Ve från Famus och hans samhälles sinne. Famusov-samhället som avbildats av A.S.

Många komedifigurer som representerar huvudstaden ädla samhället, framgångsrikt kompletterat med karaktärer utanför scenen. Vi ser dem inte på scenen, men vi vet om deras existens från andra hjältars berättelser. Sådana bilder utanför scenen inkluderar Maxim Petrovich, såväl som Tatyana Yuryevna, Kuzma Petrovich, prinsessan Marya Alekseevna och många andra. Alla tillhör Famus samhället. Tack vare dem utökar Griboyedov omfattningen av komedin långt utanför Moskvas gränser och inkluderar även hovmän i arbetet.

Det är just på grund av närvaron av karaktärer utanför scenen som verket blir den pjäs som ger den mest detaljerade bilden av livet i Ryssland på 1800-talets 1800-tal. "Ve från Wit" visar realistiskt den sociala situation som höll på att brygga på den tiden, den kamp som utspelade sig över hela landet mellan decembristerna, revolutionärt sinnade människor och livegenskapens anhängare, försvarare av det gamla systemet.

Låt oss först betrakta den konservativa adeln, antikens så kallade anhängare. Denna ganska stora grupp är Famus-sällskapet. Hur beskriver Griboyedov honom?

1. Dessa människor, särskilt den äldre generationen, är övertygade livegna ägare, anhängare av autokrati och ivrig försvarare av den gamla strukturen i samhället. De värdesätter det förflutna och långvariga traditioner av att bygga sociala relationer. De gillar Katarina II:s tider, eftersom denna era är känd för sin speciella styrka, kraften hos de ädla markägarna. Famusov fäster vördnad och respekt för minnen från drottningens hov. Han drar en parallell, jämför den nuvarande hovkretsen och Catherines hov, och nämner som exempel adelsmannen Maxim Petrovichs personlighet.

Senare uttalar Famusov att de gamla är missnöjda med de nya trenderna i politiken och den unga tsarens agerande, som är för liberal i deras åsikt. Försvarare av det gamla sättet att leva är motståndare till allt nytt, de är rädda för alla förändringar som kan förstöra den värld de är bekanta med. Många gamla tjänstemän lämnade sina tjänster alldeles i början av Alexander I:s regeringstid. De gjorde detta med avsikt, som ett tecken på protest, eftersom de ansåg att de unga som kungen omgav sig med var för fritänkande. Till exempel återvände amiral Shishkov, en ganska känd statsman, till tjänst först i det ögonblick då regeringens politik ändrade riktning till en skarpt reaktionär. Och det fanns många sådana Shishkovs, särskilt i Moskva. De bestämde kursen offentligt liv, och därför var Famusov övertygad om att det var just sådana människor som skulle fortsätta att påverka politiken.

2. Det gamla samhället försvarar envist sina ädla intressen. I Famus krets utvärderas en person utifrån hans ursprung och ekonomiska situation, och de uppmärksammar inte personliga egenskaper. Till exempel slutar prinsessan Tugoukhovskaya att vara intresserad av Chatsky så snart det står klart att han är långt ifrån en kammarkadett och inte alls rik. Khlestova, i en tvist med Famusov, som bevisar att hon har rätt i närvaron av ett eller annat antal livegna i Chatsky, hävdar att hon känner alla gods ut och in, eftersom detta är det viktigaste.

3. Adelsmän som Famusov ser inte livegna som människor och behandlar dem grymt. Chatsky delar med sig av sitt minne av att en markägare bytte ut sina tjänare mot tre hundar, men de räddade hans ära och liv många gånger. Khlestova sätter sin piga och hund på samma linje: när hon kommer till Famusov beordrar hon att de ska matas och skickar resterna från middagen. Famusov själv skriker ständigt åt tjänstefolket och hotar dörrvakten att skicka honom att arbeta i byn.

4. Det huvudsakliga livsmålet för människor i Famus-samhället är karriär, rikedom, utmärkelser. De betraktar adelsmannen Maxim Petrovich och hovets kammarherre Kuzma Petrovich, som en gång tjänstgjorde under Catherine, som förebilder för allmän imitation. Famusov uppvaktar Skalozub för att han vill ge sin dotter till honom. Denna önskan dikteras endast av det faktum att Skalozub är rik och har haft en framgångsrik karriär. Gamla människor betraktar service i samhället som en källa till vinst, inkomst, materiell berikning och ett sätt att erhålla rang. Ingen gör saker på rätt sätt, på riktigt. Till exempel undertecknar Famusov vid tjänsten bara de papper som han fått av sekreterare Molchalin. Men alla använder gärna sin officiella position. Famusov anställer ständigt olika släktingar på sin arbetsplats. Nepotism och beskydd är den vanligaste och mest utbredda praktiken här. Famusovs bryr sig inte om statens intressen, de bryr sig bara om personlig nytta och vinst. Och det gäller inte bara civiltjänsten, utan också militären. Vem som helst kan bli en framgångsrik soldat om de stöttas, befordras och gynnas.

