कुप्रिन द्वारा "ओलेसा" का विश्लेषण: गहरे निहितार्थ वाली एक प्रेम कहानी। कुप्रिन द्वारा "ओलेसा": कहानी का विश्लेषण मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

युवा गद्य लेखकतुरंत एक विशेष प्रकार के आख्यानों में महारत हासिल कर ली, छोटे, अत्यंत सरलीकृत कथानक के आधार पर, घटनाओं या रिश्तों को नहीं, बल्कि किसी प्रकार की स्थिति को प्रकट करते हुए मानवीय आत्मा. यहां तक ​​कि जहां हम किसी सामाजिक रूप से विशिष्ट स्थिति के बारे में बात कर रहे थे, वहां मुख्य बात उस व्यक्ति की धारणा थी, न कि स्वयं व्यक्ति की।

प्रसिद्ध आलोचकवी. बोरोव्स्की ने 90 के दशक में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले कार्यों में से एक के बारे में लिखा। लेखक - ए. कुप्रिन, कि वह "हर चीज़ की व्याख्या आंतरिक, आध्यात्मिक, सौंदर्य पक्ष से करते हैं, न कि बाहरी, भौतिक, राजनीतिक पक्ष से।" ऐसा ही कुछ अन्य कई लेखकों के बारे में भी कहा जा सकता है। कुप्रिन के लिए, कारखाने के जीवन से "आबादी" कहानी "मोलोच" में, उन्होंने सबसे पहले, इंजीनियर बोब्रोव के अस्थिर, अनिश्चित विश्वदृष्टि को, सहज आवेगों के अधीन, और उनके अकेलेपन की प्रक्रिया को दर्दनाक रूप से व्यक्त किया। विरोधाभासी, निष्फल विचार. "मोलोच" के निर्माता ने एल. टॉल्स्टॉय से पवित्र रंग अपनाया: "देखो कितना सुंदर और कितना महान व्यक्ति है!" लेकिन अपनी आधुनिकता में मैंने सुंदरता और ताकत की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना और विचार का भ्रम देखा। इसके कई कारण थे. उनमें से, कुप्रिन ने "नग्न" तकनीकी प्रगति और एक काल्पनिक बुर्जुआ सभ्यता पर प्रकाश डाला। फिर भी, उनका मानना ​​था: "आने वाली सच्ची संस्कृति मानवता को समृद्ध करेगी।" लेखक का आदर्श "शरीर की ताकत" और "मृत्यु तक वफादार प्रेम" पर "आत्मा की ताकत" की जीत पर आधारित है। इस भावना को व्यक्तित्व के उत्कर्ष के लिए एक प्रेरणा के रूप में पहचाना जाता है। इसके अलावा, समान रूप से सफाई करने वाली ऊर्जा प्यार की "कोमल, पवित्र सुगंध" और शुद्ध जुनून के "कांप, नशे" में देखी जाती है। इसकी पूजा करें नैतिक मूल्यकुप्रिन के सभी कार्य शामिल हैं।

उन्होंने बहुत कुछ लिखालोगों की प्रतिभा, सुंदरता, अकेलेपन की मौत के बारे में। लेकिन अंदर भी निराशाजनक तस्वीरेंवहाँ प्रकाश की चकाचौंध थी। "लॉली", "" कहानियों में सर्कस अभिनेत्रियाँ काव्यात्मक हैं, हालाँकि किसी भी तरह से आदर्श नहीं हैं। उन्हें "हृदय की बचकानी पवित्रता के साथ ठंडे खून वाले साहस" के संयोजन की विशेषता है, जिसने हमेशा आर. किपलिंग, ए. डुमास, डी. लंदन के कार्यों में कुप्रिन को आकर्षित किया। हालाँकि, कुप्रिन की नायिकाओं का आध्यात्मिक उत्थान तुच्छ लोगों के प्रति उनके अजीब आकर्षण को बाहर नहीं करता है। प्रकृति द्वारा दिया गया आत्म-बलिदान का यह उपहार, आत्मा के एक निश्चित अंधेपन के कारण भीतर से कमज़ोर हो जाता है। हालाँकि, कुप्रिन को विशेष, असाधारण स्थितियाँ भी मिलीं, जिससे उन्हें एक महिला और उसके आदर्श प्रेम की रोमांटिक छवि बनाने की अनुमति मिली। "ओलेसा" कहानी में एक युवा लड़की की काव्यात्मक और दुखद कहानी इस प्रकार है।

बाहरी और आंतरिक द्वारादिखने में, जंगलों की बेटी, ओलेसा, एल. टॉल्स्टॉय के "कोसैक" की मरियाना से बिल्कुल मिलती जुलती है। पोलेसी "चुड़ैल" की उज्ज्वल और मूल सुंदरता को जन्मजात बड़प्पन के साथ भी जोड़ा जाता है। शहर के बुद्धिजीवी इवान टिमोफिविच ओलेनिन के समान ही उसके प्रति प्रशंसनीय आकर्षण का अनुभव करते हैं। साथ ही, कुप्रिन टॉल्स्टॉय के "द पावर ऑफ डार्कनेस" की करुणा को भी संजोते हैं। उनकी कहानी में गाँव "अंधेरे में डूबा हुआ", बिखरा हुआ, असंवेदनशील है। "अभिन्न, मूल, स्वतंत्र प्रकृति" मौजूद है क्योंकि यह उदास किसानों से अलग है (टॉल्स्टॉय के सांप्रदायिक आदर्श स्वीकार नहीं किए जाते हैं), और केवल स्वतंत्र प्रकृति द्वारा पोषित होती है।

