पिता और पुत्रों की आलोचना पर नोट्स। एक युवा तकनीशियन के साहित्यिक और ऐतिहासिक नोट्स

डी.आई. द्वारा लेख पिसारेव का "बज़ारोव" 1862 में लिखा गया था - उपन्यास में वर्णित घटनाओं के केवल तीन साल बाद। पहली पंक्तियों से, आलोचक तुर्गनेव के उपहार के लिए प्रशंसा व्यक्त करता है, "कलात्मक परिष्करण" की उनकी अंतर्निहित त्रुटिहीनता, चित्रों और पात्रों के नरम और दृश्य चित्रण, आधुनिक वास्तविकता की घटनाओं की निकटता, उन्हें एक बनाता है। सबसे अच्छा लोगोंउसकी पीढ़ी का. पिसारेव के अनुसार, उपन्यास अपनी अद्भुत ईमानदारी, संवेदनशीलता और भावनाओं की सहजता के कारण मन को प्रभावित करता है।

उपन्यास का केंद्रीय पात्र - बाज़रोव - आज के युवाओं के गुणों का केंद्र बिंदु है। जीवन की कठिनाइयों ने उन्हें कठोर बना दिया, जिससे वे एक मजबूत और अभिन्न व्यक्ति बन गए, एक सच्चा अनुभववादी जो केवल व्यक्तिगत अनुभव और संवेदनाओं पर भरोसा करता था। बेशक, वह गणना कर रहा है, लेकिन वह ईमानदार भी है। ऐसी प्रकृति का कोई भी कार्य - बुरा और गौरवशाली - केवल इस ईमानदारी से ही उत्पन्न होता है। उसी समय, युवा डॉक्टर को शैतानी रूप से गर्व होता है, जिसका अर्थ आत्ममुग्धता नहीं है, बल्कि "स्वयं की पूर्णता" है, अर्थात। छोटे-मोटे उपद्रव, दूसरों की राय और अन्य "नियामकों" की उपेक्षा। "बज़ारोव्शिना", अर्थात्। हर चीज और हर किसी को नकारना, अपनी इच्छाओं और जरूरतों के अनुसार जीना, समय का असली हैजा है, जिसे, हालांकि, दूर किया जाना चाहिए। हमारा नायक इस बीमारी से एक कारण से प्रभावित है - मानसिक रूप से वह दूसरों से काफी आगे है, जिसका अर्थ है कि वह उन्हें किसी न किसी तरह से प्रभावित करता है। कोई बाज़रोव की प्रशंसा करता है, कोई उससे नफरत करता है, लेकिन उसे नोटिस न करना असंभव है।

यूजीन में निहित संशयवाद दोहरी है: यह बाहरी अकड़ और आंतरिक अशिष्टता दोनों है, जो दोनों से उत्पन्न होती है पर्यावरण, और प्रकृति के प्राकृतिक गुणों से। एक साधारण वातावरण में पले-बढ़े, भूख और गरीबी का अनुभव करने के बाद, उन्होंने स्वाभाविक रूप से "बकवास" - दिवास्वप्न, भावुकता, अशांति, आडंबर को त्याग दिया। पिसारेव के अनुसार तुर्गनेव, बाज़रोव का बिल्कुल भी पक्ष नहीं लेते हैं। एक परिष्कृत और परिष्कृत व्यक्ति, वह निंदकवाद की किसी भी झलक से आहत होता है... हालाँकि, वह एक सच्चे निंदक को काम का मुख्य पात्र बनाता है।

बाज़रोव की तुलना उसके साथ करने की आवश्यकता है साहित्यिक पूर्ववर्ती: वनगिन, पेचोरिन, रुडिन और अन्य। स्थापित परंपरा के अनुसार, ऐसे व्यक्ति हमेशा मौजूदा व्यवस्था से असंतुष्ट होते थे, सामान्य जनसमूह से अलग होते थे - और इसलिए इतने आकर्षक (नाटकीय) होते थे। आलोचक का कहना है कि रूस में कोई भी विचारशील व्यक्ति "थोड़ा वनगिन, थोड़ा पेचोरिन" है। रुडिन और बेल्टोव, पुश्किन और लेर्मोंटोव के नायकों के विपरीत, उपयोगी होने की इच्छा रखते हैं, लेकिन अपने ज्ञान, शक्ति, बुद्धि और सर्वोत्तम आकांक्षाओं के लिए उपयोग नहीं पाते हैं। उन सभी ने जीवित रहना बंद किए बिना अपनी उपयोगिता समाप्त कर ली। उस पल में, बज़ारोव प्रकट हुए - अभी तक नया नहीं, लेकिन अब पुराने शासन का स्वभाव नहीं। इस प्रकार, आलोचक का निष्कर्ष है, "पेचोरिन के पास ज्ञान के बिना इच्छा है, रुडिन के पास इच्छा के बिना ज्ञान है, बाज़रोव के पास ज्ञान और इच्छा दोनों हैं।"

"फादर्स एंड संस" के अन्य पात्रों को बहुत स्पष्ट और सटीक रूप से चित्रित किया गया है: अरकडी कमजोर है, स्वप्निल है, देखभाल की ज़रूरत है, सतही तौर पर दूर ले जाया जाता है; उसके पिता कोमल और संवेदनशील हैं; चाचा एक "सोशलाइट", "मिनी-पेचोरिन" और संभवतः "मिनी-बज़ारोव" (उनकी पीढ़ी के लिए समायोजित) हैं। वह चतुर और दृढ़ इच्छाशक्ति वाला है, अपने आराम और "सिद्धांतों" को महत्व देता है, और इसलिए बाज़रोव उसके प्रति विशेष रूप से प्रतिकूल है। लेखक स्वयं उसके प्रति सहानुभूति महसूस नहीं करता है - हालाँकि, अपने अन्य सभी पात्रों की तरह - वह "पिता या बच्चों से संतुष्ट नहीं है।" वह नायकों को आदर्श बनाए बिना, केवल उनके अजीब गुणों और गलतियों को नोट करता है। पिसारेव के अनुसार, यह लेखक के अनुभव की गहराई है। वह स्वयं बज़ारोव नहीं थे, लेकिन उन्होंने इस प्रकार को समझा, उन्हें महसूस किया, उन्हें "आकर्षक शक्ति" से इनकार नहीं किया और उन्हें श्रद्धांजलि दी।

बाज़रोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद है। किसी समान व्यक्ति से न मिलने के कारण, उसे इसकी आवश्यकता महसूस नहीं होती है, यहाँ तक कि अपने माता-पिता के साथ भी यह उसके लिए उबाऊ और कठिन है। सीतनिकोव और कुक्शिना जैसे सभी प्रकार के "कमीनों" के बारे में हम क्या कह सकते हैं! .. फिर भी, ओडिन्ट्सोवा युवक को प्रभावित करने में सफल होती है: वह उसके बराबर है, दिखने में सुंदर और मानसिक रूप से विकसित है। शेल से मोहित हो जाने और संचार का आनंद लेने के बाद, वह अब इसे मना नहीं कर सकता। स्पष्टीकरण दृश्य ने उस रिश्ते को समाप्त कर दिया जो अभी तक शुरू नहीं हुआ था, लेकिन बजरोव, चाहे उसके चरित्र को देखते हुए अजीब हो, कड़वा है।

इस बीच, अरकडी प्रेम जाल में फंस जाता है और शादी की जल्दबाजी के बावजूद, खुश है। बाज़रोव का एक पथिक बने रहना तय है - बेघर और निर्दयी। इसका कारण केवल उसका चरित्र है: वह प्रतिबंधों के प्रति इच्छुक नहीं है, आज्ञापालन नहीं करना चाहता, गारंटी नहीं देता, स्वैच्छिक और विशेष अनुग्रह चाहता है। इस बीच, वह केवल एक बुद्धिमान महिला के प्यार में पड़ सकता है, और वह ऐसे रिश्ते के लिए सहमत नहीं होगी। इसलिए, एवगेनी वासिलिच के लिए पारस्परिक भावनाएँ बिल्कुल असंभव हैं।

इसके बाद, पिसारेव अन्य पात्रों, मुख्य रूप से लोगों के साथ बाज़रोव के संबंधों के पहलुओं की जांच करता है। पुरुषों का दिल उसके साथ "झूठ" बोलता है, लेकिन नायक को अभी भी एक अजनबी, एक "विदूषक" के रूप में माना जाता है जो उनकी वास्तविक परेशानियों और आकांक्षाओं को नहीं जानता है।

उपन्यास बजरोव की मृत्यु के साथ समाप्त होता है - जितना अप्रत्याशित उतना ही स्वाभाविक। अफसोस, यह तय करना संभव होगा कि नायक की पीढ़ी के वयस्क होने के बाद ही किस तरह का भविष्य उसका इंतजार कर रहा था, जिसमें यूजीन का जीना तय नहीं था। फिर भी, ऐसे व्यक्ति महान व्यक्तित्वों में विकसित होते हैं (कुछ शर्तों के तहत) - ऊर्जावान, दृढ़ इच्छाशक्ति वाले, जीवन और कर्म के लोग। अफसोस, तुर्गनेव के पास यह दिखाने का अवसर नहीं है कि बाज़रोव कैसे रहता है। लेकिन यह दिखाता है कि वह कैसे मरता है - और यह काफी है।

आलोचक का मानना ​​है कि बाज़रोव की तरह मरना पहले से ही एक उपलब्धि है, और यह सच है। नायक की मृत्यु का वर्णन उपन्यास का सबसे अच्छा प्रसंग बन जाता है और शायद प्रतिभाशाली लेखक के संपूर्ण कार्य का सबसे अच्छा क्षण बन जाता है। मरते हुए, बज़ारोव दुखी नहीं है, लेकिन खुद से घृणा करता है, अवसर के सामने शक्तिहीन है, अपनी आखिरी सांस तक शून्यवादी बना हुआ है और - एक ही समय में - संरक्षण कर रहा है उज्ज्वल भावनाओडिंटसोवा को.

(अन्नाओडिंट्सोवा)

अंत में, डी.आई. पिसारेव ने नोट किया कि तुर्गनेव, जब बाज़रोव की छवि बनाना शुरू कर रहे थे, एक निर्दयी भावना से प्रेरित होकर, "उसे धूल में तोड़ना" चाहते थे, लेकिन उन्होंने खुद उन्हें यह कहते हुए उचित सम्मान दिया कि "बच्चे" गलत रास्ते पर चल रहे थे, जबकि साथ ही नई पीढ़ी पर आशाएं रखना और उस पर विश्वास करना। लेखक अपने नायकों से प्यार करता है, उनसे प्रभावित होता है और बाज़रोव को प्यार की भावना का अनुभव करने का अवसर देता है - भावुक और युवा, अपनी रचना के प्रति सहानुभूति रखना शुरू कर देता है, जिसके लिए न तो खुशी और न ही गतिविधि असंभव हो जाती है।

बाज़रोव के पास जीने का कोई कारण नहीं है - ठीक है, आइए उसकी मृत्यु को देखें, जो उपन्यास के पूरे सार, पूरे अर्थ का प्रतिनिधित्व करती है। तुर्गनेव इस असामयिक लेकिन अपेक्षित मृत्यु से क्या कहना चाहते थे? हां, वर्तमान पीढ़ी गलत है और बहक जाती है, लेकिन उसके पास ताकत और बुद्धि है जो उन्हें सही रास्ते पर ले जाएगी। और केवल इस विचार के लिए लेखक "एक महान कलाकार और रूस के एक ईमानदार नागरिक" के रूप में आभारी हो सकता है।

पिसारेव मानते हैं: बज़ारोव का दुनिया में बुरा समय चल रहा है, उनके लिए कोई गतिविधि या प्यार नहीं है, और इसलिए जीवन उबाऊ और अर्थहीन है। क्या करना है - क्या ऐसे अस्तित्व से संतुष्ट रहना है या "खूबसूरती से" मरना है - यह आपको तय करना है।

आई. एस. तुर्गनेव के एक भी काम ने "फादर्स एंड संस" (1861) जैसी विरोधाभासी प्रतिक्रियाएँ पैदा नहीं कीं। यह कोई अन्य तरीका नहीं हो सकता. लेखक ने उपन्यास में महत्वपूर्ण मोड़ को प्रतिबिंबित किया सार्वजनिक चेतनारूस, जब क्रांतिकारी लोकतांत्रिक विचार ने महान उदारवाद का स्थान ले लिया। पिता और पुत्रों के मूल्यांकन में दो वास्तविक ताकतें टकरा गईं।

तुर्गनेव स्वयं अपनी बनाई गई छवि को लेकर दुविधा में थे। उन्होंने ए. फ़ेट को लिखा: “क्या मैं बज़ारोव को डांटना चाहता था या उसकी प्रशंसा करना चाहता था? मैं स्वयं यह नहीं जानता..." तुर्गनेव ने ए.आई. हर्ज़ेन को बताया कि "... बाज़रोव को लिखते समय, वह न केवल उससे नाराज़ नहीं थे, बल्कि उसके प्रति आकर्षित महसूस करते थे।" लेखक की भावनाओं की विविधता को तुर्गनेव के समकालीनों ने देखा। पत्रिका "रूसी बुलेटिन" के संपादक, जहां उपन्यास प्रकाशित हुआ था, एम.एन. काटकोव "नए आदमी" की सर्वशक्तिमानता से नाराज थे। आलोचक ए. एंटोनोविच ने अभिव्यंजक शीर्षक "हमारे समय का एस्मोडेस" (अर्थात, "हमारे समय का शैतान") के साथ एक लेख में कहा कि तुर्गनेव "मुख्य पात्र और उसके दोस्तों को पूरे दिल से घृणा और नफरत करता है।" आलोचनाओंए. आई. हर्ज़ेन, एम. ई. साल्टीकोव-शेड्रिन द्वारा व्यक्त किया गया। रशियन वर्ड के संपादक डी.आई. पिसारेव ने उपन्यास में जीवन की सच्चाई देखी: "तुर्गनेव को निर्दयी इनकार पसंद नहीं है, और फिर भी एक निर्दयी इनकार करने वाले का व्यक्तित्व एक मजबूत व्यक्तित्व के रूप में उभरता है और पाठक में सम्मान पैदा करता है"; "...उपन्यास में कोई भी मन की ताकत या चरित्र की ताकत में बाज़रोव से तुलना नहीं कर सकता।"

पिसारेव के अनुसार, तुर्गनेव का उपन्यास इस मायने में भी उल्लेखनीय है कि यह मन को उत्तेजित करता है और विचार को उकसाता है। पिसारेव ने बाज़रोव में सब कुछ स्वीकार किया: कला के प्रति एक तिरस्कारपूर्ण रवैया, मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन का एक सरलीकृत दृष्टिकोण और प्राकृतिक विज्ञान के विचारों के चश्मे से प्रेम को समझने का प्रयास। साइट से सामग्री

डी.आई. पिसारेव "बज़ारोव" के लेख में कई विवादास्पद प्रावधान हैं। लेकिन काम की समग्र व्याख्या आश्वस्त करने वाली है, और पाठक अक्सर आलोचक के विचारों से सहमत होते हैं। हर कोई जिसने उपन्यास "फादर्स एंड संस" के बारे में बात की, वह बज़ारोव के व्यक्तित्व को देख, तुलना और मूल्यांकन नहीं कर सका, और यह स्वाभाविक है। जीवन के पुनर्गठन के हमारे समय में, हम इस प्रकार के व्यक्तित्व को देख सकते हैं, लेकिन हमें थोड़े अलग बाज़रोव की आवश्यकता है... हमारे लिए कुछ और भी महत्वपूर्ण है। बाज़रोव ने निस्वार्थ भाव से आध्यात्मिक ठहराव की दिनचर्या का विरोध किया और नए सामाजिक संबंध स्थापित करने का सपना देखा। बेशक, स्थिति की उत्पत्ति और इस गतिविधि के परिणाम अलग-अलग थे। लेकिन यह विचार ही - दुनिया का, मानव आत्मा का, उसमें साहस की जीवंत ऊर्जा फूंकने का - आज उत्साहित करने के अलावा और कुछ नहीं है। इतने व्यापक अर्थ में, बाज़रोव का चित्र एक विशेष अर्थ ग्रहण करता है। "पिता" और "बच्चों" के बीच बाहरी अंतर को देखना मुश्किल नहीं है, लेकिन उनके बीच विवाद की आंतरिक सामग्री को समझना कहीं अधिक कठिन है। सोव्रेमेनिक पत्रिका के आलोचक एन.ए. डोब्रोलीबोव इसमें हमारी मदद करते हैं। "...बज़ारोव के प्रकार के लोग," उनका मानना ​​है, "शुद्ध सत्य को खोजने के लिए निर्दयी इनकार का रास्ता अपनाने का निर्णय लेते हैं।" 40 के दशक के लोगों और 60 के दशक के लोगों की स्थिति की तुलना करते हुए, एन.ए. डोब्रोलीबोव ने पूर्व के बारे में कहा: "वे सच्चाई के लिए प्रयास करते थे, अच्छा चाहते थे, वे हर सुंदर चीज़ से मोहित थे, लेकिन उनके लिए सबसे ऊपर सिद्धांत थे। उन्होंने सिद्धांतों को एक सामान्य दार्शनिक विचार कहा, जिसे उन्होंने अपने सभी तर्क और नैतिकता के आधार के रूप में मान्यता दी। डोब्रोलीबोव ने साठ के दशक के लोगों को "उस समय की युवा सक्रिय पीढ़ी" कहा: वे नहीं जानते कि कैसे चमकना और शोर मचाना है, वे किसी भी मूर्ति की पूजा नहीं करते हैं, "उनका अंतिम लक्ष्य अमूर्त उच्च विचारों के प्रति दास निष्ठा नहीं है, बल्कि मानवता को अधिकतम संभव लाभ पहुंचाएं।'' "फादर्स एंड संस" रूस में वैचारिक संघर्ष का एक "कलात्मक दस्तावेज़" है मध्य 19 वींशतक। इस संबंध में, उपन्यास का शैक्षिक मूल्य कभी ख़त्म नहीं होगा। लेकिन तुर्गनेव का कार्यकेवल इसी अर्थ तक सीमित नहीं किया जा सकता। लेखक ने सभी युगों के लिए पीढ़ीगत परिवर्तन की महत्वपूर्ण प्रक्रिया की खोज की - चेतना के अप्रचलित रूपों को नए रूपों के साथ बदलना, और उनके अंकुरण की कठिनाई को दिखाया। यह भी आश्चर्यजनक है कि आई. एस. तुर्गनेव ने बहुत पहले ही ऐसे संघर्षों की खोज कर ली थी जो आज के लिए बहुत प्रासंगिक हैं। "पिता" और "बच्चे" क्या हैं, उन्हें क्या जोड़ता और अलग करता है? सवाल बेकार नहीं है. अतीत वर्तमान के लिए कई उपयोगी दिशानिर्देश प्रदान करता है। आइए कल्पना करें कि बाज़रोव का भाग्य कितना आसान होता यदि उसने अपने सामान से मानवता द्वारा संचित अनुभव को नहीं मिटाया होता? तुर्गनेव हमें अगली पीढ़ी के मानव संस्कृति की उपलब्धियों को खोने के खतरे, शत्रुता और लोगों के अलगाव के दुखद परिणामों के बारे में बताते हैं।

नगर शैक्षणिक संस्थान "व्यायामशाला संख्या 42"

आलोचकों की समीक्षाओं में उपन्यास "फादर्स एंड संस"।

द्वारा पूरा किया गया: ग्रेड 10 "बी" का छात्र

कोशेवॉय एवगेनी

जाँच की गई:

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

प्रोस्कुरिना ओल्गा स्टेपानोव्ना

बरनौल 2008

परिचय

सार का विषय: "आलोचकों की समीक्षाओं में उपन्यास "फादर्स एंड संस" (डी.आई. पिसारेव, एम.ए. एंटोनोविच, एन.एन. स्ट्राखोव)"

कार्य का उद्देश्य: आलोचकों के लेखों का उपयोग करके उपन्यास में बाज़रोव की छवि प्रदर्शित करना।

