20वीं-21वीं सदी के अंत में विश्व साहित्य का विकास। विश्व साहित्य और बीसवीं सदी के आधे स्लोवाक साहित्य के विकास में मुख्य रुझान

बीसवीं सदी के पश्चिम की संस्कृति दो मुख्य चरणों से गुज़री। पहला उत्तरवर्ती साम्राज्यवाद, सामूहिक असेंबली लाइन उत्पादन और अधिनायकवादी चेतना के युग से मेल खाता है। यह सदी का पहला भाग है, वर्ष 1918-1945, वह समय था जब वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति के परिणामस्वरूप, संस्कृति के नए रूप उभरे - रेडियो और सिनेमा, जिसने लोगों के दिमाग में साहित्य की जगह ले ली। दूसरा चरण 1945 के बाद की अवधि है, जब यह स्पष्ट हो जाता है कि मार्क्स और नीत्शे के निराशाजनक पूर्वानुमानों के बावजूद बुर्जुआ समाज व्यवहार्य है, और इसमें एक गहरा आंतरिक पुनर्गठन हो रहा है: कट्टरपंथी लोकतंत्र की आधुनिक प्रणालियाँ उभर रही हैं, एक " उपभोक्ता समाज" आकार ले रहा है, विश्व के वैश्वीकरण की प्रक्रियाएँ हो रही हैं। अर्थव्यवस्था। बीसवीं सदी के अंत की सूचना क्रांति ने आम तौर पर मुद्रित शब्दों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदल दिया है, किताबें डिस्प्ले स्क्रीन से तेजी से पढ़ी जाने लगी हैं, और विकसित पश्चिमी देशों में साहित्य की भूमिका बढ़ गई है। सार्वजनिक चेतनासिनेमा और रॉक संगीत से लगातार बढ़ती प्रतिस्पर्धा के कारण इसमें लगातार गिरावट आ रही है।

बीसवीं सदी में साहित्यिक विकासगति बढ़ रही है, साहित्यिक प्रक्रिया के विभाजन की आम तौर पर स्वीकृत इकाई अब समय की एक शताब्दी-लंबी अवधि नहीं है, जैसा कि पहले थी, बल्कि एक दशक है। बीसवीं सदी के प्रत्येक दशक ने साहित्य में नई प्रवृत्तियों को जन्म दिया, जोरदार घोषणापत्र बनाए गए और नए स्कूलों की घोषणा की गई। इस तूफानी सतह के नीचे, खोज की तीव्रता के पीछे, साहित्यिक रुझानों में बदलाव के आंतरिक अर्थ और पैटर्न को समझना हमेशा आसान नहीं होता है।

यथार्थवादबीसवीं सदी में एक ही समय में कई नामों से प्रतिनिधित्व किया गया प्रसिद्ध लेखक, लेकिन आज यह स्पष्ट है कि, उनकी जीवनकाल की लोकप्रियता जो भी हो, बीसवीं शताब्दी में यथार्थवादी उपन्यास मुख्य रूप से जड़ता के कारण मौजूद थे। दुनिया और मनुष्य के वैज्ञानिक विश्लेषण की आकांक्षा के रूप में यथार्थवाद दुनिया की जानकारी में विश्वास से आता है, इस आशावादी दृढ़ विश्वास से कि शब्द वास्तविकता को समझने के लिए एक आदर्श और उद्देश्यपूर्ण उपकरण है, कि शब्द में पहचाने जाने वाले सामाजिक दोष विषय हैं सुधार के लिए. हमने देखा है कि यथार्थवाद की इन सभी धारणाओं पर कॉनराड द्वारा पहले ही प्रश्न उठाए जा चुके हैं। बीसवीं सदी की विनाशकारी वास्तविकता ने अंततः यथार्थवाद के वैचारिक आधार - ऐतिहासिक आशावाद और प्रगति में विश्वास को कमजोर कर दिया, इसलिए, हालांकि यथार्थवादी कथा के रूपों को संरक्षित किया गया था, उन्हें सौंदर्यवादी रूप से विकसित पाठक द्वारा अतीत के अवशेष के रूप में माना गया था।

केवल तभी जब यथार्थवादी लेखक अन्य आंदोलनों के संपर्क में आए, तभी उनकी रचनाएँ वास्तविक घटनाएँ बन गईं।

यथार्थवादी कहानी कहने के रूपों को बीसवीं सदी के साहित्य की एक नई घटना - जन साहित्य - में आवेदन मिला। यह व्यापक पाठक को ध्यान में रखकर स्पष्ट नुस्खों के अनुसार रचा गया साहित्य है, जो सरल है कलात्मक अर्थ, वैचारिक रूप से मौजूदा विश्व व्यवस्था को बनाए रखने के उद्देश्य से। यह एक साहित्यिक उत्पाद है, जो बाजार के सभी कानूनों के अधीन है और उपभोक्ताओं की विभिन्न श्रेणियों के लिए लक्षित है। हाँ, अलग श्रृंखला रोमांस का उपन्यासयुवा लड़कियों, करियर बनाने वाली युवा महिलाओं, अधिक आयु वर्ग की महिलाओं आदि के लिए अभिप्रेत हो सकता है। सामूहिक साहित्य की विधाएँ - जासूसी, भावुक उपन्यास, थ्रिलर, फंतासी, विज्ञान कथा - बीसवीं सदी के साहित्य में मात्रात्मक रूप से प्रबल हैं, लेकिन उनकी अत्यधिक व्यावसायिक प्रकृति, मनोरंजन समारोह और पूर्वानुमान की उच्च डिग्री, "सूत्रता" के कारण, वे आती हैं। साहित्य के समाजशास्त्र के क्षेत्र की घटनाओं के बजाय आलोचकों का ध्यान आकर्षित करना। इन क्षणभंगुर कार्यों की कलात्मकता के बारे में कोई भी गंभीरता से बात नहीं करता है; इन्हें पढ़ने के लिए दिल और दिमाग के काम की आवश्यकता नहीं होती है, बल्कि नीरस कामकाजी दिन के बाद आराम मिलता है, और विश्राम का एक रूप बन जाता है। अनुरूपवादी जन साहित्य की सभी शैलियाँ सतह पर आ जाती हैं आधुनिक जीवन, उनमें पात्र लंबे समय से परीक्षण किए गए सूत्रों के अनुसार बनाए गए हैं, विवरणों की विश्वसनीयता पर जोर दिया गया है, एक अनिवार्य नैतिक पाठ और बहुत कुछ उधार लिया गया है यथार्थवादी उपन्यास. हालाँकि, जन साहित्य का हिस्सा ही एक ऐसे कारक में बदल गया है जिसका "उच्च" साहित्य पर विपरीत प्रभाव पड़ता है। 20वीं शताब्दी के गंभीर लेखकों ने अपने कार्यों में कथानक तकनीकों और जन साहित्य की शैलीगत घिसी-पिटी बातों का तेजी से उपयोग किया, निस्संदेह, उन्हें अपने स्वयं के लक्ष्यों के अनुरूप पूरी तरह से पुनर्विचार किया। किसी न किसी रूप में, जन साहित्य बीसवीं सदी की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

बीसवीं सदी के साहित्य में केन्द्रीय, सर्वाधिक फलदायी प्रवृत्तियाँ थीं आधुनिकता, जो सदी के पूर्वार्ध में फला-फूला और 1945 के बाद इसका स्थान ले लिया उत्तर आधुनिकतावाद. हम उन पर अधिक विस्तार से विचार करेंगे।

20वीं सदी की साहित्यिक प्रक्रिया की जड़ें 19वीं सदी में हैं।

के बीच जो गहरे संबंध हैं 19वीं सदी का साहित्यऔर XX सदियों ने कई मायनों में नई कला की साहित्यिक प्रवृत्तियों के विकास की मौलिकता, विभिन्न आंदोलनों और स्कूलों के गठन, कला और वास्तविकता के संबंध के नए सिद्धांतों के उद्भव को निर्धारित किया।

20वीं सदी का साहित्य रूस में हो रहे मूलभूत सामाजिक परिवर्तनों को प्रतिबिंबित करता है। युग अक्टूबर क्रांति, जिसने देश के भाग्य को मौलिक रूप से बदल दिया, लोगों और बुद्धिजीवियों की राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता पर निर्णायक प्रभाव नहीं डाल सका।

19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ का समय कहा जाता है रूसी पुनर्जागरण. इस अवधि के दौरान, रूस अभूतपूर्व पैमाने के सांस्कृतिक उत्थान का अनुभव कर रहा था: लियो टॉल्स्टॉय और चेखव, गोर्की और बुनिन, कुप्रिन और एल एंड्रीव ने उस समय के साहित्य में काम किया; संगीत में - रिमस्की-कोर्साकोव और स्क्रिबिन, राचमानिनोव और स्ट्राविंस्की; थिएटर में - स्टैनिस्लावस्की और कोमिसारज़ेव्स्काया, ओपेरा में - चालियापिन और नेज़दानोवा। वैचारिक और सौंदर्य संबंधी तमाम संघर्षों और टकरावों के बावजूद, प्रत्येक रचनात्मक कलाकार को दुनिया और मनुष्य के बारे में अपने दृष्टिकोण की रक्षा करने का अधिकार था।