प्राकृतिक अवस्थाकुप्रिन के अनुसार, एक व्यक्ति विरोधाभासों से रहित होता है, जो मजबूत भावनाओं और शुद्ध विचारों, दृढ़ इच्छाशक्ति और श्रद्धेय अनुभवों को व्यवस्थित रूप से जोड़ता है। इवान टिमोफिविच, अहंकार के बिना नहीं, ओलेसा की कमजोरों के लिए आत्म-इनकार की भावनाओं में अभूतपूर्व संभावनाएं व्यक्त की गई हैं। लेकिन एक चमत्कारिक रूप से उभरती हुई उदात्त आत्मा को क्रूर लोगों से छिपने और अपने प्रियजनों की उदासीनता से पीड़ित होने के लिए मजबूर होना पड़ता है। कुप्रिन के काम में लगातार दुनिया के सामान्यीकरण और अवधारणाओं की कमी का संदेह था। के. पॉस्टोव्स्की ने भी केवल "जीवन की धारा" देखी।

संघटन

युवा गद्य लेखकों ने तुरंत एक विशेष प्रकार के आख्यानों में महारत हासिल कर ली, छोटे, बेहद सरलीकृत कथानक के आधार पर, जो घटनाओं या रिश्तों को नहीं, बल्कि मानव आत्मा की कुछ स्थिति को प्रकट करते हैं। यहां तक ​​कि जहां हम किसी सामाजिक रूप से विशिष्ट स्थिति के बारे में बात कर रहे थे, वहां मुख्य बात उस व्यक्ति की धारणा थी, न कि स्वयं व्यक्ति की।

प्रसिद्ध आलोचक वी. बोरोव्स्की ने 90 के दशक में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले कार्यों में से एक के बारे में लिखा। लेखक - ए. कुप्रिन, कि वह "हर चीज़ की व्याख्या आंतरिक, आध्यात्मिक, सौंदर्य पक्ष से करते हैं, न कि बाहरी, भौतिक, राजनीतिक पक्ष से।" ऐसा ही कुछ अन्य कई लेखकों के बारे में भी कहा जा सकता है। कुप्रिन के लिए, कारखाने के जीवन से "आबादी" कहानी "मोलोच" में, उन्होंने सबसे पहले, इंजीनियर बोब्रोव के अस्थिर, अनिश्चित विश्वदृष्टि को, सहज आवेगों के अधीन, और उनके अकेलेपन की प्रक्रिया को दर्दनाक रूप से व्यक्त किया। विरोधाभासी, निष्फल विचार. "मोलोच" के निर्माता ने एल. टॉल्स्टॉय से पवित्र रंग अपनाया: "देखो कितना सुंदर और कितना महान व्यक्ति है!" लेकिन अपनी आधुनिकता में, कुप्रिन ने सुंदरता और ताकत की दुखद बर्बादी, भावनाओं का कुचलना और विचार का भ्रम देखा। इसके कई कारण थे. उनमें से, कुप्रिन ने "नग्न" तकनीकी प्रगति और एक काल्पनिक बुर्जुआ सभ्यता पर प्रकाश डाला। फिर भी, चेखव का अनुसरण करते हुए, उनका मानना ​​था: "आने वाली सच्ची संस्कृति मानवता को समृद्ध करेगी।" लेखक का आदर्श "शरीर की ताकत" और "मृत्यु तक वफादार प्रेम" पर "आत्मा की ताकत" की जीत पर आधारित है। इस भावना को व्यक्तित्व के उत्कर्ष के लिए एक प्रेरणा के रूप में पहचाना जाता है। इसके अलावा, समान रूप से सफाई करने वाली ऊर्जा प्यार की "कोमल, पवित्र सुगंध" और शुद्ध जुनून के "कांप, नशे" में देखी जाती है। इन नैतिक मूल्यों की पूजा कुप्रिन के सभी कार्यों में व्याप्त है।

उन्होंने प्रतिभा की मृत्यु, सुंदरता और लोगों के अकेलेपन के बारे में बहुत कुछ लिखा। लेकिन उदास चित्रों में भी प्रकाश के प्रतिबिंब थे। "लॉली", "कहानियों में सर्कस अभिनेत्रियाँ गार्नेट कंगन" उन्हें "हृदय की बचकानी पवित्रता के साथ ठंडे खून वाले साहस" के संयोजन की विशेषता है, जिसने हमेशा आर. किपलिंग, ए. डुमास, डी. लंदन के कार्यों में कुप्रिन को आकर्षित किया। हालाँकि, कुप्रिन की नायिकाओं का आध्यात्मिक उत्थान तुच्छ लोगों के प्रति उनके अजीब आकर्षण को बाहर नहीं करता है। प्रकृति द्वारा दिया गया आत्म-बलिदान का यह उपहार, आत्मा के एक निश्चित अंधेपन के कारण भीतर से कमज़ोर हो जाता है। हालाँकि, कुप्रिन को विशेष, असाधारण स्थितियाँ भी मिलीं, जिससे उन्हें एक महिला और उसके आदर्श प्रेम की रोमांटिक छवि बनाने की अनुमति मिली। "ओलेसा" कहानी में एक युवा लड़की की काव्यात्मक और दुखद कहानी इस प्रकार है।

बाहरी और आंतरिक रूप में, जंगलों की बेटी, ओलेसा, एल. टॉल्स्टॉय के "कोसैक" की मरियाना से स्पष्ट रूप से मिलती जुलती है। पोलेसी "चुड़ैल" की उज्ज्वल और मूल सुंदरता को जन्मजात बड़प्पन के साथ भी जोड़ा जाता है। शहर के बुद्धिजीवी इवान टिमोफिविच ओलेनिन के समान ही उसके प्रति प्रशंसनीय आकर्षण का अनुभव करते हैं। साथ ही, कुप्रिन टॉल्स्टॉय के "द पावर ऑफ डार्कनेस" की करुणा को भी संजोते हैं। उनकी कहानी में गाँव "अंधेरे में डूबा हुआ", बिखरा हुआ, असंवेदनशील है। "अभिन्न, मूल, स्वतंत्र प्रकृति" मौजूद है क्योंकि यह उदास किसानों से अलग है (टॉल्स्टॉय के सांप्रदायिक आदर्श स्वीकार नहीं किए जाते हैं), और केवल स्वतंत्र प्रकृति द्वारा पोषित होती है।