उपन्यास के विमोचन के साथ आई.एस. तुर्गनेव के "फादर्स एंड संस" से प्रेस में इसकी जीवंत चर्चा शुरू हुई, जिसने तुरंत एक तीव्र विवादास्पद चरित्र प्राप्त कर लिया। लगभग सभी रूसी समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने उपन्यास की उपस्थिति पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। कार्य ने वैचारिक विरोधियों और समान विचारधारा वाले लोगों दोनों के बीच असहमति को जन्म दिया, उदाहरण के लिए, लोकतांत्रिक पत्रिकाओं "सोव्रेमेनीक" और " रूसी शब्द" विवाद, संक्षेप में, रूसी इतिहास में नए क्रांतिकारी व्यक्ति के प्रकार के बारे में था।

सोव्रेमेनिक ने एम.ए. के एक लेख के साथ उपन्यास पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। एंटोनोविच "हमारे समय के एस्मोडस।" सोवरमेनीक से तुर्गनेव के प्रस्थान के आसपास की परिस्थितियों ने उपन्यास को समीक्षक द्वारा नकारात्मक रूप से मूल्यांकन करने के लिए प्रेरित किया। एंटोनोविच ने इसे "पिताओं" के लिए एक स्तुतिगान और युवा पीढ़ी के खिलाफ निंदा के रूप में देखा।

1862 में पत्रिका "रशियन वर्ड" में डी.आई. का एक लेख प्रकाशित हुआ था। पिसारेव "बज़ारोव"। आलोचक बाज़रोव के प्रति लेखक के कुछ पूर्वाग्रह को नोट करता है, कहता है कि कई मामलों में तुर्गनेव "अपने नायक का पक्ष नहीं लेते", कि वह "विचार की इस पंक्ति के प्रति एक अनैच्छिक नापसंदगी" का अनुभव करते हैं।

1862 में, एफ.एम. द्वारा प्रकाशित पत्रिका "टाइम" की चौथी पुस्तक में। और एम.एम. दोस्तोवस्की, एन.एन. का एक दिलचस्प लेख। स्ट्राखोव, जिसे "आई.एस." कहा जाता है। तुर्गनेव। "पिता और पुत्र"। स्ट्राखोव आश्वस्त हैं कि यह उपन्यास कलाकार तुर्गनेव की एक उल्लेखनीय उपलब्धि है। आलोचक बजरोव की छवि को बेहद विशिष्ट मानते हैं।

दशक के अंत में, तुर्गनेव स्वयं उपन्यास को लेकर विवाद में शामिल हो गए। लेख "अबाउट "फादर्स एंड संस" में, वह अपने विचार की कहानी, उपन्यास के प्रकाशन के चरणों को बताता है, और वास्तविकता के पुनरुत्पादन की निष्पक्षता के बारे में अपने निर्णय देता है: "...सटीक और शक्तिशाली रूप से पुनरुत्पादन करने के लिए सच, जीवन की वास्तविकता एक लेखक के लिए सबसे बड़ी खुशी है, भले ही यह सच्चाई उसकी अपनी सहानुभूति से मेल नहीं खाती हो।

निबंध में चर्चा की गई रचनाएँ तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" पर रूसी जनता की एकमात्र प्रतिक्रिया नहीं हैं। लगभग हर रूसी लेखक और आलोचक ने किसी न किसी रूप में उपन्यास में उठाई गई समस्याओं के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया है।

डि पिसारेव "बज़ारोव"

सदी की बीमारी अक्सर उन लोगों को चिपकती है जिनकी मानसिक शक्तियाँ सामान्य स्तर से ऊपर होती हैं। बाज़रोव इस बीमारी से ग्रस्त हैं। वह एक अद्भुत दिमाग से प्रतिष्ठित है और परिणामस्वरूप, उससे मिलने वाले लोगों पर एक मजबूत प्रभाव डालता है। “एक वास्तविक व्यक्ति,” वह कहता है, “वह है जिसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन जिसकी आज्ञा का पालन करना चाहिए या उससे नफरत करनी चाहिए।” यह बज़ारोव स्वयं हैं जो इस व्यक्ति की परिभाषा में फिट बैठते हैं। वह तुरंत अपने आस-पास के लोगों का ध्यान आकर्षित करता है; वह कुछ को डराता और पीछे हटाता है, जबकि वह दूसरों को अपनी प्रत्यक्ष शक्ति, सरलता और अपनी अवधारणाओं की अखंडता से वशीभूत करता है। उन्होंने जोर देकर कहा, ''जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलूंगा जो मेरे सामने हार नहीं मानेगा,'' तब मैं अपने बारे में अपनी राय बदल दूंगा. बजरोव के इस कथन से हम समझते हैं कि वह कभी अपने बराबर के व्यक्ति से नहीं मिले हैं।

वह लोगों को हेय दृष्टि से देखता है और जो लोग उससे नफरत करते हैं और जो उसकी बात मानते हैं, उनके प्रति अपने अर्ध-अवमाननापूर्ण रवैये को शायद ही कभी छिपाता है। वह किसी से प्यार नहीं करता.

वह इस तरह से कार्य करता है क्योंकि वह अपने व्यक्ति को किसी भी चीज़ में शर्मिंदा करना अनावश्यक मानता है, उसी आग्रह के लिए कि अमेरिकी अपनी कुर्सियों के पीछे अपने पैर उठाते हैं और आलीशान होटलों के लकड़ी के फर्श पर तंबाकू का रस थूकते हैं। बाज़रोव को किसी की ज़रूरत नहीं है, और इसलिए वह किसी को नहीं बख्शता। डायोजनीज की तरह, वह लगभग एक बैरल में रहने के लिए तैयार है और इसके लिए वह खुद को लोगों के चेहरे पर कठोर सच्चाई बोलने का अधिकार देता है, क्योंकि उसे यह पसंद है। बज़ारोव के निंदक में, दो पक्षों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - आंतरिक और बाहरी: विचारों और भावनाओं का निंदक, और शिष्टाचार और अभिव्यक्तियों का निंदक। सभी प्रकार की भावनाओं के प्रति एक विडंबनापूर्ण रवैया। इस विडम्बना की कठोर अभिव्यक्ति, संबोधन में अकारण एवं लक्ष्यहीन कठोरता बाह्य कुटिलता को दर्शाती है। पहला मानसिकता और सामान्य विश्वदृष्टि पर निर्भर करता है; दूसरा उस समाज के गुणों से निर्धारित होता है जिसमें विचाराधीन विषय रहता था। बाज़रोव न केवल एक अनुभववादी है - इसके अलावा, वह एक गंवार आदमी है जो एक गरीब छात्र के बेघर, कामकाजी जीवन के अलावा कोई अन्य जीवन नहीं जानता है। बाज़रोव के प्रशंसकों में संभवतः ऐसे लोग होंगे जो उनके अशिष्ट व्यवहार, बर्साक जीवन के निशान की प्रशंसा करेंगे और इन शिष्टाचार की नकल करेंगे, जो उनकी कमी का गठन करते हैं। बज़ारोव के नफरत करने वालों में ऐसे लोग होंगे जो उनके व्यक्तित्व की इन विशेषताओं पर विशेष ध्यान देंगे और उन्हें सामान्य प्रकार के लिए फटकारेंगे। दोनों गलतियाँ करेंगे और वास्तविक मामले की केवल एक गहरी गलतफहमी को उजागर करेंगे।

अरकडी निकोलाइविच एक युवा व्यक्ति है, मूर्ख नहीं है, लेकिन मानसिक अभिविन्यास की कमी है और उसे लगातार किसी के बौद्धिक समर्थन की आवश्यकता होती है। बज़ारोव की तुलना में, वह पूरी तरह से एक अविकसित लड़की की तरह लगता है, इस तथ्य के बावजूद कि वह लगभग तेईस साल का है और उसने विश्वविद्यालय में एक कोर्स पूरा कर लिया है। अरकडी अपने शिक्षक के सामने आदरपूर्वक अधिकार को ख़ुशी से अस्वीकार कर देता है। लेकिन वह अपने व्यवहार में आंतरिक विरोधाभास को देखे बिना, किसी और की आवाज़ से ऐसा करता है। जिस माहौल में बाज़रोव इतनी आज़ादी से सांस लेता है, उसमें अपने दम पर खड़ा होने के लिए वह बहुत कमज़ोर है। अरकडी उन लोगों की श्रेणी में आते हैं जिनकी हमेशा देखभाल की जाती है और वे हमेशा अपनी देखभाल पर ध्यान नहीं देते हैं। बाज़रोव उसके साथ संरक्षणपूर्ण व्यवहार करता है और लगभग हमेशा मज़ाक करता है। अरकडी अक्सर उसके साथ बहस करता है, लेकिन एक नियम के रूप में, उसे कुछ भी हासिल नहीं होता है। वह अपने दोस्त से प्यार नहीं करता है, लेकिन किसी तरह अनजाने में एक मजबूत व्यक्तित्व के प्रभाव के आगे झुक जाता है, और, इसके अलावा, कल्पना करता है कि वह बज़ारोव के विश्वदृष्टि के प्रति गहरी सहानुभूति रखता है। हम कह सकते हैं कि अरकडी का बज़ारोव के साथ संबंध ऑर्डर पर आधारित है। वह उनसे एक छात्र मंडली में कहीं मिले थे, उनके विश्वदृष्टिकोण में दिलचस्पी लेने लगे, उनकी शक्ति के सामने समर्पण कर दिया और कल्पना की कि वह उनका गहरा सम्मान करते हैं और उन्हें अपने दिल की गहराइयों से प्यार करते हैं।

अरकडी के पिता, निकोलाई पेत्रोविच, लगभग चालीस वर्ष के व्यक्ति हैं; चरित्र के मामले में वह अपने बेटे से काफी मिलते-जुलते हैं। एक नरम और संवेदनशील व्यक्ति के रूप में, निकोलाई पेत्रोविच तर्कवाद की ओर नहीं भागते और ऐसे विश्वदृष्टिकोण पर शांत हो जाते हैं जो उनकी कल्पना को भोजन देता है।

पावेल पेत्रोविच किरसानोव को छोटे अनुपात का पेचोरिन कहा जा सकता है; उसने अपने समय में मूर्ख बनाया था, और अंततः हर चीज से थक गया; वह स्थापित होने में असफल रहा, और यह उसके चरित्र में नहीं था; उस समय तक पहुँचकर जब पछतावा आशाओं के समान होता है और आशाएँ पछतावे के समान होती हैं, पूर्व शेर गाँव में अपने भाई के पास सेवानिवृत्त हो गया, उसने खुद को सुरुचिपूर्ण आराम से घेर लिया और अपने जीवन को एक शांत वनस्पति में बदल दिया। पावेल पेट्रोविच के पूर्व शोर और शानदार जीवन की एक उत्कृष्ट स्मृति एक उच्च-समाज की महिला के लिए एक मजबूत भावना थी, जिसने उन्हें बहुत खुशी दी और, जैसा कि लगभग हमेशा होता है, बहुत सारी पीड़ाएँ। जब पावेल पेत्रोविच का इस महिला के साथ रिश्ता ख़त्म हुआ, तो उनका जीवन पूरी तरह से खाली हो गया। लचीले दिमाग और दृढ़ इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के रूप में, पावेल पेट्रोविच अपने भाई और भतीजे से बिल्कुल अलग हैं। वह दूसरे लोगों के प्रभाव में नहीं आता। वह अपने आस-पास के लोगों को अपने वश में कर लेता है और उन लोगों से नफरत करता है जिनसे उसे विरोध का सामना करना पड़ता है। उसका कोई दृढ़ विश्वास नहीं है, लेकिन उसकी आदतें हैं जिन्हें वह बहुत महत्व देता है। वह अभिजात वर्ग के अधिकारों और कर्तव्यों के बारे में बात करता है और विवादों में इसकी आवश्यकता को साबित करता है सिद्धांतों. वह उन विचारों का आदी है जो समाज रखता है, और अपने आराम के लिए इन विचारों का समर्थन करता है। वह किसी को भी इन अवधारणाओं का खंडन करते हुए बर्दाश्त नहीं कर सकता, हालाँकि, संक्षेप में, उसके मन में उनके प्रति कोई हार्दिक स्नेह नहीं है। वह अपने भाई की तुलना में बाज़रोव के साथ अधिक ऊर्जावान ढंग से बहस करता है। दिल से, पावेल पेत्रोविच बाज़रोव के समान ही संशयवादी और अनुभववादी हैं। जीवन में, उसने हमेशा अपनी इच्छानुसार कार्य किया है और कार्य करता है, लेकिन वह नहीं जानता कि इसे अपने सामने कैसे स्वीकार किया जाए और इसलिए वह मौखिक रूप से उन सिद्धांतों का समर्थन करता है जिनका उसके कार्य लगातार खंडन करते हैं। चाचा-भतीजे को आपस में अपनी-अपनी मान्यताएं बदल लेनी चाहिए, क्योंकि पहले वाला गलती से अपने ऊपर आस्था थोप लेता है सिद्धांतों, दूसरा भी इसी तरह गलती से खुद को एक साहसी तर्कवादी के रूप में कल्पना करता है। पावेल पेत्रोविच को पहली मुलाकात से ही बाज़रोव के प्रति तीव्र नापसंदगी महसूस होने लगती है। बाज़रोव के सामान्य व्यवहार ने सेवानिवृत्त बांका को नाराज कर दिया। उनका आत्मविश्वास और समारोह की कमी पावेल पेट्रोविच को परेशान करती है। वह देखता है कि बजरोव उसकी बात नहीं मानेगा, और इससे उसके मन में झुंझलाहट की भावना पैदा होती है, जिसे वह गाँव की गहरी बोरियत के बीच मनोरंजन के रूप में पकड़ लेता है। खुद बज़ारोव से नफरत करते हुए, पावेल पेत्रोविच उसकी सभी रायों से नाराज है, उसमें गलतियाँ निकालता है, उसे जबरन बहस के लिए चुनौती देता है और उस जोशीले जुनून के साथ बहस करता है जो निष्क्रिय और ऊबे हुए लोग आमतौर पर प्रदर्शित करते हैं।

कलाकार की सहानुभूति किसके पक्ष में है? उसे किससे सहानुभूति है? इस प्रश्न का उत्तर इस प्रकार दिया जा सकता है: तुर्गनेव को अपने किसी भी पात्र के प्रति पूर्ण सहानुभूति नहीं है। एक भी कमज़ोर या मज़ेदार विशेषता उनके विश्लेषण से बच नहीं पाई। हम देखते हैं कि कैसे बाज़रोव अपने इनकार में झूठ बोलता है, कैसे अर्काडी अपने विकास का आनंद लेता है, कैसे निकोलाई पेत्रोविच एक पंद्रह वर्षीय युवा की तरह डरपोक है, और पावेल पेत्रोविच कैसे दिखावा करता है और गुस्सा हो जाता है, बाज़रोव उसकी प्रशंसा क्यों नहीं करता, एकमात्र वह व्यक्ति जिसका वह अपनी घृणा में भी सम्मान करता है।

बाज़रोव झूठ बोल रहा है - यह, दुर्भाग्य से, उचित है। वह उन चीज़ों से इनकार करता है जिन्हें वह नहीं जानता या नहीं समझता। उनकी राय में कविता बकवास है। पुश्किन को पढ़ना समय की बर्बादी है; संगीत बनाना मज़ेदार है; प्रकृति का आनंद लेना बेतुका है। वह कामकाजी जीवन से थका हुआ आदमी है।

बाज़रोव का विज्ञान के प्रति जुनून स्वाभाविक है। इसे समझाया गया है: पहला, विकास की एकतरफाता से, और दूसरा, उस युग के सामान्य चरित्र से जिसमें उन्हें रहना था। एवगेनी को प्राकृतिक और चिकित्सा विज्ञान का गहन ज्ञान है। उनकी सहायता से उसने अपने दिमाग से सभी पूर्वाग्रहों को बाहर निकाल दिया, फिर वह एक अत्यंत अशिक्षित व्यक्ति बनकर रह गया। उन्होंने कविता के बारे में कुछ सुना था, कला के बारे में कुछ, लेकिन सोचने की जहमत नहीं उठाई और उन विषयों पर फैसला सुना दिया जो उनके लिए अपरिचित थे।

बाज़रोव का कोई दोस्त नहीं है, क्योंकि वह अभी तक किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला है "जो उसके आगे झुक न जाए।" उसे किसी अन्य व्यक्ति की आवश्यकता महसूस नहीं होती। जब उनके मन में कोई विचार आता है तो वह बस बोल देते हैं, अपने श्रोताओं की प्रतिक्रिया पर ध्यान नहीं देते। अक्सर, उसे बोलने की ज़रूरत भी महसूस नहीं होती है: वह खुद सोचता है और कभी-कभी एक सरसरी टिप्पणी छोड़ देता है, जिसे आमतौर पर अरकडी जैसी लड़कियों द्वारा सम्मानजनक लालच के साथ उठाया जाता है। बज़ारोव का व्यक्तित्व अपने आप में बंद हो जाता है, क्योंकि इसके बाहर और इसके आसपास इससे संबंधित लगभग कोई तत्व नहीं हैं। बाज़रोव के इस अलगाव का उन लोगों पर गहरा प्रभाव पड़ता है जो उससे कोमलता और संचार चाहते हैं, लेकिन इस अलगाव में कुछ भी कृत्रिम या जानबूझकर नहीं है। बाज़रोव के आसपास के लोग मानसिक रूप से महत्वहीन हैं और उसे किसी भी तरह से उत्तेजित नहीं कर सकते हैं, यही कारण है कि वह चुप रहता है, या खंडित सूत्र बोलता है, या अपने द्वारा शुरू किए गए विवाद को तोड़ देता है, इसकी हास्यास्पद बेकारता को महसूस करता है। बाज़रोव दूसरों के सामने दिखावा नहीं करता है, खुद को प्रतिभाशाली नहीं मानता है, वह बस अपने परिचितों को नीचा दिखाने के लिए मजबूर है, क्योंकि ये परिचित उसके घुटनों तक हैं। वह क्या करे? आख़िरकार, उन्हें उनकी ऊंचाई से मेल खाने के लिए फर्श पर नहीं बैठना चाहिए? वह अनिवार्य रूप से एकांत में रहता है और यह एकांत उसके लिए कठिन नहीं है क्योंकि वह अपने विचारों के जोरदार काम में व्यस्त रहता है। इस कार्य की प्रक्रिया अधर में लटकी हुई है। मुझे संदेह है कि तुर्गनेव हमें इस प्रक्रिया का विवरण बताने में सक्षम होंगे। उसे चित्रित करने के लिए, आपको स्वयं बज़ारोव बनना होगा, लेकिन तुर्गनेव के साथ ऐसा नहीं हुआ। लेखक में हम केवल वे परिणाम देखते हैं जिन पर बज़ारोव पहुंचे, घटना का बाहरी पक्ष, यानी। हम सुनते हैं कि बाज़रोव क्या कहता है और पता लगाता है कि वह जीवन में कैसे कार्य करता है, वह विभिन्न लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता है। हमें बज़ारोव के विचारों का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण नहीं मिलता है। हम केवल अनुमान ही लगा सकते हैं कि वह क्या सोचता था और उसने अपने विश्वासों को कैसे सूत्रबद्ध किया। पाठक को बाज़रोव के मानसिक जीवन के रहस्यों से परिचित कराए बिना, तुर्गनेव जनता के उस हिस्से में घबराहट पैदा कर सकता है जो लेखक के काम में जो सहमति नहीं है या पूरा नहीं हुआ है उसे पूरक करने के लिए अपने विचारों के काम का उपयोग करने का आदी नहीं है। एक असावधान पाठक सोच सकता है कि बाज़रोव के पास कोई आंतरिक सामग्री नहीं है, और उसके सभी शून्यवाद में हवा से छीने गए और स्वतंत्र सोच द्वारा विकसित नहीं किए गए बोल्ड वाक्यांशों की बुनाई शामिल है। तुर्गनेव स्वयं अपने नायक को उस तरह से नहीं समझते हैं, और इसीलिए वह उसका अनुसरण नहीं करते हैं क्रमिक विकासऔर उसके विचारों की परिपक्वता। बाज़रोव के विचार उनके कार्यों में व्यक्त होते हैं। वे चमकते हैं और उन्हें देखना मुश्किल नहीं है यदि आप केवल ध्यान से पढ़ें, तथ्यों को समूहीकृत करें और उनके कारणों से अवगत रहें।