में एक घटना साहित्यिक जीवनसदी का मोड़ था प्रतीकों, जिसके साथ मुख्य रूप से रूसी कविता के "रजत युग" की अवधारणा जुड़ी हुई है। प्रतीकवादियों ने सामाजिक विपत्ति की चिंताजनक भावना को संवेदनशीलता से समझा और व्यक्त किया। उनकी रचनाएँ एक विश्व व्यवस्था के प्रति एक रोमांटिक आवेग को दर्शाती हैं जहाँ आध्यात्मिक स्वतंत्रता और लोगों की एकता राज करती है। ये कवि और गद्य लेखक थे और साथ ही दार्शनिक और विचारक, व्यापक रूप से विद्वान लोग थे जिन्होंने काव्य भाषा को अद्यतन किया, पद्य के नए रूप, उसकी लय, शब्दावली और रंगों का निर्माण किया। ब्रायसोव, बाल्मोंट, बेली, ब्लोक, बुनिन - उनमें से प्रत्येक की अपनी आवाज़, अपना पैलेट, अपनी उपस्थिति है। प्रतीकवादियों का पृथ्वी के अस्तित्व को बदलने में कला की महान भूमिका पर दृढ़ विश्वास था।

प्रतीकवाद के विचारों का एक अनोखा विकास हुआ तीक्ष्णता(ग्रीक शब्द "एक्मे" से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, प्रस्फुटित शक्ति), जो कलाकार के अंतर्ज्ञान द्वारा निर्मित, दुनिया की सच्चाई के प्रतीकवादियों के विचार के खंडन से उत्पन्न हुई। एकमेइस्ट्स (ए. अखमातोवा, एन. गुमिलोव, ओ. मंडेलस्टाम) ने सांसारिक दुनिया के उच्च आंतरिक मूल्य की घोषणा की, एक विशिष्ट शब्द के अधिकारों का दावा किया, जिसे इसके मूल अर्थ में लौटा दिया गया, इसे प्रतीकवादी व्याख्याओं की अस्पष्टता से मुक्त किया गया।

एक्मेइस्ट्स के साहित्यिक क्षेत्र में प्रवेश करने से कुछ पहले भविष्यवादियोंजिन्होंने अतीत की कला को अस्वीकार कर नई कला के निर्माण की संभावना की पुष्टि की। क्लासिक्स को एक अप्रचलित घटना घोषित करते हुए, पुश्किन, दोस्तोवस्की, टॉल्स्टॉय... को आधुनिकता के "स्टीमबोट" से बाहर फेंकने का आह्वान करते हुए, भविष्यवादियों (लैटिन शब्द "फ्यूचरम" - भविष्य से) ने शब्दों को अद्यतन करने, बनाने के अपने अधिकार पर जोर दिया। ध्वनि के प्राचीन अर्थ को व्यक्त करने वाला एक नया शब्द ( वी. खलेबनिकोव). 1910 के दशक में रूस में भविष्यवादियों के कई समूह थे: क्यूबो-फ्यूचरिस्ट (वी. खलेबनिकोव, डी. बर्लुक ए. क्रुचेनिख, वी. मायाकोवस्की), "सेंट्रीफ्यूज" सर्कल (एन. असेव, बी. पास्टर्नक), ईगो-फ्यूचरिस्ट्स (आई. सेवरीनिन ). वी. मायाकोवस्की कला के नवीनीकरण में प्रेरित प्रतिभागियों में से एक थे और उनके और भविष्यवाद के बीच संबंध के बावजूद, उन्होंने तुरंत खुद को एक मूल प्रतिभा घोषित कर दिया। मायाकोवस्की अपने समय की क्रूर वास्तविकता से नफरत करने वाले "मोटे लोगों" के खिलाफ विद्रोह का अग्रदूत बन गया। शास्त्रीय छंद के मानदंडों का उल्लंघन करते हुए, सामान्य लय को तोड़ते हुए, मायाकोवस्की की कविता उज्ज्वल रूप से अभिव्यंजक थी, जो अपने गीतात्मक नायक के दुखद विश्वदृष्टि को व्यक्त करती थी।

कविता की एक अद्भुत घटना" रजत युग"आंदोलन 1900 के दशक में उभरना शुरू हुआ "नव-किसान" कवि, जिन्हें 20वीं सदी की आध्यात्मिक संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए नियत किया गया था (एस. क्लाइव, एस. क्लिचकोव, एस. यसिनिन, पी. ओरेशिन)। ये कवि, अपने सभी मतभेदों के बावजूद, रूसी गाँव और किसानों के साथ पारिवारिक जड़ों से जुड़े हुए थे। इन कवियों की रचनात्मकता के रास्ते अलग-अलग थे, लेकिन इन सभी ने रूसी किसान कोल्टसोव, निकितिन, सुरिकोव की कविता की परंपराओं को जारी रखने वाले के रूप में काम किया। लोक - गीत, एक परी कथा, एक महाकाव्य, बचपन से सीखा, एक ओर, पुश्किन और नेक्रासोव की शास्त्रीय कविता की छवियों के आत्मसात ने सबसे अधिक में से एक की मूल कविता को जन्म दिया प्रमुख प्रतिनिधियोंयह प्रवृत्ति - एस. यसिनिना।

20वीं सदी की शुरुआत की साहित्यिक प्रक्रिया में अग्रणी प्रवृत्तियों में से एक है रूमानियत की अपील. नई दुनिया और अक्टूबर में पैदा हुए व्यक्ति की पुष्टि का रोमांटिक मार्ग मुख्य रूप से गीतात्मक शैलियों में प्रकट हुआ, कवियों की 18 वीं - 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के उच्च गीतकारिता की शैलियों जैसे कि ओड और गाथागीत की अपील में।

20वीं सदी में एक साहित्यिक आंदोलन के रूप में रूमानियत के विकास में एक मील का पत्थर एम. गोर्की का काम था। मनुष्य की असीम संभावनाओं में रूमानी विश्वास की करुणा 1890-1900 की उनकी कहानियों और उपन्यासों की वैचारिक और कलात्मक अवधारणा को निर्धारित करती है। उसी समय, गोर्की, पहले से ही पूर्व-क्रांतिकारी वर्षों में, यथार्थवाद की ओर, बड़े प्रकार के महाकाव्य गद्य - कहानियों और उपन्यासों ("फोमा गोर्डीव", "थ्री", "मदर") की ओर मुड़ गए।

गोर्की का नाम और कार्य ऐसी अवधारणा से जुड़ा है "समाजवादी यथार्थवाद", एक साहित्यिक आंदोलन और पद्धति, जिसकी वैचारिक और सौंदर्यवादी अवधारणा एम. गोर्की द्वारा तैयार की गई थी। पिछले दशक में, इस बात पर तीखी बहस हुई है कि क्या "समाजवादी यथार्थवाद" को एक कलात्मक घटना माना जा सकता है, क्योंकि सोवियत काल के रूस में साहित्यिक प्रक्रिया सख्त वैचारिक नियंत्रण में थी। यह एम. गोर्की के काम में था कि साहित्य के विकास में इस चरण का महत्व किसी व्यक्ति की आंखों के सामने घट रहे इतिहास के रूप में वास्तविकता के चित्रण में प्रकट हुआ; यह सामूहिक चेतना के मनोविज्ञान, इसके सक्रिय, विश्व-परिवर्तनकारी सिद्धांत का अध्ययन है, यह मनुष्य और उसके भविष्य में गहरी आस्था के साथ वास्तविकता को चित्रित करने के महत्वपूर्ण मार्ग का संयोजन है। एक कलात्मक पद्धति के रूप में समाजवादी यथार्थवाद काफी हद तक मानक (विषयों, पात्रों, चित्रण के सिद्धांतों की पसंद) था, लेकिन ये "सीमाएं" उस समय के नायक की छवि बनाने के कार्य से निर्धारित होती थीं - एक कार्यकर्ता, एक निर्माता, एक रचनाकार (ए. सेराफिमोविच, एफ. ग्लैडकोव, एल.लेओनोव, वी. कटेवा, एम.शागिनयान, आदि की कृतियाँ)।

1920 के दशक तक रूसी साहित्य में इसके प्रति रुझान था वास्तविकता की महाकाव्यात्मक समझ. कला समय की तीव्र गति में किसी व्यक्ति के भाग्य को प्रतिबिंबित करने का कार्य स्वयं निर्धारित करती है। इस प्रकार वी. मायाकोवस्की और एस. यसिनिन, ई. बग्रित्स्की और बी. पास्टर्नक की गीत-महाकाव्य कविताओं का जन्म होता है। गद्य शैलियों में, उपन्यास का एक नया विशिष्ट रूप उभरता है, जो एक दस्तावेज़ पर आधारित होता है और कलात्मक कथा (डी। फुरमानोव "चपाएव") का उपयोग करता है। दूसरे प्रकार का उपन्यास एक ऐसा काम है जो जनता, सामूहिक (ए. फादेव का "विनाश") के मनोविज्ञान की पड़ताल करता है; नई ऐतिहासिक परिस्थितियों में, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक उपन्यास की शैली विकसित हो रही है (एम. बुल्गाकोव " श्वेत रक्षक")। 20 के दशक में, एक बड़े महाकाव्य रूप के निर्माण के दृष्टिकोण - महाकाव्य उपन्यास (" शांत डॉन", "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन", "वॉकिंग थ्रू टॉरमेंट"), जिसका अंतिम गठन 40 के दशक में होगा।

