Alternativ. Onlinetest av Unified State Examination Social Studies

Introduktion

1. Typologi av kulturella teckensystem

2. Naturliga tecken

3. Funktionsskyltar

5. Konventionella skyltar

7. Ikoniska inspelningssystem

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Kulturologi är en teori om kultur, en omfattande humanitär vetenskap. Dess bildande uttrycker den allmänna trenden för integration av vetenskaplig kunskap om kultur. Det uppstår i skärningspunkten mellan historia, filosofi, sociologi, antropologi, etnologi, semiotik, lingvistik, syntetisering och systematisering av data från dessa vetenskaper från en enda synvinkel. Under sin korta historia har kulturstudier ännu inte utvecklat ett enda teoretiskt schema som skulle göra det möjligt för den att organisera sitt innehåll i en tillräckligt strikt logisk form. Kulturstudiernas struktur, dess metoder, dess förhållande till vissa grenar av vetenskaplig kunskap förblir föremål för debatt, där det pågår en kamp mellan olika synsätt. Hittills har en viss uppsättning centrala problem inom kulturstudier som vetenskap vuxit fram, liksom flera grundläggande teoretiska ansatser för att formulera och studera dessa problem. Genom att förena och inspirera människor ger kulturen inte bara ett gemensamt sätt att förstå världen, utan ett sätt för ömsesidig förståelse och empati, ett språk för empati, ett språk för att uttrycka själens subtilaste rörelser. Kultur framstår som en meningsvärld som bestämmer människors sätt att vara och världsbild, uttryckt både i tecken och symboler.

Syftet med testet är att fastställa betydelsen av tecken och symboler i kulturen.

Testets uppgift är att karakterisera typologin för kulturella teckensystem; överväga naturliga, funktionella, ikoniska tecken och symboler; verbala teckensystem; skyltinspelningssystem.

När jag skrev testet använde jag följande litteratur:

1. Typologi av kulturella teckensystem

Att tala om kulturens semiotik innebär att tala om kultur som ett teckensystem, och att betrakta alla kulturella fenomen som texter som bär information och mening. Att förstå en kultur innebär att förstå dess semiotik, att kunna fastställa innebörden av de tecken som används i den och att dechiffrera de texter som består av dem. Ordet "text" i kulturstudier betyder inte bara ett skriftligt budskap, utan varje föremål - ett konstverk, en sak, en sedvänja, etc. - betraktas som en informationsbärare. Varje person förstår mer eller mindre sin inhemska kulturs semiotik. När det gäller en främmande kultur, även med stor ansträngning, är det svårt att nå samma nivå som att förstå sin inhemska kultur. Språket i vilken kultur som helst är originellt och unikt. Men alla kulturer använder samma typer av tecken och teckensystem. Därför är det nödvändigt att känna till dem för att förstå vilken kultur som helst. Hela variationen av symboliska medel som används i kulturen utgör dess semiotiska fält. Som en del av detta område kan 6 huvudtyper av tecken och teckensystem urskiljas: naturliga, funktionella, ikoniska, konventionella, verbala (naturliga språk), teckenregistreringssystem. Låt oss kortfattat karakterisera dessa typer och ägna stor uppmärksamhet åt verbala teckensystem - naturliga, nationella språk som utgör den semiotiska grunden för kultur.

2. Naturliga tecken

"Naturliga tecken" syftar på saker och naturfenomen. Alla föremål fungerar inte som tecken, utan endast de som pekar på vissa andra föremål och anses vara informationsbärare om dem. Oftast är ett naturligt tecken en del av en helhet och ger därför information om det senare.

Naturliga tecken är tecken-tecken. Det enklaste exemplet: rök som ett tecken på eld. För att förstå naturliga tecken måste du veta vad de är tecken på och kunna extrahera informationen de innehåller. Vädertecken, djurens spår, himlakropparnas placering kan säga mycket för dem som kan "tyda" dessa tecken. De som inte kan göra detta kommer med största sannolikhet helt enkelt inte att uppfatta dem som tecken. Förmågan att förstå och använda naturliga tecken för orientering i den naturliga miljön var en väsentlig del av den primitiva kulturen och går gradvis förlorad med civilisationens utveckling. I vardagsupplevelsen är en stor variation av naturliga tecken vanligtvis inte föremål för systematisering. Konstruktionen av system av naturliga tecken är som regel resultatet av långsiktig utveckling av praktik och vetenskap. Exempel på sådana system: ett medicinskt diagnostiskt system som beskriver naturliga tecken - symtom på sjukdomar; spektralanalys, som gör att den kemiska sammansättningen av ett ämne kan bestämmas av spektrumets färger; himmelsnavigering, baserad på upprättandet av en systematisk koppling mellan den observerade platsen för stjärnor och observatörens koordinater.

