Så, i det föregående ämnet av min LJ, nämnde jag bibliotek-templet från "Rosens namn" av Umberto Eco, som var en av typerna av labyrint. Här skulle jag vilja utveckla detta ämne lite och ge ett urval av de mest intressanta länkarna. Det är intressant att i processen att förbereda det här materialet lades en användarbild upp i en av gemenskaperna, med vilken jag inleder dagens meddelande. Vilket talar om intressanta sätt att hitta sin publik. :-)

Labyrint... Hur mystiskt detta ord låter, hur många underbara myter och legender, heroiska och tragiska verkliga händelser kopplat till honom! Strängt taget bör inte varje härva av intrikata passager kallas en labyrint.

Den klassiska versionen har sju koncentriska linjer tätt vridna runt en central kärna. Det finns bara en ingång. En lång väg från den leder nödvändigtvis till mitten, som för att vara exakt förskjuts något till kanten. Genom att vara i nära kontakt, korsar labyrintens banor inte någonstans och kommunicerar inte med varandra på något sätt. Det finns bara ett sätt att lämna strukturens centrum - på samma sätt som ledde till målet. Det finns inga andra utgångar från labyrinten. En resenär som har vandrat ner i dess djup behöver alltså inte lura hjärnan över att lösa komplexa problem: hur man snabbt kommer till målet och tar sig ut. Allt du behöver göra är att följa stigen som leder till centrum och tillbaka.

Labyrinter (från grekiskan λαβιριγοξ) var namnet som forntida författare gav till strukturer med många komplext sammankopplade rum, från vilka det är svårt att hitta en väg ut. Enligt en version är ordet "labyrint" förmodligen associerat med ordet "labrys", vilket var namnet på en dubbelsidig yxa som symboliserade en helig tjurs två horn. Dyrkandet av denna tjur var en del av den minoiska (kretensiska) religionen, som var starkt influerad av mytologin.

De första labyrintliknande grottmålningarna dök upp på jorden redan på stenåldern. Det är svårt att säga vad den förhistoriska konstnären hade i åtanke när han ristade slingrande linjer och spiraler, men idén fördes vidare genom århundradena och förvandlades till slut till en global symbol - sju linjer vridna runt mitten. Den äldsta som hittats tros vara en labyrintskylt skrapad på väggen av en grav i Luzzanas på ön Sardinien, byggd för minst fyra tusen år sedan. Andra labyrinter har upptäckts i sardiska begravningar som går tillbaka till 3500 f.Kr. Enligt en hypotes upptäckte forntida människor idén om en labyrint i naturen, där liknande former ofta finns. Prototypen kan till exempel vara en hjärnkorall. Spiral- och labyrintiska former är karakteristiska för skalen på vissa blötdjur, synliga i korallkolonier och underjordiska passager av myrstackar. Kanske kom de gamla konstnärerna, som ofta ritade enkla spiraler och slingrande linjer, gradvis förbättra och komplicera dessa geometriska figurer, därigenom till symbolen för labyrinten.

Hällristningar av koncentriska ringar i form av en skål eller fördjupning, som går tillbaka till den neolitiska eran och fördelade längs hela Europas Atlantkust, gör anspråk på att vara prototyperna till labyrinten. Ett antal forskare tror att utvecklingen av dessa speciella former ledde till framväxten av labyrintsymbolen. Slutligen har det föreslagits att det labyrintiska mönstret kunde ha uppstått under försök forntida människa skildra den komplexa rörelsen av solen och planeterna.

De flesta av de gamla "klassiska" labyrinterna skapades enligt samma väldefinierade mönster med en enda, mycket slingrande stig som leder från ingången till centrum. Dessa inkluderar hällristningar i form av labyrinter som har överlevt till denna dag, upptäckta i Galicien, i nordvästra Spanien, och som går tillbaka till 2000 f.Kr., lertavlor som föreställer labyrinter som finns i den grekiska staden Pylos, som är 3 000 år gamla, ritningar av labyrinter, repade i ruiner i Gordion, Turkiet, med anor från 750 f.Kr.

Dowsers hävdar att megaliter som Stonehenge installerades i skärningspunkten mellan underjordiska strömmar för att förbättra energin som emanerar från jorden längs samma sjuvarvsspiral.

Fayum labyrint

Den första berättelsen om labyrinten finns i "Historien" om den antike grekiske historikern och resenären Herodotus (ca 484-425 f.Kr.), som beskriver historien om skapandet av den enorma Fayum-labyrinten i norra Egypten - den längsta labyrinten i världen - dess omkrets var mer än 1000 m.

I centrum av Fayum-regionen reste en av härskarna under den 18:e dynastin av egyptiska faraoner, Amenemhat III (ca 1456-1419 f.Kr.), en pyramid, vars bårhustemplet byggdes i form av en labyrint. Här är vad Herodotos skrev om det: "Jag såg denna labyrint: den är bortom all beskrivning. När allt kommer omkring, om vi skulle samla alla murar och stora strukturer som uppfördes av hellenerna, så skulle det i allmänhet visa sig att mindre arbete var spenderade på dem och Pengarän bara denna labyrint. Naturligtvis är pyramiderna enorma strukturer, och var och en av dem är värda i storlek många skapelser (av hellenisk byggnadskonst) tillsammans, även om de också är stora. Men labyrinten överstiger (i storlek) även dessa pyramider. Den har tolv gårdar med grindar som ligger mittemot varandra, sex mot norr och sex mot söder, intill varandra. Utanför går det bara en vägg runt dem. Innanför denna vägg finns kammare av två slag: några under jord, andra ovan jord, numrerar 3000, exakt 1500 av varje. Jag var själv tvungen att gå genom kamrarna ovan jord och inspektera dem, och jag talar om dem som ögonvittne. Jag känner bara till de underjordiska kamrarna från berättelser: de egyptiska vaktmästarna ville aldrig visa dem och sa att det fanns gravarna för kungarna som byggde denna labyrint, liksom gravar av heliga krokodiler. Det är därför jag bara talar om de nedre kamrarna genom hörsägen. De övre kamrarna, som jag såg, överträffar (alla) mänskliga händers skapelser. Övergångar genom kammare och slingrande passager genom innergårdar, som är mycket komplicerade, framkallar en känsla av oändlig förvåning: från innergårdar flyttar man in i kammare, från kammare till gallerier med pelargångar, sedan igen in i kammare och därifrån igen till innergårdar." (Herodotus. Historia). - L. : Nauka, 1972. - s. 126-127).