20 के दशक की दूसरी छमाही - 30 के दशक की शुरुआत को चिह्नित किया गया था व्यंग्यात्मक परंपराओं का विकासगद्य, पद्य और नाटक में. इन वर्षों के दौरान सोवियत रूस में उभर रही नई सामाजिक व्यवस्था के नकारात्मक पहलू अधिकाधिक स्पष्ट रूप से सामने आने लगे। एम. जोशचेंको की कहानियों में, बुल्गाकोव की कहानियों में, आई. इलफ़ और ई. पेट्रोव के उपन्यासों में, वी. मायाकोवस्की के नाटकों में, टॉल्स्टॉय की कहानियों में, नए सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार के नौकरशाह, बुर्जुआ, अवसरवादी का जन्म हुआ क्रांति की तीखी आलोचना की जाती है, इस प्रकार के मनोविज्ञान के गठन की वस्तुनिष्ठ सामाजिक-ऐतिहासिक जड़ें। सोवियत काल का व्यंग्य मानवतावाद से अलग सामाजिक घटनाओं के कलात्मक चित्रण में गोगोल और शेड्रिन की परंपराओं को विरासत में मिला है: पुष्टि के पथ के साथ-साथ कल्पना, विडंबना और अजीब तत्वों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, जो व्यवस्थित रूप से बनाते हैं। नया प्रकारकलात्मक सोच.

महाकाव्य की शुरुआत, जिसने 20 के दशक के अंत में खुद को शक्तिशाली ढंग से घोषित किया, सृजन में समाप्त होगी महाकाव्य शैली, जिन्होंने अपने भाग्य के एक नए चरण में रूसी राष्ट्र के गठन के ऐतिहासिक रास्तों को समझने का काम अपने ऊपर लिया। रूसी साहित्य के विकास की पूरी प्रक्रिया, और सबसे ऊपर एल. टॉल्स्टॉय के राष्ट्रीय-ऐतिहासिक महाकाव्य के अनुभव ने, ए. टॉल्स्टॉय के उपन्यास "पीटर द ग्रेट" के जन्म को तैयार किया। "राज्य और लोग", "मनुष्य और इतिहास", बुद्धिजीवी वर्ग और क्रांति" की समस्याएं इस ऐतिहासिक और दस्तावेजी मनोवैज्ञानिक कैनवास में परिलक्षित होती हैं। उपन्यास सबसे महत्वपूर्ण नैतिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक समस्याओं में से एक के अध्ययन के लिए समर्पित है - क्रांति में जनता के भाग्य की समस्या - एम. ​​गोर्की का महाकाव्य "द लाइफ ऑफ क्लिम सैम्गिन", ए. टॉल्स्टॉय का "वॉकिंग थ्रू द टॉरमेंट" खोई हुई और लौटी हुई मातृभूमि के बारे में एक महाकाव्य है, और "क्विट डॉन" एम. शोलोखोव द्वारा लिखित यह रूसी लोगों की एक महाकाव्य त्रासदी है।

40-50 के दशक का साहित्य रूस के भाग्य के सबसे कठिन चरणों में से एक को दर्शाता है। वह था सोवियत लोगों के पराक्रम का महिमामंडन करने वाला साहित्य, दुश्मन के साथ लड़ाई में उनकी असली ताकत और नैतिक शक्ति।

40 के दशक में, गीत काव्य ने साहित्यिक प्रक्रिया की विशिष्टता को निर्धारित किया। ओडिक और एलिगियाक शैलियाँ, गीत के विभिन्न रूप, रूसी लोककथाओं की परंपराओं पर आधारित (ए. ट्वार्डोव्स्की, ए. सुरकोव, ए. अखमातोवा, बी. पास्टर्नक, वी. इनबर की कविता में), भावनाओं और विचारों की दुनिया को दर्शाते हैं। महान परीक्षणों के वर्षों के दौरान लोगों की।

उन्होंने 40 के दशक के साहित्य में एक विशेष भूमिका निभाई वृत्तचित्र और पत्रकारिता शैलियाँ(ए. टॉल्स्टॉय, एम. शोलोखोव, ए. प्लैटोनोव के निबंध और कहानियां, जिन्होंने बड़े पैमाने पर युद्ध के बारे में कथा शैलियों के गठन को निर्धारित किया, जो पहले से ही 50 के दशक में बनाई गई थीं (एम. शोलोखोव द्वारा "द फेट ऑफ ए मैन")। एक नई पीढ़ी लेखकों (यू. बोंडारेव, वी. बायकोव, जी. बाकलानोव) ने, जो युद्ध से गुजरे, युद्ध में एक व्यक्ति को चित्रित करने, नैतिकता का विस्तार और गहराई करने की परंपरा को जारी रखा और दार्शनिक मुद्देयुद्ध के वर्षों के निबंध और कहानियाँ।

नैतिक संघर्ष, जो युद्ध के वर्षों के दौरान पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए, 60 के दशक में फिर से उभर आए। सोवियत साहित्य उस व्यक्ति के मनोविज्ञान के अध्ययन की ओर मुड़ता है जिसे युद्ध द्वारा परखा गया है (एफ. अब्रामोव द्वारा "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स"); एक शैली प्रकट होती है "गीतात्मक गद्य"वी. सोलोखिन, ओ. बर्गगोल्ट्स के कार्यों में। "गीतात्मक गद्य" की शैली का विकास होता है आगे की रचनात्मकतावी. एस्टाफ़ीवा, ई. नोसोवा।

गहन विश्लेषणसमाज और व्यक्ति के जीवन में नैतिक प्रक्रियाएं, साम्यवादी विचारधारा के अधिनायकवादी प्रभुत्व के युग द्वारा जीवन में लाई गई प्रक्रियाएं जो व्यक्तित्व को नष्ट करती हैं, विकृत करती हैं, 50-60 के दशक में बनाए गए कार्यों का उल्लेख किया गया है - यह बी का उपन्यास है। पास्टर्नक "डॉक्टर ज़ीवागो", उपन्यास - ए. सोल्झेनित्सिन का शोध, ए. अख्मातोवा की कविता "रिक्विम", ए. टवार्डोव्स्की "बाय द राइट ऑफ़ मेमोरी"।

एवगेनी ज़मायटिन ने कहा कि एक लेखक को आध्यात्मिक स्वतंत्रता की आवश्यकता है। अन्यथा, "रूसी साहित्य में केवल एक ही चीज़ बचेगी: उसका अतीत।"

यदि आप साहित्यिक जीवन की गहरी धाराओं को करीब से देखें, तो आप यह देखे बिना नहीं रह पाएंगे कि आज इसकी गति कम से कम संकीर्ण वैचारिक और राजनीतिक कार्यों से निर्धारित होती है। एक ऐसा साहित्य सामने आता है जो अब शिक्षण की भूमिका का दावा नहीं करता। वह वैचारिक मॉडलों के संबंध में, अवमाननापूर्ण पैरोडी के बिंदु तक, "चेर्नुखा" और प्रदर्शनकारी राजनीतिक "शून्यवाद" के बिंदु तक सशक्त रूप से संशयवादी है।

और साथ ही, वह अस्तित्वगत समस्याओं की नई प्रकट गहराई और तीव्रता से पहले सदमे में रुक जाती है। इसमें व्यक्ति अपने व्यक्तिगत जीवन के अर्थ के बारे में, उस दुनिया के मूल्यों के बारे में जिसमें उसे रहना है, अपरिहार्य प्रश्नों में डूबा हुआ है - ऐसे प्रश्न जो पिछले साहित्य में बहुत उपेक्षित या हल किए गए थे जो आध्यात्मिक अस्तित्व के पक्ष में नहीं थे। एक व्यक्ति, उसकी "स्वतंत्रता।"

उदाहरण के लिए, साहित्य में यह दिशा ए. एल. पेत्रुशेव्स्काया, आदि।

इसकी उपस्थिति, अपेक्षाकृत रूप से, "अस्तित्ववादी" साहित्य(लैटिन अस्तित्व से - अस्तित्व), निस्संदेह, उस महान परंपरा को नहीं मिटाता जो हमेशा अस्तित्व में रही है।

महान साहित्य के गुण और सोवियत कालनिर्विवाद. यहां तक ​​​​कि उसके लिए सबसे प्रतिकूल वर्षों में भी, दुनिया में प्रकट होने की बहुत उम्मीद के बिना (और इसलिए अवसरवादी "विचारधारा" के बाहर), आंद्रेई प्लैटोनोव पांडुलिपियों पर बैठे रहे, अन्ना अखमतोवा ने "एक नायक के बिना कविता" लिखी, बी पास्टर्नक और वी। ग्रॉसमैन ने उनके उपन्यासों की रचना की। अनुशंसित मॉडलों के बिल्कुल विपरीत, "सैन्य" और "ग्रामीण" गद्य शुरू हुआ, ए. सोल्झेनित्सिन, वी. एस्टाफ़िएव, एफ. अब्रामोव, वी. रासपुतिन, वी. शाल्मोव, वी. शुक्शिन साहित्य में आए...

