अक्सर सोने, चांदी, लोहे और कांस्य से होती थीं। टोटेमिक पूर्वजों की छवियों पर वापस जाएं, तो सीथियन काल में वे विभिन्न आत्माओं का प्रतिनिधित्व करते थे और जादुई ताबीज की भूमिका निभाते थे; इसके अलावा, वे योद्धा की ताकत, निपुणता और साहस का प्रतीक हो सकते हैं।

दफ़नाने की संरचनाएँ बहुत विविध थीं। कब्र का आकार और टीले की ऊंचाई दफनाए गए व्यक्ति की कुलीनता पर निर्भर करती थी। और यद्यपि बेलगोरोड क्षेत्र में टीले स्टेपी टीलों की तुलना में बहुत छोटे हैं, लगभग ढाई हजार वर्षों के बाद भी, जिन खेतों पर टीले स्थित हैं, उनकी नियमित जुताई को ध्यान में रखते हुए, वे अब भी 3-5 मीटर तक पहुँच जाते हैं। .

और मेरा मानना ​​है कि जिन स्थानों पर टीलों की बड़ी सघनता है, वहाँ सीथियनों की अस्थायी बस्तियाँ होनी चाहिए। चाहे वे कितने भी खानाबदोश क्यों न हों, उनकी पत्नियाँ और बच्चे कहीं नहीं जायेंगे।

ऐसे विश्वसनीय तथ्य हैं कि सीथियन जनजातियों की कई महिलाएँ योद्धा थीं। ऐसा माना जाता है कि कुख्यात अमेज़ॅन सीथियन की एक शाखा थे। शायद वे पुरूषों से तंग आकर अलग हो गये। सीथियन लोगों के जीवन और जीवनशैली का प्रमाण ढूंढना आसान नहीं है; आपको सीथियनों की बस्ती या स्थल खोजने की जरूरत है।

पहले सीथियन सिक्के कांस्य युद्ध तीर थे। इनका उपयोग घरेलू सामान खरीदने के लिए किया जा सकता है।

सीथियन पुरुषों के कपड़ों में छोटे चमड़े के कफ्तान (कसकर बेल्ट वाले) और लंबे, तंग-फिटिंग चमड़े के पैंट या चौड़े ऊनी पतलून शामिल थे। कफ्तान को अंदर फर के साथ पहना जाता था। उनके किनारों पर पैटर्न थे, और पीठ पर एक सजावटी पट्टी थी। कुलीन सीथियनों के काफ्तानों को चमकदार कढ़ाई और विभिन्न तालियों से सजाया गया था, और औपचारिक कपड़ों पर विभिन्न प्रकार के सोने के गहनों की कढ़ाई की गई थी। पतलून या तो ढीले पहने जाते थे या टखने के पास एक पट्टा से बंधे हुए निचले, मुलायम टखने के जूते ("स्काइथिक्स") में बंधे होते थे। अक्सर चमड़े का पैंटधारियों और विभिन्न कढ़ाई से सजाया गया। चमड़े की बेल्ट तरकश (बाईं ओर) और तलवार या खंजर (दाहिनी ओर) लटकाने के काम आती थी। कुलीन सीथियन और योद्धाओं की बेल्टें धातु की पट्टियों से ढकी हुई थीं। सीथियन महिलाएं ऊन, भांग के पौधे के रेशे और चमड़े से बने कपड़े पहनती थीं। सीथियन महिलाओं का पहनावा काफी हद तक उनकी सामाजिक स्थिति पर निर्भर करता था। आम महिलाओं के कपड़ों में अक्सर एक लंबी पोशाक होती थी, जिसके ऊपर एक केप पहना जाता था। कुलीन सीथियन महिलाओं की पोशाकें आमतौर पर कई सोने की प्लेटों और पट्टियों से कढ़ाई की जाती थीं।

सीथियन पौराणिक कथाएँ विविध हैं, बहुत कुछ यूनानियों से अपनाया गया था। और इससे यह पता चलता है कि सीथियन मूर्तिपूजक थे।

कई के लिए ऐतिहासिक स्रोतयह संकेत दिया गया है कि सीथियन प्रोरूसियन हैं, हमारे दूर के पूर्वज, जो हल चलाने वाले और गतिहीन शिकारी और मछुआरे दोनों थे। यह बिल्कुल ऐसे शांतिप्रिय लोग थे जो बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में रहते थे। अधिकांश सीथियन टीले क्रास्नेंस्की और अलेक्सेव्स्की क्षेत्रों में पाए गए थे।

ओस्कोल, एक संस्करण के अनुसार (दो सबसे संभावित में से एक, मुस्कुराते हुए चाक बैंकों के बाद दूसरा) पुरानी तुर्क बोली में ततैया (ओस्कोल और कोल-नदी) और ततैया की नदी है, ये एलन हैं, हैं सीथियन-सरमाटियन जनजातियों में से एक, ईरानी भाषी और इस तथ्य से कि नॉर्थईटर (चेरनिगोव कुरियन, बेलगोरोडियन और खार्कोवियन के पूर्वज) स्पष्ट रूप से एक गौरवशाली जनजाति हैं, लेकिन नाम के लिए ईरानी सीथियन सरमाटियन मूल भी हैं नॉर्थईटर सेवुरा (इसलिए कुर्स्क जातीय नाम सेव्र्युक) भी एक सीथियन शब्द है...

हमारे क्षेत्र के क्षेत्र में सीथियन के निशान संरक्षित किए गए हैं। सीथियनों का केंद्र गोरोदिश्चे की बस्ती थी (किरोवो फार्म, अलेक्सेव्स्की जिले से ज्यादा दूर नहीं)। 23 पंजीकृत दफन टीलों में से, मुख्य भाग (19) रेपेंका, वर्बनोय और किरोवो फार्म के गांवों द्वारा गठित त्रिकोण में स्थित था। 1964 से 1989 तक, ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर प्योत्र दिमित्रिच लिबरोव के नेतृत्व में, मास्को पुरातत्वविदों के एक समूह ने वर्बनोय गांव के पास खुदाई की। उत्खनन की आवश्यकता इस तथ्य के कारण हुई कि कई इतिहासकार पहली शताब्दी ईसा पूर्व में हमारे क्षेत्र में रहने वाली आबादी पर संदेह करते हैं। कुछ पुरातत्वविदों का मानना ​​है कि मध्य डॉन क्षेत्र में सीथियन लोग रहते थे। दूसरों की राय है कि बुडिन्स - गेलोन्स - प्रारंभिक के पूर्वज स्लाव लोगजिन्होंने अधिक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया।

इस प्रकार, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि प्रारंभिक लौह युग में, हमारे क्षेत्र में ऐसे लोग रहते थे जिन्होंने काला सागर क्षेत्र के यूनानी उपनिवेशों के साथ घनिष्ठ व्यापारिक संबंध स्थापित किए थे, और पुरातात्विक खोजें इसकी गवाही देती हैं।

हम स्लावों के जीवन में ऐसी ही कई चीज़ें देखते हैं उपस्थितिआवास, घरेलू वस्तुओं में।

ओस्कोल क्षेत्र की पारंपरिक कलात्मक संस्कृति ने कुर्स्क, बेलगोरोड और वोरोनिश क्षेत्रों के बड़े क्षेत्र की सांस्कृतिक, आर्थिक, सामाजिक, रोजमर्रा और जातीय घटनाओं को अवशोषित कर लिया है।

आवास संस्कृति के सबसे आवश्यक और अत्यंत जटिल तत्वों में से एक है। अभिलेखीय आंकड़ों के अनुसार, आधुनिक बेलगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में लॉग आवासों का प्रभुत्व था। और पहले, स्लाव बस्तियों में, आयताकार डगआउट फर्श के रूप में आवासों का प्रभुत्व था। अंदर एक चिमनी के साथ फर्श डगआउट ज्ञात हैं।

हमारा क्षेत्र शिल्प की प्रचुरता के लिए प्रसिद्ध था। यह अनुकूल प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों द्वारा सुगम बनाया गया था।

जनपद के निवासियों का मुख्य व्यवसाय कृषि है। उन्होंने शीतकालीन राई, जई, बाजरा, जौ, एक प्रकार का अनाज और थोड़ी मात्रा में गेहूं बोया।

इस प्रकार, इस क्षेत्र में निम्नलिखित शिल्प विशिष्टताएँ दर्ज की गई हैं: टर्नर, लोहार, कुम्हार, कुम्हार, कूपर, बढ़ई, काठी बनाने वाले, वसा बनाने वाले, चेबोटारी, आदि।

लकड़ी प्रसंस्करण और प्रसंस्करण से संबंधित कई शिल्प, प्राचीन काल से अपनी तकनीक में, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक पहुंचे। व्यावहारिक रूप से बिना किसी विशेष परिवर्तन के।

कंघी, कुल्हाड़ी, गिलेट, कैंची, चाकू, पोकर आदि बड़ी मात्रा में बनाये जाते थे।

कोसैक मिट्टी के बर्तनों की एक अद्भुत घटना मिट्टी का खिलौना थी। उन्होंने इसे बच्चों की खुशी, स्वयं और मेले के लिए बनाया। और प्राचीन काल में भी, पुरातत्वविदों के अनुसार, खिलौना बुतपरस्त पंथ अनुष्ठानों का एक सहायक था। दफ़न संस्कार में मिट्टी की खड़खड़ाहट और सीटियों का उपयोग किया जाता था। उन्होंने मृतक के ऊपर शोर मचाया और सीटियां बजाईं, बुरी आत्माओं को भगाया और अच्छी आत्माओं को बुलाया।

लोक परिधान पारंपरिक कलात्मक संस्कृति की एक उज्ज्वल, मौलिक और अनूठी घटना है।

इस क्षेत्र की पारंपरिक पोशाक काफी विविध थी, यह बात मुख्य रूप से लागू होती है महिलाओं का सूट. ओस्कोली में लगभग सभी प्रमुख परिसर मौजूद थे महिलाओं के वस्त्र, रूस के क्षेत्र में नृवंशविज्ञानियों द्वारा पहचाना गया: वायवीय और सरफान परिसरों, एक होमस्पून स्कर्ट और एक "युगल" (जैकेट - स्कर्ट) के साथ। उन्होंने कपड़ों को अलग-अलग तरीकों से सजाया, अलग - अलग रंग, कढ़ाई, फीता बुनाई, पैटर्न वाली बुनाई।

महिलाओं का सूट - एक शर्ट, जो अंडरवियर और सप्ताहांत पहनने दोनों के रूप में काम करती थी। शर्ट के लिए मुख्य सामग्री घर का बना लिनन और भांग कैनवास था।