3. Funktionsskyltar

Ett föremål blir ett funktionellt tecken om kopplingen mellan det och vad det pekar på uppstår under mänsklig aktivitet och baseras på hur det används av en person. Till exempel är ett vapen som upptäckts av en arkeolog i en hög ett funktionellt tecken som indikerar att en krigare begravdes i den. Inredningen i en lägenhet är ett komplex av funktionella tecken (text) som bär information om ägarnas rikedomsnivå, och urvalet av böcker i bokhyllan talar om deras smak och intressen. Glasögon är ett tecken på svag syn; en spade på axeln indikerar att personen har hållit på med eller ska göra markarbeten. Funktionella tecken är också tecken-attribut. Men till skillnad från naturliga tecken, bestäms kopplingen mellan funktionella tecken och vad de pekar på inte av deras objektiva egenskaper, utan av de funktioner som de utför i mänsklig aktivitet. Dessa tecken är skapade av människan för praktiskt bruk, och inte i syfte att förse dem med en teckenfunktion; eftersom de används för sitt avsedda syfte, fyller de också en symbolisk funktion. De kan fungera som tecken bara för att de ingår i mänsklig aktivitet och bär information om det. För att extrahera denna information från dem måste du ha viss förkunskap om villkoren för deras användning i mänsklig aktivitet. Inte bara föremål, utan också människors handlingar kan fungera som funktionella tecken. Varje skolbarn vet: när en lärare kör fingret över klassboken är det ett tecken på att han är på väg att ringa någon att svara. När man gör ofrivilliga kroppsrörelser, misstänker en person som regel inte att han ger tecken som signalerar sina känslor, känslor, avsikter och tankar. Eftersom objekt och handlingar, som fungerar som funktionella tecken, representerar medel, resultat, metoder för mänsklig aktivitet, eftersom de är ordnade och systematiserade av just denna aktivitet. Exempel på system med funktionella tecken: produktionsutrustning (vilken mekanism eller del som helst är en skylt som bär information om hela det tekniska systemet som det är en del av); inredning; trasa; "kroppsspråk" - ansiktsuttryck, gester, ställningar, etc.

4. Ikoniska tecken och symboler

Detta är en fundamentalt annorlunda klass av tecken jämfört med naturliga och funktionella. Ikoniska tecken är bildtecken som liknar vad de representerar. Ikoniska tecken är tecken i ordets fulla bemärkelse. Om för objekt som fungerar som naturliga och funktionella tecken är teckenfunktionen sekundär och utförs av dem som om de vore "deltid", så för ikoniska tecken är denna funktion den huvudsakliga och huvudsakliga. De är som regel artificiellt skapade så att deras utseende återspeglar utseendet på de saker de betecknar (även om ibland ett naturligt format föremål, mycket likt det de behöver beteckna, används som ett ikoniskt tecken).

Bilderna varierar i graden av likhet med originalet. Några av dem är schematiska, förenklade till sin natur - till exempel ritar skyltar som indikerar övergångsställen, rulltrappor, toaletter; andra är så lika den avbildade naturen att de ger den fullständiga illusionen av dess faktiska närvaro (en realistiskt målad bild). Konstnärliga bilder i konstverk kännetecknas av det faktum att de återspeglar inte bara det yttre utseendet hos människor, fenomen, händelser, utan deras inre innehåll dolt från direkt uppfattning. Att förstå en bild, att se i den vad som avbildas är en uppgift som kräver en viss nivå av kultur.

Symboler intar en speciell plats bland ikoniska skyltar.

Symboler är tecken som inte bara skildrar ett visst föremål, utan också har en extra betydelse: de uttrycker allmänna idéer och begrepp relaterade till tolkningen av detta föremål. Exempel på symboler: emblem, vapensköldar, order, banderoller; kors i den kristna religionen; "Fågel-tre" av Gogol; "Fredsduva" av Picasso.

Symbolen har en tvåskiktsstruktur. Dess yttre, "primära" skikt är en visuell bild av ett visst objekt, och det "sekundära", faktiskt symboliska skiktet är en idé som mentalt förknippas med detta objekt (ibland väldigt långt ifrån det i innehåll). Det symboliska lagret kan i sin tur innehålla idéer och begrepp av varierande grad av generalitet och abstraktion. Symbolspråket uttrycker de mest abstrakta idéerna i en konkret, visuell form.

