रूढ़िवादी क्रॉस के आकार और अनुपात

सभी ईसाइयों में, केवल रूढ़िवादी और कैथोलिक ही क्रॉस और चिह्नों की पूजा करते हैं। वे चर्चों, अपने घरों के गुंबदों को सजाते हैं और उन्हें अपने गले में क्रॉस के साथ पहनते हैं।

एक व्यक्ति क्यों पहनता है इसका कारण पेक्टोरल क्रॉस, हर किसी का अपना है। कुछ लोग इस तरह से फैशन को श्रद्धांजलि देते हैं, कुछ के लिए क्रॉस आभूषण का एक सुंदर टुकड़ा है, दूसरों के लिए यह सौभाग्य लाता है और ताबीज के रूप में उपयोग किया जाता है। लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिनके लिए बपतिस्मा के समय पहना जाने वाला पेक्टोरल क्रॉस वास्तव में उनके अंतहीन विश्वास का प्रतीक है।

आज, दुकानें और चर्च की दुकानें विभिन्न आकृतियों के विभिन्न प्रकार के क्रॉस पेश करती हैं। हालाँकि, बहुत बार न केवल माता-पिता जो एक बच्चे को बपतिस्मा देने की योजना बना रहे हैं, बल्कि बिक्री सलाहकार भी यह नहीं बता सकते हैं कि रूढ़िवादी क्रॉस कहाँ है और कैथोलिक कहाँ है, हालांकि, वास्तव में, उन्हें अलग करना बहुत सरल है।कैथोलिक परंपरा में - तीन कीलों वाला एक चतुर्भुज क्रॉस। रूढ़िवादी में चार-नुकीले, छह- और आठ-नुकीले क्रॉस होते हैं, जिनमें हाथों और पैरों के लिए चार नाखून होते हैं।

क्रॉस आकार

चार-नुकीला क्रॉस

तो, पश्चिम में यह सबसे आम है चार-नुकीला क्रॉस. तीसरी शताब्दी से शुरू होकर, जब इसी तरह के क्रॉस पहली बार रोमन कैटाकॉम्ब में दिखाई दिए, तो संपूर्ण रूढ़िवादी पूर्व अभी भी क्रॉस के इस रूप को अन्य सभी के समान उपयोग करता है।

रूढ़िवादी के लिए, क्रॉस का आकार विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं है; इस पर जो दर्शाया गया है उस पर अधिक ध्यान दिया जाता है, हालांकि, आठ-नुकीले और छह-नुकीले क्रॉस ने सबसे अधिक लोकप्रियता हासिल की है।

आठ-नुकीले रूढ़िवादी क्रॉससबसे अधिक क्रॉस के ऐतिहासिक रूप से सटीक रूप से मेल खाता है जिस पर ईसा मसीह को पहले ही क्रूस पर चढ़ाया गया था।रूढ़िवादी क्रॉस, जो अक्सर रूसी और सर्बियाई रूढ़िवादी चर्चों द्वारा उपयोग किया जाता है, में एक बड़े क्षैतिज क्रॉसबार के अलावा, दो और शामिल हैं। शीर्ष वाला शिलालेख के साथ ईसा मसीह के क्रूस पर चिन्ह का प्रतीक है "यीशु नाज़रीन, यहूदियों का राजा"(लैटिन में INCI, या INRI)। निचला तिरछा क्रॉसबार - यीशु मसीह के पैरों के लिए एक समर्थन सभी लोगों के पापों और गुणों को तौलने वाले "धार्मिक मानक" का प्रतीक है। ऐसा माना जाता है कि यह बाईं ओर झुका हुआ है, जो इस बात का प्रतीक है कि पश्चाताप करने वाला चोर, जिसे ईसा मसीह के दाहिनी ओर क्रूस पर चढ़ाया गया था, (पहले) स्वर्ग चला गया, और बाईं ओर क्रूस पर चढ़ाए गए चोर ने ईसा मसीह की निन्दा के कारण उसकी स्थिति को और अधिक गंभीर बना दिया। मरणोपरांत भाग्य और नरक में समाप्त हुआ। IC XC अक्षर ईसा मसीह के नाम का प्रतीक एक क्रिस्टोग्राम हैं।

रोस्तोव के संत डेमेट्रियस ऐसा लिखते हैं "जब मसीह प्रभु ने क्रूस को अपने कंधों पर उठाया था, तब क्रूस अभी भी चार-नुकीला था; क्योंकि उस पर अभी भी कोई उपाधि या पैर नहीं था। कोई पैर नहीं था, क्योंकि मसीह को अभी तक क्रूस और सैनिकों पर नहीं उठाया गया था यह नहीं पता था कि उनके पैर मसीह के पैरों तक कहाँ पहुँचेंगे, उन्होंने चरण-कुर्सी नहीं जोड़ी, गोलगोथा पर पहले ही इसे पूरा कर लिया था". इसके अलावा, ईसा मसीह के क्रूस पर चढ़ने से पहले क्रूस पर कोई शीर्षक नहीं था, क्योंकि, जैसा कि गॉस्पेल रिपोर्ट करता है, पहले "उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया" (जॉन 19:18), और उसके बाद केवल "पिलातुस ने शिलालेख लिखा और उसे क्रूस पर रखा" (यूहन्ना 19:19 ). यह सबसे पहले था कि जिन सैनिकों ने उसे "क्रूस पर चढ़ाया" उन्होंने "उसके कपड़े" को चिट्ठी डालकर बाँट दिया (मैथ्यू 27:35), और उसके बाद ही "उन्होंने उसके सिर पर एक शिलालेख लगाया, जो उसके अपराध को दर्शाता है: यह यीशु है, यहूदियों का राजा।"(मत्ती 27:37)

