에세이 작성 방법 - "A"부터 "Z"까지의 모든 규칙. 러시아어 통합 국가 시험 에세이의 주제 (문제)
에세이의 세부 구조, 작업 완료의 모든 측면, 진부한 표현 및 유용한 팁을 보여주는 기사를 읽을 수도 있습니다. 러시아어로 에세이를 작성하는 방법은 무엇입니까?
아래는 러시아어에 관한 70개의 기성 에세이 개요. 보시다시피, 일부 주제에 대한 여러 에세이가 있으며 가장 적합한 것을 선택하거나 여러 에세이를 하나로 결합할 수 있습니다.
따라서 우리는 러시아어에 대한 몇 가지 기성 에세이를 여러분의 관심에 제시합니다.
21세기의 남자... 그에게 무슨 일이 일어난 걸까요? 과학과 기술의 발전은 사람들에게 어떤 영향을 미쳤습니까? 그리고 그들은 한 세기 전에 살았던 사람들보다 더 안전하다고 느끼나요? V. Soloukhin이 그의 기사에서 제기한 질문은 다음과 같습니다.
저자에 따르면 “기술은 모든 국가와 인류 전체를 강력하게 만들었다”고 하는데, 이로 인해 한 사람이 더 강해진 걸까? Soloukhin은 사람들이 더 안전하고 편안함을 느끼도록 도울 수 있는 많은 변화가 세상에 일어나고 있다는 사실을 생각하게 만듭니다. 하지만 다른 측면에서 보면 한 사람이 무엇을 할 수 있습니까? 그는 비행기와 휴대폰 없이도 그대로 유지했습니다. 전화를 걸어 비행기를 탈 곳이 없다면 왜 이러한 휴대폰과 비행기가 필요한가요? 게다가 우리 21세기 사람들은 편지를 쓴다는 것, 장거리를 걷는다는 것이 무엇을 의미하는지 등 이전에 습득한 것을 잊어버리기 시작했습니다.
나는 저자의 의견에 동의합니다. 기술의 진보는 한 사람을 이전보다 더 강하게 만들지 못했습니다. M.Yu의 작업을 기억합니다. Lermontov의 "Mtsyri"는 숲에 혼자있는 주인공이 야생 동물 인 표범을 만나는 곳입니다. Mtsyri는 짐승과의 싸움을 시작하고 칼 덕분에 그것을 죽입니다. 그러나 숲에서 동물을 만난 현대인은 21세기 기술이 M 시대보다 몇 배 더 발전했음에도 불구하고 동물을 죽이기 위해 다른 어떤 장치도 사용할 수 없습니다. .Yu. Lermontov.
지금 이 세상에서 우리는 무엇을 의미합니까? 이제 사람들은 휴대폰이나 컴퓨터 없이도 살 수 있습니까? 우리도 조부모님처럼 매일 10km를 걸어서 학교에 갈 수 있을까요? 나는 이것에 대해 생각해 볼 가치가 있다고 생각합니다. 결국, 기술이 강해질수록 사람의 강인함과 삶에 대한 적응력이 점점 약해진다는 인상을 받습니다.
인생은 사람이 그 과정에서 경험하는 굴욕과 불행을 감당할 가치가 있습니까? 한 세기 동안 진실과 행복을 위해 싸우는 것보다 한 번의 움직임으로 정신적 혼란을 멈추는 것이 더 쉽지 않습니까?
윌리엄 셰익스피어의 『햄릿』에서 발췌한 내용은 삶의 의미에 대해 이야기합니다. 작가는 햄릿을 대신하여 다음과 같이 반성합니다. "...운명의 타격을 받아 자신을 낮추는 것이 합당한가, 아니면 저항해야 하는가?" ” 윌리엄 셰익스피어는 "세상적인 감정의 베일이 벗겨지면 그 필멸의 잠에서 어떤 꿈을 꾸게 될까요? 이것이 바로 우리의 삶을 불행으로 연장하는 것입니다. "라고 말합니다. 인생은 느끼는 능력입니다. 기뻐하고 사랑하고 슬퍼하고 미워하는 것... 따라서 저자는 삶의 의미를 찾는 매우 중요한 문제를 제기합니다.
나는 저자의 말에 전적으로 동의합니다. 세상에는 인간의 감정보다 더 아름답고 그 표현이 다양하고 생생합니다. 삶의 본질을 아는 사람은 결코 “나는 죽고 싶다”고 말하지 않을 것입니다. 오히려 그는 고통을 이겨내고 끝까지 생명을 이어갈 것입니다.
저자가 제기한 문제는 항상 관련이 있으므로 우리를 무관심하게 만들 수 없습니다. 많은 작가와 시인이 그녀에게 의지했습니다. L.N. 그의 소설 "전쟁과 평화"에서 톨스토이는 삶의 의미를 찾는 주제를 완전히 드러냅니다. 주인공 Andrei Bolkonsky와 Pierre Bezukhov는 영적 피난처를 찾고 있습니다. 실수와 고통을 통해 영웅들은 평온함과 자신감을 얻습니다.
인생은 항상 사람에게 유리한 것은 아닙니다. 대부분의 경우 누구에게도 아끼지 않습니다. 나는 Boris Polevoy "The Tale of a Real Man"의 작품을 기억합니다. 공중전에서 두 다리를 잃은 주인공 알렉세이 메레시예프는 살아갈 의지를 잃지 않았다. 그의 존재는 의미를 잃지 않았을뿐만 아니라 반대로 영웅은 행복, 사랑, 이해의 필요성을 더욱 절실히 느꼈습니다.
저는 영화 "포레스트 검프(Forrest Gump)"에 나오는 문구로 에세이를 마무리하고 싶습니다. "인생은 초콜릿 상자와 같습니다. 어떤 속이 채워질지 결코 알 수 없습니다." 실제로 때로는 가장 맛있는 사탕이 초콜릿 상자 뒤에 숨겨져 있습니다. 설명없는 래퍼.
모든 사람은 무엇이 좋고 무엇이 나쁜지에 대한 자신의 의견을 가지고 있습니다. 그러나 인류에게 항상 같은 의미를 지닌 현상이 있습니다. 이러한 현상 중 하나는 귀족입니다. 그러나 정직과 강인함, 과시되지 않는 고귀함이 주요 표현인 진정한 고귀함은 바로이 텍스트의 저자가 쓴 내용입니다.
Yu.Tsetlin은 진정한 인간 귀족의 문제에 대해 우려하고 있으며 어떤 사람이 귀족이라고 할 수 있는지, 이러한 유형의 사람들에게 어떤 특성이 내재되어 있는지에 대해 이야기합니다.
Yu.Tsetlin은 "어떤 상황에서도 정직하고 흔들리지 않으며 자랑스러운 사람으로 남을 수 있어야 한다"고 믿습니다. 그러나 그는 인간성과 관대함이 특징입니다.
나는 본문 저자의 의견에 전적으로 동의합니다. 고귀한 사람은 사람들에 대한 진실한 사랑, 그들을 돕고 싶은 열망, 공감하고 공감하는 능력으로 구별되며 이를 위해서는 자존감과 의무감, 명예, 자부심.
A.S. 의 소설에서 내 관점이 확인되었습니다. 푸쉬킨 "유진 오네긴". 이 작품의 주인공인 타티아나 라리나는 정말 고귀한 사람이었습니다. 소설의여 주인공은 사랑을 위해서가 아니라 결혼해야했지만, 그녀의 연인 Evgeny Onegin이 그녀에게 갑자기 솟아 오른 감정에 대해 그녀에게 말했을 때에도 Tatyana Larina는 그녀의 원칙을 바꾸지 않고 다음과 같은 문구로 그에게 차갑게 대답했습니다. 이미 다음과 같은 격언이 되었습니다. “그러나 나는 다른 사람에게 주어졌고 그 사람에게 영원히 충실할 것입니다.”
귀족의 또 다른 이상은 L.N. Tolstoy의 서사시 소설 전쟁과 평화에서 훌륭하게 묘사되었습니다. 작가는 그의 작품의 주인공 중 한 명인 Andrei Bolkonsky에게 외부 귀족뿐만 아니라 내부 귀족도 부여했는데, 이는 후자가 즉시 발견하지 못했습니다. Andrei Bolkonsky는 이전에 증오만을 느꼈던 호기심 많고 배신자 인 죽어가는 적인 Anatoly Kuragin을 용서하기 전에 많은 일을 겪고 많은 것을 다시 생각해야했습니다.
고귀한 사람이 점점 줄어들고 있다는 사실에도 불구하고 사회를 파괴 할 수없는 하나의 전체로 연결하는 것은 상호 지원, 상호 지원 및 상호 존중이기 때문에 귀족은 항상 사람들에게 가치있게 평가 될 것이라고 생각합니다.
흔히 "교육"이라는 단어는 높은 보수를 받고 권위 있는 직업을 얻는 데 도움이 되는 지식을 의미합니다. 우리는 그것이 물질적인 이익 외에 무엇을 제공하는지에 대해 점점 더 적게 생각합니다...
그렇기 때문에 Igor Pavlovich Botov는 그의 기사에서 도덕 교육의 필요성 문제를 다루고 학습 과정에서 개인의 적절한 교육의 중요성을 강조합니다.
저자는 교육을 받았지만 부도덕한 사람이 사회에 파괴적인 영향을 미칠 것이라는 사실에 주목합니다. 학창 시절 도덕의 기본을 배우지 못한 아이는 영적으로 인색하게 자랄 것입니다. 그렇기 때문에 교사가 학생의 영혼에 최선을 다하는 것이 매우 중요합니다. 그러면 앞으로 우리는 영혼없는 공무원, 파렴치한 정치인 및 범죄자를 덜 만나게 될 것입니다.
Igor Botov는 자신이 제기하는 문제에 무관심하지 않습니다. 그는 "교육"이라는 용어가 "육성"이라는 다른 용어로 완전히 대체되어야 한다고 믿습니다.
나는 저자의 의견에 전적으로 동의합니다. 왜냐하면 제 생각에는 현대 교육 방법이 무엇보다도 물질적 이득을 우선시하고 영성을 배경으로 격하시키기 때문입니다.
나는 학교에서 매일 내 입장을 확인하는 실제 사례를 봅니다. 해마다 동료들의 도덕적 가치에 대한 무관심이 커지고 그들의 영성 부족이 정말 놀랍습니다. 단지 다른 수업을 가르치고 빨리 집에 가는 것이 아니라, 아이들에게 무언가를 가르치고 싶은 마음으로 교실에 들어오는 배려심 있는 교사를 보는 것이 점점 더 흔해지고 있습니다. 이러한 상황은 슬픔을 야기합니다. 왜냐하면 아이에게 '인간성'의 첫 번째 기본을 심어줄 수 있는 사람은 바로 교사이기 때문입니다.
예를 들어, Valentin Grigorievich Rasputin "French Lessons"의 작업을 회상해 볼 가치가 있습니다. Lidia Mikhailovna는 그녀에게서 돈과 음식을 빼앗고 싶지 않은 소년을 어떻게 든 돕기 위해 돈을 위해 그와 벽놀이를 시작했습니다. 이 사실을 알게 된 원장은 직장을 잃었지만, 선생님의 행동은 소년에게 평생 동안 친절과 이해심의 교훈이 되었습니다.
옛날에 아리스토텔레스는 이렇게 말했습니다. “과학에서는 진보하지만 도덕성에서는 뒤처지는 사람은 앞으로 나아가기보다는 뒤로 물러나는 사람입니다.” 철학자의 말은 도덕성이 절실히 필요한 현대 교육의 상황을 완벽하게 반영합니다.
"컴퓨터"와 "인터넷"은 우리 삶에 확고하게 자리 잡은 두 가지 개념으로, 이제 인간의 존재를 상상하는 것이 거의 불가능합니다.