बुज़ुर्गों के साथ बाज़रोव के रिश्ते का चित्रण करते हुए, तुर्गनेव बिल्कुल भी आरोप लगाने वाले में नहीं बदल जाता, जानबूझकर उदास रंग चुनता है। वह पहले की ही तरह एक ईमानदार कलाकार बने हुए हैं और घटना को वैसा ही चित्रित करते हैं जैसा वह है, इच्छानुसार उसे मीठा या उज्ज्वल किए बिना। तुर्गनेव स्वयं, शायद अपने स्वभाव से, दयालु लोगों के पास जाते हैं। वह कभी-कभी अपनी बूढ़ी माँ की भोली, लगभग अचेतन उदासी और अपने बूढ़े पिता की संयमित, शर्मीली भावना के प्रति सहानुभूति से भर जाता है। वह इस हद तक बहक जाता है कि वह बज़ारोव को फटकारने और दोष देने के लिए लगभग तैयार हो जाता है। लेकिन इस शौक में कोई जानबूझकर और गणना की गई चीज़ की तलाश नहीं कर सकता। यह स्वयं तुर्गनेव के प्रेमपूर्ण स्वभाव को ही दर्शाता है, और उनके चरित्र के इस गुण में कुछ भी निंदनीय खोजना कठिन है। गरीब वृद्ध लोगों के लिए खेद महसूस करने और यहां तक ​​कि उनके अपूरणीय दुःख के प्रति सहानुभूति रखने के लिए तुर्गनेव दोषी नहीं हैं। किसी लेखक के लिए किसी मनोवैज्ञानिक या सामाजिक सिद्धांत के लिए अपनी सहानुभूति छिपाने का कोई कारण नहीं है। ये सहानुभूतियाँ उसे अपनी आत्मा को झुकाने और वास्तविकता को विकृत करने के लिए मजबूर नहीं करती हैं, इसलिए, वे उपन्यास की गरिमा या कलाकार के व्यक्तिगत चरित्र को नुकसान नहीं पहुँचाती हैं।

जैसा कि बाज़रोव ने कहा था, अरकडी, जैकडॉ में गिर गया और अपने दोस्त के प्रभाव से सीधे अपनी युवा पत्नी की नरम शक्ति के अधीन हो गया। लेकिन जैसा भी हो, अरकडी ने अपने लिए एक घोंसला बनाया, अपनी खुशी पाई, और बाज़रोव बेघर, एक बेपरवाह पथिक बना रहा। यह कोई आकस्मिक परिस्थिति नहीं है. यदि आप, सज्जनों, बाज़रोव के चरित्र को थोड़ा भी समझते हैं, तो आप इस बात से सहमत होने के लिए मजबूर हो जाएंगे कि ऐसे व्यक्ति के लिए घर ढूंढना बहुत मुश्किल है और वह बदले बिना एक सदाचारी पारिवारिक व्यक्ति नहीं बन सकता। बाज़रोव को केवल एक बहुत ही बुद्धिमान महिला से प्यार हो सकता है। एक महिला के प्यार में पड़ने के बाद, वह अपने प्यार को किसी भी शर्त के अधीन नहीं करेगा। वह खुद को रोक नहीं पाएगा और उसी तरह, पूर्ण संतुष्टि के बाद जब उसकी भावना ठंडी हो जाएगी तो उसे कृत्रिम रूप से गर्म नहीं करेगा। वह एक महिला का पक्ष तब लेता है जब वह उसे पूरी तरह से स्वेच्छा से और बिना शर्त दिया जाता है। लेकिन हमारे पास आमतौर पर स्मार्ट महिलाएं होती हैं जो सावधान और हिसाब-किताब करने वाली होती हैं। उनकी आश्रित स्थिति उन्हें जनमत से डरती है और उनकी इच्छाओं पर खुली लगाम नहीं देती है। वे अज्ञात भविष्य से डरते हैं, और इसलिए एक दुर्लभ स्मार्ट महिला समाज और चर्च के सामने एक मजबूत वादे के साथ बंधे बिना अपने प्यारे आदमी की गर्दन पर खुद को फेंकने का फैसला करेगी। बाज़रोव के साथ व्यवहार करते हुए, यह चतुर महिला बहुत जल्द समझ जाएगी कि कोई भी वादा इस स्वच्छंद आदमी की बेलगाम इच्छा को नहीं बांधेगा और वह एक अच्छा पति और परिवार का एक सौम्य पिता बनने के लिए बाध्य नहीं हो सकता है। वह समझ जाएगी कि बजरोव या तो कोई वादा नहीं करेगा, या, पूर्ण मोह के क्षण में वादा करके, जब यह मोह भंग हो जाएगा तो उसे तोड़ देगा। एक शब्द में, वह समझ जाएगी कि बजरोव की भावना स्वतंत्र है और किसी भी शपथ और अनुबंध के बावजूद स्वतंत्र रहेगी। अरकडी के पास एक युवा लड़की द्वारा पसंद किए जाने की बहुत बेहतर संभावना है, इस तथ्य के बावजूद कि बाज़रोव अपने युवा कॉमरेड की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक स्मार्ट और अधिक अद्भुत है। एक महिला जो बज़ारोव की सराहना करने में सक्षम है, वह बिना किसी पूर्व शर्त के खुद को उसे नहीं देगी, क्योंकि ऐसी महिला जीवन को जानती है और गणना से बाहर, अपनी प्रतिष्ठा का ख्याल रखती है। एक महिला जो भावनाओं में बह जाने में सक्षम है, एक भोले प्राणी की तरह जिसने बहुत कम सोचा है, वह बाज़रोव को नहीं समझेगी और उससे प्यार नहीं करेगी। एक शब्द में, बज़ारोव के लिए ऐसी कोई महिला नहीं है जो उनमें गंभीर भावना पैदा कर सके और अपनी ओर से, इस भावना का गर्मजोशी से जवाब दे सके। यदि बाज़रोव आसिया के साथ, या नताल्या के साथ (रुडिन में), या वेरा के साथ (फॉस्ट में) व्यवहार कर रहा होता, तो वह निश्चित रूप से निर्णायक क्षण में पीछे नहीं हटता। लेकिन तथ्य यह है कि आसिया, नताल्या और वेरा जैसी महिलाएं मीठी-मीठी बातें कहने वालों के बहकावे में आ जाती हैं और बाज़रोव जैसे मजबूत लोगों के सामने उन्हें केवल शर्मिंदगी महसूस होती है, जो घृणा के करीब होती है। ऐसी महिलाओं को दुलारने की जरूरत होती है, लेकिन बजरोव को नहीं पता कि किसी को कैसे दुलारना चाहिए। लेकिन आजकल कोई भी महिला खुद को प्रत्यक्ष सुख के हवाले नहीं कर सकती, क्योंकि इस सुख के पीछे हमेशा एक विकराल प्रश्न उठता है: फिर क्या? गारंटी और शर्तों के बिना प्यार आम नहीं है, और बज़ारोव गारंटी और शर्तों के साथ प्यार को नहीं समझते हैं। वह सोचता है कि प्यार प्यार है, सौदेबाजी तो सौदेबाजी है, "और इन दो शिल्पों को मिलाना," उसकी राय में, असुविधाजनक और अप्रिय है।

आइए अब हम तुर्गनेव के उपन्यास की तीन परिस्थितियों पर विचार करें: 1) बाज़रोव का आम लोगों के प्रति रवैया; 2) बाज़रोव का फेनेचका के प्रति प्रेमालाप; 3) बाज़रोव का पावेल पेत्रोविच के साथ द्वंद्व।

आम लोगों के साथ बाज़रोव के संबंधों में, सबसे पहले, किसी को मिठास की अनुपस्थिति पर ध्यान देना चाहिए। लोग इसे पसंद करते हैं, और इसलिए नौकर बज़ारोव से प्यार करते हैं, बच्चे उससे प्यार करते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि वह उन्हें पैसे या जिंजरब्रेड से नहलाता नहीं है। एक जगह यह उल्लेख करते हुए कि बाज़रोव को आम लोग प्यार करते हैं, तुर्गनेव कहते हैं कि पुरुष उन्हें मूर्ख की तरह देखते हैं। ये दोनों साक्ष्य एक-दूसरे का बिल्कुल भी खंडन नहीं करते हैं। बाज़रोव किसानों के साथ सरल व्यवहार करता है: वह न तो आधिपत्य दिखाता है और न ही उनके भाषण की नकल करने और उन्हें ज्ञान सिखाने की चालाक इच्छा दिखाता है, और इसलिए किसान, उससे बात करते समय डरपोक या शर्मिंदा नहीं होते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, बाज़रोव, संबोधन, भाषा और अवधारणाओं के मामले में, उनसे और उन ज़मींदारों दोनों से पूरी तरह असहमत हैं, जिन्हें किसान देखने और सुनने के आदी हैं। वे उसे एक अजीब, असाधारण घटना के रूप में देखते हैं, न तो यह और न ही वह, और बाज़रोव जैसे सज्जनों को तब तक इसी तरह देखेंगे जब तक कि उनमें से कोई और नहीं रह जाते और जब तक उनके पास उन्हें करीब से देखने का समय नहीं होता। पुरुषों के मन में बजरोव के लिए दिल है, क्योंकि वे उसमें एक सरल और बुद्धिमान व्यक्ति देखते हैं, लेकिन साथ ही यह व्यक्ति उनके लिए अजनबी है, क्योंकि वह उनके जीवन के तरीके, उनकी जरूरतों, उनकी आशाओं और भय को नहीं जानता है। उनकी अवधारणाएँ, विश्वास और पूर्वाग्रह।

ओडिंट्सोवा के साथ अपने असफल रोमांस के बाद, बाज़रोव फिर से किरसानोव्स गांव में आता है और निकोलाई पेत्रोविच की मालकिन फेनेचका के साथ फ़्लर्ट करना शुरू कर देता है। वह फेनेचका को एक मोटी, युवा महिला के रूप में पसंद करता है। वह उसे एक दयालु, सरल और हँसमुख व्यक्ति के रूप में पसंद करती है। जुलाई की एक अच्छी सुबह, वह उसके ताजे होठों पर एक पूर्ण चुंबन देने में सफल हो जाता है। वह कमजोर ढंग से प्रतिरोध करती है, इसलिए वह "अपने चुंबन को नवीनीकृत और लम्बा करने" में सफल हो जाता है। इस बिंदु पर उसका प्रेम संबंध समाप्त हो जाता है। जाहिर है, उस गर्मी में उसकी किस्मत बिल्कुल भी ख़राब थी, इसलिए एक भी साज़िश का सुखद अंत नहीं हुआ, हालाँकि वे सभी सबसे अनुकूल संकेतों के साथ शुरू हुए थे।

इसके बाद, बज़ारोव किरसानोव्स गांव छोड़ देता है, और तुर्गनेव उसे निम्नलिखित शब्दों के साथ चेतावनी देता है: "उसे कभी नहीं लगा कि उसने इस घर में आतिथ्य के सभी अधिकारों का उल्लंघन किया है।"

यह देखकर कि बाज़रोव ने फेनेचका को चूमा, पावेल पेत्रोविच, जो लंबे समय से शून्यवादी के प्रति घृणा रखता है और इसके अलावा, फेनेचका के प्रति उदासीन नहीं है, जो किसी कारण से उसे अपनी पूर्व प्रिय महिला की याद दिलाता है, हमारे नायक को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है। बज़ारोव ने उस पर गोली चलाई, उसके पैर में घाव कर दिया, फिर उसने उसके घाव पर पट्टी बाँध दी और अगले दिन चला गया, यह देखते हुए कि इस कहानी के बाद किरसानोव्स के घर में रहना उसके लिए असुविधाजनक है। बाज़रोव की अवधारणाओं के अनुसार द्वंद्वयुद्ध बेतुका है। सवाल यह है कि क्या बाज़रोव ने पावेल पेत्रोविच की चुनौती स्वीकार कर अच्छा काम किया? यह प्रश्न और भी नीचे आ जाता है सामान्य प्रश्न: "क्या जीवन में किसी के सैद्धांतिक विश्वास से भटकना आम तौर पर स्वीकार्य है?" अनुनय की अवधारणा के बारे में अलग-अलग राय हैं, जिसे दो मुख्य रंगों में घटाया जा सकता है। आदर्शवादी और कट्टरपंथी इस अवधारणा का विश्लेषण किए बिना विश्वासों के बारे में चिल्लाते हैं, और इसलिए वे बिल्कुल नहीं चाहते हैं और समझ नहीं सकते हैं कि एक व्यक्ति हमेशा मस्तिष्क के निष्कर्ष से अधिक मूल्यवान होता है, एक सरल गणितीय सिद्धांत के कारण जो हमें बताता है कि संपूर्ण हमेशा से बड़ा होता है भाग। इसलिए, आदर्शवादी और कट्टरवादी कहेंगे कि जीवन में सैद्धांतिक मान्यताओं से भटकना हमेशा शर्मनाक और आपराधिक होता है। यह कई आदर्शवादियों और कट्टरपंथियों को कायर बनने और अवसर पर पीछे हटने और फिर व्यावहारिक विफलता के लिए खुद को दोषी ठहराने और पश्चाताप में संलग्न होने से नहीं रोकेगा। ऐसे अन्य लोग भी हैं जो इस तथ्य को खुद से नहीं छिपाते हैं कि उन्हें कभी-कभी बेतुके काम करने पड़ते हैं, और यहां तक ​​कि वे अपने जीवन को तार्किक गणना में बदलना भी नहीं चाहते हैं। बज़ारोव इन्हीं लोगों में से एक हैं। वह खुद से कहता है: "मैं जानता हूं कि द्वंद्व एक बेतुकापन है, लेकिन इस समय मैं देख रहा हूं कि इसे अस्वीकार करना मेरे लिए बिल्कुल असुविधाजनक है। मेरी राय में, विवेकपूर्ण रहते हुए, कुछ बेतुका करने से बेहतर है कि मैं कुछ करूं अंतिम डिग्री, हाथ से या पावेल पेत्रोविच के बेंत से प्रहार प्राप्त करने के लिए।

उपन्यास के अंत में, लाश के विच्छेदन के दौरान लगे एक छोटे से कट से बजरोव की मृत्यु हो जाती है। यह घटना पिछली घटनाओं से प्रेरित नहीं है, लेकिन कलाकार के लिए अपने नायक के चरित्र को पूरा करना आवश्यक है। बाज़रोव जैसे लोगों को उनके जीवन से छीने गए एक प्रकरण से परिभाषित नहीं किया जाता है। इस तरह की घटना से हमें केवल एक अस्पष्ट विचार मिलता है कि इन लोगों में भारी शक्तियां छिपी हुई हैं। इन शक्तियों को कैसे अभिव्यक्त किया जाएगा? इस प्रश्न का उत्तर केवल इन लोगों की जीवनी से ही दिया जा सकता है, और, जैसा कि आप जानते हैं, यह आकृति की मृत्यु के बाद लिखा गया है। बज़ारोव से, कुछ परिस्थितियों में, महान ऐतिहासिक शख्सियतें विकसित होती हैं। ये मेहनती नहीं हैं. विशेष वैज्ञानिक मुद्दों के सावधानीपूर्वक अध्ययन में डूबे हुए, ये लोग कभी भी उस दुनिया से नज़र नहीं हटाते हैं जिसमें उनकी प्रयोगशाला और स्वयं, उनके सभी विज्ञान, उपकरण और उपकरण शामिल हैं। बज़ारोव कभी भी विज्ञान के प्रति कट्टर नहीं बनेंगे, इसे कभी भी एक आदर्श के रूप में स्थापित नहीं करेंगे: लगातार विज्ञान के प्रति संदेहपूर्ण रवैया बनाए रखते हुए, वह इसे स्वतंत्र महत्व प्राप्त करने की अनुमति नहीं देंगे। वह कुछ हद तक समय बिताने के लिए, कुछ हद तक रोटी और उपयोगी शिल्प के रूप में चिकित्सा का अभ्यास करेगा। यदि कोई अन्य, अधिक दिलचस्प व्यवसाय सामने आता है, तो वह दवा छोड़ देगा, जैसे बेंजामिन फ्रैंकलिन10 ने प्रिंटिंग प्रेस छोड़ दी थी।

यदि चेतना और समाज के जीवन में वांछित परिवर्तन होते हैं, तो बजरोव जैसे लोग तैयार होंगे, क्योंकि विचार का निरंतर कार्य उन्हें आलसी और कठोर नहीं बनने देगा, और लगातार जागृत संदेह उन्हें कट्टर नहीं बनने देगा। एकपक्षीय सिद्धांत का विशेषज्ञ या सुस्त अनुयायी। हमें यह दिखाने में असमर्थ कि बाज़रोव कैसे रहता है और कैसे कार्य करता है, तुर्गनेव ने हमें दिखाया कि वह कैसे मरता है। यह पहली बार बज़ारोव की शक्तियों का एक विचार बनाने के लिए पर्याप्त है, जिसका पूर्ण विकास केवल जीवन, संघर्ष, कार्यों और परिणामों से ही दर्शाया जा सकता है। बाज़रोव के पास ताकत, स्वतंत्रता, ऊर्जा है जो वाक्यांश-प्रचारकों और नकल करने वालों के पास नहीं है। लेकिन अगर कोई चाहता है कि उसमें इस शक्ति की उपस्थिति पर ध्यान न दिया जाए और महसूस न किया जाए, अगर कोई इस पर सवाल उठाना चाहे, तो इस बेतुके संदेह को गंभीरता से और स्पष्ट रूप से खारिज करने वाला एकमात्र तथ्य बाज़रोव की मृत्यु होगी। अपने आस-पास के लोगों पर उनका प्रभाव कुछ भी साबित नहीं करता है। आख़िरकार, रुडिन का अरकडी, निकोलाई पेत्रोविच, वासिली इवानोविच जैसे लोगों पर भी प्रभाव था। लेकिन मौत की आंखों में देखकर कमजोर न पड़ना और न डरना मजबूत चरित्र की बात है। बाज़रोव की मृत्यु जिस प्रकार हुई, उसी प्रकार मरना एक महान उपलब्धि हासिल करने के समान है। क्योंकि बाज़रोव दृढ़ता और शांति से मर गया, किसी को भी राहत या लाभ महसूस नहीं हुआ, लेकिन ऐसा व्यक्ति जो शांति और दृढ़ता से मरना जानता है वह किसी बाधा के सामने पीछे नहीं हटेगा और खतरे के सामने डरेगा नहीं।

किरसानोव के चरित्र का निर्माण शुरू करते समय, तुर्गनेव उसे महान के रूप में प्रस्तुत करना चाहते थे और इसके बजाय उसे मजाकिया बनाना चाहते थे। बाज़रोव को बनाते समय, तुर्गनेव उसे धूल में मिला देना चाहता था और इसके बदले उसने उसे उचित सम्मान दिया। वह कहना चाहते थे: हमारी युवा पीढ़ी गलत रास्ते पर जा रही है, और उन्होंने कहा: हमारी सारी आशा हमारी युवा पीढ़ी में है। तुर्गनेव एक द्वंद्ववादी नहीं है, एक परिष्कारक नहीं है, वह सबसे पहले एक कलाकार है, एक व्यक्ति अनजाने में, अनैच्छिक रूप से ईमानदार है। उनकी छवियां अपना जीवन जीती हैं। वह उनसे प्यार करता है, वह उनसे मोहित हो जाता है, रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान वह उनसे जुड़ जाता है, और उसके लिए यह असंभव हो जाता है कि वह उन्हें अपनी इच्छानुसार इधर-उधर धकेले और जीवन की तस्वीर को एक नैतिक उद्देश्य और एक सद्गुण के रूपक में बदल दे। नतीजा। कलाकार की ईमानदार, शुद्ध प्रकृति अपना असर दिखाती है, सैद्धांतिक बाधाओं को तोड़ती है, मन के भ्रमों पर विजय प्राप्त करती है और अपनी सहज प्रवृत्ति से सब कुछ बचा लेती है - मुख्य विचार की बेवफाई, विकास की एकतरफाता और अवधारणाओं की अप्रचलनता . उनके बाज़रोव को देखते हुए, तुर्गनेव, एक व्यक्ति और एक कलाकार के रूप में, उनके उपन्यास में बढ़ते हैं, हमारी आंखों के सामने बढ़ते हैं और एक सही समझ की ओर बढ़ते हैं, निर्मित प्रकार के निष्पक्ष मूल्यांकन की ओर बढ़ते हैं।

एम.ए. एंटोनोविच "हमारे समय के एस्मोडस"

मैं हमारी पीढ़ी को दुखी होकर देखता हूं...

