वीर महाकाव्य की परिभाषा क्या है. मध्यकालीन साहित्य का संक्षिप्त इतिहास
मिथक पौराणिक देवताओं, नायकों और अविश्वसनीय प्राकृतिक घटनाओं के बारे में एक प्राचीन लोक कथा है। मिथक का अर्थ है किंवदंती और किंवदंती, इसलिए एक अलग साहित्यिक शैली के रूप में मिथक का वर्तमान उद्देश्य।
मिथक और साहित्य में उसका स्थान
ऐसी ही कहानियाँ सामने आईं आदिम समाज, और इसलिए दर्शन, धर्म और कला के सभी प्रकार के प्रारंभिक तत्व मिथकों में गुंथे हुए हैं। विशेष फ़ीचरमिथक यह है कि इसमें आवर्ती विषय और समान रूपांकन हैं जो मिथकों में पाए जा सकते हैं विभिन्न राष्ट्रऔर समय.
ऐसा माना जाता है कि मिथक आदिम समाज में दुनिया को समझने का मुख्य तरीका थे, क्योंकि वे कई प्राकृतिक घटनाओं के लिए स्वीकार्य स्पष्टीकरण दर्शाते थे।
यह इस तथ्य के कारण है कि मिथकों में प्रकृति प्रतीकों के रूप में प्रकट होती है, जो कभी-कभी व्यक्ति के रूप में होती है। आलंकारिक कहानी कहने के रूप में पौराणिक कथा साहित्यिक साहित्य के करीब है, इसलिए वे कहते हैं कि साहित्य के विकास पर पौराणिक कथाओं का बहुत बड़ा प्रभाव था।
में कला का काम करता हैपौराणिक रूपांकन बहुत आम हैं और कई कथानक मिथकों पर आधारित हैं। इसका एक उदाहरण टी. मान की "द मैजिक माउंटेन" और ई. ज़ोला की "नाना" जैसी साहित्यिक कृतियाँ हैं।
विभिन्न राष्ट्रों के वीर महाकाव्य और महाकाव्य के नायक
प्रत्येक राष्ट्र की विशेषता एक निश्चित वीर महाकाव्य है, जो कुछ राष्ट्रों के जीवन और रीति-रिवाजों, उनके मूल्यों और उनके आसपास की दुनिया के दृष्टिकोण को प्रकट करता है। मध्यकालीन साहित्य की यह विधा, जिसने गौरव बढ़ाया लोक नायकऔर उनके कारनामे. प्रायः महाकाव्य का निर्माण गीतों के रूप में होता था।
वीर महाकाव्य पूर्वी स्लावमहाकाव्य "इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" द्वारा प्रस्तुत किया गया। नायक इल्या मुरोमेट्स पूरे रूसी महाकाव्य का केंद्रीय व्यक्ति हैं; उन्हें लोगों और उनकी मूल भूमि के रक्षक के रूप में प्रस्तुत किया गया है। यही कारण है कि यह विशेष चरित्र एक लोकप्रिय पसंदीदा बन गया है - आखिरकार, वह रूसी लोगों के मुख्य मूल्यों को दर्शाता है।
प्रसिद्ध कविता "डेविल ऑफ सासुन" अर्मेनियाई वीर महाकाव्य से संबंधित है। यह कार्य आक्रमणकारियों और उनके विरुद्ध अर्मेनियाई लोगों के संघर्ष को दर्शाता है केंद्रीय आकृतिविदेशी विजेताओं से स्वयं को मुक्त कराने का प्रयास करने वाली राष्ट्रीय भावना का प्रतीक है।
जर्मन वीर महाकाव्य की याद दिलाता है "निबेलुंग्स का गीत" - शूरवीरों के बारे में एक किंवदंती। काम का मुख्य पात्र बहादुर और शक्तिशाली सिगफ्राइड है। यह एक निष्पक्ष शूरवीर है जो विश्वासघात और देशद्रोह का शिकार हो जाता है, लेकिन इसके बावजूद वह नेक और उदार बना रहता है।
"द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" फ्रांसीसी वीर महाकाव्य का एक उदाहरण है। कविता का मुख्य विषय शत्रुओं और विजेताओं के विरुद्ध लोगों का संघर्ष है। नाइट रोलैंड मुख्य पात्र, महान और बहादुर के रूप में कार्य करता है। यह कविता ऐतिहासिक यथार्थ के निकट है।
अंग्रेजी वीर महाकाव्य को प्रसिद्ध रॉबिन हुड, डाकू और गरीबों और दुर्भाग्यशाली लोगों के रक्षक के बारे में कई गाथागीतों द्वारा दर्शाया गया है। इस साहसी और नेक नायक का स्वभाव हंसमुख है और इसलिए वह वास्तव में लोगों का पसंदीदा बन गया है। ऐसा माना जाता है कि रॉबिन हुड एक ऐतिहासिक चरित्र है जो एक अर्ल था, लेकिन उसने गरीबों और वंचित लोगों की मदद करने के लिए एक समृद्ध जीवन छोड़ दिया।
सामान्य, टाइपोलॉजिकल और राष्ट्रीय स्तर पर अद्वितीय
वीर महाकाव्य में. पश्चिमी यूरोप के विभिन्न लोगों के वीर महाकाव्यों के बीच समानताएँ
वीर महाकाव्य: अवधारणा, सामग्री, टाइपोलॉजी
विशिष्ट साहित्य के विश्लेषण से पता चलता है कि कई शोधकर्ताओं ने काव्यात्मक वीर कविताओं के अध्ययन की ओर रुख किया है विदेशी साहित्य. अतः "महाकाव्य" शब्द विभिन्न अर्थों से परिपूर्ण निकला और अब इसका प्रयोग विभिन्न अर्थों में किया जाने लगा है अलग - अलग प्रकार साहित्यिक कार्य.