कुप्रिन के अनुसार, किसी व्यक्ति की प्राकृतिक स्थिति विरोधाभासों से रहित होती है, जो मूल रूप से मजबूत भावनाओं और शुद्ध विचारों, दृढ़ इच्छाशक्ति और श्रद्धेय अनुभवों को जोड़ती है। इवान टिमोफिविच, अहंकार के बिना नहीं, ओलेसा की कमजोरों के लिए आत्म-इनकार की भावनाओं में अभूतपूर्व संभावनाएं व्यक्त की गई हैं। लेकिन एक चमत्कारिक रूप से उभरती हुई उदात्त आत्मा को क्रूर लोगों से छिपने और अपने प्रियजनों की उदासीनता से पीड़ित होने के लिए मजबूर होना पड़ता है। कुप्रिन के काम में लगातार दुनिया के सामान्यीकरण और अवधारणाओं की कमी का संदेह था। के. पॉस्टोव्स्की ने भी केवल "जीवन की धारा" देखी।

ऐसे काम हैं जिन्हें पढ़ना-समझना, विश्लेषण करना और खुद से गुजरना न सिर्फ संभव है, बल्कि जरूरी भी है। उनमें से एक कहानी "ओलेसा" है, जो 1898 में लिखी गई थी। आपके ध्यान के लिए - कुप्रिन के "ओलेसा" का विश्लेषण। इस पर तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि "कला की जीवन-निर्माता करुणा विशेषता" और "कलात्मक सतर्कता" जैसे गूढ़ शब्द संभवतः पेशेवर साहित्यिक आलोचकों पर छोड़ दिए जाने चाहिए।

एक इच्छुक पाठक के दृष्टिकोण से कुप्रिन के "ओलेसा" का विश्लेषण

कहानी की क्रिया पोलेसी में घटित होती है, और इस दुखद प्रेम कहानी की पृष्ठभूमि विलासितापूर्ण प्रकृति है। काम के मुख्य पात्र एक साधारण लड़की ओलेसा हैं, जो अपनी दादी के साथ जंगल में रहती है, और एक शिक्षित सज्जन इवान टिमोफीविच, जो रचनात्मकता के लिए आवश्यक नए इंप्रेशन हासिल करने के लिए इस क्षेत्र में आए थे।

ये लोग, इतने अलग-अलग, चुंबक की तरह एक-दूसरे की ओर आकर्षित होते प्रतीत होते हैं। उसी समय, इवान टिमोफिविच, वास्तव में, अपने लिए मनोरंजन ढूंढता है, जो एक दूरदराज के गांव में उदासी को उज्ज्वल करने में मदद करता है। बेशक, कुप्रिन के "ओलेसा" का विश्लेषण करने के बाद, कोई यह तय कर सकता है कि मास्टर के मन में ओलेसा के लिए कुछ भावनाएँ थीं। लेकिन यह शायद ही जुनून, प्यार, लड़की की सुंदरता और असामान्यता के प्रति आकर्षण था - हां, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। इसे इस तथ्य से समझा जा सकता है कि इवान टिमोफिविच के मन में ओलेसा को यह बताने का विचार आया कि एक महिला को बस ईश्वर में विश्वास करना चाहिए। पता चला कि वह खुद लड़की को बिल्कुल भी नहीं समझता था और उसे उसके प्यार की ताकत का एहसास नहीं था। इस व्यक्ति को यह समझने की अनुमति नहीं दी गई कि ओलेसा, जो मानती थी कि वह शैतान की है, वास्तव में, सबसे अधिक संभावना है, उन उत्साही मूर्खों की तुलना में भगवान के बहुत करीब थी जो गपशप, ईर्ष्या और साज़िश के लिए समय समर्पित करते थे, और फिर ईमानदारी से दिखावा करते थे चर्च में उच्च प्रार्थना.

यहां तक ​​कि कुप्रिन के "ओलेसा" का सबसे गहन विश्लेषण हमें यह नोटिस करने की अनुमति देता है कि लेखक ने जंगल की चुड़ैल की छवि में एक महिला के अपने आदर्श को दिखाया, जो उसके समय में मिलना बेहद दुर्लभ था। और हमारे युग में, चीजें बेहतर नहीं हैं!

इसलिए, मुख्य बात जिस पर आपको ध्यान देने की आवश्यकता है वह है ओलेसा की भावनाएँ, अपने प्रियजन के आदर्शों पर जीने की उसकी इच्छा, उसकी दूरदर्शिता और निस्वार्थ होने की क्षमता। दरअसल, लड़की क्षणभंगुर खुशी से खुश होती है, यह महसूस करते हुए कि वह और इवान युगल नहीं हैं। और, उसकी पत्नी बनकर वह उपहास का पात्र बन जाएगी। इस मामले में फिर उसके प्रेमी को भी समाज से बहिष्कृत कर दिया जाएगा. ओलेसा इसकी अनुमति नहीं देना चाहती है, इसलिए वह अपने प्यार को अपने दिल में रखते हुए और इवान को उन यादों के साथ छोड़ना पसंद करती है जो उससे शादी करने के लिए उसकी सहमति से कहीं अधिक अच्छा लाएगी।

कहानी "ओलेसा" (कुप्रिन): उपयोगिता के दृष्टिकोण से विश्लेषण

जिसने भी यह किताब पढ़ी है वह इसके बारे में अपनी राय बनाएगा। लेकिन यह कुछ भी नहीं है कि कुप्रिन ने "ओलेसा" कहानी को अपने दिल के सबसे प्रिय कार्यों में से एक कहा है! और यह पूरी तरह से उचित है कि इस उत्कृष्ट कृति को स्कूली पाठ्यक्रम में शामिल किया गया है। शायद, एक किताब पढ़ने के बाद जो संशयवाद और भौतिक मूल्यों की दुनिया में बढ़ती है, आप इसके बारे में सोचेंगे। आख़िरकार, दूसरों की राय दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है। लेकिन सम्मान, प्रतिष्ठा और सब कुछ के बावजूद प्यार करने की क्षमता सबसे मूल्यवान चीजें हैं जो हो सकती हैं!