Symbolen är till exempel stadens vapen. S:t Petersburgs vapen avbildar två korsade ankare - hav och flod. Det här är symboliska bilder. Om deras innebörd var begränsad till detta, skulle vapnet helt enkelt vara en ritning av två ankare. Teckningen uppfattas inte bara som en visuell bild av ankare, utan också som en symbolisk bild av staden. Men detta är bara det första lagret av den symboliska betydelsen av vapenskölden. Det finns en annan semantisk nivå bakom den: de korsade ankarna symboliserar S:t Petersburgs roll som centrum för sjö- och flodnavigering (vapnet innehåller också en spira - en symbol för staden som centrum för suverän makt). Om vi tar hänsyn till att floden som S:t Petersburg ligger på rinner från rysk mark, och havet förbinder Ryssland med den främmande världen, så framträder en ännu djupare semantisk nivå av vapenskölden: den symboliserar idén som Pushkin uttryckte med de berömda orden "här var vi avsedda att öppna ett fönster mot Europa", en idé som definierar St. Petersburgs ansikte som en stad där Ryssland möter väst, skärningspunkten mellan rysk och västeuropeisk kultur ("alla flaggor kommer på besök oss"). Dessutom är ankaret en symbol för frälsning, vilket antyder betydelsen av St Petersburg i Rysslands öde. Ytterligare semantiska associationer uppstår när man jämför S:t Petersburgs vapen med Roms och Vatikanens vapen. Ankarna (med tassarna upp) ersätter aposteln Petrus korsade nycklar (med skägget uppåt) som avbildas där. Sålunda använder S:t Petersburgs vapen motiv från det romerska vapnet. Detta uttrycker symboliskt idén om St. Petersburg som det nya Rom. Således kan nivån av förståelse för en symbol vara annorlunda, och för att komma till dess djupare semantiska lager måste du tänka på dess innehåll. Betydelsen av en symbol utvecklas ofta historiskt: med tiden läggs nya betydelser över den ursprungliga betydelsen. Den djupa historiska och kulturella innebörden av en sådan symbol kan bara förstås av de som känner till dess ursprung och liv i kulturens utveckling.

Tänk på Rysslands vapensköld:

Den dubbelhövdade örnen är en symbol för styrka, statens makt, dess örnliknande "flyghöjd". Men för dem som kan historia och kommer ihåg att denna stolta tvåhövdade fågel flög till oss på kristendomens vingar från Bysans, vars vapen det var, avslöjas en annan betydelse i det ryska vapnet: kopplingen mellan kulturer, historisk kontinuitet i den kristna kulturen. Och om vi tar med i beräkningen att Bysans var ett imperium som ärvde statssymbolen för det en gång mäktiga romerska imperiet, som underkuvade ett stort territorium med vapenmakt, så ingår ett nytt semantiskt register i innehållet i denna symbol: idén om imperialistisk makt och makt, världsherravälde, segerrika krig och erövringar, kejsarära. Ivan III, som uppenbarligen ville betona betydelsen av Ryssland som en stor stat, ersatte det tidigare lejonet som sliter en orm i Rysslands statstecken med en bysantinsk örn. Du kan gå ännu längre: den dubbelhövdade örnen var först ett tecken på en av de bästa romerska legionerna (och ännu tidigare, förmodligen, det totemiska tecknet för stammen från vilken den bildades); denna legion blev känd inte bara för sin militära tapperhet, utan också för sin grymhet mot sina fiender. Och detta ger innehållet i symbolen nya – och mycket farliga – nyanser av betydelse. Och om man betänker att den dubbelhövdade örnen, innan den blev Bysans statssymbol, tidigare avbildades i flera europeiska staters vapen; och dessutom ta hänsyn till att den dubbelhövdade örnen avbildades tillsammans med deras gudar av de gamla sumererna och hettiterna på reliefer från det 3:e-2:a årtusendet f.Kr. som hittades i Mindre Asien - då symboliken för det nuvarande ryska vapenskölden inkluderar idén om den andliga enheten i väst och öst - en idé som är mycket viktig för vårt land, som ligger i förbindelsen mellan dem.

Sambandet mellan en symbols yttre utseende och dess djupa ideologiska innebörd innefattar ett visst element av konvention. Grunden för denna koppling är dock alltid någon form av ikonisk likhet. Som F. de Saussure skrev är symbolen "inte helt godtycklig": våg kan vara en symbol för rättvisa, eftersom de ikoniskt innehåller idén om balans, men till exempel inte en vagn.

5. Konventionella skyltar

Ett konventionellt (konventionellt) tecken tjänar som en beteckning på ett föremål "av konvention" - eftersom folk har gått med på att betrakta det som ett tecken på detta föremål. Konventionella tecken har vanligtvis lite gemensamt med vad de anger, och att ge dem en viss betydelse är bara resultatet av ett avtal, ett kontrakt. Konventionella skyltar skapas specifikt för att utföra en symbolisk funktion och behövs inte för något annat ändamål. De enklaste exemplen på konventionella tecken: skolklocka; ett rött kors på en ambulans; övergångsställe vid ett övergångsställe; stjärnor och ränder på axelbanden.

