प्रतीकात्मक क्रॉस. पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस

"अपना क्रूस उठाओ और मेरे पीछे आओ"
(मरकुस 8:34)

हर कोई जानता है कि क्रॉस प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह क्रूस पर भी लागू होता है, क्रूस की पीड़ाओं के प्रतीक के रूप में। रूढ़िवादी ईसाई, जिसे उसे विनम्रता और ईश्वर की इच्छा पर विश्वास के साथ सहना होगा, और क्रॉस, ईसाई धर्म की स्वीकारोक्ति के एक तथ्य के रूप में, और एक महान शक्ति है जो किसी व्यक्ति को दुश्मन के हमलों से बचाने में सक्षम है। यह ध्यान देने योग्य है कि क्रॉस के चिन्ह के साथ कई चमत्कार किए गए थे। यह कहना पर्याप्त है कि महान संस्कारों में से एक क्रॉस द्वारा किया जाता है - यूचरिस्ट का संस्कार। मिस्र की मैरी ने क्रॉस के चिन्ह के साथ पानी को पार किया, जॉर्डन को पार किया, ट्रिमिफ़ंटस्की के स्पिरिडॉन ने एक साँप को सोने में बदल दिया, और क्रॉस के चिन्ह के साथ उन्होंने बीमारों और वश में किए गए लोगों को ठीक किया। लेकिन, शायद, सबसे महत्वपूर्ण चमत्कार: गहरे विश्वास के साथ लागू क्रॉस का चिन्ह, हमें शैतान की शक्ति से बचाता है।
क्रॉस स्वयं, शर्मनाक निष्पादन के एक भयानक साधन के रूप में, शैतान द्वारा घातकता के बैनर के रूप में चुना गया, जिसने दुर्बल भय और आतंक पैदा किया, लेकिन, क्राइस्ट द विक्टर के लिए धन्यवाद, यह एक वांछित ट्रॉफी बन गया, जिससे हर्षित भावनाएं पैदा हुईं। इसलिए, रोम के संत हिप्पोलिटस - अपोस्टोलिक मैन - ने कहा: "और चर्च के पास मृत्यु पर अपनी स्वयं की ट्रॉफी है - यह मसीह का क्रॉस है, जिसे वह अपने ऊपर धारण करता है," और संत पॉल - जीभों के प्रेरित - ने लिखा उनका पत्र: "मैं केवल हमारे प्रभु यीशु मसीह के क्रूस पर घमंड करना चाहता हूं" (गैल. 6:14)।
क्रॉस जीवन भर एक रूढ़िवादी व्यक्ति का साथ देता है। "टेलनिक", जैसा कि रूस में पेक्टोरल क्रॉस कहा जाता था, प्रभु यीशु मसीह के शब्दों की पूर्ति में बपतिस्मा के संस्कार में बच्चे पर रखा जाता है: "यदि कोई मेरे पीछे आना चाहता है, तो वह खुद से इनकार कर दे, और उसका क्रूस उठा लो, और मेरे पीछे हो लो” (मरकुस 8:34)।
केवल क्रूस पर चढ़ना और स्वयं को ईसाई मानना पर्याप्त नहीं है। क्रॉस को व्यक्त करना चाहिए कि किसी व्यक्ति के दिल में क्या है। कुछ मामलों में यह एक गहरी ईसाई आस्था है, दूसरों में यह ईसाई चर्च के साथ एक औपचारिक, बाहरी संबद्धता है। यह इच्छा अक्सर हमारे साथी नागरिकों की गलती नहीं है, बल्कि केवल उनके ज्ञान की कमी, वर्षों के सोवियत धर्म-विरोधी प्रचार और ईश्वर से धर्मत्याग का परिणाम है। लेकिन क्रॉस सबसे बड़ा ईसाई मंदिर है, जो हमारी मुक्ति का प्रत्यक्ष प्रमाण है।
आज पेक्टोरल क्रॉस से जुड़ी कई तरह की गलतफहमियां और यहां तक कि अंधविश्वास और मिथक भी हैं। आइए मिलकर इस कठिन मुद्दे को समझने का प्रयास करें।
पेक्टोरल क्रॉस को इसीलिए कहा जाता है क्योंकि इसे कपड़ों के नीचे पहना जाता है, कभी भी प्रदर्शित नहीं किया जाता (केवल पुजारी ही क्रॉस को बाहर पहनते हैं)। इसका मतलब यह नहीं है कि पेक्टोरल क्रॉस को किसी भी परिस्थिति में छुपाया और छिपाया जाना चाहिए, लेकिन फिर भी इसे सार्वजनिक रूप से देखने के लिए जानबूझकर प्रदर्शित करने की प्रथा नहीं है। चर्च चार्टर स्थापित करता है कि शाम की प्रार्थना के अंत में किसी को अपने पेक्टोरल क्रॉस को चूमना चाहिए। खतरे के क्षण में या जब आपकी आत्मा चिंतित हो, तो अपने क्रॉस को चूमना और उसकी पीठ पर "बचाओ और संरक्षित करो" शब्द पढ़ना भी गलत नहीं होगा।
क्रॉस का चिन्ह पूरे ध्यान से, डर के साथ, कांपते हुए और अत्यधिक श्रद्धा के साथ किया जाना चाहिए। माथे पर तीन बड़ी उंगलियां रखते हुए, किसी को कहना चाहिए: "पिता के नाम पर", फिर, उसी रूप में हाथ को छाती पर नीचे करते हुए "और पुत्र", हाथ को दाहिने कंधे तक ले जाना, फिर बाएँ: "और पवित्र आत्मा।" क्रूस का यह पवित्र चिन्ह अपने ऊपर बनाने के बाद, "आमीन" शब्द के साथ समापन करें। आप क्रूस पर चढ़ाने के दौरान प्रार्थना भी कर सकते हैं: “प्रभु यीशु मसीह, परमेश्वर के पुत्र, मुझ पापी पर दया करो। तथास्तु"।
परिषदों द्वारा अनुमोदित पेक्टोरल क्रॉस का कोई विहित रूप नहीं है। रेव की अभिव्यक्ति के अनुसार. थियोडोर द स्टडाइट - "किसी भी रूप का क्रॉस ही सच्चा क्रॉस है।" रोस्तोव के संत डेमेट्रियस ने 18वीं शताब्दी में लिखा था: “हम ईसा मसीह के क्रॉस का सम्मान पेड़ों की संख्या से नहीं, सिरों की संख्या से नहीं, बल्कि स्वयं ईसा मसीह द्वारा, सबसे पवित्र रक्त से करते हैं, जिसके साथ वह सना हुआ था। चमत्कारी शक्ति प्रदर्शित करते हुए, कोई भी क्रॉस अपने आप से कार्य नहीं करता है, बल्कि उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह की शक्ति से और उनके परम पवित्र नाम का आह्वान करके कार्य करता है। रूढ़िवादी परंपरा क्रॉस के प्रकारों की एक अंतहीन विविधता को जानती है: चार-, छह-, आठ-नुकीले; नीचे अर्धवृत्त के साथ, पंखुड़ी के आकार का, अश्रु के आकार का, अर्धचंद्राकार और अन्य।
क्रॉस की प्रत्येक पंक्ति में एक गहराई होती है प्रतीकात्मक अर्थ. क्रॉस की पीठ पर, शिलालेख "बचाओ और संरक्षित करो" सबसे अधिक बार लिखा जाता है; कभी-कभी प्रार्थना शिलालेख "भगवान फिर से उठें" और अन्य भी होते हैं।

आठ-नुकीला क्रॉस
क्लासिक आठ-नुकीला क्रॉस रूस में सबसे आम है। इस क्रॉस का आकार उस क्रॉस से सबसे अधिक मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। इसलिए, ऐसा क्रॉस अब केवल एक संकेत नहीं है, बल्कि मसीह के क्रॉस की एक छवि भी है।
इस तरह के क्रॉस के लंबे मध्य क्रॉसबार के ऊपर एक सीधा छोटा क्रॉसबार होता है - शिलालेख के साथ एक टैबलेट जिसमें "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा" लिखा होता है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता के सिर के ऊपर पिलातुस के आदेश से लगाया गया था। निचला तिरछा क्रॉसबार, जिसका ऊपरी सिरा उत्तर की ओर है और निचला सिरा दक्षिण की ओर है, पैर का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए व्यक्ति की पीड़ा को बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, क्योंकि उसके पैरों के नीचे कुछ समर्थन की भ्रामक भावना निष्पादित व्यक्ति को अनैच्छिक रूप से प्रेरित करती है। उस पर झुककर उसके बोझ को हल्का करने का प्रयास करें, जो केवल पीड़ा को बढ़ाता है।
हठधर्मिता से, क्रॉस के आठ छोरों का मतलब मानव जाति के इतिहास में आठ मुख्य अवधि है, जहां आठवां अगली शताब्दी का जीवन है, स्वर्ग का राज्य, क्योंकि ऐसे क्रॉस के सिरों में से एक आकाश की ओर इशारा करता है। इसका यह भी अर्थ है कि स्वर्गीय राज्य का मार्ग मसीह ने अपने मुक्तिदायक पराक्रम के माध्यम से खोला था, उनके शब्दों के अनुसार: "मार्ग और सत्य और जीवन मैं ही हूं" (यूहन्ना 14:6)।
जिस तिरछी क्रॉसबार पर उद्धारकर्ता के पैरों को कीलों से ठोका गया था, उसका मतलब है कि ईसा मसीह के आगमन के साथ लोगों के सांसारिक जीवन में, जो उपदेश देते हुए पृथ्वी पर चले, पाप की शक्ति के तहत बिना किसी अपवाद के सभी लोगों का संतुलन बाधित हो गया था। जब आठ-नुकीले क्रॉस क्रूस पर चढ़ाए गए प्रभु यीशु मसीह को दर्शाते हैं, तो क्रॉस समग्र रूप से उद्धारकर्ता के क्रूस पर चढ़ने की एक पूरी छवि बन जाता है और इसलिए इसमें क्रूस पर प्रभु की पीड़ा में निहित शक्ति की संपूर्णता, क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की रहस्यमय उपस्थिति शामिल होती है। .
क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता की दो मुख्य प्रकार की छवियां हैं। सूली पर चढ़ाए जाने का एक प्राचीन दृश्य मसीह को उसकी बांहों को अनुप्रस्थ केंद्रीय क्रॉसबार के साथ चौड़ा और सीधा फैलाए हुए दर्शाता है: शरीर ढीला नहीं पड़ता है, बल्कि क्रॉस पर स्वतंत्र रूप से आराम करता है। दूसरे, बाद के दृश्य में ईसा मसीह के शरीर को झूलते हुए दर्शाया गया है, जिसमें उनकी भुजाएँ ऊपर और बगल की ओर उठी हुई हैं। दूसरा प्रकार हमारे उद्धार के लिए मसीह की पीड़ा की छवि को आंखों के सामने प्रस्तुत करता है; यहां आप किसी को तड़पते हुए देख सकते हैं मानव शरीरउद्धारकर्ता. यह छवि कैथोलिक क्रूसिफ़िक्शन की अधिक विशिष्ट है। लेकिन ऐसी छवि क्रूस पर इन पीड़ाओं के संपूर्ण हठधर्मी अर्थ को व्यक्त नहीं करती है। यह अर्थ स्वयं ईसा मसीह के शब्दों में निहित है, जिन्होंने शिष्यों और लोगों से कहा था: "जब मैं पृथ्वी पर से ऊपर उठाया जाऊंगा, तो सभी को अपनी ओर खींचूंगा" (यूहन्ना 12:32)।

