Kännetecken för hjälten Chatsky, Ve från Wit, Griboyedov. Bilden av karaktären Chatsky

Alexander Andreyevich Chatsky, son till Famusovs bortgångne vän Andrey Ilyich Chatsky, var en relativt ung adelsman. Han var inte rik, men hade fortfarande 300-400 livegna, vilket gjorde att han kunde leva bekvämt och inte arbeta (Chatsky kastade militär karriär och reste för nöjes skull.

Chatsky var högutbildad, intelligent, vältalig och kvick. Han är självständig, ärlig och direkt (även för mycket) och är alltid redo att förlöjliga vulgaritet, dumhet och trångsynthet.

... Ah, Chatsky! Du älskar att klä upp alla i gycklare ...

... och glad och skarp ...

...Vad säger han! och talar som han skriver!..

... jag är konstig; men vem är inte konstig? Den som ser ut som alla dårar...

... Jag skulle gärna tjäna, det är sjukt att tjäna ...

... Och vilka är domarna? ..

Chatsky är frihetsälskande och tror att den konservativa Moskvas samhälle förgäves begränsar unga adelsmän till militär eller offentlig tjänst. En person, enligt hans åsikt, bör inte ha gränser och vara fri (om han vill) att engagera sig i vetenskap eller konst.

Av ungdomarna finns det en fiende av uppdragen,
Kräver inte vare sig platser eller kampanjer,
Inom vetenskaperna kommer han att sticka sinnet, hungrig efter kunskap;
Eller i hans själ kommer Gud själv att väcka värmen
Till kreativa, höga och vackra konster...

Det sekulära samhället i Moskva gillar inte Chatsky på grund av hans fritänkande och liberala åsikter:

... Galen att du förhärligade mig med all refräng ...
...Hus är nytt, men fördomar är gamla...

Chatsky är väl insatt i politik, kultur och sociala frågor, men är absolut blind i kärleksfrågor (han trodde att Sophia älskade honom).

Roll i handlingen i pjäsen

Alexander Andreyevich Chatsky, efter en treårig resa "genom främmande länder", återvänder till Moskva för Sofia Famusovas skull, med vilken han växte upp tillsammans och som han älskade. Han kommer till Pavel Famusov (hennes far), men får till sin förvåning ett kallt mottagande av Sophia. Hon blev kränkt av Chatsky eftersom han lämnade henne i tre år och var på väg att gifta sig med sekreterare Molchalin.

Chatsky föraktar Molchalin, denna grå person, denna "patetiska varelse". Han förstår inte hur hans Sophia kunde älska honom och på grund av detta försvinner hans känslor för henne (han förstår att Sophia är en mycket ytlig person).

I Famusovs hus möter Chatsky typiska representanter för huvudstadens "elit" och går omedelbart in i en "strid" med dem och utsätter dem för förlöjligande.

Deras förbenade åsikter, begränsade utsikter och girighet gör Chatsky upprörd och detta gör honom till en mycket obehaglig person i ögonen på Famusovs gäster. Men "samhället" förklarar Alexander Andreevichs liberala åsikter och hans fräckhet med en ung mans galenskap (dessa rykten startade av en förbittrad Sophia).

I slutet av pjäsen beslutar Chatsky, desillusionerad av den lokala eliten, att lämna Moskva.

...Kom ut ur Moskva! Jag kommer inte hit längre.
Jag springer, jag kommer inte att se tillbaka, jag ska se mig omkring i världen ...

Titeln på pjäsen beskriver bäst Chatskys plats i Famusovs värld.

Om "Ve från Wit" kan vi säkert säga att A.S. Griboyedovs verk tillhör listan över de bästa skapelserna av inhemsk dramatisk litteratur.

Trots isoleringen av den tidsperiod som beskrivs i verket tappar denna pjäs inte sin position för närvarande, utan blir alltmer aktuell i moderna samhället. Verket är fyllt av ett överflöd av problem, levande och minnesvärda karaktärer och bär på ett outtömligt moraliskt värde.

