टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच। आत्मकथात्मक कहानी बचपन और किशोरावस्था - कलात्मक विश्लेषण

कहानी "बचपन" एल.एन. द्वारा। टॉल्स्टॉय (बचपन का मनोविज्ञान, आत्मकथात्मक गद्य)

परिचय

एल.एन. का जीवन टालस्टाय

1 बचपन और किशोरावस्था

2 काकेशस में युवा और जीवन

कहानी जे.आई.एच. द्वारा। टॉल्स्टॉय "बचपन"

निष्कर्ष

परिचय

बचपन का विषय टॉल्स्टॉय के काम में गहराई से निहित है और अभिव्यक्त होता है चरित्र लक्षणमनुष्य और समाज पर उनके विचार। और यह कोई संयोग नहीं है कि टॉल्स्टॉय ने अपनी पहली कला कृति इसी विषय को समर्पित की। निकोलेंका इरटेनयेव के आध्यात्मिक विकास में अग्रणी, मौलिक सिद्धांत अच्छाई के लिए, सच्चाई के लिए, सत्य के लिए, प्रेम के लिए, सुंदरता के लिए उनकी इच्छा है। उनकी इन उच्च आध्यात्मिक आकांक्षाओं का प्रारंभिक स्रोत उनकी माँ की छवि है, जिन्होंने उनके लिए वह सब कुछ व्यक्त किया जो सबसे सुंदर है। एक साधारण रूसी महिला नताल्या सविष्णा ने निकोलेंका के आध्यात्मिक विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई।

टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी में बचपन को सबसे सुखद समय बताया है मानव जीवन. उस समय से बेहतर कौन सा समय हो सकता है जब दो सर्वोत्तम गुण - निर्दोष उल्लास और प्यार की असीम आवश्यकता - जीवन में एकमात्र प्रेरणा थे? और जो उसके सबसे करीब थे, वह खुद में निराशा थी।

इस अध्ययन की प्रासंगिकता रूसी विज्ञान अकादमी द्वारा तैयार और प्रकाशित कार्य के आधार पर टॉल्स्टॉय की रचनात्मक विरासत के अध्ययन के आधुनिक चरण की विशेषताओं से निर्धारित होती है। पूरी मीटिंगएल.एन. के कार्य टॉल्स्टॉय एक सौ खंडों में।

सहित प्रकाशित खंड शुरुआती कामलेखक ने टॉल्स्टॉय की कहानियों "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा" के नए सत्यापित ग्रंथों और मसौदा संस्करणों को वैज्ञानिक प्रचलन में पेश किया, उनके पाठ के इतिहास के लिए एक नया पाठ्य आधार दिया, जो हमें कुछ निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। आत्मकथात्मक त्रयी का अध्ययन।

"बचपन" कहानी की कलात्मक विशिष्टता के प्रश्न पर अधिक विस्तृत विचार की आवश्यकता है शैली विशेषताएँ, अंत में, कलात्मक सामान्यीकरण की डिग्री के संदर्भ में लेखक त्रयी की पहली कहानी में बचपन की इतनी व्यापक छवि बनाने में कैसे कामयाब रहे।

एल.एन. द्वारा कहानी का अध्ययन करने का इतिहास। टॉल्स्टॉय लंबे हैं और इसमें कई आधिकारिक नाम शामिल हैं (एन.जी. चेर्नशेव्स्की, एन.एच. गुसेव, बी.एम. ईखेनबाम, ई.एच. कुप्रेयानोवा, बी.आई. बर्सोव, या.एस. बिलिंकिस, आई.वी. चुप्रिना, एम.बी. ख्रापचेंको, एल.डी. ग्रोमोवा-ओपुल्स्काया), उनकी कलात्मक पूर्णता और गहराई आश्वस्त करने वाली रही है। सिद्ध किया हुआ वैचारिक सामग्री. हालाँकि, बचपन के बारे में समकालीन कहानियों के बीच, साहित्यिक संदर्भ में कहानी का विश्लेषण करने का कार्य निर्धारित नहीं किया गया था। निस्संदेह, इस दृष्टिकोण ने टॉल्स्टॉय की उत्कृष्ट कृति के ऐतिहासिक, साहित्यिक और कलात्मक विश्लेषण की संभावनाओं को सीमित कर दिया।

इसके अनुसार अध्ययन का उद्देश्य बचपन का मनोविज्ञान है।

अध्ययन का विषय "बचपन" कहानी है।

लक्ष्य पाठ्यक्रम कार्य: कृति "बचपन" में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" पद्धति की भूमिका को समझें।

कोर्सवर्क उद्देश्य:

एल.एन. के जीवन पर विचार करें। टॉल्स्टॉय;

एक विश्लेषण करें साहित्यिक पाठ;

एल.एन. के कार्यों में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" पद्धति की गुणात्मक विशेषताओं का निर्धारण करें। टॉल्स्टॉय;

एल.एन. द्वारा प्रयुक्त मुख्य विधि के रूप में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की भूमिका का विश्लेषण करें। टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी में मुख्य पात्र निकोलेंका के चरित्र का खुलासा किया।

किए गए शोध का सैद्धांतिक महत्व विभिन्न साहित्यिक तरीकों के उपयोग में देखा जाता है, जिससे अध्ययन की जा रही समस्या को पूरी तरह और व्यापक रूप से प्रस्तुत करना संभव हो गया है।

कार्य का पद्धतिगत आधार परस्पर पूरक दृष्टिकोण और विधियों का एक जटिल है: साहित्यिक विश्लेषण के प्रणालीगत-टाइपोलॉजिकल और तुलनात्मक तरीके।

1. एल.एन. का जीवन टालस्टाय

1 बचपन और किशोरावस्था

मोटा कथा लेखकबचपन

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का जन्म 28 अगस्त (9 सितंबर, नई शैली) 1828 को तुला प्रांत के यास्नाया पोलियाना एस्टेट में सबसे प्रतिष्ठित रूसी कुलीन परिवारों में से एक में हुआ था।

टॉल्स्टॉय परिवार छह सौ वर्षों तक रूस में अस्तित्व में रहा। लियो टॉल्स्टॉय के परदादा, आंद्रेई इवानोविच, प्योत्र एंड्रीविच टॉल्स्टॉय के पोते थे, जो राजकुमारी सोफिया के तहत स्ट्रेल्ट्सी विद्रोह के मुख्य भड़काने वालों में से एक थे। सोफिया के पतन के बाद वह पीटर के पक्ष में चला गया। पी.ए. 1701 में टॉल्स्टॉय को, रूसी-तुर्की संबंधों की तीव्र वृद्धि के दौरान, पीटर I द्वारा कॉन्स्टेंटिनोपल में दूत के महत्वपूर्ण और कठिन पद पर नियुक्त किया गया था। उन्हें दो बार सेवन टॉवर कैसल में बैठना पड़ा, जो कि महान पूर्वज की विशेष राजनयिक खूबियों के सम्मान में टॉल्स्टॉय परिवार के हथियारों के कोट पर दर्शाया गया था। 1717 में पी.ए. टॉल्स्टॉय ने ज़ारविच एलेक्सी को नेपल्स से रूस लौटने के लिए राजी करके ज़ार को विशेष रूप से महत्वपूर्ण सेवा प्रदान की। त्सारेविच पी.ए. की जांच, परीक्षण और गुप्त निष्पादन में भागीदारी के लिए, जो पीटर के प्रति अवज्ञाकारी था। टॉल्स्टॉय को सम्पदा से सम्मानित किया गया और गुप्त सरकारी चांसलर के प्रमुख के पद पर रखा गया।

कैथरीन I के राज्याभिषेक के दिन, उन्हें काउंट की उपाधि मिली, क्योंकि मेन्शिकोव के साथ मिलकर, उन्होंने उनके परिग्रहण में ऊर्जावान योगदान दिया। लेकिन पीटर द्वितीय के तहत, त्सारेविच एलेक्सी के बेटे, पी.ए. टॉल्स्टॉय बदनाम हो गए और 82 साल की उम्र में उन्हें सोलोवेटस्की मठ में निर्वासित कर दिया गया, जहां जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। केवल 1760 में, महारानी एलिजाबेथ पेत्रोव्ना के तहत, गिनती की गरिमा प्योत्र एंड्रीविच के वंशजों को वापस कर दी गई थी।

लेखक के दादा, इल्या एंड्रीविच टॉल्स्टॉय, एक हंसमुख, भरोसेमंद, लेकिन लापरवाह व्यक्ति थे। उन्होंने अपनी सारी संपत्ति बर्बाद कर दी और प्रभावशाली रिश्तेदारों की मदद से उन्हें कज़ान में गवर्नर का पद हासिल करने के लिए मजबूर होना पड़ा। सर्वशक्तिमान युद्ध मंत्री निकोलाई इवानोविच गोरचकोव के संरक्षण से, जिनकी बेटी पेलेग्या निकोलायेवना से उनका विवाह हुआ था, मदद मिली। गोरचकोव परिवार में सबसे बड़े होने के नाते, लेव निकोलाइविच की दादी ने उनके विशेष सम्मान और सम्मान का आनंद लिया (लियो टॉल्स्टॉय ने बाद में दक्षिणी सेना के कमांडर-इन-चीफ मिखाइल दिमित्रिच गोरचकोव के अधीन सहायक के पद की तलाश में, इन संबंधों को बहाल करने की कोशिश की- सेवस्तोपोलस्की)।

आई.ए. के परिवार में टॉल्स्टॉय पी.एन. के दूर के रिश्तेदार एक शिष्य के साथ रहते थे। गोरचकोवा तात्याना अलेक्जेंड्रोवना एर्गोल्स्काया गुप्त रूप से अपने बेटे निकोलाई इलिच से प्यार करती थी। 1812 में, एक सत्रह वर्षीय युवक, निकोलाई इलिच, अपने माता-पिता के डर, डर और बेकार मिन्नतों के बावजूद, प्रिंस आंद्रेई इवानोविच गोरचकोव के सहायक के रूप में सैन्य सेवा में भर्ती हुआ, और 1813-1814 के सैन्य अभियानों में भाग लिया। फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया और 1815 में रिहा कर दिया गया, रूसी सैनिकों ने पेरिस में प्रवेश किया।

देशभक्ति युद्ध के बाद, वह सेवानिवृत्त हो गए और कज़ान आ गए, लेकिन उनके पिता की मृत्यु ने उन्हें अपनी बूढ़ी मां, विलासिता की आदी, बहन और चचेरे भाई टी.ए. के साथ गरीब बना दिया। एर्गोल्स्काया उसकी बाहों में। यह तब था जब पारिवारिक परिषद में एक निर्णय लिया गया था: पेलेग्या निकोलायेवना ने अपने बेटे को अमीर और कुलीन राजकुमारी मारिया निकोलायेवना वोल्कोन्सकाया से शादी करने का आशीर्वाद दिया, और उसके चचेरे भाई ने ईसाई विनम्रता के साथ इस निर्णय को स्वीकार कर लिया। इसलिए टॉल्स्टॉय राजकुमारी की संपत्ति - यास्नाया पोलियाना में रहने चले गए।

टॉल्स्टॉय की मां की ओर से उनके परदादा, सर्गेई फेडोरोविच वोल्कोन्स्की की छवि पारिवारिक यादों में किंवदंतियों से घिरी हुई थी। एक प्रमुख सेनापति के रूप में, उन्होंने सात वर्षीय युद्ध में भाग लिया। उनकी उत्सुक पत्नी ने एक बार सपना देखा कि एक निश्चित आवाज़ ने उन्हें अपने पति को एक बॉडी आइकन भेजने का आदेश दिया। आइकन को तुरंत फील्ड मार्शल अप्राक्सिन के माध्यम से वितरित किया गया। और इसलिए, लड़ाई में, एक दुश्मन की गोली सर्गेई फेडोरोविच के सीने में लगती है, लेकिन आइकन उसकी जान बचाता है। तब से, पवित्र अवशेष के रूप में आइकन एल. टॉल्स्टॉय के दादा, निकोलाई सर्गेइविच द्वारा रखा गया था। लेखक "वॉर एंड पीस" में एक पारिवारिक किंवदंती का उपयोग करेंगे, जहां राजकुमारी मरिया आंद्रेई से विनती करती है, जो युद्ध के लिए जा रहा है, एक आइकन लगाने के लिए: "सोचो कि तुम क्या चाहते हो," वह कहती है, "लेकिन यह मेरे लिए करो। करो यह, कृपया! वह अभी भी मेरे पिता के पिता, हमारे दादा हैं, उन्होंने इसे सभी युद्धों में पहना था..."।

लेखक के दादा निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की थे राजनेता, महारानी कैथरीन द्वितीय के करीबी। लेकिन, अपने पसंदीदा पोटेमकिन का सामना करने के बाद, गर्वित राजकुमार को अपने अदालती करियर की कीमत चुकानी पड़ी और गवर्नर द्वारा आर्कान्जेस्क में निर्वासित कर दिया गया। सेवानिवृत्त होने के बाद, उन्होंने राजकुमारी एकातेरिना दिमित्रिग्ना ट्रुबेट्सकोय से शादी की और यास्नाया पोलियाना एस्टेट में बस गए। एकातेरिना दिमित्रिग्ना की मृत्यु जल्दी हो गई, जिससे उनके पास उनकी इकलौती बेटी मारिया रह गई। अपनी प्यारी बेटी और उसके फ्रांसीसी साथी के साथ, बदनाम राजकुमार 1821 तक यास्नाया पोलियाना में रहा और उसे ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में दफनाया गया। किसान और नौकर अपने महत्वपूर्ण और उचित स्वामी का सम्मान करते थे, जो उनकी भलाई की परवाह करते थे। उन्होंने संपत्ति पर एक समृद्ध जागीर घर बनाया, एक पार्क बनाया, और एक बड़ा यास्नाया पोलियाना तालाब खोदा।

1822 में, अनाथ यास्नाया पोलियाना जीवित हो गया और वह उसमें बस गये। नया मालिकनिकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय। पहले तो उनका पारिवारिक जीवन सुखमय था। औसत कद का, जिंदादिल, मिलनसार चेहरा और हमेशा उदास आंखों वाला, एन.आई. टॉल्स्टॉय ने अपना जीवन खेती, बंदूकों और कुत्तों के साथ शिकार करने और मुकदमेबाजी में बिताया, जो उन्हें अपने लापरवाह पिता से विरासत में मिला था। बच्चे आए: 1823 में, पहले जन्मे निकोलाई, फिर सर्गेई (1826), दिमित्री (1827), लियो और अंत में, लंबे समय से प्रतीक्षित बेटी मारिया (1830)। हालाँकि, उसका जन्म एन.आई. के लिए बुरा साबित हुआ। टॉल्स्टॉय का असहनीय दुःख: मारिया निकोलेवन्ना की प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई, और टॉल्स्टॉय परिवार अनाथ हो गया।

लेवुष्का अभी दो साल की नहीं थी जब उसने अपनी माँ को खो दिया था, लेकिन करीबी लोगों की कहानियों के अनुसार, टॉल्स्टॉय ने जीवन भर उसके आध्यात्मिक स्वरूप को ध्यान से संरक्षित रखा। "वह मुझे इतनी उच्च, शुद्ध, आध्यात्मिक व्यक्ति लगती थी कि अक्सर... मैंने उसकी आत्मा से प्रार्थना की, उससे मेरी मदद करने के लिए कहा, और इस प्रार्थना ने हमेशा बहुत मदद की।" टॉल्स्टॉय के प्रिय भाई निकोलेंका अपनी माँ से बहुत मिलते-जुलते थे: "अन्य लोगों के निर्णयों के प्रति उदासीनता और विनम्रता, इस हद तक पहुँच गई कि उन्होंने अन्य लोगों की तुलना में अपने मानसिक, शैक्षिक और नैतिक लाभों को छिपाने की कोशिश की। ऐसा लगता था कि वे शर्मिंदा थे ये फायदे।" और एक और आश्चर्यजनक विशेषता ने इन प्रिय प्राणियों में टॉल्स्टॉय को आकर्षित किया - उन्होंने कभी किसी की निंदा नहीं की। एक बार रोस्तोव के डेमेट्रियस द्वारा लिखित "लिव्स ऑफ द सेंट्स" में, टॉल्स्टॉय ने एक भिक्षु के बारे में एक कहानी पढ़ी, जिसमें कई कमियां थीं, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद उन्होंने खुद को संतों के बीच पाया। वह इसके हकदार थे क्योंकि उन्होंने अपने पूरे जीवन में कभी किसी को जज नहीं किया। नौकरों ने याद किया कि, जब अन्याय का सामना करना पड़ता था, तो मारिया निकोलेवना "पूरी तरह शरमा जाती थी, रोती भी थी, लेकिन कभी भी अशिष्ट शब्द नहीं कहती थी।"

माँ की जगह एक असाधारण महिला, चाची तात्याना अलेक्जेंड्रोवना एर्गोल्स्काया ने ले ली, जो निर्णायक और निस्वार्थ चरित्र की व्यक्ति थीं। एल. टॉल्स्टॉय के अनुसार, वह अभी भी अपने पिता से प्यार करती थी, "लेकिन उसने उनसे शादी नहीं की क्योंकि वह उनके और हमारे साथ अपने शुद्ध, काव्यात्मक रिश्ते को खराब नहीं करना चाहती थी।" तात्याना अलेक्जेंड्रोवना का एल. टॉल्स्टॉय के जीवन पर सबसे बड़ा प्रभाव था: "यह प्रभाव, सबसे पहले, इस तथ्य में था कि बचपन में भी उसने मुझे प्यार का आध्यात्मिक आनंद सिखाया था। उसने मुझे यह शब्दों से नहीं, बल्कि अपनी संपूर्णता से सिखाया।" उसने मुझे प्यार से भर दिया। मैंने देखा और महसूस किया कि उसके लिए प्यार करना कितना अच्छा था, और मैंने प्यार की खुशी को समझा।"

पाँच वर्ष की आयु तक एल.एन. टॉल्स्टॉय का पालन-पोषण लड़कियों के साथ हुआ - उनकी बहन माशा और टॉल्स्टॉय की दत्तक बेटी दुनेचका। बच्चों का एक पसंदीदा खेल था जिसका नाम था "प्यारी"। एक बच्चे की भूमिका निभाने वाली "प्यारी" लगभग हमेशा प्रभावशाली और संवेदनशील लेवा-रेवा थी। लड़कियों ने उसे दुलार किया, उसका इलाज किया, उसे बिस्तर पर लिटाया और उसने चुपचाप उसकी बात मान ली। जब लड़का पाँच साल का था, तो उसे उसके भाइयों के साथ नर्सरी में स्थानांतरित कर दिया गया।

एक बच्चे के रूप में, टॉल्स्टॉय एक गर्मजोशी भरे पारिवारिक माहौल से घिरे हुए थे। यहां उन्होंने पारिवारिक भावनाओं को महत्व दिया और स्वेच्छा से प्रियजनों को आश्रय दिया। उदाहरण के लिए, टॉल्स्टॉय परिवार में उसके पिता की बहन एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना रहती थी, जिसने अपनी युवावस्था में एक कठिन नाटक का अनुभव किया: उसका पति पागल हो गया था। टॉल्स्टॉय के संस्मरणों के अनुसार, वह "वास्तव में एक धार्मिक महिला थीं।" "उनकी पसंदीदा गतिविधियाँ" हैं "संतों के जीवन को पढ़ना, पथिकों, पवित्र मूर्खों, भिक्षुओं और ननों से बात करना, जिनमें से कुछ हमेशा हमारे घर में रहते थे, और कुछ केवल मेरी चाची से मिलने आते थे।" एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना ने "वास्तव में ईसाई जीवन जीया, न केवल सभी विलासिता और सेवाओं से बचने की कोशिश की, बल्कि दूसरों की सेवा करने के लिए जितना संभव हो सके प्रयास किया। उसके पास कभी पैसा नहीं था, क्योंकि उसने जो कुछ भी मांगा था उसे दे दिया।"

एक लड़के के रूप में भी, टॉल्स्टॉय लोगों, पथिकों, तीर्थयात्रियों, पवित्र मूर्खों में से धार्मिक लोगों को करीब से देखते थे। "...मुझे खुशी है," टॉल्स्टॉय ने लिखा, "कि बचपन से ही मैंने अनजाने में उनके पराक्रम की ऊंचाई को समझना सीख लिया।" और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ये लोग टॉल्स्टॉय परिवार का एक अभिन्न अंग के रूप में हिस्सा थे, करीबी पारिवारिक सीमाओं का विस्तार करते थे और बच्चों की दयालु भावनाओं को न केवल "करीबी" लोगों तक फैलाते थे, बल्कि "दूर" लोगों तक भी फैलाते थे - पूरे दुनिया।

