क्रूस पर आघात - पाठ और अर्थ में परिवर्तन - हृदय में कैसा विनाश। जीवन देने वाले क्रॉस के प्रति सहानुभूति

अग्रिम सूचना।
मैं भाषाविज्ञानी नहीं हूं और भाषाशास्त्री की बेटी भी नहीं हूं। मैंने कोई विशेष शोध नहीं किया. मैंने अभी लोगों से बात की. और उस ने सुना, और पूछा, और चकित हुई, और आनन्दित हुई। संयोग से मुझे कुछ धर्मविधि संबंधी ग्रंथों की धारणा की विचित्र विशेषताओं का पता चला। इससे पहले, मेरे मन में कभी यह सवाल करने का विचार नहीं आया कि इस समय दिल वास्तव में क्या प्रार्थना कर रहा है, कौन सी छवि बन रही है। मेरा नमूना स्पष्ट रूप से अप्रमाणिक है, क्योंकि हर व्यक्ति मुझसे बात करने के लिए तैयार नहीं है, खासकर गोपनीय तरीके से। मैंने यह अवलोकन कुछ लोगों के साथ साझा किया। अब, उनकी सलाह पर, मैं इस नोट को व्यापक दायरे में उपलब्ध करा रहा हूं।
मुझे ख़ुशी होगी अगर कोई और प्रतिक्रिया दे और अपनी बात साझा करे :) अन्य तथ्य खुले इंटरनेट स्रोतों से लिए गए हैं।

क्रॉस के लिए ट्रोपेरियन।
हे प्रभु, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, रूढ़िवादी की जीत
प्रतिरोध के विरुद्ध ईसाइयों को देना, और अपने क्रूस द्वारा अपनी रक्षा करना
निवास स्थान।

ट्रोपेरियन टू द क्रॉस लिखा गया था अनुसूचित जनजाति। कोस्मॉय मैमस्की. सेंट कॉसमास, बिशप माइमस्की (फेनिशिया में), को जेरूसलम या हागियोपोलिट के नाम से भी जाना जाता है, क्योंकि उन्होंने सेंट के जेरूसलम लावरा में दमिश्क के जॉन के साथ एक लंबा समय बिताया था। सव्वा। वे बहुत मिलनसार थे; ऐसी घनिष्ठ मित्रता सगे भाइयों के बीच भी कम ही होती है। यह 8वीं शताब्दी थी, मूर्तिभंजन का समय। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि सेंट रहते थे या नहीं। 7वीं विश्वव्यापी परिषद तक कॉसमास, जिसने 787 में प्रतीकों की पूजा को मंजूरी दी। सेंट कॉसमास के पास विभिन्न छुट्टियों के लिए कई सिद्धांत हैं। वैसे, वह, सेंट के साथ। दमिश्क के जॉन ने महान छुट्टियों के लिए सिद्धांत इस तरह लिखे कि एक के सिद्धांत दूसरे के सिद्धांत के पूरक बन गए; एक ने घटना का आंतरिक अर्थ बताया, दूसरे ने इसके बारे में बताया बाहरी रूप - रंग. लेकिन वह एक अलग बातचीत है.