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेषकर समय में प्राचीन रूस', था छह-नुकीला क्रॉस. इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है, लेकिन इसका अर्थ कुछ अलग है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप के माध्यम से मुक्ति का प्रतीक है।

चार-नुकीला क्रॉस
"सही" क्रॉस के बारे में बहस आज नहीं उठी। इस बारे में बहस कि कौन सा क्रॉस सही था, आठ-नुकीला या चार-नुकीला, रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों द्वारा छेड़ा गया था, बाद वाले ने एक साधारण चार-नुकीले क्रॉस को "एंटीक्रिस्ट की मुहर" कहा था। क्रोनस्टाट के सेंट जॉन ने चार-नुकीले क्रॉस के बचाव में बात की, इस विषय पर अपने उम्मीदवार के शोध प्रबंध "क्राइस्ट के क्रॉस पर, काल्पनिक पुराने विश्वासियों की निंदा में" समर्पित किया।
क्रोनस्टेड के सेंट जॉन बताते हैं: "बीजान्टिन" चार-नुकीला क्रॉस वास्तव में एक "रूसी" क्रॉस है, क्योंकि, चर्च परंपरा के अनुसार, पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर को कोर्सुन से लाया गया था, जहां उनका बपतिस्मा हुआ था , बिल्कुल ऐसा ही एक क्रॉस और इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित करने वाला पहला व्यक्ति था। इसी तरह का एक चार-नुकीला क्रॉस कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की कब्र की संगमरमर की पट्टिका पर उकेरा गया है। लेकिन, चार-नुकीले क्रॉस का बचाव करते हुए, सेंट। जॉन ने निष्कर्ष निकाला कि दोनों का समान रूप से सम्मान किया जाना चाहिए, क्योंकि क्रॉस के आकार में विश्वासियों के लिए कोई बुनियादी अंतर नहीं है।

एन्कोल्पियन एक अवशेषी क्रॉस है
अवशेष, या एनकोल्पियन (ग्रीक), बीजान्टियम से रूस में आए थे और उनका उद्देश्य अवशेषों और अन्य तीर्थस्थलों के कणों को संग्रहीत करना था। कभी-कभी एनकोल्पियन का उपयोग पवित्र उपहारों को संरक्षित करने के लिए किया जाता था, जो उत्पीड़न के युग के दौरान पहले ईसाइयों ने अपने घरों में कम्युनियन के लिए प्राप्त किया था और अपने पास रखा था। सबसे आम क्रॉस के आकार में बने और चिह्नों से सजाए गए अवशेष थे, क्योंकि वे कई पवित्र वस्तुओं की शक्ति को जोड़ते थे जिन्हें एक व्यक्ति अपनी छाती पर पहन सकता था।
अवशेष क्रॉस में अंदर की तरफ इंडेंटेशन के साथ दो हिस्से होते हैं, जो एक गुहा बनाते हैं जहां मंदिर रखे जाते हैं। एक नियम के रूप में, ऐसे क्रॉस में कपड़े का एक टुकड़ा, मोम, धूप, या सिर्फ बालों का एक गुच्छा होता है। भरे जाने पर, ऐसे क्रॉस महान सुरक्षात्मक और उपचार शक्ति प्राप्त कर लेते हैं।

स्कीमा क्रॉस, या "गोलगोथा"
रूसी क्रॉस पर शिलालेख और क्रिप्टोग्राम हमेशा ग्रीक क्रॉस की तुलना में बहुत अधिक विविध रहे हैं। 11वीं शताब्दी के बाद से, आठ-नुकीले क्रॉस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है, और सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएं से बाएं, जैसे दफनाने के दौरान या साम्य. किंवदंती के अनुसार, एडम को गोलगोथा (हिब्रू में - "खोपड़ी का स्थान") पर दफनाया गया था, जहां ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। उनके ये शब्द रूस की तत्कालीन स्थिति को स्पष्ट करते हैं। XVI सदी"गोलगोथा" की छवि के निकट निम्नलिखित पदनाम बनाने की परंपरा:
"एम.एल.आर.बी." - ललाट स्थान को जल्दी से सूली पर चढ़ा दिया गया, "जी.जी." - माउंट गोलगोथा, "जी.ए." - एडमोव का मुखिया।
अक्षर "K" और "T" एक योद्धा की प्रति और स्पंज के साथ एक बेंत का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है।
निम्नलिखित शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं:
"आईसी" "एक्ससी" - यीशु मसीह का नाम;
और इसके अंतर्गत: "NIKA" - विजेता;
शीर्षक पर या उसके पास एक शिलालेख है: "एसएन" "बज़ी" - भगवान का पुत्र,
लेकिन अधिक बार "I.N.Ts.I" - नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा;
शीर्षक के ऊपर शिलालेख: "टीएसआर" "एसएलवीआई" का अर्थ है महिमा का राजा।

ऐसा माना जाता है कि इस तरह के क्रॉस उन भिक्षुओं के वस्त्रों पर कढ़ाई किए जाते हैं जिन्होंने स्कीमा को स्वीकार कर लिया है - व्यवहार के विशेष रूप से सख्त तपस्वी नियमों का पालन करने की शपथ। कलवारी क्रॉस को अंतिम संस्कार के कफन पर भी दर्शाया गया है, जो बपतिस्मा में दी गई प्रतिज्ञाओं के संरक्षण का प्रतीक है, जैसे कि नए बपतिस्मा लेने वालों का सफेद कफन, पाप से शुद्धिकरण का प्रतीक है। चर्चों और घरों को पवित्र करते समय, कलवारी क्रॉस की छवि का उपयोग इमारत की दीवारों पर चार मुख्य दिशाओं में भी किया जाता है।

कैथोलिक क्रॉस से रूढ़िवादी क्रॉस को कैसे अलग करें?
कैथोलिक चर्च क्रॉस की केवल एक छवि का उपयोग करता है - निचले हिस्से की लम्बाई के साथ एक सरल, चतुर्भुज। लेकिन अगर क्रॉस का आकार अक्सर विश्वासियों और प्रभु के सेवकों के लिए मायने नहीं रखता है, तो यीशु के शरीर की स्थिति इन दोनों धर्मों के बीच एक बुनियादी असहमति है। कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। यह सभी मानवीय पीड़ाओं, उस पीड़ा को प्रकट करता है जो यीशु को अनुभव करनी पड़ी थी। उसके शरीर के वजन के नीचे उसकी भुजाएं शिथिल हो गईं, उसके चेहरे से खून की धारा बह रही थी और उसकी बांहों और पैरों पर घाव हो गए थे। कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह है एक मृत व्यक्ति की छविमनुष्य, जबकि मृत्यु पर विजय की विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी परंपरा में उद्धारकर्ता को प्रतीकात्मक रूप से दर्शाया गया है, उनकी उपस्थिति क्रॉस की पीड़ा को नहीं, बल्कि पुनरुत्थान की विजय को व्यक्त करती है। यीशु की हथेलियाँ खुली हैं, मानो वह सारी मानवता को गले लगाना चाहता हो, उन्हें अपना प्यार देना चाहता हो और अनन्त जीवन का मार्ग खोलना चाहता हो। वह भगवान है, और उसकी पूरी छवि इस बारे में बात करती है।
एक अन्य मूलभूत स्थिति क्रूस पर पैरों की स्थिति है। तथ्य यह है कि रूढ़िवादी मंदिरों में चार कीलें हैं जिनके साथ ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था। इसका मतलब है कि हाथ और पैर को अलग-अलग कीलों से ठोंका गया था. कैथोलिक चर्च इस कथन से सहमत नहीं है और अपने उन तीन कीलों को बरकरार रखता है जिनसे यीशु को सूली पर लटकाया गया था। कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह के पैरों को एक साथ रखा जाता है और एक ही कील से ठोक दिया जाता है। इसलिए, जब आप मंदिर में अभिषेक के लिए एक क्रॉस लाते हैं, तो कीलों की संख्या के लिए इसकी सावधानीपूर्वक जांच की जाएगी।
यीशु के सिर के ऊपर लगी पट्टिका पर शिलालेख, जहाँ उसके अपराध का वर्णन होना चाहिए था, भी अलग है। लेकिन चूंकि पोंटियस पिलाट को यह नहीं पता था कि मसीह के अपराध का वर्णन कैसे किया जाए, इसलिए "नासरत के यीशु, यहूदियों के राजा" शब्द तीन भाषाओं में टैबलेट पर दिखाई दिए: ग्रीक, लैटिन और अरामी। तदनुसार, कैथोलिक क्रॉस पर आप लैटिन I.N.R.I. में शिलालेख देखेंगे, और रूसी रूढ़िवादी क्रॉस पर - I.N.C.I. (आई.एन.टी.आई. भी पाया गया)