"उज्ज्वल प्राकृतिक प्रतिभा, जीवन टिप्पणियों का एक विशाल भंडार और वास्तविकता की एक तीव्र आलोचनात्मक छवि - यही वह है जिसने पहली रूसी क्रांति की तैयारी और संचालन के दौरान उनके कार्यों की महान सार्वजनिक प्रतिध्वनि को निर्धारित किया," ए.ए. लिखते हैं। वोल्कोव दरअसल, अपने कार्यों में लेखक जीवन का चित्रण करता है जैसा कि इसे हर दिन देखा जा सकता है।

ए. आई. कुप्रिन की साहित्यिक गतिविधि कैडेट कोर में रहने के दौरान शुरू हुई। 1889 में, उन्होंने अपनी पहली लघु कहानी, "द लास्ट डेब्यू" पत्रिका "रूसी व्यंग्य पत्रक" में प्रकाशित की, जिसके लिए उन्हें एक गार्डहाउस में रखा गया था, क्योंकि सैन्य स्कूलों के छात्रों को प्रिंट में उपस्थित होने का अधिकार नहीं था। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की पहली कहानियाँ, कई मायनों में अभी भी कलात्मक रूप से अपूर्ण हैं, अपनी विषयगत विविधता, आम आदमी का ध्यान आकर्षित करती हैं और उनके नैतिक गुणों - आत्म-सम्मान, संसाधनशीलता, गर्व की महिमा करती हैं।

ए.आई. कुप्रिन उन लेखकों में से हैं जो जानते हैं कि किसी कहानी के कथानक में पाठक की दिलचस्पी कैसे बढ़ाई जाए और अप्रत्याशित अंत से कैसे आश्चर्यचकित किया जाए। यह सब इसमें परिलक्षित होता है प्रारंभिक कहानियाँलेखक: " चांदनी रात”, “पूछताछ”, “स्लाविक सोल”, “ऑन द रोड”, “स्पैरो”, “टॉय”, “टेरिबल मिनट”, “लिलाक बुश”, “अनस्पोकन ऑडिट”, “टू ग्लोरी”, “मैडनेस” और अन्य .

विशेष चिन्ह प्रारंभिक रचनात्मकताए.आई. कुप्रिन - एक बड़ी विषयगत श्रृंखला, जबकि लेखक का ध्यान समाज के लोकतांत्रिक तबके के जीवन पर केंद्रित था। उनके द्वारा बनाई गई "रूसी प्रकार" की बहु-पृष्ठ पुस्तक का मुख्य मूल्य इसकी समृद्ध रोजमर्रा की जिंदगी और अपने नायकों के प्रति सहानुभूतिपूर्ण और मानवतावादी स्वर था।

अफानसयेव वी. का मानना ​​​​था कि शुरुआती कहानियों में, उनके असमान मूल्य के बावजूद, "मुख्य, अग्रणी पंक्ति दिखाई देती है, जो उनके लेखक की एक कामकाजी व्यक्ति की आध्यात्मिक सुंदरता, लोगों के एक व्यक्ति, भद्दे दिखाने की इच्छा से जुड़ी है।" "जीवन के स्वामी" अफानसयेव वी.एन. की उपस्थिति अलेक्जेंडर कुप्रिन. - यूआरएल: http://www.kuprin.org.ru/lib/ar/author/330.. युवा ए.आई. का सर्वोत्तम कार्य। कुप्रिन को उनकी "सैन्य" कहानियाँ माना जाता है - "पूछताछ", "सेना पताका"। एक लेखक के रूप में अपनी युवावस्था के सात से आठ वर्षों तक, ए.आई. कुप्रिन ने लगभग चालीस लघु कथाएँ, दो उपन्यास, चौदह रोजमर्रा के निबंध, आधा दर्जन "औद्योगिक" निबंध, कई कविताएँ, अनगिनत पत्रकारों के नोट्स, अखबार के लेख, सामंत, पत्राचार और इतिहास प्रकाशित किए।

1897 में, ए.आई. कुप्रिन ने रिव्ने जिले में संपत्ति प्रबंधक के रूप में कार्य किया। यहां उनकी किसानों से गहरी दोस्ती हो गई, जो उनकी कहानियों "वाइल्डरनेस", "हॉर्स थीव्स", "सिल्वर वुल्फ" में परिलक्षित होता है। अद्भुत कहानी "ओलेसा" भी यहीं लिखी गई थी। इन कहानियों में लेखक प्रकृति को वास्तविक और साथ ही रहस्यमय भी बताता है रहस्यमयी दुनिया. लेखक ने यह दिखाने की कोशिश की कि सदियों पुराना उत्पीड़न टूट नहीं सकता जीवित आत्मालोग, उनकी शक्तिशाली प्रतिभा, अच्छाई की भावना और न्याय को कुचलने के लिए। जैसा वोल्कोव ने लिखा, ?? "किसानों को अभी भी निष्क्रिय और अंधकारमय जीवन जीने दें, लेकिन उनमें अच्छे और सुंदर की इच्छा पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलती रहती है।"

ए.आई. की कई कहानियाँ प्रकृति के विषय से भी संबंधित हैं। कुप्रिन "एमराल्ड", "व्हाइट पूडल", "बारबोस और ज़ुल्का", "यू-यू", "पाइरेट", "डॉग्स हैप्पीनेस", "ज़ाविरिका", "बैरी", "बाल्ट", "राल्फ" जैसे जानवरों के बारे में " और दूसरे। अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन के कार्यों में जानवरों की दुनिया अद्भुत, असामान्य और मौलिक है। शायद ही किसी कलाकार ने अपने मूल नैतिकता और चरित्र, आदतों और मनुष्य के प्रति वफादारी को इतनी अच्छी तरह से फिर से बनाया हो। उदाहरण के लिए, कहानी "द व्हाइट पूडल" में ईमानदार गरीबी, "गुट्टा-पर्चा लड़के" शेरोज़ा की एकजुटता, चार पैरों वाले कलाकार अर्गो और अमीरों के साथ टकराव में हंसमुख, उदासीन ट्रम्प दादाजी लॉडीज़किन का उत्सव है। , पेट भर गर्मी के निवासी और उनके नौकर। यहां लेखक सामाजिक असमानता के साथ-साथ "हमारे छोटे भाइयों" के लिए निस्वार्थ मित्रता और देखभाल का विषय उठाता है।

