एफ.एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" (ग्रेड 10) "उपसंहार" पर अंतिम पाठ। वे प्यार से पुनर्जीवित हो गए...

>कार्य अपराध और सजा पर निबंध

प्रेम ने उन्हें पुनर्जीवित कर दिया

प्रेम का विषय लगभग केन्द्रीय है प्रसिद्ध कार्यएफ. एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा।" लोगों की दो जातियों ("साधारण" और "असाधारण") के सिद्धांत के साथ-साथ, लेखक रस्कोलनिकोव और सोन्या मारमेलडोवा, रजुमीखिन और दुन्या के बीच संबंधों पर बहुत जोर देता है। संक्षेप में, "क्राइम एंड पनिशमेंट" लोगों के कठिन नैतिक पथ को दर्शाने वाला एक उपन्यास है, जिसे लेखक के अनुसार, केवल प्रेम और ईश्वर में विश्वास के साथ गरिमा के साथ पारित किया जा सकता है।

काम का मुख्य पात्र एक कानून का छात्र है जिसे पैसे की कमी के कारण अपनी पढ़ाई छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। रोडियन रस्कोलनिकोव एक बुद्धिमान और प्रतिभाशाली युवक है, जैसा कि अखबार में "निम्न" और "उच्च" वर्ग के लोगों के सिद्धांत के बारे में उनके लेख से पता चलता है। नायक में वे लोग शामिल थे जिन्होंने अपने जीवन में कुछ खास नहीं किया और किसी भी तरह से इतिहास के पाठ्यक्रम को प्रभावित नहीं किया। दूसरे में उन्होंने नेपोलियन जैसे लोगों को शामिल किया। उन्होंने इस आदमी में कई खूबियाँ देखीं।

इस तथ्य के बावजूद कि कमांडर ने लोगों को मार डाला, उसने इतिहास रच दिया। इस सिद्धांत के अनुसार, "उच्च" वर्ग के लोगों को अपनी ही तरह की हत्या करने की अनुमति थी। उनके सिद्धांत को एक तथ्य से खारिज कर दिया गया था। रस्कोलनिकोव ने मधुशाला में कुछ लोगों से दुर्भावनापूर्ण बूढ़े साहूकार को मारने का विचार सुना, यानी वह उसकी नहीं थी। लेकिन उनके जीवन की नवीनतम घटनाओं, निराशाजनक गरीबी और निराशाजनक मनोदशा के आलोक में, यह उन्हें बचाने वाला लग रहा था। इस प्रकार, उन्होंने उस बुराई के कम से कम हिस्से को नष्ट करने की आशा की जो सामान्य लोगों के जीवन को नरक में बदल देती है।

दुर्भाग्य से, उसके अपराध के समय, साहूकार की बहन लिजावेटा इवानोव्ना उससे मिलने आई - एक असीम दयालु व्यक्ति जिसने अपने जीवन में कभी किसी को नाराज नहीं किया था। गवाहों से छुटकारा पाने के लिए रस्कोलनिकोव को उसे भी मारना पड़ा। यह उनके सिद्धांत के प्रमाण में "ठोकर" बन गया। वह समझ गया कि उसने एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या कर दी है और उसे गहरा पश्चाताप हुआ। सोन्या मारमेलडोवा को नायक के नैतिक प्रतिपादक के रूप में दिखाया गया है। उसमें रस्कोलनिकोव जैसी विद्रोहशीलता नहीं है। इसके विपरीत, वह ईश्वर के समक्ष विनम्रता का मार्ग चुनती है।

सार्वजनिक नैतिकता की दृष्टि से वह एक वेश्या है। लेकिन हम समझते हैं कि वह अपने परिवार का भरण-पोषण करने के लिए पैनल में आई थी। ईसाई धर्म की दृष्टि से यह नायिका एक संत है क्योंकि वह अपने प्रियजनों और रिश्तेदारों के लिए खुद को बलिदान कर देती है। सब कुछ के बावजूद, दोस्तोवस्की के दो मुख्य पात्र कई मायनों में समान हैं। वे आध्यात्मिक शुद्धि का मार्ग खोजते हैं और अंततः इसे ईश्वर के प्रेम में पाते हैं। लेखक के अनुसार यही उपचार है, यही सही मार्ग है।