ट्रोपेरियन टू द क्रॉस को थोड़ा अलग ढंग से गाया जा सकता है।
पूर्व-क्रांतिकारी प्रार्थना पुस्तकों में हमें यह ट्रोपेरियन मिलता है, जिसे 1894 के अंत से 1917 की शुरुआत तक इस तरह पढ़ा जाता है:
"हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, प्रतिरोध में हमारे धन्य सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को जीत प्रदान करें और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें।"
आधुनिक यूनानी, 1974 में ग्रीस साम्राज्य के उन्मूलन के बावजूद, इस ट्रोपेरियन के बीजान्टिन पाठ को संरक्षित करते हैं:
हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, (धन्य) राजा को बर्बर लोगों पर विजय प्रदान करें, और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें।
जो पाठ हम अभी जानते हैं उसमें इतना अंतर क्यों है? ये रही चीजें। ट्रोपेरियन का मूल पाठ न केवल क्रॉस की सर्व-विजेता शक्ति में विश्वास व्यक्त करता है, बल्कि ग्रीक शिलालेख "एतद्द्वारा जीत" (टूटो नीका) के साथ आकाश में क्रॉस के संकेत का एक ऐतिहासिक संदर्भ भी व्यक्त करता है, जो सेंट। कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट और उसके सैनिक। शाही शत्रुओं को बर्बर कहने वाले यूनानी पाठ की व्याख्या इस तरह से भी की जा सकती है कि वे न केवल सैन्य दुश्मन हैं, बल्कि उस संस्कृति के भी दुश्मन हैं जिसे ईसाई साम्राज्य रखता और संरक्षित करता है। 1917 के बाद, जब ज़ार की मृत्यु हो गई, तो ट्रोपेरियन को "जीत" शब्दों के साथ गाया जाने लगा रूढ़िवादी ईसाई","एक ईसाई द्वारा विजय।" और कभी-कभी तो बस "अनुदान द्वारा प्रतिरोध के विरुद्ध विजय।"
आइए ट्रोपेरियन के यूनानी पाठ को देखें।
Σῶσον Κύριε τὸν λαόν σου καὶ εὐλόγησον τὴν κληρονομίαν σου,
νίκας τοῖς Βασιλεύσι κατὰ βαρβάρων δωρούμενος
καὶ τὸ σὸν φυλάττων διὰ τοῦ Σταυροῦ σου πολίτευμα.
ट्रोपेरियन की शुरुआत पीएस से ली गई है। 27:9, बिल्कुल अंत: "अपने लोगों को बचाओ और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो; उन्हें खिलाओ और उन्हें हमेशा के लिए ऊंचा करो!"
भजन की पिछली पंक्ति है "प्रभु अपने लोगों की शक्ति और अपने अभिषिक्त की रक्षा करने वाले हैं।" सेंट कॉसमस ने बहुत खूबसूरती से मौजूदा संदर्भ में नए शब्द डाले। "बचाओ, हे भगवान, अपने लोगों।" लोग (लाओन) - लोग, सेना, सेना, जनसंख्या, सभा, ये दोनों साम्राज्य के विषय और चर्च के सदस्य हैं। भजन परमेश्वर के लोगों, इस्राएल के बारे में बात करता है।
संपत्ति (क्लेरोनोमियन) - विरासत (शेयर, शेयर), विरासत।
निवास (पोलिटुमा) - समाज, राज्य, सरकार का रूप, नागरिक, प्रजा।
यह दिलचस्प है कि जिन लोगों ने ग्रीक से अनुवाद को एक से अधिक बार पढ़ा है, चर्च स्लावोनिक परंपरा के माध्यम से ट्रोपेरियन के अर्थ की धारणा ग्रीक में खींची गई छवि से काफी अलग है, अगर इसे बिना ध्यान दिए लिया जाए। चर्च स्लावोनिक. केंद्रीय प्रतीकात्मक भाषा में, ट्रोपेरियन "प्रतिरोधकों" के कारण अधिक नए नियम, तपस्वी और राजनीति के बिना लगता है, जिन्हें राक्षसों, अशुद्ध आत्माओं की तरह माना जाता है, न कि राज्य, मांस और रक्त के दुश्मन के रूप में। ग्रीक में शत्रु बर्बर होते हैं। अगर इसे व्यापक अर्थ में बर्बरता समझा भी जाए तो भी राजकीय, सांस्कृतिक, ऐतिहासिक पहलू भारी पड़ता है। लेकिन केंद्रीय प्रतीकात्मक अनुवाद में, जैसा कि क्रूस पर चढ़ाई के चिह्न में है, यह अर्थ रहता है, लेकिन छाया के रूप में, मुख्य रंग के रूप में नहीं। इसलिए, ग्रीक से अनुवाद मूल शाही शब्दार्थ अर्थ देने की अधिक संभावना है:
"बर्बर लोगों पर शासकों को विजय प्रदान करना और अपने क्रॉस द्वारा अपने राज्य की रक्षा करना।"
और यदि आप शब्दकोश के अर्थों के आधार पर अनुवाद नहीं करते हैं, बल्कि अनुवाद नहीं, बल्कि एक कास्ट, उस धारणा की एक छाप बनाने का प्रयास करते हैं जो हाल ही में कई वार्तालापों में मेरे लिए अप्रत्याशित रूप से सामने आई है, तो यह कुछ इस तरह दिख सकता है:
"युद्ध में ईसाइयों को विजय दिलाकर और अपने क्रॉस के माध्यम से अपनी शक्ति को संरक्षित करके," जहां लड़ाई एक अदृश्य लड़ाई है, अधिक आध्यात्मिक, और रूढ़िवादी राज्य के विशिष्ट दुश्मनों के साथ लड़ाई नहीं है। क्योंकि हमारा संघर्ष मांस और रक्त के विरुद्ध नहीं, बल्कि ऊंचे स्थानों पर दुष्ट आत्माओं के विरुद्ध है। और एक शक्ति कोई राज्य या नागरिक समाज नहीं है, एक साम्राज्य नहीं है, भले ही इसकी बाहरी सीमा चर्च के माहौल से मेल खाती हो, बल्कि ईश्वर का निवास है, यानी। गिरजाघर।
मैं बस इतना ही कहना चाहता था. कोई इस बात पर बहस कर सकता है कि क्या ऐसी धारणा संभावित या मनमाना है, कोई यह तर्क दे सकता है कि यह एक बहुत ही विशेष मनोवैज्ञानिक लक्षण है, या कोई यह सोच सकता है कि इसे बड़े पैमाने पर कैसे परीक्षण किया जाए।
मैं एक सवाल से बेहद प्रभावित हुआ जो सीधे तौर पर मेरी छोटी सी खोज से जुड़ा था।
क्या चर्च एक बार जो लिखा गया था उससे आगे निकल सकता है, और आत्मा में समान प्रतीत होने वाले शब्दों में थोड़ा अलग अर्थ लिख सकता है?