लिनन के कपड़े में उल्लेखनीय गुण हैं: यह स्वच्छ, टिकाऊ, पहनने में सुखद है और इसलिए गर्मियों के कपड़ों के लिए आदर्श है। खैर, गर्म मौसम में, लिनन के कपड़े बिल्कुल अपूरणीय होते हैं, क्योंकि यह आसानी से नमी को अवशोषित करते हैं (अपने वजन का 80% तक) और साथ ही छूने पर गीले नहीं होते हैं और अत्यधिक सांस लेने योग्य होते हैं। प्राचीन काल से, रूसी सन को "उत्तरी चाक" कहा जाता था। मिस्र के पुजारी केवल लिनन से बने कपड़े पहनते थे। में प्राचीन ग्रीसबैंगनी रंग से सजे लिनन के कपड़ों से बने कपड़ों को अत्यधिक महत्व दिया जाता था। सन की खेती की कला लगभग 9 हजार वर्ष पूर्व भारत के पर्वतीय क्षेत्रों में उत्पन्न हुई। सन असीरिया और बेबीलोन में जाना जाता था, जहाँ से यह मिस्र तक फैल गया। भला, नीले फूलों वाली घास का एक तिनका हमारे पास कैसे आया? यह संस्कृति सीथियनों से आई, जो सन की खेती करना जानते थे। रूस में, सन लंबे समय से राष्ट्रीय शिल्प और व्यापार का विषय रहा है।

पुरुषों के कपड़ों में लंबी आस्तीन वाली एक पुरातन अंगरखा के आकार की शर्ट शामिल थी। इसे पतले कैनवास से सिल दिया गया था। नवयुवकों की कमीजें कढ़ाई से सजी हुई थीं। शर्ट को घर के बने कैनवास से बने पोर्ट (पैंट) के साथ पहना जाता था, जिसे काले या गहरे नीले रंग में रंगा जाता था।

स्टारोस्कोली में एक झूला था ऊपर का कपड़ा: बनियान, कफ्तान, जैकेट, जिपुन, जिपुन, चर्मपत्र कोट, फर कोट, चर्मपत्र कोट, आर्मीक, बागे और अन्य।

हमारे पूर्वजों के प्राचीन प्रकार के जूते बस्ट और रस्सी से बुने हुए बस्ट जूते थे, और 19 वीं शताब्दी से - चमड़े के जूते। जूते, जूते इधर-उधर, और "समृद्धि का प्रतीक-गैलोशेस।" सर्दियों में वे फेल्टेड वायर रॉड्स (फेल्टेड जूते) पहनते थे। किसान महिलाओं के पास बास्ट जूते और चुन्स के अलावा जूते, जूते, चप्पल और बिल्लियाँ थीं।

अंतिम संस्कार अनुष्ठान अनुष्ठान क्रियाओं के एक जटिल का प्रतिनिधित्व करता था। वे आत्मा के मरणोपरांत अस्तित्व में विश्वास करते थे। महिलाओं को सिर पर स्कार्फ पहनाया जाता था, युवा लड़कों और लड़कियों को "मानो उनकी शादी के लिए" कपड़े पहनाए जाते थे। कब्र अभी भी 6 लोगों द्वारा खोदी जा रही है, जिन्हें अंतिम संस्कार की सुबह ही कोपोच कहा जाता है। दफनाने के बाद, पैरों पर एक लकड़ी का क्रॉस रखा गया।

इस प्रकार, स्रोतों का अध्ययन करने के बाद, हम कह सकते हैं कि हमारे क्षेत्र में रहने वाले सीथियन एक मिथक नहीं हैं, वे एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता हैं। इसका मतलब यह है कि वे हमारी स्लाव रोजमर्रा की जिंदगी और सैन्य संस्कृति पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डाल सकते थे।

लिंक
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2. डेनिलोव ए.ए., कोसुलिना एल.जी. रूस का इतिहास: छठी कक्षा। - एम., 2007
क्रुपनोव ई.आई. प्राचीन इतिहासउत्तरी काकेशस. - एम., 1960

रूस के मध्य भाग और विशेष रूप से वोरोनिश क्षेत्र में, कई सीथियन स्मारक पाए जाते हैं। यह लोग हमारे कितने करीब हैं, जो लगभग दो हजार साल पहले गायब हो गए थे, एआईएफ-चेर्नोज़मी ने सीखा स्थानीय इतिहासकार निकोलाई सपेलकिन।

रूस के आदिवासी

स्थानीय इतिहासकार कहते हैं, ''सीथियन हमारे देश के मूल निवासी हैं।'' "उनका पूरा इतिहास कजाकिस्तान और मध्य एशिया सहित येनिसेई से डेन्यूब तक ऐतिहासिक रूस के क्षेत्र से जुड़ा हुआ है।"

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में सीथियनों का यूरेशिया के विशाल क्षेत्रों पर प्रभुत्व था। प्राचीन यूनानी लेखकों की बदौलत आज के शोधकर्ताओं ने इस लोगों के बारे में बहुत सारे तथ्य जुटाए हैं: हेलेनेस ने सीथियन के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की - उन्होंने व्यापार किया और लड़ाई की। दरअसल, सीथियन एक ग्रीक शब्द है, ये खुद को शक कहते थे।

उन्होंने इस लोगों की रोजमर्रा की आदतों, सैन्य रीति-रिवाजों और धार्मिक विचारों का विस्तार से वर्णन किया। प्राचीन इतिहासकार हेरोडोटस.उन्होंने शाही सीथियन, सीथियन चरवाहों, सीथियन किसानों - स्कोलॉट्स को अलग किया, लेकिन लिखा कि उनकी एक समान संस्कृति थी और वे सभी समान रूप से युद्धप्रिय थे। हेरोडोटस ने अपने पड़ोसियों के बारे में भी बताया जो ब्लैक अर्थ क्षेत्र में रहते थे। जहां जंगल शुरू हुए, वहां बुडिन रहते थे - गोरे बालों वाले, नीली आंखों वाले और कम युद्धप्रिय नहीं। कभी-कभी वे सीथियनों से लड़ते थे, कभी-कभी वे सहयोगी के रूप में कार्य करते थे।

वोरोनिश क्षेत्र में सीथियन पुरातात्विक स्थलकाफी समय से पढ़ रहे हैं. इस प्रकार, 1989 से, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के पुरातत्व संस्थान का डॉन पुरातात्विक अभियान अनुसंधान कर रहा है - यह पोटुडन और डेविट्सा नदियों के घाटियों में ओस्ट्रोगोज़्स्की और रेप्योव्स्की क्षेत्रों में सीथियन पुरावशेषों का अध्ययन कर रहा है। वोरोनिश पुरातत्वविद् अलेक्जेंडर मेदवेदेव और यूरी रज़ुवेव सक्रिय रूप से इस युग का अध्ययन कर रहे हैं।

"राजकुमारी" किसे मिलेगी?

निकोलाई सपेलकिन कहते हैं, "व्यवस्थित पुरातात्विक अनुसंधान के लिए धन्यवाद, हम जानते हैं कि सिथियन किसान बिस्ट्राया सोस्ना और तिखाया सोस्ना नदियों के बीच के क्षेत्र में सबसे अधिक बसे हुए हैं।" - इन और पड़ोसी नदियों का पूरा तट, डॉन का तट, सीथियन शहरों से भरा हुआ था। थोड़ा दक्षिण में खानाबदोश रहते थे - शाही सीथियन, थोड़ा उत्तर में - बुडिन। वैसे, डॉन नदी का नाम हमारे पास सीथियन से आया है।

सीथियन बस्तियाँ किलेबंदी की एक पंक्ति के साथ बड़ी बस्तियाँ थीं: एक खाई, मिट्टी की प्राचीर और एक तख्त।

आधुनिक रूसियों की तरह, सीथियन इंडो-यूरोपीय थे, लेकिन वे एक ऐसी भाषा बोलते थे जो स्लाव की नहीं, बल्कि ईरानी समूह की थी। उनकी उत्पत्ति के दो सिद्धांत हैं। एक का कहना है कि वे एशिया से आए हैं - सायन और अल्ताई से। दूसरे का कहना है कि यह हमारे स्टेप्स और वन-स्टेप्स की स्वदेशी आबादी है, जो कांस्य युग के अंत से यहां रह रहे हैं। 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, सीथियन काकेशस से गुज़रे और एशिया पर आक्रमण किया: उनकी घुड़सवार सेना ने असीरिया, मीडिया, बेबीलोनिया, मिस्र और अन्य प्राचीन राज्यों को नष्ट कर दिया। अपनी संस्कृति को समृद्ध करने, नई तकनीकों और हथियारों में महारत हासिल करने के बाद, वे अपने मूल कदमों में लौट आए।

25 वर्षीय सीथियन राजकुमारी की स्तन कैंसर से मृत्यु हो गई। फोटो: Commons.wikimedia.org

सीथियन राजाओं की सबसे पुरानी कब्रें पूर्व में - सायन पर्वत में पाई गईं। और 1990 के दशक की शुरुआत में, अल्ताई उकोक पठार पर एक 25 वर्षीय महिला का ममीकृत शरीर खोजा गया था। प्राचीन काल में कब्र में भरने वाला पानी जम गया - बर्फ का लेंस दो हजार से अधिक वर्षों तक नहीं पिघला और शाश्वत नींद में सोई हुई सीथियन सुंदरता को पूरी तरह से संरक्षित किया, जिसे हमारे समकालीन या तो राजकुमारी या उकोक के जादूगर कहते हैं।

दुर्भाग्य से, जल्द ही राजकुमारी के अवशेषों पर विवाद शुरू हो गया। यह अनोखी खोज लगभग अंधविश्वास का शिकार हो गई। अल्ताई के मुख्य जादूगर ने कहा कि सीथियन राजकुमारी की कब्र ने निचली दुनिया को बंद कर दिया और उसे बाहर नहीं जाने दिया बुरी आत्माओं. अब लगता है कि राक्षस टूट पड़े हैं और दुर्भाग्य पैदा कर रहे हैं: भूकंप, पशुधन की मृत्यु, बजट घाटा और आर्थिक संकट। उन्माद इस हद तक पहुंच गया कि अल्ताई गणराज्य के नेतृत्व में बुजुर्गों की परिषद ने मांग की कि ममी को फिर से दफनाया जाए।

सौभाग्य से, अब ममी रूसी विज्ञान अकादमी की साइबेरियाई शाखा के पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान के संग्रहालय की संपत्ति है, और वैज्ञानिकों ने अश्लीलता के आगे घुटने नहीं टेके हैं। आखिरकार, खोज ने उपस्थिति, कपड़े, टैटू और कई अन्य विवरणों के बारे में बहुत कुछ बताया रोजमर्रा की जिंदगीसीथियन समाज. महिला की मौत का कारण भी पता चला है- ब्रेस्ट कैंसर.