एक और बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न है अभिषेक पेक्टोरल क्रॉस . यदि क्रॉस किसी मंदिर की दुकान से खरीदा जाता है, तो आमतौर पर इसे पवित्र किया जाता है। यदि क्रॉस कहीं और खरीदा गया था या इसकी कोई अज्ञात उत्पत्ति है, तो इसे चर्च में ले जाना चाहिए, मंदिर के किसी सेवक या मोमबत्ती बॉक्स के पीछे के कर्मचारी से क्रॉस को वेदी पर स्थानांतरित करने के लिए कहें। क्रॉस की जांच करने के बाद और यदि यह रूढ़िवादी सिद्धांतों का अनुपालन करता है, तो पुजारी इस मामले में निर्धारित अनुष्ठान करेगा। आमतौर पर पुजारी सुबह की प्रार्थना सेवा के दौरान क्रॉस को आशीर्वाद देते हैं। यदि हम एक बच्चे के लिए बपतिस्मात्मक क्रॉस के बारे में बात कर रहे हैं, तो बपतिस्मा के संस्कार के दौरान ही अभिषेक संभव है।
क्रॉस का अभिषेक करते समय, पुजारी दो विशेष प्रार्थनाएँ पढ़ता है, जिसमें वह भगवान भगवान से क्रॉस में स्वर्गीय शक्ति डालने के लिए कहता है और यह क्रॉस न केवल आत्मा, बल्कि शरीर को सभी दुश्मनों, जादूगरों और सभी प्रकार से बचाएगा। बुरी ताकतें. यही कारण है कि कई पेक्टोरल क्रॉस पर शिलालेख होता है "बचाओ और संरक्षित करो!"

अंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि क्रॉस का उसके प्रति सही, रूढ़िवादी दृष्टिकोण के साथ सम्मान किया जाना चाहिए। यह सिर्फ एक प्रतीक, आस्था का गुण नहीं है, बल्कि शैतानी ताकतों से एक ईसाई की प्रभावी सुरक्षा भी है। जितना संभव हो सके क्रॉस का सम्मान कार्यों, अपनी विनम्रता और अपनी ताकत दोनों के द्वारा किया जाना चाहिए। सीमित व्यक्ति, उद्धारकर्ता के पराक्रम का अनुकरण करना। मठवासी मुंडन का संस्कार कहता है कि एक भिक्षु को हमेशा अपनी आंखों के सामने मसीह की पीड़ा रखनी चाहिए - कुछ भी व्यक्ति को खुद को अधिक इकट्ठा नहीं करता है, इस बचत स्मृति के रूप में कुछ भी स्पष्ट रूप से विनम्रता की आवश्यकता को नहीं दिखाता है। इसके लिए प्रयास करना हमारे लिए अच्छा होगा।' तभी ईश्वर की कृपा वास्तव में क्रूस के चिन्ह की छवि के माध्यम से हम पर कार्य करेगी। यदि हम इसे विश्वास के साथ करते हैं, तो हम वास्तव में भगवान की शक्ति को महसूस करेंगे और भगवान की बुद्धि को जान पाएंगे।

इग्नाटोवा नताल्या द्वारा तैयार सामग्री

11वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस। पुरातत्वविदों के हाथों और विभिन्न संग्रहों में प्राचीन क्रॉस की प्रचुरता के बावजूद, उनसे जुड़े ऐतिहासिक विज्ञान की परत का व्यावहारिक रूप से अध्ययन नहीं किया गया है। इस समीक्षा निबंध में हम 11वीं-13वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी कॉर्पोरल क्रॉस के प्रकार और प्रकारों के बारे में संक्षेप में बात करेंगे।

11वीं-13वीं शताब्दी के मंगोल-पूर्व बॉडी क्रॉस के प्रकारों का कोई पूरा सेट नहीं है। इसके अलावा, सामग्री को वर्गीकृत करने के लिए स्पष्ट सिद्धांत भी विकसित नहीं किए गए हैं। इस बीच, इस विषय पर कई प्रकाशन समर्पित हैं। परंपरागत रूप से, उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पुरातात्विक खोजों के लिए समर्पित संग्रह और लेखों का प्रकाशन। कॉर्पोरल क्रॉस के पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशन का एक उदाहरण, जिसमें मंगोल-पूर्व काल की वस्तुएं भी शामिल थीं, बी.आई. के संग्रह का प्रसिद्ध दो-खंड संस्करण हो सकता है। और वी.एन. खानेंको, जो कीव में प्रकाशित हुआ था। अब, लगभग एक सदी लंबे अंतराल के बाद, 11वीं-13वीं शताब्दी के क्रॉस को समर्पित अनुभागों के साथ निजी संग्रहों की कैटलॉग की एक पूरी श्रृंखला प्रकाशित की गई है: हम ए.के. द्वारा "द मिलेनियम ऑफ द क्रॉस" का उल्लेख कर सकते हैं। स्टैन्युकोविच, "मध्यकालीन छोटी मूर्तियों की सूची" ए.ए. द्वारा। चुडनोवेट्स, वोलोग्दा कलेक्टर सुरोव के संग्रह का प्रकाशन, न्यूमिज़माटिक्स के ओडेसा संग्रहालय से पूर्व-मंगोल धातु प्लास्टिक के नमूनों का विवरण। विवरणों की वैज्ञानिक गुणवत्ता में सभी अंतरों के बावजूद, इन प्रकाशनों में एक बात समान है - वर्णित सामग्री का यादृच्छिक चयन और वर्गीकरण सिद्धांत की अनुपस्थिति। यदि दूसरा विषय के विकास की वैज्ञानिक कमी से जुड़ा है, तो पहला केवल गंभीर, प्रतिनिधि संग्रह की अनुपस्थिति को इंगित करता है जो प्रकाशन के लिए उनके मालिक द्वारा प्रदान किया जा सकता है। यह नेचिटेलो के काम "पुराने रूसी की सूची" का भी उल्लेख करने योग्य है शरीर पार X-XIII सदियों", जिसमें लेखक अपने ज्ञात सभी प्रकार के पूर्व-मंगोल पेक्टोरल क्रॉस और क्रूसिफ़ॉर्म पेंडेंट को व्यवस्थित करने की कोशिश करता है, हालांकि काफी सफलतापूर्वक नहीं। यह काम लेखक की स्पष्ट अपूर्णता और अत्यधिक व्यक्तिपरकता से ग्रस्त है, जो किसी कारण से क्रूसिफ़ॉर्म ओवरले और यहां तक कि बटन को बॉडी क्रॉस के रूप में वर्गीकृत करता है, और अपनी सूची में कई नकली शामिल करता है। कोई उम्मीद कर सकता है कि 11वीं-13वीं शताब्दी के कॉर्पोरल क्रॉस के संग्रह की एक सूची, जो वर्तमान में प्रकाशन के लिए तैयार की जा रही है, एक सुखद अपवाद होगी। एस.एन. कुतासोवा - संग्रह की विशालता लेखकों को मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस की एक टाइपोलॉजी बनाने के पर्याप्त अवसर प्रदान करती है।

पुरातात्विक खोजों के लिए समर्पित लेख, और साथ ही ऐसी खोजों का संग्रह नहीं होने के कारण, उनकी प्रकृति से क्रॉस के प्रकारों की कोई पूरी तस्वीर प्रदान नहीं की जा सकती है। साथ ही, यह वे हैं जो वस्तुओं की सही डेटिंग के लिए आधार बनाते हैं और 15 वीं शताब्दी की वस्तुओं, और कभी-कभी 17 वीं -18 वीं शताब्दी की, जो हमेशा वास्तविक क्रॉस भी नहीं होती हैं, उन उत्सुक स्थितियों से बचने में मदद करते हैं, जिनका वर्णन किया जाता है। मंगोल-पूर्व क्रॉस के रूप में निजी संग्रहों की सूची में (इसका एक उदाहरण प्रसिद्ध वोलोग्दा प्रकाशन है)।

और फिर भी, मौजूदा समस्याओं के बावजूद, हम कम से कम ऐसा कर सकते हैं सामान्य रूपरेखावस्तुओं के कई बड़े समूहों को उजागर करते हुए, वर्तमान में ज्ञात पूर्व-मंगोल क्रॉस की संपूर्ण बहुतायत को चिह्नित करना।

पुराने रूसी पेक्टोरल क्रूस पर चढ़ाई की छवि के साथ क्रॉस, XI-XIII सदियों

सबसे छोटे समूह में छवियों के साथ शारीरिक क्रॉस शामिल हैं। यदि 11वीं-13वीं शताब्दी के एन्कोल्पियनों और शरीर चिह्नों पर छवियों की सीमा काफी विस्तृत है - हमें यीशु, भगवान की माता, महादूतों, संतों की छवियां मिलती हैं, और कभी-कभी बहु-आकृति वाले दृश्य भी मिलते हैं - तो शरीर चिह्नों पर हम केवल सूली पर चढ़ाये जाने की छवि देखते हैं, कभी-कभी सामने वालों की भी। शायद एकमात्र अपवाद पदकों में संतों को चित्रित करने वाले दो तरफा क्रॉस का एक समूह है। क्रॉस का एक छोटा समूह भी है - एन्कोल्पियन से ट्रांसफ़्यूज़न। फिलहाल, सूली पर चढ़ाए जाने की छवि के साथ कई दर्जन विभिन्न प्रकार के प्री-मंगोल क्रॉस प्रकाशित किए गए हैं। (चित्र 1) कुछ मुख्य प्रकारों को छोड़कर, इन प्रकारों को काफी कम संख्या में ज्ञात नमूनों द्वारा दर्शाया जाता है।