5. I bilden av Molchalin ville författaren visa huvuddragen i tjänstemännens värld som var karakteristiska för den tiden. Detta är sycophancy, karriärism, stumhet och förmågan att behaga överordnade. Molchalin var en allmoge eller mindre adelsman. Han började sin tjänst i Tver, men flyttade sedan till Moskva, vilket Famusov bidrog till. I Moskva stiger Molchalin snabbt i graderna. Han förstår perfekt vad som behöver göras om du vill göra karriär. Bara tre år gick, och Molchalin lyckades bli behövd av Famusov, ta emot flera tack och gå in i sin välgörares hus. Chatsky förutspår en lysande karriär för honom, eftersom han är väl bekant med denna typ av tjänsteman. Det var just sådana sekreterare på den tiden som kunde bli ädla människor och uppnå höga positioner. Molchalin har all nödvändig information. Detta är förmågan att gynna, vinna inflytelserika människors förtroende, urskillningslöshet när det gäller att uppnå ett mål, noggrannhet och brist på moraliska principer.

6. Det skelettartade, konservativa samhället av livegna ägare är väldigt rädda för allt progressivt. Dessa människor uppfattar alla innovationer med fientlighet, eftersom det kan hota deras position och dominans. Famusov och hans gäster är förvånansvärt eniga i att fördöma Chatskys idéer. De samlades omedelbart i kampen mot åsikter som de anser vara fritänkande. De anser att utbildning är källan till alla friheter och motsätter sig därför utbildningsinstitutioner och vetenskaper. Famus Society erbjuder en radikal metod för att bekämpa sådan ondska. Khlestova och prinsessan Tugoukhovskaya har också en negativ inställning till skolor, internatskolor och lyceum.

7. Representanter för det gamla regimsamhället är främmande för sitt folk, eftersom de fick en viss utbildning i sin tid. Chatsky är upprörd över detta system, där uppfostran av adliga barn anförtros utlänningar. Som ett resultat växte unga adelsmän upp avskurna från allt nationellt och ryskt, deras tal blev blandat med ett främmande språk. Från barndomen ingjuts de det imaginära behovet av att imitera tyskarna eller fransmännen.

Så här framstår Famus-samhället framför oss, avbildat av Griboyedov med särskild omsorg. Författaren till komedin skildrade karaktäristiken, typiska egenskaper livegnadsägande adelsmän från den tiden. Adeln är rädd för befrielserörelsen och motsätter sig därför Chatsky, som är personifieringen av progressiva människor. Griboedov visar detta samhälle genom individualiserade bilder, som var och en är en levande person med sina egna drag, karaktär och speciella tal.

Pjäsen "Ve från Wit" - berömt verk A. S. Griboedova. I processen med att skapa, flyttade författaren bort från de klassiska kanonerna att skriva "hög" komedi. Hjältarna i "Wee from Wit" är tvetydiga och mångfacetterade bilder, och inte karikatyrfigurer utrustade med en karaktäristiskt drag. Denna teknik gjorde det möjligt för Alexander Sergeevich att uppnå fantastisk sanning när han skildrade Moskvaaristokratins "bild av moral". Den här artikeln kommer att ägnas åt egenskaperna hos representanter för ett sådant samhälle i komedin "Wee from Wit".

Pjäsens frågor

I "Ve från Wit" finns två handlingsbildande konflikter. En av dem handlar om hjältarnas personliga relationer. Chatsky, Molchalin och Sofia deltar i den. Den andra representerar den socio-ideologiska konfrontationen mellan komedins huvudperson och alla andra karaktärer i pjäsen. Både berättelser stärka och komplettera varandra. Utan att ta hänsyn till kärlekslinjen är det omöjligt att förstå karaktärerna, världsbilden, psykologin och relationerna mellan hjältarna i arbetet. Men det viktigaste är förstås att Chatsky och Famus samhället konfronterar varandra under hela pjäsen.

"Porträtt" karaktär av komedin

Uppkomsten av komedin "Wee from Wit" orsakade ett livligt gensvar i litterära kretsar under första hälften av 1800-talet. Dessutom var de inte alltid lovordande. Till exempel klandrade en långvarig vän till Alexander Sergeevich, P. A. Katenin, författaren för att karaktärerna i pjäsen är för "porträttliknande", det vill säga komplexa och mångfacetterade. Griboyedov, tvärtom, ansåg dock att realismen hos sina karaktärer var den största fördelen med verket. Som svar på kritik han svarade att "... karikatyrer som förvränger de verkliga proportionerna i människors utseende är oacceptabla..." och hävdade att det inte fanns en enda av dessa i hans komedi. Efter att ha lyckats göra sina karaktärer levande och trovärdiga, uppnådde Griboedov en fantastisk satirisk effekt. Många kände omedvetet igen sig i komedifigurerna.

Representanter för Famusov-samhället

Som svar på kommentarer om ofullkomligheten i hans "plan" sa han att det i hans pjäs fanns "25 dårar för en vettig person". Således talade han ganska hårt till huvudstadens elit. Det var uppenbart för alla vem författaren porträtterade under sken av komedifigurer. Alexander Sergeevich dolde inte sin negativa inställning till Famusovs samhälle och kontrasterade den med den enda intelligenta personen - Chatsky. De återstående karaktärerna i komedin var bilder typiska för den tiden: det välkända och inflytelserika Moskva "ess" (Famusov); en högljudd och dum karriärmartinet (Skalozub); en tyst och stum skurk (Molchalin); en dominerande, halvgalen och mycket rik gumma (Khlestova); vältalig talare (Repetilov) och många andra. Famussamhället i komedin är brokigt, mångsidigt och absolut enhälligt i sitt motstånd mot förnuftets röst. Låt oss överväga karaktären hos dess mest framstående representanter mer i detalj.