रोमन एफ.एम. दोस्तोवस्की का "क्राइम एंड पनिशमेंट" कठिन की एक छवि है नैतिक पथसत्य का मुख्य पात्र, जो लेखक के अनुसार, ईश्वर में प्रेम और विश्वास में निहित है।
काम के अंत में, रोडियन रस्कोलनिकोव को वही समझ आने लगती है। हालाँकि, यह "सरल" सत्य उसके लिए बेहद कठिन था; नायक ने इसके लिए एक भयानक कीमत चुकाई; सत्य और न्याय की तलाश में, रस्कोलनिकोव ने एक व्यक्ति को मारने का फैसला किया और इस तथ्य के बावजूद कि उसका पूरा स्वभाव इस अपराध का विरोध करता है, वह इसे करता है। उपन्यास की संपूर्ण बाद की कार्रवाई नायक के कृत्य और उसके सिद्धांत का खंडन है, जिसने उसे "नैतिक रेखा को पार करने" की अनुमति दी। अपने काम की प्रत्येक पंक्ति के साथ, लेखक रस्कोलनिकोव के सिद्धांत को उजागर करता है, सभी जीवित चीजों के नियमों के विपरीत, इसके विनाशकारी सार को दिखाता है।
हालाँकि, दोस्तोवस्की चाहते हैं कि न केवल पाठक, बल्कि उनके नायक भी उनके द्वारा आविष्कार और किए गए कार्यों की भयावहता को समझें। इसलिए, वह रस्कोलनिकोव को ऐसे पात्रों के साथ "एक साथ लाता है" जो इसमें रॉडियन की मदद करेंगे। उनमें से मुख्य भूमिका, निश्चित रूप से, सोनेचका मार्मेलडोवा द्वारा निभाई गई है, जो रस्कोलनिकोव के लिए न केवल एक प्रियजन बन गई, बल्कि एक देवदूत-उद्धारकर्ता भी बन गई।
सोन्या रस्कोलनिकोव का नैतिक प्रतिपादक है। वह रॉडियन की विद्रोही विशेषता से इनकार करती है और भगवान के सामने विनम्रता का रास्ता चुनती है। यह लड़की सार्वजनिक नैतिकता की दृष्टि से एक "वेश्या" है, क्योंकि वह सड़कों पर निकली थी ताकि उसका परिवार भूखा न रहे। हालाँकि, ईसाई धर्म के दृष्टिकोण से, सोन्या एक संत है क्योंकि वह अपने पड़ोसियों की भलाई के लिए खुद को बलिदान कर देती है और भगवान को अपनी आत्मा में रखती है ("...उनका क्या होगा?")।
लेकिन, सब कुछ के बावजूद, सोन्या और रस्कोलनिकोव कई मायनों में एक जैसे हैं। ये दो जटिल स्वभाव हैं जो गहन आध्यात्मिक जीवन जीते हैं और अपने "अपमान" से पीड़ित होते हैं। मुझे लगता है कि नायिका, रॉडियन की तरह, "एक ही बार में सब कुछ समाप्त करने" की संभावना के बारे में बहुत सोचती थी - आत्महत्या के बारे में।
इसके अलावा, दोनों नायक समाज में बहिष्कृत हैं जिन्होंने भयानक अपराध किए हैं और इसलिए वे दोनों बहुत अकेले हैं। रस्कोलनिकोव ने इसे महसूस करते हुए सोन्या से कहा: "हम एक साथ शापित हैं, हम एक साथ चलेंगे।" वह इस अभागी लड़की की ओर आकर्षित होता है, क्योंकि वही एकमात्र व्यक्ति है जो उसे समझ सकती है। अपने रहस्य को किसी और, यहाँ तक कि किसी करीबी व्यक्ति - उसकी बहन, माँ, रजुमीखिन - के सामने प्रकट करने की संभावना का विचार रॉडियन को भयभीत कर देता है। इसलिए, रस्कोलनिकोव सोन्या के सामने हत्या की बात कबूल करता है, और वह वह है जो "कड़ी मेहनत करने के लिए" उसका पीछा करती है।
रॉडियन के सिद्धांत में, "उसे... कुछ समझ नहीं आया," लेकिन उसे यह अन्याय महसूस हुआ। सोन्या "हत्या करने के अधिकार" में विश्वास नहीं करती, रस्कोलनिकोव पर आपत्ति जताती है: "क्या तुम्हें मारने का अधिकार है?"
हालाँकि, नायक की स्वीकारोक्ति में, सोन्या ने अपने दिल से सबसे महत्वपूर्ण बात समझी: रस्कोलनिकोव दुखी है, वह पीड़ित है। इसीलिए वह उससे कहती है: "तूने अपने साथ क्या किया है?"; “अब पूरी दुनिया में तुमसे ज्यादा दुखी कोई नहीं है।”