चित्र 2 क्रूस पर चढ़ाई और भगवान की माता की छवि के साथ मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

मंगोल-पूर्व काल में रूस में "साजिश" बॉडी क्रॉस की दुर्लभता एक ऐसा मामला है जिसके स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। बीजान्टियम के क्षेत्र में, काला सागर क्षेत्र से लेकर मध्य पूर्व तक, छवियों के साथ क्रॉस - अक्सर क्रूसिफ़िक्शन या ऑरंटा की हमारी महिला - सजावटी क्रॉस से कम नहीं पाए जाते हैं, लेकिन रूस में इस अवधि के दौरान हम पूरी तरह से देखते हैं घटना का भिन्न अनुपात. जहाँ तक हम जानते हैं, भगवान की माँ की छवि के साथ बॉडी क्रॉस रूस में काफी दुर्लभ हैं। (चित्र 2) इस मामले में, भगवान की माता और संतों को चित्रित करने वाले शरीर चिह्नों और एन्कोल्पियों की लोकप्रियता को ध्यान में रखना आवश्यक है, साथ ही इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि 14वीं शताब्दी के अंत के क्रॉस के प्रकार। - प्रारंभिक XVIIवी चित्रित छवियों वाले क्रॉस प्रबल होते हैं।

चित्र.3 स्कैंडिनेवियाई प्रकार के पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

अधिकांश मंगोल-पूर्व बॉडी क्रॉस को आभूषणों से सजाया गया है। गैर-सजावटी के बीच, तकनीकी और कलात्मक दृष्टिकोण से सबसे सरल, केवल 11वीं शताब्दी की शुरुआत से डेटिंग वाले छोटे लीड क्रॉस को वर्गीकृत किया जा सकता है। सजावटी क्रॉस को वर्गीकृत करना कोई आसान काम नहीं है। "स्कैंडिनेवियाई" और "बीजान्टिन" पैटर्न वाले प्रकार थोक से सबसे स्वाभाविक रूप से अलग दिखते हैं। उत्तरी सामग्री के साथ तुलना के आधार पर, कुछ दर्जन से अधिक "स्कैंडिनेवियाई प्रकार" की पहचान नहीं की जा सकती है, जो, हालांकि, काफी व्यापक थे। (चित्र 3) "बीजान्टिन" आभूषण के साथ स्थिति अधिक जटिल है। बीजान्टिन क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले कई क्रॉस पर, कोई सतह पर दबाए गए वृत्तों से युक्त एक आभूषण देख सकता है। (चित्र.4)

चित्र.4 बीजान्टिन पेक्टोरल क्रॉस प्राचीन रूस, XI-XIII सदियों के क्षेत्र में पाए गए

इस पैटर्न के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण हैं, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध इस तथ्य पर आधारित है कि हमारे पास या तो ईसा मसीह के पांच घावों का एक योजनाबद्ध चित्रण है, जो बाद में एक सजावटी तत्व में बदल गया, या यह एक सुरक्षात्मक प्रतीकवाद है जो इसे पहनने वाले की रक्षा करता है। "बुरी नज़र" से। रूसी क्रॉस पर, एक के अपवाद के साथ, लेकिन काफी बड़े समूह में, ऐसा आभूषण दुर्लभ है, लेकिन साथ ही, यह लगभग हमेशा "लिंक्स" का चित्रण करने वाले बहुत लोकप्रिय स्लाव ताबीज की सतह को सजाता है, साथ ही कुल्हाड़ी ताबीज भी, और छल्लों के एक बड़े समूह की ढालों पर पाया जाता है, जिसके प्रकार पर व्यक्तिगत धर्मपरायणता की बीजान्टिन वस्तुओं का प्रभाव बहुत संदिग्ध लगता है। इसलिए इस आभूषण को बहुत सशर्त रूप से "बीजान्टिन" कहा जा सकता है, हालांकि औपचारिक पक्ष से पुराने रूसी और बीजान्टिन क्रॉस के समूह के बीच समानताएं स्पष्ट लगती हैं।

चित्र 5 पुराने रूसी पेक्टोरल ब्लेड के घुमावदार सिरे के साथ क्रॉस, XI-XIII सदियों।

अधिकांश सजावटी सजावट, लगभग 90 प्रतिशत से अधिक, मूल रूप से हैं रूसी मूल. लेकिन उनका वर्णन करने से पहले, हमारी नज़र क्रॉस के आकार पर केंद्रित करना आवश्यक है। प्राचीन रूसी बॉडी क्रॉस की आकृति विज्ञान इसकी विविधता में अद्भुत है। बीजान्टियम रूपों की इतनी विविधता को नहीं जानता था, इसे नहीं जानता था, जहाँ तक हम न्याय कर सकते हैं, और मध्ययुगीन यूरोप. इस विविधता की घटना के लिए ऐतिहासिक व्याख्या की आवश्यकता है। लेकिन इस बारे में बात करने से पहले, मंगोल-पूर्व कॉर्पोरल क्रॉस की "शाखाओं" के सबसे विशिष्ट रूपों का कम से कम संक्षेप में वर्णन करना आवश्यक है। सबसे स्वाभाविक बात "शाखाओं" के सीधे-छोर वाले रूप के प्रभुत्व की उम्मीद करना होगा, जैसा कि हम बीजान्टियम में पाते हैं। हालाँकि, यह मामला नहीं है - अन्य शाखा रूपों की तुलना में सीधा-नुकीला रूप अपेक्षाकृत दुर्लभ है। "माल्टीज़ प्रकार" के क्रॉस, सिरे की ओर चौड़ी होने वाली "शाखाओं" के साथ, जो बीजान्टियम में काफी लोकप्रिय थे, रूस में केवल कुछ ही प्रकार ज्ञात हैं, और तब भी बहुत कम ही पाए जाते हैं। मुख्य द्रव्यमान में क्रॉस होते हैं, जिनकी शाखाएं "क्राइन-आकार" में समाप्त होती हैं, यानी लिली फूल के समान होती हैं। यह कहना गलत होगा कि क्रॉस की "शाखा" का यह रूप विशुद्ध रूप से रूसी विशिष्टता है। यह रूप बीजान्टियम में भी पाया जाता है, लेकिन समान-नुकीले क्रॉस के बहुत कम अनुपात में, और मुख्य रूप से बाल्कन में। (चित्र.5)

कड़ाई से बोलते हुए, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि "क्राइन-आकार" प्रकार की "शाखाएँ" 11वीं-13वीं शताब्दी के बॉडी क्रॉस पर हावी हैं। शुद्ध फ़ॉर्म. "आदर्श" क्रिनोइड प्रकार शायद इस युग के सभी प्रकार के बनियानों के एक चौथाई से अधिक को कवर नहीं करता है। हालाँकि, मंगोल-पूर्व क्रॉस वेस्ट की आकृति विज्ञान पर "क्राइन-आकार" आकार का मौलिक प्रभाव मुझे स्पष्ट लगता है। "आदर्श" क्रिनोफ़ॉर्म के अलावा, हम "शाखाओं" के पूरा होने के निम्नलिखित रूप पाते हैं: एक त्रिकोण में व्यवस्थित तीन बिंदु, एक त्रिकोण, बाहर की ओर तीन बिंदुओं वाला एक वृत्त, तीन बिंदुओं वाला एक मनका या एक, और अंततः, बस एक मनका या एक वृत्त। पहली नज़र में, क्रॉस की "शाखा" के गोल सिरे को शायद ही क्रिनोइड में बदला जा सकता है, हालाँकि, यदि आप एक टाइपोलॉजिकल श्रृंखला बनाते हैं, तो एक रूपात्मक परिवर्तन आसानी से देखा जा सकता है, जो क्रिनोइड को एक सर्कल या मनका में बदल देता है।

इस प्रकार, क्रॉस की "शाखाओं" के अर्धचंद्राकार प्रकार के प्रभुत्व को प्रकट करते हुए, हम मान सकते हैं कि क्रॉस की सजावट की प्रकृति, जो इसके आकार से अविभाज्य है, इसी आकार से निर्धारित होगी। यह, जाहिरा तौर पर, प्राचीन रूसी कॉर्पोरल क्रॉस की सजावट की मौलिकता की व्याख्या करता है।

चित्र 6 11वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी बॉडी क्रॉस पेंडेंट।

एक विशेष और बहुत सारे समूह में तथाकथित क्रॉस-आकार वाले पेंडेंट शामिल हैं। उनका शब्दार्थ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है - वे समान रूप से अपने रूप में तत्वों को समाहित करते हैं जैसे ईसाई क्रॉस, और एक बुतपरस्त ताबीज। उन्हें ईसाई वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत करने में कठिनाई इस तथ्य में भी निहित है कि क्रॉस का रूप बुतपरस्ती से अलग नहीं है। जब हम क्रूसिफ़ॉर्म तरीके से जुड़े हुए अंडाकार देखते हैं, क्रूसिफ़ॉर्म तरीके से जुड़े हुए चार वृत्त, अंत में गेंदों के साथ एक रोम्बस, या आकार में एक क्रॉस जैसा घुमावदार पेंडेंट देखते हैं, तो हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते हैं कि ऐसी रचना ईसाई प्रभाव को दर्शाती है, या क्या यह विशुद्ध रूप से बुतपरस्त प्रतीकवाद है। पुरातात्विक खोजों के आधार पर, हम केवल यह दावा कर सकते हैं कि ये वस्तुएं क्रॉस वेस्ट के समान वातावरण में मौजूद थीं, जो कुछ आरक्षणों के बावजूद, व्यक्तिगत धर्मपरायणता की वस्तुओं के संदर्भ में उन पर विचार करने के लिए कुछ आधार देता है। (चित्र.6)

