Ursprunget till ordspråk och talesätt. Om det bibliska ursprunget till ryska ordspråk och talesätt
Författare: Natalia Viktorovna Zimovets, kandidat för filologiska vetenskaper, docent vid Institutionen för främmande språk, Pedagogical Institute, Belgorod State National Research University, Belgorod, Ryssland
Matveeva Anna Aleksandrovna, 5:e årsstudent vid fakulteten för historia och filologi, Pedagogical Institute, Belgorod State National Research University, Belgorod, Ryssland
Ordspråk och talesätt är en gammal genre inom folkkonst. De uppstod i antiken och går tillbaka århundraden. Många av dem dök upp även när det inte fanns något skrivande. Inom fraseologi finns det ett speciellt avsnitt - paremiologi, som studerar den strukturell-semantiska typen av stabila kombinationer av ord som kallas ordspråk och talesätt. Många lingvister har studerat ursprunget till ordspråk och talesätt, de har lagt fram olika hypoteser om deras utseende och funktion i språket.
V.A. Zhukov hävdar att det är mycket svårt att avgöra från vilken tid ordspråk började cirkulera bland folket - muntliga korta ord om en mängd olika ämnen. Det är också okänt när de första talesätten dök upp - träffande ordspråk som är kapabla att uttrycksfullt och exakt karakterisera något i en konversation utan hjälp av tråkiga och komplexa förklaringar, men enligt forskaren är en sak obestridlig: ordspråk och talesätt uppstod i avlägsna antiken och har följt folket sedan dess genom hela dess historia. Särskilda egenskaper har gjort både ordspråk och talesätt så ihärdiga och nödvändiga i vardagsliv och tal.
L.N. Orkina noterar att ett ordspråk inte är ett enkelt talesätt. Det uttrycker folkets åsikt. Den innehåller folkets bedömning av livet, observationerna av folkets sinne. Inte varje ordspråk blev ett ordspråk, utan bara ett som överensstämde med livsstilen, många människors tankar - ett sådant ordspråk kunde existera i årtusenden, från århundrade till århundrade. Bakom varje ordspråk ligger auktoriteten hos de generationer som skapade dem. Därför argumenterar eller bevisar ordspråken inte - de bekräftar eller förnekar helt enkelt något i förtroendet om att allt de säger är den fasta sanningen.
Enligt S.G. Berezhan, en av källorna till utseendet av ordspråk och talesätt är muntlig folkkonst - sånger, sagor, epos, gåtor.
Som vi ser förblir frågan om de primära källorna till ordspråk och talesätt öppen.
I den här artikeln undersöker vi huvudkällorna till engelska ordspråk och talesätt. Analys av specialiserad litteratur gjorde det möjligt att identifiera följande metoder för deras ursprung: folk, litterära (inklusive citat från Shakespeare), bibliska, lån från en annan kultur, såväl som uttalanden från kända personer.
Naturligtvis skapades vilket ordspråk som helst av en specifik person under vissa omständigheter, men det är inte alltid möjligt att fastställa det sanna ursprunget till alla ordspråk och talesätt, särskilt antika. Därför är det mer korrekt att säga att vissa ordspråk och talesätt är av folkligt ursprung, att deras primära källa är i folkets kollektiva sinne. I många yttranden som sammanfattar vardagsupplevelsen tycks ordens betydelse gradvis ha utvecklats till ordspråksform, utan något uttryckligt tillkännagivande. Efter att många hundra människor uttryckt samma tanke på olika sätt, efter mycket försök och misstag, fick tanken äntligen sin memorerade form och började sitt liv som ett ordspråk.
De så kallade infödda engelska ordspråken har ett folkligt ursprung, det speciella med deras ursprung är att de uppstod tack vare det engelska folkets traditioner, seder och övertygelser, och även i det faktum att de skapades på grundval av olika verkligheter och fakta om engelsk historia.
Således uppkomsten av ordspråket " Spela snabbt och löst"(som betyder "att spela ett oärligt, dubbelt spel") är förknippat med ett uråldrigt spel som främst spelades på mässor i England. Villkoren för spelet var att ett bälte eller ett rep var antingen hårt lindat eller lossat runt fingret, och åskådarna kunde inte fånga den skickliga manipulationen av händerna och förlorade undantagslöst vadet.
Uttryck" Slå luften(eller vinden)" (som betyder "att försöka förgäves, att slösa energi förgäves") kommer från den medeltida seden att vifta med ett vapen som ett tecken på seger, när fienden inte dök upp vid hedersdomstolen för att lösa tvisten med ett vapen .
Användningen av talesättet " Bra vin behöver ingen buske” (som betyder ”en bra produkt prisar sig själv”) förknippas med den gamla seden när gästgivare hängde murgrönagrenar som ett tecken på att vin var till försäljning.
Vissa tankar, uppmärksammade från praktiskt arbete, uttrycks också i engelska ordspråk, till exempel: " Gör hö medan solen skiner”(vilket betyder ”allt måste göras i tid”) från erfarenheten av jordbruket; " Lägg inte alla dina ägg i en korg"(vilket betyder "du ska inte lägga allt på ett ställe") från erfarenheten av handelsförbindelser.
Uttryck" Rob Peter att betala Betald"(som betyder "att ta från en för att ge till en annan") går tillbaka till prästerskapets gamla sed att överföra olika kyrkoföremål från rika kyrkor till fattiga kyrkor.