원문의 저자가 말하는 것은 책이 컴퓨터와 인터넷으로 대체되는 문제이다. K. Zhurenkov는 인터넷의 장점과 단점에 대해 논의하면서 인터넷이 참조 도구로서의 필요성을 주장합니다. 저자는 이메일이 서간체 장르를 적극적으로 부활시키는 것이 이메일의 확실한 장점이라고 생각합니다. 또한 Zhurenkov는 즉흥 연주와 작곡을 가르치는 데 인터넷을 사용할 수 있다고 확신하지만 그 이상은 아닙니다.
저자는 이유 없이 책이 의심할 여지 없는 장점을 가지고 있기 때문에 어떤 일이 있어도 계속 존재할 것이라고 믿습니다. 첫째, 종이는 더 내구성이 있고, 둘째, 전원이 필요하지 않으며, 셋째, 바이러스는 " 넷째, 책은 가장 흥미로운 곳에서 멈출 수 없습니다.
저자의 진술에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 그는 책의 장점, 중요성 및 안정성을 매우 철저하게 입증합니다.
제기된 문제에 대해 계속해서 숙고하면서 책에 찬성하는 다른 주장을 제시하고 싶습니다. 위에서 설명한 페이지를 통해 작품의 등장인물 및 작가와 접촉할 수 있는 기회 외에도 종이 매체를 옹호하는 또 다른 측면이 있습니다. 텍스트뿐 아니라 각각의 새 잎사귀와 관련하여 상상 속에서 떠오르는 이미지도 있습니다. 모니터에서는 수동으로 페이지를 넘길 수 없으며 결과적으로 예술 작품을 기억하고 이해하는 데 매우 중요한 유형의 이미지가 사라집니다.
건강에 해를 끼치는 것 외에도 컴퓨터와 인터넷의 정보에 대한 인식 수준을 감소시키는 가장 현대적인 화면으로 인해 눈의 피로가 더 커진다는 것은 말할 것도 없습니다.
결론적으로 나는 원문의 저자의 말을 인용하고 싶다.
Look은 실제 문제의 본질과 그 해결책을 동시에 표현하는 정말 독창적인 비교를 사용합니다. “음악을 완성하여 테이프나 다른 매체에 녹음하는 것과 재즈를 재즈가 아닌 즉흥 연주로 간주하는 것은 전혀 다른 것입니다. 경계에 갇히게 된다.”
부모...사랑...돌봄...인내...이 개념들을 하나로 묶는 것은 무엇입니까? 그 뒤에 숨겨진 진정한 의미는 무엇입니까? 왜 우리는 부모님 때문에 부끄러워하고 그들의 사랑과 보살핌에 감사하지 않습니까? 원본 텍스트의 저자는 이러한 질문에 대해 생각해 볼 것을 제안합니다.
M. Ageev는 과거의 가장 위대한 사람들이 숙고했고 오늘날에도 여전히 관련성이 있는 문제를 제기합니다. '아버지와 아들'의 문제라고 할 수 있다.
우리(자녀)가 부모의 사랑의 진정한 가치를 배우지 못하게 하는 것은 무엇입니까? 왜 우리는 항상 그들(부모)로부터 떨어져 독립하려고 노력하는 걸까요? 그들은 우리를 돕고 싶어하지만 때때로 우리는 그들의 도움을 무례하게 거부하고 그것이 얼마나 그들에게 상처를 주는지 생각하지 않습니다.
확인된 문제에 대한 저자의 관점은 매우 분명합니다. 그는 아이들이 부모의 사랑과 영적 관대함의 깊이를 깨닫지 못한 채 사람의 외적인 아름다움만을 인식하는 경우가 많다고 믿습니다. 최근 대화를 나눈 사람이 아빠, 엄마라는 사실을 다른 사람에게 인정할 용기가 없는 경우가 종종 있습니다.
나는 작가의 입장에 동의한다. 전에는 어머니가 자주 창피를 느끼기 전에 어머니의 옷차림과 말투가 마음에 들지 않았지만 이제는 점차 나이가 들면서 많은 것을 이해하게 되었기 때문이다. 이제 나는 부모님이 나에게 전부라는 것을 이해합니다. 나는 그들을 위해 살고, 그들은 우리를 위해 산다, 얘들아. 그러므로 부모는 무엇을 하든지 항상 자신을 잊고 항상 우리를 위해서만 할 것입니다.
이 문제에 대한 한 가지 예는 D. I. Fonvizin의 코미디 "The Minor"입니다. Prostakova 부인은 무례하고 탐욕스러운 지주라는 사실에도 불구하고 그녀는 외아들 Mitrofan을 사랑하며 그를 위해 무엇이든 할 준비가되어 있습니다. 그러나 아들은 가장 비극적인 순간에 그녀를 외면한다.
이 예는 부모가 자녀의 유익을 위해 모든 일을 하려고 노력한다는 것을 보여줍니다. 그러나 불행하게도 아이들은 이것을 항상 감사하고 이해할 수는 없습니다.
자녀와 부모의 관계는 구름이 없거나 이상적일 수 없습니다. 그러나 우리는 상호 이해하는 법을 배워야 하며, 부모님을 돌보고 존경하며 해를 끼치지 않아야 합니다.
조국에 대한 사랑은 사람을 고양시켜 다른 사람들과 하나로 묶어주는 느낌입니다. 가장 어려운 순간에 보호받고 필요하다고 느끼는 데 도움이 됩니다.
E. Vorobyov는 러시아 국민의 애국심 문제를 반영합니다. 제 생각에는 그것은 상당히 관련이 있습니다. 이 문제는 독자로 하여금 우리 삶의 진정한 가치에 대해 생각하게 만든다. 본문은 제2차 세계대전 당시를 묘사하고 있습니다. 저자는 모스크바를 본 적이없는 전화 교환 원 Fedoseev에 대해 이야기합니다. 그러나 그가이 놀라운 도시를 방문한 후 Fedoseev는 그러한 수도를 방어하고 있다는 자부심에 압도되었습니다.
본문 작성자의 입장은 분명합니다. Vorobiev는 모든 러시아인이 우리 조국을 방어할 준비가 되어 있다고 믿습니다. “그러나 모든 군인은 어디서 싸웠든 수도를 방어했습니다. 그에겐 지켜야 할 것이 있었어!” – Vorobiev를 씁니다.
러시아 국민이 애국자라는 저자의 의견에는 동의하지 않을 수 없습니다. 전쟁 중에 군인들은 러시아의 독립을 지키기 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있었습니다.
이 문제는 L.N. 톨스토이. 소설 '전쟁과 평화'의 주요 주제는 1812년 전쟁에서 러시아 국민이 이룬 위업입니다. 러시아 국민은 고국을 지키기 위해 일어 섰습니다. 애국심은 군대, 농민, 귀족의 대부분을 사로 잡았습니다. 따라서 Pierre Bezukhov는 자신의 비용으로 수천 명의 민병대를 장비했으며 그 자신은 모스크바에 남아 나폴레옹을 죽이거나 스스로 죽었습니다.
조국의 느낌과 애국심은 L.N.의 "Sevastopol Stories"전체주기에 스며 듭니다. 톨스토이. 세바스토폴을 방어하는 군인과 선원들의 얼굴, 자세, 움직임에서 그는 러시아 국민의 힘을 구성하는 주요 특징을 봅니다. 톨스토이는 조국의 독립을 위해 목숨을 바칠 준비가 되어 있는 평범한 사람들의 회복력과 용기를 칭찬합니다.
그리하여 나는 애국심이야말로 가장 고귀하고 숭고한 감정이라는 결론에 이르렀다.
과학기술이 발전하는 시대에 우리 세상이 어떻게 그렇게 빨리 변할 수 있는지 궁금해하는 경우가 많습니다. 그 사람에게는 모든 것이 달라졌습니다. 그리고 이것이 그의 불행일 수도 있다.
분석을 위해 제안된 텍스트의 저자는 인간과 자연의 관계, 즉 자연의 부와 놀라운 특성을 무시하지 않고 자연에 가까워지는 것이 얼마나 중요한지에 대해 이야기합니다. V. Soloukhin은 독자들을 올바른 길로 도덕적으로 인도하려고 노력합니다.
V. Soloukhin이 제기한 문제는 요즘 특히 중요합니다. 왜냐하면 현대인은 공원을 걷는 대신 광대한 온라인 게임을 걷는 것을 선호하여 외부 세계로부터 완전한 분리에 노출되기 때문입니다. V. Soloukhin에 따르면 과학 기술의 진보는 인간을 자연으로부터 고립시키고 소외시킵니다.
나는 과학기술의 진보가 인간에게 부정적인 영향을 미친다는 이 글의 저자의 의견에 전적으로 동의합니다.
내 관점은 "And Thunder Rolled"라는 작품에서 확인되었습니다. 이 이야기의 영웅들은 가장 현대적인 장비를 가지고 시간 여행을 할 수 있었고 궁극적으로 인류의 완전한 파괴로 이어졌습니다.
또 다른 예는 영화 '서로게이트(Surrogates)'인데, 이 영화에서 사람들은 자신의 삶을 그만두고 자신의 삶을 말하고 생각할 수 있는 로봇으로 대체하고 그 대가로 그저 존재할 뿐이므로 사람들은 자연과 더욱 멀어지게 됩니다. 그들은 충분하지 않다는 것입니다.
아마도 우리는 곧 자연으로부터 우리 자신을 완전히 고립시키지 않을 것이며 대신 우리를 둘러싼 것을 즐기는 법을 배우게 될 것입니다. 그러면 우리는 진정으로 행복하다고 느낄 것입니다.
사람들은 비즈니스에 다르게 접근합니다. 어떤 사람들은 무관심하고 다른 사람들은 온 마음을 다해 그를 걱정합니다. 이 텍스트에서 저자 Sivokon의 초점은 자신의 작업에 대한 사심 없는 헌신의 문제입니다.
작가는 훌륭한 사람인 S.Ya에 대해 이야기하면서 이 문제를 드러낸다. Sivokonyu는 Samuil Yakovlevich의 작업에 대한 헌신에 대해 존경심을 표합니다. 저자는 Marshak이 심지어 "임종한 순간에도"독자에 대한 책임을 잊지 않았다는 사실에 독자들의 관심을 집중시킵니다.
Sivokonyu는 Marshak을 존경합니다. 그의 생애 마지막 시간에도 Samuil Yakovlevich는 독자들에 대한 그의 높은 책임을 기억했습니다. Marshak은 Yunost 잡지의 편집자에게 “우리에게는 백만 명의 독자가 있습니다. 우리는 그들에게 제 시간에 잡지를 전달해야 합니다.”라고 말했습니다. Marshak은 자신의 삶을 바친 일에 마지막 힘을 다했습니다.
나는 이 글을 쓴 저자의 의견에 전적으로 동의한다. 실제로 자신의 일에 대한 그러한 사심 없는 헌신은 깊은 존경심을 불러일으킵니다. 모든 사람은 항상 다른 사람에 대한 자신의 책임을 기억하고 누군가 자신이 필요하다는 것을 깨달아야 합니다.
많은 작가들이 작품에서 이 문제를 다루었습니다. 예를 들어, A.P. Chekhov의 이야기 "The Jumper"에서 의사 Dymov는 디프테리아에 걸린 소년을 구하고 튜브를 통해 그에게서 디프테리아 필름을 빨아 들여 스스로 감염되어 사망합니다. Dymov는 아픈 소년에 대한 자신의 책임을 기억했기 때문에 달리 할 수 없었습니다.
러시아 작가이자 산문 작가, 극작가인 막심 고리키(Maxim Gorky)의 작품 "The Old Woman Izergil"을 떠올려 보겠습니다. 단코의 이미지에 놀랐습니다. 그는 어둠을 물리치라는 부름을 가지고 숲을 통해 인도한 사람들에 대한 책임을 졌습니다. Danko는 자신의 아이디어와 사업에 전념했습니다. 그래서 그는 사람들의 비난에도 불구하고 원망을 꺾고, 사람에 대한 사랑의 이름으로 가슴을 찢고, 불타는 마음을 꺼내어 사람들을 숲 밖으로 이끌어 냈습니다.