Det finns två huvudtyper av konventionella tecken - signaler och index. Signaler är tecken på avisering eller varning. Människor blir bekanta med betydelsen av de vanligaste och allmänt accepterade signalerna i en given kultur från barndomen (till exempel betydelsen av färgerna i ett trafikljus). Betydelsen av speciella signaler blir känd endast som ett resultat av träning (flaggor i flottan, navigationssignaler). Index är symboler för vissa objekt eller situationer som har ett kompakt, lätt tänkbart utseende och används för att särskilja dessa objekt och situationer från ett antal andra. Exempel på indextecken: instrumentavläsningar, kartografiska tecken, symboler i diagram, grafer, skolbetyg m.m.

Tillsammans med individuella konventionella tecken uppstår olika system av konventionella tecken under utvecklingen av kulturen. Till exempel: heraldik, ett system av trafikskyltar, figurativa och symboliska system i konst har betydelse - "konstnärliga språk", sina egna i varje typ av konst.

6. Verbala teckensystem - naturliga språk

Dessa är de viktigaste skyltsystemen skapade av människor. De kallas "naturliga" för att skilja dem från konstgjorda språk. Vilket som helst av flera tusen naturliga språk är ett historiskt etablerat teckensystem som utgör grunden för hela kulturen för de människor som talar det. Inget annat teckensystem kan mäta sig med det i dess kulturella betydelse. Det mänskliga språket har utvecklats på grundval av de förmågor som är inneboende i människans biologiska natur. Tydligen har en person en medfödd och genetiskt nedärvd språkförmåga, d.v.s. psykofysiologisk mekanism genom vilken ett barn kan lära sig tal under de första levnadsåren. Men förverkligandet och utvecklingen av språkförmågan sker hos människor endast under kommunikationsförhållanden. Observationer av barn som befann sig utanför det mänskliga samhället (den så kallade "Mowgli" - barn som gick vilse och växte upp bland djur) visade att de inte vet hur man talar och tydligen inte kan lära sig tal. Språket formas och utvecklas av människor endast genom ett gemensamt, socialt liv. Därför, även om det har biologiska förutsättningar, är det i huvudsak ett socialt fenomen. I vilket språk som helst finns det normer som bestämmer konstruktionen av tal. Människor som talar samma språk kan förstå varandra eftersom de följer samma normer. Underlåtenhet att följa dessa standarder skapar förvirring och missförstånd. Ett tydligt exempel på detta är det välkända uttrycket ”Förlåt kan inte hängas”, som kan få två motsatta betydelser beroende på var kommatecken är placerat (eller i muntligt tal, där intonationspausen görs). Men samtidigt är gränserna för språknormerna inte stela. De är tillräckligt flexibla och föränderliga för att ge utrymme åt fantasin och se till att språket anpassar sig till kulturella innovationer. Till exempel kräver en i grunden ny idé nya språkliga medel för att förklara den: trots allt kan en verkligt ny idé inte definieras eller logiskt härledas från begrepp som redan finns i språket. Som regel måste man ta till nya formationer, som med tiden blir fullvärdiga delar av språket. Så här kom in i språket många vetenskapliga termer: "gener", "omedveten" (ett adjektiv som blev ett substantiv), "sannolikhetsvågor", "kvarkar" etc.

Naturligt språk är ett öppet system. Det (till skillnad från strikt formaliserade system, som kommer att diskuteras nedan) kan utvecklas obegränsat. Kulturutvecklingens historia återspeglas i språkutvecklingens historia. Men språkets utveckling är inte bara en följd av förändringar i det sociala livet. Trots de förändringar som sker i språket förblir det detsamma i århundraden, och barn förstår sina förfäder och farfäder förstår sina barnbarn och barnbarnsbarn. Faktum är att, tillsammans med det snabbt föränderliga skiktet av ordförråd, har språket en grundläggande ordförrådsfond - den lexikala "kärnan" i språket, som har bevarats i århundraden. Detta inkluderar alla grundord. De är förståeliga för alla som talar ett visst språk, kännetecknas av en hög användningsfrekvens och fungerar som en källa för nya ordbildningar. Det är till exempel ord som "vatten", "hus", "mamma", "jobba", "tio", "jag", "din" osv. Huvudordförrådet förändras också över tiden (till exempel sa våra förfäder inte "plöj jorden", utan "slakta jorden"). Men dessa förändringar sker väldigt långsamt – annars skulle människor från olika generationer inte kunna förstå varandra och erfarenheterna från det förflutna skulle inte samlas i kulturen.