प्रभु के सम्माननीय और जीवन देने वाले क्रॉस के उत्थान का पर्व आ रहा है।

आमतौर पर हमारे परिवार में हम अपने बच्चों को छुट्टियों के लिए पहले से तैयार करते हैं: हम छुट्टियों के बारे में बात करते हैं, आइकन और चित्र देखते हैं। हम बच्चों को ट्रोपेरियन से भी परिचित कराते हैं: हम स्लाव भाषा में पढ़ते हैं, इसे अपने शब्दों में दोबारा बताते हैं ताकि बच्चे समझ सकें। एक और विचार पतले कार्डबोर्ड की शीट पर ट्रोपेरियन को खूबसूरती से डिजाइन करना है: बच्चे प्रार्थना पुस्तक से नकल करते हैं, पहले अक्षर को रंगते हैं - प्रारंभिक अक्षर। हम छुट्टी के दिन इस शीट को रेफ्रिजरेटर से जोड़ देते हैं।

तो, उत्कर्ष आ रहा है। क्रॉस को समर्पित अन्य छुट्टियों की तरह, दिन का ट्रोपेरियन - हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं... जल आशीर्वाद प्रार्थना के दौरान गाना बजानेवालों के साथ गाते हुए, आप हमेशा एक अपरिचित चर्च में इस ट्रोपेरियन पर थोड़ा "धीमे" होते हैं . आख़िरकार इस ट्रोपर में शब्द हमेशा एक जैसे नहीं होते हैं. जब आप एक चर्च में पूरी रात के जागरण के लिए आते हैं, तो वे इसी तरह गाते हैं। एक अन्य धर्मविधि में, वे अलग तरह से गाते हैं।

मैं इस मुद्दे का पता लगाने की कोशिश कर रहा हूं। एक धर्मशास्त्री के रूप में नहीं, बल्कि एक माता-पिता के रूप में जो अपने बच्चों को अपने घरेलू चर्च में रूढ़िवादी ईसाई के रूप में बड़ा करता है, अपने बच्चों को छुट्टी मनाने, पूजा में भाग लेने के लिए तैयार करते हैं। आपको ट्रोपेरियन का एक संस्करण चुनना होगा। हालाँकि, यह ट्रोपेरियन परिवारों में और दैनिक सुबह के अनुष्ठान के दौरान गाया जाता है। स्थिति सरल नहीं है.

क्रांति से पहले ट्रोपेरियन इस प्रकार था:

साथ हे भगवान, अपने लोगों को खिलाओ और अपनी विरासत को आशीर्वाद दो, प्रतिरोध में हमारे धन्य सम्राट निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को जीत प्रदान करो, और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करो.

अब हम यह विशेष पाठ नहीं सुनते हैं: यह समझ में आता है, क्योंकि निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को मारे हुए 90 से अधिक वर्ष हो गए हैं। एक और न तो हमारा और न ही अन्य रूढ़िवादी लोगों का कोई राजा है.

अब ट्रोपेरियन कैसे गाएं? मुझे नहीं पता कि इस मुद्दे का कोई समाधान है या नहीं। अलग-अलग मंदिरों में इसका अलग-अलग उपाय है. यहां आप प्रार्थना पुस्तकों का संदर्भ ले सकते हैं:

एक विकल्प: ... प्रतिरोध अनुदान के विरुद्ध जीत...

(रूढ़िवादी प्रार्थना पुस्तक, एम. 2003, लॉकीड प्रेस, मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता और सभी रूस के एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से)

दूसरा प्रकार: ...एक रूढ़िवादी ईसाई द्वारा प्रतिरोध के विरुद्ध जीत, अनुदान...

(एम., 2000, मॉस्को के परम पावन पितृसत्ता और ऑल रशिया के एलेक्सी द्वितीय के आशीर्वाद से भी)।

एक अन्य विकल्प: ...प्रतिरोध के विरुद्ध हमारे धन्य सम्राट को विजय प्रदान करना...

(उत्सव कैनन, मॉस्को-सेंट पीटर्सबर्ग, लेउशिंस्की मेटोचियन, 2002, महामहिम जॉन, बेलगोरोड के आर्कबिशप और मॉस्को पितृसत्ता के मिशनरी विभाग के अध्यक्ष स्टारी ओस्कोल के आशीर्वाद से)।

इस तथ्य को देखते हुए कि ये पितृसत्ता और सम्मानित बिशप के "आशीर्वाद से" प्रकाशित प्रार्थना पुस्तकें हैं - इस मुद्दे पर कोई सहमति नहीं है. जाहिर तौर पर हर कोई अपने फैसले खुद लेता है। यह स्पष्ट नहीं है कि अन्यथा कैसे, क्योंकि हमारे पास घर पर ये तीनों प्रार्थना पुस्तकें हैं, और दो को गलत मानना ​​अजीब है। और वास्तव में कौन से?