तमाम दुश्वारियों के बावजूद इस नायिका ने ईश्वर में अपना विश्वास कायम रखा। उसने ईश्वर के समक्ष सच्ची विनम्रता, पुनर्जन्म की संभावना में विश्वास का मार्ग चुना। दोस्तोवस्की के अनुसार, यही वह मार्ग है जो मोक्ष की ओर ले जाता है। यह अकारण नहीं है कि जिस एपिसोड में सोन्या ने रॉडियन को लाजर के पुनरुत्थान की बाइबिल कथा पढ़ी, उसे उपन्यास के चरमोत्कर्षों में से एक माना जाता है। नायिका रस्कोलनिकोव के संशयपूर्ण अविश्वास और चल रहे विद्रोह के बावजूद उसे आध्यात्मिक पुनर्जन्म का मार्ग भी बताती है। हालाँकि, सोन्या के लिए, रस्कोलनिकोव का मानसिक सुधार, उसका भगवान के पास आना एक नया मिशन बन जाता है, जो उसके परिवार का समर्थन करने से भी अधिक महत्वपूर्ण है। उसके लिए, रॉडियन में, जिसे वह अपनी पीड़ा के लिए प्यार करती थी, सबसे पहले, अब जीवन का पूरा अर्थ निहित है। उसने अपना सारा प्यार, देखभाल और विश्वास की शक्ति उसे समर्पित कर दी। यही कारण है कि मार्मेलडोवा रॉडियन पर अपना अपराध स्वीकार करने के लिए दबाव डाल रही है, यही कारण है कि वह उसे लोगों के सामने पश्चाताप करने के लिए मनाती है, यही कारण है कि वह उसके साथ कड़ी मेहनत करने जा रही है।
इस प्रकार, खुद को इस्तीफा देकर, सोन्या न केवल खुद को बचाती है, बल्कि रस्कोलनिकोव को भी बचाती है। यह सोन्या के लिए प्यार ही था जिसने इस नायक के लिए जीवन और लोगों के साथ मेल-मिलाप की संभावना खोल दी। यह कोई संयोग नहीं है कि सोन्या से मुलाकात के बाद रस्कोलनिकोव के प्रति दोषियों का रवैया बदल गया: "उस दिन उसे ऐसा भी लगा जैसे सभी दोषी, उसके पूर्व दुश्मन, पहले से ही उसे अलग तरह से देख रहे थे।"
सोन्या के आत्म-बलिदान ने नायक को पहला कदम उठाने में मदद की - जीवन की तर्कसंगत समझ को त्यागने के लिए: "... उसने अब सचेत रूप से कुछ भी करने की अनुमति नहीं दी होती; उसने केवल महसूस किया। द्वंद्वात्मकता के बजाय, जीवन आया..." तभी रॉडियन यह समझ सका कि नायिका उसके लिए कितनी महत्वपूर्ण थी, कि वह उससे उतना ही प्यार करता था जितना वह उससे प्यार करती थी: "वह समझ गई, और उसके लिए अब इसमें कोई संदेह नहीं था वह उससे प्यार करता था, उससे बेइंतहा प्यार करता था और आखिरकार वह पल आ ही गया...''
उपन्यास के अंत में, लेखक पात्रों को पुनरुद्धार की आशा देता है, "सही", "प्राकृतिक जीवन" की ओर वापसी, एक-दूसरे के लिए, लोगों के लिए, भगवान के लिए प्यार से भरा हुआ: "वे बोलना चाहते थे, लेकिन बोल सकते थे नहीं। उनकी आंखों में आंसू थे. वे दोनों पीले और पतले थे; लेकिन इन बीमार और पीले चेहरों में एक नए भविष्य की सुबह, एक नए जीवन में पूर्ण पुनरुत्थान, पहले से ही चमक रहा था।
इस प्रकार, रस्कोलनिकोव और सोन्या के प्यार ने दोनों नायकों को जीवन का अर्थ खोजने, खुद पर और खुशी की संभावना पर विश्वास करने और नवीनीकरण और पुनर्जन्म चाहने में मदद की। इन लोगों ने एक-दूसरे को पाया और साथ ही, भगवान के साथ एकजुट होकर अपना असली लक्ष्य भी पाया। मुझे ऐसा लगता है कि यह वास्तव में दोस्तोवस्की के उपन्यास का मानवतावादी और आशावादी मार्ग है, जो दर्शाता है कि हर किसी के लिए आध्यात्मिक पुनर्जन्म संभव है, और यही इस पृथ्वी पर मानव अस्तित्व का अर्थ है।