På 300-talet. före Kristus e. Grekerna sammanställde en lista över de mest grandiosa strukturerna - "världens sju underverk" - och inkluderade den berömda labyrinten i den. Men först nuförtiden blev det känt att Amenemhat III byggde två labyrinter.

kretensisk labyrint

En av de vackraste antika grekiska myter också förknippad med labyrinten. Den kretensiske kungen Minos beordrade den berömda konstnären och arkitekten Daedalus att bygga en labyrint. I denna labyrint placerade Minos Minotauren - ett blodtörstigt monster med människokropp och huvudet på en tjur - och krävde att atenarna, som dödade hans son, skulle skicka sju av de starkaste ungdomarna och sju de vackraste tjejerna. Sonen till den atenske kungen Aegeus, Theseus, tillsammans med en annan grupp offer för Minotauren, reste till Kreta i syfte att döda monstret. Minos dotter Ariadne blev kär i Theseus och hon tog från Daedalus en magisk tråd med vilken hon kunde hitta en väg ut ur labyrinten och gav den till Theseus. Han band änden av en tråd vid ingången till labyrinten och gick på jakt efter monstret och lindade gradvis upp bollen. Duellen slutade med Theseus seger, som sedan med hjälp av Ariadnes tråd kom ut ur labyrinten och tog fram alla dömda. Efter att ha lärt sig om Daedalus roll i Theseus seger, fängslade Minos konstnären tillsammans med sin son Ikaros i en labyrint. De släpptes av Minos fru. Efter att ha gjort vingar av fjädrar fästa med vax flög Daedalus och Ikaros bort från ön. På vägen steg Ikaros för högt, solen smälte vaxet och den unge mannen föll i havet, som senare kallades Ikariskt.

År 1900 genomförde den engelske arkeologen Arthur Evans utgrävningar på den norra kusten av ön Kreta, där han upptäckte öns huvudstad, Knossos, sjöng i Homers "Odyssey" och upprepade gånger omnämnd i myter - Knossos och Knossos labyrintpalats. . Dess arkitektur är slående med sin invecklade växling av en mängd olika byggnadselement och frånvaron av någon klarhet eller symmetri. Vid varje steg finns många oväntade passager, bisarra trappor och korridorer. I antiken var bilden av en labyrint ett slags emblem på Kreta. Konturerna av labyrinter finns på sigill som används för att försegla statliga dokument, såväl som på mynt. Palatset i Knossos skadades kraftigt under vulkanutbrottet på ön Thera omkring 1450 f.Kr. e. och efter en brand som inträffade omkring 1380 f.Kr. t.ex. var helt övergiven. För närvarande har en del av lokalerna byggts om. Som ett resultat visade det sig att planen för palatset inte motsvarar den klassiska modellen av en labyrint med sju stigar. Endast fragment av fresker på väggarna påminner oss om det i form av mönster - "slingrar". På 1:a århundradet e.Kr e. Den romerske vetenskapsmannen Plinius märkte att invånarna på Kreta byggde sin labyrint en hundradel av storleken på den egyptiska labyrinten.

Knossos labyrintpalats

Det finns anledning att tro att städernas fästningsmurar också byggdes i form av en klassisk labyrint. Således har konstruktionen av det legendariska Troja, vars belägring av den akaiska armén vanligtvis tillskrivs 1250-1220 f.Kr., länge förknippats med en labyrint. Det är ingen slump att även under medeltiden uppfattades designen av en labyrint ofta som en skyddande symbol för Troja, och många labyrinter byggda av stenblock och gräsmattor i Skandinavien, Tyskland och Storbritannien kallas ibland för "Trojan City", " City of Troy", "Walls of Troy".

Den antika världens labyrinter

Snart dök labyrinter upp bland grekerna och romarna. Plinius nämner labyrinter på ön Samos och på ön Lemnos i Medelhavet, den senare känd för sina 150 vackra kolonner. Plinius nämner också en lyxig etruskisk grav, som Varro skrev om ännu tidigare och som förmodligen innehöll en underjordisk labyrint. Det är känt att under det romerska imperiets existens byggdes cirka 60 labyrinter i olika provinser. Bilden av själva labyrinten var mycket populär bland romarna och användes som ett element i utformningen av väggar och golv. Romerska konstnärer kom med ett stort antal variationer av labyrintiska mönster, motsvarande rummens konfiguration och storlek. För att skapa dem användes vanligtvis små kuber av färgade stenar eller glas, som placerades i en lösning blandad med terrakotta. Ofta fanns sådana varianter nära ingången eller precis vid tröskeln och sågs förmodligen som en skyddande symbol. Det är representerat på fresker och mosaiker av staden Pompeji, som täcktes med aska 79 under Vesuvius utbrott. Labyrintens mosaik med bilden av Theseus seger i centrum gav själva namnet till byggnaden där den låg - "Labyrintens hus". Labyrinten på mosaiken från Diomedes villa i Pompeji användes förmodligen redan för spel. Det var bara genom den centrala bågen man kunde gå in i labyrinten.

Ryska labyrinter

Och fantastiska labyrinter har beskrivits på Rysslands territorium. Redan 1592 skrev de ryska diplomaterna G. B. Vasilchikov och S. G. Zvenigorodsky från Rysslands norra utkanter: "Och i Verenga, under den tyska massakern... för deras ära, efter att ha fört från stranden en sten högt från marken, finns det t.o.m. mer idag famnar, och nära den, längre bort, var en stadsram med 12 murar utlagd med sten, och han kallade den ramen Babylon...”

Bilden visar:

I. Hästskolabyrinter - labyrinter av den så kallade "klassiska typen": (1), Sverige; (2), Finland; (3), England; (4), Karelska halvön, Sovjetunionen. Denna grupp inkluderar labyrinter av torvväxter: (5), England; (6-8), Solovetskyöarna; (9), DDR. En stenpyramid placerades förvisso i mitten av sådana strukturer.

II. Cirkulära spirallabyrinter: (10), (13), Solovetskyöarna; (11), Grekland; (12), Jugoslavien; (14), England.

III. Njurformade labyrinter - ömsesidigt inskrivna spiraler: (15), Solovetskyöarna; (16), (17), Kolahalvön.

IV. Koncentriska cirkulära labyrinter: (18), Kolahalvön; (19), (20), Solovetskyöarna.

Samma figur visar analoger till stenlabyrinter: (21), en hästskoformad labyrint på Knossos silvermynt från 300-1000-talet. före Kristus e.; (22), en labyrint i en av domkyrkorna i Finland; (23), labyrint på den nordryska klippan, Archangelsk-regionen.

De berömda stenlabyrinterna är de äldsta och mest mystiska monumenten i Solovetsky Museum-Reserve. Totalt är cirka 60 av dem kända i världen, inklusive 33 på Solovetsky-öarna.

Andra nationers labyrinter

De amerikanska indianerna ansåg att vandra genom en labyrint ett sätt att bota fysiska och psykiska sjukdomar.
Tohono Otama och Pima indianstammar från den amerikanska delstaten Arizona idag, liksom för tusentals år sedan, väver korgar av torra stjälkar, rötter och löv av växter som växer i öknen och dekorerar dem med ett labyrintmönster, som kallas " house of Iitoi” - för att hedra sin förfader, vars ande vilar på toppen av berget Baboquivari.

En bild av en labyrint kan också ses i öst - till exempel i Halebid-templet i Mysore (Indien) - byggt på 1200-talet e.Kr. e., skildrar ett avsnitt från eposet "Mahabharata". Och kineserna trodde att onda andar bara kunde flyga i en rak linje, så de byggde ingångar i form av labyrinter för att skydda sina hem och städer från onda andar. I Japan är labyrinter gjorda av trä mest utbredda, och 150 av dem byggdes ganska nyligen - på 1980- och 90-talen.