자신의 일에 대한 헌신은 중요한 인간 특성입니다. 그것은 삶을 의미로 채우고 의미 있는 느낌을 줍니다. 제가 읽은 글의 저자도 그렇게 생각하고 있고, 저도 그렇습니다.
모든 사회의 기초는 가족입니다. 이 단어는 서로 사랑하는 부모, 장난꾸러기 자녀, 휴일을 보내는 강가의 작은 집과 관련이 있습니다. 그러나 불행히도 모든 가족이 그러한 집을 가질 여유가 있는 것은 아닙니다. 많은 사람들은 자녀가 없으며 일부는 가족 없이 사는 것을 선호합니다.
왜 이런 일이 일어나는지, 무엇이 사람들로 하여금 오랫동안 확립된 우선순위를 바꾸도록 강요하는지를 분석을 위해 제안된 텍스트의 저자인 S. Kapitsa가 알아내려고 노력하고 있습니다. 요즘에는 가족의 역할과 중요성이 급속히 쇠퇴하고 있습니다. 매년 이혼 건수, 가족을 버린 사람, 낙태한 소녀와 여성의 수가 증가하고 있습니다. 이것이 인구의 낮은 생활 수준 때문인지 여부는 여전히 의문의 여지가 있습니다. 왜냐하면 이들 사람들의 대부분은 부유하기 때문입니다. S. Kapitsa는 “내 관점에서 볼 때 이것은 사회를 지배하는 가치와 관련이 있습니다.”라고 썼습니다.
나는 저자의 의견에 전적으로 동의합니다. 내 관점은 M. Sholokhov의 "Quiet Don"과 M. Bulgakov의 "The White Guard"와 같은 훌륭한 작품에서 확인되었습니다. 첫 번째 경우에는 Pantelei Prokofievich Melekhov의 친절하고 열심히 일하는 가족이 표시됩니다. 이 가족의 주요 가치는 근면, 친절, 대응입니다. Grishak의 할아버지가 "Melekhovs는 영광스러운 Cossacks입니다. "라고 선언하는 것은 우연이 아닙니다.
"The White Guard"의 저자는 Turbin 형제 자매의 삶에 대해 이야기합니다. 아마도 그의 소설의 주된 동기가 혁명과 남북 전쟁의 모든 우여곡절 속에서 가정, 난로, 가족을 보존한다는 사실에 기여한 것은 가족 전통과 기초에 대한 작가의 헌신이었을 것입니다.
그러나 이제 유사한 가족은 극히 드뭅니다. 더욱이 위의 모든 것을 거부하는 사회 운동이 큰 인기를 얻었습니다. 예를 들어, "Childfree"( "어린이로부터의 자유")라는 운동은 여성들 사이에서 높은 평가를 받고 있습니다. 제 생각에는 이것은 끔찍합니다. 이 전체 철학은 (그렇게 부를 수 있다면) 이기심, 게으름, 책임에 대한 두려움에 기반을 두고 있습니다.
아마도 나라의 상황은 곧 더 나은 방향으로 바뀔 것입니다. 나는 이것을 믿고 희망을 멈추지 않을 것입니다. 결국, D. Santayana가 말했듯이, “가족은 자연의 걸작 중 하나입니다.”
전쟁. 당신의 끔찍한 흔적... 사람들은 왜 서로 죽이나요? 왜 이런 일이 일어나는 걸까요? "..모두가 똑같이 상처받고 모두가 똑같이 불행하다. 이게 뭐야, 왜냐면 이건 광기야?" L. Andreev는 이러한 질문에 대해 생각하게 만듭니다.
이 텍스트에서 저자는 전쟁 사실에 대한 도덕적 평가 문제를 제기합니다. 전쟁이 멈추지 않기 때문에 이 문제는 요즘 특히 시급하고 중요합니다. 한 전쟁이 끝나자마자 또 다른 전쟁이 즉시 시작되는데, 이는 자연스러운 사건의 과정입니다. 이를 막는 것은 우리의 권한이 아닙니다.
저자의 입장은 "이게 광기라서 뭐지? "라는 그의 문구에서 볼 수 있습니다. 그의 생각에 전쟁은 그 성격상 미친 짓이고, 무의미하고, 부자연스러운 것입니다. 저자는 저주받은 전쟁이라는 수식어를 사용하여 전쟁의 성격을 전달한다.
나는 전쟁이 터무니없다는 저자의 의견에 동의한다. 우리 중에 레닌그라드 포위 공격에 대한 끔찍한 이야기를 모르는 사람이 누가 있습니까? 그곳에서 얼마나 많은 무고한 사람들이 고통을 겪었습니까! 나는 가족도 없이 홀로 남겨진 불쌍한 열한 살 소녀 타냐 사비체바의 일기를 즉시 기억합니다.
전쟁의 무의미함의 문제는 미국 작가 어니스트 헤밍웨이의 작품 "무기여 안녕!"에서 특히 심각하게 제기됩니다. 헨리 중위는 전쟁이 시카고 도살장에서보다 훨씬 더 잔인하고 무의미한 살인임을 이해하고 있습니다. 사람들은 동물적 본능에 따라 두려움과 증오로 서로를 파괴합니다.
이 문제에 대해 다시 한 번 생각하게 해주신 작가님께 진심으로 감사드립니다.
우리는 모두 같은 나라에서 태어났고, 여기서 살며 성장합니다. 우리 모두는 우리나라의 역사를 알고 있으며 이를 자랑스럽게 생각합니다. 그러나 가장 놀라운 것은 우리의 영혼이 애국심이라는 특별한 감정으로 가득 차 있을 때입니다.
분석을 위해 제안된 텍스트의 저자는 애국심의 숨겨진 따뜻함에 대해 이야기하고 단순하지만 동시에 심오한 표현에 대해 이야기합니다. V. Nekrasov는 이를 무기와 기술, 전략 및 조직보다 더 강력한 힘이라고 부릅니다.
의심할 바 없이 애국심은 언제나 승리를 이끄는 원동력이었습니다. 투지, 적의 땅 침공을 막으려는 열망, 땅에 대한 사랑은 지금까지 행해왔고 앞으로도 계속해서 기적을 행할 것입니다. 그러나 종종 이 위대한 느낌은 작은 세부 사항, 노래, 일반 군인의 연설에서 감동적이고 다정하게 나타납니다. 이것이 저자가 이야기하는 것입니다.
나는 애국심이 특별하고 훌륭하다는 V. Nekrasov의 의견에 전적으로 동의합니다. 그것은 당신의 내면을 포착하고, 무형의 무언가로 당신을 채우고, 사람들을 완전히 변화시킵니다. 아마도 모든 사람이 테러리스트를 무력화하거나 적 탱크를 폭파할 수 있는 것은 아닐 것입니다. 그러나 그는 다른 사람들에게 영감을 주는 작은 업적을 수행할 수 있습니다.
내 관점은 많은 문학 작품에서 확인됩니다. 소설 L.N. 톨스토이의 "전쟁과 평화"의 주인공 중 한 명인 피에르 베주코프는 적과의 싸움에서 도움이 되고 싶어합니다. 그는 군사 훈련을받지 않았고 전투 준비도되어 있지 않지만 피에르가 따뜻하고 깨끗한 집에 머물지 않고 단순한 군인처럼 전투의 중심에 갔다는 사실이 그의 애국심입니다.
때로는 고국을 오랫동안 떠나 있던 사람이 여전히 돌아오는 경우가 있습니다. 자연, 사람, 민족의 특별한 정신, 이 모든 것이 없이는 진정한 애국자는 살아남을 수 없습니다.
나는 애국심의 따뜻함이 우리 영혼에 살아 있는 한, 이 강하고 동시에 부드러운 감정, 사랑, 연민, 상호 지원과 같은 미덕이 존재할 것이라고 생각합니다. 결국 모든 것은 조국에 대한 사랑에서 시작되어 주변의 모든 사람에게 퍼집니다.
무엇의 이름으로 생명이 위태로워졌습니까? 우리는 후손들에게 무엇을 남겨줄 수 있을까요? 이러한 질문과 기타 질문은 D. Shevarov가 명예 문제를 다루면서 질문합니다.
물론 이 문제는 오늘날에도 여전히 관련이 있습니다. 고대부터 사람의 주된 존엄성은 명예라고 알려져 왔습니다. 그러면 오늘날 우리는 무엇을 관찰할 수 있습니까? 사람의 도덕적 존엄성이 떨어지기 시작합니다. 솔직히 말해서 이제 많은 사람들에게 명성과 부는 명예보다 훨씬 더 중요합니다.
D. Shevarov는 명예에 대해 논의하면서 그것이 사람의 주요 가치라는 사실에 주목합니다. 저자는 나중에 우리 후손들에게 전해질 명예와 이름을 보존하는 것이 매우 중요하다고 우리에게 확신시킵니다.
나는 명예가 감사하고 소중히 여기는 법을 배워야하는 부라는 저자의 의견에 동의합니다. 첫째는 사람을 고귀하게 만드는 것이고, 둘째는 잃기 쉽고 회복하기 어렵다는 것이다.
사람의 도덕적 존엄성에 대한 검소한 태도의 예는 I. Turgenev의 작품 "Fathers and Sons"의 영웅의 행동이 될 수 있습니다. Pavel Kirsanov는 Nikolai Kirsanov에게 비열한 짓을 저지른 Bazarov에게 결투에 도전하여 가족의 명예와 좋은 이름을 보존했습니다.
다행히도 인생에서 고귀하고 정직한 행동의 많은 예를 볼 수 있습니다. 타이타닉 재해 당시 구겐하임 남작은 구명정에서 자신의 자리를 아이를 둔 여성에게 양보했고, 그 자신도 조심스럽게 면도를 하고 품위 있게 죽음을 받아들였습니다. 이것은 명예가 생명보다 더 소중하다는 것을 증명합니다.
저자의 의견을 듣고 명예가 우리 각자에게 귀중한 것임을 이해하는 것은 가치가 있습니다. 그러므로 당신은 자신의 존엄성뿐만 아니라 다른 사람의 존엄성도 보호해야 합니다.
역사는 개인이 만들어가는 것이 분명합니다. 그러면 역사는 개인에게 어떤 영향을 미치나요? 때로는 수세기 동안 그 이름을 당연히 보존하기도 하고, 때로는 의도적으로 역사에서 그들의 이름을 삭제하기도 합니다. 이 세상에 와서 아무것도 바꾸지 않고 떠나는 사람들이 있지만, 반대로 태어나자마자 역사의 흐름을 좌우하는 개인들이 있습니다. 우리의 역사는 단 한 사람이 그보다 몇 세기 동안 창조된 모든 것을 어떻게 근본적으로 바꿀 수 있었는지 보여주는 생생한 사례로 가득 차 있습니다. 저자가 제기한 역사 속 인격의 문제는 매우 독특하다.
저자처럼 나 역시 우리 세상의 '모래알' 한 사람이 인류 역사에 큰 역할을 할 수 있다고 확신한다. 의심할 바 없이 이 사람은 엄청난 잠재력과 폭넓은 능력을 가지고 있어야 하지만, 무엇보다도 그는 자신에 대해 다른 사람에 대해 훨씬 덜 생각해야 합니다. 저에게 그러한 성격의 놀라운 예는 역사의 흐름을 바꾼 사람이자 18 세기 러시아 발전 방향을 결정한 가장 뛰어난 정치가 중 한 명인 표트르 대왕입니다. A.S.는 그에 대해 썼습니다. 푸쉬킨: “우리는 천성적으로 이곳에서 유럽으로 향하는 창을 열 운명을 갖고 있습니다.”
또 다른 예는 L.N. 톨스토이 "전쟁과 평화". 소설의 핵심 문제 중 하나는 역사에서 성격의 역할입니다. 그것은 Kutuzov와 나폴레옹의 이미지에서 드러납니다. 작가는 선함과 단순함이 없으면 위대함도 없다고 믿는다. 그는 역사의 흐름에 큰 영향을 미친 이 두 이미지를 서로 대조한다.
나는 텍스트의 저자가 우리에게 과제를 설정했다고 생각합니다. 아마도 우리가 읽은 내용에 대해 생각한다면 우리도 우리의 이야기를 더 나은 방향으로 바꿀 수 있을 것입니다.