7. Ikoniska inspelningssystem

Den viktigaste av dem är skrift, ett system för att registrera tecken på naturligt språk och muntligt tal. Denna typ av teckensystem inkluderar även musikalisk notation, metoder för att spela in dans, etc. Det speciella med teckensystem av denna typ är att de uppstår utifrån andra teckensystem - talspråk, musik, dans - och är sekundära i förhållande till dem. Uppfinningen av symboliska inspelningssystem är en av de största framgångarna för mänskligt tänkande. Framväxten och utvecklingen av skrivandet spelade en särskilt viktig roll, vilket gjorde det möjligt för den mänskliga kulturen att växa fram från sitt ursprungliga, primitiva tillstånd. Utan skrivande skulle utvecklingen av vetenskap, teknik, konst, juridik etc. vara omöjlig. och så vidare. Skrivandets embryo var den så kallade "objektskrivningen" - användningen av föremål för att förmedla budskap, som uppstod i det primitiva samhället (till exempel en olivkvist som ett tecken på fred). Det första steget i skrivandets historia var att skriva i bilder (pictography). I nästa skede uppstår ideografisk skrift, där teckningarna får en allt mer förenklad och schematisk karaktär (hieroglyfer). Och slutligen, i det tredje steget, skapas en alfabetisk bokstav, där en relativt liten uppsättning skrivna tecken används, vilket betyder inte ord, utan ljudet av muntligt tal som utgör dem. Musikinspelning – musikskrivning – och dansinspelningssystemet utvecklades på liknande sätt. För närvarande används ofta tekniska medel - ljud- och videosystem - för att spela in musik och dans. Framväxten och utvecklingen av skriftligt tal ger upphov till i grunden nya möjligheter till kulturella framsteg. Det grundläggande tecknet på att skriva är inte ordet, utan en mindre och mer abstrakt enhet - bokstaven. Antalet grundläggande tecken på systemet minskar och blir synliga. Tack vare detta blir kvalitativt nya sätt att bearbeta, uppfatta och överföra information möjliga.

Inspelning skapar möjligheten att avsevärt öka språkets vokabulär. I oskrivna stamspråk försvann sällan använda ord helt enkelt ur det sociala minnet, och nya ord ersatte de glömda. Ordboken för sådana språk innehåller inte mer än 10-15 tusen ord. I moderna språk, genom att använda skrift, ackumuleras ord och deras antal når en halv miljon.

Med skrivandets intåg börjar språknormer och regler ta form, ett standardiserat litterärt språk skapas och textbehandlingstekniker dyker upp. Som ett resultat förbättras sätten att uttrycka tankar i språket, noggrannheten och djupet i att förmedla dess nyanser ökar. Mängden information som cirkulerar i samhället ökar oändligt mycket. Oskrivna språk kunde säkerställa överföringen av endast den mängd kunskap som lagrades i folklore och begränsades av prästens eller historieberättarens minnesförmåga. Att skriva tillåter samhället att överföra information, vars mängd vida överstiger en individs minneskapacitet. Det växer fram bibliotek som fungerar som kunskapsförråd och gör den tillgänglig för kommande generationer. Temporala och rumsliga gränser för kommunikation tas bort: kommunikation blir möjlig mellan människor som lever på stora avstånd från varandra och i olika historiska tider. Tack vare skrivandet förändras kvaliteten på den information som bevaras i samhället. En originell, icke-standard tanke, som bland samtida anses inte värd att memorera, utan skrift skulle ha glömts bort efter författarens död, och ättlingar skulle inte ha känt till det. Att skriva ger en möjlighet att fånga och bevara det. Detta öppnar stora möjligheter för utveckling av kreativitet. Att skriva öppnade vägen för replikering av texter – boktryckning. När guldsmeden Johann Guttenberg från Mainz uppfann tryckpressen och sättningen från standardtypsnitt, blev masstryck av böcker möjligt. En ny era av kulturella framsteg hade börjat. Läskretsen har utökats enormt. Det har skett en demokratisering av skriftlig kommunikation, det har blivit en vardaglig aktivitet för miljontals människor. Förutsättningar uppstod för massutbildning och upplysning av folket. Samtidigt har skolans läskunnighet blivit en oumbärlig förutsättning för att det skriftliga talet ska fungera, bevara språktraditioner och kontinuiteten i kulturens existens.

En av de viktiga riktningarna i utvecklingen av inspelningssystem var skapandet av formaliserade språk som spelar en stor roll i modern logik och matematik, och följaktligen i alla vetenskaper som använder logisk-matematiska apparater. Utvecklingen av formaliserade språk är förknippad med utvecklingen av elektronisk datorteknik, som nu till stor del avgör ödet för mänsklighetens fortsatta kulturella framsteg.