क्रूसिफ़ॉर्म पेंडेंट को "ईसाई" और "बुतपरस्त" समूहों (दोनों पदनाम सशर्त हैं) में विभाजित करने का मुख्य तर्क बीजान्टिन क्षेत्र से उत्पन्न होने वाली कई समान वस्तुओं की उपस्थिति या अनुपस्थिति हो सकता है। "क्रॉस-इनक्लूडेड" पेंडेंट के मामले में, हमें उन्हें बुतपरस्त की तुलना में ईसाई संस्कृति की वस्तुओं के रूप में अधिक हद तक पहचानना चाहिए, क्योंकि पूरे बीजान्टिन क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले कई एनालॉग हैं, और इस प्रकार के खेरसॉन में, जहां तक संभव हो सके आंका गया, सबसे आम प्रकार के क्रॉस-टेलनिकोव में से एक था। साथ ही, कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन ध्यान दे सकता है कि इस प्रकार के पेंडेंट पर, सर्कल में शामिल लगभग सभी क्रॉस घुमावदार, या घुमावदार के करीब हैं। इस प्रकार, इस प्रकार के संबंध में भी, जिसमें बीजान्टिन सामग्री के मीडिया के कई समानताएं हैं, हम बीजान्टियम से फॉर्म के पूर्ण उधार के बारे में बात नहीं कर सकते हैं।

7वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी क्रॉस-कनेक्टेड चंद्र

बुतपरस्त-ईसाई संश्लेषण का सबसे दिलचस्प उदाहरण चंद्र संरचना है, जिसमें एक क्रॉस शामिल है। कई पूर्व-ईसाई प्रकार के चंद्रों को जानने के बाद, कोई भी बिना किसी संदेह के कह सकता है कि कुछ प्रकार के चंद्रों पर उत्पन्न होने वाला क्रॉस (हालांकि, काफी दुर्लभ) एक विशुद्ध रूप से ईसाई तत्व है, और "दोहरे विश्वास" का परिणाम है। उत्पन्न हुआ - अर्थात, शांति के एक ही मॉडल के भीतर बुतपरस्त और ईसाई विचारों का जैविक संयोजन। यह सर्वविदित है कि रूस में "दोहरा विश्वास" भीतर है लोक संस्कृतिबहुत देर तक कायम रहा, और एक क्रॉस के साथ चंद्रों का अस्तित्व, जिसे मंगोल-पूर्व बॉडी क्रॉस और बुतपरस्त ताबीज दोनों के मेहराब में शामिल किया जाना चाहिए, इसकी स्पष्ट अभिव्यक्ति है। (चित्र.7)

लुनित्सा और अन्य के बारे में और पढ़ें स्लाव ताबीजलेख "" में पढ़ा जा सकता है।

क्रॉस और वेस्ट की सिमेंटिक टाइपोलॉजी के समानांतर, जिसे मैंने रेखांकित किया है, क्रॉस बनाने की सामग्री और तकनीक के आधार पर, कई टाइपोलॉजिकल समूहों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। "प्रथम-स्तरीय" वस्तुओं के लिए प्रयास करने वाला एक गंभीर इतिहासकार मदद नहीं कर सकता, लेकिन एक प्रश्न है: क्या गोल्डन क्रॉस-वेस्ट मौजूद हैं? बेशक, ऐसी वस्तुएं अस्तित्व में थीं, लेकिन, जाहिर तौर पर, केवल राजसी उपयोग में थीं। रूस के क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले केवल कुछ ही स्वर्ण क्रॉस ज्ञात हैं। इसी समय, बीजान्टियम के क्षेत्र में ऐसी वस्तुएं बिल्कुल दुर्लभ नहीं हैं। अर्ध-कीमती पत्थरों के साथ सोने की चादर से बने ठोस क्रॉस पश्चिमी प्राचीन बाजार और पुरातात्विक रिपोर्टों दोनों में पाए जाते हैं, हालांकि, पूर्ण वजन वाले सोने के क्रॉस काफी दुर्लभ हैं, और पश्चिम में, साथ ही रूस में, वे लगभग असंभव हैं प्राचीन बाज़ार में खोजने के लिए।

11वीं-13वीं शताब्दी के सिल्वर बॉडी क्रॉस वस्तुओं के काफी छोटे समूह का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनमें से अधिकांश साधारण आकृतियों के छोटे क्रॉस से बने होते हैं, जिनमें "शाखाएं" मोतियों में समाप्त होती हैं, और "स्कैंडिनेवियाई" आभूषणों के साथ काफी बड़े क्रॉस होते हैं। असामान्य आकार के चांदी के क्रॉस दुर्लभ हैं। पुरातात्विक प्रकाशनों में चांदी की चादर से बने अंत्येष्टि क्रॉस दिखाई देते हैं, लेकिन व्यवहार में वे अत्यंत दुर्लभ हैं।

पुराने रूसी पत्थर बॉडी क्रॉस, XI - XIII सदियों।

एक अलग समूह में स्टोन बॉडी क्रॉस शामिल हैं। वे अपने आकार की सादगी और नक्काशी की अनुपस्थिति से प्रतिष्ठित हैं। केवल कुछ मामलों में ही इन्हें चांदी से फ्रेम किया जाता है। वे मुख्य रूप से स्लेट से बने होते हैं, कम अक्सर - संगमरमर से। संगमरमर के क्रॉस बीजान्टिन मूल के हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वे वस्तुनिष्ठ रूप से दुर्लभ नहीं हैं - वे अक्सर बीजान्टिन क्षेत्र में खुदाई के दौरान पाए जाते हैं - वास्तव में उनमें से इतने सारे नहीं हैं, जिन्हें सरलता से समझाया जा सके: उन्हें मेटल डिटेक्टर से नहीं पाया जा सकता है, और वे केवल एक यादृच्छिक हैं खोजो।

इनेमल क्रॉस का समूह बहुत असंख्य है। मानक "कीव" प्रकार का इनेमल क्रॉस मंगोल-पूर्व क्रॉस के सबसे सामान्य प्रकारों में से एक है। सबसे सरल इनेमल क्रॉस के सामान्य प्रकार के भीतर उपप्रकारों की विविधता काफी बड़ी है। "शाखा" को समाप्त करने वाली गेंदों की संख्या के अनुसार दो उपप्रकारों में सबसे बुनियादी विभाजन के अलावा, वे तामचीनी के रंगों के साथ-साथ रिवर्स साइड की सजावट में भी भिन्न होते हैं: यदि अधिकांश भाग के लिए ये क्रॉस हैं दो तरफा, फिर चिकने रिवर्स साइड के साथ एक तरफा क्रॉस को दुर्लभ प्रकार के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, रिवर्स साइड पर एक उत्कीर्ण क्रॉस के साथ या एक शिलालेख के साथ, जो अक्सर कास्टिंग की गुणवत्ता के कारण अपठनीय होता है।

चित्र 8 चम्पलेव एनामेल्स के साथ मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों।

"शाखाओं" के घुमावदार सिरों के साथ इनेमल क्रॉस के प्रकार के अलावा, एक दुर्लभ "सीधे सिरे वाला" प्रकार और शाखाओं के गोल सिरे वाला एक प्रकार है। उनके बगल में क्रॉस का एक बड़ा समूह है, या बहुत ही असामान्य आकृतियों के क्रॉस-आकार के पेंडेंट हैं, जिनका बीजान्टिन या रूसी वस्तुओं में कोई एनालॉग नहीं है। एक सादृश्य के रूप में, बड़े-मंगोल बटनों के एक बड़े समूह पर केवल एक क्रॉस-आकार के आभूषण का हवाला दिया जा सकता है, जिसे तामचीनी से भी सजाया गया है। (चित्र.9)

चित्र.9 नाइलो के साथ पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

एक अलग, बल्कि छोटे समूह में नाइलो से सजाए गए क्रॉस शामिल हैं। फिलहाल, हम नाइलो के साथ एक दर्जन से अधिक प्रकार के क्रॉस के बारे में जानते हैं, जिनमें से एक अपेक्षाकृत सामान्य है, बाकी काफी दुर्लभ हैं। (चित्र.9)