Det är svårt att återställa källan till litterära ordspråk, eftersom man bara kan avgöra vem som först introducerade dem i litteraturen. Införandet av vissa ordspråk i litteraturen betyder inte alltid att de skapas, eftersom författaren kunde använda uttryck som var vanliga i sin tid.
Här är exempel på några etablerade litterära ordspråk: " Botemedlet är värre än sjukdomen"("Botemedlet är värre än sjukdomen") (Chaucer), " Äktenskap är ett lotteri"("Äktenskap är ett lotteri") (Ben Jonson), " Bättre att regera i helvetet än att tjäna i himlen"("Det är bättre att regera i helvetet än att vara en slav i himlen") (John Milton), " Bit handen som matar dig"("Bit handen som matar dig", "ergälla med svart otacksamhet") (Edmund Burke), " Okunnighet är salighet"("Det du inte vet är du inte ansvarig för") (Thomas Gray), " (Lugn som en filbunke"("Helt lugnt", "lugnt", "du kan inte bryta någonting") (John Gay), " Knäck en fjäril på hjulet"("Skjut sparvar från en kanon") (Alexander Pop), " Regnar katter och hundar"("Det öser som en hink") (Jonathan Swift).
Shakespeare överträffar förstås alla i antalet citat som används som engelska ordspråk. Ingen kan dock vara säker på vilka av de ordspråk som tillskrivs Shakespeare som faktiskt är hans skapelser, och vilka som i en eller annan form är hämtade från muntlig tradition. Forskare fortsätter fortfarande att hitta ordspråk som fanns redan före Shakespeare, som senare blev rader i hans verk: Twelfth Night - " Hellre en kvick dåre än en dåraktig kvickhet"("Bättre en smart dåre än en dum visman"); Julius Caesar - " Fega dör många gånger före sin död"("Fegiga dör många gånger"); Antony och Cleopatra – " Salladsdagar"("Det är dags för ungdomlig oerfarenhet"); Hamlet -" Något är ruttet i Danmarks skiffer"("Något är ruttet i det danska riket", "något är fel").
Många "Shakespeare" ordspråk på engelska har behållit sin ursprungliga form, till exempel:
« Bitaren är ibland bit"("En tjuv stal en tjuvklubba")", " Korthet är intelligensens själ"("Korthet är sinnets själ"), " Söta är användningarna av motgångar"("Det skulle inte ha varit någon lycka, men olyckan skulle ha hjälpt")", " Fega dör många gånger före sin död"("En fegis dör många gånger").
Andra är anpassningar av hans talesätt, till exempel:
« En ros med något annat namn skulle lukta sött"(En ros doftar som en ros, kalla det en ros eller inte").
De primära källorna till engelska ordspråk av litterärt ursprung är också sagor och fabler. Så återspeglas sagofiguren Fortunatus i talesättet " Fortunatus handväska” (som betyder ”outömlig plånbok”), och uttrycken ” Hela påsen med tricks"("Hela arsenalen av tricks, list") och "(I) lånade plymer"("Kråka i påfågelfjädrar").
Ordspråk hämtade från Bibeln kan betraktas som både litterära och lånade, eftersom Bibeln är översatt från hebreiska, och dess kloka ordspråk speglar det hebreiska samhällets medvetande. Förr i tiden var Bibeln mycket läst, så att många av dess talesätt blev en del av det allmänna medvetandet i en sådan utsträckning att få människor nu inser det bibliska ursprunget till vissa ordspråk. Vissa engelska ordspråk är helt hämtade från Skriften, till exempel: " Du kan inte tjäna Gud och mammon"(Du kan inte tjäna Gud och djävulen"), " Anden är villig, men köttet är svagt"("Anden är villig, men köttet är svagt"), " Som du sår, så skördar du" ("Som man bäddar får man ligga!"), " Kasta inte dina pärlor för svin"("Kasta inte pärlor (pärlor) före svin"), " Kasta inte den första stenen"("Kasta inte den första stenen")", " Välgörenhet täcker en mängd synder"("Barmhärtighet försonar många synder"), " Häll inte nytt vin på gamla flaskor"(Häll inte vin i gamla rätter)," Ett hus som är splittrat mot sig själv kan inte stå"("Ett hus som är delat i sig självt kan inte stå ut"), " Om blinden leder blinden, ska båda falla in i aitchen"("Om en blind leder en blind, faller båda i en grop"), "Ben av ben och kött av kött."
Ordspråk av bibliskt ursprung har också identifierats, där några ord har ändrats: " Spara spöet och skäm bort barnet"("Om du skonar spöet kommer du att skämma bort barnet"), " Du kan inte göra tegelstenar utan halm"(Du kan inte göra en tegelsten utan halm.")
En annan viktig källa till engelska ordspråk är ordspråk och talesätt som har sitt ursprung i andra kulturer och som återspeglas i andra språk. Det är mycket svårt att fastställa deras ursprungliga källa, eftersom... ett ordspråk, innan det blev engelska, kunde ha funnits på latin, franska eller spanska, och innan dess var det lånat från något annat språk. Ursprunget till vissa ordspråk är dock klart fastställt.
Ordspråk" Ond vare den som tänker ont"kom till engelska från franska" Honi soit qoi mal y pense».
engelskt ordspråk" Genom svårigheter till stjärnorna"("Genom törnen till stjärnorna") är av latinskt ursprung " Per aspera ad astra"och ett annat ordspråk" Människan är till människan varg"("Människan är en varg för människan") från det latinska uttrycket "Homo homini lupus est".
Ett stort antal lånade ordspråk fanns kvar i originalet. Bland dem: " Noblesse oblige"("Adeln förpliktar"), " In vino veritas"("Sanningen i vinet").