Griboyedovs pjäs är innehållsrikt, samtidigt som det inte innehåller tomt prat och meningslösa fenomen som skulle kunna berövas läsarens uppmärksamhet. Språket i pjäsen "Ve från Wit" var färdigt och utformat på ett sådant sätt att verket till slut var en perfekt idé. Griboedov med speciell skicklighet håller ett tal till sina hjältar som bäst passar deras karaktärer.

Hjältens egenskaper

Huvudpersonen i pjäsen är Chatsky Alexander Andreevich. Det är hans bild som symboliserar det enda positiv karaktär i komedi.

Den unge mannen, som lämnades som föräldralös i tidig ålder, fick en hövisk inhemsk Famus-utbildning. Trots det faktum att beskyddaren gav Chatsky lyckades ge Chatsky en anständig utbildning, men Famusov misslyckades med att ingjuta sin egen världsbild i honom. Som redan en vuxen, utbildad person lämnade Chatsky Famus-huset och började leva separat. Det ledde till att han bestämde sig för att sluta i militärtjänst, men föredrog inte heller officiell tjänst.

Sophia, den vackra vuxna dottern till Pavel Afanasyevich, var på vänskaplig fot med Chatsky, men med tiden växte denna vänskap till helt andra känslor - till kärlek. Alexander Andreevich fortsatte att uppriktigt beundra Sophia och ville snart gifta sig med henne. Men som en känslomässig, aktiv och nyfiken person känner Chatsky förtrycket av tristess i Moskva, så han bestämmer sig för att resa för att se världen. Han lämnar i tre hela år, och inte bara varnar han inte Sophia för hans avgång, utan under allt detta framåt skriver han inte ett enda brev till henne. När hon återvänder inser Chatsky att Sophias kärlek till honom, eftersom den inte var det, och förutom detta hade hon redan en ny älskare - Molchalin. Alexander Andreevich är oändligt besviken på sin tidigare älskare och djupt påverkad av hennes svek.

Stolthet, adel, beredskap att uttrycka sin åsikt och förmågan att argumentera - det här är definitionerna som kännetecknar Chatsky i detalj som person. Han lever inte i det förflutna, utan tvärtom. En negativ inställning till hyresvärdens grymhet och livegenskap drivs av hans önskan att kämpa för rättvisa i samhället, han strävar efter att vara användbar för folket. Därför är det outhärdligt för Chatsky att vara i ett Famus-samhälle, berövad moral. Och han inser att han inte kan hitta en plats bland alla som lever i lögn och hyckleri.

Bilden av hjälten i verket

Författaren till pjäsen visar oförsonligheten i Chatskys kollision med Famusovs samhälle. Chatsky, på grund av sin höga utveckling, förstår inte vilka moraler, ideal, principer som eftersträvas av representanter för Famus-samhället. Hjälten prevarierar inte, utan talar direkt om sina åsikter, för vilka han kommer att dömas.

Till slut flyr Chatsky, som förblev oacceptabel och missförstådd i Famus-samhällets kretsar, avvisad av sitt livs kärlek, faktiskt från Moskva, han lämnar denna plats och vid första anblicken får man det otvetydiga intrycket att slutet för huvudpersonen är tragisk. Men när man reflekterar över detta, drar slutsatsen att Chatsky endast besegras av antalet åsikter och oacceptabla åsikter, och inte av deras väsen. Från samhällets sida led han verkligen ett nederlag, men det faktum att Chatsky från den andliga, moraliska sidan utan tvekan besegrade Famusov och hans följe förblir obestridligt.

Hjälten kunde skapa en galen uppståndelse i det här samhället. Och att kunna bevisa individualitet med värdighet och skydda sin personlighet, som har en åsikt och syn på varje manifestation av livet, att presentera sin oenighet med förnuftet, öppet uttrycka åsikter om livets existerande grundvalar - detta är moralens sanna seger . Och det är ingen slump att hjälten kallas galen. Kan någon verkligen invända i Famus-kretsen? Ingen, bara galen.