1903 में, कुप्रिन की कहानियों का पहला खंड गोर्की की "नॉलेज" पत्रिका में प्रकाशित हुआ। इसमें कई कहानियाँ शामिल हैं, जिनमें "स्वैम्प" भी शामिल है, जैसा कि आलोचकों का कहना है, उनमें से एक है सर्वोत्तम कहानियाँलेखक. कहानी का नाटकीय तनाव एक निश्चित स्थिति और असंख्य भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक विवरणों के चित्रण से निर्मित होता है।

जैसा कि वोल्कोव ने अपने काम में लिखा है: ?? "सामग्री और मनोदशा के संदर्भ में, यह "कथानकहीन" कहानी काफी हद तक दो भागों में विभाजित है। पहला परिचयात्मक, कुछ हद तक दार्शनिक प्रकृति का, रूसी किसानों की रहस्यमय आत्मा के बारे में छात्र सेरड्यूकोव के तर्क को समर्पित है। पहले और दूसरे भाग के बीच संबंध केवल आंतरिक, भावनात्मक और भावनात्मक रूप से ही खोजा जा सकता है मनोवैज्ञानिक पहलू, मुख्य भाग के साथ संबंध, जहां "दलदल" का विषय उत्पन्न होता है, जो एक व्यक्ति को नष्ट कर देता है।

कहानी में डरावनी बात किसी प्रकार की भयावहता की तीव्रता में नहीं है, न ही बुरे सपने में है। भयानक बात वनपाल स्टीफ़न की अपने भाग्य के प्रति उदासीन और पूर्ण समर्पण में है। जिन चीज़ों के बारे में, ऐसा प्रतीत होता है, पीड़ा और विरोध के बिना बात नहीं की जा सकती, स्टीफन कुछ परिचित, अपरिहार्य, अपरिहार्य के रूप में रिपोर्ट करते हैं: "मेरी पत्नी और बच्चे दोनों थक गए हैं, यह सिर्फ परेशानी है। स्तन अभी तक कुछ भी नहीं... और छोटा लड़का, आपका गॉडसन, पिछले हफ्ते निकोलस्कॉय ले जाया गया था। यह तीसरा है जिसे हमने दफनाया है... मुझे जाने दो, येगोर इवानोविच, मैं खुद मोमबत्ती जलाऊंगा। यहां सावधान रहें।" कहानी "स्वैम्प" दांते के नरक के घेरे में से एक की यात्रा के बारे में एक कहानी है। लेकिन यात्रा, जैसे कि, प्रकाश में वापसी के साथ समाप्त होती है, और छात्र सेरड्यूकोव फिर से उसमें निहित आनंद से ग्रस्त हो जाता है।

कुछ समय बाद 1905 में ए.आई. कुप्रिन बुर्जुआ बुद्धिजीवियों की आलोचना और प्रतिक्रियावादी शासन को उजागर करने के विषय को संबोधित करते हैं। यह विषय उनके काम में महत्वपूर्ण स्थान रखता है। "जीवन की नदी" कहानी के साथ, जिसमें मृत बुर्जुआ जीवन का चित्रण चेखव की तीक्ष्णता और निर्दयता तक पहुँचता है, "हत्यारा", "आक्रोश", "भ्रम", "यांत्रिक न्याय" कहानियाँ बहुत रुचि की हैं। ये कहानियाँ अपनी काव्यात्मकता में बहुत भिन्न हैं, लेकिन मनुष्यों के विरुद्ध हिंसा के मानवतावादी विरोध के सामान्य विचार से जुड़ी हुई हैं।

"मैकेनिकल जस्टिस" कहानी में लेखक बुर्जुआ-ज़मींदार "वैधता" की आलोचना करता है। यह एक किस्सा है, लेकिन निर्मम विडम्बना से भरा हुआ किस्सा है। लैटिन और ग्रीक के एक निश्चित शिक्षक ने "काटने की मशीन" का आविष्कार किया। वह अपने आविष्कार के बारे में प्रांतीय कुलीन सभा में व्याख्यान देता है। एक दुर्भाग्यपूर्ण दुर्घटना से, लेक्चरर को मशीन के लीवर द्वारा पकड़ लिया गया और पूरी तरह से कोड़े मारे गए।

कहानी "मैकेनिकल जस्टिस" न केवल शाही न्याय पर एक व्यापक और दुष्ट व्यंग्य के रूप में विकसित होती है, जो एक मूर्खतापूर्ण काटने की मशीन के रूप में प्रकट होती है, बल्कि "आदेश" के रक्षकों के संपूर्ण "दर्शन" पर भी आधारित है।

उसी वर्ष, कुप्रिन की महान कहानी "स्टाफ कैप्टन रब्बनिकोव" प्रकाशित हुई, जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग में एक जापानी खुफिया अधिकारी को एक मूर्खतापूर्ण असभ्य स्टाफ कैप्टन के रूप में प्रस्तुत किया गया है और इस आड़ में विभिन्न संस्थानों में घुसकर अपनी ज़रूरत की जानकारी एकत्र करने का चित्रण किया गया है।

इस छवि के निर्माण से ए.आई. की मनोवैज्ञानिक प्रतिभा की गहरी संभावनाओं का पता चला। कुप्रिना। उन्हें "स्टाफ कैप्टन" की जोखिम भरी गतिविधि में कोई दिलचस्पी नहीं थी, बल्कि एक आत्मा की गुप्त गतिविधियों में दिलचस्पी थी जो उनके लिए रहस्यमय थी। कहानी का दूसरा नायक, प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग सामंतवादी शेविंस्की, उसके बारे में सोचता है, "उसे पूरे दिन, हर मिनट लगभग अपरिहार्य मौत पर संतुलन बनाते हुए कितनी भयानक संवेदनाओं का अनुभव करना चाहिए।" इन "संवेदनाओं" को स्वयं "स्टाफ कैप्टन" द्वारा प्रकट किए बिना फिर से बनाना कहानी का मुख्य मनोवैज्ञानिक कार्य है।