Vissa ordspråk kommer från berömda personers ord.
Winston Churchill sa i amerikansk radio den 9 februari 1941: " Ge oss verktygen så avslutar vi jobbet” (“Ge oss möjligheten, så kommer vi att avsluta jobbet”) - och dessa hans ord blev senare ett ordspråk.
Citat från en berömd amerikansk befälhavare: " Jag tillåter inte mig själv, mina herrar, att kalla mig den smartaste mannen i landet, men i det här fallet är jag väldigt lik den gamle holländska bonden som märkte att det inte skulle vara det bästa alternativet att byta häst mittströms...", som gjordes under inbördeskriget, blev en riktig slagord. Idag lyder det engelska ordspråket så här: Byt inte häst i mitten av strömmen"(De byter inte häst vid korsningen.")
Engelska ordspråk har olika ursprung, men de flesta lingvister är överens om att ordspråk och talesätt genereras av muntlig folkkonst eller lånas från vissa litterära källor och tappar kontakten med dem, men ändå generaliserar de människors erfarenheter, härledda från deras sociala praktik.
BIBLIOGRAFI
1. Zjukov, V.P. Fraseologiska enheters semantik. Lärobok för studenter vid pedagogiska institut i specialiteten "Ryskt språk och litteratur" - M.: Utbildning, 1978. - 160 s.
2. Orkina, A.N. Aspektuella-temporala egenskaper hos uttalanden med villkorlig semantik på modern ryska. Sammanfattning av avhandlingen – St Petersburg, 2000.
3. Berezhan, S.G. Om frågan om variationsområdet för fraseologiska enheter // Forskning om semantik. Semantik av språkliga enheter på olika nivåer. – Ufa, 1988. – 148 sid.
4. Rideout, R., Whitting, K. Förklarande ordbok över engelska ordspråk. – St Petersburg: Lan, 1997. – 256 sid.
Ordspråk och talesätt är vanliga och livskraftiga genrer inom muntlig folkkonst. De har mest
ett nära, direkt samband med språket, är bildliga taluttryck som används i muntligt och skriftligt tal.
Den tidigaste informationen om skapandet och användningen av vissa ordspråk och talesätt finns i krönikor.
Låt oss ge några exempel från The Tale of Bygone Years 1.
I början av berättelsen, när han pratade om förtrycket av Obry Dulebs och inkräktarnas död, skrev krönikören: "Och det finns ett talesätt i Rus än i dag: "De gick under som Obry." <"Погибоша аки обрт">, - de har varken stam eller ättlingar." (s. 31).
Per år 6370 (862): "Vårt land är stort och rikt, och det är ordning och reda i detNej".(sid. 37).
År 6453 (945): ”Drevlyanerna, efter att ha hört att den skulle komma<Игорь>återigen höll de råd med sin prins Mal: "Om en varg tar för vana att få,då ska han bära ut hela hjorden tills de dödar honom.”(s. 69).
År 6479 (971): "Vi har ingenstans att ta vägen, vare sig vi vill eller inte, vi måste kämpa. Så vi kommer inte att vanära det ryska landet, men låt oss ligga här med ben, för de döda accepterar inte skam. Om vi springer kommer det att vara synd för oss.” (s. 85).
Per år 6488 (980). Prins Vladimir gick in i Kiev och belägrade Yaropolk i Rodna. "Och det var en svår hungersnöd där, så det finns ett ordspråk än i dag: "Tror är som i Rodna." (S. 93). (I Dahls samling: Problemet är deti Rodna).
Per år 6492 (984). "Vladimir gick emot Radimichi. Han hade en guvernör, Wolf Tail." Wolf Tail besegrade Radimichi vid Pi-shanfloden. "Det är därför, sägs det i krönikan, ryssarna retar Radimichi och säger: "Wolf's Tail Pigs springer"(s. 99). (I Dahl-samlingen ges en version av detta ordspråk: Radimichi - springer som en vargsvans - med förklaringen: "Voivode Wolf Tail beat the Radimichi").
Per år 6494 (986). Prins Vladimir, efter att ha lyssnat på bulgarerna av den muhammedanska tron, sa: "Rus har glädje att dricka, vi kan inte leva utan det."(s. 99). Och han gick inte med på att acceptera islam.
Det råder ingen tvekan om att de gamla inkluderar den delen av folkliga talesätt som återspeglar hednisk tro och mytologiska idéer: Moder jord är rå - det kan man inte säga(tro på den "levande" jordens mystiska krafter); En profetisk dröm kommer inte att vilseleda;
Göken galer: den förutspår sorg; Skriker som en djävul; Omsättninghan rusar över vägen; Som om Donau hade intagits.
Några ordspråk och talesätt fångar livegenskapens normer: En suveräns kropp, Guds själ, en herres rygg; En man är stark för sin hustru, och en hustru är stark för sin man; Av slavens man, avslav slav(om frimäns och livegnas äktenskap). Killen har felPoppy - vet när St George's Day lever.
På Yuryevs dag (hösten den 26 november, gammal stil) fick bönder flytta från en markägare till en annan. År 1581 förbjöd tsar Ivan IV tillfälligt övergången, och Boris Godunov förbjöd den helt - bönderna förslavades. Allt detta återspeglas i ordspråket: Här Grattis på St. Georges dag till dig, mormor!