Famusov: en stark konservativ

Denna hjälte är en av de mest inflytelserika personerna i Moskvas samhälle. Han är en hård motståndare till allt nytt och menar att man måste leva som hans fäder och farfäder testamenterade. För honom är Chatskys uttalanden höjden av fritänkande och utsvävningar. Och i vanliga mänskliga laster (fylleri, lögner, servilitet, hyckleri) ser han inget förkastligt. Till exempel förklarar han sig vara "känd för sitt klosterbeteende", men innan dess flirtar han med Lisa. För Famusov är en synonym för ordet "last" "lärdom". För honom är att fördöma byråkratisk servilitet ett tecken på galenskap.

Frågan om service är den viktigaste i Famusovs system. Enligt hans mening bör varje person sträva efter att göra karriär och därmed säkerställa en hög position i samhället. För honom är Chatsky en vilsen man, eftersom han ignorerar allmänt accepterade normer. Men Molchalin och Skalozub är affärsmässiga, rimliga människor. Famusovs samhälle är en miljö där Pjotr ​​Afanasyevich känner sig fullbordad. Han är förkroppsligandet av vad Chatsky fördömer i människor.

Molchalin: en dum karriärist

Om Famusov i pjäsen är en representant för det "förra århundradet", så tillhör Alexei Stepanovich den yngre generationen. Men hans idéer om livet sammanfaller helt med Pyotr Afanasyevichs åsikter. Molchalin tar sig "in i folket" med avundsvärd uthållighet, i enlighet med de lagar som dikteras av Famus-samhället. Han tillhör inte den adliga klassen. Hans trumfkort är "måttlighet" och "noggrannhet", såväl som lakejhjälpsamhet och gränslöst hyckleri. Alexey Stepanovich är mycket beroende av allmän åsikt. Den berömda kommentaren om onda tungor, som är "mer fruktansvärda än en pistol" tillhör honom. Hans obetydlighet och principlöshet är uppenbara, men det hindrar honom inte från att göra karriär. Dessutom, tack vare sin gränslösa föreställning, blir Alexey Stepanovich huvudpersonens lyckliga rival i kärlek. "Tysta människor dominerar världen!" – Chatsky noterar bittert. Han kan bara använda sin egen intelligens mot Famus-samhället.

Khlestova: tyranni och okunnighet

Famussamhällets moraliska dövhet demonstreras lysande i pjäsen "Ve från Wit". Griboyedov Alexander Sergeevich gick in i den ryska litteraturens historia som författare till ett av sin tids mest aktuella och realistiska verk. Många aforismer från denna komedi är mycket relevanta idag.

Alla hjältar i Griboyedovs komedi "Wee from Wit" kan delas in i två läger. En av dem innehåller representanter för den "gamla ordningen" - människor som tror att det är nödvändigt att leva som våra föräldrar levde, och alla avvikelser från denna norm är oförlåtligt destruktiva; den andra är inriktad på utveckling och omvandling av samhället. Det första lägret är mycket talrikt; i själva verket kan vi säga att hela det aristokratiska samhället i Moskva och människorna nära det hör hemma här, den mest framstående representant Denna grupp är Pyotr Famusov, hans namn är symboliskt uppkallat efter helheten av alla karaktärer som stöder samma position. Den andra kategorin är inte så många och representeras av endast en karaktär - Alexander Chatsky.

Pavel Afanasyevich Famusov

Pavel Afanasyevich Famusov är en aristokrat från födseln. Han är tjänsteman som chef. Famusov är redan en duktig tjänsteman - han omgav sig med släktingar i tjänstens angelägenheter, detta tillstånd tillåter honom att begå de nödvändiga grymheterna i tjänsten och inte vara rädd för att bli straffad för det. Så, till exempel, registrerar han officiellt Molchalin som arkivarbetare, men detta är bara teoretiskt; i själva verket utför Molchalin uppgifterna som Famusovs personliga sekreterare.

Pavel Afanasyevich föraktar inte mutor; han gillar människor som är beredda att vända sig till sina överordnade.

Famusovs familjeliv visade sig inte heller på det värsta sättet - han var gift två gånger. Från första barken har han en dotter, Sonya. Famusov deltog alltid aktivt i hennes uppväxt, men han gjorde detta inte på grund av sin övertygelse, utan för att det var accepterat i samhället.

Vid tidpunkten för berättelsen är hon redan en vuxen flicka i giftbar ålder. Men Pavel Afanasyevich har ingen brådska att gifta bort sin dotter - han vill hitta en värdig kandidat för henne. Enligt Famusov ska detta vara en person med betydande ekonomisk trygghet, som är i tjänsten och strävar efter att få en befordran.

En persons ekonomiska situation blir ett mått på hans betydelse i samhället och adeln i Famusovs ögon. Han avvisar vikten av vetenskap och utbildning. Famusov anser att utbildning inte ger de önskade positiva resultaten - det är bara ett slöseri med tid. Enligt samma princip bestämmer han konstens betydelse i mänskligt liv.