कहानी का कथानक "किसी और की आत्मा के साथ" एक गुप्त, तीव्र संघर्ष के मनोवैज्ञानिक उतार-चढ़ाव पर आधारित है, जिसे सामंतवादी रब्बनिकोव के साथ शुरू कर रहा है। इस संघर्ष का लक्ष्य ख़ुफ़िया अधिकारी को बेनकाब करना नहीं है; काल्पनिक कप्तान का मुखौटा केवल उन लोगों को धोखा दे सकता है जो संकीर्ण सोच वाले और अपनी शालीनता में लापरवाह थे। श्चाविसिंस्की का लक्ष्य "साहसी" की आत्मा को समझना है, "मन और इच्छा के इस निरंतर तनाव, मानसिक शक्ति की इस शैतानी बर्बादी" के रहस्य को उजागर करना है। वह केवल आंशिक रूप से इस लक्ष्य को प्राप्त करने में सफल होता है - रब्बनिकोव अपना हताश खेल जारी रखता है - और असामान्य इच्छाशक्ति और "अकेला वीरता" के सम्मान और भय से भरा हुआ, सामंतवादक कप्तान के कोट के बटनहोल में गुलाब के साथ एक बाउटोनियर डालता है। शांति: "आइए अब एक-दूसरे को परेशान न करें"

कैप्टन रब्बनिकोव की मनोवैज्ञानिक उपस्थिति उनके व्यवहार, भाषण और छिपी हुई अवमानना ​​​​की व्यक्तिगत टिप्पणियों को एकत्रित करके बनाई गई है। आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से मानव मनोविज्ञान का पुनर्निर्माण "रिवर ऑफ लाइफ" (1906) कहानी में दिया गया है। सामान्य, अश्लील जीवन के दौरान, कुछ दुखद घटना घटती है। छात्र, हाल की क्रांतिकारी घटनाओं से प्रभावित होकर, परीक्षण में खड़ा नहीं होता है और जेंडरमेरी कर्नल से पूछताछ के दौरान, अपने साथियों को धोखा देता है। खुद को गोली मारने से पहले, वह कबूलनामे का एक पत्र लिखता है, जिसमें वह बताता है कि कैसे नीच और गुलाम कायरता धीरे-धीरे उसकी आत्मा में घुस गई। छात्र ने देखा कि क्रांति के दिनों में चील कैसे पैदा हुए थे; उसने अभी भी इसे नहीं छोड़ा है, लेकिन उसकी आत्मा ढीली हो गई है, और उसने मरने का फैसला किया है।

ए.आई. के सर्वोत्तम कार्यों में से एक। कुप्रिन की कहानी "गैम्ब्रिनस" (1907) पर विचार किया जाता है। यह दो रूसी क्रांतियों के बीच ऐतिहासिक काल में बनाया गया था, और आम लोगों के भाग्य और उनकी संस्कृति के बीच अटूट संबंध का एक ज्वलंत प्रतिबिंब बन गया। कहानी में, ओडेसा में डेरीबासोव्स्काया पर गैम्ब्रिनस बियर पब में आगंतुकों के जीवन का नाटक पाठक के सामने प्रकट होता है। नायकों की ज्वलंत और मूल छवियां, केंद्रीय आकृतिजो कि प्रतिभाशाली संगीत वादक शशका वायलिन वादक है, उस समय के वातावरण को अद्वितीय आकर्षण से भर देता है। संगीतकार का शानदार और प्रेरित वादन उन भयानक और दुखद घटनाओं की पृष्ठभूमि के विपरीत दिखता है, जिन्होंने रूस को हिलाकर रख दिया है और इसके कई नागरिकों के जीवन को विकृत कर दिया है।

कार्य के कथानक का विचार चिंता का विषय है शाश्वत विषयक्रूरता, क्षुद्रता और अनैतिकता की अभिव्यक्ति पर अमरता और कला की विजय। प्रतिभाशाली फ्रांसीसी वैज्ञानिक बी. पास्कल के दार्शनिक विचार में मनुष्य की एक परिभाषा दी गई है: मनुष्य एक रीड है, लेकिन एक सोचने वाला रीड है। इसे कुप्रिन ने उठाया और साहित्य के क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया। नायक शश्का के शब्द कि एक व्यक्ति को विकृत किया जा सकता है, लेकिन सच्ची कला हर चीज का सामना करेगी और जीतेगी, यहां एक प्रकार का प्रतिलेखन है और दृढ़ता और साहस की उदासीनता की तरह लगता है: "ऐसा लग रहा था कि कटे-फटे, झुके हुए हाथों से शशका, दुर्भाग्य से, जीभ में एक दयनीय, ​​भोली सीटी गाती है, जो अभी तक "गैम्ब्रिनस" के दोस्तों या स्वयं शशका के लिए स्पष्ट नहीं है:

कुछ नहीं! एक व्यक्ति अपंग हो सकता है, लेकिन कला सब कुछ सह लेगी और सब कुछ जीत लेगी।”

कहानी "गैम्ब्रिनस" में केवल बीस से अधिक पृष्ठ हैं। लेकिन काम का हर शब्द, लेखक के साहित्यिक कौशल के विशेष जादू और ऊर्जा से परिपूर्ण, पाठक को उत्साहित करता है, उसे रहस्य में रखता है, उसे सामने आने वाली नाटकीय घटनाओं के प्रति उदासीन नहीं छोड़ता है। रूस का साम्राज्यवह अवधि. कुछ ही दिनों में यहूदी नरसंहार की लहर ने लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण संबंधों के खुशनुमा माहौल को बाधित कर दिया, जिससे दक्षिणी तटीय शहर की खुशहाल सड़कें ज़ेनोफोबिया के जहरीले अंधेरे में डूब गईं। जैसा कि वोल्कोव कहते हैं: "कहानी "गैम्ब्रिनस" भी लेखक के उन कार्यों में से एक है जिसमें उन्होंने लोगों के जीवन की ओर रुख किया और लोगों की आत्मा को दिखाना चाहा, जो अभी भी विजयी होने के बावजूद सुंदरता और अच्छाई की प्यासी है। सामाजिक बुराई. कहानी "गैम्ब्रिनस" कुप्रिन की सबसे संपूर्ण, समग्र और सुरुचिपूर्ण कृतियों में से एक है। वैचारिक प्रखरता के मामले में कहानी मुकाबला कर सकती है सर्वोत्तम कार्यलेखक. »