I Pakistan och Island ristades labyrintsymboler i trä; i Mexiko och Italien ristades de på klippor; V Nordamerika och i Sri Lanka vävdes dess mönster in i tyg för filtar och i basen av pilkorgar; i Skandinavien och Indien lade man ut stenar på ökenställen eller vid kusten; i europeiska hem och kyrkor avbildades de på klinkergolv, och på Sumatra grävdes de till och med ner i jorden.

Skyddsmurarna i staden Shimangada, som ligger vid foten av Himalaya, på det moderna Nepals territorium, byggdes i bilden av en labyrint. Denna ointagliga stad föll till muslimska trupper 1325 först efter att en förrädare påpekat för fienden en svag punkt i fästningens murar. Ruinerna av Shimangada har överlevt till denna dag, men de har nästan helt uppslukats av djungeln.

Europas medeltida labyrinter

Stora underjordiska labyrinter byggdes under många städer på medeltiden. Några av dem har överlevt till denna dag. Till exempel, i staden Brno (Tjeckien), för flera år sedan, på en av gatorna i stadens historiska centrum, kollapsade en del av trottoaren plötsligt och sprickor uppstod i murverket i angränsande byggnader. Sedan, 1978, började arbetet med att identifiera orsakerna till denna incident och förhindra ytterligare marksättning. Det visade sig att under den centrala delen av Brno finns en omfattande labyrint av katakomber, passager och underjordiska hallar. Alla dök upp på medeltiden och grävdes för att skydda staden från fiender.

Geoffrey Russell från Irland, en före detta affärsman, påstår sig ha upptäckt ett sådant mönster på kullarna utspridda runt Glastonbury Tor, en av de berömda tidiga kristna platserna i södra Storbritannien och utan tvekan en helig hednisk plats i många århundraden innan St. Josef av Arimatea som bär den heliga gralen. Med hjälp av fotografier tagna av brittiska specialister flygvapen, Scattered kunde lägga märke till en slingrande stig med sju svängar, längs vilken, som han trodde, pilgrimer och invigda en gång hade vandrat. Med tanke på att Glastonbury anses vara begravningsplatsen för den legendariske kung Arthur, är skapandet av liknande pilgrimsleder inte uteslutet. Varför var de tvungna att ha den här formen? Vi kommer delvis att besvara detta ytterligare genom att prata om kyrklabyrinter.

Kyrkans labyrinter i Europa

De tidiga kristna kyrkorna antog entusiastiskt labyrinttraditionen. Först och främst var det en symbol för själva kyrkan, till exempel ristad på stenväggarna i katedralen i Lucca (Italien) eller broderad på avlidna biskopars dräkter, som avbildades liggande i kyrkans sköte.

Med spridningen av kristendomen förändrades den gamla hedniska symbolen för labyrinten gradvis och började uppfattas som en allegorisk bild av människans taggiga väg till Gud eller Kristi korsväg. Labyrinten i kristen filosofi och arkitektur blir en metafor för den materiella världen, som passerar genom vilken en person måste bekämpa Minotauren - Satan. I labyrinten av frestelser och synder kan en person, som Theseus, bara lita på sin egen styrka och Ariadnes frälsande tråd - Tro. Labyrintens centrum kallades siel (himmel) eller Jerusalem, och där avbildades vanligtvis en kentaur eller minotaur, vilket antydde ett samband med det hedniska förflutna; en metallplatta med denna design låg i centrum av den berömda katedralen i Chartres före Napoleonkrigen och smältes sedan ner.

Denna tolkning av labyrintsymbolen ledde till förändringar i dess design. På 1100-talet blev en labyrint med elva stigar dominerande i den kristna traditionen - detta nummer symboliserade begreppet "synd" för en medeltida kristen. Placeringen av ett kors ovanpå koncentriska banor ledde till antagandet av en kvadrantform för labyrinter, även om anslutning till den klassiska konfigurationen ofta bibehölls. Det var under denna period som liknande bilder dök upp på golven i kyrkor och katedraler i Europa.

Kyrkliga tänkare tror att labyrinten hjälper till att förstå tro. Det finns förresten kyrklabyrinter vid många västerländska kyrkor, den mest kända av dem är labyrinten Santa Rossa i Frankrike, i Chartreuse-katedralen, grundad på 1200-talet. Denna katedral förblir en pilgrimsplats till denna dag. Magnifika labyrinter kantade med färgade stenar, keramiska plattor, marmor, porfyr dekorerade också golven i tempel i Pavia, Piacenza, Amiens, Reims, Saint-Omer och Rom. Många av dem var dekorerade med allegoriska bilder av Theseus och Minotauren, scener från de heliga skrifterna. Syftet med de flesta kyrklabyrinter är fortfarande oklart.

Det har föreslagits att några av dem skulle kunna användas för att korrekt bestämma påskdagen. Några av labyrinterna fungerade tydligen som föremål för kontemplation och diskussion i teologiska samtal. Det är känt att labyrinterna i katedralerna i Chartres, Reims, Arras och Sens blev en sorts imitation av pilgrimsleden till Palestina och ibland kallades ”Vägen till Jerusalem”. På den tiden, för de flesta troende, var en resa till det heliga landet omöjlig, och de gjorde det i en symbolisk form - de gick genom hela kyrkans labyrinten på sina knän och läste böner. Under medeltiden fanns det till och med en utbredd tro i kristendomen att resa genom en labyrint kunde ersätta en troendes pilgrimsfärd till heliga platser.

Labyrint i Chartres:	Labyrint i Amiens:

Kyrkans labyrinter användes också som ett sätt att straffa syndare, som Edward Trodloupe, ärkediakon av Stowe, skrev i Archaeological Journal från 1858. Syndare var tvungna att "krypa på sina knä genom labyrintens alla invecklade korridorer och be på utsedda platser tills de nådde centralhallen, vilket i vissa fall krävde en hel timme."

Kyrklabyrinter byggs än idag. Till exempel, bredvid templet i Krimulda (Lettland), byggdes nyligen den enda kyrklabyrinten i Lettland. Om det på lettiska på Krimuldakyrkans hemsida: http://www.krimuldasbaznica.lv/index.php?nr=12&mod=text&lang=lv Jag hade också möjlighet att gå igenom det: det är inget komplicerat där, du behöver bara gå igenom allt steg för steg lockar från början till slut och komma tillbaka.