आइए हम "महाकाव्य" शब्द के कई अर्थों का उदाहरण दें। रूसी में "ईपोस" शब्द या तो संज्ञा (ईपोस) या विशेषण (महाकाव्य) के रूप में कार्य कर सकता है। विशेषण के रूप में, यह गीतात्मक और नाटकीय शैलियों के विपरीत, कथा शैलियों को दर्शाने का कार्य करता है।
संज्ञा "महाकाव्य" एक निश्चित प्रकार के साहित्यिक कार्य को दर्शाता है, अर्थात। साहित्यिक शैली. महाकाव्य के रूप में निर्दिष्ट कार्य बहुत विविध हैं, और अभी तक ऐसी कोई परिभाषा प्रस्तुत नहीं की गई है जो सभी प्रकारों के अनुरूप हो। लेकिन कई आंशिक परिभाषाएँ हैं। उदाहरण के लिए:
एक महाकाव्य पद्य में एक लंबी कथा है;
यह पद्य में एक लंबी वीरतापूर्ण कथा है;
यह उदात्त शैली में एक लंबी कथात्मक कविता है, जो पारंपरिक या ऐतिहासिक नायकों आदि के बारे में बात करती है।
उनमें से किसी का भी निर्धारण करने के लिए उपयोग नहीं किया जा सकता है
शैली विभाजन. एक लंबी कथा, चाहे वीरतापूर्ण हो या नहीं, गद्य में या गद्य और पद्य के संयोजन के माध्यम से भी कही जा सकती है। /3.6/.
एक वीर कथात्मक कविता छोटी हो सकती है, कुछ दर्जन पंक्तियों से अधिक नहीं। एक लंबी कथात्मक कविता आवश्यक रूप से शारीरिक संघर्ष और वीरतापूर्ण कार्यों के बारे में नहीं है। एक "वीरतापूर्ण" उपलब्धि क्या है? द्वंद्वयुद्ध में एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी को मार डालो? दूसरे व्यक्ति को बचाने के लिए अपनी जान जोखिम में डाल रहे हैं? अत्याचार सहें? अपने स्वयं के "स्वभाव" पर विजय प्राप्त करें? और ये किसी शैली को परिभाषित करने की कुछ समस्याएं हैं।
कार्य की बनावट के संगठन के प्रकार के अनुसार, महाकाव्यों को इस प्रकार वर्गीकृत किया जा सकता है: काव्यात्मक रूप, गद्य, या उनका संयोजन। /10/.
कथानक के संगठन के अनुसार: कथानक उस संघर्ष के बारे में बताता है जिसमें दो समूह एक दूसरे का विरोध करते हैं; एकल नायक आमतौर पर समूहों के प्रतिनिधि होते हैं। ये समूह दो लोग हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, रूसी और टाटार), जनजातियाँ, कबीले; या देवता और राक्षस (उदाहरण के लिए, ग्रीक ओलंपियन और टाइटन्स)। विरोधी शारीरिक युद्ध में मिलते हैं।
बहुदेववादी संस्कृतियों में, मानव विरोधी जादू (जादू टोना) की अपनी क्षमता का उपयोग कर सकते हैं; देवता मानव योद्धाओं की तरह अपनी शारीरिक शक्ति और अपनी चमत्कारी क्षमताओं का उपयोग करते हैं, जो मानव से संबंधित हैं जादुई क्षमताएँ). युद्ध का रूप या तो व्यक्तियों के बीच द्वंद्व है या योद्धाओं के समूहों के बीच लड़ाई है।
संघर्ष शक्ति, प्रसिद्धि, या भौतिक धन (जिसमें महिलाओं का स्वामित्व भी शामिल है) को लेकर उत्पन्न होता है। वास्तविकता से संबंध के प्रकार के अनुसार: महाकाव्य यथार्थवादी शैलियों से संबंधित है।
बहुदेववादी संस्कृतियों में, मनुष्य की जादू टोना, जादू और देवताओं की चमत्कार करने की क्षमता वास्तविकता की समग्र अवधारणा में शामिल है।
महाकाव्य की मौखिक रचना, मौखिक प्रदर्शन और मौखिक प्रसारण औपचारिकता को जन्म देते हैं और काम के सभी स्तरों पर तैयार मॉडल की आवश्यकता होती है।
मौखिक प्रदर्शन एकदम तात्कालिक प्रदर्शन से लेकर याद किए गए पाठ की सटीक पुनरुत्पादन, या किसी लिखित पाठ को जोर से पढ़ने और गाने तक हो सकता है।
एक रिकॉर्ड किया गया कार्य किसी भी स्तर पर हो सकता है: एकल मौखिक प्रदर्शन की वास्तविक रिकॉर्डिंग से लेकर पूरी तरह से मूल कार्यों तक। इन चरम सीमाओं के बीच ऐसे अभिलेखों के संपादन और पुनर्लेखन के विभिन्न परिणाम हैं (जिसे अब "पारंपरिक" महाकाव्य कहा जाता है, जिसमें उदाहरण के लिए, फिनिश कालेवाला, भारतीय शास्त्रीय महाभारत शामिल है)।
तो, आइए मौखिक वीर महाकाव्य के बारे में प्राप्त सभी आंकड़ों को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास करें।
सबसे पहले, यह काम कविता और गद्य दोनों में प्रस्तुत किया जा सकता है, जो नहीं है काफी महत्व कीशैली के लिए.