Det är faktiskt inte lätt för Chatsky att inse att han inte blev förstådd, eftersom Famusovs hus fortfarande är kärt och betydelsefullt för honom. Han tvingas lämna dessa platser, eftersom anpassningen inte på något sätt är inneboende i Chatsky. Han går åt andra hållet - hederns väg. Hjälten kommer aldrig att kunna acceptera falska känslor och känslor.

Alexander Chatsky är huvudpersonen i komedin "Wee from Wit", skriven av känd författare A. Griboyedov i poetisk form. Författaren till detta mest intressanta verk är redan långa år i rysk litteratur anses vara ett förebud av en ny sociopsykologisk typ, som får namnet "extra person".

I kontakt med

Komedin skrevs under åren av decembristernas revolutionära hemliga organisationer. Författaren berörde kampen i den successivt tänkande människor med adels- och livegnas samhälle, med andra ord den nya och gamla världsbildens kamp. I A. A. Chatsky förkroppsligade författaren många egenskaper hos en avancerad person från den tid då han själv levde. Enligt hans övertygelse hjälten han skapade är nära decembristerna.

Kort beskrivning av Chatsky

Chatskys karaktär i komedi kan definieras enligt följande:

i mångfalden av känslomässiga och samtidigt enkla porträtt;
positiviteten hos hjälten, som är en född maximalist;
i alla sina känslor och handlingar.

Om han blir förälskad, är han i en sådan utsträckning att "hela världen verkar för honom damm och fåfänga", ägare till outhärdlig ärlighet och ett extraordinärt sinne, som ständigt törstar efter ytterligare kunskap. Tack vare sin kunskap ser han nyktert politikens problem, den ryska kulturens kränkta tillstånd, stolthet och heder hos människor, men samtidigt är han helt blind i kärleksaffärer. Chatsky är en stark personlighet, en fighter till sin natur, och han är ivrig att slåss med alla på en gång, men istället för att vinna blir han ofta besviken.

ung adelsman, son till Famusovs bortgångne vän, återvänder till sin älskade Famusova Sofya, som han inte sett på tre långa år; Chatsky hade känt henne sedan barndomen. När de växte upp blev de kära, men den oförutsägbare Chatsky åkte plötsligt utomlands, varifrån han aldrig skrev ett ord. Sophia blev kränkt för att ha lämnats övergiven, och när hennes älskare kom mötte hon honom "kallt". Chatsky själv säger att "han ville resa runt hela världen, men reste inte ens en hundradel av det", medan främsta orsaken hans avgång tjänade som militärtjänst, varefter han enligt planen ville träffa Sophia.

Hans kärlek till den här tjejen är en uppriktig känsla. Han vill tro på ömsesidighet, så han kan inte tro att hon är kär i Molchalin. Men han inser att han har fel när han bevittnar hans förklaring med Lisa. Efter det lider Chatsky och kallar sin kärlek galen. Som svar på hans ord säger Sophia att hon "motvilligt gjorde mig galen". Det var detta uttalande som började utveckling av skvaller om hjältens galenskap, och även, enligt många, en person som är farlig i sin övertygelse.

Chatskys personliga drama ger inte bara rörelse åt hela handlingen, utan försvårar och fördjupar också samhällets dramatik, vilket bekräftas i komedin av ökningen av hans skarpa attacker mot det ädla Moskva. Och i en sådan kritik av Famussamhällets åsikter och seder kan man tydligt se vad Chatsky är emot och vad hans åsikter är.

I verkligheten gör bildens hjälte ingenting som han förklaras galen för. Han säger sin mening men den gamla världen kämpar med hans ord använder förtal. Och problemet är att Chatskys stötande åsikter förlorar i denna kamp, eftersom den tidigare världen visar sig vara så stark att hjälten inte ser någon mening med att bråka och flyr från Famusovs hus till en annan stad. Men denna flykt kan inte uppfattas som ett nederlag, eftersom åsikternas oförsonlighet försätter hjälten i en tragisk situation.