Symboler för labyrinten, möjligen, fanns också på kläderna för människor på den tiden, eller användes av konstnärer för att betona huvudidén med de ämnen som porträtteras. Mycket intressanta länkar presenteras i denna fråga mild :
Labyrint på ett manligt porträtt av Bartolomeo Veneto http://koukhto.livejournal.com/551886.html och sedan http://clement.livejournal.com/79674.html

Det är också intressant att notera att man under medeltiden hittade ganska fredliga och praktiska tillämpningar för labyrinter: trädgårdsbäddar lades ut i form av labyrinter. Nedan finns två exempel på en sådan layout från gamla manuskript:

Bilden och symbolen för labyrinten användes särskilt ofta av tänkare på 1600-talet. År 1631 publicerades en filosofisk och social roman av den enastående tjeckiske läraren och författaren J.A.. Comenius (1592-1670) "Ljusets labyrint och hjärtats paradis."
En av Comenius första läroböcker (som inte nått oss), byggd i form av gåtor och lösningar, hette "Vishetens labyrint för unga människor som studerar världen".

Trädgårdslabyrinter

I England finns inga labyrinter på kyrkgolv, men det fanns många labyrinter gjorda av torv på gräsmattor. De bar olika namn: "City of Troy", "Traces of the Shepherd", etc. Shakespeare nämner sådana labyrinter i sina pjäser En midsommarnattsdröm och stormen.

Labyrinterna där allt är förutbestämt och vägen är möjlig endast längs en väg, anlagd en gång för alla, försvinner gradvis. De ersätts av allt mer komplexa, med många alternativ för passager, där en person själv väljer vägen bland förvirrande vägar och återvändsgränder. Sådana häcklabyrinter blev ett oumbärligt inslag i många trädgårdar och parker i Europa, och blev en mycket populär underhållning för aristokratin. Många labyrinter, utmärkande för sin variation och utsökta smak, byggdes i den mäktiga Gonzago-klanen från Mantua, en promenad genom labyrinten som skapades 1669 i Versailles trädgård ansågs vara en spännande resa, och labyrinten planterades 1670 i trädgården i Villa Altieri i Rom blev en favoritsysselsättning för påven Clement X, som tyckte om att se sina tjänare försöka hitta en väg ut.

Labyrint av slottet Reignac-sur-Indre (Frankrike):

Konsten att skapa "levande" labyrinter nådde sin största blomning i Storbritannien och blev en av de nationella symboler kungadömen. Ett magnifikt exempel på en labyrint i Tudor-trädgården vid Hatfield House i Hetfordshire har rekonstruerats från gamla gravyrer, och labyrinten av lagerbuskar på Glendergen House i Cornwall, planterad 1833, förbluffar fortfarande med sina slingrande stigar.

En av de första engelska häcklabyrinterna (nu riven) planterades på 1100-talet under kung Henrik II:s regeringstid i trädgården nära hans palats i Woodstock och kallades Rosamunds Boudoir. Skarpa tungor hävdar att Henry skapade dekorationen för sin trädgård av en anledning. Enligt uppgift, i mitten av labyrinten, byggde kungen en herrgård för sin favorit Rosamund Clifford (därav namnet). Och eftersom ingen, förutom monarken själv, för tillfället visste den enda sanna vägen till den vackra damens hus, kunde älskare njuta av varandras sällskap utan rädsla för att deras privatliv skulle kränkas av drottning Eleanor eller en av tjänarna. Men Henrik II:s lycka varade inte länge. Hans fru visade sig vara smartare än han trodde, och med hjälp av en av metoderna för att lösa labyrinter tog hon sig till slut in i ett avskilt hörn och dödade sin rival.

Allt detta är dock inget annat än en legend, inte dokumenterad. Vissa historiker hävdar till och med att häckslabyrinter uppstod enbart för att skydda kungliga egendomar från vilda djur. Men hur som helst, Rosamunds Boudoir inspirerade britterna att skapa många andra labyrinter av buskar och träd, där du kan fly från djur, ordna amorösa affärer och helt enkelt vandra längs skuggiga gränder med lika stor framgång.

Labyrinter idag

För närvarande, i Europa och Amerika, skapas labyrinter på sjukhus, kyrkor, skolor och fängelser. De kan ses som ett medel för psykoterapi eller helt enkelt som en plats att koppla av. Varje person lägger sin egen mening i att besöka labyrinten.

Under de senaste decennierna har pussel spelat en stor roll inom fritids- och underhållningsbranschen. Till exempel, 1988, planterades en "häck" av 2 400 idegranar i Leeds, så att vägarna till Leeds "pussel" bildar en bild av den kungliga kronan. För större effekt installerades torn och bastioner i hörnen av "förvirringen". Men det mest anmärkningsvärda med denna labyrint är utgången. Efter att ha vandrat till centrum på ett helt vanligt sätt - längs gränderna tar sig besökarna tillbaka... genom en underjordisk grotta, specialbyggd för detta ändamål. Ingången till grottan ligger på en kulle, som också fungerar som ett observationsdäck. Bland de "unga" finns världens största "symboliska" labyrint, belägen i trädgården till det engelska slottet Blenheim. Dess längd är 88 m, bredd - 55,5 m. Och den kallas symbolisk eftersom det finns otaliga heraldiska tecken på dess "väggar" brittiska imperiet. Tja, 1991 i Storbritannien utropades... Labyrintens år.

Labyrinter inom andra områden av mänsklig verksamhet

Observera att inte alla labyrintiska strukturer är mottagliga för direkt observation. Det finns en intressant teori att den här typen av struktur är till exempel utvecklingsmodellen för indoeuropeiska språk, såväl som vilken språklig (lingvistisk) labyrint som helst.

I allmänhet är verbal information krypterad på något sätt inget annat än en språklig labyrint. Redan i antiken uppfanns olika system av symboler - koder (från den latinska codex - lagkod) som ett sätt att klassificera (koda), lagra och överföra information. Koderna utvecklades i form av kryptogram (från grekiskan - hemlig). Tillsammans med kodning, eller kryptering, utvecklades också konsten att dekryptera, eller kryptoanalys.

Den italienske matematikern G. Cardano (1501-1576) uppfann en metod för kryptografi - "Cardano-gittret". Detta rutnät är ett ark av tjockt papper där rektangulära hål med konstant höjd och variabel bredd skärs, belägna på olika avstånd från varandra. Kryptografen placerade rutnätet på ett tomt pappersark och skrev meddelandetexten i hålen så att antingen en bokstav, en stavelse eller ett helt ord placerades i varje hål. Sedan togs rutnätet bort och de återstående utrymmena fylldes med en slumpmässig uppsättning bokstäver. Det var han som var den verbala labyrinten som klassade detta meddelande. Matematiker har utvecklat de krav som krypteringsgittret måste uppfylla, så att varje cell i kvadraten i någon kombination hamnar under gittrets ”fönster”, och endast en gång. För en 8X8 kvadrat och en uppsättning av 90°, 180° och 270° rotationer finns det 164 chiffergalleralternativ. (För mer information, se: Zalmanzon M., Khlabystova L. Självkombination av torget och hemlig skrift. // Quantum. - 1980. - Nr. 12. - S. 32.)