Vi inbjuder dig att bekanta dig med huvudpersonen i A. Griboedovs komedi "Wee from Wit".

Famusov har en komplex karaktär, han är benägen för konflikter och gräl. Hans tjänare lider ofta av olagliga attacker och övergrepp från sin herre. Famusov kommer alltid att hitta något att klaga på, så det går inte en enda dag utan att svära.

Famusov styrs av kroppens grundläggande fysiologiska behov: att tillfredsställa hunger och törst, behovet av sömn och vila; baserat på denna position är det svårt för honom att acceptera och förstå prestationer av intellektuell natur.

För Famusov är en persons moraliska karaktär inte viktig. Han själv avviker ofta från normerna för mänsklighet och moral och anser inte detta som något hemskt; det är mer korrekt att säga att han inte ens tänker på den moraliska sidan av sina handlingar; för Famusov är det viktigt att uppnå sitt mål, nej oavsett vilket sätt.

Han bryr sig lite om hur det går i tjänsten - nödvändigheten och schemat för hans besök hos andra adelsmän är av stor betydelse för Famusov. Detta tillstånd beror i första hand på hans service till tjänstemän, och inte på näringslivet - med andra ord är kvaliteten och produktiviteten i hans arbete inte viktigt för Famusov - han anser att förmågan att tillfredsställa en högre tjänsteman är viktigare än en väl utfört jobb.

Alexey Stepanovich Molchalin

Alexey Stepanovich Molchalin är en enkel man från födseln, han förvärvar titeln adelsman med hjälp av Famusov.

Alexey Stepanovich är en fattig man, men hans rikedom ligger i hans förmåga att gynna och behaga sin chef. Det är tack vare dessa färdigheter som Molchalin försätter Famusov i ett gynnsamt humör mot sig själv. Enligt tidningarna är Alexey Stepanovich listad som arkivarbetare myndighet, där Famusov fungerar som manager. Men i själva verket är detta inte fallet. Molchalin utför uppgifterna som Famusovs personliga sekreterare, men har ingenting att göra med arbetet i arkivet - detta arrangemang var ett strategiskt viktigt drag - Famusov sparar på sin sekreterares lön (han betalas för detta av staten). Molchalin motsätter sig inte detta tillstånd, tack vare den fiktiva designen

Molchalin gör karriärframsteg och fick till och med adelns rang. Mer än något annat vill Alexey Stepanovich bli en fullvärdig medlem av Famus, och därför aristokratiska, samhälle.

Han är beredd att betala vilket pris som helst för det. För att göra detta försöker Molchalin alltid behaga Famusov, "leker kärlek" med sin dotter Sonya och går till och med runt Famusovs hus på tå för att inte störa hushållet.

Hur mycket Molchalin än försöker slår hans sanna önskningar igenom då och då. Så till exempel bryr han sig om Sonya Famusova, men samtidigt har han en riktig känsla för hembiträdet Lisa.

För Molchalin innebär valet mellan Sonya och Lisa automatiskt ett val mellan aristokratin och att överge den. Hans känslor för Lisa är verkliga, så Molchalin spelar ett dubbelspel och uppvaktar båda tjejerna.

Sofya Pavlovna Famusova

Sofya Pavlovna Famusova är dotter till Pavel Afanasyevich Famusov, en viktig tjänsteman och adelsman. Sonya förlorade sin mor tidigt, hon växte upp av sin far och sedan av en fransk guvernant. Sophia fick sin grundutbildning hemma, hon kunde också dansa och spela piano bra. musikinstrument- piano och flöjt. Vid tidpunkten för berättelsen är hon 17 år gammal - hon är en flicka i giftbar ålder.

Kära skolbarn! På vår hemsida kan du bekanta dig med komedin av A. S. Griboyedov "Wee from Wit"

Hennes far hoppas att hennes framtida man ska bli Skalozub, men Sophia själv har ingen anlag för denna oförskämda och okunniga man.

Enligt Chatsky har Sonya potential att utveckla en humanistisk början, men hennes fars inflytande och hans felaktiga åsikter om dottern minskar gradvis.

Sophia värdesätter inte sina herrar – hon leker med dem som levande dockor. Flickan gillar när folk behagar henne och berömmer henne på alla möjliga sätt. Eftersom Molchalin klarar denna uppgift bäst, njuter han därför mest av flickans gunst. Trots att Famusov betraktar Molchalin som en lovande ung man, är hans ekonomiska situation fortfarande otillfredsställande - Sonya är en rik arvtagerska och hennes man måste motsvara hennes position - både social och ekonomisk. Därför, när Famusov får reda på kärleken till unga människor, orsakar det en storm av indignation hos honom. Sophia är naiv och förtroendefull - hon tror att Molchalins relation till henne är uppriktig och den unge mannen är verkligen kär i henne, tills sista stund vill hon inte tro på det uppenbara - Molchalin använder henne helt enkelt för att uppnå sitt eget mål och bara Efter att ha sett en scen som avslöjade hennes älskares tvåsidighet, erkände flickan sitt misstag.