Slutsats

Genom att förena och inspirera människor ger kulturen inte bara ett gemensamt sätt att förstå världen, utan ett sätt för ömsesidig förståelse och empati, ett språk för empati, ett språk för att uttrycka själens subtilaste rörelser. Kulturens språk i vid bemärkelse avser de medel, tecken, former, symboler, texter som tillåter människor att ingå kommunikativa förbindelser med varandra och navigera i det sociokulturella rummet. En person uttrycker sina tankar och känslor med hjälp av tecken och teckensystem: konventionella, eller konventionella, verbala (naturliga tecken), teckenregistreringssystem, etc. Baserat på många studier kan vi dra slutsatsen att mänsklig kultur börjar var och när förmågan av medvetande att symbolisera manifesteras. Kultur framstår som en meningsvärld som bestämmer människors sätt att vara och världsbild, uttryckt både i tecken och symboler. Med hjälp av en symbol har människan hittat ett sätt att överföra information med medel som överstiger språkets förmåga. Till exempel: vapensköldar, emblem, banderoller, order, halvmånar eller bilder, fredsduva, etc. Förutom den visuellt-figurativa formen förmedlar de abstrakta idéer och begrepp. Dessutom kan den materiella kulturens former förändras över tiden, men symbolerna bevaras (ibland till och med i tusentals år). Betydelsen av en symbol är oftast på flera nivåer, den kan innehålla olika historiska och kulturella idéer, vars kunskap gör det lättare att förstå denna betydelse. Ibland tappar symboler sin primära betydelse och tolkas på ett nytt sätt på grund av förändringar i semantisk rikedom. Av särskild betydelse är figurativa och symboliska system inom religion och konst ("konstnärliga språk"), och varje typ av konst introducerar sitt eget figurativa och symboliska språk: språket för musik, dans, målning, film eller teater, etc.

Kultur uttrycker sig genom en värld av symboliska former som förs vidare från generation till generation. Symboliska former i sig själva är bara kulturens yttre sida. Endast tack vare mänsklig kreativ aktivitet är den symboliska världen fylld av djupt innehåll. Definiera därför begreppet kultur endast genom symboler, d.v.s. Det är omöjligt att identifiera kultur och symbolvärld.

Bibliografi

1. Vasin A.S. Kulturologi. – M.: Phobos, 2004

2. Romanov Yu.M. Kulturologi. – S-P.: Jurist, 2006

3. Sokolova A.T. Kulturologi. – M.: Phoenix, 2000

Handledning

Behöver du hjälp med att studera ett ämne?

Våra specialister kommer att ge råd eller tillhandahålla handledningstjänster i ämnen som intresserar dig.
Skicka in din ansökan anger ämnet just nu för att ta reda på möjligheten att få en konsultation.

Dmitrieva Julia Sergeevna

Sokolova Anastasia Sergeevna

sökande, Institutionen för filosofi och statsvetenskap, Bashkir State University, Ufa, Ryssland

Sammanfattning: En symbol är en speciell typ av tecken som betecknar ett brett betydelseområde; dess användning inkluderar ett kulturellt-semantiskt register, ett stort kulturellt-semantiskt område. Det finns enkla och komplexa symboler. I.G. Pendikov och L.S. Rakitin särskiljer sådana typer av symboler som antropologiska, sociala och kulturella. A.V. Kostinina föreslog en typologi av symboler enligt funktionella specifikationer, som kombineras till sex stora block. E.V. Zmanovskaya klassificerar symboler enligt visningsformen: bild, grafisk, matematisk (siffror, åtgärder), nominell, färg; beteendemässiga; symboler-värden betecknade med ord; personifierad (bilder av hjältar, idoler, gudar). Symbolens form bör associeras med de förnimmelser som en person får genom syn, beröring, lukt, hörsel och smak.

Nyckelord: symbol, tecken, betydelse, visningsform, perception, symbolform, associationer

Symbol: konceptet och klassificeringen

Dmitrieva Julia Sergeevna

student i marknadsföring och reklamavdelning vid Bashkir State University, Ufa, Ryssland

Sokolova Anastasia Sergeevna

Konkurrent vid Institutionen för filosofi och statsvetenskap Bashkir State University Ufa, Ryssland

Sammanfattning: Symbol är en speciell typ av tecken som anger ett brett spektrum av värden, och använder det inkluderar kulturellt och semantiskt register, en stor kulturell och semantisk region. Det kan vara enkla och komplexa karaktärer. I.G. Pendikov och P.S. Rakitin särskiljer dessa typer av karaktärer som antropologiska, sociala, kulturella. A.V. Kostinas föreslår en klassificering av karaktärernas funktionella uppgifter, som är grupperade i sex stora block. E.V. Zmanovskaya klassificerar tecken från visning: grafik, grafik, matematisk (nummer, giltighet), nominell, färg; beteendemässiga; värdeföremål, betecknade med orden; personliga (bilder av hjältar, idoler, gudar). Symbolens form bör förknippas med de känslor som en person får med hjälp av syn, känsel, lukt, hörsel, smak.

Introduktion

1. Typologi av kulturella teckensystem

2. Naturliga tecken

3. Funktionsskyltar

5. Konventionella skyltar

6. Verbala teckensystem - naturliga språk

7. Ikoniska inspelningssystem

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Syftet med testet är att fastställa betydelsen av tecken och symboler i kulturen.

Testets uppgift är att karakterisera typologin för kulturella teckensystem; överväga naturliga, funktionella, ikoniska tecken och symboler; verbala teckensystem; skyltinspelningssystem.