उपन्यास की अवधारणा में कुछ भी जटिल नहीं है। इसकी क्रिया भी बहुत सरल है और 1859 में घटित होती है। मुख्य अभिनेता, युवा पीढ़ी का एक प्रतिनिधि, एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव है, एक चिकित्सक, एक चतुर, मेहनती युवक जो अपने व्यवसाय को जानता है, जिद की हद तक आत्मविश्वासी है, लेकिन मूर्ख, मजबूत पेय से प्यार करता है, बेतहाशा अवधारणाओं से ओत-प्रोत है और इस हद तक अनुचित कि हर कोई उसे मूर्ख बनाता है, यहाँ तक कि साधारण किसान भी। उसके पास बिल्कुल भी दिल नहीं है. वह पत्थर के समान असंवेदनशील, बर्फ के समान ठंडा और बाघ के समान भयंकर है। उनका एक दोस्त है, अरकडी निकोलाइविच किरसानोव, जो सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में एक उम्मीदवार है, एक मासूम आत्मा वाला संवेदनशील, दयालु युवक है। दुर्भाग्य से, उसने अपने मित्र बज़ारोव के प्रभाव के आगे समर्पण कर दिया, जो हर संभव तरीके से उसके दिल की संवेदनशीलता को कम करने की कोशिश कर रहा है, अपने उपहास से उसकी आत्मा के नेक आंदोलनों को मार रहा है और उसमें हर चीज के प्रति एक घृणित शीतलता पैदा कर रहा है। जैसे ही उसे किसी उदात्त आवेग का पता चलता है, उसका मित्र तुरंत अपनी तिरस्कारपूर्ण विडंबना से उसे घेर लेगा। बज़ारोव के एक पिता और एक माँ हैं। पिता, वासिली इवानोविच, एक बूढ़े डॉक्टर, अपनी पत्नी के साथ अपनी छोटी सी संपत्ति पर रहते हैं; अच्छे बूढ़े लोग अपने एन्युशेंका को अनंत तक प्यार करते हैं। किरसानोव के एक पिता भी हैं, जो गाँव में रहने वाले एक महत्वपूर्ण ज़मींदार हैं; उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और वह अपने नौकरानी की बेटी, एक प्यारी प्राणी, फेनिचका के साथ रहता है। उनके घर में उनका भाई रहता है, जिसका अर्थ है किरसानोव के चाचा, पावेल पेत्रोविच, एक अकेला आदमी, अपनी युवावस्था में एक महानगरीय शेर, और अपने बुढ़ापे में - एक गाँव का आदमी, बांकापन की चिंताओं में लगातार डूबा हुआ, लेकिन एक अजेय द्वंद्ववादी, हर समय बाज़रोव और उनके भतीजे पर प्रहार करता कदम

आइए रुझानों पर करीब से नज़र डालें और पिता और बच्चों के छिपे गुणों को जानने का प्रयास करें। तो, पिता, पुरानी पीढ़ी, कैसे हैं? उपन्यास में पिताओं को बेहतरीन तरीके से प्रस्तुत किया गया है। हम उन पिताओं और उस पुरानी पीढ़ी के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, जिसका प्रतिनिधित्व फूली हुई राजकुमारी खाया द्वारा किया जाता है, जो युवावस्था को बर्दाश्त नहीं कर पाती थी और "नए पागलों," बाज़रोव और अर्कडी से नाराज़ थी। किरसानोव के पिता, निकोलाई पेत्रोविच, सभी मामलों में एक अनुकरणीय व्यक्ति हैं। वह स्वयं, अपनी सामान्य उत्पत्ति के बावजूद, विश्वविद्यालय में पले-बढ़े थे और उनके पास एक उम्मीदवार की डिग्री थी और उन्होंने अपने बेटे को उच्च शिक्षा दी। लगभग बुढ़ापे तक जीवित रहने के बाद भी उन्होंने अपनी शिक्षा के पूरक का ध्यान रखना कभी बंद नहीं किया। उन्होंने समय के साथ चलने के लिए अपनी सारी शक्ति लगा दी। वह युवा पीढ़ी के करीब जाना चाहते थे, उनकी रुचियों से ओत-प्रोत होना चाहते थे, ताकि एक साथ, एक साथ, हाथ में हाथ डालकर एक समान लक्ष्य की ओर बढ़ सकें। लेकिन युवा पीढ़ी ने बेरहमी से उन्हें दूर कर दिया। वह अपने बेटे के साथ मिलकर युवा पीढ़ी के साथ मेल-मिलाप शुरू करना चाहता था, लेकिन बजरोव ने इसे रोक दिया। उसने अपने बेटे की नज़र में पिता को अपमानित करने की कोशिश की और इस तरह उनके बीच कोई भी नैतिक संबंध टूट गया। "हम," पिता ने अपने बेटे से कहा, "तुम्हारे साथ एक शानदार जीवन बिताएंगे, अरकाशा। हमें अब एक-दूसरे के करीब आने की जरूरत है, एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानने की जरूरत है, है ना?" लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे आपस में क्या बात करते हैं, अर्कडी हमेशा अपने पिता का तीखा विरोध करना शुरू कर देते हैं, जो इसका श्रेय - और बिल्कुल सही - बाज़रोव के प्रभाव को देते हैं। लेकिन बेटा अब भी अपने पिता से प्यार करता है और किसी दिन उसके करीब आने की उम्मीद नहीं खोता है। "मेरे पिता," वह बज़ारोव से कहते हैं, "एक सुनहरे आदमी हैं।" "यह एक आश्चर्यजनक बात है," वह जवाब देता है, "ये पुराने रोमांटिक लोग! वे जलन की हद तक अपने आप में एक तंत्रिका तंत्र विकसित कर लेंगे, खैर, संतुलन गड़बड़ा जाएगा।" अरकडी में पुत्रवत प्रेम बोलने लगा, वह अपने पिता के लिए खड़ा हुआ और कहा कि उसका दोस्त अभी तक उसे पर्याप्त रूप से नहीं जानता है। लेकिन बज़ारोव ने निम्नलिखित तिरस्कारपूर्ण समीक्षा के साथ उनमें पुत्रवत प्रेम के अंतिम अवशेष को मार डाला: "तुम्हारे पिता एक दयालु व्यक्ति हैं, लेकिन वह एक सेवानिवृत्त व्यक्ति हैं, उनका गीत गाया जाता है। वह पुश्किन को पढ़ते हैं। उन्हें समझाएं कि यह अच्छा नहीं है। आख़िरकार, वह लड़का नहीं है: यह बकवास छोड़ने का समय आ गया है। उसे कुछ समझदार चीज़ दीजिए, यहाँ तक कि पहली बार बुचनर का स्टॉफ़ अंड क्राफ्ट5 भी।" बेटा अपने दोस्त की बातों से पूरी तरह सहमत हो गया और उसे अपने पिता के प्रति खेद और तिरस्कार महसूस हुआ। उनके पिता ने गलती से यह बातचीत सुन ली, जिसने उनके दिल को बहुत प्रभावित किया, उन्हें उनकी आत्मा की गहराई तक आहत किया, और उनकी सारी ऊर्जा, युवा पीढ़ी के करीब आने की सारी इच्छा को खत्म कर दिया। "ठीक है," उन्होंने इसके बाद कहा, "शायद बाज़रोव सही है; लेकिन एक बात मुझे दुख देती है: मुझे अरकडी के साथ घनिष्ठ और मैत्रीपूर्ण व्यवहार करने की आशा थी, लेकिन पता चला कि मैं पीछे रह गया था, वह आगे बढ़ गया, और हम कर सकते हैं' एक दूसरे को समझ सकते हैं।'' ऐसा लगता है कि मैं समय के साथ चलने के लिए सब कुछ कर रहा हूं: मैंने किसानों को संगठित किया, एक खेत शुरू किया, ताकि पूरे प्रांत में वे मुझे लाल कहें। मैं पढ़ता हूं, पढ़ता हूं, आम तौर पर आधुनिक जरूरतों के साथ तालमेल बिठाने की कोशिश करता हूं, लेकिन वे कहते हैं कि मेरा गाना खत्म हो गया है। हां, मैं खुद ऐसा सोचने लगा हूं।" ये युवा पीढ़ी के अहंकार और असहिष्णुता से उत्पन्न होने वाले हानिकारक प्रभाव हैं। एक लड़के की चाल ने विशाल को चकित कर दिया; उसने अपनी क्षमताओं पर संदेह किया और साथ रहने के अपने प्रयासों की निरर्थकता देखी समय। इस प्रकार, युवा पीढ़ी ने, अपनी गलती के कारण, एक ऐसे व्यक्ति से सहायता और समर्थन खो दिया जो एक बहुत ही उपयोगी व्यक्ति हो सकता था, क्योंकि उसे कई अद्भुत गुणों का उपहार दिया गया था जिनकी युवाओं में कमी है। युवा ठंडे, स्वार्थी होते हैं, ऐसा न करें अपने अंदर कविता रखते हैं और इसलिए हर जगह उससे नफरत करते हैं, उच्चतम नैतिक विश्वास नहीं रखते हैं। फिर इस आदमी के पास एक काव्यात्मक आत्मा कैसे थी और, इस तथ्य के बावजूद कि वह एक फार्म स्थापित करना जानता था, उसने अपने काव्यात्मक उत्साह को बुढ़ापे तक बरकरार रखा, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह दृढ़तम नैतिक विश्वासों से ओत-प्रोत थे।

बाज़रोव के पिता और माता अरकडी के माता-पिता से भी अच्छे, यहाँ तक कि दयालु भी हैं। उसी तरह, पिता भी समय से पीछे नहीं रहना चाहता और माँ केवल अपने बेटे के प्रति प्रेम और उसे प्रसन्न करने की इच्छा के साथ जीती है। एनुशेंका के प्रति उनके सामान्य, कोमल स्नेह को श्री तुर्गनेव ने बहुत ही रोमांचक और जीवंत रूप से चित्रित किया है; ये पूरे उपन्यास के सर्वश्रेष्ठ पृष्ठ हैं। लेकिन यह हमें जितना अधिक घृणित लगता है वह वह अवमानना ​​है जिसके साथ एन्युशेंका उनके प्यार के लिए भुगतान करती है, और वह विडंबना है जिसके साथ वह उनके कोमल दुलार के साथ व्यवहार करती है।

पिता ऐसे ही होते हैं! वे, बच्चों के विपरीत, प्रेम और कविता से ओत-प्रोत हैं, वे नैतिक लोग हैं, विनम्रतापूर्वक और शांति से अच्छे काम करते हैं। वे कभी भी शतक से पीछे नहीं रहना चाहते.

इसलिए, युवा पीढ़ी की तुलना में पुरानी पीढ़ी के उच्च लाभ निर्विवाद हैं। लेकिन वे और भी अधिक निश्चित होंगे जब हम "बच्चों" के गुणों को अधिक विस्तार से देखेंगे। "बच्चे" कैसे होते हैं? उपन्यास में दिखाई देने वाले उन "बच्चों" में से केवल एक बाज़रोव एक स्वतंत्र और बुद्धिमान व्यक्ति प्रतीत होता है। उपन्यास से यह स्पष्ट नहीं है कि बाज़रोव का चरित्र किस प्रभाव के तहत बना था। यह भी अज्ञात है कि उन्होंने अपनी आस्थाएँ कहाँ से उधार लीं और उनके सोचने के तरीके के विकास के लिए कौन सी परिस्थितियाँ अनुकूल थीं। यदि श्री तुर्गनेव ने इन प्रश्नों के बारे में सोचा होता, तो उन्होंने निश्चित रूप से पिता और बच्चों के बारे में अपनी अवधारणाएँ बदल दी होतीं। लेखक ने इस बारे में कुछ नहीं कहा कि प्राकृतिक विज्ञान का अध्ययन, जो उसकी विशेषज्ञता का गठन करता है, नायक के विकास में क्या भूमिका निभा सकता है। उनका कहना है कि नायक ने एक अनुभूति के परिणामस्वरूप अपने सोचने के तरीके में एक निश्चित दिशा ले ली। इसका अर्थ समझना असंभव है, लेकिन लेखक की दार्शनिक अंतर्दृष्टि को ठेस न पहुँचाने के लिए, हम इस भावना में केवल काव्यात्मक तीक्ष्णता देखते हैं। जो भी हो, बज़ारोव के विचार स्वतंत्र हैं, वे उसके हैं, उसकी अपनी मानसिक गतिविधि के हैं। वह एक शिक्षक है, उपन्यास के अन्य "बच्चे", मूर्ख और खाली, उसकी बात सुनते हैं और केवल अर्थहीन रूप से उसके शब्दों को दोहराते हैं। अर्कडी के अलावा, उदाहरण के लिए, सीतनिकोव भी है। वह खुद को बज़ारोव का छात्र मानता है और अपने पुनर्जन्म का श्रेय उसे देता है: "क्या आप इस पर विश्वास करेंगे," उन्होंने कहा, "कि जब एवगेनी वासिलीविच ने मेरे सामने कहा कि उन्हें अधिकारियों को नहीं पहचानना चाहिए, तो मुझे ऐसी खुशी महसूस हुई... मानो मैंने रोशनी देखी थी! तो, आख़िरकार मैंने सोचा "मुझे एक आदमी मिल गया!" सीतनिकोव ने शिक्षक को श्रीमती कुक्शिना के बारे में एक उदाहरण बताया आधुनिक बेटियाँ. बाज़रोव उसके पास जाने के लिए तभी तैयार हुआ जब छात्रा ने उसे आश्वासन दिया कि वह ढेर सारी शैंपेन लेगी।

शाबाश, युवा पीढ़ी! प्रगति के लिए उत्तम. और स्मार्ट, दयालु और नैतिक रूप से शांत "पिता" के साथ तुलना क्या है? यहां तक ​​कि उनका सबसे अच्छा प्रतिनिधि भी सबसे अभद्र सज्जन बन जाता है। लेकिन फिर भी, वह दूसरों से बेहतर है, वह होशपूर्वक बोलता है और अपने निर्णय स्वयं व्यक्त करता है, किसी से उधार नहीं लेता, जैसा कि उपन्यास से पता चलता है। अब हम युवा पीढ़ी के इस सर्वोत्तम नमूने से निपटेंगे। जैसा कि ऊपर कहा गया है, वह एक ठंडा व्यक्ति लगता है, प्यार करने में असमर्थ है, या यहां तक ​​कि सबसे सामान्य स्नेह में भी असमर्थ है। वह किसी स्त्री से वह काव्यात्मक प्रेम भी नहीं कर सकता जो पुरानी पीढ़ी में इतना आकर्षक होता है। यदि पाशविक भावना की माँग के अनुसार उसे किसी स्त्री से प्रेम हो जाता है, तो वह केवल उसके शरीर से ही प्रेम करेगा। यहां तक ​​कि वह एक महिला की आत्मा से भी नफरत करता है। वह कहते हैं, "उसे गंभीर बातचीत को समझने की भी ज़रूरत नहीं है और केवल सनकी लोग ही महिलाओं के बीच स्वतंत्र रूप से सोचते हैं।"

आप, श्री तुर्गनेव, उन आकांक्षाओं का उपहास करते हैं जो हर सही सोच वाले व्यक्ति से प्रोत्साहन और अनुमोदन की पात्र होंगी - यहां हमारा मतलब शैंपेन की इच्छा से नहीं है। उन युवा महिलाओं के रास्ते में पहले से ही कई कांटे और बाधाएं हैं जो अधिक गंभीरता से अध्ययन करना चाहती हैं। उनकी पहले से ही बुरी जुबान वाली बहनें "नीले मोज़े" से उनकी आँखें चुभाती हैं। और आपके बिना, हमारे पास कई मूर्ख और गंदे सज्जन हैं, जो आपकी तरह, उनकी अव्यवस्थित स्थिति और क्रिनोलिन की कमी के लिए उन्हें धिक्कारते हैं, उनके अशुद्ध कॉलर और उनके नाखूनों का मज़ाक उड़ाते हैं, जिनमें वह क्रिस्टल पारदर्शिता नहीं है, जिसके लिए आपका प्रिय पावेल अपने नाखून लेकर आया था। पेत्रोविच. यह पर्याप्त होगा, लेकिन आप अभी भी उनके लिए नए आक्रामक उपनामों के साथ आने के लिए अपनी बुद्धि पर दबाव डाल रहे हैं और श्रीमती कुक्शिना का उपयोग करना चाहते हैं। या क्या आप वास्तव में सोचते हैं कि मुक्ति प्राप्त महिलाएं केवल शैंपेन, सिगरेट और छात्रों, या कई एक बार के पतियों के बारे में परवाह करती हैं, जैसा कि आपके साथी कलाकार श्री बेज्रिलोव कल्पना करते हैं? यह और भी बुरा है क्योंकि यह आपके दार्शनिक कौशल पर प्रतिकूल छाया डालता है। लेकिन कुछ और - उपहास - भी अच्छा है, क्योंकि यह आपको हर उचित और उचित चीज़ के प्रति आपकी सहानुभूति पर संदेह करता है। हम व्यक्तिगत रूप से पहली धारणा के पक्ष में हैं।

हम युवा पुरुष पीढ़ी की रक्षा नहीं करेंगे. यह वास्तव में वैसा ही है जैसा उपन्यास में दर्शाया गया है। इसलिए हम इस बात से सहमत हैं कि पुरानी पीढ़ी को बिल्कुल भी अलंकृत नहीं किया गया है, बल्कि उसे उसके सभी आदरणीय गुणों के साथ वैसे ही प्रस्तुत किया गया है जैसे वह वास्तव में है। हमें यह समझ में नहीं आता कि श्री तुर्गनेव पुरानी पीढ़ी को प्राथमिकता क्यों देते हैं। उनके उपन्यास की युवा पीढ़ी किसी भी तरह से पुरानी पीढ़ी से कमतर नहीं है। उनके गुण अलग-अलग हैं, लेकिन डिग्री और गरिमा में समान हैं; जैसे पिता होते हैं, वैसे ही बच्चे होते हैं। पिता = बच्चे - बड़प्पन के निशान. हम युवा पीढ़ी का बचाव नहीं करेंगे और पुरानी पीढ़ी पर हमला नहीं करेंगे, बल्कि समानता के इस सूत्र की शुद्धता को साबित करने का प्रयास करेंगे।

युवा पीढ़ी को दूर धकेल रहे हैं। यह बहुत बुरा है, उद्देश्य के लिए हानिकारक है और युवाओं को सम्मान नहीं देता है। लेकिन अधिक विवेकशील और अनुभवी पुरानी पीढ़ी इस विकर्षण के विरुद्ध उपाय क्यों नहीं करती और युवाओं को अपनी ओर आकर्षित करने का प्रयास क्यों नहीं करती? निकोलाई पेत्रोविच एक सम्मानित, बुद्धिमान व्यक्ति हैं, वह युवा पीढ़ी के करीब आना चाहते थे, लेकिन जब उन्होंने लड़के को उन्हें सेवानिवृत्त कहते हुए सुना, तो वे क्रोधित हो गए, अपने पिछड़ेपन पर शोक मनाने लगे और तुरंत उन्हें साथ रहने के अपने प्रयासों की निरर्थकता का एहसास हुआ। कई बार। ये कैसी कमजोरी है? यदि वह अपने न्याय के प्रति जागरूक होता, यदि वह युवाओं की आकांक्षाओं को समझता और उनके प्रति सहानुभूति रखता, तो उसके लिए अपने बेटे को अपनी तरफ करना आसान होता। क्या बज़ारोव ने हस्तक्षेप किया? लेकिन एक पिता के रूप में जो अपने बेटे के साथ प्यार से जुड़ा हुआ है, अगर उसके पास ऐसा करने की इच्छा और कौशल हो तो वह आसानी से उस पर बाज़रोव के प्रभाव को दूर कर सकता है। और एक अजेय बोली विशेषज्ञ पावेल पेत्रोविच के साथ गठबंधन में, वह खुद बज़ारोव को भी परिवर्तित कर सकता था। आख़िरकार, बूढ़ों को पढ़ाना और फिर से प्रशिक्षित करना कठिन है, लेकिन युवा बहुत ग्रहणशील और गतिशील होते हैं, और कोई यह नहीं सोच सकता कि बाज़रोव सच्चाई से इनकार कर देगा अगर यह उसे दिखाया और साबित किया गया! श्री तुर्गनेव और पावेल पेत्रोविच ने बाज़रोव के साथ बहस करने में अपनी सारी बुद्धि ख़त्म कर दी और कठोर और अपमानजनक अभिव्यक्तियों पर कंजूसी नहीं की। हालाँकि, बाज़रोव ने अपना आपा नहीं खोया, शर्मिंदा नहीं हुए और अपने विरोधियों की तमाम आपत्तियों के बावजूद अपनी राय पर असंबद्ध रहे। ऐसा इसलिए हुआ होगा क्योंकि आपत्तियां ख़राब थीं. तो, "पिता" और "बच्चे" अपने पारस्परिक प्रतिकर्षण में समान रूप से सही और गलत हैं। "बच्चे" अपने पिता को दूर धकेल देते हैं, लेकिन ये पिता निष्क्रिय रूप से उनसे दूर चले जाते हैं और नहीं जानते कि उन्हें अपनी ओर कैसे आकर्षित किया जाए। पूर्ण समानता!