कुम्हार और धातुकर्मी

दुर्भाग्य से, ब्लैक अर्थ क्षेत्र में सीथियन कब्रगाहों में ममियाँ नहीं पाई जाती हैं। लेकिन अन्य महत्वपूर्ण खोजें भी थीं। इस प्रकार, पुरातत्व के इतिहास में तथाकथित फ़्रीक्वेंट माउंड्स की खुदाई के दौरान पाए गए अवशेष शामिल हैं - अब ये स्थान वोरोनिश के उत्तरी क्षेत्र में ऊंची इमारतों के साथ बनाए गए हैं। 1911 में, पुरातत्वविदों अलेक्जेंडर मार्टिनोविच, व्लादिमीर याज़ीकोव और स्टीफन ज्वेरेव को वहां जानवरों की आकृतियों से सजाए गए सोने के हैंडल वाली एक तलवार, तीर के निशान, एक तरकश, 200 सोने की पट्टिकाएं, एक सोने की सर्पिल अंगूठी और सोने से ढका एक लोहे का कंगन मिला। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज एक चांदी का कटोरा है जिसमें धनुष और कुल्हाड़ियों के साथ सीथियन कपड़ों में पुरुषों की उभरी हुई छवियां हैं, अब यह हर्मिटेज में है।

वयस्क पुरुष लंबे बाल, मूंछें और दाढ़ी रखते थे, बेल्ट से बंधे छोटे चमड़े के कफ्तान पहनते थे, लंबे संकीर्ण चमड़े के पतलून या चौड़े ऊनी पतलून पहनते थे, और उनके सिर पर नुकीली टोपी लगाई जाती थी। महिलाएं लंबी पोशाकें और टोपी पहनती थीं।

सीथियनों के पास न तो पूर्ण राज्य का दर्जा था और न ही लेखन, लेकिन उन्हें बर्बर नहीं माना जा सकता - उनके पास अपने समय की उन्नत तकनीकों का स्वामित्व था: वे कपड़े और चमड़े का सामान बनाते थे, और कुम्हार के पहिये का उपयोग करते थे। वे उत्कृष्ट धातुविज्ञानी थे: उन्होंने अयस्क से लोहा निकाला और उसे स्टील में बदल दिया, सोना, चांदी और तांबे का खनन किया।

सीथियन "पशु शैली" व्यापक रूप से जानी जाती है: घोड़ों, हिरणों, पक्षियों और अन्य जानवरों को सोने और चांदी के जहाजों पर चित्रित किया गया था - हमेशा गति में, बग़ल में, लेकिन उनके सिर दर्शक की ओर मुड़े हुए थे। हालाँकि, ये जहाज़ आयातित वस्तुएँ थे - सीथियन कुलीन वर्ग के आदेश से इन्हें काला सागर क्षेत्र में स्थित यूनानी उपनिवेशों के हेलेनिक ज्वैलर्स द्वारा बनाया गया था।

हालाँकि, सीथियन समाज को इतना मानवीय और प्रगतिशील मानना ​​गलत है।

स्थानीय इतिहासकार कहते हैं, "सिथियन युग के एक दफन में, जुड़े हुए कशेरुक डिस्क वाले लोगों के कंकाल पाए गए थे।" - इसका मतलब यह है कि लोगों को बचपन से ही यातना या अत्यधिक शारीरिक श्रम का शिकार होना पड़ा। ये विजित लोगों के प्रतिनिधि थे या समाज के निचले वर्ग के, हम अभी तक नहीं कह सकते।

अपने यूनानी पड़ोसियों की कल्पना में, सीथियन विशेष रूप से जंगली थे। अभिव्यक्ति "सीथियन तरीके से पीना" आज तक जीवित है - जिसका अर्थ है बिना घुली शराब पीना। हेलेनीज़ स्वयं आमतौर पर नशीले पेय को पानी में मिलाते थे।

सीढ़ियों की गहराई में

छठी शताब्दी ईसा पूर्व के अंत में। इ। सीथियनों पर एक भयानक ख़तरा मंडरा रहा था। डेन्यूब को पार करने के बाद, उनके कदमों पर फ़ारसी अचमेनिद साम्राज्य के राजा डेरियस की विशाल सेना ने आक्रमण किया - जो उस समय की विश्व शक्ति थी। ऐसा लगता था कि संघर्ष का परिणाम पहले से ही तय था, लेकिन सीथियनों ने अभूतपूर्व रणनीति का इस्तेमाल किया। यह महसूस करते हुए कि आमने-सामने की टक्कर अच्छी नहीं है, वे मैदानों में गहराई से पीछे हटना शुरू कर दिया, घास जलाना, कुओं को भरना और मुख्य बलों से अलग हुई फारसी टुकड़ियों को नष्ट करना शुरू कर दिया।

डेरियस तानाइस तक पहुंच गया (जैसा कि यूनानियों ने डॉन कहा था), लेकिन सीथियन को कभी नहीं हराया। असामान्य ठंड, भूख, बीमारी और छोटी-मोटी झड़पों से थककर फारस के लोग वापस लौट गए। वापसी की यात्रा और भी कठिन थी - सेना के केवल दयनीय अवशेष ही सीथियनों के देश से लौटे। बाद में, सिकंदर महान ने सीथियनों पर विजय प्राप्त करने की कोशिश की, लेकिन वह भी असफल रहा।

यूरेशियन स्टेप्स पर सीथियन प्रभुत्व पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में समाप्त हो गया। एक अन्य ईरानी लोग, सरमाटियन जो पूर्व से आए थे, डॉन क्षेत्र के शासक बने। सीथियन नीपर और बग की ओर पीछे हट गए और अंततः क्रीमिया में बस गए। वहाँ गोथों और हूणों के एक के बाद एक आक्रमणों ने उन पर कब्ज़ा कर लिया।

पहले के दुर्जेय लोग गायब हो गए, और अधिकांश इतिहासकार सीथियन को रूसियों के पूर्वजों के रूप में नहीं पहचानते हैं। फिर भी, ग्रीक लेखकों ने एलन और फिर स्लाव को सीथियन कहना जारी रखा। प्राचीन रूस'टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, बीजान्टियम में ग्रेट सिथिया के नाम से जाना जाता था। और पश्चिमी यूरोपीय लोगों के लिए, हमारा देश लंबे समय तक एक प्रकार का "रहस्यमय सिथिया" बना रहा। और इसलिए यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी कवियों ने एक हंसमुख और रचनात्मक लोगों के साथ एक गहरी - भले ही प्रत्यक्ष नहीं - सांस्कृतिक और मानसिक रिश्तेदारी महसूस की, जो सुंदरता की सराहना करना जानते थे, खुले स्थानों से प्यार करते थे और विजेताओं को नष्ट कर देते थे।

एक समय की बात है, 8वीं सदी के उत्तरार्ध से लेकर 7वीं सदी की शुरुआत तक। ईसा पूर्व ई., काला सागर क्षेत्र से सायन-अल्ताई तक यूरेशिया के स्टेपी और वन-स्टेप ज़ोन के विशाल विस्तार में, रहस्यमय लोग घूमते थे। प्राचीन लेखक और इतिहासकार उन्हें "सीथियन" कहते थे।

लेकिन प्राचीन लेखकों ने स्वयं इस अवधारणा में अलग-अलग अर्थ रखे। "सीथियन" का अर्थ उन जनजातियों से भी है जो केवल उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते थे, और अन्य लोग जो एक दूसरे से काफी दूर के क्षेत्रों में रहते थे। बाद में, "सीथियन" शब्द अक्सर यूरेशियन स्टेप्स में रहने वाले सभी लोगों के लिए लागू किया गया था, चाहे वे खानाबदोश जनजातियाँ हों या हमारे स्लाव पूर्वज। यहां तक ​​कि कुछ मध्ययुगीन कार्यों में रूसी राज्य को सिथिया कहा गया था।

सदियां बीत गईं. कब का सीथियन एक रहस्य बने रहे. 20वीं सदी की शुरुआत में। यह छवि किंवदंतियों में शामिल रही और कवियों, लेखकों और कलाकारों के लिए उपजाऊ भूमि के रूप में काम करती रही। हर कोई अलेक्जेंडर ब्लोक की प्रसिद्ध पंक्तियों से अच्छी तरह परिचित है: “हाँ, हम सीथियन हैं! हाँ, हम एशियाई हैं! तिरछी और लालची निगाहों से!..''

लेकिन सीथियनों का वास्तविक स्वरूप क्या था, वे कहाँ से आए थे और इतिहास की लहरों में कहाँ गायब हो गए?

सीथियन इतिहास के सभी प्रश्नों का कोई अंतिम उत्तर नहीं है, और यह संभावना नहीं है कि उन्हें प्राप्त किया जा सके। लेकिन पुरातत्व से बहुत कुछ सीखा गया है, जो खोजा गया है अद्भुत दुनियासीथियन टीले, शानदार अनूठी कला के उदाहरण, भव्य अंतिम संस्कार संरचनाएं। सीथियनों की प्राचीन वस्तुएं 18वीं शताब्दी में ही विज्ञान को ज्ञात हो गईं। लेकिन सीथियन पुरातत्व का वैज्ञानिक आधार 20वीं सदी में बनाया गया था। कई वैज्ञानिकों के प्रयासों से। पुरातत्व के लिए धन्यवाद, सीथियन के बारे में प्राचीन लेखों की छोटी पंक्तियाँ एक नए तरीके से सुनाई देने लगीं।

में आधुनिक विज्ञान"सीथियन" अवधारणा की संकीर्ण और व्यापक व्याख्या दोनों स्वीकार की जाती हैं। पहले मामले में, "सीथियन" डेन्यूब और डॉन के बीच उत्तरी काला सागर क्षेत्र के स्टेपीज़ के केवल एक लोगों का नाम है। फिर सीथियन से संबंधित विभिन्न संस्कृतियों के अन्य प्रतिनिधियों को सीथियन दुनिया के लोग कहा जाता है। ये सौरोमेटियन हैं जो काला सागर के पूर्व में रहते थे, सीथियन, कजाकिस्तान और मध्य एशिया के मैदानों में साका, क्यूबन क्षेत्र में मेओटियन और अन्य जिनके नाम इतिहास द्वारा संरक्षित नहीं किए गए हैं।

दूसरे मामले में, वे सभी लोग कहलाते हैं जो एक विशाल क्षेत्र में रहते थे, लेकिन एक बार उनकी उत्पत्ति एक समान थी और उनकी आर्थिक संरचना और संस्कृति की विशेषताएं समान थीं। संस्कृति की निकटता रोजमर्रा की जिंदगी, रीति-रिवाजों और विश्वदृष्टि की कुछ विशेषताओं में व्यक्त होती है। पुरातत्व में, इन सभी विशेषताओं को तथाकथित "सिथियन ट्रायड" में संयोजित किया गया है। इसमें हथियार (कांस्य तीर, लोहे के खंजर और तलवारें, युद्ध कुल्हाड़ियाँ), घोड़े के उपकरण (एक प्रकार की लगाम) और सीथियन पशु शैली की कला वस्तुएं शामिल हैं। इसी प्रकार की ये वस्तुएं 8वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से यूरेशिया के स्टेपी और वन-स्टेप में रहने वाले लोगों की संस्कृतियों में व्यापक हो गईं। ईसा पूर्व इ। पहली शताब्दी तक नया युग. ज्ञान के ये कण मिलकर हमारे लिए एक ऐसी दुनिया खोलते हैं जिसने कई शताब्दियों तक अपनी मौलिकता बरकरार रखी है और विश्व सभ्यता के इतिहास में अपना विशेष पृष्ठ छोड़ा है।

सीथियन: वे कौन हैं और वे कहाँ से हैं?

