Temat för nationalitet i dikten Döda själar. Temat för hemlandet och människorna i dikten "Döda själar"

I Gogols dikt " Döda själar”Temaet människor upptar en av de främsta platserna. Under Gogols tid styrdes Ryssland av godsägare och tjänstemän, "maktens oblyga slavar och hänsynslösa tyranner av sina slavar, som drack folkets liv och blod" (som Herzen träffande beskrev det).
Författaren visar en dyster bild av livet för livegna bönder. Jordägarna utnyttjar dem hänsynslöst, behandlar dem som sina slavar och kan köpa och sälja dem som saker. "Bludge-headed" Box, rädd för att sälja den billigt döda själar, klagar till gästen: ”...det har aldrig hänt mig att sälja döda människor. Jag gav upp de levande, så ärkeprästen gav två flickor för hundra rubel vardera...” Bönder är skyldiga att uppfylla alla sina herrars nycker. Innan han går och lägger sig frågar Korobochka Chichikov: "Kanske, min far, är du van vid att någon kliar dig i hälarna på natten? Min avlidne kunde inte somna utan detta.”
Nozdryovs "naturbredd" har en skadlig effekt, först och främst på livegna. Deras arbete är nedvärderat. Allt som odlades av böndernas arbete och svett och såldes på mässan "till bästa pris" såldes av godsägaren på några dagar. Han berättar stolt för Chichikov om detta: "Grattis: han har blåst bort!"
Författaren presenterar en skrämmande bild av folkets liv och ryggbrytande arbete, deras tålamod och mod, protestutbrott, medan Chichikov reflekterar över listan över döda själar han förvärvat. När hjälten läste böndernas namn, suckade han: "Mina fäder, hur många av er är trängda här! Vad har ni, mina kära, gjort under er livstid? Hur klarade du dig?" Bilden av snickaren Stepan Probka, utrustad med heroisk styrka, som förmodligen gick över hela provinsen med en yxa i bältet, väcker uppmärksamhet. Inte mindre intressant är bilden av skomakaren Maxim Telyatnikov, som studerade med en tysk och inte kunde organisera sitt eget företag. Han hade tydligen blivit alkoholist och låg berusad på gatan och sa: ”Nej, det är dåligt i världen! Det finns inget liv för det ryska folket, alla tyskar är i vägen.” Grigory Du kommer dit, du kommer inte dit, han levde som chaufför, avsade sig sitt hem och gav sin själ till Gud någonstans på vägen.
I själen hos ett förslavat folk lever en önskan om frihet. På Plyushkins gods "dör bönderna, reducerade till extrem fattigdom, som flugor" och flyr från jordägaren. När han tittar på listan över flyktingar, avslutar Chichikov: "Även om du fortfarande lever, vad tjänar du till! Samma som de döda... sitter du i fängelser eller håller dig till andra herrar och plöjer marken? Plyushkins gårdstjänare Popov föredrar livstids fängelse framför att återvända till sin herres gods. Abakum Fyrov har åkt till pråmåkare och släpar med fötterna till en sorgsen sång.
Gogol talar också om fall av massindignation av bönder mot deras förtryckare. Detta visas tydligt i episoderna av mordet på bedömaren Drobyazhkin.
Samtidigt ser Gogol också folkets mäktiga makt, undertryckt, men inte dödad av livegenskap. Det manifesteras i den ryska personens talang, hårt arbete, energi, i hans förmåga att inte tappa modet under några omständigheter. När man diskuterar vidarebosättningen av bönder som köpts av Chichikov till Cherson-provinsen, säger tjänstemän: "Ryskt folk är kapabla till allt och vänjer sig vid vilket klimat som helst. Skicka honom till Kamchatka, ge honom bara varma vantar, han klappar händerna, en yxa i händerna och går för att hugga sig en ny hydda.”
I en av lyriska utvikningar Gogol talar om det ryska ordets noggrannhet och uttrycksfullhet, om det "levande och livliga ryska sinnet".
Gogol visade i sin dikt Rus med dess hårt arbetande och ihärdiga människor, i vilka outtömlig styrka är gömd, och uttryckte tro på folkets och hemlandets ljusa framtid.