Beskrivning av Chatsky

Chatsky är en direkt, stolt och ädel person som djärvt uttrycker sin åsikt. Han vill inte leva i det förflutna och ser framtidens sanning, accepterar inte jordägarnas grymhet, motsätter sig livegenskap, karriärism, servilitet, okunnighet och samhällets felaktiga inställning till det senaste århundradets slavmoral och ideal. . På grund av att han är en kämpe för rättvisa och drömmer om att gynna samhället är det svårt för honom att vara i ett omoraliskt samhälle, eftersom han inte kan hitta en plats bland bedrägliga och vidriga människor.

Enligt hans åsikt samhället har förblivit exakt detsamma som det var för tre år sedan. Den förkunnar respekt och mänsklighet för gemene man och tjänst för saken, och inte för personer som är emot tanke- och yttrandefrihet; godkänner progressiva idéer existerande liv och modernitet, blomstrande av konst och vetenskap, och respekt för nationell kultur.

Chatsky skriver bra, översätter, söker kunskap när han reser och tjänstgör i ministeriet. Samtidigt böjer han sig inte för utlänningar och förespråkar djärvt för inhemsk utbildning.

Hans tro avslöjas i tvister och monologer med representanter för Famus-samhället. Han bekräftar sitt förkastande av livegenskap i sina memoarer om teatern "Nest tore of noble scumrels", där han betonar utbytet av trogna tjänare mot vinthundar.

Motsägelser i hjältens karaktär

när han kommer till Sophia och inleder ett samtal med ord där han använder sarkasm och en frätande ton: "Hoppade din farbror tillbaka ögonlocket?";
samtidigt sätter han sig inte som mål att sticka sina samtalspartner och Sophia, därför frågar han henne förvånat: "... Är alla mina ord ... benägna att skada?".

Bilden av Chatsky i pjäsen är en kvick och, med vissa ord, taktlös adelsman, som hans älskade förebrår honom. Och ändå kan denna hårda ton rättfärdigas av uppriktig indignation över den existerande omoraliteten i det samhälle där han tvingas vara. Och att bekämpa honom är en fråga om hans ära.

Detta beteende hos hjälten beror på det faktum att alla frågor som påverkar honom inte hittar ett svar i själen hos denna motståndare, eftersom han är smart och kan analysera och förutsäga en ny framtid, utan livegenskap och svindlande. Det är därför han inte kan hantera sina egna känslor och indignation. Hans sinne är ur samklang med hans hjärta, vilket gör att han slösar bort sin vältalighet, inklusive på dem som är helt oförberedda på att acceptera hans övertygelser och argument.

Hjältens unika världsbild

Chatsky i komedi avslöjar författarens egen världsbild. Han, liksom Griboedov, kan inte förstå och acceptera det ryska folkets slaviska beundran för utlänningar. Pjäsen förlöjligar flera gånger traditionen att det är brukligt att anlita lärare från utlandet för barnuppfostran; författaren understryker: "... de har fullt upp med att rekrytera lärare ... i ett större antal ... billigare."

Chatsky har ett speciellt förhållande till tjänsten. För Sophias far, Chatskys motståndare, i detta verk är Famusovs inställning till honom exakt definierad i följande ord: "tjänar inte ... och i det ... finner ingen fördel." Chatskys svar på ett sådant uttalande speglar också tydligt hans ståndpunkt: "Jag skulle vara glad att tjäna, det är sjukt att tjäna."

Därför talar han med en sådan ilska om samhällets vanor, vilket gör honom upprorisk, nämligen i en föraktfull attityd mot missgynnade människor och förmågan att få gunst i ögonen på inflytelserika människor. Om Maxim Petrovich, Famusovs farbror, för kejsarinnans nöje vid hennes mottagning, medvetet sätter en förebild och försöker tjäna henne, så är han för Chatsky inget annat än en gycklare, och han ser inte de som kunde sätta en värdig exempel i den konservativa adelns krets . I ögonen på pjäsens hjälte, dessa aristokrater - motståndare fritt liv benägna till sysslolöshet och slöseri, de är "passionerade för leden", och de bryr sig inte om rättvisa.