इस संस्कृति की उत्पत्ति और उनका आगे का भाग्य बेहद रहस्यमय है। इसका कारण सीथियन दुनिया के लोगों के बीच लिखित भाषा की कमी और अन्य लोगों की कहानियों में सीथियन के बारे में परस्पर विरोधी जानकारी है।

प्राचीन ग्रंथों का अध्ययन करके जिसमें प्राचीन और प्राच्य इतिहासकारों ने सीथियन नेताओं के नाम और कुछ सीथियन शब्दों का उल्लेख किया है, वैज्ञानिक अभी भी सीथियन की उत्पत्ति के बारे में कुछ समझ सकते हैं। वे इंडो-यूरोपीय भाषा परिवार के ईरानी समूह की भाषा बोलते थे, और सीथियन दुनिया के अन्य लोगों की भाषाएँ भी ऐसी ही थीं।

लेकिन वे कहां और कब आये सीथियन संस्कृति के प्रतिनिधियूरोपीय मैदानों में, जहाँ वे उनसे मिले, सबसे अधिक छोड़कर पूर्ण विवरणइस लोगों का? सीथियन जनजातियों के आगमन से पहले, वे लोग जो ईरानी भाषाएँ भी बोलते थे, यहाँ रहते थे। उनमें से सबसे प्रसिद्ध सिम्मेरियन थे। सिम्मेरियन का इतिहास भी रहस्यों से भरा है। आज तक, यह ठीक से स्थापित नहीं हो पाया है कि सिम्मेरियन कौन हैं। कुछ शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि सिम्मेरियन सीथियन से संबंधित खानाबदोश लोग हैं जो एक ही समय में उनके साथ मौजूद थे। अन्य वैज्ञानिकों का सुझाव है कि "सिम्मेरियन" की अवधारणा स्वयं प्राचीन सीथियन के नामों में से एक हो सकती है। 5वीं शताब्दी के यूनानी इतिहासकार द्वारा उद्धृत कथा के अनुसार। ईसा पूर्व इ। हेरोडोटस, एशिया से आए सीथियन खानाबदोशों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के क्षेत्र से सिम्मेरियन को निष्कासित कर दिया। लेकिन वही हेरोडोटस अपने "इतिहास" में सीथियनों की अन्य किंवदंतियों का भी हवाला देता है। उनके अनुसार यह सभ्यता अनंत काल से उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहती थी।

काला सागर सीथियन की उत्पत्ति के मुद्दे को सुलझाने में किंवदंतियाँ बहुत कम मदद करती हैं। पुरातात्विक स्रोत भी सीधा उत्तर नहीं देते। आख़िरकार, अधिकांश सीथियन जनजातियाँ खानाबदोश थीं और कम समय में बड़ी दूरी तय कर सकती थीं। और समान सांस्कृतिक विशेषताओं वाली कई संबंधित जनजातियों के बीच उनके पूर्वजों की पहचान करना बहुत मुश्किल है। फिर भी, अधिकांश वैज्ञानिक यह मानने में इच्छुक हैं कि काला सागर क्षेत्र के सीथियनों का मुख्य केंद्र वोल्गा के पार पूर्व से आई जनजातियाँ थीं।

और यहीं से शोधकर्ताओं के बीच फिर से बहस शुरू हो जाती है. उनका विकास कहां हुआ चरित्र लक्षणसीथियन संस्कृति?

उनमें से कुछ लोग ऐसा मानते हैं स्क्य्थिंसपूरी तरह से गठित लोगों के रूप में यूरोप आए। "सीथियन ट्रायड" की सभी विशेषताएं उनकी संस्कृति में पहले से ही मौजूद थीं: हथियारों के प्रकार, घोड़े के उपकरण और गहने जो उन्हें अलग करते थे। इस परिकल्पना को "मध्य एशियाई" परिकल्पना कहा गया।

एक अन्य सिद्धांत, "नास्ट एशियन" के समर्थक, उनसे सहमत नहीं हैं। नहीं, वे कहते हैं, सीथियन की ये सभी विशेषताएं 7वीं शताब्दी में उनके अभियानों के दौरान विकसित हुईं। ईसा पूर्व इ। काकेशस रेंज से परे, मेसोपोटामिया और एशिया माइनर तक, जिसे जाना जाता है लिखित स्रोतऔर पुरातात्विक डेटा. वहां उन्होंने उन्नत प्रकार के हथियार और कुछ कला विषय उधार लिए, उन्हें अपनी संस्कृति में शामिल किया और उन्हें स्टेप्स में वापस ले आए। इसके बाद ही हम सीथियन संस्कृति के बारे में समग्र रूप से बात कर सकते हैं।

दोनों सिद्धांतों के अपने पक्ष में मजबूत तर्क हैं। मध्य और पश्चिमी एशिया दोनों में सीथियन के समान हथियार और सजावट हैं। लेकिन इनमें से किसी भी केंद्र में सीथियनों की विशेषता वाले सांस्कृतिक तत्वों का पूरा सेट नहीं है।

लेकिन पुरातात्विक अनुसंधान अभी भी खड़ा नहीं है। सीथियन संस्कृति की उत्पत्ति की तीसरी परिकल्पना - "पॉलीसेंट्रिक" के लिए अधिक से अधिक तर्क सामने आ रहे हैं। यूरेशिया के विशाल विस्तार में, समान सामान्य रूपरेखासीथियन प्रकार की संस्कृतियाँ।

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परीक्षण नियंत्रण

1. एक क्षेत्र में रहने वाले कई कबीले समुदाय:
   1. मानव झुण्ड
   2. जनजाति
   3. पड़ोस समुदाय
2. कृषि ने प्रतिस्थापित कर दिया है:
   1. शिकार करना
   2. पशु प्रजनन
   3. सभा
3. आदिम समाज में कबीला समुदाय किसके द्वारा नियंत्रित होता था:
   1. पुजारियों
   2. बड़ों
4. मनुष्य द्वारा पाला गया पहला जानवर:
   1. गाय
   2. घोड़ा
   3. कुत्ता
5. चारों ओर कृषि का उदय हुआ:
   1. 10 हजार साल पहले
   2. 3 हजार साल पहले
   3. 200 हजार साल पहले
6. आदिमानव के श्रम का पहला उपकरण:
   1. कुदाल
   2. नुकीला पत्थर
7. श्रम का एक उपकरण जिसके साथ आदिम लोगपकड़ी गई मछली:
   1. हापून
   2. काटा हुआ
8. एक उत्पादक फार्म है:
   1. आर्थिक गतिविधि का सबसे सरल रूप संग्रह करना और शिकार करना है
   2. लोगों द्वारा स्वयं किसी उत्पाद के उत्पादन पर आधारित अर्थव्यवस्था
   3. एक फार्म जहां उत्पादों का उत्पादन बिक्री के लिए किया जाता है

पाठ में प्रश्न

1. महान प्रवासन ने विश्व के राजनीतिक मानचित्र और लोगों के जीवन के संगठन में परिवर्तन को कैसे प्रभावित किया?

लोगों के महान प्रवासन के कारण विश्व मानचित्र में एक महत्वपूर्ण परिवर्तन हुआ। आधुनिक स्वीडन से गोथों के आक्रमण ने काला सागर क्षेत्र के प्राचीन शहरों को नष्ट कर दिया। पूर्वी एशिया के मैदानों से हूणों के आक्रमण के कारण कई जनजातियों का विस्थापन हुआ। राज्य बने और विघटित हुए। लोगों के महान प्रवासन के परिणामस्वरूप, कई राष्ट्रीयताएँ और जनजातियाँ नष्ट हो गईं। लेकिन दूसरी ओर, इस प्रक्रिया की बदौलत जनजातियों ने एक-दूसरे से बहुत सारा ज्ञान और तकनीक उधार ली।

2. नीति क्या है?

नीतिप्राचीन दुनिया में एक शहर-राज्य है, जिसमें शहर और उसके आस-पास का क्षेत्र शामिल है। यह एक स्वायत्त नागरिक समुदाय है, जिसकी सदस्यता नागरिक को अधिकारों के एक निश्चित सेट (भूमि, संपत्ति का अधिकार, राजनीतिक जीवन में भाग लेने का अधिकार, सेना में सेवा करने का अधिकार) से संपन्न करती है।

3. इस्लाम की उत्पत्ति कहाँ और कब हुई? इस धर्म के मुख्य सिद्धांत क्या हैं?