Idén om en labyrint som en oordnad struktur i rymden har hittat många tillämpningar inom teknik. Till exempel, i alla hydrauliska system är tätningarna de mest kritiska elementen som säkerställer tillförlitlighet och effektivitet. En tätning är en anordning som förhindrar eller minskar läckage av vätska eller gas genom springorna mellan delar av en maskin eller någon annan struktur, samt skyddar delar från inträngning av smuts och damm. Tätningar kan vara kontakt, icke-kontakt eller labyrint. Tätningseffekten i labyrinttätningar uppnås på grund av förekomsten av hydrauliskt motstånd när en viskös vätska strömmar genom ett litet gap. För att öka det hydrauliska motståndet görs labyrintiska spår som ändrar tvärsnittsarean.

Om en magnetisk kristall (ett fjärde generationens datorelement) placeras under ett mikroskop och belyses med en laserstråle, kommer det att upptäckas att dess struktur är oordnad och liknar en labyrint. Genom att störa denna struktur med en magnetisk nål och sedan gradvis magnetisera den, erhålls elementära magneter - domäner. Var och en av dem har en informationsenhet. På 10 cm² kan du placera en miljon av dessa magneter, det vill säga registrera 106 enheter information.

Labyrinter har visat sig vara ett bekvämt sätt att studera de komplexa minnesmekanismerna, såväl som en levande organisms beteende i extrema situationer. Liknande upplevelser är till exempel väl beskrivna av Daniel Keyes i fantasiberättelse"Blommor för Algernon" http://lib.ru/INOFANT/KIZ/eldzheron.txt

I allmänhet har idén om labyrinten som en arketyp av universum använts ganska brett av science fiction-författare. Den mest kända av dem är naturligtvis bärnstenslabyrinten från The Chronicles of Amber av Roger Zelazny. En kort beskrivning av denna labyrint och dess väsen beskrivs i hans "Guide to Amber Castle": http://lib.ru/ZELQZNY/visual_amber2/pattern.htm

På 2000-talet används labyrintmotivet i reklam, dataspel och filmer. Därmed har labyrinten gått med oss ​​– från bronsåldern till datoråldern.

Medeltida vetenskapsmän ansåg att Daedalus labyrint var den mest komplexa labyrint som någonsin skapats.
Enligt legenden skapade Daedalus denna labyrint för att fängsla Minotauren i den.
Daedalus använde mycket skickligt psykologiska beteendefaktorer att sannolikheten för att fly från labyrinten är praktiskt taget noll.

Om passagerna i denna labyrint var en meter breda och väggarna var 30 centimeter tjocka, skulle den enda vägen som leder ut ur den vara mer än en kilometer lång. Med största sannolikhet skulle någon person hellre dö av hunger eller törst innan de hittar en väg ut.

Under sin långa historia har den kretensiska labyrinten förstörts och återuppbyggts flera gånger, och 1380 f.Kr. förstördes den och övergavs helt, tills den engelske arkeologen A. Evans upptäckte ett mystiskt hieroglyfiskt brev i Oxfordmuseet. Brevet talade om en gammal labyrint. År 1900 anlände en arkeolog till Kreta och påbörjade utgrävningar.

Arthur Evans genomförde utgrävningar i nästan 30 år och grävde inte fram en stad, utan ett palats som är lika stort som hela staden. Detta var den berömda Knossos-labyrinten, som var en struktur med en total yta på 22 tusen kvadratmeter. kvadratmeter, som hade minst 5-6 våningar ovan jord, sammankopplade med gångar och trappor, och ett antal underjordiska kryptor. Den kretensiska labyrinten visade sig inte vara en uppfinning av de gamla, utan ett verkligt arkitekturmirakel, där det fanns något obegripligt för sinnet.

Labyrinten är en riktig myt, det är en berättelse om hjältar och händelser som historievetenskapen inte känner igen som verkliga, utan betraktar som symboler.

Vi tror att i hjärtat av varje myt, vilken bild, varje symbolisk berättelse ligger verkligheten, även om den inte alltid är historisk. Myten beskriver exakt den psykologiska verkligheten: mänskliga erfarenheter, mentala processer och former döljs bakom symboler som har gått i arv från generation till generation och som slutligen nått oss så att vi kan nysta upp dem, lyfta slöjan från dem och återigen se deras innersta innebörd, inse deras djupa väsen.

Myten om labyrinten är en av de äldsta, och jag vågar påstå att den liknar myterna från alla antika civilisationer, som säger att labyrinten är en svår och oklar väg, på vars komplexa och slingrande stigar det är lätt att försvinn. Ibland vävs handlingen av denna myt in i historien om en extraordinär person, en hjälte eller en mytisk karaktär som övervinner en labyrint och hittar nyckeln till att lösa en gåta som dyker upp framför honom i form av en väg.

När vi pratar om labyrinter kommer vi genast ihåg de mest kända av dem, om vilka bevis har bevarats i den grekiska mytologin - i en enkel och tillgänglig form, nära en barnsaga: labyrinten på ön Kreta. Jag vill inte prata om det på samma förenklade sätt som man gör i välkända legender, vi kommer att öppna dess djupare lager och analysera de arkeologiska fynden som gjorts på Kreta för att förstå vad kretensarna dyrkade och vad labyrinten egentligen var för dem. Och vi kommer att se hur den här historien kommer att anta en komplex symbolisk form, och den kommer inte längre att verka så barnslig för oss.

Knossos labyrint

Så en av de antika symbolerna på Kreta, förknippad med dess högsta gudom, var en tveeggad yxa, som kan representeras som två par horn, varav det ena är riktat uppåt, det andra nedåt. Denna yxa var förknippad med den heliga tjuren, vars kult var utbredd på Kreta. Den kallades Labrys och fungerade enligt en äldre tradition som det instrument med vilket guden, som senare fick namnet Ares-Dionysos från grekerna, skar genom den första labyrinten.

Här är hans historia. När Ares-Dionysos, urtidens gud, är mycket forntida gud, steg ner till jorden, ingenting hade ännu skapats, ingenting hade ännu tagit form, det fanns bara mörker, mörker. Men enligt legenden fick Ares-Dionysos ett vapen från himlen, Labrys, och det var med detta verktyg, med detta vapen, som han skapade världen.

Daedalus labyrint

Ares-Dionysos började gå mitt i mörkret och beskrev cirkel efter cirkel. (Detta är ganska intressant, eftersom modern vetenskap upptäckte att när vi befinner oss i mörkret i ett okänt rum eller försöker lämna någon rymlig men oupplyst plats, börjar vi oftast gå i cirklar; samma sak händer när vi går vilse eller vandrar genom skogen. Vi gjorde en sådan jämförelse eftersom vi redan från början vill betona att symboliken i labyrinten är förknippad med vissa atavismer som är inneboende hos människor.)

Och så började Ares-Dionysos gå i en cirkel, skar genom mörkret och skar fåror med sin yxa. Vägen som han skar och som blev ljusare för varje steg kallas "labyrinten", det vill säga "vägen som klipptes av Labrys."