Huvudpersonen är också irriterad över adelsmännens önskan överallt att hålla fast vid användbara bekanta. Han tror att de går på baler just för detta ändamål, och håller inte med om detta, eftersom affärer enligt hans mening inte ska förväxlas med nöje, eftersom allt ska ha sin tid och plats.

I en av Chatskys monologer framhåller författaren sitt missnöje med det faktum att så snart en person dyker upp i samhället som vill ägna sig åt konst eller vetenskap, och inte åt en törst efter rang, börjar alla frukta honom. Han är säker på att sådana människor är rädda, eftersom de hotar adelsmännens komfort och välbefinnande, eftersom de introducerar nya idéer i strukturen i ett etablerat samhälle, och aristokraterna vill inte skiljas från sitt gamla sätt att leva. Det är därför som skvaller om hans galenskap visar sig vara mycket användbart, eftersom detta gör att du kan avväpna fienden i åsikter som är stötande för adelsmännen.

Kort citat av Chatsky

Alla egenskaper hos Chatskys karaktär och hans sätt att kommunicera kommer aldrig att accepteras av ett samhälle som skulle vilja leva i fred och inte förändra någonting. Men huvudkaraktär kan inte hålla med om detta. Han är smart nog att förstå elakhet, själviskhet och okunskap aristokrater, och uttrycker häftigt sin åsikt och försöker öppna ögonen för sanningen. Men de etablerade principerna för det gamla Moskva-livet behöver inte sanningen, som hjälten i pjäsen inte kan motstå. Baserat på Chatskys olämpliga, men samtidigt smarta argument, kallas han galen, vilket återigen bevisar anledningen till "ve från sinnet".

Här är några exempel på huvudpersonens uttalanden:

Efter att ha lyssnat på vad Famusov sa om Maxim Petrovich, säger Chatsky: "Han föraktar människor ... han gäspar i taket ...";
Han förnedrar förra århundradet: "Direkt var lydnadens ålder" och godkänner unga människor som inte har någon girig önskan att passa in i aristokraternas och "gycklarnas" regemente;
Han har en kritisk inställning till bosättningen av utlänningar i Ryssland: "Kommer vi att återuppstå ... från modets främmande makt? Så att ... folket ... inte betraktar oss som tyskar ... ".

A. A. Chatsky gör i grunden en god gärning, för med sådana uttalanden skyddar han mänskliga rättigheter och valfrihet, till exempel yrken: bo på landsbygden, resa, "lägg ditt sinne" på vetenskap eller ägna ditt liv "konst" ... högt och vackert.

Hjältens önskan att inte "tjäna", utan "tjäna saken, inte personerna" är en antydan till progressivt beteende. sinnade ungdomsförändring samhället på ett pedagogiskt och fredligt sätt.

I sina uttalanden drar han sig inte för så populära ord som "numera", "te", "mer"; han använder talesätt, ordspråk och följande i sitt tal idiom: "Det är fullt av nonsens att slipa", "inte ett enda hår av kärlek" och citerar lätt klassikerna: "och fäderneslandets rök är ... behaglig för oss." Dessutom bekräftar han sitt sinne och sina kunskaper med hjälp av främmande ord, men bara om de inte har några analoger på ryska.

Han är lyrisk i berättelser om kärlek till Sophia, ironisk, gör ibland narr av Famusov, en liten ätare, eftersom han inte accepterar kritik, som enligt hans åsikt är kritik av "förra seklet".

Chatsky är en svår karaktär. Han talar i kvicka fraser, siktar omedelbart på ögat och "spridar ut" egenskaperna han har härlett med pärlor. Huvudpersonen i denna komplexa komedi är uppriktig, och detta är det viktigaste, trots att hans känslor anses vara oacceptabla. Men samtidigt kan de betraktas som hjältens inre rikedom, för tack vare dem kan du bestämma hans verkliga tillstånd.