दूसरे, वीर कविता का आधार दो समूहों का एक-दूसरे के प्रति विरोध है: युद्ध में या द्वंद्व में उनके प्रतिनिधियों के माध्यम से, जादू टोना, जादू और चमत्कारों की मदद से शारीरिक संघर्ष में।
तीसरा, कार्य अधिकतर यथार्थवादी ढंग से किये जाते हैं।
चौथा, वीर महाकाव्य को किसी संस्कृति के लिए केंद्रीय दर्जा प्राप्त है; यदि इसमें धार्मिक पहलू नहीं हैं, तो इसकी स्थिति धार्मिक साहित्य की तुलना में औसत और निम्न है, जो संस्कृति में केंद्रीय स्थान रखती है।
पाँचवें, रचनाएँ साहित्यिक सूत्रबद्ध साधनों के गहन उपयोग के साथ मौखिक रूप से रचित और प्रस्तुत की जाती हैं। मौखिक प्रदर्शन हाथ से लिखे जा सकते हैं। अतीत के कार्य कमोबेश पूर्णतः संपादित या संशोधित रूप में हमारे पास पहुँचे हैं।
आइए अब वीर महाकाव्य के प्रत्यक्ष वर्गीकरण की ओर बढ़ते हैं।
इस प्रकार, हम वीर कविताओं के तीन समूहों को अलग कर सकते हैं।
पहला समूह "एपिसोडिक" प्रकार का है: व्यक्तिगत कार्य एक-दूसरे पर निर्भर नहीं होते हैं और उसी तरह दोहराव वाले होते हैं जैसे लोक कथाएं.
इसमें विभिन्न प्रकार के पात्र हैं, जिनमें से कई ऐतिहासिक शख्सियत हैं, लेकिन अधिकांश भाग में उन्हें उनके वास्तविक ऐतिहासिक संदर्भ से बाहर कर दिया गया है, केवल नाम तक सीमित कर दिया गया है और कथा में मानक भूमिकाएँ निभाई जा रही हैं।
सभी पात्रों को एक ही पीढ़ी से संबंधित और स्थिति में समान माना जाता है। यत्र-तत्र किसी योद्धा का पिता या पुत्र मंच पर प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, दक्षिण स्लाव महाकाव्य में, 14वीं शताब्दी में रहने वाले पात्र 16वीं और 17वीं शताब्दी में रहने वाले पात्रों के साथ एक ही काम में सह-अस्तित्व में रह सकते हैं।
कथानक वास्तविकता के बारे में शायद ही कभी बताते हों ऐतिहासिक घटना; ये विशिष्ट कहानियाँ हैं जो एक-दूसरे को दोहराती हैं। एक भी पात्र की महाकाव्यात्मक जीवनी नहीं है।
वीर महाकाव्य परंपरा का दूसरा प्रकार जीवनी महाकाव्य है। यह परंपरा एक केंद्रीय चरित्र के इर्द-गिर्द बनी है और उसकी जीवनी का पता लगाती है। इसे उनके बेटे और पोते की जीवनी के साथ जारी रखा जा सकता है।
केंद्रीय पात्र राजा, जनजाति का मुखिया और उसके जैसे लोग हैं, और अन्य शूरवीर उसके राजपूत हैं। केंद्रीय नायक की ऐतिहासिकता, और उससे भी अधिक उसके राजपूतों की, अक्सर विवादास्पद होती है। फिर, सभी शूरवीर एक ही पीढ़ी के हैं और एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। कभी नहीं, या लगभग कभी नहीं, कोई कार्य पूरी तरह से एक ही बैठक में किया जाता है; बल्कि, यह स्वतंत्र कार्यों की एक श्रृंखला है, जिनमें से प्रत्येक महाकाव्य की प्रासंगिक प्रकृति का पालन करता है और अलग से किया जाता है।
एपिसोडिक महाकाव्य से मतभेद पात्रों के पदानुक्रमित संगठन में, केंद्रीय नायक की छवि में, उसके जन्म, बड़े होने और मृत्यु के एपिसोड में निहित हैं, जो एक पूरी परंपरा का निर्माण करते हैं। यह सब प्रकरण महाकाव्य की परंपरा से अनुपस्थित है। उदाहरणों में अर्मेनियाई, तिब्बती और मध्य एशियाई तुर्क मौखिक महाकाव्य शामिल हैं।
तीसरे प्रकार का वीर महाकाव्य "महाकाव्य चक्र" है: पूर्ण किए गए कार्यों का एक समूह, जिनमें से प्रत्येक में समान पात्र हैं। कार्य स्वयं एक-दूसरे से स्वतंत्र हैं और एपिसोडिक महाकाव्य के कार्यों के समान महाकाव्य कथानक से संबंधित हैं।
पात्रों को एक ही पीढ़ी का माना जाता है। वे केंद्रीय राजपूतों के रूप में एक-दूसरे से पदानुक्रमिक रूप से जुड़े हुए हैं अभिनेताउनका स्वामी कौन है?