Sergey Sergeevich Skalozub

Sergei Sergeevich Skalozub är en rik militär med rang av överste. I samhället anses hans namn automatiskt vara synonymt med en påse med guld – så stort är hans ekonomiskt stöd. Översten är en typisk representant för aristokratin, som leder en aktiv socialt liv, han är en regelbunden gäst på baler och middagar, och kan ofta ses på teatern eller vid kortbordet.

Han har ett märkbart utseende - hans höjd är stor och hans ansikte saknar inte attraktivitet. Men hela utseendet på en ädel man i Moskvas samhälle är bortskämd av hans brist på utbildning och dumhet. Skalozubs mål i livet är att stiga till rangen av general, vilket han framgångsrikt uppnår, inte genom tapper service, utan genom pengar och förbindelser. Man kan dock inte bortse från det faktum att Skalozub deltog i militära kampanjer, till exempel i ett kompani mot Napoleonska trupper, och till och med har flera militära utmärkelser. Skalozub, som Famusov, gillar inte att läsa böcker och betraktar dem bara som en möbel.

Samtidigt är han en opretentiös person, han ägnar lite uppmärksamhet åt symbolik och tillskrivning. Famusov hoppas att Sergei Sergeevich ska bli hans svärson. Skalozub själv är inte emot att gifta sig, men situationen kompliceras av Sonyas fientlighet och hennes kärlek till Molchalin.

Anfisa Nilovna Khlestova

Anfisa Nilovna Khlestova är Famusovs svägerska, och därför Sonya Famusovas faster. Hon tillhör också den ärftliga adeln. Vid tidpunkten för berättelsen är hon en äldre kvinna – hon är 65 år. Fråga om familjeliv Khlestovoy är kontroversiell. Å ena sidan finns det antydningar i texten om att hon har familj och barn, å andra sidan kallar Chatsky henne för en tjej, i betydelsen en gammal piga. Det är troligt att Alexander använder sarkasm i denna situation och faktiskt Khlestova - gift kvinna.

Anfisa Nilovna är en kvinna av komplex karaktär, hon går sällan till bra läge ande, i de flesta fall är Khlestova arg och missnöjd. Av tristess tar Khlestova hand om sina elever och hundar, det finns många av båda i hennes hus. Anfisa Nilovna, liksom alla medlemmar av "Famusov-samhället", förnekar fördelarna med utbildning och vetenskap i allmänhet. Khlestovas speciella passion är kortspelet - där den gamla kvinnan är ganska framgångsrik och från tid till annan förblir med en anständig vinst i händerna.

Platon Mikhailovich Gorich

Platon Mikhailovich Gorich är en adelsman till födseln, god vän Famusova. Han ägnade hela sitt liv militär karriär och avgick som officer. Tills nyligen var han en stark och aktiv person, men efter att han gått i pension började han leda ett mätt och lat sätt att leva, vilket påverkade hans hälsa negativt.

Han är en gift man. Hans fru var en ung kvinna, Natalya Dmitrievna. Men Gorichs äktenskap gav inte lycka, tvärtom, han känner sig som en olycklig person och ångrar uppriktigt tiden då han var fri och oberoende från familjelivet. Gorich är hönspetad, han lyder alltid sin frus önskningar och är rädd att säga emot henne. Natalya Dmitrievna kontrollerar och tar ständigt hand om sin man, vilket irriterar Platon Mikhailovich, men han undertrycker tyst sin indignation.

Gorich ångrar mycket sin pensionering, han saknar verkligen det sorglösa militära livet. Uttråkad spelar han ibland flöjt. Gorich är en frekvent gäst på baler och middagsfester. Själv hatar han det sociala livet, men uppfyller sin frus önskemål och dyker upp med henne i det höga samhället. Platon Mikhailovich har ett extraordinärt sinne och livsvisdom. Alexander Chatsky konstaterar att han är positiv och bra man och har vänliga känslor mot honom.

Anton Antonovich Zagoretsky

Anton Antonovich Zagoretsky är stammis på baler och middagsbjudningar. Han lever ett aktivt socialt liv. Ingenting är känt om hans yrke. Men det faktum att Zagoretsky tillåter sig att dröja vid sociala tillställningar hela tiden fram till segern och återvända hem i gryningen gör det möjligt att göra antaganden om att Anton Antonovich varken är i militären eller i den offentliga tjänsten. Anton Antonovich är en skurk och en fuskare. Utan att överdriva känner hela Moskva till hans kortbedrägerier och oärliga vinster. Zagoretsky är bäraren av alla slags skvaller. Det är han som sprider nyheterna om Alexander Chatskys galenskap. Zagoretsky – dåraktig man, menar han att fablerna på allvar är skrivna om djur och ser inte i dem en allegori och en avslöjande av mänskliga laster.

Prins och prinsessa Tugoukhovsky

Pyotr Ilyich Tugoukhovsky är en äldre man. Han och hans fru fostrar sex döttrar.
Pyotr Iljitj lever helt upp till sitt efternamn - han är mycket hörselskadad och använder ett speciellt horn för att förbättra uppfattningen av ljud, men denna åtgärd hjälper honom inte mycket - eftersom han är mycket hörselskadad deltar han inte i samtalet - hans tal är begränsat till utrop.

Prinsessan Tugoukhovskaya befaller aktivt sin man, som utan tvekan uppfyller alla hennes krav och order.