Ett antal ordspråk uppstod bland folket, som fångade händelserna i befrielsekampen mot externa inkräktare: Tom, som om Mamai hade passerat; Kosackerna kom från Don jakörde hem polackerna(Moskva befrielse från polackerna 1612); Dog (försvann) som en svensk nära Poltava(1709). Särskilt många ordspråk uppstod om det fosterländska kriget 1812: En gås flygertill heliga ryssland(om Napoleon); Kutuzov kom att slå fransmännen;Den hungrige fransmannen är nöjd med kråkan; På fransmannen och höggaffeln - en pistol;Han försvann (försvann) som fransmannen i Moskva.
I huvuddelen av ordspråk och talesätt har alla aspekter av arbete och relationer mellan människor funnit en konstnärlig gestaltning: kärlek och vänskap, fiendskap och hat, inställning till vetenskap, kunskap, natur; de karakteriserar heltäckande de moraliska och etiska egenskaperna hos en person. Ordspråk och talesätt återspeglar det ryska folkets kärlek till sitt moderland och deras beredskap att försvara det från inkräktare: Din egen mark och i en handfullljuv; En man utan hemland är som en näktergal utan sång; Från mitt hemland- dö gå inte(se i Reader: "Rus-Motherland. Främmande land").
Ordspråk och talesätt fångar det ryska folkets mod, mod och hjältemod: En ryss varken med svärd eller med rulleskämt; Cheek ger framgång; Lycka hjälper de modiga; OxeFör att vara rädd för kor, gå inte in i skogen.
I populära ordspråk förhärligas arbete och människans flit och lathet förkastas: leva tomgång- rök bara himlen;Utan arbete finns det ingen frukt; Arbetskraft föder, men lathet förstör.(Se i läsaren: "Arbetskraft. Välfärd. Rikedom. Fattigdom", "Uppfinnighet. Hantverk. Arbetsredskap", "Ekonomi. Försiktighet", "Misskötsel. Dåligt, värdelöst arbete", "Lättja. Sysslolöshet. Prat.")
Samtidigt innehåller den ökända repertoaren talesätt som uppstod som ett svar på tvångsarbete: Skulle varahals, men det finns en klämma; Det är inte en varg – den springer inte in i skogen; Hästarna dör av arbete; Av de rättfärdigas arbete kan man inte försörja sigpengar.
Ordspråk och talesätt uppstod som speglade social och materiell ojämlikhet (En med en bipod,och sju med en sked; De rika - som han vill, och de fattiga - somutstryk; De rika förstår inte de fattiga) mutor av domare och tjänstemän (Varje kontorist älskar en varm rulle; jorden älskargödsel, hästhavre och landshövdingen(alternativ: domare) - ta med), prästerskapets girighet (Vilken kärve, vilken höstack - ändå(allt räcker inte); Prästen kommer att köpa pengar och bedra Gud).
Ordspråk och talesätt fördömer smicker, smyg, fanatism och hyckleri. (Se i läsaren: "Bantomi. Hyckleri.") De uttrycker hopp om sanningens och rättvisans triumf: Allt kommer att gå över, bara sanningen kommer att finnas kvar; Sanningen i sigrena sig själv; Sanningen kommer att ta ut sin rätt.
Inte ens under förhållanden av materiell och social ojämlikhet lämnade det arbetande folket en hög hederskänsla: Mål, nejtjuv; Inte ett öre pengar, men god berömmelse; Dålig, men ärlig.
Ordspråk och talesätt uppstod bland olika klasser och sociala grupper av befolkningen, bland människor av olika yrken och yrken.
Den mest talrika är den grupp av ordspråk och talesätt som uppstod bland bönderna. De flesta av dem är direkt relaterade till jordbruksarbete: Vårmatar dagen i ett helt år; Ett bra frö är ett bra frö; För närvarandede sår inte frön under lång tid; De plöjer åkermarken - de viftar inte med händerna etc.
Bland bönderna skapades och användes ordspråk som återspeglade tron att många naturfenomen är beroende av Gud, att allt sker enligt predestination från ovan: Gud gör det inte. föder - jorden kommer inte att föda.(Se även i läsaren: ”Gud. Tro.”) Tillsammans med dem fanns ordspråk och talesätt där förtroendet uttrycktes att endast hårt arbete kan nå framgång: Gud är Gud, men var inte dålig själv; Körgödsel, var inte lat, be inte heller till Gud etc.
Ett betydande antal ordspråk och talesätt uppstod bland hantverkare: Utan yxa- inte en snickare, utan nål - intelortny; Hantverket ber inte om att få dricka och äta, utan livnär sig; Med hantverkskroten och de handikappade kommer att få bröd; Varje mästare tar på sig utbildning, men inte varje mästare fullföljer utbildningen.- etc.
En välkänd del av ordspråk och talesätt uppstod bland pråmskärare: Behov kommer att lära dig att äta semlor(dvs han kommer att köra dig till arbetet i den nedre delen
räckvidden av Volga, där de äter vetebröd); Bondage går ner, bondage går upp; Dra i remmen tills de gräver ett hål! Bland guldgruvarbetarna: Mitt guld, och vi själva ylar med våra röster. Bland handlarna: PåDet är bekvämt att handla på en hektisk plats; Ljug inte, sälj aldrig;En vinst kan inte leva utan inkomst. Ordspråk och talesätt skapades bland alla grupper av befolkningen som ägnade sig åt vissa aktiviteter och ledde sitt eget sätt att leva. Några av dem flyttade in på den nationella repertoaren.