निकोलाई पेत्रोविच बड़प्पन के प्रभाव के कारण फेनेचका से शादी नहीं करना चाहता था, क्योंकि उसका उसके लिए कोई मुकाबला नहीं था और, सबसे महत्वपूर्ण बात, क्योंकि वह अपने भाई, पावेल पेत्रोविच से डरता था, जिसमें बड़प्पन के और भी अधिक निशान थे और जो, हालाँकि, फेनेचका पर भी डिज़ाइन थे। अंत में, पावेल पेट्रोविच ने अपने आप में बड़प्पन के निशान को नष्ट करने का फैसला किया और खुद से मांग की कि उसका भाई शादी करे। "फेनेच्का से शादी करो... वह तुमसे प्यार करती है! वह तुम्हारे बेटे की माँ है।" "क्या आप यह कह रहे हैं, पावेल? - आप, जिन्हें मैं ऐसे विवाहों का विरोधी मानता था! लेकिन क्या आप नहीं जानते कि यह केवल आपके प्रति सम्मान के कारण था कि मैंने वह पूरा नहीं किया जिसे आपने सही मायनों में अपना कर्तव्य कहा था।" "यह व्यर्थ है कि आपने इस मामले में मेरा सम्मान किया," पावेल ने उत्तर दिया, "मैं सोचने लगा हूं कि बजरोव सही थे जब उन्होंने मुझे अभिजात वर्ग के लिए फटकार लगाई। नहीं, हम बहुत टूट चुके हैं और दुनिया के बारे में सोच रहे हैं, अब समय आ गया है कि हम सारा घमंड एक तरफ रख दें,'' तब आधिपत्य के निशान दिखाई देते हैं। इस प्रकार, "पिताओं" को अंततः अपनी कमी का एहसास हुआ और उन्होंने इसे एक तरफ रख दिया, जिससे उनके और उनके बच्चों के बीच मौजूद एकमात्र अंतर नष्ट हो गया। तो, हमारा सूत्र निम्नानुसार संशोधित किया गया है: "पिता" कुलीनता के निशान हैं = "बच्चे" कुलीनता के निशान हैं। समान मात्राओं में से समान मात्राएँ घटाने पर, हमें प्राप्त होता है: "पिता" = "बच्चे", जिसे हमें सिद्ध करना था।

इसके साथ हम उपन्यास के व्यक्तित्वों, पिता और पुत्रों के साथ समाप्त करेंगे और दार्शनिक पक्ष की ओर बढ़ेंगे। वे विचार और रुझान जो इसमें दर्शाए गए हैं और जो न केवल युवा पीढ़ी के हैं, बल्कि बहुसंख्यकों द्वारा साझा किए जाते हैं और सामान्य आधुनिक दिशा और आंदोलन को व्यक्त करते हैं। जैसा कि आप देख सकते हैं, सभी दिखावे से, तुर्गनेव ने मानसिक जीवन और साहित्य के तत्कालीन काल को चित्रित किया, और ये वे विशेषताएं हैं जो उन्होंने इसमें खोजीं। उपन्यास में विभिन्न स्थानों से हम उन्हें एक साथ एकत्रित करेंगे। पहले, आप देखिए, हेगेलवादी थे, लेकिन अब शून्यवादी प्रकट हो गए हैं। शून्यवाद एक दार्शनिक शब्द है जिसके अलग-अलग अर्थ हैं। लेखक इसे इस प्रकार परिभाषित करता है: "शून्यवादी वह है जो कुछ भी नहीं मानता, जो किसी का सम्मान नहीं करता, जो हर चीज़ को आलोचनात्मक दृष्टिकोण से देखता है, जो किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत को स्वीकार नहीं करता, चाहे वह कोई भी हो कितना सम्मानजनक है।" इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सिद्धांत कैसे घिरा हुआ था। पहले, विश्वास पर आधारित सिद्धांतों के बिना, वे एक कदम भी नहीं उठा सकते थे। अब वे किसी भी सिद्धांत को नहीं पहचानते: वे कला को नहीं पहचानते, वे विज्ञान में विश्वास नहीं करते, और वे यहां तक ​​कि कहते हैं कि विज्ञान का अस्तित्व ही नहीं है। अब वे हर चीज से इनकार करते हैं, लेकिन निर्माण नहीं करना चाहते। वे कहते हैं: "यह हमारा काम नहीं है, हमें पहले जगह खाली करनी होगी।"

यहां बाज़रोव के मुंह में डाले गए आधुनिक विचारों का एक संग्रह है। क्या रहे हैं? व्यंग्यचित्र, अतिशयोक्ति और कुछ नहीं। लेखक अपनी प्रतिभा का तीर किसी ऐसी चीज़ पर चलाता है जिसके सार तक वह नहीं जा पाया है। उन्होंने विभिन्न आवाज़ें सुनीं, नई राय देखीं, जीवंत बहसें देखीं, लेकिन उनके आंतरिक अर्थ तक नहीं पहुंच सके, और इसलिए अपने उपन्यास में उन्होंने केवल शीर्ष को ही छुआ, केवल उन शब्दों को जो उनके आसपास बोले गए थे। इन शब्दों से जुड़ी अवधारणाएँ उनके लिए एक रहस्य बनी रहीं। उनका सारा ध्यान फेनेचका और कात्या की छवि को आकर्षक ढंग से चित्रित करने पर केंद्रित है, जिसमें बगीचे में निकोलाई पेत्रोविच के सपनों का वर्णन किया गया है, जिसमें "खोज, अस्पष्ट, दुखद चिंता और अकारण आँसू" का चित्रण किया गया है। अगर वह खुद को यहीं तक सीमित रखते तो बात अच्छी हो जाती. कलात्मक रूप से अलग करना आधुनिक रूपउसके पास विचार और चरित्र चित्रण नहीं होना चाहिए। वह या तो उन्हें बिल्कुल नहीं समझता है, या वह उन्हें अपने तरीके से, सतही और गलत तरीके से समझता है, और उनके मानवीकरण से वह एक उपन्यास की रचना करता है। ऐसी कला सचमुच निंदा की नहीं तो निंदा की पात्र है। हमें यह मांग करने का अधिकार है कि कलाकार जो चित्रित करता है उसे समझे, उसकी छवियों में कलात्मकता के अलावा सच्चाई भी हो, और जो वह नहीं समझ पा रहा है उसे स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए। श्री तुर्गनेव इस बात से हैरान हैं कि कोई प्रकृति को कैसे समझ सकता है, उसका अध्ययन कर सकता है और साथ ही उसकी प्रशंसा कैसे कर सकता है और काव्यात्मक रूप से उसका आनंद कैसे ले सकता है, और इसलिए कहता है कि आधुनिक युवा पीढ़ी, प्रकृति के अध्ययन के लिए पूरी लगन से समर्पित है, प्रकृति की कविता को नकारती है और प्रशंसा नहीं कर सकती है यह। निकोलाई पेत्रोविच को प्रकृति से प्यार था क्योंकि वह इसे अनजाने में देखता था, "अकेले विचारों के दुखद और आनंदमय खेल में लिप्त," और केवल चिंता महसूस करता था। बज़ारोव प्रकृति की प्रशंसा नहीं कर सके, क्योंकि अस्पष्ट विचार उनमें नहीं चलते थे, लेकिन विचार काम करते थे, प्रकृति को समझने की कोशिश करते थे; वह दलदलों में "खोज की चिंता" के साथ नहीं, बल्कि मेंढकों, भृंगों, सिलिअट्स को इकट्ठा करने के लक्ष्य के साथ चला, ताकि वह फिर उन्हें काट सके और माइक्रोस्कोप के तहत उनकी जांच कर सके, और इसने उनकी सारी कविता को खत्म कर दिया। लेकिन इस बीच, प्रकृति का उच्चतम और सबसे उचित आनंद इसकी समझ से ही संभव है, जब इसे बेहिसाब विचारों से नहीं, बल्कि स्पष्ट विचारों से देखा जाए। "पिता" और स्वयं अधिकारियों द्वारा पढ़ाए गए "बच्चे" इस बात के प्रति आश्वस्त थे। ऐसे लोग थे जो इसकी घटनाओं का अर्थ समझते थे, लहरों और वनस्पतियों की गति को जानते थे, तारा पुस्तक पढ़ते थे और महान कवि थे10। लेकिन सच्ची कविता के लिए यह भी आवश्यक है कि कवि प्रकृति का सही ढंग से चित्रण करे, काल्पनिक रूप से नहीं, बल्कि प्रकृति का काव्यात्मक चित्रण - एक विशेष प्रकार का लेख। "प्रकृति के चित्र" प्रकृति का सबसे सटीक, सबसे वैज्ञानिक वर्णन हो सकते हैं और एक काव्यात्मक प्रभाव पैदा कर सकते हैं। चित्र कलात्मक हो सकता है, हालाँकि यह इतनी सटीकता से खींचा गया है कि एक वनस्पतिशास्त्री इस पर पौधों में पत्तियों के स्थान और आकार, उनकी नसों की दिशा और फूलों के प्रकार का अध्ययन कर सकता है। यही नियम लागू होता है कला का काम करता है, घटना का चित्रण मानव जीवन. आप एक उपन्यास लिख सकते हैं, कल्पना करें कि इसमें "बच्चे" मेंढक जैसे दिखते हैं और "पिता" ऐस्पन जैसे दिखते हैं। आधुनिक रुझानों को भ्रमित करना, अन्य लोगों के विचारों की पुनर्व्याख्या करना, विभिन्न विचारों से थोड़ा-थोड़ा लेना और उससे एक दलिया और विनैग्रेट बनाना, जिसे "शून्यवाद" कहा जाता है। चेहरों की इस गड़बड़ी की कल्पना करें, ताकि प्रत्येक चेहरा सबसे विपरीत, असंगत और अप्राकृतिक कार्यों और विचारों का प्रतिनिधित्व कर सके; और साथ ही एक द्वंद्व का प्रभावी वर्णन, प्रेम तिथियों का एक मधुर चित्र और मृत्यु का एक मार्मिक चित्र। कोई भी इस उपन्यास की प्रशंसा कर सकता है, इसमें कलात्मकता ढूंढ सकता है। लेकिन यह कलात्मकता गायब हो जाती है, विचार के पहले स्पर्श में ही अपने आप को नकार देती है, जिससे इसमें सच्चाई की कमी का पता चलता है।

शांत समय में, जब गति धीरे-धीरे होती है, पुराने सिद्धांतों के आधार पर विकास धीरे-धीरे आगे बढ़ता है, नई पीढ़ी के साथ पुरानी पीढ़ी की असहमति महत्वहीन चीजों से संबंधित होती है, "पिता" और "बच्चों" के बीच विरोधाभास बहुत तीव्र नहीं हो सकते हैं, इसलिए उनके बीच का संघर्ष अपने आप में एक शांत चरित्र का है और ज्ञात सीमित सीमाओं से आगे नहीं जाता है। लेकिन जीवंत समय में, जब विकास एक साहसिक और महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाता है या तेजी से किनारे की ओर मुड़ जाता है, जब पुराने सिद्धांत अस्थिर हो जाते हैं और उनके स्थान पर जीवन की पूरी तरह से अलग परिस्थितियाँ और माँगें पैदा होती हैं - तब यह संघर्ष महत्वपूर्ण मात्रा में होता है। और कभी-कभी सबसे दुखद तरीके से व्यक्त किया जाता है। नई शिक्षा पुरानी हर चीज़ के बिना शर्त निषेध के रूप में प्रकट होती है। यह पुराने विचारों और परंपराओं, नैतिक नियमों, आदतों और जीवन शैली के खिलाफ एक अपूरणीय संघर्ष की घोषणा करता है। पुराने और नए के बीच का अंतर इतना तीव्र है कि, कम से कम पहली बार में, उनके बीच सहमति और सुलह असंभव है। ऐसे समय में पारिवारिक रिश्ते कमजोर होने लगते हैं, भाई भाई से, बेटा पिता से बगावत कर बैठता है। यदि पिता पुराने के साथ रहता है, और बेटा नए की ओर मुड़ता है, या इसके विपरीत, तो उनके बीच कलह अपरिहार्य है। एक बेटा अपने पिता के प्रति अपने प्यार और अपने दृढ़ विश्वास के बीच संकोच नहीं कर सकता। दृश्यमान क्रूरता के साथ नई शिक्षा उससे मांग करती है कि वह अपने पिता, माता, भाइयों और बहनों को छोड़ दे और खुद के प्रति, अपने विश्वासों के प्रति, अपनी बुलाहट के प्रति और नई शिक्षा के नियमों के प्रति सच्चा रहे और इन नियमों का दृढ़तापूर्वक पालन करे।

क्षमा करें, श्री तुर्गनेव, आप नहीं जानते थे कि अपने कार्य को कैसे परिभाषित किया जाए। "पिता" और "बच्चों" के बीच के रिश्ते को चित्रित करने के बजाय, आपने "पिता" के लिए एक स्तुतिगान और "बच्चों" की निंदा लिखी, और आप "बच्चों" को समझ नहीं पाए और निंदा के बजाय आप लेकर आए बदनामी. आप युवा पीढ़ी के बीच ध्वनि अवधारणाओं के प्रसारकों को युवाओं को भ्रष्ट करने वाले, कलह और बुराई के बीज बोने वाले, अच्छाई से नफरत करने वाले - एक शब्द में, एस्मोडियस के रूप में चित्रित करना चाहते थे।

एन.एन. स्ट्रैखोव आई.एस. तुर्गनेव। "पिता और पुत्र"

जब किसी कार्य की आलोचना सामने आती है तो हर कोई उससे कुछ न कुछ सबक या सीख की उम्मीद करता है। तुर्गनेव के नए उपन्यास के आगमन के साथ यह आवश्यकता अधिक स्पष्ट नहीं हो सकी। वे अचानक ज्वलनशील और अत्यावश्यक प्रश्नों के साथ उनके पास आए: वह किसकी प्रशंसा करते हैं, किसकी निंदा करते हैं, उनका आदर्श कौन है, अवमानना ​​और आक्रोश का पात्र कौन है? यह किस प्रकार का उपन्यास है - प्रगतिशील या प्रतिगामी?

और इस विषय पर अनगिनत अफवाहें उड़ी हैं। यह सबसे छोटे विवरण, सबसे सूक्ष्म विवरण तक पहुंच गया। बाज़रोव शैंपेन पी रहा है! बाज़रोव ताश खेलता है! बज़ारोव लापरवाही से कपड़े पहनते हैं! वे आश्चर्य से पूछते हैं, इसका क्या मतलब है? यह होना चाहिए या नहीं होना चाहिए? सभी ने अपने-अपने तरीके से निर्णय लिया, लेकिन सभी ने एक रहस्यमय कल्पित कहानी के तहत एक नैतिक शिक्षा निकालना और उस पर हस्ताक्षर करना आवश्यक समझा। हालाँकि, समाधान पूरी तरह से अलग निकले। कुछ लोगों ने पाया कि "फादर्स एंड संस" युवा पीढ़ी पर एक व्यंग्य है, लेखक की सारी सहानुभूति पिताओं के पक्ष में है। दूसरों का कहना है कि उपन्यास में पिताओं का उपहास किया गया है और उन्हें अपमानित किया गया है, जबकि इसके विपरीत, युवा पीढ़ी को ऊँचा उठाया गया है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि बाज़रोव स्वयं उन लोगों के साथ अपने नाखुश रिश्तों के लिए दोषी है जिनसे वह मिला था। दूसरों का तर्क है कि, इसके विपरीत, ये लोग इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि बाज़रोव के लिए दुनिया में रहना इतना कठिन है।

इस प्रकार, यदि हम इन सभी विरोधाभासी विचारों को जोड़ते हैं, तो हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए कि या तो कल्पित कहानी में कोई नैतिक शिक्षा नहीं है, या नैतिक शिक्षा को ढूंढना इतना आसान नहीं है, कि यह बिल्कुल भी नहीं है जहां कोई ढूंढ रहा है यह। इस तथ्य के बावजूद, उपन्यास लालच के साथ पढ़ा जाता है और ऐसी रुचि पैदा करता है, जिसे हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं, तुर्गनेव के किसी भी काम ने अभी तक नहीं जगाया है। यहां एक जिज्ञासु घटना है जो पूरा ध्यान देने योग्य है। रोमन, जाहिरा तौर पर, गलत समय पर पहुंचे। यह समाज की ज़रूरतों को पूरा करता नहीं दिखता. वह उसे वह नहीं देता जो वह चाहता है। इस बीच वह उत्पादन करता है सबसे मजबूत प्रभाव. जी. तुर्गनेव, किसी भी मामले में, प्रसन्न हो सकते हैं। उनका रहस्यमय लक्ष्य पूर्णतः प्राप्त हो गया है। लेकिन हमें उनके काम के अर्थ के बारे में पता होना चाहिए।

यदि तुर्गनेव का उपन्यास पाठकों को हतप्रभ कर देता है, तो यह एक बहुत ही सरल कारण से होता है: यह उस चीज़ को चेतना में लाता है जिसे अभी तक सचेत नहीं किया गया है, और जो अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है उसे प्रकट करता है। मुख्य चरित्रउपन्यास में बजरोव है। यह अब विवाद की जड़ है. बाज़रोव एक नया चेहरा हैं, जिनके तीखे नैन-नक्श हमने पहली बार देखे। यह स्पष्ट है कि हम इसके बारे में सोच रहे हैं।' यदि लेखक फिर से पुराने ज़माने के ज़मींदारों या अन्य व्यक्तियों को हमारे सामने लाता, जो लंबे समय से हमारे परिचित थे, तो निस्संदेह, उसने हमें आश्चर्य का कोई कारण नहीं दिया होता, और हर कोई केवल निष्ठा पर आश्चर्यचकित होता। और उनके चित्रण का कौशल. लेकिन मौजूदा मामले में मामले का दूसरा पहलू है. यहां तक ​​कि सवाल भी लगातार सुनने को मिलते हैं: बाज़रोव कहां मौजूद हैं? बजरोव्स को किसने देखा? हममें से कौन बाज़रोव है? अंत में, क्या वास्तव में बज़ारोव जैसे लोग हैं?