व्यक्तिगत समग्र कार्य किसी संगठनात्मक सिद्धांत के अधीन नहीं हैं, जो केंद्रीय चरित्र की जीवनी हो सकती है।
महाकाव्य चक्र नहीं देता विस्तृत जीवनी. उदाहरण के लिए: रूसी महाकाव्य परंपरा सर्वोच्च शक्ति के वाहक के रूप में प्रिंस व्लादिमीर के जीवन का जीवनी संबंधी विवरण प्रदान नहीं करती है।
लोक कथाओं की तरह, एक ही महाकाव्य कहानी कई संस्कृतियों में मौजूद है; महाकाव्य कार्य, लोक कथाओं की तरह, दोहराए जाने योग्य हैं। ऐसा कोई भी व्यक्ति नहीं है जो अपने अतीत की स्मृति को संजोकर न रखता हो।
जब वह अपनी संस्कृति के विकास में उस स्तर पर पहुँचता है जहाँ लेखन प्रकट होता है, तो यह स्मृति कैलेंडर अभिलेखों, इतिहास और इतिहास के रूप में जमा हो जाती है। लेकिन लिखने से पहले भी, राज्य, आदिवासी, कबीले जीवन से सदियों पहले भी, किसी भी व्यक्ति ने अपने अतीत और वर्तमान जीवन के कार्यों और घटनाओं, अपने देवताओं और अपने नायकों के कारनामों के बारे में बताया और गाया था।
इस तरह से एक पौराणिक और ऐतिहासिक गीत उभरता है, जो ज़ोर से गाया जाता है, कमोबेश परी-कथा और पौराणिक कथाओं से अलंकृत होता है।
जिस युग में किसी भी राष्ट्र की वीरगाथा रची जाती है, वह इन काव्य कृतियों पर सदैव उस परिवेश की छाप छोड़ जाती है, जिसमें और जिसके लिए उनकी रचना की गई थी। महाकाव्य उतने ही विविध हैं जितने देशों और लोगों की नियति राष्ट्रीय चरित्र, एक भाषा की तरह।
| मापदण्ड नाम | अर्थ |
| लेख का विषय: | वीर महाकाव्य |
| रूब्रिक (विषयगत श्रेणी) | नीति |
शहर के विकास के साथ, लैटिन एकमात्र लिखित भाषा नहीं रह गई है। 12वीं सदी से पश्चिमी यूरोप के देशों में राष्ट्रीय साहित्यिक भाषाएँ आकार लेने लगी हैं।
शहर की पुस्तक कार्यशालाएँ, जो अब पुस्तक उत्पादन का मुख्य केंद्र बन गई हैं और शहरवासियों के धर्मनिरपेक्ष स्वाद की ओर उन्मुख हैं, ने राष्ट्रीय भाषाओं में साहित्य के प्रसार में एक प्रमुख भूमिका निभाई।
XI-XII सदियों में। वीर महाकाव्य, जो पहले केवल मौखिक परंपरा में मौजूद था, अंततः आकार ले लिया और लोकप्रिय भाषाओं में लिखा गया। लोक कथाओं के नायक, जो गायक-कथाकारों द्वारा सुनाए जाते थे, आमतौर पर योद्धा होते थे - अपने देश और लोगों के रक्षक। महाकाव्य ने उनके साहस, शक्ति, सैन्य वीरता और वफादारी का महिमामंडन किया। शूरवीरों की आदर्श छवियों में न्याय, सम्मान और वीरता के बारे में लोगों की आकांक्षाएं और विचार सन्निहित थे। साथ ही, स्थापित सामंतवाद की परिस्थितियों में लिखा गया वीर महाकाव्य शूरवीर और चर्च विचारों से प्रभावित होने के अलावा कुछ नहीं कर सका; महाकाव्य के नायकों को अक्सर ईसाई धर्म के रक्षक, अपने अधिपतियों के समर्पित जागीरदार के रूप में चित्रित किया गया है।
फ्रांस में वीर महाकाव्य का सबसे महत्वपूर्ण काम, "द सॉन्ग ऑफ रोलैंड" (लगभग 1100), स्पेनिश अभियान से लौटते हुए रोन्सेवल कण्ठ में रोलैंड के नेतृत्व में शारलेमेन के सैनिकों के पीछे के गार्ड की मौत की कहानी बताता है। . लोकप्रिय प्रभाव देशभक्ति विषय की शक्तिशाली ध्वनि में प्रकट होता है, जिसे पहली बार इतनी ताकत से व्यक्त किया गया है। रोलैंड अपने सैन्य कर्तव्य को न केवल राजा के प्रति जागीरदार वफादारी में देखता है, बल्कि सबसे ऊपर "प्रिय फ्रांस" की सेवा में देखता है। रोलैंड की तुलना गद्दार गेनेलन की छवि से की जाती है, जिसके चित्रण में सामंती अत्याचार की लोकप्रिय निंदा प्रकट होती है।
"सॉन्ग ऑफ़ साइड" में, जो 12वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ। स्पेन में, मूरिश विजेताओं के विरुद्ध लोगों के लंबे देशभक्तिपूर्ण संघर्ष को दर्शाया गया है। कविता के नायक का प्रोटोटाइप कैस्टिलियन सामंती स्वामी रोड्रिगो डियाज़ डी विवर था, जिसका उपनाम अरबों ने सिड (भगवान) रखा था। जर्मन वीर महाकाव्य का सबसे बड़ा स्मारक "सॉन्ग ऑफ़ द निबेलुंग्स" (सी. 1200) है। यह बर्बर आक्रमणों के काल की प्राचीन जर्मनिक किंवदंतियों पर आधारित है। कविता सामंती दुनिया की नैतिकता की एक निराशाजनक लेकिन सच्ची तस्वीर पेश करती है। आत्मा में लोक परंपराएँ, सामंती समाज में आम कलह और अत्याचार की निंदा की जाती है।
मध्ययुगीन महाकाव्य की अत्यधिक कलात्मक कृतियों को विश्व संस्कृति के उत्कृष्ट स्मारकों में से एक माना जाता है।
शूरवीर साहित्य
XI-XII सदियों में। सामंती समाज के वर्गों के गठन के पूरा होने के साथ, शूरवीरता की विचारधारा ने आकार लिया, जो विशेष रूप से शूरवीर साहित्य में परिलक्षित हुआ। उत्तरार्द्ध ने समाज में शूरवीरों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति पर जोर दिया, उनके गुणों का महिमामंडन किया: सैन्य वीरता, सम्मान, राजा और ईसाई चर्च के प्रति वफादारी।