मुझे नहीं पता कि किसी अन्य प्रसिद्ध समकालीन ईसाई धर्मशास्त्रियों ने इस विषय पर लिखा है या नहीं, लेकिन यह "मेरे दिल में बस गया" सेंट जॉन (मैक्सिमोविच) का तर्क, जिन्होंने 1917 की क्रांति के कई दशकों बाद इस विषय पर लिखा था।

"क्यों राजाओं के लिए प्रार्थनाओं को जीवन देने वाले क्रॉस की प्रार्थनाओं के साथ जोड़ा जाता है" शब्द में, सेंट जॉन कहते हैं:

« ऑर्थोडॉक्स चर्च... ने हमेशा ईश्वर से प्रार्थना की है कि क्रॉस की शक्ति उन राजाओं की मदद करेगी जो क्रॉस पर भरोसा करते हैं। बुधवार और शुक्रवार को पवित्र क्रॉस की सेवाएँ, जिन दिनों ईसा मसीह की पीड़ा को याद किया जाता है, और जीवन देने वाले क्रॉस की अन्य छुट्टियों पर ऐसी प्रार्थनाओं से भरी होती हैं... यह उल्लेखनीय है कि इनमें से कई भजन किसके द्वारा लिखे गए थे? पवित्र पिता, जो स्वयं मूर्तिभंजक राजाओं से क्रूरता से पीड़ित थे; उन्होंने राजाओं के लिए प्रार्थना करना बंद नहीं किया, उनका दृढ़ विश्वास था कि दुष्ट राजाओं के बाद धर्मनिष्ठ राजा होंगे। रूढ़िवादी यूनानियों और दक्षिणी स्लावों ने तुर्कों या विदेशी अधिकारियों के शासन में होने पर भी उन प्रार्थनाओं को नहीं बदला...

जब किसी राष्ट्र के पास अपना स्वयं का रूढ़िवादी ज़ार नहीं है तो पवित्र क्रॉस की प्रार्थनाओं में राजाओं के लिए प्रार्थना करने का क्या मतलब है?

… राजाओं के लिए प्रार्थना करते समय, हम न केवल वर्तमान राजाओं के लिए प्रार्थना करते हैं, बल्कि भविष्य के रूढ़िवादी राजाओं के लिए भी प्रार्थना करते हैं, क्योंकि सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम की व्याख्या के अनुसार, रूढ़िवादी संप्रभु एंटीक्रिस्ट के आने तक सत्ता संभालेंगे... इसीलिए रूढ़िवादी चर्च प्रार्थना करना बंद नहीं करता है "इसके विपरीत धन्य राजा की जीत, अनुदान" ये शब्द जीवन देने वाले क्रॉस की प्रार्थना में पाए जाते हैं, जो विशेष रूप से अक्सर उपयोग किया जाता है...

रूस और कुछ अन्य स्लाव देशों में, शासक संप्रभु का नाम भी उस प्रार्थना में डाला गया था, लेकिन इसकी मुख्य सामग्री हमेशा अपरिवर्तित रही और मूल पाठ, जो पवित्र पिता ने लिखा था:

हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, प्रतिरोध के खिलाफ धन्य राजा को जीत प्रदान करें, और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें।

(धन्य संत जॉन द वंडरवर्कर। राजाओं के लिए प्रार्थनाओं को जीवन देने वाले क्रॉस की प्रार्थनाओं के साथ क्यों जोड़ा जाता है // आर्कबिशप जॉन (मैक्सिमोविच) के जीवन और चमत्कारों के बारे में प्रारंभिक जानकारी। धार्मिक कार्य। हिरोमोंक सेराफिम (रोज़) और हेगुमेन हरमन द्वारा संकलित (पॉडमोशेंस्की), वालम सोसाइटी ऑफ अमेरिका की रूसी शाखा, एम., 2003, पीपी. 808 - 810)।

मुझे नहीं पता कि क्रॉस की प्रार्थना का उपयोग हर जगह उस रूप में क्यों नहीं किया जाता है, जिस रूप में, सेंट जॉन मक्सिमोविच के अनुसार, पवित्र पिता ने इसकी रचना की थी। लेकिन मुझे पता है, हर छोटे चर्च में ट्रोपेरियन टू द क्रॉस को इस तरह से पढ़ा जा सकता है, "अपरिवर्तित और मूल पाठ" का संरक्षण। यदि, निःसंदेह, माता-पिता ऐसा निर्णय लेते हैं। किसी भी प्रार्थना की तरह, यह केवल ईश्वर से अपील नहीं है। यह परिवार के प्रत्येक सदस्य की आत्मा का गठन है। यह दुनिया की तस्वीर. में इस मामले में- एक ऐसी दुनिया की तस्वीर जिसमें धन्य राजा के लिए जगह है, जिसकी विरोध के बावजूद जीत जीवन देने वाले क्रॉस द्वारा प्रदान की जाती है।

यदि हम बच्चों को "प्रभु की शिक्षा और निर्देश में" अपनी मातृ कलीसिया के प्रति निष्ठा के साथ बड़ा करते हैं, और, बच्चों को स्वर्गीय पितृभूमि की आकांक्षा में निर्देशित करते हुए, हम उन्हें सांसारिक पितृभूमि से प्रेम करना सिखाते हैं, तो क्रॉस के लिए प्रार्थना है धन्य राजा, मसीह के क्रॉस पर भरोसा करते हुए, हमारी लंबे समय से पीड़ित मातृभूमि के लिए उसी चीज़ को भेजने के लिए प्रार्थना भी।