निःसंदेह, बाज़रोव की वास्तविकता का सबसे अच्छा प्रमाण उपन्यास ही है। उनमें बजरोव स्वयं के प्रति इतना सच्चा है, इतनी उदारता से मांस और रक्त से सुसज्जित है कि उसे एक आविष्कृत व्यक्ति कहने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन वह एक चलने-फिरने वाला प्रकार नहीं है, जो हर किसी से परिचित है और केवल कलाकार द्वारा कब्जा कर लिया गया है और उसके द्वारा "पूरे लोगों की आंखों के सामने उजागर किया गया है। बाज़रोव, किसी भी मामले में, एक ऐसा व्यक्ति है जिसे बनाया गया है, पुनरुत्पादित नहीं किया गया है, भविष्यवाणी नहीं की गई है, बल्कि केवल उजागर किया गया है। तो यह कार्य के अनुसार ही होना चाहिए था, जिसने कलाकार की रचनात्मकता को प्रेरित किया। तुर्गनेव, जैसा कि लंबे समय से ज्ञात है, एक लेखक है जो परिश्रमपूर्वक रूसी विचार और रूसी जीवन के आंदोलन का अनुसरण करता है। न केवल "फादर्स एंड संस" में, बल्कि अपने सभी पिछले कार्यों में, उन्होंने लगातार पिता और बच्चों के बीच के रिश्ते को दर्शाया और चित्रित किया। आखिरी विचार, जीवन की आखिरी लहर - यही वह है जिसने उनका ध्यान सबसे अधिक आकर्षित किया। वह एक लेखक के उदाहरण का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो पूर्ण गतिशीलता के साथ प्रतिभाशाली है। साथ ही गहरी संवेदनशीलता, अपने समसामयिक जीवन के प्रति गहरा प्रेम।

वह अपने नए उपन्यास में ऐसे ही हैं। यदि हम वास्तविकता में संपूर्ण बाज़रोव को नहीं जानते हैं, तो, फिर भी, हम सभी बाज़रोव जैसे कई लक्षणों का सामना करते हैं; हम सभी ऐसे लोगों को जानते हैं, जो एक तरफ या दूसरे, बाज़रोव से मिलते जुलते हैं। सभी ने एक-एक करके वही विचार सुने, खंडित, असंगत, अजीब ढंग से। तुर्गनेव ने बज़ारोव में अविकसित राय को शामिल किया।

यहीं से उपन्यास की गहरी मनोरंजकता आती है, साथ ही यह घबराहट पैदा करता है। आधे बाज़रोव, एक चौथाई बाज़रोव, एक सौवाँ बाज़रोव उपन्यास में खुद को नहीं पहचानते। लेकिन यह उनका दुःख है, तुर्गनेव का दुःख नहीं। उसकी कुरूप और अधूरी समानता की तुलना में पूर्ण बाज़रोव बनना कहीं बेहतर है। बज़ारोववाद के विरोधी यह सोचकर खुश होते हैं कि तुर्गनेव ने जानबूझकर इस मामले को विकृत किया है, कि उन्होंने युवा पीढ़ी का एक व्यंग्यचित्र लिखा है: वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि उनके जीवन की गहराई, उनकी पूर्णता, उनकी कठोर और सुसंगत मौलिकता कितनी महान है, जिसे वे कुरूपता के रूप में लेते हैं। , बज़ारोव पर डालता है।

अनावश्यक आरोप! तुर्गनेव अपने कलात्मक उपहार के प्रति सच्चे रहे: वह आविष्कार नहीं करते, बल्कि सृजन करते हैं, विकृत नहीं करते, बल्कि केवल अपने आंकड़ों को प्रकाशित करते हैं।

चलिए मुद्दे के करीब आते हैं. बाज़रोव जिन विचारों के प्रतिनिधि हैं, वे हमारे साहित्य में कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए हैं। उनके मुख्य प्रतिपादक दो पत्रिकाएँ थीं: सोव्रेमेनिक, जो कई वर्षों से इन आकांक्षाओं को आगे बढ़ा रही थी, और रस्को स्लोवो, जिसने हाल ही में उन्हें विशेष तीव्रता के साथ व्यक्त किया था। यहाँ से, इन विशुद्ध सैद्धांतिक और अमूर्त अभिव्यक्तियों से, इस पर संदेह करना कठिन है प्रसिद्ध छवितुर्गनेव के विचार बाज़रोव की मानसिकता से लिए गए थे। तुर्गनेव ने चीजों के बारे में एक सुविख्यात दृष्टिकोण अपनाया, जिसका हमारे मानसिक आंदोलन में प्रभुत्व, प्रधानता का दावा था। उन्होंने लगातार और सामंजस्यपूर्ण ढंग से इस दृष्टिकोण को इसके चरम निष्कर्षों तक विकसित किया और - चूंकि कलाकार का काम विचार नहीं, बल्कि जीवन है - इसलिए उन्होंने इसे जीवित रूपों में मूर्त रूप दिया। उन्होंने विचार और विश्वास के रूप में जो स्पष्ट रूप से पहले से ही अस्तित्व में था, उसे अपना मांस और रक्त दिया। उन्होंने आंतरिक आधार के रूप में जो पहले से मौजूद था उसे बाहरी अभिव्यक्ति दी।

समान दस्तावेज़

विश्लेषण ऐतिहासिक तथ्यएक नये का उद्भव सार्वजनिक आंकड़ा- लोकतांत्रिक क्रांतिकारी, उनकी तुलना साहित्यिक नायकतुर्गनेव। लोकतांत्रिक आंदोलन में बाज़रोव का स्थान और गोपनीयता. उपन्यास "फादर्स एंड संस" की रचना और कथानक संरचना।

सार, 07/01/2010 को जोड़ा गया


आई.एस. का विचार और कार्य की शुरुआत तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस"। उपन्यास के मुख्य पात्र - बज़ारोव के आधार के रूप में एक युवा प्रांतीय डॉक्टर का व्यक्तित्व। मेरे प्रिय स्पैस्की में काम पर काम खत्म करना। उपन्यास "फादर्स एंड संस" वी. बेलिंस्की को समर्पित है।

प्रस्तुतिकरण, 12/20/2010 को जोड़ा गया


इवान एंड्रीविच गोंचारोव के काम के शिखर के रूप में उपन्यास "ओब्लोमोव"। एन.ए. डोब्रोलीउबोवा द्वारा समीक्षा उपन्यास "ओब्लोमोव" के बारे में लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है?" डी.आई. पिसारेव के मूल्यांकन में कवि की प्रतिभा के विशिष्ट लक्षण। इन आलोचकों के लेखों का तुलनात्मक विश्लेषण.

सार, 02/01/2012 जोड़ा गया


तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में पीढ़ियों और विचारों का टकराव, काम की छवियां और उनके वास्तविक प्रोटोटाइप। उपन्यास के मुख्य पात्रों का एक चित्र वर्णन: बज़ारोव, पावेल पेट्रोविच, अर्कडी, सीतनिकोव, फेनेचका, इसमें लेखक के दृष्टिकोण का प्रतिबिंब है।

सार, 05/26/2009 जोड़ा गया


आई.एस. के उपन्यास में प्रतीक की अवधारणा, किस्में और अर्थ। तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। नाम का प्रतीकवाद. के बारे में दृष्टान्त खर्चीला बेटा- मुख्य पाठ और कथानक का मुख्य अर्थपूर्ण लेटमोटिफ़। प्लॉट निर्माण का संकेन्द्रित सिद्धांत. उपन्यास की छवियों में अमरता.

सार, 11/12/2008 जोड़ा गया


उपन्यास में पात्रों के बीच संबंध आई.एस. तुर्गनेव "पिता और पुत्र"। उपन्यास में प्रेम पंक्तियाँ। मुख्य पात्रों - बाज़रोव और ओडिन्ट्सोवा के रिश्ते में प्यार और जुनून। उपन्यास में महिला और पुरुष छवियाँ। दोनों लिंगों के नायकों के बीच सौहार्दपूर्ण संबंधों के लिए शर्तें।

प्रस्तुतिकरण, 01/15/2010 जोड़ा गया


पढ़ना कहानीउपन्यास के मुख्य पात्र आई.एस. के विषय में तुर्गनेव "पिता और संस" - ई.वी. बज़ारोव, जो काम के अंत में मर जाता है। विश्लेषण जीवन स्थितिएवगेनी, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि वह हर चीज से इनकार करता है: जीवन पर उसके विचार, प्यार की भावना।

सार, 12/07/2010 को जोड़ा गया


उपन्यास के मुख्य पात्र - एवगेनी बाज़रोव का विश्वदृष्टि और आदर्श। छवि तकनीक आई.एस. तुर्गनेव के अपने नायकों के आध्यात्मिक अनुभव और उनमें विभिन्न भावनाओं का उद्भव और विकास। पात्रों की मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का सार बताने की लेखक की पद्धति।

प्रस्तुति, 04/02/2015 को जोड़ा गया


साहित्य, दर्शन, सौंदर्यशास्त्र में छवि की अवधारणा। विशिष्ट तथ्य साहित्यिक छवि, उसका चरित्र लक्षणऔर तुर्गनेव के काम "फादर्स एंड संस" से बज़ारोव की छवि के उदाहरण का उपयोग करते हुए संरचना, इस उपन्यास के अन्य नायकों के साथ इसकी तुलना और तुलना।

परीक्षण, 06/14/2010 को जोड़ा गया


आई.एस. की जीवनी तुर्गनेव। उपन्यास "रुडिन" लोगों के प्रति कुलीन बुद्धिजीवियों के रवैये के बारे में एक विवाद है। "द नोबल्स नेस्ट" का मुख्य विचार। तुर्गनेव की क्रांतिकारी भावनाएँ - उपन्यास "ऑन द ईव"। "फादर्स एंड संस" - उपन्यास के बारे में एक विवाद। तुर्गनेव की रचनात्मकता का महत्व।

निकोलाई निकोलाइविच स्ट्रखोव

आई.एस. तुर्गनेव। "पिता और पुत्र"

मुझे पहले से ही लगता है (और आज लिखने वाला हर व्यक्ति भी शायद यही महसूस करता है) कि पाठक सबसे ज्यादा मेरे लेख में शिक्षाओं, निर्देशों और उपदेशों की तलाश करेंगे। हमारी वर्तमान स्थिति ऐसी है, हमारी मानसिक मनोदशा ऐसी है, कि हमें किसी भी ठंडे तर्क, शुष्क और सख्त विश्लेषण, विचार की शांत गतिविधि और रचनात्मकता में बहुत कम रुचि है। हमें व्यस्त रखने और उत्साहित करने के लिए, हमें कुछ अधिक तीक्ष्ण, तीक्ष्ण और काटने वाली चीज़ की आवश्यकता है। हमें कुछ संतुष्टि तभी महसूस होती है जब थोड़े समय के लिए ही सही, हमारे अंदर नैतिक उत्साह जागता है, या प्रचलित बुराई के प्रति आक्रोश और तिरस्कार उबलने लगता है। हमें छूने और आश्चर्यचकित करने के लिए, हमें अपनी अंतरात्मा को बोलने की ज़रूरत है, हमें अपनी आत्मा के सबसे गहरे मोड़ को छूने की ज़रूरत है। अन्यथा, हम ठंडे और उदासीन बने रहेंगे, चाहे मन और प्रतिभा के चमत्कार कितने भी बड़े क्यों न हों। अन्य सभी आवश्यकताओं की तुलना में जो चीज़ हमसे अधिक स्पष्ट रूप से बात करती है वह नैतिक नवीनीकरण की आवश्यकता है और इसलिए फटकार की आवश्यकता है, हमारे स्वयं के शरीर को कोड़े मारने की आवश्यकता है। हम उस भाषण से उस शब्द को जानने वाले हर किसी को संबोधित करने के लिए तैयार हैं जिसे कवि ने एक बार सुना था:

हम कायर हैं, हम विश्वासघाती हैं,

बेशर्म, दुष्ट, कृतघ्न;

हम ठंडे दिल वाले नपुंसक हैं,

निंदा करने वाले, गुलाम, मूर्ख;

बुराइयाँ हमारे भीतर एक क्लब में बसती हैं...

……………………………………

हमें साहसिक सबक दीजिए! (पुश्किन की कविता "द पोएट एंड द क्राउड", 1828 से,

"मोब" शीर्षक के तहत प्रकाशित)।

उपदेश के इस अनुरोध की पूरी शक्ति के प्रति आश्वस्त होने के लिए, यह देखने के लिए कि इस आवश्यकता को कितनी स्पष्टता से महसूस किया गया और व्यक्त किया गया, कम से कम कुछ तथ्यों को याद करना पर्याप्त है। जैसा कि हमने अभी देखा, पुश्किन ने यह माँग सुनी। इससे उसे अजीब हैरानी हुई। "रहस्यमय गायक" (कविता "एरियन", 1827 से), जैसा कि उन्होंने खुद को कहा, यानी, एक गायक जिसके लिए उसका अपना भाग्य एक रहस्य था, एक कवि जिसे लगता था कि "उसके पास कोई जवाब नहीं है" (कविता "इको", 1830 से),उन्होंने उपदेश देने की मांग को कुछ समझ से बाहर के रूप में पूरा किया और निश्चित रूप से और सही ढंग से इसका संबंध नहीं बना सके। कई बार उन्होंने अपने विचारों को इस रहस्यमयी घटना की ओर मोड़ा। यहीं से उनकी विवादास्पद कविताएँ आईं, कुछ हद तक गलत और, इसलिए कहें तो, काव्यात्मक अर्थ में झूठी (पुश्किन में एक बड़ी दुर्लभता!), उदाहरण के लिए, "भीड़", या

मैं ज़ोरदार अधिकारों को अधिक महत्व नहीं देता। ( श्लोक की शुरुआत "पिंडेमोंटी से", 1836).

इसलिए ऐसा हुआ कि कवि ने "अनैच्छिक स्वप्न", "मुक्त मन" गाया। (कविता "टू द पोएट", 1830 से)और कभी-कभी एक ऊर्जावान मांग आ जाती थी स्वतंत्रताएक कवि के रूप में मेरे लिए:

अपने विवेक को मत झुकाओ कोई विचार नहींगर्दन नहीं...

यही ख़ुशी है, यही सही है!.. (कविता "फ्रॉम पिंडमोंटी", 1830 से)

इसलिए, अंततः, वह शिकायत जो "कवि के लिए" और "स्मारक" कविताओं में बहुत दुखद लगती है, और जिस आक्रोश के साथ उन्होंने लिखा:

दूर जाओ! क्या बात क्या बात

आपके सामने शांतिपूर्ण कवि?

बेझिझक पथभ्रष्टता में पत्थर बन जाओ,

वीणा की आवाज तुम्हें पुनर्जीवित नहीं करेगी. (कविता "कवि और भीड़", 1828 से)

इसी कलह के बीच पुश्किन की मृत्यु हो गई और शायद इसी कलह ने उनकी मृत्यु में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

आइए हम बाद में याद करें कि गोगोल ने न केवल उपदेश देने की मांग सुनी, बल्कि वह स्वयं भी उपदेश देने के उत्साह से पहले ही संक्रमित हो चुका था। उन्होंने अपने "दोस्तों के साथ पत्राचार" में एक उपदेशक की तरह सीधे, खुले तौर पर बोलने का फैसला किया। जब उसने देखा कि उसने अपने उपदेश के स्वर और पाठ दोनों में कितनी भयानक गलती की है, तो उसे अब किसी भी चीज़ में मुक्ति नहीं मिल सकी। उनकी रचनात्मक प्रतिभा भी गायब हो गई, उनका साहस और आत्मविश्वास गायब हो गया और उनकी मृत्यु हो गई, मानो वे जिस काम को अपने जीवन का मुख्य कार्य मानते थे, उसमें असफलता के कारण उनकी मौत हो गई। उसी समय, बेलिंस्की को अपने आस-पास के जीवन पर उग्र आक्रोश में अपनी ताकत मिली। अंत में वह एक आलोचक के रूप में अपने बुलावे को कुछ घृणा की दृष्टि से देखने लगे; उन्होंने जोर देकर कहा कि वह एक प्रचारक के रूप में पैदा हुए हैं। यह ठीक ही कहा गया है कि हाल के वर्षों में उनकी आलोचना एकतरफ़ा हो गई है और उसमें वह संवेदनशीलता खो गई है जो पहले उसकी पहचान थी। और यहाँ उपदेश की आवश्यकता ने बलों के शांत विकास को रोक दिया।

ऐसे और भी कई उदाहरण एकत्र किये जा सकते हैं। स्वयं तुर्गनेव, जिनके नए उपन्यास के बारे में हम अब बात करना चाहते हैं, को एक उदाहरण के रूप में स्थापित किया जा सकता है। एक से अधिक बार उन्होंने उपदेशात्मक आकांक्षाएँ प्रकट कीं। उनके कुछ कार्य नग्न नैतिकता के साथ भी समाप्त होते हैं - उदाहरण के लिए, "फॉस्ट"। दूसरों का स्पष्ट रूप से मतलब सिखाना और निर्देश देना है। इस प्रकार, उपन्यास "ऑन द ईव" को इस आलोचना का सामना करना पड़ा कि इसके चेहरों को लेखक के शिक्षाप्रद विचारों को व्यक्त करने के लिए विशेष रूप से तैयार और अनुकूलित किया गया था।

इस सब का क्या मतलब है? उपदेश की यह तत्काल आवश्यकता क्या दर्शाती है? इस बात से सहमत होना आसान है कि यह हमारे समाज की चिंताजनक, दर्दनाक, तनावपूर्ण स्थिति का संकेत है। स्वस्थ अवस्था में, लोग विशुद्ध रूप से मानसिक कार्यों में संलग्न होने के लिए अधिक इच्छुक होते हैं और कलात्मक सुंदरता का आनंद लेने में अधिक सक्षम होते हैं। एक स्वस्थ व्यक्ति को काम की आवश्यकता होती है, उसे अपनी क्षमताओं के सही अभ्यास के रूप में व्यापक व्यायाम की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति जो आत्मा में बीमार है, जो भटका हुआ है, उसे एकमात्र मार्गदर्शक सूत्र के रूप में, सर्वोच्च आवश्यकता के बयान के रूप में एक उपदेश की आवश्यकता है, जो अकेले ही उसे आत्मा की हानि से बचा सकता है। यही कारण है कि उपदेश देने की प्रबल आवश्यकता हमेशा आध्यात्मिक शक्ति में गिरावट का संकेत है। बीजान्टिन, गहरे नैतिक भ्रष्टाचार के समय में, उपदेश पसंद करते थे। वे कहते हैं कि उन्हें सभी तमाशों और अपने सभी सुखों की तुलना में क्रिसोस्टॉम को सुनने का आनंद पसंद था। उनका थका हुआ और उदासीन हृदय केवल उसकी तीखी भर्त्सना और भर्त्सना से ही हिल सकता था। पूरी तरह से बुराई में डूबे हुए, उन्हें नैतिक भावनाओं के जागरण में खुशी मिली; अंतरात्मा की चिंता उनके लिए आनंददायक थी।

लेकिन बीमारी का अंत हमेशा मृत्यु में नहीं होता। यह अक्सर केवल एक फ्रैक्चर का गठन करता है, एक उम्र से दूसरे उम्र में संक्रमण के साथ होता है, और शरीर के तेजी से विकास के साधन के रूप में कार्य करता है। संभवतः हमें इसी तरह से नैतिक आवश्यकताओं की प्रबलता को देखना चाहिए जो हमारे देश में ध्यान देने योग्य है। अपने सुधार पर विश्वास करते हुए, हम यह भी चाह सकते हैं कि नैतिक कार्यों की यह इच्छा यथासंभव गहरी हो, ताकि यह एक निरर्थक सतही उत्साह बनकर न रह जाए।

जो भी हो, जब तुर्गनेव का नया उपन्यास सामने आया तो पाठ और शिक्षण की मांग इससे अधिक स्पष्ट नहीं हो सकती थी। वे अचानक ज्वलनशील और अत्यावश्यक प्रश्नों के साथ उनके पास आए: वह किसकी प्रशंसा करते हैं, किसकी निंदा करते हैं, उनका आदर्श कौन है, अवमानना ​​और आक्रोश का पात्र कौन है? यह किस प्रकार का उपन्यास है - प्रगतिशील या प्रतिगामी?