लेखक कहानी को वास्तविकता में घटित कहानी का चरित्र देने का प्रयास करता है। कहानी का नायक एक संगीतकार, एक यहूदी, शश्का है, जो गैम्ब्रिनस सराय में दर्शकों का मनोरंजन करता है। वह एक प्रतिभाशाली, सबसे प्रतिभाशाली कलाकार है, लेकिन जीवन के गंभीर अन्याय ने उसे "बीयर कालकोठरी" में डाल दिया और उसे वंचित कर दिया अपनी प्रतिभा को पूर्ण रूप से प्रदर्शित करने का अवसर। दंगाइयों ने पीट-पीटकर उसका हाथ तोड़ दिया। लेकिन कोई भी उस आदमी के जज्बे को नहीं तोड़ सकता जो लोगों के बीच समर्थन पाता है और जानता है कि उसकी कला की मेहनतकश लोगों को जरूरत है।

आकलन दे रहे हैं कलात्मक कौशलए.आई. कुप्रिन के आलोचकों ने आमतौर पर उनकी भाषा की सादगी और साथ ही महान अभिव्यक्ति पर ध्यान दिया। 1903 में ज़ैनी द्वारा प्रकाशित लेखक की कहानियों के पहले खंड के बारे में, लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा: "इसमें बहुत सारी अनावश्यक चीजें हैं, लेकिन स्वर और भाषा बहुत उज्ज्वल और अच्छी हैं।" उन्होंने "गैम्ब्रिनस" की भाषा को "सुंदर" कहा। 1909 में ए.आई. कुप्रिन ने आई. बुनिन के साथ मिलकर पुश्किन पुरस्कार प्राप्त किया, जो विज्ञान अकादमी के रूसी भाषा और साहित्य विभाग द्वारा प्रदान किया गया।

1919 के पतन में, लेखक प्रवास कर गये - पहले फ़िनलैंड, फिर फ़्रांस। 1920 से कुप्रिन पेरिस में रह रहे हैं। उत्प्रवासी समय के कुप्रिन के कार्य पूर्व-क्रांतिकारी काल के कार्यों से सामग्री और शैली में काफी भिन्न हैं। उनका मुख्य अर्थ मानव अस्तित्व के अमूर्त आदर्श की लालसा है, अतीत पर एक दुखद नज़र।

इस प्रकार, ए.आई. कुप्रिन ने अपनी कहानियों में अलग-अलग बातों का जिक्र किया है जीवन परिस्थितियाँ, जहां वह सामाजिक असमानता, अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम, आम लोगों की पीड़ा और पीड़ा जैसे विषयों को उठाते हैं, और अपने पाठकों से नैतिकता, दया, मानवता का भी आह्वान करते हैं। उनकी कहानियाँ विषय-वस्तु में छोटी होते हुए भी अर्थ में व्यापक हैं।

कुप्रिन के प्रारंभिक गद्य में, "ओलेसा" कहानी का एक विशेष स्थान है, जिसे पहले आलोचकों ने "वन सिम्फनी" कहा था। यह काम लेखक के पोलेसी में रहने के दौरान मिले व्यक्तिगत अनुभवों के आधार पर लिखा गया था। "ओलेसा" से दो साल पहले, "मोलोच" बनाया गया था, और हालांकि कहानी और कहानी पूरी तरह से विषम सामग्री पर आधारित थी, वे एक ही रचनात्मक कार्य से जुड़े हुए थे - विरोधाभासी का अध्ययन आंतरिक स्थितिसमकालीन। प्रारंभ में, कहानी की कल्पना "कहानी के भीतर की कहानी" के रूप में की गई थी: पहला अध्याय एक काफी व्यापक परिचय था, जिसमें बताया गया था कि शिकारियों का एक समूह शिकार में कैसे समय बिताता है, और शाम को वे सभी प्रकार की शिकार कहानियों से खुश होते हैं। इनमें से एक शाम को, घर के मालिक ने ओल्स के बारे में एक कहानी सुनाई, या यों कहें कि पढ़ी। अंतिम संस्करण में, यह अध्याय व्यावहारिक रूप से गायब हो गया। स्वयं कथावाचक का स्वरूप भी बदल गया: कहानी एक बूढ़े व्यक्ति के बजाय एक नौसिखिया लेखक को हस्तांतरित कर दी गई।

"पोलेसी... जंगल... प्रकृति की गोद... सरल नैतिकता... आदिम स्वभाव, मेरे लिए पूरी तरह से अपरिचित लोग, अजीब रीति-रिवाजों के साथ, एक अनोखी भाषा..." यह सब महत्वाकांक्षी लेखक के लिए बहुत आकर्षक था , लेकिन पता चला कि गाँव में शिकार के अलावा करने को कुछ है ही नहीं। पुजारी, पुलिस अधिकारी और क्लर्क के रूप में स्थानीय "बुद्धिजीवी" किसी भी तरह से इवान टिमोफीविच को आकर्षित नहीं करते हैं, यह कहानी के मुख्य पात्र का नाम है। "शहर के सज्जन" को किसानों के साथ एक आम भाषा भी नहीं मिलती है। जीवन की ऊब, निरंतर नशे की लत और चारों ओर व्याप्त घनघोर अज्ञानता युवक पर अत्याचार करती है। ऐसा लगता है कि वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो अपने आस-पास के लोगों के साथ अनुकूल तुलना करता है: दयालु, सौहार्दपूर्ण, सौम्य, सहानुभूतिपूर्ण, ईमानदार। हालाँकि, यह सब मानवीय गुणआपको ओलेसा के लिए प्यार, प्यार की परीक्षा में खरा उतरना होगा।