행복은 잡으려고 애쓰지만 도망쳐 점점 더 높이 올라가는 새입니다. 그리고 가장 중요한 것은 그녀를 따라잡고 항상 움직이도록 노력하는 것입니다.
행복이란 무엇입니까? 그것을 달성하는 방법? V. Rozov가 숙고하는 것은 바로 이러한 질문입니다. 저자는 인간 행복의 철학적 문제를 다룹니다.
이러한 질문은 항상 인류를 걱정해 왔습니다. 많은 철학자, 시인, 작가, 과학자, 일반 사람들이 이 진리를 이해하려고 노력했습니다. 그리고 모두가 자신의 방식으로 행복을 해석했습니다.
저자에 따르면 행복은 영적인 조화뿐 아니라 세상의 기쁨도 있을 때 이루어진다. V. Rozov는 완전한 "개인의 조화"를 위해서는 지속적인 발전, 자기 개선에 대한 열망이 필요하다고 믿습니다.
행복은 성취되어야 한다는 저자의 입장에 공감한다. 내 생각에는 오직 사람 자신만이 노력을 통해 자신을 행복하게 만들 수 있다고 생각합니다. 그리고 그것이 무엇인지는 그 사람이 스스로 결정합니다.
프랑스 철학자 클로드 헬베티우스(Claude Helvetius)의 다음과 같은 말을 기억합시다. “사람의 행복은 자신이 해야 할 일을 사랑하는 데 있습니다.” 인용문의 저자가 언급했듯이 인생에서 올바른 길을 선택하는 것은 실제로 매우 중요합니다. 어떤 사람들에게는 일과 자기 실현에 행복이 있습니다. 매일 출근하고 좋아하는 일을 하면서 자신뿐만 아니라 주변 사람들에게도 즐거움을 선사합니다. 이것이 바로 행복이 아닐까?
N.A. 의 작품에서도 인간의 행복 문제가 다뤄지고 있습니다. 네크라소바. 눈에 띄는 예는 "Who Lives Well in Rus"라는 시의 Grisha Dobrosklonov입니다. 저자는 민족의 해방을 위해 싸우는 사람이 참으로 행복한 사람임을 보여주고 싶다. 이것이 N.A.의 행복에 대한 이해이다. 사회적 불안정과 혁명 준비의 시대를 살았던 네크라소프.
이 행복의 개념은 얼마나 다면적인가. 그 이해는 그 사람 자신, 그의 견해 및 필요에 달려 있습니다.
모든 사람은 행복해지기를 원합니다. 그것은 인간의 자연스러운 욕구입니다. 그리고 그것에 대한 욕망, 자신의 욕망에 대한 완전한 인식만이 이 소중한 감정에 더 가까워질 수 있습니다. 그러나 버나드 쇼(Bernard Shaw)가 말한 것을 항상 기억할 가치가 있습니다. “우리는 행복을 생산하지 않고 소비할 권리가 없습니다.”
많은 사람들에게서 “나는 외로워요”라는 말을 들을 수 있습니다. 각 사람은 외로움에 대해 자신의 이해를 가지고 있습니다. 어떤 사람들은 근처에 친한 친구가 없을 때, 다른 사람들이 오해를 받을 때 외로움을 느낍니다. 다른 사람들은 사랑을 경험하지 못한 채 외로워합니다. 외로움에는 여러 가지 이유가 있을 수 있습니다.
I. Ilyin은 그의 기사에서 외로움이라는 복잡한 문제에 주목합니다. “외로움을 없애는 것이 가능한가요?” -저자가 묻습니다.
인간은 사회적 존재이다. 그는 대부분의 시간을 사람들과 함께 보냅니다. 하지만 직장, 학교, 집에서 많은 사람들과 소통하다 보면 외로움을 느낄 수도 있습니다. 사실 사람은 이미 세상에 '은둔자'로 태어났습니다. 저자는 이렇게 말합니다. “사람은 숨결을 요구하며 빠져나가는 고통의 첫 번째 비명을 지르며 이 삶에 홀로 들어오고, 이 말을 발음하려고 마지막 숨을 거두며 홀로 이 세상을 떠납니다.”
I. Ilyin은 외로움이 사람의 평생 "부담"이라고 믿습니다. 그러나 반면에 사람은 고독 속에서만 자신을 알 수 있습니다. 저자는 사람이 다른 사람의 감정을 알 수 있고 자신이 느낄 때 그를 도울 수 있다고 확신합니다.
나는 당신이 영혼을 통해 동일한 경험을 경험하기 전까지는 누구도 당신이 느끼는 것을 정확하게 이해할 수 없다는 저자의 입장에 전적으로 동의합니다.
19세기 고전문학에서는 외로움 문제에 많은 관심이 집중되었다. M.Yu Lermontov의 모든 작품에는 외로움의 동기가 담겨 있습니다. 이는 소설 '우리 시대의 영웅'에서 특히 분명하게 드러납니다. 소설의 주인공 페초린은 자신의 지루한 존재에 만족하지 않았다. 그의 외로움은 불행한 사랑과 우정으로 나타났습니다. 그는 전 세계에서 "추가 사람"처럼 느껴집니다.
"전쟁과 평화"에서 L.N. Tolstoy의 외로운 남자는 Andrei Bolkonsky입니다. 군 복무, 공공 활동, 사회, 사랑에서 Andrei Bolkonsky는 여전히 외롭고 오해를 받고 있습니다. 고국에 봉사하려는 그의 진지한 열망은 일반적인 무관심에 직면합니다.
현대 사회에서는 모든 사람이 자신의 문제에 몰두하고 다른 사람에게는 전혀 무관심합니다. 인간은 존재에 있어 혼자이다. 다른 사람을 돌보아야만 누군가의 도움을 받을 수 있습니다.
인생의 각 사람은 자신의 삶을 바칠 특정 목표와 사업을 스스로 봅니다. 그러나 인간은 사회적 존재이며 다른 사람에게 의존합니다. 그리고 종종 사람들은 긍정적인 성격과 부정적인 성격을 모두 지닌 다른 사람의 가치를 이상으로 받아들입니다.
본문에서 다루는 주요 주제 중 하나는 참값과 거짓값의 문제입니다. 여러 번 이상에 대한 높은 목적과 봉사를 통해 사람은 자신에게 내재된 힘을 드러낼 수 있었습니다. 그리고 외부의 부정적인 영향에 굴복하지 않고 삶의 원인을 제공하는 것이 사람의 주요 목표입니다.
저자는 자신의 사업을 사랑하고 아는 사람이라면 누구나 절대 달성할 수 없는 동시에 매우 간단하고 중요한 것을 만들 수 있다고 확신합니다. A.I. Kuprin은 Alexandrov가 완전히 다른 방식으로 세상을 볼 수 있게 해 준 Tolstoy 백작 "Cossacks"의 작품을 자신의 텍스트에 도입하여 이를 확인합니다.
나는 저자의 의견에 전적으로 동의합니다. 왜냐하면 우리를 둘러싸고 우리에게 너무 복잡해 보이는 많은 것들이 실제로는 믿을 수 없을 정도로 단순하고 이해하기 쉬운 것으로 판명되기 때문입니다. 결국, 당신에게 필요한 유일한 것은 의미를 이해하고, 아이디어를 드러내고, 그것을 따르는 것입니다.
자신의 가치에 충실하려는 생각은 Joan of Arc의 행동에서 볼 수 있습니다. 75년 동안 프랑스는 영국 침략자들과 전쟁을 벌였지만 실패했습니다. Jeanne은 자신이 프랑스를 구할 운명이라고 믿었습니다. 젊은 농민 여성은 왕을 설득하여 자신에게 작은 분리를 주었고 가장 똑똑한 군사 지도자들도 할 수 없는 일을 할 수 있었습니다. 그녀는 맹렬한 믿음으로 사람들을 불태웠습니다. 수년간의 치욕스러운 패배 끝에 프랑스군은 마침내 침략자들을 물리칠 수 있었습니다.
자신의 소명에 충실한 사람의 예는 바로 이탈리아의 시인이자 철학자인 D. 브루노입니다. 그는 종교 재판의 지하 감옥에서 8년을 보냈습니다. 그들은 그에게 자신의 믿음을 포기할 것을 요구했고, 이를 위해 그의 목숨을 아끼겠다고 약속했습니다. 그러나 지오다노 브루노는 그의 진실과 믿음을 바꾸지 않았습니다.
이러한 사실을 곰곰히 생각해 보면 사람이 목적에 따라 움직이는 것이 얼마나 중요한지 깨닫게 됩니다. 그리고 더 나은 발전을 위한 기반이자 지원이 되는 것이 바로 가치입니다.
러시아어로 에세이를 작성하는 방법은 무엇입니까?
러시아어 통합 국가 시험에서 가장 어려운 부분이 "C" 부분이라는 것은 비밀이 아닙니다. 에세이 쓰기원문에 따르면. 에세이를 시작하지 않고 파트 A와 파트 B를 모두 올바르게 완료했다면 시험 점수는 60점을 넘지 않습니다.
에세이 작성을 어떻게 준비하고 최고 점수를 받을 수 있나요?
에세이는 계획에 따라 작성되어야 합니다.
I. 소개.
에세이를 시작하는 곳:
● 원본 텍스트에서 인용(또는다른 소스)
고려중인 문제와 관련이 있습니다.
Dmitry Sergeevich Likhachev의 텍스트를 읽은 후 나는 소크라테스의 유명한 문구 인 "내가 당신을 볼 수 있도록 말해주세요"라는 문구를 무의식적으로 기억했습니다. 저자는 사람의 성격을 반영하는 언어 문제에 초점을 맞추고 있기 때문입니다.
“인쇄된 간판이 없는 현대 세계를 상상하는 것이 가능합니까?” -유리 본다레프(Yuri Bondarev)는 독자들에게 인간의 삶과 사회에서 책의 의미 문제에 대해 성찰하도록 권유합니다.
● 수사적인 질문(답이 필요하지 않은 질문).
전쟁은 왜 필요한가? 인류는 왜 과거의 교훈을 배울 수 없는가?
● 문제가 있는 문제.
컴퓨터가 책을 대체할 수 있나요?
● 전형적인 상황(텍스트에 표시된 것과 유사).
그런 일이 종종 있는데...
● 논의 중인 문제에 대한 일반 정보.
인류 문명의 발전은 자연과 인간의 조화로운 공존이 남아 있는 선을 넘은 지 오래입니다. 오늘날 물과 공기가 오염되고, 강이 마르고, 숲이 사라지고, 동물이 죽고, 사람들은 불안한 마음으로 미래를 바라보며 자신들의 활동이 가져올 비극적인 결과에 대해 점점 더 생각하고 있습니다. V. Peskov의 저서도 생태학 문제를 다루고 있습니다.
● 권위 있는 의견에 대한 링크논의중인 문제에 가까운 문제에 대해.
심리학자들은 텔레비전 중독이 현대 사회의 많은 구성원들에게 실제 질병이라고 말합니다. 실제로 우리 각자는 TV 없이는 삶을 상상하기 어렵습니다. 텔레비전은 개인의 삶에서 어떤 역할을 합니까? TV는 우리 집에 무엇을 가져오는가? 선인가 악인가? V. Soloukhin은 이 문제에 대해 생각하고 있습니다.
● 특정 감정적 분위기 조성.
어린 시절의 경험은 아마도 인간 삶에서 가장 소중하고 의미 있는 추억 중 하나일 것입니다. 성격 형성과 관련된 장소는 영원히 기억 속에 남아 있으며, 우리는 정신적으로 밝은 색으로 물든 이 세상으로 한 번 이상 돌아옵니다. 자신의 집, 고향에 대한 기억은 사람의 삶에서 어떤 역할을 합니까? 이 글의 저자는 이 문제에 대해 반성하고 있습니다.
● 저자의 전기, 그의 견해, 신념의 사실에 호소.