Skapandet av bilden av Chatsky är författarens önskan att visa det ryska folket den bryggande splittringen av den bildade ädla miljön. Roll denna hjälte i pjäsen är dramatisk, eftersom han är i minoritet av dem som tvingas dra sig tillbaka i denna verbala kamp för rättvisa och lämna Moskva. Men han lämnar inte sina åsikter ens i en sådan situation.

Griboyedov hade inte till uppgift att visa hans hjältes svaghet, tvärtom, tack vare sin bild, visade han frånvaron av ett starkt samhälle och början av Chatskys tid. Och därför är det ingen slump att sådana hjältar anses vara "överflödiga människor" i litteraturen. Men konflikten har identifierats, vilket gör att förändringen från det gamla till det nya är oundvikligt i slutändan.

Enligt I. A. Goncharov är Chatskys roll i detta arbete "passiv" och samtidigt är han både en "avancerad krigare" och en "sirmisher" och ett "offer". "Hjälten bryts av mängden styrka hos det gamla, men tillfogar den samtidigt ett dödligt slag med kvaliteten på styrkan hos det färska," indikerade författaren.

A. S. Pushkin, efter att ha läst pjäsen, noterade att det första tecknet på en intelligent person är att du vid första anblicken behöver veta vem du har att göra med och inte kasta pärlor framför Repetilovs, utan I. A. Goncharov, tvärtom , trodde att Chatskys tal "kokar av kvickhet".

Komedin "Wee from Wit" A.S. Griboyedov intar en speciell plats i den ryska litteraturens historia. Hon kombinerar den utåtriktade klassicismens drag med nya konstnärliga metoder: realism och romantik. I detta avseende noterar litteraturkritiker funktionerna i bilden av pjäsens hjältar. Om i klassicismens komedi innan alla karaktärer var tydligt uppdelade i bra och dåliga, så tog Griboyedov i "Wee from Wit" skådespelare till verkliga livet, ger dem både positiva och negativa egenskaper. Sådan är bilden av Chatskys huvudperson i pjäsen "Wee from Wit".

Bakgrunden för huvudpersonen i pjäsen "Wee from Wit"

I första akten återvänder Alexander Andreevich Chatsky från en lång resa runt om i världen, där han gick för att "leta efter sinnet". Han, utan att stanna hemma, anländer till Famusovs hus, eftersom han drivs av uppriktig kärlek till dottern till husets ägare. De växte en gång upp tillsammans. Men nu sågs de inte på tre långa år. Chatsky vet ännu inte att Sophias känslor för honom har svalnat, och hennes hjärta är upptaget av andra. En kärleksaffär ger sedan upphov till en social sammandrabbning mellan Chatsky, en adelsman med avancerade åsikter, och Famus-samhället av feodala herrar och präster.

Redan innan Chatsky dyker upp på scenen får vi veta av Sophias samtal med pigan Lisa att han är "känslig, och glad och skarp". Det är anmärkningsvärt att Lisa kom ihåg denna hjälte när samtalet vände sig till sinnet. Det är sinnet som är den egenskap som skiljer Chatsky från resten av karaktärerna.

Motsägelser i Chatskys karaktär

Om vi spårar utvecklingen av konflikten mellan huvudpersonen i pjäsen "Ve från Wit" och de människor som han tvingas interagera med, kan vi förstå att karaktären Chatsky är tvetydig. När han kom till Famusovs hus började han ett samtal med Sophia genom att fråga om hennes släktingar, med en frätande ton och sarkasm: "Hoppade din farbror tillbaka ögonlocket?"
Faktum är att i pjäsen "Wee from Wit" representerar bilden av Chatsky en ganska kvick, i vissa ögonblick taktlös ung adelsman. Under hela pjäsen förebrår Sophia Chatsky för hans vana att förlöjliga andra människors laster: "Den minsta konstighet hos vem som knappt syns, din kvickhet är omedelbart redo."