और इस विषय पर अनगिनत अफवाहें उड़ी हैं। यह सबसे छोटे विवरण, सबसे सूक्ष्म विवरण तक पहुंच गया। बाज़रोव शैंपेन पी रहा है! बाज़रोव ताश खेलता है! बज़ारोव लापरवाही से कपड़े पहनते हैं! वे आश्चर्य से पूछते हैं, इसका क्या मतलब है? अवश्ययह या ऐसा नहीं होना चाहिए?सभी ने अपने-अपने तरीके से निर्णय लिया, लेकिन सभी ने एक रहस्यमय कल्पित कहानी के तहत एक नैतिक शिक्षा निकालना और उस पर हस्ताक्षर करना आवश्यक समझा। हालाँकि, निर्णय बिल्कुल अलग निकले। कुछ लोगों ने पाया कि "फादर्स एंड संस" युवा पीढ़ी पर एक व्यंग्य है, जिससे लेखक की सारी सहानुभूति एक तरफ हो जाती है पिता की।दूसरों का कहना है कि उपन्यास में उनका उपहास किया गया है और उन्हें शर्मिंदा किया गया है पिता की,और इसके विपरीत, युवा पीढ़ी महान है। कुछ लोगों का मानना ​​है कि बाज़रोव स्वयं उन लोगों के साथ अपने नाखुश संबंधों के लिए दोषी है जिनसे वह मिला था; दूसरों का तर्क है कि, इसके विपरीत, ये लोग इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि बाज़रोव के लिए दुनिया में रहना इतना कठिन है।

इस प्रकार, यदि हम इन सभी विरोधाभासी विचारों को जोड़ते हैं, तो हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए कि या तो कल्पित कहानी में कोई नैतिक शिक्षा नहीं है, या नैतिक शिक्षा को ढूंढना इतना आसान नहीं है, कि यह बिल्कुल भी नहीं है जहां कोई ढूंढ रहा है यह। इस तथ्य के बावजूद, उपन्यास लालच के साथ पढ़ा जाता है और ऐसी रुचि पैदा करता है, जिसे हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं, तुर्गनेव के किसी भी काम ने अभी तक नहीं जगाया है। यहां एक जिज्ञासु घटना है जो पूर्ण ध्यान देने योग्य है: रोमन, जाहिरा तौर पर, गलत समय पर प्रकट हुआ; ऐसा लगता है कि यह समाज की ज़रूरतों को पूरा नहीं करता है; वह उसे वह नहीं देता जो वह चाहता है। और फिर भी वह बहुत गहरा प्रभाव डालता है। किसी भी मामले में, जी. तुर्गनेव को प्रसन्न किया जा सकता है। उसका रहस्यमयलक्ष्य पूर्णतः प्राप्त कर लिया गया है। लेकिन हमें उनके काम के अर्थ के बारे में पता होना चाहिए।

यदि तुर्गनेव का उपन्यास पाठकों को हतप्रभ कर देता है, तो यह एक बहुत ही सरल कारण से होता है: यह उस चीज़ को चेतना में लाता है जिसे अभी तक सचेत नहीं किया गया है, और जो अभी तक ध्यान नहीं दिया गया है उसे प्रकट करता है। उपन्यास का मुख्य पात्र बज़ारोव है; वह अब विवाद की जड़ है। बाज़रोव एक नया चेहरा है, जिसके तीखे नैन-नक्श हमने पहली बार देखे; यह स्पष्ट है कि हम इसके बारे में सोच रहे हैं।' यदि लेखक फिर से पुराने ज़माने के ज़मींदारों या अन्य व्यक्तियों को हमारे सामने लाता, जो लंबे समय से हमारे परिचित थे, तो निस्संदेह, उसने हमें आश्चर्य का कोई कारण नहीं दिया होता, और हर कोई केवल निष्ठा पर आश्चर्यचकित होता। और उनके चित्रण का कौशल. लेकिन मौजूदा मामले में मामले का दूसरा पहलू है. यहां तक ​​कि सवाल भी लगातार सुनने को मिलते हैं: बाज़रोव कहां मौजूद हैं? बजरोव्स को किसने देखा? हममें से कौन बाज़रोव है? अंत में, क्या वास्तव में बज़ारोव जैसे लोग हैं?

निःसंदेह, बाज़रोव की वास्तविकता का सबसे अच्छा प्रमाण उपन्यास ही है; इसमें बाज़रोव स्वयं के प्रति इतना सच्चा है, इतना पूर्ण है, इतना उदारतापूर्वक मांस और रक्त से सुसज्जित है कि उसे बुलाना असंभव है शांतकिसी व्यक्ति के लिए कोई संभावना नहीं है. लेकिन वह चलने-फिरने वाला व्यक्ति नहीं है, हर किसी से परिचित है और केवल कलाकार द्वारा ही पकड़ा जाता है और उसके द्वारा "पूरे लोगों की आंखों के सामने" उजागर किया जाता है। (गोगोल की "डेड सोल्स", अध्याय 7 से स्मरण)।बाज़रोव, किसी भी मामले में, एक ऐसा व्यक्ति है जिसे बनाया गया है, न कि केवल पुनरुत्पादित किया गया है, भविष्यवाणी की गई है, और न केवल उजागर किया गया है। तो यह कार्य के अनुसार ही होना था, जिसने कलाकार की रचनात्मकता को जगाया। तुर्गनेव, जैसा कि लंबे समय से ज्ञात है, एक लेखक हैं जो रूसी विचार और रूसी जीवन के आंदोलन का परिश्रमपूर्वक अनुसरण करते हैं। उन्हें इस आंदोलन में अविश्वसनीय रुचि है; न केवल "फादर्स एंड संस" में, बल्कि अपने सभी पिछले कार्यों में, उन्होंने लगातार पिता और बच्चों के बीच के रिश्ते को दर्शाया और चित्रित किया। आखिरी विचार, जीवन की आखिरी लहर - इसी ने उसका ध्यान सबसे ज्यादा आकर्षित किया। वह एक ऐसे लेखक के उदाहरण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो संपूर्ण गतिशीलता और साथ ही गहरी संवेदनशीलता और समकालीन जीवन के प्रति गहरे प्रेम से संपन्न है।

वह अपने नए उपन्यास में ऐसे ही हैं। यदि हम वास्तविकता में संपूर्ण बाज़रोव को नहीं जानते हैं, तो, तथापि, सभी को हम बाज़रोव जैसे कई लक्षणों से मिलते हैं; हर कोई ऐसे लोगों से परिचित है, जो एक तरफ या दूसरे, बाज़रोव से मिलते जुलते हैं। यदि कोई बाज़रोव की संपूर्ण राय प्रणाली का प्रचार नहीं करता है, तो, फिर भी, सभी ने एक-एक करके समान विचार सुने, खंडित रूप से, असंगत रूप से, अजीब तरह से। तुर्गनेव ने इन भटकते तत्वों, इन अविकसित भ्रूणों, अधूरे रूपों, अनगढ़ विचारों को पूरी तरह से, सामंजस्यपूर्ण ढंग से बाज़रोव में समाहित किया।

यहीं से उपन्यास की गहरी मनोरंजकता आती है, साथ ही इससे पैदा होने वाली घबराहट भी। आधे बाज़रोव, एक चौथाई बाज़रोव, एक सौवाँ बाज़रोव उपन्यास में खुद को नहीं पहचानते। लेकिन यह उनका दुःख है, तुर्गनेव का दुःख नहीं। उसकी कुरूप और अधूरी समानता की तुलना में पूर्ण बाज़रोव बनना कहीं बेहतर है। बज़ारोववाद के विरोधी यह सोचकर खुश होते हैं कि तुर्गनेव ने जानबूझकर इस मामले को विकृत किया है, कि उन्होंने युवा पीढ़ी का एक व्यंग्यचित्र लिखा है: वे इस बात पर ध्यान नहीं देते हैं कि उनके जीवन की गहराई, उनकी पूर्णता, उनकी कठोर और सुसंगत मौलिकता कितनी महान है, जिसे वे कुरूपता के रूप में लेते हैं। , बज़ारोव पर डालता है।

अनावश्यक आरोप! तुर्गनेव अपने कलात्मक उपहार के प्रति सच्चे रहे: उन्होंने ऐसा नहीं किया आविष्कार करता है, लेकिन सृजन करता है, विकृत नहीं करता, बल्कि केवल अपनी आकृतियों को प्रकाशित करता है।

चलिए मुद्दे के करीब आते हैं. विश्वासों की प्रणाली, विचारों का दायरा, जिसके प्रतिनिधि बाज़रोव हैं, हमारे साहित्य में कमोबेश स्पष्ट रूप से व्यक्त किए गए थे। उनके मुख्य प्रतिपादक दो पत्रिकाएँ थीं: सोव्रेमेनिक, जो कई वर्षों से इन आकांक्षाओं को आगे बढ़ा रही थी, और रस्को स्लोवो, जिसने हाल ही में उन्हें विशेष तीव्रता के साथ व्यक्त किया था। यह संदेह करना कठिन है कि यहीं से, सुप्रसिद्ध सोच के इन विशुद्ध सैद्धांतिक और अमूर्त अभिव्यक्तियों से, तुर्गनेव ने वह मानसिकता ली जो उन्होंने बाज़रोव में सन्निहित थी। तुर्गनेव ने चीजों के बारे में एक सुविख्यात दृष्टिकोण अपनाया, जिसका हमारे मानसिक आंदोलन में प्रभुत्व, प्रधानता का दावा था; उन्होंने लगातार और सामंजस्यपूर्ण ढंग से इस दृष्टिकोण को इसके चरम निष्कर्षों तक विकसित किया, और - चूंकि कलाकार का काम विचार नहीं है, बल्कि जीवन है - उन्होंने इसे जीवित रूपों में शामिल किया। उन्होंने विचार और विश्वास के रूप में जो स्पष्ट रूप से पहले से ही अस्तित्व में था, उसे अपना मांस और रक्त दिया। उन्होंने आंतरिक आधार के रूप में जो पहले से मौजूद था उसे बाहरी अभिव्यक्ति दी।

निःसंदेह, इससे तुर्गनेव को की गई निंदा की व्याख्या करनी चाहिए कि उन्होंने बज़ारोव में युवा पीढ़ी के प्रतिनिधियों में से एक को नहीं, बल्कि एक मंडली के मुखिया को चित्रित किया, जो हमारे भटकते साहित्य का उत्पाद है, जो जीवन से तलाकशुदा है। यह भर्त्सना उचित होगी यदि हम यह नहीं जानते कि विचार, देर-सबेर, अधिक या कम हद तक, लेकिन निश्चित रूप से जीवन में, कार्य में बदल जाता है। यदि बाज़रोव आंदोलन शक्तिशाली था, उसके प्रशंसक और प्रचारक थे, तो उसे निश्चित रूप से बाज़रोव को जन्म देना था। तो केवल एक ही प्रश्न रह गया है: क्या बज़ारोव की दिशा सही ढंग से पकड़ी गई है?

इस संबंध में, उन्हीं पत्रिकाओं की समीक्षाएँ जो सीधे तौर पर इस मामले में रुचि रखती हैं, अर्थात् सोव्रेमेनिक और रस्को स्लोवो, हमारे लिए आवश्यक हैं। इन समीक्षाओं से यह स्पष्ट होना चाहिए कि तुर्गनेव ने उनकी भावना को कितनी सही ढंग से समझा। चाहे वे संतुष्ट हों या असंतुष्ट, चाहे उन्होंने बज़ारोव को समझा हो या नहीं, यहाँ प्रत्येक विशेषता विशेषता है।

दोनों पत्रिकाएँ बड़े लेखों के साथ तुरंत प्रतिक्रिया देने लगीं। "रशियन वर्ड" की मार्च पुस्तक में श्री पिसारेव का एक लेख था, और "सोव्रेमेनिक" की मार्च पुस्तक में श्री एंटोनोविच का एक लेख था। यह पता चला है कि सोव्रेमेनिक तुर्गनेव के उपन्यास से बहुत असंतुष्ट है। उनका मानना ​​है कि उपन्यास युवा पीढ़ी के लिए एक तिरस्कार और एक सबक के रूप में लिखा गया था, कि यह युवा पीढ़ी के खिलाफ एक बदनामी का प्रतिनिधित्व करता है और इसे हमारे समय के एस्मोडियस, ऑप के साथ रखा जा सकता है। आस्कोचेंस्की।

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि सोव्रेमेनिक अपने पाठकों की राय में श्री तुर्गनेव को मारना चाहता है, बिना किसी दया के, सीधे तौर पर मारना चाहता है। यह बहुत डरावना होता अगर इसे करना उतना आसान होता जितना सोव्रेमेनिक कल्पना करता है। जैसे ही उनकी ख़तरनाक किताब प्रकाशित हुई, मिस्टर पिसारेव का लेख सामने आया, जिसमें सोव्रेमेनिक के बुरे इरादों के लिए इतना कट्टरपंथी मारक था कि यह कुछ भी नहीं से बेहतर है वांछित करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है। सोव्रेमेनिक को उम्मीद थी कि वे इस मामले में उनकी बात मानेंगे। ख़ैर, शायद कुछ लोग होंगे जिन्हें इस पर संदेह होगा। यदि हमने तुर्गनेव का बचाव करना शुरू कर दिया होता, तो हम पर भी दूसरे विचार रखने का संदेह हो सकता था। लेकिन श्री पिसारेव पर कौन संदेह करेगा? उस पर कौन विश्वास नहीं करेगा?

यदि श्री पिसारेव हमारे साहित्य में किसी चीज़ के लिए जाने जाते हैं, तो वह उनकी प्रस्तुति की प्रत्यक्षता और स्पष्टता के लिए है। निःसंदेह, श्री चेर्नशेव्स्की अपनी स्पष्टवादिता के लिए कम प्रसिद्ध नहीं हैं; लेकिन वह अपने व्यक्तित्व के संबंध में अधिक स्पष्टवादी हैं, उदाहरण के लिए, वह हमें बताते हैं कि वह अपने चरित्र, अपने दिमाग, साहित्य में अपने महत्व आदि के बारे में कैसे सोचते हैं। श्री पिसारेव का सीधापन बिल्कुल अलग तरह का है। इसमें किसी के विश्वास को चरम तक, अंतिम निष्कर्ष तक, बिना छुपाए और अप्रतिबंधित रूप से आगे बढ़ाना शामिल है। जी. पिसारेव पाठकों से कभी असहमत नहीं होते; वह अपना विचार समाप्त करता है। इस बहुमूल्य संपत्ति के लिए धन्यवाद, तुर्गनेव के उपन्यास को सबसे शानदार पुष्टि मिली जिसकी उम्मीद की जा सकती थी।

युवा पीढ़ी के एक व्यक्ति जी. पिसारेव इस बात की गवाही देते हैं कि बाज़रोव इस पीढ़ी का वास्तविक प्रकार है और उसे बिल्कुल सही ढंग से चित्रित किया गया है। श्री पिसारेव कहते हैं, "हमारी पूरी पीढ़ी, अपनी आकांक्षाओं और विचारों के साथ, इस उपन्यास के पात्रों में खुद को पहचान सकती है।" “बाज़ारोव हमारी युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि हैं; उसके व्यक्तित्व में समूहबद्ध हैं; वे गुण जो जनता में छोटे-छोटे अंशों में बिखरे हुए हैं, और इस व्यक्ति की छवि स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से पाठकों की कल्पना के सामने उभरती है। "तुर्गनेव ने बज़ारोव के प्रकार के बारे में सोचा" और इसे इतनी सही ढंग से समझा जितना कोई भी युवा यथार्थवादी नहीं समझ पाएगा। “उसने अपनी आत्मा को उसमें नहीं झुकाया अंतिम कार्य" "जीवन की उन घटनाओं के प्रति तुर्गनेव का सामान्य रवैया जो उनके उपन्यास की रूपरेखा बनाते हैं, इतना शांत और निष्पक्ष है, एक या दूसरे सिद्धांत की पूजा से इतना मुक्त है कि बाज़रोव ने खुद इन संबंधों में कुछ भी डरपोक या गलत नहीं पाया होगा।"

तुर्गनेव "एक ईमानदार कलाकार हैं जो वास्तविकता को विकृत नहीं करते हैं, बल्कि उसे वैसा ही चित्रित करते हैं जैसा वह है।" इस "कलाकार के ईमानदार, शुद्ध स्वभाव" के परिणामस्वरूप, "उनकी छवियां अपना जीवन जीती हैं; वह उनसे प्यार करता है, उनसे मोहित हो जाता है, रचनात्मक प्रक्रिया के दौरान वह उनसे जुड़ जाता है, और उसके लिए यह असंभव हो जाता है कि वह उन्हें अपनी इच्छानुसार इधर-उधर धकेले और जीवन की तस्वीर को एक नैतिक उद्देश्य और एक अच्छे परिणाम के साथ एक रूपक में बदल दे। ।”

ये सभी समीक्षाएँ बज़ारोव के कार्यों और विचारों के सूक्ष्म विश्लेषण के साथ हैं, जिससे पता चलता है कि आलोचक उन्हें समझता है और उनके प्रति पूरी सहानुभूति रखता है। इसके बाद यह स्पष्ट है कि युवा पीढ़ी के सदस्य के रूप में श्री पिसारेव को किस निष्कर्ष पर पहुंचना चाहिए था।

"तुर्गनेव," वह लिखते हैं, "बज़ारोव को उचित ठहराया और उसकी सराहना की। बाज़रोव अपनी कठिन परीक्षा से साफ़ और मजबूत बनकर निकले।'' “उपन्यास का अर्थ इस प्रकार सामने आया: आज के युवा बहक जाते हैं और चरम सीमा तक चले जाते हैं: लेकिन उनके शौक में ताज़ा ताकत और एक अविनाशी दिमाग झलकता है; यह ताकत और यह मन कठिन परीक्षणों के क्षणों में खुद को महसूस करता है; यह ताकत और यह दिमाग, बिना किसी बाहरी सहायता या प्रभाव के, युवाओं को सीधे रास्ते पर ले जाएगा और जीवन में उनका समर्थन करेगा।

तुर्गनेव के उपन्यास में यह सुंदर विचार किसने पढ़ा, वह एक महान कलाकार और रूस के एक ईमानदार नागरिक के रूप में उनके प्रति गहरी और हार्दिक कृतज्ञता व्यक्त किए बिना नहीं रह सकते!

तुर्गनेव की काव्यात्मक प्रवृत्ति कितनी सच्ची है, इसका ईमानदार और अकाट्य प्रमाण यहां दिया गया है; यहाँ कविता की सर्व-विजयी और सर्व-समाधानकारी शक्ति की पूर्ण विजय है! श्री पिसारेव की नकल में, हम यह कहने के लिए तैयार हैं: उस कलाकार को सम्मान और गौरव, जिसने उन लोगों से ऐसी प्रतिक्रिया की प्रतीक्षा की, जिन्हें उसने चित्रित किया था!