जिस सामग्री में हमारी रुचि है उसके विवरण के "तकनीकी" पक्ष पर आगे बढ़ते हुए, हम दो प्रश्नों को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं जो किसी भी इच्छुक व्यक्ति को चिंतित करते हैं, अर्थात्: वस्तुओं की दुर्लभता की डिग्री जिस पर वह अपना ध्यान केंद्रित करता है, और समस्या इन वस्तुओं की प्रामाणिकता. अक्सर, विभिन्न प्रकार के विशेषज्ञों के साथ संवाद करते समय, कोई यह कथन सुनता है कि यह या मंगोल-पूर्व क्रॉस "अद्वितीय" है। इस बीच, एक अनुभवी शोधकर्ता जानता है कि दुर्लभता के उच्चतम चिह्न वाले प्रकाशनों में चिह्नित कई क्रॉस अक्सर दर्जनों प्रतियों में पाए जाते हैं। यहाँ मुद्दा, निश्चित रूप से, ऐसी दुर्लभ तालिकाओं के संकलनकर्ताओं की अक्षमता का नहीं है, बल्कि उस उत्पाद की प्रकृति का है जिस पर हम विचार कर रहे हैं। दुर्लभ अपवादों के साथ, सभी बॉडी क्रॉस कास्टिंग विधि का उपयोग करके बनाए गए थे, जिसका अर्थ है कि कई दर्जनों और कभी-कभी सैकड़ों पूरी तरह से समान वस्तुओं की उपस्थिति। हम री-कास्टिंग के कई मामलों के बारे में जानते हैं, जिनमें उत्पाद की गुणवत्ता, निश्चित रूप से, कुछ हद तक खराब हो सकती है, लेकिन प्रकार और यहां तक कि इसके छोटे विवरण भी संरक्षित रहते हैं। जहां तक कोई अनुमान लगा सकता है, कम से कम मंगोल-पूर्व काल में क्रॉस पिघले नहीं थे, इसलिए जमीन में गिरे सभी नमूने अपनी खोज के समय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, वास्तव में अनोखा कास्ट क्रॉस लगभग अविश्वसनीय घटना है। व्यावहारिक दुर्लभता को सरलता से समझाया जा सकता है: बीजान्टियम के विपरीत, जहां बड़े पैमाने पर कास्टिंग के बड़े केंद्र थे, जहां से पूरे साम्राज्य में क्रॉस वितरित किए जाते थे, रूस में कास्टिंग कार्यशालाएं राज्य के पूरे क्षेत्र में फैली हुई थीं। अधिकांश भाग के लिए इन स्थानीय कार्यशालाओं के उत्पादों ने अस्तित्व के अपने प्रारंभिक छोटे क्षेत्र की सीमाओं को नहीं छोड़ा, और इस घटना में कि किसी भी असामान्य प्रकार के क्रॉस के उत्पादन का स्थान अभी तक नहीं मिला है, इसे बहुत दुर्लभ माना जा सकता है , लेकिन जैसे ही उत्पादन के केंद्र की खोज की जाती है, और दर्जनों समान या समान वस्तुएं नशे में हो जाती हैं। दूसरे शब्दों में, तांबे के क्रॉस-वेस्ट की दुर्लभता हमेशा सापेक्ष होती है। सिल्वर क्रॉस वस्तुनिष्ठ रूप से काफी दुर्लभ हैं, लेकिन अक्सर, उनकी उपस्थिति की कमी, छोटे आकार और दिलचस्प सजावट की कमी के कारण, वे इच्छुक पार्टियों का गंभीर ध्यान आकर्षित नहीं करते हैं। जो कहा गया है, उसमें हम केवल इतना ही जोड़ सकते हैं कि सबसे बड़ा, हालांकि अपेक्षाकृत दुर्लभ है, क्रॉस हो सकता है असामान्य आकार, एक असामान्य सजावटी डिजाइन, और इससे भी अधिक - छोटी किस्में।

11वीं-12वीं शताब्दी के क्लौइज़न इनेमल के साथ पुराना रूसी पेक्टोरल क्रॉस

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मंगोल-पूर्व युग के टेल्निक क्रॉस के टाइपोलॉजिकल विवरण का यह स्केच कितना संक्षिप्त है, यह विचारशील पाठक के सामने कई प्रश्न रखता है जो न केवल इस संकीर्ण विषय को समझने के लिए मौलिक हैं, बल्कि ईसाईकरण के इतिहास को भी समझने के लिए मौलिक हैं। समग्र रूप से रूस का। बीजान्टिन मॉडल से पुराने रूसी क्रॉस और बनियान के प्रतीकात्मक और टाइपोलॉजिकल अलगाव के तथ्य से कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन आश्चर्यचकित हो सकता है। बीजान्टिन परंपरा ने, रूसी प्रकार के एन्कोल्पियन क्रॉस का गठन किया, वास्तव में क्रॉस-वेस्ट के प्रकारों के गठन को प्रभावित नहीं किया। पहले, जब धातु-प्लास्टिक की वस्तुएं प्राप्त करने का एकमात्र स्रोत थे पुरातात्विक उत्खनन, एक व्यापक धारणा थी कि एन्कोल्पियन केवल अभिजात वर्ग के सदस्यों द्वारा पहने जाते थे। अब, गाँवों में बड़े पैमाने पर अतिक्रमण की खोज के कारण, इस कथन की ग़लती स्पष्ट हो गई है। हम क्रॉस के प्रकारों को विभाजित करने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - वेस्ट और एन्कोल्पियन - "क्लास सिद्धांत" के अनुसार, लेकिन केवल दो मौलिक रूप से अलग-अलग प्रकार के पहने हुए क्रॉस की पहचान करने के बारे में: एक प्रकार पूरी तरह से बीजान्टिन नमूनों पर केंद्रित है, आयातित नमूनों पर " सांस्कृतिक महानगर" (ये एन्कोल्पियन क्रॉस हैं), दूसरा प्रकार - यानी, छोटे क्रॉस वेस्ट - लगभग पूरी तरह से स्थानीय, स्लाव संस्कृति पर केंद्रित है।

स्लाव सांस्कृतिक अभिविन्यास, सबसे पहले, बुतपरस्ती की ओर एक अभिविन्यास है। हालाँकि, इसका मतलब किसी भी तरह से बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के बीच टकराव नहीं है; बल्कि, इसके विपरीत: ईसाई समुदाय से संबंधित होने के प्रतीक के रूप में क्रॉस, व्यक्तिगत धर्मपरायणता की वस्तु के रूप में, लोकप्रिय में ताबीज शब्दार्थ से संपन्न हो गया चेतना। क्रॉस-वेस्ट को बीजान्टियम में मौजूद अर्थ की तुलना में पूरी तरह से अलग अर्थ प्राप्त हुआ - स्लाव चंद्र, रिज पेंडेंट, ताबीज - चम्मच, चाबियाँ, टोपी के साथ, यह एक व्यक्ति - उसके मालिक - और बलों के बीच बातचीत का एक साधन बन गया। बाहर की दुनिया. जाहिरा तौर पर, बॉडी क्रॉस में सुरक्षात्मक कार्य थे - यह कोई संयोग नहीं है कि मंगोल-पूर्व क्रॉस के सजावटी डिजाइन, जिसका बीजान्टिन सामग्री के बीच कोई पत्राचार नहीं है, रिंगों की ढाल के डिजाइन में कई समानताएं पाते हैं, जिसका निस्संदेह एक सुरक्षात्मक अर्थ था .

रूसी संस्कृति के मूलभूत तथ्यों में से एक के रूप में "दोहरी आस्था" का अभी तक स्रोतों की कमी के कारण पर्याप्त अध्ययन नहीं किया गया है, और यहां प्राचीन रूसी धातु-प्लास्टिक नए ज्ञान के सबसे दिलचस्प और समृद्ध स्रोतों में से एक हो सकता है। जो व्यक्ति इस ओर अपनी दृष्टि डालता है, वह इतिहास के संपर्क में उसके अब तक अछूते, अभी भी अज्ञात रूप में आता है, उसके सामने शोध का विषय है, समृद्ध और दिलचस्प है, और अज्ञात की इच्छा नहीं तो क्या वह शक्ति है जो उसे आगे बढ़ाती है हृदय में एक उत्साही सत्य साधक का जुनून जागृत हो जाता है?!

11वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस

पुरातत्वविदों के हाथों और विभिन्न संग्रहों में प्राचीन क्रॉस की प्रचुरता के बावजूद, उनसे जुड़े ऐतिहासिक विज्ञान की परत का व्यावहारिक रूप से अध्ययन नहीं किया गया है।

पतंग क्रॉस; XIII सदी सामग्री: धातु चांदी, सर्पेन्टाइन; तकनीक: दानेदार बनाना, पत्थर पर नक्काशी, फिलाग्री, एम्बॉसिंग (बास्मा)

इस समीक्षा निबंध में हम 11वीं-13वीं शताब्दी के प्राचीन रूसी कॉर्पोरल क्रॉस के प्रकार और प्रकारों के बारे में संक्षेप में बात करेंगे। 11वीं-13वीं शताब्दी के मंगोल-पूर्व बॉडी क्रॉस के प्रकारों का कोई पूरा सेट नहीं है। इसके अलावा, सामग्री को वर्गीकृत करने के लिए स्पष्ट सिद्धांत भी विकसित नहीं किए गए हैं। इस बीच, इस विषय पर कई प्रकाशन समर्पित हैं।

परंपरागत रूप से, उन्हें दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पुरातात्विक खोजों के लिए समर्पित संग्रह और लेखों का प्रकाशन। कॉर्पोरल क्रॉस के पूर्व-क्रांतिकारी प्रकाशन का एक उदाहरण, जिसमें मंगोल-पूर्व काल की वस्तुएं भी शामिल थीं, बी.आई. के संग्रह का प्रसिद्ध दो-खंड संस्करण हो सकता है। और वी.एन. खानेंको, जो कीव में प्रकाशित हुआ था। अब, लगभग एक सदी लंबे अंतराल के बाद, 11वीं-13वीं शताब्दी के क्रॉस को समर्पित अनुभागों के साथ निजी संग्रहों की कैटलॉग की एक पूरी श्रृंखला प्रकाशित की गई है: हम ए.के. द्वारा "द मिलेनियम ऑफ द क्रॉस" का उल्लेख कर सकते हैं। स्टैन्युकोविच, "मध्यकालीन छोटी मूर्तियों की सूची" ए.ए. द्वारा। चुडनोवेट्स, वोलोग्दा कलेक्टर सुरोव के संग्रह का प्रकाशन, न्यूमिज़माटिक्स के ओडेसा संग्रहालय से पूर्व-मंगोल धातु प्लास्टिक के नमूनों का विवरण। विवरणों की वैज्ञानिक गुणवत्ता में सभी अंतरों के बावजूद, इन प्रकाशनों में एक बात समान है - वर्णित सामग्री का यादृच्छिक चयन और वर्गीकरण सिद्धांत की अनुपस्थिति। यदि दूसरा विषय के विकास की वैज्ञानिक कमी से जुड़ा है, तो पहला केवल गंभीर, प्रतिनिधि संग्रह की अनुपस्थिति को इंगित करता है जो प्रकाशन के लिए उनके मालिक द्वारा प्रदान किया जा सकता है। यह नेचिटेलो के काम "10वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस की सूची" का भी उल्लेख करने योग्य है, जिसमें लेखक अपने ज्ञात सभी प्रकार के पूर्व-मंगोल पेक्टोरल क्रॉस और क्रूसिफ़ॉर्म पेंडेंट को व्यवस्थित करने की कोशिश करता है, हालांकि पूरी तरह से सफलतापूर्वक नहीं। . यह काम लेखक की स्पष्ट अपूर्णता और अत्यधिक व्यक्तिपरकता से ग्रस्त है, जो किसी कारण से क्रूसिफ़ॉर्म ओवरले और यहां तक कि बटन को बॉडी क्रॉस के रूप में वर्गीकृत करता है, और अपनी सूची में कई नकली शामिल करता है। कोई उम्मीद कर सकता है कि 11वीं-13वीं शताब्दी के कॉर्पोरल क्रॉस के संग्रह की एक सूची, जो वर्तमान में प्रकाशन के लिए तैयार की जा रही है, एक सुखद अपवाद होगी। एस.एन. कुतासोवा - संग्रह की विशालता लेखकों को मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस की एक टाइपोलॉजी बनाने के पर्याप्त अवसर प्रदान करती है।