"मुझे याद है कि कुछ ममर्स मुझे कितने सुंदर लगते थे और विशेष रूप से तुर्की महिला माशा कितनी सुंदर थी। कभी-कभी मेरी चाची भी हमें तैयार करती थीं," टॉल्स्टॉय ने क्रिसमस की मस्ती को याद किया जिसमें सज्जनों और नौकरों ने एक साथ भाग लिया था। क्रिसमस के समय, मेरे पिता के अप्रत्याशित मेहमान और मित्र यास्नाया पोलियाना आये। तो, एक दिन पूरा इस्लेनेव परिवार आया - तीन बेटों और तीन बेटियों वाला एक पिता। वे तीन टुकड़ियों में बर्फ से ढके मैदानों में चालीस मील की दूरी तय करते थे, गाँव में किसानों से गुप्त रूप से कपड़े बदलते थे और यास्नया पोलियाना घर में मम्मर के रूप में आते थे।

बचपन से ही टॉल्स्टॉय की आत्मा में "लोक विचार" परिपक्व हुआ। टॉल्स्टॉय ने कहा, "...मेरे बचपन के आसपास के सभी लोग - मेरे पिता से लेकर कोच तक - मुझे असाधारण रूप से अच्छे लोग लगते हैं।" "संभवतः, मेरी शुद्ध, प्रेमपूर्ण भावना, एक उज्ज्वल किरण की तरह, लोगों में मेरे सामने प्रकट हुई (वे हमेशा मौजूद रहते हैं) उनके सर्वोत्तम गुण, और यह तथ्य कि ये सभी लोग मुझे असाधारण रूप से अच्छे लगते थे, सच्चाई के बहुत करीब थे, जब मैंने केवल उनकी कमियाँ देखी थीं।"

जनवरी 1837 में, टॉल्स्टॉय परिवार मास्को गया: उनके सबसे बड़े बेटे निकोलेंका को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयार करने का समय आ गया था। टॉल्स्टॉय के दिमाग में, ये परिवर्तन एक दुखद घटना के साथ मेल खाते थे: 21 जून, 1837 को, उनके पिता, जो निजी व्यवसाय के लिए वहां गए थे, की अचानक तुला में मृत्यु हो गई। उन्हें उनकी बहन एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना और बड़े भाई निकोलाई द्वारा यास्नाया पोलियाना में दफनाया गया था।

नौ वर्षीय लेवुष्का को पहली बार जीवन और मृत्यु के रहस्य के सामने भय का अनुभव हुआ। उनके पिता की मृत्यु घर पर नहीं हुई, और लंबे समय तक लड़के को विश्वास नहीं हुआ कि वह चला गया है। बीच में टहलते हुए उसने अपने पिता की तलाश की अनजाना अनजानीमॉस्को में और अक्सर राहगीरों की भीड़ में किसी परिचित चेहरे से मिलते समय धोखा खा जाता था। अपूरणीय क्षति की बचपन की भावना जल्द ही मृत्यु में आशा और अविश्वास की भावना में बदल गई। जो कुछ हुआ था, दादी उस पर काबू नहीं पा सकीं। शाम को, उसने अगले कमरे का दरवाज़ा खोला और सभी को आश्वस्त किया कि उसने उसे देखा है। लेकिन, अपने मतिभ्रम की मायावी प्रकृति से आश्वस्त होकर, वह उन्माद में पड़ गई, उसने खुद को और अपने आस-पास के लोगों, विशेषकर बच्चों को पीड़ा दी, और नौ महीने बाद, अपने ऊपर आए दुर्भाग्य को बर्दाश्त नहीं कर सकी और मर गई। "अनाथ," टॉल्स्टॉय बंधुओं से मिलते समय दयालु परिचितों ने शोक व्यक्त किया, "पिता की हाल ही में मृत्यु हो गई, और अब दादी की भी।"

अनाथ बच्चों को अलग कर दिया गया: बड़े बच्चे मॉस्को में ही रह गए, छोटे बच्चे, लेवुष्का के साथ, टी.ए. की स्नेही देखभाल के तहत यास्नाया पोलियाना लौट आए। एर्गोल्स्काया और एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना, साथ ही जर्मन ट्यूटर फ्योडोर इवानोविच रसेल, एक दयालु रूसी परिवार में लगभग एक प्रिय व्यक्ति थे।

1841 की गर्मियों में, ऑप्टिना हर्मिटेज की तीर्थयात्रा के दौरान एलेक्जेंड्रा इलिचिन्ना की अचानक मृत्यु हो गई। सबसे बड़े निकोलेंका ने मदद के लिए अपनी आखिरी चाची, अपने पिता की बहन पेलेग्या इलिचिन्ना युशकोवा की ओर रुख किया, जो कज़ान में रहती थीं। वह तुरंत पहुंची, यास्नया पोलियाना में आवश्यक संपत्ति एकत्र की और बच्चों को लेकर कज़ान ले गई। दर्शनशास्त्र संकाय के गणित विभाग में द्वितीय वर्ष की छात्रा के रूप में निकोलेंका मास्को विश्वविद्यालय से कज़ान विश्वविद्यालय में स्थानांतरित हो गईं, और अपनी चाची के बाद एक अनाथ परिवार की दूसरी संरक्षक हैं। टी.ए. को अपने बच्चों से अलग होने में बहुत कठिनाई हो रही थी। एर्गोल्स्काया, अचानक खाली हुए यास्नाया पोलियाना घोंसले के रक्षक बने रहे। लेवुष्का को भी उसकी याद आती थी: एकमात्र सांत्वना गर्मी के महीने थे, जब पेलेग्या इलिचिन्ना अपने बच्चों को, जो हर साल बड़े हो जाते थे, छुट्टियों के लिए गाँव ले आती थी।

2 काकेशस में युवा और जीवन

1843 में, सर्गेई और दिमित्री ने कज़ान विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र संकाय के गणित विभाग में निकोलेंका का अनुसरण किया। केवल लेवुष्का को गणित पसंद नहीं था। 1842-1844 में, उन्होंने प्राच्य भाषाओं के संकाय के लिए लगातार तैयारी की: व्यायामशाला पाठ्यक्रम के बुनियादी विषयों के ज्ञान के अलावा, तातार, तुर्की और अरबी में विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता थी। 1844 में, टॉल्स्टॉय ने कड़ी प्रवेश परीक्षा कठिनाई से उत्तीर्ण की और "ओरिएंटल" संकाय में एक छात्र के रूप में नामांकित हुए, लेकिन वह विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई के प्रति गैर-जिम्मेदार थे। इस समय, वह कुलीन कुलीन बच्चों के साथ दोस्त बन गए, गेंदों में नियमित थे, कज़ान "उच्च" समाज का शौकिया मनोरंजन करते थे और "आओ मिल फ़ौट" के आदर्शों को मानते थे - एक धर्मनिरपेक्ष युवक जो सुरुचिपूर्ण कुलीन शिष्टाचार को महत्व देता है बाकी सभी और "नॉन-कॉमे इल फ़ाउट" लोगों से घृणा करते हैं।

इसके बाद, टॉल्स्टॉय ने शर्म के साथ अपने इन शौकों को याद किया, जिसके कारण उन्हें प्रथम वर्ष की परीक्षा में असफलता मिली। कज़ान के पूर्व गवर्नर की बेटी, अपनी चाची के संरक्षण में, वह विश्वविद्यालय के कानून संकाय में स्थानांतरित होने में कामयाब रहे। यहां प्रोफेसर डी.आई. प्रतिभाशाली युवक (*84) की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। मेयर. वह उन्हें कैथरीन द्वितीय के प्रसिद्ध "ऑर्डर" और फ्रांसीसी दार्शनिक और लेखक मोंटेस्क्यू के ग्रंथ "ऑन द स्पिरिट ऑफ लॉज़" के तुलनात्मक अध्ययन पर काम करने की पेशकश करता है। जुनून और दृढ़ता के साथ, जो आमतौर पर उनकी विशेषता है, टॉल्स्टॉय ने खुद को इस शोध के लिए समर्पित कर दिया। मोंटेस्क्यू के साथ, उनका ध्यान रूसो के कार्यों की ओर जाता है, जिसने दृढ़ निश्चयी युवक को इतना मोहित कर लिया कि, एक संक्षिप्त विचार के बाद, उसने "विश्वविद्यालय छोड़ दिया क्योंकि वह अध्ययन करना चाहता था।"

वह कज़ान छोड़ देता है, यास्नाया पोलियाना चला जाता है, जो उसे युवा टॉल्स्टॉय द्वारा वोल्कॉन्स्की राजकुमारों की समृद्ध विरासत को आपस में बांटने के बाद मिला था। टॉल्स्टॉय ने रूसो के संपूर्ण कार्यों के सभी बीस खंडों का अध्ययन किया और आत्म-सुधार के माध्यम से अपने आसपास की दुनिया को सही करने का विचार रखा। रूसो युवा विचारक को विश्वास दिलाता है कि यह अस्तित्व नहीं है जो चेतना को निर्धारित करता है, बल्कि चेतना जो अस्तित्व को आकार देती है। जीवन को बदलने के लिए मुख्य प्रोत्साहन आत्मनिरीक्षण है, प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के व्यक्तित्व में परिवर्तन।

टॉल्स्टॉय मानवता के नैतिक पुनरुद्धार के विचार से मोहित हैं, जिसकी शुरुआत वह खुद से करते हैं: वह एक डायरी रखते हैं, जहां, रूसो का अनुसरण करते हुए, वह अपने चरित्र के नकारात्मक पहलुओं का अत्यंत ईमानदारी और प्रत्यक्षता के साथ विश्लेषण करते हैं। युवक खुद को नहीं बख्शता; वह न केवल अपने शर्मनाक कार्यों का अनुसरण करता है, बल्कि एक उच्च नैतिक व्यक्ति के अयोग्य विचारों को भी अपनाता है। इस प्रकार एक अभूतपूर्व आध्यात्मिक कार्य शुरू होता है जिसमें टॉल्स्टॉय जीवन भर लगे रहेंगे। टॉल्स्टॉय की डायरियाँ उनकी साहित्यिक योजनाओं का एक प्रकार का मसौदा हैं: उनमें, दिन-ब-दिन लगातार आत्म-ज्ञान और आत्मनिरीक्षण किया जाता है, कला के कार्यों के लिए सामग्री जमा होती है।

टॉल्स्टॉय की डायरियों को सही ढंग से पढ़ा और समझा जाना चाहिए। उनमें लेखक न केवल वास्तविक, बल्कि कभी-कभी काल्पनिक, बुराइयों और कमियों पर मुख्य ध्यान देता है। डायरियों में, आत्म-शुद्धि का दर्दनाक मानसिक कार्य किया जाता है: रूसो की तरह, टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि किसी की कमजोरियों को समझना एक ही समय में उनसे मुक्ति है, उनसे लगातार ऊपर उठना है। वहीं, टॉल्स्टॉय और रूसो के बीच शुरू से ही काफी अंतर रहा है. रूसो हर समय अपने बारे में सोचता है, अपनी बुराइयों के साथ इधर-उधर भागता है और अंत में, अपने "मैं" का अनैच्छिक कैदी बन जाता है। इसके विपरीत, टॉल्स्टॉय का आत्म-विश्लेषण दूसरों के लिए खुला है। युवक को याद है कि उसके पास 530 सर्फ़ों की आत्माएँ हैं। "क्या आनंद और महत्वाकांक्षा की योजनाओं के कारण उन्हें असभ्य बड़ों और प्रबंधकों की दया पर छोड़ना पाप नहीं है... मैं एक अच्छा मालिक बनने में सक्षम महसूस करता हूं; और एक बनने के लिए, जैसा कि मैं इस शब्द का मतलब है, आपको किसी उम्मीदवार के डिप्लोमा, किसी रैंक की आवश्यकता नहीं है..."

और टॉल्स्टॉय वास्तव में, किसानों के बारे में अपने अभी भी भोले-भाले विचारों के अनुसार, किसी तरह लोगों के जीवन को बदलने की कोशिश कर रहे हैं। इस रास्ते में असफलताएँ बाद में अधूरी कहानी "द मॉर्निंग ऑफ़ द लैंडओनर" में दिखाई देंगी। लेकिन अब हमारे लिए जो महत्वपूर्ण है वह परिणाम नहीं बल्कि खोज की दिशा है। रूसो के विपरीत, टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​है कि मनुष्य को दिए गए नैतिक विकास की अनंत संभावनाओं के मार्ग पर, "एक भयानक ब्रेक लगाया जाता है - आत्म-प्रेम, या बल्कि स्वयं की स्मृति, जो शक्तिहीनता पैदा करती है। लेकिन जैसे ही व्यक्ति टूट जाता है इस ब्रेक से, उसे सर्वशक्तिमानता प्राप्त होती है।

काबू पाएं, इस "भयानक ब्रेक" से छुटकारा पाएं किशोरावस्थायह बहुत मुश्किल था। टॉल्स्टॉय इधर-उधर भागते हैं, चरम सीमा तक जाते हैं। आर्थिक सुधारों में असफल होने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग जाता है, विश्वविद्यालय के कानून संकाय में दो उम्मीदवार परीक्षाओं को सफलतापूर्वक उत्तीर्ण करता है, लेकिन जो उसने शुरू किया था उसे छोड़ देता है। 1850 में, उन्हें तुला प्रांतीय सरकार के कार्यालय में सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया था, लेकिन सेवा से भी उन्हें संतुष्टि नहीं मिली।

1851 की गर्मियों में, निकोलेंका काकेशस में अधिकारी सेवा से छुट्टी पर आए और उन्होंने तुरंत अपने भाई को मानसिक उथल-पुथल से बचाने का फैसला किया, जिससे उनका जीवन मौलिक रूप से बदल गया। वह टॉल्स्टॉय को अपने साथ काकेशस ले जाता है।

भाई स्टारोग्लाडकोव्स्काया गांव पहुंचे, जहां टॉल्स्टॉय ने पहली बार स्वतंत्र कोसैक की दुनिया का सामना किया, जिसने उन्हें मोहित कर लिया और जीत लिया। कोसैक गाँव, जो दास प्रथा नहीं जानता था, पूर्ण सामुदायिक जीवन जीता था।

उन्होंने कोसैक के गौरवपूर्ण और स्वतंत्र चरित्रों की प्रशंसा की, और उनमें से एक - एपिश्का, एक भावुक शिकारी और एक किसान की तरह बुद्धिमान व्यक्ति - के साथ घनिष्ठ मित्र बन गए। कभी-कभी उन पर सब कुछ त्यागने और उनकी तरह सरल, प्राकृतिक जीवन जीने की इच्छा हावी हो जाती थी। लेकिन इस एकता की राह में कुछ रुकावटें खड़ी हो गईं. कोसैक युवा कैडेट को "मास्टर्स" की विदेशी दुनिया के एक व्यक्ति के रूप में देखते थे और उससे सावधान रहते थे। एपिश्का ने नैतिक आत्म-सुधार के बारे में टॉल्स्टॉय के तर्कों को कृपापूर्वक सुना, उनमें गुरु की सनक और साधारण जीवन के लिए अनावश्यक "मानसिकता" देखी। टॉल्स्टॉय ने बाद में अपने पाठकों को बताया कि सभ्यता के व्यक्ति के लिए "कोसैक" कहानी में पितृसत्तात्मक सादगी की ओर लौटना कितना कठिन है, जिसका विचार काकेशस में उत्पन्न हुआ और परिपक्व हुआ।

3 एल.एन. का दूसरा जन्म टालस्टाय

टॉल्स्टॉय का सचेतन जीवन - यदि हम मान लें कि यह 18 वर्ष की आयु में शुरू हुआ - 32 वर्षों के दो बराबर हिस्सों में विभाजित है, जिनमें से दूसरा पहले से अलग है जैसे कि दिन और रात। हम एक ऐसे परिवर्तन के बारे में बात कर रहे हैं जो एक ही समय में आध्यात्मिक ज्ञानोदय है - जीवन की नैतिक नींव में आमूल-चूल परिवर्तन।

हालाँकि उनके उपन्यासों और लघु कथाओं ने टॉल्स्टॉय को प्रसिद्धि दिलाई और बड़ी फीस ने उनके भाग्य को मजबूत किया, फिर भी, एक लेखक के रूप में उनका विश्वास कम होने लगा। उन्होंने देखा कि लेखक अपनी भूमिका नहीं निभा रहे थे: वे बिना यह जाने कि क्या पढ़ाना है पढ़ाते हैं, और लगातार आपस में बहस करते हैं कि किसकी सच्चाई अधिक है; अपने काम में वे काफी हद तक स्वार्थी उद्देश्यों से प्रेरित होते हैं आम लोग, जो समाज के गुरु होने का दिखावा नहीं करते। किसी भी चीज़ से टॉल्स्टॉय को पूर्ण संतुष्टि नहीं मिली। उसकी हर गतिविधि के साथ आने वाली निराशाएँ बढ़ती आंतरिक उथल-पुथल का स्रोत बन गईं, जिससे कोई भी उसे बचा नहीं सका। बढ़ते आध्यात्मिक संकट के कारण टॉल्स्टॉय के विश्वदृष्टिकोण में एक तीव्र और अपरिवर्तनीय क्रांति हुई। यह क्रांति जीवन के उत्तरार्ध की शुरुआत थी।

एल.एन. के जागरूक जीवन का दूसरा भाग। टॉल्स्टॉय पहले खंडनकर्ता थे। वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि अधिकांश लोगों की तरह, उन्होंने भी अर्थहीन जीवन जीया - वह अपने लिए जीये। वह सब कुछ जिसे वह महत्व देता था - सुख, प्रसिद्धि, धन - क्षय और विस्मृति के अधीन है।

टॉल्स्टॉय एक नये जीवन के प्रति जागे। उन्होंने मसीह के कार्यक्रम को दिल, दिमाग और इच्छा से स्वीकार किया और अपनी ऊर्जा पूरी तरह से इसे आगे बढ़ाने, इसे उचित ठहराने और इसका प्रचार करने में समर्पित कर दी।

व्यक्तित्व का आध्यात्मिक नवीनीकरण टॉल्स्टॉय के अंतिम उपन्यास, "पुनरुत्थान" (1899) के केंद्रीय विषयों में से एक है, जो उन्होंने उस समय लिखा था जब वह पूरी तरह से ईसाई और गैर-प्रतिरोधक बन गए थे। मुख्य चरित्रप्रिंस नेखिलुदोव हत्या के आरोपी एक लड़की के मामले में जूरर बन जाता है, जिसमें वह अपनी मौसी की नौकरानी कत्यूषा मसलोवा को पहचानता है, जिसे एक बार उसके द्वारा बहकाया गया था और छोड़ दिया गया था। इस तथ्य ने नेखिलुदोव के जीवन को उलट-पलट कर रख दिया। उन्होंने कत्यूषा मास्लोवा के पतन में अपना व्यक्तिगत अपराध और ऐसे लाखों कत्यूषाओं के पतन में अपने वर्ग का अपराध देखा। उसके मन में जो ईश्वर रहता था वह जाग उठा , और नेखिलुदोव को वह दृष्टिकोण मिला जिसने उन्हें अपने जीवन और अपने आस-पास के लोगों पर नए सिरे से नज़र डालने और इसकी पूरी आंतरिक मिथ्या को प्रकट करने की अनुमति दी। हैरान होकर, नेखिलुडोव ने अपने परिवेश को तोड़ दिया और कड़ी मेहनत करने के लिए मास्लोवा का अनुसरण किया। नेखिलुदोव का एक सज्जन व्यक्ति, जीवन को व्यर्थ बर्बाद करने वाला व्यक्ति से एक ईमानदार ईसाई में अचानक परिवर्तन गहरे पश्चाताप, जागृत विवेक के रूप में शुरू हुआ और गहन मानसिक कार्य के साथ शुरू हुआ। इसके अलावा, नेखिलुदोव के व्यक्तित्व में, टॉल्स्टॉय कम से कम दो पूर्वापेक्षाओं की पहचान करते हैं जो इस तरह के परिवर्तन के लिए अनुकूल थे - एक तेज, जिज्ञासु दिमाग, मानवीय रिश्तों में झूठ और पाखंड के प्रति संवेदनशील, साथ ही परिवर्तन की एक स्पष्ट प्रवृत्ति। दूसरा विशेष रूप से महत्वपूर्ण है: प्रत्येक व्यक्ति अपने भीतर सभी मानवीय गुणों की मूल बातें रखता है और कभी कुछ को प्रकट करता है, कभी कुछ को, और अक्सर खुद से पूरी तरह से अलग होता है, सभी एक ही और खुद ही रहता है। कुछ लोगों के लिए ये परिवर्तन विशेष रूप से नाटकीय हैं। और नेखिलुडोव ऐसे ही लोगों में से थे।