문학 평론가이자 공인인 리하체프는 연설과 언론 작품에서 정신적, 물질적 문화가 삶의 가장 높은 가치라고 항상 밝혔습니다. 위의 텍스트는 구체적으로 제시된 문제, 즉 문화 생태학의 문제를 다루고 있습니다.
다음 표현으로 에세이를 시작하지 마세요.
이 텍스트는 다음과 같이 말합니다.
이 글의 작성자는 문제를 해결했습니다.
이 텍스트는 헌신적입니다 ...
L. Dolinina의 기사는 다음과 같이 말합니다.
그의 글에서 저자는 ...
문제는... 본문에서 제기된 주요 질문입니다.
어쨌든 서론은 너무 길지 않아야 하며(2~3문장), 주요 부분의 내용과 의미 및 문체적으로 유기적으로 연결되어야 합니다. 그것을 기억하는 것이 중요합니다 가입의 주요 목적은 문제 공식화로 이어지다 .
II. 문제 설명:
"문제"(또는 "질문")라는 단어가 텍스트에 나타나야 합니다.. 더욱이 문제를 이 문제에 대한 저자의 입장과 혼동해서는 안 됩니다. 문제는 질문으로 구성되거나 속격(예: 외로움의 문제)에서 "문제"라는 단어를 명사와 결합하여 공식화됩니다. 텍스트의 문제를 식별할 때는 주의해야 합니다. 잘못 식별된 문제는 전체 에세이의 내용을 위태롭게 합니다!
문제를 정의할 때 본문의 내용이 당신, 다른 사람, 그리고 인류 전체에 어떤 영향을 미치는지 생각해야 합니다. 본문에 설명된 구체적인 상황은 예시일 뿐이며 저자가 고려한 특별한 경우임을 기억하세요. 그러므로 본문에서 논의된 사례뿐만 아니라 유사한 많은 상황도 포괄하도록 문제를 공식화하십시오.
문제를 발견했다고 생각하지만 그것이 본문의 유일한 문제인지 모르겠다면 위험을 감수하지 마십시오. 그냥 써:
● 본문은 많은 문제를 제기하는데, 그 중 하나가 문제입니다...;
● 저자는 많은 문제에 대해 생각하게 하는데, 그 중 하나가 문제이다...
다음을 사용하여 문제를 식별하는 것이 매우 유리합니다. 수사적 질문, 예를 들어:
진정한 우정이란 무엇입니까? 어떤 종류의 친구를 진짜라고 부를 수 있습니까? NN(작가의 전체 이름)은 이러한 질문을 자신의 에세이(스토리, 텍스트 등)에 반영합니다.
다음을 사용할 수 있습니다. 진부한 말투:
작성자님이 문제를 제기하시네요..
저자는 중요한 문제를 언급합니다 ...
글쓴이가 문제를 반성하고 있네요...
글이 문제네요...
저자가 제기한 문제는...
본문을 보니 문제에 대해 생각하게 되었습니다..
우리 모두를 걱정하는 문제는 작가 D. Granin이 제기한 것입니다.
글쓴이가 문제라고 생각하는건..
문제는...현대인들을 걱정시키지 않을 수 없다. V. Tendryakov도 그것에 대해 생각했습니다.
이런 저작자가 확인한 문제는 다음과 같습니다....
무슨 일이 일어난 거야...? (...이란 무엇인가? 사람의 삶에서...는 어떤 역할을 하는가?) 저자는 이 중요한 문제를 제기한다.
사람들은 왜 사랑을 할까요? 사랑은 사람들에게 행복을 가져다 주나요? 작가/작가 등은 이러한 복잡한 문제를 논의합니다.
저자가 생각한 문제는 다음과 같습니다.:
현재의
사회적으로 중요한
깊은
철학적
정치적인
도의적인
뉴스 영화
기운찬
현재의
긴급한
심각한
중요한
심각한
논란이 많은
아프다 등
예문제 설명:
1. 개인의 삶에서 (무언가 또는 누군가의) 역할.
2. 사람에 대한 (무언가 또는 누군가의) 영향 문제.
3. (무언가 또는 누군가의) 목적의 문제.
4. 우리나라의 (무엇 또는 누군가의) 문제.
5. (무엇을) (무언가로) 억압하는 문제.
6. 세대(“아버지와 아들”) 간의 관계 문제.
7. 기억력 문제(누군가 또는 사물에 관한).
8.도덕적 선택의 문제.
9. 도움이 필요한 사람들을 인도적으로 대우하는 문제.
10. 인간의 반응과 상호 지원의 문제.
11.도덕적 의무의 문제.
12. 자연 보호 및 보존 문제.
13. 러시아어 보존 및 발전 문제.
14. 명예와 아첨의 문제.
15. 가족(친족) 관계의 문제.
16. 역사적 기억의 문제.
17.문화의 상업화 문제.
III. 문제에 대해 의견을 제시하세요.
동사 논평설명하다, 설명하다'라는 뜻이다. 여기서는 다시 말하거나 연속 인용을 할 수 없습니다. 읽은 텍스트와 관련된 몇 가지 질문에 대해 생각해야 합니다.
얼마나 많이 관련 있는저자가 쓴 내용과 이유;
누구에게, 어떤 상황에서비슷한 문제에 직면해야 합니다.
가능하다면 '를 탭하세요. 문제의 역사”, 즉 다른 저자들이 이 문제를 어떻게 고려하고 해결하려고 노력했는지 간략하게 설명하십시오.
이 문제에 관해 뭔가 있어? 다른 관점, 저자의 내용과 일치하지 않습니다.
어느 재료저자가 이 문제를 밝혔나요? ( “저자는 예를 들어 문제를 드러낸다...”)
저자는 무엇을 지적하고 있는가? 특별한 관심? (“저자는 ..에 특별한 관심을 두고 있습니다.”, “저자가...”라는 것은 우연이 아닙니다.).
댓글과 텍스트 사이의 연결은 필수입니다.
다음이 중요합니다:
● 말하자면 영웅들이 하는 일은 개작이다, 댓글에는 허용되지 않습니다.
● 말하자면 작성자가 하는 일은 이미 댓글입니다.
텍스트의 내용을 전달하려고 노력하되 설명이 아닌 에세이를 작성하고 있으므로 저자의 생각을 자신의 말로 전달하도록 노력하십시오. 개별 인용문을 사용할 수 있지만 너무 많이 인용하지는 마세요. 저자가 자신의 주요 사상(저자의 입장)을 이해하도록 우리를 어떻게 이끌고 있는지 느껴보세요.
텍스트와 해당 주제뿐만 아니라 텍스트와 분리된 문제뿐만 아니라 텍스트에 반영된 문제에 대해 의견을 제시해야 한다는 점에 유의하세요.
진부한:
“항상 관련성이 있는 것(특히 우리 시대에 관련성, 시사적, 철학적, 심층적, 주요, 사회적으로 중요함, 영원함, 중요함, 보편적인 것)을 성찰하면서 저자는 자신의 삶에서 나온 사실로 전환합니다(이야기를 전하고 고전의 예를 사용합니다). 문헌은 그러한 진술을 제공합니다.)
저자가 제기한 문제의 관련성은 의심할 여지가 없습니다. 왜냐하면...
본문 작성자가 제기한 문제는 의심할 여지 없이 복잡하고 심각합니다.
이 문제의 심각성과 중요성은 의심할 여지가 없습니다. 왜냐하면...
텍스트 작성자가 제기한 문제의 타당성은 이를 해결하려는 수많은 시도에도 불구하고 여전히 작가, 홍보 담당자, 물론 우리 독자들을 걱정하고 있다는 사실에서 확인됩니다.
제기된 도덕적 문제는 관련성이 있고 시사적입니다. 왜냐하면...
저자가 제기한 주제는 오늘날에도 관련성을 잃지 않았습니다. 왜냐하면...
... 저자의 추론 주제입니다. 그 관련성은 명백합니다. 왜냐하면 오늘날에도...
... (우리는 첫 번째 단락에서와 다른 말로 문제를 나타냄)의 질문은 누구에게도 무관심을 남길 수 없으며 어느 정도 우리 각자에게 영향을 미칩니다 (이유를 설명합니다).
제기된(제기된, 식별된 등)(저자 표시) 문제는 요즘 특히 관련성이 높습니다. 왜냐하면...
화자는 자신이 제기한 문제를 냉철하게 논하지 않고, 그가 쓰고 있는 내용에 대한 관심을 느낄 수 있다.(본문을 참고하여 이것이 어떻게 나타나는지 설명한다)
문제에 대한 추론..., (저자를 표시) 주소... (저자가 문제를 고려하는 자료가 무엇인지 표시: 아마도 추억, 대화, 예술적 내레이션, 흥분된 독백, 위대한 사람들의 생각을 인용, 추론 , 자연 사진 설명 등). (우리는 다시 말하는 것이 아니라 텍스트의 내용을 전달합니다).
다음 템플릿을 사용하여 댓글을 작성할 수 있습니다.
NN(저자 표시)이 제시한(제기, 식별 등) 문제는 오늘날 특히 관련이 있습니다(주제, 중요, 중요). 왜냐하면 ... (이것이 도덕적 문제라면 오늘날 도덕적 문제가 중요하다는 것을 나타냄) 그리고 항상 "양심", "명예", "존엄성"의 개념, 즉 저자가 논의하는 도덕적 범주는 사람이 사람으로 남아 있도록 돕고, 그를 더 친절하고 순수하게 만듭니다. 문제가 철학적이라면, 즉 연설 .그것은 선과 악, 진실과 거짓, 삶과 죽음에 관한 것입니다. 인류는 오랫동안 그러한 문제에 대해 생각해 왔습니다. 문제가 환경이라면 오늘날 사람들이 지구를 오염시킬 때 그 관련성을 주목하십시오. 지구 온난화로 인해 지구 전체의 기후가 바뀌게 됩니다. 화자는 자신이 제기하는 질문을 분리된 방식으로 논의하지 않으며, 그가 쓰고 있는 내용에 대한 그의 관심을 느낄 수 있습니다. 존재에 대한 중요한 질문에 대한 그의 태도는 독자를 자신과 같은 생각을 가진 사람으로 만들기 위한 노력의 일환으로 흥분되고 감정적인 글쓰기 방식(예를 들어)에서 느껴집니다. 추론(문제 반복), NN 주소(저자가 문제를 고려하고 있는 자료가 무엇인지 표시: 아마도 추억, 대화, 예술적 내레이션, 흥분된 독백, 위대한 사람들의 생각 인용, 추론, 자연 그림 설명일 수 있음) , 등.).
IV. 저자의 관점.
저자의 입장- 저자가 문제를 생각할 때 내리는 결론이다.
텍스트의 문제가 질문의 형태로 공식화되면 저자의 입장은 텍스트에서 제기된 질문에 대한 답변이 됩니다. 저자의 입장을 파악하기 위해 "저자는 텍스트를 작성할 때 독자에게 무엇을 말하고 싶었습니까?", "저자는 설명된 특정 상황, 등장 인물의 행동을 어떻게 평가합니까?"라는 질문에 답해 보십시오.
글쓴이의 입장은 아마도 명백한텍스트가 설명된 사실과 사건에 대한 직접적인 평가를 제공하면 독자에게 전화가 들립니다. 하지만 저자의 입장이 직접적으로 표현되지 않는 경우가 종종 발생합니다. 그런 다음 그것을 식별하려면 볼 수 있는 능력이 필요합니다. 숨겨진 의미, 아이러니 이해, 복잡한 은유 공개 등
또 다른 어려움은 작가의 입장과 영웅 서술자의 입장을 구별하는 것이다. 영웅이 나쁜 행동을하거나 일반적으로 받아 들여지는 도덕 표준에 위배되는 생각을 표현한다면 저자는 그러한 영웅과 삶에 대한 태도를 승인하지 않을 가능성이 높습니다.
내레이션이 1인칭인 경우:
글쓴이는 그렇게 생각합니다...
글쓴이의 입장은 이렇습니다....
저자는 독자에게 그 생각을 전달하려고 노력합니다 ...