इस्लाम की उत्पत्ति 7वीं शताब्दी की शुरुआत में अरब प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिम में पश्चिमी अरब की जनजातियों के बीच हेजाज़ में हुई थी। संस्थापक मुहम्मद (570-632) हैं, जिन्होंने खुद को पैगंबर घोषित किया। उनके द्वारा बनाया गया समुदाय बाद में गठित राज्य इकाई - अरब खलीफा का आधार बन गया।

एक धर्म के रूप में इस्लाम के मुख्य प्रावधान:

1. एक ईश्वर अल्लाह में विश्वास
2. ईश्वर के निकट स्वर्गदूतों पर विश्वास
3. धर्मग्रंथों पर विश्वास
4. भविष्यवक्ताओं पर विश्वास
5. न्याय दिवस में विश्वास
6. पूर्वनियति में विश्वास

ईसाई मान्यताओं के विपरीत, इस्लाम यह नहीं सिखाता कि ईश्वर प्रेम है, लोगों को बचाने के लिए अवतरित हुआ है, बल्कि अल्लाह को केवल एक न्यायाधीश के रूप में प्रस्तुत करता है, जो कर्मों के लिए पुरस्कार और दंड देता है, पूर्व निर्धारित करता है मानव नियति. इस्लाम में ईसा मसीह को अपने लोगों और अपने समय के पैगंबरों में से एक के रूप में स्वीकार किया गया है, लेकिन उनकी दिव्यता से इनकार किया गया है। इस्लाम आस्था, राज्य कानूनी संस्थाओं और संस्कृति के कुछ रूपों की एक अविभाज्य एकता है। इस्लाम की विशेषता जीवन के क्षेत्र को धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक भागों में विभाजित करना नहीं है। इस अविभाज्यता के कारण शरिया का उदय हुआ - एक कानून जो कुरान और सुन्नत के प्रावधानों की व्याख्या पर आधारित है और इसमें धार्मिक संस्थान, कानूनी मानदंड, नैतिक और रोजमर्रा के नियम शामिल हैं।

4. यहूदी धर्म के मुख्य सिद्धांत क्या हैं?

यहूदी धर्म की मुख्य विशेषता यहूदी लोगों की विशेष भूमिका का सिद्धांत है। तल्मूड सिखाता है, "यहूदी स्वर्गदूतों की तुलना में ईश्वर को अधिक प्रसन्न करते हैं" "जैसे दुनिया में मनुष्य जानवरों से ऊपर है, वैसे ही यहूदी दुनिया के सभी लोगों से ऊपर हैं।" यहूदी धर्म में चयन को शासन करने का अधिकार माना जाता है। मसीह की अस्वीकृति और उसके स्थान पर दूसरे की अपेक्षा यहूदियों की राज्य-राष्ट्रीय तबाही का आध्यात्मिक कारण बन गई - दूसरी शताब्दी की शुरुआत में, यरूशलेम नष्ट हो गया, और यहूदी दुनिया भर में बिखरे हुए थे।

प्रमुख बिंदु:

1. हमारी दुनिया ईश्वर की निरंतर सक्रिय रचनात्मक ऊर्जा की बदौलत ही अस्तित्व में है।
2. सृजन कोई एक कार्य नहीं, बल्कि सतत चलने वाली प्रक्रिया है।
3. ईश्वर एक ही समय में हर जगह मौजूद है।
4. ईश्वर सब कुछ कर सकता है, लेकिन वह लोगों को अच्छाई और बुराई के बीच चयन करने की आजादी देता है।
5. यहूदियों का मानना ​​है कि प्रार्थना केवल ईश्वर को संबोधित होनी चाहिए और वह हमेशा इन प्रार्थनाओं को सुनते हैं।
6. यहूदी धर्म में, जीवन के अंतिम अर्थ के लिए ईश्वर के अस्तित्व को पहचानना आवश्यक है।

5. आपको क्यों लगता है कि खज़ार कागनेट और वोल्गा बुल्गारिया तुर्किक कागनेट की तुलना में अधिक मजबूत राज्य थे?

1. छोटा क्षेत्र
2. आसीन जीवन शैली
3. क्षेत्रीय परिवहन और व्यापार प्रवाह पर नियंत्रण
4. अनुकूल क्षेत्रीय एवं जलवायु परिस्थितियाँ
5. एक धर्म

अनुच्छेद के पाठ से प्रश्न

1. हमारे देश के क्षेत्र में यूनानी शहर-राज्यों की उपस्थिति के क्या कारण थे?

7वीं - 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में। यूनानी नाविकों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र का सक्रिय रूप से पता लगाना शुरू कर दिया। वे स्थानीय जनजातियों के साथ व्यापार स्थापित करने के लिए बसने के लिए स्थानों की तलाश करने लगे। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में यूनानी नगर-बस्तियों का विकास उनके अनुकूल स्थान और परिवहन और व्यापार प्रवाह पर नियंत्रण के कारण हुआ है।

2. यूनानी शहर-राज्यों के निवासियों और स्थानीय आबादी के बीच क्या संबंध था?

यूनानी शहर-राज्यों के निवासियों और स्थानीय आबादी के बीच संबंध पारस्परिक रूप से लाभप्रद व्यापार पर आधारित थे।

3. बोस्पोरन साम्राज्य के उद्भव के कारणों का नाम बताइए।

अपनी अनुकूल भौगोलिक स्थिति के कारण, पेंटिकापायम ने बोस्पोरस और आज़ोव सागर के तट पर स्थापित कॉलोनी शहरों में अग्रणी स्थान प्राप्त किया। 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। पेंटिकापेयम एक ऐसे राज्य की राजधानी बन गया जिसने सभी बोस्पोरन शहरों को एकजुट किया। भूमध्य सागर, सिथिया के गहरे क्षेत्रों और काकेशस से आने वाले सभी व्यापार मार्ग पेंटिकापियम के तट पर एक दूसरे को काटते थे। शहर ने अनाज व्यापार को अपने हाथों में केंद्रित किया और हेलास को गेहूं का निर्यातक था।

4. उत्तरी काला सागर क्षेत्र के इतिहास में खानाबदोश जनजातियों ने क्या भूमिका निभाई?

खानाबदोश जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अनुकूल जलवायु परिस्थितियों और कृषि के लिए उपयुक्त बड़े क्षेत्रों के कारण, खानाबदोश जनजातियों ने एक गतिहीन जीवन शैली जीना शुरू कर दिया, शहरों का निर्माण किया, व्यापार किया और प्राचीन दुनिया के शहरों के साथ प्रौद्योगिकी और ज्ञान का आदान-प्रदान किया। इसके अलावा उत्तरी काला सागर क्षेत्र में खानाबदोश जनजातियाँ प्राचीन विश्व की मृत्यु का कारण बनीं। गोथ और हूणों के आक्रमण ने प्राचीन शहरों को नष्ट कर दिया और लोगों का बड़े पैमाने पर प्रवासन हुआ। पुराने राज्य नष्ट हो गये और नये राज्य बने।

5. 7वीं-9वीं शताब्दी में कौन से राज्य अस्तित्व में थे? वोल्गा क्षेत्र में?

1. पश्चिमी तुर्किक खगनेट (तुर्क वोल्गा तक पहुँचे)
2. खज़ार खगानाटे (निचला वोल्गा क्षेत्र, राजधानी इटिल - अब अस्त्रखान)
3. वोल्गा बुल्गारिया

7वीं शताब्दी में, वर्तमान वोल्गा क्षेत्र के क्षेत्र का हिस्सा औपचारिक रूप से पश्चिमी तुर्किक खगनेट का हिस्सा था। इसके पतन के बाद, वोल्गा क्षेत्र में खज़ार खगनेट का प्रारंभिक मध्ययुगीन राज्य उत्पन्न हुआ, जो 7वीं से 10वीं शताब्दी तक अस्तित्व में था। 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत के आसपास, मध्य वोल्गा क्षेत्र में वोल्गा बुल्गारिया का उदय हुआ।

6. प्राकृतिक परिस्थितियों ने फिनो-उग्रिक लोगों की आर्थिक गतिविधियों के प्रकारों को कैसे प्रभावित किया?

फिनो-उग्रिक जनजातियाँ बाल्टिक सागर से यूराल पर्वत तक वन क्षेत्र में निवास करती थीं। घने जंगलों ने लंबे समय तक वन जनजातियों को अलग-थलग कर दिया, जिससे उनके विकास और आदिम अवस्था से उभरने में देरी हुई। वे मुख्यतः शिकारी और संग्रहणकर्ता थे। इसके बाद, वनवासियों ने दलदली अयस्कों से लोहा निकालना सीखा। कुल्हाड़ी के आगमन के साथ, उन्होंने जंगल को काटना और खेती के लिए मिट्टी साफ़ करना शुरू कर दिया। लेकिन जलवायु ने बड़ी फसल की अनुमति नहीं दी, इसलिए वन जनजातियों ने कृषि को मवेशी प्रजनन, शिकार, संग्रह और मछली पकड़ने के साथ जोड़ दिया।

मानचित्र के साथ कार्य करना

1. मानचित्र पर वे क्षेत्र खोजें जहां सीथियन बसे, यूनानी शहर-राज्यों का स्थान और बोस्पोरन साम्राज्य।

पृष्ठ 2 पर एटलस में स्थित मानचित्र पर विचार करें।

सीथियन बस्ती का क्षेत्र (लाल रंग में रेखांकित कैप्शन)

ये सभी भूमियाँ क्रीमिया प्रायद्वीप सहित डेनिस्टर नदी, आज़ोव और काला सागरों के बीच स्थित हैं। सीथियन-प्लोमेन, हेलेनिक-सीथियन, सीथियन-किसान, सीथियन-खानाबदोश और शाही सीथियन इस पूरे क्षेत्र में बस गए।

यूनानी शहर-राज्यों का स्थान

ग्रीक शहर-राज्यों की स्थापना लगभग पूरे उत्तरी काला सागर तट पर 7वीं, 6ठी और 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। निम्नलिखित शहर-राज्यों को मानचित्र पर दर्शाया गया है (नीले वृत्तों से चिह्नित): इस्त्रिया, थिरा (बेलगोरोड-डेनेस्ट्रोव्स्की), ओलबिया, केर्किनीटिडा (एवपटोरिया), चेरसोनोस (सेवस्तोपोल), फियोदोसिया, निम्फियम, पेंटिकापायम (केर्च), फानगोरिया, हर्मोनासा (तमन), गोर्गिपिया (अनापा), बाटा (नोवोरोस्सिय्स्क), टोरिक (गेलेंदज़िक), तानिस (नेदविगोव्का)।

बोस्पोरन साम्राज्य का स्थान

बोस्पोरन साम्राज्य, जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी में अस्तित्व में था, मानचित्र पर छायांकित है हरा. बोस्पोरन साम्राज्य की राजधानी पेंटिकापियम (केर्च) शहर थी।

2. वोल्गा बुल्गारिया के क्षेत्र से बहने वाली सबसे बड़ी नदियों को दिखाएँ।

पृष्ठ 6 पर एटलस में स्थित मानचित्र पर विचार करें।

मानचित्र पर वोल्गा बुल्गारिया का रंग बकाइन है।

इसके क्षेत्र से बहने वाली सबसे बड़ी नदियाँ वोल्गा (1), कामा (2) और व्याटका (3) हैं।

हम सोचते हैं, तुलना करते हैं, प्रतिबिंबित करते हैं

1. खानाबदोशों के आक्रमणों ने गतिहीन लोगों के विकास को कैसे प्रभावित किया? क्या ऐसे आक्रमणों के सकारात्मक परिणाम खोजना संभव है?