1861-1866 में "और सज़ा"। रूस में यह समय संक्रमणकालीन था। सामाजिक अंतर्विरोध तेज़ हो गए हैं, क्रांतिकारी आंदोलन के नेताओं को गिरफ्तार कर लिया गया है और किसान विद्रोहों को दबा दिया गया है। फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की का उपन्यास "क्राइम एंड" सबसे अधिक में से एक है जटिल कार्यरूसी साहित्य, जिसमें उन्होंने अपराध करने के बाद मुख्य आत्मा की मृत्यु के इतिहास के बारे में बात की, रोडियन के पूरी दुनिया से अलगाव के बारे में, उसके सबसे करीबी लोगों से - माँ, बहन, दोस्त के बारे में। दोस्तोवस्की ने ठीक ही तर्क दिया कि इस दुनिया में लौटना, फिर से समाज का पूर्ण सदस्य बनना, मिथ्याचारी विचारों का विरोध करने और पीड़ा के माध्यम से खुद को शुद्ध करने से ही संभव है।

उपन्यास को सोच-समझकर पढ़ने पर, हमें अनजाने में एहसास होता है कि लेखक अपने पात्रों की आत्माओं और दिलों में कितनी गहराई तक उतरा, उसने मानव चरित्र को कैसे समझा। उपन्यास में लेखक जीवन की सबसे महत्वपूर्ण, सामान्य समस्याओं, रास्ते के चुनाव का प्रश्न उठाता है। इसका उत्तर हमें शोध और पात्रों के आत्म-विश्लेषण से मिलता है। दोस्तोवस्की प्रत्येक नायक को अपने विचार व्यक्त करने का अधिकार देता है: रस्कोलनिकोव, लुज़हिन, स्विड्रिगैलोव, सोन्या।

रस्कोलनिकोव दुनिया के बारे में, मनुष्य के स्थान के बारे में सवालों से चिंतित है कि सब कुछ वास्तव में ऐसा क्यों है? उसकी पीड़ित आत्मा उत्तर की तलाश में इधर-उधर भाग रही है। रस्कोलनिकोव का एक परिपक्व सिद्धांत है कि सभी लोगों को सामान्य "कांपते प्राणी" और असाधारण "अधिकार रखने वाले" की दो श्रेणियों में विभाजित किया गया है, और वह खुद को परखने के लिए अपराध का विचार रखता है कि वह कौन है। अपराध करने के बाद, वह आश्वस्त हो जाता है कि उसका सिद्धांत गलत है, कि उसने एक "अस्तित्व" को मार डाला और वह स्वयं एक "कांपते प्राणी" जैसा बन गया। अभिमान उसे यह स्वीकार करने की अनुमति नहीं देता कि उसने क्या किया है या प्रियजनों की मदद स्वीकार नहीं करता है।

यह उसे अंत की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव अपने कृत्य के लिए औचित्य ढूंढ रहा है, अपने जैसे "अपराधियों" की तलाश कर रहा है, इसलिए वह सोन्या के पास आता है। लेकिन सोन्या ने "अपराध किया", अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों के लिए पापी बन गई। रस्कोलनिकोव के विपरीत, वह खुद को ऐसे ही पहचानती है।

रस्कोलनिकोव सोन्या को यह विश्वास दिलाने की कोशिश करता है कि वह उससे बेहतर नहीं है, इस तरह वह खुद को यह साबित करने की कोशिश करता है। सोन्या आध्यात्मिक रूप से रस्कोलनिकोव से ऊँची, अधिक मजबूत है। वह स्वयं कष्ट सहती है, और रस्कोलनिकोव दूसरों को कष्ट पहुँचाता है। सोन्या अपने दिल से अस्तित्व के अर्थ को भेदने में सक्षम है, वह जीवन के उच्च, दिव्य अर्थ के अस्तित्व में विश्वास करती है, कि किसी को भी दूसरे का न्याय करने का अधिकार नहीं है। सोन्या रस्कोलनिकोव से कहती है: "तुमने भगवान को छोड़ दिया है, और भगवान ने तुम्हें मार डाला है," जिसका अर्थ है कि सब कुछ भगवान की इच्छा में है, आप अभी भी भगवान के पास लौट सकते हैं।