Geografiska namn finns i ordspråk och talesätt. De kan vara lokala till sin natur. Till ordspråket Fastänför en tiggare, men i Konishchevo V.I. Dal gjorde följande förklaring: "Byn ligger två mil från Ryazan, det vill säga ge flickan bredvid." Detta ordspråk var förståeligt endast för invånare i Ryazan-provinsen. Och här är ett Kostroma-ordspråk: Kineshma ja Reshma festar jadet är lerigt, men Sologda betalar förlusterna(Sologda är en by mitt i dessa städer). Samtidigt finns geografiska namn i ordspråk med vid mening och spridning. Till exempel: Språket tar dig till Kiev; Peter gifter sig, Moskva gifter sig; slavisktill Astrakhan med stör, Sibirien med soblar; Slå med pannan på Tula,leta efter det i Moskva! I andan av sådana ordspråk skapades allegoriska talesätt - vanligtvis av ironisk karaktär: Frånbyn Pomelova, från byn Venikova; Everyman Golodalkina inLost, byn Obnishukhina.
Ordspråk och talesätt uppstår inte bara som ett resultat av direkta livsobservationer - de flödar in i vardagligt tal från folkpoetiska och litterära verk. Ja, talesätt En koja på kycklinglår; Slagenden obesegrade har tur; Där det finns en häst med hov, finns en kräfta med en klo; Hatten brinner, men tjuven tar tag i den etc. - övergått till vardagstal från sagor, fabler, anekdoter etc. 1. Dessutom innehåller det ryska folkets muntliga repertoar också ordspråk och talesätt på främmande språk. En del av dem lånades till följd av kontakter mellan folk, andra från skriftliga källor. (Se i Reader of Research: V. P. Anikin, "Folklore Typology.")
Nya ordspråk och talesätt uppstår också till följd av förändringar i gamla, tidigare befintliga, som fylls med nytt innehåll.
Till exempel ordspråket Hönan som bartatarer gyllene ägg förvandlats till en annan: Kycklingen som dog
bärsbarer gyllene ägg. I det första fallet talade vi om externa inkräktare och i det andra om interna förtryckare. Ännu ett exempel. Kända gammalt ordspråk Ensam i fältet är ingen krigare under det stora fosterländska kriget fungerade det som en modell för ett ordspråk som talade om de sovjetiska soldaternas mod: Och det finns bara en krigare i fältet, om han är en sovjetisk krigare. Sedan ordspråket C en tråd till världen - en tiggartröja genomgick en satirisk förändring som förlöjligade fienden: C runt världentråd - Hitlers rep.
Många gamla ordspråk och talesätt uppfattas och används som nya, även om inte ett enda ord har förändrats i dem. En viss stabilitet hos ordspråkens poetiska form, som över tid fylls med olika innehåll, är deras drag.
Till exempel: Artellen är stark med sin ataman. Detta ordspråk används i betydelsen: laget är starkt av ledaren. Under sovjetmaktens år tillämpades det på kollektivjordbruk. Ordspråket talar om en artel av arbetare (pråmdumpare, skogshuggare etc.). Den gamla betydelsen av ordet "artel" tänktes om, vilket resulterade i att ordspråket fick en ny betydelse.
Sådana processer kallas omtänkande. Det finns en hel del omtolkade ordspråk och talesätt.
En viktig källa till påfyllning av folkets ökända repertoar är skönlitterära verk. Många ordspråk av författare började användas i vardagligt tal tillsammans med ordspråk och talesätt.
Så, till exempel, från fablerna om I. A. Krylov, kom aforismer in muntligt tal: Och Vaska lyssnar och äter; Och ingenting har förändrats; Och kistan öppnades helt enkelt; Demyanovas öra; En hjälpsam dåre är farligare än en fiende; Gris under eken och så vidare.
Från A. S. Griboyedovs komedi "Wee from Wit": Happy hours observeras inte; Och fäderneslandets rök är oss söt och behaglig; Avståndet är enormt; Från skeppet till bollen; Undertecknad, av dina axlar; Hur man inte kan behaga sin älskade; Jag skulle gärna tjäna, men att bli serverad är sjukt; Vilka är domarna? - och så vidare.
Från verk av A. S. Pushkin: Öppna ett fönster mot Europa; Nären vana från ovan, given till oss; En till, sista legend; Kärlek är alltRastas är undergivna; Vi ser alla på Napoleons; Vid det brutna tråget; Utan vidare - och så vidare.
Sålunda lever ordspråk och talesätt, som uppstod som en genre för folkdiktning i forna tider, ett aktivt liv under många århundraden: vissa utan förändringar, andra gradvis förändras och omtolkas; föråldrade glöms bort, deras plats tas av nyskapade.
Ett ordspråk är en av folkkonstens äldsta genrer. De uppstod under det primitiva systemet, långt före uppkomsten av de första litterära monumenten. Eftersom de fördes vidare från mun till mun var deras huvudsakliga kännetecken noggrannheten och koncistheten av innehållet. För att förmedla den nödvändiga informationen var ordspråksförfattarna tvungna att vara extremt försiktiga när de valde vissa ord. Ordspråken började skrivas ner i gamla tider.
Tidiga samlingar av ordspråk "publicerades" i det gamla Egypten, omkring 2500 f.Kr. Gamla testamentet tillskriver omkring 900 ordspråk till kung Salomo av Israel (1000-talet f.Kr.). Den första personen som generaliserade och klassificerade ordspråk var dock den grekiske filosofen Aristoteles. Hans elev, den neoplatonske filosofen Synesius, skrev att Aristoteles ansåg ordspråk vara uråldrig visdom: "Ordspråk är delar av gammal filosofi som har överlevt på grund av deras korthet och precision."