저자는 우리에게 다음과 같이 확신합니다.
본문의 주요 아이디어는 다음과 같습니다.
저자는 그것을 증명합니다 ...
글쓴이의 입장은...
저자에 따르면...(저자 입장에서는...; 저자 입장에서는...)
본문은 그 생각을 증명합니다 ...
내 생각에 저자의 입장은 "..."라는 단어로 가장 잘 특징 지어집니다.
저자의 관점이 아주 명확하게 표현된 것 같습니다. 그것은 다음과 같습니다: (텍스트가 저널리즘적이라면 저자의 입장은 저자가 직접 제기한 질문에 대한 답변입니다. 그러면 귀하의 의견으로는 저자의 입장이 명확하게 정의된 텍스트 부분을 인용할 수 있습니다. ).
저자의 관점을 쓰는 옵션, 내레이션이 1인칭이 아닌 경우:
비록 저자의 관점이 명시적으로 표현되지는 않았지만, 본문의 논리는 우리에게 다음과 같은 사실을 확신시켜 줍니다.
비록 작가의 관점이 명시적으로 표현되지는 않았지만, 텍스트의 감성적인 색채는 우리에게 다음과 같은 사실을 확신시켜 줍니다.
저자는 자신의 관점을 명시적으로 표현하지는 않지만, 우리는 다음과 같이 이해합니다.
텍스트가 문학적이기 때문에 저자의 관점을 식별하는 것은 매우 어렵습니다. NN은 질문에 대한 기성 솔루션을 제공하지 않습니다.... 독자가 독립적으로 결론을 내리고 문제에 대한 해결책을 찾도록 강요합니다. . 그럼에도 불구하고 작가가 자신의 캐릭터를 어떻게 대하는지, 현실의 그림을 그리는 데 사용하는 시각적 및 표현적 수단을 관찰하면서 (이러한 수단에 대해 글을 쓰는 경우 이름을 지정하고 리뷰를 참조하고 작업 B8을 참조하십시오. 정확성 솔루션을 확신하는 경우) 저자의 입장은 다음과 같다고 제안하겠습니다....
저자의 입장에 대해 논평할 때 다음 문구를 사용할 수 있습니다.
작가:
그의 기사를 헌정합니다.
문제를 논쟁적으로 날카롭게 한다.
독자에게 감정적인 영향을 미칩니다.
독자를 그의 동맹자로 만듭니다.
무슨 일이 일어나고 있는지 (묘사) 그림을 비유적으로 재현합니다.
제기된 문제의 본질을 드러냅니다.
생각을 정확하게 공식화합니다.
독자가 문제에 대해 생각하게 만듭니다.
그가 고려하고 있는 문제의 긴급성을 보여줍니다.
부정적인(긍정적인) 현상의 원인을 찾으려고 노력합니다.
독자에게 자신의 입장이 정확하다는 것을 확신시킵니다.
독자에게서 같은 생각을 가진 사람을 찾으려고 노력합니다.
즉각적인 해결이 필요한 여러 가지 도덕적 질문을 제기합니다.
오래된 문제에 대해 흥미롭고 새로운 글을 씁니다.
긴급한 문제에 대해 걱정하며 말합니다.
자신의 시민적 입장을 공개적으로 선언합니다.
다음과 같은 진부한 표현을 사용할 수도 있습니다.
좋아요 | 중립 입장(사실 진술) | 비난, 비난 |
작가님 존경합니다...; | 작가는 반성한다..., | 글쓴이는 마음이 아팠는데.. |
V. 저자와의 동의/반대 및 주장.
논쟁의 목적은 무언가를 확신시키고, 의견을 강화하거나 바꾸는 것입니다.. 자신의 의견을 표현할 때 단순히 저자와의 동의나 반대를 표현하는 것만으로는 충분하지 않습니다. “저자는...(그렇다고 믿습니다...)에 대해 글을 쓰기 때문에 저자의 의견에 동의/동의하지 않습니다.”. 저자와의 동의/동의하지 않는 이유에 대해 글을 쓰는 것이 아니라 저자의 입장을 지지/반대하는 주장을 선택하는 것입니다. 그리고 주장은 무언가를 증명해야 합니다.
먼저 저자의 관점에 대한 동의 또는 불일치를 기록한 다음 두 가지 주장(문학에서 1개, 인생 경험에서 1개, 문학에서 2개)을 제시해야 하며, 세 번째는 계산되지 않습니다.
모든 에세이 작가들이 저지르는 흔한 실수는 저자의 입장을 지지한다면, 그의 주장을 분석하는 것은 의미가 없다. 본문에 사용된 저자의 주장을 반복하지 말고 자신의 주장을 가져와야 합니다.
자신의 관점을 주장할 때, 적극적으로 반대하는 상대방에게 자신의 관점을 증명하고 있다고 상상해야 합니다. 마음 속으로 그를 설득한다면 분명히 그 주장은 적절할 것입니다.
자신의 입장을 주장하기 위한 진부한 표현:
저자의 입장에 동의/동의하지 않으려면:
문제에 대한 저자의 관점에 동의하지 않는 것은 불가능합니다 ...
나는 문제에 대한 저자의 관점을 공유합니다(공유하지 않음).
나는 이 문제에 대해 저자와 같은 의견을 갖고 있습니다(보유하지 않습니다).
나는 저자의 의견에 동의(동의하지 않음)합니다...
다음과 같은 텍스트 작성자의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다(불가능합니다).
그 점에서는 글쓴이의 입장과 가깝습니다...
저자의 입장이 설득력이 있는 것 같습니다.
글쓴님 말씀이 맞습니다... 하지만 동의하기 어렵네요...
저자의 말에 동의하지 않을 수 없습니다.
작가의 생각은...
그 텍스트(저자의 이름)는 나에게 상충되는 감정을 불러일으켰습니다. 한편으로는…
기사 작성자의 의견에 동의하지 않는 것은 어렵습니다. 실제로 그러한 예는...
나는 글쓴이의 관점을 지지하고 싶다.
나는 저자의 관점에 동의할 수 없다.
저자의 관점(또는 ...에 대한 NN의 생각)을 존중하면서 나는 여전히 이 문제에 대한 내 자신의 비전을 표현하도록 허용할 것입니다(또는 그의 의견을 반박하려고 노력할 것입니다).
인생 경험을 사용하여:
다소 겸손한 삶의 경험에도 불구하고 나는 (친구, 동급생, 지인) 때 비슷한 상황을 기억합니다 ...
언젠가 어머니(아버지, 할머니, 친구, 지인 등)께서 어떻게 말씀하셨던 기억이 납니다.
내 생각엔 이 사건이 우리에게 확신을 주는 것 같아...
물론 내 인생 경험은 아직 매우 작지만 그럼에도 불구하고 내 인생에서도 비슷한 일이 일어났습니다.
얼마나 자주 처리해야 하는지...
이런 것들이... 평범(삶의 규범)이 되지 않았나요?
우리 중에 어떻게...
안타깝게도 요즘 (우리 가운데, 우리 주변에서) 자주...
저명한 민권 운동가 마틴 루터 킹은 이렇게 가르쳤습니다.
한 뛰어난 러시아 과학자가 이런 말을 한 적이 있습니다...;
베드로 1세도 그렇게 말했습니다...;
역사가라면 누구나 이렇게 말할 것입니다...;
대부분의 의사들은 그렇게 믿습니다...;
일본 과학자들에 의해 확립된... 등.
이 주제는 인터넷(신문과 잡지 페이지, 다양한 TV 프로그램)에서 자주 논의됩니다.
또한 이 주제를 다룬 수많은 기사와 TV 프로그램이 있다는 것도 (우연은 아니지만) 주목할 만합니다.
독서 경험에서 :
이 문제는 특히 러시아의 많은 위대한 작가들을 걱정하게 했습니다.
이 문제는 작업에서 특히 심각합니다.
저자가 제기한 주제의 시사성은 러시아 작가들이 자신의 작품에서 이를 언급했다는 사실로도 입증됩니다.
6. 결론:
마지막 부분에서 필요한 말한 모든 것을 요약하고 일반화하고 결론을 내립니다.. 서론과 마찬가지로 결론도 본문과 유기적으로 연결되어야 한다.
결론을 도출하는 다양한 방법은 다음과 같습니다.
1. 저자의 주요 생각 요약- 에세이의 가장 전형적이고 논리적인 결말.
따라서 A. Likhanov는 우리 각자에게 중요한 문제를 제기하고 과거의 삶에 대한 즐겁고 어린애 같은 인식을 남기지 않고 영혼 속에 어린 시절을 보존하도록 요구합니다. 하지만 우리 주변의 세상은 정말 아름답습니다. 다만 사람들이 자라면서 종종 이 사실을 잊어버리곤 합니다.
2. 의문문, 수사학적인 질문을 포함하여 에세이의 끝 부분에서는 독자에게 텍스트의 문제로 돌아가서 관련성을 강조합니다.
소설은 우리에게 인간 정신의 셀 수 없이 많은 보물을 선사합니다! 우리 중에 이 귀중한 선물을 거부할 권리가 있는 사람이 있습니까?
3. 호소, 독자에게 호소.
그러니 TV를 켜고 멋지지만 비현실적인 세계에 빠져들기 전에 주변에 위로와 도움이 필요한 사람이 있는지, 아니면 그저 친절하고 살아있는 말이 필요한 사람이 있는지 생각해 보세요. 기억하세요: 당신은 소리, 색상, 감각으로 가득 찬 진정한 세계에 둘러싸여 있습니다. 생각해 보세요. 당신은 누가 되고 싶나요? 삶의 창조자가 되고 싶나요, 아니면 그저 구경꾼이 되고 싶나요?
4. 견적 사용. 모든 인용문이 결론에 적합한 것은 아닙니다. 이는 저자의 생각을 충분히 표현하는 진술이어야 합니다. 본문의 핵심 단어가 포함된 작은 단편을 사용하거나 원본 본문 작성자의 입장을 정확하게 반영하는 다른 출처의 인용문을 사용하는 것이 적절합니다.
결론적으로 나는 고대 그리스 철학자 소크라테스의 생각으로 돌아가고 싶다. 그러니 내가 당신을 볼 수 있도록, 당신이 어떤 사람인지, 내가 당신에게서 무엇을 기대할 수 있는지 이해할 수 있도록 나의 새로운 대담자인 나에게 말하십시오!
결론을 위한 진부한 표현:
따라서 위의 내용을 토대로 결론을 내릴 수 있습니다.
요약해서 말씀드리고 싶습니다..
위 내용의 핵심은 다음과 같습니다.
읽은 텍스트를 바탕으로 결론을 내릴 수 있습니다.
지금까지 말한 내용을 요약하면 다음과 같이 말할 수 있습니다.... 이에 따라...
그런 생각을 하게 해주신 글쓴이님께 진심으로 감사드립니다...
이 글을 통해 다시한번 확신하게 되었습니다..
결론적으로, 저자의 노력은 헛되지 않았다고 말하고 싶습니다. 문제를 더 잘 이해하려는 열망이 내 영혼에 일깨워졌습니다.
이 글은 나로 하여금 문제에 대해 더욱 깊이 생각하게 했고... 우리 삶에서 그 문제의 중요성을 재평가하게 만들었습니다...
마지막으로 에세이를 작성할 때 유용한 몇 가지 팁을 알려드리겠습니다.
1. 텍스트의 장르를 결정할 때 주의하십시오. 사실적 오류를 범할 수 있으므로 성급하게 "스토리" 또는 "기사"라고 부르지 마십시오. 단어를 더 잘 사용하세요 텍스트, 파편, 발췌
.
2. 저자의 신조어를 사용하는 경우 반드시 따옴표로 묶어야 합니다. 그렇지 않으면 텍스트에서 이 단어가 문법 오류처럼 보일 것입니다.
3. 윤리적이어야 합니다. 무례하고, 모욕적인, 속어를 사용하지 마십시오. (어떻게 그런 말도 안되는 소리에 빠질 수 있는지 이해가 안 돼요.), 모욕을 삼가십시오 ( 드물게 어리 석음으로 구별되는 동급생의 예를 들 수 있습니다.), 너무 단정적이고 거만하지 말고 자랑하지 마십시오. 윤리적 정확성은 전문가가 별도로 평가한다는 점을 기억하십시오.