प्राचीन काल से, आठ-नुकीले क्रॉस को विभिन्न प्रकार की बुरी आत्माओं के साथ-साथ दृश्य और अदृश्य बुराई के खिलाफ सबसे शक्तिशाली सुरक्षात्मक उपकरण माना जाता है।

छह-नुकीला क्रॉस

रूढ़िवादी विश्वासियों के बीच व्यापक रूप से, विशेष रूप से प्राचीन रूस के समय के दौरान, यह भी व्यापक था छह-नुकीला क्रॉस. इसमें एक झुका हुआ क्रॉसबार भी है: निचला सिरा अपश्चातापी पाप का प्रतीक है, और ऊपरी सिरा पश्चाताप के माध्यम से मुक्ति का प्रतीक है।

हालाँकि, इसकी सारी ताकत क्रॉस के आकार या सिरों की संख्या में निहित नहीं है। क्रॉस उस पर क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की शक्ति के लिए प्रसिद्ध है, और यह सब इसका प्रतीकवाद और चमत्कार है।

क्रॉस के रूपों की विविधता को चर्च द्वारा हमेशा काफी स्वाभाविक माना गया है। भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट की अभिव्यक्ति के अनुसार - "हर रूप का क्रॉस ही सच्चा क्रॉस है"औरइसमें अलौकिक सौंदर्य और जीवनदायी शक्ति है।

“लैटिन, कैथोलिक, बीजान्टिन और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस या ईसाई सेवाओं में उपयोग किए जाने वाले किसी भी अन्य क्रॉस के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं है। संक्षेप में, सभी क्रॉस एक जैसे हैं, केवल आकार में अंतर है।, सर्बियाई पैट्रिआर्क इरिनेज कहते हैं।

सूली पर चढ़ाया

कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों में, क्रॉस के आकार को नहीं, बल्कि उस पर यीशु मसीह की छवि को विशेष महत्व दिया जाता है।

9वीं शताब्दी तक, ईसा मसीह को क्रूस पर न केवल जीवित, पुनर्जीवित, बल्कि विजयी भी चित्रित किया गया था, और केवल 10वीं शताब्दी में मृत ईसा मसीह की छवियां दिखाई दीं।

हाँ, हम जानते हैं कि ईसा मसीह क्रूस पर मरे थे। लेकिन हम यह भी जानते हैं कि वह बाद में पुनर्जीवित हो गया, और उसने लोगों के प्रति प्रेम के कारण स्वेच्छा से कष्ट उठाया: हमें अमर आत्मा की देखभाल करना सिखाने के लिए; ताकि हम भी पुनर्जीवित हो सकें और सर्वदा जीवित रहें। रूढ़िवादी क्रूसीकरण में यह पास्का आनंद हमेशा मौजूद रहता है। इसलिए, रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह मरता नहीं है, लेकिन स्वतंत्र रूप से अपनी बाहों को फैलाता है, यीशु की हथेलियाँ खुली होती हैं, जैसे कि वह पूरी मानवता को गले लगाना चाहता है, उन्हें अपना प्यार देता है और अनन्त जीवन का मार्ग खोलता है। वह कोई मृत शरीर नहीं, बल्कि भगवान है और उसकी पूरी छवि इस बात को बयां करती है।

रूढ़िवादी क्रॉस में मुख्य क्षैतिज क्रॉसबार के ऊपर एक और छोटा क्रॉस होता है, जो मसीह के क्रॉस पर अपराध का संकेत देने वाले चिन्ह का प्रतीक है। क्योंकि पोंटियस पिलाट को मसीह के अपराध का वर्णन करने का तरीका नहीं मिला, शब्द टैबलेट पर दिखाई दिए "यीशु यहूदियों का नाज़रीन राजा"तीन भाषाओं में: ग्रीक, लैटिन और अरामी। कैथोलिक धर्म में लैटिन में यह शिलालेख जैसा दिखता है आईएनआरआई, और रूढ़िवादी में - आईएचसीआई(या INHI, "नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा")। निचला तिरछा क्रॉसबार पैरों के लिए समर्थन का प्रतीक है। यह ईसा मसीह के बाएँ और दाएँ क्रूस पर चढ़ाए गए दो चोरों का भी प्रतीक है। उनमें से एक ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने पापों का पश्चाताप किया, जिसके लिए उसे स्वर्ग के राज्य से सम्मानित किया गया। दूसरे ने, अपनी मृत्यु से पहले, अपने जल्लादों और मसीह की निन्दा और निन्दा की।

निम्नलिखित शिलालेख मध्य क्रॉसबार के ऊपर रखे गए हैं: "मैं सी" "एचएस"- यीशु मसीह का नाम; और उसके नीचे: "निका" — विजेता.

उद्धारकर्ता के क्रॉस-आकार के प्रभामंडल पर ग्रीक अक्षर आवश्यक रूप से लिखे गए थे संयुक्त राष्ट्र, जिसका अर्थ है "वास्तव में विद्यमान", क्योंकि "परमेश्वर ने मूसा से कहा: मैं वही हूं जो मैं हूं।"(उदा. 3:14), जिससे उसका नाम प्रकट होता है, जो ईश्वर के अस्तित्व की मौलिकता, अनंत काल और अपरिवर्तनीयता को व्यक्त करता है।

इसके अलावा, जिन कीलों से प्रभु को सूली पर चढ़ाया गया था, उन्हें रूढ़िवादी बीजान्टियम में रखा गया था। और यह निश्चित रूप से ज्ञात था कि वे तीन नहीं, बल्कि चार थे। इसलिए, रूढ़िवादी क्रूस पर, मसीह के पैरों को दो कीलों से ठोंका जाता है, प्रत्येक को अलग-अलग। एक ही कील से ठोंके हुए पैरों को क्रॉस किए हुए ईसा मसीह की छवि पहली बार 13वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में पश्चिम में एक नवाचार के रूप में सामने आई।