Hans hårda ton kan bara motiveras av det faktum att hjälten är uppriktigt upprörd över omoralen i det samhälle där han befinner sig. Att slåss mot henne är en hedersfråga för Chatsky. För honom är det inte målet att sticka samtalspartnern. Han frågar förvånat Sophia: "... Är mina ord verkligen skarpa? Och tenderar att skada någon? Faktum är att alla frågor som tas upp resonerar i hjältens själ, han kan inte kontrollera sina känslor, sin indignation. Han har "sinne och hjärta ur stämma".

Därför slösar hjälten bort sin vältalighet även på dem som uppenbarligen inte är redo att acceptera hans argument. SOM. Pushkin, efter att ha läst komedin, talade så här om detta: "Det första tecknet på en intelligent person är att veta vid första anblicken vem du har att göra med och inte kasta pärlor framför Repetilovs ..." Och I.A. Goncharov, tvärtom, trodde att Chatskys tal "kokade av kvickhet".

Det speciella med hjältens världsbild

Bilden av Chatsky i komedin "Woe from Wit" återspeglar till stor del författarens världsbild. Chatsky, liksom Griboedov, förstår inte och accepterar inte det ryska folkets slaviska beundran för allt främmande. I pjäsen förlöjligas traditionen att bjuda in utländska lärare till huset för att uppfostra barn gång på gång av huvudpersonen: ”... Idag är de, precis som i forna tider, upptagna med att rekrytera regementen av lärare, fler i antal, till billigare priser .”

Chatsky har ett speciellt förhållande till tjänsten. För Famusov, Chatskys motståndare i Griboyedovs komedi Ve från Wit, bestäms hans inställning till hjälten av det faktum att han "inte tjänar, det vill säga i att ... han inte finner någon nytta." Chatsky, å andra sidan, visar tydligt sin ståndpunkt i denna fråga: "Jag skulle vara glad att tjäna, det är sjukt att tjäna."

Det är därför Chatsky talar med sådan ilska om Famus-samhällets vana att behandla missgynnade människor med förakt och curryfavör med inflytelserika människor. Om för Famusov hans farbror Maxim Petrovich, som föll med flit vid en mottagning hos kejsarinnan för att behaga henne och hovet, är en förebild, så är han för Chatsky bara en gycklare. Han ser inte bland den konservativa adeln dem från vilka det skulle vara värt att ta ett exempel. Fiender till ett fritt liv, "passionerade för leden", benägna till slöseri och sysslolöshet - det är vad de gamla aristokraterna är för huvudpersonen i komedin "Ve från Wit" av Chatsky.

Chatsky är också irriterad över önskan från de gamla adelsmännen i Moskva att knyta användbara kontakter överallt. Och de går på baler för detta ändamål. Chatsky föredrar att inte blanda affärer med nöje. Han anser att allt ska ha sin plats och tid.

I en av sina monologer uttrycker Chatsky missnöje med det faktum att så snart en ung man dyker upp bland adelsmännen som vill ägna sig åt vetenskapen eller konsten, och inte åt jakten på rang, börjar alla frukta honom. Och de är rädda för sådana människor, som Chatsky själv tillhör, eftersom de hotar adelsmännens välbefinnande och tröst. De för in nya idéer i samhällets struktur, men aristokraterna är inte redo att skiljas från det gamla sättet att leva. Därför visade sig skvallret om Chatskys galenskap, lanserat av Sophia, vara mycket användbart. Detta gjorde det möjligt att göra hans monologer säkra och avväpna fienden till adelsmännens konservativa åsikter.