När jag skrev testet använde jag följande litteratur:

1. Vasin A.S. Kulturologi. – M.: Phobos, 2004

2. Romanov Yu.M. Kulturologi. – S-P.: Jurist, 2006

3. Sokolova A.T. Kulturologi. – M.: Phoenix, 2000

1. Typologi av kulturella teckensystem

2. Naturliga tecken

3. Funktionsskyltar

4. Ikoniska tecken och symboler

Symboler intar en speciell plats bland ikoniska skyltar.

30. Texten undersöker tecken som element i kultur. Med hjälp av samhällsvetenskaplig kunskap och din egen sociala erfarenhet, illustrera med ett exempel var och en av de tre typerna av tecken som nämns i texten.

Jämför svaret du får med svaret som anges på fliken "förklaring". Om svaret är korrekt anger du "+"-tecknet i svarsfältet; om svaret är felaktigt anger du tecknet "-".

Inom modern humaniora är begreppet "kultur" en av de grundläggande. Bland det enorma antalet vetenskapliga kategorier och termer är det svårt att hitta ett annat koncept som skulle ha så många olika semantiska nyanser och som skulle användas i så olika sammanhang. Kultur betyder alltså en separat sfär av det sociala livet, som existerar i form av ett system av institutioner och organisationer som är involverade i spridningen av andliga värden. Kultur hänvisar också till den uppsättning värderingar och normer som är inneboende i en stor social grupp, gemenskap, folk eller nation. Det finns också en förståelse för kultur som en uppsättning materiella föremål, idéer, bilder skapade av människan genom hela hennes historia. I denna tolkning framstår kultur som summan av mänsklighetens alla prestationer, som en "andra natur" skapad av människan själv.

I verkligheten existerar kultur i form av många kulturer från olika epoker och regioner, och inom epoker - i form av kulturer i enskilda länder och folk, som vanligtvis kallas lokala eller etniska kulturer. Den långsiktiga samexistensen av grupper av människor i samma territorium, deras kollektiva ekonomiska aktiviteter, försvar mot attacker bildar deras gemensamma världsbild, ett gemensamt sätt att leva, sätt att kommunicera, klädstil, matlagningsdetaljer etc. Som ett resultat bildas ett självständigt kulturellt system - ett givet folks etniska kultur.<...>

Ingen kultur existerar isolerat. Under hela sin historia har mänskligheten skapat ett stort antal beteendetecken, utan vilka inte en enda typ av aktivitet är möjlig. För en person innebär innehav av dessa tecken och teckensystem hans inkludering i relationer med andra människor och i kulturen. Flera typer av tecken har skapats och används: kopieringstecken som återger olika verklighetsfenomen, men som inte är denna verklighet själva; tecken-signaler; tecken-symboler.

En av de första regulatorerna av mänskligt beteende var moral - moraliska bedömningar av tillåtligheten av vissa former av ens eget beteende och andra människors beteende. Av alla kulturella normer är sedvänjor de mest flytande och dynamiska. Denna typ av kulturella normer omfattar sådana beteendeformer som finns i ett givet samhälle och kan utsättas för moralisk bedömning.

Introduktion

Arbetets relevans bestäms av det sociala behovet av att teoretiskt navigera i innehållet i sociokulturella strömningar, särskilt mekanismerna för förståelse och sociokulturell ärftlighet.

Syftet med arbetet är att avslöja begreppen

Typologier för kulturella teckensystem;

Verbala teckensystem;

Texter och deras tolkningar.

Forskningsmål:

Att studera kulturens sammansättning som en språklig verklighet och ett semiotiskt universum.

Genomföra en detaljerad analys och modellering av informations- och kommunikationsprocesser i samhället.

Studieobjektet i provet är kultur som offentligt minne, information, kommunikation och teckensystem.

Ämnet för forskningen är informationssemiotiska drag hos kulturella konfigurationer, strukturer och mekanismer som säkerställer kognition, kodning, ackumulering och överföring av social erfarenhet.

Att tala om kulturens semiotik innebär att tala om kultur som ett symboliskt system, och att betrakta alla slags kulturfenomen som texter som bär information och mening. Att förstå en kultur innebär att uppfatta dess semiotik, att kunna fastställa innebörden av de tecken som används i den och att avkoda de texter som består av dem. (Kom ihåg att ordet "text" i kulturvetenskap inte bara betyder skrivna nyheter, utan alla föremål (konstnärligt skapande, sak, etc.) som granskas som ägare till information).

Varje person är mer eller mindre tydlig med sin inhemska kulturs semiotik. Situationen är mycket värre med främmande kulturer. Att lära sig se innebörden och innebörden av dess tecken och texter kräver mycket ansträngning, och ändå lyckas sällan någon nå samma nivå som förståelsen av sin inhemska kultur, bekant från vaggan. Språket i vilken kultur som helst är extraordinärt och unikt. Men alla kulturer använder samma typer av tecken och teckensystem. Därför måste du känna till dem för att förstå vilken kultur som helst.

kultur teckenspråkstext

Teckens betydelse i kulturen

Typer av tecken

Det finns vanligtvis fem huvudtyper av skyltar och skyltsystem:

Naturlig;

Funktionell;

Ikonisk;

Konventionell;

Verbal (naturliga språk);

Signerade inspelningssystem.