4. 에세이 쓰기 깔끔하고 읽기 쉬운 필기체와 검정색 젤 페이스트만 사용. 전문가들은 작품의 스캔 사본을 확인합니다. 볼펜으로 쓴 텍스트는 스캔하는 동안 손실됩니다.
5. 시간이 없다면초안 에세이를 작성하려면 - 양식에 직접 작성. 동시에 작성된 텍스트의 "아름다움"을 평가하는 기준이 없기 때문에 단어와 문장을 수정하고 줄을 그어 지울 수 있습니다.
6. 작업의 모든 부분은 다음과 같아야 합니다. 상호 연결됨, 서로 원활하게 흘러갑니다. 각 부분은 새로운 줄에서 시작되어야 합니다. 문단 사이의 연결이 부족한 것은 에세이의 전형적인 결점으로 점수가 감점됩니다. 또한 일반적인 오류에는 주제 이탈, 부분 불균형, 생각 표현 순서 위반, 문장 간의 연결 부족 등이 포함됩니다.
7. 워크시트에 쓸 수 있어요! 시험관의 다른 말을 믿지 마세요!!! 그러므로 필요하다면 본문의 핵심 단어와 생각에 밑줄을 긋습니다.
8. 텍스트 작성자는 다른 방식으로 호출될 수 있습니다. 기사의 저자, 작가(홍보인), 해설자, 위대한 말의 대가, 뛰어난 작가(홍보인), 워드 아티스트.
따라서 에세이 작성 계획을 따르고, 진부한 표현을 현명하게 사용하십시오. 그러면 23점 만점에 23점을 받은 에세이를 작성하게 됩니다.
위대한 예술가들의 그림에서 가장 밝고 재능 있는 획, 작가들의 작품에서 가장 어렵게 얻은 단어, 그것은 단지 평범한 사람들의 얼굴을 비추는 빛일 뿐입니다. 나는 자비가 인생에서 사람에게 두 가지 의미를 가지고 있다고 믿습니다. 첫 번째는 자신의 영혼을 고귀하게 만들고 다른 사람들이 삶의 외로움과 추위를 극복하도록 돕는 것이고, 두 번째는 결여 된 성격의 파괴 과정을 가속화한다는 것입니다. 자비의
논쟁: 러시아 작가들의 노래와 서사시, 동화와 이야기, 이야기, 소설은 우리에게 친절, 자비, 연민을 가르칩니다. 그리고 얼마나 많은 속담과 속담이 만들어졌습니까! 선을 기억하고 악을 잊어라, 선한 행위는 2세기 동안 산다, 사는 동안 선을 행하라, 선의 길만이 영혼의 구원이라고 대중의 지혜가 말합니다. F.M. 소설의 영웅들은 진정으로 자비롭고 자비로운 사람들입니다. 도스토옙스키 "범죄와 처벌". 자비와 연민은 소설에서 중요한 역할을 합니다. Raskolnikov와 Sonechka, Raskolnikov와 Dunya, Raskolnikov와 Marmeladov 가족, Pulkhiriya Alexandrovna와 Raskolnikov, Sonya와 Marmeladovs, Sonya와 Dunya 등 거의 모든 캐릭터의 관계가 구축되었습니다. 더욱이 이러한 관계에서 자비와 연민이 양측 모두에 나타났습니다.
결론: 그렇다, 삶은 힘들다. 어떤 사람들은 삶의 시련의 과정에서 악덕과 악 가운데서 길을 잃었습니다. 그러나 가장 중요한 것은 사람들이 저속함, 더러움, 타락 속에서도 아마도 가장 중요한 인간 특성인 자비와 연민을 보존할 수 있었다는 것입니다.
67. 이기심, 동정심 부족 (B. Vasiliev에 따르면)
서로에 대한 동정적이고 활기찬 태도 없이는 우리 세상을 상상하는 것이 불가능합니다. 사람들은 항상 누군가의 동정심과 이해가 절실히 필요합니다. 하지만 안타깝게도 우리는 그것에 대해 자주 생각하지 않습니다.
이 텍스트에서 B. Vasiliev는 일부 사람들의 이기심과 동정심 부족 문제를 제기합니다. 제 생각에는 그것은 상당히 관련이 있습니다. 이 도덕적 문제는 독자로 하여금 자신의 행동에 대해 깊이 생각하게 만듭니다. 저자는 박물관을 만들기 위해 어머니로부터 가장 소중한 것, 즉 전선에서 죽은 아들에 대한 편지를 빼앗은 아이들에 대해 이야기합니다.
본문 작성자의 입장은 분명합니다. B. Vasiliev는 사람들이 때때로 자신의 발진 행위가 다른 사람에게 어떤 고통을 가져올 수 있는지 전혀 생각하지 않는다고 믿습니다. 그러므로 어머니의 경우, 편지를 빼앗긴 후 아들은 “쇠퇴하여 죽었고, 두 번째로 죽었고 이제는 영원히 죽었습니다.”
이 문제는 I. Turgenev의 이야기 "Mumu"에 반영되어 있습니다. 관리인 Gerasim이 강아지를 집어 들었습니다. 그는 그를 매우 사랑했고, 돌보고, 먹여주고, 보살펴주었습니다. 무무는 벙어리 관리인의 삶에서 유일한 기쁨이 되었습니다. 그러나 그 여인은 강아지를 좋아하지 않았기 때문에 Gerasim은 Mumu를 익사시켜야했습니다. 그러한 행위 이후에 그의 상태를 말로 전달하는 것은 불가능합니다. 그 여인의 변덕 때문에 그는 유일한 친구를 잃었습니다.
문학 평론가이자 공인인 D.S. Likhachev가 이 문제를 다루었습니다. 그의 편지 중 하나에서 그는 불행하게도 우리 시대에는 타인에 대한 연민이나 연민이 없고 자기 자신에게만 관심을 갖는 냉담하고 영혼이 없는 사람들이 점점 더 많아지고 있다고 말합니다.
따라서 우리는 다음과 같은 결론에 도달합니다. 사람들은 이해와 연민으로 서로를 대해야 합니다.
68. 사람에 대한 냉담하고 영혼없는 태도
문제에 대한 의견: 냉담함, 냉담함, 우리는 이러한 단어를 얼마나 자주 듣습니까? 이러한 개념은 우리 삶과 하나로 합쳐졌습니다. 무섭습니다. 당신이 길거리에 쓰러지면 아무도 도와주지 않고, 심지어 당신에게 다가와주지도 않습니다. 그러나 이것은 지표가 아닙니다. 우리는 사회의 무관심에 맞서 싸워야 합니다.
자신의 입장과 주장: 영혼의 냉담함은 세상에서 가장 끔찍한 질병입니다. AP 체호프는 "서둘러 선한 일을 하라"고 말했다. 처음에 우리가 단순히 다른 사람의 슬픔을 무시하고 우리 자신의 양심의 목소리를 없애고 나중에 잃어버린 시간을 만회할 것이라고 스스로 확신하지만 지금은 이미 많은 걱정을 가지고 있다면 그렇게함으로써 우리는 가장 많은 것을 죽일 것입니다 우리 자신의 귀중한 품질 - 선을 행하는 능력. 이것은 우리의 마음을 굳게 하고, 도움을 청하는 간구가 더 이상 뚫고 들어갈 수 없는 뚫을 수 없는 껍질로 덮습니다. 친절을 잃은 후에는 도덕성도 필연적으로 상실됩니다. 그러한 사람은 이미 무엇이든 할 수 있습니다. 인간의 퇴보를 막기 위해 이에 맞서 싸울 필요가 있으며, 현대 작가들의 작품 중 상당 부분이 이 주제에 전념하고 있다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 저자들은 과거 전쟁의 교훈과 역사를 기억하면서 서로를 더욱 친절하고 따뜻하게 대할 것을 촉구합니다. 이 저자 중 한 명은 V. Shukshin이었습니다. 예를 들어, "그런 남자가 살고있다 ..."라는 작품의 주인공은 그의 자발성과 친절함에 놀랐습니다. G. Shcherbakova의 이야기 "당신은 꿈도 꾸지 못했습니다"는 어른들의 도덕성에 대한 오해를 보여줍니다. 사랑하는 사람들의 영혼에 대한 그들의 무감각한 태도는 비극으로 이어졌습니다.
결론: 도덕성과 친절함은 큰 힘이며, 우리는 이를 올바르게 이해해야 합니다. 선함은 사람을 교육하고 높이며 분노와 무관심은 그를 모욕합니다. 사디는 “다른 사람의 고통에 무관심하다면 사람의 이름을 받을 자격이 없다”고 말했다. 메마름, 냉담함, 무관심이 마침내 우리를 떠날 때 우리 세상은 얼마나 더 밝고 나아질 것입니까?
69. 인생에서 추악하고 아름다운 문제 (V. Soloukhin에 따르면)
안에 우리 시대는 사람들이 느끼기 점점 더 어려워지고 있습니다.이 세상에는 아름다운 것이 있습니다. 누구나 결점 없는 아름다움만을 보고 싶어하지만, 안타깝게도 모두가 성공하는 것은 아닙니다.
안에 분석을 위해 제안된 텍스트에서 V. Soloukhin은 삶의 추악한 문제와 아름다운 문제를 다룹니다. 저자는 질문합니다. 아름다움의 개념이 우리에게 얼마나 중요한가요?
아름다움의 문제는 어느 누구도 무관심하게 만들 수 없습니다. 그것은 어느 정도 우리 각자에게 영향을 미칩니다. 평범한 삶의 상황에 대한 예를 들어 보겠습니다. 후드가 더러운 아름다운 차나 외설을 맹세하는 지적인 사람입니다. V. Soloukhin은 이런 종류의 현상이 결코 호환되지 않는다고 믿습니다.
V. Soloukhin에 따르면 아름다운 것은 추악한 것과 결합될 수 없습니다.
나 나는 아름다운 것과 추한 것이 공존해서는 안 된다는 이 글의 저자의 말에 전적으로 동의합니다.
이 문제는 "Dead Souls"라는 작품에서 특히 심각합니다. 이 시에서 치치코프는 양면적인 삶을 살고 있다. 그는 선생님에게 정중하고 예의 바르며 심지어 수업이 끝난 후 코트를 가져올 때까지 기다립니다. 그러나 결국 선생님이 가난해지자 그는 건강에 대해서도 묻지도 않고 굶어 죽지 않도록 ‘니켈’만 건넸다. 그리하여 우리는 과시덕을 지닌 비열한 행위의 상황에 직면하게 된다.
또 다른 예는 최근 중앙 텔레비전에서 발생한 사건일 수 있습니다. 러시아와 러시아에 관한 많은 정치 기사를 쓴 유명한 저널리스트입니다.
외국에서는 공개적으로 실업자로 선언되었습니다. 자신의 블로그에서 자신이 미워하는 사람들에 대해 무례하고 가혹하게 이야기했기 때문입니다.
결론적으로, 사람이 아름다운 것과 그렇지 않은 것을 이해하는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않을 것이라고 말하고 싶습니다.
70. 감사의 문제 (I. Ilyin에 따르면)
진짜 감사란 무엇인가? 러시아의 유명한 문학 평론가이자 홍보 담당자가 숙고하고 있는 것은 바로 이 중요한 문제입니다.