Känslor och egenskaper hos hjältens inre upplevelser

När du karaktäriserar Chatsky i komedin "Wee from Wit", kan du vara uppmärksam på hans efternamn. Hon talar. Ursprungligen bar denna hjälte efternamnet Chadsky, från ordet "Tchad". Det beror på att huvudpersonen så att säga befinner sig i svimningen av sina egna förhoppningar och omvälvningar. Chatsky i komedin "Wee from Wit" upplever ett personligt drama. Han kom till Sophia med vissa förhoppningar som inte gick i uppfyllelse. Dessutom föredrog den älskade Molchalin framför honom, som är klart underlägsen Chatsky i intelligens. Chatsky är också tyngd av att vara i ett samhälle vars åsikter han inte delar, vilket han tvingas motstå. Hjälten är i konstant spänning. Mot slutet av dagen förstår han äntligen att hans vägar har skiljts åt både med Sophia och med den ryska konservativa adeln. Endast en hjälte kan inte acceptera: varför är ödet gynnsamt för cyniska människor som söker personlig vinning i allt, och så hänsynslöst för dem som styrs av själens diktat, och inte av beräkning? Om Chatsky i början av pjäsen är i sina drömmars svimning, har nu det sanna tillståndet öppnat sig för honom, och han har "nyktrat till".

Betydelsen av bilden av Chatsky

Skapandet av bilden av Chatsky Griboedov leddes av önskan att visa bryggningen i adeln. Rollen som Chatsky i komedin "Wee from Wit" är ganska dramatisk, eftersom han förblir i minoritet och tvingas dra sig tillbaka och lämna Moskva, men han avviker inte från sina åsikter. Så Griboedov visar att Chatskys tid ännu inte har kommit. Det är ingen slump att sådana hjältar klassas som extra personer i rysk litteratur. Men konflikten har redan identifierats, så att ersätta det gamla med det nya är i slutändan oundvikligt.

Ovanstående beskrivning av bilden av huvudpersonen rekommenderas för elever i årskurs 9 att läsa innan de skriver en uppsats om ämnet "Bilden av Chatsky i komedin "Wee from Wit""

Konstverk test

Hjältens egenskaper

Chatsky Alexander Andreevich - en ung adelsman. Representant för det nuvarande århundradet. Progressiv person, välutbildad, med breda fria åsikter; sann patriot.

Efter 3 års frånvaro kommer Ch igen till Moskva och dyker genast upp i Famusovs hus. Han vill träffa Sophia, som han älskade innan han lämnade och som han fortfarande är kär i.

Men Sophia möter Chatsky väldigt kallt. Han är förbryllad och vill hitta orsaken till hennes kyla.

När han bor i Famusovs hus tvingas hjälten att slåss med många representanter för "Famus"-samhället (Famusov, Molchalin, gäster på balen). Hans passionerade anklagande monologer riktar sig mot ordningen för "underkastelse och rädsla", då "han var känd för vars nacke böjde sig oftare."

När Famusov erbjuder Molchalin som ett exempel på en värdig person uttalar Ch den berömda monologen "Vilka är domarna?" I den fördömer han det "förra århundradets moraliska mönster", fast i hyckleri, moraliskt slaveri, etc. Ch. tar hänsyn till många områden i landets liv: offentlig service, träldom, utbildning av en medborgare, upplysning, patriotism. Överallt ser hjälten välståndet för principerna från det "förra århundradet". När Ch. inser detta, upplever han moraliskt lidande, upplever "ve från sinnet". Men i inte mindre utsträckning upplever hjälten också "ve av kärlek". Ch får reda på orsaken till Sophias kyla mot honom - hon är kär i den obetydlige Molchalin. Hjälten är kränkt av det faktum att Sophia föredrog honom framför denna "patetiska varelse". Han utbrister: "Tysta styr världen!" Mycket upprörd går Ch till en bal i Famusovs hus, där blomman av Moskvasamhället har samlats. Alla dessa människor är en börda för Ch. Ja, och de tål inte "främlingen". Sophia, kränkt av Molchalin, sprider ett rykte om hjältens galenskap. Hela samhället tar gärna upp det och lägger fram hjältens fria tänkande som huvudanklagelsen mot Ch. På balen yttrar Ch en monolog om "fransmannen från Bordeaux", där han avslöjar den slaviska beundran för allt främmande och föraktet av ryska traditioner. I finalen av komedin avslöjar Ch. Sophias sanna ansikte. Han är besviken på henne precis som i resten av "famus"-samhället. Hjälten har inget annat val än att lämna Moskva.