Temat för fosterlandet och människor i dikten "Döda själar"

Mina tankar, mitt namn, mina verk kommer att tillhöra Ryssland. Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol började skriva dikten 1835 på Pushkins ihärdiga råd. Efter under långa år Efter att ha vandrat runt i Europa bosatte sig Gogol i Rom, där han ägnade sig helt åt att arbeta med dikten. Han ansåg dess skapelse som uppfyllelsen av den ed han gav till Pushkin, som fullgörandet av en författares plikt gentemot fosterlandet. 1841 blev dikten färdig, men medlemmar av Moskvas censurkommitté, för vilka han presenterade manuskriptet, var indignerade över verkets innehåll. Dikten förbjöds. Det var svåra dagar för Gogol. Han vände sig till Belinsky för att få hjälp, som gjorde allt för att få dikten publicerad, förbi censuren. Gogol visste hur representanter för de härskande klasserna skulle reagera på hans arbete, men han ansåg det som sin plikt mot Ryssland och folket att "visa", åtminstone från en sida, hela Rysslands." Han skrev: "Det finns en tid när det är omöjligt att styra samhället eller ens en hel generation till det sköna, tills man visar hela djupet av hans verkliga styggelse." Denna tanke lämnade inte medborgarskribenten under hela hans arbete med dikten.

Gogols lysande skapelse chockade hela Ryssland. "Dead Souls" ger en bred och sanningsenlig bild av det ryska livet på 20-30-talet av förra seklet. Provinsstaden, där guvernören, tjänstemän och köpmän regerar, godsägarnas gods där Chichikov besökte i jakt på "döda själar", fästningsbyn, huvudstaden med dess ministrar och generaler - detta är diktens sociala bakgrund. Med hela sitt innehåll förnekade dikten den fula, avskyvärda världen av "döda själar" - giriga penninggrävare, slavägare och kungliga tjänstemän. Gogol återspeglade, som i en spegel, hela den vidriga essensen av detta ädelt-byråkratiska system med vilda polisorder, livegnas ägares moral och godsägarnas godtycke.

De "döda själarnas" värld motarbetas i dikten av en lyrisk bild folkets Ryssland, om vilken Gogol skriver med kärlek och beundran. Så fort han flyttar från godsägare och tjänstemän, från pratlådor och förbenade hamstrare till människor från folket, till bilder och teman i människors liv, till drömmen om Rysslands framtid, förändras själva tonen i författarens tal kraftigt. Den innehåller sorgliga reflektioner, ett mildt skämt och slutligen genuin lyrisk animation. I dikten "Dead Souls" agerade Gogol som en patriot, i vilken det levde en oemotståndlig framtidstro, där det inte kommer att finnas några Manilovs och Nozdrevs, Sobakeviches och Chichikovs.

Bakom skrämmande värld Gogol kände jordägaren Ryssland levande själ människor. Dikten talar med entusiasm och beundran om hans djärvhet, mod och kärlek till fritt liv. I detta avseende är diskussionerna i Chichikovs mun om livegna och flyktiga bönder i diktens sjunde kapitel av djup betydelse.

Gogol skildrade bilden av fosterlandet realistiskt, men med ilska. Livegenskap hindrade Rysslands utveckling. Öde byar, trist liv, träldomökade inte Rysslands värdighet, upphöjde det inte, utan drog det in i det förflutna. Gogol såg ett annat Ryssland i sina drömmar. Bilden av trefågeln är en symbol för kraften i hans hemland. Det spelar en ledande roll i världsutvecklingen. "Döda själar" är ett "uppslagsverk över livegen Rus' liv." Belinsky skrev: "Gogol var den första att se modigt på den ryska verkligheten." Vad bär dessa ädla mästare i livet på? Ingenting! Ryssland kommer inte att ångra dem. Om vi inte hade sådana människor - enastående mästare av ord som Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, vad skulle vi då veta om den ryska verkligheten. Deras medborgerliga bedrift var att de, som älskade Ryssland, inte var rädda för att visa de "mörka sidorna" av det ryska samhället. Dikten låter optimistisk. Tro på sitt folk, på deras enorma krafter, tron på Ryssland med dess unika och originalitet drev allt Gogols arbete. Efter den store poetens ord kan Gogol säkert säga: "Jag älskar mitt fosterland!" Nu sker stora förändringar i vårt land, mänskliga värden omprövas på nytt, men profeten Gogols idéer är fortfarande samtida. Chernyshevsky skrev: "Det har under lång tid inte funnits en författare i världen som skulle vara lika viktig för sitt folk som Gogol är för Ryssland." Herzen uppskattade dikten mycket. I verket kan man se författarens vackra själ, hans oändliga längtan efter idealet, den sorgliga charmen av minnen från hans tidigare liv och en känsla av Rysslands storhet.