I. Ilyin이 제시한 문제는 누구에게도 무관심을 남길 수 없습니다. 인생의 모든 사람은 "그에게 주어진 혜택"에 대한 감사의 마음을 경험하기 때문에 어느 정도 우리 각자에게 영향을 미칩니다.
이 문제는 많은 위대한 러시아 작가, 특히 I.A를 걱정했습니다. Goncharova. 그의 작품 "Oblomov"에서 유명한 러시아 작가는 독자에게 감사의 영향을 받아 사람이 많은 것을 할 수 있다는 것을 보여줍니다. Ilya Ilyich Oblomov는 삶에 대한 관심을 잃은 청년입니다. 그는 집에서 모든 시간을 보내고, 세상에 나가지 않으며 하인의 도움 없이는 아무것도 할 수 없습니다. 그러나 그에게는 그를 다시 살리기 위해 가능한 모든 방법으로 노력하는 친구가 있습니다. 스톨츠는 결코 그의 친구를 잊지 않고 그를 방문하고 그를 세상에 데려오려고 노력합니다. 그리고 그는 친구에게 삶에 대한 관심을 회복시킨 것 같지만 이것은 전적으로 사실이 아닙니다. Ilya Ilyich는 큰 감사의 마음으로 침대에서 일어나 수도의 삶에 합류하고 심지어 사랑에 빠집니다. Oblomov는 친구를 위해 좋은 일을 하고 친절에 친절을 보답하고 싶어합니다. 이것이 진정한 감사입니다.
불행히도 요즘 많은 사람들은 I. Ilyin이 기사를 바친 밝은 느낌을 잊어 버리는 경우가 많습니다. 젊은 세대가 승리의 날과 같은 휴일을 경멸적으로 대하는 것을 알 수 있습니다. 그들은 참전용사들의 위대한 노력과 업적을 잊어버립니다. 하지만 우리는 그들에게 감사해야 합니다. 왜냐하면 그들 덕분에 우리가 지금 이 세상에 살고 있기 때문입니다.
그리하여 진정한 감사는 모두를 자유롭고 행복하게 해주는 밝은 느낌이라는 결론에 이르렀습니다.
러시아어는 국가고시 필수과목이므로 누구나 예외 없이 준비해야 한다. 시험에서 가장 어려운 과제 중 하나는 에세이인데, 높은 점수를 받기가 쉽지 않습니다. 창의적인 작품에서 가장 높은 점수를 얻으려면 에세이를 올바르게 작성하는 방법과 충족해야 할 기준을 철저히 준비하고 이해해야 합니다. 우리 자료는 모든 뉘앙스에 대해 알려줄 것입니다.
1. 에세이의 주제를 깊이 파고들어 그것이 무엇을 말할 것인지 명확하게 이해하려고 노력하십시오.. 가능한 경우 제목에 중점을 두십시오. 수험자가 제시된 자료의 주요 아이디어를 결정할 수 있는 제목인 경우가 많습니다. 제목에 의견을 제시하는 것도 중요하지만, 제목이 누락된 경우에는 자신만의 버전을 만들 필요가 없습니다.
2. 기사를 분석하고 주요 문제점을 파악합니다.. 질문에 답하십시오. 작가는 자신의 작업에서 어떤 주제를 제기하고 독자에게 무엇을 전달하고 싶습니까? 여기서는 특정 문제에 대한 그의 입장을 결정하고 그의 결론을 밝히는 것이 중요합니다.
3. 제기된 문제에 대한 귀하의 생각을 알려주십시오. 저자의 관점에 대한 귀하의 동의 또는 불일치만을 언급하면서 주제에 대한 귀하의 태도를 간략하게 표현하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 개인적인 경험은 물론 저널리즘과 문학의 사례를 포함하여 자신만의 주장을 제시하는 것이 중요합니다. 글쓴이의 입장에 동의하지 않는다면, 온건한 형태로 이의를 제기해 보세요. 에세이(에세이)의 성적은 전혀 다른 기준에 따라 주어지기 때문에 자신의 의견을 두려워할 필요가 없습니다. 여기에서는 추론의 기초를 밝히고 저자의 약하고 추론이 불충분한 논문으로 이를 뒷받침하는 것이 중요합니다. 아마도 기사에서 일부 부정확성, 작가 말의 불일치, 지나치게 감정적인 진술 등을 발견하게 될 것입니다.
4. 수험생은 러시아어로 통합 국가 시험을 위한 작문(에세이)을 작성할 때 부정확한 내용을 자주 작성합니다. 그중 가장 흔한 오류는 다음과 같습니다.
- 에세이 대신 프레젠테이션.읽은 기사를 다시 작성할 필요는 없습니다. 여기서는 기사의 주요 아이디어를 해석하고 구체적인 결론을 명시해야 합니다.
- 구조 분석. 많은 졸업생들이 논문에 기사의 문장과 단락 수를 표시하는데, 이는 전혀 할 가치가 없습니다. 주요 아이디어를 뒷받침하는 핵심 문구를 나열할 필요는 없습니다. 텍스트의 구조를 분석하는 것이 아니라 주요 문제를 공개하고 이에 대한 태도를 표현해야 합니다.
- 저자 이름.작품에 작가의 이름을 표시하는 것을 잊지 마세요.
5. 에세이의 모든 섹션이 밀접하게 연결되어 있다는 점을 고려하는 것이 중요합니다. 따라서 기사의 문제를 잘못 정의하는 경우 모든 작업이 무효화될 위험이 있습니다. 당신이 쓴 에세이를 다시 읽고 그 내용을 제기된 문제와 연관시키십시오.. 불일치를 발견하면 부정확한 부분을 수정합니다.
6. 에세이 작성 알고리즘을 신중하게 고려하세요.. 에세이를 어디서 시작할지, 주요 섹션에 무엇을 쓸지, 어떤 결론을 내릴지 스스로 결정하십시오.
7. 에세이의 양이 통합 주 시험 규칙을 준수하는지 확인하십시오.. 최소 텍스트 크기는 150단어입니다. 독립적이고 보조적인 품사가 계산됩니다. 즉, 공백 없이 작성된 모든 단어가 계산됩니다(예를 들어 어떻게든 하나이지만 두 개가 있지만 성과 이니셜은 하나의 단어로 간주됩니다: A. S. Pushkin). 숫자 및 기타 문자는 고려되지 않습니다(100%는 0단어, 10년은 1단어).
8. 먼저 에세이를 초안으로 작성하세요.(시간이 허락한다면) 오류가 있는지 확인하고 수정한 다음 오점이나 새로운 오류를 피하면서 통합 상태 시험 시트에 작업을 다시 작성하십시오.
9. 텍스트를 깨끗한 사본으로 다시 작성한 후 문법, 음성 및 구두점 오류가 있는지 다시 확인하십시오.
계획
러시아어로 작문(에세이)을 작성할 준비를 100% 준비하려면 향후 작업 계획을 명확하게 이해해야 합니다.
1. 
소개. 제기된 주제에 적합한 인용문으로 에세이를 시작할 수 있습니다. 인용문은 제공된 텍스트나 다른 출처(신문, 잡지, 문학)에서 가져올 수 있습니다. 인용문 대신 제기된 문제의 주요 본질을 반영하는 수사적 질문을 사용하는 것이 허용됩니다. 서문에서는 주제에 대한 일반적인 정보를 작성하거나 권위 있는 의견을 사용할 수도 있습니다. 기사의 저자를 알고 있다면 그의 전기에서 흥미로운 사실을 말하고 그의 인생관과 입장을 밝힐 기회가 있습니다. 러시아어 통합 국가 시험 에세이의 구조에는 3-4 문장으로 구성된 간략한 소개가 필요하다는 점을 기억하십시오. 에세이의 주요 부분 및 결론과 의미론적 연결이 있어야 하며 독자가 텍스트의 주요 문제를 공식화하도록 원활하게 이끌어야 합니다.
2. 기사의 주요 문제에 대한 정의 및 설명. 텍스트의 주요 주제를 올바르게 이해하는 것이 매우 중요합니다. 여기서 실수하면 전체 작업이 위태로워질 것입니다. '텍스트 문제'와 '이 문제에 대한 저자의 태도'라는 개념을 혼동하지 마십시오. 기사를 분석하여 제기된 주제와 현대사회와의 연관성을 파악합니다. 저자는 특정 사례를 고려하고 있지만 귀하의 임무는 설명된 상황의 규모를 모든 인류의 규모로 늘리는 것입니다. 하나의 수사학적 질문으로 문제를 공식화할 수 있다면 이는 러시아어 에세이에 플러스가 될 것입니다. 생각을 명확하게 구성하고 독자에게 올바르게 전달하려면 통합 국가 시험에서 진부한 표현을 사용하십시오.
3. 에세이 개요의 다음 항목은 제기된 주제에 대한 귀하의 논평입니다.. 이 부분에서는 기사의 문제를 설명해야 합니다. 단순한 텍스트 제시나 인용은 허용되지 않습니다. 여기에서 제기된 주제의 관련성을 생각해 보아야 합니다. 특정 문제에 대해 이미 의견을 표명한 다른 권위 있는 개인의 생각을 적용할 수 있습니다. 자신만의 관점이 있다면 자신의 경험을 바탕으로 자신의 추론을 정당화하면서 이를 에세이로 제시하세요. 귀하의 작업에서 저자가 특히 주의를 기울인 세부 사항을 기록하고 주어진 논문에 대한 논평을 제공해야 합니다. 이 부분의 에세이의 주요 목적은 수험자의 해석에 작가의 생각을 반영하는 것입니다. 물론, 본문에서 관련 인용문을 인용할 수 있지만 너무 거기에 빠져서는 안 됩니다. 설명을 더 명확하게 전달하려면 표준 음성 패턴을 사용하세요.
4. 저자의 입장 반영. 여기서는 제기된 문제에 대한 추론을 바탕으로 작가가 내린 결론을 밝혀야 합니다. 저자의 관점을 제대로 파악하려면 다음과 같은 질문을 던져야 합니다. 그는 왜 글을 썼나요? 그는 독자에게 무엇을 전달하고 싶었습니까? 설명된 상황에 대한 저자의 평가는 무엇입니까? 내레이터의 입장은 공개적일 수 있으며 독자에게 특정 행동을 명확하게 요구할 수 있습니다. 그러나 그의 의견은 복잡한 은유적 전환과 아이러니로 가려지는 경우가 많기 때문에 숨은 의미를 찾아 작품에 반영해야 한다. 이 섹션을 디자인하려면 음성 진부한 표현을 사용하세요.
5. 당신의 관점과 그 주장. 이 부분에서는 저자에 대한 지지나 그의 의견에 대한 반대를 표현하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 여기서는 작가의 생각에 찬성하거나 그의 논제에 반대하는 증거를 제시해야 합니다. 화자의 입장에 동의한다면 그의 입장을 옹호하기 위해 두 가지 주장을 제시해야 합니다. 이 경우 텍스트의 인용문이 아니라 자신의 경험과 문헌에서 얻은 주장을 증거로 사용해야 합니다. 본문에 반영된 저자의 생각을 반복할 필요는 없습니다. 개인적인 의견을 공식화해야 합니다. 글쓴이의 입장에 반대한다면, 적절한 주장을 통해 논리를 강화하고, 제기된 문제에 대한 독자의 관점을 바꾸도록 노력해야 합니다. 다음 진부한 표현이 작업에 도움이 될 것입니다.
6. 결론. 에세이의 마지막 부분은 본문과 논리적으로 연결되어 있어야 하며 일반화된 결론을 담고 있어야 합니다. 다음을 사용하여 결론을 내릴 수 있습니다.
- 저자의 주요 아이디어를 요약합니다.
- 결론의 주요 본질을 요약하는 수사적 질문입니다.
- 어떤 행동을 유도하거나 제기된 주제에 대한 태도를 재평가하는 것을 목표로 독자에게 호소합니다.
- 저자의 관점을 명확하게 반영하고 전체 기사를 요약하는 텍스트 인용문입니다.
다음 연설 템플릿을 사용하여 결론을 작성하세요.
에세이 주제
통합 국가 시험에서 러시아어 에세이를 더 잘 준비하려면 가능한 모든 주제를 연구하고 에세이 작성을 연습하는 것도 중요합니다. 따라서 귀하의 선택은 다음 주제 영역에 표시됩니다.
- 도덕적 문제.
- 조국과 여성에 대한 사랑.
- 전쟁에 관한 주제.
- 아버지와 아들. 십대의 문제.
- 자연과 동물에 관한 주제.
- 문화, 예술, 과학에 관한 주제.