और, फिर भी, मौजूदा समस्याओं के बावजूद, हम कम से कम सामान्य शब्दों में वस्तुओं के कई बड़े समूहों को उजागर करते हुए वर्तमान में ज्ञात पूर्व-मंगोल क्रॉस की संपूर्ण बहुतायत को चित्रित कर सकते हैं।

चित्र 2 पुराने रूसी पेक्टोरल क्रूस पर चढ़ाई की छवि के साथ क्रॉस, XI-XIII सदियों

सबसे छोटे समूह में छवियों के साथ शारीरिक क्रॉस शामिल हैं। यदि 11वीं-13वीं शताब्दी के एन्कोल्पियनों और शरीर चिह्नों पर छवियों की सीमा काफी विस्तृत है - हमें यीशु, भगवान की माता, महादूतों, संतों की छवियां मिलती हैं, और कभी-कभी बहु-आकृति वाले दृश्य भी मिलते हैं - तो शरीर चिह्नों पर हम केवल सूली पर चढ़ाये जाने की छवि देखते हैं, कभी-कभी सामने वालों की भी। शायद एकमात्र अपवाद पदकों में संतों को चित्रित करने वाले दो तरफा क्रॉस का एक समूह है। क्रॉस का एक छोटा समूह भी है - एन्कोल्पियन से ट्रांसफ़्यूज़न। फिलहाल, सूली पर चढ़ाए जाने की छवि के साथ कई दर्जन विभिन्न प्रकार के प्री-मंगोल क्रॉस प्रकाशित किए गए हैं। (चित्र 2) कुछ मुख्य प्रकारों को छोड़कर, इन प्रकारों को काफी कम संख्या में ज्ञात नमूनों द्वारा दर्शाया जाता है।

चित्र 3. क्रूस पर चढ़ाई और भगवान की माता की छवि के साथ मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

मंगोल-पूर्व काल में रूस में "साजिश" बॉडी क्रॉस की दुर्लभता एक ऐसा मामला है जिसके स्पष्टीकरण की आवश्यकता है। बीजान्टियम के क्षेत्र में, काला सागर क्षेत्र से लेकर मध्य पूर्व तक, छवियों के साथ क्रॉस - अक्सर क्रूसिफ़िक्शन या ऑरंटा की हमारी महिला - सजावटी क्रॉस से कम नहीं पाए जाते हैं, लेकिन रूस में इस अवधि के दौरान हम पूरी तरह से देखते हैं घटना का भिन्न अनुपात. जहाँ तक हम जानते हैं, भगवान की माँ की छवि के साथ बॉडी क्रॉस रूस में काफी दुर्लभ हैं। (चित्र 3) इस मामले में, भगवान की माँ और संतों को चित्रित करने वाले शरीर चिह्नों और एन्कोल्पियों की लोकप्रियता को ध्यान में रखना आवश्यक है, साथ ही इस तथ्य को भी ध्यान में रखना आवश्यक है कि 14वीं शताब्दी के अंत के क्रॉस के प्रकार। - 17वीं सदी की शुरुआत चित्रित छवियों वाले क्रॉस प्रबल होते हैं।

चित्र.4 स्कैंडिनेवियाई प्रकार के पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

अधिकांश मंगोल-पूर्व बॉडी क्रॉस को आभूषणों से सजाया गया है। गैर-सजावटी के बीच, तकनीकी और कलात्मक दृष्टिकोण से सबसे सरल, केवल 11वीं शताब्दी की शुरुआत से डेटिंग वाले छोटे लीड क्रॉस को वर्गीकृत किया जा सकता है। सजावटी क्रॉस को वर्गीकृत करना कोई आसान काम नहीं है। "स्कैंडिनेवियाई" और "बीजान्टिन" पैटर्न वाले प्रकार थोक से सबसे स्वाभाविक रूप से अलग दिखते हैं। उत्तरी सामग्री के साथ तुलना के आधार पर, कुछ दर्जन से अधिक "स्कैंडिनेवियाई प्रकार" की पहचान नहीं की जा सकती है, जो, हालांकि, काफी व्यापक थे। (चित्र 4) "बीजान्टिन" आभूषण के साथ स्थिति अधिक जटिल है। बीजान्टिन क्षेत्र से उत्पन्न होने वाले कई क्रॉस पर, कोई सतह पर दबाए गए वृत्तों से युक्त एक आभूषण देख सकता है। (चित्र.5)

चित्र.5 बीजान्टिन पेक्टोरल क्रॉस प्राचीन रूस, XI-XIII सदियों के क्षेत्र में पाए गए

चित्र 6 ब्लेड के घुमावदार सिरे के साथ पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों।

अधिकांश सजावटी सजावटें, लगभग 90 प्रतिशत से अधिक, मूल रूसी मूल की हैं। लेकिन उनका वर्णन करने से पहले, हमारी नज़र क्रॉस के आकार पर केंद्रित करना आवश्यक है। प्राचीन रूसी बॉडी क्रॉस की आकृति विज्ञान इसकी विविधता में अद्भुत है। बीजान्टियम को रूपों की इतनी विविधता का पता नहीं था, और, जहाँ तक हम आंक सकते हैं, मध्यकालीन यूरोप को भी नहीं पता था। इस विविधता की घटना के लिए ऐतिहासिक व्याख्या की आवश्यकता है। लेकिन इस बारे में बात करने से पहले, मंगोल-पूर्व कॉर्पोरल क्रॉस की "शाखाओं" के सबसे विशिष्ट रूपों का कम से कम संक्षेप में वर्णन करना आवश्यक है। सबसे स्वाभाविक बात "शाखाओं" के सीधे-छोर वाले रूप के प्रभुत्व की उम्मीद करना होगा, जैसा कि हम बीजान्टियम में पाते हैं। हालाँकि, यह मामला नहीं है - अन्य शाखा रूपों की तुलना में सीधा-नुकीला रूप अपेक्षाकृत दुर्लभ है। "माल्टीज़ प्रकार" के क्रॉस, सिरे की ओर चौड़ी होने वाली "शाखाओं" के साथ, जो बीजान्टियम में काफी लोकप्रिय थे, रूस में केवल कुछ ही प्रकार ज्ञात हैं, और तब भी बहुत कम ही पाए जाते हैं। मुख्य द्रव्यमान में क्रॉस होते हैं, जिनकी शाखाएं "क्राइन-आकार" में समाप्त होती हैं, यानी लिली फूल के समान होती हैं। यह कहना गलत होगा कि क्रॉस की "शाखा" का यह रूप विशुद्ध रूप से रूसी विशिष्टता है। यह रूप बीजान्टियम में भी पाया जाता है, लेकिन समान-नुकीले क्रॉस के बहुत कम अनुपात में, और मुख्य रूप से बाल्कन में। (चित्र.6)

कड़ाई से बोलते हुए, यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि "क्राइन-आकार" प्रकार की "शाखाएँ" अपने शुद्ध रूप में 11वीं-13वीं शताब्दी के बॉडी क्रॉस पर हावी हैं। "आदर्श" क्रिनोइड प्रकार शायद इस युग के सभी प्रकार के बनियानों के एक चौथाई से अधिक को कवर नहीं करता है। हालाँकि, मंगोल-पूर्व क्रॉस वेस्ट की आकृति विज्ञान पर "क्राइन-आकार" आकार का मौलिक प्रभाव मुझे स्पष्ट लगता है। "आदर्श" क्रिनोफ़ॉर्म के अलावा, हम "शाखाओं" के पूरा होने के निम्नलिखित रूप पाते हैं: एक त्रिकोण में व्यवस्थित तीन बिंदु, एक त्रिकोण, बाहर की ओर तीन बिंदुओं वाला एक वृत्त, तीन बिंदुओं वाला एक मनका या एक, और अंततः, बस एक मनका या एक वृत्त। पहली नज़र में, क्रॉस की "शाखा" के गोल सिरे को शायद ही क्रिनोइड में बदला जा सकता है, हालाँकि, यदि आप एक टाइपोलॉजिकल श्रृंखला बनाते हैं, तो एक रूपात्मक परिवर्तन आसानी से देखा जा सकता है, जो क्रिनोइड को एक सर्कल या मनका में बदल देता है।

चित्र.7 11वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी बॉडी क्रॉस पेंडेंट।

एक विशेष और बहुत सारे समूह में तथाकथित क्रॉस-आकार वाले पेंडेंट शामिल हैं। उनका शब्दार्थ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है - उनके रूप में ईसाई क्रॉस और बुतपरस्त ताबीज दोनों के तत्व समान रूप से शामिल हैं। उन्हें ईसाई वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत करने में कठिनाई इस तथ्य में भी निहित है कि क्रॉस का रूप बुतपरस्ती से अलग नहीं है। जब हम क्रूसिफ़ॉर्म तरीके से जुड़े हुए अंडाकार देखते हैं, क्रूसिफ़ॉर्म तरीके से जुड़े हुए चार वृत्त, अंत में गेंदों के साथ एक रोम्बस, या आकार में एक क्रॉस जैसा घुमावदार पेंडेंट देखते हैं, तो हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते हैं कि ऐसी रचना ईसाई प्रभाव को दर्शाती है, या क्या यह विशुद्ध रूप से बुतपरस्त प्रतीकवाद है। पुरातात्विक खोजों के आधार पर, हम केवल यह दावा कर सकते हैं कि ये वस्तुएं क्रॉस वेस्ट के समान वातावरण में मौजूद थीं, जो कुछ आरक्षणों के बावजूद, व्यक्तिगत धर्मपरायणता की वस्तुओं के संदर्भ में उन पर विचार करने के लिए कुछ आधार देता है। (चित्र.7)