Naturliga tecken - saker och naturfenomen beaktas.

Naturligtvis läggs inte alla fram som tecken. Ett objekt kan inte vara ett tecken på sig självt, det blir ett tecken när det pekar på några andra objekt och betraktas som en informationsförmedlare. Ofta betecknas ett naturligt tecken som tillhörande ett föremål genom dess egenskap. Naturliga tecken är tecken-tecken. Det enklaste exemplet: rök som ett tecken på eld. För att förstå naturliga tecken måste du veta vad de är tecken på och kunna extrahera informationen de innehåller.

Vädertecken, djurspår, himlakropparnas placering - allt detta är tecken som kan berätta mycket för dem som kan "tolka" dem. Förmågan att känna igen och använda naturliga tecken för orientering i den naturliga världen visade sig vara en betydande del av urkulturen. Men denna förmåga går tyvärr gradvis förlorad med kulturbildningen. Landsbygdskulturen i dag bevarar den fortfarande till viss del, men i stadskulturen är den ett allt mer sällsynt fenomen.

Funktionella tecken - vilket objekt som helst utvecklas till ett funktionellt tecken om förhållandet mellan det och det objekt som det riktar sig mot uppstår under mänsklig aktivitet och är baserat på metoden för dess användning av människan. Till exempel är ett vapen som upptäckts av en arkeolog i en hög ett funktionellt tecken som bekräftar att en krigare begravdes i den. Inredningen i lägenheten är ett komplex av funktionella tecken (text) som bär information om ägarnas rikedomsgrad, och urvalet av böcker i bokhyllan talar om deras smak och intressen. Glasögon är ett tecken på svag syn; en spade på axeln indikerar att personen har hållit på med eller ska göra markarbeten.

Ikoniska skyltar är definitivt en helt annan kategori av skyltar i förhållande till naturliga och funktionella. Ikoniska (från grekiska - bild) tecken är tecken - bilder. En karakteristisk egenskap hos ikoniska tecken är deras identitet med vad de tolkar.

Ikoniska tecken är tecken i ordets fulla bemärkelse. Om för objekt som representerar naturliga och funktionella tecken är teckenhandlingen sekundär och projiceras av dem som om de "överensstämmer" med deras nyckelhandlingar, så blir detta fenomen för ikoniska tecken det huvudsakliga och grundläggande fenomenet. De är som regel artificiellt skapade så att deras utseende återspeglar utseendet på de saker de betecknar, även om det ibland är möjligt att använda ett naturligt format föremål som ett ikoniskt tecken om det är väldigt likt (av en slump eller inte av en slump) till vad vi skulle vilja beteckna med det.

Konventionella tecken är artificiellt skapade tecken till vilka människor "godkände" att tillskriva en viss betydelse (ordet "konventionell" kommer från latin - avtal, kontrakt). Ett konventionellt tecken betecknar ett visst objekt inte för att det på något sätt är kopplat till det, som naturliga eller funktionella tecken, och inte för att det liknar det, vilket är typiskt för ikoniska tecken (även om detta inte är uteslutet), det fungerar som en beteckning av objektet "av konvention" - eftersom folk gick med på att betrakta det som ett tecken på detta objekt.

De enklaste exemplen på konventionella tecken: skolklocka; rött kors på ambulansen; övergångsställe vid ett övergångsställe; stjärnor och ränder på axelbanden.

Det finns tre huvudtyper av konventionella tecken - signaler, index och symboler.

Signaler, index, symboler

Signaler -- varnings- eller varningsskyltar, meddelande eller varningsskyltar. Människor blir bekanta med betydelsen av de vanligaste och allmänt accepterade signalerna i en given kultur från barndomen (till exempel betydelsen av färgerna i ett trafikljus). Betydelsen av många specialsignaler blir populär endast som ett resultat av träning (flaggor i flottan, navigationssignaler).

Index är symboler för alla föremål eller omständigheter; har ett kompakt, lätt synligt utseende och används för att framhäva dessa föremål och omständigheter från andras linje. Ibland (men inte nödvändigtvis) försöker de välja dem så att deras utseende antyder vad de betyder: instrumentavläsningar, kartografiska tecken, olika typer av symboler i diagram och grafer.

Symboler är tecken som inte bara bekräftar ett visst objekt, utan också har ytterligare betydelse: de formulerar allmänna idéer och bedömningar relaterade till tolkningen av detta objekt.

Exempel på symboler: emblem, vapensköldar, order, banderoller; kors i den kristna religionen; fredsduva. Symbolen är till exempel stadens vapen.