När Ares-Dionysos, skärande genom mörkret, nådde själva mitten, målet för sin väg, såg han plötsligt att han inte längre hade den yxa som han hade i början. Hans yxa förvandlades till rent ljus - han höll i sina händer en låga, eld, en fackla, som starkt upplyste allt runt omkring, för Gud utförde ett dubbelt mirakel: med ena kanten av yxan skar han genom mörkret utanför, och med den andra - hans inre mörker. På samma sätt som han skapade ljus utanför, skapade han ljus inom sig själv; precis som han skar den yttre banan, skar han den inre banan. Och när Ares-Dionysos nådde mitten av labyrinten, nådde han slutpunkten på sin väg: han nådde ljuset, uppnådde inre perfektion.

Detta är symboliken för den kretensiska myten om labyrinten, den äldsta som har kommit till oss. Vi känner senare legender mycket bättre.

Den mest kända av dem är myten om den mystiska labyrinten skapad av Daedalus, en fantastisk arkitekt och uppfinnare från antika Kreta, vars namn nu alltid förknippas med en labyrint, en förvirrande väg.

Namnet Daedalus, eller Dactyl som det ibland kallas, på grekernas gamla språk betyder "Den som skapar", "Den som arbetar med sina händer, bygger." Daedalus är en symbol för byggaren, men inte bara skaparen av komplexet av parker och palats, som var kung Minos labyrint, utan byggaren i mer i en djup mening ord, kanske liknar symboliken för den allra första gudomen, som byggde Ljusets labyrint i mörkret.

Daedalus labyrint var varken en underjordisk struktur eller något mörkt och vridet; det var ett enormt komplex av hus, palats och parker, utformade på ett sådant sätt att den som gick in i det inte kunde hitta en väg ut. Poängen är inte att Daedalus labyrint var hemsk, utan att det var omöjligt att fly från den.

Daedalus byggde denna labyrint åt den kretensiske kungen Minos, en nästan legendarisk karaktär, vars namn gör att vi kan bekanta oss med de mycket urgamla traditionerna hos alla folk från den eran.

Minos bodde i ett sagopalats, och han hade en fru, Pasiphae, på grund av vilken all dramatik i samband med labyrinten utspelade sig.

Minos ville bli kung och räknade med hjälp av en annan mäktig gud, härskaren över vattnen och haven, Poseidon. För att Minos skulle känna sitt stöd utförde Poseidon ett mirakel: han skapade en vit tjur av vattnet och havsskum och presenterade den för Minos som ett tecken på att han verkligen var kungen av Kreta.

Men, som den grekiska myten säger, hände det så att Minos hustru blev hopplöst förälskad i en vit tjur, drömde bara om honom och önskade bara honom. Utan att veta hur hon skulle närma sig honom bad hon Daedalus, den store byggaren, att bygga en enorm bronsko, vacker och tilltalande, så att tjuren skulle känna sig attraherad, medan Pasiphae skulle gömma sig inuti henne.

Och så utspelar sig en verklig tragedi: Daedalus skapar en ko, Pasiphae gömmer sig i den, tjuren närmar sig kon, och från denna märkliga förening av en kvinna och en tjur dyker en halvtjur, en halv man upp - Minotauren. Detta monster, detta monster slog sig ner i mitten av labyrinten, som i samma ögonblick förvandlades från ett komplex av parker och palats till en dyster plats som inspirerade rädsla och sorg, till en evig påminnelse om olyckan för kungen av Kreta.

Vissa antika legender, förutom de kretensiska, bevarade en mindre förenklad tolkning av tragedin Pasiphae och White Bull.

Till exempel, i legenderna om det pre-columbianska Amerika och Indien finns det hänvisningar till det faktum att för miljoner år sedan, i ett visst skede av mänsklig evolution, gick människor vilse och blandade sig med djur, och på grund av denna perversion och kränkning av naturlagarna, verkliga monster dök upp på jorden, hybrider som är svåra att ens beskriva. De väckte rädsla inte bara för att de, liksom Minotauren, hade en ond läggning; de bar skammens märke från en förening som aldrig borde ha ägt rum, från en hemlighet som inte borde ha avslöjats förrän alla dessa händelser raderats ur mänsklighetens minne.

Så, kopplingen mellan Pasiphae och tjuren och Minotaurens födelse är relaterad till de gamla raserna och till de gamla händelserna som vid ett visst ögonblick raderades från människors minne.

Å andra sidan är monstret, Minotauren, en blind, amorf materia utan anledning eller syfte som lurar i mitten av labyrinten och väntar på offer från sin välgörare.

Åren går, legenden fortsätter, och Minotauren i sin labyrint förvandlas verkligen till något skrämmande. Kungen av Kreta, efter att ha besegrat atenarna i kriget, ålägger dem en fruktansvärd hyllning: vart nionde år måste de skicka sju unga män och sju oskyldiga flickor som offer till Minotauren. När tidsfristen för att betala den tredje hyllningen kommer gör en hjälte med alla dygder, Theseus, uppror mot den i Aten. Han lovar sig själv att inte acceptera stadens herravälde förrän han befriar den från gisselet, tills han dödar Minotauren.

Theseus värvar sig själv bland de unga män som ska bli offer för monstret, åker till Kreta, fängslar hjärtat av Ariadne, Minos dotter, och får henne att ge honom en trådkula med vilken han kan passera genom labyrinten och sedan, efter att ha dödat Minotauren, hitta vägen ut. Tangle spelade i den här berättelsen viktig roll. Theseus går in i labyrinten och tränger längre in i dess komplexa och invecklade korridorer, lindar upp tråden. Efter att ha nått centrum, tack vare sin kolossala styrka och vilja, dödar han Minotauren och hittar en väg ut.

I enkla och naiva berättelser dödar Theseus Minotauren med ett svärd, ibland med en dolk. Men i de äldsta berättelserna, såväl som i bilder på antika attiska vaser, dödar Theseus Minotauren med en dubbelbladig yxa. Och igen, efter att ha tagit sig igenom labyrinten, efter att ha nått mitten, utför hjälten ett mirakel med hjälp av Labrys, en dubbelyxa.

Vi måste lösa en gåta till: Ariadne ger Theseus inte en boll, utan en spindel med trådar. Och genom att tränga in i labyrintens djup lindar Theseus upp den. Men hjälten återvänder till utgången, tar upp tråden och spolar tillbaka den igen, och från labyrinten tar han faktiskt ut en boll - en perfekt rund boll. Denna symbol kan inte heller kallas ny. Spindeln med vilken Theseus går in i labyrinten symboliserar hans ofullkomlighet inre värld, som han måste "veckla ut", det vill säga klara en serie tester. Bollen som han skapar genom att ta upp tråden är den perfektion som han uppnådde genom att döda Minotauren, vilket innebär att klara testerna och komma ut ur labyrinten.

Det fanns många labyrinter, precis som Theseus. De finns även i Spanien. Längs vägen till Santiago de Compostella och i hela Galicien finns det ett oändligt utbud av gamla bilder labyrinter på stenen som kallar pilgrimen att ta vägen till Santiago och gå denna väg, och de indikerar direkt för oss att i sina symboliska och andlig mening denna väg är en labyrint.

I England har det berömda slottet Tintagel, där kung Arthur enligt legenden föddes, också sina egna labyrinter.

Vi hittar dem också i Indien, där de var en symbol för reflektion, koncentration och att vända sig till det sanna centrumet.