कैथोलिक क्रूसीकरण में, ईसा मसीह की छवि में प्राकृतिक विशेषताएं हैं। कैथोलिक ईसा मसीह को मृत के रूप में चित्रित करते हैं, कभी-कभी उनके चेहरे पर खून की धाराएँ, उनके हाथ, पैर और पसलियों पर घाव होते हैं ( वर्तिका). यह सभी मानवीय पीड़ाओं, उस पीड़ा को प्रकट करता है जो यीशु को अनुभव करनी पड़ी थी। उसकी भुजाएँ उसके शरीर के भार के नीचे झुक गईं। कैथोलिक क्रॉस पर ईसा मसीह की छवि प्रशंसनीय है, लेकिन यह है एक मृत व्यक्ति की छविमनुष्य, जबकि मृत्यु पर विजय की विजय का कोई संकेत नहीं है। रूढ़िवादी में सूली पर चढ़ना इस विजय का प्रतीक है। इसके अलावा, उद्धारकर्ता के पैरों को एक कील से ठोंका गया है।

क्रूस पर उद्धारकर्ता की मृत्यु का अर्थ

ईसाई क्रॉस का उद्भव ईसा मसीह की शहादत से जुड़ा है, जिसे उन्होंने पोंटियस पिलाट की जबरन सजा के तहत क्रॉस पर स्वीकार किया था। सूली पर चढ़ाना फांसी देने का एक सामान्य तरीका था प्राचीन रोम, कार्थागिनियों से उधार लिया गया - फोनीशियन उपनिवेशवादियों के वंशज (ऐसा माना जाता है कि क्रूस का उपयोग पहली बार फेनिशिया में किया गया था)। चोरों को आमतौर पर क्रूस पर मौत की सजा दी जाती थी; नीरो के समय से सताए गए कई प्रारंभिक ईसाइयों को भी इसी तरह से मार डाला गया था।

मसीह की पीड़ा से पहले, क्रॉस शर्म और भयानक सजा का एक साधन था। उनके कष्ट के बाद, यह बुराई पर अच्छाई की जीत, मृत्यु पर जीवन का प्रतीक, ईश्वर के अनंत प्रेम की याद और आनंद की वस्तु बन गया। परमेश्वर के अवतारी पुत्र ने क्रूस को अपने रक्त से पवित्र किया और इसे अपनी कृपा का माध्यम, विश्वासियों के लिए पवित्रीकरण का स्रोत बनाया।

क्रॉस (या प्रायश्चित) की रूढ़िवादी हठधर्मिता निस्संदेह इस विचार का अनुसरण करती है प्रभु की मृत्यु सभी के लिए छुड़ौती है, सभी लोगों का आह्वान। केवल क्रूस ने, अन्य फाँसी के विपरीत, यीशु मसीह के लिए "पृथ्वी के सभी छोरों तक" हाथ फैलाकर मरना संभव बनाया (ईसा. 45:22)।

गॉस्पेल को पढ़ते हुए, हम आश्वस्त हैं कि ईश्वर-मनुष्य के क्रूस का पराक्रम उसके सांसारिक जीवन की केंद्रीय घटना है। क्रूस पर अपनी पीड़ा के साथ, उसने हमारे पापों को धो दिया, ईश्वर के प्रति हमारे ऋण को चुकाया, या, पवित्रशास्त्र की भाषा में, हमें "मुक्ति" दी। कल्वरी में ईश्वर के अनंत सत्य और प्रेम का गूढ़ रहस्य छिपा है।

परमेश्वर के पुत्र ने स्वेच्छा से सभी लोगों का अपराध अपने ऊपर ले लिया और इसके लिए क्रूस पर एक शर्मनाक और दर्दनाक मौत का सामना किया; फिर तीसरे दिन वह नरक और मृत्यु के विजेता के रूप में फिर से जी उठा।

मानव जाति के पापों को शुद्ध करने के लिए इतने भयानक बलिदान की आवश्यकता क्यों थी, और क्या लोगों को दूसरे, कम दर्दनाक तरीके से बचाना संभव था?

क्रूस पर ईश्वर-पुरुष की मृत्यु के बारे में ईसाई शिक्षा अक्सर पहले से ही स्थापित धार्मिक और दार्शनिक अवधारणाओं वाले लोगों के लिए एक "ठोकर" है। कई यहूदियों और प्रेरित काल की यूनानी संस्कृति के लोगों, दोनों को यह दावा करना विरोधाभासी लगा कि सर्वशक्तिमान और शाश्वत ईश्वर एक नश्वर मनुष्य के रूप में पृथ्वी पर अवतरित हुए, उन्होंने स्वेच्छा से पिटाई, थूकना और शर्मनाक मौत को सहन किया, कि यह उपलब्धि आध्यात्मिक ला सकती है मानवता को लाभ. "ऐसा हो ही नहीं सकता!"- कुछ ने आपत्ति जताई; "यह आवश्यक नहीं है!"- दूसरों ने तर्क दिया।

सेंट प्रेरित पॉल ने कोरिंथियंस को लिखे अपने पत्र में कहा है: "मसीह ने मुझे बपतिस्मा देने के लिये नहीं, परन्तु सुसमाचार सुनाने के लिये भेजा है, वचन की बुद्धि से नहीं, ऐसा न हो कि मसीह का क्रूस लोप हो जाए। क्योंकि क्रूस का वचन नाश होने वालों के लिये मूर्खता है, परन्तु हमारे लिये जो लोग बचाए जा रहे हैं यह परमेश्वर की शक्ति है। क्योंकि यह लिखा है: मैं बुद्धिमानों की बुद्धि को नष्ट कर दूंगा और समझदारों की समझ को अस्वीकार कर दूंगा। बुद्धिमान व्यक्ति कहां है? मुंशी कहां है? प्रश्नकर्ता कहां है इस युग में? क्या परमेश्वर ने इस जगत की बुद्धि को मूर्खता में नहीं बदल दिया? क्योंकि जब जगत ने अपनी बुद्धि से परमेश्वर को न जाना, तब उस ने विश्वास करने वालों को बचाने के लिये उपदेश देकर मूर्खता के द्वारा परमेश्वर को प्रसन्न किया। यहां तक ​​कि यहूदियों के लिए भी चमत्कारों की मांग करते हैं, और यूनानी बुद्धि की खोज करते हैं; परन्तु हम क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह का प्रचार करते हैं, जो यहूदियों के लिए ठोकर का कारण है, और यूनानियों के लिए मूर्खता है, परन्तु जो यहूदी और यूनानी दोनों कहलाए हुए हैं, उनके लिए मसीह, परमेश्वर की शक्ति और बुद्धि का प्रचार करते हैं। ईश्वर।"(1 कुरिं. 1:17-24).