रस्कोलनिकोव के लिए सोन्या का उदाहरण बहुत महत्वपूर्ण है। उसने जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण को मजबूत किया। रस्कोलनिकोव इस बात से हैरान था कि सोन्या में शर्म और नीचता को विपरीत और पवित्र भावनाओं के साथ कैसे जोड़ा गया था। रस्कोलनिकोव ने उत्सुकता से सोन्या की ओर देखा, कैसे यह नाजुक और नम्र प्राणी आक्रोश और क्रोध से कांपते हुए अपने विश्वास के प्रति इतना आश्वस्त हो सकता है।

तभी उसकी नज़र दराज के संदूक पर पड़ी किताब, गॉस्पेल पर पड़ी। मुझे ऐसा लगता है कि, अपने लिए अप्रत्याशित रूप से, उसने सोन्या से लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ने के लिए कहा। सोन्या इस बात से झिझक रही थी कि अविश्वासी रस्कोलनिकोव को इसकी आवश्यकता क्यों होगी, लेकिन उसने जोर दिया। मुझे लगता है कि रस्कोलनिकोव ने अपनी आत्मा की गहराई में लाजर के पुनरुत्थान को याद किया था और खुद के पुनरुत्थान के चमत्कार की आशा की थी।

अचानक रस्कोलनिकोव दृढ़ निश्चय के साथ बोला, "आओ साथ चलें।" मैं तुम्हारे पास आया. हम एक साथ शापित हैं, हम एक साथ चलेंगे!\" तो, चमत्कार हुआ, रस्कोलनिकोव ने अपनी आत्मा में महसूस किया कि वह इस तरह नहीं रह सकता, उसे अपने आप में कुछ तोड़ना होगा, पीड़ा अपने ऊपर लेनी होगी। रस्कोलनिकोव ने निर्णय लिया, और अब वह वही रस्कोलनिकोव नहीं था जो इधर-उधर भागता, झिझकता था, बल्कि एक प्रबुद्ध व्यक्ति था, जो जानता था कि क्या करना है।

यह सोन्या ही है जो रस्कोलनिकोव को अपराध कबूल करने के लिए मजबूर करती है, जिससे यह साबित होता है सही मतलबकष्ट में जीवन. केवल सोन्या द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए लोग ही रस्कोलनिकोव के "नेपोलियन" विद्रोह, कॉपीराइट की निंदा कर सकते हैं

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संक्षिप्त वर्णन

हत्या के बाद रस्कोलनिकोव के अस्तित्व का एक नया दौर शुरू होता है। वह पहले अकेला था, लेकिन अब यह अकेलापन अंतहीन हो गया है; वह लोगों से, परिवार से, ईश्वर से अलग हो गया है। उनका सिद्धांत सच नहीं हुआ. इसका एकमात्र कारण असहनीय पीड़ा थी। पोर्फिरी पेत्रोविच ने कहा, ''कष्ट सहना बहुत बड़ी बात है।'' यह विचार - दुख को शुद्ध करने का विचार - उपन्यास में बार-बार सुना जाता है। नैतिक पीड़ा को कम करने के लिए, पोर्फिरी विश्वास खोजने की सलाह देता है। उपन्यास में बचाने वाला विश्वास सोन्या मार्मेलडोवा है।

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विषय पर निबंध: "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए" (एफ. एम. दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" पर आधारित)

पुस्तक "क्राइम एंड पनिशमेंट" अस्वीकृत लोगों की नियति के बारे में एक कहानी है जो अंततः पुनर्जीवित हो गए।

उपन्यास का मुख्य पात्र रस्कोलनिकोव "सुपरमैन" के विचार से ग्रस्त होकर दोहरी हत्या करता है। वह खुद को "तुच्छ बूढ़ी औरत" से समाज से छुटकारा पाने का हकदार मानता है। अपराध की सबसे छोटी जानकारी की गणना करने और उसके ट्रैक को ध्यान से कवर करने के बाद, रॉडियन केवल एक चीज को ध्यान में रखने में विफल रहा: तथ्य यह है कि सजा मानव न्यायालय में नहीं, बल्कि अपराधी की आत्मा में निहित है। आपके अपने विवेक के निर्णय से बुरा कुछ भी नहीं है।