En samlare av ordspråk var Aristofanes från Bysans, som sammanställde sex ordspråksböcker. Plutarchus, den berömda biografen och essäisten, skrev Laconic Sayings, som i huvudsak är en samling ordspråk och talesätt. Under det romerska riket sammanställde Zinovy, en grekisk sofist, en uppsättning romerska ordspråk, talesätt och talesätt. Under den bysantinska perioden skrev munken och översättaren Maximus Planud ner 275 ordspråk.
Spridningen av antika grekiska och romerska ordspråk i olika europeiska länder är resultatet av den berömda holländska humanisten Erasmus av Rotterdams arbete. I sitt verk Proverbs, publicerat år 1500, översatte Erasmus omkring 3 000 grekiska och romerska ordspråk och talesätt. De lästes med nöje av utbildade människor i Europa på latin, som var dåtidens internationella språk. Senare översattes de till européernas folkspråk och ingick i korpusen för dessa språk. Detta förklarar fenomenet att grekiska och romerska ordspråk finns på många europeiska språk. Till exempel: "En svala gör inte vår." Naturligtvis lades romerska och grekiska ordspråk gradvis till de redan existerande folkliga och autentiska. Men de blev som en familj.
Men låt oss flytta till Ryssland. Ordspråk på det ryska språket är ett lager av språklig kultur. Dessa är de mest subtila observationerna av vardagen och det ryska livets filosofi. De ger insikt i mänskligt beteende och karaktär. De överlever på grund av sin korthet, och rim och rytm är tilltalande för örat och hjälper minnet. Detta är främst folkets arbete, men det finns också upplåning, som nämnts ovan. Även ryska ordspråk "flödar" in i vardagligt tal från litterära verk.
De första ordspråken dök upp i Rus för länge sedan. De bildades av vanliga människor. Många av ordspråken användes i antika krönikor och verk. Bland sådana verk finns "Sagan om Igors värd", skriven på 1100-talet, och "Daniels fängelsebön" från 1200-talet. Dessutom var speciella handskrivna ordspråkssamlingar kända redan från 1100-talet.
I bildliga och kloka ordspråk fångade folket deras traditioner, seder och moral, förlöjligade sina fiender kaustiskt och kvickt och skämde också negativa egenskaper som ilska, avund och girighet.
Källan till senare ordspråk kan kallas olika verk av ryska och utländska författare. Till exempel, i komedin "Wee from Wit" av Griboyedov finns det flera dussin fraser och uttryck som senare blev ordspråk. Många ordspråk är baserade på någon slags fabel eller saga. Den mest kända samlingen, "Proverbs of the Russian People", som innehåller mer än 25 000 texter, sammanställdes av V.I. Dahlem.
Som alla folkgenre är ordspråk inte statiska. Nykomlingar anländer ständigt till deras kår, i överensstämmelse med observationer av det moderna livet. Här är några exempel: "Med en högre utbildning kan till och med en spade hållas i dina händer bättre", "Ju svalare jeepen är, desto längre måste du trampa bakom traktorn" osv.
Introduktion
Historia av ordspråk och talesätt
Ryska ordspråk och talesätt.
kinesiska ordspråk.
Japanska ordspråk
koreanska ordspråk
Litteratur
Introduktion
Under lång tid har människan inte bara brytt sig om mat och bostad, hon sökte förstå omvärlden, jämfört olika fenomen och skapade nya saker i naturen och i sin fantasi. Frukterna av århundraden gamla iakttagelser och tankar om människorna, deras drömmar och förhoppningar förkroppsligades i sånger, sagor, legender, ordspråk, ordspråk, gåtor. Så skapade folket sin konst, sin poesi.
Sagor, epos, sånger, ordspråk och andra typer av muntlig kreativitet kallas folklore. Ordet "folklore" är av engelskt ursprung "folklore". Det betyder "folklig visdom", "folkkunskap".
Det är svårt att lista alla de konstnärliga definitioner som språkvetare ger till ordspråket. Det kallas folkvisdom, praktisk filosofi, en muntlig skola, en uppsättning levnadsregler och folkets historiska minne.
Till skillnad från andra genrer av folklore finns ordspråk i tal, introduceras som kompletta ordspråk, färdiga citat, vars författare är folket. Ett passande uttryck, en framgångsrik jämförelse, en lakonisk formel, sagt av någon en gång, plockas upp av andra och blir attribut för populärt tal, tack vare dess ständiga användning i situationer med liknande betydelse. Ordspråket är "mångas visdom, var och ens intelligens."
Under det antika samhällets förhållanden, när det inte fanns några medel för att materiellt konsolidera tankar - skrivande, generalisering och konsolidering av arbetslivserfarenhet, var vardagliga observationer i stabila verbala formler en livsnödvändighet. Redan i de första stadierna av den sociala utvecklingen utvecklades vissa regler för mänsklig samexistens, moraliska och etiska begrepp och samhällets normer, som också formaliserades i form av ordspråkiga domar, som fyllde rollen som oskrivna lagar och regler.
Historia av ordspråk och talesätt
Ursprunget till ordspråken går tillbaka till antiken. De koncentrerar och uttrycker i korthet konstnärlig form en samling kunskaper, observationer och tecken från det arbetande folket. Ordspråken konsoliderar det arbete, vardagliga och sociala erfarenheter som folket samlat på sig och för den vidare till efterföljande generationer.