पहली बार यह नाम कहानी के पन्नों पर दिखाई देता है, जब पहले से ही आदत बन चुकी बोरियत को दूर करने का फैसला करते हुए, नायक रहस्यमय मनुलिखा, "एक वास्तविक, जीवित, पोलेसी चुड़ैल" के घर जाने का फैसला करता है। और कहानी के पन्नों पर, बाबा यागा जीवंत होते प्रतीत होते हैं, जैसा कि उन्हें चित्रित किया गया है लोक कथाएं. हालाँकि, के साथ बैठक बुरी आत्माओंएक आश्चर्यजनक परिचित निकला सुंदर लड़की. ओलेसा ने इवान टिमोफिविच को न केवल अपनी "मूल सुंदरता" से, बल्कि अपने चरित्र से भी आकर्षित किया, जिसमें कोमलता और अधिकार, बचकाना भोलापन और सदियों पुरानी बुद्धि शामिल थी।

दो युवाओं का प्यार पूरी तरह से अप्रत्याशित रूप से शुरू हुआ और काफी खुशी से विकसित हुआ। धीरे-धीरे, उसके चुने हुए व्यक्ति का चरित्र इवान टिमोफिविच के सामने प्रकट होने लगता है, उसे ओलेसा की असाधारण क्षमताओं के बारे में पता चलता है: लड़की किसी व्यक्ति के भाग्य का निर्धारण कर सकती है, घाव से बात कर सकती है, डर पैदा कर सकती है, साधारण पानी से बीमारियों का इलाज कर सकती है, यहाँ तक कि दस्तक भी दे सकती है। उसे देखने मात्र से ही व्यक्ति नीचे गिर जाता है। उसने कभी भी अपने उपहार का उपयोग लोगों को नुकसान पहुंचाने के लिए नहीं किया, जैसे कि उसकी दादी बूढ़ी मनुलिखा ने इसका उपयोग नहीं किया था। केवल परिस्थितियों के एक दुखद संयोग ने इन दो असाधारण महिलाओं, बूढ़ी और जवान, को लोगों से दूर रहने, उनसे दूर रहने के लिए मजबूर किया। लेकिन यहां भी उन्हें शांति नहीं है: लालची पुलिस अधिकारी उनके दयनीय उपहारों को संतुष्ट नहीं कर सकता है, और वह उन्हें बेदखल करने के लिए तैयार है।

इवान टिमोफिविच अपनी प्रेमिका और उसकी दादी को सभी प्रकार की परेशानियों से बचाने और चेतावनी देने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास करता है। लेकिन एक दिन वह ओलेसा से सुनेगा: "...यद्यपि आप दयालु हैं, आप केवल कमजोर हैं। आपकी दयालुता अच्छी नहीं है, हार्दिक नहीं है।" दरअसल, इवान टिमोफीविच के चरित्र में ईमानदारी और भावनाओं की गहराई का अभाव है, वह दूसरों को दर्द पहुंचा सकता है। ओलेसा कभी भी किसी को नाराज करने में असमर्थ हो जाती है: घोंसले से बाहर गिरी हुई फिंच नहीं, अपनी प्रेमिका के साथ घर छोड़कर उसकी दादी नहीं, इवान टिमोफीविच नहीं जब वह उसे चर्च जाने के लिए कहता है। और यद्यपि यह अनुरोध "अचानक पूर्वाभास की भयावहता" के साथ होगा और नायक ओलेसा के पीछे भागना चाहेगा और "भीख मांगेगा, भीख मांगेगा, यहां तक ​​कि मांग भी करेगा... कि वह चर्च न जाए", वह अपने आवेग को नियंत्रित करेगा।

यह एपिसोड "आलसी" दिल का रहस्य उजागर करेगा: आखिर नायक इस बुराई के साथ पैदा नहीं हुआ था? जीवन ने उसे अपने भावनात्मक आवेगों को नियंत्रित करना सिखाया, उसे स्वभाव से मनुष्य में निहित चीज़ों को त्यागने के लिए मजबूर किया। नायक के विपरीत, ओलेसा को चित्रित किया गया है, वह अकेली है जो "अंदर रहती है शुद्ध फ़ॉर्ममनुष्य में निहित क्षमताएँ" (एल. स्मिरनोवा)। इस तरह कहानी के पन्नों पर एक छवि बनती है सकारात्मक नायककुप्रिन - एक "प्राकृतिक व्यक्ति", जिसकी आत्मा, जीवन शैली, चरित्र सभ्यता से खराब नहीं होते हैं। आंतरिक रूप से सामंजस्यपूर्ण, ऐसा व्यक्ति अपने आस-पास की दुनिया में सद्भाव लाता है। यह ओलेसा के प्यार के प्रभाव में था कि नायक की "थकी हुई" आत्मा एक पल के लिए जाग गई, लेकिन लंबे समय तक नहीं। "फिर मैंने अपने दिल की अस्पष्ट इच्छा क्यों नहीं सुनी...?" नायक और लेखक इस प्रश्न का अलग-अलग उत्तर देते हैं। पहले ने, सामान्य तर्क के साथ अंतरात्मा की आवाज से खुद का बचाव करते हुए कि "हर रूसी बुद्धिजीवी में थोड़ा सा विकासकर्ता होता है," ओलेसा और उसकी दादी के सामने अपराध के उभरते भूत को दरकिनार कर दिया, दूसरे ने लगातार इस बात से अवगत कराया पाठक ने अपने अंतरतम विचार में कहा कि "एक व्यक्ति सुंदर हो सकता है यदि वह प्रकृति द्वारा उसे दी गई शारीरिक, आध्यात्मिक और बौद्धिक क्षमताओं को विकसित करता है, न कि नष्ट करता है" (एल. स्मिरनोवा)।