I Forntida Egypten I den antika staden Abydos, som grundades nästan under den predynastiska perioden, fanns en labyrint, som var ett runt tempel. I dess gallerier hölls ceremonier för att hedra tiden, evolutionen och de ändlösa vägarna som människan reste innan den nådde centrum, vilket innebar att möta den sanna mannen.

Enligt Egyptens historia var Abydos labyrint tydligen bara en mycket liten del av den enorma labyrint som beskrevs av Herodotos, som ansåg den egyptiska labyrinten så kolossal, fantastisk och ofattbar att till och med den stora pyramiden bleknar bredvid den.

Idag kan vi inte längre se denna labyrint, vi har bara Herodotos vittnesbörd. I många århundraden kallade folk honom för egenheten i hans framställning historiens fader, Herodotus den sanningsenlige, och gav många fler liknande namn, men när inte alla hans beskrivningar bekräftades, bestämde vi naturligtvis att Herodotos inte alltid var säker på hans ord. Å andra sidan har den moderna vetenskapen bekräftat sanningen i så många av sina beskrivningar att det förmodligen är värt att ha tålamod och vänta ifall arkeologer upptäcker den labyrint som den grekiske historikern skrev om.

Det fanns många labyrinter i medeltidens gotiska katedraler. En av de mest kända, bilderna är ganska vanliga, är labyrinten som ligger på stengolvet i huvudkatedralen i Chartres. Det skapades inte för att någon skulle gå vilse i det, utan för att det skulle följas: det var ett slags initieringsväg, en väg för prestation och en väg för prestation som kandidaten, studenten, den som strävade efter att bli var tvungen att övervinna, accepteras i Mysterierna.

Det är faktiskt extremt svårt att gå vilse i Chartres labyrint: alla dess vägar är rent symboliska, alla svängar och korsningar är synliga. Det viktigaste här är att nå centrum, en fyrkantig sten på vilken de olika konstellationerna är markerade med spik. För en person betyder detta allegoriskt att nå Himlen och bli i nivå med gudarna.

Det är mycket troligt att alla sådana antikens myter och alla symboliska labyrinter i gotiska katedraler inte speglar så mycket historisk verklighet som psykologisk verklighet. Och labyrintens psykologiska verklighet lever än idag. Om man i antiken talade om den initierande labyrinten som en väg genom vilken en person kunde förverkliga sig själv, måste vi idag tala om en materiell och psykologisk labyrint.

Det är inte svårt att se den materiella labyrinten: världen omkring oss, vad vi möter i livet, hur vi lever och hur vi uttrycker oss - allt detta är en del av en labyrint. Svårigheten är en annan: de som befann sig i kretensiska parker och palats anade inte ens att de hade kommit in i en labyrint; så är vi i vår Vardagsliv Vi inser inte att vi befinner oss i en labyrint som drar in en person i sig själv.

Ur en psykologisk synvinkel är förvirringen av Theseus, som längtade efter att döda Minotauren, av samma natur som förvirringen hos en person som är förvirrad och rädd.

Vi är rädda för att vi inte vet något och vi kan inte göra det; vi är rädda för att vi inte förstår något och på grund av detta känner vi oss osäkra. Vår rädsla yttrar sig oftast i att vi inte kan välja, vi vet inte vart vi ska ta vägen, vad vi ska ägna våra liv åt; det visar sig i evig rutin och medelmåttighet, utmattande och sorgligt: ​​vi är redo att göra vad som helst, bara att inte fatta ett beslut och inte visa åtminstone lite fasthet.

Förvirring är en annan sjukdom som förföljer oss i den moderna labyrinten på det psykologiska planet. Denna förvirring uppstår eftersom det är väldigt svårt för oss att avgöra vilka vi är, var vi kom ifrån och vart vi är på väg. Dessa tre frågor är främsta orsaken vår förvirring, fastän de är så enkla och finurliga att de förefaller oss barnsliga. Finns det någon mening med våra liv förutom konstant förvirring? Varför jobbar vi och varför studerar vi? Varför lever vi och vad är lycka? Vad siktar vi på? Vad är lidande och hur känner man igen det?

Ur en psykologisk synvinkel vandrar vi fortfarande i en labyrint, och även om det inte finns några monster eller smala korridorer i den, väntar fällor oss ständigt.

Och naturligtvis är det myten som erbjuder oss lösningen. Theseus går inte tomhänt in i labyrinten, och det vore konstigt om vi skulle leta efter en väg ut ur den tomhänta. Theseus tar med sig två föremål: en yxa (eller ett svärd, vilket du föredrar) för att döda monstret, och en spindel med tråd, hans boll, för att hitta tillbaka.

Mystiska labyrinter, De första hällmålningarna som föreställer labyrinter dök upp för ganska länge sedan - på stenåldern.

Mystiska labyrinter (okänt)

De första hällmålningarna som föreställer labyrinter dök upp för ganska länge sedan - på stenåldern. Idén om den förhistoriska konstnären genomgick förändringar, men överfördes genom århundradena och blev en global symbol - en labyrint av sju linjer vridna runt mitten. Den äldsta som hittats tros vara en labyrintskylt skrapad på väggen av en grav i Luzzanas på ön Sardinien, byggd för minst fyra tusen år sedan. Nyligen har labyrinter, som en gång var fulla av helig mening, blivit ett vanligt attribut för parker och attraktioner, som förändras och blir mer komplexa i takt med att människors idéer om universum, som labyrinten var en unik modell av, har förändrats.

Bara omnämnandet av en labyrint för tankarna till modern man en ovanligt komplex, intrikat väv av passager, smala stigar och återvändsgränder, omgiven av stenmurar. Denna bild, som är bekant för oss, är faktiskt långt ifrån den "ursprungliga källan". De flesta av de gamla "klassiska" labyrinterna skapades enligt samma väldefinierade mönster med en enda, mycket slingrande stig som leder från ingången till centrum. Dessa är de labyrintiska hällristningar som har överlevt till denna dag, upptäckta i Galicien, i nordvästra Spanien, och som går tillbaka till 2000 f.Kr. BC, lertavlor som föreställer labyrinter som hittats i den grekiska staden Pylos, som är 3 000 år gamla, teckningar av labyrinter skrapade på ruiner i Gordion, Turkiet, med anor från 750 f.Kr. e.

Pusseldragen är ordnade på olika sätt, kallade "labyrint" på engelska. Meises i sin struktur är mer sofistikerade och invecklade figurer än labyrinter. Som regel innehåller sådana pussel flera vägar till målet, två eller flera ingångar och utgångar, vägarna kommunicerar med varandra och bildar gafflar. Att lösa en labyrint, det vill säga att gå till dess centrum eller något mål, är inte så lätt. Skaparna byggde komplexa uppgifter: välj rätt ingång, gissa riktningen vid en vägskäl eller undvik att hamna på samma väg två gånger. Idén om labyrinter går tillbaka till medeltiden och är resultatet av utvecklingen av matematisk vetenskap, men vi är intresserade av den klassiska labyrinten som den äldsta kulturella symbolen.