हत्या के बाद रस्कोलनिकोव के अस्तित्व का एक नया दौर शुरू होता है। वह पहले अकेला था, लेकिन अब यह अकेलापन अंतहीन हो गया है; वह लोगों से, परिवार से, ईश्वर से अलग हो गया है। उनका सिद्धांत सच नहीं हुआ. इसका एकमात्र कारण असहनीय पीड़ा थी। पोर्फिरी पेत्रोविच ने कहा, ''कष्ट सहना बहुत बड़ी बात है।'' यह विचार - दुख को शुद्ध करने का विचार - उपन्यास में बार-बार सुना जाता है। नैतिक पीड़ा को कम करने के लिए, पोर्फिरी विश्वास खोजने की सलाह देता है। उपन्यास में बचाने वाला विश्वास सोन्या मार्मेलडोवा है।

रस्कोलनिकोव ने पहली बार मार्मेलादोव से सोन्या के बारे में, मधुशाला में उसके बर्बाद भाग्य के बारे में सुना। उन्होंने अपने परिवार को भूख से बचाने के लिए बहुत बड़ा बलिदान दिया। और फिर भी, मार्मेलादोव के बारे में उसके एक उल्लेख ने रस्कोलनिकोव की आत्मा में कुछ गुप्त तार छू दिए।

दोस्तोवस्की के नायक "व्यावहारिक हृदय" से संपन्न हैं। सोंचका अच्छी तरह से समझती है कि रस्कोलनिकोव "बेहद, असीम रूप से दुखी" है। यह कोई संयोग नहीं है कि रॉडियन रस्कोलनिकोव "सभी मानवीय पीड़ाओं के सामने झुकने" की इच्छा के साथ, अपने कबूलनामे के साथ उसके पास आता है। उसने ही हत्या की बात कबूल की है। "बात यह है: मैं नेपोलियन बनना चाहता था, इसीलिए मैंने उसे मार डाला!" - नायक समझाता है। वह पहले से ही उस उज्ज्वल पथ के करीब है जिसे वह और सोन्या उपन्यास के अंत में अपनाएंगे, वह अपने ही सिद्धांत को खारिज कर देता है;

जब सोन्या ने रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ा, तो उसे पहली बार अपने किए की भयावहता का एहसास हुआ। भयावहता केवल अपराध में नहीं, बल्कि उसके पूरे सिद्धांत में निहित है।

सोन्या, जिसने एक उच्च लक्ष्य के लिए खुद को बलिदान कर दिया, खुद को सही नहीं ठहराती, बल्कि ईश्वर में सांत्वना चाहती है। रॉडियन ने अभी तक अपनी आकांक्षाओं को साझा नहीं किया है, लेकिन वह पहले से ही अपनी आत्मा में गलत विचारों और कार्यों की उत्पत्ति को देखना शुरू कर रहा है। हालाँकि वह खुद को यह नहीं समझा सकता कि उसने कबूल क्यों किया, लेकिन उसे पहले से ही अपनी शुरुआती मान्यताओं में झूठ का एहसास हो गया है।

लोगों और ईश्वर के प्रति प्रेम - रस्कोलनिकोव अंततः इसी तक पहुंचता है। अगर सोन्या न होती तो उसे यह प्यार कभी नहीं मिलता। वह हमेशा उसके साथ रहती थी, चुपचाप उसे मोक्ष के मार्ग पर ले जाती थी, उसे दया, धैर्य और करुणा सिखाती थी।

यह एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए प्यार है जो दोस्तोवस्की के नायकों को आध्यात्मिक पुनरुत्थान, पुनर्जन्म और "जीवन जीने" की स्वाभाविकता की ओर ले जाता है। रस्कोलनिकोव और सोन्या के बीच आपसी भावना पवित्रता और उदात्तता से प्रतिष्ठित है। लेकिन वे अपनी भावनाओं में खुद को अलग नहीं रखते। लेखक उन्हें उपसंहार में एक नए, अज्ञात और सुंदर जीवन की दहलीज पर दिखाता है। वे पापों से मुक्त हो गए, जीवित मर गए और पुनर्जन्म लिया। "वे प्यार से पुनर्जीवित हुए थे, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।"