यदि हम नेखिलुदोव की आध्यात्मिक क्रांति के बारे में टॉल्स्टॉय के विश्लेषण को स्वयं टॉल्स्टॉय तक स्थानांतरित करते हैं, तो हमें कई समानताएँ दिखाई देती हैं। टॉल्स्टॉय भी अचानक बदलावों के प्रति बेहद संवेदनशील थे, उन्होंने खुद को विभिन्न क्षेत्रों में आजमाया। अपने स्वयं के जीवन के अनुभव के माध्यम से, उन्होंने खुशी के बारे में सांसारिक विचारों से जुड़े सभी बुनियादी उद्देश्यों का अनुभव किया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे मन की शांति नहीं लाते हैं। यह अनुभव की पूर्णता थी, जिसने कोई भ्रम नहीं छोड़ा कि कुछ नया जीवन को अर्थ दे सकता है, जो आध्यात्मिक क्रांति के लिए एक महत्वपूर्ण शर्त बन गई।

को जीवन विकल्पएक योग्य दर्जा प्राप्त किया, टॉल्स्टॉय की नजर में उन्हें तर्क से पहले खुद को सही ठहराना पड़ा। मन की ऐसी निरंतर सतर्कता के साथ, जीवन के तथाकथित सभ्य रूपों की मूल अनैतिकता और अमानवीयता को ढकने के लिए धोखे और आत्म-धोखे के लिए कुछ कमियां बची थीं। उन्हें उजागर करने में टॉल्स्टॉय निर्दयी थे।

इसके अलावा, टॉल्स्टॉय के जीवन के 50 साल के निशान टॉल्स्टॉय के आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए एक बाहरी प्रेरणा के रूप में काम कर सकते थे। 50वीं वर्षगांठ प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में एक विशेष उम्र है, यह याद दिलाती है कि जीवन का अंत होता है। और इसने टॉल्स्टॉय को भी यही बात याद दिला दी। मृत्यु की समस्या ने टॉल्स्टॉय को पहले भी चिंतित किया था। मृत्यु, विशेष रूप से कानूनी हत्या के रूप में मृत्यु, टॉल्स्टॉय को हमेशा चकित करती थी। पहले, यह एक पार्श्व विषय था, अब यह मुख्य विषय बन गया है, और अब मृत्यु को एक त्वरित और अपरिहार्य अंत माना जाता है। मृत्यु के प्रति अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को स्पष्ट करने की आवश्यकता का सामना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने पाया कि उनका जीवन और उनके मूल्य मृत्यु की कसौटी पर खरे नहीं उतरे। मैं किसी भी कार्य या अपने पूरे जीवन को कोई तर्कसंगत अर्थ नहीं दे सका। मैं केवल इस बात से आश्चर्यचकित था कि मैं इसे शुरुआत में कैसे समझ नहीं सका। यह सब बहुत समय से सभी को पता है। आज नहीं, कल, मेरे प्रियजनों के पास, मेरे पास बीमारी और मौत आयेगी (और आ चुकी है), और बदबू और कीड़ों के अलावा कुछ नहीं बचेगा। मेरे मामले, चाहे वे कुछ भी हों, सब भुला दिए जाएंगे - देर-सबेर, और मैं वहां भी नहीं रहूंगा। तो परवाह क्यों? . टॉल्स्टॉय के ये शब्द बयान उनकी आध्यात्मिक बीमारी की प्रकृति और तत्काल स्रोत दोनों को प्रकट करें, जिसे मृत्यु से पहले घबराहट के रूप में वर्णित किया जा सकता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से समझा कि केवल ऐसे जीवन को ही सार्थक माना जा सकता है, जो अपरिहार्य मृत्यु के सामने भी खुद को स्थापित करने में सक्षम हो, और प्रश्न की कसौटी पर खरा उतरने में सक्षम हो: यदि सब कुछ मृत्यु ने निगल लिया है तो चिंता क्यों करें, जीवित रहें ही क्यों? . टॉल्स्टॉय ने अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया - कुछ ऐसा खोजना जो मृत्यु के अधीन न हो।

4 लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की देखभाल और मृत्यु

में पिछले साल काअपने पूरे जीवन में, टॉल्स्टॉय ने गहन मानसिक कार्य का भारी बोझ सहा। यह महसूस करते हुए कि "कर्म के बिना विश्वास मरा हुआ है," उन्होंने अपनी शिक्षा को उस जीवन शैली के साथ सामंजस्य बिठाने की कोशिश की जिसका उन्होंने नेतृत्व किया और जिसका उनके परिवार ने पालन किया। 2 जुलाई, 1908 को अपनी डायरी में उन्होंने लिखा: "मेरे मन में संदेह आया कि क्या मैं चुप रहकर अच्छा काम कर रहा हूं, और क्या मेरे लिए यहां से चले जाना, छुप जाना बेहतर होगा। मैं नहीं जानता" ऐसा मुख्यतः इसलिए करें क्योंकि यह मेरे लिए है, ताकि; "हर तरफ से जहर से भरे जीवन से छुटकारा पाया जा सके। और मेरा मानना ​​है कि मुझे इस जीवन के इसी स्थानांतरण की आवश्यकता है।" एक दिन, जंगल में एकांत सैर से लौटते हुए, टॉल्स्टॉय एक हर्षित, प्रेरित चेहरे के साथ अपने मित्र वी.जी. की ओर मुड़े। चेर्टकोव: "और मैंने बहुत और बहुत अच्छी तरह से सोचा। और यह मेरे लिए इतना स्पष्ट हो गया कि जब आप एक चौराहे पर खड़े होते हैं और नहीं जानते कि क्या करना है, तो आपको हमेशा उस निर्णय को प्राथमिकता देनी चाहिए जिसमें अधिक आत्म-सम्मान हो।" इनकार।" वह अपने परिवार के लिए परेशानियों से अवगत थे और यास्नया पोलियाना से उनके जाने से उनके प्रियजनों को दुख होगा, और अपनी पत्नी और बच्चों के लिए प्यार की खातिर, जो पूरी तरह से उनकी धार्मिक मान्यताओं को साझा नहीं करते थे, टॉल्स्टॉय ने खुद को विनम्र किया और अपनी व्यक्तिगत जरूरतों और इच्छाओं का त्याग कर दिया। यह निस्वार्थता ही थी जिसने उन्हें यास्नया पोलियाना के उस जीवन को धैर्यपूर्वक सहने के लिए मजबूर किया, जो कई मायनों में उनकी मान्यताओं से भिन्न था। हमें टॉल्स्टॉय की पत्नी सोफिया एंड्रीवाना को भी श्रेय देना चाहिए, जिन्होंने उनकी आध्यात्मिक खोज को समझदारी और धैर्य के साथ करने की कोशिश की और अपनी सर्वोत्तम क्षमता से, उनके अनुभवों की गंभीरता को कम करने की कोशिश की।

लेकिन जितनी तेजी से उसके दिन सूर्यास्त की ओर बढ़े, उतनी ही अधिक पीड़ा के साथ उसे यास्नया पोलियाना को घेरने वाली गरीबी के बीच सभी अन्याय, प्रभु जीवन के सभी पापों का एहसास हुआ। वह किसानों के सामने एक गलत स्थिति की चेतना से पीड़ित थे, जिसमें उनके जीवन की बाहरी परिस्थितियों ने उन्हें डाल दिया था। वह जानते थे कि उनके अधिकांश छात्र और अनुयायी अपने शिक्षक की "प्रभुत्वपूर्ण" जीवनशैली को नापसंद करते थे। 21 अक्टूबर, 1910 को टॉल्स्टॉय ने अपने मित्र, किसान एम.पी. को बताया। नोविकोव: "मैंने तुमसे कभी नहीं छिपाया कि मैं इस घर में नरक की तरह उबल रहा हूँ, और मैंने हमेशा सोचा है और चाहता था कि कहीं जंगल में, किसी लॉज में, या गाँव में एक बच्चे के पास जाऊँ, जहाँ हम एक-दूसरे की मदद करेंगे। लेकिन भगवान ने मुझे अपने परिवार से नाता तोड़ने की ताकत नहीं दी, मेरी कमजोरी एक पाप हो सकती है, लेकिन अपनी निजी खुशी के लिए मैं दूसरों को, यहां तक ​​कि परिवार वालों को भी कष्ट नहीं पहुंचा सकता।'

टॉल्स्टॉय ने 1894 में अपने लिए सारी संपत्ति त्याग दी, ऐसा अभिनय किया मानो उनकी मृत्यु हो गई हो, और सारी संपत्ति का स्वामित्व अपनी पत्नी और बच्चों के लिए छोड़ दिया। अब उन्हें यह सवाल परेशान कर रहा था कि क्या उन्होंने जमीन स्थानीय किसानों को नहीं, बल्कि उत्तराधिकारियों को हस्तांतरित करके गलती की है। समकालीनों ने याद किया कि कैसे टॉल्स्टॉय फूट-फूट कर रोने लगे थे जब वह गलती से यास्नया पोलियाना के एक बूढ़े किसान को घसीटते हुए एक घुड़सवार पर ठोकर खा गए थे, जिसे वह जानते थे और सम्मान करते थे, जो मालिक के जंगल में पकड़ा गया था।

लेव निकोलाइविच के अपने परिवार के साथ संबंध विशेष रूप से तनावपूर्ण हो गए जब लेखक ने उनके आध्यात्मिक मोड़ के बाद लिखे गए उनके सभी कार्यों के लिए आधिकारिक तौर पर रॉयल्टी माफ कर दी।

इस सबने टॉल्स्टॉय को छोड़ने के लिए और अधिक इच्छुक बना दिया। अंततः, 27-28 अक्टूबर, 1910 की रात को, वह गुप्त रूप से अपनी समर्पित बेटी एलेक्जेंड्रा लावोव्ना और डॉक्टर दुसान माकोवित्स्की के साथ यास्नाया पोलियाना से निकल गये। रास्ते में उन्हें सर्दी लग गई और निमोनिया हो गया। मुझे ट्रेन से उतरना पड़ा और रियाज़ान रेलवे के एस्टापोवो स्टेशन पर रुकना पड़ा। टॉल्स्टॉय की स्थिति हर घंटे खराब होती गई। अपने आने वाले रिश्तेदारों के प्रयासों के जवाब में, मरते हुए टॉल्स्टॉय ने कहा: "नहीं, नहीं। मैं आपको केवल एक बात याद रखने की सलाह देता हूं: लियो टॉल्स्टॉय के अलावा दुनिया में कई लोग हैं, और आप एक लियो को देख रहे हैं।"

"सच... मैं बहुत प्यार करता हूँ...इनकी तरह..." - ये उसके थे अंतिम शब्दलेखक, 7 नवंबर (20), 1910 को कहा गया।

टॉल्स्टॉय के निधन के बारे में वी.जी. चेर्टकोव ने जो लिखा है, वह इस प्रकार है: "टॉल्स्टॉय के बारे में सब कुछ मौलिक और अप्रत्याशित था। यही उनकी मृत्यु की स्थिति होनी चाहिए थी। जिन परिस्थितियों में उन्हें रखा गया था और उन प्रभावों के प्रति अद्भुत संवेदनशीलता और प्रतिक्रिया के साथ, जिसने उनके असाधारण स्वभाव को प्रतिष्ठित किया - जो हुआ उसके अलावा और कुछ नहीं हो सकता था और न ही होना चाहिए था। जो हुआ वह बिल्कुल बाहरी परिस्थितियों और लियो निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की आंतरिक मानसिक संरचना दोनों के अनुरूप था। उनके पारिवारिक रिश्तों का कोई अन्य परिणाम, उनकी मृत्यु की कोई भी अन्य स्थितियाँ, चाहे वे किसी भी पारंपरिक टेम्पलेट के अनुरूप क्यों न हों, शामिल होतीं इस मामले मेंझूठ और झूठ. लेव निकोलाइविच चले गए और उच्च भावुकता और संवेदनशील वाक्यांशों के बिना, ऊंचे शब्दों और सुंदर इशारों के बिना मर गए - वह चले गए और वैसे ही मर गए जैसे वह जीते थे - सच्चाई, ईमानदारी और सरलता से। और उसके जीवन के लिए इससे बेहतर, अधिक उपयुक्त अंत की कल्पना भी नहीं की जा सकती थी; क्योंकि यह वह अंत था जो स्वाभाविक और अपरिहार्य था।"

2. एल.एन. द्वारा कहानी। टॉल्स्टॉय "बचपन"

1 साहित्यिक पाठ का विश्लेषण

कहानी "बचपन" रूसी यथार्थवादी लेखक एल.एन. की आत्मकथात्मक त्रयी का पहला भाग है। टॉल्स्टॉय. यह काम मानव जीवन के सबसे सुखद समय के बारे में है, कैसे एक व्यक्ति दुनिया में प्रवेश करता है और यह दुनिया उससे कैसे मिलती है - असाधारण खुशियों और अंतहीन चिंताओं के साथ।

काम का मुख्य पात्र, निकोलेंका इरटेनयेव, किसी भी बच्चे की तरह, अपने आस-पास की दुनिया को जिज्ञासा से देखता है, उसका अध्ययन करता है और कई चीजें पहली बार उसके सामने आती हैं। लेखक ने अपने नायक को बेचैन विवेक और निरंतर मानसिक चिंता से संपन्न किया। दुनिया की खोज करते हुए, वह दूसरों और खुद के कार्यों को समझने का प्रयास करता है। पहले एपिसोड से ही पता चलता है कि इस दस वर्षीय लड़के की आध्यात्मिक दुनिया कितनी जटिल है।

कहानी बच्चों के कमरे में एक महत्वहीन, तुच्छ घटना से शुरू होती है। शिक्षक कार्ल इवानोविच ने एक छड़ी पर चीनी पेपर क्रैकर से उसके सिर पर मक्खी मारकर निकोलेंका को जगाया। लेकिन उसने इसे इतने अजीब तरीके से किया कि उसने बिस्तर के हेडबोर्ड पर लटके छोटे आइकन को छू लिया, और मरी हुई मक्खी सीधे निकोलेंका के चेहरे पर गिर गई। इस अजीब हरकत से लड़का तुरंत क्रोधित हो गया। वह सोचने लगता है कि कार्ल इवानोविच ने ऐसा क्यों किया। उसने अपने पालने के ऊपर मक्खी को क्यों मारा, अपने भाई वोलोडा के पालने के ऊपर क्यों नहीं? क्या सचमुच सिर्फ इसलिए कि निकोलेंका सबसे छोटी है, हर कोई उसे पीड़ा देगा और दण्ड से मुक्ति के साथ उसे अपमानित करेगा? परेशान होकर, निकोलेंका ने फैसला किया कि कार्ल इवानोविच जीवन भर केवल इसी बारे में सोचता रहा है कि उसके लिए मुसीबत कैसे खड़ी की जाए, कि कार्ल इवानोविच एक दुष्ट, "बुरा व्यक्ति" है। लेकिन केवल कुछ ही मिनट बीते, और कार्ल इवानोविच निकोलेंका के पालने के पास आए और हंसते हुए, अपनी एड़ियों को गुदगुदी करते हुए, प्यार से जर्मन में कहने लगे: "ठीक है, ठीक है, तुम आलसी साथी!" और नई भावनाएँ पहले से ही लड़के की आत्मा में उमड़ रही हैं। "वह कितना दयालु है और वह हमसे कितना प्यार करता है," निकोलेंका सोचती है। वह अपने और कार्ल इवानोविच दोनों से नाराज़ हो जाता है, वह एक ही समय में हंसना और रोना चाहता है। वह शर्मिंदा है, वह समझ नहीं पा रहा है कि कैसे कुछ मिनट पहले वह "कार्ल इवानोविच से प्यार नहीं कर सका और उसके लबादे, टोपी और लटकन को घृणित पाया।" अब यह सब निकोलेंका को "बेहद प्यारा लग रहा था, और यहाँ तक कि लटकन भी उसकी दयालुता का स्पष्ट प्रमाण लग रहा था।" भावुक होकर लड़का रोने लगा। और शिक्षक का दयालु चेहरा, उसके ऊपर झुकना, वह सहानुभूति जिसके साथ उसने बच्चों के आँसुओं का कारण जानने की कोशिश की, "उन्हें और भी अधिक बहने दिया।"

कक्षा में, कार्ल इवानोविच "एक पूरी तरह से अलग व्यक्ति थे: वह एक गुरु थे।" उसकी आवाज़ कठोर हो गई और अब उसमें दयालुता की वह अभिव्यक्ति नहीं रही जो निकोलेंका को छूकर आँसू में बह गई। लड़का कक्षा का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करता है, जिसमें कार्ल इवानोविच की कई चीज़ें हैं, और वे अपने मालिक के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं। निकोलेंका कार्ल इवानोविच को एक लंबे सूती बागे और एक लाल टोपी में देखती है, जिसके नीचे से विरल भूरे बाल देखे जा सकते हैं। शिक्षक एक मेज पर बैठता है जिस पर "लकड़ी के पैर में डाला गया एक कार्डन सर्कल" खड़ा है (कार्ल इवानोविच ने "अपनी कमजोर आंखों को तेज रोशनी से बचाने के लिए खुद ही इस सर्कल का आविष्कार और निर्माण किया था")। उसके बगल में एक घड़ी है, चेकदार दुपट्टा, काली गोल नसवार डिब्बी, चश्मे के लिए हरी डिब्बी, ट्रे पर चिमटा। सभी चीजें अपनी जगह पर व्यवस्थित और करीने से हैं। इसलिए, निकोलेन्का इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "कार्ल इवानोविच के पास स्पष्ट विवेक और शांत आत्मा है।"

कभी-कभी निकोलेंका ने कार्ल इवानोविच को ऐसे क्षणों में पकड़ लिया जब उनकी "नीली आधी बंद आँखें कुछ विशेष अभिव्यक्ति के साथ दिखती थीं, और उनके होंठ उदास होकर मुस्कुराते थे।" और फिर लड़के ने सोचा: “बेचारा, बेचारा बूढ़ा आदमी! हममें से बहुत सारे लोग हैं, हम खेलते हैं, मौज-मस्ती करते हैं, लेकिन वह अकेला है, और कोई उसे दुलार नहीं करेगा..." वह दौड़कर आया, उसका हाथ पकड़ा और कहा: "प्रिय कार्ल इवानोविच!" ये ईमानदार शब्द हमेशा शिक्षक को गहराई से छूते थे। लेकिन ऐसे क्षण भी आए जब विचारों में खोए निकोलेंका ने शिक्षक की बातें नहीं सुनीं और इस तरह उन्हें ठेस पहुंची।

अकेले यह अध्याय, जिसमें नायक शिक्षक कार्ल इवानोविच के प्रति अपने दृष्टिकोण को याद करता है, दिखाता है कि निकोलेंका इरटेनयेव के बचपन के वर्ष लापरवाह नहीं थे। उन्होंने लगातार अवलोकन किया, चिंतन किया, विश्लेषण करना सीखा। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बचपन से ही उनमें अच्छाई, सच्चाई, सत्य, प्रेम और सौंदर्य की चाहत अंतर्निहित थी।

2 एल.एन. द्वारा प्रयुक्त मुख्य कलात्मक पद्धति के रूप में "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" की भूमिका। टॉल्स्टॉय "बचपन" कहानी में मुख्य पात्र निकोलेंका के चरित्र का खुलासा करेंगे

कहानी "बचपन" 1852 में उस समय की सबसे उन्नत पत्रिका - सोव्रेमेनिक में प्रकाशित हुई थी। इस पत्रिका के संपादक महान कवि एन.ए. हैं। नेक्रासोव ने कहा कि कहानी के लेखक में प्रतिभा है, कहानी अपनी सादगी और सामग्री की सच्चाई से अलग है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, मानव जीवन का प्रत्येक युग कुछ विशिष्ट विशेषताओं से युक्त होता है। प्राचीन आध्यात्मिक शुद्धता में, भावनाओं की सहजता और ताजगी में, अनुभवहीन हृदय की भोलापन में, टॉल्स्टॉय बचपन की खुशी देखते हैं।

जीवन के सत्य का मूर्त रूप कलात्मक अभिव्यक्ति- यह टॉल्स्टॉय के लिए रचनात्मकता का सामान्य कार्य है, जिसे उन्होंने अपने पूरे जीवन में हल किया और जो वर्षों और अनुभव के साथ आसान हो गया - यह केवल और अधिक परिचित हो सकता है। जब उन्होंने "बचपन" लिखा तो यह असामान्य रूप से कठिन था। कहानी के पात्र: माँ, पिताजी, पुराने शिक्षक कार्ल इवानोविच, भाई वोलोडा, बहन ल्यूबोचका, कटेंका - गवर्नेस मिमी की बेटी, नौकर। कहानी का मुख्य पात्र निकोलेंका इरटेनेव है - एक कुलीन परिवार का लड़का, वह रहता है और स्थापित नियमों के अनुसार उसका पालन-पोषण होता है, और उसी परिवार के बच्चों के साथ उसकी दोस्ती है। वह अपने माता-पिता से प्यार करता है और उन पर गर्व करता है। लेकिन निकोलेंका के बचपन के वर्ष बेचैन करने वाले थे। उन्हें अपने आस-पास के लोगों, जिनमें उनके निकटतम लोग भी शामिल थे, में बहुत निराशा का अनुभव हुआ।