आमतौर पर, खानाबदोशों का आक्रमण गतिहीन लोगों के लिए एक आपदा था। हालाँकि, आक्रमण के खतरे ने गतिहीन लोगों को सुरक्षात्मक तकनीकों में सुधार करने और उनकी गति बढ़ाने के लिए मजबूर किया सामान्य विकास. इसके अलावा, खानाबदोशों द्वारा जीते गए लोग अक्सर नई परंपराओं, मान्यताओं और प्रौद्योगिकियों को पेश करने और प्राप्त करने, नए गठन में शामिल हो गए।

2. इंटरनेट और अतिरिक्त साहित्य का उपयोग करते हुए, प्राचीन काल से 9वीं शताब्दी तक क्रीमिया में रहने वाले लोगों की एक नोटबुक सूची बनाएं। पता लगाएं कि क्रीमिया के आधुनिक क्षेत्र में कौन से लोग रहते हैं।

1. सिम्मेरियन - IX-VII सदियों। ईसा पूर्व इ।
2. टॉरियन - क्रीमिया और तट की स्वदेशी जनजातियाँ
3. सीथियन - 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व
4. प्राचीन यूनानी - छठी शताब्दी ईसा पूर्व
5. सरमाटियन - IV-III शताब्दी ईसा पूर्व।
6. एलन - द्वितीय-चतुर्थ शताब्दी ई.पू
7. रोमन - पहली शताब्दी ईसा पूर्व - चतुर्थ शताब्दी ई.पू
8. गोथ्स - III-XIII सदियों ई.पू.
9. हूण - IV-V सदियों ई.पू
10. बीजान्टिन - चौथी शताब्दी ई.पू. के बाद
11. यहूदी - V-IX सदियों ई.पू
12. क्रीमियन यूनानी - V-IX सदियों ई.पू.
13. खज़र्स - 7वीं-9वीं शताब्दी ई
14. पूर्वी स्लाव - 9वीं-10वीं शताब्दी ई.पू

आज, क्रीमिया की मुख्य आबादी रूसी, यूक्रेनियन और क्रीमियन टाटर्स हैं।

3. इस्लाम की शिक्षाओं के कौन से प्रावधान इस धर्म को स्वीकार करने वाले लोगों को आकर्षित कर सकते हैं?

उन कारणों के बारे में निश्चित उत्तर देना कठिन है जिन्होंने लोगों को इस्लाम स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया। शायद यह एक ईश्वर में विश्वास था, जो बुतपरस्त मान्यताओं को कई देवताओं से बदल सकता था और राज्य को एकजुट कर सकता था। शायद यह पूर्वनियति में विश्वास करने की इच्छा है, कि सब कुछ अल्लाह की इच्छा के अनुसार होता है और इसलिए, स्वयं व्यक्ति पर बहुत कम निर्भर करता है। ऐसा हो सकता है कि इस्लाम में राज्य और आस्था अक्सर अविभाज्य होते हैं, ऐसी स्थिति में राज्य को नियंत्रित करने के लिए आस्था का उपयोग किया जाता है।

दस्तावेज़ का अध्ययन

1. क्या हम कह सकते हैं कि दस्तावेज़ में वर्णित अनुष्ठान बुतपरस्त हैं? दस्तावेज़ के उद्धरणों से अपनी राय का समर्थन करें

हाँ, वर्णित अनुष्ठान बुतपरस्त हैं। उनमें बुतपरस्ती के स्पष्ट संकेत हैं:

• "पुजारी उस भगवान को बुलाता है जिसके लिए वह बलिदान देता है" - कम से कम कई देवताओं के अस्तित्व को इंगित करता है,
• "पीड़ित का गला घोंटने के बाद" - बलिदान के दौरान कोई खून नहीं बहाया जाता है
• "वे कई विलो टहनियों की मदद से भाग्य बताते हैं" - भाग्य बताना बुतपरस्ती का संकेत है
• "वे समझौते के पक्षों के खून से मिश्रित शराब डालते हैं" - देना पवित्र अर्थ- बुतपरस्ती का संकेत.

सबूत:

आमतौर पर, बुतपरस्तों के बीच रक्त को मनुष्यों और अन्य गर्म रक्त वाले जीवित प्राणियों का सबसे पवित्र भौतिक हिस्सा माना जाता था। वह दैवीय उत्पत्ति की है. बुतपरस्त मान्यताओं के अनुसार, रक्त केवल तीन मामलों में बहाया जा सकता है: रक्त बहाए जाने के जवाब में; जीवन बचाने की खातिर; किसी घटना को विशेष/पवित्र अर्थ देने के लिए (इस मामले में, आप केवल अपना खून बहा सकते हैं)। ये एकमात्र ऐसे मामले हैं जहां खून बहाना कोई अपराध नहीं है। अन्य सभी मामले अपराध की सीमा पर हैं या अपराध हैं। कोई भी योग्य देवता उसे प्रसन्न करने के लिए बहाए गए जीवित प्राणी के रक्त के बलिदान को स्वीकार नहीं करेगा।

2. पाठ में कितने अनुष्ठानों का वर्णन है?

तीन अनुष्ठान: बलिदान, भाग्य बताना, अनुबंध का समापन

3. हेरोडोटस द्वारा प्रदान की गई जानकारी के आधार पर सीथियनों की धार्मिक मान्यताओं के बारे में एक कहानी लिखें।

सीथियनों की धार्मिक व्यवस्था एक जटिल संरचना है जो आदिवासी मान्यताओं के आधार पर उत्पन्न हुई। सभी इंडो-यूरोपीय लोगों की तरह, सीथियन ने दुनिया की त्रिपक्षीय प्रकृति को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया, जो धार्मिक व्यवस्था में भी परिलक्षित होता है। सीथियनों का मानना ​​था कि ब्रह्मांड के तीन भाग हैं - तीन दुनियाएँ: ऊपरी, मध्य और निचला। मध्य जगत- वह स्थान जहाँ लोग रहते हों। ऊपर वाला आकाश और सूर्य का लोक है। निज़नी सांसारिक और पानी की गहराई की दुनिया है। सीथियनों के लिए, सर्वोच्च तत्व, जो संपूर्ण ब्रह्मांड में व्याप्त है और उसका प्रतीक है, अग्नि था।

सीथियनों ने सांसारिक स्थान को एक समबाहु चतुर्भुज के रूप में दर्शाया, जिसकी भुजाएँ चार मुख्य दिशाओं के अनुरूप हैं, और विश्व अक्ष केंद्र से होकर गुजरता है।

सीथियनों के प्राचीन देवताओं की प्रणाली में उच्च प्राकृतिक नैतिकता और आसपास की प्रकृति - सूर्य, जल, पृथ्वी और उर्वरता की पूजा शामिल थी। हेरोडोटस ने सीथियनों द्वारा पूजे जाने वाले आठ देवताओं का उल्लेख किया है। ये हैं पापाय, एपी, टार्गिटाई, ताबीती, गोइटोसिर, या ओइटोसिर, अर्गिम्पासा, या आर्टिम्पासा, टैगिमासाद और एक देवता जिसका नाम हेरोडोटस उल्लेख नहीं करता है, लेकिन उसकी तुलना ग्रीक एरेस से करता है। सीथियनों ने युद्ध के देवता को छोड़कर किसी भी देवता के लिए वेदियां या मंदिर नहीं बनवाए। अन्य देवताओं को केवल जानवरों की बलि दी जाती थी - घोड़े और मवेशी।

सीथियन पुजारी, जिनका समाज पर बहुत प्रभाव था, धार्मिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन की निगरानी करते थे और भविष्यवाणी में लगे हुए थे। सीथियन पुरोहित वर्ग का सबसे असामान्य समूह एनारेई था - देवी आर्टिमपासा के कुलीन और शक्तिशाली सेवक। एनारेई नपुंसक पुरुष पुजारी हैं जो पहनते थे महिलाओं की पोशाकऔर स्त्रियोचित आदतें अपनाईं। एनारियन्स ने लिंडन की छाल को तीन पट्टियों में काटकर भाग्य बताया। अन्य सीथियन ज्योतिषी विलो टहनियों का उपयोग करते थे।

सीथियनों ने पुनर्जन्म की कल्पना वास्तविकता की एक प्रकार की पुनरावृत्ति के रूप में की। मृत्यु के दूसरी ओर की सामाजिक व्यवस्था सीथियनों को अपरिवर्तित, सांसारिक लगती थी। धर्मत्याग की सज़ा मौत थी।

गृहकार्य

1. हमारे देश के पहले राज्यों में से एक के इतिहास के बारे में एक लघु निबंध लिखें

खजर खगानाटे।

तुर्किक खगनेट के पतन के बाद, खजरिया पश्चिमी तुर्किक खगनेट से उभरा। 7वीं शताब्दी के अंत तक, खज़ारों ने अधिकांश स्टेपी क्रीमिया, आज़ोव क्षेत्र और उत्तरी काकेशस पर नियंत्रण कर लिया। इस समय, खज़र्स अन्य तुर्क लोगों के बीच ज्यादा खड़े नहीं थे।

खज़ार कागनेट के इतिहास का एक महत्वपूर्ण कारक यह था कि यहूदी समुदाय इसके नियंत्रित क्षेत्र में रहते थे। भगोड़े यहूदी वहां बस गए और अपना पसंदीदा शगल - व्यापार - अपना लिया। खजरिया की भौगोलिक स्थिति ने इसमें योगदान दिया, क्योंकि खजरिया एक साथ कई व्यापार मार्गों के लिए एक ट्रांसशिपमेंट केंद्र था। के बाद महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए अव्वल दर्ज़े केखजरिया ने यहूदी धर्म अपना लिया। उस क्षण से, खजरिया की नीति आक्रामक अभियानों से अंतर्राष्ट्रीय पारगमन व्यापार के विकास की ओर फिर से केंद्रित हो गई। खजरिया में सत्ता यहूदियों के हाथों में केंद्रित थी। सत्ता परिवर्तन से खज़र्स को लाभ नहीं हुआ, बल्कि आने वाले यहूदियों और समग्र रूप से यहूदी समुदाय को लाभ हुआ।

राज्य के राजस्व का एक महत्वपूर्ण स्रोत विजित लोगों से एकत्र की जाने वाली श्रद्धांजलि और दास व्यापार था। अक्सर दासों को स्लाव जनजातियों पर छापे से लाया जाता था। खज़ारों ने स्वयं कर का भुगतान किया: वे यहूदी राजा और उसके दरबार को भोजन की आपूर्ति के लिए जिम्मेदार थे।