लेकिन यह भी कहा जाना चाहिए कि जीवित साहित्य एक परंपरा से, यहां तक ​​कि सबसे मूल्यवान से भी, समाप्त नहीं होता है।

आज का नया साहित्य एक साथ "दैनिक जीवन" के प्रवाह में उतरता है रोजमर्रा की जिंदगी, वर्तमान और प्रतीत होने वाले क्षणिक के "आणविक" विश्लेषण में। और डुबकी लगाता है - आत्मा की गहराइयों में, चेतना के अस्पष्ट स्थानों में आधुनिक आदमी, उसके अस्तित्व के अनसुलझे मुख्य अर्थों का सामना करना पड़ा। आज "रोज़मर्रा की जिंदगी" में, समान्य व्यक्तिएक नई आध्यात्मिक गतिविधि, जो अभी भी उसके लिए अज्ञात है, चल रही है। पिछली शताब्दी में रूसी लोगों द्वारा अनुभव की गई हर चीज के विपरीत, नई नियति में इसके अवतार के तरीके दिखाने के लिए - यह वह क्षेत्र है जिसमें नए साहित्य ने प्रवेश किया है।

किताब के प्रति नजरिया अलग हो जाता है. ऐसा भी लग सकता है कि मांग के अभाव में साहित्य, विशेषकर वर्तमान साहित्य, मर रहा है। थोड़ा और - और पढ़ने वाला लगभग कोई नहीं होगा। सभी समय और लोगों के महान क्लासिक्स सहित - हाल के वर्षों में पढ़ने में रुचि कम हो गई है। और जो लोग किताबें पढ़ते हैं वे उन्हें आदत से और अक्सर, अफसोस, छद्म साहित्य से पढ़ते हैं।

आज, 21वीं सदी के मोड़ पर, यह प्रश्न उठना स्वाभाविक है: क्या रूसी साहित्य का कोई भविष्य है?

यह संभावना है कि दो साहित्य एक साथ और समानांतर रूप से मौजूद होंगे, जैसा कि हमेशा से होता आया है। एक "आंतरिक उपयोग के लिए" है, जैसा कि वी. मायाकोवस्की ने कभी-कभी अपनी किताबें दान करते समय लिखा था। यह साहित्य होगा शाश्वत प्रश्नजो हर व्यक्ति के सामने खड़ा है.

और - अगल-बगल, लेकिन इस साहित्य के साथ प्रतिच्छेद नहीं - वहाँ "सामूहिक साहित्य", काल्पनिक, आकर्षक होगा क्योंकि यह एक व्यक्ति को आध्यात्मिक अधिभार से मुक्त करता है, उसे कठिन व्यक्तिगत विकल्पों से, अपने मुद्दों के अपने समाधान से मुक्त करता है...

1. बीसवीं सदी के आधे भाग में विश्व साहित्य के विकास की मुख्य प्रवृत्तियाँ। इस काल में परस्पर विरोधी प्रवृत्तियों के बीच तीव्र संघर्ष होता है। सामान्य कलात्मक गिरावट पहले से ही प्रकृतिवादी लेखकों (प्रकृतिवाद देखें) के काम में प्रकट हुई है। फ्रांस में प्रभाववाद का उद्भव 60-70 साल पहले हुआ था, और समय के साथ जर्मनी और अन्य चरम देशों में (प्रभाववाद देखें)। पहला वास्तव में पतनशील आंदोलन प्रतीकवाद है, जिसका जन्मस्थान 70-80 के दशक में फ्रांस था, और सौंदर्यवाद, जिसने 90 के दशक में इंग्लैंड में आकार लिया। (प्रतीकवाद देखें) सौंदर्यवाद एक आंदोलन है जिसमें परिष्कृत सौंदर्य का एक अंतर्निहित पंथ है। इसके समर्थकों ने "कला कला के लिए" का नारा देते हुए येलो बुक पत्रिका (1894-97) के इर्द-गिर्द रैली की। ऑस्कर वाइल्ड सौंदर्यवाद का पैमाना थे। रूपवादी-रूपवादी-सौंदर्यवादी-औपचारिक कला, जिसने स्वयं यथार्थवाद का विरोध किया और अपनी अराजनीतिकता की घोषणा की, बुर्जुआ समाज के संकट को प्रतिबिंबित करती है। ये प्रवृत्तियाँ बीसवीं सदी की शुरुआत तक निर्धारित हो चुकी थीं। उनके आधार पर, समय के साथ, नए, आधुनिकतावादी उभरे। वहीं, इस काल के साहित्य में एक और मुख्य प्रवृत्ति यथार्थवाद है। (यथार्थवाद देखें) यथार्थवाद की उपलब्धियाँ विशेष रूप से इस तथ्य के कारण महान थीं कि इसके भीतर सीधे नए गुण प्रकट हुए, नए साहित्य के अंकुर फूटे

2. बीसवीं सदी के आधे भाग में विश्व साहित्य में यथार्थवाद की समस्या। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध का आलोचनात्मक यथार्थवाद अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश कर रहा है, जिसमें कई नई विशेषताएं प्राप्त हो रही हैं जो इसे मध्य शताब्दी के शास्त्रीय यथार्थवाद से अलग करती हैं। सदी के अंत में, उन्होंने विश्व साहित्यिक प्रक्रिया में अग्रणी स्थान प्राप्त किया। यथार्थवादी लेखक फ़्रांस (मौपासेंट, फ़्रांस, रोलैंड), ग्रेट ब्रिटेन (वेल्स, शॉ, गल्सवर्थी), जर्मनी (ब्रदर मान, हाउप्टमैन), स्कैंडिनेवियाई देशों (इबसेन, एंडरसन-नजोकसे), यूएसए (मार्क ट्वेन, लंदन, ड्रेइसर) में सक्रिय हैं। , ओ. हेनरी), साथ ही अन्य देशों में भी। यथार्थवाद का उदय परंपराओं के साथ जैविक संबंध द्वारा सुगम हुआ राष्ट्रीय कला, क्रांतिकारी रूमानियत, भविष्य पर ध्यान केंद्रित करने के साथ नए युग के लेखकों के अनुरूप। यथार्थवादी साहित्य का पत्रकारिता पक्ष तेजी से बढ़ रहा है, और अपने विचारों का बचाव करने में खुली प्रवृत्ति दिखाई देती है। फ्लॉबर्ट द्वारा सिद्ध की गई वस्तुनिष्ठ कहानी कहने की पद्धति उस पद्धति से हीन है जिसमें घटना का मूल्यांकन, विवाद, चर्चा और लेखक की स्थिति की खुली अभिव्यक्ति सामान्य चीजें हैं। व्यापक सामान्यीकरण, साहसिक परिकल्पनाएँ, विज्ञान और संस्कृति की उपलब्धियों की अपील - ये सभी नए यथार्थवाद की विशेषताएं हैं। साहित्य शैली के संदर्भ में समृद्ध हुआ है: उपन्यास की कई किस्में, लघु कहानी के विषयों और संरचना का संवर्धन, और नाटक का उदय। थिएटर के नवीनीकरण की जो प्रक्रिया चल रही है, वह महत्वपूर्ण है सामाजिक समस्याएं. मार्गदर्शक उद्देश्यों में से एक बुर्जुआ समाज का प्रदर्शन है। स्वतंत्रता के लिए लड़ो रचनात्मक व्यक्तित्वकलाकार। ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विषय. यथार्थवादी व्यक्ति पर जो ध्यान देते हैं, उससे उन्हें चरित्र विकास में सफलता प्राप्त करने में मदद मिलती है और मनोविज्ञान में गहराई आती है। बैगाटोमैनिट्निश बन गए दृश्य कलासाहित्य में व्यक्ति, उसकी आंतरिक दुनिया की खोज का एक साधन