एक बच्चे के रूप में, निकोलेंका ने विशेष रूप से अच्छाई, सच्चाई, प्रेम और सुंदरता के लिए प्रयास किया। और इन वर्षों के दौरान उसके लिए सभी सबसे खूबसूरत चीज़ों का स्रोत उसकी माँ थी। कितने प्यार से वह उसकी आवाज़ को याद करता है, जो "बहुत मधुर और स्वागत योग्य", उसके हाथों का कोमल स्पर्श, "एक उदास, आकर्षक मुस्कान" थी। निकोलेंका का अपनी माँ के प्रति प्रेम और ईश्वर के प्रति प्रेम "किसी तरह अजीब तरह से एक भावना में विलीन हो गया", और इससे उसकी आत्मा को "हल्का, उज्ज्वल और आनंदमय" महसूस हुआ, और उसने सपने देखना शुरू कर दिया कि "ईश्वर सभी को खुशी देगा, ताकि हर कोई खुश था..."।

एक साधारण रूसी महिला, नताल्या सविष्णा ने लड़के के आध्यात्मिक विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई। "उनका पूरा जीवन शुद्ध, निस्वार्थ प्रेम और निस्वार्थता था," उन्होंने निकोलेंका में यह विचार पैदा किया कि दयालुता किसी व्यक्ति के जीवन में मुख्य गुणों में से एक है। अपने बचपन के दौरान, निकोलेंका सर्फ़ों के परिश्रम की बदौलत संतोष और विलासिता में रहते थे। उनका पालन-पोषण इस विश्वास के साथ हुआ था कि वह एक गुरु हैं, श्रीमान। नौकर और किसान आदरपूर्वक उन्हें उनके प्रथम और संरक्षक नाम से बुलाते हैं। यहां तक ​​कि पुरानी, ​​सम्मानित गृहस्वामी नताल्या सविष्णा, जो घर में सम्मान का आनंद लेती थी, जिसे निकोलेंका प्यार करती थी, उसकी राय में, न केवल उसे उसकी शरारत के लिए दंडित करने की हिम्मत नहीं करती, बल्कि उसे "आप" भी कहने की हिम्मत नहीं करती। "नताल्या सविष्णा की तरह, बिल्कुल नताल्या," आप मुझसे कहते हैं, और फिर एक यार्ड बॉय की तरह गीले मेज़पोश से मेरे चेहरे पर वार करते हैं। नहीं, यह भयानक है! - उसने आक्रोश और गुस्से से कहा।

निकोलेंका को झूठ और धोखे का बहुत एहसास होता है और वह खुद में इन गुणों को देखने के लिए खुद को दंडित करती है। एक दिन उसने अपनी दादी के जन्मदिन पर कविताएँ लिखीं, जिसमें एक पंक्ति भी शामिल थी जिसमें कहा गया था कि वह अपनी दादी को अपनी माँ की तरह प्यार करता था। उस समय तक उनकी माँ की मृत्यु हो चुकी थी, और निकोलेंका का कारण इस प्रकार है: यदि यह पंक्ति ईमानदार है, तो इसका मतलब है कि उसने अपनी माँ से प्यार करना बंद कर दिया है; और अगर वह अब भी अपनी माँ से प्यार करता है, तो इसका मतलब है कि उसने अपनी दादी के संबंध में झूठ बोला है। इससे लड़का काफी परेशान है.

कहानी में एक बड़ा स्थान लोगों के प्रति प्रेम की भावना के वर्णन द्वारा लिया गया है, और इस बच्चे की दूसरों से प्रेम करने की क्षमता टॉल्स्टॉय को प्रसन्न करती है। लेकिन साथ ही लेखक दिखाता है कि कैसे बड़े लोगों की दुनिया, वयस्कों की दुनिया इस भावना को नष्ट कर देती है। निकोलेंका को लड़के शेरोज़ा इविन से लगाव था, लेकिन उसने उसे अपने स्नेह के बारे में बताने की हिम्मत नहीं की, उसका हाथ पकड़ने की हिम्मत नहीं की, यह कहने की हिम्मत नहीं की कि वह उसे देखकर कितना खुश था, "उसने उसे शेरोज़ा कहने की भी हिम्मत नहीं की, लेकिन निश्चित रूप से सर्गेई," क्योंकि "हर अभिव्यक्ति की संवेदनशीलता बचकानेपन से साबित हुई थी और इस तथ्य से कि जिसने खुद को ऐसा होने दिया वह अभी भी एक लड़का था।" बड़े होने के बाद, नायक को एक से अधिक बार इस बात का पछतावा हुआ कि बचपन में, "अभी तक उन कड़वे परीक्षणों से नहीं गुज़रा जो वयस्कों को रिश्तों में सावधानी और शीतलता की ओर ले जाता है," उसने खुद को "अजीब के कारण कोमल बचकानी स्नेह के शुद्ध सुख" से वंचित कर दिया। बड़े लोगों की नकल करने की इच्छा।

इलेंका ग्रैप के प्रति निकोलेंका का रवैया उनके चरित्र में एक और विशेषता को प्रकट करता है, जो उन पर "बड़े" दुनिया के बुरे प्रभाव को भी दर्शाता है। इलेंका ग्रैप एक गरीब परिवार से थे, वह निकोलेंका इरटेनयेव के सर्कल में लड़कों के उपहास और बदमाशी का विषय बन गए, और निकोलेंका ने भी इसमें भाग लिया। लेकिन फिर, हमेशा की तरह, मुझे शर्म और पश्चाताप की भावना महसूस हुई। निकोलेंका इरटेनिएव अक्सर अपने बुरे कार्यों पर गहरा पश्चाताप करती हैं और अपनी असफलताओं का तीव्रता से अनुभव करती हैं। यह उन्हें एक विचारशील व्यक्ति, अपने व्यवहार का विश्लेषण करने में सक्षम और परिपक्व होने वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है।

कहानी "बचपन" में बहुत सारी आत्मकथाएँ हैं: मुख्य पात्र - निकोलेंका इरटेनयेव के व्यक्तिगत विचार, भावनाएँ, अनुभव और मनोदशाएँ, उनके जीवन की कई घटनाएँ: बच्चों के खेल, शिकार, मास्को की यात्रा, कक्षा में कक्षाएं, कविता पढ़ना. अनेक पात्रकहानियाँ उन लोगों की याद दिलाती हैं जिन्होंने बचपन में टॉल्स्टॉय को घेर लिया था। लेकिन कहानी केवल लेखक की आत्मकथा नहीं है। यह कला का एक काम है जो लेखक ने जो देखा और सुना है उसका सारांश प्रस्तुत करता है - यह 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के एक पुराने कुलीन परिवार के बच्चे के जीवन को दर्शाता है।

इस कहानी के बारे में लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय अपनी डायरी में लिखते हैं: "मेरा विचार अपनी नहीं, बल्कि अपने बचपन के दोस्तों की कहानी का वर्णन करना था।" भावनाओं और घटनाओं के चित्रण में असाधारण अवलोकन और सच्चाई, टॉल्स्टॉय की विशेषता, उनके इस पहले काम में पहले से ही स्पष्ट थी।

लेकिन मूड जल्दी बदल जाता है. टॉल्स्टॉय आश्चर्यजनक रूप से सच्चाई से इन बचकाने, तत्काल, अनुभवहीन और ईमानदार अनुभवों को धोखा देते हैं, एक बच्चे की खुशियों और दुखों से भरी दुनिया, और अपनी माँ के लिए एक बच्चे की कोमल भावनाओं और अपने आस-पास की हर चीज़ के लिए प्यार का खुलासा करते हैं। बचपन की हर अच्छी, अच्छी और प्रिय चीज़ को टॉल्स्टॉय ने निकोलेंका की भावनाओं में चित्रित किया है।

टॉल्स्टॉय की दृश्य अभिव्यक्ति के साधनों का उपयोग करके, निकोलेंका के व्यवहार के उद्देश्यों को समझा जा सकता है।

"शिकार" दृश्य में भावनाओं और कार्यों का विश्लेषण कहानी के मुख्य पात्र निकोलेंका के दृष्टिकोण से होता है।

“अचानक ज़ीरन चिल्लाई और इतनी ज़ोर से दौड़ी कि मैं लगभग गिर पड़ी। मैंने पीछे मुड़कर देखा. जंगल के किनारे पर, एक खरगोश एक कान जुड़ा हुआ और दूसरा ऊपर उठाए हुए कूद रहा था। खून मेरे सिर तक दौड़ गया, और मैं उस पल सब कुछ भूल गया: मैंने उन्मत्त स्वर में कुछ चिल्लाया, कुत्ते को जाने दिया और भागने लगा। लेकिन इससे पहले कि मेरे पास ऐसा करने का समय होता, मुझे पश्चाताप होने लगा: खरगोश बैठ गया, छलांग लगा दी, और मैंने उसे फिर कभी नहीं देखा।

लेकिन मेरी शर्म की क्या बात थी, जब तोप की ओर जोर-जोर से ले जाने वाले शिकारी कुत्तों का पीछा करते हुए, तुर्का झाड़ियों के पीछे से प्रकट हुआ! उसने मेरी गलती देखी (जो यह थी कि मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सका) और, मुझे तिरस्कारपूर्वक देखते हुए, केवल इतना कहा: "एह, मास्टर!" लेकिन आपको यह जानना होगा कि यह कैसे कहा गया था! मेरे लिए यह आसान होता अगर वह मुझे खरगोश की तरह काठी पर लटका देता। बहुत देर तक मैं बड़ी निराशा में उसी स्थान पर खड़ा रहा, कुत्ते को नहीं बुलाया और बस अपनी जाँघों पर हाथ मारते हुए दोहराता रहा।

हे भगवान, मैंने क्या किया है!

इस एपिसोड में, निकोलेंका को कई भावनाओं का अनुभव होता है: शर्म से लेकर आत्म-तिरस्कार और कुछ भी ठीक करने में असमर्थता तक। एक गरीब परिवार के लड़के इलंका ग्रैप के दृश्य में, स्वयं को बेहतर देखने और सहज रूप से आत्म-औचित्य की तलाश करने की अवचेतन इच्छा की अनैच्छिक ईमानदारी प्रकट होती है।

“बचपन से, निकोलेंका को पता है कि न केवल आंगन के लड़कों के लिए, बल्कि अमीरों के नहीं, बल्कि गरीब लोगों के बच्चों के लिए भी उसका कोई मुकाबला नहीं है। एक गरीब परिवार के लड़के इलेंका ग्रैप ने भी इस निर्भरता और असमानता को महसूस किया। इसीलिए वह इरटेनेव और इविन लड़कों के साथ अपने रिश्ते में इतना डरपोक था। उन्होंने उसका मजाक उड़ाया. और यहां तक ​​कि स्वाभाविक रूप से दयालु लड़के निकोलेंका को भी, "वह एक ऐसा घृणित प्राणी लगता था, जिसके बारे में न तो पछताना चाहिए और न ही सोचना चाहिए।" लेकिन निकोलेंका इसके लिए खुद की निंदा करता है। वह लगातार उसके कार्यों और भावनाओं को समझने की कोशिश कर रहा है। प्यार, खुशी और उल्लास से भरी उनके उज्ज्वल बच्चों की दुनिया में अक्सर परेशानियां आती रहती हैं। निकोलेंका को तब पीड़ा होती है जब वह अपने अंदर बुरे लक्षण देखती है: जिद, घमंड, हृदयहीनता।

इस मार्ग में, निकोलेंका को शर्म और पश्चाताप की भावना महसूस हुई। निकोलेंका इरटेनिएव अक्सर अपने बुरे कार्यों पर गहरा पश्चाताप करती हैं और अपनी असफलताओं का तीव्रता से अनुभव करती हैं। यह उन्हें एक विचारशील व्यक्ति, अपने व्यवहार का विश्लेषण करने में सक्षम और परिपक्व होने वाले व्यक्ति के रूप में चित्रित करता है।

अध्याय "अध्ययन और बैठक कक्ष में कक्षाएं" में नायक की भावनाएं सपनों के माध्यम से प्रकट होती हैं। उन्होंने अपने शिक्षक फील्ड द्वारा एक संगीत कार्यक्रम खेला। मैं ऊँघ रहा था और मेरी कल्पना में कुछ हल्की, उज्ज्वल और पारदर्शी यादें उभरीं। उसने बीथोवेन का पैथेटिक सोनाटा बजाना शुरू किया, और मुझे कुछ दुखद, भारी और निराशाजनक याद आया। मामन अक्सर ये दोनों टुकड़े बजाती थीं; इसलिए, मुझे वह भावना अच्छी तरह याद है जो मेरे अंदर जाग उठी थी। यह अहसास एक स्मृति की तरह था; लेकिन यादें किसकी? ऐसा लग रहा था जैसे आप कुछ ऐसा याद कर रहे हैं जो कभी हुआ ही नहीं।''

यह प्रकरण निकोलेंका में विभिन्न प्रकार की भावनाओं को उद्घाटित करता है: उज्ज्वल और गर्म यादों से लेकर भारी और उदास यादों तक। अध्याय "शिकार" में एल.एन. टॉल्स्टॉय निकोलेंका की छाप दिखाते हैं बाहर की दुनिया.

“यह एक गर्म दिन था। प्रातःकाल क्षितिज पर विचित्र आकृतियों के सफेद बादल दिखाई दिये; फिर एक हल्की सी हवा उन्हें और भी करीब ले जाने लगी, जिससे कभी-कभी वे सूरज को रोक लेते थे। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बादल कितने चले और कितने काले हो गए, यह स्पष्ट था कि आखिरी बार तूफान पैदा करना और हमारे आनंद में बाधा डालना उनकी नियति नहीं थी। शाम होते-होते वे फिर से तितर-बितर होने लगे: कुछ पीले पड़ गए, लंबे हो गए और क्षितिज की ओर भाग गए; अन्य, सिर के ठीक ऊपर, सफेद पारदर्शी तराजू में बदल गए; केवल एक बड़ा काला बादल पूर्व में रुका। कार्ल इवानोविच हमेशा जानते थे कि प्रत्येक बादल कहाँ जाएगा; उन्होंने घोषणा की कि यह बादल मास्लोव्का तक जाएगा, बारिश नहीं होगी और मौसम बहुत अच्छा रहेगा।”

प्रकृति के प्रति उनकी काव्यात्मक धारणा है। वह महज़ हवा का झोंका नहीं, बल्कि हल्का सा झोंका महसूस करता है; उसके लिए, कुछ बादल “पीले हो गए, लंबे हो गए और क्षितिज की ओर दौड़े; सिर के ऊपर के अन्य भाग पारदर्शी तराजू में बदल गए।” इस प्रकरण में, निकोलेंका प्रकृति के साथ जुड़ाव महसूस करती है: प्रसन्नता और आनंद।

निष्कर्ष

एल.एच. टॉल्स्टॉय ने कहानी में कई मुद्दों को छुआ है। किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया कैसे होती है, एक बच्चे के बड़े होने के चरण क्या हैं, इस पर विचार करते हुए, एल.एन. टॉल्स्टॉय एक आत्मकथात्मक त्रयी लिखते हैं। त्रयी की शुरुआत "बचपन" कहानी से होती है, जो मानव जीवन के "सबसे सुखद समय" को दर्शाती है।

एल.एन. की कहानी "बचपन" में। टॉल्स्टॉय विभिन्न समस्याओं को छूते हैं: लोगों के बीच संबंध, समस्या नैतिक विकल्प, सत्य के प्रति व्यक्ति का दृष्टिकोण, कृतज्ञता की समस्या और अन्य। मुख्य पात्र, निकोलेंका इरटेनयेव और उनके पिता के बीच संबंध आसान नहीं थे। निकोलेंका अपने पिता को पिछली सदी के एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित करती हैं जो कई चीजों को नहीं समझता था आधुनिक लोग; उन्होंने अपना अधिकांश जीवन मनोरंजन में बिताया। जीवन भर उनका मुख्य जुनून कार्ड और महिलाएं थे। वे उनकी आज्ञा मानते थे और अपने पिता से डरते थे। वह एक विरोधाभासी व्यक्ति था: "वह बहुत ही मनोरम तरीके से बोलता था, और मुझे ऐसा लगता है कि इस क्षमता ने उसके नियमों के लचीलेपन को बढ़ाया: वह एक ही कार्य को सबसे प्यारी शरारत और आधारहीन नीचता के रूप में बताने में सक्षम था।" इरटेनयेव्स के घर में माँ के प्रति रवैया बिल्कुल अलग था। यह वह थी जिसने घर में गर्मजोशी भरा, ईमानदार माहौल बनाया, जिसके बिना सामान्य जीवन असंभव है: “अगर मेरे जीवन के कठिन क्षणों में मैं इस मुस्कान की एक झलक भी पा सकता, तो मुझे नहीं पता होता कि दुःख क्या होता है। मुझे ऐसा लगता है कि एक मुस्कान में ही वह चीज़ छिपी होती है जिसे चेहरे की सुंदरता कहा जाता है...'' एक सच्ची, दयालु मुस्कान ने माँ के चेहरे को बदल दिया और उसके आसपास की दुनिया को स्वच्छ और बेहतर बना दिया। एक व्यक्ति के जीवन में सच्ची दयालुता और जवाबदेही, हर किसी को सुनने और समझने की क्षमता का कितना महत्व है।

एल.एच. टॉल्स्टॉय ने कहानी में इरटेनिव परिवार में लड़कों के जर्मन शिक्षक कार्ल इवानोविच के प्रति अपने दृष्टिकोण के माध्यम से कृतज्ञता की समस्या की विस्तार से जांच की है। अध्याय "मामन" में सुबह की चाय पर कार्ल इवानोविच का बेहद सम्मानजनक व्यवहार उन्हें एक सम्मानित, अच्छे व्यवहार वाले, अच्छे व्यवहार वाले व्यक्ति के रूप में दर्शाता है।

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लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि लगभग साठ वर्षों तक चली। प्रिंट में उनकी पहली उपस्थिति 1852 में हुई, जब टॉल्स्टॉय की कहानी "बचपन" उस युग की प्रमुख पत्रिका, सोव्रेमेनिक में छपी थी, जिसे नेक्रासोव द्वारा संपादित किया गया था। कहानी का लेखक उस समय चौबीस वर्ष का था। साहित्य जगत में उनका नाम अभी तक किसी को ज्ञात नहीं था। टॉल्स्टॉय ने अपने पहले काम पर अपने पूरे नाम के साथ हस्ताक्षर करने की हिम्मत नहीं की और अक्षरों के साथ हस्ताक्षर किए: एल.एन.टी.