घरेलू प्रार्थना के दौरान क्रॉस के लिए ट्रोपेरियन के "मूल पाठ" को गाने में कोई "क्रांति" नहीं है। क्रांति 1917 में ही हो चुकी थी। यहाँ कोई अलगाव नहीं हैछोटा चर्च, परिवार, सार्वभौमिक से। कोई भी कम से कम इस बारे में बहस कर सकता है अगर चर्च में इस ट्रोपेरियन को कैसे गाया जाना चाहिए, इस पर कोई आम सहमति होती।

हम मास्को मठ में सेवाओं में भाग लेते हैं - वे वहां गाते हैं "रूढ़िवादी ईसाई की जीत", और मॉस्को के बाहरी इलाके में "घर के पास" चर्च में, वे गाते हैं "प्रतिरोध के ख़िलाफ़ जीत", "कौन जीतता है" निर्दिष्ट किए बिना। तो जो बच्चे कम से कम कुछ सेवा जानते हैं और एक से अधिक चर्च में जाते हैं, किसी भी मामले में, वे पूछते हैं: वे डचा में इस तरह क्यों गाते हैं, लेकिन मॉस्को में अलग तरह से?? केवल बच्चे, या वे जो पूरी तरह से असावधान हैं, मत पूछें। और इसे समझाना मुश्किल नहीं है: वे "धन्य सम्राट निकोलस के लिए..." गाते थे, लेकिन जब ज़ार मारा गया, तो सब कुछ मिश्रित हो गया, एक चर्च में वे इस तरह गाते थे, दूसरे में - अलग तरह से। आप देखिए, और चूँकि हम गाते हैं, वे हर जगह उस तरह नहीं गाते हैं। कोई अलगाव नहीं है, बस सब कुछ मिला-जुला है...

कौन सा विकल्प चुनना है यह हर किसी पर निर्भर है। आपको चुनना होगा. और यह हर किसी को तय करना है कि वे किस आधार पर एक या दूसरा विकल्प चुनेंगे। याद रखने वाली मुख्य बात यह है: हमारे बच्चे हमारे चर्च और हमारे देश का भविष्य हैं। और यह भविष्य वस्तुतः हमारे हाथ में है।

अन्ना दिमित्रिवा, http://roditelinfo.ru

फोटो - मेरा, छह साल के बच्चे द्वारा बनाए गए शिल्प से

इंजील प्रचार की शुरुआत से ही ईसाइयों द्वारा क्रॉस का सम्मान किया गया है। हालाँकि, समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन के शासनकाल से पहले, क्रॉस की पूजा ईसाइयों द्वारा, एक नियम के रूप में, गुप्त रखी गई थी।

उस समय तक, उद्धारकर्ता के क्रूस के पराक्रम को लगभग तीन शताब्दियाँ बीत चुकी थीं। लोगों की यादों में बहुत कुछ मिट गया है; पवित्र भूमि का चेहरा पहचान से परे बदल गया है। जेरूसलम स्वयं तब रोमन साम्राज्य के मानचित्र पर नहीं था। जैसा कि 19वीं शताब्दी में था, उस समय भी ऐसे लोग थे जो यह दावा करने लगे थे कि क्रूस की पीड़ा और उद्धारकर्ता का पुनरुत्थान केवल एक किंवदंती थी।

यह सब बहुत समय पहले हुआ था, और सुसमाचार की कहानियों की सच्चाई का बहुत कम सबूत है। हालाँकि प्रभु ने प्रेरित थॉमस को आश्वासन देने के बाद कहा: “तुमने विश्वास किया क्योंकि तुमने मुझे देखा; धन्य हैं वे जिन्होंने नहीं देखा और फिर भी विश्वास किया।” (यूहन्ना 20:29) हालाँकि, यदि संदेह करने वालों को साक्ष्य प्रदान करना संभव है, तो इसकी उपेक्षा करने का कोई कारण नहीं है। संकेतित कार्य रानी ऐलेना, प्रेरितों के बराबर द्वारा लिया गया था।

ऐलिया में पहुंचकर रानी हेलेन ने शुक्र के मंदिर को नष्ट कर दिया। सावधानीपूर्वक खुदाई के बाद, भगवान का जीवन देने वाला क्रॉस पाया गया, जिसे एक समय में जल्लादों ने दो अन्य क्रॉस के साथ एक पुराने कुंड में फेंक दिया था, यानी। वर्षा जल एकत्र करने के लिए पत्थर का गड्ढा। प्रभु के जीवनदायी क्रॉस की खोज को ईसाई जगत ने ईश्वर की महान दया के रूप में माना। और इसलिए कि किसी को क्रॉस की सच्चाई पर संदेह न हो, भगवान इसके माध्यम से चमत्कार और संकेत दिखाने के लिए प्रसन्न थे, ताकि कई बुतपरस्त और यहूदी जो मंदिर की खोज के गवाह थे, उन्होंने मसीह में विश्वास किया और चर्च में शामिल हो गए।