Temat för fosterlandet och människorna i dikten "Döda själar" Mina tankar, mitt namn, mina verk kommer att tillhöra Ryssland. Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol började skriva dikten 1835 på Pushkins ihärdiga råd. Efter många års vandring längs E

N.V. Gogol började arbeta med dikten "Döda själar" 1835. Gogols initiala önskan "...att visa åtminstone en sida av hela Rus..." utvecklas gradvis till idén om "ett komplett verk", "där det skulle finnas mer än en sak att skratta åt." Senare, efter publiceringen av dikten, skulle Gogol skriva: "Det finns en tid då det är omöjligt att rikta samhället eller ens en hel generation mot det vackra tills du visar hela djupet av dess verkliga styggelse." Enligt Herzen chockade "Döda själar" hela Ryssland."

"Döda själar" ger en bred och sanningsenlig bild av det ryska livet på 20- och 30-talen av 1800-talet. En provinsstad där guvernören, tjänstemän och köpmän regerar, markägarnas gods där Chichikov besökte på jakt efter "döda själar", en fästningsby, huvudstaden med dess ministrar och generaler - detta är den sociala bakgrunden till dikten.

Med hela sitt innehåll förnekade dikten den fula, avskyvärda världen av "döda själar" - giriga penninggrävare, slavägare och kungliga tjänstemän. Gogol speglade, som i en spegel, hela det vidriga väsen av det ädelt-byråkratiska systemet med dess vilda polisorder, livegnas ägares moral och godsägarnas godtycke.

Jag tror att Gogol inte hade för avsikt att kontrastera tjänstemäns och jordägares kvävande livsatmosfär med böndernas liv. På diktens sidor avbildas bönderna långt ifrån rosa. Fogmannen Petrusjka sover utan att klä av sig och "har alltid med sig någon speciell lukt." Kusken Selifan är ingen dum att dricka. Men det är just för bönderna som Gogol har både vänliga ord och en varm intonation när han till exempel talar om Pyotr Neumyvay-Koryto, Ivan Koleso, Stepan Probka och den fyndiga bonden Eremey Sorokoplekhin. Det här är alla människor vars öde författaren tänkte på och ställde frågan: "Vad har ni, mina kära, gjort under er livstid? Hur klarade du dig?"

Så snart Gogol flyttar från markägare och tjänstemän, från pratlådor och brutala hamstrare till människor från folket, till bilder och teman i människors liv, till drömmar om Rysslands framtid, förändras själva tonen i författarens tal kraftigt. Den innehåller sorgliga reflektioner, ett mildt skämt och slutligen lyrik.

Bakom markägaren Rysslands fruktansvärda värld såg Gogol folkets levande själ. Dikten talar med entusiasm och beundran om hans djärvhet, mod och kärlek till ett fritt liv. I detta avseende är diskussionerna i Chichikovs mun om livegna och flyktiga bönder i diktens sjunde kapitel av djup betydelse.

Livegenskap hindrade Rysslands utveckling. Öde byar, trist liv - livegenskapen drog Ryssland in i det förflutna. Gogol såg ett annat land i sina drömmar. Bilden av trefågeln är en symbol för kraften i hans hemland. Det spelar en ledande roll i världsutvecklingen.

"Döda själar" är "ett uppslagsverk över livegen Rus' liv." Belinsky skrev: "Gogol var den första att se modigt på den ryska verkligheten." Om vi inte hade enastående mästare på ord som Griboedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, vad skulle vi då veta om den ryska verkligheten vid den tiden? Deras medborgerliga bedrift var att de, som älskade Ryssland, inte var rädda för att visa de "mörka sidorna" av det ryska samhället.

Dikten låter optimistisk. Tro på sitt folk, på deras storslagna krafter, tron på Ryssland med dess unika och originalitet drev allt Gogols arbete. Efter den store poetens ord kan han djärvt säga: "Jag älskar mitt fosterland!"