चित्र.8 7वीं-13वीं शताब्दी के पुराने रूसी क्रॉस-कनेक्टेड चंद्र

बुतपरस्त-ईसाई संश्लेषण का सबसे दिलचस्प उदाहरण चंद्र संरचना है, जिसमें एक क्रॉस शामिल है। कई पूर्व-ईसाई प्रकार के चंद्रों को जानने के बाद, कोई भी बिना किसी संदेह के कह सकता है कि कुछ प्रकार के चंद्रों पर उत्पन्न होने वाला क्रॉस (हालांकि, काफी दुर्लभ) एक विशुद्ध रूप से ईसाई तत्व है, और "दोहरे विश्वास" का परिणाम है। उत्पन्न हुआ - अर्थात, शांति के एक ही मॉडल के भीतर बुतपरस्त और ईसाई विचारों का जैविक संयोजन। यह सर्वविदित है कि रूस में "दोहरी आस्था", लोक संस्कृति के ढांचे के भीतर, बहुत देर तक बनी रही, और एक क्रॉस के साथ चांदनी का अस्तित्व, जिसे मंगोल-पूर्व कॉर्पोरल क्रॉस और दोनों के मेहराब में शामिल किया जाना चाहिए। बुतपरस्त ताबीज, इसकी स्पष्ट अभिव्यक्ति है। (चित्र.8)

आप "11वीं - 13वीं शताब्दी के पुराने रूसी पेंडेंट और ताबीज" लेख में लुन्नित्सा और अन्य स्लाव ताबीज के बारे में अधिक पढ़ सकते हैं।

चित्र 9 पुराने रूसी पत्थर के शरीर पार, XI - XIII सदियों।

चित्र: 10 चैम्पलेव एनामेल्स के साथ मंगोल-पूर्व पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों।

चित्र: 11 नाइलो के साथ पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस, XI-XIII सदियों

जिस सामग्री में हमारी रुचि है उसके विवरण के "तकनीकी" पक्ष पर आगे बढ़ते हुए, हम दो प्रश्नों को नजरअंदाज नहीं कर सकते हैं जो किसी भी इच्छुक व्यक्ति को चिंतित करते हैं, अर्थात्: वस्तुओं की दुर्लभता की डिग्री जिस पर वह अपना ध्यान केंद्रित करता है, और समस्या इन वस्तुओं की प्रामाणिकता. अक्सर, विभिन्न प्रकार के विशेषज्ञों के साथ संवाद करते समय, कोई यह कथन सुनता है कि यह या मंगोल-पूर्व क्रॉस "अद्वितीय" है। इस बीच, एक अनुभवी शोधकर्ता जानता है कि दुर्लभता के उच्चतम चिह्न वाले प्रकाशनों में चिह्नित कई क्रॉस अक्सर दर्जनों प्रतियों में पाए जाते हैं। यहाँ मुद्दा, निश्चित रूप से, ऐसी दुर्लभ तालिकाओं के संकलनकर्ताओं की अक्षमता का नहीं है, बल्कि उस उत्पाद की प्रकृति का है जिस पर हम विचार कर रहे हैं। दुर्लभ अपवादों के साथ, सभी बॉडी क्रॉस कास्टिंग विधि का उपयोग करके बनाए गए थे, जिसका अर्थ है कि कई दर्जनों और कभी-कभी सैकड़ों पूरी तरह से समान वस्तुओं की उपस्थिति। हम री-कास्टिंग के कई मामलों के बारे में जानते हैं, जिनमें उत्पाद की गुणवत्ता, निश्चित रूप से, कुछ हद तक खराब हो सकती है, लेकिन प्रकार और यहां तक कि इसके छोटे विवरण भी संरक्षित रहते हैं। जहां तक कोई अनुमान लगा सकता है, कम से कम मंगोल-पूर्व काल में क्रॉस पिघले नहीं थे, इसलिए जमीन में गिरे सभी नमूने अपनी खोज के समय की प्रतीक्षा कर रहे हैं। दूसरे शब्दों में, वास्तव में अनोखा कास्ट क्रॉस लगभग अविश्वसनीय घटना है। व्यावहारिक दुर्लभता को सरलता से समझाया जा सकता है: बीजान्टियम के विपरीत, जहां बड़े पैमाने पर कास्टिंग के बड़े केंद्र थे, जहां से पूरे साम्राज्य में क्रॉस वितरित किए जाते थे, रूस में कास्टिंग कार्यशालाएं राज्य के पूरे क्षेत्र में फैली हुई थीं। अधिकांश भाग के लिए इन स्थानीय कार्यशालाओं के उत्पादों ने अस्तित्व के अपने प्रारंभिक छोटे क्षेत्र की सीमाओं को नहीं छोड़ा, और इस घटना में कि किसी भी असामान्य प्रकार के क्रॉस के उत्पादन का स्थान अभी तक नहीं मिला है, इसे बहुत दुर्लभ माना जा सकता है , लेकिन जैसे ही उत्पादन के केंद्र की खोज की जाती है, और दर्जनों समान या समान वस्तुएं नशे में हो जाती हैं। दूसरे शब्दों में, तांबे के क्रॉस-वेस्ट की दुर्लभता हमेशा सापेक्ष होती है। सिल्वर क्रॉस वस्तुनिष्ठ रूप से काफी दुर्लभ हैं, लेकिन अक्सर, उनकी उपस्थिति की कमी, छोटे आकार और दिलचस्प सजावट की कमी के कारण, वे इच्छुक पार्टियों का गंभीर ध्यान आकर्षित नहीं करते हैं। जो कहा गया है, उसमें हम केवल यह जोड़ सकते हैं कि सबसे महान, हालांकि फिर से अपेक्षाकृत दुर्लभ, एक असामान्य आकार के क्रॉस हो सकते हैं, एक असामान्य सजावटी डिजाइन हो सकता है, और इससे भी अधिक - छोटी किस्में।

चित्र: 11वीं-12वीं शताब्दी के क्लौइज़न इनेमल के साथ 12 पुराने रूसी पेक्टोरल क्रॉस

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मंगोल-पूर्व युग के टेल्निक क्रॉस के टाइपोलॉजिकल विवरण का यह स्केच कितना संक्षिप्त है, यह विचारशील पाठक के सामने कई प्रश्न रखता है जो न केवल इस संकीर्ण विषय को समझने के लिए मौलिक हैं, बल्कि ईसाईकरण के इतिहास को भी समझने के लिए मौलिक हैं। समग्र रूप से रूस का। बीजान्टिन मॉडल से पुराने रूसी क्रॉस और बनियान के प्रतीकात्मक और टाइपोलॉजिकल अलगाव के तथ्य से कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन आश्चर्यचकित हो सकता है। बीजान्टिन परंपरा ने, रूसी प्रकार के एन्कोल्पियन क्रॉस का गठन किया, वास्तव में क्रॉस-वेस्ट के प्रकारों के गठन को प्रभावित नहीं किया। पहले, जब धातु-प्लास्टिक की वस्तुओं को प्राप्त करने का एकमात्र स्रोत पुरातात्विक उत्खनन था, तो एक व्यापक धारणा थी कि एनकोल्पियन केवल अभिजात वर्ग के सदस्यों द्वारा पहने जाते थे। अब, गाँवों में बड़े पैमाने पर अतिक्रमण की खोज के कारण, इस कथन की ग़लती स्पष्ट हो गई है। हम क्रॉस के प्रकारों को विभाजित करने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं - वेस्ट और एन्कोल्पियन - "क्लास सिद्धांत" के अनुसार, लेकिन केवल दो मौलिक रूप से अलग-अलग प्रकार के पहने हुए क्रॉस की पहचान करने के बारे में: एक प्रकार पूरी तरह से बीजान्टिन नमूनों पर केंद्रित है, आयातित नमूनों पर " सांस्कृतिक महानगर" (ये एन्कोल्पियन क्रॉस हैं), दूसरा प्रकार - यानी, छोटे क्रॉस वेस्ट - लगभग पूरी तरह से स्थानीय, स्लाव संस्कृति पर केंद्रित है।

स्लाव सांस्कृतिक अभिविन्यास, सबसे पहले, बुतपरस्ती की ओर एक अभिविन्यास है। हालाँकि, इसका मतलब किसी भी तरह से बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के बीच टकराव नहीं है; बल्कि, इसके विपरीत: ईसाई समुदाय से संबंधित होने के प्रतीक के रूप में क्रॉस, व्यक्तिगत धर्मपरायणता की वस्तु के रूप में, लोकप्रिय में ताबीज शब्दार्थ से संपन्न हो गया चेतना। क्रॉस-वेस्ट को बीजान्टियम में मौजूद अर्थ से बिल्कुल अलग अर्थ प्राप्त हुआ - स्लाव चंद्र, रिज पेंडेंट, ताबीज - चम्मच, चाबियाँ, टोपी के साथ, यह एक व्यक्ति - उसके मालिक - और बलों के बीच बातचीत का एक साधन बन गया। बाहरी दुनिया का. जाहिरा तौर पर, बॉडी क्रॉस में सुरक्षात्मक कार्य थे - यह कोई संयोग नहीं है कि मंगोल-पूर्व क्रॉस के सजावटी डिजाइन, जिसका बीजान्टिन सामग्री के बीच कोई पत्राचार नहीं है, रिंगों की ढाल के डिजाइन में कई समानताएं पाते हैं, जिसका निस्संदेह एक सुरक्षात्मक अर्थ था .