Källorna till ordspråken är ganska olika. De viktigaste är direkta livsobservationer av människor, folkets sociohistoriska erfarenheter. Några av de ordspråk och talesätt som finns bland folket går tillbaka till bokkällor. Didaktiska dikter från gamla manuskript, dikter av poeter, såväl som verk som kom från det klassiska östern, fyllde i viss mån på sammansättningen av orientaliska ordspråk.
Kampen mot utländska inkräktare, brinnande kärlek till hemlandet och hat mot dess fiender, det ryska folkets motståndskraft, mod och heroism - allt detta återfanns i korta men kloka ord.
Arbetande människor, som skapade hela landets rikedom och försvarade det från utländska inkräktare, försvann i många århundraden under den tunga bördan av exploatering och förslavning. Folket såg de skyldiga i sitt hårda liv, deras lidande hos bojarerna, tjänstemännen, prästerskapet, jordägarna och sedan hos kapitalisterna. Många ordspråk har skapats som återspeglar det svåra och hungriga livet hos en bonde, i kontrast till det välnärda och sorglösa livet för en herre som pressar all saft ur honom (en fattig bonde äter inte bröd, en rik man kommer att äta en bonde; Boyarernas kammare är röda, och bönderna har hyddor på sidorna; Med bondens förhårdnader lever barer gott). Det finns särskilt många ordspråk som frätande förlöjligar präster och munkar, deras girighet, girighet, själviskhet (en präst och en tjuv kan göra allt; en gomspalt och en prästs ögon är en omättlig grop).
Den stackars mannen hade ingenstans och ingen att klaga på. Tjänstemännen stod vakt över samma livegna ägare (Där det finns makt finns det lag). Det var omöjligt att komma till domstol utan en muta, vilket bara var möjligt för de rika. Och naturligtvis avgjordes frågan alltid till deras fördel. Där det finns domstol finns ingen sanning.
Livet övertygade ständigt massorna om att varken guden som de bad till, eller kungen som de hoppades på, gav den önskade lättnaden. Gud är hög, kungen är långt borta - en sådan slutsats är oundviklig. Du kunde bara lita på din egen styrka. I de svåraste tiderna slutade folket inte drömma om frihet (I en stenpåse, men tanken är fri), om repressalier mot sina herrar (Det är ett åskväder åt helvetet; Låt den röda tuppen flyga), om en glad livet (Det blir semester på vår gata). Klasskampen, öppen eller dold, upphörde aldrig, och ett välriktat ord var ett skarpt vapen i denna kamp. Det är inte för inte som följande ordspråk uppstod bland feodalherrarna: En slavs ord är som ett spjut; En stinkande blick är värre än en förbannelse.
Men gradvis förändrades människors åsikter och idéer. En särskilt dramatisk förändring i folkets medvetande kom efter den stora oktoberrevolutionen. För första gången i mänsklighetens historia skapades en stat av arbetare och bönder, arbetare fick lika rättigheter, kvinnor befriades från månghundraårigt familje- och socialt slaveri, folket blev de sanna herrarna över sitt eget öde och vann villkoren för gratis kreativt arbete. Ordspråken kunde inte ignorera dessa revolutionära omvandlingar: Lenins testamente spreds över hela världen; Det fanns en fackla och ett ljus, och nu Iljitjs lampa. Dessa och många andra talesätt talar om grundläggande förändringar i arbetarnas liv.
Men när man skapar något nytt kastar man inte bort allt det bästa som våra förfäder har samlat på sig genom århundradena. Naturligtvis för att bevara ett sådant ordspråk, till exempel: En präst kommer att köpa pengar och lura Gud - vi har inga villkor. Men kärlek till arbete, skicklighet och skicklighet, mod, ärlighet, kärlek till hemlandet, vänskap och andra egenskaper som tidigare inte kunde visa sig i full kraft, bara i vår tid har fått alla möjligheter till den mest kompletta utvecklingen. Och ordspråk som talar om dessa egenskaper kommer alltid att vara våra följeslagare. Ordspråk som attackerar skrytsamhet, lättja, själviskhet, hyckleri och andra laster i människors beteende med skarpa ord har inte förlorat sin mening. Till exempel kommer orden alltid att vara sanna: En lat person är inte värd sin grav.
Livet är inte begränsat till att skapa nya och bevara gamla ordspråk. Många ordspråk omtänks och görs om i enlighet med nya förutsättningar. Enskilda ordspråks liv kan spåras under många århundraden.
I början av 1100-talet inkluderade krönikören i "Berättelsen om svunna år" ett ordspråk som var urgammalt även för honom: Pogibosha, aki obre (omkom som obra). Vi talade om Obras, eller Avrs, som attackerade de slaviska stammarna och erövrade några av dem, men besegrades i slutet av 800-talet. Liknande ordspråk skapades om andra fiender till det ryska folket. Vi känner till ordspråket: Han dog som en svensk över Poltava, som uppstod efter Peter I:s truppers seger över svenskarna 1709. Nederlaget för Napoleons armé 1812 gav en ny version av detta ordspråk: Förlorad, som en fransman i Moskva. Efter tsarismens störtande 1917 uppstod ett talesätt: Han dog utan ära som en tvåhövdad örn.
Nuförtiden görs många ordspråk om på ett nytt sätt. Det var ett ordspråk: Det är inte yxan som roar, utan snickaren; Nu säger de: Det är inte traktorn som plogar, utan traktorföraren. De brukade alltid säga: En i fältet är inte en krigare. För våra soldater lät det nytt: Om det är skräddarsytt på ryska finns det bara en krigare i fält. Under det stora fosterländska kriget 1941-1945 fanns det ordspråk: En tråd från världen - en naken skjorta; Han ligger som en grå valack - nedskriven i denna form: Ett rep från världen - ett rep till Hitler; Han ljuger som Goebbels.