दूसरे शब्दों में, प्रेरित ने समझाया कि ईसाई धर्म में जिसे कुछ लोग प्रलोभन और पागलपन मानते थे, वह वास्तव में सबसे बड़ी दिव्य बुद्धि और सर्वशक्तिमानता का मामला है। उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान का सत्य कई अन्य ईसाई सत्यों की नींव है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों के पवित्रीकरण के बारे में, संस्कारों के बारे में, पीड़ा के अर्थ के बारे में, गुणों के बारे में, पराक्रम के बारे में, जीवन के उद्देश्य के बारे में , आने वाले फैसले और मृतकों और अन्य लोगों के पुनरुत्थान के बारे में।

साथ ही, मसीह की प्रायश्चित मृत्यु, सांसारिक तर्क के संदर्भ में एक अकथनीय घटना है और यहां तक ​​कि "जो लोग नष्ट हो रहे हैं उनके लिए आकर्षक" है, इसमें एक पुनर्जीवित करने वाली शक्ति है जिसे विश्वास करने वाला दिल महसूस करता है और इसके लिए प्रयास करता है। इस आध्यात्मिक शक्ति से नवीनीकृत और गर्म होकर, अंतिम दास और सबसे शक्तिशाली राजा दोनों कैल्वरी के सामने विस्मय में झुक गए; अंधेरे अज्ञानी और महानतम वैज्ञानिक दोनों। पवित्र आत्मा के अवतरण के बाद, प्रेरित व्यक्तिगत अनुभव से आश्वस्त हो गए कि उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु और पुनरुत्थान से उन्हें कितने महान आध्यात्मिक लाभ हुए, और उन्होंने इस अनुभव को अपने शिष्यों के साथ साझा किया।

(मानव जाति की मुक्ति का रहस्य कई महत्वपूर्ण धार्मिक और मनोवैज्ञानिक कारकों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसलिए, मुक्ति के रहस्य को समझने के लिए यह आवश्यक है:

ए) समझें कि वास्तव में किसी व्यक्ति की पापपूर्ण क्षति और बुराई का विरोध करने की उसकी इच्छाशक्ति का कमजोर होना क्या है;

ख) हमें यह समझना चाहिए कि कैसे पाप के कारण शैतान की इच्छा को मानव इच्छा को प्रभावित करने और यहाँ तक कि उसे मोहित करने का अवसर मिला;

ग) हमें प्रेम की रहस्यमय शक्ति, किसी व्यक्ति को सकारात्मक रूप से प्रभावित करने और उसे समृद्ध बनाने की क्षमता को समझने की आवश्यकता है। साथ ही, यदि प्रेम सबसे अधिक अपने पड़ोसी की त्यागपूर्ण सेवा में प्रकट होता है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि उसके लिए अपना जीवन देना प्रेम की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है;

घ) मानव प्रेम की शक्ति को समझने से, किसी को दिव्य प्रेम की शक्ति को समझने की ओर बढ़ना चाहिए और यह कैसे एक आस्तिक की आत्मा में प्रवेश करती है और उसकी आंतरिक दुनिया को बदल देती है;

ई) इसके अलावा, उद्धारकर्ता की प्रायश्चित मृत्यु में एक पक्ष है जो मानव दुनिया से परे जाता है, अर्थात्: क्रूस पर भगवान और गर्वित डेनित्सा के बीच एक लड़ाई हुई थी, जिसमें भगवान, कमजोर मांस की आड़ में छिपे हुए थे , विजयी हुआ। इस आध्यात्मिक युद्ध और दिव्य विजय का विवरण हमारे लिए एक रहस्य बना हुआ है। यहां तक ​​कि एन्जिल्स, सेंट के अनुसार. पतरस, मुक्ति के रहस्य को पूरी तरह से नहीं समझता (1 पतरस 1:12)। वह एक मुहरबंद किताब है जिसे केवल परमेश्वर का मेम्ना ही खोल सकता है (प्रका0वा0 5:1-7))।

रूढ़िवादी तपस्या में किसी के क्रॉस को सहन करने जैसी अवधारणा होती है, यानी एक ईसाई के जीवन भर धैर्यपूर्वक ईसाई आज्ञाओं को पूरा करना। बाहरी और आंतरिक दोनों तरह की सभी कठिनाइयों को "क्रॉस" कहा जाता है। प्रत्येक व्यक्ति जीवन में अपना स्वयं का क्रूस लेकर चलता है। व्यक्तिगत उपलब्धि की आवश्यकता के बारे में प्रभु ने यह कहा: "जो कोई अपना क्रूस नहीं उठाता (पराक्रम से विचलित हो जाता है) और मेरे पीछे हो लेता है (खुद को ईसाई कहता है), वह मेरे योग्य नहीं है।"(मत्ती 10:38)

“क्रॉस पूरे ब्रह्मांड का संरक्षक है। क्रॉस चर्च की सुंदरता है, राजाओं का क्रॉस शक्ति है, क्रॉस विश्वासियों की पुष्टि है, क्रॉस एक देवदूत की महिमा है, क्रॉस राक्षसों का प्रकोप है।"- जीवन देने वाले क्रॉस के उत्कर्ष के पर्व के प्रकाशकों के पूर्ण सत्य की पुष्टि करता है।

जागरूक क्रॉस-नफरत करने वालों और क्रूसेडरों द्वारा पवित्र क्रॉस के अपमानजनक अपमान और निंदा के इरादे काफी समझ में आते हैं। लेकिन जब हम ईसाइयों को इस घृणित व्यवसाय में शामिल होते देखते हैं, तो चुप रहना और भी असंभव हो जाता है, क्योंकि - सेंट बेसिल द ग्रेट के शब्दों में - "ईश्वर को मौन द्वारा धोखा दिया जाता है"!