Palace i Knossos

Den bokstavliga betydelsen av det grekiska ordet labyrinthos är "stort stenhus". Det passar perfekt med Knossospalatset på ön Kreta, vars härlighet har levt kvar i mer än tre tusen år tack vare myten om Theseus och Minotauren. Labyrinten, byggd, enligt legenden, av den atenske arkitekten Daedalus på order av kung Minos, var ett underjordiskt nätverk av tunnlar som ledde till bostaden för den monstruösa man-tjuren - Minotauren. Under lång tid trodde man att prototypen för den berömda labyrinten var de omfattande stenbrotten som ligger i närheten av den kretensiska staden Gortyn. Men 1900-1930 upptäckte den engelske arkeologen Arthur Evans, som genomförde utgrävningar i Knossos, ett kungligt palats av kolossal storlek, vars huvuddel byggdes mer än 1 500 f.Kr. e. Idag tolkas en grandios struktur med en yta på cirka 16 tusen m2, bestående av hundratals intrikat belägna rum, fyllda med korridorer och passager, hallar belägna på olika nivåer och trappor som leder djupt under jorden, av arkeologer som en prototyp av Minotaurens legendariska labyrint.

Palatset i Knossos skadades kraftigt under vulkanutbrottet på ön Thera omkring 1450 f.Kr. e. och efter en brand som inträffade omkring 1380 f.Kr. t.ex. var helt övergiven. För närvarande har en del av lokalerna byggts om. Som ett resultat visade det sig att planen för palatset inte motsvarar den klassiska modellen med sju stigar. Endast fragment av fresker på väggarna påminner oss om det i form av mönster - "slingrar".

För första gången dök den berömda symbolen för labyrinten, som senare återgavs i olika delar av världen, upp på Knossos-mynt omkring 300 f.Kr. e., det vill säga tusen år efter bygget av palatset.

Labyrint - kristen symbol

Med spridningen av kristendomen förändrades den gamla hedniska symbolen för labyrinten gradvis och började uppfattas som en allegorisk bild av människans taggiga väg till Gud eller Kristi korsväg. Labyrinten i kristen filosofi och arkitektur blir en metafor för den materiella världen, genom vilken en person måste bekämpa Minotauren - Satan. I labyrinten av frestelser och synder kan en person, som Theseus, bara lita på sin egen styrka och Ariadnes frälsande tråd - Tro. Denna tolkning av labyrintsymbolen ledde till förändringar i dess design. På 1100-talet blev en labyrint med elva stigar dominerande i den kristna traditionen - detta nummer symboliserade begreppet "synd" för en medeltida kristen. Placeringen av ett kors ovanpå koncentriska banor ledde till antagandet av en kvadrantform för labyrinter, även om anslutning till den klassiska konfigurationen ofta bibehölls.

Det var under denna period som liknande bilder dök upp på golven i kyrkor och katedraler i Europa. Magnifika labyrinter kantade med färgade stenar, keramiska plattor, marmor och porfyr prydde golven i tempel i Chartres, Pavia, Piacenza, Amiens, Reims, Saint-Omer och Rom. Många av dem var dekorerade med allegoriska bilder av Theseus och Minotauren, scener från de heliga skrifterna. Syftet med de flesta kyrklabyrinter är fortfarande oklart. Det har föreslagits att några av dem skulle kunna användas för att korrekt bestämma påskdagen. Några av labyrinterna fungerade tydligen som föremål för kontemplation och diskussion i teologiska samtal. Det är känt att labyrinterna i katedralerna i Chartres, Reims, Arras och Sens blev en sorts imitation av pilgrimsleden till Palestina och ibland kallades ”Vägen till Jerusalem”. På den tiden, för de flesta troende, var en resa till det heliga landet omöjlig, och de gjorde det i en symbolisk form - de gick genom hela kyrkans labyrinten på sina knän och läste böner.

Konsten att skapa labyrinter började genomgå betydande förändringar med expansionen av människans idéer om världen. Stora geografiska upptäckter, framgångar inom naturvetenskapen, uppkomsten av läran om mångfalden av världar - allt detta återspeglades i den filosofiska uppfattningen av labyrinten - en symbol för universum och mänskligt liv. Labyrinterna där allt är förutbestämt och vägen är möjlig endast längs en väg, anlagd en gång för alla, försvinner gradvis. De ersätts av allt mer komplexa, med många alternativ för passager, där en person själv väljer vägen bland förvirrande vägar och återvändsgränder. Sådana häcklabyrinter blev ett oumbärligt inslag i många trädgårdar och parker i Europa, och blev en mycket populär underhållning för aristokratin. Många labyrinter, utmärkande för sin variation och utsökta smak, byggdes i den mäktiga Gonzago-klanen från Mantua, en promenad genom labyrinten som skapades 1669 i Versailles trädgård ansågs vara en spännande resa, och labyrinten planterades 1670 i trädgården i Villa Altieri i Rom blev en favoritsysselsättning för påven Clement X, som tyckte om att se sina tjänare försöka hitta en väg ut.

Konsten att skapa "levande" labyrinter nådde sin största blomning i Storbritannien och blev en av rikets nationella symboler. Den berömda labyrinten vid Hampton Court, byggd 1690 för William av Orange, har överlevt till denna dag. Ett magnifikt exempel på en labyrint i Tudor-trädgården vid Hatfield House i Hetfordshire har rekonstruerats från gamla gravyrer, och labyrinten av lagerbuskar på Glendergen House i Cornwall, planterad 1833, förbluffar fortfarande med sina slingrande stigar. Idag skapas labyrinter, som blir mer och mer komplexa, utifrån matematiska modeller och teorier. De ligger i parker och på turistvägar och erbjuder spännande intellektuell underhållning, ett test av intelligens och tur.

Vad menade den forntida människan?

Det huvudsakliga olösta mysteriet med den antika symbolen förblir dess ursprung. Dussintals hypoteser som lagts fram i detta avseende kunde inte förklara uppkomsten och sedan spred sig över hela världen av ett invecklat mönster av en slingrande väg. Kanske den här bilden föreslogs av naturen själv - spiralformade och labyrintiska former är karakteristiska för skalen på vissa blötdjur, synliga i kolonin av koraller, underjordiska passager av myrstackar. Kanske kom de gamla konstnärerna, som ofta ritade enkla spiraler och slingrande linjer, gradvis förbättra och komplicera dessa geometriska figurer, därigenom till symbolen för labyrinten. Hällristningar av koncentriska ringar i form av en skål eller fördjupning, som går tillbaka till den neolitiska eran och fördelade längs hela Europas Atlantkust, hävdar också att de är dess "förfäder". Ett antal forskare tror att utvecklingen av dessa speciella former ledde till framväxten av labyrintsymbolen. Slutligen har det föreslagits att den labyrintiska designen kunde ha dykt upp under den forntida människans försök att skildra solens och planeternas komplexa rörelse.

Mysteriet med labyrinten är ännu inte löst. Kanske leder hans vägar en person längre och längre från hans önskade mål.