Prinsar Tugoukhovsky går ofta ut i världen för att hitta en värdig man till sina döttrar. Prinsparet tror att endast en mycket rik person kan passa dem som svärson, så de bjuder bara in mycket rika människor att besöka dem.

Prinsessan Tugoukhovskaya, i samklang med hela Famus-samhället, stöder åsikten om det absurda i utbildning och vetenskap. Hennes mått på en persons betydelse, som i fallet med Famusov, blir en persons led och materiella stöd, och inte moralen och ärligheten i hans handlingar. Liksom många aristokrater älskar prinsessan att spela kort, men hon kan inte alltid spela till sin fördel - förluster är inte ett isolerat fenomen i prinsessans liv.

Maxim Petrovich

Maxim Petrovich är farbror till Pavel Afanasyevich Famusov. Vid tidpunkten för berättelsen är han inte längre vid liv. Men hans uppfinningsrikedom och fyndighet gjorde det möjligt för denna man att få ett permanent fotfäste i aristokratins minnen och bli ett föremål för imitation.

Maxim Petrovich var vid Katarina II:s hov. Hans materiella bas var så stor att han kunde upprätthålla ett hundratal tjänare.

En dag, under en mottagning med kejsarinnan, snubblade Maxim Petrovich och föll. Kejsarinnan var mycket road av denna incident, så Maxim Petrovich, som noterade detta, faller medvetet flera gånger till. Tack vare detta trick fick Maxim Petrovich gunst på jobbet och en snabb befordran uppför karriärstegen.

Repetilov

Herr Repetilov är en gammal bekant till Chatsky. Han har många brister, men samtidigt är han en snäll och positiv person.

Repetilov har inga talanger - han en vanlig person, en gång började han inse sig själv som en civil tjänsteman, men inget meningsfullt kom ut av det och Repetilov lämnade tjänsten. Han är en mycket vidskeplig person. Repetilov lurar ständigt människor och ljuger. De omkring honom känner till den här unge mannens benägenhet och förlöjligar denna egenskap hos honom.

Repetilov känner inga gränser när det gäller att dricka och blir ofta full till döden. Han älskar baler och middagsbjudningar. Repetilov är medveten om sina laster och negativa karaktärsdrag, men har ingen brådska att ändra. Han anser sig vara en dum och klumpig person, det är sant. Repetilov har en motvilja mot att läsa böcker. Repetilov är en gift man, men han var inte framgångsrik som man och far - han bedrog ofta sin fru och försummade sina barn. Repetilov - har en svaghet för kortspel, men samtidigt har han väldigt otur med kort - han förlorar hela tiden.

Således är Famussamhället en symbios av gamla konservativa åsikter och bristande utbildning. Representanter för denna kategori är alla dåligt utbildade - de tror att vetenskapen inte ger nytta för samhället och därför är nivån på personlig utbildning och utbildningen för omgivningen av lite intresse för dem. I förhållande till andra människor är de sällan återhållsamma och toleranta (såvida det inte gäller personer som är lika med dem i den sociala och ekonomiska sfären eller de som är en nivå eller något högre). Alla representanter för Famus-samhället vördar rang, men inte alla av dem är karriärister - lathet blir en frekvent orsak till bristen på önskan bland dessa aristokrater att börja tjänst eller göra sitt arbete bra.

"? Typiska representanter för samhället som Chatsky måste slåss med inkluderar Famusov, Molchalin, Sofya, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Chryumins, Tugoukhovskys. Alla av dem är i samma utsträckning inneboende i rädslan för att få ett dåligt rykte i "världen". Här, i detta "samhälle", försöker de först och främst leva "som alla andra" - detta är dess huvudsakliga egenskap.

Ve från sinnet. Maly teaterföreställning, 1977

"Hur kan du gå emot alla» – utropar Tugoukhovsky-prinsessorna, och detta utrop kan sättas som en epigraf till hela pjäsen. "Synd är inte ett problem, rykten är inte bra!" - säger pigan Liza, och med dessa ord avslöjar hon den dolda rädslan för detta samhälle, inte för det onda, utan för onda rykten. Tanken, "vad ska prinsessan Maria Aleksevna säga?" - För Famusov är det värre än övertygelsen om sin dotters skuld. Denna rädsla för "offentlig bedömning" tvingar företrädare för Famus-samhället att göra allt för att leva "som alla andra" - utan att skilja sig åt i någonting: varken i klädsel, eller sätt att tänka eller i livsstil. Det är därför det här samhället är en så sammanhållen kraft.

Djupt okunnig behandlar den upplysningen med fientlighet - denna "ondska" som den skulle vilja "stoppa", inte ens stanna vid att bränna alla befintliga böcker. Det är tydligt att ett sådant samhälle, berövat alla högre intressen, lever ett meningslöst liv: middagar, middagar, bröllop, baler, kort, dop och begravningar - det här är "sakerna" som fyllde det lediga och välnära livet för dessa parasiter, som slarvigt levde på livegnas arbete och på statliga medel.

Detta sällskap är rädd om sina medmedlemmars dömande, men det brännmärker tappert med förakt för människor som inte tillhör sin egen "kast" - de som vågar ha sitt eget omdöme. Vem tillhörde "kasten" – för någon som Zagoretsky var allt förlåtet: till och med det faktum att han var "en lögnare, en spelare, en tjuv ...". "Var underlägsen", säger Famusov om Moskva-friarna, "men de kommer fortfarande att inkludera dig i familjen om brudgummen uppfyllde den standard som tillämpades på "friare" i det här samhället.