इस बीच, "बचपन" ने न केवल ताकत की गवाही दी, बल्कि युवा लेखक की प्रतिभा की परिपक्वता की भी गवाही दी। यह एक स्थापित गुरु का काम था, इसने पाठकों और साहित्यिक हलकों का ध्यान आकर्षित किया। "बचपन" के प्रकाशन के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय की नई रचनाएँ (उसी "सोवरमेनिक" में) छपीं - "किशोरावस्था", काकेशस के बारे में कहानियाँ, और फिर प्रसिद्ध सेवस्तोपोल कहानियाँ।

टॉल्स्टॉय ने उस समय के सबसे प्रमुख लेखकों में अपना स्थान बना लिया, वे उनके बारे में रूसी साहित्य की महान आशा के रूप में बात करने लगे। नेक्रासोव और तुर्गनेव ने टॉल्स्टॉय का स्वागत किया, चेर्नशेव्स्की ने उनके बारे में एक अद्भुत लेख लिखा, जो आज तक टॉल्स्टॉय के बारे में साहित्य में एक उत्कृष्ट कार्य है।

टॉल्स्टॉय ने जनवरी 1851 में बचपन पर काम करना शुरू किया और जुलाई 1852 में इसे समाप्त किया। बचपन पर काम की शुरुआत और अंत के बीच के अंतराल में, टॉल्स्टॉय के जीवन में एक गंभीर बदलाव आया: अप्रैल 1851 में, वह अपने बड़े भाई निकोलाई के साथ काकेशस के लिए रवाना हुए, जहां उन्होंने सेना में एक अधिकारी के रूप में काम किया। कुछ महीने बाद, टॉल्स्टॉय को सैन्य सेवा में भर्ती कर लिया गया। वह 1855 के पतन तक सेना में थे और सेवस्तोपोल की वीरतापूर्ण रक्षा में सक्रिय भाग लिया।

टॉल्स्टॉय का काकेशस चले जाना उनके आध्यात्मिक जीवन में गहरे संकट के कारण हुआ। यह संकट उनके छात्र जीवन के दौरान ही शुरू हो गया था। टॉल्स्टॉय ने बहुत पहले ही अपने आस-पास के लोगों में, स्वयं में, उन परिस्थितियों में नकारात्मक पक्षों को देखना शुरू कर दिया था जिनके बीच उन्हें रहना था। आलस्य, घमंड, किसी भी गंभीर आध्यात्मिक हितों की कमी, निष्ठाहीनता और झूठ - ये वे कमियाँ हैं जो युवा टॉल्स्टॉय अपने करीबी लोगों में और आंशिक रूप से खुद में क्रोधपूर्वक नोट करते हैं। टॉल्स्टॉय मनुष्य के उच्च उद्देश्य के प्रश्न के बारे में सोचते हैं, वह जीवन में वास्तविक नौकरी खोजने का प्रयास करते हैं। विश्वविद्यालय में पढ़ाई से उन्हें संतुष्टि नहीं मिली, उन्होंने वहां तीन साल रहने के बाद 1847 में विश्वविद्यालय छोड़ दिया और कज़ान से अपनी संपत्ति की ओर चले गए - यास्नया पोलियाना. यहां वह मुख्य रूप से सर्फ़ों की स्थिति को आसान बनाने के लक्ष्य के साथ, अपनी संपत्ति का प्रबंधन स्वयं करने का प्रयास करता है। इन प्रयासों से कुछ नहीं होता. किसान उस पर भरोसा नहीं करते; उनकी मदद करने की उसकी कोशिशों को जमींदार की धूर्त चाल के रूप में देखा जाता है।

अपने इरादों की अव्यवहारिकता से आश्वस्त होकर, युवा टॉल्स्टॉय ने अपना समय मुख्य रूप से मास्को में, आंशिक रूप से सेंट पीटर्सबर्ग में बिताना शुरू कर दिया। बाह्य रूप से, उन्होंने एक धनी कुलीन परिवार के युवा व्यक्ति की तरह जीवनशैली अपनाई। वस्तुतः, किसी भी चीज़ ने उसे संतुष्ट नहीं किया। उन्होंने जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में अधिक से अधिक गहराई से सोचा। युवा टॉल्स्टॉय के विचार का यह गहन कार्य उस डायरी में परिलक्षित होता था जो उन्होंने इस समय रखी थी। डायरी प्रविष्टियाँ अधिक से अधिक बढ़ती गईं, जिससे वह अपनी साहित्यिक योजनाओं के और भी करीब आ गए।

टॉल्स्टॉय का विश्वदृष्टिकोण एक ऐसे व्यक्ति के विश्वदृष्टिकोण के रूप में बना था जो अपने समकालीन वास्तविकता में होने वाली सबसे गहन प्रक्रियाओं को समझने की कोशिश करता था। इसकी गवाही देने वाला एक दस्तावेज़ युवा टॉल्स्टॉय की डायरी है। डायरी ने लेखक के लिए उस स्कूल के रूप में काम किया जहाँ उसके साहित्यिक कौशल का निर्माण हुआ।

काकेशस में, और फिर सेवस्तोपोल में, रूसी सैनिकों, सरल और एक ही समय में राजसी लोगों के साथ निरंतर संचार में, टॉल्स्टॉय की लोगों के प्रति सहानुभूति मजबूत हुई, और शोषणकारी व्यवस्था के प्रति उनका नकारात्मक रवैया गहरा हुआ।

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत रूस में मुक्ति आंदोलन में एक नए उदय की शुरुआत के साथ मेल खाती है। उसी समय, महान क्रांतिकारी डेमोक्रेट चेर्नशेव्स्की, जो टॉल्स्टॉय के ही उम्र के थे, ने अपनी गतिविधियाँ शुरू कीं। चेर्नशेव्स्की और टॉल्स्टॉय अलग-अलग वैचारिक पदों पर खड़े थे: चेर्नशेव्स्की किसान क्रांति के विचारक थे, और 70 के दशक के अंत तक टॉल्स्टॉय विचारधारा से जुड़े थे और जीवन स्थितिकुलीनता, लेकिन साथ ही उनके मन में लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति थी, वे उनकी स्थिति की भयावहता को समझते थे और लगातार सोचते थे कि उनके भाग्य को कैसे कम किया जाए। लोगों के प्रति टॉल्स्टॉय की सहानुभूति और लोगों की स्थिति के बारे में कलाकार की समझ उनके पहले कार्यों में दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से परिलक्षित हुई। युवा टॉल्स्टॉय का काम देश में लोकतांत्रिक उभार की शुरुआत, उस समय के सभी उन्नत रूसी साहित्य के विकास के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। इसीलिए टॉलस्टॉय का रूसी लोकतंत्र द्वारा इतना गर्मजोशी से स्वागत किया गया।

टॉल्स्टॉय ने अपने जीवन की शुरुआत में लोगों के साथ जो संबंध स्थापित किया था, वह उनके लिए शुरुआती बिंदु था रचनात्मक गतिविधि. जनता की समस्या ही टॉल्स्टॉय के संपूर्ण कार्य की मुख्य समस्या है।

लेख में “एल. एन. टॉल्स्टॉय और आधुनिक श्रमिक आंदोलन" वी. आई. लेनिन ने लिखा:

“टॉल्स्टॉय ग्रामीण रूस, जमींदार और किसान के जीवन को अच्छी तरह से जानते थे। उन्होंने अपनी कला कृतियों में इस जीवन की ऐसी छवियाँ दीं जो विश्व साहित्य की सर्वोत्तम कृतियों में से हैं। ग्रामीण रूस की सभी "पुरानी नींव" के तीव्र विघटन ने उनका ध्यान तेज कर दिया, उनके आसपास जो कुछ भी हो रहा था उसमें उनकी रुचि गहरी हो गई, और उनके संपूर्ण विश्वदृष्टि में एक महत्वपूर्ण मोड़ आया। जन्म और पालन-पोषण से, टॉल्स्टॉय रूस में सर्वोच्च जमींदार कुलीन वर्ग के थे - उन्होंने इस वातावरण के सभी सामान्य विचारों को तोड़ दिया - और, अपने में नवीनतम कार्यजनता की दासता, उनकी गरीबी, सामान्य तौर पर किसानों और छोटे मालिकों की बर्बादी, हिंसा और पाखंड पर आधारित सभी आधुनिक राज्य, चर्च, सामाजिक, आर्थिक आदेशों पर भावुक आलोचना के साथ हमला किया, जो ऊपर से सभी आधुनिक जीवन में व्याप्त है। नीचे करने के लिए।"

टॉल्स्टॉय के काम में, उनकी कहानियों, उपन्यासों, नाटकों, उपन्यासों में - "युद्ध और शांति", "अन्ना कैरेनिना", "रविवार" - जैसा कि वी.आई. लेनिन बताते हैं, रूस के इतिहास में, जीवन में एक पूरा युग परिलक्षित होता था। रूसी लोग, 1861 से 1905 तक का युग। लेनिन इस युग को प्रथम रूसी क्रांति, 1905 की क्रांति की तैयारी का युग कहते हैं। इस अर्थ में लेनिन टॉल्स्टॉय को रूसी क्रांति का दर्पण बताते हैं। लेनिन इस बात पर जोर देते हैं कि टॉल्स्टॉय ने अपने काम में इसकी ताकत और कमजोरी दोनों को दर्शाया।

लेनिन ने टॉल्स्टॉय को सबसे महान यथार्थवादी कलाकार के रूप में चित्रित किया, जिनका काम सभी मानव जाति के कलात्मक विकास में एक कदम आगे था।

टॉल्स्टॉय का यथार्थवाद जीवन भर लगातार विकसित हुआ। रचनात्मक पथ, लेकिन बड़ी ताकत और मौलिकता के साथ यह उनके शुरुआती कार्यों में पहले से ही दिखाई दिया।

बचपन ख़त्म करने के तुरंत बाद, टॉल्स्टॉय ने चार भागों में एक काम की कल्पना की - "विकास के चार युग"। इस कार्य के पहले भाग का अर्थ था "बचपन", दूसरा - "किशोरावस्था", तीसरा - "युवा", चौथा - "युवा"। टॉल्स्टॉय को पूरी योजना का एहसास नहीं था: "युवा" बिल्कुल नहीं लिखा गया था, और "युवा" पूरा नहीं हुआ था; कहानी के दूसरे भाग के लिए, केवल पहला अध्याय मोटे तौर पर लिखा गया था। टॉल्स्टॉय ने 1852 के अंत से मार्च 1854 तक "बॉयहुड" पर काम किया। "युवा" मार्च 1855 में शुरू हुआ और सितंबर 1856 में पूरा हुआ, जब टॉल्स्टॉय के सेना से जाने के बाद लगभग एक साल बीत चुका था।

अपने काम "विकास के चार युग" में टॉल्स्टॉय का इरादा बचपन से लेकर, जब आध्यात्मिक जीवन शुरू होता है, युवावस्था तक, जब वह पूरी तरह से आत्म-निर्धारित होता है, मानव चरित्र के निर्माण की प्रक्रिया को दिखाना था।

टॉल्स्टॉय के नायक की छवि काफी हद तक स्वयं लेखक के व्यक्तित्व गुणों को दर्शाती है। इसलिए "बचपन", "किशोरावस्था" और "युवा" को आमतौर पर आत्मकथात्मक कहानियाँ कहा जाता है। यह महान कलात्मक सामान्यीकरण की कहानी है। वही छवि; निकोलेंका इरटेनेवा एक गहरी विशिष्ट छवि है। निकोलेंका इरटेनयेव की छवि कुलीन परिवेश के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि की विशेषताओं का प्रतीक है, जिसने उसके साथ एक अपूरणीय दरार में प्रवेश किया। टॉल्स्टॉय दोनों दिखाते हैं कि जिस वातावरण में उनका नायक रहता था वह उस पर नकारात्मक प्रभाव डालता है, और नायक कैसे पर्यावरण का विरोध करने और उससे ऊपर उठने की कोशिश करता है।

टॉल्स्टॉय का नायक मजबूत चरित्र और उत्कृष्ट क्षमताओं वाला व्यक्ति है। वह कुछ और नहीं हो सकता. ऐसे नायक की छवि बनाना टॉल्स्टॉय के लिए इस तथ्य से आसान हो गया था कि वह अपनी जीवनी पर भरोसा करते थे।

कहानी "बचपन", समग्र रूप से आत्मकथात्मक त्रयी की तरह, अक्सर कुलीनता का इतिहास कहा जाता था। टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी की तुलना गोर्की की आत्मकथात्मक रचनाओं से की गई। गोर्की के काम के कुछ शोधकर्ताओं ने बताया कि टॉल्स्टॉय ने "खुशहाल बचपन" का वर्णन किया, एक ऐसा बचपन जिसमें कोई चिंता और अभाव नहीं था, एक महान बच्चे का बचपन, और इन शोधकर्ताओं के अनुसार, गोर्की, टॉल्स्टॉय का एक ऐसे कलाकार के रूप में विरोध करते हैं जिसने एक दुखी बचपन का वर्णन किया , चिंताओं और अभावों से भरा बचपन, एक ऐसा बचपन जिसमें कोई खुशी नहीं होती। टॉल्स्टॉय के साथ गोर्की की तुलना करना अवैध है; यह टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी को विकृत करता है। टॉल्स्टॉय द्वारा वर्णित निकोलेंका इरटेनयेव का बचपन एलोशा पेशकोव के बचपन के समान नहीं है, लेकिन यह किसी भी तरह से एक सुखद, खुशहाल बचपन नहीं है। टॉल्स्टॉय को उस संतुष्टि की प्रशंसा करने में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी जिसके साथ निकोलेंका इरटेनयेव घिरी हुई थी। टॉल्स्टॉय अपने नायक के बिल्कुल अलग पक्ष में रुचि रखते हैं।

बचपन के दौरान, किशोरावस्था के दौरान और युवावस्था के दौरान निकोलेंका इरटेनयेव के आध्यात्मिक विकास में अग्रणी, मौलिक सिद्धांत अच्छाई के लिए, सच्चाई के लिए, सत्य के लिए, प्रेम के लिए, सुंदरता के लिए उनकी इच्छा है।

क्या कारण हैं, निकोलेंका इरटेनयेव की इन आकांक्षाओं का स्रोत क्या है?

निकोलेंका इरटेनयेव की इन उच्च आध्यात्मिक आकांक्षाओं का प्रारंभिक स्रोत उनकी माँ की छवि है, जिन्होंने उनके लिए हर खूबसूरत चीज़ का प्रतिनिधित्व किया। एक साधारण रूसी महिला, नताल्या सविष्णा ने निकोलेंका इरटेनयेव के आध्यात्मिक विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई।

टॉल्स्टॉय ने अपनी कहानी में बचपन को वास्तव में मानव जीवन का सबसे सुखद समय बताया है। लेकिन किस अर्थ में? बचपन की ख़ुशी से उसका क्या मतलब है? कहानी का अध्याय XV कहा जाता है: "बचपन।" इसकी शुरुआत इन शब्दों से होती है:

“बचपन का सुखद, सुखद, अपरिवर्तनीय समय! कैसे प्यार न करें, उसकी यादें कैसे न संजोएं? ये यादें ताज़ा हो जाती हैं, मेरी आत्मा को ऊँचा उठा देती हैं और मेरे लिए सर्वोत्तम आनंद के स्रोत के रूप में काम करती हैं।

अध्याय के अंत में, टॉल्स्टॉय फिर से मानव जीवन के सुखद समय के रूप में बचपन के लक्षण वर्णन की ओर मुड़ते हैं:

“क्या वह ताजगी, निश्चिंतता, प्यार की ज़रूरत और विश्वास की ताकत जो बचपन में आपके पास थी, कभी वापस आएगी? इससे बेहतर समय क्या हो सकता है जब दो सर्वोत्तम गुण - निर्दोष उल्लास और प्रेम की असीम आवश्यकता - ही जीवन के एकमात्र उद्देश्य थे?

इस प्रकार, हम देखते हैं कि टॉल्स्टॉय बचपन को मानव जीवन का सुखद समय इस अर्थ में कहते हैं कि इस समय व्यक्ति दूसरों के प्रति प्रेम का अनुभव करने और उनका भला करने में सबसे अधिक सक्षम होता है। केवल इस सीमित अर्थ में ही टॉल्स्टॉय को बचपन अपने जीवन का सबसे सुखद समय लगता था।

वास्तव में, टॉल्स्टॉय द्वारा वर्णित निकोलेंका इरटेनयेव का बचपन किसी भी तरह से खुशहाल नहीं था। अपने बचपन में, निकोलेंका इरटेनयेव ने बहुत सारी नैतिक पीड़ा, अपने आस-पास के लोगों में निराशा, अपने निकटतम लोगों सहित, स्वयं में निराशा का अनुभव किया।

कहानी "बचपन" बच्चों के कमरे के एक दृश्य से शुरू होती है, एक महत्वहीन, तुच्छ घटना से शुरू होती है। शिक्षक कार्ल इवानोविच ने एक मक्खी को मार डाला, और मारी गई मक्खी निकोलेंका इरटेनयेव के सिर पर गिरी। निकोलेंका सोचने लगती है कि कार्ल इवानोविच ने ऐसा क्यों किया। कार्ल इवानोविच ने अपने पालने के ठीक ऊपर एक मक्खी को क्यों मारा? निकोलेंका, कार्ल इवानोविच ने उसके लिए परेशानी क्यों पैदा की? कार्ल इवानोविच ने निकोलेंका के भाई वोलोडा के पालने के ऊपर से मक्खी को क्यों नहीं मारा? इन सवालों के बारे में सोचने के बाद, निकोलेंका इरटेनयेव को ऐसा निराशाजनक विचार आता है कि कार्ल इवानोविच के जीवन का उद्देश्य उनके लिए परेशानी पैदा करना है, निकोलेंका इरटेनयेव; कि कार्ल इवानोविच एक दुष्ट, अप्रिय व्यक्ति है। लेकिन फिर कुछ मिनट बीत गए और कार्ल इवानोविच निकोलेंका के पालने के पास आए और उसे गुदगुदी करने लगे। कार्ल इवानोविच का यह कृत्य निकोलेन्का को देता है नई सामग्रीसोच के लिए। निकोलेन्का खुश था कि कार्ल इवानोविच उसे गुदगुदी कर रहा था, और अब वह सोचता है कि वह बेहद अनुचित था, पहले उसने कार्ल इवानोविच को (जब उसने अपने सिर पर एक मक्खी को मार दिया था) सबसे बुरे इरादों के लिए जिम्मेदार ठहराया था।

यह प्रकरण पहले से ही टॉल्स्टॉय को यह दिखाने का आधार देता है कि मनुष्य की आध्यात्मिक दुनिया कितनी जटिल है।

टॉल्स्टॉय द्वारा अपने नायक के चित्रण की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि कैसे धीरे-धीरे उनके आसपास की दुनिया के बाहरी आवरण और इसकी वास्तविक सामग्री के बीच विसंगति निकोलेंका इरटेनिएव के सामने प्रकट होती है। निकोलेंका इरटेनिएव को धीरे-धीरे एहसास होता है कि जिन लोगों से वह मिलता है, अपने सबसे करीबी और प्रिय लोगों को छोड़कर, वास्तव में वे बिल्कुल भी नहीं हैं जो वे दिखना चाहते हैं। निकोलेंका इरटेनयेव हर व्यक्ति में अस्वाभाविकता और झूठ को नोटिस करता है, और इससे उसमें लोगों के साथ-साथ खुद के प्रति भी निर्दयता विकसित होती है, क्योंकि वह खुद में लोगों में निहित झूठ और अस्वाभाविकता को देखता है। अपने अंदर इस गुण को देखकर वह नैतिक रूप से स्वयं को दंडित करता है। अध्याय XVI, "कविताएँ", इस संबंध में विशेषता है। ये कविताएँ निकोलेंका ने अपनी दादी के जन्मदिन के अवसर पर लिखी थीं। उनमें एक पंक्ति है जो कहती है कि वह अपनी दादी को अपनी मां की तरह प्यार करता है। यह पता चलने के बाद, निकोलेंका इरटेनयेव ने यह पता लगाना शुरू किया कि वह ऐसी पंक्ति कैसे लिख सकते हैं। एक ओर, वह इन शब्दों में अपनी माँ के प्रति एक प्रकार का विश्वासघात देखता है, और दूसरी ओर, अपनी दादी के प्रति निष्ठाहीनता देखता है। निकोलेंका इस प्रकार तर्क देती है: यदि यह पंक्ति ईमानदार है, तो इसका मतलब है कि उसने अपनी माँ से प्यार करना बंद कर दिया है; और अगर वह अब भी अपनी माँ से प्यार करता है, तो इसका मतलब है कि उसने अपनी दादी के संबंध में झूठ बोला है।

उपरोक्त सभी प्रसंग नायक के आध्यात्मिक विकास की गवाही देते हैं। इसकी एक अभिव्यक्ति है उनमें विश्लेषणात्मक क्षमता का विकास होना। लेकिन यही विश्लेषणात्मक क्षमता, संवर्धन में योगदान करती है आध्यात्मिक दुनियाबच्चा, हर अच्छी और सुंदर चीज़ में अपना भोलापन, बेहिसाब विश्वास नष्ट कर देता है, जिसे टॉल्स्टॉय बचपन का "सर्वश्रेष्ठ उपहार" मानते थे। इसे अध्याय VIII - "गेम्स" द्वारा अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। बच्चे खेलते हैं और खेल से उन्हें बहुत आनंद मिलता है। लेकिन यह आनंद उन्हें इस हद तक मिलता है कि यह खेल उन्हें वास्तविक जीवन जैसा लगने लगता है। जैसे ही यह भोला विश्वास खो जाता है, खेल बच्चों को आनंद देना बंद कर देता है। यह विचार व्यक्त करने वाले पहले व्यक्ति कि खेल वास्तविक चीज़ नहीं है, निकोलेंका के बड़े भाई वोलोडा हैं। निकोलेंका समझता है कि वोलोडा सही है, लेकिन, फिर भी, वोलोडा के शब्दों ने उसे बहुत परेशान किया।

निकोलेंका प्रतिबिंबित करती है: “यदि आप वास्तव में न्याय करते हैं, तो कोई खेल नहीं होगा। लेकिन खेल ही नहीं होगा तो फिर क्या बचेगा?''