शूरवीर साहित्य अपने धर्मनिरपेक्ष चरित्र से प्रतिष्ठित था और तपस्वी नैतिकता से अलग था। विचारों में शत्रुतापूर्ण लोक संस्कृति, उसने उसी समय अपने प्रसिद्ध प्रभाव का अनुभव किया, विशेष रूप से उसने उधार लिया लोक कथाएँ, उन्हें अपनी आत्मा में संसाधित करना।
11वीं सदी में फ्रांस के दक्षिण (लैंगेडोक) में, लोक प्रोवेनकल भाषा में संकटमोचनों की धर्मनिरपेक्ष शूरवीर गीतिकाव्य उभरी और व्यापक हो गई। एंगेल्स के अनुसार, उस समय दक्षिणी फ्रांसीसी राष्ट्र "यूरोपीय विकास के शीर्ष पर खड़ा था", इसने "यहां तक कि सबसे गहरे मध्य युग के बीच प्राचीन हेलेनिज़्म का प्रतिबिंब भी पैदा किया।" चर्च की तपस्या को चुनौती देते हुए, जिसने सांसारिक प्रेम की निंदा की, संकटमोचनों ने इसे बहुत खुशी और अच्छाई के रूप में गाया। उन्होंने "सुंदर महिला" का पंथ बनाया, जिसकी सेवा में शूरवीर को "शिष्टाचार" के नियमों का पालन करना चाहिए। उनके अनुसार, सैन्य गुणों के अलावा, शूरवीर को समाज में व्यवहार करने, बातचीत बनाए रखने, गाने और बजाने में सक्षम होना आवश्यक था। संगीत वाद्ययंत्र, सख्ती से विकसित अनुष्ठान के अनुसार महिला की देखभाल करें। `कोर्टोइसी` अक्सर केवल एक बाहरी रूप था जिसके पीछे अपरिष्कृत सामंती रीति-रिवाज छिपे होते थे, लेकिन इसने इसमें बढ़ती रुचि को चिह्नित किया नैतिक समस्याएँव्यक्तित्व शिक्षा. प्रोवेन्सल कविता में, प्रेम के भजन को सदैव जीवित रहने वाली प्रकृति की प्रशंसा के साथ जोड़ा गया था, जन्म का देश; यह राजनीतिक और को भी प्रतिबिंबित करता है सामाजिक समस्याएं(सिरवेंटा नामक कविताओं में)। साथ ही, संकटमोचनों (बड़े सामंती प्रभुओं से लेकर गरीब शूरवीरों और यहां तक कि कस्बों के लोगों तक) की विविध रचना ने विभिन्न सामाजिक रुझानों को निर्धारित किया। सबसे ज्यादा में से एक का काम प्रसिद्ध कवि- बर्ट्रेंड डी बर्न. एक सिवेंट में वह लिखते हैं: "मुझे लोगों को देखना अच्छा लगता है - भूखे, नग्न, पीड़ित, गर्म नहीं!" अन्य संकटमोचनों के कार्यों में हम पाते हैं, इसके विपरीत, बड़े सामंती प्रभुओं और पादरी के खिलाफ हमले, विशेष रूप से बाद में तेज हो गए एल्बिजेन्सियन युद्ध. एक नौकर ने कहा: "डकैतियों में, बैरन उस्ताद होते हैं!" क्रिसमस के समय, हम देखते हैं, अजनबियों के बैलों का वध किया जाता है: उन्हें अपने बैलों के लिए खेद होता है, लेकिन एक दावत आवश्यक है।
अन्य देशों में शूरवीर गीत काव्य के निर्माता थे: ट्रॉवेरेस - उत्तरी फ्रांस में, मिनेसिंगर्स ("प्रेम के गायक") - जर्मनी में। अभिलक्षणिक विशेषता`मिन्नेसांगा``, जो 12वीं शताब्दी के अंत में विकसित हुआ, का लोक परंपराओं से घनिष्ठ संबंध था।
शूरवीर कविता में एक विशेष स्थान ʼʼleʼʼ का है - प्रेम और साहसिक कथानकों पर काव्यात्मक कहानियाँ, मुख्य रूप से सेल्टिक परंपराओं और किंवदंतियों से उधार ली गई हैं (ʼʼleʼʼ की उत्पत्ति सेल्टिक ब्रिटनी में हुई थी)। मुख्य कहानी ब्रिटिश राजा आर्थर की कहानी थी, जो किंवदंती के अनुसार, 5वीं-6वीं शताब्दी में रहते थे, और उनके शूरवीर जो गोल मेज पर एकत्र हुए थे। ये किंवदंतियाँ तथाकथित "ब्रेटन चक्र" के व्यापक काव्यात्मक शूरवीर उपन्यासों का स्रोत बन गईं। उन्होंने शूरवीर साहित्य की एक विशेष शैली के रूप में दरबारी उपन्यास के विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाई। फ़्रांसीसी कवि- चेरेतिएन डी ट्रॉयज़ (12वीं शताब्दी का उत्तरार्ध)। आर्थरियन किंवदंतियों से, उनके उपन्यासों में अद्भुत देशों, बात करने वाले जानवरों, मंत्रमुग्ध लोगों और रहस्यमय रोमांचों के साथ सेल्टिक कल्पना की काव्यात्मक दुनिया शामिल थी। रोमांच की खोज (ʼʼadventuresʼʼ) शूरवीर रोमांस के कथानकों की मुख्य विशेषता है। लेकिन उनका स्थायी महत्व मूलतः इस तथ्य में निहित है कि उन्होंने क्या खोजा नया संसारव्यक्तिगत मानवीय भावनाएँ और रिश्ते।
साथ ही, शूरवीर रोमांस ने भी चर्च विचारधारा के प्रभाव को प्रतिबिंबित किया। यह "ग्रेल" के पवित्र कप के लिए शूरवीरों की खोज के बारे में किंवदंती के उपन्यासों के पूरे चक्र में व्यापक उपयोग में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जो कथित तौर पर ईसा मसीह के सूली पर चढ़ने के समय प्रकट हुआ था। ट्रिस्टन और इसोल्डे के बारे में उपन्यास, जो नायकों को बदलने वाले प्रेम की उच्च और सुंदर भावना का महिमामंडन करता है, बहुत प्रसिद्ध हुआ है। हार्टमैन वॉन डेर एयू का काम "पुअर हेनरी" (12वीं सदी के अंत में) लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों से प्रतिष्ठित है - कुष्ठ रोग से पीड़ित एक शूरवीर के लिए एक किसान लड़की के मार्मिक प्रेम के बारे में एक काव्यात्मक कहानी। जर्मन शूरवीर कविता के एक अन्य कार्य में - 13वीं शताब्दी की शुरुआत का एक उपन्यास। वुल्फ्राम वॉन एशेनबैक द्वारा लिखित "पार्ज़िवल" - सामंती पूर्वाग्रहों के साथ सरल मानवीय भावनाओं के संघर्ष को दर्शाता है; लेखक करुणा और दयालुता को शूरवीर वीरता और "विनम्रता" से ऊपर रखता है।