8वीं सदी के अंत में - 9वीं सदी की शुरुआत में। कागनेट के भीतर संघर्ष तेज़ हो गया। किसी का इरादा खज़रिया की आबादी को यहूदी धर्म में परिवर्तित करने का नहीं था। यहूदी संतों ने चुने हुए लोगों के लिए यहोवा की वाचा का पालन किया, जिन्हें अब नेतृत्व पदों से जुड़े सभी संचित लाभ प्राप्त हुए। स्वाभाविक रूप से, इसका खज़रिया के गैर-यहूदी जातीय समूहों पर कोई प्रभाव नहीं पड़ सका, जिन्होंने विद्रोह किया था। तख्तापलट, जिसका शिकार उन सभी जातीय समूहों का पैतृक अभिजात वर्ग था जो खजर कागनेट का हिस्सा थे और तुर्क राजवंश के साथ सह-अस्तित्व में थे, जिसके कारण गृहयुद्ध, जहां मग्यार विद्रोहियों के पक्ष में थे, और भाड़े के सैनिकों की टुकड़ियाँ यहूदियों के पक्ष में थीं। विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया, हालाँकि खजरिया ने स्वयं अपने क्षेत्रों का कुछ हिस्सा खो दिया।

965 में, रूस ने पेचेनेग्स के साथ गठबंधन में, खज़ारों पर हमला किया और इटिल और सरकेल शहरों को तबाह कर दिया। इसके बाद, कागनेट छोटी-छोटी इकाइयों में टूट गया, उनमें से अधिकांश को पड़ोसी राज्यों ने जीत लिया।

पाठ के दौरान संभावित प्रश्न

उत्तरी काला सागर क्षेत्र के यूनानी शहर-राज्य

1. पेंटिकापियम और चेरसोनोस शहर कैसे और कब अस्तित्व में आए?

पेंटिकापेयम 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में केर्च हिल के उत्तरी और उत्तरपूर्वी ढलानों पर मिलेटस (आधुनिक तुर्की के पश्चिमी तट पर एक प्राचीन यूनानी शहर) के उपनिवेशवादियों की एक व्यापारिक बस्ती के रूप में उभरा।

चेरसोनोस के प्राचीन शहर की स्थापना 422-421 ईसा पूर्व में हुई थी। आधुनिक सेवस्तोपोल के पास हेराक्लीया पोंटस (आधुनिक तुर्की के उत्तरी तट पर एक प्राचीन यूनानी शहर) से आया था।

2. पेंटिकापायम ने औपनिवेशिक शहरों में अग्रणी स्थान क्यों लिया?

अपनी अनुकूल भौगोलिक स्थिति के कारण, पेंटिकापायम ने बोस्पोरस और आज़ोव सागर के तट पर स्थापित कॉलोनी शहरों में अग्रणी स्थान प्राप्त किया। भूमध्य सागर, सिथिया के गहरे क्षेत्रों और काकेशस से आने वाले सभी व्यापार मार्ग पेंटिकापियम के तट पर एक दूसरे को काटते थे। शहर ने अनाज व्यापार को अपने हाथों में केंद्रित किया और हेलास को गेहूं का निर्यातक था।

3. पेंटिकापियम की गिरावट के क्या कारण हैं?

107 ईसा पूर्व में. सीथियन आबादी का विद्रोह छिड़ गया। और बाद के वर्षों में, रोम के साथ युद्धों के कारण, पेंटिकापियम नष्ट हो गया।

4. चेरसोनोस में किस प्रकार की सरकार थी?

चेरसोनीज़ पोलिस के संस्थापकों ने एथेनियन लोकतंत्र के सिद्धांतों के अनुसार अपने जीवन की व्यवस्था की। उन्होंने योग्य लोगों को शासन करने के लिए चुना और अयोग्य लोगों को समुदाय से निकाल दिया। मतदान द्वारा निर्णय लिये गये।

5. चेरसोनोस के निवासियों ने क्या किया?

चेरसोनोस के नागरिक अंगूर उगाते थे और औद्योगिक वाइन बनाने में लगे हुए थे। शहर की उत्तरी भूमि पर भी गेहूँ उगाया जाता था। इन सभी उत्पादों का व्यापार किया जाता था।

सीथियन साम्राज्य

1. सीथियन साम्राज्य ने किस क्षेत्र पर कब्ज़ा किया था? अलग-अलग सालआपके अस्तित्व का?

चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से। सीथियन साम्राज्य ने डेन्यूब से क्रीमिया के स्टेपी भाग तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। सीथियन साम्राज्य की राजधानी सीथियन नेपल्स (वर्तमान सिम्फ़रोपोल के पास) है। 280-260 ईसा पूर्व के बीच. इ। डॉन के पार से आए सरमाटियनों के आक्रमण के दौरान सीथियन शक्ति काफी कम हो गई थी। कुछ सीथियन मर गए, कुछ डेन्यूब पार कर गए और केवल तटीय क्षेत्रों में बस गए। 130-120 ईसा पूर्व में। इ। सीथियनों ने ओल्बिया और चेरसोनोस की कई संपत्तियों को अपने अधीन कर लिया। हालाँकि, पोंटस के साथ युद्ध में हार के तुरंत बाद, क्रीमिया में स्वर्गीय सीथियन साम्राज्य का एक राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया। क्रीमिया और नीपर की निचली पहुंच में सीथियन साम्राज्य, जिसका केंद्र नेपल्स में था, तीसरी शताब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध तक अस्तित्व में था। इ। और गोथ्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था।

2. सीथियनों का मुख्य व्यवसाय क्या था?

सीथियन जनजातियों को देहाती और कृषि में विभाजित किया गया था। सीथियन कृषि ठोस चारा के उत्पादन पर केंद्रित है, जो सर्दियों में पशुओं को खिलाने के लिए आवश्यक है।

3. सीथियनों के बीच कौन सा अपराध सबसे खतरनाक माना जाता था?

सबसे खतरनाक अपराध राजा के विरुद्ध अपराध माने जाते थे।

काला सागर राज्यों का पतन

1. सरमाटियन जनजातियों का हिस्सा कौन थे?

सरमाटियन जनजातियों में रोक्सोलन शामिल थे, जो पूर्वी यूरोपीय स्टेप के दक्षिण में रहते थे, साथ ही एलन, आधुनिक ओस्सेटियन के पूर्वज भी शामिल थे।

2. सरमाटियनों ने सीथियन राज्य पर कब आक्रमण किया?

तीसरी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर सरमाटियनों ने सीथियन राज्य पर आक्रमण किया।

3. सीथियन साम्राज्य का भाग्य क्या है?

दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। सीथियन साम्राज्य को पोंटस राज्य ने जीत लिया था। सीथियन साम्राज्य का एक राज्य के रूप में अस्तित्व समाप्त हो गया। क्रीमिया में सीथियन साम्राज्य अंततः तीसरी शताब्दी ईस्वी में नष्ट हो गया। जाहिल। महान प्रवासन की जनजातियों के बीच विलीन होकर सीथियनों ने अपनी स्वतंत्रता और जातीय पहचान खो दी।

4. गोथों के आक्रमण ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के राज्यों के भाग्य को कैसे प्रभावित किया?

257 में, गॉथिक सैनिक पूर्वी क्रीमिया पहुंचे और आंशिक रूप से बोस्पोरन साम्राज्य (पैंटिकापेअस और निम्फियम) को लूट लिया। उन्होंने क्रीमिया में केन्द्रित सीथियन साम्राज्य को भी नष्ट कर दिया।

5. हूणों के आक्रमण ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र के राज्यों के भाग्य को कैसे प्रभावित किया?

चौथी शताब्दी ई. के उत्तरार्ध में हूणों की जनजातियाँ। जनजातियों के गोथिक गठबंधन को हराया। काला सागर तट पर सभी यूनानी शहर नष्ट हो गए, केवल चेरसोनोस बच गया। उत्तरी काला सागर क्षेत्र में प्राचीन युग समाप्त हो गया है।

हमारे देश के लोगों की नियति में राष्ट्रों का महान प्रवासन

1. बड़े पैमाने पर पलायन के क्या कारण हैं?

1. ठंडा मौसम, रहने के लिए अधिक अनुकूल स्थानों की खोज;
2. बड़े आदिवासी संघों का गठन, उनके नेताओं की नई ज़मीनों पर कब्ज़ा करने की इच्छा;
3. अप्रभावी खेती के तरीके, मिट्टी की कमी, अधिक उपजाऊ भूमि की खोज।

2. महान प्रवासन ने किस क्षेत्र को कवर किया?

जर्मनिक और तुर्किक जनजातियों, स्लाविक और फिनो-उग्रिक लोगों ने लोगों के महान प्रवासन में भाग लिया

3. तीसरी-पांचवीं शताब्दी में प्रवास की कौन सी तीन लहरें देखी गईं?

पहली लहर जर्मनिक जनजातियों का पुनर्वास है। गोथ, जो आधुनिक स्वीडन के क्षेत्र में रहते थे, 239 में रोमन साम्राज्य की सीमा पार कर गए। फ्रैंक्स, वैंडल और सैक्सन ने उनके उदाहरण का अनुसरण किया।

दूसरी लहर हूणों की तुर्किक और मंगोलियाई जनजातियों का पुनर्वास है, जिन्होंने 378 में मध्य एशिया के मैदानों से यूरोप की भूमि पर आक्रमण किया था।

तीसरा चरण 5वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब स्लाव जनजातियाँ पूर्वी यूरोप में चली गईं।

4. महान प्रवासन के परिणाम क्या थे?

लोगों के महान प्रवासन के परिणामस्वरूप, कई राष्ट्रीयताएँ और जनजातियाँ नष्ट हो गईं। लेकिन दूसरी ओर, इस प्रक्रिया की बदौलत जनजातियों ने एक-दूसरे से बहुत सारा ज्ञान और तकनीक उधार ली। उदाहरण के लिए, हूणों का इतिहास बाधित हो गया था। हूण नेता अत्तिला की मृत्यु के बाद हूण शक्ति विघटित हो गई। हूणों के आक्रमण ने अन्य लोगों को पुनर्वास के लिए प्रेरित किया। लोगों का महान प्रवासन शुरू हुआ। इसके सबसे महत्वपूर्ण परिणाम पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन और बर्बर राज्यों का गठन थे।

डर्बेंट

1. डर्बेंट कब प्रकट हुआ?

डर्बेंट का पहला लिखित उल्लेख ईसा पूर्व छठी शताब्दी का है। और इस क्षेत्र में पहली बस्तियाँ प्रारंभिक कांस्य युग में - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में उत्पन्न हुईं।

2. इसका प्रारंभिक इतिहास क्या है?