श्री पिसारेव की प्रसन्नता पूरी तरह से साबित करती है कि बाज़रोव मौजूद हैं, यदि वास्तविकता में नहीं, तो संभावना में, और श्री तुर्गनेव उन्हें कम से कम उस हद तक समझते हैं जितना वे स्वयं को समझते हैं। ग़लतफहमियों को रोकने के लिए, हम ध्यान दें कि तुर्गनेव के उपन्यास को जिस सावधानी के साथ देखा जाता है वह पूरी तरह से अनुचित है। इसके शीर्षक को देखते हुए, उन्हें इसमें शामिल होने की आवश्यकता है अत्यंतसभी पुरानी और सभी नई पीढ़ियों का चित्रण किया गया है। ऐसा क्यों है? छवि से संतुष्ट क्यों न हों? कुछपिता और कुछबच्चे? यदि बज़ारोव वास्तव में मौजूद है एकयुवा पीढ़ी के प्रतिनिधियों से, तो अन्य प्रतिनिधियों को आवश्यक रूप से इस प्रतिनिधि से संबंधित होना चाहिए।

तथ्यों के साथ यह साबित करने के बाद कि तुर्गनेव बज़ारोव को कम से कम उतना ही समझते हैं जितना वे खुद को समझते हैं, अब हम आगे बढ़ेंगे और दिखाएंगे कि तुर्गनेव उन्हें खुद को समझने से कहीं बेहतर समझते हैं। यहां कुछ भी आश्चर्यजनक या असामान्य नहीं है: यह कवियों का निरंतर लाभ, अपरिवर्तनीय विशेषाधिकार है। कवि भविष्यवक्ता, द्रष्टा होते हैं; वे चीज़ों की गहराई में प्रवेश करते हैं और उनमें वह सब प्रकट कर देते हैं जो सामान्य आँखों से छिपा रहता है। बज़ारोव एक प्रकार, एक आदर्श, एक घटना है "सृजन के मोती तक बढ़ी हुई"; यह स्पष्ट है कि वह बाज़ारवाद की वास्तविक घटना से ऊपर खड़ा है। हमारे बाज़रोव आंशिक रूप से केवल बाज़रोव हैं, जबकि तुर्गनेव के बाज़रोव उत्कृष्टता, सर्वोत्कृष्टता में बाज़रोव हैं। और इसलिए, जब वे लोग जो उसके पास बड़े नहीं हुए हैं, उसका मूल्यांकन करना शुरू कर देते हैं, तो कई मामलों में वे उसे समझ नहीं पाएंगे।

हमारे आलोचक, यहाँ तक कि श्री पिसारेव भी, बाज़रोव से असंतुष्ट हैं। नकारात्मक प्रवृत्ति के लोग इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते कि बाज़रोव लगातार इनकार में अंत तक पहुँचे। वास्तव में, वे नायक से असंतुष्ट हैं क्योंकि वह 1) जीवन की कृपा, 2) सौंदर्य सुख, 3) विज्ञान से इनकार करता है। आइए इन तीन निषेधों को अधिक विस्तार से देखें; इस तरह हम बाज़रोव को स्वयं समझेंगे।

बज़ारोव की आकृति में कुछ गहरा और कठोर है। उसके स्वरूप में कुछ भी कोमल या सुन्दर नहीं है; उसका चेहरा अलग था, नहीं बाहरी सौंदर्य: "यह एक शांत मुस्कान से जीवंत था और आत्मविश्वास और बुद्धिमत्ता व्यक्त करता था।" वह अपनी शक्ल-सूरत और पहनावे के बारे में बहुत कम परवाह करता है। उसी प्रकार अपने सम्बोधन में भी उन्हें कोई अनावश्यक विनम्रता, खोखला, निरर्थक रूप, कोई भी चीज़ न ढकने वाली बाहरी वार्निश पसंद नहीं है। बाज़रोव सरलउच्चतम स्तर तक, और इस पर, वैसे, वह आसानी से निर्भर करता है जिसके साथ वह लोगों के साथ मिल जाता है, यार्ड बॉय से लेकर अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा तक। बज़ारोव के युवा मित्र अरकडी किरसानोव ने स्वयं उसे इस प्रकार परिभाषित किया है: "कृपया उसके साथ समारोह में खड़े न हों," वह अपने पिता से कहता है, "वह एक अद्भुत लड़का है, इतना सरल, आप देखेंगे।"

बाज़रोव की सादगी को और अधिक स्पष्ट रूप से उजागर करने के लिए, तुर्गनेव ने इसकी तुलना पावेल पेट्रोविच की परिष्कार और ईमानदारी से की। कहानी की शुरुआत से अंत तक लेखक अपने कॉलर, परफ्यूम, मूंछें, नाखून और अपने ही व्यक्ति के प्रति कोमल प्रेमालाप के अन्य सभी संकेतों पर हंसना नहीं भूलता। पावेल पेट्रोविच की अपील, उनकी मूंछ का स्पर्शचुम्बन के स्थान पर उसकी अनावश्यक स्वादिष्टताएँ आदि।

इसके बाद, यह बहुत अजीब है कि बज़ारोव के प्रशंसक इस संबंध में उनके चित्रण से असंतुष्ट हैं। वे पाते हैं कि यह लेखक ने दिया है अशिष्ट व्यवहारकि उसने इसे बाहर कर दिया असभ्य, बदतमीज़,किसको आपको एक सभ्य बैठक कक्ष में जाने की अनुमति नहीं दी जा सकती।इस प्रकार श्री पिसारेव स्वयं को अभिव्यक्त करते हैं और इस आधार पर श्री तुर्गनेव को श्रेय देते हैं कपटीइरादा बूँदऔर अश्लील बनानापाठकों की नजर में आपका हीरो. श्री पिसारेव के अनुसार, तुर्गनेव ने बहुत अनुचित कार्य किया; “आप एक चरम भौतिकवादी, पूर्ण अनुभववादी हो सकते हैं और साथ ही अपना ख्याल भी रख सकते हैं शौचालय, अपने परिचितों के साथ परिष्कृत विनम्रता से व्यवहार करें, एक मिलनसार बातचीत करने वाले और एक आदर्श सज्जन बनें। "मैं यह कहता हूं," आलोचक आगे कहते हैं, "उन पाठकों के लिए जो परिष्कृत शिष्टाचार को महत्व देते हुए बाज़रोव को एक आदमी माल एलेवे माउवैस टन के रूप में घृणा की दृष्टि से देखेंगे ( फ़्रेंच से "ख़राब आचरण वाला और ख़राब स्वाद वाला")।वह वास्तव में माल एलेवे माउवैस टन है, लेकिन यह किसी भी तरह से प्रकार के सार से संबंधित नहीं है..."

शिष्टाचार की शोभा और संबोधन की सूक्ष्मता के बारे में चर्चा, जैसा कि हम जानते हैं, एक बहुत कठिन विषय है। हमारा आलोचक, जाहिरा तौर पर, इस मामले में एक बड़ा विशेषज्ञ है, और इसलिए हम उससे प्रतिस्पर्धा नहीं करेंगे। यह हमारे लिए और भी आसान है क्योंकि हम बिल्कुल भी नहीं चाहते कि हमारे मन में ऐसे पाठक हों जो परिष्कृत शिष्टाचार को महत्व देंऔर शौचालय की चिंता. चूँकि हम इन पाठकों के प्रति सहानुभूति नहीं रखते हैं और इन चीज़ों के बारे में बहुत कम जानते हैं, इसलिए यह स्पष्ट है कि बज़ारोव हमारे अंदर बिल्कुल भी घृणा पैदा नहीं करता है और हमें या तो माल एलेव या माउवाइस टन नहीं लगता है। उपन्यास के सभी पात्र हमसे सहमत लगते हैं। बाज़रोव के संबोधन और आकृति की सादगी उनमें घृणा पैदा नहीं करती, बल्कि उनके प्रति सम्मान जगाती है; अन्ना सर्गेवना के लिविंग रूम में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, जहाँ कुछ गरीब महिला भी बैठी थीं राजकुमारी।

शालीन शिष्टाचार और अच्छा शौचालय, बेशक, अच्छी चीजें हैं, लेकिन हमें संदेह है कि वे बजरोव के अनुकूल हैं और उनके चरित्र के अनुरूप हैं। एक व्यक्ति जो किसी एक उद्देश्य के प्रति गहराई से समर्पित हो, जिसका भाग्य, जैसा कि वह स्वयं कहता है, "एक कड़वे, तीखा, भरपूर जीवन" के लिए है, वह किसी भी मामले में एक परिष्कृत सज्जन की भूमिका नहीं निभा सकता है, एक मिलनसार वार्ताकार नहीं हो सकता है। वह लोगों के साथ आसानी से घुल-मिल जाता है; वह उन सभी लोगों में गहरी रुचि रखता है जो उसे जानते हैं; लेकिन यह रुचि संबोधन की सूक्ष्मता में बिल्कुल नहीं है।

गहरी तपस्या बजरोव के संपूर्ण व्यक्तित्व में व्याप्त है; यह विशेषता आकस्मिक नहीं है, ज़रूरीमई। "इस तपस्या का चरित्र पूरी तरह से विशेष है, और इस" रिश्ते में व्यक्ति को वास्तविक दृष्टिकोण का सख्ती से पालन करना चाहिए, अर्थात, वही जिससे तुर्गनेव दिखता है। बाज़रोव इस दुनिया के आशीर्वाद को त्याग देता है, लेकिन वह इन आशीर्वादों के बीच सख्त अंतर करता है... वह स्वेच्छा से स्वादिष्ट रात्रिभोज खाता है और शैंपेन पीता है; उसे ताश खेलने में भी कोई आपत्ति नहीं है। सोव्रेमेनिक में जी. एंटोनोविच यहाँ भी देखते हैं कपटी इरादातुर्गनेव ने हमें आश्वासन दिया कि कवि ने अपने नायक का प्रदर्शन किया पेटू, शराबी और जुआरी।हालाँकि, मामला उस रूप में बिल्कुल नहीं है जैसा कि श्री एंटोनोविच की पवित्रता को लगता है। बज़ारोव समझते हैं कि साधारण या विशुद्ध शारीरिक सुख भिन्न प्रकार के सुखों की तुलना में कहीं अधिक वैध और क्षम्य हैं। बज़ारोव समझता है कि उदाहरण के लिए, शराब की एक बोतल की तुलना में अधिक विनाशकारी, आत्मा को अधिक भ्रष्ट करने वाले प्रलोभन हैं, और वह इस बारे में सावधान नहीं है कि क्या शरीर को नष्ट कर सकता है, बल्कि इस बारे में कि क्या आत्मा को नष्ट कर सकता है। घमंड, सज्जनता, सभी प्रकार की मानसिक और हार्दिक व्यभिचारिता का आनंद उसके लिए जामुन और क्रीम या प्राथमिकता के एक शॉट की तुलना में कहीं अधिक घृणित और घृणित है। ये वे प्रलोभन हैं जिनसे वह खुद को बचाता है; यह सर्वोच्च तपस्या है जिसके प्रति बाज़रोव समर्पित हैं। वह कामुक सुखों का पीछा नहीं करता, वह केवल अवसर पर ही उनका आनंद लेता है; वह अपने विचारों में इतना डूबा हुआ है कि उसके लिए इन सुखों को छोड़ना कभी मुश्किल नहीं हो सकता; एक शब्द में, वह इन साधारण सुखों में लिप्त रहता है क्योंकि वह हमेशा उनसे ऊपर होता है, क्योंकि वे कभी भी उस पर कब्ज़ा नहीं कर सकते। लेकिन उतनी ही अधिक जिद और कठोरता से वह ऐसे सुखों से इनकार करता है जो उससे ऊंचे हो सकते हैं और उसकी आत्मा पर कब्ज़ा कर सकते हैं।

यहीं पर अधिक चौंकाने वाली परिस्थिति स्पष्ट होती है कि बज़ारोव सौंदर्य संबंधी सुखों से इनकार करते हैं, कि वह प्रकृति की प्रशंसा नहीं करना चाहते हैं और कला को नहीं पहचानते हैं। कला के इस खंडन ने हमारे दोनों आलोचकों को भारी हैरानी में डाल दिया।

“हम इनकार करते हैं,” श्री एंटोनोविच लिखते हैं, “केवल आपकी कला, आपकी कविता, श्री तुर्गनेव; लेकिन हम किसी अन्य कला और कविता से इनकार नहीं करते हैं और यहां तक ​​कि उसकी मांग भी नहीं करते हैं, यहां तक ​​कि उदाहरण के लिए, गोएथे ने जिस तरह की कविता प्रस्तुत की थी, उससे भी इनकार नहीं करते हैं। "ऐसे लोग थे," आलोचक एक अन्य स्थान पर लिखते हैं, "जिन्होंने प्रकृति का अध्ययन किया और इसका आनंद लिया, इसकी घटनाओं के अर्थ को समझा, लहरों और वनस्पतियों की गति को जाना, तारों वाली किताब को स्पष्ट रूप से, वैज्ञानिक रूप से, दिवास्वप्न के बिना पढ़ा, और महान थे कवि।"

जी. एंटोनोविच, स्पष्ट रूप से, उन छंदों का हवाला नहीं देना चाहते जो सभी को ज्ञात हैं:

उन्होंने प्रकृति के साथ ही जीवन की सांस ली।

धारा का मतलब था बड़बड़ाना,

और मुझे पेड़ के पत्तों की बातचीत समझ में आई,

और मुझे घास की वनस्पति महसूस हुई;

तारों भरी किताब उसके लिए स्पष्ट थी,

और समुद्र की लहर ने उस से बातें कीं। (ई.ए. बारातिन्स्की की कविता "ऑन द डेथ ऑफ़ गोएथे", 1832 से)

बात स्पष्ट है: श्री एंटोनोविच खुद को गोएथे का प्रशंसक घोषित करते हैं और दावा करते हैं कि युवा पीढ़ी कविता को पहचानती है महान बूढ़ा आदमी. सेवे कहते हैं, उनसे हमने "प्रकृति का उच्चतम और सबसे उचित आनंद" सीखा। यहाँ एक अप्रत्याशित और, आइए इसका सामना करें, बहुत ही संदिग्ध तथ्य है! सोव्रेमेनिक कितने समय पहले प्रिवी काउंसलर गोएथे के प्रशंसक बन गए थे? "समसामयिक" साहित्य के बारे में बहुत कुछ बात करता है; उन्हें कविताएँ विशेष रूप से पसंद हैं। जैसे ही कुछ कविताओं का संग्रह सामने आएगा, उसका विश्लेषण अवश्य लिखा जाएगा। लेकिन उसके लिए गोएथे के बारे में बहुत सारी बातें करना, उसे एक मॉडल के रूप में स्थापित करना - ऐसा लगता है, ऐसा बिल्कुल नहीं हुआ। सोव्रेमेनिक ने पुश्किन को डांटा: यह वही है जो हर किसी को याद है; लेकिन गोएथे का महिमामंडन करना उनके लिए पहली बार लगता है, अगर आपको लंबे समय से चले आ रहे और भूले हुए साल याद नहीं हैं। इसका अर्थ क्या है? क्या यह सचमुच आवश्यक था?

और क्या सोव्रेमेनिक के लिए गोएथे की प्रशंसा करना संभव है, अहंकारी गोएथे, जो कला के लिए कला के प्रशंसकों के लिए एक शाश्वत निर्वासन के रूप में कार्य करता है, जो सांसारिक मामलों के प्रति ओलंपियन उदासीनता का एक उदाहरण प्रस्तुत करता है, जो क्रांति, जर्मनी की विजय से बच गया और मुक्ति संग्राम, उनमें कोई हिस्सा लिए बिना? हार्दिक भागीदारी, सभी घटनाओं पर नज़र रखना!.. (ए.वी. ड्रुज़िनिन का लेख "रूसी साहित्य के गोगोल काल की आलोचना और उससे हमारा संबंध" खंड "19वीं सदी के 50 के दशक की आलोचना" और उस पर नोट्स देखें)।

न ही हम यह सोच सकते हैं कि युवा पीढ़ी गोएथे से प्रकृति का आनंद या कुछ और सीखेगी। यह बात तो सबको मालूम है; यदि युवा पीढ़ी कवियों को पढ़ती है, तो निश्चित रूप से गोएथे को नहीं; गोएथे के बजाय, यह बहुत कुछ पढ़ता है, पुश्किन के बजाय - नेक्रासोव। यदि श्री एंटोनोविच ने अप्रत्याशित रूप से खुद को गोएथे का अनुयायी घोषित कर दिया, तो यह अभी तक साबित नहीं होता है कि युवा पीढ़ी गोएथे की कविता में आनंद लेने के लिए तैयार है, कि वे गोएथे से प्रकृति का आनंद लेना सीख रहे हैं।

एन.एन.स्ट्राखोव का लेख आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" को समर्पित है। महत्वपूर्ण सामग्री संबंधी चिंता के मुद्दे:

• साहित्यिक आलोचनात्मक गतिविधि का अर्थ ही (लेखक पाठक को व्याख्यान देना नहीं चाहता, बल्कि सोचता है कि पाठक स्वयं यही चाहता है);
• वह शैली जिसमें साहित्यिक आलोचना लिखी जानी चाहिए (वह बहुत शुष्क नहीं होनी चाहिए और किसी व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करना चाहिए);
• के बीच कलह रचनात्मक व्यक्तित्वऔर दूसरों की अपेक्षाएँ (यह, स्ट्राखोव के अनुसार, पुश्किन के मामले में था);
• रूसी साहित्य में एक विशिष्ट कार्य (तुर्गनेव द्वारा "फादर्स एंड संस") की भूमिका।

पहली बात जो आलोचक नोट करते हैं वह यह है कि उन्हें तुर्गनेव से "सबक और शिक्षा" की भी उम्मीद थी। वह उपन्यास की प्रगतिशीलता या प्रतिगामीता का प्रश्न उठाते हैं।

उन्होंने नोट किया कि कार्ड गेम, कपड़ों की एक अनौपचारिक शैली और बज़ारोव का शैंपेन के प्रति प्रेम समाज के लिए एक प्रकार की चुनौती है, जो पाठकों के बीच घबराहट का कारण है। स्ट्राखोव ने यह भी कहा कि काम पर अलग-अलग विचार हैं। इसके अलावा, लोग इस बात पर बहस करते हैं कि लेखक स्वयं किसके प्रति सहानुभूति रखता है - "पिता" या "बच्चे", क्या बाज़रोव स्वयं अपनी परेशानियों के लिए दोषी है।

बेशक, कोई भी आलोचक से सहमत नहीं हो सकता कि यह उपन्यास रूसी साहित्य के विकास में एक विशेष घटना है। इसके अलावा, लेख से पता चलता है कि कार्य का एक रहस्यमय उद्देश्य हो सकता है और उसे प्राप्त किया जा सकता है। यह पता चला है कि लेख 100% सच होने का दिखावा नहीं करता है, लेकिन "पिता और संस" की विशेषताओं को समझने की कोशिश करता है।

उपन्यास के मुख्य पात्र अर्कडी किरसानोव और एवगेनी बाज़रोव, युवा मित्र हैं। बाज़रोव के माता-पिता हैं, किरसानोव के एक पिता और एक युवा अवैध सौतेली माँ, फेनेचका है। इसके अलावा, जैसे-जैसे उपन्यास आगे बढ़ता है, दोस्तों की मुलाकात लोकतेव बहनों से होती है - अन्ना, विवाहित ओडिंटसोवा, जो घटनाओं के समय एक विधवा थी, और युवा कात्या। बाज़रोव को अन्ना से प्यार हो जाता है, और किरसानोव को कात्या से प्यार हो जाता है। दुर्भाग्य से, काम के अंत में, बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है।

हालाँकि, जनता के लिए और साहित्यिक आलोचनाप्रश्न खुला है: क्या बाज़रोव जैसे लोग वास्तव में मौजूद हैं? आई. एस. तुर्गनेव के अनुसार, यह एक बहुत ही वास्तविक प्रकार है, हालांकि दुर्लभ है। लेकिन स्ट्राखोव के लिए, बज़ारोव अभी भी लेखक की कल्पना का एक चित्र है। और यदि तुर्गनेव के लिए "पिता और संस" एक प्रतिबिंब है, अपनी दृष्टिरूसी वास्तविकता, फिर आलोचक के लिए, लेख के लेखक, लेखक स्वयं "रूसी विचार और रूसी जीवन के आंदोलन" का अनुसरण करते हैं। उन्होंने तुर्गनेव की पुस्तक के यथार्थवाद और जीवंतता पर ध्यान दिया।

बाज़रोव की छवि के संबंध में आलोचक की टिप्पणियाँ एक महत्वपूर्ण बिंदु है।

तथ्य यह है कि स्ट्रैखोव ने एक महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान दिया: बज़ारोव को अलग-अलग लोगों के लक्षण दिए गए हैं, इसलिए सभी को एक असली आदमीस्ट्रैखोव के अनुसार, उनके जैसा कुछ।

लेख में लेखक की संवेदनशीलता और अपने युग की समझ को दर्शाया गया है, गहरा प्रेमजीवन और आपके आस-पास के लोगों के लिए। इसके अलावा, आलोचक लेखक को कल्पना और वास्तविकता के विरूपण के आरोपों से बचाता है।

सबसे अधिक संभावना है, तुर्गनेव के उपन्यास का उद्देश्य, सामान्य तौर पर, पीढ़ियों के संघर्ष को उजागर करना, मानव जीवन की त्रासदी को दिखाना था। यही कारण है कि बज़ारोव एक समग्र छवि बन गए और किसी विशिष्ट व्यक्ति से नकल नहीं की गई।

आलोचक के अनुसार, बहुत से लोग बाज़रोव को एक युवा मंडल के प्रमुख के रूप में गलत तरीके से देखते हैं, लेकिन यह स्थिति भी गलत है।

स्ट्राखोव का यह भी मानना ​​है कि "दूसरे विचारों" पर अधिक ध्यान दिए बिना "पिता और पुत्रों" में कविता की सराहना की जानी चाहिए। वास्तव में, उपन्यास निर्देश के लिए नहीं, बल्कि आनंद के लिए बनाया गया था, ऐसा आलोचक का मानना ​​है। हालाँकि, यह कुछ भी नहीं था कि आई.एस. तुर्गनेव ने अपने नायक की दुखद मौत का वर्णन किया - जाहिर है, उपन्यास में अभी भी एक शिक्षाप्रद क्षण था। एवगेनी के पास अभी भी बूढ़े माता-पिता थे जो अपने बेटे को याद करते थे - शायद लेखक उन्हें याद दिलाना चाहते थे कि उन्हें अपने प्रियजनों - बच्चों के माता-पिता और बच्चों के माता-पिता दोनों की सराहना करने की ज़रूरत है? यह उपन्यास न केवल वर्णन करने का, बल्कि शाश्वत और समसामयिक पीढ़ीगत द्वंद्व को नरम करने या दूर करने का भी प्रयास हो सकता है।