शूरवीर साहित्य ने, अपने वर्ग चरित्र के बावजूद, मध्ययुगीन संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण और मनुष्य के व्यक्तित्व और उसकी भावनाओं में रुचि के उद्भव में योगदान दिया।
शहरी साहित्य
में धर्मनिरपेक्ष और यथार्थवादी उद्देश्यों के विकास में विशेष रूप से महत्वपूर्ण भूमिका मध्यकालीन संस्कृतिबारहवीं-बारहवीं शताब्दी शहरी साहित्य खेला। 12वीं सदी से मौखिक शहरी लोककथाओं का उदय हुआ, जो स्पष्ट रूप से लोक सिद्धांतों से प्रभावित थीं। 13वीं शताब्दी में इसके आधार पर। राष्ट्रीय, लोक भाषाओं में लिखित शहरी साहित्य रचा जा रहा है। 12वीं शताब्दी के मध्य में। यथार्थवादी काव्यात्मक लघु कहानी की शैली (ʼʼfablioʼʼ - लैटिन fabu1a से - फ्रांस में कल्पित कहानी, ʼʼschwankiʼʼ - जर्मनी में हास्य कहानियाँ) शहर में उभरती है। में लघु कथाएँसामंती वर्ग के प्रतिनिधियों को व्यंग्यपूर्ण भावना से चित्रित किया गया था, कैथोलिक पादरी के लालच और व्यभिचार को उजागर किया गया था, और आम लोगों के प्रतिनिधियों की संसाधनशीलता और बुद्धिमत्ता, सामान्य ज्ञान और व्यावहारिक कौशल की प्रशंसा की गई थी।
लगभग उसी समय, शहरी व्यंग्य महाकाव्य विकसित हुआ। उनका सबसे बड़ा स्मारक "द रोमांस ऑफ द फॉक्स" था, जिसने कई दशकों (12वीं शताब्दी के अंत से 14वीं शताब्दी के आधे तक) में फ्रांस में आकार लिया और कई यूरोपीय भाषाओं में इसका अनुवाद किया गया। "द रोमांस ऑफ द फॉक्स" में, राजा शेर नोबल है, कुलीन सामंती स्वामी भालू ब्रेन है, शूरवीर क्रोधित और भूखा भेड़िया इसेनग्रिन है, अदालत का उपदेशक गधा बाउडौइन है। उपन्यास में मुर्गियां, खरगोश, घोंघे और अन्य का मतलब सामान्य लोग हैं। मुख्य चरित्रलोमड़ी रेनार्ड एक शहरवासी में निहित गुणों से संपन्न है: दक्षता, संसाधनशीलता और व्यावहारिकता। सामंती प्रभुओं के साथ संघर्ष में, वह हमेशा विजयी होता है, लेकिन अक्सर आम लोगों का अपराधी और धोखेबाज बन जाता है।
शहरी साहित्य का एक और उत्कृष्ट कार्य 13वीं शताब्दी में फ्रांस में लिखी गई रूपक कविता "द रोमांस ऑफ द रोज़" है। और कई भाषाओं में अनुवाद भी किया गया। पहला भाग 30 के दशक में गुइलाउम डी लोरिस द्वारा लिखा गया था, दूसरा 70 के दशक में जीन डे म्युन द्वारा। कविता का दूसरा भाग मध्यकालीन स्वतंत्र चिंतन का ज्वलंत उदाहरण है। लेखक मूर्खता और हिंसा पर हमला करता है, पादरी वर्ग की अश्लीलता और अज्ञानता की निंदा करता है। कविता सभी लोगों की सहज समानता की पुष्टि करती है, जिनकी योग्यता, जीन डे मेन के अनुसार, उनकी उत्पत्ति से नहीं, बल्कि व्यक्तिगत गुणों और शिक्षा से आंकी जानी चाहिए।
कवि रुयटबेउफ (1230-1285) की फैबलियाक्स और सिरवेंट्स (राजनीतिक विषयों पर कविताएं) में एक विशिष्ट अयातिपापल चरित्र था।
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उनमें से एक में उन्होंने लिखा: "रोम को एक पवित्र नींव होना चाहिए, लेकिन अब इसमें भ्रष्टाचार और बुराई का राज है।" और वे गंदे हैं जिन्हें अपनी पवित्रता से चमकना चाहिए: इसी कारण सब कुछ बदतर है। पोप अलेक्जेंडर चतुर्थ ने एक विशेष बैल रुतबेफ के लेखन को जलाने की निंदा की।
वीर महाकाव्य - अवधारणा और प्रकार। "वीर महाकाव्य" 2017, 2018 श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं।
व्याख्यान 5 शैली विशेषताएँवीर महाकाव्य; ऐतिहासिक पृष्ठभूमिस्कैंडिनेवियाई वीर महाकाव्य; एल्डर एडडा के वीरतापूर्ण चक्र का मुख्य कथानक: चक्रीकरण और संरचना की विधि; वीर-पौराणिक "कोर": सिगर्ड और ब्रायनहिल्ड की कहानी;...।
विषय 2 विषय 1 सेमिनार सेमेस्टर (2013-2014 शैक्षणिक वर्ष) मध्य युग और पुनर्जागरण का साहित्य 1. सूची साहित्यिक ग्रंथआवश्यक पढ़ना: 1.आइसलैंडिक गाथाएँ। 2. आयरिश सागा। 3. एल्डर एडडा।" 4. गीत के बारे में... .
फ़ुटनोट फ़ुटनोट पृष्ठ 675 * हू - प्राचीन चीन की उत्तर-पश्चिमी सीमाओं पर खानाबदोश जनजातियाँ। यह मंगोलों को संदर्भित करता है। मध्य एशिया का साहित्य 678 परिचय मध्य एशिया XIII-XVI सदियों में राजनीतिक स्थिति। सामंती की मजबूती की विशेषता... .