यह अंतिम वाक्यांश महत्वपूर्ण है. यह इंगित करता है कि वास्तविक जीवन (खेल नहीं) निकोलेंका इरटेनयेव के लिए बहुत कम खुशी लेकर आया। निकोलेंका के लिए वास्तविक जीवन "बड़े लोगों" का जीवन है, यानी वयस्क, उनके करीबी लोग। और इसलिए निकोलेंका इरटेनिएव, मानो, दो दुनियाओं में रहती है - बच्चों की दुनिया में, अपने सामंजस्य के साथ आकर्षक, और वयस्कों की दुनिया में, आपसी अविश्वास से भरी हुई।

टॉल्स्टॉय की कहानी में एक बड़ा स्थान लोगों के प्रति प्रेम की भावना के वर्णन का है, और इस बच्चे की दूसरों से प्यार करने की क्षमता शायद टॉल्स्टॉय को सबसे अधिक पसंद आती है। लेकिन एक बच्चे की इस भावना की सराहना करते हुए, टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि कैसे बड़े लोगों की दुनिया, वयस्कों की दुनिया कुलीन समाजइस भावना को नष्ट कर देता है, इसे इसकी संपूर्ण शुद्धता और सहजता में विकसित होने का अवसर नहीं देता है। निकोलेंका इरटेनयेव लड़के शेरोज़ा इविन से जुड़ी हुई थी;

लेकिन वह वास्तव में अपने स्नेह के बारे में नहीं कह सका, यह भावना उसमें मर गई।

इलिंका ग्रेपु के प्रति निकोलेंका इरटेनयेव का रवैया उनके चरित्र में एक और विशेषता को प्रकट करता है, जो फिर से उन पर "बड़े" दुनिया के बुरे प्रभाव को दर्शाता है। टॉल्स्टॉय दिखाते हैं कि उनका नायक न केवल प्रेम में, बल्कि क्रूरता में भी सक्षम था। इलेंका ग्रैप एक गरीब परिवार से था, और वह निकोलेंका इरटेनेव के सर्कल के लड़कों के उपहास और धमकाने का विषय बन गया। निकोलेंका अपने दोस्तों से पीछे नहीं रहतीं। लेकिन फिर, हमेशा की तरह, उसे शर्म और पश्चाताप की भावना का अनुभव होता है।

कहानी के अंतिम अध्याय, जो नायक की माँ की मृत्यु के वर्णन से संबंधित हैं, उसके बचपन में उसके आध्यात्मिक और नैतिक विकास का सार प्रस्तुत करते प्रतीत होते हैं। इन अंतिम अध्यायों में कपट, झूठ और पाखंड है धर्मनिरपेक्ष लोगवस्तुतः अभिशाप हैं। निकोलेंका इरटेनयेव देखती है कि वह और उसके करीबी लोग उसकी माँ की मृत्यु से कैसे जूझते हैं। उन्होंने स्थापित किया कि उनमें से कोई भी, एक साधारण रूसी महिला, नताल्या सविष्णा को छोड़कर, अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में पूरी तरह ईमानदार नहीं थी। पिता इस दुर्भाग्य से स्तब्ध लग रहे थे, लेकिन निकोलेंका ने कहा कि पिता हमेशा की तरह शानदार थे। और उसे अपने पिता के बारे में यह पसंद नहीं था, इससे उसे लगा कि उसके पिता का दुःख, जैसा कि वह कहता है, "पूरी तरह से शुद्ध दुःख" नहीं था। निकोलेंका को अपनी दादी के अनुभवों की ईमानदारी पर भी पूरा विश्वास नहीं है। निकोलेंका ने इस बात के लिए खुद की कड़ी निंदा की कि वह केवल एक मिनट के लिए अपने दुःख में पूरी तरह से डूबा हुआ था।

एकमात्र व्यक्ति जिसकी ईमानदारी पर निकोलेंका को पूरा विश्वास था, वह नताल्या सविष्णा थी। लेकिन वह धर्मनिरपेक्ष दायरे से संबंधित नहीं थी। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कहानी के अंतिम पृष्ठ विशेष रूप से नताल्या सविष्णा की छवि को समर्पित हैं। यह भी अत्यंत उल्लेखनीय है कि निकोलेंका इरटेनेव नताल्या सविष्णा की छवि को अपनी माँ की छवि के बगल में रखती हैं। इस प्रकार, वह स्वीकार करते हैं कि नताल्या सविष्णा ने उनके जीवन में उनकी माँ के समान ही महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, और शायद उससे भी अधिक महत्वपूर्ण।

"बचपन" कहानी के अंतिम पन्ने गहरी उदासी से भरे हुए हैं। निकोलेंका इरटेनयेव अपनी मां और नताल्या सविष्णा की यादों की दया पर निर्भर हैं, जिनकी उस समय तक पहले ही मृत्यु हो चुकी थी। निकोलेंका को यकीन है कि उनकी मृत्यु के साथ उनके जीवन के सबसे चमकीले पन्ने अतीत में चले गए।

कहानी "किशोरावस्था" में, "बचपन" के विपरीत, जो बच्चे की विश्लेषणात्मक क्षमता और हर अच्छी और सुंदर चीज़ में उसके विश्वास के बीच एक सहज संतुलन दिखाती है, नायक की विश्लेषणात्मक क्षमता विश्वास पर हावी होती है। "किशोरावस्था" एक बहुत ही निराशाजनक कहानी है, यह इस मामले में "बचपन" और "युवा" दोनों से भिन्न है।

"किशोरावस्था" के पहले अध्याय में, निकोलेंका इरटेनयेव अपने विकास के एक नए चरण में प्रवेश करने से पहले बचपन को अलविदा कहती हुई प्रतीत होती है। बचपन की अंतिम विदाई कार्ल इवानोविच को समर्पित अध्यायों में होती है। निकोलेंका से अलग होकर कार्ल इवानोविच ने उसे अपनी कहानी सुनाई। वह अपने बारे में एक अत्यंत दुखी व्यक्ति के रूप में बात करता है, और साथ ही, कार्ल इवानोविच की कहानी से यह स्पष्ट है कि वह बहुत दुखी है दरियादिल व्यक्तिकि उन्होंने अपने जीवन में कभी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाया, इसके विपरीत, उन्होंने हमेशा लोगों का भला करने का प्रयास किया।

कार्ल इवानोविच को जिन सभी दुस्साहस का सामना करना पड़ा, उनके परिणामस्वरूप वह न केवल एक दुखी व्यक्ति बन गया, बल्कि दुनिया से भी अलग हो गया। और यह उनके चरित्र का यह पक्ष है कि कार्ल इवानोविच निकोलेंका इरटेनयेव के करीब हैं, और यही कारण है कि वह उनके लिए दिलचस्प हैं। कार्ल इवानोविच की कहानी की मदद से, टॉल्स्टॉय पाठक को अपने नायक के सार को समझने में मदद करते हैं। उन अध्यायों के बाद जिनमें कार्ल इवानोविच की कहानी बताई गई है, अध्याय हैं: "द यूनिट", "द की", "ट्रेटर", "एक्लिप्स", "ड्रीम्स" - अध्याय जो खुद निकोलेंका इरटेनेव के दुस्साहस का वर्णन करते हैं। इन अध्यायों में निकोलेंका कभी-कभी, उम्र और स्थिति में अंतर के बावजूद, कार्ल इवानोविच के समान दिखता है। और यहां निकोलेंका सीधे तौर पर अपने भाग्य की तुलना कार्ल इवानोविच के भाग्य से करती है।

कार्ल इवानोविच के साथ कहानी के नायक की इस तुलना का क्या अर्थ है? इसका उद्देश्य यह दिखाना है कि पहले से ही निकोलेंका इरटेनयेव के आध्यात्मिक विकास के समय, वह, कार्ल इवानोविच की तरह, उस दुनिया से अलग-थलग महसूस कर रहे थे जिसमें वह रहते थे।

कार्ल इवानोविच, जिनकी उपस्थिति निकोलेंका इरटेनयेव की आध्यात्मिक दुनिया से मेल खाती थी, को एक नए शिक्षक - फ्रांसीसी जेरोम द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। निकोलेंका इरटेनयेव के लिए जेरोम उस दुनिया का अवतार है जो पहले से ही उसके लिए घृणास्पद हो गई है, लेकिन अपनी स्थिति के कारण, उसे सम्मान करना पड़ा। इससे वह चिढ़ गया और अकेला हो गया। और उस अध्याय के बाद जिसका इतना अभिव्यंजक नाम है - "नफरत" (यह अध्याय ल्योग्ब्ता को समर्पित है और अपने आसपास के लोगों के प्रति निकोलेंका इरटेनयेव के रवैये की व्याख्या करता है), अध्याय "लड़की" आता है। यह अध्याय इस तरह शुरू होता है:

“मैं अधिकाधिक अकेला और प्रभारी महसूस करने लगा? मेरी खुशियाँ एकान्त प्रतिबिंब और अवलोकन थीं।

इस अकेलेपन के परिणामस्वरूप, निकोलेंका इरटेनेव का दूसरे समाज, सामान्य लोगों के प्रति आकर्षण पैदा होता है।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय के नायक और दुनिया के बीच का संबंध इस अवधि के दौरान उभरा आम लोगअभी भी बहुत नाजुक है. फिलहाल, ये रिश्ते प्रासंगिक और आकस्मिक हैं। लेकिन, फिर भी, इस अवधि के दौरान भी, निकोलेंका इरटेनयेव के लिए आम लोगों की दुनिया का बहुत बड़ा अर्थ था।

टॉल्स्टॉय के नायक को आंदोलन और विकास में दिखाया गया है। शालीनता और शालीनता उसके लिए पूरी तरह से पराया है। अपनी आध्यात्मिक दुनिया को लगातार सुधार और समृद्ध करते हुए, वह अपने आस-पास के महान वातावरण के साथ और भी गहरे मतभेद में प्रवेश करता है। टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक कहानियाँ सामाजिक आलोचना और प्रमुख अल्पसंख्यक की सामाजिक निंदा की भावना से ओत-प्रोत हैं। निकोलेंका इरटेनिएव में, टॉल्स्टॉय ने बाद में पियरे बेजुखोव ("वॉर एंड पीस"), कॉन्स्टेंटिन लेविन ("अन्ना कैरेनिना"), दिमित्री नेखिलुडोव ("रविवार") जैसे नायकों को जो संपत्तियां दीं, वे भ्रूण में प्रकट होती हैं।

टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक कहानियों के प्रकाशन को सौ साल बीत चुके हैं, लेकिन आज भी वे अपनी सारी शक्ति बरकरार रखती हैं। वे सोवियत पाठक के लिए उस समय के उन्नत पाठक से कम प्रिय नहीं हैं जब वे लिखे और प्रकाशित हुए थे। वे हमारे करीब हैं, सबसे पहले, मनुष्य के प्रति उनके प्यार के लिए, उसकी आध्यात्मिक दुनिया की सारी संपत्ति के लिए, मनुष्य के उच्च उद्देश्य के बारे में उनके विचार, मनुष्य में उनका विश्वास, हर निम्न और अयोग्य चीज़ पर काबू पाने की उनकी क्षमता के लिए।

अपना आरंभ कर दिया है साहित्यिक गतिविधिकहानी "बचपन", टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे करियर में बनाई बड़ी राशिकला के उल्लेखनीय कार्य, जिनमें उनके शानदार उपन्यास - "वॉर एंड पीस", "अन्ना करेनिना", "संडे" शामिल हैं। टॉल्स्टॉय और उनका काम रूसी साहित्य और रूसी लोगों का गौरव है। गोर्की के साथ बातचीत में लेनिन ने कहा कि यूरोप में ऐसा कोई कलाकार नहीं है जिसे टॉल्स्टॉय के बगल में रखा जा सके। गोर्की के अनुसार, टॉल्स्टॉय पूरी दुनिया हैं; और जिस व्यक्ति ने टॉल्स्टॉय को नहीं पढ़ा है वह स्वयं को एक सुसंस्कृत व्यक्ति, एक ऐसा व्यक्ति नहीं मान सकता जो अपनी मातृभूमि को जानता हो।

बी. बर्सोव

अद्यतनः 2011-09-23

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(एल.एन. टॉल्स्टॉय "बचपन", एस. अक्साकोव "बग्रोव द पोते के बचपन के वर्ष",

ए.के. टॉल्स्टॉय "निकिता का बचपन")

बचपन के बारे में आत्मकथात्मक रचनाएँ साहित्य में एक विशेष स्थान रखती हैं। जैसा कि आप जानते हैं, बचपन की दुनिया किसी भी व्यक्ति और संपूर्ण मानवता की जीवनशैली और सांस्कृतिक विकास का एक अभिन्न अंग है। ज्यादातर मामलों में, "बच्चे" के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन करने वाले लेखकों का ध्यान 5 से 12-13 वर्ष की अवधि की ओर आकर्षित होता है, क्योंकि इस उम्र में बच्चा पहले से ही अपने माता-पिता से अपेक्षाकृत स्वतंत्र होता है, सक्षम होता है। स्वतंत्र क्रियाएं और कार्य, उसके पास एक विकसित प्रेरक क्षेत्र, स्मृति, ध्यान है।

समीक्षा पाठ का उद्देश्य, जिसके दौरान हम एल.एन. की आत्मकथात्मक रचनाओं की समस्याओं और कविताओं के बारे में बात करेंगे। टॉल्स्टॉय "बचपन", एसटी। अक्साकोव "बग्रोव के पोते के बचपन के वर्ष" और ए.एन. टॉल्स्टॉय का "निकिता का बचपन" - एक बच्चे की दुनिया को चित्रित करने के लिए व्यक्तिगत लेखकों के दृष्टिकोण में समानता और अंतर की खोज करना। पाठ के आरंभ में आपको बताना चाहिए शैली की विशिष्टताओं और आत्मकथात्मक कथा साहित्य के विकास के बारे में।

ज्ञातव्य है कि आत्मकथा की जड़ें प्राचीन काल तक जाती हैं। इस शैली का गठन विभिन्न प्रकार की जीवनियों से प्रभावित था, जिससे किसी व्यक्ति को पहली बार बाहर से देखना संभव हो गया। एक सांस्कृतिक तथ्य के रूप में जीवनी परंपरा की उत्पत्ति चौथी-पांचवीं शताब्दी में हुई। ईसा पूर्व ई., शास्त्रीय प्राचीन यूनानी संस्कृति के काल तक। यूरोपीय जीवनीकारों के पूर्वज "बायोग्राफीज़ ऑफ़ मेन" (पाइथागोरस, आर्किटास, प्लेटो) के लेखक टैरेंटेम के अरिस्टोक्सेनस को माना जाता है। वह जीवनी कथा का विषय बनाने वाले पहले व्यक्ति थे एक वास्तविक व्यक्ति, और कथानक का आधार पात्र का उसके जन्म से लेकर मृत्यु तक का जीवन है।प्राचीन जीवनी का शिखर प्लूटार्क है, जिसके "समानांतर जीवन" को कई शताब्दियों तक शास्त्रीय लेखन का एक मॉडल माना जाता था। कालानुक्रमिक क्रम में अगले प्रकार की जीवनी है मध्ययुगीन जीवन.बीजान्टियम में, जहां से ये जीवन आए थे, प्राचीन जीवनियों के आधार पर, इन्हें ज़ेनोफ़ोन, टैसिटस और प्लूटार्क द्वारा बनाया गया था। जीवनी शैली के निर्माण में एक निश्चित भूमिका अनुवादित उपन्यास "अलेक्जेंड्रिया" की है, जो सिकंदर महान के असामान्य जीवन के बारे में बताता है। धीरे-धीरे, सख्त शैली के सिद्धांत ध्वस्त होने लगे। साहित्य में, विशेष रूप से भौगोलिक साहित्य, जो एक व्यक्ति के आंतरिक जीवन को प्रकट करता है, भावनात्मक क्षेत्र पर अधिक ध्यान दिया जाता है; साहित्य किसी व्यक्ति के मनोविज्ञान, उसकी आंतरिक अवस्थाओं, उसके आंतरिक आंदोलन में रुचि रखता है। इसी तरह की स्थिति ऐतिहासिक आख्यानों में देखी जा सकती है, उदाहरण के लिए प्राचीन रूसी इतिहास में। जीवनी शैली के पहले तत्व 11वीं शताब्दी में यारोस्लाव द वाइज़ के तहत संकलित इतिहास में पाए जाते हैं। रूसी इतिहास के इस मूल कार्य में ओल्गा, व्लादिमीर, बोरिस और ग्लीब का जीवन शामिल है। संस्मरण-आत्मकथात्मक शैली के जन्म की शुरुआत को व्लादिमीर मोनोमख का "शिक्षण" माना जा सकता है। सच है, यह स्वयं शैली नहीं है, बल्कि इसका पहला चरण है। "शिक्षण" की परंपराएँ राजसी जीवनियों में परिलक्षित होती हैं, जिनमें से कुछ पारिवारिक इतिहास के आकार तक बढ़ जाती हैं। इस या उस व्यक्ति का चरित्र-चित्रण करते समय, इतिहासकार ने उसके व्यवहार पर ध्यान दिया। हालाँकि, लेखक ने कभी भी अपनी कहानी के नायक के साथ अंतरंग संचार में प्रवेश नहीं किया और उसके कार्यों के लिए मनोवैज्ञानिक स्पष्टीकरण नहीं दिया: किसी और की आत्मा के रहस्य इतिहासकार के लिए अज्ञात रहे।

मध्ययुगीन शिष्टाचार का टूटना, जो 16वीं शताब्दी में शुरू हुआ, नए नायकों की खोज के साथ था, जो मुख्य रूप से भौगोलिक शैली के ढांचे के भीतर किया गया था, केवल यहीं लेखक को एक व्यक्ति के जीवन के बारे में एक सुसंगत और संपूर्ण कहानी मिली - जन्म से लेकर मृत्यु तक, जीवनी जीवनी में बदलने लगी। में प्रारंभिक XVIIसदी, पहली धर्मनिरपेक्ष जीवनी सामने आती है, जो उल्यानी ओसोर्गिना के जीवन का वर्णन करती है। यह कहानी उनके बेटे कलिस्ट्रेट द्वारा बनाई गई थी, जिन्होंने अपनी मां के चरित्र और कार्यों को फिर से बनाने की कोशिश की थी, जिन्होंने उन्हें मठवासी करतबों में नहीं, बल्कि "घर की संरचना" के निर्माण में बुलाया था। 17वीं शताब्दी में, "द लाइफ़ ऑफ़ आर्कप्रीस्ट अवाकुम" बनाया गया - आत्मकथात्मक शैली का पहला स्वतंत्र कार्य। क्लासिकवाद के युग में, आत्मकथा लगभग पूरी तरह से खो गई थी, लेकिन इस समय संस्मरण सचमुच फले-फूले।

रूसी संस्मरणों का "सर्वोत्तम समय" 19वीं सदी में आता है। निजी को नोट्स और संस्मरणों के लेखकों द्वारा आम तौर पर कुछ महत्वपूर्ण और एक विशिष्ट व्यक्तित्व चिह्न के रूप में पहचाना जाने लगता है सामूहिक छवि"युग का बेटा।" इसमें केवल तथ्य ही सामने नहीं आते, बल्कि उनकी भावनात्मक और तर्कसंगत समझ सामने आती है। समकालीन लोग उन घटनाओं को कागज पर उतारने के लिए दौड़ पड़ते हैं जो उन्होंने देखीं। संस्मरण बनाने की प्रेरणा, एक नियम के रूप में, अपने प्रियजनों के साथ अनुभव साझा करने की इच्छा है, इसलिए, सबसे पहले, नोट्स और यादें बच्चों और पोते-पोतियों को संबोधित की जाती हैं और इसका मतलब खुला प्रकाशन नहीं है। परंपरागत रूप से, संस्मरणों और नोट्स के निर्माता कुलीन वर्ग के प्रतिनिधि थे, लेकिन 19वीं शताब्दी के मध्य तक, लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया ने संस्मरण-आत्मकथात्मक शैली को भी प्रभावित किया। ए.आई. का कथन उल्लेखनीय है। हर्ज़ेन, जो मानते थे कि अपने संस्मरण लिखने के लिए, आपको एक महान व्यक्ति या एक अनुभवी साहसी, एक प्रसिद्ध कलाकार या राजनेता होने की आवश्यकता नहीं है। बस एक ऐसा व्यक्ति होना काफी है जिसके पास बताने के लिए कुछ है और जो इसे कर सकता है और करना चाहता है।