ब्रह्मांड के ईसाइयों ने दिखाई गई दया के लिए ईश्वर को धन्यवाद दिया, धन्य सम्राट को उनके कारनामों के लिए महिमामंडित किया और उनके स्वास्थ्य और कल्याण के लिए प्रार्थना की। प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सार्वभौमिक उत्कर्ष के उत्सव के साथ, राजशाही ईसाई राज्यवाद शुरू हुआ। और वो बनीं ये तो कहने की जरूरत नहीं

चर्च के लिए एक आपदा, जैसा कि अब कुछ हलकों में फैशनेबल है।

क्या यह परमेश्वर नहीं था जिसने पुराने नियम के समय में अपने भविष्यवक्ताओं के माध्यम से राज्य का अभिषेक किया था? क्या दाऊद याजक हुए बिना परमेश्वर के लोगों का चरवाहा नहीं था? ईसाई साम्राज्य के विरोधियों को चुप रहने दीजिए। क्या विश्वव्यापी परिषदों में से कम से कम एक भी धर्मपरायण राजाओं की कृपा के बिना हुई थी? यदि विरोधियों के लिए विश्वव्यापी परिषद एक छोटी सी बात है, तो सवाल उठता है: क्या उनके लिए कुछ भी पवित्र है?

समान-से-प्रेरित कॉन्सटेंटाइन के पराक्रम की महानता इस तथ्य में निहित है कि, विश्वास करते हुए, उन्होंने सत्ता का त्याग नहीं किया, बल्कि रोमन राज्य की पूरी शक्तिशाली मशीन को अपने साथ खींच लिया; वह साम्राज्य में ईसाइयों की कम संख्या से भयभीत नहीं था, और इतिहासकारों के अनुसार उनकी संख्या लगभग 10% थी, क्योंकि उसके हृदय में सर्व-विजयी विश्वास था।

अपने एक आदेश में, सम्राट कॉन्सटेंटाइन ने ईश्वर और ईसा मसीह के लोगों के सामने कबूल करते हुए घोषणा की: "निश्चित रूप से, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए घमंड करने में कोई गर्व नहीं होगा जो यह महसूस करता है कि उसे परमप्रधान से लाभ प्राप्त हुआ है। भगवान ने मेरे मंत्रालय को अपनी इच्छा पूरी करने के लिए उपयुक्त पाया और आंका। ब्रिटिश समुद्र से शुरू करके, किसी सर्वोच्च शक्ति की मदद से, मैंने अपने सामने आने वाली सभी भयावहताओं को दूर कर दिया, ताकि मेरे प्रभाव में शिक्षित मानव जाति को सबसे पवित्र कानून की सेवा में बुलाया जा सके और, सर्वोच्च सत्ता का मार्गदर्शन, सबसे धन्य विश्वास को बढ़ाएँ... मेरा दृढ़ विश्वास था कि मुझे अपनी पूरी आत्मा, जो कुछ भी मैं साँस लेता हूँ, वह सब कुछ जो मेरे मन की गहराई में बदल जाता है, महान ईश्वर को अर्पित करना चाहिए।

यह उग्र स्वीकारोक्ति आज के राजनेताओं द्वारा कही गई बातों से कितनी अलग है, जो धर्मत्यागियों में सबसे आगे हैं! लोकतंत्र के आदर्श, सार्वभौमिक मानवीय मूल्य, वैश्विक बाजार - यही उनका मूलमंत्र है। ईश्वर-सेनानियों की वर्तमान प्रसन्नतापूर्वक आगे बढ़ती सेना का एक लंबा इतिहास है। यह तुरंत स्पष्ट हो गया कि ईसा मसीह के प्रति शत्रुतापूर्ण दुनिया, ईसाई राजशाही राज्य के खिलाफ हथियार उठाएगी, और ईसाई धर्म की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष आसान नहीं होगा।

जिन यहूदियों ने ईसा मसीह को अस्वीकार कर दिया, वे सदियों से ईसा मसीह, ईसा मसीह के चर्च और रोमन साम्राज्य से नफरत करते रहे, जो ईसा मसीह के नाम वाले सम्राट के रूप में, इसके प्रति शत्रुतापूर्ण दुनिया में चर्च का गढ़ बन गया। आज तक, तल्मूडिक यहूदी रोमन साम्राज्य के विनाश के लिए प्रार्थना पढ़ते हैं।

ऐसा प्रतीत होता है कि बीसवीं शताब्दी में उन्होंने रूस - तीसरे रोम का विनाश हासिल कर लिया था, लेकिन आज तक वे मुख्य रूप से रूसी लोगों की स्मृति से डरते हैं, एक ईसाई राजशाही राज्य की जिसका नेतृत्व ईश्वर के अभिषिक्त द्वारा किया जाता है।

आख़िरकार, 1017 की क्रांति से पहले, प्रथम विश्व युद्ध में ज़ार निकोलस द्वितीय की जीत की स्थिति में, फिलिस्तीन, कॉन्स्टेंटिनोपल की तरह, रूसी साम्राज्य का हिस्सा बन जाना चाहिए था। इसलिए, विश्व बुराई की ताकतों ने ज़ार निकोलस द्वितीय को सिंहासन से उखाड़ फेंकने के लिए सब कुछ किया।