3. स्वच्छंदतावाद और नव-रोमांटिकवाद। नव-रोमांटिकवाद बीसवीं सदी के अंत और बीसवीं सदी की शुरुआत की यूरोपीय कलात्मक संस्कृति में विभिन्न आंदोलनों के एक जटिल का पारंपरिक नाम है, जो मुख्य रूप से विचारधारा में सकारात्मकता और कला में प्रकृतिवाद की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा और रोमांटिकतावाद के कई सौंदर्य सिद्धांतों को पुनर्जीवित किया - व्यक्तिगत इच्छा की करुणा, रोजमर्रा की आपत्ति, तर्कहीन का पंथ, विज्ञान कथा के प्रति आकर्षण, आदि। इसमें फ्रांसीसी प्रतीकवाद और उत्तर-प्रभाववाद शामिल है, लेकिन अधिकांश भाग के लिए यह शब्द अंग्रेजी साहित्य पर लागू होता है, जहां इसका सबसे प्रमुख प्रतिनिधि रुडियार्ड किपलिंग है। नव-रोमांटिकतावाद का पतनशील लोगों के साथ संबंध इस तथ्य में प्रकट होता है कि यह एक कृत्रिम दुनिया बनाता है। नव-रोमांटिक ने साहसिक, साहसिक, "विदेशी" उपन्यास की शैली की ओर रुख किया, जिसकी नींव प्रॉपर्टी रॉड और कूपर ने रखी थी। रॉबर्ट लुईस स्टीवेन्सन (1850-1894) नव-रोमांटिकवाद का प्रचार करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने कला को बुर्जुआ वास्तविकता से अलग किया। साहसिक उपन्यासों में "ट्रेजर आइलैंड" (1883), "किडनैप्ड" (1886), "कैट्रिओना" (1893), आदि। उन्होंने एक आकर्षक दुनिया बनाई, जिसकी विशेषता मानवतावाद और लोकतंत्र है। जोसेफ कॉनराड (1857-1924) - स्टीवेन्सन के अनुयायी, ने अपने उपन्यास समुद्र को समर्पित किए। रुडियार्ड किपलिंग साहित्य में "कार्रवाई के आदमी" के प्रकार को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे - सैनिक, अधिकारी, मिशनरी, औपनिवेशिक विषयों को असामान्य तरीके से विकसित करना

4. प्रकृतिवाद की समस्या. प्रकृतिवाद, जो फ्रांस में विकसित हुआ साहित्यिक आंदोलनऔर बीसवीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में यूरोप और अमेरिका में व्यापक हो गया, वास्तव में कोई पतनोन्मुख आंदोलन नहीं था। उन्होंने खुद को एक ऐसी पद्धति के रूप में घोषित किया जो यथार्थवादी कला को विकसित और गहरा करती है, यथार्थवाद से संबंधित थी, उन्होंने कलाकार से जीवन के उन पहलुओं का अधिक सावधानीपूर्वक, विस्तृत अध्ययन की मांग की, जिसे उन्होंने प्रदर्शित किया, सामाजिक असमानता की समस्याओं में रुचि जगाई, क्षेत्र से परिचय कराया गया कलात्मक छविकई नये विषय. प्रकृतिवादी विधि संक्रमणकालीन है; यह मौलिक रूप से यथार्थवादी से अलग है, क्योंकि यह सामग्री को टाइप करने, चयन करने और सामान्यीकरण करने से इनकार करने और चित्रित घटनाओं के सार में प्रवेश करने से इनकार करने से जुड़ा है। प्रकृतिवाद प्रत्यक्षवाद के दर्शन और सौंदर्यशास्त्र पर आधारित है। व्यापक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सामान्यीकरणों का खंडन, वास्तविकता का फोटोग्राफिक रूप से सटीक चित्रण, आनुवंशिकता के जैविक सिद्धांत पर जोर, जिसकी क्रिया प्रकृतिवादियों ने सामाजिक असमानता की उत्पत्ति को समझाने की कोशिश की। जीवविज्ञान मनुष्य को नीचा दिखाता है। वंशानुगत कारक एक दुर्जेय भाग्य की छवि में बदल जाता है - प्रतीकवादियों का देवता, जो प्रारंभिक हौपटमैन और हैमसन में प्रकट होता है। प्रकृतिवाद का धीरे-धीरे ह्रास हो रहा है

साहित्य में प्रभाववाद. शब्द "इंप्रेशनिज्म" फ्रांसीसी शब्द "इंप्रेशन" - "इंप्रेशन" से आया है। चित्रकला में आरंभ से उत्पन्न होने के बाद, यह साहित्य में विकसित हुआ, मुख्यतः कविता में। कलाकारों की कला (ई. मानेट, ओ. रेनॉयर) यथार्थवाद से पीछे हटने वाली नहीं थी, बल्कि इसका अभिनव विकास था। प्रभाववादी कला ने प्रवेश के अवसर खोले भीतर की दुनियामनुष्य ने इसके प्रकटीकरण के लिए सिद्धांतों की एक प्रणाली विकसित की है। व्यक्ति का निरपेक्षीकरण, व्यक्तिपरक, ऐसा जिसे मौलिक सिद्धांत के रूप में धारणा के वस्तुनिष्ठ मानदंडों का उपयोग करके सत्यापित करने की आवश्यकता नहीं है कलात्मक छविप्रभाववाद को विजित्य के पृथक्करण की ओर ले जाता है।

6. प्रतीकवाद के रूप में रचनात्मक विधि. प्रतीकवाद, जिसे न केवल फ्रांस में, जहां इसकी उत्पत्ति हुई, बल्कि बेल्जियम और जर्मनी में भी व्यापक लोकप्रियता मिली, एक यथार्थवादी-विरोधी अभिविन्यास है, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने वाली छवियों के स्थान पर छवि-प्रतीकों को प्रतिस्थापित करने की इच्छा में प्रकट होता है। व्यक्तिपरक सेटिंग्स के अस्पष्ट रंगों को व्यक्त करें (वेरलाइन), आत्मा का रहस्यमय और तर्कहीन जीवन या कोई कम गुप्त "अनंत का गायन", अनुभवहीन भाग्य (मैटरलिंक)। अपने सौंदर्यवादी मूड और कलात्मक अभ्यास में, प्रतीकवादी दार्शनिक आदर्शवाद के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। वे दूसरी दुनिया को चित्रित करने का आह्वान करते हैं, वास्तविक दुनिया को चित्रित करने से इनकार करते हैं और इसके लिए तर्कहीन प्रतीकों का उपयोग करते हैं। बुर्जुआ अस्तित्व की तृप्ति के खिलाफ विरोध के रूप में "निराशा की चीख" के रूप में उभरने के बाद, प्रतीकवाद ने कई मौलिक और मूल प्रतिभाओं को सामने रखा।

7. फ्रांसीसी साहित्य (मुख्य विकास प्रवृत्तियाँ, अवधिकरण)।

8. रचनात्मक श्लैहमोपासना।

युद्ध के बाद पहले दशक की ऐतिहासिक स्थिति:- फासीवाद पर विजय, - समाजवादी खेमे का विस्तार; - औपनिवेशिक व्यवस्था का पतन; - शांति आंदोलन; - शीत युद्ध की शुरुआत; जन संस्कृति का उद्भव।

साहित्य और दिशाओं की मुख्य विशेषताएं:- आलोचनात्मक यथार्थवाद;

आधुनिकतावादी आंदोलन (क्रोधित लोगों का साहित्य, बीटनिक, नवयथार्थवाद, अस्तित्ववाद)।

प्रमुख विषय: - युद्ध, प्रतिरोध, फासीवाद पर विजय, फासीवाद-विरोधी (मुख्य रूप से - आलोचनात्मक यथार्थवाद, पूर्वी शिविर (सेगर्स, आरागॉन, नेरुदा "लव सॉन्ग टू स्टेलिनग्राद"));

अनसुलझे अतीत का विषय, फासीवाद से जुड़ी त्रासदियाँ (रिमार्के, बोल, मेरले) - पश्चिमी शिविर। - जी. मर्ले - "मृत्यु मेरी कला है" (एकाग्रता शिविर कमांडर की डायरी;

शांति के लिए संघर्ष (पी. नेरुदा "जनरल सॉन्ग";

अपने अधिकारों के लिए श्रमिकों का संघर्ष (एल्ड्रिज);

औपनिवेशिक व्यवस्था का पतन (ग्राहम ग्रीन "द क्वाइट अमेरिकन");

जीवन में मनुष्य का स्थान, एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य (ई. हेमिंग्वे "द ओल्ड मैन एंड द सी")।

कलात्मक विशेषताएँ: - 1 नायक पर ध्यान;

महाकाव्यात्मकता का एक नया स्तर, बड़े पैमाने पर घटनाओं का चित्रण;

प्रचारवाद;

कार्यों का दस्तावेजी आधार।

नवयथार्थवाद- यथार्थवाद की अद्यतन परंपराएँ (इतालवी सिनेमा से साहित्य तक - प्रटोलिनी)। एक सामूहिक का जीवन - एक चौथाई, और एक चरित्र नहीं, एक कथानक का आविष्कार न करें, जीवन को आधार के रूप में लें, लोगों के जीवन के समकालिक चित्रण का एक रूप बनाएं।

बीटनिक (बीटिज़्म) -युवा लोगों का साहित्य, अमेरिका में युद्ध के बाद स्थिर हो रहे समाज की स्थितियों में निराशा का चित्रण, फ्रांस में - हुस्सर, इंग्लैंड में - क्रोधित। एफ. सागन "हैलो, सैडनेस", पी. ओसबोर्न "लुक बैक इन एंगर", डी. सेलिंगर "द कैचर इन द राई" - छात्र समाज में व्यक्तिवादी विद्रोह का प्रदर्शन, दूसरों के खिलाफ विरोध, क्योंकि बच्चों को इसकी आवश्यकता नहीं है उनके माता-पिता के मूल्य. इससे बाहर निकलने का रास्ता है छोड़ देना, अपने आप को शुद्ध करना, आवारागर्दी से जीना, बैकपैक क्रांति।

एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म- इस आंदोलन के प्रतिनिधि भी समाज से असंतुष्ट हैं, लेकिन यह एक आधुनिकतावादी प्रवृत्ति है। बुर्जुआ मूल्यों की व्यवस्था को समाप्त नहीं किया जा सकता, लेकिन मनुष्य की नैतिक शक्तियों को जागृत करने के लिए आध्यात्मिक क्रांति की जा सकती है। इतना ही काफ़ी है कि उसे पता है कि क्या हो रहा है। सार्त्र द्वारा "मक्खियाँ"।- आपको किसी व्यक्ति के प्रति अपना कर्तव्य समझने की जरूरत है।

कैमस "द प्लेग"- ब्राउन प्लेग के बारे में एक कहानी, यानी कब्जे के बारे में। किसी व्यक्ति की अपनी नियति की पसंद के बारे में बताने के लिए मिथक की भाषा का उपयोग करने की इच्छा, एक व्यक्ति को प्लेग का विरोध करना चाहिए। अल्जीरिया के एक शहर में, जहाँ महामारी की शुरुआत हुई, डॉ. रूएट प्लेग के प्रति विभिन्न प्रकार के चरित्र और दृष्टिकोण देखते हैं - गैर-प्रतिरोध, मानवतावादी, जेसुइट, अपराधी, पत्रकार।

कलात्मक विशेषताएं:- जीवन की निराशावादी परंपराओं के साथ विवाद;

मानव मन की शक्ति में विश्वास;

ऐसे कार्य जो जीवन को पौराणिक बनाते हैं (पात्र विकसित नहीं होते हैं);

सीमा रेखा की स्थिति में किसी व्यक्ति के कार्यों को दिखाना;

अस्तित्ववाद के प्रभाव का अनुभव किया गया: आइरिस मर्डोक (इंग्लैंड), कोबो अबे (जापान), पीटर ओ'नील (अमेरिका)।

युद्ध के बाद के दूसरे दशक का साहित्य

ऐतिहासिक रुझान:-शीत युद्ध की समाप्ति, जिनेवा, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व;

औपनिवेशिक व्यवस्था का पतन (1961 - अफ़्रीका का वर्ष);

नए साहित्य और महाद्वीप विश्व साहित्यिक प्रक्रिया में प्रवेश कर रहे हैं (अफ्रीका का साहित्य और लैटिन अमेरिका);

पूंजीवाद का स्थिरीकरण, उपभोक्ता समाज का साहित्य, सटीक विज्ञान में रुचि।

साहित्य की मुख्य विशेषताएँ और उसकी दिशाएँ:- युद्ध भूल जाओ; - अराजनीतिक कला की ओर रुझान, - आधुनिकतावाद और बेतुके साहित्य का फैशन।

बेतुका नाटक- संसार अराजकता, बेतुकापन, पतन है। सैमुअल बेकेट(फ्रांस से आयरिश) यूजीन इओनेस्कु(पेरिसियन रोमानियाई)।

उनके कार्यों में मनुष्य प्रलयकारी विघटन की स्थिति में है, वह अकेला है, मानव व्यक्तित्व विघटित हो रहा है, मानव बुद्धि की संभावनाओं को नकारा जा रहा है। इसलिए, नाटक क्रिया और कथानक के बिना उत्पन्न होता है, इसमें कोई उज्ज्वल पात्र नहीं होते हैं, और भाषा लोगों के बीच संचार का एक तरीका नहीं रह जाती है।

उदाहरण के लिए, नाटक एस बेकेट "वेटिंग फॉर गोडोट" (1956)।). दो आवारा एस्ट्रागन और व्लादिमीर, वे सड़क के किनारे गोडोट का इंतज़ार कर रहे थे, उसने उनसे कहा कि वे यहीं उसका इंतज़ार करें। वे कितने समय से प्रतीक्षा कर रहे थे यह अज्ञात है; उन्हें यह भी याद नहीं है कि कल क्या हुआ था। गोडोट कौन है? ऐसा लगता है जैसे कोई अमीर आदमी हो जिसने कोई अच्छा काम किया हो। रोज एक लड़का आता है और कहता है कि गोडोट नहीं आ सकता. धैर्य समाप्त हो जाता है, फांसी लगाने का विचार उठता है (सोने के लिए कहीं नहीं है), लेकिन इसके लिए बेल्ट का उपयोग नहीं किया जा सकता - पैंट गिर जाती है, रस्सी टूट जाती है। दोनों नायक कभी इंसान थे, लेकिन अब वे एक-दूसरे को याद भी नहीं करते; दोस्ती उनकी स्थिति और स्थिति की समानता में निहित है।

तटों के बिना यथार्थवाद- फ्रांस में उत्पन्न - यह आंदोलन यथार्थवाद और आधुनिकतावाद के बीच की प्रकृति का है। लुई आरागॉन ने "खुले" यथार्थवाद का विचार व्यक्त किया, इसमें कोई प्रवृत्ति या परंपरा नहीं है, यथार्थवाद कला के समान है, एकमात्र उपाय प्रतिभा है (गारौडी "सौंदर्यशास्त्र", एल्सा ट्रायोलेट "द ग्रेट नेवर")।

आलोचनात्मक यथार्थवाद- तर्कसंगत ज्ञान की संभावना और कला के माध्यम से दुनिया को पुनर्गठित करने की अनिवार्यता - लैटिन अमेरिका का साहित्य (पी. नेरुदा, जे. अमादो, ए. कारपेंटियर, जी.जी. मार्केज़), अफ्रीका का साहित्य।

विषय: - फासीवाद-विरोधी, युद्ध-विरोधी (जेड. लेन्ज़ "जर्मन पाठ");

उपभोक्ता समाज की आलोचना ( पारिवारिक रोमांस, दार्शनिक उपन्यास - अपडाइक, दस्तावेजी गद्य - ट्र. कैपोट, एक कार्य उपन्यास - ए. सिलिटो);

उपनिवेशवाद-विरोधी गद्य (जी. ग्रीन "द कॉमेडियन", "अवर मैन इन हवाना", डी. एल्ड्रिज)।

कलात्मक विशेषताएं:- दार्शनिक व्यापकता की लालसा;

वास्तविकता का पौराणिकीकरण;

गहन मनोविज्ञान (मुख्य पात्र की आंतरिक दुनिया);

लोककथाओं से अपील, शैलीकरण का उपयोग;

रचनात्मक शैलियों की विविधता.

युद्ध के बाद का तीसरा दशक (65-75)

ऐतिहासिक विशेषताएं: - छात्र अशांति;

प्रतिक्रिया का आक्रामक (वियतनाम, कैनेडी की हत्या);

बुर्जुआ समाज की अस्वीकृति;

साहित्य का राजनीतिकरण

पर्यावरण संबंधी मुद्दों की शुरुआत.

आधुनिकतावादी प्रवृत्तियों के विकास में मुख्य प्रवृत्तियाँ:

कला-विरोधी और कविता-विरोधी, विचारों से प्रवृत्ति में संक्रमण (यौन क्रांति);

कला का राजनीतिकरण - नए वामपंथ का नव-अवांट-गार्डेवाद;

"घटित" शैली का तात्पर्य दर्शकों के साथ मिलकर, अचानक, जो हो रहा है उसे चित्रित करना है;

नया नया उपन्यास- संरचनावाद के दृष्टिकोण से मार्क्सवाद के बारे में;

यथार्थवाद के विकास में मुख्य रुझान: - राजनीतिक गतिविधि;

सच्ची क्रांतिवाद की समस्या;

दार्शनिक और शानदार वृत्तचित्र उपन्यास (आर. मर्ले "बिहाइंड द ग्लास");

बुर्जुआ दुनिया के खिलाफ लड़ाई (चाबरोल का ऐतिहासिक उपन्यास "द ब्रदरहुड कैनन");

भौतिकवाद और आराम के ख़िलाफ़ (जे. पेरेक "थिंग्स" 65 - उपन्यास के मुख्य पात्र जेरोम और सिल्विया नहीं, बल्कि चीज़ें हैं);

संकट सच्चे मूल्य(एफ. सागन "ठंडे पानी में थोड़ा सूरज");

जादुई यथार्थवाद (ए. कारपेंटियर);

वैज्ञानिक और शानदार साहित्य, जिसके कारण बाद में "फंतासी" शैली का उदय हुआ;

यह गंभीर साहित्य एवं जासूसी उपन्यास का स्थान रखता है।

नॉलेज बेस में अपना अच्छा काम भेजना आसान है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

छात्र, स्नातक छात्र, युवा वैज्ञानिक जो अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हैं, आपके बहुत आभारी होंगे।

प्रकाशित किया गया http://www.allbest.ru/

XX-XXI सदियों के उत्तरार्ध के विश्व साहित्य का विकास।

विषय: "20वीं सदी के अंत और 21वीं सदी की शुरुआत में विश्व साहित्य का विकास" मुझे सबसे दिलचस्प लगा, क्योंकि यह उस समय को प्रभावित करता है जिसमें हम रहते हैं। समग्र रूप से समाज के विकास के लिए साहित्य का बहुत महत्व है।

मुझे भी यह विषय पूर्णतः व्यक्तिगत रुचि के कारण पसंद आया। भविष्य में, मैं अपनी गतिविधियों, विशेषकर शैक्षिक गतिविधियों को साहित्य से जोड़ना चाहूँगा। यह काममुझे भविष्य में इसकी आवश्यकता हो सकती है.