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उपन्यास का शीर्षक "क्राइम एंड पनिशमेंट" अपने आप में बहुत कुछ कहता है। संपूर्ण विशाल खंड, संक्षेप में, दो चीजों के लिए समर्पित है: रोडियन रस्कोलनिकोव का अपराध और उसकी मुक्ति का मार्ग।

रस्कोलनिकोव "सुपरमैन" के विचार से ग्रस्त होकर दोहरी हत्या करता है। वह खुद को "तुच्छ बूढ़ी औरत" से समाज से छुटकारा पाने का हकदार मानता है। अपराध की सबसे छोटी जानकारी की गणना करने और उसके ट्रैक को ध्यान से कवर करने के बाद, रॉडियन केवल एक चीज को ध्यान में रखने में विफल रहा: तथ्य यह है कि सजा मानव न्यायालय में नहीं, बल्कि अपराधी की आत्मा में निहित है। आपके अपने विवेक के निर्णय से बुरा कुछ भी नहीं है।

हत्या के बाद रस्कोलनिकोव के अस्तित्व का एक नया दौर शुरू होता है। वह पहले अकेला था, लेकिन अब यह अकेलापन अंतहीन हो गया है; वह लोगों से, परिवार से, ईश्वर से अलग हो गया है। उनका सिद्धांत सच नहीं हुआ. इसका एकमात्र कारण असहनीय पीड़ा थी। पोर्फिरी पेत्रोविच ने कहा, ''कष्ट सहना बहुत बड़ी बात है।'' यह विचार - दुख को शुद्ध करने का विचार - उपन्यास में बार-बार सुना जाता है। नैतिक पीड़ा को कम करने के लिए, पोर्फिरी विश्वास खोजने की सलाह देता है। उपन्यास में विश्वास बचाने की सच्ची वाहक सोन्या मारमेलडोवा हैं।

रस्कोलनिकोव ने पहली बार मार्मेलादोव से सोन्या के बारे में, मधुशाला में उसके बर्बाद भाग्य के बारे में सुना। उन्होंने अपने परिवार को भूख से बचाने के लिए बहुत बड़ा बलिदान दिया। और फिर भी, मार्मेलादोव के बारे में उसके एक उल्लेख ने रस्कोलनिकोव की आत्मा में कुछ गुप्त तार छू दिए।

उन दिनों में जो उसके लिए सबसे कठिन हो गए, रस्कोलनिकोव सोन्या के अलावा किसी और के पास नहीं गया। वह अपना दर्द अपनी मां के पास नहीं, अपनी बहन के पास नहीं, अपने दोस्त के पास नहीं, बल्कि उसके पास रखता है। वह उसमें एक दयालु भावना महसूस करता है, खासकर इसलिए क्योंकि उनकी किस्मत एक जैसी है। सोन्या ने, रस्कोलनिकोव की तरह, खुद को तोड़ दिया और अपनी पवित्रता को रौंद डाला। बता दें कि सोन्या ने परिवार को बचाया, और रस्कोलनिकोव सिर्फ अपने विचार को साबित करने की कोशिश कर रहा था, लेकिन उन दोनों ने खुद को बर्बाद कर लिया। वह, "हत्यारा", "वेश्या" के प्रति आकर्षित है। हाँ, उसके पास जाने के लिए कोई और नहीं है। सोन्या के प्रति उनका आकर्षण इस तथ्य से भी उत्पन्न होता है कि वह उन लोगों के लिए प्रयास करते हैं जिन्होंने स्वयं पतन और अपमान का अनुभव किया है, और इसलिए पीड़ा और अकेलेपन को समझ सकते हैं।

सोन्या जटिल नहीं समझती दार्शनिक खोजरस्कोलनिकोव। लेकिन उसे लगता है कि वह नाखुश है और उसे मदद और समर्थन की जरूरत है। रस्कोलनिकोव के लिए, सोन्या अंतहीन नैतिक पीड़ा का अवतार है। यहीं पर उसके अजीब, पहली नज़र में, आवेग उत्पन्न होते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, यह तथ्य कि वह उसके सामने फर्श पर गिरता है और उसके पैरों को चूमता है। वह समझाता है कि वह उसकी नहीं, बल्कि "सभी मानवीय पीड़ाओं" की पूजा करता है। यह पीड़ा ही थी जो उन्हें करीब ले आई।