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यदि मिथक पवित्र ज्ञान हैं, तो दुनिया के लोगों का वीर महाकाव्य लोगों के विकास के बारे में महत्वपूर्ण और विश्वसनीय जानकारी है, जिसे काव्य कला के रूप में व्यक्त किया गया है। और यद्यपि महाकाव्य मिथकों से विकसित होता है, यह हमेशा उतना पवित्र नहीं होता है, क्योंकि संक्रमण के पथ पर, सामग्री और संरचना में परिवर्तन होते हैं; यह मध्य युग या महाकाव्यों के वीर महाकाव्य द्वारा परोसा जाता है प्राचीन रूस', लोगों की रक्षा करने वाले रूसी शूरवीरों का महिमामंडन करने और उत्कृष्ट लोगों और उनसे जुड़ी महान घटनाओं का महिमामंडन करने वाले विचार व्यक्त करना।
वास्तव में, रूसी वीर महाकाव्य को केवल 19वीं शताब्दी में महाकाव्य कहा जाने लगा, और तब तक वे लोक "पुराने समय" थे - रूसी लोगों के जीवन इतिहास का महिमामंडन करने वाले काव्य गीत। कुछ शोधकर्ता इनके निर्माण का समय 10वीं-11वीं शताब्दी - काल को मानते हैं कीवन रस. दूसरों का मानना है कि यह बाद की शैली है लोक कलाऔर यह मॉस्को राज्य के काल का है।
रूसी वीर महाकाव्य दुश्मन भीड़ से लड़ने वाले साहसी और वफादार नायकों के आदर्शों का प्रतीक है। पौराणिक स्रोतों में बाद के महाकाव्यों में मैगस, शिवतोगोर और डेन्यूब जैसे नायकों का वर्णन शामिल है। बाद में, तीन नायक सामने आए - पितृभूमि के प्रसिद्ध और प्रिय रक्षक।
ये हैं डोब्रीन्या निकितिच, इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, जो रूस के विकास के कीव काल के वीर महाकाव्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। ये पुरावशेष शहर के गठन के इतिहास और व्लादिमीर के शासनकाल को दर्शाते हैं, जिनकी सेवा करने के लिए नायक गए थे। इसके विपरीत, इस अवधि के नोवगोरोड महाकाव्य लोहारों और गुस्लर, राजकुमारों और कुलीन किसानों को समर्पित हैं। उनके नायक कामुक हैं. उनके पास साधन संपन्न दिमाग है. यह सदको, मिकुला है, जो एक उज्ज्वल और धूप वाली दुनिया का प्रतिनिधित्व करता है। इल्या मुरोमेट्स उसकी सुरक्षा के लिए उसकी चौकी पर खड़ा है और ऊंचे पहाड़ों और अंधेरे जंगलों के पास उसकी गश्त का संचालन करता है। वह संघर्ष कर रहा है बुरी ताकतेंरूसी धरती पर भलाई के लिए।
हर किसी का अपना चरित्र गुण होता है। यदि वीर महाकाव्य इल्या मुरोमेट्स को शिवतोगोर के समान भारी ताकत देता है, तो डोब्रीन्या निकितिच, ताकत और निडरता के अलावा, एक असाधारण राजनयिक है, जो बुद्धिमान नाग को हराने में सक्षम है। इसीलिए प्रिंस व्लादिमीर उन्हें राजनयिक मिशन सौंपते हैं। इसके विपरीत, एलोशा पोपोविच चालाक और समझदार है। जहां उसके पास ताकत की कमी होती है, वहां वह चालाकी का इस्तेमाल करता है। बेशक, नायकों का सामान्यीकरण किया जाता है।
महाकाव्यों में एक सूक्ष्म लयबद्ध संगठन है, और उनकी भाषा मधुर और गंभीर है। गुणवत्ता की दृष्टि से यहाँ विशेषण और तुलनाएँ हैं। दुश्मनों को बदसूरत और रूसी नायकों को भव्य और उदात्त के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
लोक महाकाव्यों का कोई एक पाठ नहीं होता। वे मौखिक रूप से प्रसारित होते थे, इसलिए उनमें विविधता थी। प्रत्येक महाकाव्य के कई रूप होते हैं, जो क्षेत्र के विशिष्ट विषयों और रूपांकनों को दर्शाते हैं। लेकिन विभिन्न संस्करणों में चमत्कार, पात्र और उनके पुनर्जन्म संरक्षित हैं। शानदार तत्वों, वेयरवुल्स, पुनर्जीवित नायकों को उनके आसपास की दुनिया के बारे में लोगों की ऐतिहासिक समझ के आधार पर व्यक्त किया जाता है। यह स्पष्ट है कि सभी महाकाव्य रूस की स्वतंत्रता और शक्ति के समय में लिखे गए थे, इसलिए पुरातनता के युग का यहां एक पारंपरिक समय है।