संस्मरण और कलात्मक आत्मकथा को अलग करने वाली रेखा कहाँ है?एक राय है कि संस्मरण पूरी तरह से तथ्य की सच्चाई के अनुरूप हैं, जबकि आत्मकथा के निर्माता कल्पना के हिस्से की अनुमति दे सकते हैं। तथ्य के प्रति निष्ठा पर ध्यान देना संस्मरणों की एक अभिन्न विशेषता है। नोट्स और संस्मरणों के रचनाकार ईमानदारी से फिर से बताते हैं कि उनके साथ वास्तव में क्या हुआ था, कभी-कभी तथ्य की सच्चाई को प्रस्तुत करने के मनोरंजन का त्याग कर देते हैं। संस्मरणों में पाई जाने वाली विवादास्पद और अविश्वसनीय जानकारी को उनके निर्माता की स्मृति की अपूर्ण कार्यप्रणाली द्वारा नहीं, बल्कि संस्मरणों के लेखक की कल्पना की मदद से विवरण में अंतराल को भरने की इच्छा से समझाया गया है। विशिष्ट घटना. बेशक, बाहरी दुनिया की कोई भी घटना संस्मरणकार को उसकी संपूर्णता में नहीं पता चल सकती। यादों और नोट्स में कोई प्रतिस्थापन नहीं है वास्तविक तथ्यकाल्पनिक, लेकिन सभी तथ्य नहीं। उनका एक उद्देश्यपूर्ण चयन होता है, जो लेखक के व्यक्तित्व और कार्य के इरादे से निर्धारित होता है। संस्मरण साहित्य और साहित्य दोनों में कलात्मक गद्य 19वीं सदी के उत्तरार्ध में, किसी व्यक्ति को चित्रित करने के बुनियादी सिद्धांत बदल गए: लोगों के व्यवहार को संचालित करने वाले आंतरिक तंत्र उजागर हो जाते हैं, और यह दिखाना संभव हो जाता है कि कैसे सबसे विरोधाभासी, परस्पर अनन्य प्रतीत होने वाले लक्षण, उसकी अखंडता या उसकी "विशिष्टता" का उल्लंघन किए बिना, एक व्यक्ति में संयुक्त हो जाते हैं।

हमारे पाठ के भाग के रूप में स्पष्टीकरण की आवश्यकता है यह प्रश्न कि आत्मकथात्मक साहित्य में बच्चे की छवि का क्या स्थान है।उनके अपने बचपन का पहला उल्लेख इवान द टेरिबल द्वारा ए कुर्बस्की को भेजे गए संदेशों में से एक में निहित है। यह महत्वपूर्ण है कि राजा, जो अपनी क्रूरता के लिए प्रसिद्ध है, एक ऐसे प्रकरण की ओर मुड़ता है जिसमें एक बच्चे की पीड़ा को दर्शाया गया है, जिसका बचपन प्रारंभिक अनाथता और लड़कों द्वारा अपमानजनक उत्पीड़न से घिरा हुआ था। संस्मरणों में बचकानी खुशियाँ और दुःख, खेल और मनोरंजन के वर्णन व्यावहारिक रूप से अनुपस्थित हैं। XVIII साहित्यसदी, यह केवल उन माता-पिता की चिंताओं के बारे में बात करती है जो युवा पीढ़ी को इस तरह से बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं, "ताकि विज्ञान में कुछ भी छूट न जाए और... अपने गुणों को बढ़ाने के लिए" [डोल्गोरुकोवा, 1990: 43]. हालाँकि, पहले से ही सदी के अंत में, आंद्रेई बोलोटोव, अपने जीवन के बारे में एक विस्तृत कहानी लिखते हुए, अपने बचपन के छापों का भी उल्लेख करेंगे। बेशक, संस्मरणकार अलग-अलग प्रसंगों को महत्व नहीं देता है जैसे कि, "एक बच्चे के रूप में, उसने लापरवाही से एक पॉकेट घड़ी तोड़ दी या स्लेज में एक बकरी पर सवार होकर वेतन स्वीकार कर लिया जैसे कि एक कमिसार से और प्रत्येक को कुछ कोपेक प्राप्त हुए हों। ” जीवन के इन क्षणों को "स्क्रैप्स" में याद किया जाता है, और स्वयं लेखक की राय में, यह संभावना नहीं है कि वे स्वतंत्र रुचि के हैं। 19वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग के संस्मरणों और नोट्स के लेखकों ने भी उनके बचपन के वर्षों का बहुत कम उल्लेख किया है: देशभक्ति युद्ध 1812, डिसमब्रिस्ट विद्रोह, कमोबेश महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व की घटनाएँ संस्मरणों की सामग्री को भरती हैं। हालाँकि, पहले से ही सदी के मध्य में, बचपन के बारे में बताने वाली पहली आत्मकथात्मक कृतियों के रचनाकारों के साथ, संस्मरणों के लेखकों ने अधिक से अधिक चित्रित करना शुरू कर दिया। स्वर्ण युग" स्वजीवन। इस प्रकार, दस्तावेजी गद्य उद्भव के लिए एक प्रकार की "मिट्टी" तैयार करता है काल्पनिक कहानियाँबचपन के बारे में.

आत्मकथात्मक कृतियों के कथानक का आधार बालक के समाजीकरण की प्रक्रिया को दर्शाना है।यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "समाजीकरण" शब्द के अपने आप में कई अर्थ हैं और विभिन्न वैज्ञानिकों द्वारा इसकी व्याख्याएं मेल नहीं खाती हैं। अपने सबसे सामान्य रूप में, इसे "संपूर्ण रूप से पर्यावरण के प्रभाव के रूप में परिभाषित किया गया है, जो व्यक्ति को सार्वजनिक जीवन में भागीदारी से परिचित कराता है, उसे संस्कृति को समझना, एक टीम में व्यवहार करना, खुद को मुखर करना और विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ निभाना सिखाता है" [ शेपांस्की, 1969: 51]. बड़प्पन (और सभी विश्लेषण किए गए कार्यों में यह सटीक रूप से है कुलीन संतानों की शिक्षा के बारे में)“एक निश्चित सट्टा आदर्श के प्रति स्पष्ट रूप से व्यक्त अभिविन्यास के कारण रूसी समाज के अन्य वर्गों के बीच खड़ा था। ...तथाकथित "प्रामाणिक शिक्षा" को कुलीन बच्चों पर लागू किया गया था, अर्थात्। शिक्षा का उद्देश्य बच्चे के व्यक्तित्व को उजागर करना नहीं, बल्कि एक निश्चित मॉडल के अनुसार उसके व्यक्तित्व को निखारना है। ...साथ ही, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि "उत्कृष्ट शिक्षा" कोई शैक्षणिक प्रणाली नहीं है, कोई विशेष पद्धति नहीं है, यहां तक ​​कि नियमों का एक सेट भी नहीं है। यह, सबसे पहले, जीवन का एक तरीका है, व्यवहार की एक शैली है, जिसे आंशिक रूप से सचेत रूप से, आंशिक रूप से अनजाने में प्राप्त किया जाता है: वयस्क दुनिया की आदत और नकल के माध्यम से; यह एक ऐसी परंपरा है जिस पर चर्चा नहीं की जाती, बल्कि उसका पालन किया जाता है" [मुरावियोवा, 1995: 8, 9, 10].

एल.एन. के कार्यों के पाठ की ओर मुड़ते हुए। टॉल्स्टॉय, एस.टी. अक्साकोव और ए.एन. टॉल्स्टॉय, आइए यह जानने का प्रयास करें कि बच्चों के अपने आसपास के वयस्कों के साथ संबंध कैसे विकसित होते हैं? कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों का पालन-पोषण कैसे किया जाता है?

बेशक, सबसे पहले, लड़कों को भविष्य के पुरुषों के रूप में बड़ा किया जाता है; उन्हें बहादुर, साहसी, शारीरिक दर्द सहने में सक्षम, निष्पक्ष सेक्स के प्रति चौकस रहना आदि होना चाहिए। लेकिन साथ ही, कहानियों के पात्र व्यवहार के महान परिसर में भी महारत हासिल करते हैं; उन्हें बार-बार याद दिलाया जाता है कि वे सिर्फ बच्चे नहीं हैं, बल्कि कुलीन, सज्जन व्यक्ति हैं। कुलीन परिवारों में जन्मे बच्चे जल्दी ही अपनी कक्षा की स्थिति के फायदे सीख लेते हैं, और उनकी आत्मा में घमंड और गर्व के बीज अंकुरित हो जाते हैं। इस संबंध में कहानी का एक प्रसंग संकेतात्मक है। एल.एन. टॉल्स्टॉय का "बचपन" जो नायक के लिए एक प्रकार का सदमा है, जिसके मन और आत्मा को पहली बार उस चीज़ का सामना करना पड़ा, जो उसके दृष्टिकोण से, अन्याय था। निकोलेंका इरटेनयेव ने रात के खाने में खुद पर कुछ क्वास डालते समय डिकैन्टर को गिरा दिया और मेज़पोश को गीला कर दिया। बेशक, उसे अपनी गलती का एहसास हुआ, लेकिन जो सज़ा उसे मिली उसने उसके पूरे अस्तित्व को झकझोर कर रख दिया। रात के खाने के बाद, नताल्या सविष्णा ने लड़के को पकड़ लिया और उसके चेहरे पर गीला मेज़पोश रगड़ना शुरू कर दिया और कहा: "मेज़पोश को गंदा मत करो, मेज़पोश को गंदा मत करो!" उससे मुक्त होकर, निकोलेन्का आंसुओं से घुटते हुए गुस्से से बहस करती है: “क्या! नताल्या सविष्णा, बस नतालिया,बोलता हे आप ने मुझेऔर एक यार्ड बॉय की तरह मेरे चेहरे पर गीले मेज़पोश से मारता है। नहीं, यह भयानक है! [टॉल्स्टॉय, 1928: 138]. बच्चा सज़ा और "अपराध" की गंभीरता के बीच विसंगति से इतना प्रभावित नहीं हुआ था, लेकिन इस तथ्य से कि उसके मालिक होने के अधिकार पर सवाल उठाया गया था, जिसे दयालु नतालिया सविष्णा किसी भी स्थिति में प्यार करने के लिए बाध्य थी।

प्रारंभिक बचपन के दौरान, बच्चा अभी भी मालिकों और नौकरों के बीच के अंतर को अस्पष्ट रूप से समझता है, लेकिन जीवन का अवलोकन जल्द ही उसे खुद को विशेष रूप से प्रभु वर्ग के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करने का आधार देता है। यह महत्वपूर्ण है कि शुरू में बगरोव का पोता लोगों को "अच्छे" और "बुरे" में विभाजित करता है (इस क्रम के साथ, शेरोज़ा की मां और उसकी नर्स, जो अपने शिष्य से प्यार करती थीं और बाद में केवल एक पल के लिए तीस मील पैदल चलकर आईं, गिर गईं) लड़के पर दयालु और प्रेमपूर्ण नज़र रखने वाला समूह), और केवल आधुनिक वैज्ञानिकों (मनोवैज्ञानिकों, नृवंशविज्ञानियों, सांस्कृतिक विशेषज्ञों) के अनुसार, प्रत्येक नई पीढ़ी को ब्रह्मांड का एक निश्चित मॉडल विरासत में मिलता है, जो दुनिया की एक व्यक्तिगत तस्वीर के निर्माण के लिए समर्थन के रूप में कार्य करता है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए और साथ ही एक सांस्कृतिक समुदाय के रूप में लोगों की एक पीढ़ी को एकजुट करता है। आधुनिक मनोवैज्ञानिक एम. ओसोरिना के अनुसार, तीन कारक बच्चे के विश्व मॉडल के निर्माण को प्रभावित करते हैं:"वयस्क" संस्कृति, जिसके सक्रिय संवाहक, सबसे पहले, हैं अभिभावक, और तब और अन्य शिक्षक; स्वयं बच्चे के व्यक्तिगत प्रयास, उनकी विभिन्न प्रकार की बौद्धिक और रचनात्मक गतिविधियों और बच्चों की उपसंस्कृति के प्रभाव में प्रकट होता है, जिनकी परंपराएं पीढ़ी-दर-पीढ़ी बच्चों में स्थानांतरित होती हैं और पांच से बारह वर्ष की आयु के बीच बेहद महत्वपूर्ण होती हैं" [ओसोरिना, 1999: 12]. आइए विचार करें कि इस प्रक्रिया के सभी तीन घटक आत्मकथात्मक कार्यों में कैसे परिलक्षित होते हैं।

हालाँकि, समाज के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया, जो किसान सुधार को अपनाने के साथ तेज हुई, छोटे रईस को शिक्षित करने की प्रक्रिया में अपने स्वयं के संशोधन करती है। एक "निम्न परिवार" के बच्चों के साथ एक कुलीन बच्चे का मेल-मिलाप, 18वीं सदी के अंत में नायक अक्साकोव के लिए अकल्पनीय था और यहां तक ​​कि 19वीं सदी के 30 के दशक में, निकोलेंका इरटेनेव के बड़े होने का युग, संभव हो जाता है। 1890 का दशक, जो ए.एन. की आत्मकथात्मक कहानी के नायक निकिता के बचपन से मेल खाता है। टॉल्स्टॉय. लड़का किसान मौज-मस्ती और खेल से नहीं कतराता, और यह कोई संयोग नहीं है कि गाँव का लड़का मिश्का कोर्याशोनोक उसका सबसे करीबी दोस्त बन जाता है।

साहित्य

अक्साकोव, एसटी। बगरोव के पोते के बचपन के वर्ष। [पाठ] / एकत्रित कार्य। वीआईवी वॉल्यूम - एम.: कल्पना, 1955. - टी. आई.

राजकुमारी नतालिया बोरिसोव्ना डोलगोरुकोवा के हस्तलिखित नोट्स // 18वीं सदी की रूसी महिलाओं के नोट्स और यादें 19वीं सदी का आधा हिस्सासदी / कॉम्प. टी.एन. मोइसेवा। - एम.: सोव्रेमेनिक, 1990. - पी. 41-66।

फ़ाइलें -> ठीक है। काम्सीज़दंड्यरु: ज़ुमिस एडॉप्टर
फ़ाइलें -> "2-श्रेणी के खेल, 3-श्रेणी के खेल, 1-ज़ासोस्पिरिम्डिक-रैंक खेल, 2-ज़ासोस्पिरिम्डिक-रैंक खेल, 3-ज़ासोस्पिरिम्डिक-रैंक खेल और झोगरी डेंगेयडेगी एकिन्शी सनट्टी ज़त्यक्त्यरुशी
फ़ाइलें -> विनियम Negіzgі ұgymdar Osy "स्पोर्ट्स kurylystaryna sanattar मैं लेता हूँ"
फ़ाइलें -> खेल श्रेणी पुरुष सैनिटरी मैं लेता हूं: स्पोर्ट्स शेबरलिगिन उमिट्कर, बिरेंशी स्पोर्टस्टीक श्रेणी, बिलीक्टिलेग झोगेरेस झेन ओर्टा डेंगीडेगी बिरेंशी सैनिटरी झट्टीकटिरुशी, बिलीकट इलिगी झोगरी डेंगीडेगी बिरींशी सैनिटरी नुस्कौशी-स्पोर्टशी

संघटन

आत्मकथात्मक त्रयी. 1852 में एल. टॉल्स्टॉय की कहानियों "वर्जिनिटी", और फिर "किशोरावस्था" (1854) और "युवा" (1857) की सोव्रेमेनिक पत्रिका के पन्नों पर उपस्थिति रूसी साहित्यिक जीवन में एक महत्वपूर्ण घटना बन गई। इन कहानियों को आत्मकथात्मक त्रयी कहा जाता है। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि टॉल्स्टॉय ने शब्द के शाब्दिक अर्थ में कोई आत्मकथा नहीं लिखी, न ही व्यक्तिगत संस्मरण।

जब नेक्रासोव ने टॉल्स्टॉय की पहली कहानी सोव्रेमेनिक में बदले हुए शीर्षक "द स्टोरी ऑफ माई चाइल्डहुड" के तहत प्रकाशित की, तो लेखक ने तीखी आपत्ति जताई। उनके लिए छवि की विलक्षणता पर नहीं बल्कि सार्वभौमिकता पर जोर देना महत्वपूर्ण था। लेखक और काम के नायक, निकोलेंका इरटेनयेव, जिनकी ओर से कहानी बताई गई है, की जीवन परिस्थितियाँ मेल नहीं खातीं। निकोलेंका की आंतरिक दुनिया वास्तव में टॉल्स्टॉय के बहुत करीब है। इसलिए, आत्मकथात्मकता विवरणों के संयोग में नहीं, बल्कि समानता में निहित है आध्यात्मिक पथलेखक और उसका नायक - एक बहुत ही प्रभावशाली लड़का, चिंतन और आत्मनिरीक्षण के लिए प्रवृत्त और साथ ही अपने आस-पास के जीवन और लोगों का निरीक्षण करने में सक्षम।

यह ठीक ही नोट किया गया था कि टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक त्रयी बच्चों के पढ़ने के लिए नहीं थी। बल्कि, यह वयस्कों के लिए एक बच्चे के बारे में एक किताब है। टॉल्स्टॉय के अनुसार, बचपन मानवता के लिए आदर्श और मॉडल है, क्योंकि बच्चा अभी भी सहज है, वह सरल सत्य को तर्क से नहीं, बल्कि एक अचूक भावना से आत्मसात करता है, वह लोगों के बीच प्राकृतिक संबंध स्थापित करने में सक्षम है, क्योंकि वह अभी तक जुड़ा नहीं है बड़प्पन, धन, आदि आदि की बाहरी परिस्थितियों के साथ। टॉल्स्टॉय के लिए, दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है: लड़के की ओर से कथन, फिर युवा निकोलेंका इरटेनयेव, उसे दुनिया को देखने, उसका मूल्यांकन करने का अवसर देता है , इसे "प्राकृतिक" बच्चे की चेतना के दृष्टिकोण से समझें, जो पर्यावरण के पूर्वाग्रहों से खराब न हो।

कठिनाई जीवन का रास्तात्रयी का नायक इस तथ्य में सटीक रूप से निहित है कि जैसे ही वह अपने समाज के नियमों और नैतिक कानूनों को स्वीकार करना शुरू करता है, धीरे-धीरे उसका ताज़ा, अभी भी तात्कालिक विश्वदृष्टि विकृत हो जाता है (इसलिए उसके रिश्तों की जटिलता, समझ और नियति की गलतफहमी) नताल्या सविष्णा, कार्ल इवानोविच, इलेंका ग्रेपा)। यदि "बचपन" में सामंजस्य का उल्लंघन हो आंतरिक स्थितिजबकि निकोलेंका अभी भी एक साधारण गलतफहमी लगती है जिसे आसानी से समाप्त किया जा सकता है, "किशोरावस्था" में वह पहले से ही एक जटिल और समझ से बाहर की दुनिया के साथ आध्यात्मिक कलह के कठिन दौर में प्रवेश कर रहा है, जहां अमीर और गरीब मौजूद हैं, जहां लोगों को शक्तिशाली लोगों के सामने झुकने के लिए मजबूर किया जाता है। ऐसी ताकतें जो उन्हें एक-दूसरे के लिए अजनबी बनाती हैं। टॉल्स्टॉय का लक्ष्य मानव व्यक्तित्व के निर्माण को जीवन के साथ सीधा संबंध दिखाना है, मनुष्य की आंतरिक दुनिया को उसकी विरोधाभासी इच्छा में प्रकट करना है, एक ओर खुद को समाज में स्थापित करना है, और दूसरी ओर, इसका विरोध करना है। उसकी स्वतंत्रता की रक्षा करें.

निकोलेंका का आध्यात्मिक अकेलापन और दर्दनाक "बेचैनी" "युवा" में और भी अधिक बढ़ जाती है, जब उसे अपने लिए पूरी तरह से नई जीवन परिस्थितियों और विशेष रूप से लोकतांत्रिक छात्रों के जीवन का सामना करना पड़ता है। त्रयी के पहले भागों में, लेखक और नायक की स्थिति करीब थी: "युवा" भी स्पष्ट रूप से भिन्न है। निकोलेंका और उनका विश्वदृष्टिकोण कड़ी आलोचना का विषय बन गया। नायक विभिन्न दौर से गुजरता है जीवन परीक्षण- और धर्मनिरपेक्ष घमंड की घमंड, और "शालीनता" के कुलीन विचार के पूर्वाग्रह, इससे पहले कि वह अपने सामान्य विचारों के न्याय पर संदेह करना शुरू कर दे और संकट को एक नए तरीके से दूर करने की आवश्यकता और अवसर महसूस करे विश्व समझ का स्तर.