जब सोन्या ने रस्कोलनिकोव को लाजर के पुनरुत्थान के बारे में पढ़ा, तो उसे पहली बार अपने किए की भयावहता का एहसास हुआ। भयावहता केवल अपराध में नहीं, बल्कि उसके पूरे सिद्धांत में निहित है।

सोन्या, जिसने एक उच्च लक्ष्य के लिए खुद को बलिदान कर दिया, खुद को सही नहीं ठहराती, बल्कि ईश्वर में सांत्वना चाहती है। रॉडियन ने अभी तक अपनी आकांक्षाओं को साझा नहीं किया है, लेकिन वह पहले से ही अपनी आत्मा में गलत विचारों और कार्यों की उत्पत्ति को देखना शुरू कर रहा है। हालाँकि वह खुद को यह नहीं समझा सकता कि उसने कबूल क्यों किया, लेकिन उसे पहले से ही अपनी शुरुआती मान्यताओं में झूठ का एहसास हो गया है।

कठिन परिश्रम में, रस्कोलनिकोव अक्सर सोन्या के शाश्वत धैर्य से चिढ़ जाता है, जो उसका अनुसरण करती थी। रस्कोलनिकोव अपने आप में सिमट गया। दोषी, उसके साथी पीड़ित, उसके लिए पराये हैं। वह सोन्या को नहीं समझता है, जो उसके लिए हर दिन खुद को बलिदान कर देती है () और धीरे-धीरे, लगभग अगोचर रूप से, नायक के लिए खुशी से करुणा तक, स्वार्थी आत्म-अवशोषण से दूसरों से प्यार करने की क्षमता तक संक्रमण होता है। रस्कोलनिकोव के लिए एक अलग, नए अस्तित्व की संभावना की किसी भी तरह से गारंटी है। न केवल महिला, सोन्या के लिए, बल्कि लोगों के लिए, भगवान के लिए भी प्यार में।

रस्कोलनिकोव कठिन परिश्रम में बहुत धीरे-धीरे समझ जाएगा कि सोन्या, अपनी धार्मिकता के साथ, जो न केवल उसके लिए समझ से बाहर है, बल्कि अब भी दुर्गम है, उसकी दया, दया, लोगों के लिए खुली आत्मा के साथ, उसके अपने अस्तित्व का एक अभिन्न अंग बन जाती है। रस्कोलनिकोव देखता है कि धर्म ही एकमात्र ऐसी चीज है जिसे सोन्या ने छोड़ा था और उसका समर्थन किया था जब उसने सब कुछ खो दिया था: सम्मान, सम्मान, परिवार। वह दुनिया को उसकी आँखों से देखने की कोशिश करता है, क्योंकि वह इसे मुक्ति का एकमात्र रास्ता मानता है।

सोन्या पारंपरिक आस्था का पालन करती है, लेकिन रस्कोलनिकोव के लिए, भगवान पारंपरिक अर्थों में निर्माता नहीं, बल्कि मानवता और क्षमा का अवतार बन जाता है। और जब उसे इस बात का एहसास होता है, तो वह दोषियों की ओर अपनी निगाहें घुमाता है और समझता है कि उन्हें उसकी ज़रूरत है। दोषी, बहिष्कृत लोग, सोपी की तरह ही उससे मदद और मैत्रीपूर्ण भागीदारी की उम्मीद करते हैं। और यह नायक की खुशी और आध्यात्मिक शुद्धि की पहली झलक है।

लोगों और ईश्वर के प्रति प्रेम - रस्कोलनिकोव अंततः इसी तक पहुंचता है। अगर सोन्या न होती तो उसे यह प्यार कभी नहीं मिलता। वह हमेशा उसके साथ रहती थी, चुपचाप उसे मोक्ष के मार्ग पर ले जाती थी, उसे दया, धैर्य और करुणा सिखाती थी।

"वे प्यार से पुनर्जीवित हुए थे, एक के दिल में दूसरे के दिल के लिए जीवन के अनंत स्रोत थे।" केवल सोन्या ने ही रस्कोलनिकोव को इस तक पहुंचाया, उसे सही रास्ता अपनाने में मदद की। लेकिन बदले में, वह उसके लिए पुनरुत्थान की कुंजी बन गया। उन्होंने कष्ट सहकर अपने पतन का प्रायश्चित किया। प्यार ने उनके लिए एक नया उज्ज्वल जीवन संभव बनाया, जो एक समय अवास्तविक और दुर्गम लगता था।