Ryska författare använder i stor utsträckning outtömliga reserver av folklig visdom. Men de tar inte bara från det populära språket, utan berikar det också. Många framgångsrika uttryck från skönlitterära verk blir ordspråk och talesätt. Happy hours observeras inte; Hur man inte kan behaga sin älskade; De tysta är saliga i världen; Du blir inte frisk av ett sådant beröm; Fler i antal, billigare i pris - här är några ordspråk från komedin av A.S. Griboyedov "Ve från Wit", existerande i språket som ordspråk. Älskar alla åldrar; Vi ser alla på Napoleons; Oavsett vilka pass kommer att vara trevligt; Och lycka var så möjlig - alla dessa rader från verk av A.S. Pushkin kan ofta höras i muntligt tal. Man utropar: Det finns fortfarande krut i kolvarna! - kanske ibland inte vet att det här är ord från en berättelse av N.V. Gogol "Taras Bulba".
I.A. Krylov, som i sitt arbete förlitade sig på ett levande talspråk och ofta förde in folkliga ordspråk och talesätt i sina fabler, skapade själv en hel del ordspråksuttryck (Och Vaska lyssnar och äter; Och vagnen är kvar; Men jag gjorde inte ens Lägg märke till elefanten; En hjälpsam dåre är farligare än en fiende; Göken berömmer tuppen för att han berömmer göken; Varför räkna skvaller, är det inte bättre att vända sig mot dig själv, gudfadern?). Många ordspråk, talesätt och träffande uttryck har kommit in i det talade språket från verk av andra ryska författare från det förflutna och vår tid.
Samlingen går tillbaka till 1600-talet, då några amatörer började sammanställa handskrivna samlingar. Sedan slutet av 1600-talet har ordspråk publicerats i separata böcker. På 30-50-talet av 1800-talet samlade den ryske vetenskapsmannen och författaren Vladimir Ivanovich Dal (1801-1872) ordspråk. Hans samling "Proverbs of the Russian People" inkluderade cirka 30 000 texter. Sedan dess har många samlingar av ordspråk och talesätt publicerats, men i vår tid har samlingen av V.I. Dahl är den mest kompletta och värdefulla.
Ett ordspråk är en genre av folklore, ett aforistiskt förtätat, figurativt, grammatiskt och logiskt komplett talesätt med en lärorik betydelse i en rytmiskt organiserad form. Termen "ordspråk" är ryska. Han säger att dessa talesätt används i livligt samtalstal. Ordspråket visar tydligast de allmänna egenskaperna hos folklore: kreativitets kollektivitet, eftersom den skapas av många, många människor; traditionellitet, d.v.s. stabilitet, eftersom texten i ett ordspråk som regel sällan ändras; muntlighet, eftersom ordspråket mer än andra genrer förknippas med muntligt, vardagligt tal. I en kort och koncis form förmedlar ordspråket resultatet av långa och noggranna observationer av livet. Ett ordspråk innehåller råd eller undervisning och har en tydlig moralisk aspekt. Ordspråken hjälper inte bara till att lära känna livet bättre, ger inte bara generaliseringar av dess fenomen, utan förklarar dem ofta. Ett ordspråk innehåller ofta råd eller undervisning. "Arbetet är förgäves när det inte finns någon ordning", "Som gästerna, så är festen", "Om du följer en ond person kommer du att få problem."
Det är svårt att säga från vilken tid ordspråk - korta muntliga talesätt försedda med en speciell betydelse - härstammar. Det kan antas att deras ursprung går tillbaka till antiken, under hedendomens tider eller under uppkomsten av mänskligt tal. Kanske de första ordspråken avbildades på väggarna, i form av bilder - trots allt behövde en person förmedla sina observationer och slutsatser. För människor som inte har läskunnighet har ordspråk, tillsammans med talesätt, sagor och liknelser, blivit en unik form för att bevara och överföra sina observationer och livserfarenheter till efterföljande generationer. De har kommit in ordentligt i det mänskliga ordförrådet, tack vare det faktum att de lätt passar in i minnet, att de färgar tal, vilket gör det uttrycksfullt och figurativt, tack vare deras korthet och precision i presentationen. Eftersom ordspråken har sitt ursprung i enkla folkliga tal, speglade de olika stadier av folklivet. Ordspråk föddes från observationer av verkligheten, på grundval av folklig erfarenhet, kopplingen mellan folklore och folkets arbete och liv. Ordspråk och talesätt speglar livet för människorna på den tid då detta ordspråk skapades.
Ordspråk och talesätt efter ämne.
| Rikedom - Fattigdom. | Brister. Misslyckanden. Misstag. |
| Det händer ibland. | Om det omöjliga, det oacceptabla. |
| Tid. Kolla på. | Sorg. Längtan. Sorg. |
| Underbar. Det okända. | Sanning - lögn. |
| Gott och ont. | Orsaker. Konsekvenser. Olyckor. |
| Vänskap. Fiende. | Ord. Språk. Tal. Tystnad |
| Världslig visdom. | Arbete. Herravälde. Erfarenhet. |
| Kunskap. Undervisning. | Förmåga. Snabbhet. Talang. |
| Kärlek. Inte kärlek. | Sinne. Dumhet. |
| Mycket är inte tillräckligt. | Mänsklig. Tecken på en egenhet |