मेरा काम मुख्य बात का पता लगाना है साहित्यिक रुझानऔर इस समयावधि के सबसे प्रसिद्ध लेखकों से परिचित हों।

अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, मैं इंटरनेट से सामग्री का उपयोग करूंगा शैक्षणिक साहित्यपुस्तकालय से।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद यूरोप में जो परिवर्तन हुए, उन्होंने समाज और कला को प्रभावित करते हुए न केवल कलात्मक प्रणालियों में परिवर्तन किया, बल्कि नए रूपों के उद्भव में भी योगदान दिया। पुनः निर्माण की आवश्यकता ऐतिहासिक घटनाओंऔर जो कुछ हुआ उसकी समझ ने वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए कलात्मक और दस्तावेजी विकल्पों के विलय, मल्टीमीडिया ग्रंथों के निर्माण, कार्यों का प्रसार किया जिसमें हाल का अतीत वर्तमान पर प्रतिबिंब का स्रोत बन गया, "सूक्ष्म वातावरण" की व्याख्या के लिए विकल्प प्रस्तुत किए गए। व्यक्ति के, एक ही समय में, विशेष, ट्रान्सटेम्पोरल और अति-वैचारिक व्यक्तित्व मूल्य पर जोर देते हुए।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद 20वीं सदी को एक बार फिर से बदलने वाला मोड़ 1968 था, जब फ्रांस, अमेरिका, इंग्लैंड और जर्मनी के विश्वविद्यालय परिसर छात्र दंगों से भर गए थे। सरबोन के अराजकतावादी छात्रों के भाषण के तथ्य ने ही उपभोक्ता समाज की स्थिरता के मिथक को नष्ट कर दिया और सामान्य अमानवीयकरण की समस्या को बढ़ा दिया। छात्र "क्रांति" के परिणामों को समझना बाद में आया (आर. मेरले "ग्लास के पीछे"), लेकिन निराशाजनक, पहली नज़र में, विद्रोह ने तकनीकी और उपभोक्ता सभ्यता के अंतर्विरोधों की गहराई, आदर्शों की हानि और गिरावट का खुलासा किया आध्यात्मिकता का, जिसने यूरोपीय लोगों को भयभीत कर दिया।

आभासी दुनिया, टेलीविजन या मल्टीमीडिया चित्र शब्द का स्थान ले लेता है; वैश्विक संचार नेटवर्क में, छवि अक्सर शब्द का स्थान ले लेती है।

यह सब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि एक बहुत ही गंभीर समस्या उत्पन्न होती है: जानकारी का उपभोग करने से, और कला को भी जानकारी के रूप में वर्गीकृत किया जाने लगता है, प्राप्तकर्ता शब्दों को समझने का कौशल खोने का जोखिम उठाता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद.

उन्होंने अनसुलझी सामाजिक समस्याओं, परिस्थितियों से टूटे हुए लोगों की नियति और उनके अस्तित्व की सामान्य स्थितियों को संबोधित किया। यह यथार्थवाद ही था जिसने 20वीं सदी के साहित्य को प्रभावित किया।

मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद

20वीं सदी के पूर्वार्ध में प्रकट हुआ। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि डब्ल्यू. फॉकनर, ई. हेमिंग्वे, जी. बोल, एस. ज़्विग हैं। बदलती दुनिया में व्यक्ति के भाग्य, जीवन के अर्थ की उसकी खोज पर ध्यान केंद्रित किया गया है। "एक नायक को मारा जा सकता है, लेकिन हराया नहीं जा सकता।"

नवयथार्थवाद

व्यापक लोकतांत्रिक फासीवाद-विरोधी आंदोलन के मद्देनजर एक नई दिशा का उदय हुआ। इसने लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण, लोगों की आत्मा की सुंदरता और समृद्धि में विश्वास की पुष्टि की, और इसलिए युद्ध के बाद की दुनिया की संस्कृति पर इसका महान और उपयोगी प्रभाव पड़ा।

इसी समय, नवयथार्थवाद की कमजोरियाँ शीघ्र ही उजागर हो गईं।

यह, सबसे पहले, एक निश्चित चिंतन है, सामाजिक संघर्षों का अपर्याप्त तीखा चित्रण है, आम आदमी को प्रतिकूल परिस्थितियों से बचाने के लिए क्या करने की आवश्यकता है, इस सवाल के स्पष्ट उत्तर से बचना है।

प्रतिनिधि: वी. प्रतोलिनी, के. लेवी, ए मोराविया और अन्य।

मनोवैज्ञानिक यथार्थवाद

प्रमुख दिशाओं में से एक। इसके प्रतिनिधि हैं बी. शॉ, बी. ब्रेख्त, टी. ड्रेइसर, आई. स्टोन, एस. मौघम, ई.एम. रिमार्के एट अल.

जैसा कि उनके कार्यों से पता चलता है, दुनिया न केवल मनुष्य में मनुष्य को नष्ट कर देती है, बल्कि शुरू में उसके द्वारा एक अमानवीय दुनिया के रूप में भी बनाई जाती है।

समाजवादी यथार्थवाद

यह दिशा न केवल सत्तारूढ़ दलों की वैचारिक मांगों को पूरा करने पर केंद्रित थी। पश्चिमी देशों में अनेक प्रसिद्ध लेखकऔर कवियों ने क्रांतिकारी विचारों के प्रति सच्ची सहानुभूति व्यक्त की। फ्रांस में यह आर. रोलैंड, ए. बारबुसे, एल. आरागॉन, स्पेन में - जी. लोर्का, चिली में - पी. नेरुदा हैं। उन्होंने साहित्य में एक नई छवि पेश की - ये एक ही विचार, आवेग द्वारा पकड़ी गई जनता है, जो विनाश और निर्माण दोनों में सक्षम है।

अवंत-गार्डे (फ्रांसीसी अवंत गार्डे से - वैनगार्ड)

इसकी विशेषता अतीत की परंपराओं से नाता तोड़ना और कला के मौलिक नवीनीकरण की इच्छा है। कई लेखकों ने अवंत-गार्डेवाद को श्रद्धांजलि अर्पित की। अपने काम में वे पारंपरिक कथानकों और कथात्मक तर्क से दूर चले गये। आयरिश लेखक जे. जॉयस ने "चेतना की धारा" (या आंतरिक एकालाप) का उपयोग वर्णन की एक विधि के रूप में किया, विचारों, छापों और संवेदनाओं के संक्रमणों को रिकॉर्ड करते हुए (संवेदनाओं की आत्म-रिपोर्ट)। एम. प्राउस्ट, ए. गिडे और कई अन्य लेखकों ने अवंत-गार्डेवाद के ढांचे के भीतर प्रयोग किया।

अभिव्यक्तिवाद ("चिल्लाने की कला")

अभिव्यक्तिवाद की निर्विवाद योग्यता उस समय मनुष्य को, उसकी आंतरिक दुनिया को सामने लाना है जब मनुष्य को खूनी युद्धों में विनाश का खतरा था।

उदाहरण के लिए, ऑस्ट्रियाई लेखक एफ. काफ्का की कहानियों में, जीवन की रोजमर्रा की दिनचर्या के पीछे मनुष्य के प्रति शत्रुतापूर्ण अवैयक्तिक ताकतें हमेशा काम करती हैं। वे एक निष्प्राण राज्य मशीन की रूपरेखा दर्शाते हैं। अभिव्यक्तिवाद की विशेषता अजीबता, आशावादी दृष्टिकोण की कमी और अकेलेपन और जीवन की बेतुकीपन से पीड़ित व्यक्ति की असुरक्षा है।

अस्तित्ववाद (लैटिन एक्सिस्टेंशिया से - अस्तित्व)

अस्तित्ववाद के अनुसार, दुनिया आम तौर पर बेतुकी है, सार और अर्थ से रहित है।

इसके प्रतिनिधि हैं फ़्रांसीसी लेखकजे.पी. सार्त्र और ए. कैमस ने व्यक्तित्व को एक पूर्ण मूल्य माना। यथार्थवादी साहित्य में आम नहीं है आकर्षण आते हैं. उनके पात्र स्वार्थी, एक-दूसरे और समाज के प्रति शत्रु हैं।

सामाजिक डिस्टोपिया

अवंत-गार्डे और यथार्थवाद के तत्वों को जोड़ती है। अंग्रेजी लेखक एच. वेल्स, ओ. हक्सले, डी. ऑरवेल ने भविष्य के विषय की ओर मुड़ते हुए चेतावनी के उपन्यासों की रचना की। उनके नायक ऐसे समाज में रहते हैं जहां अधिनायकवाद हावी है। इन समाजों में, असहमति को बेरहमी से मिटा दिया जाता है; वास्तविकता की आलोचनात्मक धारणा में सक्षम लोगों के उद्भव की अनुमति नहीं दी जाती है। एच. वेल्स ने चेतावनी दी कि ऐसे शासन की विजय का परिणाम प्रबंधकों और शासित दोनों का पूर्ण पतन होगा।