En typisk representant för Moskvas samhälle i komedi är först och främst Famusov själv (se Bild av Famusov och Famusovs egenskaper). Molchalin, Skalozub och Sofya är också typiska för denna miljö.

Famus Society

Komedin "Wee from Wit" skrevs av Griboyedov 1824. Den ger en allmän bild av hela det ryska livet på 10-20-talet av 1800-talet, återger den eviga kampen mellan gammalt och nytt, som vid den tiden utspelade sig med särskild kraft, inte bara i Moskva, utan i hela Ryssland mellan två läger: progressiva, decembrist-sinnade människor från "århundradet" nuvarande" och livegna ägare (människor från det "förra århundradet").

Alla bilder skapade av G-dov i komedin är djupt realistiska. Famusov, Skalozub, Molchalin, Khlestova, skurken Zagoretsky och alla de andra är en återspegling av verkligheten. Dessa människor, dumma och själviska, rädda för upplysning och framsteg, deras tankar fokuserar endast på att skaffa utmärkelser och titlar, rikedom och kläder, de bildar ett enda reaktionsläger som trampar ner allt levande. "The Past Century" i komedin representeras av ett antal ljusa typer. Dessa är Famusov, Skalozub, Repetilov och Molchalin.

F-te samhället är traditionellt. Hans livsprinciper är sådana att han måste lära sig att "se på sina äldste", förstöra fritt tänkande tankar, tjäna med lydnad för personer som står ett steg högre och viktigast av allt, vara rik. Idealet för detta samhälle finns i Famusovs monologer farbror Maxim Petrovitj och Kuzma Petrovitj: ... här är ett exempel: Den avlidne var en respektabel kammarherre, Med en nyckel, och han visste hur han skulle överlämna nyckeln till sin son; Rik och gift med en rik kvinna; Gifta barn, barnbarn; dog; alla minns honom tyvärr. Kuzma Petrovich! Fred vare med honom! - Vilken typ av ess lever och dör i Moskva!...

I spetsen för hela samhället står gestalten av Famusov, en gammal adelsman i Moskva som har vunnit allmän gunst i huvudstadens kretsar. Han är vänlig, artig, kvick, gladlynt. Men detta är bara den yttre sidan. Författaren avslöjar bilden av Famusov heltäckande. Detta är inte bara en gästvänlig värd, utan också en övertygad livegen ägare, en hård motståndare till upplysning. "De skulle ta alla böcker och bränna dem", säger han. Chatsky, en representant för det "nuvarande århundradet", drömmer om att "injicera ett sinne som hungrar efter kunskap i vetenskapen." Han är upprörd över reglerna som fastställts i det f-te samhället, eftersom det utvärderar en person efter hans ursprung och antalet livegna själar han har. Famusov själv drömmer om att gifta bort sin dotter Sophia till ett bättre pris och säger till henne: "Åh, mamma, sluta inte slaget! Den som är fattig är inte en match för dig." Och sedan tillägger han: "Till exempel, sedan urminnes tider har det varit praxis bland oss ​​att ära ges till far och son: var fattig, men om det finns två tusen själar från familjen, är han brudgummen." Till skillnad från företrädarna för det f-te samhället längtar Chatsky efter "sublim kärlek, inför vilken hela världen är damm och fåfänga."

I förhållandet mellan Chatsky och f-go-samhället avslöjas och förlöjligas synpunkterna från "det gångna århundradet" på karriärer, på service, på vad som är mest värdefullt hos människor. Chatsky föraktar dem med andra ord. Famusov tar bara släktingar och vänner i sin tjänst. Han respekterar smicker och sycophancy. Han vill övertyga Chatsky att tjäna, "titta på de äldste", "sätta upp en stol, höja en näsduk." Mot detta invänder Chatsky: "Jag skulle gärna tjäna, men att bli serverad är sjukt." Chatsky tar tjänsten på största allvar. Och om Famusov behandlar det formellt, byråkratiskt ("det är undertecknat, av dina axlar"), då säger Chatsky: "När jag är i affärer gömmer jag mig för skoj, när jag busar, busar jag, och att blanda dessa två hantverk är en experternas mörker, det gör jag inte bland dem." Famusov oroar sig för affärer bara på ena sidan, dödligt rädd, "så att många av dem inte ackumuleras." Han betraktar inte sina tjänare som människor, han behandlar dem oförskämt, han kan sälja dem, skicka dem till hårt arbete. Han skäller ut dem som åsnor, stockar, kallar dem Persilja, Filkas, Fomkas. Således behandlar representanter för f-go-samhället service som en källa till personliga fördelar, service till individer och inte till företag.