ग्रेट सिल्क रोड का सबसे महत्वपूर्ण खंड डर्बेंट से होकर गुजरता था। यह शहर पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण को जोड़ने वाली सभ्यताओं के "चौराहे" पर खड़ा था। चौथी शताब्दी ई. की शुरुआत में. डर्बेंट हमारे देश के आधुनिक क्षेत्र में पहले ईसाई केंद्रों में से एक बन गया। बाद में, डर्बेंट के निवासियों ने इस्लाम धर्म अपना लिया। आज तक, रूस की सबसे पुरानी मस्जिद शहर में संरक्षित है।

3. खानाबदोशों के खिलाफ लड़ाई में उनकी क्या भूमिका है?

प्रारंभिक मध्य युग में काकेशस के लिए संघर्ष में रोम के उत्तराधिकारी बीजान्टियम और ईरान थे। 5वीं-6वीं शताब्दी में। ईरानी "राजाओं के राजाओं" ने पूर्वी काकेशस में एक भव्य किलेबंदी का निर्माण शुरू किया, जिसे पश्चिमी एशिया को खानाबदोशों की एक नई लहर - हूणों और खज़ारों की तुर्क जनजातियों से बचाने के लिए डिज़ाइन किया गया था।

तुर्किक खगानाटे

1. तुर्किक कागनेट का इतिहास कब शुरू हुआ?

खानाबदोश साम्राज्य, तुर्किक खगानाटे का संक्षिप्त इतिहास, छठी शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ।

2. कागनेट का इतिहास क्या है?

कागनेट की सीमाएँ पूर्व में पीली नदी के तट से लेकर उत्तरी काकेशस और पश्चिम में केर्च जलडमरूमध्य तक फैली हुई थीं। खगनेट ने आधुनिक चीन (मंचूरिया), मंगोलिया, अल्ताई, पूर्वी तुर्किस्तान, पश्चिमी तुर्किस्तान (मध्य एशिया), कजाकिस्तान और उत्तरी काकेशस की भूमि को नियंत्रित किया।

कागनेट के शासकों ने उस समय के विश्व के शासकों - बीजान्टियम, ईरान और उत्तरी चीनी राज्यों के साथ समान राजनीतिक और व्यापारिक संबंध स्थापित किए। लेकिन तुर्क कागनेट का क्षेत्र बहुत बड़ा था, और जनसंख्या बहुत विषम थी, इसलिए इस राज्य को प्राचीन काल के सभी साम्राज्यों के भाग्य का सामना करना पड़ा, जो हथियारों के बल पर बनाए गए थे और सामान्य आर्थिक जीवन द्वारा एक साथ नहीं जुड़े थे - आंतरिक युद्धों के कारण और बाहरी शत्रुओं के एकजुट होने से राज्य विघटित हो गया।

3. तुर्क लोगों की उपलब्धियाँ क्या हैं?

रूनिक लेखन का निर्माण हुआ, नए प्रकार के घोड़े के दोहन, कपड़े और हथियार सामने आए। कठोर फ्रेम काठी और लोहे की रकाब के आविष्कार ने घुड़सवारों की युद्ध क्षमताओं का विस्तार किया - भारी घुड़सवार सेना की मारक क्षमता में वृद्धि हुई, और नई युद्ध रणनीति विकसित की गई।

4. अवार्स कौन हैं?

अवार्स एक तुर्क लोग हैं जो कागनेट का हिस्सा थे। अवार्स उत्कृष्ट घुड़सवार थे, शानदार ढंग से धनुष और भाला चलाने के साथ-साथ छोटी तलवार-खंजर भी रखते थे। पुराने रूसी इतिहास में लिखा है कि ओब्रेस (अवार्स) "मन में घमंडी" थे, यानी घमंडी थे, और खुद को लोगों में सबसे गौरवशाली मानते थे। बाह्य रूप से, वे प्रोटो-मंगोल की तरह नहीं दिखते थे। इसके विपरीत, पहले रूसी इतिहासकारों की गवाही के अनुसार, वे लम्बे और पतले थे, "शरीर में बड़े।"

खजर खगानाटे

1. खज़ारों ने अपने जीवन का तरीका कैसे बदला?

प्रारंभ में, खज़ार खगनेट खानाबदोश और कृषि तुर्क जनजातियों का एक संघ था। कई खज़ारों ने धीरे-धीरे अपने खानाबदोश जीवन को गतिहीन जीवन में बदल दिया। आठवीं शताब्दी ई. में यहूदी धर्म को अपनाना। खज़ार कागनेट में सत्ता की प्रकृति को बदल दिया। कगन (राजा) को उसी कुलीन यहूदी परिवार के प्रतिनिधियों में से चुना गया था। चुनाव का नेतृत्व एक अन्य यहूदी - ज़ार बेक ने किया था। उत्तरार्द्ध के पास वास्तव में वास्तविक शक्ति थी। ज़ार बेक ने सैनिकों का निपटान किया, युद्ध और शांति, राज्य के वित्त के मुद्दों का फैसला किया, वह न केवल कगन को नियुक्त कर सकता था, बल्कि उसे हटा भी सकता था। इसके अलावा, यहूदियों के सत्ता में आने के साथ, खजरिया ने आक्रामक अभियानों को छोड़कर सक्रिय व्यापार शुरू किया।

2. खज़ार कागनेट में कौन सा धर्म प्रमुख था?

आठवीं शताब्दी तक - बुतपरस्ती। 8वीं शताब्दी के बाद, प्रमुख धर्म यहूदी धर्म था।

3. कागनेट के निवासियों के लिए कौन से व्यवसाय विशिष्ट थे?

लंबे समय तक कागनेट की अर्थव्यवस्था का आधार खानाबदोश पशु प्रजनन था। खज़रिया की आबादी के एक हिस्से के गतिहीन जीवन शैली में संक्रमण के साथ, कृषि का विकास हुआ, जिसकी पुष्टि नहरों के खुले निशानों से होती है। राज्य के राजस्व का एक महत्वपूर्ण स्रोत विजित लोगों से एकत्र की जाने वाली श्रद्धांजलि और दास व्यापार था।

4. खजर कागनेट का पतन कैसे और कब हुआ?

पुराने रूसी राज्य ने खजरिया की मृत्यु में निर्णायक भूमिका निभाई। 964 में, प्रिंस सियावेटोस्लाव ने खज़ारों पर निर्भर व्यातिची की अंतिम स्लाव जनजाति को मुक्त कर दिया, और अगले 965 में उन्होंने खज़ार सेना को हरा दिया और सरकेल पर कब्जा कर लिया, जो उस समय से बेलाया वेज़ा का रूसी शहर बन गया। तब पेचेनेग्स के साथ गठबंधन में रूस ने खजरिया की राजधानी इटिल को हरा दिया। इस क्षण को स्वतंत्र खजर राज्य का अंत माना जाता है।

महान बुल्गारिया

1. हम बुल्गारिया की संपत्ति और ताकत की व्याख्या कैसे कर सकते हैं?

मैदानों में पूर्वी यूरोप का, तुर्किक खगनेट के पतन के बाद, ग्रेट बुल्गारिया राज्य का उदय हुआ। इसकी समृद्धि जल और भूमि व्यापार मार्गों के चौराहे पर इसकी अनुकूल भौगोलिक स्थिति के साथ-साथ उपजाऊ काली मिट्टी की प्रचुरता के कारण सुनिश्चित हुई थी।

2. बुल्गारिया के निवासियों के लिए कौन सी गतिविधियाँ विशिष्ट थीं?

बुल्गारिया गेहूं, फर, पशुधन, मछली, शहद, नट और विभिन्न शिल्प के उत्पादन और निर्यात का केंद्र बन गया। हालाँकि, बुल्गार व्यापारियों का मुख्य कारोबार पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन था। राज्य की राजधानी, बुल्गार शहर, अपने दास बाज़ार के लिए जाना जाता था, जो रूसी भूमि और उत्तरी वोल्गा क्षेत्र से लाए जाते थे।

3. बुल्गारिया में किस धर्म का प्रभुत्व था?

प्रारंभ में, बुल्गार तुर्क-भाषी जनजातियाँ थीं। 922 में, इस्लाम आधिकारिक धर्म बन गया।

4. बुल्गारों ने रक्षात्मक संरचनाएँ क्यों बनाईं?

स्टेपी से खानाबदोश क्यूमन्स से सुरक्षा के लिए। कज़ान शहर सबसे बड़ा किला बन गया।

पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र के निवासी

1. सुझाव दें कि पतन क्यों हुआ आदिम समाजस्टेपी की तुलना में वन बेल्ट में अधिक धीमी गति से बहती थी।

बस्तियाँ बिखरी हुई और एक दूसरे से दूर-दूर थीं। जनजातियाँ किसी आंतरिक संरचना का नाम नहीं हैं। अपने अलगाव के कारण, वे लंबे समय तक आदिम बर्बरता में रहे।

2. फिनो-उग्रिक जनजातियाँ कहाँ रहती थीं?

फिनो-उग्रिक जनजातियाँ कई छोटे राष्ट्रों (चुड, वेस, एम, एस्टोनियन, मेरिया, मोर्दोवियन, चेरेमिस, वोट्यक्स, ज़ायरीन और कई अन्य) में विभाजित थीं। अपनी छोटी बस्तियों के साथ उन्होंने पूरे रूसी उत्तर के वन क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया।

3. प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों ने पूर्वी यूरोप के वन क्षेत्र के निवासियों की गतिविधियों, जीवन और विश्वासों को कैसे प्रभावित किया?

घने जंगलों ने लंबे समय तक वन जनजातियों को अलग-थलग कर दिया, जिससे उनके विकास और आदिम अवस्था से उभरने में देरी हुई। चूँकि वन जनजातियाँ अपने आस-पास की प्रकृति पर अत्यधिक निर्भर थीं, धर्म में प्रकृति की शक्तियों के देवता के साथ-साथ मृत पूर्वजों की पूजा भी शामिल थी। वन जनजातियों के पास कोई मजबूत पुरोहित वर्ग या धार्मिक समारोह नहीं थे। परिवारों ने प्रकृति की शक्तियों से पहचाने जाने वाले कई देवताओं को बलिदान दिया, और वे जानवरों और पेड़ों का सम्मान करते थे। कई वन जनजातियों में कुलदेवता - जानवर, जनजाति के संरक्षक थे।

पता करने की जरूरत

श्रद्धांजलि- विजित जनजातियों और लोगों से प्राकृतिक या मौद्रिक जबरन वसूली।

हल- भूमि की जुताई के लिए चौड़े धातु के फाल और ब्लेड वाला एक कृषि उपकरण।