कैथोलिक और रूढ़िवादी क्रॉस के बीच अंतर

इस प्रकार, कैथोलिक क्रॉस और ऑर्थोडॉक्स क्रॉस के बीच निम्नलिखित अंतर हैं:

1. अधिकतर इसका आकार आठ-नुकीला या छह-नुकीला होता है। - चार-नुकीला।


2. एक संकेत पर शब्दक्रॉस पर समान हैं, केवल विभिन्न भाषाओं में लिखे गए हैं: लैटिन आईएनआरआई(कैथोलिक क्रॉस के मामले में) और स्लाविक-रूसी आईएचसीआई(रूढ़िवादी क्रॉस पर)।


3. एक और मौलिक स्थिति है क्रूस पर पैरों की स्थिति और नाखूनों की संख्या. यीशु मसीह के पैरों को एक कैथोलिक क्रूस पर एक साथ रखा गया है, और प्रत्येक को एक रूढ़िवादी क्रॉस पर अलग-अलग कीलों से ठोका गया है।


4. जो अलग है वो अलग है क्रूस पर उद्धारकर्ता की छवि. ऑर्थोडॉक्स क्रॉस ईश्वर को दर्शाता है, जिसने शाश्वत जीवन का मार्ग खोला, जबकि कैथोलिक क्रॉस में एक व्यक्ति को पीड़ा का अनुभव करते हुए दर्शाया गया है।

"किसी भी रूप का क्रॉस सच्चा क्रॉस है," 9वीं शताब्दी में भिक्षु थियोडोर द स्टडाइट ने सिखाया था। और हमारे समय में ऐसा होता है कि चर्चों में चार-नुकीले "ग्रीक" क्रॉस वाले नोट स्वीकार करने से इनकार कर दिया जाता है, जिससे उन्हें आठ-नुकीले "रूढ़िवादी" क्रॉस को सही करने के लिए मजबूर किया जाता है। क्या कोई एक "सही" क्रॉस है? इसका पता लगाने में मदद के लिए, हमने एमडीए आइकन पेंटिंग स्कूल के प्रमुख, एसोसिएट प्रोफेसर, मठाधीश एलयूकेयू (गोलोवकोवा) और स्टॉरोग्राफी के अग्रणी विशेषज्ञ, कला इतिहास के उम्मीदवार स्वेतलाना जीएनयूटीओवीए से पूछा।

वह क्रूस क्या था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था?

"क्रॉस मसीह की पीड़ा का प्रतीक है, और न केवल एक प्रतीक, बल्कि एक साधन जिसके माध्यम से प्रभु ने हमें बचाया," कहते हैं हेगुमेन लुका (गोलोवकोव). "इसलिए, क्रॉस सबसे बड़ा मंदिर है जिसके माध्यम से भगवान की सहायता पूरी की जाती है।"

इस ईसाई प्रतीक का इतिहास इस तथ्य से शुरू हुआ कि पवित्र रानी हेलेन ने 326 में क्रॉस पाया था जिस पर ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था। हालाँकि, वह वास्तव में कैसा दिखता था यह अब अज्ञात है। एक चिन्ह और एक फुटस्टूल के साथ केवल दो अलग-अलग क्रॉसबार पाए गए। क्रॉसबार पर कोई खांचे या छेद नहीं थे, इसलिए यह निर्धारित करने का कोई तरीका नहीं है कि वे एक-दूसरे से कैसे जुड़े थे। "एक राय है कि यह क्रॉस "टी" अक्षर के आकार का हो सकता है, यानी तीन-नुकीला, "स्टॉरोग्राफी के एक प्रमुख विशेषज्ञ, कला इतिहास के उम्मीदवार स्वेतलाना ग्नुटोवा कहते हैं। - उस समय रोमनों में लोगों को ऐसे क्रूस पर चढ़ाने की प्रथा थी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ईसा मसीह का क्रॉस बिल्कुल वैसा ही था। यह चार-नुकीला या आठ-नुकीला हो सकता है।"

"सही" क्रॉस के बारे में बहस आज नहीं उठी। इस बारे में बहस कि कौन सा क्रॉस सही था, आठ-नुकीला या चार-नुकीला, रूढ़िवादी और पुराने विश्वासियों द्वारा छेड़ा गया था, बाद वाले ने एक साधारण चार-नुकीले क्रॉस को "एंटीक्रिस्ट की मुहर" कहा था। क्रोनस्टेड के सेंट जॉन ने चार-नुकीले क्रॉस के बचाव में बात की, अपने उम्मीदवार के शोध प्रबंध को इस विषय पर समर्पित किया (उन्होंने 1855 में सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज में इसका बचाव किया) "क्राइस्ट के क्रॉस पर, काल्पनिक पुराने विश्वासियों की निंदा में": “बड़े से लेकर लड़के तक चार सिरों वाले पवित्र क्रॉस को कौन नहीं जानता और उसका सम्मान नहीं करता? और क्रॉस का यह प्रसिद्ध रूप, आस्था का यह सबसे प्राचीन मंदिर, सभी संस्कारों की मुहर, जैसे कुछ नया, हमारे पूर्वजों के लिए अज्ञात, कल प्रकट हुआ, हमारे काल्पनिक पुराने विश्वासियों पर संदेह किया गया, अपमानित किया गया, दिन के उजाले में उन्हें पैरों तले रौंद दिया गया, ईशनिंदा उगलते हुए कहा कि ईसाई धर्म की शुरुआत से ही और अब तक सभी के लिए पवित्रता और मोक्ष के स्रोत के रूप में सेवा की गई है और जारी है। केवल आठ-नुकीले या तीन-भाग वाले क्रॉस का सम्मान करते हुए, अर्थात्, एक सीधा शाफ्ट और उस पर तीन व्यास, एक ज्ञात तरीके से स्थित, वे तथाकथित चार-नुकीले क्रॉस कहते हैं, जो कि का सच्चा और सबसे सामान्य रूप है क्रूस, मसीह-विरोधी की मुहर और उजाड़ने की घृणित वस्तु!