उस समय, दुनिया भर में ईसाई राज्य के प्रति नफरत करने वालों ने संघर्ष के किसी भी साधन का तिरस्कार न करते हुए, लगातार और लगातार काम किया। जब अवसर मिला, तो उन्होंने ईसाई चर्चों को नष्ट कर दिया और ईसाइयों को खत्म कर दिया; बाकी समय उन्होंने ईसाइयों की आत्माओं को विधर्म और हाल की शताब्दियों में उदार शिक्षाओं से जहर दिया, जिससे ईसाई राज्य की नींव हिल गई।

बीसवीं सदी की शुरुआत तक हालात कुछ इस तरह हो गए: एक तरफ रूस का साम्राज्यभगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के नेतृत्व में और कुछ अन्य छोटे राज्य जो उसके प्रति सहानुभूति रखते थे, - दूसरी ओर, बाकी दुनिया, भगवान-सेनानियों के नेतृत्व में। ऐसी असमान परिस्थितियों में भी, रूस जीवित रहता यदि नास्तिकों द्वारा उसके भीतर बोए गए पतन के बीज न होते। इसलिए सेनाएँ पूरी तरह से असमान निकलीं। बता दें कि पवित्र ज़ार शहीद निकोलस के विरोधियों ने, उन पर कमज़ोरी और निष्क्रियता का आरोप लगाते हुए, पहले उन्हें हर तरफ से घेरने वाले सैकड़ों दुश्मनों के साथ अकेले लड़ाई की, और फिर ज़ार-शहीद की ताकत या कमजोरी के बारे में निष्कर्ष निकाला। खैर, भगवान उनका न्यायाधीश है.

प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के सम्मान में चर्च के भजन भगवान के अभिषिक्त व्यक्ति के लिए प्रार्थना से अविभाज्य थे, जिनके बिना क्रॉस का कोई सार्वभौमिक उत्थान नहीं होता, जिसके बिना ईसाई राज्य का गढ़ नहीं होता। चर्च ऑफ क्राइस्ट इसके प्रति शत्रुता में है बाहर की दुनिया: "हे भगवान, अपने लोगों को बचाएं और अपनी विरासत को आशीर्वाद दें, प्रतिरोध के खिलाफ धन्य राजा को जीत प्रदान करें और अपने क्रॉस के माध्यम से अपने निवास को संरक्षित करें।" यह ट्रोपेरियन 1917 के दुखद वर्ष तक 17 शताब्दियों तक बजता रहा, जब, राजनीतिक स्थिति को खुश करने के लिए, चर्च के आधुनिकतावादियों ने ट्रोपेरियन का एक नया संस्करण इन शब्दों के साथ जारी किया: "प्रतिरोध देकर वफादार अनंतिम सरकार की जीत।"

जब मेसोनिक अनंतिम सरकार, जैसा कि वे कहते हैं, ने लंबे समय तक रहने का आदेश दिया, तो इसे बस ट्रोपेरियन से हटा दिया गया। यह इसी कटे हुए रूप में है कि यह रूसी रूढ़िवादी चर्च के वर्तमान आधिकारिक प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ है। ट्रोपेरियन के संस्करण का उपयोग इन शब्दों के साथ भी किया जाता है: "एक रूढ़िवादी ईसाई द्वारा दिए गए प्रतिरोध के खिलाफ जीत..."।

यहां, "रूढ़िवादी ईसाइयों" ने खुद को धर्मनिष्ठ राजाओं के स्थान पर रखा, जिससे उन्होंने ईश्वर प्रदत्त शाही शक्ति को हड़पने के पाप में अपनी भागीदारी की जोर-शोर से घोषणा की। हम क्रॉस के कोंटकियन में वही चीज़ देखते हैं जो अब उपयोग किया जाता है, जहां शब्दों के बजाय: "आपने हमारे धन्य सम्राट को अपनी शक्ति से खुश किया है," अब यह कहता है: "आपने हमें अपनी शक्ति से खुश किया है।" हम स्वयं को वफादार सम्राट के स्थान पर रखते हैं: लेकिन किस आधार पर?

1930 के दशक में शंघाई और सैन फ्रांसिस्को के सेंट जॉन ने इस बात पर जोर दिया था चर्च भजनइसका उपयोग राजाओं के लिए प्रार्थनाओं के साथ किया जाना चाहिए, क्योंकि इन्हें कहकर हम भविष्य में ताजपोशी करने वालों के लिए प्रार्थना करते हैं। यदि यह स्पष्ट है कि शाही शक्ति ईश्वर की ओर से एक उपहार है, तो यह भी स्पष्ट होना चाहिए कि इसे उत्कट प्रार्थना के साथ-साथ उचित कार्यों के बिना प्राप्त नहीं किया जा सकता है, जिसके बिना, प्रेरित जेम्स के शब्दों के अनुसार, विश्वास मर चुका है।