वीर ई. एक शैली (या शैलियों का समूह) के रूप में, यानी, अतीत के बारे में एक वीर कथा, जिसमें लोगों की समग्र तस्वीर शामिल है। जीवन और सामंजस्यपूर्ण एकता में एक निश्चित महाकाव्य दुनिया और वीर नायकों का प्रतिनिधित्व करना। वीर वाक्पटुता पुस्तक और मौखिक दोनों रूपों में मौजूद है, और मिस्र के अधिकांश पुस्तक स्मारकों की उत्पत्ति लोककथाओं से हुई है; शैली की विशेषताएं लोकगीत मंच पर विकसित हुईं। इसलिए, वीर ई को अक्सर लोक ई कहा जाता है। हालांकि, ऐसी पहचान पूरी तरह से सटीक नहीं है, क्योंकि ई के पुस्तक रूपों की अपनी शैलीगत और कभी-कभी वैचारिक विशिष्टताएं, और गाथागीत, ऐतिहासिक किंवदंतियां और गीत, लोक उपन्यास आदि हैं। , निश्चित रूप से लोक ई के रूप में वर्गीकृत किया गया है। वस्तुओं को केवल महत्वपूर्ण आरक्षण के साथ वीर ई माना जा सकता है। वीर ई. व्यापक महाकाव्यों, पुस्तक ("इलियड", "ओडिसी", "महाभारत", "रामायण", "बियोवुल्फ़") या मौखिक ("दज़ंगार", "अल्पामिश", "दोनों के रूप में हमारे पास आए हैं। मानस", आदि और लघु "महाकाव्य गीत" (रूसी महाकाव्य, दक्षिण स्लाव युवा गीत, एल्डर एडडा की कविताएँ) के रूप में, आंशिक रूप से चक्रों में समूहीकृत, कम अक्सर - गद्य कथाएँ [सागा, नार्ट (नार्ट) महाकाव्य] लोक वीर ई. का उदय (पौराणिक ई. और वीर गाथाओं की परंपराओं के आधार पर, बाद में - ऐतिहासिक किंवदंतियों और आंशिक रूप से स्तुतिगान) आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के युग में हुआ और प्राचीन और सामंती समाज में, आंशिक परिस्थितियों में विकसित हुआ। पितृसत्तात्मक संबंधों और विचारों का संरक्षण, जिसमें वीर ई के विशिष्ट रक्त, कबीले के रूप में सामाजिक संबंधों की छवि अभी तक एक सचेत कलात्मक तकनीक का प्रतिनिधित्व नहीं कर सकी है। ई के पुरातन रूपों में (कारेलियन और फिनिश रून्स, वीर कविताएं) साइबेरिया के तुर्क-मंगोल लोग, नार्ट महाकाव्य, बेबीलोन के सबसे प्राचीन भाग "गिलगमेश", एल्डर एडडा, "ससुन्त्सी डेविड", "अमिरानियानी") वीरता एक परी-कथा-पौराणिक खोल में दिखाई देती है (नायकों के पास नहीं है) केवल सैन्य, बल्कि "शैमैनिक" शक्ति, महाकाव्य दुश्मन शानदार राक्षसों की आड़ में दिखाई देते हैं); मुख्य विषय: "राक्षसों" के खिलाफ लड़ाई, "मंगेतर" के साथ वीरतापूर्ण मंगनी, पारिवारिक बदला। जातीयता के शास्त्रीय रूपों में, वीर नेता और योद्धा एक ऐतिहासिक राष्ट्र का प्रतिनिधित्व करते हैं, और उनके विरोधी अक्सर ऐतिहासिक "आक्रमणकारियों", विदेशी और विधर्मी उत्पीड़कों (उदाहरण के लिए, स्लाव जातीयता में तुर्क और टाटार) के समान होते हैं। यहां "महाकाव्य समय" अब पहली रचना का पौराणिक युग नहीं है, बल्कि राष्ट्रीय इतिहास की शुरुआत का गौरवशाली ऐतिहासिक अतीत है। सबसे प्राचीन राज्य राजनीतिक संरचनाएं (उदाहरण के लिए, माइसेने - "इलियड", प्रिंस व्लादिमीर का कीव राज्य - महाकाव्य, चार ओइरोट्स का राज्य - "दज़ंगार") एक राष्ट्रीय और सामाजिक यूटोपिया के रूप में कार्य करते हैं जो अतीत में बदल गया है। इतिहास के शास्त्रीय रूपों में, ऐतिहासिक (या छद्म-ऐतिहासिक) व्यक्तियों और घटनाओं का महिमामंडन किया जाता है, हालाँकि ऐतिहासिक वास्तविकताओं का चित्रण स्वयं पारंपरिक कथानक योजनाओं के अधीन है; कभी-कभी अनुष्ठान-पौराणिक मॉडल का उपयोग किया जाता है। महाकाव्य की पृष्ठभूमि आमतौर पर दो महाकाव्य जनजातियों या राष्ट्रीयताओं का संघर्ष है। केंद्र में अक्सर एक सैन्य घटना होती है - ऐतिहासिक (इलियड में ट्रोजन युद्ध, महाभारत में कुरुक्षेत्र पर लड़ाई, सर्बियाई युवा गीतों में कोसोवो पोल्जे पर), कम अक्सर - पौराणिक (कालेवाला में सैम्पो के लिए लड़ाई)। सत्ता आम तौर पर एक महाकाव्य राजकुमार (व्लादिमीर - महाकाव्यों में, शारलेमेन - "रोलैंड के गीत" में) के हाथों में केंद्रित होती है, लेकिन सक्रिय कार्रवाई के वाहक नायक होते हैं, जिनके वीर चरित्र, एक नियम के रूप में, न केवल चिह्नित होते हैं साहस, लेकिन स्वतंत्रता, हठ, यहाँ तक कि रोष से भी (अकिलिस - इलियड में, इल्या मुरोमेट्स - महाकाव्यों में)। जिद कभी-कभी उन्हें अधिकारियों के साथ संघर्ष की ओर ले जाती है (पुरातन महाकाव्य में - भगवान के खिलाफ लड़ने के लिए), लेकिन वीरतापूर्ण कृत्य की प्रत्यक्ष सामाजिक प्रकृति और अधिकांश भाग के लिए देशभक्ति के लक्ष्यों की समानता संघर्ष का सामंजस्यपूर्ण समाधान सुनिश्चित करती है। ई. में, मुख्य रूप से नायकों के कार्यों (कार्यों) को दर्शाया गया है, न कि उनके भावनात्मक अनुभवों को, बल्कि इसकी अपनी कथानक कहानी को कई स्थिर विवरणों और औपचारिक संवादों द्वारा पूरक किया गया है। ई. की स्थिर और अपेक्षाकृत सजातीय दुनिया एक निरंतर महाकाव्य पृष्ठभूमि और अक्सर मापी गई कविता से मेल खाती है; व्यक्तिगत प्रसंगों पर ध्यान केंद्रित करके महाकाव्य कथा की अखंडता को संरक्षित किया जाता है।