क्रोनस्टेड के सेंट जॉन बताते हैं: "बीजान्टिन" चार-नुकीला क्रॉस वास्तव में एक "रूसी" क्रॉस है, क्योंकि, चर्च परंपरा के अनुसार, पवित्र समान-से-प्रेषित राजकुमार व्लादिमीर कोर्सुन से लाए थे, जहां वह थे बपतिस्मा दिया, बिल्कुल ऐसा ही एक क्रॉस और इसे कीव में नीपर के तट पर स्थापित करने वाला पहला व्यक्ति था। इसी तरह का एक चार-नुकीला क्रॉस कीव सेंट सोफिया कैथेड्रल में संरक्षित किया गया है, जो सेंट व्लादिमीर के बेटे प्रिंस यारोस्लाव द वाइज़ की कब्र की संगमरमर की पट्टिका पर उकेरा गया है। लेकिन, चार-नुकीले क्रॉस का बचाव करते हुए, सेंट। जॉन ने निष्कर्ष निकाला कि दोनों का समान रूप से सम्मान किया जाना चाहिए, क्योंकि क्रॉस के आकार में विश्वासियों के लिए कोई बुनियादी अंतर नहीं है। हेगुमेन ल्यूक: "रूढ़िवादी चर्च में, इसकी पवित्रता किसी भी तरह से क्रॉस के आकार पर निर्भर नहीं करती है, बशर्ते कि क्रॉस एक ईसाई प्रतीक के रूप में बनाया और पवित्र किया गया हो, और मूल रूप से एक संकेत के रूप में नहीं बनाया गया हो, उदाहरण के लिए, सूर्य या घरेलू आभूषण या सजावट का हिस्सा। यही कारण है कि रूसी चर्च में चिह्नों की तरह क्रॉस के अभिषेक का संस्कार अनिवार्य हो गया। यह दिलचस्प है कि, उदाहरण के लिए, ग्रीस में, आइकन और क्रॉस का अभिषेक आवश्यक नहीं है, क्योंकि समाज में ईसाई परंपराएं अधिक स्थिर हैं।

हम मछली का चिन्ह क्यों नहीं पहनते?

चौथी शताब्दी तक, जबकि ईसाइयों का उत्पीड़न जारी था, खुले तौर पर क्रॉस की छवियां बनाना असंभव था (इसमें यह भी शामिल था कि उत्पीड़क इसका दुरुपयोग न करें), इसलिए पहले ईसाई क्रॉस को एन्क्रिप्ट करने के तरीकों के साथ आए। इसीलिए सबसे पहला ईसाई प्रतीक मछली था। ग्रीक में, "मछली" Ίχθύς है - ग्रीक वाक्यांश "Iησοvς Χριστoς Θεov Υιoς Σωτήρ" का संक्षिप्त रूप - "यीशु मसीह परमेश्वर का पुत्र उद्धारकर्ता।" एक ऊर्ध्वाधर लंगर के दोनों ओर एक क्रॉस के साथ शीर्ष पर दो मछलियों की छवि का उपयोग ईसाई बैठकों के लिए एक गुप्त "पासवर्ड" के रूप में किया गया था। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "लेकिन मछली क्रॉस के समान ईसाई धर्म का प्रतीक नहीं बन पाई, क्योंकि मछली एक रूपक है, एक रूपक है।" 691-692 की पांचवीं-छठी ट्रुलो विश्वव्यापी परिषद में पवित्र पिताओं ने सीधे तौर पर रूपकों की निंदा की और उन्हें प्रतिबंधित किया, क्योंकि यह एक प्रकार की "शैक्षिक" छवि है जो केवल मसीह की ओर ले जाती है, स्वयं मसीह की प्रत्यक्ष छवि के विपरीत - हमारे उद्धारकर्ता और ईसा मसीह का क्रॉस - उनके जुनून का प्रतीक। रूपक लंबे समय तक रूढ़िवादी चर्च के अभ्यास से गायब रहे और केवल दस शताब्दियों के बाद कैथोलिक पश्चिम के प्रभाव में वे पूर्व में फिर से प्रवेश करने लगे।

क्रॉस की पहली एन्क्रिप्टेड छवियां दूसरी और तीसरी शताब्दी के रोमन कैटाकॉम्ब में पाई गईं। शोधकर्ताओं ने पाया कि अपने विश्वास के लिए कष्ट सहने वाले ईसाइयों की कब्रों पर अक्सर अनंत काल के प्रतीक के रूप में एक ताड़ की शाखा, शहादत के प्रतीक के रूप में एक ब्रेज़ियर (यह निष्पादन की विधि है जो पहली शताब्दियों में आम थी) और एक क्रिस्टोग्राम - एक दिखाया गया है। क्राइस्ट नाम का संक्षिप्त रूप - या एक मोनोग्राम जिसमें ग्रीक वर्णमाला Α और Ω के पहले और आखिरी अक्षर शामिल हैं - जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में प्रभु के शब्द के अनुसार: "मैं अल्फा और ओमेगा हूं, शुरुआत और अंत” (प्रका0वा0 1, 8)। कभी-कभी इन प्रतीकों को एक साथ खींचा जाता था और इस तरह से व्यवस्थित किया जाता था कि उनमें क्रॉस की छवि का अनुमान लगाया जाता था।

पहला "कानूनी" क्रॉस कब सामने आया?