कोई कहेगा: राजशाही व्यवस्था पूरी तरह से पुरानी हो चुकी है, लोकतांत्रिक संस्थाओं का प्रभुत्व चारों ओर है, और मौजूदा परिस्थितियों में रूढ़िवादी राजशाही की परियोजना एक खतरनाक साहसिक कार्य है। हम जवाब देंगे: दुनिया में कोई लोकतंत्र नहीं था और न ही है, और अगर है, तो यह केवल इस शब्द की अपरंपरागत व्याख्या के साथ है - लोगों की शक्ति के रूप में नहीं, बल्कि लोगों (लोगों) पर शक्ति के रूप में। वास्तव में, दुनिया मुट्ठी भर ईश्वर-विरोधी कुलीन वर्गों द्वारा नियंत्रित है। किसी की आध्यात्मिक शक्ति के अलावा कोई भी इसका विरोध नहीं कर सकता, अर्थात। भगवान का अभिषिक्त व्यक्ति. केवल वह ही वर्तमान विश्व शासकों की पीठ के पीछे खड़े शैतान के अंधेरे गिरोह को कुचलने में सक्षम है। तो एक रूढ़िवादी राजशाही का विचार अति-आधुनिक है और बड़ी मांग में है। सारा प्रश्न स्वयं पर निर्भर करता है: क्या हम ईश्वर के इस उपहार के योग्य हैं? क्या हम स्वयं को फरवरी 1917 की तरह नये यहूदी और गंवार नहीं पाएंगे?

प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के विश्व उत्कर्ष ने कई शताब्दियों तक ईश्वर-सेनानियों को शांति नहीं दी है। क्राइस्ट के क्रॉस को उखाड़ फेंकने के बाद, कुलीन वर्गों का अधिक वजन वाला आलसी समूह अब अपनी वैश्विक परियोजनाओं को "वैश्विक" शब्द के साथ प्रस्तावित करता है जो हमेशा उनके साथ जुड़ा होता है: विश्व बैंक, विश्व चर्च परिषद, विश्व व्यापार संगठन, विश्व स्वास्थ्य संगठन और इसी तरह। पर।

आख़िरकार, ईश्वर के इन विरोधियों के लिए सब कुछ ईश्वर जैसा ही होना चाहिए, केवल उल्टा, जैसा कि उनके अन्य प्रतीक से प्रमाणित होता है: एक त्रिभुज, जिसका शीर्ष नीचे है, एक त्रिभुज पर आरोपित है, जिसका शीर्ष ऊपर है। हम विश्व या दूसरे शब्दों में विश्वव्यापी क्रांति के आह्वान को याद कर सकते हैं। एडॉल्फ हिटलर ने, और उसके लोकतांत्रिक अनुयायी अभी भी, एक नई दुनिया, या फिर, विश्वव्यापी व्यवस्था के बारे में प्रलाप किया।

इन वैश्विक परियोजनाओं के सभी स्पष्ट महत्व के बावजूद, ये सभी साबुन के बुलबुले हैं जो प्रभु के जीवन देने वाले क्रॉस के एक नए विश्व उत्थान की दृष्टि से ही फूट जाएंगे, जो रूढ़िवादी ज़ार के बिना असंभव है। और किसी को डराने की कोई जरूरत नहीं है, जैसे कि रूढ़िवादी ज़ार ने किया हो आधुनिक दुनियाअरबों दुश्मन होंगे. एक साधारण अमेरिकी और एक साधारण इतालवी, हम रूसियों से कम नहीं, कुलीन वर्गों के अधिक वजन वाले समूह और उन्हीं कुलीन वर्गों द्वारा खरीदे गए कई धार्मिक हस्तियों से पीड़ित हैं। वे इन वैश्विक रक्तपात करने वालों से हमसे अधिक प्यार नहीं करते हैं और उन्हें अपनी गर्दन से उतार फेंकना चाहते हैं जितना हम करते हैं। हमारे सहयोगी स्वयं को जानवर की मांद में पा सकते हैं।

आइए हम अभिषिक्त व्यक्ति की अच्छी वफादार प्रजा बनने के लिए प्रभु से प्रार्थना करें, और यदि हम योग्य हैं, तो प्रभु एक नए कॉन्स्टेंटाइन को खड़ा करने का रास्ता खोज लेंगे, जो नए मैक्सेंटाइन के जुए को उखाड़ फेंकेगा और दुनिया में ईसाई धर्म की स्थापना करेगा। , क्योंकि यह पृथ्वी पर सर्वोच्च शक्ति का मुख्य कार्य है। क्रॉस को दुनिया भर में चमकने दें, न कि उन पेंटाग्राम को जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका और यूरोपीय संघ पर अपने शिकारी जाल फैलाए हैं और क्रेमलिन के मंदिरों को अपवित्र किया है। उनका सही स्थान नारकीय रसातल में है, हमारे सिर के ऊपर नहीं।

ईसाइयों को पवित्र गीत गाने के लिए बुलाया जाता है: "क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है, क्रॉस चर्च की सुंदरता है, क्रॉस राजाओं की शक्ति है, क्रॉस वफादारों की पुष्टि है, क्रॉस है स्वर्गदूतों की महिमा और राक्षसों की विपत्ति।''