इस प्रकार, पहले से ही टॉल्स्टॉय के रचनात्मक करियर की शुरुआत में, उनकी प्रतिभा का सबसे महत्वपूर्ण पक्ष स्वयं प्रकट होता है: कुछ नैतिक मानदंडों के प्रकाश में मानव व्यवहार को समझने की इच्छा, साथ ही निर्दयी सत्यता, लेखक को यह दिखाने के लिए मजबूर करती है कि नायक कैसे हैं उनके निकटतम आध्यात्मिक रूप से उच्च नैतिक आदर्शों और छोटे लोगों को जोड़ते हैं। , मज़ेदार, और कभी-कभी शर्मनाक कमियाँ जिनके बारे में नायक स्वयं जानते हैं और जिनके साथ वे लड़ने की कोशिश करते हैं, अपने लिए स्पष्ट नैतिक "कोड" और व्यवहार के नियम स्थापित करते हैं। नैतिक सुधार का विचार टॉल्स्टॉय के दार्शनिक विचार, सौंदर्यशास्त्र और कलात्मक रचनात्मकता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक बन जाता है।

मानसिक अनुभवों पर लेखक का करीबी और गहन ध्यान, "आत्मा की आंतरिक यांत्रिकी" ने रूसी साहित्य की तत्काल आवश्यकताओं को पूरा किया मध्य 19 वींवी 1853 में लेखक ने अपनी डायरी में लिखा:

* "अब...विवरणों में रुचि घटनाओं में रुचि की जगह ले लेती है।"

टॉल्स्टॉय साहित्य में मनोविज्ञान की मजबूती से जुड़ी साहित्यिक प्रक्रिया की एक प्रवृत्ति को पहचानते और तैयार करते हैं। आत्मकथात्मक त्रयी में पहले से ही, टॉल्स्टॉय की गहन रुचि बाहरी घटनाओं में नहीं, बल्कि विवरणों में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। भीतर की दुनिया, नायक का आंतरिक विकास, उसकी "आत्मा की द्वंद्वात्मकता", जैसा कि चेर्नशेव्स्की ने टॉल्स्टॉय के शुरुआती कार्यों की समीक्षा में लिखा था। पाठक ने नायकों की भावनाओं की गति और परिवर्तन, उनमें होने वाले नैतिक संघर्ष, उनके आसपास की दुनिया और उनकी आत्माओं में हर बुरी चीज के प्रति प्रतिरोध की वृद्धि का अनुसरण करना सीखा। "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" ने बड़े पैमाने पर टॉल्स्टॉय के पहले कार्यों की कलात्मक प्रणाली को निर्धारित किया और लगभग तुरंत ही उनके समकालीनों द्वारा उनकी प्रतिभा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक के रूप में माना गया।

कार्य "प्रथम व्यक्ति" में लिखे गए आत्मकथात्मक कार्यों की जांच करता है: लियो टॉल्स्टॉय की त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा"; एस.टी. अक्साकोव द्वारा "बाग्रोव पोते के बचपन के वर्ष"; एम. गोर्की की त्रयी "बचपन", "इन पीपल", "माई यूनिवर्सिटीज़"; एन.जी. गारिन - मिखाइलोवस्की द्वारा "बचपन की थीम"; आई.एस. श्मेलेव द्वारा "द समर ऑफ द लॉर्ड"; ए.एन. टॉल्स्टॉय द्वारा "निकिता का बचपन"।

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पूर्व दर्शन:

रूसी साहित्य की आत्मकथात्मक रचनाएँ

(उनमें क्या समानता है और वे कैसे भिन्न हैं)।

कई आत्मकथात्मक रचनाएँ "पहले व्यक्ति में" लिखी गई हैं (उदाहरण के लिए, एल.एन. टॉल्स्टॉय की त्रयी "बचपन", "किशोरावस्था", "युवा"; तुर्गनेव की कहानी "फर्स्ट लव"; एस.टी. अक्साकोव के क्रॉनिकल उपन्यास "फैमिली क्रॉनिकल" और "द चाइल्डहुड इयर्स" बगरोव द ग्रैंडसन का"; आई.ए. बुनिन का उपन्यास "द लाइफ ऑफ आर्सेनयेव"; एम. गोर्की की कहानियां "अक्रॉस रस'' संग्रह से और उनकी त्रयी "चाइल्डहुड", "इन पीपल", "माई यूनिवर्सिटीज"; एन.जी. गारिन - मिखाइलोव्स्की " थीम का बचपन"; आई.एस. शमेलेव "द समर ऑफ द लॉर्ड"; ए.एन. टॉल्स्टॉय "बचपन ऑफ निकिता"; आई.एस. तुर्गनेव "अस्या", "फर्स्ट लव", "स्प्रिंग वाटर्स")।

आत्मकथात्मक कार्यों में, मुख्य बात हमेशा लेखक स्वयं होती है, और वर्णित सभी घटनाएं सीधे उसकी धारणा के माध्यम से व्यक्त की जाती हैं। और फिर भी ये पुस्तकें, सबसे ऊपर, कला का काम करता है, और उसमें मौजूद जानकारी को इस रूप में नहीं लिया जाना चाहिए सत्य घटनालेखक का जीवन.

आइए हम एस.टी. अक्साकोव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, ए.एम. गोर्की, आई.एस. के कार्यों की ओर मुड़ें। श्मेलेवा और एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की। उन्हें क्या एकजुट करता है?

बताई गई कहानियों के सभी नायक बच्चे हैं।

लेखकों ने कथानक के आधार के रूप में आध्यात्मिक विकास के चित्रों को लिया। छोटा आदमी. अपने नायक के अतीत के बारे में कालानुक्रमिक क्रम में नहीं, बल्कि बच्चे के मन में छोड़े गए सबसे शक्तिशाली छापों के चित्र बनाकर, कलाकार दिखाते हैं कि उस समय के एक वास्तविक व्यक्ति ने इन घटनाओं को कैसे देखा, उसने क्या सोचा, उसे कैसा महसूस हुआ दुनिया। लेखक पाठकों को इतिहास की "जीवित सांस" का एहसास कराता है।

लेखकों के लिए मुख्य बात युग की घटनाएँ नहीं हैं, बल्कि एक बढ़ते हुए व्यक्ति की आत्मा में उनका अपवर्तन है; पात्रों का मनोविज्ञान, जीवन के प्रति उनका दृष्टिकोण, स्वयं को खोजने की कठिनाई।

सभी लेखक अपने कार्यों में तर्क देते हैं कि एक बच्चे के जीवन का आधार वह प्यार है जो उसे दूसरों से चाहिए और जिसे वह प्रियजनों सहित लोगों को उदारतापूर्वक देने के लिए तैयार है।

बचपन के सबक नायकों को जीवन भर याद रहते हैं। वे उनके साथ दिशानिर्देश के रूप में रहते हैं जो उनकी अंतरात्मा में रहते हैं।

कृतियों का कथानक और रचना लेखकों के जीवन-पुष्टि विश्वदृष्टि पर आधारित है, जिसे वे अपने पात्रों तक पहुँचाते हैं।

सभी कार्यों में अत्यधिक नैतिक शक्ति होती है, जो आज एक बढ़ते व्यक्ति के लिए आध्यात्मिकता की कमी, हिंसा और क्रूरता के प्रतिकारक के रूप में आवश्यक है जिसने हमारे समाज को अभिभूत कर दिया है।

कार्यों में जो दर्शाया गया है वह एक साथ एक बच्चे की आंखों के माध्यम से देखा जाता है, मुख्य पात्र, जो चीजों के बीच में है, और एक बुद्धिमान व्यक्ति की आंखों के माध्यम से, महान जीवन अनुभव के दृष्टिकोण से हर चीज का आकलन करता है।

इन आत्मकथात्मक कार्यों में क्या अंतर है?

ए.एम. गोर्की, एल.एन. टॉल्स्टॉय और एन.जी. गारिन-मिखाइलोवस्की के कार्यों में, लेखक न केवल नायकों के बचपन के बारे में बात करते हैं, बल्कि यह भी बताते हैं कि उनका स्वतंत्र जीवन कैसे विकसित होता है।

आई.एस. श्मेलेव और एस.टी. अक्साकोव पाठक को अपने नायकों के बचपन के छापों के बारे में बताते हैं।

छोटे नायकों का जीवन विकसित होता है और लेखकों द्वारा विभिन्न तरीकों से कवर किया जाता है।

गोर्की का काम आत्मकथात्मक प्रकृति की अन्य कहानियों से इस मायने में भिन्न है कि बच्चा एक अलग सामाजिक परिवेश में है। गोर्की द्वारा दर्शाया गया बचपन जीवन के एक अद्भुत काल से बहुत दूर है। गोर्की का कलात्मक कार्य उस संपूर्ण सामाजिक स्तर के "जीवन की घृणित घृणित चीजों" को दिखाना था, जिससे वह संबंधित थे। एक ओर, लेखक के लिए "भयानक छापों का घनिष्ठ, भरा हुआ चक्र" दिखाना महत्वपूर्ण था जिसमें एलोशा काशीरिन परिवार में रहता था। दूसरी ओर, उन लोगों के एलोशा पर भारी प्रभाव के बारे में बात करें सुंदर आत्माएं”, जिनसे वह अपने दादा के घर और आसपास की दुनिया में मिले थे और जिन्होंने “पुनर्जन्म की आशा... एक उज्ज्वल, मानव जीवन” पैदा की थी।

"बचपन" का नायक इस जीवन में, अपने आस-पास के लोगों को देखता है, बुराई और शत्रुता की उत्पत्ति को समझने की कोशिश करता है, उज्ज्वल लोगों तक पहुंचता है, अपनी मान्यताओं और नैतिक सिद्धांतों का बचाव करता है।

कहानी "माई यूनिवर्सिटीज़" में एक मजबूत पत्रकारिता की शुरुआत है, जो पाठक को गोर्की के व्यक्तित्व, उनके विचारों और भावनाओं को बेहतर ढंग से समझने में मदद करती है। इस कहानी का मुख्य पाठ लेखक का यह विचार है कि व्यक्ति का निर्माण पर्यावरण के प्रति उसके प्रतिरोध से होता है।

अन्य लेखकों के पात्रों का बचपन उनके रिश्तेदारों के स्नेह और प्यार से गर्म होता है। रोशनी और गर्मी पारिवारिक जीवन, एक खुशहाल बचपन की कविता को कार्यों के लेखकों द्वारा सावधानीपूर्वक फिर से बनाया गया है।

लेकिन तीक्ष्ण सामाजिक उद्देश्य तुरंत उत्पन्न होते हैं: जमींदार और कुलीन-धर्मनिरपेक्ष जीवन के भद्दे पक्षों को स्पष्ट रूप से और बिना अलंकरण के चित्रित किया गया है।

"बचपन" और "किशोरावस्था" निकोलेंका इरटेनिएव के बारे में एक कहानी है, जिनके विचारों, भावनाओं और गलतियों को लेखक ने पूरी और सच्ची सहानुभूति के साथ चित्रित किया है।

लियो टॉल्स्टॉय के काम का नायक निकोलेंका इरटेनयेव एक संवेदनशील आत्मा वाला लड़का है। वह सभी लोगों के बीच सद्भाव चाहता है और उनकी मदद करने का प्रयास करता है। वह जीवन की घटनाओं को अधिक तीव्रता से देखता है, वह देखता है जो दूसरे नोटिस नहीं करते। बच्चा अपने बारे में नहीं सोचता और मानवीय अन्याय देखकर पीड़ित होता है। लड़का जीवन के सबसे कठिन प्रश्न स्वयं से पूछता है। किसी व्यक्ति के जीवन में प्यार क्या है? क्या अच्छा है? बुराई क्या है? दुःख क्या है, और क्या दुःख के बिना जीवन जीना संभव है? सुख (और दुःख) क्या है? मृत्यु क्या है? ईश्वर क्या है? और अंत में: जीवन क्या है, क्यों जियें?

निकोलेंका के चरित्र की एक विशिष्ट विशेषता आत्मनिरीक्षण की इच्छा, उसके विचारों, उद्देश्यों और कार्यों का सख्त निर्णय है। वह न केवल अयोग्य कार्यों के लिए, बल्कि शब्दों और विचारों के लिए भी खुद को दोषी ठहराता है और दंडित करता है। लेकिन यह एक संवेदनशील बच्चे की अंतरात्मा की पीड़ा है।

नायक की युवावस्था की कहानी एक अलग तस्वीर है। उन्होंने अपनी पुरानी आकांक्षाओं और महान आध्यात्मिक गुणों को बरकरार रखा। लेकिन उनका पालन-पोषण एक कुलीन समाज के झूठे पूर्वाग्रहों में हुआ था, जिससे वह कहानी के अंत तक ही खुद को मुक्त करते हैं, और उसके बाद ही संदेह और गंभीर चिंतन से गुजरने और अन्य लोगों से मिलने के बाद ही - अभिजात वर्ग से नहीं।

"युवा" गलतियों और पुनर्जन्म की कहानी है।

टॉल्स्टॉय से पहले बचपन और युवावस्था के बारे में किताबें लिखी गई थीं। लेकिन टॉल्स्टॉय मानव व्यक्तित्व के निर्माण के इतिहास में तीव्र आंतरिक संघर्ष, नैतिक आत्म-नियंत्रण, नायक की "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" को प्रकट करने के विषय को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे।

टायोमा कार्तशेव ("टायोमा का बचपन") एक ऐसे परिवार में रहता है जहाँ पिता एक सेवानिवृत्त जनरल हैं और बच्चों के पालन-पोषण को एक बहुत ही निश्चित दिशा देते हैं। टायोमा की हरकतें और शरारतें पिता के सबसे करीबी ध्यान का विषय बन जाती हैं, जो अपने बेटे की "भावुक" परवरिश का विरोध करता है, उसे "बुरा गाली" देता है। हालाँकि, टायोमा की माँ, एक बुद्धिमान और सुशिक्षित महिला, अपने बेटे के पालन-पोषण के बारे में एक अलग दृष्टिकोण रखती है। उनकी राय में, किसी भी शैक्षिक उपाय से किसी बच्चे में मानवीय गरिमा को नष्ट नहीं किया जाना चाहिए, उसे शारीरिक दंड के खतरे से भयभीत "भयभीत छोटे जानवर" में नहीं बदलना चाहिए।

दुष्कर्मों के लिए फाँसी की बुरी याद टायोमा के साथ लंबे समय तक बनी रहेगी। लंबे साल. तो, लगभग बीस वर्षों के बाद, गलती से खुद को अंदर पाया घर, उसे वह स्थान याद है जहां उसे कोड़े मारे गए थे, और अपने पिता के प्रति उसकी अपनी भावना, "शत्रुतापूर्ण, कभी मेल नहीं खाने वाली।"

एन.जी. गारिन-मिखाइलोव्स्की अपने नायक, एक दयालु, प्रभावशाली, आकर्षक लड़के को जीवन की सभी कठिनाइयों से पार कराता है। एक से अधिक बार उसका नायक, बग की तरह, "बदबूदार कुएं में" पहुंच जाता है। (बग और कुएं की छवि नायकों की मृत-अंत स्थिति के प्रतीक के रूप में टेट्रालॉजी में बार-बार दोहराई जाती है।) हालांकि, नायक पुनर्जन्म लेने में सक्षम है। पारिवारिक इतिहास का कथानक और रचना संकटों से बाहर निकलने के रास्ते की खोज के रूप में संरचित है।

“मेरा कम्पास मेरा सम्मान है। आप दो चीजों की पूजा कर सकते हैं - प्रतिभा और दयालुता,'' कार्तशेव अपने दोस्त से कहते हैं। नायक के लिए जीवन का आधार कार्य होगा, जिसमें नायक की प्रतिभा, आध्यात्मिक और शारीरिक शक्तियाँ प्रकट होंगी।

"बग्रोव - ग्रैंडसन के बचपन के वर्ष" में कोई घटना नहीं है। यह एक शांतिपूर्ण, घटनाहीन बचपन की कहानी है, जो केवल बच्चे की असाधारण संवेदनशीलता से आश्चर्यचकित करती है, जो असामान्य रूप से दयालु पालन-पोषण द्वारा सुगम होती है। पुस्तक की विशेष ताकत एक सुंदर परिवार के चित्रण में निहित है: "परिवार किसी भी युग के व्यक्ति को समाज में अधिक स्थिर रहने की अनुमति देता है... एक व्यक्ति में जानवर को सीमित करता है," ए प्लैटोनोव ने लिखा। उन्होंने इस बात पर भी जोर दिया कि अक्साकोव के चित्रण में परिवार मातृभूमि और देशभक्ति की भावना को बढ़ावा देता है।

शेरोज़ा बगरोव का बचपन सामान्य था, चारों ओर से घिरा हुआ था माता-पिता का प्यार, कोमलता और देखभाल। हालाँकि, उन्होंने कभी-कभी इस तथ्य के कारण पिता और माँ के बीच सामंजस्य की कमी देखी कि "एक ओर, मांग थी, और दूसरी ओर, सूक्ष्म मांगों को पूरा करने में असमर्थता थी।" शेरोज़ा ने आश्चर्य से देखा कि उसकी प्यारी माँ प्रकृति के प्रति उदासीन और किसानों के प्रति अहंकारी थी। इस सबने उस लड़के के जीवन को अंधकारमय कर दिया, जो समझ गया कि कुछ दोष उसके साथ था।

I. श्मेलेव की कहानी "द समर ऑफ द लॉर्ड" बचपन के छापों और एक बच्चे की आत्मा की दुनिया के प्रतिबिंब पर आधारित है। घर, पिता, लोग, रूस - यह सब बच्चों की धारणा के माध्यम से दिया जाता है।

कथानक में, लड़के को एक मध्य स्थान दिया जाता है, उसके पिता के बीच एक प्रकार का केंद्र, व्यवसाय और चिंताओं से परेशान, और शांत, संतुलित गोर्किन, जिसे तीर्थयात्री एक पुजारी के लिए लेते हैं। और प्रत्येक अध्याय की नवीनता सौंदर्य की दुनिया में है जो बच्चे की नजरों के सामने खुलती है।

कहानी में सौंदर्य की छवि के कई चेहरे हैं। बेशक, ये प्रकृति की तस्वीरें हैं। प्रकाश, खुशी - यह मूल भाव लड़के की प्रकृति की धारणा में लगातार सुनाई देता है। परिदृश्य प्रकाश के साम्राज्य जैसा है। प्रकृति बच्चे के जीवन को आध्यात्मिक बनाती है, उसे अदृश्य धागों से शाश्वत और सुंदर से जोड़ती है।

स्वर्ग की छवि के साथ, भगवान का विचार भी कथा में प्रवेश करता है। कहानी के सबसे काव्यात्मक पन्ने वे पन्ने हैं जो खींचते हैं रूढ़िवादी छुट्टियाँऔर धार्मिक समारोह. वे आध्यात्मिक संचार की सुंदरता दिखाते हैं: "हर कोई मुझसे जुड़ा था, और मैं हर किसी से जुड़ा था," लड़का खुशी से सोचता है।

पूरी कहानी एक पुत्रवत धनुष और पिता के लिए एक स्मारक की तरह है, जो शब्द में बनाई गई है। एक बहुत व्यस्त पिता, वह हमेशा अपने बेटे के लिए, घर के लिए, लोगों के लिए समय निकालता है।

आई.एस. श्मेलेव के समकालीनों में से एक उनके बारे में लिखते हैं: "...प्रतिभा की शक्ति महान है, लेकिन इससे भी अधिक मजबूत, गहरी और अधिक अप्रतिरोध्य एक हैरान और भावुक रूप से प्यार करने वाली आत्मा की त्रासदी और सच्चाई है... किसी और को ऐसा नहीं दिया गया है उनकी तरह किसी और की पीड़ा सुनने और अनुमान लगाने का उपहार।”

ए.एन. टॉल्स्टॉय "निकिता का बचपन"। अन्य कार्यों के विपरीत, टॉल्स्टॉय की कहानी में प्रत्येक अध्याय निकिता के जीवन की किसी घटना के बारे में एक पूरी कहानी का प्रतिनिधित्व करता है और यहां तक ​​कि उसका अपना नाम भी है।

बचपन से ही, ए. टॉल्स्टॉय को जादुई रूसी प्रकृति से प्यार हो गया, उन्होंने समृद्ध, आलंकारिक लोक भाषण सीखा, लोगों के साथ सम्मान से व्यवहार किया और निकिता को इन सभी गुणों से संपन्न किया।

इस लड़के के आस-पास की हर चीज़ में कविता समाहित है - सौम्य, चौकस और बहुत गंभीर। निकिता के जीवन की सबसे सामान्य घटनाओं में, लेखक को अकथनीय आकर्षण मिलता है। वह अपने आस-पास की दुनिया को काव्यात्मक बनाने का प्रयास करता है और इस इच्छा से दूसरों को संक्रमित करता है।

चंचल मुस्कान के साथ बताई गई इस कृति में, बड़ा संसारऔर वयस्कों और बच्चों की गहरी भावनाएँ।

जैसा कि कार्यों के विश्लेषण से देखा जा सकता है, कुछ नायकों का जीवन शांति और शांति से विकसित होता है सुखी परिवार(सेरियोझा ​​बगरोव, निकिता)।

अन्य पात्र मज़ाक करते हैं, पीड़ा सहते हैं, प्यार में पड़ते हैं, पीड़ित होते हैं, माता-पिता को खो देते हैं, संघर्ष करते हैं, कठिन दार्शनिक प्रश्न उठाते हैं जिनसे एक विचारशील व्यक्ति जन्म से लेकर मृत्यु तक जूझता है।