पवित्र समान-से-प्रेषित राजा कॉन्सटेंटाइन (IV) को, "मसीह, ईश्वर का पुत्र, एक सपने में स्वर्ग में दिखाई देने वाले संकेत के साथ दिखाई दिया और आदेश दिया, स्वर्ग में देखे गए बैनर के समान एक बैनर बनाया, जिसका उपयोग किया जाए यह दुश्मनों के हमलों से सुरक्षा के लिए है,” चर्च के इतिहासकार यूसेबियस पैम्फिलस लिखते हैं। "हमने यह बैनर अपनी आँखों से देखा।" इसका स्वरूप इस प्रकार था: सोने से ढके एक लंबे भाले पर एक अनुप्रस्थ गज था, जिस पर भाले के साथ एक क्रॉस का चिन्ह बना था, और उस पर क्राइस्ट नाम के पहले दो अक्षर एक साथ जुड़े हुए थे।

राजा ने इन पत्रों को, जिन्हें बाद में कॉन्स्टेंटाइन का मोनोग्राम कहा गया, अपने हेलमेट पर पहना। सेंट की चमत्कारी उपस्थिति के बाद. कॉन्स्टेंटाइन ने अपने सैनिकों की ढालों पर क्रॉस की छवियां बनाने का आदेश दिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में ग्रीक "IC.XP.NIKA" में सोने के शिलालेख के साथ तीन स्मारक क्रॉस स्थापित किए, जिसका अर्थ है "जीसस क्राइस्ट द विक्टर"। उन्होंने शहर के चौराहे के विजयी द्वारों पर शिलालेख "यीशु" के साथ पहला क्रॉस स्थापित किया, दूसरे में रोमन स्तंभ पर शिलालेख "क्राइस्ट" के साथ, और शहर के एक ऊंचे संगमरमर के स्तंभ पर "विजेता" शिलालेख के साथ तीसरा क्रॉस स्थापित किया। ब्रेड स्क्वायर. यहीं से ईसा मसीह के क्रूस की सार्वभौमिक श्रद्धा शुरू हुई।

एबॉट ल्यूक बताते हैं, "पवित्र छवियां हर जगह थीं ताकि, अधिक बार दिखाई देने पर, वे हमें प्रोटोटाइप से प्यार करने के लिए प्रोत्साहित करें।" “आखिरकार, जो कुछ भी हमें घेरता है वह हमें किसी न किसी तरह से प्रभावित करता है, अच्छा और बुरा। भगवान का एक पवित्र अनुस्मारक आत्मा को अपने विचारों और दिलों को भगवान की ओर निर्देशित करने में मदद करता है।

सेंट ने इन समयों के बारे में कैसे लिखा। जॉन क्राइसोस्टॉम: "क्रॉस हर जगह महिमा में है: घरों पर, चौकों पर, एकांत में, सड़कों पर, पहाड़ों पर, पहाड़ियों पर, मैदानों पर, समुद्र पर, जहाज के मस्तूलों पर, द्वीपों पर, सोफे पर, कपड़ों पर, हथियारों पर, दावतों पर, चाँदी और सोने के बर्तनों पर कीमती पत्थर, दीवार चित्रों पर... इसलिए हर किसी के साथ होड़ मची है कि वे इस अद्भुत उपहार की प्रशंसा करते हैं।''

यह दिलचस्प है कि जब से ईसाई दुनिया में कानूनी रूप से क्रॉस की छवियां बनाने का अवसर पैदा हुआ, एन्क्रिप्टेड शिलालेख और क्रिस्टोग्राम गायब नहीं हुए हैं, बल्कि क्रॉस के अतिरिक्त, स्वयं स्थानांतरित हो गए हैं। यह परंपरा रूस में भी आई। 11वीं शताब्दी के बाद से, चर्चों में स्थापित आठ-नुकीले क्रूस के निचले तिरछे क्रॉसबार के नीचे, किंवदंती के अनुसार, गोलगोथा पर दफन एडम के सिर की एक प्रतीकात्मक छवि दिखाई देती है। शिलालेख भगवान के क्रूस पर चढ़ने की परिस्थितियों, क्रूस पर उनकी मृत्यु के अर्थ पर एक संक्षिप्त टिप्पणी है और इसे इस प्रकार समझा जाता है: "एम.एल.आर.बी." - "फाँसी की जगह को तुरंत सूली पर चढ़ा दिया गया", "जी.जी." - "माउंट गोल्गोथा", अक्षर "के" और "टी" का मतलब एक योद्धा की एक प्रति और स्पंज के साथ एक बेंत है, जिसे क्रॉस के साथ दर्शाया गया है। मध्य क्रॉसबार के ऊपर शिलालेख हैं: "IC" "XC", और इसके नीचे: "NIKA" - "विजेता"; चिन्ह पर या उसके बगल में शिलालेख है: "एसएन बज़ही" - "ईश्वर का पुत्र", "आई.एन.टी.एस.आई" - "यीशु यहूदियों का नाज़रीन राजा"; चिन्ह के ऊपर शिलालेख है: "टीएसआर एसएलवीवाई" - "महिमा का राजा।" "जी.ए." - "एडम का सिर"; इसके अलावा, सिर के सामने पड़ी हाथों की हड्डियों को दर्शाया गया है: दाएँ से बाएँ, जैसे दफनाने या भोज के दौरान।

कैथोलिक या रूढ़िवादी क्रूसीफिक्स?