Under de senaste decennierna har stora förändringar skett i vårt land, historien och vägen till framtiden omprövas, men Gogols idéer är fortfarande samtida. Chernyshevsky skrev: "Det har under lång tid inte funnits en författare i världen som skulle vara lika viktig för sitt folk som Gogol är för Ryssland." Ger-tsen uppskattade dikten mycket. Syns i arbetet vacker själ författaren, hans oändliga längtan efter idealet, den sorgliga charmen av minnen från hans tidigare liv, känslan av Rysslands storhet.

Temat för fosterlandet och människor i dikten "Döda själar"

Mina tankar, mitt namn, mina verk kommer att tillhöra Ryssland. Gogol Nikolai Vasilyevich Gogol började skriva dikten 1835 på Pushkins ihärdiga råd. Efter många års vandring runt i Europa bosatte sig Gogol i Rom, där han ägnade sig helt åt att arbeta med dikten. Han ansåg dess skapelse som uppfyllelsen av den ed han gav till Pushkin, som fullgörandet av en författares plikt gentemot fosterlandet. 1841 blev dikten färdig, men medlemmar av Moskvas censurkommitté, för vilka han presenterade manuskriptet, var indignerade över verkets innehåll. Dikten förbjöds. Det var svåra dagar för Gogol. Han vände sig till Belinsky för att få hjälp, som gjorde allt för att få dikten publicerad, förbi censuren. Gogol visste hur representanter för de härskande klasserna skulle reagera på hans arbete, men han ansåg det som sin plikt mot Ryssland och folket att "visa", åtminstone från en sida, hela Rysslands." Han skrev: "Det finns en tid när det är omöjligt att styra samhället eller ens en hel generation till det sköna, tills man visar hela djupet av hans verkliga styggelse." Denna tanke lämnade inte medborgarskribenten under hela hans arbete med dikten.

Världen av "döda själar" motsätts i dikten av den lyriska bilden av folkryssland, som Gogol skriver om med kärlek och beundran. Så fort han flyttar från godsägare och tjänstemän, från pratlådor och förbenade hamstrare till människor från folket, till bilder och teman i människors liv, till drömmen om Rysslands framtid, förändras själva tonen i författarens tal kraftigt. Den innehåller sorgliga reflektioner, ett mildt skämt och slutligen genuin lyrisk animation. I dikten "Dead Souls" agerade Gogol som en patriot, i vilken det levde en oemotståndlig framtidstro, där det inte kommer att finnas några Manilovs och Nozdrevs, Sobakeviches och Chichikovs.

Bakom jordägaren Rysslands fruktansvärda värld kände Gogol folkets levande själ. Dikten talar med entusiasm och beundran om hans djärvhet, mod och kärlek till ett fritt liv. I detta avseende är diskussionerna i Chichikovs mun om livegna och flyktiga bönder i diktens sjunde kapitel av djup betydelse.

Gogol skildrade bilden av fosterlandet realistiskt, men med ilska. Livegenskap hindrade Rysslands utveckling. Öde byar, tråkigt liv, livegenskap ökade inte Rysslands värdighet, upphöjde det inte, utan drog det in i det förflutna. Gogol såg ett annat Ryssland i sina drömmar. Bilden av trefågeln är en symbol för kraften i hans hemland. Det spelar en ledande roll i världsutvecklingen. "Döda själar" är ett "uppslagsverk över livegen Rus' liv." Belinsky skrev: "Gogol var den första att se modigt på den ryska verkligheten." Vad bär dessa ädla mästare i livet på? Ingenting! Ryssland kommer inte att ångra dem. Om vi inte hade sådana människor - enastående mästare av ord som Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, vad skulle vi då veta om den ryska verkligheten. Deras medborgerliga bedrift var att de, som älskade Ryssland, inte var rädda för att visa de "mörka sidorna" av det ryska samhället. Dikten låter optimistisk. Tro på sitt folk, på deras enorma krafter, tron på Ryssland med dess unika och originalitet drev allt Gogols arbete. Efter den store poetens ord kan Gogol säkert säga: "Jag älskar mitt fosterland!" Nu sker stora förändringar i vårt land, mänskliga värden omprövas på nytt, men profeten Gogols idéer är fortfarande samtida. Chernyshevsky skrev: "Det har under lång tid inte funnits en författare i världen som skulle vara lika viktig för sitt folk som Gogol är för Ryssland." Herzen uppskattade dikten mycket. I verket kan man se författarens vackra själ, hans oändliga längtan efter idealet, den sorgliga charmen av minnen från hans tidigare liv och en känsla av Rysslands storhet.