"बुरा वक़्त: लिखते सब हैं, पढ़ता कोई नहीं"

वर्तमान रूसी साहित्य का पाठ्यक्रम जन चरित्र की ओर, इतिहास ("कहानी") की ओर, रोमांच की ओर, कार्निवल की ओर एक पाठ्यक्रम है... गद्य के लिए हाल के वर्षइसकी विशेषता "पत्रकारिता" है, जो मुख्य रूप से शैली में व्यक्त की जाती है। यथार्थवादी प्रवृत्ति उत्तरआधुनिकतावादी प्रवृत्ति को किनारे कर देती है।

ऑनलाइन परिवेश में पुस्तक की सफलता इसकी कंप्यूटर गेम से समानता से सुनिश्चित होती है।

पश्चिमी साहित्य के उदाहरणों पर ध्यान अब एक काफी ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति है - सार्वभौमिकता, सर्वदेशीयवाद की ओर एक प्रवृत्ति। आजकल व्यावसायिक परियोजनाएँ हमारे जीवन को प्रभावित करती हैं। पुस्तक आज एक उत्पाद बन गई है। यहां तक ​​कि "बिजनेस नॉवेल" जैसा एक शब्द भी है। साहित्य एक निश्चित प्रारूप के लिए बनाया जाता है, पुस्तक एक उत्पाद है, जिसे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष पीआर समर्थन प्राप्त होता है। कई किताबें केवल इसलिए पढ़ी जाती हैं क्योंकि वे एक निश्चित शृंखला में शामिल होती हैं।

21वीं सदी में रूसी साहित्य का विकास तीन मुख्य कारकों से प्रभावित होगा:

पहला कारक आर्थिक है

दूसरा कारक तकनीकी है

तीसरा कारक है वैचारिक

एक ओर विश्व का वैश्वीकरण और दूसरी ओर उपभोक्ता विचारधारा, उपभोक्ता की उपस्थिति पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती है। आधुनिक साहित्य. आज व्यक्ति का मुख्य लक्षण उपभोक्ता होना है। इसलिए, पुस्तक अधिकाधिक एक वस्तु और कम से कम परिवर्तन का स्रोत बनती जाती है।

इस कार्य में बहुत अधिक प्रयास की आवश्यकता थी, विशेषकर जानकारी खोजने में। साहित्य का विकास एक लंबी लेकिन दिलचस्प प्रक्रिया है। परिणामस्वरूप, हम कह सकते हैं कि यह आज भी समाज के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। आख़िरकार, यह साहित्य ही है जिसका व्यक्ति पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ता है, और विश्व का अस्तित्व व्यक्ति पर निर्भर करता है।

यह एक पत्रकार ने कहा है: “मेरे लिए, साहित्य एक जीवित शब्द है जो अंतरतम को व्यक्त कर सकता है और किसी व्यक्ति को बदल सकता है। साहित्य, यदि यह वास्तविक है, तो लोगों की चेतना को बदल सकता है, और इसलिए जीवन को भी! साहित्य का कार्य शाश्वत सत्यों का स्मरण कर नये आदर्शों का निर्माण करना, उनकी आवश्यकता एवं संभावना को सिद्ध करना है! शब्दों की कला - जो कि साहित्य है - हृदय में प्रवेश करने की क्षमता में निहित है, और, इसे जीतकर, मन को बिना पीछे देखे लोगों को अच्छा करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए मजबूर करती है, भावनाओं को जगाती है, जो किसी भी प्रमाण से बेहतर, कायल कर देगी। चाहे कुछ भी हो, प्यार करने की ज़रूरत है। साहित्य एक पुकार है, मनुष्य के लिए एक पुकार है, मनुष्य के सर्वोत्तम गुणों के लिए एक पुकार है!”

एनोटेट सूचना स्रोतों की सूची

नवयथार्थवाद अभिव्यक्तिवाद सर्वदेशीयवाद

1. "XX-XXI सदियों के विदेशी साहित्य" के इतिहास के पन्ने, ट्यूटोरियलछात्रों के लिए। त्सारेवा आर.एस.एच.

2. http://blog.nikolaykofyrin.ru/?p=194.

3. " विदेशी साहित्य» ग्रेड 8-10 के छात्रों के लिए वैकल्पिक पाठ्यक्रम के लिए मैनुअल। ईडी। 1977

4. “सामान्य इतिहास। ताज़ा इतिहास। XX सदी: सामान्य शिक्षा संस्थानों की 9वीं कक्षा के लिए पाठ्यपुस्तक। ज़ग्लादीन एन.वी.

Allbest.ru पर पोस्ट किया गया

...

समान दस्तावेज़

यूरोपीय ज्ञानोदय की उत्पत्ति, विशेषताएं और महत्व, इस युग के साहित्य की विशेषताएं। विश्व साहित्य में "फॉस्ट" कृति के अर्थ का विश्लेषण और इसे शिक्षा का दर्पण मानने का प्रयास कलात्मक विचारऔर विश्व साहित्य का शिखर.

पाठ्यक्रम कार्य, 04/24/2009 जोड़ा गया


बेलारूस में सोवियत सत्ता की स्थापना और बेलारूसी सोवियत समाजवादी गणराज्य का यूएसएसआर में प्रवेश, और सभी प्रकार की कला में नए प्रगतिशील रुझानों का संबंधित विकास। युग के साहित्य के विकास की विशेषताएँ एवं दिशाएँ।

प्रस्तुति, 12/18/2013 को जोड़ा गया


विभिन्न प्रकार के रूसी बाल साहित्य के विकास का विश्लेषण ऐतिहासिक युग. समाज के राजनीतिक, धार्मिक, वैचारिक दृष्टिकोण पर बाल साहित्य की निर्भरता। वर्तमान चरण में रूसी बाल साहित्य के विकास में मुख्य रुझान।

थीसिस, 11/18/2010 को जोड़ा गया


ई.ए. की कविता की सांकेतिक विशेषताओं का अध्ययन। लोककथाओं के शैली रूपों और दुनिया की परंपराओं के साथ अपने काव्य कार्यों के संबंध में ब्लागिनिना रूसी साहित्य. ब्लागिनिना की "वयस्क" कविताओं की कल्पना और काव्यात्मकता की मौलिकता।

थीसिस, 04/29/2011 को जोड़ा गया


कविता और संगीत में अभिव्यक्तिवाद के बुनियादी पैटर्न और विशेषताएं, श्रोता पर वांछित भावनात्मक प्रभाव प्राप्त करने के साधन। अभिव्यक्तिवाद की सामाजिक-महत्वपूर्ण करुणा विशेषता। "के गीत" का विश्लेषण गृहयुद्ध"वाई. शेवचुक.

रचनात्मक कार्य, 05/23/2010 को जोड़ा गया


सार्वभौमिक, दार्शनिक, नैतिक और कलात्मक मूल्य कल्पनाप्रथम विश्व युद्ध से. इतिहास के अध्ययन में साहित्य की भूमिका. ए. बारबुसे, ई.एम. के कार्यों में प्रथम विश्व युद्ध रिमार्के, ई. हेमिंग्वे और आर. एल्डिंगटन।

कोर्स वर्क, 01/08/2014 जोड़ा गया


देश के सामाजिक-आर्थिक विकास में एक नया चरण। समापन कोकेशियान युद्ध. उत्तर-पश्चिम काकेशस में साहित्य का विकास। क्यूबन में यूक्रेनी साहित्यिक परंपरा के प्रतिनिधि। क्यूबन क्षेत्र की यूक्रेनी आबादी की राष्ट्रीय पहचान।

सार, 11/23/2008 जोड़ा गया


प्रारंभिक अमेरिकी रूमानियत की मौलिकता और चरण। वी. इरविंग के कार्य पर समर्पित आलोचनात्मक साहित्य का विश्लेषण। लघुकथाओं में अतीत और वर्तमान की तुलना की विशिष्टताएँ अमेरिकी लेखक. 17वीं शताब्दी के अमेरिकी साहित्य की विशेषताएं।

पाठ्यक्रम कार्य, 06/01/2010 को जोड़ा गया


साहित्य के ऐतिहासिक विकास के चरण। 19वीं-20वीं शताब्दी की साहित्यिक प्रक्रिया और विश्व कलात्मक प्रणालियों के विकास के चरण। साहित्य की क्षेत्रीय, राष्ट्रीय विशिष्टताएँ और विश्व साहित्यिक संबंध। विभिन्न युगों के साहित्य का तुलनात्मक अध्ययन।

सार, 08/13/2009 को जोड़ा गया


विदेशों में रूसी साहित्य का उद्भव और विकास। रूसी प्रवास के इतिहास में तीन लहरों की विशेषताएँ। प्रत्येक लहर की सामाजिक और सांस्कृतिक परिस्थितियाँ, विदेशों में रूसी साहित्य और उसकी शैलियों के विकास पर उनका सीधा प्रभाव।