स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं, "कैथोलिक क्रूसिफ़िक्शन को अक्सर अधिक प्राकृतिक रूप से लिखा जाता है।" - उद्धारकर्ता को अपनी बाहों में लटका हुआ दर्शाया गया है, यह छवि ईसा मसीह की शहादत और मृत्यु को दर्शाती है। प्राचीन रूसी छवियों में, ईसा मसीह को पुनर्जीवित और शासन करते हुए दर्शाया गया है। मसीह को शक्ति में दर्शाया गया है - एक विजेता के रूप में, जो पूरे ब्रह्मांड को अपनी बाहों में पकड़ता और बुलाता है।''

16वीं शताब्दी में, मॉस्को के क्लर्क इवान मिखाइलोविच विस्कोवेटी ने क्रॉस के खिलाफ भी बात की थी, जहां ईसा मसीह को क्रॉस पर अपनी हथेलियों को खुली के बजाय मुट्ठी में बंद करके चित्रित किया गया है। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "क्रूस पर मसीह ने हमें इकट्ठा करने के लिए अपनी बाहें फैलाईं, ताकि हम स्वर्ग की ओर प्रयास करें, ताकि हमारी आकांक्षा हमेशा स्वर्ग की ओर रहे। इसलिए, क्रॉस हमें एक साथ इकट्ठा करने का भी प्रतीक है, ताकि हम प्रभु के साथ एक हो जाएं!”

कैथोलिक सूली पर चढ़ाए जाने के बीच एक और अंतर यह है कि ईसा मसीह को तीन कीलों से सूली पर चढ़ाया जाता है, यानी दोनों हाथों में कील ठोक दी जाती है और पैरों के तलवों को एक साथ रखकर एक कील से ठोक दिया जाता है। रूढ़िवादी सूली पर चढ़ाए जाने में, उद्धारकर्ता के प्रत्येक पैर को उसके अपने नाखून से अलग-अलग कीलों से ठोका जाता है। मठाधीश ल्यूक: “यह काफी प्राचीन परंपरा है। 13वीं शताब्दी में, लैटिन लोगों के लिए सिनाई में कस्टम-निर्मित चिह्न चित्रित किए गए थे, जहां ईसा मसीह को पहले से ही तीन कीलों से ठोंक दिया गया था, और 15वीं शताब्दी में इस तरह के क्रूस पर चढ़ाए जाना आम तौर पर स्वीकृत लैटिन मानदंड बन गए। हालाँकि, यह केवल परंपरा के प्रति एक श्रद्धांजलि है, जिसका हमें सम्मान करना चाहिए और संरक्षित करना चाहिए, लेकिन यहां किसी धार्मिक निहितार्थ की तलाश नहीं करनी चाहिए। सिनाई मठ में, तीन कीलों के साथ क्रूस पर चढ़ाए गए भगवान के प्रतीक मंदिर में हैं और रूढ़िवादी क्रूस के समान ही पूजनीय हैं।

क्रॉस - प्यार को क्रूस पर चढ़ाया गया

“क्रॉस की प्रतिमा-विज्ञान किसी भी अन्य प्रतिमा-विज्ञान की तरह विकसित होता है। क्रॉस को गहनों या पत्थरों से सजाया जा सकता है, लेकिन यह किसी भी तरह से 12-नुकीला या 16-नुकीला नहीं बन सकता,'' स्वेतलाना ग्नुतोवा कहती हैं। एबॉट ल्यूक बताते हैं, "ईसाई परंपरा में क्रॉस के रूपों की विविधता क्रॉस की महिमा की विविधता है, न कि इसके अर्थ में बदलाव।" - हाइमनोग्राफर्स ने कई प्रार्थनाओं के साथ क्रॉस की महिमा की, जैसे आइकन चित्रकार विभिन्न तरीकों से भगवान के क्रॉस की महिमा करते हैं। उदाहरण के लिए, आइकन पेंटिंग में त्सता की एक छवि दिखाई दी - अर्धचंद्र के आकार में एक शाही या राजसी लटकन; हमारे देश में इसका उपयोग आमतौर पर भगवान और ईसा मसीह की माता के प्रतीक पर किया जाता है; यह जल्द ही क्रॉस पर जोर देने के लिए दिखाई दिया इसका शाही महत्व है.

बेशक, हमें क्रॉस का उपयोग करने की ज़रूरत है जो रूढ़िवादी परंपरा में लिखे गए हैं। आख़िरकार, छाती पर क्रॉस न केवल एक मदद है जिसका हम प्रार्थनाओं में सहारा लेते हैं, बल्कि हमारे विश्वास का प्रमाण भी है। हालाँकि, मुझे लगता है कि हम प्राचीन ईसाई संप्रदायों (उदाहरण के लिए, कॉप्ट या अर्मेनियाई) के क्रॉस की छवियों को स्वीकार कर सकते हैं। कैथोलिक क्रॉस, जो पुनर्जागरण के बाद बहुत अधिक प्रकृतिवादी हो गए, विक्टर के रूप में क्रूस पर चढ़ाए गए ईसा मसीह की रूढ़िवादी समझ से मेल नहीं खाते हैं, लेकिन चूंकि यह ईसा मसीह की एक छवि है, इसलिए हमें उनके साथ श्रद्धापूर्वक व्यवहार करना चाहिए।

जैसा कि सेंट ने लिखा है। क्रोनस्टेड के जॉन: "मुख्य चीज़ जो क्रॉस में रहनी चाहिए वह प्रेम है:" प्रेम के बिना क्रॉस के बारे में सोचा या कल्पना नहीं की जा सकती: जहां क्रॉस है, वहां प्रेम है; चर्च में आप हर जगह और हर चीज़ पर क्रॉस देखते हैं ताकि हर चीज़ आपको याद दिलाए कि आप प्रेम के मंदिर में हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाए गए हैं।