Nikolai Vasilyevich Gogol började skriva dikten "Döda själar" 1835 på Pushkins ihärdiga råd. Efter många års vandring runt i Europa bosatte sig Gogol i Rom, där han ägnade sig helt åt att arbeta med dikten. Han ansåg dess skapelse som uppfyllelsen av den ed han gav till Pushkin, som fullgörandet av en författares plikt gentemot fosterlandet. 1841 blev dikten färdig, men medlemmar av Moskvas censurkommitté, för vilka han presenterade manuskriptet, var indignerade över verkets innehåll. Dikten förbjöds. Det var svåra dagar för Gogol. Han vände sig till Belinsky för att få hjälp, som gjorde allt för att kringgå censuren och publicera dikten. Gogol visste hur representanter för de härskande klasserna skulle reagera på hans arbete, men han ansåg att det var sin plikt mot Ryssland och folket att "visa, åtminstone från en sida, hela Ryssland." Han skrev: "Det finns en tid då det är omöjligt att rikta samhället eller ens en hel generation mot det vackra förrän du visar hela djupet av dess verkliga styggelse." Denna tanke lämnade inte medborgarskribenten under hela hans arbete med dikten.

Gogols lysande skapelse chockade hela Ryssland. I "Dead Souls" ett brett utbud av

och en sann bild av det ryska livet på 20- och 30-talen av 1800-talet. Provinsstaden, där guvernören, tjänstemän och köpmän regerar, godsägarnas gods där Chichikov besökte i jakt på döda själar, fästningsbyn, huvudstaden med dess ministrar och generaler - detta är diktens sociala bakgrund. Med hela sitt innehåll förnekade dikten den fula, avskyvärda världen av "döda själar" - giriga penninggrävare, slavägare och kungliga tjänstemän. Gogol speglade, som i en spegel, hela det vidriga väsen av det ädelt-byråkratiska systemet med dess vilda polisorder, livegnas ägares moral och godsägarnas godtycke.

Världen av "döda själar" motsätts i dikten av den lyriska bilden av folkryssland, som Gogol skriver om med kärlek och beundran. Så fort han går från jordägare och tjänstemän, från pratlådor och förbenade hamstrare till människor från folket, till bilder och teman i människors liv, till en dröm om Rysslands framtid, förändras själva tonen i författarens tal kraftigt. Den innehåller sorgliga reflektioner, ett mildt skämt och slutligen genuin lyrisk animation. I dikten "Döda själar" agerade Gogol som en patriot, i vilken det levde en oemotståndlig framtidstro, där det inte kommer att finnas några Manilovs och Nozdrevs, Sobakeviches och Chichikovs. Skribenten uttryckte sitt uppriktiga hopp om att ■ Ryssland kommer att stiga till storhet och ära.

Gogol skildrade bilden av fosterlandet opartiskt. Livegenskap hindrade Rysslands utveckling, öde byar, trist liv, livegenskap ökade inte Rysslands värdighet, upphöjde det inte, utan drog det in i det förflutna. I sina drömmar såg Gogol ett annat hemland. Bilden av en fågel-tre är en symbol för landets makt. Det spelar en ledande roll i världsutvecklingen.

Belinsky skrev: "Gogol var den första att se modigt på den ryska verkligheten." Vad tillför dessa adelsmän, livets mästare? Ingenting! Ryssland kommer inte att ångra dem. Om vi inte hade så enastående ordmästare som Griboyedov, Pushkin, Lermontov, Gogol, vad skulle vi då veta om den ryska verkligheten? Deras medborgerliga bedrift var att de, som älskade Ryssland, inte var rädda för att visa de "mörka sidorna" av det ryska samhället.

Tro på sitt folk, på deras enorma krafter, tron på Ryssland med dess unika och originalitet drev allt Gogols arbete. Chernyshevsky skrev: "Det har under lång tid inte funnits en författare i världen som skulle vara lika viktig för sitt folk som Gogol är för Ryssland." Herzen uppskattade dikten mycket. Verket visar författarens vackra själ, hans oändliga längtan efter idealet, den sorgliga charmen av minnen från hans tidigare liv och en känsla av Rysslands storhet.