Chatsky strävar efter att tjäna fosterlandet, "saken, inte personerna." Han föraktar Molchalin, som är van att ”tillfredsställa alla människor utan undantag - ägaren där jag råkar bo, chefen som jag ska tjäna, hans tjänare som städar klänningar, dörrvakten, vaktmästaren, för att undvika ondska, vaktmästarens hund , så att den är tillgiven.” Allt i Molchalin: både beteende och ord - betona ungdomligheten hos en omoralisk person som gör karriär. Chatsky talar bittert om sådana människor: "Tysta människor är lyckliga i världen!" Det är Molchalin som ordnar sitt liv bäst av alla. Han är också begåvad på sitt sätt. Han fick Famusovs gunst, Sophias kärlek, och fick tre priser. Han värdesätter två egenskaper hos sin karaktär mest av allt: "måttlighet och noggrannhet." För Famusov och hans krets är världens åsikt helig och ofelbar; det mest fruktansvärda är "vad prinsessan Marya Aleksevna kommer att säga!"

En annan framstående representant för f-te sällskapet är Skalozub. Det är precis den sortens svärson Famusov drömde om att ha. Trots allt är Skalozub "både en gyllene väska och syftar till att vara en general." Denna karaktär förkroppsligade de typiska dragen hos en reaktionär på Arakcheevs tid. "En väsande andning, en strypt man, en fagott, en konstellation av manövrar och en mazurka," han är lika mycket en fiende till utbildning och vetenskap som Famusov. "Du kan inte lura mig med att lära," säger Skalozub. Det är ganska uppenbart att själva atmosfären i det f-te samhället tvingar företrädare för den yngre generationen att visa sina negativa egenskaper.

Så Sophia använder sitt skarpa sinne för att direkt ljuga och sprider rykten om Chatskys galenskap. Sophia motsvarar helt "fädernas" moral. Och även om hon är en intelligent flicka, med en stark, självständig karaktär, ett varmt hjärta och en drömmande själ, ingav hennes falska uppfostran fortfarande Sophia många negativa egenskaper och gjorde henne till en representant för de allmänt accepterade åsikterna i denna krets. Hon förstår inte Chatsky, hon har inte vuxit upp till honom, till hans skarpa sinne, till hans logiska, skoningslösa kritik. Hon förstår inte heller Molchalin, som "älskar henne på grund av sin position." Det är inte hennes fel att Sophia har blivit en typisk ung dam i det f-te samhället. Samhället där hon föddes och levde är skyldig, "hon var ruinerad, i kvavheten, där inte en enda ljusstråle, inte en enda ström av frisk luft trängde in" (Goncharov "En miljon plågor").

En annan komedi karaktär är mycket intressant. Det här är Repetilov. Han är en helt principlös person, en "knäckare", men han var den ende som ansåg Chatsky vara "mycket intelligent" och, utan att tro på hans galenskap, kallade han Famus's flock gäster för "chimärer" och "spel". Därmed var han åtminstone ett steg över dem alla. "Så! Jag har nyktrat till helt", säger Chatsky i slutet av komedin. Vad är detta - nederlag eller insikt? Ja, slutet av detta arbete är långt ifrån glatt, men Goncharov har rätt när han sa om slutet på detta sätt: "Chatsky är knäckt av mängden gammal kraft, efter att ha gett det ett dödligt slag med kvaliteten på ny kraft. .” Och jag håller helt med Goncharov, som tror att rollen för alla Chatskys är "passiv", men samtidigt alltid "segerrik".

Chatsky motsätter sig samhället av okunniga och livegna ägare. Han kämpar mot ädla skurkar och sycophants, bedragare, fuskare och angivare. I sin berömda monolog "Vilka är domarna?..." slet han av sig masken från den vidriga och vulgära Famus-världen, där det ryska folket förvandlades till ett köp- och försäljningsobjekt, där markägare till och med bytte livegna mot hundar: Den där Nestor av ädla skurkar, Omgiven av en skara tjänare; Nitiska, de räddade hans ära och liv mer än en gång under timmarna av vin och slagsmål: plötsligt bytte han tre vinthundar för dem!!!

Chatsky försvarar en verklig person, mänsklighet och ärlighet, intelligens och kultur. Han skyddar det ryska folket, sitt Ryssland från ett dåligt, inert och efterblivet samhälle. Chatsky vill se Ryssland läskunnigt och kulturellt. Han försvarar detta i argument, samtal med alla skådespelare komedi "Go", som riktar all sin intelligens, kvickhet, ondska, humör och beslutsamhet till detta. Därför hämnas omgivningen på Chatsky för sanningen, som gör ont i hans ögon, för hans försök att störa den vanliga livsstilen. Det "förra århundradet", det vill säga det femte samhället, är rädda för människor som Chatsky, eftersom de inkräktar på den livsordning som är grunden för detta samhälles välbefinnande. Chatsky kallar det senaste århundradet, som Famusov beundrar så mycket, århundradet av "ödmjukhet och rädsla". Gemenskapen är stark, dess principer är fasta, men Chatsky har också likasinnade. Dessa är de personer som nämns: Skalozubs kusin ("Reden följde honom: han lämnade plötsligt sin tjänst och började läsa böcker i byn."), brorson till prinsessan Tugoukhovskaya. Chatsky själv säger ständigt "vi", "en av oss", och talar alltså inte bara för sina egna vägnar. Så ASG-dov ville tipsa läsaren om att tiden för "det gångna århundradet" håller på att passera, den ersätts av det "nuvarande århundradet", stark, smart, utbildad.

Bibliografi

För att förbereda detta arbete användes material från webbplatsen http://ilib.ru/